Historia powstania dzieła Gogola „Płaszcz”

Według rosyjskiego filozofa N. Bierdiajewa Gogol to „najbardziej tajemnicza postać w literaturze rosyjskiej”. Twórczość pisarza do dziś budzi kontrowersje. Jednym z takich dzieł jest opowiadanie „Płaszcz”.
W połowie lat 30. Gogol usłyszał dowcip o urzędniku, który zgubił broń. Brzmiało to tak: żył jeden biedny urzędnik, który był zapalonym myśliwym. Długo oszczędzał na broń, o której od dawna marzył. Jego marzenie się spełniło, ale płynie dalej Zatoka Fińska, zgubił to. Po powrocie do domu urzędnik zmarł z frustracji.
Pierwsza wersja tej historii nosiła tytuł „Opowieść o urzędniku kradnącym płaszcz”. W tej wersji widoczne były motywy anegdotyczne i efekty komiczne. Urzędnik nazywał się Tiszkiewicz. W 1842 roku Gogol dokończył opowieść i zmienił nazwisko bohatera. Publikacja opowiadania zamyka cykl „Opowieści petersburskich”. W cyklu tym znajdują się opowiadania: „Newski Prospekt”, „Nos”, „Portret”, „Wózek”, „Notatki szaleńca” i „Płaszcz”. Pisarz pracował nad cyklem w latach 1835-1842. Historie łączy wspólne miejsce wydarzeń – Petersburg. Petersburg to jednak nie tylko miejsce akcji, ale także swego rodzaju bohater tych opowieści, w których Gogol ukazuje życie w różnych jego przejawach. Zazwyczaj pisarze, mówiąc o życiu w Petersburgu, oświetlali życie i charaktery społeczeństwa stolicy. Gogola pociągali drobni urzędnicy, rzemieślnicy i biedni artyści – „mali ludzie”. Nieprzypadkowo pisarz wybrał Petersburg, to właśnie to kamienne miasto było szczególnie obojętne i bezlitosne dla „ mały człowiek" Temat ten został po raz pierwszy otwarty przez A.S. Puszkin. Zostaje liderem w pracy N.V. Gogola.

Gatunek, gatunek, metoda twórcza

Analiza dzieła pokazuje, że w opowiadaniu „Płaszcz” widać wpływ literaturę hagiograficzną. Wiadomo, że Gogol był osobą niezwykle religijną. Oczywiście był dobrze zaznajomiony z tym gatunkiem literatury kościelnej. O wpływie życia św. Akaki z Synaju na historię „Płaszcza” pisało wielu badaczy, m.in. znane nazwiska: V.B. Szkłowski i G.L. Makogonenko. Co więcej, oprócz uderzającego zewnętrznego podobieństwa losów św. Akaki i bohater Gogol zostali prześledzeni do głównego punkty ogólne rozwój fabuły: posłuszeństwo, stoicka cierpliwość, umiejętność znoszenia różnego rodzaju upokorzeń, potem śmierć z powodu niesprawiedliwości i – życie po śmierci.
Gatunek „Płaszcza” określany jest jako opowiadanie, choć jego objętość nie przekracza dwudziestu stron. Swoją specyficzną nazwę – opowieść – otrzymała nie tyle ze względu na objętość, ile z powodu ogromnego bogactwa semantycznego, którego nie ma w każdej powieści. Znaczenie dzieła ujawniają dopiero techniki kompozycyjne i stylistyczne z niezwykłą prostotą fabuły. Prosta opowieść o biednym urzędniku, który wszystkie swoje pieniądze i duszę zainwestował w nowy płaszcz, po którego kradzieży umiera, pod piórem Gogola znalazł mistyczne rozwiązanie i przerodził się w barwną przypowieść o ogromnym wydźwięku filozoficznym. „Płaszcz” to nie tylko opowieść oskarżycielsko-satyryczna, to opowieść piękna dzieło sztuki, odsłaniając odwieczne problemy egzystencji, które nie znajdą przełożenia ani w życiu, ani w literaturze, dopóki istnieje ludzkość.
Ostro krytykując dominujący system życia, jego wewnętrzny fałsz i hipokryzję, dzieło Gogola sugerowało potrzebę innego życia, innej struktury społecznej. Realistycznemu okresowi twórczości tego wielkiego pisarza przypisuje się zwykle „Opowieści petersburskie”, do których zalicza się także „Płaszcz”. Niemniej jednak trudno je nazwać realistycznymi. Smutna historia o skradzionym płaszczu, zdaniem Gogola, „niespodziewanie kończy się fantastycznie”. Duch, w którym rozpoznano zmarłego Akakiego Akakiewicza, zdarł każdemu płaszcz, „bez rozpoznania rangi i tytułu”. Tym samym zakończenie historii zamieniło ją w fantasmagorię.

Temat analizowanej pracy

Historia porusza problemy społeczne, etyczne, religijne i estetyczne. Publiczna interpretacja podkreślała społeczną stronę „Płaszcza”. Akakija Akakiewicza postrzegano jako typowego „małego człowieka”, ofiarę biurokratycznego systemu i obojętności. Podkreślając typowość losu „małego człowieka”, Gogol twierdzi, że śmierć nic nie zmieniła w wydziale, miejsce Baszmachkina po prostu zajął inny urzędnik. W ten sposób wątek człowieka – ofiary systemu społecznego – zostaje doprowadzony do logicznego zakończenia.
Interpretację etyczną lub humanistyczną zbudowano na żałosnych momentach „Płaszcza”, wezwaniu do hojności i równości, które można było usłyszeć w słabym proteście Akakiego Akakiewicza przeciwko biurowym żartom: „Daj mi spokój, dlaczego mnie obrażasz?” - i w tych przenikliwych słowach zabrzmiały inne słowa: „Jestem twoim bratem”. Wreszcie zasada estetyczna, która wysunęła się na pierwszy plan w twórczości XX wieku, skupiała się głównie na formie opowieści jako ognisku jej wartości artystycznej.

Pomysł na historię „Płaszcz”

„Po co przedstawiać biedę... i niedoskonałości naszego życia, wyrywając z życia ludzi z odległych zakątków państwa? …nie, nadchodzi czas, kiedy w inny sposób nie da się skierować społeczeństwa, a nawet pokolenia na piękno, dopóki nie pokaże się pełnej głębi jego prawdziwej obrzydliwości” – napisał N.V. Gogola i w jego słowach kryje się klucz do zrozumienia tej historii.
Autor ukazał „głębokość obrzydliwości” społeczeństwa poprzez losy głównego bohatera opowieści – Akakiego Akakievicha Bashmachkina. Jego wizerunek ma dwie strony. Pierwszą z nich jest nędza duchowa i fizyczna, którą Gogol świadomie podkreśla i wysuwa na pierwszy plan. Drugim jest arbitralność i bezduszność otaczających go osób w stosunku do głównego bohatera historii. Relacja pierwszego i drugiego wyznacza humanistyczny patos dzieła: nawet taki człowiek jak Akaki Akakievich ma prawo istnieć i być traktowany sprawiedliwie. Gogol współczuje losowi swojego bohatera. I każe czytelnikowi mimowolnie zastanowić się nad stosunkiem do całego otaczającego go świata, a przede wszystkim nad poczuciem godności i szacunku, jakie każdy człowiek powinien budzić w stosunku do samego siebie, bez względu na jego przynależność społeczną i społeczną. sytuacja finansowa, lecz jedynie z uwzględnieniem jego osobistych przymiotów i zasług.

Charakter konfliktu

Pomysł opiera się na N.V. Gogol tkwi w konflikcie „małego człowieka” ze społeczeństwem, konflikcie prowadzącym do buntu, powstania pokornych. Opowieść „Płaszcz” opisuje nie tylko wydarzenie z życia bohatera. Przed nami pojawia się całe życie człowieka: jesteśmy obecni przy jego narodzinach, nadaniu mu imienia, dowiadujemy się, jak służył, dlaczego potrzebował płaszcza i wreszcie, jak umarł. Historia życia „małego człowieka”, jego wewnętrzny świat, jego uczucia i przeżycia, ukazane przez Gogola nie tylko w „Płaszczu”, ale także w innych opowiadaniach z cyklu „Opowieści petersburskie”, mocno wpisały się w język rosyjski literaturę XIX wieku wiek.

Główni bohaterowie opowieści „Płaszcz”

Bohaterem opowieści jest Akaki Akakievich Baszmachkin, drobny urzędnik jednego z petersburskich wydziałów, upokorzony i bezsilny człowiek „niskiego wzrostu, nieco ospowaty, nieco czerwonawy, nieco ślepy z wyglądu, z małą łysinką na czole czoło, ze zmarszczkami po obu stronach policzków.” Bohater opowieści Gogola we wszystkim obraża los, ale nie narzeka: ma już ponad pięćdziesiątkę, nie wyszedł poza kopiowanie papierów, nie awansował na stopień wyższy niż radny tytularny (urzędnik 9. klasy, który nie ma prawa nabywać osobistej szlachty – chyba że urodził się szlachcicem) – a jednak pokorny, cichy, pozbawiony ambitnych marzeń. Baszmachkin nie ma rodziny ani przyjaciół, nie chodzi do teatru ani w odwiedziny. Wszystkie jego potrzeby „duchowe” zaspokajają kopiując papiery: „Nie wystarczy powiedzieć: służył gorliwie, - nie, służył z miłością”. Nikt nie uważa go za osobę. „Młodzi urzędnicy śmiali się z niego i żartowali, na tyle, na ile wystarczył im ich urzędniczy dowcip…” Baszmachkin nie odpowiedział ani słowa swoim przestępcom, nawet nie przestał pracować i nie popełnił błędów w liście. Przez całe życie Akaki Akakievich służy w tym samym miejscu, na tym samym stanowisku; Jego pensja jest skromna - 400 rubli. rocznie mundur od dawna nie jest już zielony, ale ma czerwonawy kolor mąki; Koledzy nazywają dziurawy płaszcz kapturem.
Gogol nie kryje ograniczeń, niedostatku zainteresowań swojego bohatera i języka. Ale na pierwszy plan wysuwa się coś innego: jego łagodność, nieskarżąca się cierpliwość. Nawet imię bohatera niesie ze sobą to znaczenie: Akaki jest pokorny, łagodny, nie czyni zła, niewinny. Pojawienie się płaszcza odsłania duchowy świat bohatera, po raz pierwszy ukazane są emocje bohatera, choć Gogol nie wygłasza bezpośredniej mowy bohatera – jedynie opowieść. Akaki Akakievich nawet w krytycznym momencie swojego życia pozostaje oniemiały. Dramat tej sytuacji polega na tym, że Baszmaczkinowi nikt nie pomógł.
Ciekawa wizja głównego bohatera słynnego badacza B.M. Eikhenbauma. Widział w Baszmachkinie obraz, który „służył miłości”, podczas przepisywania „widział jakiś swój własny, różnorodny i przyjemny świat”, w ogóle nie myślał o swoim stroju ani o niczym innym praktycznym, jadł, nie zauważając ze smakiem, nie pozwalał sobie na żadne rozrywki, jednym słowem żył w jakimś upiornym i dziwnym świecie, odległym od rzeczywistości, był marzycielem w mundurze. I nie bez powodu jego duch, uwolniony od tego munduru, tak swobodnie i odważnie rozwija swoją zemstę - to przygotowuje cała historia, tutaj jest cała jej istota, cała jej całość.
Wraz z Bashmachkinem wizerunek płaszcza odgrywa ważną rolę w historii. Jest to także w pełni skorelowane z szerokim pojęciem „honoru jednolitego”, jakim się charakteryzowało istotny element etyka szlachecka i oficerska, do której norm władze Mikołaja I próbowały wprowadzić pospólstwo i w ogóle wszystkich urzędników.
Utrata płaszcza okazuje się dla Akakiego Akakiewicza stratą nie tylko materialną, ale i moralną. W końcu dzięki nowemu płaszczowi Bashmachkin po raz pierwszy poczuł się jak człowiek w środowisku wydziałowym. Nowy płaszcz może uchronić go przed mrozem i chorobami, ale przede wszystkim chroni go przed wyśmiewaniem i upokorzeniem ze strony kolegów. Wraz z utratą płaszcza Akaki Akakiewicz stracił sens życia.

Fabuła i kompozycja

„Fabuła „Płaszcza” jest niezwykle prosta. Biedny urzędnik podejmuje ważną decyzję i zamawia nowy płaszcz. Podczas szycia zamienia się w marzenie jego życia. Już pierwszego wieczoru, gdy go zakłada, złodzieje ściągają mu płaszcz na ciemnej ulicy. Urzędnik umiera z żalu, a jego duch nawiedza miasto. To cała fabuła, ale oczywiście prawdziwa fabuła (jak zawsze u Gogola) kryje się w stylu, w wewnętrznej strukturze tej… anegdoty” – tak V.V. opowiedział fabułę historii Gogola. Nabokov.
Beznadziejna potrzeba otacza Akakiego Akakiewicza, ale on nie widzi tragizmu swojej sytuacji, ponieważ jest zajęty sprawami biznesowymi. Baszmachkin nie jest obciążony swoją biedą, ponieważ nie zna innego życia. A kiedy marzy mu się nowy płaszcz, jest gotowy znieść wszelkie trudy, byle tylko przybliżyć realizację swoich planów. Płaszcz staje się swego rodzaju symbolem szczęśliwej przyszłości, ukochanym pomysłem, dla którego Akaki Akakievich jest gotowy niestrudzenie pracować. Autor całkiem poważnie opisuje radość swojego bohatera z realizacji marzenia: płaszcz jest uszyty! Baszmachkin był całkowicie szczęśliwy. Jednak po utracie nowego płaszcza Baszmachkina ogarnia prawdziwy smutek. I dopiero po śmierci następuje sprawiedliwość. Dusza Baszmachkina odnajduje spokój, gdy zwraca utracony przedmiot.
Wizerunek płaszcza jest bardzo ważny w rozwoju fabuły dzieła. Fabuła opowieści koncentruje się wokół pomysłu uszycia nowego płaszcza lub naprawy starego. Rozwój akcji to wyjazdy Baszmachkina do krawca Pietrowicza, ascetyczna egzystencja i marzenia o przyszłym palcie, zakup nowej sukni i wizyta na imieninach, podczas których trzeba „wyprać” płaszcz Akakiego Akakiewicza. Akcja kończy się kradzieżą nowego płaszcza. I wreszcie rozwiązanie polega na nieudanych próbach zwrotu płaszcza przez Bashmachkina; śmierć bohatera, który bez płaszcza przeziębił się i za tym tęskni. Opowieść kończy się epilogiem – fantastyczną opowieścią o duchu urzędnika, który szuka swojego płaszcza.
Opowieść o „pośmiertnym istnieniu” Akakiego Akakiewicza jest pełna grozy i komedii zarazem. W śmiertelnej ciszy petersburskiej nocy zdziera płaszcze z urzędników, nie dostrzegając biurokratycznej różnicy w szeregach i działając zarówno za mostem Kalinkina (czyli w biednej części stolicy), jak i w części bogatej miasta. Dopiero po dogonieniu bezpośredniego sprawcy jego śmierci, „jednej znaczącej osoby”, która po przyjacielskim przyjęciu oficjalnym udaje się do „niejakiej pani Karoliny Iwanowna” i zdarciu z jego generalskiego płaszcza, „ducha” zmarłego Akaki Akakiewicz uspokaja się i znika z placów i ulic Petersburga. Najwyraźniej „generalny płaszcz pasował mu idealnie”.

Oryginalność artystyczna

„Kompozycja Gogola nie jest zdeterminowana fabułą - jego fabuła jest zawsze słaba; raczej nie ma w ogóle fabuły, ale tylko jedna komiczna (a czasem nawet sama w sobie komiczna) sytuacja, która niejako służy , jedynie jako impuls lub powód do rozwoju technik komiksowych. Ta historia jest szczególnie interesująca dla tego rodzaju analiz, ponieważ czysto komiczna opowieść, ze wszystkimi technikami gry językowej charakterystycznymi dla Gogola, łączy się z patetyczną deklamacją, tworząc jakby drugą warstwę. do jego działające osoby w „Płaszczu” Gogol nie pozwala wiele powiedzieć i, jak zawsze u niego, ich mowa jest uformowana w szczególny sposób, tak że pomimo różnic indywidualnych nigdy nie sprawia wrażenia mowy codziennej” – pisał B.M. Eikhenbauma w artykule „Jak powstał „płaszcz” Gogola”.
Narracja w „Płaszczu” prowadzona jest w pierwszej osobie. Narrator dobrze zna życie urzędników i poprzez liczne uwagi wyraża swój stosunek do tego, co dzieje się w opowieści. "Co robić! winny jest petersburski klimat” – zauważa odnosząc się do opłakanego wyglądu bohatera. Klimat zmusza Akakiego Akakievicha do podjęcia wszelkich starań, aby kupić nowy płaszcz, co w zasadzie bezpośrednio przyczynia się do jego śmierci. Można powiedzieć, że ten mróz jest alegorią Petersburga Gogola.
Wszystkie środki artystyczne, których Gogol używa w opowieści: portret, przedstawienie szczegółów środowiska, w którym żyje bohater, fabuła opowieści - wszystko to pokazuje nieuchronność przemiany Bashmachkina w „małego człowieka”.
Sam styl opowiadania historii, gdy czysto komiczna opowieść, zbudowana na grze słów, kalamburach i celowym krępowaniu języka, połączona z wzniosłą, patetyczną deklamacją, jest skutecznym środkiem artystycznym.

Znaczenie dzieła

Wielki rosyjski krytyk V.G. Bieliński powiedział, że zadaniem poezji jest „wydobyć poezję życia z prozy życia i wstrząsnąć duszami wiernym przedstawieniem tego życia”. N.V. jest właśnie takim pisarzem, pisarzem, który wstrząsa duszą, przedstawiając najbardziej błahe obrazy ludzkiej egzystencji na świecie. Gogola. Według Bielińskiego opowieść „Płaszcz” jest „jednym z najgłębszych dzieł Gogola”. Herzen nazwał „Płaszcz” „dziełem kolosalnym”. O ogromnym wpływie tej historii na cały rozwój literatury rosyjskiej świadczy zdanie zapisane przez francuskiego pisarza Eugene'a de Vogüe ze słów „jednego pisarza rosyjskiego” (jak powszechnie uważa się F.M. Dostojewskiego): „Wszyscy wyszliśmy z „Płaszcza” Gogola.
Dzieła Gogola były wielokrotnie wystawiane i filmowane. Jeden z ostatnich produkcje teatralne„Płaszcz” powstał w moskiewskim Sovremenniku. Na nowej scenie teatru, zwanej „Kolejną Sceną”, przeznaczonej przede wszystkim do wystawiania spektakli eksperymentalnych, „Płaszcz” wystawił reżyser Walery Fokin.
„Wystawienie „Płaszcza” Gogola było moim marzeniem od dawna. Ogólnie uważam, że istnieją trzy główne dzieła Nikołaja Wasiljewicza Gogola - są to „Generał Inspektor”, „ Martwe dusze" i "Płaszcz" - powiedział Fokin. — Pierwsze dwa miałem już za sobą i marzyłem o „Płaszczu”, ale nie mogłem rozpocząć prób, bo nie widziałem wykonawcy Wiodącą rolę... Zawsze wydawało mi się, że Baszmachkin to niezwykła istota, ani kobieca, ani męska, i ktoś tutaj musiał zagrać to niezwykłe, a tak naprawdę aktor lub aktorka” – mówi reżyser. Wybór Fokina padł na Marinę Neelovą. „Podczas próby i tego, co działo się podczas pracy nad spektaklem, zdałem sobie sprawę, że Neelova jest jedyną aktorką, która może zrobić to, co sobie zaplanowałem” – mówi reżyser. Spektakl miał premierę 5 października 2004 roku. Scenografia opowieści i umiejętności aktorskie aktorki M. Neyolovej zostały wysoko ocenione przez publiczność i prasę.
„A oto znowu Gogol. Znowu Sovremennik. Marina Neelova powiedziała kiedyś, że czasami wyobraża sobie siebie jako białą kartkę papieru, na której każdy reżyser może narysować, co chce – nawet hieroglif, nawet rysunek, a nawet długą i podstępną frazę. Może ktoś w ferworze chwili uwięzi plamę. Widz oglądający „Płaszcz” może sobie wyobrazić, że nie ma na świecie kobiety o imieniu Marina Mstislavovna Neyolova, że ​​została całkowicie wymazana z papieru rysunkowego wszechświata miękką gumką, a na jej miejsce narysowano zupełnie inne stworzenie . Siwowłosy, cienkowłosy, wywołujący u każdego, kto na niego spojrzy, zarówno obrzydliwy wstręt, jak i magnetyczny pociąg.
(Gazeta, 6 października 2004)

„W tej serii „Płaszcz” Fokine’a, który otworzył nowy etap, wygląda jak po prostu akademicka linia repertuarowa. Ale tylko na pierwszy rzut oka. Wybierając się na spektakl, możesz spokojnie zapomnieć o dotychczasowych pomysłach. Dla Walerego Fokina „Płaszcz” wcale nie jest źródłem całej humanistycznej literatury rosyjskiej z jej wieczną litością dla małego człowieka. Jego „Płaszcz” należy do zupełnie innego, fantastycznego świata. Jego Akaki Akakievich Baszmachkin nie jest wiecznym tytularnym doradcą, nie nędznym kopistą, niezdolnym do zmiany czasowników z pierwszej osoby na trzecią, nie jest nawet człowiekiem, ale jakąś dziwną istotą rodzaju nijakiego. Aby stworzyć tak fantastyczny obraz, reżyser potrzebował aktora niezwykle elastycznego i elastycznego nie tylko fizycznie, ale także psychicznie. Reżyser znalazł w Marinie Neelovej wszechstronnego aktora, a raczej aktorkę. Kiedy na scenie pojawia się ten sękaty, kanciasty stwór z rzadkimi, splątanymi kępkami włosów na łysej głowie, publiczność bezskutecznie próbuje odgadnąć w nim przynajmniej pewne cechy znane z genialnej prima „Współczesnej”. Na próżno. Mariny Neelovej tu nie ma. Wygląda na to, że fizycznie się przekształciła, wtopiła w swojego bohatera. Somnambulistyczne, ostrożne, a zarazem niezręczne ruchy starca i cienki, żałosny, trzeszczący głos. Ponieważ w sztuce prawie nie ma tekstu (nieliczne frazy Baszmachkina, składające się głównie z przyimków, przysłówków i innych cząstek, które absolutnie nie mają żadnego znaczenia, służą raczej jako mowa, a nawet dźwięk charakterystyczny dla bohatera), rola Mariny Neyolovej praktycznie zamienia się w pantomimę. Ale pantomima jest naprawdę fascynująca. Jej Baszmachkin wygodnie rozsiadł się w swoim starym, gigantycznym palcie, jak w domu: bawi się tam z latarką, załatwia sobie sprawę i kładzie się na noc.
(Kommiersant, 6 października 2004)

To jest interesujące

„W ramach Festiwalu Czechowa na Małej Scenie Teatru Puszkina, po której często odbywają się tournée przedstawienia lalkowe, a widownia może pomieścić tylko 50 osób, Chilijski Teatr Cudów zagrał „Płaszcz” Gogola. O teatrze lalek w Chile nie wiemy nic, więc mogliśmy spodziewać się czegoś dość egzotycznego, a tak naprawdę okazało się, że nie ma w nim nic szczególnie obcego - to był po prostu dobry mały spektakl, wykonany szczerze, z miłością i bez specjalnych ambicji. Zabawne było to, że bohaterowie tutaj nazywani są wyłącznie patronimikami, a wszystkie te „Buenos Dias, Akakiewicz” i „Por Favor, Pietrowicz” brzmiały komicznie.
Teatr Milagros to wydarzenie towarzyskie. Został stworzony w 2005 roku przez słynną chilijską prezenterkę telewizyjną Alinę Kuppernheim wraz z kolegami z klasy. Młode kobiety mówią, że w mało znanym w Chile „Płaszczu” (okazuje się, że „Nos” jest tam znacznie bardziej znany) zakochały się jeszcze na studiach i wszystkie kształciły się na aktorki teatr dramatyczny. Podjąwszy decyzję o stworzeniu teatru lalek, spędziliśmy całe dwa lata, komponując wszystko razem, sami dopasowując historię, wymyślając scenografię i robiąc lalki.
Portal Teatru Milagros, domu ze sklejki, w którym ledwo mieści się czterech lalkarzy, umieszczono pośrodku sceny Puszkinskiego i zamknięto małą kurtynę. Sam spektakl odbywa się w „czarnym pokoju” (lalkarze ubrani na czarno niemal znikają na tle czarnego aksamitu), jednak akcja rozpoczęła się od wyświetlenia na ekranie wideo. Najpierw animacja białej sylwetki – mały Akakiewicz dorasta, dostaje wszelkich nierówności i wędruje – długi, chudy, z wielkim nosem, coraz bardziej garbiony na tle konwencjonalnego Petersburga. Animacja ustępuje miejsca rozdartemu wideo - trzaskom i hałasowi biura, stadom maszyn do pisania lecących po ekranie (tu celowo miesza się tu kilka epok). A potem przez ekran, w plamce światła, sam rudowłosy mężczyzna z głębokimi łysinami, stopniowo pojawia się sam Akakiewicz przy stole z papierami, które są mu ciągle przynoszone i przynoszone.
W istocie najważniejszy w chilijskim przedstawieniu jest chudy Akakiewicz z długimi i niezgrabnymi rękami i nogami. Prowadzi go kilku lalkarzy na raz, niektórzy odpowiadają za ręce, inni za nogi, ale widz tego nie zauważa, po prostu widzi, jak lalka ożywa. Tutaj drapie się, przeciera oczy, jęczy, z przyjemnością prostuje zesztywniałe kończyny, ugniatając każdą kość, teraz dokładnie ogląda siatkę dziur w swoim starym, potarganym płaszczu, tupie na zimnie i zaciera zmarznięte dłonie. To wielka sztuka tak harmonijnie współpracować z lalką, że niewielu potrafi to opanować; Niedawno w Złotej Masce widzieliśmy spektakl jednego z naszych najlepszych reżyserów lalkowych, który wie, jak powstają takie cuda - Jewgienija Ibragimowa, który w Tallinie wystawił Graczy Gogola.
W przedstawieniu występują także inni bohaterowie: koledzy i przełożeni wyglądający z drzwi i okien sceny, mały czerwononosy grubas Pietrowicz, siwowłosa Znacząca Osoba siedząca przy stole na podwyższeniu – wszyscy oni są także wyrazisty, ale nie da się go porównać z Akakiewiczem. Z tym, jak poniżająco i nieśmiało kuli się w domu Pietrowicza i jak później, otrzymawszy płaszcz w kolorze borówek, chichocze zawstydzony, odwraca głowę, nazywając siebie przystojnym, jak słoń na paradzie. I wydaje się, że drewniana lalka nawet się uśmiecha. To przejście od radości do straszliwego smutku, tak trudne dla „żywych” aktorów, dla lalki wychodzi bardzo naturalnie.
Podczas uroczystego przyjęcia, które koledzy urządzili, by „posypać” nowy płaszcz bohatera, na scenie wirowała mieniąca się karuzela, a w tańcu wirowały małe, płaskie lalki wykonane z wyciętych starych fotografii. Akakiewicz, który wcześniej martwił się, że nie umie tańczyć, wraca z imprezy pełen szczęśliwych wrażeń, jak z dyskoteki, nadal tańcząc i śpiewając: „bum-bum - tudu-tudu”. To długi, zabawny i wzruszający odcinek. A potem nieznane ręce go pobiły i zdjęły z niego płaszcz. Dalej wiele będzie się działo z omijaniem władz: Chilijczycy rozwinęli kilka linii Gogola w cały antybiurokratyczny odcinek wideo z mapą miasta, na której urzędnicy przewożą od jednego do drugiego biednego bohatera próbującego zwrócić płaszcz .
Słychać tylko głosy Akakiewicza i tych, którzy próbują się go pozbyć: „Powinieneś skontaktować się w tej sprawie z Gomezem. - Proszę, Gomezie. — Chcesz Pedra czy Pabla? - Mam Pedro czy Pablo? - Julio! - Proszę, Julio Gomezie. „Musisz udać się do innego działu”.
Ale niezależnie od tego, jak pomysłowe są wszystkie te sceny, znaczenie nadal tkwi w rudowłosym smutnym bohaterze, który wraca do domu, kładzie się w łóżku i, ciągnąc za koc, przez długi czas jest chory i dręczony smutnymi myślami, rzuca się i przewraca i próbuje wygodnie się ułożyć. Całkowicie żywy i rozpaczliwie samotny.
(„Wriemia Nowostej” 24.06.2009)

Mistrzostwo Bieliego A. Gogola. M., 1996.
MannYu. Poetyka Gogola. M., 1996.
Markovich V.M. Opowieści z Petersburga autorstwa N.V. Gogola. L., 1989.
Mochulski KV. Gogola. Sołowiew. Dostojewski. M., 1995.
Nabokov V.V. Wykłady z literatury rosyjskiej. M., 1998.
Satyra Nikołajewa D. Gogola. M., 1984.
Szkłowski V.B. Notatki o prozie klasyków rosyjskich. M., 1955.
Eikhenbauma BM. O prozie. L., 1969.

Rysunek B. Kustodiewa „Akaki Akakievich wraca z wieczoru”

Historia, która przydarzyła się Akakiemu Akakievichowi Bashmachkinowi, zaczyna się od opowieści o jego narodzinach i dziwacznym imieniu, a następnie przechodzi do historii jego służby jako tytularnego doradcy.

Wielu młodych urzędników, śmiejąc się, zawraca mu głowę, zasypuje papierami, popycha po ramieniu i dopiero wtedy, gdy jest już zupełnie nie do zniesienia, mówi: „Daj mi spokój, dlaczego mnie obrażasz?” - głosem wyrażającym współczucie. Akakij Akakiewicz, którego służba polega na kopiowaniu papierów, wykonuje to z miłością i nawet po powrocie z obecności i pospiesznie popijając jedzenie, wyjmuje słoik z atramentem i kopiuje przyniesione do domu papiery, a jeśli ich nie ma, to celowo robi dla siebie kopię jakiegoś dokumentu ze skomplikowanym adresem. Rozrywka i przyjemność płynąca z przyjaźni nie istnieją dla niego. „Napisał do woli, położył się spać”, z uśmiechem oczekując jutrzejszego przepisania.

Tę prawidłowość życia zakłóca jednak nieprzewidziane wydarzenie. Pewnego ranka, po wielokrotnych sugestiach petersburskiego mrozu, Akaki Akakiewicz, obejrzawszy jego płaszcz (tak zagubiony w wyglądzie, że wydział od dawna nazywał go kapturem), zauważa, że ​​jest on całkowicie prześwitujący na ramionach i plecach . Postanawia zabrać ją do krawca Pietrowicza, którego zwyczaje i biografia są pokrótce, ale nie bez szczegółów, zarysowane. Pietrowicz ogląda kaptur i oświadcza, że ​​nic nie da się naprawić, ale będzie musiał uszyć nowy płaszcz. Zszokowany podaną przez Pietrowicza ceną Akakij Akakiewicz stwierdza, że ​​wybrał zły moment i przychodzi, gdy według obliczeń Pietrowicz ma kaca i dlatego jest bardziej przychylny. Ale Pietrowicz obstaje przy swoim. Widząc, że bez nowego płaszcza się nie obejdzie, Akaki Akakiewicz szuka sposobu na zdobycie tych osiemdziesięciu rubli, za które, jego zdaniem, Pietrowicz weźmie się do roboty. Postanawia ograniczyć „zwykłe wydatki”: nie pić wieczorami herbaty, nie zapalać świec, chodzić na palcach, żeby przedwcześnie nie zużyć podeszew, rzadziej oddawać pranie praczce i żeby się nie zużyć, zostawać w domu, tylko w szlafroku.

Jego życie zmienia się całkowicie: marzenie o płaszczu towarzyszy mu jak miły przyjaciel życia. Co miesiąc odwiedza Pietrowicza, aby porozmawiać o płaszczu. Oczekiwana nagroda za wakacje, wbrew oczekiwaniom, okazuje się o dwadzieścia rubli więcej i pewnego dnia Akaki Akakiewicz i Pietrowicz idą do sklepów. I sukno, i perkal na podszewkę, i kot na kołnierz, i praca Pietrowicza - wszystko okazuje się nie do pochwały, a wobec rozpoczynających się mrozów Akaki Akakiewicz pewnego dnia udaje się do oddziału w nowy płaszcz. Wydarzenie to nie pozostaje niezauważone, wszyscy chwalą płaszcz i żądają, aby Akaki Akakiewicz przygotował wieczór na tę okazję i dopiero interwencja pewnego urzędnika (jakby celowo solenizanta), który zaprosił wszystkich na herbatę, ratuje zawstydzonych Akaki Akakiewicz.

Po dniu, który był dla niego wielkim, uroczystym świętem, Akakij Akakiewicz wraca do domu, zjada wesołą kolację i nic nie robiąc, udaje się do urzędnika w daleka część miasta. Znowu wszyscy chwalą jego płaszcz, ale wkrótce zamieniają się w wista, obiad, szampana. Zmuszony do tego samego Akakij Akakiewicz odczuwa niezwykłą radość, ale pamiętając późną porę, powoli wraca do domu. Z początku podekscytowany, rzuca się nawet za jakąś panią („której każda część ciała była wypełniona niezwykłym ruchem”), ale rozciągające się wkrótce opuszczone ulice budzą w nim mimowolny strach. Na środku wielkiego, opuszczonego placu zatrzymuje go kilku wąsatych ludzi i zdejmuje mu płaszcz.

Rozpoczynają się nieszczęścia Akakiego Akakievicha. Nie znajduje pomocy u prywatnego komornika. W obecności, gdzie przychodzi dzień później w swoim starym kapturze, współczują mu i nawet myślą o wniesieniu datki, ale zebrawszy drobnostkę, radzą udać się do znaczącej osoby, która może przyczynić się do skuteczniejsze poszukiwanie płaszcza. Poniżej opisano techniki i zwyczaje znaczącej osoby, która dopiero niedawno stała się znacząca i dlatego jest zajęta tym, jak nadać sobie większe znaczenie: „Surowość, surowość i… surowość” – zwykle mówił. Chcąc zaimponować przyjacielowi, którego nie widział od wielu lat, okrutnie karci Akakiego Akakiewicza, który jego zdaniem zwrócił się do niego niewłaściwie. Nie czując nóg, dociera do domu i pada z powodu silnej gorączki. Kilka dni utraty przytomności i majaczenia – i Akaki Akakiewicz umiera, o czym wydział dowiaduje się dopiero czwartego dnia po pogrzebie. Wkrótce okazuje się, że w nocy w pobliżu mostu Kalinkina pojawia się trup, który zrywa każdemu płaszcz, bez względu na stopień i rangę. Ktoś rozpoznaje w nim Akakiego Akakiewicza. Wysiłki policji mające na celu złapanie zmarłego są daremne.

W tym czasie jedna znacząca osoba, której nie jest obce współczucie, dowiedziawszy się, że Baszmachkin nagle zmarł, jest tym strasznie zszokowana i aby się zabawić, idzie na imprezę do przyjaciela, skąd nie wraca do domu, ale do znajomej pani, Karoliny Iwanowna, i wśród okropnej złej pogody nagle czuje, że ktoś chwycił go za kołnierz. Z przerażeniem rozpoznaje Akakiego Akakiewicza, który triumfalnie zdejmuje płaszcz. Blady i przerażony znaczący człowiek wraca do domu i odtąd nie karci już surowo swoich podwładnych. Od tego czasu pojawienie się zmarłego urzędnika ustało całkowicie, a duch, którego spotkał nieco później strażnik Kołomny, był już znacznie wyższy i nosił ogromne wąsy.

Powtórzone

Nikołaj Wasiljewicz Gogol

W wydziale... ale lepiej nie mówić w jakim dziale. Nie ma nic bardziej gniewnego niż wszelkiego rodzaju wydziały, pułki, urzędy i jednym słowem wszelkiego rodzaju klasy urzędowe. Teraz wszyscy osoba prywatna uważa całe społeczeństwo za znieważone w jego własnej osobie. Mówią, że całkiem niedawno wpłynęło zapytanie od jednego kapitana policji, nie pamiętam żadnego miasta, w którym wyraźnie stwierdziłby, że regulacje państwowe psują się i że na próżno wymawia się jego święte imię. Na dowód załączył do prośby ogromny tom jakiegoś romantycznego dzieła, w którym co dziesięć stron pojawia się kapitan policji, czasem nawet zupełnie pijany. Aby więc uniknąć problemów, lepiej zadzwonić do odpowiedniego działu jeden dział. Więc w jeden dział podawane jeden urzędnik ; nie można powiedzieć, że urzędnik jest bardzo niezwykły, niski wzrost, nieco ospowaty, nieco czerwonawy, a nawet nieco ślepy z wyglądu, z małą łysinką na czole, ze zmarszczkami po obu stronach policzków i cerą zwaną hemoroidalną ... Co robić! Winny jest klimat Petersburga. Jeśli chodzi o stopień (bo u nas przede wszystkim trzeba podać stopień), był to tak zwany wieczny doradca tytularny, z którego, jak wiadomo, różni pisarze drwili i żartowali, mając godny pochwały zwyczaj opierania się na tych, którzy nie potrafią gryźć. Nazwisko urzędnika brzmiało Bashmachkin. Już sama nazwa jasno wskazuje, że kiedyś pochodziła od buta; ale kiedy, o której godzinie i jak wyszło z buta, nic z tego nie jest znane. A ojciec, dziadek, a nawet szwagier i wszyscy zupełnie Baszmachkowie chodzili w butach, zmieniając podeszwy tylko trzy razy w roku. Nazywał się Akaki Akakiewicz. Być może wyda się to czytelnikowi nieco dziwne i wyszukane, ale zapewniamy, że wcale tego nie szukali, ale takie okoliczności wydarzyły się same z siebie, że nie można było podać innego imienia, a to jest dokładnie jak to się stało. Akaki Akakievich urodził się wbrew nocy, jeśli pamięć mnie pamięta, 23 marca. Zmarła matka, urzędniczka i bardzo dobra kobieta, zadbała o prawidłowy chrzest dziecka. Matka nadal leżała na łóżku naprzeciwko drzwi, a po jej prawej ręce stał jej ojciec chrzestny, najwspanialszy człowiek, Iwan Iwanowicz Eroszkin, który był przewodniczącym Senatu, oraz ojciec chrzestny, żona kwartalnika, urzędnika kobieta rzadkich cnót, Arina Siemionowna Belobryushkova. Rodząca matka miała możliwość wyboru jednego z trzech, które chciała wybrać: Mokkia, Sossia lub nadać dziecku imię męczennika Khozdazata. „Nie” – pomyślał zmarły. „Wszystkie imiona są takie”. Aby ją zadowolić, przesunęli kalendarz w inne miejsce; Znów padły trzy nazwiska: Triphilius, Dula i Varakhasiy. „To jest kara” – powiedziała stara kobieta. „Jakie są te wszystkie imiona; Naprawdę nigdy o czymś takim nie słyszałem. Niech to będzie Varadat lub Varukh, albo Triphilius i Varakhasiy. Przewrócili stronę jeszcze raz i wyszli: Pavsikakhy i Vakhtisy. „No cóż, już widzę” – powiedziała stara kobieta – „najwyraźniej taki jest jego los. Jeśli tak, byłoby lepiej, gdyby nazywał się jak jego ojciec. Ojcem był Akaki, więc niech syn będzie Akaki.” Tak powstał Akaki Akakievich. Dziecko zostało ochrzczone, a ono zaczęło płakać i robić taką minę, jakby przeczuwało, że będzie radny tytularny. A więc tak się to wszystko wydarzyło. Poruszyliśmy ten temat, żeby czytelnik mógł sam się przekonać, że stało się to zupełnie z konieczności i nie dało się podać innej nazwy. Kiedy i o której godzinie wszedł do wydziału i kto go przydzielił, nikt nie pamiętał. Nieważne ilu dyrektorów i różnych szefów się zmieniło, wszyscy widzieli go w tym samym miejscu, na tym samym stanowisku, na tym samym stanowisku, jako tego samego urzędnika do pisania, tak że później byli przekonani, że widocznie przyszedł na świat już całkowicie gotowy, w mundurze i z łysinką na głowie. Wydział nie okazał mu szacunku. Strażnicy nie tylko nie wstawali z miejsc, kiedy przechodził, ale nawet na niego nie spojrzeli, jakby przez recepcję przeleciała zwykła mucha. Szefowie traktowali go jakoś chłodno i despotycznie. Jakiś asystent urzędnika bezpośrednio podsuwał mu papiery pod nos, nie mówiąc nawet „skopiuj”, „tutaj jest ciekawa, ładna drobnostka” czy cokolwiek przyjemnego, jak to się używa w dobrze wychowanych usługach. I wziął go, patrząc tylko na papier, nie patrząc na to, kto mu go dał i czy miał do tego prawo. Wziął go i od razu zabrał się za pisanie. Młodzi urzędnicy śmiali się z niego i żartowali, na tyle, na ile wystarczył im ich klerykalny dowcip, i natychmiast opowiadali mu różne zebrane na jego temat historie; opowiadali o jego właścicielce, siedemdziesięcioletniej kobiecie, że go bije, pytali, kiedy odbędzie się ich ślub, rzucali mu na głowę kawałki papieru, nazywając to śniegiem. Ale Akaki Akakiewicz nie odpowiedział na to ani słowa, jakby nikogo przed nim nie było; nie miało to nawet wpływu na jego naukę: wśród tych wszystkich zmartwień nie popełnił ani jednego błędu w pisaniu. Dopiero gdy żart był zbyt nie do zniesienia, gdy pchano go za ramię, uniemożliwiając mu załatwienie swoich spraw, mówił: „Daj mi spokój, dlaczego mnie obrażasz?” I było coś dziwnego w słowach i głosie, jakim je wymówiono. Było w nim coś tak skłaniającego się do litości, że pewien młodzieniec, który niedawno podjął decyzję, który za przykładem innych pozwolił sobie na śmiech z niego, nagle zatrzymał się, jakby przekłuty, i odtąd wszystko zdawało się zmienić się przed nim i objawić się w innej formie. Jakaś nadprzyrodzona siła odepchnęła go od towarzyszy, z którymi się spotkał, biorąc ich za porządnych, świeckich ludzi. I jeszcze długo później, w najweselszych chwilach, pojawiał się przed nim niski urzędnik z łysinką na czole i ze swoimi przenikliwymi słowami: „Daj mi spokój, dlaczego mnie obrażasz? - a w tych przenikliwych słowach były jeszcze inne słowa: „Jestem twoim bratem”. I biedny młodzieniec zakrył się dłonią i wiele razy w późniejszym życiu wzdrygnął się, widząc, ile nieludzkości jest w człowieku, ile dzikiej chamstwa kryje się w wyrafinowanym, wykształconym sekularyzmie i, Boże! nawet w tej osobie, którą świat uznaje za szlachetną i uczciwą...

Jest mało prawdopodobne, aby gdziekolwiek można było znaleźć osobę, która na jego stanowisku żyłaby w ten sposób. Nie wystarczy powiedzieć: służył gorliwie – nie, służył z miłością. Tam, w tym kopiowaniu, zobaczył swój własny różnorodny i przyjemny świat. Na jego twarzy malowała się przyjemność; Miał jakieś ulubione listy, którymi, jeśli już dotarł, nie był sobą: śmiał się, mrugał i pomagał ustami, tak że z jego twarzy, zdawało się, można było odczytać każdą literę, którą napisał jego pióro. Gdyby przyznano mu nagrodę proporcjonalną do jego gorliwości, ku swemu zdumieniu mógłby nawet zostać radcą stanowym; ale służył, jak to ujęli jego towarzysze, klamrę w dziurce od guzika i nabawił się hemoroidów w dolnej części pleców. Nie można jednak powiedzieć, że nie zwrócono na niego uwagi. Jeden reżyser, będąc miła osoba i chcąc go wynagrodzić za długoletnią służbę, kazał mu dać coś ważniejszego niż zwykłe kopiowanie; To właśnie z zakończonej już sprawy nakazano mu dokonać jakiegoś połączenia z innym miejscem publicznym; jedyną rzeczą była zmiana tytułu tytułu i zmiana tu i ówdzie czasowników z pierwszej osoby na trzecią. Dało mu to tyle pracy, że aż się spocił, potarł czoło i w końcu powiedział: „Nie, lepiej daj mi coś przepisać”. Od tego czasu pozostawili go do przepisania na zawsze. Poza tym przepisaniem wydawało się, że nic dla niego nie istnieje. W ogóle nie myślał o swoim stroju: jego mundur nie był zielony, ale jakiś czerwonawy kolor mąki. Obroża na nim była wąska, niska, tak że jego szyja, mimo że nie była długa, wychodząc z obroży, wydawała się niezwykle długa, jak u tych gipsowych kociąt, zwisających z głowami, które noszone są na głowach kilkudziesięciu rosyjskich obcokrajowców. I zawsze coś było przyklejone do jego munduru: albo kawałek siana, albo jakaś nić; Poza tym miał szczególną sztukę chodzenia ulicą, dotrzymywania kroku oknom w chwili, gdy wyrzucano z niego najróżniejsze śmieci, i dlatego zawsze nosił na sobie skórki arbuza, melona i tym podobne bzdury. jego kapelusz. Ani razu w życiu nie zwrócił uwagi na to, co się dzieje i dzieje każdego dnia na ulicy, co, jak wiadomo, jego brat, młody urzędnik, który swoim bystrym spojrzeniem poszerza wnikliwość do tego stopnia, że ​​nawet Zauważa, kto po drugiej stronie chodnika miał wyrwane u dołu strzemię od spodni – co zawsze wywołuje na jego twarzy chytry uśmiech.

72b32a1f754ba1c09b3695e0cb6cde7f

Na początku opowieści podana jest opowieść o wyborze dziwacznego imienia głównego bohatera, tytułowego doradcy Baszmachkina Akakija Akakiewicza.

Spora liczba młodych ludzi ze stopniem wyższym od niego śmiała się z niego, zasypywała go papierami i popychała łokciami. I dopiero gdy już zupełnie nie mógł znieść, nie rozumiejąc takiego okrucieństwa, głosem budzącym współczucie poprosił o opuszczenie go. Służbą Akakiego było kopiowanie gazet, ale wykonywał to z miłością i widział to w swojej pracy wyjątkowy świat. A będąc w domu, nie mógł oderwać się od swoich ulubionych zajęć. Napisał do woli i poszedł spać, spodziewając się, że następnego dnia napisze coś nowego.


Ale nawet tak wyważone życie może zostać zmienione przez nagłe wydarzenie. Pewnego dnia, któremu zawsze towarzyszył petersburski mróz, Akaki Akakiewicz, patrząc na swój stary płaszcz (nazywano go nawet kapturem), zdaje sobie sprawę, że zrobił się cienki na ramionach i plecach. Początkowo postanawia zlecić jego naprawę krawcowi Pietrowiczowi, ale twierdzi, że nic z tym nie da się zrobić, lecz że należy uszyć nowy płaszcz. Cena wydaje się Akakiemu zbyt wysoka, ale Pietrowicza nie można przekonać do zaakceptowania niższej ceny. Przekonawszy się, że potrzebny jest nowy płaszcz, Baszmachkin zaczyna się ograniczać na wiele sposobów, aby zgromadzić osiemdziesiąt rubli wymienionych przez Pietrowicza.

Całe jego życie ulega przemianie: żyje marzeniem o nowym płaszczu, co miesiąc pytając o to Pietrowicza. Jednak koszt wzrósł do stu rubli, ale w końcu oni i Pietrowicz udali się na rynek. Wszystko: materiał, perkal na podszewkę płaszcza, kołnierz i sama praca - wyszło najwyższa jakość. Tytułowy doradca, ze względu na nową pogodę, ubiera się w nowiutki płaszcz. Wywołuje to burzę emocji w dziale: wszyscy chwalą zakup, zmuszając Akaki do zorganizowania wieczoru z tej okazji. Na jego szczęście jeden z pracowników, będący jubilatem, zaprosił wszystkich na herbatę.


Po dniu, który stał się dla niego wielkim wydarzeniem, Akaki Akakiewicz z przyjemnością je obiad w domu, a po odpoczynku i leniuchowaniu udaje się do znajomego urzędnika. I znów podziwia się jego płaszcz, ale wkrótce zaczyna się gra w karty, a potem kolacja i szampan. Bawiąc się z całych sił, Baszmaczkow zdaje sobie sprawę, że jest już późno i wraca do domu. Podekscytowany próbuje nawet dogonić nieznaną mu panią, jednak po pewnym czasie puste ulice mimowolnie zaczynają go przerażać. Na środku pustego placu kilku wąsatych ludzi zatrzymało go i ukradło płaszcz, który był tak drogi Akakiemu.

Zmartwiony żalem Akaki Akakievich nie otrzymuje pomocy od prywatnego komornika. Na oddziale, gdzie dzień później można było go ponownie zobaczyć w starym kapturze, wszyscy zaczęli współczuć Akakiemu i szczerze starając się pomóc, nawet próbowali się dorzucić. Ale ostatecznie, nie zyskując praktycznie nic, radzą odwiedzić znaczącą osobę. Osoba, której system opierał się na surowych naganach, upomina Baszmachkina za traktowanie, jak mu się wydawało, niezgodne z przepisami. Potem Akaki zapada na straszliwą gorączkę i jakiś czas później umiera. Zaczynają krążyć plotki o zmarłym mężczyźnie, który nocą zabiera wszystkim z mostu płaszcze.

Podejrzenie pada na Baszmachkina, ale złapanie zmarłego jest niemożliwe. Znacząca osoba, dla której współczucie nie było daleko, słysząc o śmierci Akaki, strasznie się tym martwiła i poszła odpocząć. Jednak podczas podróży nagle został złapany za obrożę. Był to nie kto inny jak Akaki, który zdejmował płaszcz. To wydarzenie sprawia, że ​​przestaje niepokoić wszystkich swoją surowością. Zmarły przestał się pojawiać. Dopiero później spotkałem wyższego ducha z ogromnymi wąsami.

Podczas działalności N.V. Gogola świat został przedstawiony duża liczba dzieła pełne wyjątkowego znaczenia i wyjątkowego uroku. Czytając takie historie, czytelnik zaczyna rozumieć, czym jest prawdziwa klasyka gatunku. Opowieść zatytułowana „Płaszcz” uznawana jest za jedno z dzieł nieśmiertelnych.

Po krótkiej analizie tego dzieła można zrozumieć, że pisarz ma prawdziwy talent i opisuje użyte obrazy tak dokładnie, jak to możliwe. Dzieło „Płaszcz” powstało w 1842 roku i od razu zyskało popularność wśród ówczesnej krytyki.

Początkowy wątek opowieści

Fabuła dzieła N.V. Gogola opowiada o mężczyźnie o dziwacznym imieniu. Nazywał się Bashmachkin Akaki Akakievich. Historia opisuje specyfikę jego narodzin, a także przyczyny tak dziwacznego imienia. W przyszłości narracja płynnie przechodzi do lat jego służby na stanowisku doradcy z wysokim tytułem.

Wszyscy wokół niego nieustannie żartują z głównego bohatera. Naśmiewają się z niego w pracy i nieustannie przeszkadzają w jego normalnych zajęciach. Albo uśpią go kartkami papieru, albo powiedzą nieprzyjemne słowa, albo popchną go pod pachę. Wszystko to jest bardzo denerwujące dla doradcy i on, gdy staje się to zupełnie nie do zniesienia, żałosnym głosem prosi otaczających go ludzi, aby zostawili go w spokoju.

Głównym celem bohatera obrazu jest ciągłe przepisywanie dokumentów. Baszmachkin podchodzi do swojej pracy odpowiedzialnie i wykonuje swoje obowiązki z miłością. Pracuje nie tylko w biurze, ale także w domu. Po powrocie do domu, po zjedzeniu kapuśniaku, od razu bierze do ręki słoik z atramentem.

Akaki nie zna przyjaźni, ponieważ nie ma przyjaciół, nie preferuje rozrywki i ciągle siedzi w domu. Dla niego takie fundamenty po prostu nie istnieją. Nawet gdy kładzie się, żeby odpocząć, myśli o tym, jak jutro napisać więcej dokumentów.

Nieoczekiwany incydent

Główny bohater dzieła żyje w stałości i rutynie. Codziennie robi to samo i bardzo mu się to podoba. Wszystko byłoby dobrze, ale w pewnym momencie przydarza mu się nieoczekiwane wydarzenie. Któregoś dnia, budząc się rano po ciekawych snach, wyglądając na zewnątrz i widząc mroźną pogodę, Akaki Akakiewicz postanowił przyjrzeć się swemu płaszczowi, w którym chodził już od dłuższego czasu. Widzi, że utraciła już swoje pierwotne cechy zewnętrzne, bohater przyglądając się bliżej, zdaje sobie sprawę, że w wielu miejscach już się przejawia. Dlatego Baszmachkin postanawia udać się do swojego przyjaciela krawca, który nazywa się Pietrowicz.

Krawiec ogląda przyniesiony przez Akaki płaszcz i stwierdza, że ​​nie da się go już naprawić i będzie musiał uszyć nowy, a ten płaszcz wyrzucić. Pietrowicz podał cenę dzieła, co okazało się prawdziwym szokiem dla głównego bohatera.

Akakij Akakiewicz stwierdza, że ​​przyszedł w złym momencie i być może krawiec po prostu zawyża cenę usługi. Postanawia przyjść do mistrza innym razem, gdy będzie pijany. Jego zdaniem to właśnie w tym stanie Pietrowicz będzie najbardziej przychylny i poda zupełnie inną cenę, która będzie do zaakceptowania. Ale Pietrowicz nie jest skłonny, a cena może tylko wzrosnąć, ale nie spaść.

Sen Baszmachkina

Główny bohater rozumie, że nie może obejść się bez nowego płaszcza. Teraz jego myśli nieustannie krążą wokół tego, gdzie może zdobyć 80 rubli, których krawiec chciał za swoją pracę. Tylko za tę kwotę Pietrowicz jest gotowy zrobić nowe ubrania.

Baszmachkin postanawia zaoszczędzić pieniądze. Opracowuje plan, jak obciąć koszty – nie zapalać wieczorem świec, po pracy nie pić herbaty, chodzić wyłącznie na palcach, żeby przedwcześnie nie wytrzeć podeszew. Postanawia także zaoszczędzić na praniu ubrań, a aby uniknąć konieczności korzystania z usług pralniczych, postanawia chodzić po domu wyłącznie w szlafroku.

Sen i rzeczywistość

Teraz prawdziwe życie główny bohater zmienia się znacząco. Ciągle myśli o nowym płaszczu, czekając na niego jako wierny przyjaciel. Akaki co miesiąc chodzi do krawca i pyta o jego przyszły płaszcz, oszczędzając prawie na wszystkim.

A potem, w pewnym pięknym momencie, bohater otrzymuje nagrodę ze zniżką, która okazała się o 20 rubli wyższa, niż się spodziewał. Teraz Baszmachkin i jego krawiec mogą bezpiecznie udać się do sklepu, aby wybrać porządny materiał na swój przyszły płaszcz. Bohater będzie musiał także kupić podszewkę, szmatkę i kotka, który będzie używany na obroży.

Pietrowicz produkuje wysokiej jakości płaszcze, a Akakiyowi bardzo się to podoba. I teraz nadchodzi moment, kiedy główny bohater zakłada go i idzie do pracy w wydziale. To wydarzenie zostało zauważone przez wielu otaczających go ludzi. Prawie każdy pracownik podchodzi do bohatera i chwali jego nowe ubrania, proszą o zorganizowanie wieczoru galowego na cześć nowego przejęcia, ale Bashmachkin po prostu nie ma pieniędzy, aby to utrzymać. Ratuje go pewien urzędnik, który z okazji jego imienin zaprasza wszystkich na herbatę.

Zgubiony płaszcz


W dalszej części pracy opisano dramatyczne wydarzenia. Gdy tylko dzień pracy, który dla bohatera był postrzegany jako święto, dobiegł końca, doradca wracał do domu z przyjemnymi myślami. Je lunch i udaje się do innej części miasta, aby spotkać się z tym urzędnikiem. Kto zaprosił go dzisiaj do pracy.

Przybywając pod wskazany adres, słyszy także od wielu pochwały na temat płaszcza. Uroczystość obejmuje szampana, widoki i pyszną kolację - wszystko, co pomoże miło spędzić wieczór. Po sprawdzeniu godziny, było już późno, Akaki postanawia wrócić do domu i stara się pozostawić gości niezauważonych.

Wyrusza pustymi ulicami w poszukiwaniu damy, którą Gogol określił jako najpiękniejszą kobietę. Ciemne i ponure ulice budzą strach w Akaki. I tak niektórzy ludzie rzucają się na niego i zdejmują jego płaszcz.

Nieszczęście Baszmachkina

Akaki Akakievich ma bardzo złe przeczucia w związku z tym, co się wydarzyło. Po pomoc zwraca się do prywatnego komornika, jednak nie otrzymuje od niego wsparcia, a poszukiwania pozostają bezowocne.

Główny bohater, ubrany w stary płaszcz, wyrusza do pracy. Po przybyciu na miejsce koledzy współczują Baszmaczkinowi i pierwszą rzeczą, na którą decydują się, jest rozpoczęcie szycia nowego płaszcza. Fundusze okazują się jednak za małe i nawet nie wystarczą na nowy płaszcz. Następnie koledzy postanawiają pomóc głównemu bohaterowi w inny sposób - radzą mu, aby zwrócił się do bardzo wpływowej osoby, która jest w stanie rozwiązać problem.

W następnej części fabuła opisano cechy osoby, do której Bashmachkin został wysłany przez swoich kolegów. Osoba ta jest ubrana bardzo surowo i ma silną wolę. Ten obraz od razu uderza głównego bohatera i ostro go karci za to, że Akaki zwrócił się do niego niewłaściwie. Baszmachkin nigdy nie otrzymał pomocy i wrócił do domu z niczym. Wtedy główny bohater zachoruje i dostanie gorączki.

Śmierć głównego bohatera

Akaki Akakievich leży majacząc i nieprzytomny przez kilka dni. W rezultacie doradca umiera. Staje się to znane w jego pracy dopiero po czterech dniach od pochówku Baszmachkina. Plotki o tym zaczynają krążyć po mieście martwy szef bohater pojawia się od czasu do czasu na moście Kalinkina i zabiera płaszcze wszystkim przechodniom. Pomimo stopni i tytułów ofiar. Niektórzy ludzie postrzegają tego ducha jako zmarłego bohatera. Wszelkie wysiłki policji mające na celu ich złapanie są daremne i nie przynoszą żadnych rezultatów.

Zemsta Akakiego Akakiewicza

W dalszej części fabuły dzieła „Płaszcz” N.V. Gogol opisuje osobę, do której główny bohater zwrócił się wcześniej o pomoc. Incydent, w którym zmarł Baszmachkin, wywołał silny szok dla tego człowieka. Opisywana jest sytuacja, gdy osoba ta idzie na imprezę, aby miło spędzić wieczór. Po takim zdarzeniu idzie do kolegi i po drodze czuje, że ktoś łapie go za kołnierz.

Patrzy na twarz człowieka, który to zrobił, i widzi w nim swojego znajomego - Akakiego Akakiewicza. To on zdejmuje płaszcz. Urzędnik blady i przestraszony tym, co zobaczył, wraca do domu i postanawia, że ​​nigdy więcej nie będzie surowo traktował swoich podwładnych. Od tego momentu nie ma już wzmianek o zmarłym, nie chodzi on po ulicach i nie straszy różnych przechodniów.