ASC, psychodeliczna praktyka ich osiągania, jest znana historycznie i znana ludziom od czasów samoorganizacji plemiennej. Szczególne znaczenie psychedelików polega na ich zdolności do otwierania psychiki, uwrażliwiania jej na wdrukowanie sakralnych rytuałów i w istocie wprowadzania jednostki w nowe sytuacje i role. Początkowo ASC służyły jako środek selekcji i konsolidacji etapów i standardów cykli życiowych oraz specjalizacji członków społeczności, na przykład: w rytuałach inicjacyjnych wojowników, przywódców duchowych, w rytuałach rodzinnych, narodzin itp. Rygorystyczne kryteria zaliczania pozwalały na reprodukcję i każdorazowe wzmacnianie społeczności w obyczajach określonej grupy etnicznej. Na kryteria powodzenia inicjacji dla jednostki składał się nie tylko wynik zmiany, ale w dużej mierze determinowany był jakością etapów przejścia. Zapewniały przejaw mocnych i słabych stron fizjologii, psychiki człowieka oraz jego zdolności do potwierdzania swojej towarzyskości. Istota tych etnopsychologicznych samoregulacji jest znana w Współczesna historia wiele małych narodów Ameryki, Azji Południowo-Wschodniej, Syberii i Afryki. Według badań etnograficznych tego typu praktyki w postaci misteriów były częścią życia narodów Europy aż do VI – IX wieku, a jako rytuały inicjacyjne aż do XII – XIV wieku.
Stanowisko Kościoła w absolutnym prawie do sacrum i mistyczności, ostateczna deklaracja Natury jako podstawowej formy bytu, doprowadziła do całkowitego zakazu stosowania psychedelików i praktyk inicjacyjnych ASC.
Odrodzenie psychedelików w ich specyficznych właściwościach rozpoczyna się w Europie od użycia pochodnych konopi indyjskich – haszyszu i absyntu – piołunu. Zastosowanie medyczne pochodne konopi istniały do lat 30. XX wieku. Era syntetycznych psychedelików rozpoczyna się pod koniec lat 40-tych po odkryciu właściwości wywołujących ASC, a także powszechnym i skutecznym zastosowaniu leku w diagnostyce różnicowej oraz w leczeniu kryzysów psychicznych, nerwic, narkomanii i alkoholizmu. Od końca lat 50. przeniknął do środowiska młodzieżowego i zyskał szczególną popularność w USA, a w połowie lat 60. rozwinęła się sytuacja masowego spożycia „kwasu”. Po zakazie z 1966 roku i kolejnych zakazach innych nowych narkotyków syntetycznych z tej serii wyłania się stabilny światowy rynek narkotykowy, na którym przemycane są „twarde”, prawdziwe narkotyki „na ogonie” psychodelików. W Rosji w 2001 roku przyjęto ustawę zakazującą niektórych narkotyków.
Oczywiście wykwalifikowany psychoterapeuta jest w stanie to zapewnić pomoc psychologiczna i bez użycia środków psychedelicznych, zwłaszcza, że w naszym kraju są one prawnie zakazane, jednak prawny zakaz środków psychedelicznych nie anuluje ich cennych właściwości i właściwości; w większości krajów ich używanie, usankcjonowane przez agencje rządowe, jest kontynuowane w celach badawczych, celów psychoterapeutycznych i medycznych.
Świadomość i jej zmienione formy
We współczesnych ideach dyskusja na temat form świadomości rozpoczęła się w pracy W. Jamesa „The Variety of Experience”: „Nasza normalna lub, jak to nazywamy, racjonalna świadomość reprezentuje tylko jedną formę świadomości, a inna, całkowicie odmienne od niego, formy istnieją obok niego, oddzielone od niego cienką przegrodą... Nasze wyobrażenie o świecie nie może być kompletne, jeśli nie uwzględnimy tych form świadomości. W ciągu ostatniego stulecia badacze wykazali istnienie różnorodnych form świadomości. Za najbardziej uderzające z nich należy uznać modyfikacje wywołane substancjami psychoaktywnymi, zwłaszcza psychedelikami. Podstawą tych spowodowanych ASC jest proces głębokiej dysocjacji świadomości, późniejsze zjednoczenie nieświadomej i świadomej treści mentalnej. W dynamice zmian psychicznych osiąga się odnowę ich właściwości, treści i orientacji semantycznej oraz pogłębia się świadomość.
Utrwalone poglądy na temat ASC opierają się na idei świadomości jako aspektu, strony rzeczywistości mentalnej. Podstawową różnicą między świadomością a innymi aspektami psychiki jest jej skierowanie na siebie, samoświadomość, która wyróżnia się jako refleksyjność świadomości. W tej świadomości myślimy, pragniemy, określamy nasze intencje i cele. Znaczenia i znaczenia prezentowane są jako centralna treść refleksji. W refleksyjnym odwołaniu się do nich rodzą się nowe znaczenia i znaczenia, nowe powiązania, następują ich wzajemne logiczne i twórcze przemiany, refleksja pociąga za sobą marzenia, fantazje i odpowiada za krytyczność i adekwatność percepcji i zrozumienia.
Znaczenia i zmysły są ze sobą ściśle powiązane w wyrażeniach symbolicznych, ikonicznych, przenośnych i werbalnych, funkcjonalnie obecnych w sensorycznej tkance psychiki i obiektywnej tkance działania. Refleksja stale wspiera działalność tematyczną i życiową, przekształca potencjał w psychice w rzeczywistość, a nasze możliwości w umiejętności i nowe pomysły.
W tym kontekście, według badaczy ASC, ludzka świadomość objawia się jako opanowana psychika i jako czysto ludzki „organ”, który nie ma rozwiniętych naturalnych odpowiedników. Nieświadomość z jednej strony otacza świadomość, z drugiej jest jej głęboko poddana, dlatego też jest częściowo kształtowana przez tkankę kulturową, reprezentującą sferę wypartych treści mentalnych, pamięci długotrwałej, instynktów i potencjalnej psychiki. Takie stwierdzenie podkreśla horyzonty semantyczne, a także genetyczną istotę jednostki. Tak naprawdę już od etapu prenatalnego jest zanurzony we wszystkich aspektach ludzkiej rzeczywistości. Innymi słowy, osoba jest początkowo odciśnięta, odciśnięta w formach tej rzeczywistości. Wówczas informacyjno-energetyczna istota wdrukowania staje się podstawą najwyższego zróżnicowania i różnorodności przejawów jej istoty. Jednocześnie kultura i cywilizacja odtwarza z potencjału semantycznego i witalnego potrzebną jej jednostkę, wygodną i konstruktywną - jest to najogólniejszy mechanizm kształtowania się nowoczesności, tj. konkretnej osoby, co zapewnia stabilność konstrukcji społecznych korytarzy rzeczywistości i samej jednostki.
W ludzkiej rzeczywistości, jak podkreślają badacze, zawsze istnieje znaczny potencjał dla nowych światów samorealizacji, kreatywności i samostanowienia. W kryzysach życia i postępu ludzie wykorzystywali swój potencjał do readaptacji i ekspansji. Rozwiązywanie problemów tego poziomu było możliwe jedynie w tematycznie określonych systemach informatycznych. Dostęp do sąsiednich („równoległych”) i potencjalnych rzeczywistości najwyraźniej najpierw odczuwano intuicyjnie, a następnie wybierano metody i środki, które prowadziły do pożądanego celu. Prawdopodobnie od czasów starożytnych kontrolowane ASC stały się ważnym narzędziem kultury psychicznej; naturalne psychodeliki były używane jako „tajemnicze klucze” ASC.
Doznanie psychodeliczne
Jako środek inicjujący ASC, spośród wszystkich naturalnych i syntetycznych psychedelików, badacze zidentyfikowali dwie główne substancje o podobnym działaniu – LSD-25 i psilocybinę. Wyróżniają się praktycznym brakiem toksyczności, akceptowalnym okresem działania (średnio 6 - 12 godzin), a także osiągnięciem żywych i głębokich przeżyć w ASC, podczas gdy cały okres działania psychedelików ASC pozostaje stabilny . Wyjdź z ten stan z reguły ma charakter całkowicie fizjologiczny i nie jest obarczony długotrwałymi konsekwencjami. W procesie psychedelicznym powstają warunki, w których człowiek może głęboko przekształcić swoje doświadczenie swojej osobistej historii i dalej tzw. natury transpersonalnej - tego, co leży poza granicami jego indywidualności. Ujawnia się tu fenomenologia konfliktów osobistych, dzieciństwa, niemowlęctwa, okresu jego narodzin (tzw. doświadczenie perinatalne), a także powiązań i form, w jakich człowiek jest obecny poza granicami swojej osoby i życia w innych ludziach, przyroda, przestrzeń i święta mistyczna egzystencja. W stanach psychedelicznych osoba staje w obliczu doświadczenia prawdziwych aspektów swojego życia i nieoczekiwanej fenomenologii, która nie ma odpowiednika w życiu codziennym. Wszystko to ukazane jest w realnych (rozpoznawalnych), mitologicznych i fantasmagorycznych obrazach i przeżyciach. Ich zrozumienie następuje częściowo w samych ASC, częściowo po zakończonych sesjach. Istota przemieniającego wpływu psychedelików polega na ponownym przemyśleniu treści życiowych, psychotraum, własnej historii przodków (okołoporodowej), granic własnego „ja” i nabyciu nowej autoprezentacji, w doświadczeniu „spotkania” „niezwykła skala własnej psychiki, a także w doświadczeniu mistycznej jedności z naturą i wszechświatem. W indywidualnych samoopisach większość uczestników sesji psychodelicznych wskazuje na głębokie, rewitalizujące przemyślenie na nowo swoich kryzysów, chorób i samego życia; uczestnicy są pewni zdobywania nowych perspektyw, celów i wartości, a także poszerzania swoich możliwości, zakresu i głębokości zrozumienia siebie i świata. Najważniejszą cechą psychodelii jest manifestacja warunków transformacji treści mentalnych, wypartych i zapomnianych informacji, nabywania nowych pozytywnych znaczeń i podstaw do konstruktywnych zmian we własnym życiu. ścieżka życia i samostanowienia, które prowadzą do rozwoju osobistego.
W przeciwieństwie do narkotyków psychodelicznych, leki psycholityczne powodują rozkład, dysocjację świadomości na poziomie jej barier samokontroli i wewnętrznej cenzury psychicznej, mają krótkotrwały efekt i pozwalają na penetrację jedynie do poziomu biograficznego podmiotu. Efekt psycholityczny pozwala w najlepszym przypadku rozwiązać bieżące konflikty w psychice, uwolnić szereg „zacisków”, które są bezpośrednio istotne w przypadku konkretnego kryzysu lub traumy psychicznej, to znaczy leżą na powierzchni. Odhamowujące działanie psycholityków (na przykład pentotalu) polega również na tym, że nienarkotyczne dawki leków z tej serii są w stanie aktywować aktywność motoryczną i mowę człowieka. W szczególności w mowie jednostka traci krytyczność wobec swoich wypowiedzi, rozwija się gadatliwość bez cenzury mowy i organizacji mowy, co częściowo łagodzi napięcie stresowe. Znany każdemu alkohol ma podobne właściwości psycholityczne. Psycholityki łagodzą zatem nagromadzone napięcia, ale nie prowadzą do ich zrozumienia, a zwłaszcza do wyzwalającej transformacji.
Analiza psychodelicznie zmienionych stanów świadomości
Obowiązkową treścią wszystkich ASC uwarunkowanych tematycznie lub psychoterapeutycznie są następujące fazy:
- pierwsza faza to zanurzenie, w którym jednostka doświadcza oszołomienia, utraty kontroli, przejrzystości wszystkich zewnętrznych i wewnętrznych punktów orientacyjnych. Czuje się spętany poczuciem samozniszczenia, które jest postrzegane jako proces niekontrolowany;
- przejście do drugiej fazy stanu może być stopniowe lub szybkie, człowiek niejako wynurza się i znajduje w nowej, nieoczekiwanej dla niego sytuacji i rzeczywistości. Jednocześnie przywracana jest jego orientacja, ale główna część uwagi jest wychwytywana i powiązana z treściami intrapsychicznymi. Jednostka traci klarowność granic zmysłowych, pewność swojego „ja” i staje się częścią dynamicznego wachlarza doświadczeń. Wciąga go w strumień obrazów, wypartych i zapomnianych wydarzeń, scen mitologicznych i fantazji, w sensie zazwyczaj ze sobą powiązanych. W tym ruchu człowiek zaczyna się wyróżniać, odkrywać siebie, jego pierwotne samostanowienie następuje w warunkach psychodelii;
- w trzeciej warunkowej fazie procesu jednostka wykazuje szczególną wrażliwość na znaczenia i wrażliwość na zrozumienie tego, co się dzieje. Zaczyna łączyć realia swojego życia z ujawnionymi treściami mentalnymi, co pobudza proces przemyślenia własnej egzystencji i granic osobowego „ja”, przestaje ono pojawiać się w formie zaimka osobowego. Postrzeganie siebie staje się tak dynamiczne, jak to możliwe, a osoba zaczyna dostrzegać bogactwo znaczeń, które kryją się za prostą formą Ego. W tej fazie psychika ulega takiej czy innej rekonstrukcji zgodnie z dynamiką semantyczną;
- w czwartej fazie człowiek napotyka zjawisko psychodelicznej przejrzystości. Jego „ja” zyskuje nowe samostanowienie i autoprezentację, jednostka w nowy sposób ocenia swoje doświadczenia, stan i perspektywy, semantyczna rekonstrukcja psychiki zyskuje klarowność. W tej fazie rozumie treść swoich problemów, trudności i sukcesów i tutaj powstają przesłanki do samozmiany, odnowienia zadań i wartości.
Wyjście z ASC odbywa się płynnie, osoba niejako wyłania się w zwykłych punktach orientacyjnych swojego codziennego życia. Większość doświadczeń pozostaje w tyle, ich znaczenie zanika i zostaje w takim czy innym stopniu zapomniane. Jednocześnie główna treść doświadczenia, związana z własnym przemyśleniem, staje się treścią świadomości. Następnie osoba wybiera, w jakim stopniu będzie podążać i wdrażać to nowe zrozumienie.
Przy wulgarnym, bezmyślnym używaniu psychedelików, wzór ASC jest zdominowany przez rozwój pierwszej i drugiej fazy i wykrywane są jedynie słabe, przypadkowe oznaki trzeciej i czwartej fazy. Takiej psychodelii nie można uznać za pełnoprawną ze względu na brak konstruktywnej syntezy psychosemantycznej. Ta profanacja umieszcza psychodelię poza ludzkim samostanowieniem.
Dynamika psychosemantyczna w ASC
Dynamika i reorganizacja elementów semantycznych w ASC, pomimo najbogatszej fenomenologii mentalnej, objawia się jako procesy całkowicie naturalne.
- Specyficzną cechę psychedelików należy uznać za zdolność do powodowania głębokiego rozpuszczenia (rozpuszczenia) świadomości z chwilową utratą mechanizmów mentalnej cenzury, samokontroli i jej refleksyjnego skierowania. W rezultacie powstaje wyjątkowa sytuacja: głębokie treści mentalne i zapomniane informacje stają się dostępne dla percepcji. Jednocześnie obserwuje się niespecyficzną aktywację przez psychedeliki wszystkich procesów psychicznych, co zwiększa głębokość dostępu do treści mentalnych.
- Formacje semantyczne: znaczenia, obrazy, skojarzenia semantyczne tracą spójność swojej organizacji i struktury hierarchicznej. Na tym pierwszym etapie rozwoju psychedelicznego podmiot nie różnicuje logicznych powiązań znaczeń, zanurza się w energetycznie naładowanym materiale mentalnym i notuje jedynie spontanicznie brzmiące elementy obrazów, znaczeń i znaczeń. Jaźń postrzegana jest jako nieokreślona obecność i ciągłość z tymi treściami. Etapu tego nie można uznać za degradujący w stosunku do samoorganizacji semantycznej, ponieważ po tym, we wszystkich przypadkach nieświeckiego użycia psychedelików, następuje reorganizacja treści i znaczeń mentalnych.
- Poniższy obraz stanów odmiennych charakteryzuje się, po pierwsze, „rozpakowaniem” subiektywnej historii jednostki, a po drugie, realizacją założenia tematycznego użycia psychedeliku. Historia ludzkiego życia, jego treść semantyczna może, ale nie musi, pokrywać się z tym, co człowiek chciał odkryć i zmienić w sobie za pomocą psychodelii. Jednocześnie jedno i drugie objawi się w rywalizacji lub synergii znaczeń, gdy tylko powstanie ISS.
- W pełnym rozwoju ASC istnieją jasne kryteria semantyczne, podmiot rozwija szczególną wrażliwość na znaczenia i ich powiązania oraz niezwykłą głębię ich zrozumienia. Na tym poziomie wzrasta aktywność refleksji, a skojarzenia semantyczne i figuratywne zaczynają pojawiać się w sposób niezwykle dynamiczny i różnorodny. W ich skrajnej redundancji, obok fantastycznych, istnieją realistyczne skojarzenia, w nich osoba rozpoznaje wyparte informacje, a także te treści semantyczne, które niosą twórcze, twórcze znaczenie. Samopostrzeganie podlega tej samej dynamice, dostosowanej do ciągłości. Nawet „umierając” w tej czy innej fantastycznej scenie, doświadczając kardynalnych przemian, człowiek nie zatraca się, zawsze jest świadomy siebie.
- Etap tzw. psychodelicznej przejrzystości ASC charakteryzuje się szczególną organicznością, przejrzystością samoorganizacji form psychosemantycznych. Obrazy, znaczenia, znaczenia nabierają hierarchicznej struktury, w której człowiek z niezwykłą wyrazistością widzi swoje życie i horyzonty semantyczne. Czuje się zmieniony, rozumie swoje problemy i nowe zadania, i często odczuwa silną potrzebę bycia kreatywnym. Stan ten różni się od zwykłych dominatów prymatem znaczeń samorozwoju i osiągania zasadniczo istotnych celów.
Indywidualnym rezultatem dynamiki psychosemantycznej po wyjściu z ASC jest taka czy inna nowa treść semantyczna świadomości, chęć ponownego przemyślenia swojego życia i spraw. Zmiany te często niosą ze sobą wyraźny ładunek terapeutyczny, człowiek jest w stanie wyzdrowieć z wielu dolegliwości psychosomatycznych i cierpień psychicznych.
Treść psychosemantyczna ISS
Z punktu widzenia analizy semantycznej najważniejsze cechy I unikalne właściwości psychodelia to:
- kształtowanie dostępu do nieświadomych treści mentalnych i pamięci;
- zdolność do skrajnego aktywowania mechanizmów odruchowych i zwiększania wrażliwości na elementy psychosemantyczne;
- znacząco stymulują dynamikę procesów psychosemantycznych, a także reorganizację elementów psychosemantycznych wektorem komplikującym ich systematyczność;
- zapewniają rewitalizujący efekt terapeutyczny w zaktualizowanym kontekście semantycznych ocen treści życiowych;
- mają przemieniający wpływ na osobiste samostanowienie i stymulują potrzebę samorozwoju.
Zidentyfikowane cechy znajdują się we wszystkich profesjonalnie indukowanych ASC i w rzeczywistości reprezentują formalną psychosemantyczną dynamikę i strukturę ASC indukowanych psychedelicznie. Przejaw tej formalnej struktury w stanach odmiennych można uznać za kryterium ich przydatności i skuteczności, a także ważności ASC, wraz z wymaganiami metodologicznymi i analizą wyników ich powstania.
Współczesna psychodeliczna praktyka ASC
We współczesnej praktyce stosowania psychedelików wyróżnia się następujące obszary:
- wulgarne zażywanie psychodelików, głównie wśród młodych ludzi, jako formy rozrywki i przyjemności. W tym wariancie właściwości psychedelików są wykorzystywane do wzmocnienia hedonistycznego komponentu zmysłowego i fantazji percepcji;
- zażywanie psychodelików w celu samorozwoju i stymulacji rozwoju nowego
funkcje ról społecznych, obserwowane są głównie w środowisku rozwiniętym kulturowo i mogą być wykorzystywane do celów użytkowych. Opcja ta celowo wykorzystuje możliwość tematycznego sterowania procesem psychedelicznym w ramach specjalnych algorytmów; - Medyczne zastosowanie psychedelików: w ciągu ostatnich czterdziestu lat okazało się skuteczne w leczeniu poważnych kryzysów osobowości, szeregu chorób psychicznych i większości dolegliwości psychosomatycznych. Lekarze używający narkotyków Tej serii Uważają, że ich działanie terapeutyczne wiąże się z transformacją negatywnych patogennych systemów doświadczenia (negatywnych matryc informacyjnych) i rewitalizującą transformacją psychiki. Najważniejszym aspektem tej terapii jest komponent psychosemantyczny;
- zażywanie psychodelików badania naukowe można uznać za obiecujące, zwłaszcza w świetle ich zdolności do zapewniania głębokiego dostępu do nieświadomych treści mentalnych, do badania organizacji semantycznej psychiki i jej roli w funkcjonowaniu układów ludzkiego ciała. Jednak z naukowego punktu widzenia takie badania można najlepiej przeprowadzić w połączeniu z psychotechnologiami komputerowymi.
Prawne zezwolenie na używanie psychedelików do celów medycznych i badawczych, w ramach obowiązującego ustawodawstwa Federacji Rosyjskiej, jest możliwe jedynie w formie państwowego zezwolenia na używanie środków psychedelicznych przez odpowiednie określone organizacje i grupy medyczne i naukowe.
Historia odmiennych stanów świadomości i substancji psychodelicznych Odmienne stany świadomości (ASC) to termin we współczesnej psychologii oznaczający niezwykłe stany świadomości, które można osiągnąć dzięki specjalnemu treningowi lub zastosowaniu szeregu leków farmakologicznych i substancji psychodelicznych (LSD-25, psilocybina itp.). ASC, psychodeliczna praktyka ich osiągania, jest znana historycznie i znana ludziom od czasów samoorganizacji plemiennej. Specjalny...
praktyczna technika zmiany świadomości. Znaleziono go w podręczniku około 15 lat temu, a podstawy mają tysiące lat. Podstawy — zarządzanie uwagą:- a) możesz się skoncentrować, zawęzić
- b) można rozszerzyć, rozproszoną uwagę
Koncentracja/rozszerzanie odbywa się dla każdego ze zmysłów (wzrok, słuch, doznania itp.) lub dla wszystkich razem. W sumie istnieje wiele sposobów zmiany świadomości, od najbardziej znanych (koncentracja na punkcie) po złożone, wymagające przygotowania i opanowania rozproszonej percepcji.
O czym gadamy? Technika ta jest bardzo podobna do metod z artykułu „Jak przyzwać diabła? „(sekcja „Magia” i podsekcja „”). Jak? Bezcelowość.
Powiedzmy, że wzywa się diabła: Więc co? Co z tym zrobisz? Czy pozwolisz mi wrócić? 🙂
A zatem, stosując tę „praktyczną” technikę – co zrobisz z tymi warunkami? No cóż, zmienili się, cóż, zmienili się ponownie. I co?
Więc dokąd z tym zmierzamy? W poprzednim artykule, „Odmienne stany świadomości: teoria”, przedstawiono szereg przemyśleń, które mają znaczenie praktyka odmiennych stanów świadomości wiele więcej ukierunkowane. Oznacza to, że mamy „ Po co„. Przydatny efekt końcowy. CEL.
Krótko o czym dyskutowano:
- Świadomość nie jest stanem, ale procesświadomość świadomość.
- Człowiek jest jednostką świadomości świadomości, obserwator.
- Możesz zmienić proces świadomości pierwotnej lub możesz zmienić proces świadomości świadomości.
- Móc zwiększyć lub zmniejszyć ilość świadomości.
- Zmniejszona świadomość = nieświadomość, irracjonalność i skutki: niepowodzenia, niepowodzenia itp.
- Powiększenie = świadomość, inteligencja, powodzenia, sukcesów, szczęścia i innych smakołyków.
- Celem zmiany świadomości jest w górę. Chociaż... jak wolisz. Jesteśmy za podwyżką.
Tylko siedem punktów. Jeśli logika nie jest zbyt jasna, zalecamy teorię: „Odmienne stany świadomości: teoria”. Cóż, teraz o praktyce.
Zmiana procesów świadomości na poziomie ciała
Człowiek postrzega głównie poprzez zmysły, poprzez ciało. Zatem zmiana percepcji prowadzi do zmiany świadomości. Pierwsza rzecz, która przychodzi na myśl w tym kontekście: Castaneda i zmiana świadomości Substancje. Dlaczego możesz:
- drink
- strzelać w górę
- wąchać
- lizać
- pocierać
- i tak dalej.
To jest najbardziej łatwy sposób zmienić świadomość. Ale jest duże ALE:
Techniki zmiany umysłu związane z substancjami zmniejszają poziom świadomości.
Może wydaje się, czyli odwrotnie. Ale w rzeczywistości osoba „zmieniła się” zdaje sobie sprawę dużo mniej niż w zwykłym życiu. I wtedy
- Gonił żonę z siekierą.
- Albo skacze z 10 piętra uznając, że potrafi latać.
- Albo cały dzień wpatruje się w słońce i doznaje poparzeń siatkówki, po czym traci wzrok.
- Albo się uzależni...
Inne sposoby, od ręki:
- Komunikacja z ciekawi ludzie : jesteś zainteresowany, obserwujesz, zwiększasz świadomość świadomości (w przeciwnym razie te osoby nie będą zainteresowane komunikacją z Tobą - po co im nieświadomy rozmówca-robot?).
- Uczyć się nowych rzeczy: jesteś zainteresowany, obserwujesz, zwiększasz swoją świadomość świadomości (w przeciwnym razie opanowanie tej rzeczy będzie prawie niemożliwe, ponieważ nieświadome maszyny nie mogą kontrolować maszyn).
- Podróżowanie do nowych miejsc, kraje: obserwujesz, interesujesz się, zwiększasz świadomość (w przeciwnym razie po co jechać - stać się ofiarą rozwodu?)
- Rysunek, rękodzieło, twórczość: obserwujesz, zwiększasz swoją świadomość, interesujesz się (inaczej skończysz z bzdurami).
Listę można łatwo rozszerzyć o ogromną liczbę obszarów – rodzina, przyjaciele, pomaganie zwierzętom, ekologia, wynalazki, książki, przygody – wszędzie tam, gdzie trzeba zwiększyć swoją świadomość świadomości. Odpowiedzią jest radość i szczęście.
Zwiększanie świadomości świadomości – życie pełnią.
Ale zmiana świadomości przynosi przyjemność tylko wtedy, kiedy Ty zwiększenie świadomości Twój jegoświadomość.
Prawdopodobnie wielu słyszało o takiej koncepcji jak zmieniony stan świadomości, trafniej byłoby powiedzieć mnogi — odmienne stany świadomości bo jest ich kilka...
Odmienna świadomość to stan, w którym zmieniają się odczucia, spostrzeżenia, emocje i sfera poznawcza (myślenie, inteligencja, pamięć, mowa...).
Osobowość w zmienionym stanie świadomości staje się bezkrytyczny i podatny na zmiany psychiczne, na postawy zewnętrzne i sugestie na poziomie podświadomości, na wpływy hipnotyczne...
może mieć zarówno charakter naturalny – wszyscy okresowo, czasem wielokrotnie w ciągu dnia znajdujemy się w takim stanie (stanie transu), jak i patologiczny – psychozę oraz pod wpływem leków psychotropowych (alkohol, narkotyki, silne narkotyki). ..).
Ogólnie rzecz biorąc, odmienny stan świadomości uważa się za taki, gdy dana osoba „odeszła” od swojego zwykłego i normalnego stanu świadomości (ma swoją własną normalną świadomość)… na przykład upił się, aż się upił. ..
Jeśli jednak przyjmiemy jakąś ogólną, zbiorową normę ludzkiej świadomości - to jest np. Kiedy człowiek postrzega siebie, innych ludzi i świat zewnętrzny bez złudzeń i zniekształceń, nie ignorując sytuacji „tu i teraz” - to jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz, że niektórzy ludzie wokół nas - bez wyraźnych patologii psychicznych, pozornie normalni - nie do końca realistycznie postrzegają i przetwarzają informacje, zarówno o sobie, jak i o innych...
Co to jest? To nie są psychozy i może nie nerwice, ale jakiś rodzaj neurotycznych stanów osobowości...
Na przykład: Człowiek się czegoś boi, chociaż w rzeczywistości nie ma zagrożenia dla życia i zdrowia. Niektórzy są nieśmiali, nieśmiali i niezdecydowani, inni mają niską samoocenę i kompleksy; ktoś jest drażliwy i niewłaściwie agresywny; ktoś dużo je lub pije… ktoś nie może znaleźć z kimś wspólnego języka, nawiązać relacji… ile jeszcze tych „ktoś”… A jeśli weźmiemy zaproponowaną powyżej zbiorową normę ludzkiej świadomości, to się okaże - ci ludzie mają odmienny stan świadomości...ponieważ ich myślenie, emocje i zachowanie nie odpowiadają rzeczywistości... cierpią psychicznie...
Zawsze będą manipulatorzy dla tych lub podobnych psychicznie cierpiących osób o zmienionym stanie świadomości: od wróżek na stacji kolejowej po rekruterów dla ISIS lub sekty, którzy wykorzystując ten stan „sugerują” wszystko…
Oczywiście musimy wydostać się z tak pomieszanej świadomości...
Odmienny stan świadomości - jak wejść
Dość często trzeba wejść w odmienny stan świadomości, aby zastosować ją w psychoterapii (terapia poznawcza, behawioralna, techniki podejścia Gestalt, metody hipnoterapii, praktyka autohipnozy, psychotrening oraz różnego rodzaju medytacje i treningi psychologiczne (np. Oddychanie holotropowe, autotrening) w celu zmiany wewnętrznych postaw, przekonań, uczuć i emocji, które uniemożliwiają człowiekowi normalne życie i bycie szczęśliwym.Wszyscy ludzie doświadczyli zmienionego stanu świadomości. Tylko każdy miał swoje doświadczenia i sposoby na osiągnięcie tego.
W odmienny stan świadomości można wejść albo samoistnie, zapadając w sen lub trans, albo świadomie, pod wpływem medytacji lub niektórych leków. Odmienny stan świadomości objawia się w następujący sposób:
- zwężenie (z oderwaniem w transie, medytacji, hipnozie czy zasypianiu) lub poszerzenie percepcji (stany holotropowe);
- zniekształcenie czasu, przestrzeni i własnego ciała;
- halucynacje;
- przejście wrażeń z jednej formy do drugiej, gdy kolory brzmią, smakują lub pachną, a dźwięki stają się kolorowe;
- pojawienie się absolutnego zrozumienia, intuicyjnej percepcji, wglądu;
- długie doświadczenie silnych emocji - ekstazy i euforii lub panika, strach, głęboka depresja;
- zwiększyć lub zmniejszyć sugestywność;
- zmniejszenie lub zwiększenie progu czułości.
Pomimo niezwykłego charakteru tych doświadczeń, nie są one szkodliwe dla człowieka. Oczywiście, jeśli próbując osiągnąć odmienny stan świadomości, nie użyje tak niebezpiecznych środków, jak alkohol, narkotyki, substancje toksyczne.
Wejście w odmienny stan świadomości następuje:
- spontanicznie – pod wpływem monotonii, silnych bodźców (głośna muzyka, zmęczenie fizyczne lub nerwowe, wyczerpanie, silne emocje lub nieznośny ból) lub odwrotnie, przy całkowitym braku bodźców;
- spowodowane sztucznie substancjami psychoaktywnymi lub specjalnymi procedurami, na przykład oddychaniem holotropowym;
- wymagające specjalnych obrzędów i rytuałów.
Hiperstymulacja psychiczna powoduje również wejście osoby w zmieniony stan świadomości. Oto metody stosowane w tym celu:
- Upuszczanie krwi, zakopywanie żywcem powodujące dotkliwy dyskomfort fizyczny, przezwyciężanie snu, zadawanie dotkliwego bólu poprzez biczowanie, noszenie ubrań tortur, kajdan, łańcuchów – to bezpośrednie i nadmierne skutki dla ciała i umysłu.
- Rytualne tańce i pieśni, rytuały celebracji lub żałoby, uzdrawiania lub wyrażania uczuć, modlitwy, wdzięczność doprowadzają szamanów, kapłanów i czarowników do wyczerpania i ekstazy.
- Narkotyki i środki halucynogenne znane od czasów starożytnych - grzyby halucynogenne, kaktus pejotlowy, konopie, opium - były stosowane w rytuałach i medycynie wśród ludów Azji i Afryki.
- W tych dniach dodaliśmy nowoczesne środki hiperstymulacja. Do najniebezpieczniejszych należą narkotyki lotne (aceton, benzyna), psychodeliki (LSD), środki psychostymulujące (koka, amfetamina, ecstasy), alkohol. Do tego dochodzi stres i przeciążenie nerwowe.
- Osoby, które chcą osiągnąć odmienny stan świadomości, jako sposób na zmianę siebie i pozbycie się lęków, urazów i bólu, stosują bezpieczniejsze i skuteczne metody. Mówimy o potężnych psychotechnologiach mających na celu zmianę stanu świadomości i korekcję osobowości. To oddychanie holotropowe i odrodzenie, autorska technika DMD profesora Kozlova, hipnoza.
Jak osiągnąć odmienny stan świadomości za pomocą hipostymulacji?
Monotonne powtarzanie mantr, modlitwy, monotonne działania, joga i medytacja, post, pokonywanie snu to najstarsze sposoby zmiany świadomości.
Nowoczesną metodą jest pozbawienie człowieka wszelkich uczuć, gdy umieszcza się go w specjalnych warunkach laboratoryjnych i nie słyszy, nie widzi i nie odczuwa ciepła, zimna, głodu ani bólu.
Po co to jest?
Badania wykazały, że zmieniony stan świadomości pomaga przyspieszyć proces gojenia i powrotu do zdrowia psychicznego, poradzić sobie z bólem, stresem, pozbyć się wewnętrznego napięcia oraz poczuć się szczęśliwszym i spokojniejszym. Ale nie w tych przypadkach, gdy ludzie po prostu chcą za jego pomocą uciec od rzeczywistości.
A. Demkina
Odmienne stany świadomości
© 2011, Andrey Demkin, St. Petersburg.
Przedruk lub inna pełna lub częściowa reprodukcja materiału jest dozwolona wyłącznie za pisemną zgodą autora.
Jak powiedzieliśmy w jednym z poprzednich artykułów, dzieła sztuki są w stanie wywołać w człowieku, w kontakcie z nimi, szczególne stany świadomości, różniące się od zwykłego, codziennego stanu czuwania. W tym artykule przyjrzymy się bliżej cechom takich stanów ludzkiej świadomości.
definiuje szwajcarski psycholog i psychiatra A. Dittrich (1981). zmieniony stan świadomości(zwany dalej ISS) (lub przy użyciu kalki kreślarskiej z Termin angielski zmieniony stan świadomości (ASC) – naprzemienne stany świadomości lub po prostu stany naprzemienne) jako stan przejściowy pomiędzy świadomymi i nieświadomymi stanami ludzkiej psychiki. Odmienne stany świadomości definiuje się również jako stany świadomości, które wykazują znaczące różnice w przejawach, doświadczeniach i zachowaniu od zwykłego stanu czuwania. Amerykański psychiatra Arnold Ludwig (1966) definiuje odmienne stany świadomości jako stan, w którym osoba, nie będąc w stanie snu, doświadcza odchyleń w swoim subiektywnym doświadczeniu lub funkcjonowaniu psychicznym od ogólnego, zwyczajnego doświadczenia życiowego. Ten typ odchylenia może być reprezentowany przez większe niż zwykle zaabsorbowanie wewnętrznymi doznaniami lub procesami umysłowymi, zmiany w formalnych cechach myślenia i osłabienie zdolności testowania rzeczywistości.
Identyfikuje to amerykański psycholog Stanley Krippner (1998). przejściowy Lub przejściowe stany świadomości, które definiuje się jako niestabilne stany przejścia pomiędzy stabilnymi stanami świadomości. Są krótkotrwałe w porównaniu do zmienionych stanów świadomości. Osoba może wchodzić i wychodzić z nich przez cały czas ich wyglądu. Przykładami stanów przejściowych są senność i senność.
Zmiany zachodzące w psychice człowieka przy wejściu w odmienne stany świadomości nie mają formalnych oznak nasilenia i trwania w czasie, charakterystycznych dla patologicznych procesów psychicznych. Tak więc, w przeciwieństwie do bolesnych stanów, człowiek może samodzielnie wyjść z ASC, nie doświadcza zniekształceń ani trudności w postrzeganiu otaczającego świata, fragmentacji odbicia świata, nie ma dezorientacji w miejscu i czasie, nie ma niespójność w orzeczeniach. Odmienne stany świadomości zawsze mają skończony czas trwania, nieporównywalny z czasem trwania manifestacji bolesnych objawów i samoistnie przechodzą w stan czuwania lub w inny zmieniony stan świadomości.
Najbardziej znane odmienne stany świadomości to: sen REM, trans biegacza długodystansowego, medytacja, hipnoza, stany senne i różne stany wywołane narkotykami. substancje psychotropowe.
Główne przejawy ASC można pogrupować w następujące grupy:
1. Zmiany w myśleniu.
Zwężenie, koncentracja uwagi lub odwrotnie, poszerzenie percepcji.
- zmniejszona zdolność testowania rzeczywistości.
- obniżenie progu wrażliwości - rozwija się zjawisko „superpercepcji”.
- zwiększenie umiejętności interpretacji i analizy idei dominującej.
2. Zmiana poczucia czasu i przestrzeni.
Zmienia się poczucie czasu i postrzeganie chronologii wydarzeń. Może pojawić się poczucie bezczasowości, spowolnienia lub przyspieszenia upływu czasu.
- trudności w orientacji w przestrzeni. Zmiany w postrzeganiu siebie w przestrzeni.
3. Zmiany w samokontroli.
Zwiększ lub zmniejsz poziom sugestywności.
4. Zmiany w sferze emocjonalnej.
Doświadczanie stanów ekstremalnych lub szczytowych – od ekstazy lub błogości po głęboki strach i depresję
- wyraźne napięcie psychiczne i emocjonalne z możliwością długotrwałego doświadczenia silnej monoemocji
- doświadczenie głębokiej satysfakcji z przebywania w zmienionym stanie świadomości - „cieszenia się procesem działania” lub bycia „w przepływie”, gdy pojawia się poczucie całkowitego zespolenia z tym, co dana osoba robi
- euforia, uczucie „oczyszczenia” lub „odrodzenia” po opuszczeniu zmienionego stanu świadomości.
- oderwanie się od przeżywanych przeżyć emocjonalnych
- ponadpojęciowe doświadczenie tego, co się dzieje - niemożność opisu werbalnego
5. Zmiana obrazu swojego ciała.
Różne zniekształcenia w postrzeganiu obrazu ciała: - depersonalizacja, aż do poczucia, że dusza opuszcza ciało
- zacieranie granic pomiędzy sobą a innymi, światem czy wszechświatem
- zmiana postrzeganych cech poszczególnych części ciała
- parestezje
6. Zniekształcenia percepcji.
Aberracje percepcyjne: halucynacje, pseudohalucynacje, iluzje.
- synestezja - przejście jednej formy wrażeń zmysłowych na inną (dźwięk do koloru, kolor do smaku)
- przesadne wizualne obrazy percepcji i najróżniejsze iluzje
- podwyższony próg wrażliwości fizycznej, niska wrażliwość na ból i ekspozycję na drobne bodźce
- zwiększona „archaiczna” percepcja intuicyjna, możliwość wglądu
- przesadne podkreślanie znaczenia postrzeganego znaczenia
7. Poczucie niewysłowienia i amnezja.
Niemożność werbalizacji przeżyć zmysłowych i treści semantycznych,
- miejscowa lub selektywna amnezja zdarzeń w ASC.
Arnold Ludwig zidentyfikował kilka głównych grup czynników, które przyczyniają się do wejścia człowieka w zmieniony stan świadomości. Podajemy je z pewnymi dodatkami:
1. Zmniejszenie stymulacji eksteroceptywnej i/lub aktywności motorycznej:
Do tej kategorii zaliczają się stany psychiczne, które powstają głównie w wyniku całkowitej redukcji bodźców zmysłowych, zmian w układzie danych zmysłowych lub ciągłego przedstawiania powtarzalnej, monotonnej stymulacji: - samotność, cisza, zamknięcie oczu, bezruch. - monotonia (np. „hipnoza autostradowa”, choroba lokomocyjna, powtarzalna praca fizyczna)
2. Zwiększona stymulacja eksteroceptywna i/lub aktywność motoryczna:
Do tej kategorii zaliczają się procesy psychiczne powstające pod wpływem silnego pobudzenia w wyniku przeciążenia sensorycznego lub „bombardowania”, któremu towarzyszy lub nie wytężona aktywność fizyczna lub wysiłek.
Całkowite pobudzenie emocjonalne i wyczerpanie psychiczne mogą być głównymi czynnikami przyczyniającymi się do:
- bolesne pobudzenie i przeciążenie (tortury lub samotortury),
- stymulacja i przeciążenie informacyjne (kontemplacja scen wykraczających poza zwykłe ludzkie doświadczenie),
- stymulacja temperaturowa i przeciążenia (różnego rodzaju hipo i hipertermia),
- stymulacja akustyczna i przeciążenie,
- intensywne obciążenie i przeciążenie silnika,
- czujność długoterminowa (działania wartownicze, operatorzy radarów).
3. Rytmiczna stymulacja zewnątrzcetalna:
- rytmiczne ruchy (taniec, bieganie, seks),
- rytmiczna stymulacja dowolnym kanałem percepcyjnym
4. Szczególna sytuacja emocjonalna:
Zmiany świadomości mogą również wystąpić w stanach wewnętrznych zaburzeń emocjonalnych lub konfliktów lub być uzupełnione czynnikami zewnętrznymi, które wywołują zwiększone pobudzenie emocjonalne:
- amnezja, nerwice pourazowe, objawy depersonalizacji, stany paniki, reakcje złości, histeryczne reakcje konwersyjne (np. stany fantazji i histeria dysocjacyjna),
- stany czarów i opętania,
- ostre stany psychotyczne, takie jak reakcje schizofreniczne,
- rytuały mistyczne i religijne.
5. Zwiększone zaangażowanie umysłowe i zwiększona czujność.
Do tej kategorii zalicza się stany psychiczne wynikające ze skoncentrowanej lub selektywnej hiperalergiczności z hipoalergicznością obwodową utrzymującą się przez długi okres czasu:
- intensywne zaabsorbowanie umysłowe zadaniem (kreatywność, rozwiązywanie problemów lub problemów złożonych),
- wykonywanie zadań z dużą odpowiedzialnością osobistą.
6. Zmniejszona czujność lub zmniejszona krytyczność.
Do tej grupy zaliczają się stany psychiczne, które można określić jako „pasywny stan umysłu”, w którym aktywne myślenie nakierowane na cel zostaje zredukowane do minimum:
- sny na jawie, senność, wycofanie, nostalgia,
- hipnoza i stany hipnoidalne (samhipnoza, trans, medytacja),
- stany mistyczne, transcendentalne lub stany objawienia (np. satori, samadhi, nirwana),
- stany snu i marzeń sennych,
- różne rodzaje relaksu,
- trans w postrzeganiu dzieł sztuki lub wartości estetycznych.
7. Zmiany w biochemii lub neurofizjologii organizmu.
- hipoglikemia (spowodowana np. postem) lub hiperglikemia (popołudniowy letarg),
- odwodnienie,
- dysfunkcja tarczycy i nadnerczy,
- brak snu,
- hiperwentylacja,
- narkolepsja,
- krótkotrwałe ataki lobarowe (np. stany marzeń, zjawisko déjà vu),
- migreny i napady padaczkowe,
- przyjmowanie środków psychostymulujących, uspokajających, alkoholu i narkotyków lub ich nagłe odstawienie.
Odmienne stany świadomości mogą odgrywać w życiu jednostki zarówno rolę adaptacyjną, jak i nieprzystosowawczą.
Jak formy nieprzystosowawcze możemy wspomnieć o używaniu substancji psychotropowych, alkoholu i narkotyków w celu wywołania ASC jako sposobu na ucieczkę od osobistej odpowiedzialności i napięcia, przełamywanie zakazanych impulsów w postaci ostrej psychozy, reakcji paniki lub złości, wejście w stan hipnoidalny w przypadku zwiększonego niebezpieczeństwo (otępienie), wejście w trans podczas prowadzenia samochodu lub czynności operatora.
Adaptacyjna forma ASC pozwala uzyskać uzdrowienie lub złagodzenie stanu po wejściu do ASC (hipnoza, trans szamański, sen, medytacja itp.), zdobyć nową wiedzę i doświadczenie (jasnowidzenie, podróże szamańskie), rozwiązywać problemy w sposób intuicyjny i w końcu otrzymać twórcza inspiracja. Amerykański neurofizjolog John Lilly, znany badacz inteligencji delfinów, odmiennych stanów świadomości i transpersonalnej istoty ludzkiej świadomości, zauważa, że w zwykłym Życie codzienne myśli, które człowiek często myli z własnymi, są w rzeczywistości w 99% zdeterminowane i uwarunkowane myślami innych ludzi. Myśląc, że człowiek wytwarza swoje własne wewnętrzne konstrukty mentalne, w rzeczywistości jest on jedynie reproduktorem indywidualnej kombinacji myśli innych ludzi, rozwijanej przez innych ludzi przez wiele pokoleń, aby pozostać w harmonii z otaczającym środowiskiem fizycznym i społecznym.
Odmienne stany świadomości mają także istotne znaczenie społeczne. Altruizm i poświęcenie w walce lub w sytuacjach krytycznych, religijne rytuały transformacji oraz adaptacyjne rytuały społeczne i religijne to przykłady społecznie znaczących grupowych odmiennych stanów świadomości.
Wejście w odmienne stany świadomości- właściwie rzadka i jedyna okazja, aby człowiek mógł się dotknąć, posłuchaj własnego głosu, niezagłuszonego przez potężny chór uniwersalnej ludzkiej kultury i wiedzy.
