Komplext tänkande. Komplext tänkande och nätverket. Rapport av R. Arzumanyan. Vad är abstrakt tänkande

De senaste decennierna av världshistorien kännetecknas av de flesta forskare, myndigheter och offentliga personer som en era av djupa och snabba förändringar. Samtidigt kan vi prata om en viss unikhet i den framväxande eran, när utvecklingen av den nya världens filosofiska och konceptuella grunder sker parallellt med själva förändringarna. Under dessa förhållanden blir den enda tillförlitliga grunden för att förstå nya tider

en redogörelse för rörligheten för det teoretiska stödet på grundval av vilket det förstås och byggs. Detta antyder möjligheten och till och med behovet av att göra förändringar inte bara av "prydnaden", utan också till grunden för världen under uppbyggnad, som visar sig vara "katastrofalt bräcklig och skör, eller mobil och deformerbar, som lava."

Och, om en sådan slutsats är acceptabel för filosofiska och andra teoretiska diskurser, visar den sig vara oacceptabel för säkerhetssfären. Efter att ha fastställt att 2000-talets säkerhetsmiljö genomgår kvalitativa förändringar, har organisationer som ansvarar för samhällets säkerhetssystem inte rätt att skjuta upp dess utveckling för framtiden, vädjar till omöjligheten att "gripa" den svårfångade dynamiken och skapa en internt konsekvent syn på framtiden och dess hot. Nationell säkerhet kan inte reduceras till enbart teoretisk diskurs och inkluderar element och system som är en del av samhället och det offentliga livet. Utvecklingen och funktionen av dessa system kräver begrepp och doktriner på grundval av vilka en förståelse, om än ofullkomlig, av utmaningar och hot mot samhället och metoder för att bemöta dem byggs upp.

I denna mening kan vi tala om en allvarlig utmaning och ett slags paradox, när imperativen från den framväxande eran tvingar oss att utveckla en teoretisk grund som initialt förutsätter kvalitativa förändringar genomförda genom mekanismerna för anpassning och samevolution. "Bas", inom det semantiska fältet sunt förnuft associerat med beständighet och oföränderlighet, förvärvar samtidigt attributen för kontinuerliga och kvalitativa förändringar. Är detta förhållningssätt till militärt och nationellt säkerhetstänkande acceptabelt? Eftersom de är inerta och stela, kräver de senare motsvarande stelhet från sina doktrinära dokument, och hur kan man kombinera objektiv stelhet med kravet på kontinuerlig innovation, inte bara av teknik, utan också av idéer? Var finns balansen mellan tröghet och rörlighet, och på vilka filosofiska ståndpunkter och ideologiska utrymmen, utifrån vilket paradigm och i termer och begrepp om vilka vetenskaper bör det byggas?

Som ett svar på utmaningen är syntesen av komplext tänkande, systematik och nätverket som erhålls på basis av olinjäritetsparadigmet av intresse. I synnerhet, som en del av omvandlingsprocessen av den militära sfären, presenterade västerländsk militär tankegång begreppen nätverkscentricitet, som har utvecklats, implementerats och utvecklats intensivt under de senaste decennierna.

Processen att introducera språket av komplexitet och olinjäritet i militär teori kan observeras på alla nivåer av krig. Till exempel föredrar den nuvarande trenden inom operationsanalys att skriva om komplexa operationer och interdepartemental operation art ( interaktion operativ konst), vars rötter är systemisk, holistisk interaktion och ramar som omfattar alla delar av nationell makt och samhället som helhet. I det här fallet kan vi prata om två dominerande visioner om framtida verksamhet. Den första bygger på centralt kontrollerade, integrerade civil-militära kampanjer ( centraltkontrolleradeintegreradcivil-militär kampanj). Denna riktning utvecklas inom ramen för teorin om operationell holism, som i en rad drag påminner om 1900-talets blixtkrig.

Kroppen av doktriner om nätverk och nätverkscentrerade krig ligger också i anslutning till denna vision. Den andra visionen och typen av operativ konst utvecklas inom ramen för begreppen irreguljära krig och skiljer sig kvalitativt inte bara från den centraliserade visionen av doktrinerna om operativ holism, utan också från militära operationer under 1900-talet. En liknande konflikt mellan åsikter och tillvägagångssätt för att bedöma arten och formerna av militär konfrontation under 2000-talet, polär till sin natur, kan observeras på strategiska, militärpolitiska nivåer av krig och andra arenor i säkerhetsmiljön. Uppenbarligen talar vi i det här fallet kanske inte om den "fullständiga och slutliga segern" för en av visionerna, utan en rörlig balans och ett slags "sving", som återspeglar resultaten av den politiska och teoretiska kampen i de relevanta kretsarna. Således kan man idag, med exemplet USA, tydligt se hur decennier av dominansen av den holistiska polen av storskaliga konventionella krig ersätts av en ökning av andelen irreguljära krig.

Kanske skulle metaforen "igelkott" och "räv", som nyligen finns i diskurser om strategi och krig, vara lämplig här. Isaiah Berlin använde i sin berömda essä "Igelkotten och räven", som utforskade Leo Tolstojs historiska åsikter, "elegant och mystisk, som japansk haiku", en rad från den antika grekiske poeten Archilochus (600-talet f.Kr.): "Den räven känner till många hemligheter, och det finns bara en igelkott, men den viktigaste.” "Jesaja", skriver Berlins biograf Michael Ignatiev, "började omedelbart dela upp alla de stora sinnena från det förflutna i igelkottar och rävar: Goethe och Pusjkin är rävar, Dostojevskij och Tolstoj är igelkottar." "Igelkottar" är människor med "en idé" som bestämmer deras tankar och handlingar. "Rävar" är "pluralister", lite bekymrade över integriteten i sin världsbild: "det finns en djup motsättning mellan de ... som förbinder allt med en central vision<…>den enda, universella, organiserande principen och<…>de som strävar efter många mål, ofta orelaterade och till och med motsägelsefulla, endast kopplade till några de facto sätt, om de ansluter alls." Denna i stort sett godtyckliga "dikotomi" gjorde det möjligt för Berlin att lyfta fram skillnaden mellan de fokuserade och centripetala "igelkottarna" och de mer föränderliga och centrifugala "rävarna".

En titt på 2000-talets säkerhetsmiljö genom prismat av denna metafor gör att vi kan prata om behovet av två polära synpunkter - en fokuserad och holistisk, avsedd att fånga fenomen och processer inom ramen för en gemensam ram, och en decentraliserad, som försöker spegla processer utan att utveckla en sådan ram. Bildandet av två poler som skapar spänningar i idéernas rum, där svar på utmaningar sedan söks, verkar vara det mest lovande tillvägagångssättet när man överväger de teoretiska grunderna för 2000-talets säkerhetsmiljö. Detta arbete undersöker de filosofiska, metodologiska och konceptuella grunderna för en holistisk vision, som undersöks genom en noggrann titt på begreppen nätverkscentricitet, olinjäritetsparadigmet och nätverket.

Antagandet att både objektiv och social verklighet kan beskrivas inom ramen för komplext tänkande och komplexitetsvetenskap leder till en pluralism av filosofisk position och epistemologi baserad på komplexitet, vilket utesluter möjligheten till en universell kunskapsmetod. Olika diskurser ingår i den breda ramen av komplext tänkande och komplexitetsvetenskap, som gör att vi kan tala om ett slags evolutionär filosofi, inom vars ram olika synsätt och sätt att veta befinner sig i en "konkurrenskamp" om den mest adekvata representation och förklaring av fenomenet eller systemet som studeras. Genom prismat för teorin om komplexa adaptiva system och komplexitetsvetenskap övervägs de grundläggande principerna och lagarna för systemteorin och, vidare, sociala system.

Att förstå krigets icke-linjära natur i samband med 2000-talets säkerhetsmiljö är ett viktigt steg som leder till en omvärdering av krigföringens principer, strategi och taktik. Utvecklingen av en icke-linjär syn på krig i väst är nära förknippad med namnet Clausewitz, som är en symbol för olinjäritet i den militära sfären.

Strategisk kultur genomsyrar hela den militära sfären, förenar den till en helhet och ger svar på frågorna om varför, när och hur ett folk och dess väpnade styrkor för krig. Strategi, som kopplar militär makt till politiska mål, är svår och skiljer sig verkligen från både militär utbildning och politisk erfarenhet. Att skingra krigets dimma och friktion, bedöma strategiska horisonter hela tiden krävde en hög nivå av intellektuell ansträngning och var en komplex konst. När man ägnar sig åt strategiska prognoser bör man vara medveten om att framtiden, tillsammans med oförutsägbarhet, för med sig ett element av strategisk överraskning. Huvudproblemet i det här fallet är inte så mycket överraskningen i sig, utan dess konsekvenser och anpassning till dem.

Omvandling av den militära sfären, förändringar i maktens och samhällets struktur, den nya erans geostrategiska och militära sammanhang bildar en ny militär verklighet, som teorin om nätverkscentrerade krig är tänkt att spegla. Teorin om nätverkscentrerade krig ger sin vision om krig i informationsåldern, som har en djupgående inverkan på formerna för dess organisation och uppförande.

Effektbaserat tänkande förutsätter förståelse för vikten av att koppla samman den militära sfären med andra delar av nationell makt för att nå krigets operativa och strategiska mål. Genom ett effektbaserat tänkande finns det en chans att det med tiden kommer att bli normen att inse att vidtagna åtgärder kan ha kumulativa och kaskadeffekter på alla nivåer och arenor där nationell politik implementeras. Ett effektbaserat tillvägagångssätt kan hjälpa till att förstå vikten av att tydligt definiera nationella politiska mål och resultaten av en nationell säkerhetsstrategi.

Helt elektronisk version av Rachya Arzumanyans bok "Edge of Chaos.

Typer av tänkandeär gemensamma för alla människor, även om varje person har ett antal specifika kognitiva förmågor. Med andra ord kan varje person anamma och utveckla olika tankeprocesser.

Innehåll:

Tänkandet är inte medfött, utan utvecklas snarare. Även om alla personlighets- och kognitiva egenskaper hos människor motiverar en preferens för en eller flera typer av tänkande, kan vissa människor utveckla och träna vilken typ av tänkande som helst.

Även om tanken traditionellt har tolkats som en specifik och begränsad aktivitet, är denna process inte okomplicerad. Det vill säga, det finns inget enskilt sätt att genomföra processerna för tänkande och resonemang.

Faktum är att många specifika sätt att tänka har identifierats. Av denna anledning är tanken idag att människor kan föreställa sig olika sätt att tänka.

Typer av mänskligt tänkande

Det bör noteras att varje typ av mänskligt tänkande mer effektivt att utföra specifika uppgifter. Vissa kognitiva aktiviteter kan gynna mer än en typ av tänkande.

Därför är det viktigt att känna till och lära sig att utveckla olika typer av tänkande. Detta faktum gör det möjligt att maximalt utnyttja en persons kognitiva förmågor och utveckla olika förmågor för att lösa olika problem.

Deduktivt tänkande är den typ av tänkande som låter dig dra en slutsats utifrån ett antal premisser. Det vill säga, det är en mental process som börjar med det "allmänna" för att uppnå det "specifika".

Denna typ av tänkande fokuserar på sakers orsak och ursprung. Det krävs detaljerad analys av aspekter av ett problem för att kunna dra slutsatser och möjliga lösningar.

Detta är en resonemangsmetod som väldigt ofta används i vardagen. Människor analyserar element och vardagliga situationer för att dra slutsatser.

Utöver det dagliga arbetet är deduktiva resonemang avgörande för utvecklingen av vetenskapliga processer. Den bygger på deduktiva resonemang: den analyserar relaterade faktorer för att utveckla hypoteser och dra en slutsats.

Kritiskt tänkande är en mental process som bygger på att analysera, förstå och utvärdera hur kunskap som utger sig representera saker är organiserad.

Kritiskt tänkande använder kunskap för att nå en effektiv slutsats som är mer rimlig och motiverad.

Därför utvärderar kritiskt tänkande idéer analytiskt för att leda dem till konkreta slutsatser. Dessa slutsatser är baserade på individens moral, värderingar och personliga principer.

Genom denna typ av tänkande kombineras alltså kognitiv förmåga med. Därför bestämmer det inte bara sättet att tänka, utan också sättet att vara.

Att anta kritiskt tänkande påverkar direkt en persons funktionalitet eftersom det gör honom mer intuitiv och analytisk, vilket gör att han kan fatta bra och kloka beslut baserat på konkreta verkligheter.

Induktivt tänkande definierar ett sätt att tänka som är motsatsen till deduktivt tänkande. Detta sätt att tänka kännetecknas alltså av ett sökande efter förklaringar om det allmänna.

Att få slutsatser i stor skala. Den letar efter avlägsna situationer för att förvandla dem till liknande och generaliserar på så sätt situationer, men utan att tillgripa analys.

Därför är målet med induktiva resonemang att studera tester som mäter sannolikheten för argument, samt reglerna för att konstruera starka induktiva argument.

Analytiskt tänkande är att bryta ner, separera och analysera information. Den kännetecknas av ordning och reda, det vill säga den representerar en sekvens av det rationella: den går från det allmänna till det särskilda.

Den är alltid specialiserad på att hitta ett svar, därför på att söka efter argument.

Undersökande tänkande fokuserar på att undersöka saker. Gör detta på ett grundligt, engagerat och ihärdigt sätt.

Den består av en blandning av kreativitet och analys. Det vill säga en del av utvärderingen och granskningen av moment. Men dess syfte slutar inte med själva prövningen, utan kräver formulering av nya frågor och hypoteser i enlighet med de granskade aspekterna.

Som namnet antyder är denna typ av tänkande grundläggande för forskning och utveckling och arternas utveckling.

System eller systematiskt tänkande är den typ av resonemang som förekommer i ett system som bildas av olika delsystem eller inbördes relaterade faktorer.

Den består av en mycket strukturerad typ av tänkande vars mål är att förstå en mer komplett och mindre enkel syn på saker och ting.

Försök att förstå sakers funktion och lösa de problem som deras egenskaper skapar. Det handlar om att utveckla komplext tänkande som hittills har tillämpats på tre huvudområden: fysik, antropologi och sociopolitik.

Kreativt tänkande involverar de kognitiva processer som skapar förmågan att skapa. Detta faktum motiverar utvecklingen av element som är nya eller skiljer sig från resten genom tanke.

Sålunda kan kreativt tänkande definieras som förvärv av kunskap som kännetecknas av originalitet, flexibilitet, plasticitet och flytbarhet.

Det är en av de mest värdefulla kognitiva strategierna idag eftersom det låter dig rama in, konstruera och lösa problem på nya sätt.

Att utveckla den här typen av tänkande är inte lätt, så det finns vissa tekniker som kan uppnå detta.

Syntetiskt tänkande kännetecknas av analysen av de olika elementen som utgör saker. Dess huvudsakliga syfte är att minska idéer om ett visst ämne.

Den består av ett slags livsviktigt argument för undervisning och personliga studier. Att tänka på syntes gör att element kan påminna mer när de genomgår en syntesprocess.

Det är en personlig process där varje person bildar en betydelsefull helhet av de delar som ämnet representerar. På så sätt kan en person komma ihåg flera särdrag i ett koncept samtidigt som de omfattar dem i ett mer generellt och representativt koncept.

Interrogativt tänkande bygger på att ifrågasätta och ifrågasätta viktiga aspekter.

Således definierar frågetänkande det sätt att tänka som uppstår från användningen av frågor. Det finns alltid en anledning till detta resonemang, eftersom det är detta element som gör att du kan utveckla ditt eget tänkande och ta emot information.

Genom de frågor som ställdes inhämtades data för att kunna dra en slutlig slutsats. Denna typ av tänkande används främst för att lösa frågor där den viktigaste delen är information som erhållits via tredje part.

Olika tänkande

Olika tänkande, även känt som lateralt tänkande, är en typ av resonemang som diskuterar, tvivlar och konsekvent söker alternativ.

Det är en tankeprocess som genererar kreativa idéer genom att utforska flera lösningar. Det är motsatsen till logiskt tänkande och tenderar att uppstå spontant och flytande.

Som namnet antyder är dess huvudsakliga syfte baserat på avvikelse från tidigare etablerade lösningar eller element. Således stämmer den en typ av tänkande som är nära relaterat till kreativitet.

Det består av en typ av tänkande som inte verkar naturligt hos människor. Människor tenderar att associera och koppla ihop liknande element med varandra. Å andra sidan försöker diversifierat tänkande hitta andra lösningar än de som genomförs som vanligt.

Konvergent tänkande

Å andra sidan är konvergent tänkande en typ av resonemang som är motsatsen till divergent tänkande.

I själva verket, medan divergent tänkande drivs av neurala processer i den högra hjärnhalvan, kommer konvergent tänkande att drivas av processer i den vänstra hjärnhalvan.

Den kännetecknas av att den fungerar genom associationer och relationer mellan element. Den har ingen förmåga att föreställa sig, söka eller utforska alternativa tankar och resulterar vanligtvis i skapandet av en enda idé.

Intelligent tänkande

Denna typ av resonemang, nyligen introducerad och myntad av Michael Gelb, hänvisar till kombinationen mellan divergent och konvergent tanke.

Alltså intellektuellt tänkande som införlivar detaljerna och utvärderande aspekterna av konvergent tänkande och relaterar dem till de alternativa och nya processer som är förknippade med divergent tänkande.

Utvecklingen av detta resonemang gör att kreativitet kan kopplas till analys, ställer det upp som tanke med hög förmåga att uppnå effektiva lösningar inom flera områden.

Konceptuellt tänkande

Konceptuellt tänkande innebär utveckling av reflektion och självbedömning av problem. Det är nära relaterat till kreativt tänkande, och dess främsta mål är att hitta konkreta lösningar.

Men till skillnad från mångfaldsresonemang fokuserar denna typ av resonemang på att granska redan existerande associationer.
Konceptuellt tänkande involverar abstraktion och reflektion och är mycket viktigt inom olika vetenskapliga, akademiska, vardagliga och professionella områden.

Det kännetecknas också av utvecklingen av fyra grundläggande intellektuella operationer:

Underordning: består av att koppla specifika begrepp till bredare begrepp där de ingår.

Samordning: Den består av att länka samman specifika begrepp som ingår i bredare och mer generella begrepp.

Infraordination: handlar om ett visst förhållande mellan två begrepp och syftar till att bestämma de specifika egenskaperna hos begrepp, relationer med andra.

Eliminering: Den består av att detektera element som kännetecknas av att vara olika eller inte lika med andra element.

Metaforiskt tänkande

Metaforiskt tänkande bygger på att skapa nya kopplingar. Detta är en väldigt kreativ typ av resonemang, men det fokuserar inte på att skapa eller erhålla nya element, utan på nya relationer mellan befintliga element.

Med denna typ av tänkande är det möjligt att skapa berättelser, utveckla fantasi och genom dessa element skapa nya kopplingar mellan väl differentierade aspekter som vissa aspekter delar.

Traditionellt tänkande

Traditionellt tänkande kännetecknas av användningen av logiska processer. Det är lösningsfokuserat och fokuserar på att hitta liknande verkliga situationer för att hitta element som kan vara användbara för att lösa.

Det är vanligtvis utvecklat med stela och fördesignade scheman. Detta är en av grunderna för vertikalt tänkande, där logiken tar en enkelriktad roll och utvecklar en linjär och sekventiell väg.

Detta är en av de mest använda typerna av tänkande i vardagen. Det är inte lämpligt för kreativa eller originella element, men det är väldigt användbart för att lösa vardagliga situationer och är relativt enkelt.

LINGVISTIK

SPRÅK OCH TÄNKANDE. FENOMEN "KOMPLEXT" tänkande

S.K. Gural

Anteckning. Systemtänkandets historiografi presenteras. Teorin om komplext tänkande, som tillhör Edgar Morin, liksom idéerna om systemtänkande av F. Capra, U. Maturana, F. Varela, I. Prigogine och andra analyseras.

Nyckelord: språk, tänkande, systemtänkande, komplext tänkande, kognition, olinjära processer, struktur, metod.

Termen "komplext tänkande" tillhör E. Morin, ordförande för Association for Complex Thinking (Association pour La pensée complexe), som är en erkänd internationell auktoritet inom området för teorin om komplext tänkande1. Han var emot uppdelningen av kunskap i separata disciplinområden och påpekade att ny mening upptäcks i kunskap när broar byggs mellan olika disciplinära kunskapsområden.

I boken av E. Morin "Method. The Nature of Nature”, berör författaren problem som han har tänkt på hela sitt liv. Bland dem är problemen med att förstå komplexiteten i den värld vi lever i; dessa problem är flerdimensionella till sin natur, eftersom komplexiteten i sig är flerdimensionell. E. Morin hänvisar ofta till B. Pascal och noterar att "Pascal är arketypen för vem jag anser mig vara - en man som är bärare av rationalitet, vetenskap, men samtidigt en man som är bärare av tvivel, tro, mystik och religion. Jag förblir alltid väldigt rationell, men samtidigt kämpar jag mot rationalisering eftersom jag tror att det finns gränser för logik och förnuft; Jag tror på vetenskap, fullt medveten om att det finns gränser för vad vetenskap kan göra.”

Enligt E. Morin är vårt historiska behov idag att hitta en metod som avslöjar snarare än gömmer samband, samband, lager, ömsesidigt beroende och komplexitet. Han kopplar sökandet efter en metod med ett synergetiskt förhållningssätt, med hänvisning till I. Prigogines idéer. I det utomordentligt stora spelet naturliga interaktioner, transformationer, organisationer sker en dialog av ordning och reda, "där alla arbetar för sig själv, alla för alla, alla mot en, alla mot allt...".

I boken "My Demons" skriver E. Morin att komplext tänkande inte är att ersätta enkelhet med komplexitet, utan genomförandet av en kontinuerlig dialogisk rörelse mellan enkelt och komplext. Metoden han utvecklade är sådan att den låter delarna kopplas till helheten, och helheten till delarna. Detta problem har åtgärdats av tänkare tidigare. Till exempel noterade B. Pascal att alla saker, kausalt bestämda och kausalt betingande, som assistans ges och som hjälps, indirekt och direkt, är sammankopplade. Eftersom allt är kopplat till varandra genom en naturlig och omärklig koppling som förbinder de mest avlägsna och mest olika fenomenen, ansåg han det omöjligt att känna till delarna utan att känna till helheten. Detta problem med dialektiken mellan del och helhet är lika relevant för språket som ett självutvecklande system.

Detta tillvägagångssätt i metodologi kallas holistiskt. På Pascals tid var det inte dominerande, men gradvis blev det etablerat i kulturen. I vår studie kommer vi att karakterisera detta tillvägagångssätt, eftersom systemiska och holistiska synsätt i allt större utsträckning förkroppsligas i språkutveckling och språkundervisningsmetoder.

E. Morin betraktar metoden som att "göra en väg", som att gå framåt utan väg, att lägga en väg i färd med att röra sig längs den. Därför kan vi lära oss att lära genom att lära i själva inlärningsprocessen. Och i det här fallet kommer våra ansträngningar därför inte att riktas mot kunskapens integritet i varje enskild sfär, utan mot avgörande kunskap, strategiska punkter, kommunikationsnoder, organisatoriska kopplingar mellan frånkopplade kunskapssfärer. Efter denna undervisningsstrategi kommer vi att försöka underbygga dess samband med naturliga processer i språket.

För en djupare förståelse av komplext tänkande verkar det vara tillrådligt att vända sig till Fridtjof Capras arbete "The Web of Life", som presenterar ett systematiskt tillvägagångssätt för studier av levande varelser.

F. Capra menar att det finns lösningar på vår tids huvudproblem, några av dem är till och med enkla. Men de kräver en radikal förändring av våra idéer, tänkande och vårt värdesystem. ”Ju mer vi studerar vår tids huvudplågor, desto mer blir vi övertygade om att de inte kan förstås isolerat. Det är systemproblem, d.v.s. sammankopplade och beroende av varandra." En ny världsbild håller på att formas, som kännetecknas av syn på världen som en helhet, och inte en samling disparata delar. Detta tillvägagångssätt kallas också för ekologiskt, och motsvarande sätt att tänka är systemtänkande.

Systemtänkandets pionjärer var biologer som höll fast vid synen på en levande organism "som en integrerad helhet". Denna uppfattning spred sig vidare till psykologi, ekologi, kvantfysik, etc. Fridtjof Capra noterar också att Aristoteles och senare Kant betonade att organismer, i motsats till maskiner,

är självreproducerande, självorganiserande enheter.

Det är omöjligt att inte notera Alexander von Humboldts stora bidrag till utvecklingen av idéer om systemtänkande. ”Systemtänkande är kontextuellt, vilket är motsatsen till analytiskt tänkande. Analys innebär att separera något för att förstå det; Systemtänkande innebär att placera något i helhetens större sammanhang.”

I sin beskrivning av sin bok säger F. Capra själv att livets väv är en uråldrig idé, till vilken inte bara vetenskapsmän och filosofer, utan även poeter och mystiker har vänt över århundradena för att förmedla sin känsla av allas sammanvävning och sammanlänkning. fenomen.

I det kartesiska tänkandets logik kan helheten förstås utifrån egenskaperna hos dess delar. Systemvetenskapen hävdar att levande system inte kan förstås genom analys. Delarnas egenskaper är inte inneboende egenskaper och kan endast förstås i helhetens sammanhang. "I slutändan - och detta är vad kvantfysiken har visat mest dramatiskt - finns det inga delar alls. Det vi kallar en del är bara ett mönster i en odelbar väv av relationer." F. Capra framhåller alltså att systemtänkande är kontexttänkande, och eftersom förklaringen av ämnen i deras sammanhang innebär en förklaring på omgivningens språk, kan vi säga att allt systemtänkande är en miljöfilosofi.

Inom systemvetenskap ses varje struktur som en manifestation av den process som ligger bakom den. Systemtänkande är alltid processtänkande. I denna mening har den också sina rötter. Låt oss komma ihåg Heraklitos berömda aforism: "Allt flyter." F. Capra noterar i sitt arbete det faktum att den berömde vetenskapsmannen Ludwig von Bertalanffy, som skrev verket "General Theory of Systems" 1968, aldrig nämnde namnet på den ryske medicinska forskaren, filosofen och ekonomen Alexander Bogdanov, som trettio år tidigare utvecklat en systemteori. Han kallade det för tekologi, d.v.s. vetenskapen om strukturer. Tekologi var det första försöket i vetenskapens historia att ge en systematisk formulering av principerna för organisation som verkar i levande och icke-levande system. Den förutsåg den konceptuella strukturen i Ludwig von Bertalanffys allmänna systemteori och innehöll några viktiga idéer som formulerades fyra decennier senare av Wiener och Ashby.

Under andra hälften av 1900-talet. I. Prigogine utvecklade en teori om dissipativa strukturer som förklarar processerna för självorganisering. Självorganisering är den spontana uppkomsten av nya strukturer och nya former av beteende i öppna system långt ifrån jämvikt, vilket kännetecknas av uppkomsten av interna återkopplingsslingor och beskrivs matematiskt av olinjära ekvationer.

Med tanke på instabila, icke-jämviktssystem i den levande naturen, uttryckte vetenskapsmannen ett paradoxalt, vid första anblicken, påstående: ordning är improduktiv, kaos är produktiv. Ur instabilitetsfilosofins synvinkel framstår världen som ett öppet, dissipativt, icke-jämvikt, olinjärt system, "i vilket ... ordning och oordning samexisterar som två aspekter av en helhet och ger ... en annan vision av världen .”

Det bör noteras att skapandet av en cybernetisk skola av vetenskapsmän blev ett nytt incitament för den tvärvetenskapliga syntesen av natur- och humanvetenskap. Detta ledde till att stora forskare engagerade sig i intensiva tvärvetenskapliga dialoger, varvid nya idéer och metoder för tänkande utvecklades. Nytänkandets kategoriska apparat representeras av sådana termer som "mönster", "system", "sam-evolution", "integritet", "kommunikation".

Självklart är systemtänkande relaterat till kognition. Således anser U. Ma-turana och F. Varela att kognition inte är representationen av en oberoende existerande värld, utan snarare skapandet av världen i livets process. Här är de nära världsbilden av E. Morin, som ansåg att "metoden" var att "göra en väg", att lägga ut en väg i färd med att röra sig längs den. Enligt U. Maturana och F. Varela, "att leva är att veta."

Det bör noteras att U. Maturana betraktar självkännedom i nära samband med språk. Han visade att språk kan förstås genom noggrann analys av kommunikation. Kommunikation är inte bara en process för att överföra information, utan koordinering av beteendet hos levande organismer genom deras ömsesidiga strukturella koppling. Som exempel nämner han fågelsång, afrikanska papegojors parningssång, som vanligtvis framförs i täta skogar där ögonkontakt är helt utesluten. Med hjälp av en viss melodi bildas äktenskapspar. Denna typ av kommunikation representerar den instinktiva nivån. Den typ av kommunikation som utvecklas under inlärningsprocessen kallas språklig av U. Maturana. Det är detta beteende, enligt hans mening, som ligger till grund för språket. Språk uppstår när kommunikation om kommunikation sker. Med andra ord, språkprocessen, som U. Maturana kallar det, markerar koordineringen av beteendekoordination.

När man talar om systemtänkande kan man inte låta bli att kombinera det med fantasifullt tänkande. Många framstående vetenskapsmän gjorde sina upptäckter genom att vända sig till bilder, eftersom bilden spelar en stor roll i en vetenskapsmans arbete. Sålunda följde A. Einstein bilden: ”Människans natur är sådan att hon alltid strävar efter att skapa sig en enkel och obehindrad bild av världen omkring honom. Det är precis vad en poet och en konstnär, en filosof och en naturvetare gör, var och en på sitt sätt.”

Kollegor beskriver M. Bohrs kreativa stil och hävdar att figurativa representationer var ständiga följeslagare i hans strävan.

L. Infeld skriver: ”M. Bohr såg faktiskt atomen, tänkte han i bilder som outtröttligt passerade framför hans ögon... Bohrs styrka ligger inte i matematisk analys, utan i fantasins fantastiska kraft, att se den fysiska verkligheten specifikt, bildligt...”

Resonemangets språk kan inte bara vara visuella bilder, utan också auditiva. Nästan all information (90%) kommer till en person utifrån genom synorganen, resten levereras av andra sinnen (hörsel, känsel). Det finns kända fakta om användningen av musikbilder. I himlakropparnas rörelse fångade I. Kepler det harmoniska ljudet från himlakulorna.

Norbert Wiener och John von Neumann hade ett enormt inflytande på den efterföljande utvecklingen av systemiska begrepp om mentala fenomen. Båda litade på sin intuition. Liksom många poeter och konstnärer hade de för vana att lägga penna och papper vid sängkanten innan de gick och la sig och använda drömbilder i sitt arbete.

På tal om bilden bör det betonas att många forskare har uppmärksammats på detta problem. En av de största forskarna är den italienske professorn Antonio Maneghetti, ordförande för International Association of Ontopsychology, chef för vetenskaplig forskning inom området psykologi, cybernetik, kärnfysik, etc. Hans bok ”Dictionary of Images (en praktisk guide till imagogi) ” är ett grundläggande grundläggande arbete om ontopsykologi. Det är den första utgångspunkten för kunskap och förståelse för en ny lovande riktning inom psykologisk vetenskap. Maneghetti undersöker bilden genom prismat av psykoanalytiska variationer i samband med djupa psykologiska processer som inträffar i en person.

A. Maneghetti analyserar en person som ett subjekt i livet och identifierar två sätt att existera och följaktligen två typer av attityder till livet. Det första sättet är ett liv som inte går utöver de förbindelser som en person lever i, där var och en av hans relationer är en relation till individuella hobbyer och inte till livet som helhet. Med en sådan attityd kan en person inte förstå hela sin livsväg som en enda helhet. Det andra sättet för mänsklig existens är förknippat med den aktiva utvecklingen av reflektion - detta är vägen för att bygga ett moraliskt mänskligt liv på en ny medveten grund med sökandet efter svar på frågorna: vem är jag, hur lever jag, varför är jag Jag gör detta, vart ska jag flytta härnäst, vad vill jag ha av livet och av mig själv osv. I det här fallet, avslutar författaren, är en person skaparen av sitt eget liv och livet i det samhälle som han tillhör.

Professor A. Maneghetti lyckades utveckla sin egen ursprungliga metod för imagogi, genom att inkorporera allt som hade gjorts före honom av hans föregångare inom ontopsykologi. ”Imagogi är en metod för att sätta igång bilderna av det omedvetna och föra dem till den medvetna nivån... Imagogisk analys gör det möjligt för varje person att upptäcka sig själv och återta det naturliga centrumet.

visdom, som är inneboende i varje person som en gåva av biologisk lag."

Antonio Meneghetti menar att bilderna skapade av konstnärer, regissörer, teaterproducenter etc. är en spegel av författarens omedvetna, hans individuella problem och komplex, det vill säga de är en återspegling av vad han själv är i livet. Enligt författaren är drömbilder det omedvetnas psykologiska språk. "Om jag vill lära känna en person, så är jag inte så mycket intresserad av hans tal och världsbild, vilket är vad alla vetenskaper brukar uppmärksamma, utan av vad språket i hans omedvetna avslöjar. En dröm är en formalisering av vad ämnet kräver, den objektiva sanningen i hans liv."

En bild är inte en blottad produkt av det emotionala, utan en syntes av det emotionala och det rationella, det subjektivt-personliga och det objektiva-materiella. Följaktligen har bilden, som är förknippad med idésfären, samtidigt, i motsats till det faktiska konceptuella innehållet, utan sinnlighet, och har därför en fördel framför verbaliserade former, uttryck för kunskap. Bilder fångar saker som de är, i sin ursprungliga verklighet, så att säga, "en till en", där ingenting läggs till eller subtraheras. En annan sak är att bilden inte skisseras enbart av adekvatheten, utan bär med sig en viss rationell princip, som konkurrerar med begreppsspråk, som är helt utan sensualitet och därför otillräckligt. Den stora fördelen med bilden är också att den ger en helhetsbild av fenomenet. En konceptuell beskrivning är linjär, analytisk och det är inte möjligt för den att omedelbart presentera ett objekt i dess helhet av dess egenskaper, som bara kan ses genom en sekvens av fixeringar, inte samtidigt, som en bild kan göra.

De som är kunniga inom forskningstänkandet tror att talang skiljer sig från en stark professionell genom att han uppfattar vilken komplex idé som helst (sats, hypotes) som en helhet, utan att slösa kraft på att bryta ner den i delar, analysera dess komponenter och koppla dem, han lyckas syntetisera en mängd detaljer till en enda helhet och tack vare detta se essensen.

Så, begreppet bild är nyckeln i paradigmet för komplext tänkande. Naturligtvis ingår detta koncept i varje vetenskap i ett specifikt system av idéer och relationer, och själva termen "bild" ingår i det specifika metaspråket för en viss vetenskap. Detta betyder dock inte att en filosof och psykolog, en litteraturkritiker och en lingvist talar om helt olika saker när man använder ordet "bild". den är baserad på en allmän förståelse av bilden som "ett objekt i reflekterad form."

Inom språklig utbildning bryts komplext tänkande och ett helhetsgrepp genom kommunikation och diskursanalys.

Det bör betonas att nuförtiden tenderar andra språk i Storbritannien (särskilt keltiska) att bli marginaliserade. Låt oss ge ett exempel på hur James Joyces karaktär beskriver ett samtal med en lärare -

en engelsman i skolan i Irland i boken "A Portrait of the Artist as a Young Man": "Språket vi talar är först av allt hans språk, och sedan mitt. Hur olika är inte orden "hus", "Kristus", "el", "mästare", uttalade av honom och av mig! Jag kan inte tala eller skriva dessa ord utan att uppleva andlig bävan. Hans språk, så välbekant och så främmande, kommer alltid att vara ett förvärvat tal för mig. Jag hittade inte på dessa ord och accepterade dem inte. De kommer alltid att vara främmande för min röst. Min själ är begravd i skuggan av denna tunga." Hjältens uttalande är en illustration som bekräftar idén om språk som ett självutvecklande kommunikativt system.

Bildandet av denna språkmodell säkerställs särskilt intensivt av det systematiska tillvägagångssätt som utvecklats inom modern vetenskap. F. Capra noterar att våra språkliga distinktioner inte är isolerade, utan existerar i ett nätverk av strukturella kopplingar som vi kontinuerligt väver genom språkligisering. Mening uppstår som ett mönster av relationer mellan dessa språkliga distinktioner, så vi existerar i det semantiska territoriet som skapas av vår språkligisering. Självmedvetenhet uppstår när vi använder begreppet ett objekt och dess associerade abstrakta begrepp för att beskriva oss själva. Sålunda sträcker sig människans språkliga territorium längre, inklusive reflektion och medvetande. Det unika med människans existens ligger i vår förmåga att kontinuerligt skapa ett språkligt nätverk där vi själva är vävda. Att vara människa, konstaterar F. Capra, betyder att existera i språket.

Faktum är att den mänskliga världen är baserad på vår inre värld av självmedvetenhet, abstrakta tankar, begrepp, symboler, mentala bilder. Att vara människa är att ha ett reflekterande medvetande. Under samtalet kommer vår inre värld av begrepp och idéer, våra känslor och kroppsliga rörelser i nära relation och bildar en komplex koreografi av beteendekoordination.

Analys av videoinspelningar, gjorda under ledning av F. Capra, visade att varje samtal inkluderar en sofistikerad dans där en sekvens av talmönster (prover) synkroniseras inte bara med talarens minsta kroppsrörelser, utan också med motsvarande lyssnarens rörelser. Båda partnerna ingår i denna synkroniserade sekvens av rytmiska rörelser, och den språkliga koordineringen av deras ömsesidigt beroende handlingar varar så länge som samtalet upprätthålls.

Det evolutionärt-synergetiska förhållningssättet till språk är utvecklat av Nobelpristagarna U. Maturana och F. Varela. De analyserar språkets och tänkandets biologiska rötter. Genom språket samordnar vi vårt beteende, genom språket skapar vi världen tillsammans. Författarna noterar också kommunikationsmiljöns speciella roll: världen som var och en av oss ser är inte en viss värld, utan en viss värld som vi skapar tillsammans med andra

människor. Eftersom språk är ett komplext självutvecklande system där varje kommunikationshandling kvalitativt berikar det och ger det en ny meningsbildande karaktär, är det nödvändigt att tänka systematiskt, koncentrera ditt konceptuella fokus på relationer, kommunikation, vända sig till den naturliga miljön.

Moderna vetenskapsmän avslöjar mekanismerna för självorganisering i språket och definierar ibland denna process som en synergistisk rörelse i språket. Lärarens uppgift är att avslöja språket för eleverna som en komplex nätverksstruktur och därigenom underlätta elevernas förståelse av den språkliga bilden av världen i inlärningsprocessen, initialt introducera dem i den naturliga dynamiska processen för språkutveckling.

Notera

1 Edgar Morin är författare till ett 50-tal böcker, varav den främsta är "Metod. Naturens natur" (1977-2001). Morins verk har översatts till många språk och publicerats i Europa, Asien och Latinamerika. Han kom till förnuftets oskiljaktiga och galenskap i en människa inte utan Dostojevskijs inflytande. Morin medger själv att av alla ryska författare berörde Dostojevskij hans själ och står honom närmast.

Litteratur

1. Morin E. Metod. Naturens natur. M.: Progress-Tradition, 2005. 464 sid.

3. Zinchenko V.G. Interkulturell kommunikation. Från en systemisk övergång till ett synergetiskt paradigm: Lärobok. bidrag / V.G. Zinchenko, V.G. Zusman, Z.I. Kirnoze. M.: Flinta; Science, 2007. 227 sid.

4. Einstein A Prologue: Samling av vetenskapliga verk. M., 1967. T. 4. S. 153.

5. Infeld L. Pages of a physicist’s autobiography // New World. 1965. Nr 9.

6. Maneghetti A Dictionary of Images (en praktisk guide till imagogi). Leningrad: "ECOS" Association of Ontopsychology, 1991.

7. Sukhotin A.K. Omfattande utbildning av lärare-forskare. Tomsk, 2001. s. 39-41.

8. Reznikov L.O. Epistemologiska frågor om semantik. L.: Förlaget Leningrad. Univ., 1964. s. 77-78.

SPRÅK OCH TÄNKANDE. FENOMENET ”KOMPLEXT TÄNKANDE” Gural S.K

Sammanfattning. Tankesystemets synsätt och dess historia granskas. Teorin om komplext tänkande som tillhör Edgar Morin har analyserats. De idéer om systemtänkande som tillhör F. Capra, U. Maturana, F. Varela, I. Prigozhin och andra har också diskuterats.

Nyckelord: språk, tänkande, systematiskt tänkande, komplext tänkande, kognition, icke-linjära framsteg, struktur, metod.

Kapitel 12. Att tänka

Sammanfattning

Natur och grundläggande typer av tänkande. Grundläggande egenskaper för tänkande. Tänkande och intellektuella processers associativa förlopp. Förhållandet mellan tänkande och tal. Processen att uttrycka tankar i ord enligt L. S. Vygotsky. Fysiologiska grunder för tänkande. Klassificering av tänkande: teoretiskt, praktiskt. Funktioner hos huvudtyperna av tänkande - konceptuell, figurativ, visuell-figurativ, visuell-effektiv.

Grundläggande former av tänkande. Begrepp. Allmän och singel begrepp. Assimileringsprocesser begrepp. Faktorer som bidrar till att förvärva koncept. Medvetenhet och förståelse. Egenheter förståelse. Slutledning som den högsta formen av tänkande.

Teoretiska och experimentella förhållningssätt till studiet av tänkande. Konceptet av intelligens. Intelligens och mänskligt beteende. Utveckling av intelligensproblemet i gestaltpsyko- logik. Medfödd och förvärvad i problemet med intelligens. Problemet med att tänka i verk av inhemska forskare A. A. Smirnov, A. N. Leontyev, P. Ya. Galperin, L. V. Zankov och andra. Experimentella studier av A. Wiene och T. Simon. Stanford-Beans test. Wechsler test. Kriteriebaserade tester. Prestationsprov. Experimentellt koncept av J. Glenford.

Huvudtyper av mental operationer. Kärnan i jämförelseoperationen. Direkt och indirekt jämförelse. Jämförelsefel. Slutledning genom analogi. Analys och syntes som tänkandets grundläggande operationer. Förhållandet mellan analys och syntes med andra mentala operationer. Abstraktion som en abstraktionsprocess. Egenskaper med att bemästra abstrakta begrepp. Konkretisering som en process för att representera individen. Kärnan i induktiv slutledning. Begreppet avdrag. Slutledningsfel.

Lösning av komplexa psykiska problem och kreativt tänkande. Förutsättningar för kreativt tänkande. Antagande. Praktiskt tänkande. J. Gnlfords koncept för kreativt tänkande, Critical and Creative Thinking.

Utveckling av tänkande. De viktigaste stadierna av tankebildning. Fylogenetiska och ontogenetiska aspekter av tänkandets utveckling. J. Piagets teori om intelligensutveckling. Teorin om utveckling och bildande av mentala operationer av P. Ya Galperin. Forskning om problemet med begreppsbildning utförd av L. S. Vygotsky och L. S. Sakharov. Informationsteori om intellektuell-kognitiv utveckling av Klar och Wallace.

12.1. Natur och grundläggande typer av tänkande

Förnimmelse och perception ger oss kunskap om individen - enskilda objekt och fenomen i den verkliga världen. Men sådan information kan inte anses tillräcklig. För att en person ska kunna leva och arbeta normalt måste han förutse konsekvenserna av vissa fenomen, händelser eller hans handlingar. Kunskap om en individ är inte en tillräcklig grund för framförhållning. Vad händer till exempel om du tar med en tänd tändsticka till ett papper? Självklart kommer det att fatta eld. Men varför vet vi om detta? Troligtvis för att vi hade vår egen erfarenhet och, baserat på den information vi hade, drog en logisk slutsats. Men för att dra denna slutsats var vi tvungna att jämföra egenskaperna hos ett givet pappersark med annat papper, identifiera vad de har gemensamt och först efter det dra en slutsats om vad som kommer att hända med papperet om

Kapitel 12. Att tänka 299

hon kommer i kontakt med eld. För att förutse är det följaktligen nödvändigt att generalisera enskilda objekt och fakta och utifrån dessa generaliseringar dra slutsatser om andra enskilda objekt och fakta av samma slag.

Denna flerstegsövergång - från det individuella till det allmänna och från det allmänna igen till individen - genomförs tack vare en speciell mental process - tänkande. Tänkande är den högsta kognitiva mentala processen. Kärnan i denna process är genereringen av ny kunskap baserad på människans kreativa reflektion och transformation av verkligheten.

Att tänka som en speciell mental process har ett antal specifika egenskaper och tecken (fig. 12.1). Det första sådana tecknet är generaliserat en återspegling av verkligheten, eftersom tänkande är en återspegling av det allmänna i objekt och fenomen i den verkliga världen och tillämpningen av generaliseringar på enskilda föremål och fenomen. Vi hade möjlighet att verifiera detta med hjälp av exemplet på papper.

Det andra, inte mindre viktiga, tecknet på tänkande är indirekt kunskap om objektiv verklighet. Kärnan i indirekt kognition är att vi kan göra bedömningar om egenskaper eller egenskaper hos objekt och fenomen utan direkt kontakt med dem, utan genom att analysera indirekt information. Till exempel, för att ta reda på hur vädret är idag kan du gå ut. Men oftast handlar vi annorlunda. Om vi ​​vill veta om det är kallt eller varmt ute använder vi en utomhustermometer eller lyssnar på väderleksrapporten och utifrån information om den yttre miljöns temperaturegenskaper kommer vi fram till om det är varmt eller kallt ute.

Fig. 12.1. Allmänna egenskaper hos tänkandet som en mental process

300 Del II. Mentala processer

Det bör noteras att medierat tänkande inte förvränger verkligheten omkring oss, utan tvärtom låter oss förstå den djupare, mer exakt och mer fullständigt. Således tillåter generalisering oss att identifiera inte bara de väsentliga egenskaperna hos sakerna omkring oss, utan också de grundläggande naturliga kopplingarna mellan objekt och fenomen. Dessutom ger tänkandets indirekta karaktär oss möjligheten att inte bara fördjupa den information vi har, utan också att utöka den, eftersom tänkandets område är bredare än området för vad vi uppfattar. Till exempel att förlita oss på sensorisk perception, men gå bortom det, i tänkandets process kan vi förstå jordens förflutna, utvecklingen av flora och fauna. Tack vare tänkandet kan vi förutsäga även jordens framtid med en viss grad av säkerhet. I tankeprocessen lär vi oss alltså vad som i allmänhet är otillgängligt för perception och representation.

Det näst viktigaste kännetecknet för tänkande är att tänkande alltid är förknippat med beslut av en eller annan uppgifter, som uppstår i kognitionsprocessen eller i praktisk aktivitet. Tänkeprocessen börjar manifestera sig tydligast först när en problematisk situation uppstår som behöver lösas. Att tänka börjar alltid med fråga, svaret på vilket är syfte tänkande. Dessutom hittas svaret på denna fråga inte omedelbart, utan med hjälp av vissa mentala operationer, under vilka den befintliga informationen modifieras och omvandlas.

Med tanke på problemet med tänkande varnar A. A. Smirnov för behovet av att skilja mellan tänkande och associativa förlopp av intellektuella processer. Faktum är att i mental aktivitet använder vi ofta föreningar, eftersom de ger mycket betydande hjälp för att lösa psykiska problem. Till exempel minns vi ofta specifikt fall från tidigare erfarenheter som liknar det vi står inför nu. I det här fallet används de framväxande föreningarna för att lösa vårt mentala problem. De tar oss inte ifrån det, utan för oss närmare svaret. Sådana föreningar vävs in i en gemensam kedja, och var och en av föreningarna fungerar som ett steg för nästa förening eller slutsatsen som följer på den. Följaktligen styrs de associationer som vi använder i tankeprocessen av vår vilja, och deras reproduktion utförs för ett specifikt syfte.

Med det associativa flödet av intellektuella processer är situationen annorlunda. Den största skillnaden är att vi i det här fallet inte sätter upp oss något mål, eftersom vi inte löser något problem. I det här fallet ersätts en process av en annan endast för att den är associativt associerad med den. Beroende på vilka associationer som görs kan tankar och idéer gå i en mängd olika riktningar, inklusive de som leder bort från utgångspunkten. Ett slående exempel som bekräftar detta är en studie utförd av P.P. Blonsky.

Kärnan i Blonskys experiment var att en person ombads att beskriva allt som hände i hans sinne när han hörde ett ord talat av försöksledaren. I det här fallet låg motivet i soffan i ett avslappnat tillstånd. Ordet "pinne" sades. Försökspersonens svar var: "Konduktörens batong. En sånglärare jag känner. Kompositör. Kompositören Glinka. Jag såg hans porträtt i en keps. En romare som Nero. Romerskt palats, en romare går in i

Kapitel 12. Att tänka 301

vita kläder. En trädgård, en massa rosor, en gränd, det finns många krigare där. En enorm gran med ett mönster av julgranspinnar på. Vita fåglar flyger ut därifrån. De skjuter. Det här är kulor. Jag ser hur de flyger, hur de, eller snarare deras spår, är vita och glänsande. De förvandlas till djurtassar med vita klor. De sistnämnda kryper och suddar ut. Det här är vägen. Vägen förvandlas till ett vattenfall i Kaukasus..."

Den associativa förloppet av intellektuella processer observeras mycket ofta i fall där en person är trött och vill vila. Du har säkert märkt att ibland, innan du somnar, flyger olika tankar genom ditt huvud och avlöser den ena efter den andra. Dessa tankar är vissa associationer. Det finns dock fall då det associativa förloppet av intellektuella processer kan observeras i en persons normala tillstånd. Efter att till exempel börja prata om en sak, under inflytande av de associationer som uppstått, börjar vi prata om något annat och går gradvis bort från samtalsämnet helt och hållet.

En extremt viktig egenskap hos tänkandet är dess oupplösliga samband med tal. Det nära sambandet mellan tänkande och tal tar sig främst uttryck i att tankar alltid är klädda i talform, även i de fall talet inte har en ljudform, till exempel när det gäller dövstumma. Vi tänker alltid i ord, det vill säga vi kan inte tänka utan att yttra ord. Således noterar speciella anordningar för att registrera muskelsammandragningar närvaron av rörelser av röstapparaten, osynliga för personen själv, under loppet av en persons tankeprocess.

Det bör noteras att tal är ett verktyg för att tänka. Vuxna och barn löser alltså problem mycket bättre om de formulerar dem högt. Och vice versa, när i experimentet skolbarnens tunga fixerades (klämdes fast mellan tänderna), försämrades kvaliteten och kvantiteten av lösta problem. Naturligtvis uttrycks tankar i det här fallet fortfarande i verbal form, och svårigheten att lösa problem beror på det faktum att när man fixerar tungan uppstår svårigheter i talapparatens rörelser. Vi kan säga att tankeprocessen uppstår när en tanke uttrycks i ord.

Att uttrycka tankar i ord är en ganska komplex process som omfattar flera steg. Till exempel vill en person uttrycka sin tanke i ett detaljerat talformat. För att göra detta måste han ha ett motsvarande motiv för uttalandet, till exempel behovet av att lösa ett problem. Men bildandet av ett motiv - drivkraften av processen - är bara det första, huvudstadiet. På det andra steget, tanken och det allmänna schemat av innehållet som därefter bör förkroppsligas i yttrandet. Detta steg för att förbereda yttrandet av en tanke, som L. S. Vygotsky trodde, är av särskild betydelse. Vid det, omkodningen (omkodningen) av idén till detaljerat tal och skapandet av generativa ) scheman för ett detaljerat talyttrande. Det generativa schemat för ett talyttrande betyder en mekanism som kallas inom psykologi inre tal. Det är internt tal som tillhandahåller övergångsstadiet mellan planen (eller "tanken") och utökat externt tal genom mekanismen att koda om den allmänna innebörden till ett talyttrande. Inre tal genererar (genererar) ett detaljerat talyttrande som inkluderar den ursprungliga avsikten i systemet med grammatiska koder för språket. Ur denna synvinkel fungerar det inre talet som ett förberedande stadium,

302 Del II. Mentala processer

Det här är intressant Vad är den fysiologiska grunden för tänkande? Moderna psykologer och fysiologer intresserad av frågan om vad som ligger till grund för olika typer av tänkande, och i första hand verbalt-logiskt och figurativt tänkande. Man kan anta att grunden för dessa typer av tänkande är ett ord respektive en bild (främst en visuell bild). Om det är så, kan vi med en viss grad av tillförsikt anta att deras fysiologiska grund är sammankopplad. Dessa antaganden har delvis bekräftats av modern forskning. Mycket bevis har erhållits från studier av hjärnskadade patienter. Dessa studier visar att alla synstörningar hos en patient vanligtvis åtföljs av liknande störningar i synbilden. Ett särskilt slående exempel tillhandahålls av patienter med skada på parietalloben i höger hjärnhalva, som som ett resultat utvecklar visuell försummelse av den vänstra sidan av synfältet. Även om de inte är blinda, ignorerar dessa patienter allt på vänster sida av sitt synfält. En manlig patient kan till exempel inte raka den vänstra sidan av ansiktet. Den italienske neuropsykologen E. L. Biziak bad sina patienter med visuell försummelse att föreställa sig ett välbekant torg i deras hemstad (Milano) som det såg ut när de stod inför en kyrka. De flesta av de föremål som kallas patienter var till höger om dem, och endast ett fåtal fanns till vänster om dem. När patienterna ombads att föreställa sig scenen från den motsatta utsiktspunkten, som om de stod framför en kyrka och tittade ut över ett torg, ignorerade patienterna föremålen de tidigare hade namngett (dessa föremål var nu på vänster sida av synfältet) . Således förmedlas fantasifullt tänkande av samma hjärnstrukturer som perception.

före uttrycket av en tanke; det är inte riktat mot lyssnaren, utan mot en själv, till att till talplanet översätta det schema som tidigare bara var det allmänna innehållet i planen.

Den generativa rollen av internt tal, som leder till återupplivandet av tidigare förvärvade grammatiska strukturer av utökat tal, ger det sista steget av uppkomsten av ett detaljerat yttre taluttryck av tanke.

En tanke får alltså sin slutgiltiga form först efter att idén kodats till talsymboler. Det faktum att en tanke kodas i tal för att få en allmänt tillgänglig form uttrycktes av L. S. Vygotsky i formeln "en tanke fullbordas i ett ord." Därför är tal verkligen inte bara ett kommunikationsmedel, utan också ett instrument för tänkande.

Man bör komma ihåg att, trots det nära samspelet mellan tänkande och tal, är dessa två fenomen inte samma sak. Att tänka betyder inte att prata högt eller till dig själv. Ett bevis på detta kan vara möjligheten att uttrycka samma tanke med olika ord, samt att vi inte alltid hittar de rätta orden för att uttrycka våra tankar. Trots att tanken som dyker upp i vårt sinne är klar för oss, kan vi ofta inte hitta en lämplig verbal form för att uttrycka den.

Liksom alla mentala processer är tänkandet en funktion av hjärnan. Den fysiologiska grunden för tänkandet är hjärnprocesser på en högre nivå än de som fungerar som grund för mer elementära mentala processer, såsom sensation. Men för närvarande finns det ingen konsensus om betydelsen och ordningen för interaktionen av alla fysiologiska strukturer som stödjer tankeprocessen. Det är obestridligt att hjärnans frontallober spelar en betydande roll i mental aktivitet som ett av alternativen

Kapitel 12. Att tänka 303

målmedveten verksamhet. Dessutom råder det ingen tvekan om vikten av de områden i hjärnbarken som tillhandahåller gnostiska (kognitiva) funktioner i tänkandet. Det råder ingen tvekan om att även hjärnbarkens talcentra är involverade i tankeprocessen.

Komplexiteten i att studera tänkandets fysiologiska grunder förklaras av det faktum att tänkande som en separat mental process i praktiken inte existerar. Tänkande finns i alla andra kognitiva mentala processer, inklusive perception, uppmärksamhet, fantasi, minne och tal. Alla högre former av dessa processer, i viss utsträckning, beroende på nivån på deras utveckling, är förknippade med tänkande. Tänkande är en speciell typ av verksamhet som har sin egen struktur och sin egen typ (bild 12.2).

Oftast är tänkandet uppdelat i teoretisk Och praktisk. Samtidigt finns det i teoretiskt tänkande konceptuella Och bildlig tänkande och praktiskt visuellt-figurativt Och visuellt effektiv.

Konceptuellt tänkande är tänkande som använder vissa begrepp. Samtidigt, när vi löser vissa psykiska problem, tar vi inte till att söka efter någon ny information med hjälp av speciella metoder, utan använder färdig kunskap som andra människor har fått och uttryckt i form av begrepp, bedömningar och slutsatser.

Fantasitänkande är en typ av tankeprocess som använder bilder. Dessa bilder extraheras direkt från minnet eller återskapas av fantasi. I samband med att lösa psykiska problem, motsvarande bilder

Ris. 12.2. Grundläggande typer av tänkande

304 Del II. Mentala processer

är mentalt förvandlade på ett sådant sätt att vi, som ett resultat av att manipulera dem, kan hitta en lösning på det problem som intresserar oss. Oftast råder denna typ av tänkande bland människor vars aktiviteter är relaterade till någon typ av kreativitet.

Det bör noteras att konceptuellt och figurativt tänkande, som är varianter av teoretiskt tänkande, i praktiken är i ständig interaktion. De kompletterar varandra och avslöjar för oss olika aspekter av tillvaron. Konceptuellt tänkande ger den mest exakta och generaliserade reflektionen av verkligheten, men denna reflektion är abstrakt. I sin tur låter det fantasifulla tänkandet dig få en specifik subjektiv reflektion av omgivningen oss verklighet. Således kompletterar konceptuellt och figurativt tänkande varandra och ger en djup och mångsidig återspegling av verkligheten.

Visuellt-figurativt tänkande - Detta är en typ av tankeprocess som genomförs direkt under uppfattningen av den omgivande verkligheten och kan inte genomföras utan detta. Genom att tänka visuellt och figurativt är vi bundna till verkligheten, och de nödvändiga bilderna representeras i korttids- och operativt minne. Denna tankeform är dominerande hos barn i förskole- och grundskoleåldern.

Visuellt effektivt tänkande - Detta är en speciell typ av tänkande, vars essens ligger i praktiska transformativa aktiviteter som utförs med verkliga föremål. Denna typ av tänkande är allmänt representerad bland människor som är engagerade i produktionsarbete, vars resultat är skapandet av någon materiell produkt.

Det bör noteras att alla dessa typer av tänkande också kan betraktas som nivåer av dess utveckling. Teoretiskt tänkande anses vara mer perfekt än praktiskt tänkande, och konceptuellt tänkande representerar en högre utvecklingsnivå än figurativt tänkande.

12.2. Grundläggande former av tänkande

Koncept - detta är en återspegling av de allmänna och väsentliga egenskaperna hos föremål eller fenomen. Begreppen bygger på vår kunskap om dessa föremål eller fenomen. Det är vanligt att särskilja är vanliga Och enda begrepp.

Allmänna begrepp är de som täcker en hel klass av homogena föremål eller fenomen som bär samma namn. Till exempel begreppen "stol", "byggnad", "sjukdom", "person", etc. Allmänna begrepp återspeglar de egenskaper som är karakteristiska för alla föremål som förenas av motsvarande koncept.

Begrepp som betecknar ett objekt kallas singular. Till exempel "Jenisei", "Venus", "Saratov", etc. Enstaka begrepp representerar en mängd kunskap om något ämne, men samtidigt återspeglar de egenskaper som kan täckas av ett annat, mer allmänt begrepp. Till exempel inkluderar begreppet "Jenisei" det faktum att det är en flod som rinner genom Rysslands territorium.

Kapitel 12. Att tänka 305

Det bör noteras att alla allmänna begrepp uppstår endast på basis av enskilda objekt och fenomen. Därför sker bildandet av ett begrepp inte bara genom förståelsen av eventuella allmänna egenskaper och egenskaper hos en grupp av objekt, utan i första hand genom inhämtande av kunskap om enskilda objekts egenskaper och egenskaper. Det naturliga sättet att forma begrepp är rörelsen från det enskilda till det allmänna, det vill säga genom generalisering.

Att bemästra koncept är en ganska komplex process som har flera steg. I de första stadierna av begreppsbildningen uppfattas inte alla signifikanta egenskaper av oss som betydelsefulla (detta är särskilt typiskt för barn). Dessutom kan det som är ett väsentligt särdrag kanske inte förverkligas av oss alls, och det som är oviktigt uppfattas av oss som väsentligt. Idag har vi all anledning att tro att grunden för begreppsbildningen är praktik. Mycket ofta, när vi saknar praktisk erfarenhet, är vissa av våra koncept förvrängda. De kan vara orimliga minskat eller utökat. I det första fallet innehåller begreppet som bildas av vårt medvetande inte vad det ska innehålla, och i det andra fallet kombinerar det tvärtom ett antal egenskaper som inte alls är karakteristiska för objektet som återspeglas i begreppet. Vissa grundskoleelever klassar till exempel inte insekter som djur. Samtidigt tillämpas begreppet "julgran" ofta av barn på alla barrträd.

Det är förmodligen möjligt att urskilja inte bara stadierna av begreppsbildning, utan även vissa mekanismer i denna process. Vi kommer inte att ta fel om vi säger att vissa begrepp bildas i oss under det första levnadsåret, och vi kan inte avslöja mönstren för deras bildning, eftersom den kunskap vi förvärvar under de första levnadsåren faller i kategorin omedvetet. Sådana begrepp inkluderar begreppen "tid och rum", även om dessa begrepp, enligt ett antal amerikanska författare, bör betraktas som medfödda. Men det finns inte många sådana begrepp. De flesta av de koncept som vi arbetar med förvärvas av oss under vår utveckling.

Det finns två sätt att bemästra ett koncept: antingen lär vi oss specifikt något utifrån vilket konceptet bildas, eller så formar vi självständigt ett koncept i aktivitetsprocessen, med utgångspunkt från vår egen erfarenhet. Sättet på vilket inlärning sker beror på vad personen lär sig. Särskild utbildning fungerar som ett sätt att lära ut "kärnor av begrepp" (allmänna begrepp), medan vi genom personlig erfarenhet förvärvar "prototyper" (enkla begrepp). Till exempel, om du berättar för ett barn att en varg är ett ondskefullt och farligt rovdjur (kärnan i konceptet), så kan barnet genom hans erfarenhet av att besöka en djurpark lära sig att vargar är hjälplösa, lurviga och inte alls farliga djur ( prototyp).

Begreppens kärnor och prototyper är nära sammankopplade. Deras förhållandet avgör huruvida våra idéer om något fenomen eller föremål är lämpliga. Dessutom beror lämpligheten hos dessa idéer på hur exakt essensen av fenomenet eller föremålet, dvs dess kärna, assimileras. Våra personliga idéer är alltid kopplade till något sammanhang, därför, för att förstå vad vi möter i livet, behöver en person betydande praktisk erfarenhet. Föräldrar försöker som regel förhindra att deras barn gör misstag, så de strävar alltid efter att förmedla kärnan i begreppen till sina barn.

306 Del II. Mentala processer

Men assimileringen av konceptuella kärnor av barn har sin egen dynamik. Som experimentella studier har visat visade barn först vid 10 års ålder en förändring från prototypen till kärnan som det slutliga kriteriet i beslut om konceptet.

Vi har redan noterat att assimileringen av begrepp följer generaliseringens väg. Men vilka är mekanismerna för begreppsinhämtning? Amerikanska psykologer identifierar flera sätt att bemästra begrepp genom praktisk erfarenhet. Det enklaste sättet de ringer instansstrategi. Det kan illustreras av hur ett barn lär sig begreppet "möbler". När ett barn stöter på ett känt exempel eller exemplar - säg en tabell - lagrar han dess bild i minnet. Senare, när barnet ska bestämma sig för om ett nytt föremål – säg ett annat bord – är ett exempel på möbler eller inte, jämför han detta nya föremål med lagrade bilder av möbler, inklusive bilden av ett bord. Denna strategi används flitigt av barn, och den fungerar bättre med typiska exempel än med atypiska. Således, om ett litet barns koncept med möbler endast bestod av de mest typiska exemplen (säg ett bord och en stol), skulle han korrekt klassificera andra exempel som liknar välbekanta exempel, såsom ett bord eller en soffa, men inte de exemplen som skiljer sig från de bekanta, som en bokhylla. Den exemplariska strategin bevaras hos vuxna. Det används ofta för att skaffa nya koncept.

När en person blir äldre börjar han använda en annan strategi - hypotesprövning. Han studerar kända exempel på ett koncept, letar efter egenskaper som är relativt vanliga för dem (till exempel finns många möbler i bostadsutrymmen), och antar att det är dessa gemensamma egenskaper som kännetecknar konceptet. Den analyserar sedan nya objekt, letar efter dessa kritiska egenskaper, och behåller hypotesen om den leder till korrekt kategorisering av det nya objektet, eller ersätter den om den inte bekräftas. Denna strategi bygger alltså på abstraktioner.

Forskning om tänkandets fysiologiska grunder har gjort det möjligt att fastställa att dessa två strategier för att förvärva begrepp - exemplarstrategin och hypotestestningsstrategin - implementeras av olika delar av hjärnan. Detta har bekräftats genom att lära ut olika koncept för vuxna patienter med hjärnskador. Användningen av en instansstrategi baseras på elevens förmåga att återge kända exempel på detta koncept; Så när man avgör om ett nytt föremål är ett exempel på möbler, är det nödvändigt att återge exempel på bord och stolar. Denna process involverar långtidsminne. Sådan reproduktion beror på hjärnstrukturer belägna i den mediala tinningloben, i synnerhet hippocampus.

Forskningen fann också att hypotestestningsstrategin förmedlas av strukturerna i de pannlober i hjärnhalvorna. Stöd för detta kommer från studier där normala försökspersoner och patienter med frontallobsskador jämfördes på en konceptuppgift som var känd för att kräva en hypotestestningsstrategi. I varje försök presenterades ett kort innehållande från en till tre färgade geometriska former (till exempel två röda rutor). Dessa kort varierade i antal former (1, 2 eller 3), typen av former (cirklar, fyrkanter och trianglar) och deras färg (röd, grön, blå).

Kapitel 12. Att tänka 307

Ämnets uppgift var att avgöra vilken av tre egenskaper - kvantitet, form eller färg - som är avgörande för konceptet, och sedan sortera korten i tre högar enligt denna egenskap. Dessutom, efter att försökspersonerna hade valt ett visst antal kort korrekt, ändrade försöksledaren den väsentliga egenskapen, och försökspersonerna var tvungna att leta efter denna funktion igen. Till exempel, efter att försökspersonen fick veta att han skulle ta itu med begreppet "färg" och korrekt sorterade korten i högar motsvarande rött, grönt och blått, kunde identifieringsfunktionen ändras från färg till form, och nu hade försökspersonen att sortera dessa kort i högar av cirklar, fyrkanter respektive trianglar. Patienter med skador på den främre cortex klarade denna uppgift märkbart sämre än normala försökspersoner. Patienter kunde lära sig det första framträdande draget (i det föregående exemplet, färg) lika lätt som vanliga försökspersoner, men de hade extrema svårigheter att gå vidare till en ny funktion när försöksledaren ändrade den framträdande funktionen. Även när försöksledaren upprepade gånger sa till dem att deras nya sortering var felaktig, fortsatte patienterna att sortera korten enligt det föråldrade attributet.

Utöver begreppsbildningens mekanismer finns det också faktorer som främjar eller hindrar begreppstillägnandet. Det finns flera faktorer och förutsättningar som bidrar till framgångsrikt förvärv av koncept. För det första, variation i objektets egenskaper, vars koncept vi försöker lära oss. Ju fler egenskaper hos ett objekt vi möter i praktisk erfarenhet, desto mer komplett kommer vi att bilda oss om detta objekt. För det andra gör användningen av visualisering när man behärskar begrepp att man kan forma bilder som ger tydlig kunskap om ett objekts egenskaper, dess kvaliteter och egenskaper.

Att behärska ett begrepp innebär dock inte bara att kunna namnge dess egenskaper, även om de är väldigt många, utan också att kunna tillämpa begreppet i praktiken, d.v.s. att kunna arbeta med det. Våra svårigheter att tillämpa begrepp i praktiken är i regel förknippade med nya ovanliga förhållanden där det är nödvändigt att verka med det begrepp vi har. Dessutom är tillämpningen av ett koncept i praktiken under olika förhållanden inte bara en indikator på graden av dess assimilering, utan också ett sätt att uppnå den bästa assimileringen av detta koncept.

En av de viktigaste punkterna för att bemästra ett koncept är dess medvetenhet. Ibland, när vi använder ett begrepp, förstår vi inte helt dess innebörd. Därför kan konceptmedvetenhet övervägas Hur den högsta nivån i begreppsbildningen, som en länk som förbinder begreppet och förståelse.

I hempsykologi på 40-50-talet. XX-talet förståelse definierades som en reflektion av samband, relationer mellan objekt eller fenomen i den verkliga världen. I modern vetenskap tolkas förståelse som förmågan att förstå innebörden och betydelsen av något, och ovanstående definition återspeglar till fullo essensen domar. Naturligtvis i modern psykologi är begreppen "dom" och "förståelse" inte helt identiska, men de är närmast besläktade med varandra. Om förståelse är en förmåga, så är omdömet resultatet av denna förmåga. Bedömning som en form av tänkande bygger på subjektets förståelse av mångfalden av samband mellan ett visst objekt eller fenomen och andra objekt eller fenomen.

308 Del II. Mentala processer

För att förklara innebörden och essensen av förståelse ger A. A. Smirnov följande exempel: "Vi förstår inte hur bilmotorn fungerar, hur den fungerar, hur bilen rör sig med den. För att förstå detta kommer vi att ta reda på vilka delar den består av, hur de är kopplade till varandra, hur de interagerar med varandra, vad är deras koppling till bilens delar. Att förstå motorns design och dess funktion uppnås därför genom att förstå kopplingen mellan dess enskilda delar, både sinsemellan och med vad som rör dem i bilen." I sin tur, som komplement till uttalandet från A. A. Smirnov, kan det hävdas att när vi förstår orsakerna till bilens rörelse kommer vi att kunna göra bedömningar om den eller den bilen.

Som regel är sambanden som vi reflekterar i en dom väldigt olika. Detta bestäms av det faktum att varje objekt av objektiv verklighet står i en mängd olika kopplingar med andra objekt och fenomen. Riken av kopplingar mellan objekt återspeglas därför inte alltid i vårt omdöme djup förståelse olika objekt och fenomen kan variera. På det första stadiet av förståelse kan vi bara beteckna föremål eller fenomen, relatera dem till någon den mest allmänna kategorin. Till exempel kallar ett litet barn alla bekanta och obekanta män och kvinnor ordet "farbror" eller "tant", det vill säga han skiljer inte på en persons kön, utan klassificerar den upplevda personen i någon kategori gemensam för alla människor .

En annan, högre nivå av förståelse uppnås när den allmänna kategorin av objekt och fenomen som vi kan tillskriva det vi behöver förstå är välkänd för oss. Till exempel kan ett barn, som uppfattar en vuxen, särskilja sitt kön och kallar alla bekanta och obekanta män ordet "farbror", och kvinnor ordet "tant".

Förståelsen är djupare när vi förstår inte bara det allmänna utan också de specifika egenskaperna hos ett objekt som skiljer det från det som liknar det. Till exempel kan ett barn i ett högre stadium av att utveckla förståelse skilja mellan bekanta och obekanta personer genom att kalla bekanta personer vid namn.

Övergången från en allmän, odifferentierad uppfattning av något till att förstå var och en av dess delar och att förstå samspelet mellan dessa delar bidrar i hög grad till att fördjupa förståelsen. Dessutom underlättas en fördjupad förståelse av medvetenhet om objekts och fenomens egenskaper, deras relationer med varandra, samt en förståelse för orsakerna till och ursprunget till ett visst fenomen.

Förutom djupet har förståelsen andra egenskaper. Sålunda är förståelsens andra väsentliga egenskap klarhet medvetenhet om samband och relationer. Denna funktion har också ett antal stadier i sin bildning. Till exempel, i de inledande stadierna "känner" vi bara innebörden av det vi försöker förstå. På andra, högre nivåer förstår vi alltmer innebörden av detta eller det begreppet med större klarhet.

Nästa egenskap hos förståelse är fullständighet förstå vad som behöver förstås. Ju mer komplext objekt eller fenomen som behöver förstås, desto högre är värdet av denna egenskap av förståelse. Det är omöjligt att uppnå en hög nivå av förståelse för ett objekt eller fenomen om vi inte förstår var och en av dess delar, var och en av dess egenskaper.

Kapitel 12. Att tänka 309

En annan viktig egenskap för förståelse är giltighet, det vill säga medvetenhet om skälen på grund av vilka vår förståelse av ett objekt eller fenomen bör anses vara korrekt. Det bör noteras att vi inte kan styrka varje förståelse. Det finns tillfällen då vi inte kan bevisa sanningen i våra bedömningar.

Det finns flera typer av förståelse. För det första, detta direkt förståelse. Det kännetecknas av det faktum att det uppnås omedelbart, nästan omedelbart, utan att kräva betydande ansträngning. För det andra, detta medierad eller diskursiv förståelse. Denna typ av förståelse kännetecknas av närvaron av betydande ansträngningar som vi gör för att uppnå en förståelse av ett objekt eller fenomen. Denna typ av förståelse förutsätter närvaron av ett antal mentala operationer, inklusive jämförelse, diskriminering, analys, syntes, etc.

Men i processen att vi arbetar med olika bedömningar med hjälp av vissa mentala operationer, kan en annan form av tänkande uppstå - slutledning. Slutledning är den högsta formen av tänkande och representerar bildandet av nya bedömningar baserade på omvandlingen av befintliga. Inferens som en form av tänkande bygger på begrepp och bedömningar och används oftast i det teoretiska tänkandets processer.

12.3. Teoretiska och experimentella förhållningssätt till studiet av tänkande

Innan vi pratar om de mest kända teoretiska riktningarna inom tänkande forskning bör vi vara uppmärksamma på det faktum att vi för första gången när vi överväger denna fråga kommer att möta sådana begrepp som intelligens och intellektuella förmågor.

Ordet "intelligens" kommer från latinet intelligens,översatt till ryska betyder "förståelse", "förståelse", "förståelse". Det bör noteras att det fortfarande inte finns någon gemensam förståelse av denna term. Olika författare associerar begreppet "intelligens" med ett system av mentala operationer, med en stil och strategi för att lösa livsproblem, med effektiviteten av ett individuellt förhållningssätt till en situation som kräver kognitiv aktivitet, med kognitiv stil, etc. En annan mycket vanlig punkt åsikt var J. Piagets åsikt om att intelligens är det som säkerställer mänsklig anpassning.

Det bör noteras att det hittills inte finns någon enskild allmänt accepterad tolkning av begreppet "intelligens". Idag finns det två huvudtolkningar av intelligens: en bredare och en smalare. I en vidare mening är intelligens en global integrerad biopsykisk egenskap hos en person som kännetecknar hans förmåga att anpassa sig. En annan tolkning av intelligens, en smalare, kombinerar i detta koncept en generaliserad egenskap hos en persons mentala förmågor.

Vilken betydelse kommer vi att lägga i begreppet "intelligens"? Kommer det att vara sant om vi betraktar alla yttringar av vårt tänkande som intellekt? Och kommer att bli

310 Del II. Mentala processer

Är det sant om vi tvärtom inte tillskriver intellektet vissa manifestationer av tänkande?

Vi kommer att utgå från det faktum att intelligens i modern psykologisk

vetenskap är förknippad med tänkandet och tänkandet i sin tur, är kognitiv mental process som fullbordar bearbetningen av information som vi får från omvärlden. Tänkandet formar begrepp om föremål och en förståelse för deras relationer. Samtidigt är begreppen vi har den initiala plattformen för bildandet av vårt beteende, eftersom vi aktivt använder en mängd olika begrepp när vi formar ett medvetet beteende.

Det kan alltså hävdas att tänkande är direkt involverat i anpassningsprocessen. Dessutom är hans deltagande i anpassningen inte begränsad till bildandet av grundläggande begrepp. När en person bildar beteende utgår en person från de moraliska värderingar som finns i samhället, hans personliga intressen och de uppgifter som han behöver lösa. Följaktligen sker beteendebildning och val av sätt att uppnå ett mål genom upprepad vägning av alternativ och analys av alla initiala koncept. Samtidigt huvudrollen

tänkande spelar en roll i dessa processer.

Våra val är ofta motsägelsefulla, men de är alltid antingen rätt eller fel. Lämpligheten av vårt val beror till stor del på graden av utveckling kritik vårt tänkande. Kritiskt tänkande är hur framgångsrika vi är på att identifiera brister i vårt omdöme och andras omdöme. Men vårt beteende är inte alltid medvetet. Vi agerar ofta tanklöst eller använder en tidigare utvecklad beteendestereotyp utan att hinna anpassa den till de förändrade driftsförhållandena. Följaktligen hänger beteende och tänkande samman endast i vissa, problematiska fall, när vi behöver lösa en specifik mental uppgift, vars innebörd är att forma beteende. När det inte finns någon sådan uppgift kan bildning och reglering av beteende utföras på

på andra nivåer och genom andra mekanismer.

Förutom bildandet av motiverat beteende är tänkande involverat i aktivitet. Att utföra någon transformativ eller kreativ aktivitet kan inte klara sig utan tankeprocessen, för innan vi skapar något löser vi en hel rad mentala problem och först då skapar vi i praktiken det vi skapade i våra sinnen med hjälp av tänkande. Dessutom har var och en av oss en viss utvecklingsnivå av så kallat kreativt tänkande, det vill säga tänkande i samband med bildandet av fundamentalt ny kunskap, med genereringen av våra egna idéer. Men när vi talar om hur tänkande är involverat i aktivitet, måste vi betona att, först och främst, tänkande ger de kognitiva aspekterna av aktivitet.

Således är en persons anpassning, hans beteende, hans kreativa aktivitet, som är av medveten (rimlig) natur, nära relaterade till tankeprocessen. Därför menar vi ofta när vi säger "sinne", "sinne".

tankeprocessen och dess egenskaper.

Utöver den information som tillhandahålls, när vi bildar begreppet "intelligens", låt oss utgå från det faktum att det finns manifestationer av vårt tänkande som vi kan utvärdera och studera med ganska objektiva metoder. Dessa manifestationer

Kapitel 12. Att tänka 311

är förknippade med att lösa vissa psykiska problem baserat på att bearbeta upplevd information och skapa originella, i grunden nya idéer. Andra manifestationer av tänkande är oftast dolda från vårt medvetande, och om de förverkligas, då i en relativt vag form. Dessa manifestationer är förknippade med anpassning och bildandet av motiverat (medvetet) beteende. Därför kan dessa processer inte bedömas direkt med hjälp av speciella tester. Vi kan bedöma särdragen i manifestationen av tänkande på detta område endast genom indirekt information som vi får när vi studerar personlighet och när vi studerar mänskligt beteende. Sålunda kan vi i tankeprocessen identifiera helt oberoende, ur experimentell forskningsynpunkt, komponenter förknippade med att lösa olika mentala problem, vilket gör att vi kan betrakta tänkande som en oberoende mental process. Vi kan också tala om komponenter i tänkandet som inte kan betraktas separat från andra mentala processer. Dessa komponenter är involverade i regleringen av beteende.

Samtidigt bör det beaktas att uppkomsten av begreppet "intelligens" är förknippat med försök att bedöma en persons mentala och kreativa förmåga med hjälp av speciella psykologiska tester. Följaktligen är det mer korrekt att korrelera intelligens och en persons förmåga att utföra vissa mentala aktiviteter. Dessutom kan intelligens inte bara betraktas som en uppsättning egenskaper som säkerställer en persons anpassning till den yttre miljön, eftersom en person lever i samhället och hans anpassning är förknippad med moraliska värderingar och aktivitetsmål och bildandet av moraliska värderingar och aktivitetsmål kan inte bara förklaras av deras medvetenhet. Ofta sker bildandet av motiv och värderingar på det omedvetnas nivå. Dessutom beror framgången med anpassning också på de fysiologiska och psykofysiologiska egenskaperna hos en person. Därför, genom att koppla intelligens med tänkande, är det tillrådligt att korrelera det med mänsklig kognitiv aktivitet, d.v.s. med området för manifestation av tänkande, som är förknippat med bearbetning av information och lösning av vissa mentala problem - ett område som, till viss del kan isoleras från hela flödet av mentala processer och självständigt studeras.

Alltså under intelligens vi kommer att förstå en uppsättning av en mängd olika mentala förmågor som säkerställer framgången för mänsklig kognitiv aktivitet.

Alla de mest kända teorierna som försöker förklara närvaron av mänskligt tänkande och dess ursprung kan delas in i två stora grupper. Den första gruppen inkluderar teorier som förkunnar förekomsten av naturliga intellektuella förmågor hos människor. Enligt bestämmelserna i dessa teorier är intellektuella förmågor medfödda och förändras därför inte under livet, och deras bildning beror inte på livsförhållandena.

En av de mest kända teorierna som ingår i den första gruppen är teorin om tänkande, utvecklad inom ramen för gestaltpsykologin. Ur denna vetenskapliga riktnings perspektiv definieras intellektuella förmågor och själva intelligensen som en uppsättning interna strukturer som säkerställer uppfattningen och bearbetningen av information för att få ny kunskap. I det här fallet övervägs det

312 - Del II. Mentala processer

Binet Alfred (1857-1911) - fransk psykolog, en av grundarna av fransk experimentell psykologi, skapare av testologi. Fick utbildning i juridik, medicin, biologi. 1889 grundade han det första experimentella psykologiska laboratoriet i Frankrike vid Sorbonne. Sedan 1894 - chef för detta laboratorium. I början av 1900-talet. Tillsammans med T. Simon började han skapa tester för nivån av mental utveckling hos barn, som sammanfattade utvecklingen i studiet av minne, uppmärksamhet och tänkande. Introducerade begreppet mental ålder som nivån för intellektuell utveckling. Han var involverad i utvecklingen av sådana problem som patologi för medvetande och personlighet, mental trötthet, konceptuellt tänkande, individuella skillnader i minnesprocesser. Han var en av de första som studerade högre mentala processer under naturliga förhållanden.

att motsvarande intellektuella strukturer finns i en person från födseln i en potentiellt färdig form, som gradvis uppträder i takt med att personen växer upp och när behovet av dem uppstår. Samtidigt är förmågan att omvandla strukturer, att se dem i verkligheten, basen för intelligens.

En annan grupp teorier ser mentala förmågor som utvecklas under en persons liv. De försöker förklara tänkande baserat antingen på miljöns yttre påverkan, eller på idén om ämnets interna utveckling, eller på grundval av båda.

Aktiv forskning i tänkande har bedrivits sedan 1600-talet. Den inledande perioden av forskning om tänkande kännetecknades av det faktum att tänkande faktiskt identifierades med logik, och konceptuellt teoretiskt tänkande ansågs vara dess enda typ som skulle studeras. Själv samma förmågan att tänka ansågs vara medfödd och ansågs därför som regel utanför problemet med utvecklingen av det mänskliga psyket. De intellektuella förmågorna på den tiden inkluderade kontemplation (som någon analog till abstrakt tänkande), logiskt resonemang och reflektion. Tänkandets operationer ansågs vara generalisering, syntes, jämförelse och klassificering.

Senare, med tillkomsten av associativ psykologi, minskade tänkandet i alla dess yttringar till föreningar. Sambandet mellan spår av tidigare erfarenheter och intryck från nuvarande erfarenhet betraktades som mekanismer för tänkande. Förmågan att tänka ansågs vara medfödd. Men representanter för denna riktning misslyckades med att förklara ursprunget till kreativt tänkande utifrån associationsläran. Därför ansågs förmågan att skapa som en medfödd förmåga hos sinnet oberoende av associationer.

Tänkande har också studerats flitigt inom ramen för behaviorismen. Samtidigt presenterades tänkandet som en process för att bilda komplexa samband mellan stimuli och reaktioner. Behaviourismens obestridliga förtjänst var övervägandet inom ramen för problemet med bildandet av färdigheter och förmågor i processen att lösa problem. Tack vare denna riktning av psykologi kom problemet med praktiskt tänkande in i tänkandets studieområde.

Kapitel 12. Att tänka 313

Psykoanalysen gav också ett visst bidrag till utvecklingen av tänkandets psykologi, där stor uppmärksamhet ägnades åt problemet med omedvetna former av tänkande, liksom till studiet av tänkandets beroende av en persons motiv och behov. Det var tack vare sökandet efter omedvetna former av tänkande inom psykoanalysen som begreppet "defensiva psykologiska mekanismer" bildades.

I rysk psykologi utvecklades tänkandets problem inom ramen för den psykologiska aktivitetsteorin. Utvecklingen av detta problem är förknippad med namnen på A. A. Smirnov, A. N. Leontyev och andra. Ur den psykologiska aktivitetsteorin perspektiv förstås tänkande som förmågan att lösa olika problem och på ett ändamålsenligt sätt omvandla verkligheten. A. N. Leontiev föreslog ett koncept för tänkande, enligt vilket det finns analogier mellan strukturerna för extern (komponentbeteende) och intern (komponenttänkande) aktivitet. Inre mental aktivitet är inte bara ett derivat av yttre, praktisk aktivitet, utan har också i grunden samma struktur. I den, liksom i praktiska aktiviteter, kan enskilda handlingar och operationer urskiljas. Samtidigt är interna och externa element av aktivitet utbytbara. Strukturen av mental, teoretisk aktivitet kan innefatta yttre, praktiska handlingar, och vice versa, strukturen av praktisk aktivitet kan innefatta interna, mentala operationer och handlingar. Följaktligen bildas tänkandet som en högre mental process i aktivitetsprocessen.

Det bör noteras att aktivitetsteorin om tänkande bidrog till lösningen av många praktiska problem relaterade till barns lärande och mentala utveckling. På grundval av detta byggdes välkända teorier om lärande och utveckling, inklusive teorierna från P. Ya. Galperin, L. V. Zankov, V. V. Davydov. Men nyligen, med utvecklingen av matematik och cybernetik, har det blivit möjligt att skapa en ny informationscybernetisk teori om tänkande. Det visade sig att många specialoperationer som används i datoär mycket lika de tankeoperationer som används av människor. Därför blev det möjligt att studera hur det mänskliga tänkandet fungerar med hjälp av cybernetik och maskinmodeller av intelligens. För närvarande har ett helt vetenskapligt problem till och med formulerats, kallat problemet med "artificiell intelligens".

Parallellt med teoretiska sökningar pågår ständigt experimentella studier av tankeprocessen. Alltså i början av 1900-talet. De franska psykologerna A. Vinet och T. Simon föreslog att man skulle bestämma graden av mental begåvning genom speciella tester. Deras arbete markerade början på det omfattande införandet av tester i problemet med att studera tänkande. För närvarande finns det ett stort antal olika tester avsedda för människor i olika åldrar från 2 till 65 år. Dessutom kan alla test som är utformade för att studera tänkande delas in i flera grupper. Först och främst är dessa prestationstest, som indikerar att en person har en viss mängd kunskap inom ett visst vetenskapligt och praktiskt område. En annan grupp består av intellektuella test, huvudsakligen avsedda att bedöma överensstämmelsen mellan ämnets intellektuella utveckling och den biologiska åldern. En annan grupp är kriterium-refererade tester utformade för att bedöma en persons förmåga att lösa vissa intellektuella problem.

314 Del II. Mentala processer

Stanford-Binet-testet är nu allmänt känt. Den består av skalor för att bedöma allmän medvetenhet, nivå av talutveckling, perception, minne och logiskt tänkande. Alla uppgifter i provet är fördelade på ålder. En bedömning om intellektuell utveckling (intelligenskvot) görs baserat på en jämförelse av undersökningsresultaten för en viss person med genomsnittsindikatorerna för motsvarande åldersgrupp. Med hjälp av detta test är det därför möjligt att bestämma den så kallade mentala åldern för den undersökta personen (motsvarigheten av det erhållna resultatet till genomsnittet av motsvarande fysiska ålder).

Ett annat, inte mindre känt test för att bedöma intellektuell utveckling är Wekslsr-testet. Det finns flera versioner av detta test, som används i enlighet med försökspersonernas ålder. Testet består av separata delprov. Resultaten som visas för försökspersonerna på dessa deltest tas med i beräkningen när man bildar två huvudtestindikatorer: VIP - en verbal intellektuell indikator som sammanfattar indikatorerna för deltest med hjälp av tal;

NIP är en icke-verbal intellektuell indikator som består av resultaten av att slutföra uppgifter där tal inte direkt används.

En oberoende grupp av tester är kriteriebaserade tester, som, som nämnts ovan, syftar till att bedöma en persons förmåga att lösa vissa intellektuella problem. De mest kända testerna för denna grupp inom hushållspsykologi är MIOM-testet och modifieringen av E. Amhauers intellektuella testbatteri, föreslagna av B. M. Kulagin och M. M. Reshetnikov (test "KR-3-85"). Dessa test består av ett antal deltest som bedömer utvecklingsnivån för logiskt och analytiskt tänkande, förmågan att utföra aritmetiska operationer, utvecklingsnivån för det fantasifulla tänkandet, utvecklingsnivån för verbalt och icke-verbalt minne, etc. Baserat på utförandet av dessa tester dras en slutsats om utvecklingsnivån för vissa mentala processer som gör att försökspersonen framgångsrikt kan utföra vissa intellektuella handlingar. Därför används som regel kriteriebaserade tester när man löser problem med professionellt urval.

På senare tid har prestationstest blivit flitigt använda. Till exempel, i processen för att studera i skolan, ombeds eleverna att genomföra kontrolltester för att kontrollera kvaliteten och volymen av kunskap. Precis som kriteriebaserade tester används prestationstest i stor utsträckning för att lösa problem med professionellt urval. Lämpligheten av detta beror på att framgångsrik behärskning av ett yrke kräver en viss allmän utbildningsnivå. Ju mer komplext yrket som behöver bemästras, desto strängare krav för den allmänna utbildningen av kandidater.

Det bör noteras att vilket som helst av testerna som utformats för att bedöma intellektuell utveckling, i större eller mindre utsträckning, kan uppfattas som ett slags experimentell modell. Dessutom skapades ett antal konceptuella och experimentella modeller av intelligens under experimentell forskning. En av de mest kända modellerna är den intelligensmodell som J. Guilford föreslagit (Fig. 12.3). Enligt Guilfords koncept är intelligens ett flerdimensionellt fenomen som kan bedömas på tre sätt:

Kapitel 12. Att tänka 315

tavlor: innehåll, produkt och karaktär. Den mentala operationen som ingår i intellektet kan vara av följande karaktär: utvärdering, syntes, analys, memorering, kognition. Enligt produkten kan en mental operation vara: enhet, klass, relation, system, transformation, resonemang. Innehållsmässigt kan en mental operation vara en handling med föremål, symboler, omvandling av betydelser, beteende. Totalt omfattar Guilfords intelligensmodell 120 olika intellektuella processer. Alla kommer ner till 15 faktorer: fem operationer, fyra typer av innehåll, sex typer av produkter av mental aktivitet.

Operationer inkluderar: kognition (processer för att förstå och uppfatta information), minne (processer för att komma ihåg, lagra och återskapa information), divergent produktivt tänkande (medel för att generera ursprungliga kreativa idéer), konvergent tänkande (processer som tillhandahåller lösningar på problem som har ett enda korrekt svar), utvärdering (processer som gör det möjligt för en att utvärdera överensstämmelsen mellan det erhållna resultatet och det erforderliga resultatet och på grundval av detta avgöra om problemet har lösts eller inte).

I sin tur kan produkterna av mental aktivitet ta formen av en enhet (individuell information), en klass (en uppsättning information grupperad enligt gemensamma väsentliga egenskaper), ett system (block som består av element och kopplingar mellan dem) och transformation ( omvandling och modifiering av information).

Ris. 12.3. Modell av intelligens föreslagen av J. Guilford

316 Del II. Mentala processer

Det bör noteras att, trots många teoretiska sökningar och experimentella studier, finns det ingen konsensus om tänkandets struktur och natur. Det är nu obestridligt att tänkande är en av de högsta kognitiva mentala processerna, som har en betydande inverkan på alla mänskliga aktiviteter, och även att vissa mentala operationer kan urskiljas i tänkandets struktur.

12.4. Huvudtyper av mentala operationer

Huvudtyperna av mentala operationer inkluderar: jämförelse, analys och syntes, abstraktion och konkretisering, induktion och deduktion.

Jämförelse. Operationen att etablera likheter och skillnader mellan objekt och fenomen i den verkliga världen kallas jämförelse. När vi tittar på två föremål märker vi alltid hur de är lika eller hur de är olika.

Att känna igen likheter eller skillnader mellan objekt beror på vilka egenskaper hos de objekt som jämförs som är väsentliga för oss. Det bör noteras att det är just därför som vi i ett fall anser att samma föremål är lika varandra, och i ett annat fall ser vi ingen likhet mellan dem. Om du till exempel ordnar garderobsartiklar efter färg och syfte, kommer uppsättningen saker på en hylla att vara annorlunda i vart och ett av dessa fall.

Vi kan alltid genomföra jämförelseoperationen på två sätt; direkt eller indirekt. När vi kan jämföra två objekt eller fenomen genom att uppfatta dem samtidigt använder vi direkt jämförelse. I de fall vi gör en jämförelse genom slutledning använder vi indirekt jämförelse. I en indirekt jämförelse använder vi indirekta tecken för att bygga vår slutsats. Till exempel, för att avgöra hur mycket han har vuxit, jämför ett barn sin längd med märkena på dörrkarmen.

Framgången för jämförelsen beror på hur väl indikatorerna för jämförelse är valda. Det är till exempel helt fel att jämföra avstånd till två olika objekt, att använda för att bestämma avståndet i det ena fallet de meter (eller kilometer) som skiljer dig från objektet, och i det andra fallet den tid det tar dig att komma till det . Därför är ett oumbärligt villkor för framgångsrik implementering av en jämförelseoperation behovet av att lyfta fram de väsentliga egenskaperna hos de objekt som jämförs. När man till exempel jämför geografiska zoner kan man inte säga att ökenzonen och skogszonen skiljer sig från varandra genom att det finns kameler i öknen, men inte i skogen. Med en sådan jämförelse kan vi lätt göra ett misstag genom att inte ange de huvudsakliga egenskaperna hos de objekt som jämförs. I exemplet ovan ligger felet i det faktum att den huvudsakliga skillnaden mellan de geografiska zoner som jämförs är skillnaden i klimat, geografiskt läge etc. För att jämförelseoperationen ska kunna genomföras framgångsrikt är det därför nödvändigt att undvika ensidig (ofullständig, på en basis) jämförelse och sträva efter mycket

Kapitel 12. Att tänka 317

tredje parts (fullständig, i alla avseenden) jämförelse. Du kan inte stanna vid ytliga jämförelser av föremål och fenomen. En objektiv jämförelse är alltid möjlig endast med en djupgående analys av väsentliga egenskaper.

För att illustrera de misstag vi gör när vi gör ytliga jämförelser, låt oss ge följande exempel. Efter att ha upptäckt likheten mellan objekt i en eller flera egenskaper, antar vi ofta att denna likhet kommer att finnas när vi jämför de jämförda objekten eller fenomenen enligt andra egenskaper. I sådana fall utför vi slutledning genom analogi. Sålunda, baserat på det faktum att formen på månbergen liknar formen på landvulkaner, föreslogs det att orsakerna till uppkomsten av månberg liknar orsakerna till uppkomsten av terrestra vulkaner. Men när man använder en analogi kan felaktiga slutsatser ofta vänta oss. Till exempel kan du ha observerat ett fall där ett barn vattnar sin valp eller kattunge med en vattenkanna. Samtidigt utgår han från slutsatsen att eftersom blommor växer när de vattnas så måste den vattnas för att en valp eller kattunge ska växa upp.

Frågan uppstår ofrivilligt: ​​"Vad bestämmer tillförlitligheten av slutsatser i analogi?" Tillförlitligheten hos slutsatser i analogi beror på hur ömsesidigt beroende egenskaperna som vi observerar i de objekt som jämförs är. Således liknar formerna på alla jordiska vulkaner varandra eftersom de har samma ursprung, det vill säga vulkanernas form och deras ursprung är beroende av varandra.

Analys och syntes. Analys - Detta är den mentala dissektionen av något i delar eller den mentala isoleringen av individuella egenskaper hos ett objekt. Kärnan i denna operation är att när vi uppfattar vilket objekt eller fenomen som helst, kan vi mentalt isolera en del av den från en annan och sedan välja nästa del etc. På så sätt kan vi ta reda på vilka delar det består av vad vi uppfattar . Följaktligen tillåter analys oss att bryta ner helheten i delar, det vill säga den låter oss förstå strukturen av det vi uppfattar.

Tillsammans med att identifiera de väsentliga delarna av ett objekt, tillåter analys oss att mentalt isolera individuella egenskaper hos objektet, såsom färg, form på objektet, processens hastighet, etc. Det bör också noteras att analys är möjlig inte bara när vi uppfattar ett objekt, men och sedan när vi återger hans bild från minnet.

Motsatsen till analys är syntes. Syntes - Detta är en mental kombination av delar av objekt eller fenomen till en helhet, såväl som en mental kombination av deras individuella egenskaper. När vi tittar på de enskilda delarna av en mekanism framför oss kan vi förstå hur mekanismen ser ut och hur den fungerar. Syntes, liksom analys, kännetecknas av mental manipulation av egenskaperna hos ett objekt. Genom att lyssna på en beskrivning av en person kan vi återskapa hans bild som helhet. Syntes kan utföras både utifrån perception och utifrån minnen eller idéer. Efter att ha läst enskilda fraser i ett påstående eller logiskt påstående kan vi rekonstruera denna fras eller påstående som en helhet.

Det bör noteras att analys och syntes initialt uppstår i praktiska aktiviteter. I barndomen, när barnet börjar bemästra mentala operationer, finns ett ökat intresse för manipulation

318 Del II. Mentala processer

föremål. Genom att utföra vissa handlingar med föremål hjälper barnet mentalt att separera eller koppla ihop dem. Med åldern minskar inte rollen av praktisk aktivitet för utveckling av syntes och analys. För att förstå hur en mekanism fungerar, demonterar och monterar en vuxen den under inlärningsprocessen.

Sådana åtgärder är dock inte alltid möjliga, så de ersätts ofta av uppfattningen av varje del av objektet som ska isoleras. Om en person som inte är bekant med mikrobiologi visas en droppe vatten under ett mikroskop, då gör han inte det kommer att kunna förstå ansamlingen av mikroorganismer han såg. Men om du först visar honom deras bilder, då undersöker han en droppe vatten under ett mikroskop, kommer han redan att kunna identifiera enskilda levande organismer.

Därför kan vi hävda att en person under hela livet ständigt använder analys och syntes. Dessa operationer kan vara praktiska och teoretiska (mentala) till sin natur. Man bör komma ihåg att analys och syntes, som mentala operationer, alltid är förknippade med andra mentala handlingar. Om analys skiljs från andra operationer blir den ond och mekanistisk. Delar av en sådan analys observeras hos ett barn i de första stadierna av utvecklingen av tänkande, när barnet tar isär, eller snarare bryter, leksaker. Efter att ha demonterat leksaken i separata delar använder ett litet barn dem inte längre. Syntes kan i sin tur inte vara en mekanisk koppling av delar och kan inte reduceras till deras summa. När de enskilda delarna av en maskin är korrekt anslutna, det vill säga när de syntetiseras, blir resultatet inte en hög med metall, utan en maskin som kan flytta eller utföra vissa operationer.

Lättheten att utföra syntes- och analysoperationer beror på hur komplext problemet vi försöker lösa. Om föremålen vi tittar på är nästan likadana kan vi lätt upptäcka hur de är lika. Och vice versa, om de är olika i nästan allt, då är det mycket svårare för oss att hitta en viss likhet mellan dem. Det som också sticker ut väl är det som avviker från våra vanliga idéer.

Eftersom de i huvudsak är motsatta operationer, är analys och syntes faktiskt nära besläktade med varandra. De är involverade i varje komplex tankeprocess. Till exempel, när du, som kan engelska dåligt, hör en konversation på detta språk, försöker du först och främst identifiera bekanta ord i den talade frasen, och först då uppfattar mindre bekanta ord och försöker sedan förstå dem. Det är här analysens funktioner kommer in i bilden. Men samtidigt försöker du sätta ihop innebörden av orden du hörde och komponera en meningsfull fras. I det här fallet använder du en annan mental operation - syntes.

Naturligtvis fortsätter syntes- och analysoperationerna inte alltid i enlighet med detta exempel. Men det är onekligen att de alltid är närvarande när man löser en relativt komplex mental uppgift.

Abstraktion och konkretisering.Abstraktion - Detta är en mental distraktion från alla delar eller egenskaper hos ett objekt för att framhäva dess väsentliga egenskaper. Kärnan i abstraktion som en mental operation är att vi, när vi uppfattar ett objekt och framhäver en viss del i det, måste betrakta den valda delen eller egenskapen oberoende av andra delar och egenskaper

Kapitel 12. Att tänka 319

av denna artikel. Med hjälp av abstraktion kan vi alltså isolera en del av ett objekt eller dess egenskaper från hela informationsflödet vi uppfattar, det vill säga distrahera, eller abstrahera, från andra tecken på informationen vi får.

Abstraktion används i stor utsträckning av oss i bildandet och assimileringen av nya begrepp, eftersom begrepp endast återspeglar väsentliga egenskaper som är gemensamma för en hel klass av objekt. Till exempel, när vi säger "tabell", representerar vi en viss bild av en hel klass av objekt. Detta koncept förenar våra idéer om olika bord. För att forma detta begrepp var vi tvungna att abstrahera från ett antal privata egenskaper och egenskaper som är karakteristiska endast för ett visst objekt eller en separat grupp av objekt som definieras av det begrepp vi bildade.

De specifika begrepp vi har format används sedan i utbildningen och assimileringen av den sk abstrakta begrepp, som skiljer sig markant från specifika begrepp. I exemplet ovan hänvisar begreppet "tabell" alltså till konkreta begrepp, eftersom det betecknar ett objekt eller en grupp av objekt som helhet. Till skillnad från specifika begrepp abstrakta begrepp kallas begrepp om generaliserade egenskaper och egenskaper hos föremål och fenomen. Abstrakta begrepp inkluderar till exempel ”hårdhet”, ”ljushet”, ”bitterhet”, ”visdom” etc. När man formar sådana begrepp är det särskilt viktigt att abstrahera från andra egenskaper, därför är bildandet av abstrakta begrepp en svårare process än att inhämta specifika koncept. Samtidigt existerar inte abstraktionen utan sensoriskt stöd, annars blir den meningslös och formell. Bland typerna av abstraktion kan vi urskilja praktiska, direkt inkluderade i aktivitetsprocessen; sensuell eller extern; högre, eller indirekt, uttryckt i begrepp.

Det bör noteras att när vi utför abstraktionsoperationer kan vi stöta på fel av två slag. I vissa fall, medan vi behärskar vissa begrepp (satser, regler, etc.), kan vi inte distrahera oss från specifika exempel eller informationsbakgrunden med vilken bildandet av ett givet begrepp genomförs, vilket gör att vi inte kan använda det bildade. koncept i andra förhållanden När man studerar trafikregler med hjälp av illustrerade läroböcker som innehåller exempel på en specifik regel, börjar en person inte omedelbart tillämpa de begrepp som bildas under inlärningsprocessen i praktiken, och befinner sig bakom ratten i en bil i en lite annorlunda miljö inte tas upp i läroboken.

En annan typ av fel när man utför abstraktionsoperationer är en distraktion från de väsentliga egenskaperna hos ett objekt eller fenomen. Som ett resultat försöker vi generalisera det som inte kan generaliseras, och vi utvecklar en förvrängd eller falsk idé.

Specifikationär den motsatta abstraktionsprocessen. Konkretisering är representationen av något individuellt som motsvarar ett visst begrepp eller allmän position. I konkreta idéer strävar vi inte efter att abstrahera oss från olika tecken eller egenskaper hos föremål och fenomen, utan vice versa, vi strävar efter att föreställa oss dessa föremål är över mångfald

320 Del II. Mentala processer

egenskaper och egenskaper, i en nära kombination av vissa egenskaper med andra. I huvudsak fungerar specifikation alltid som ett exempel eller som en illustration av något allmänt. Genom att specificera ett allmänt begrepp förstår vi det bättre. Till exempel är konkretiseringen av begreppet "bord" begreppen "skrivbord", "matbord", "skärbord", "arbetsbord" etc.

Induktion och avdrag. I mentala operationer är det vanligt att skilja mellan två huvudtyper av slutledningar: induktiva eller induktion och deduktiv, eller avdrag.

Induktion är övergången från särskilda fall till en allmän position som täcker särskilda fall. G. Ebbinghaus, som studerade processerna för att glömma information hos enskilda människor, upptäckte ett allmänt mönster och formulerade en av minneslagarna som beskriver processen att glömma information som tas emot av en person.

Det bör noteras att under introduktionsprocessen kan vi göra vissa misstag och slutsatsen vi gör kanske inte är tillräckligt tillförlitlig. Tillförlitligheten av induktiv slutledning uppnås inte bara genom att öka antalet fall som den bygger på, utan också genom att använda en mängd olika exempel där icke-väsentliga egenskaper hos objekt och fenomen varierar. För att ta reda på om alla metallsaker sjunker, räcker det inte att sänka ner sådana relativt stora föremål som en gaffel, sked, kniv i vatten, det vill säga ändra föremålets karaktär och lämna ungefär samma volym- och viktegenskaper. Dessutom är det nödvändigt att utföra experiment med mindre saker som skiljer sig väsentligt i sin absoluta vikt och volym från större föremål, men som har samma densitet och specifik vikt som dem, till exempel en nål, en knapp etc. utföra korrekt induktiv Sammanfattningsvis är det viktigt att veta på vilka egenskaper eller kvaliteter hos ett objekt det faktum eller fenomen vi observerar beror på, och att fastställa om denna egenskap eller kvalitet förändras i de isolerade fall som vi observerat.

Den motsatta induktionsprocessen är deduktion. Avdrag är en slutsats som görs angående ett visst fall på grundval av en allmän proposition. Om vi ​​till exempel vet att alla tal vars siffror är en multipel av tre är delbara med tre, kan vi säga att talet 412815 kommer att delas med tre. Samtidigt, med vetskapen om att alla björkar fäller sina löv för vintern, kan vi vara säkra på att varje enskild björk också kommer att vara utan löv på vintern.

Det måste sägas att deduktion spelar en mycket viktig roll i mänskligt liv. Tack vare deduktion kan vi använda kunskap om allmänna mönster för att förutsäga specifika fakta. Till exempel, baserat på kunskap om orsakerna som orsakar en viss sjukdom, bygger medicinen sina förebyggande åtgärder för att förhindra denna sjukdom.

Man bör ha i åtanke att deduktiva bedömningar ofta möter vissa svårigheter. Dessa svårigheter orsakas av att det fall vi observerar inte erkänns som ett fall som faller under inflytande av en eller annan allmän bestämmelse. Till exempel, i sina experiment frågade L.I. Bozhovich sina elever vilken harv som lossar jorden djupare - den som har

Kapitel 12. Att tänka 321

60 tänder, eller en som har 20 tänder. Oftast hade eleverna svårt att ge svar eller gav felaktiga svar, även om de väl visste att ju större stödyta desto mindre tryck per ytenhet.

12.5. Lösning av komplexa psykiska problem och kreativt tänkande

Tänkeprocessen börjar med en problemsituation som behöver lösas, och därför med formuleringen av en fråga som dyker upp varje gång vi inte förstår något. Därför är det första nödvändiga villkoret för tankeprocessens flöde förmågan att se vad som är obegripligt och kräver förtydligande. En person med välutvecklat tänkande ser frågor där de verkligen finns och där en person med otillräckligt utvecklat tänkande, inte van vid att tänka självständigt, ser allt som självklart. Det är välkänt att en hund slickar sig själv vid åsynen av mat, men bara I.P. Pavlov såg ett problem i detta och, genom att studera det, skapade doktrinen om betingade reflexer. Ett annat exempel är Isaac Newton. Många människor observerade föremål som föll från en höjd till marken, men bara Newton tänkte på detta problem och upptäckte lagen om universell gravitation.

Det är helt legitimt att fråga varför dessa forskare såg något som ingen hade sett före dem? Vad är källan till frågorna? Det finns två sådana källor: praktik och kunskap. Som regel, när vi löser praktiska problem, "slår vi på" vårt tänkande och försöker lösa något som vi aldrig har löst tidigare. Å andra sidan, för att ställa frågan korrekt måste vi ha den nödvändiga mängden kunskap för detta.

Låt oss anta att vi har lärt oss att se att det finns ett problem och ställa frågan korrekt. Men en korrekt ställd fråga betyder inte en framgångsrik lösning på problemet. För att lösa ett komplext mentalt problem måste du skickligt välja sätt att lösa den ställda frågan. I vissa fall har vi inga svårigheter att lösa ett särskilt psykiskt problem eller praktiskt problem. Men det händer ofta att vi inte har den nödvändiga kunskapen eller informationen för att svara på den fråga som ställs. Därför, för att lösa ett komplext mentalt problem, måste en person kunna hitta den nödvändiga informationen, utan vilken det är omöjligt att lösa huvuduppgiften eller problemet. I det här fallet svarar en person, med hjälp av förmågan i sitt tänkande, först mellanliggande frågor och löser först sedan huvudfrågan. Genom att gradvis komplettera den saknade informationen kommer vi fram till en lösning på huvudproblemet eller frågan som intresserar oss.

Mycket ofta finns lösningen på ett psykiskt problem i själva frågan. För att se detta måste du kunna arbeta med tillgänglig data och analysera den. Även här kan dock vissa svårigheter uppstå. När man löser ett komplext psykiskt problem måste en person kunna hitta den information som behövs för att korrekt ställa frågan.

322 Del II. Mentala processer

När vi inte har den information som behövs för att lösa en fråga uttrycker vi vanligtvis antagande. Ett antagande är en slutsats som bygger på indirekt information och våra gissningar, när vi inte har all kunskap eller tillräcklig information som behövs för att korrekt lösa ett psykiskt problem. K. E. Tsiolkovsky gjorde, utan objektiv information, antaganden om rymdflygningens egenskaper, om hastigheten som en raket måste ha för att övervinna gravitationen. Men alla dessa antaganden förvandlades till vetenskapliga bevis när den första rymdfärden ägde rum. När vi löser ett psykiskt problem med många okända kan vi alltså göra antaganden som ligger till grund för att lösa detta problem. Dessutom visar sig vårt beslut i vissa fall vara korrekt eller adekvat, och i andra visar det sig vara felaktigt. Detta beror på sanningen eller falskheten i det antagande vi gör. Och som du förmodligen redan förstått från föregående exempel, är kriteriet för sanningen av vårt antagande praktik.

Övning är det mest objektiva beviset på sanningen i våra slutsatser. Samtidigt kan vi använda praxis både som direkt bevis på riktigheten av våra bedömningar, som var fallet med K. E. Tsiolkovsky, och som indirekt bevis. Till exempel, för att testa antagandet att det finns elektrisk ström i uttaget, slår vi på lampan och, baserat på om den tänds eller inte, drar vi den lämpliga slutsatsen.

En betydande roll för att lösa komplexa intellektuella problem spelas av skicklig användning av olika tekniker. När vi löser problem använder vi därför ofta visuella bilder. Ett annat exempel är användningen av typiska tekniker för att lösa typiska problem. Vi stöter ständigt på detta fenomen i skolan, när läraren under matematik- eller fysiklektionerna förklarar för eleverna hur man löser problem av en eller annan typ. Samtidigt säkerställer han inte att eleven förstår innebörden av problemet och utvecklar sätt att hitta en självständig lösning, utan lär honom hur man i praktiken använder de befintliga lösningsvägarna. Som ett resultat utvecklar eleven färdigheter praktisk tänkande.

Men det finns tillfällen då en person med högt utvecklat tänkande försöker lösa problem som inte liknar några kända och inte har en färdig lösning. För att lösa sådana problem måste vi vända oss till möjligheterna med vårt kreativa tänkande.

Psykologer har lagt ner mycket ansträngning på att förstå hur en person löser ovanliga, nya, kreativa problem. Men hittills finns det inget exakt svar på frågan om hur sådana problem löses av människor. Modern vetenskap har bara isolerat data som tillåter oss att delvis beskriva processen genom vilken en person löser sådana problem och att beskriva de förhållanden som främjar och hindrar kreativitet.

En av de första som försökte svara på frågan om vad kreativt tänkande är var J. Guilford. I verk som ägnas åt kreativitet (kreativt tänkande) beskrev han sitt koncept, enligt vilket nivån på utvecklingen av kreativitet bestäms av dominansen av fyra funktioner i tänkandet. För det första är det originaliteten och ovanligheten i de uttryckta idéerna, önskan om intellektuell nyhet. En person som är kapabel till kreativitet strävar nästan alltid och överallt efter att hitta sin egen lösning.

Kapitel 12. Att tänka 323

Behöver veta Vad är "brainstorming" ”Om du vill tänka kreativt måste du lära dig att ge dina tankar fullständig frihet och inte försöka styra dem i en viss riktning. Det kallas fri förening. En person säger vad som än kommer in i hans huvud, hur absurt det än kan verka. Fri association användes ursprungligen inom psykoterapi, men används numera även för gruppproblemlösning, som kallas "brainworking". överfall." Brainstorma brett Begagnade för att lösa olika typer av industriella, administrativa och andra problem. Proceduren är enkel. En grupp människor samlas för att "fri associera" om ett givet ämne: hur man påskyndar sorteringen av korrespondens, hur man får pengar för att bygga ett nytt centrum eller hur man säljer fler katrinplommon. Varje deltagare erbjuder vad han än tänker på och ibland verkar det inte vara relevant för problemet. Kritik är förbjudet. Målet är att få så många nya idéer som möjligt, för ju fler idéer som föreslås, desto större är chansen till en riktigt bra idé. Idéer är noggrant nedskrivna och, i slutet av brainstormingsessionen, kritiskt utvärderade, vanligtvis av en annan grupp människor. Kreativt tänkande i en grupp bygger på följande psykologiska principer (Osborne, 1957). 1. Gruppsituationen stimulerar processerna för att utveckla nya idéer, vilket är ett exempel på ett slags socialhjälp. Det har visat sig att en person med medelförmåga kan komma på nästan dubbelt så många re när han arbetar i grupp än när han jobbar ensam. I en grupp påverkas han av många olika beslut, tanken på en person kan stimulera en annan etc. Samtidigt visar experiment att de bästa resultaten uppnås genom optimal växling av perioder av individuellt och grupptänkande. 2. Dessutom orsakar gruppsituationen konkurrens mellan gruppmedlemmarna. Så länge den här tävlingen inte skapar kritiska och fientliga attityder, bidrar den till att intensifiera den kreativa processen, eftersom varje deltagare försöker överträffa den andra i att lägga fram nya förslag. 3. När antalet idéer ökar, ökar deras kvalitet. De sista 50 idéerna tenderar att vara mer användbara än de första 50. Detta beror självklart på att gruppen blir allt mer intresserad av uppgiften. 4. Brainstorming blir mer effektivt om gruppmedlemmarna stannar tillsammans i flera dagar. Kvaliteten på de idéer de föreslår vid nästa möte kommer att vara högre än vid det första. För att vissa idéer ska dyka upp krävs tydligen en viss period av "mognad". 5. Det är psykologiskt korrekt att utvärderingen av föreslagna idéer utförs av andra människor, eftersom bristerna i ens egen kreativitet vanligtvis uppmärksammas med stor svårighet." Från: Lindsny.G., Hull K.S., Thompson R.F. Kreativt och kritiskt tänkande // Läsare om allmän psykologi. Under ed. Yu. B. Gippenreiger, V.V. Petukhova. - M.: Moscow State University Publishing House, 1981

För det andra kännetecknas en kreativ person av semantisk flexibilitet, det vill säga förmågan att se ett objekt från en ny vinkel, förmågan att upptäcka möjligheten till en ny användning av ett givet objekt.

För det tredje, i kreativt tänkande finns det alltid en sådan egenskap som fantasifull adaptiv flexibilitet, det vill säga förmågan att ändra uppfattningen av ett objekt på ett sådant sätt att man ser dess nya, dolda sidor.

För det fjärde skiljer sig en person med kreativt tänkande från andra människor i sin förmåga att producera en mängd olika idéer i en osäker situation, särskilt i en som inte innehåller förutsättningar för bildandet av nya idéer. Denna förmåga till kreativt tänkande kallades för semantisk spontan flexibilitet av J. Guilford.

324 Del II. Mentala processer

Därefter gjordes andra försök att identifiera kreativitetens natur. Dessa studier identifierade förhållanden som främjar kreativt tänkande. Till exempel, när en person står inför en ny uppgift, strävar en person först och främst efter att använda den metod eller metod som var mest framgångsrik i tidigare erfarenheter. En annan lika betydelsefull slutsats som gjordes under forskningen om kreativt tänkande är slutsatsen att ju mer ansträngning man lagt ner på att hitta ett nytt sätt att lösa ett problem, desto större är sannolikheten att denna metod kommer att användas för att lösa ett annat, nytt mentalt problem. Samtidigt kan detta mönster leda till uppkomsten av en tänkande stereotyp som hindrar en person från att använda nya, mer lämpliga sätt att lösa ett problem. Därför, för att övervinna stereotypt tänkande, måste en person helt överge försöken att lösa problemet och sedan efter ett tag återvända till det, men med den bestämda avsikten att lösa det på ett nytt sätt.

Under studiet av kreativt tänkande avslöjades ett annat intressant mönster. Frekventa misslyckanden i att lösa mentala problem leder till det faktum att en person börjar vara rädd för att möta varje ny uppgift, och när han står inför ett problem kan hans intellektuella förmågor inte manifestera sig, eftersom de är under oket av en persons brist på tro på sin egen förmåga. För att människor ska kunna visa sina intellektuella förmågor behöver de en känsla av framgång och en känsla av korrekthet när de utför en viss uppgift.

Ett antal studier har funnit att effektivitet i att lösa mentala problem uppnås med lämplig motivation och en viss nivå av känslomässig upphetsning. Dessutom är denna nivå rent individuell för varje person.

Allvarliga försök att hitta ett svar på frågan om vad som stör manifestationen av kreativa förmågor gjordes av G. Lindsay, K. Hull och R. Thompson. De upptäckte att kreativitet hämmas inte bara av bristen på utveckling av vissa förmågor, utan också av närvaron av vissa personlighetsdrag. Således är en av de slående personlighetsdragen som hindrar manifestationen av kreativa förmågor tendensen till konformism. Detta personlighetsdrag uttrycks i önskan att vara som andra, dominera över kreativa tendenser, att inte skilja sig från de flesta människor i ens bedömningar och handlingar.

Ett annat personlighetsdrag nära konformism som stör kreativiteten är rädslan för att framstå som dum eller löjlig i sina bedömningar. Dessa två egenskaper återspeglar en persons överdrivna beroende av andras åsikter. Det finns andra personlighetsdrag som stör manifestationen av kreativt tänkande och som också är förknippade med en orientering mot sociala normer. Denna grupp av personlighetsdrag inkluderar rädslan för att kritisera andra på grund av vedergällning från dem. Detta fenomen beror på det faktum att i processen att ingjuta barn en känsla av takt och artighet mot andra människors åsikter, uppstår idébildningen om kritik som något negativt och stötande. Som ett resultat fungerar rädsla för att kritisera andra ofta som ett hinder för kreativt tänkande.

Manifestationen av kreativa förmågor hämmas ofta av en överskattning av betydelsen av ens egna idéer. Ibland gillar vi det vi själva hittar på...

Kapitel 12. Att tänka 325

Vi delar fler idéer från andra människor. Detta fenomen kan ha två utfall. I ett fall accepterar vi inte idéer som är mer avancerade än våra egna. Annars vill vi inte visa vår idé eller ta upp den till diskussion.

Nästa skäl som hämmar manifestationen av kreativitet är förekomsten av två konkurrerande typer av tänkande: kritisk Och kreativ. Kritiskt tänkande syftar till att identifiera brister i andra människors bedömningar. En person som har utvecklat denna typ av tänkande i större utsträckning ser bara brister, men erbjuder inte sina egna konstruktiva idéer, eftersom han återigen fokuserar på att leta efter brister, men i sina egna bedömningar. Å andra sidan strävar en person vars kreativa tänkande dominerar efter att utveckla konstruktiva idéer, men uppmärksammar samtidigt inte de brister som de innehåller, vilket också negativt påverkar utvecklingen av ursprungliga idéer.

Baserat på ovanstående bedömningar och att jämföra orsakerna och förhållandena som främjar och hindrar manifestationen av kreativitet, är det nödvändigt att dra en allmän slutsats: förmågan att vara kreativ bör målmedvetet formas hos ett barn i processen för hans mentala utveckling.

12.6. Utveckling av tänkande

I tänkandets bildning och utveckling kan flera stadier urskiljas. Gränserna och innehållet i dessa stadier varierar mellan olika författare. Detta beror på författarens ståndpunkt i denna fråga. För närvarande finns det flera välkända klassificeringar av utvecklingsstadierna för mänskligt tänkande. Alla dessa tillvägagångssätt har vissa skillnader från varandra. Men bland de allmänt accepterade begreppen och lärorna kan man finna gemensamhet.

Sålunda, i de flesta för närvarande existerande tillvägagångssätt för periodisering av tänkandets utvecklingsstadier, är det allmänt accepterat att det inledande skedet av utvecklingen av mänskligt tänkande är förknippat med generaliseringar. Samtidigt är barnets första generaliseringar oskiljaktiga från praktisk aktivitet, vilket uttrycks i samma handlingar som han utför med föremål som liknar varandra. Denna tendens börjar visa sig i slutet av det första levnadsåret. Manifestationen av tänkande hos ett barn är en viktig tendens, eftersom den har en praktisk orientering. Genom att arbeta med föremål utifrån kunskap om deras individuella egenskaper kan ett barn lösa vissa praktiska problem redan i början av det andra levnadsåret. Så ett barn i åldern ett år och en månad, för att få nötter från bordet, kan placera en bänk bredvid det. Eller ett annat exempel - en pojke på ett år och tre månader, för att flytta en tung låda med saker, tog först ut hälften av sakerna och utförde sedan den nödvändiga operationen. I alla dessa exempel förlitade sig barnet på erfarenheter han tidigare fått. Dessutom är denna upplevelse inte alltid personlig. Ett barn lär sig mycket när det tittar på vuxna.

Nästa steg i ett barns utveckling är förknippat med hans behärskning av tal. Orden som ett barn behärskar ger honom en grund för generaliseringar. De är mycket

326 Del II. Mentala processer

får snabbt en allmän betydelse för honom och överförs lätt från ett ämne till ett annat. Men innebörden av de första orden inkluderar ofta bara några individuella tecken på föremål och fenomen, som barnet styrs av när det relaterar ordet till dessa föremål. Det är ganska naturligt att ett tecken som är viktigt för ett barn faktiskt är långt ifrån nödvändigt. Barn associerar ofta ordet "äpple" med alla runda föremål eller med alla röda föremål.

I nästa steg av utvecklingen av barnets tänkande kan han namnge samma objekt i flera ord. Detta fenomen observeras vid en ålder av cirka två år och indikerar bildandet av en sådan mental operation som jämförelse. Därefter, på basis av jämförelseoperationen, börjar induktion och avdrag att utvecklas, som med tre till tre och ett halvt år redan har nått en ganska hög utvecklingsnivå.

Baserat på den information som presenteras kan vi identifiera flera av de viktigaste dragen i ett förskolebarns tänkande. Ett väsentligt inslag i ett barns tänkande är alltså att hans första generaliseringar är förknippade med handling. Barnet tänker genom att handla. Ett annat karakteristiskt drag i barns tänkande är dess tydlighet. Tydligheten i barns tänkande manifesteras i dess konkrethet. Barnet tänker baserat på isolerade fakta som är kända och tillgängliga för honom från personlig erfarenhet eller observationer av andra människor. På frågan "Varför kan du inte dricka råvatten?" barnet svarar baserat på ett specifikt faktum: "En pojke drack råvatten och blev sjuk."

När ett barn når skolåldern sker en progressiv ökning av barnets mentala förmåga. Detta fenomen är inte bara förknippat med åldersrelaterade förändringar, utan i första hand med de intellektuella uppgifter som ett barn behöver lösa när de studerar i skolan. Utbudet av begrepp som ett barn skaffar sig under inlärning i skolan växer alltmer och omfattar allt mer ny kunskap från olika områden. Samtidigt görs en övergång från konkreta till allt mer abstrakta begrepp, och innehållet i begreppen berikas: barnet lär sig mångfalden av egenskaper och egenskaper hos föremål, fenomen, samt deras kopplingar till varandra; han lär sig vilka egenskaper som är betydelsefulla och vilka som inte är det. Från enklare, ytliga kopplingar av objekt och fenomen går eleven vidare till allt mer komplexa, djupa och mångsidiga kopplingar.

I begreppsbildningsprocessen sker utvecklingen av mentala operationer. Skolan lär barnet att analysera, syntetisera, generalisera och utveckla induktion och deduktion. Under inflytande av skolgång utvecklas de nödvändiga egenskaperna för mental aktivitet. De kunskaper som förvärvas i skolan bidrar till att utveckla bredden och djupet i elevernas tankar.

Det bör noteras att efter examen från skolan behåller en person möjligheten att utveckla sitt tänkande. Men dynamiken i denna utveckling och dess riktning beror bara på honom själv.

För närvarande ägnar modern vetenskap ganska mycket uppmärksamhet åt frågan om utvecklingen av tänkande. I den praktiska aspekten av tänkandets utveckling är det vanligt att särskilja tre huvudområden av forskning: fylogenetisk, ontogenetisk och experimentell.

Fylogenetisk riktning innebär studiet av hur mänskligt tänkande utvecklades och förbättrades i den historiska utvecklingsprocessen

Kapitel 12. Att tänka 327

Namn

Piaget Jean(1896-1980) - schweizisk psykolog, grundare av Genèves centrum för epistemologi (Genèves skola för genetisk psykologi). Författare till konceptet för den etapperade utvecklingen av ett barns psyke. Under den inledande perioden av sin verksamhet beskrev han särdragen i barns idéer om världen: världens oskiljaktighet och ens eget "jag", animism, artificiellism (uppfattningen av världen som skapad av mänskliga händer). Han analyserade i detalj detaljerna i barns tänkande ("Speech and Thinking of a Child", 1923). För att förklara barns idéer använde han begreppet egocentrism, genom vilket han förstod en viss position i förhållande till omvärlden, som övervinns genom socialiseringsprocessen och påverkar konstruktionerna av barns logik. Senare ägnade han särskild uppmärksamhet åt utvecklingen av intelligens. I sin forskning försökte han

visa att utvecklingen av tänkande är förknippad med omvandlingen av yttre handlingar till interna genom deras omvandling till verksamhet. En betydande del av forskningen inom intelligensområdet som utfördes av honom återspeglades i boken "Psychology of Intelligence", 1946.

J. Piagets forskning blev vida känd, vilket bidrog till skapandet av en vetenskaplig riktning som han kallade genetisk epistemologi.

mänskligheten.Ontogenetisk riktning associerad med studiet av de viktigaste utvecklingsstadierna i en persons liv. I sin tur, experimentell riktning förknippad med problemen med experimentell forskning om tänkande och möjligheten att utveckla intelligens under speciella, artificiellt skapade förhållanden.

Teorin om utvecklingen av intelligens i barndomen, föreslagen av J. Piaget inom ramen för den ontogenetiska riktningen, har blivit allmänt känd. Piaget utgick från påståendet att de huvudsakliga mentala operationerna har ett aktivitetsursprung. Därför är det ingen slump att teorin om utvecklingen av ett barns tänkande, föreslagen av Piaget, kallades "operativ". En operation, enligt Piaget, är en intern handling, en produkt av omvandling ("interiorisering") av en extern objektiv handling, koordinerad med andra åtgärder till ett enda system, vars huvudsakliga egenskaper är reversibilitet (för varje operation finns en symmetrisk och motsatt operation). I utvecklingen av mentala operationer hos barn identifierade Piaget fyra stadier.

Det första steget är sensorimotorisk intelligens. Den täcker perioden av ett barns liv från ett till två år och kännetecknas av utvecklingen av förmågan att uppfatta och känna igen objekt i den verkliga världen som utgör barnets miljö. Dessutom innebär kunskap om objekt att förstå deras egenskaper och egenskaper.

I slutet av det första steget blir barnet ett subjekt, det vill säga det skiljer sig från omvärlden och blir medveten om sitt "jag". Han visar de första tecknen på frivillig kontroll av sitt beteende, och förutom att lära sig om föremål i omvärlden, börjar barnet känna sig själv.

Det andra steget - operativt tänkande - avser åldrarna två till sju år. Denna ålder är därför känd för att kännetecknas av talutveckling

Namn

Galperin Petr Yakovlevich(1902-1988) - hempsykolog. Början av hans vetenskapliga verksamhet är kopplad till historien om utvecklingen av den allmänna psykologiska aktivitetsteorin. Baserat på de grundläggande bestämmelserna i denna teori föreslog och underbyggde han experimentellt en metod för gradvis bildande av mentala handlingar och begrepp. Galperins arbete gav upphov till en omfattande serie experimentella studier inom området barn- och utbildningspsykologi. Under det stora fosterländska kriget analyserade Galperin återställandet av rörelser hos de sårade baserat på idéerna om aktivitetsstrategin,

328 Del II. Mentala processer

processen för internalisering av externa handlingar med objekt aktiveras, visuella representationer bildas. Vid denna tidpunkt uppvisar barnet en manifestation av egocentrism i tänkandet, vilket uttrycks i svårigheten att acceptera en annan persons position. Samtidigt observeras felaktig klassificering av objekt på grund av användningen av slumpmässiga eller sekundära funktioner.

Det tredje steget är steget för specifika operationer med objekt. Detta stadium börjar vid en ålder av sju eller åtta år och varar till 11 eller 12 år. I den här perioden, Förbi Enligt Piaget blir mentala operationer reversibla.

Barn som har nått denna nivå kan redan ge logiska förklaringar till de handlingar som utförs, kan flytta från en synvinkel till en annan och bli mer objektiva i sina bedömningar. Enligt Piaget kommer barn i denna ålder till en intuitiv förståelse av de två viktigaste logiska principerna för tänkande, som kan uttryckas med följande formler:

Den första formeln är att om A = B och B -= C, så är A = C.

Andra formel innehåller påståendet att A + B = B + A.

Samtidigt uppvisar barn en förmåga som Piaget kallar seriation. Kärnan i denna förmåga är förmågan att rangordna objekt enligt någon mätbar egenskap, till exempel efter vikt, storlek, ljudstyrka, ljusstyrka, etc. Dessutom demonstrerar barnet under denna period förmågan att kombinera objekt i klasser och särskilja underklasser .

Det fjärde steget är den formella verksamheten. Den omfattar perioden 11-12 till 14-15 år. Det bör noteras att utvecklingen av operationer som bildas i detta skede fortsätter under hela livet. I detta utvecklingsstadium utvecklar barnet förmågan att utföra mentala operationer med hjälp av logiska resonemang och abstrakta begrepp. I detta fall förvandlas individuella mentala operationer till en enhetlig struktur av helheten.

I vårt land har teorin om bildandet och utvecklingen av intellektuella operationer som föreslagits av P. Ya. Galperin blivit utbredd. Denna teori baserades på idén om ett genetiskt beroende mellan inre intellektuella operationer och externa praktiska handlingar. Detta tillvägagångssätt har använts i andra begrepp och teorier om tankeutveckling. Men till skillnad från andra riktningar uttryckte Halperin sina idéer om tänkandets utvecklingsmönster. Han talade om existensen

Kapitel 12. Att tänka 329

i tänkandets gradvisa bildning. I sina verk identifierade Galperin stadierna för internalisering av externa åtgärder och identifierade villkoren som säkerställer en framgångsrik överföring av externa åtgärder till interna. Det bör också noteras att Halperins koncept är av stor betydelse inte bara för att förstå essensen av processen för utveckling och bildning av tänkande, utan också för att förstå den psykologiska aktivitetsteorin, eftersom det visar processen att bemästra en specifik handling vid nivå av bildandet av mentala operationer.

Halperin trodde att utvecklingen av tänkande i de tidiga stadierna direkt associerad med subjektsaktivitet, med manipulation av föremål. Men översättningen av yttre handlingar till inre med deras omvandling till vissa mentala operationer sker inte omedelbart, utan gradvis. I varje steg utförs omvandlingen av en given åtgärd endast enligt ett antal parametrar. Enligt Halperin kan högre intellektuella handlingar och operationer inte bildas utan att förlita sig på tidigare metoder för att utföra samma handling, och de förlitar sig på tidigare metoder för att utföra en given handling, och i slutändan är alla handlingar i grunden baserade på visuellt effektiva metoder.

Enligt Halperin finns det fyra parametrar efter vilka handling transformeras. Dessa inkluderar: exekveringsnivå; mått på generalisering; fullständighet av faktiskt utförda operationer; mått på utveckling. I det här fallet kan den första handlingsparametern vara på tre undernivåer: åtgärder med materiella objekt; handlingar i termer av externt tal; handlingar i sinnet. De tre återstående parametrarna kännetecknar kvaliteten på handlingen som bildas på en viss undernivå: generalisering, förkortning, behärskning.

Processen att bilda mentala handlingar i enlighet med Halperins koncept har följande steg:

Det första steget kännetecknas av bildandet av en vägledande grund för framtida åtgärder. Huvudfunktionen för detta skede är att i praktiken bekanta sig med sammansättningen av den framtida åtgärden, samt med de krav som denna åtgärd i slutändan måste uppfylla.

Det andra steget av bildandet av mental handling är förknippat med dess praktiska utveckling, som utförs med hjälp av föremål.

Det tredje steget är förknippat med fortsättningen av att bemästra en given handling, men utan stöd från verkliga objekt. I detta skede överförs handlingen från det yttre, visuellt-figurativa planet till det inre planet. Huvuddraget i detta steg är användningen av externt (högt) tal som ersättning för manipulation av verkliga föremål. Halperin ansåg att överföringen av handling till talplanet först och främst innebär det verbala utförandet av en viss objektiv handling, och inte dess röst.

På det fjärde stadiet av att bemästra mental handling överges externt tal. Den externa talexekveringen av en handling överförs helt och hållet till internt tal. En specifik handling utförs "till sig själv".

I det femte steget utförs åtgärden helt internt, med lämpliga minskningar och transformationer, med efterföljande avvikelse av utförandet av denna åtgärd från medvetandets sfär (d.v.s. konstant kontroll över dess genomförande) till sfären av intellektuella färdigheter och förmågor. .

330 Del II. Mentala processer

Andra välkända inhemska forskare behandlade också problemet med utveckling och bildning av tänkande. Således gjordes ett enormt bidrag till studien av detta problem av L. S. Vygotsky, som tillsammans med L. S. Sakharov studerade problemet med konceptbildning. Under experimentell forskning identifierades tre stadier av konceptbildningsprocessen hos barn.

I det första skedet uppstår bildandet av en oformad, oordnad uppsättning objekt, som kan betecknas med ett ord. Detta steg har i sin tur tre steg: att välja och kombinera objekt på måfå; urval baserat på det rumsliga arrangemanget av objekt; att föra alla tidigare kombinerade objekt till ett värde.

I det andra steget sker bildandet av begreppskomplex på basis av individuella objektiva egenskaper. Forskare har identifierat fyra typer av komplex: associativa (alla externt uppmärksammade samband tas som en tillräcklig grund för att klassificera objekt som en klass); samlarobjekt (ömsesidigt tillägg och kombination av föremål baserat på en viss funktionell egenskap); kedja (en övergång i association från en egenskap till en annan så att vissa objekt kombineras på basis av en och andra - på helt olika egenskaper, och alla ingår i samma grupp); pseudo-koncept.

Och slutligen, i det tredje stadiet, sker bildandet av verkliga begrepp. Detta steg innehåller också flera steg: potentiella koncept (identifiering av en grupp av objekt baserat på ett gemensamt särdrag); sanna begrepp (identifiering av väsentliga egenskaper och, på grundval av dessa, kombinationen av objekt).

Under senare år har en rad nya koncept för utveckling av tänkande dykt upp. Den aktiva bildningen av nya tillvägagångssätt observeras som en del av utvecklingen av problemet med artificiell intelligens. Ett av de mest slående begreppen av denna typ är informationsteorin om intellektuell-kognitiv utveckling som föreslagits av Klar och Wallace. Författarna till denna teori antar att ett barn från födseln har tre kvalitativt olika hierarkiskt organiserade typer av produktiva intellektuella system. Dessa inkluderar: ett system för att bearbeta uppfattad information och växla uppmärksamhet från en typ av information till en annan; ett system som ansvarar för att sätta upp mål och hantera riktade åtgärder; ett system som ansvarar för att ändra befintliga system av den första och andra typen och skapa nya liknande system.

Inom ramen för denna teori lades ett antal hypoteser fram angående egenskaperna hos funktionen hos system av den tredje typen. Inklusive:

1. Under den period då behandling av information som kommer utifrån inte utförs (till exempel en person sover), är system av den tredje typen engagerade i att behandla tidigare mottagen information. Dessutom föregår denna procedur alltid mental aktivitet.

2. Syftet med denna bearbetning är att identifiera konsekvenserna av tidigare aktivitet som är de mest stabila, samt att fastställa vilken typ av överensstämmelse mellan de nyligen identifierade stabila elementen.

3. Baserat på operationerna som utförts ovan, i nästa steg, genereras ett nytt system av den första eller andra typen.

4. Det nya systemet som bildas på en högre nivå inkluderar tidigare system som element.

Kapitel 12. Att tänka 331

Sammanfattningsvis bör det noteras att, trots de framgångar som uppnåtts med att studera problemet med mänskligt tänkande, ställs moderna forskare inför ett antal frågor som psykologisk vetenskap ännu inte kan svara på. Problemet med att identifiera mönster för uppkomst, bildning och utveckling av tänkande är fortfarande ett av de mest pressande inom psykologin.

Kontrollfrågor

1. Nämn tänkandets huvudsakliga egenskaper.

2. Vad vet du om det associativa flödet av intellektuella processer?

3. Vad är förhållandet mellan tänkande och tal?

4. Berätta om tänkandets fysiologiska grund.

5. Beskriv huvudtyperna av tänkande: visuellt-figurativt, visuellt effektivt, konceptuellt, verbalt-logiskt, etc.

6. Vad vet du om konceptet? Prata om allmänna och individuella begrepp.

7. Tala om slutledning som den högsta formen av tänkande.

8. Beskriv begreppet "intelligens". Hur är intelligens relaterad till tänkande?

9. Vilka teoretiska och experimentella förhållningssätt till studiet av tänkande känner du till?

10. Berätta om tester utformade för att studera olika aspekter av intelligens.

11. Vad vet du om jämförelse som tänkande operation?

12. Beskriv analys och syntes som tänkandeoperationer.

13. Beskriv abstraktion som en operation av mental abstraktion.

14. Berätta om konkretisering som en process för att representera individen.

15. Vad kan du om induktion och deduktion?

16. Berätta om problemen med att studera komplexa mentala uppgifter.

17. Vad vet du om problemet med kreativt tänkande?

18. Beskriv J. Guilfords koncept för kreativt tänkande.

19. Beskriv huvudstadierna i tänkandets utveckling.

20. Vad vet du om konceptet utveckling av tänkande av J. Piaget?

21. Vad vet du om teorin om utveckling och bildande av mentala operationer utvecklad av P. Ya Galperin?

1. Blonsky P.P. Utvalda pedagogiska och psykologiska verk: I 2 volymer. T. 1 / Ed. A.V. Petrovsky. - M.: Pedagogik, 1979.

2. Velichkovsky B.M. Modern kognitiv psykologi. - M.: Moscow State University Publishing House, 1982. Z. Vygotsky L.S. Samlade arbeten: I 6 volymer T. 1.: Frågor om psykologiens teori och historia / Kap. ed. A.V. Zaporozhets. - M.: Pedagogik, 1982.

4. Zaporozhets A.V. Utvalda psykologiska verk: I 2 volymer T. 1 / Ed. V. V. Davydova, V. P. Zipchsnko. - M.: Pedagogik, 1986.

5. Lurim A.R. Språk och tänkande. - M., 1979.

6. Leites N.S.Åldersrelaterade förutsättningar för mentala förmågor // Läsare om psykologi. - M.: Utbildning, 1987.

7. Lkoitev A.N. Utvalda psykologiska verk: I 2 vol. T. 2/ Ed. V.V. Davydova och andra - M.: Pedagogy, 1983.

8. Pushkin V. N. Heuristisk mänsklig aktivitet och modern vetenskaps problem // Läsare om psykologi. - M.: Utbildning, 1987.

9. Smirnov A.A. Utvalda psykologiska verk: I 2 volymer Volym 2. - M Pedagogy 1987.

10. Varm B.M. Utvalda verk: I 2 volymer T. 1. - M.: Pedagogy, 1985.

11. Läsare om allmän psykologi: tänkandets psykologi. - M: Moscow State University Publishing House 1981.

”Principerna för komplext tänkande formulerade Edgar Morin, kompletterar varandra, skär varandra, är beroende av varandra. Och ändå kan sju principer identifieras i hans mentala strukturer, listade i ett av hans verk: Complex thinking / Introduction à la pensée complexe.

1. Den systemiska eller organisatoriska principen kopplar kunskapen om delar till kunskapen om helheten.

I detta fall utförs en skyttelrörelse från delar till helheten och från helheten till delar. Idén om ett system betyder att "helheten är större än summan av delarna." Från atomen till stjärnan, från bakterier till människan och samhället, leder organisationen av helheten till uppkomsten av nya kvaliteter eller egenskaper i den i förhållande till de delar som betraktas i deras isolering. Nya egenskaper uppstår. Således leder organisationen av en levande varelse till uppkomsten av nya kvaliteter som inte observerades på nivån av dess fysikalisk-kemiska komponenter. Samtidigt betonar Morin upprepade gånger att helheten är mindre än summan av delarna, eftersom organisationen av helheten hämmar manifestationen av delarnas egna egenskaper, som han skulle säga här Herman Haken, delarnas beteende visar sig vara underordnat helheten.

2. Den holografiska principen visar att i varje komplext fenomen inte bara delen ingår i helheten, utan helheten är inbyggd i varje enskild del.

Ett typiskt exempel är en cell och en levande organism. Varje cell är en del av en helhet - en levande organism, men denna helhet finns själv i delen: hela det genetiska arvet är representerat i varje enskild cell i denna organism. På samma sätt är samhället i sin helhet inbyggt i varje individ, samhället finns i honom genom språket, genom kulturen, genom sociala normer.

3. Den införda principen om återkoppling tillåter oss att förstå självreglerande processer. Han bryter mot principen om linjär kausalitet. Orsak och verkan stängs i en rekursiv slinga: orsaken påverkar effekten, och effekten påverkar orsaken, som i ett värmesystem där termostaten reglerar värmeelementets funktion.

Denna uppvärmningsmekanism gör systemet autonomt, i detta fall autonomt i termiska termer: oavsett ökning eller minskning av kylan ute, upprätthålls en viss temperatur i rummet. En levande organism är mycket mer komplex. Dess "homeostas" är en uppsättning regulatoriska processer baserade på flera återkopplingar. Medan negativ återkoppling dämpar möjliga slumpmässiga avvikelser och därmed stabiliserar systemet, är positiv återkoppling en mekanism för att öka avvikelser och fluktuationer. Ett exempel här är en social situation med upptrappning av våldet: någon social aktörs våld innebär en våldsam reaktion, som i sin tur orsakar ännu mer våld.

4. Principen om den rekursiva loopen utvecklar begreppet reglering till begreppet självproduktion och självorganisering. Detta är en generativ loop där produkter själva blir producenter och orsaker till det som producerar dem.

Således producerar individer samhället i loppet av sin interaktion med och genom varandra, och samhället som helhet, med dess framväxande egenskaper, producerar det mänskliga i dessa individer, utrustar dem med språk och ingjuter kultur i dem.

5. Principen för auto-eko-organisation (autonomi/beroende) är att levande varelser är självorganiserande varelser och därför förbrukar energi för att behålla sin autonomi. Eftersom de behöver hämta energi och information från sin omgivning är deras autonomi oskiljaktig från deras beroende av miljön. Därför måste vi förstå dem som auto-eko-organiserande varelser.

Principen om auto-eko-organisation gäller för enskilda människor och mänskliga samhällen. Människor bygger sin autonomi beroende på sin kultur, bestämd av den sociala miljön. Och samhällen är beroende av sin geoekologiska miljö. Det är omöjligt att förstå mänsklig aktivitet som en självbestämmande och suverän varelse om vi abstraherar från aktivitetsämnet som en levande organism som ingår i en viss situation som har en unik konfiguration, d.v.s. fungerar under miljöspecifika förhållanden.

Edgar Morin i detta avseende utvecklar idén om handlingens ekologi. Osäkerhet är immanent inskrivet i själva idén om världens komplexitet. Osäkerhet betyder ofullständigheten i varje process av kognitiv och praktisk aktivitet, oförutbestämdheten, öppenheten och icke-linjäriteten i resultatet av denna aktivitet. […]

6. Den dialogiska principen består i att etablera en ytterligare, konkurrenskraftig, antagonistisk koppling mellan två motsatser; det går som en röd tråd genom skrifterna Herakleitos från Efesos, dialektik. Det illustreras bäst med formeln "lev medan du dör och dö medan du lever."

7. Principen att återinföra kännaren i varje kunskapsprocess återställer subjektet och ger honom hans rättmätiga plats i kunskapsprocessen. Det finns ingen "spegel" kunskap om den objektiva världen. Kognition är alltid översättning och konstruktion.

Varje iakttagelse och varje begreppsmässig representation innefattar observatörens, den uppfattande och tänkande varelsens kunskap. Det finns ingen kunskap utan självkännedom, ingen iakttagelse utan självobservation.”

Knyazeva E.N. , Edgar Morin på jakt efter en metod för att förstå komplexet - förord ​​till boken: Edgar Morin, Method. Nature of Nature, M., "Canon+"; "Rehabilitering", 2013, sid. 16-19.