Murakkab fikrlash. Murakkab fikrlash va tarmoq. R. Arzumanyan hisoboti. Abstrakt fikrlash nima

Jahon tarixining so'nggi o'n yilliklari ko'pchilik tadqiqotchilar, davlat va jamoat arboblari tomonidan chuqur va tez o'zgarishlar davri sifatida tavsiflanadi. Shu bilan birga, yangi dunyoning falsafiy va kontseptual asoslarining rivojlanishi o'zgarishlarning o'zi bilan parallel ravishda sodir bo'ladigan davrning o'ziga xosligi haqida gapirish mumkin. Bunday sharoitda yangi vaqtni tushunish uchun yagona ishonchli asos bo'ladi

nazariy qo'llab-quvvatlashning harakatchanligi to'g'risidagi bayonot, buning asosida u tushuniladi va quriladi. Bu nafaqat "bezak" ga, balki "halokatli darajada mo'rt va mo'rt yoki lava kabi harakatchan va deformatsiyaga uchragan" bo'lib chiqadigan qurilayotgan dunyoning poydevoriga o'zgartirish kiritish imkoniyati va hatto zarurligini ko'rsatadi.

Va agar bunday xulosa falsafiy va boshqa nazariy munozaralar uchun maqbul bo'lsa, u xavfsizlik sohasi uchun nomaqbul bo'lib chiqadi. 21-asrning xavfsizlik muhiti sifat jihatidan o'zgarib borayotganini aniqlagan holda, jamiyatning xavfsizlik tizimi uchun mas'ul bo'lgan tashkilotlar uning rivojlanishini kelajakka kechiktirishga haqli emas, bu esa qiyin dinamikani "ushlab olish" mumkin emasligiga murojaat qiladi. kelajak va uning tahdidlari haqidagi ichki izchil qarash. Milliy xavfsizlikni faqat nazariy nutqqa qisqartirib bo'lmaydi va jamiyat va jamiyat hayotining bir qismi bo'lgan elementlar va tizimlarni o'z ichiga oladi. Ushbu tizimlarning rivojlanishi va faoliyat yuritishi kontseptsiyalar va ta'limotlarni talab qiladi, ular asosida jamiyatga tahdidlar va tahdidlar va ularga javob berish usullari nomukammal bo'lsa ham, tushunish quriladi.

Shu ma'noda, paydo bo'lgan davrning imperativlari bizni dastlab moslashish va birgalikda evolyutsiya mexanizmlari orqali amalga oshiriladigan sifat o'zgarishlarini nazarda tutadigan nazariy asosni ishlab chiqishga majbur qilganda, biz jiddiy muammo va o'ziga xos paradoks haqida gapirishimiz mumkin. "Asosiy" umumiy ma'noning semantik sohasida doimiylik va o'zgarmaslik bilan bog'liq bo'lib, bir vaqtning o'zida uzluksiz va sifatli o'zgarishlarning xususiyatlarini oladi. Harbiy va milliy xavfsizlik nuqtai nazaridan bunday yondashuv maqbulmi? Inert va qat'iy bo'lib, ikkinchisi o'zlarining doktrinal hujjatlaridan tegishli qat'iylikni talab qiladi va ob'ektiv qat'iylikni nafaqat texnologiyani, balki g'oyalarni ham doimiy innovatsiyalar imperativi bilan qanday birlashtirish kerak? Inersiya va harakatchanlik o‘rtasidagi muvozanat qayerda va qanday falsafiy pozitsiyalar va mafkuraviy makonda, qaysi paradigma asosida va qaysi fanlarning atama va tushunchalari asosida qurilishi kerak?

Qiyinchilikka javob sifatida nochiziqli paradigma asosida olingan murakkab fikrlash, tizimlilik va tarmoq sintezi qiziqish uyg'otadi. Xususan, harbiy sohani o'zgartirish jarayoni doirasida G'arb harbiy tafakkuri so'nggi o'n yilliklarda jadal ishlab chiqilgan, amalga oshirilgan va rivojlanayotgan tarmoq-markazlilik tushunchalarini ilgari surdi.

Murakkablik va chiziqlilik tilini harbiy nazariyaga kiritish jarayoni urushning barcha darajalarida kuzatilishi mumkin. Masalan, operatsiyalarni tahlil qilishning hozirgi tendentsiyasi murakkab operatsiyalar va idoralararo operatsiyalar haqida yozishni afzal ko'radi ( o'zaro ta'sir operatsion san'ati), ildizlari tizimli, yaxlit o'zaro ta'sir va milliy hokimiyatning barcha elementlarini va umuman jamiyatni qamrab oluvchi ramkalardir. Bunday holda, biz kelajakdagi operatsiyalarning ikkita dominant ko'rinishi haqida gapirishimiz mumkin. Birinchisi, markazlashtirilgan boshqariladigan, integratsiyalashgan fuqarolik-harbiy kampaniyalarga tayanadi ( markaziynazorat qilinganintegratsiyalashganfuqarolik-harbiy kampaniya). Ushbu yo'nalish operativ holizm nazariyasi doirasida rivojlanmoqda, bu bir qator xususiyatlari bilan XX asrning blitskriegini eslatadi.

Tarmoq va tarmoqqa asoslangan urushlar to'g'risidagi ta'limotlar to'plami ham ushbu qarashga qo'shni. Operatsion san'atning ikkinchi ko'rinishi va turi tartibsiz urushlar kontseptsiyalari doirasida rivojlanadi va nafaqat tezkor yaxlitlik doktrinalarining markazlashtirilgan ko'rinishidan, balki XX asrdagi harbiy harakatlardan ham sifat jihatidan farq qiladi. 21-asrdagi harbiy qarama-qarshilikning tabiati va shakllarini baholashga qarashlar va yondashuvlarning o'xshash to'qnashuvi qutbli xususiyatga ega, urushning strategik, harbiy-siyosiy darajalarida va xavfsizlik muhitining boshqa maydonlarida kuzatilishi mumkin. Shubhasiz, bu holatda biz qarashlardan birining "to'liq va yakuniy g'alabasi" haqida emas, balki tegishli doiralardagi siyosiy va nazariy kurash natijalarini aks ettiruvchi harakatlanuvchi muvozanat va o'ziga xos "belanchak" haqida bo'lishi mumkin. Shunday qilib, bugungi kunda Amerika Qo'shma Shtatlari misolida, keng ko'lamli odatiy urushlarning yaxlit qutbining o'nlab yillardagi ustunligi tartibsiz urushlar ulushining ortishi bilan qanday almashayotganini aniq ko'rish mumkin.

Ehtimol, bu erda strategiya va urush haqidagi nutqlarda yaqinda uchraydigan "kirpi" va "tulki" metaforasi o'rinli bo'lar edi. Ishayo Berlin o'zining mashhur "Kirpi va tulki" inshosida Lev Tolstoyning tarixiy qarashlarini o'rganib, qadimgi yunon shoiri Arxiloxning (miloddan avvalgi 7-asr) "yapon xaykusi kabi nafis va sirli" misrasini ishlatgan: tulki ko'p sirlarni biladi va faqat bitta tipratikan bor, lekin eng muhimi." "Isayya," deb yozadi Berlin biografi Mixail Ignatiev, "o'tmishning barcha buyuk aqllarini darhol tipratikan va tulkilarga ajrata boshladi: Gyote va Pushkin - tulki, Dostoevskiy va Tolstoy - kirpi." "Kirpi" - bu o'z fikrlari va harakatlarini belgilaydigan "bir fikr" bo'lgan odamlar. "Tulkilar" - "plyuralistlar", ularning dunyoqarashining yaxlitligi haqida unchalik tashvishlanmaydilar: "hamma narsani bitta markaziy qarash bilan bog'laydiganlar o'rtasida chuqur qarama-qarshilik mavjud.<…>yagona, universal, tashkiliy tamoyil va<…>ko'p maqsadlarni ko'zlaganlar, ko'pincha bir-biriga bog'liq bo'lmagan va hatto qarama-qarshi, faqat ba'zilar tomonidan bog'langan de-fakto yo'l, agar ular umuman bog'lanishsa." Bu asosan o'zboshimchalik bilan "dixotomiya" Berlinga yo'naltirilgan va markazlashtirilgan "kirpi" va yanada o'zgaruvchan va markazdan qochma "tulkilar" o'rtasidagi farqni ta'kidlash imkonini berdi.

XXI asrning xavfsizlik muhitiga ushbu metafora prizmasi orqali qarash bizga ikkita qutbli qarashlar zarurligi haqida gapirishga imkon beradi - yo'naltirilgan va yaxlit, hodisalar va jarayonlarni umumiy ramka doirasida qamrab olishga mo'ljallangan. markazlashtirilmagan, bunday ramkani ishlab chiqmasdan jarayonlarni aks ettirishga intiladi. G'oyalar makonida keskinlikni keltirib chiqaradigan, keyinchalik chaqiriqlarga javob izlanadigan ikkita qutbning shakllanishi XXI asr xavfsizlik muhitining nazariy asoslarini ko'rib chiqishda eng istiqbolli yondashuv bo'lib ko'rinadi. Ushbu ish tarmoq-markazlilik, chiziqli bo'lmagan paradigma va tarmoq tushunchalarini sinchkovlik bilan ko'rib chiqish orqali ko'rib chiqiladigan yaxlit ko'rishning falsafiy, uslubiy va kontseptual asoslarini o'rganadi.

Ob'ektiv va ijtimoiy voqelikni ham murakkab fikrlash va murakkablik fanlari doirasida tasvirlash mumkin degan taxmin falsafiy pozitsiya va gnoseologiyaning murakkablikka asoslangan plyuralizmiga olib keladi, bu esa universal bilish usuli imkoniyatini istisno qiladi. Murakkab fikrlash va murakkablik fanining keng doirasiga turli xil nutqlar kiritilgan bo'lib, bu bizga evolyutsion falsafaning bir turi haqida gapirishga imkon beradi, uning doirasida turli yondashuvlar va bilish usullari eng adekvat maqsadlar uchun "raqobat kurashida" topiladi. o'rganilayotgan hodisa yoki tizimni tasvirlash va tushuntirish. Murakkab adaptiv tizimlar nazariyasi va murakkablik fani prizmasi orqali tizimlar nazariyasining, keyinchalik ijtimoiy tizimlarning asosiy tamoyillari va qonuniyatlari ko'rib chiqiladi.

21-asrning xavfsizlik muhiti kontekstida urushning chiziqli bo'lmagan tabiatini tushunish urush tamoyillari, strategiyasi va taktikasini qayta baholashga olib keladigan muhim qadamdir. G'arbda urushning chiziqli bo'lmagan ko'rinishining rivojlanishi harbiy sohada chiziqli bo'lmaganlikning ramzi bo'lgan Klauzevits nomi bilan chambarchas bog'liq.

Strategik madaniyat butun harbiy sohaga singib ketgan, uni bir butunga birlashtiradi va xalq va uning qurolli kuchlari nima uchun, qachon va qanday urush olib boradi, degan savollarga javob beradi. Harbiy kuchni siyosiy maqsadlar bilan bog'laydigan strategiya qiyin va, albatta, harbiy tayyorgarlikdan ham, siyosiy tajribadan ham farq qiladi. Urushning tuman va ishqalanishlarini tarqatish, strategik ufqlarni baholash har doim yuqori darajadagi intellektual kuch talab qiladi va murakkab san'at edi. Strategik prognozlash bilan shug'ullanayotganda, kelajak oldindan aytib bo'lmaydiganlik bilan birga strategik ajablanish elementini ham olib kelishini bilish kerak. Bu holatda asosiy muammo ajablantiradigan narsa emas, balki uning oqibatlari va ularga moslashishdir.

Harbiy sohaning o'zgarishi, hokimiyat va jamiyat tuzilmasidagi o'zgarishlar, yangi davrning geostrategik va harbiy konteksti yangi harbiy voqelikni shakllantiradi, bu esa tarmoqqa asoslangan urushlar nazariyasida aks ettirishga qaratilgan. Tarmoqqa asoslangan urushlar nazariyasi axborot asridagi urush haqidagi tasavvurlarini ta'minlaydi, uni tashkil etish va o'tkazish shakllariga chuqur ta'sir qiladi.

Effektga asoslangan fikrlash urushning operativ va strategik maqsadlariga erishish uchun harbiy sohani milliy hokimiyatning boshqa elementlari bilan bog'lash muhimligini tushunishni nazarda tutadi. Ta'sirga asoslangan fikrlash orqali, vaqt o'tishi bilan amalga oshirilgan harakatlar milliy siyosat amalga oshiriladigan barcha darajalar va arenalarda jamlangan va kaskadli ta'sir ko'rsatishi mumkinligini tan olish odatiy holga aylanishi mumkin. Effektga asoslangan yondashuv milliy siyosat maqsadlari va milliy xavfsizlik strategiyasining natijalarini aniq belgilash muhimligini tushunishga yordam beradi.

Rachya Arzumanyanning "Chaos chekkasi" kitobining to'liq elektron versiyasi.

Fikrlash turlari hamma odamlar uchun umumiydir, garchi har bir kishi bir qator o'ziga xos kognitiv qobiliyatlarga ega. Boshqacha qilib aytganda, har bir inson turli xil fikrlash jarayonlarini qabul qilishi va rivojlanishi mumkin.

Tarkib:

Fikrlash tug'ma emas, aksincha rivojlanadi. Odamlarning barcha shaxsiy va kognitiv xususiyatlari bir yoki bir nechta fikrlash turlarini afzal ko'rishga turtki bo'lishiga qaramasdan, ba'zi odamlar har qanday fikrlashni rivojlantirishi va amaliyotga tatbiq etishi mumkin.

Tafakkur an'anaviy ravishda o'ziga xos va cheklangan faoliyat sifatida talqin qilingan bo'lsa-da, bu jarayon oddiy emas. Ya'ni, fikrlash va fikrlash jarayonlarini amalga oshirishning yagona usuli yo'q.

Darhaqiqat, fikrlashning ko'plab o'ziga xos usullari aniqlangan. Shu sababli, bugungi kunda odamlar turli xil fikrlash usullarini tasavvur qilishlari mumkin degan fikr mavjud.

Inson tafakkurining turlari

Shuni ta'kidlash kerakki, har bir inson tafakkurining turi muayyan vazifalarni bajarishda samaraliroq. Muayyan kognitiv faoliyat bir nechta fikrlash turiga foyda keltirishi mumkin.

Shuning uchun har xil fikrlash turlarini bilish va rivojlantirishni o'rganish muhimdir. Bu haqiqat insonning kognitiv qobiliyatlaridan maksimal darajada foydalanish va turli muammolarni hal qilish uchun turli qobiliyatlarni rivojlantirish imkonini beradi.

Deduktiv fikrlash - bu bir qator binolardan xulosa chiqarish imkonini beradigan fikrlash turi. Ya'ni, bu "o'ziga xos" ga erishish uchun "umumiy" bilan boshlanadigan aqliy jarayondir.

Tafakkurning bu turi narsalarning sababi va kelib chiqishiga qaratilgan. Xulosa va mumkin bo'lgan echimlarni chiqarish uchun muammoning tomonlarini batafsil tahlil qilishni talab qiladi.

Bu kundalik hayotda juda tez-tez qo'llaniladigan fikrlash usuli. Xulosa chiqarish uchun odamlar elementlarni va kundalik vaziyatlarni tahlil qiladilar.

Kundalik ishlardan tashqari, deduktiv fikrlash ilmiy jarayonlarni rivojlantirish uchun juda muhimdir. U deduktiv fikrlashga asoslanadi: u gipotezalarni ishlab chiqish va xulosa chiqarish uchun tegishli omillarni tahlil qiladi.

Tanqidiy fikrlash - bu narsalarni tasvirlash uchun mo'ljallangan bilimlarning qanday tashkil etilganligini tahlil qilish, tushunish va baholashga asoslangan aqliy jarayon.

Tanqidiy fikrlash bilimdan oqilona va asosliroq bo'lgan samarali xulosaga kelish uchun foydalanadi.

Shuning uchun tanqidiy fikrlash g'oyalarni aniq xulosalar chiqarish uchun tahliliy baholaydi. Ushbu xulosalar shaxsning axloqi, qadriyatlari va shaxsiy tamoyillariga asoslanadi.

Shunday qilib, ushbu turdagi fikrlash orqali kognitiv qobiliyat birlashtiriladi. Shuning uchun u nafaqat fikrlash tarzini, balki bo'lish tarzini ham belgilaydi.

Tanqidiy fikrlashni qabul qilish insonning funksionalligiga bevosita ta'sir qiladi, chunki bu uni yanada intuitiv va tahliliy qiladi, aniq voqeliklarga asoslangan holda to'g'ri va oqilona qarorlar qabul qilish imkonini beradi.

Induktiv fikrlash deduktiv fikrlashga qarama-qarshi bo'lgan fikrlash usulini belgilaydi. Shunday qilib, bu fikrlash tarzi umumiy haqida tushuntirishlarni izlash bilan tavsiflanadi.

Keng miqyosda xulosalar olish. U o'xshash holatlarga aylantirish uchun uzoq vaziyatlarni qidiradi va shu bilan vaziyatlarni umumlashtiradi, lekin tahlilga murojaat qilmasdan.

Shuning uchun induktiv fikrlashning maqsadi argumentlar ehtimolini o'lchaydigan testlarni, shuningdek, kuchli induktiv dalillarni yaratish qoidalarini o'rganishdir.

Analitik fikrlash - bu ma'lumotni parchalash, ajratish va tahlil qilish. U tartiblilik bilan ajralib turadi, ya'ni ratsionallik ketma-ketligini ifodalaydi: u umumiylikdan xususiyga o'tadi.

U har doim javob topishga, shuning uchun dalillarni qidirishga ixtisoslashgan.

Tergov tafakkuri narsalarni tekshirishga qaratilgan. Buni puxta, faol va qat'iyatli qiladi.

U ijodkorlik va tahlil aralashmasidan iborat. Ya'ni, elementlarni baholash va tekshirishning bir qismi. Ammo uning maqsadi imtihonning o'zi bilan tugamaydi, balki tekshirilgan jihatlarga muvofiq yangi savollar va gipotezalarni shakllantirishni talab qiladi.

Nomidan ko'rinib turibdiki, bu turdagi fikrlash tadqiqot va rivojlanish va turlarning evolyutsiyasi uchun asosiy hisoblanadi.

Tizimlar yoki tizimli fikrlash - bu turli quyi tizimlar yoki o'zaro bog'liq omillar tomonidan tashkil etilgan tizimda yuzaga keladigan fikrlash turi.

U yuqori darajada tuzilgan fikrlash turidan iborat bo'lib, uning maqsadi narsalarning to'liqroq va unchalik sodda ko'rinishini tushunishdir.

Narsalarning ishlashini tushunishga harakat qiling va ularning xususiyatlari yaratadigan muammolarni hal qiling. Bu hozirgacha uchta asosiy sohaga tatbiq etilgan murakkab fikrlashni rivojlantirishni o'z ichiga oladi: fizika, antropologiya va ijtimoiy siyosat.

Ijodiy fikrlash yaratish qobiliyatini yaratadigan kognitiv jarayonlarni o'z ichiga oladi. Bu fakt fikrlash orqali yangi yoki boshqalardan farq qiladigan elementlarning rivojlanishiga turtki beradi.

Shunday qilib, ijodiy fikrlashni o'ziga xoslik, moslashuvchanlik, plastiklik va ravonlik bilan tavsiflangan bilimlarni o'zlashtirish sifatida aniqlash mumkin.

Bu bugungi kunda eng qimmatli kognitiv strategiyalardan biridir, chunki u muammolarni yangi usullar bilan shakllantirish, qurish va hal qilish imkonini beradi.

Ushbu turdagi fikrlashni rivojlantirish oson emas, shuning uchun bunga erishish mumkin bo'lgan ba'zi texnikalar mavjud.

Sintetik tafakkur narsalarni tashkil etuvchi turli elementlarni tahlil qilish bilan tavsiflanadi. Uning asosiy maqsadi ma'lum bir mavzu bo'yicha fikrlarni kamaytirishdir.

U o'qitish va shaxsiy o'rganish uchun muhim argument turidan iborat. Sintez haqida o'ylash, elementlarning sintez jarayonidan o'tishi bilan ularni ko'proq eslatib turishiga imkon beradi.

Bu shaxsiy jarayon bo'lib, unda har bir shaxs sub'ekt vakili bo'lgan qismlardan muhim bir butunlikni tashkil qiladi. Shu tariqa, kishi tushunchaning bir qancha xususiyatlarini esda tuta oladi, shu bilan birga ularni umumiyroq va vakillik tushunchasiga qamrab oladi.

So'roqli fikrlash muhim jihatlarni so'roq qilish va so'roq qilishga asoslangan.

Shunday qilib, so'roqli fikrlash savollardan foydalanishdan kelib chiqadigan fikrlash tarzini belgilaydi. Bu fikrlash uchun har doim sabab bor, chunki aynan shu element sizning fikringizni rivojlantirish va ma'lumot olish imkonini beradi.

Ko'tarilgan savollar orqali yakuniy xulosaga kelish uchun ma'lumotlar olindi. Ushbu turdagi fikrlash asosan uchinchi shaxslar orqali olingan ma'lumotlarning eng muhim elementi bo'lgan muammolarni hal qilish uchun ishlatiladi.

Turli xil fikrlash

Turli xil fikrlash, shuningdek, lateral fikrlash deb ham ataladi, bu muqobillarni muhokama qiladigan, shubha qiladigan va doimiy ravishda izlaydigan fikrlash turidir.

Bu bir nechta echimlarni o'rganish orqali ijodiy g'oyalarni yaratadigan fikrlash jarayonidir. Bu mantiqiy fikrlashning antitezi bo'lib, o'z-o'zidan va ravon tarzda yuzaga keladi.

Nomidan ko'rinib turibdiki, uning asosiy maqsadi ilgari o'rnatilgan echimlar yoki elementlardan ajralib chiqishga asoslangan. Shunday qilib, u ijodkorlik bilan chambarchas bog'liq bo'lgan fikrlash turini sozlaydi.

Bu odamlarda tabiiy ko'rinmaydigan fikrlash turidan iborat. Odamlar o'xshash elementlarni bir-biri bilan bog'lashga va bog'lashga moyildirlar. Boshqa tomondan, diversifikatsiyalangan fikrlash odatdagidek amalga oshiriladiganlarga turli xil echimlarni topishga harakat qiladi.

Konvergent fikrlash

Boshqa tomondan, konvergent fikrlash - bu divergent fikrlashga qarama-qarshi bo'lgan fikrlash turi.

Darhaqiqat, divergent fikrlash miyaning o'ng yarim sharidagi asabiy jarayonlar tomonidan boshqarilsa, konvergent fikrlash chap yarim shardagi jarayonlar tomonidan boshqariladi.

U elementlar orasidagi assotsiatsiyalar va munosabatlar orqali ishlash bilan tavsiflanadi. U muqobil fikrlarni tasavvur qilish, izlash yoki o'rganish qobiliyatiga ega emas va odatda bitta g'oyani yaratishga olib keladi.

Intellektual fikrlash

Yaqinda Maykl Gelb tomonidan kiritilgan va ishlab chiqilgan fikrlashning bu turi divergent va konvergent fikr o'rtasidagi kombinatsiyaga ishora qiladi.

Shunday qilib, konvergent fikrlashning batafsil va baholash tomonlarini o'z ichiga olgan va ularni divergent fikrlash bilan bog'liq muqobil va yangi jarayonlar bilan bog'laydigan intellektual fikrlash.

Ushbu fikrlashning rivojlanishi ijodkorlikni tahlil bilan bog'lash imkonini beradi, uni bir nechta sohalarda samarali echimlarga erishish qobiliyatiga ega fikr sifatida ko'rsatadi.

Kontseptual fikrlash

Kontseptual fikrlash muammolarni aks ettirish va o'z-o'zini baholashni rivojlantirishni o'z ichiga oladi. U ijodiy fikrlash bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning asosiy maqsadi aniq echimlarni topishdir.

Biroq, xilma-xillik mulohazalaridan farqli o'laroq, bu turdagi fikrlash avvaldan mavjud uyushmalarni ko'rib chiqishga qaratilgan.
Kontseptual fikrlash mavhumlik va aks ettirishni o'z ichiga oladi va turli ilmiy, akademik, kundalik va kasbiy sohalarda juda muhimdir.

Shuningdek, u to'rtta asosiy intellektual operatsiyalarning rivojlanishi bilan tavsiflanadi:

Bo'ysunish: muayyan tushunchalarni ular kiritilgan kengroq tushunchalar bilan bog'lashdan iborat.

Muvofiqlashtirish: u kengroq va umumiy tushunchalarga kiritilgan aniq tushunchalarni bog'lashdan iborat.

Infraordinatsiya: ikki tushuncha oʻrtasidagi maʼlum munosabat bilan shugʻullanadi va tushunchalarning oʻziga xos xususiyatlarini, boshqalar bilan munosabatlarini aniqlashga qaratilgan.

Yo'q qilish: u boshqa elementlardan farqli yoki teng bo'lmagan elementlarni aniqlashdan iborat.

Metaforik fikrlash

Metaforik tafakkur yangi aloqalar o'rnatishga asoslanadi. Bu fikrlashning juda ijodiy turi, lekin u yangi elementlarni yaratish yoki olishga emas, balki mavjud elementlar o'rtasidagi yangi munosabatlarga qaratilgan.

Ushbu turdagi fikrlash orqali hikoyalar yaratish, tasavvurni rivojlantirish va ushbu elementlar orqali ba'zi jihatlar baham ko'radigan yaxshi farqlangan tomonlar o'rtasida yangi aloqalarni yaratish mumkin.

An'anaviy fikrlash

An'anaviy fikrlash mantiqiy jarayonlardan foydalanish bilan tavsiflanadi. U yechimga yo'naltirilgan va hal qilish uchun foydali bo'lishi mumkin bo'lgan elementlarni topish uchun o'xshash real vaziyatlarni topishga qaratilgan.

Odatda qattiq va oldindan ishlab chiqilgan sxemalar yordamida ishlab chiqiladi. Bu vertikal fikrlashning asoslaridan biri bo'lib, unda mantiq bir yo'nalishli rol o'ynaydi va chiziqli va ketma-ket yo'lni rivojlantiradi.

Bu kundalik hayotda eng ko'p qo'llaniladigan fikrlash turlaridan biridir. Bu ijodiy yoki original elementlar uchun mos emas, lekin kundalik vaziyatlarni hal qilish uchun juda foydali va nisbatan sodda.

LINGVISTIKA

TIL VA TAKLASH. “MURAKBAK” TIKLASH HODISASI

S.K. Gural

Izoh. Tizimli tafakkurning tarixshunosligi keltirilgan. Edgar Moringa mansub murakkab tafakkur nazariyasi hamda F.Kapra, U.Maturana, F.Varela, I.Prigojin va boshqalarning tizimli tafakkur gʻoyalari tahlil qilinadi.

Kalit so'zlar: til, tafakkur, tizimli tafakkur, kompleks tafakkur, bilish, chiziqli bo'lmagan jarayonlar, struktura, usul.

“Murakkab fikrlash” atamasi kompleks tafakkur nazariyasi sohasida e’tirof etilgan xalqaro obro‘ga ega bo‘lgan Kompleks fikrlash assotsiatsiyasi (Association pour La pensée komplekse) prezidenti E. Moringa tegishli1. U bilimlarni alohida intizomiy sohalarga ajratishga qarshi bo'lib, fan bilimlarining turli sohalari o'rtasida ko'priklar qurilganda bilimda yangi ma'no ochilishini ta'kidladi.

E. Morinning “Usul. Tabiat tabiati”, muallif butun umri davomida o‘ylanib kelayotgan muammolarga to‘xtalib o‘tadi. Ular orasida biz yashayotgan dunyoning murakkabligini tushunish muammolari bor; bu muammolar tabiatan ko'p o'lchovli, chunki murakkablikning o'zi ko'p o'lchovli. E. Morin tez-tez B. Paskalga ishora qilib, “Paskal men o‘zimni kim deb hisoblaganimning arxetipi – mantiqiylik, ilm-fan tashuvchisi bo‘lgan, lekin shu bilan birga, inson shubhali, imon, tasavvuf va din. Men har doim juda oqilona bo'lib qolaman, lekin shu bilan birga men ratsionalizatsiyaga qarshi kurashaman, chunki men mantiq va aqlning chegaralari borligiga ishonaman; Men ilm-fanga ishonaman, ilm-fan qila oladigan narsaning chegarasi borligini to'liq tushunaman.

E. Morinning fikricha, bugungi kunda bizning tarixiy ehtiyojimiz yashirish, bog‘lanish, bog‘lanish, qatlam, o‘zaro bog‘liqlik va murakkablikni emas, balki ochib beradigan usulni topishdir. U usul izlashni sinergetik yondashuv bilan bog‘lab, I.Prigojin g‘oyalariga murojaat qiladi. Tabiiy o'zaro ta'sirlar, o'zgarishlar, tashkilotlarning g'ayrioddiy ajoyib o'yinida tartib va ​​tartibsizlik dialogi bo'lib o'tadi, bu erda "har kim o'zi uchun ishlaydi, hamma hamma uchun, hamma biriga qarshi, hamma narsaga qarshi ...".

"Mening jinlarim" kitobida E. Morin yozadi: murakkab fikrlash oddiylikni murakkablik bilan almashtirish emas, balki oddiy va murakkab o'rtasidagi uzluksiz dialogik harakatni amalga oshirishdir. U ishlab chiqqan usul shundayki, u qismlarni butunga, butunni esa qismlarga ulash imkonini beradi. Bu muammo ilgari mutafakkirlar tomonidan hal qilingan. Masalan, B.Paskal ta'kidlaganidek, sababiy jihatdan aniqlangan va sababiy shartlangan, yordam ko'rsatiladigan va yordam ko'rsatiladigan bilvosita va to'g'ridan-to'g'ri barcha narsalar o'zaro bog'liqdir. Hamma narsa bir-biri bilan eng uzoq va bir-biriga o'xshamaydigan hodisalarni bog'laydigan tabiiy va sezilmas bog'lanish orqali bog'langanligi sababli, u butunni bilmasdan qismlarni bilish mumkin emas deb hisoblagan. Bu qism va butun dialektika muammosi o'z-o'zidan rivojlanayotgan tizim sifatida til uchun bir xil darajada dolzarbdir.

Metodologiyada bu yondashuv yaxlit deb ataladi. Paskal davrida u ustunlik qilmadi, lekin asta-sekin madaniyatda o'rnatildi. Bizning tadqiqotimizda biz ushbu yondashuvni tavsiflaymiz, chunki tizimli va yaxlit yondashuvlar tilni rivojlantirish va til o'qitish usullarida tobora ko'proq o'z ifodasini topmoqda.

E. Morin usulni "yo'l qilish", yo'lsiz oldinga siljish, u bo'ylab harakatlanish jarayonida yo'l yotqizish deb hisoblaydi. Shuning uchun biz o'rganish jarayonining o'zida o'rganish orqali o'rganishimiz mumkin. Va bu holda, bizning sa'y-harakatlarimiz, shuning uchun har bir alohida sohadagi bilimlarning yaxlitligiga emas, balki hal qiluvchi bilimlarga, strategik nuqtalarga, aloqa tugunlariga, bilimlarning uzilgan sohalari o'rtasidagi tashkiliy aloqalarga qaratilgan bo'ladi. Ushbu o'qitish strategiyasidan kelib chiqib, biz uning tildagi tabiiy jarayonlar bilan bog'liqligini asoslashga harakat qilamiz.

Murakkab fikrlashni chuqurroq tushunish uchun Fridtjof Kapraning tirik mavjudotlarni o'rganishga tizimli yondashuvni taqdim etadigan "Hayot to'ri" asariga murojaat qilish tavsiya etiladi.

F.Kapra bizning zamonamizning asosiy muammolarini hal qilish yo'llari mavjud deb hisoblaydi, ularning ba'zilari hatto oddiy. Biroq, ular bizning g'oyalarimiz, tafakkurimiz va qadriyatlar tizimimizni tubdan o'zgartirishni talab qiladi. “Zamonamizning asosiy vabolarini qanchalik ko'p o'rgansak, ularni alohida tushunish mumkin emasligiga shunchalik amin bo'lamiz. Bu tizimli muammolar, ya'ni. o'zaro bog'liq va o'zaro bog'liqdir". Yangi dunyoqarash shakllanmoqda, u dunyoga bir-biridan farq qiluvchi qismlarning yig'indisi emas, balki bir butun sifatida qarashlari bilan tavsiflanadi. Bunday yondashuv ekologik deb ham ataladi va unga mos keladigan fikrlash usuli tizimli fikrlashdir.

Tizimli tafakkurning kashshoflari biologlar bo'lib, ular tirik organizmni "yaxlit bir butun sifatida" qarashga amal qilganlar. Bu qarash keyinchalik psixologiya, ekologiya, kvant fizikasi va boshqalarga tarqaldi. Fridtjof Kapra, shuningdek, Aristotel va keyinchalik Kant organizmlar mashinalardan farqli o'laroq,

o'z-o'zini ko'paytiruvchi, o'z-o'zini tashkil etuvchi sub'ektlardir.

Aleksandr fon Gumboldtning tizimli tafakkur haqidagi g'oyalarni rivojlantirishga qo'shgan ulkan hissasini qayd etmaslik mumkin emas. “Tizimli fikrlash kontekstualdir, bu analitik fikrlashga qarama-qarshidir. Tahlil deganda biror narsani tushunish uchun ajratish tushuniladi; Tizimli fikrlash nimanidir butunning keng kontekstiga joylashtirishni anglatadi.

F.Kapraning o‘zi kitobiga ta’rif berar ekan, hayot to‘ri – bu qadimiy g‘oya bo‘lib, unga nafaqat olimlar va faylasuflar, balki shoir va tasavvuf ham asrlar davomida hamma narsaning o‘zaro bog‘liqligi va o‘zaro bog‘liqligi haqidagi tuyg‘ularini yetkazish uchun murojaat qilganlar. hodisalar.

Dekart tafakkuri mantiqida butunni uning qismlari xossalariga qarab tushunish mumkin. Tizimlar fani tirik tizimlarni tahlil qilish orqali tushunish mumkin emasligini ta'kidlaydi. Qismlarning xossalari o'ziga xos xususiyat emas va faqat butunlik kontekstida tushunilishi mumkin. “Oxir-oqibat - va bu kvant fizikasi eng dramatik tarzda ko'rsatdi - umuman qismlar yo'q. Biz qism deb ataydigan narsa - bu munosabatlarning ajralmas tarmog'idagi namunadir." Shunday qilib, F.Kapra tizimli tafakkur kontekstli tafakkur ekanligini ta’kidlaydi va substansiyalarni ularning kontekstida tushuntirish atrof-muhit tilidagi tushuntirishni anglatganligi sababli, barcha tizimli tafakkurni atrof-muhit falsafasi deb aytishimiz mumkin.

Tizim fanida har bir tuzilma uning asosidagi jarayonning ko'rinishi sifatida qaraladi. Tizimli fikrlash har doim jarayonli fikrlashdir. Shu ma'noda uning ildizlari ham bor. Geraklitning mashhur aforizmini eslaylik: "Hamma narsa oqadi". F.Kapra o‘z asarida 1968 yilda “Tizimlarning umumiy nazariyasi” asarini yozgan mashhur olim Lyudvig fon Bertalanfi bundan o‘ttiz yil avval rus tibbiyot tadqiqotchisi, faylasuf va iqtisodchi Aleksandr Bogdanov nomini hech qachon tilga olmaganini qayd etadi. tizimlar nazariyasini ishlab chiqdi. U uni tektologiya deb atadi, ya'ni. tuzilmalar haqidagi fan. Tektologiya fan tarixidagi jonli va jonsiz tizimlarda faoliyat yurituvchi tashkil etish tamoyillarini tizimli shakllantirishga qaratilgan birinchi urinish edi. U Lyudvig fon Bertalanffining umumiy tizimlar nazariyasining kontseptual tuzilishini oldindan ko'ra oldi va 40 yildan keyin Wiener va Ashby tomonidan ishlab chiqilgan ba'zi muhim g'oyalarni o'z ichiga oldi.

20-asrning ikkinchi yarmida. I. Prigojin o'z-o'zini tashkil etish jarayonlarini tushuntiruvchi dissipativ tuzilmalar nazariyasini ishlab chiqdi. O'z-o'zini tashkil qilish - bu muvozanatdan uzoqda joylashgan ochiq tizimlarda yangi tuzilmalar va xatti-harakatlarning yangi shakllarining o'z-o'zidan paydo bo'lishi, bu ichki qayta aloqa halqalarining paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi va matematik jihatdan chiziqli bo'lmagan tenglamalar bilan tavsiflanadi.

Tirik tabiatdagi beqaror, muvozanatsiz tizimlarni hisobga olgan holda, olim bir qarashda paradoksal fikrni ifodaladi: tartib unumsiz, tartibsizlik samarali. Beqarorlik falsafasi nuqtai nazaridan, dunyo ochiq, tarqaladigan, muvozanatsiz, chiziqli bo'lmagan tizim sifatida namoyon bo'ladi, unda "tartib va ​​tartibsizlik bir butunning ikki jihati sifatida birga mavjud bo'lib, dunyoga ... boshqacha qarashni beradi ... ”.

Ta’kidlash joizki, olimlarning kibernetik maktabining yaratilishi tabiiy va gumanitar fanlarning fanlararo sintezi uchun yangi turtki bo‘ldi. Bu yirik olimlarni jadal fanlararo muloqotlarga olib keldi, ular jarayonida yangi g'oyalar va fikrlash usullari ishlab chiqildi. Yangi tafakkurning kategorik apparati “naqsh”, “tizim”, “ko-evolyutsiya”, “yaxlitlik”, “muloqot” kabi atamalar bilan ifodalanadi.

Albatta, tizimli fikrlash bilish bilan bog'liq. Shunday qilib, U. Ma-turana va F. Varela bilish mustaqil mavjud dunyoning tasviri emas, balki hayot jarayonida dunyoning yaratilishi deb hisoblaydi. Bu erda ular "usul" ni "yo'l qilish" deb hisoblagan, u bo'ylab harakatlanish jarayonida yo'l yotqizuvchi E. Morinning dunyoqarashiga yaqin. U. Maturana va F. Varela fikricha, “yashash – bilishdir”.

Shuni ta’kidlash kerakki, U.Maturana o‘zlikni anglashni til bilan chambarchas bog‘liqlikda ko‘radi. U muloqotni sinchiklab tahlil qilish orqali tilni tushunish mumkinligini ko‘rsatdi. Aloqa - bu shunchaki ma'lumot uzatish jarayoni emas, balki tirik organizmlarning o'zaro tarkibiy bog'lanishi orqali xatti-harakatlarini muvofiqlashtirish. Misol tariqasida, u afrikalik to'tiqushlarning juftlashish qo'shig'i bo'lgan qushlarning qo'shig'ini keltiradi, bu odatda zich o'rmonlarda ko'z bilan aloqa qilish butunlay istisno qilinadi. Muayyan ohang yordamida nikoh juftliklari hosil bo'ladi. Ushbu turdagi muloqot instinktiv darajani ifodalaydi. O`quv jarayonida shakllangan muloqot turini U.Maturana lingvistik deb ataydi. Uning fikricha, til zamirida aynan shu xatti-harakat yotadi. Til aloqa haqida muloqot sodir bo'lganda paydo bo'ladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, U.Maturana ta'kidlaganidek, tilni o'rganish jarayoni xatti-harakatni muvofiqlashtirishni muvofiqlashtirishni belgilaydi.

Tizimli fikrlash haqida gapirganda, uni xayoliy fikrlash bilan birlashtirib bo'lmaydi. Ko'pgina taniqli olimlar tasvirlarga murojaat qilish orqali o'z kashfiyotlarini qildilar, chunki olim ishida tasvir katta rol o'ynaydi. Shunday qilib, A. Eynshteyn tasvirga ergashdi: “Insonning tabiati shundayki, u doimo o'zi uchun o'zini o'rab turgan olamning oddiy va beg'araz qiyofasini yaratishga intiladi. Shoir va rassom, faylasuf va tabiatshunosning har biri o‘z yo‘lida aynan shunday qiladi”.

M. Borning ijodiy uslubini tavsiflab, hamkasblar majoziy tasvirlar uning izlanishlarida doimiy hamroh bo'lganligini ta'kidlaydilar.

L. Infeld shunday yozadi: “M. Bor haqiqatda atomni ko‘rdi, uning ko‘z oldidan tinim bilmay o‘tgan tasvirlarda o‘ylardi... Borning kuchi matematik tahlilda emas, balki hayratlanarli tasavvur kuchida, jismoniy voqelikni aniq, obrazli ko‘rishda...”.

Fikrlash tili nafaqat vizual tasvirlar, balki eshitish vositalari ham bo'lishi mumkin. Deyarli barcha ma'lumotlar (90%) odamga tashqi tomondan ko'rish organlari orqali keladi, qolganlari boshqa hislar (eshitish, teginish) orqali yetkaziladi. Musiqiy tasvirlardan foydalanishning ma'lum faktlari mavjud. Osmon jismlarining harakatida I.Kepler samoviy sferalarning uyg'un tovushini ushlab oldi.

Norbert Wiener va Jon fon Neumann ruhiy hodisalarning tizimli tushunchalarining keyingi rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdilar. Ikkalasi ham sezgilariga ishonishdi. Ko'pgina shoir va rassomlar singari ular ham yotishdan oldin karavot yoniga qalam va qog'oz qo'yish va o'z asarlarida tush tasvirlaridan foydalanish odati bor edi.

Tasvir haqida gapirganda, ko'plab olimlarning e'tibori ushbu muammoga qaratilganligini ta'kidlash kerak. Eng yirik olimlardan biri italiyalik professor Antonio Manegetti, Xalqaro ontopsixologiya assotsiatsiyasi prezidenti, psixologiya, kibernetika, yadro fizikasi va boshqalar sohasidagi ilmiy tadqiqotlar direktori. Uning “Tasvirlar lug‘ati (imagogiya bo‘yicha amaliy qo‘llanma) ” ontopsixologiya bo'yicha fundamental asosiy ishdir. Bu psixologiya fanining yangi istiqbolli yo'nalishini bilish va tushunish uchun boshlang'ich nuqtadir. Manegetti tasvirni psixoanalitik o'zgarishlar prizmasi orqali insonda sodir bo'ladigan chuqur psixologik jarayonlar kontekstida ko'rib chiqadi.

A.Maneghetti insonni hayot sub'ekti sifatida tahlil qiladi va mavjudlikning ikki yo'lini va shunga mos ravishda hayotga munosabatning ikki turini belgilaydi. Birinchi yo'l - bu inson yashaydigan aloqalardan tashqariga chiqmaydigan hayot, bu erda uning har bir munosabatlari umuman hayotga emas, balki individual sevimli mashg'ulotlariga bo'lgan munosabatdir. Bunday munosabat bilan inson o'zining butun hayot yo'lini bir butun sifatida anglay olmaydi. Inson mavjudligining ikkinchi yo'li aks ettirishning faol rivojlanishi bilan bog'liq - bu insonning axloqiy hayotini yangi ongli asosda qurish yo'li: men kimman, qanday yashayman, nima uchun? Men buni qilyapman, keyin qayerga o'tishim kerak, hayotdan va o'zimdan nimani xohlayman va hokazo. Bunda, deb xulosa qiladi muallif, inson o‘z hayoti va o‘zi mansub bo‘lgan jamiyat hayotining yaratuvchisidir.

Professor A.Manegetti o‘zidan oldin ontopsixologiya sohasida o‘zidan oldingi olimlar tomonidan amalga oshirilgan barcha ishlarni o‘zida mujassam etgan holda o‘ziga xos o‘ziga xos tasavvur uslubini ishlab chiqishga muvaffaq bo‘ldi. “Imagogiya - bu ongsiz tasvirlarni harakatga keltirish va ularni ongli darajaga olib chiqish usuli... Imagogik tahlil har bir insonga o'zini kashf qilish va o'zi uchun o'sha tabiiy markazni qaytarib olish imkonini beradi.

Biologik qonunning sovg'asi sifatida har bir insonga xos bo'lgan donolik".

Antonio Menegettining fikricha, rassomlar, rejissyorlar, teatr prodyuserlari va boshqalar tomonidan yaratilgan obrazlar muallifning ongsizligi, uning individual muammolari va majmualarining ko'zgusi, ya'ni ular o'zi hayotda qanday bo'lganligini aks ettiradi. Muallifning fikricha, tush tasvirlari ongsizlikning psixologik tilidir. “Agar men odamni bilmoqchi bo'lsam, unda meni uning nutqi va dunyoqarashi qiziqtiradi, bu odatda barcha fanlar e'tibor beradi, balki uning ongsiz tili nimani ochib beradi. Tush - bu sub'ekt nimani talab qilayotganini, uning hayotining ob'ektiv haqiqatini rasmiylashtirish."

Tasvir hissiyning yalang'och mahsuli emas, balki hissiy va oqilona, ​​sub'ektiv-shaxsiy va ob'ektiv-substantivning sintezidir. Binobarin, obraz g‘oyalar doirasi bilan bog‘langan holda, ayni paytda, real kontseptual mazmundan farqli o‘laroq, shahvoniylikdan xoli bo‘lib, so‘zlashuv shakllaridan, bilimlarni ifodalashda ustunlikka ega va shuning uchun ham ustunlikka ega. Tasvirlar narsalarni qanday bo'lsa, o'zining asl voqeligida, ta'bir joiz bo'lsa, "birma-bir", bu erda hech narsa qo'shilmaydi yoki ayirilmaydi. Yana bir narsa shundaki, tasvir faqat adekvatlik bilan belgilanmaydi, balki o'zi bilan kontseptual til bilan raqobatlashadigan, shahvoniylikdan butunlay mahrum bo'lgan va shuning uchun noadekvat bo'lgan ma'lum bir oqilona tamoyilni olib boradi. Tasvirning katta afzalligi shundaki, u hodisaning yaxlit tasvirini taqdim etadi. Kontseptual tavsif chiziqli, analitik bo'lib, u ob'ektni o'z xususiyatlarining umumiyligida darhol taqdim etishi mumkin emas, uni tasvir bir vaqtning o'zida emas, balki faqat fiksatsiyalar ketma-ketligi orqali ko'rish mumkin.

Ilmiy-tadqiqot sohasidagi bilimdonlarning fikricha, iste'dod kuchli mutaxassisdan har qanday murakkab g'oyani (teorema, gipotezani) qismlarga ajratish, uning tarkibiy qismlarini tahlil qilish va bog'lash uchun kuch sarflamasdan, bir butun sifatida idrok etishi bilan farq qiladi, u turli detallarni bir butunga sintez qilishga muvaffaq bo'ladi va shu tufayli uning mohiyatini ko'radi.

Demak, tasvir tushunchasi murakkab fikrlash paradigmasida kalit hisoblanadi. Tabiiyki, har bir fanda bu tushuncha ma'lum bir g'oyalar va munosabatlar tizimiga kiradi, "obraz" atamasining o'zi esa muayyan fanning o'ziga xos metatiliga kiradi. Biroq, bu "tasvir" so'zini ishlatganda faylasuf va psixolog, adabiyotshunos va tilshunos mutlaqo boshqa narsalar haqida gapiradi, degani emas, chunki. u tasvirni "aks ettirilgan shakldagi ob'ekt" sifatida umumiy tushunishga asoslanadi.

Lingvistik ta'limda murakkab fikrlash va yaxlit yondashuv aloqa va nutq tahlili orqali sinadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, bugungi kunda Buyuk Britaniyaning boshqa tillari (ayniqsa, keltlar) marginallashishga moyil. Keling, Jeyms Joys qahramoni o'qituvchi bilan suhbatni qanday tasvirlaganiga misol keltiraylik -

Irlandiyadagi maktabda o'qiyotgan ingliz "Rassomning yoshlikdagi portreti" kitobida: "Biz gaplashadigan til birinchi navbatda uning tili, keyin esa meniki. U va men talaffuz qilgan "uy", "Masih", "el", "usta" so'zlari qanchalik farq qiladi! Men bu so'zlarni ruhiy qo'rquvni boshdan kechirmasdan gapira olmayman yoki yoza olmayman. Uning juda tanish va begona tili men uchun doimo o'rganilgan nutq bo'lib qoladi. Men bu so'zlarni o'ylab topmadim va qabul qilmadim. Ular har doim mening ovozimga begona bo'lib qoladilar. Jonim shu tilning soyasida ko‘milgan”. Qahramonning bayonoti tilning o'zini o'zi rivojlantiradigan kommunikativ tizim sifatidagi g'oyasini tasdiqlovchi illyustratsiyadir.

Tilning ushbu modelining shakllanishi zamonaviy fanda ishlab chiqilgan tizimli yondashuv bilan ayniqsa jadal ta'minlanadi. F.Kapraning qayd etishicha, bizning lisoniy farqlarimiz alohida emas, balki biz lingvistikizatsiya orqali uzluksiz to‘qadigan tizimli bog‘lanishlar tarmog‘ida mavjud. Ma'no bu lingvistik farqlar o'rtasidagi munosabatlar namunasi sifatida paydo bo'ladi, shuning uchun biz tillashuvimiz tomonidan yaratilgan semantik hududda mavjudmiz. O'z-o'zini anglash biz o'zimizni tasvirlash uchun ob'ekt tushunchasidan va unga bog'liq bo'lgan mavhum tushunchalardan foydalanganda yuzaga keladi. Shunday qilib, insonning lingvistik hududi yanada kengayadi, jumladan, aks ettirish va ong. Inson mavjudligining o'ziga xosligi bizning doimiy ravishda o'zimiz to'qilgan lingvistik tarmoqni yaratish qobiliyatidadir. F.Kapraning qayd etishicha, inson bo‘lish tilda mavjud bo‘lishni anglatadi.

Darhaqiqat, inson dunyosi o'z-o'zini anglash, mavhum fikrlar, tushunchalar, ramzlar, aqliy obrazlar ichki dunyomizga asoslanadi. Inson bo'lish - bu aks ettiruvchi ongga ega bo'lishdir. Suhbat davomida bizning tushunchalar va g'oyalarning ichki dunyosi, his-tuyg'ularimiz va tana harakatlari yaqin aloqada bo'lib, xulq-atvorni muvofiqlashtirishning murakkab xoreografiyasini shakllantiradi.

F.Kapra rahbarligida olib borilgan videoyozuvlar tahlili shuni ko'rsatdiki, har bir suhbat nutq naqshlari (namunalari) ketma-ketligi nafaqat ma'ruzachining eng kichik tana harakatlari bilan, balki mos keladigan raqs bilan ham sinxronlashtiriladigan murakkab raqsni o'z ichiga oladi. tinglovchining harakatlari. Ikkala sherik ham ritmik harakatlarning ushbu sinxronlashtirilgan ketma-ketligiga kiritilgan va ularning o'zaro bog'liq harakatlarining lingvistik muvofiqlashuvi suhbat davom etguncha davom etadi.

Tilga evolyutsion-sinergetik yondashuv Nobel mukofoti laureatlari U. Maturana va F. Varela tomonidan ishlab chiqilgan. Ular til va tafakkurning biologik ildizlarini tahlil qiladilar. Til orqali biz xatti-harakatlarimizni muvofiqlashtiramiz, til orqali biz birgalikda dunyoni yaratamiz. Mualliflar, shuningdek, muloqot muhitining alohida rolini ta'kidlaydilar: har birimiz ko'radigan dunyo - bu ma'lum bir dunyo emas, balki biz boshqalar bilan birgalikda yaratadigan ma'lum bir dunyo.

odamlar. Til murakkab o'z-o'zini rivojlantiruvchi tizim bo'lib, unda har bir muloqot harakati uni sifat jihatidan boyitadi, unga yangi ma'no shakllantiruvchi xususiyat beradi, shuning uchun kontseptual e'tiborni munosabatlarga, muloqotga, tabiiy muhitga qaratishga qaratib, tizimli fikr yuritish kerak.

Tildagi o'z-o'zini tashkil etish mexanizmlarini ochib beradigan zamonaviy olimlar ba'zan bu jarayonni tildagi sinergik harakat sifatida belgilaydilar. O'qituvchining vazifasi o'quvchilarga tilni murakkab tarmoq tuzilishi sifatida ochib berish va shu bilan o'quvchilarning o'quv jarayonida dunyoning lingvistik rasmini tushunishlarini osonlashtirish, dastlab ularni til rivojlanishining tabiiy dinamik jarayoniga kiritishdir.

Eslatma

1 Edgar Morin 50 ga yaqin kitoblar muallifi boʻlib, ulardan asosiysi “Usul. Tabiat tabiati" (1977-2001). Morinning asarlari ko'plab tillarga tarjima qilingan va Evropa, Osiyo va Lotin Amerikasida nashr etilgan. U insondagi aql va aqlsizlikning ajralmasligiga Dostoevskiy ta'siridan xoli bo'lmagan. Morinning o'zi tan oladiki, barcha rus yozuvchilaridan Dostoevskiy uning qalbiga tegdi va unga eng yaqin.

Adabiyot

1. Morin E. Usul. Tabiatning tabiati. M.: Taraqqiyot-an'ana, 2005. 464 b.

3. Zinchenko V.G. Madaniyatlararo aloqa. Tizimli o'tishdan sinergetik paradigmaga: Darslik. nafaqa / V.G. Zinchenko, V.G. Zusman, Z.I. Kirnoz. M .: Flint; Fan, 2007. 227 b.

4. Eynshteyn Prolog: Ilmiy ishlar to'plami. M., 1967. T. 4. B. 153.

5. Infeld L. Fizikning tarjimai holi sahifalari // Yangi dunyo. 1965 yil. 9-son.

6. Maneghetti Tasvirlar lug'ati (imagogiya bo'yicha amaliy qo'llanma). Leningrad: "EKOS" Ontopsixologiya assotsiatsiyasi, 1991 yil.

7. Suxotin A.K. O'qituvchi-tadqiqotchini har tomonlama tayyorlash. Tomsk, 2001. 39-41-betlar.

8. Reznikov L.O. Semantikaning epistemologik masalalari. L.: Leningrad nashriyoti. Univ., 1964. 77-78-betlar.

TIL VA TAKLASH. “MURAKKAL TIKLASH” HODISASI Gural S.K

Xulosa. Fikrlash tizimi yondashuvi va uning tarixi ko'rib chiqiladi. Edgar Moringa tegishli murakkab tafakkur nazariyasi tahlil qilindi. F. Kapra, U. Maturana, F. Varela, I. Prigojin va boshqalarga tegishli tizimli tafakkur g'oyalari ham muhokama qilindi.

Tayanch so`zlar: til, tafakkur, tizimli tafakkur, kompleks tafakkur, bilish, chiziqli bo`lmagan taraqqiyot, struktura, metod.

12-bob. Fikrlash

Xulosa

Tabiat va tafakkurning asosiy turlari. Fikrlashning asosiy xususiyatlari. Fikrlash va intellektual jarayonlarning assotsiativ kursi. Fikrlash va nutq o'rtasidagi munosabat. L. S. Vygotskiyga ko'ra fikrlarni so'z bilan ifodalash jarayoni. Fikrlashning fiziologik asoslari. Tafakkur tasnifi: nazariy, amaliy. Tafakkurning asosiy turlarining xususiyatlari - kontseptual, obrazli, vizual-majoziy, vizual-samarali.

Fikrlashning asosiy shakllari. Kontseptsiya. Umumiy va yagona tushunchalar. Assimilyatsiya jarayonlari tushunchalar. Tushunchalarni egallashga yordam beruvchi omillar. Ogohlik va tushunish. Xususiyatlari tushunish. Xulosa fikrlashning eng yuqori shakli sifatida.

Tafakkurni o'rganishga nazariy va eksperimental yondashuvlar. tushunchasi razvedka. Aql-idrok va inson xatti-harakati. Gestaltpsixo-da aql muammosining rivojlanishi logiya. Aql muammosida tug'ma va orttirilgan. Mahalliy olimlar A. A. Smirnov, A. N. Leontyev, P. Ya. Galperin, L. V. Zankov va boshqalarning asarlarida tafakkur muammosi A. Vien va T. Simonning eksperimental tadqiqotlari. Stenford-Beans testi. Wechsler testi. Mezonlarga asoslangan testlar. Muvaffaqiyat sinovlari. Eksperimental kontseptsiya J. Glenford.

Ruhiy faoliyatning asosiy turlari operatsiyalar. Taqqoslash operatsiyasining mohiyati. To'g'ridan-to'g'ri va bilvosita taqqoslash. Taqqoslash xatolari. Analogiya bo'yicha xulosa chiqarish. Tahlil va sintez fikrlashning asosiy operatsiyalari sifatida. Analiz va sintezning boshqa aqliy operatsiyalar bilan aloqasi. Abstraktsiya abstraktsiya jarayoni sifatida. Abstrakt tushunchalarni o'zlashtirishning o'ziga xos xususiyatlari. Konkretlashtirish shaxsni ifodalash jarayoni sifatida. Induktiv xulosaning mohiyati. Deduksiya tushunchasi. Xulosa qilishdagi xatolar.

Murakkab aqliy muammolarni hal qilish va ijodiy fikrlash. Ijodiy fikrlash uchun shart-sharoitlar. Taxmin. Amaliy fikrlash. J. Gnlfordning ijodiy fikrlash kontseptsiyasi, tanqidiy va ijodiy fikrlash.

Fikrlashni rivojlantirish. Tafakkurni shakllantirishning asosiy bosqichlari. Tafakkur rivojlanishining filogenetik va ontogenetik jihatlari. J. Piagetning aqlni rivojlantirish nazariyasi. P. Ya. Galperin tomonidan aqliy operatsiyalarning rivojlanishi va shakllanishi nazariyasi. L. S. Vygotskiy va L. S. Saxarov tomonidan olib borilgan kontseptsiyani shakllantirish muammosi bo'yicha tadqiqotlar. Klar va Uolles tomonidan intellektual-kognitiv rivojlanishning axborot nazariyasi.

12.1. Tabiat va tafakkurning asosiy turlari

Tuyg'u va idrok bizga individual - real olamning alohida ob'ektlari va hodisalari haqida bilim beradi. Ammo bunday ma'lumotlarni etarli deb hisoblash mumkin emas. Inson normal yashashi va ishlashi uchun u muayyan hodisalar, hodisalar yoki o'z harakatlarining oqibatlarini oldindan bilishi kerak. Insonning bilimi bashorat qilish uchun etarli asos emas. Masalan, gugurtni varaqqa olib kelsangiz nima bo'ladi? Albatta yonib ketadi. Lekin nega biz bu haqda bilamiz? Katta ehtimol bilan, chunki bizda o'z tajribamiz bor edi va mavjud ma'lumotlarga asoslanib, mantiqiy xulosa chiqardik. Biroq, bu xulosaga kelish uchun biz ma'lum bir varaqning xususiyatlarini boshqa qog'ozlar bilan solishtirishimiz, ularning umumiyligini aniqlashimiz va shundan keyingina qog'oz bilan nima sodir bo'lishi haqida xulosa chiqarishimiz kerak edi.

12-bob. Fikrlash 299

u olov bilan aloqa qiladi. Binobarin, oldindan ko'rish uchun alohida ob'ektlar va faktlarni umumlashtirish va bu umumlashmalarga asoslanib, xuddi shu turdagi boshqa alohida ob'ektlar va faktlar bo'yicha xulosalar chiqarish kerak.

Bu ko'p bosqichli o'tish - individualdan umumiyga va umumiydan yana shaxsga - maxsus aqliy jarayon tufayli amalga oshiriladi - fikrlash. Fikrlash eng yuqori kognitiv aqliy jarayondir. Bu jarayonning mohiyati inson tomonidan voqelikni ijodiy aks ettirish va o'zgartirish asosida yangi bilimlarni yaratishdir.

Maxsus psixik jarayon sifatida fikrlash bir qator o'ziga xos xususiyat va belgilarga ega (12.1-rasm). Birinchi bunday belgi umumlashtirilgan voqelikning in'ikosi, chunki tafakkur real olam ob'ektlari va hodisalarida umumiylikni aks ettirish va alohida narsa va hodisalarga umumlashmalarni qo'llashdir. Biz buni qog'oz misolidan foydalanib tekshirish imkoniga ega bo'ldik.

Ikkinchidan, kam bo'lmagan muhim, fikrlash belgisidir bilvosita ob'ektiv haqiqatni bilish. Bilvosita bilishning mohiyati shundan iboratki, biz ob'ektlar va hodisalarning xossalari yoki xususiyatlari to'g'risida ular bilan bevosita aloqa qilmasdan, balki bilvosita ma'lumotlarni tahlil qilish orqali hukm chiqarishga qodirmiz. Masalan, bugungi ob-havo qanday ekanligini bilish uchun siz tashqariga chiqishingiz mumkin. Biroq, ko'pincha biz boshqacha harakat qilamiz. Agar biz tashqarida sovuq yoki issiq ekanligini bilmoqchi bo'lsak, biz tashqi termometrdan foydalanamiz yoki ob-havo hisobotini tinglaymiz va tashqi muhitning harorat xususiyatlari haqidagi ma'lumotlarga asoslanib, biz tashqarida issiq yoki sovuqmi degan xulosaga kelamiz.

12.1-rasm. Psixik jarayon sifatida tafakkurning umumiy xususiyatlari

300 II qism. Ruhiy jarayonlar

Shuni ta'kidlash kerakki, vositachi fikrlash atrofimizdagi voqelikni buzib ko'rsatmaydi, aksincha, uni chuqurroq, aniqroq va to'liqroq tushunishga imkon beradi. Shunday qilib, umumlashtirish atrofimizdagi narsalarning nafaqat muhim xususiyatlarini, balki ob'ektlar va hodisalarning asosiy tabiiy aloqalarini ham aniqlash imkonini beradi. Bundan tashqari, fikrlashning bilvosita tabiati bizga nafaqat bizda mavjud bo'lgan ma'lumotni chuqurlashtirish, balki uni kengaytirish imkoniyatini ham beradi, chunki fikrlash sohasi biz idrok qiladigan narsadan kengroqdir. Masalan, hissiy idrokga tayanib, lekin undan tashqariga chiqsak, fikrlash jarayonida biz Yerning o'tmishini, o'simlik va hayvonot dunyosining rivojlanishini tushunishga qodirmiz. Fikrlash tufayli biz hatto Yerning kelajagini ma'lum darajada aniqlik bilan bashorat qila olamiz. Shunday qilib, fikrlash jarayonida biz idrok etish va tasvirlash uchun umuman mavjud bo'lmagan narsalarni o'rganamiz.

Tafakkurning keyingi eng muhim xarakterli xususiyati shundaki, fikrlash doimo u yoki bu qaror bilan bog'liq vazifalar, bilish jarayonida yoki amaliy faoliyatda vujudga keladigan. Fikrlash jarayoni faqat hal qilinishi kerak bo'lgan muammoli vaziyat yuzaga kelganda o'zini eng aniq namoyon qila boshlaydi. Fikrlash har doim undan boshlanadi savol, javob qaysi maqsad fikrlash. Bundan tashqari, bu savolga javob darhol topilmaydi, balki ma'lum aqliy operatsiyalar yordamida mavjud bo'lgan ma'lumotlar o'zgartiriladi va o'zgartiriladi.

A. A. Smirnov fikrlash muammosini ko'rib chiqib, fikrlash va fikrlash o'rtasidagi farqni ajratish zarurligi haqida ogohlantiradi. intellektual jarayonlarning assotsiativ kursi. Gap shundaki, aqliy faoliyatda biz uyushmalardan keng foydalanamiz, chunki ular aqliy muammolarni hal qilishda juda katta yordam beradi. Misol uchun, biz ko'pincha o'tmishdagi tajribamizdan hozirgi holatlarga o'xshash vaziyatlarni eslaymiz. Bunday holda, paydo bo'lgan uyushmalar bizning ruhiy muammomizni hal qilish uchun ishlatiladi. Ular bizni undan uzoqlashtirmaydi, balki bizni javobga yaqinlashtiradi. Bunday assotsiatsiyalar umumiy zanjirga o'raladi va har bir assotsiatsiya keyingi birlashma yoki undan keyingi xulosa uchun qadam bo'lib xizmat qiladi. Binobarin, fikrlash jarayonida biz foydalanadigan assotsiatsiyalar bizning irodamiz tomonidan boshqariladi va ularni ko'paytirish muayyan maqsadda amalga oshiriladi.

Intellektual jarayonlarning assotsiativ oqimi bilan vaziyat boshqacha. Asosiy farq shundaki, bu holda biz o'z oldimizga hech qanday maqsad qo'ymaymiz, chunki biz hech qanday muammoni hal qilmayapmiz. Bunday holda, bir jarayon boshqasi bilan almashtiriladi, chunki u bilan assotsiativ bog'liqdir. Qanday uyushmalar tuzilganiga qarab, fikrlar va g'oyalar turli yo'nalishlarda, shu jumladan boshlang'ich nuqtadan uzoqlashadigan yo'nalishlarda borishi mumkin. Buni tasdiqlovchi yorqin misol P. P. Blonskiy tomonidan olib borilgan tadqiqotdir.

Blonskiy tajribasining mohiyati shundan iborat ediki, odamdan eksperimentator tomonidan aytilgan so'zni eshitganida uning ongida sodir bo'lgan hamma narsani tasvirlash so'ralgan. Bunday holda, mavzu bo'shashgan holatda divanda yotar edi. "Tayoq" so'zi aytildi. Mavzuning javobi shunday edi: “Dirijyorning tayoqchasi. Men bilgan qo'shiq o'qituvchisi. Bastakor. Bastakor Glinka. Men uning portretini kepkada ko'rdim. Neron kabi Rim. Rim saroyiga rimlik kirib keladi

12-bob. Fikrlash 301

oq kiyim. Bog‘, atirgullar ko‘p, xiyobon, u yerda jangchilar ko‘p. Rojdestvo daraxti naqshli ulkan daraxt ustiga yopishadi. U yerdan oq qushlar uchib ketishadi. Otishyapti. Bu o'qlar. Men ularning qanday uchishini, qanday qilib ular, aniqrog'i, ularning izlari oq va porloq ekanligini ko'raman. Ular oq tirnoqli hayvonlarning panjalariga aylanadi. Ikkinchisi emaklaydi va xiralashadi. Bu yo'l. Yo‘l Kavkazda sharsharaga aylanadi...”

Intellektual jarayonlarning assotsiativ kursi juda tez-tez odam charchagan va dam olishni xohlaydigan hollarda kuzatiladi. Ehtiyot bo'lgandirsiz, ba'zida uyquga ketishingizdan oldin boshingizda turli xil fikrlar birin-ketin o'rnini bosadi. Bu fikrlar ma'lum birlashmalardir. Biroq, insonning normal holatida intellektual jarayonlarning assotsiativ kursini kuzatish mumkin bo'lgan holatlar mavjud. Misol uchun, bir narsa haqida gapira boshlaganimizdan so'ng, paydo bo'lgan uyushmalar ta'sirida biz boshqa narsa haqida gapira boshlaymiz va asta-sekin suhbat mavzusidan butunlay uzoqlashamiz.

Fikrlashning nihoyatda muhim xususiyati uning nutq bilan uzviy bog'liqligidir. Fikrlash va nutq o'rtasidagi chambarchas bog'liqlik, birinchi navbatda, fikrlarning har doim nutq shaklida kiyinishi, hatto nutq tovush shakliga ega bo'lmagan hollarda ham, masalan, kar-soqovlar misolida ifodalanadi. Biz doimo so'z bilan o'ylaymiz, ya'ni so'zsiz o'ylay olmaymiz. Shunday qilib, mushaklarning qisqarishini qayd qilish uchun maxsus qurilmalar odamning fikrlash jarayonida odamning o'ziga ko'rinmaydigan vokal apparati harakatlarining mavjudligini qayd etadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, nutq tafakkur qurolidir. Shunday qilib, kattalar va bolalar muammolarni baland ovozda shakllantirishsa, ularni yaxshiroq hal qilishadi. Va aksincha, tajribada maktab o'quvchilarining tili o'rnatilganda (tishlari orasiga qisilgan), hal qilingan muammolarning sifati va miqdori yomonlashdi. Albatta, bu holatda fikrlar hali ham og'zaki shaklda ifodalanadi va muammolarni hal qilishda qiyinchilik tilni mahkamlashda nutq apparati harakatlarida qiyinchiliklar paydo bo'lishi bilan bog'liq. Aytishimiz mumkinki, fikrlash jarayoni fikr so'z bilan ifodalanganda sodir bo'ladi.

Fikrlarni so'z bilan ifodalash bir necha bosqichlarni o'z ichiga olgan juda murakkab jarayon. Masalan, odam o'z fikrini batafsil nutq formatida ifodalamoqchi bo'ladi.Buning uchun u bayonotga mos motivga ega bo'lishi kerak, masalan, masalani hal qilish zarurati.Lekin motivning shakllanishi - harakatlantiruvchi kuch. jarayonning - faqat birinchi, asosiy bosqichidir.Ikkinchi bosqichda fikr va nutqda keyinchalik mujassamlanishi kerak bo'lgan mazmunning umumiy sxemasi.Bu fikrni aytishga tayyorlash bosqichi, L.S.Vigotskiy ishonganidek, alohida ahamiyatga ega.Bunda fikrni batafsil nutqqa qayta kodlash (qayta kodlash) va batafsil nutqiy nutqning generativ ) sxemalarini yaratish.Nutq nutqining generativ sxemasi psixologiya deb ataladigan mexanizmni bildiradi. ichki nutq. Bu umumiy ma'noni nutq nutqiga qayta kodlash mexanizmi orqali reja (yoki "fikr") va kengaytirilgan tashqi nutq o'rtasidagi o'tish bosqichini ta'minlaydigan ichki nutqdir. Ichki nutq tilning grammatik kodlari tizimidagi asl niyatni o'z ichiga olgan batafsil nutqiy nutqni hosil qiladi (hosil qiladi). Shu nuqtai nazardan, ichki nutq tayyorgarlik bosqichi bo'lib,

302 II qism. Ruhiy jarayonlar

Bu qiziq Tafakkurning fiziologik asosi nimadan iborat? Zamonaviy psixologlar va fiziologlar fikrlashning har xil turlari va birinchi navbatda og'zaki-mantiqiy va obrazli fikrlashning asosi nima degan savolga qiziqadi. Taxmin qilish mumkinki, bu fikrlash turlarining asosini mos ravishda so'z va tasvir (asosan vizual tasvir) tashkil qiladi. Agar shunday bo'lsa, unda ma'lum darajada ishonch bilan ularning fiziologik asoslari o'zaro bog'liq deb taxmin qilishimiz mumkin. Bu taxminlar qisman zamonaviy tadqiqotlar tomonidan tasdiqlangan. Miya shikastlangan bemorlarni o'rganish natijasida ko'plab dalillar olingan. Ushbu tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, bemordagi barcha vizual buzilishlar odatda vizual tasvirlardagi o'xshash buzilishlar bilan birga keladi. Ayniqsa, yorqin misol, o'ng yarim sharning parietal lobiga zarar etkazadigan bemorlar tomonidan taqdim etiladi, natijada ko'rish maydonining chap tomonini vizual e'tiborsiz qoldiradi. Ko'r bo'lmasa-da, bu bemorlar ko'rish maydonining chap tomonidagi hamma narsani e'tiborsiz qoldiradilar. Erkak bemor, masalan, yuzining chap tomonini sochmasligi mumkin. Italiyalik neyropsixolog E. L. Bizyak o'zining ko'rish qobiliyatiga ega bo'lgan bemorlardan o'z shaharlarida (Milan) cherkovga qaragandek tanish maydonni tasavvur qilishni so'radi. Bemor deb ataladigan ob'ektlarning aksariyati ularning o'ng tomonida va faqat bir nechtasi chap tomonda edi. Hodisani qarama-qarshi tomondan, xuddi cherkov oldida turgandek, kvadratga qaragandek tasavvur qilish so'ralganda, bemorlar ilgari atagan narsalarga e'tibor bermadilar (bu ob'ektlar endi ko'rish maydonining chap tomonida edi). . Shunday qilib, xayoliy fikrlash idrok bilan bir xil miya tuzilmalari tomonidan vositachilik qiladi.

fikrni ifodalashdan oldin; tinglovchiga emas, balki o'ziga, ilgari faqat rejaning umumiy mazmuni bo'lgan sxemani nutq tekisligiga o'tkazishga qaratilgan.

Kengaytirilgan nutqning ilgari o'zlashtirilgan grammatik tuzilmalarining jonlanishiga olib keladigan ichki nutqning generativ roli fikrning batafsil tashqi nutqiy ifodasi paydo bo'lishining oxirgi bosqichini ta'minlaydi.

Shunday qilib, fikr nutqiy belgilarga kodlangandan keyingina o‘zining yakuniy shaklini oladi. Fikrning ommaga ochiq shaklga ega bo'lishi uchun nutqda kodlanganligini L. S. Vygotskiy "fikr so'z bilan amalga oshiriladi" formulasida ifodalagan. Demak, nutq haqiqatda nafaqat muloqot vositasi, balki fikrlash quroli hamdir.

Shuni yodda tutish kerakki, fikrlash va nutqning o'zaro yaqin ta'siriga qaramay, bu ikki hodisa bir xil narsa emas. Fikrlash baland ovozda yoki o'zingizga gapirishni anglatmaydi. Bir xil fikrni turli so‘zlar bilan ifodalash imkoniyati, shuningdek, fikrimizni ifodalash uchun har doim ham to‘g‘ri so‘z topa olmasligimiz bunga dalil bo‘lishi mumkin. Bizning ongimizda paydo bo'lgan fikr bizga tushunarli bo'lishiga qaramay, ko'pincha biz uni ifodalash uchun mos og'zaki shaklni topa olmaymiz.

Har qanday aqliy jarayon singari, fikrlash ham miyaning funktsiyasidir. Fikrlashning fiziologik asosi sezgi kabi elementar aqliy jarayonlar uchun asos bo'lib xizmat qiladiganlarga qaraganda yuqori darajadagi miya jarayonlari. Biroq, hozirgi vaqtda fikrlash jarayonini qo'llab-quvvatlovchi barcha fiziologik tuzilmalarning o'zaro ta'sirining ahamiyati va tartibi to'g'risida konsensus mavjud emas. Variantlardan biri sifatida aqliy faoliyatda miyaning frontal loblari muhim rol o'ynashi shubhasizdir

12-bob. Fikrlash 303

maqsadli faoliyat. Bundan tashqari, miya yarim korteksining fikrlashning gnostik (kognitiv) funktsiyalarini ta'minlaydigan sohalarining ahamiyati haqida hech qanday shubha yo'q. Shubhasiz, fikrlash jarayonida miya yarim korteksining nutq markazlari ham ishtirok etadi.

Tafakkurning fiziologik asoslarini o'rganishning murakkabligi amaliyotda alohida psixik jarayon sifatida fikrlash mavjud emasligi bilan izohlanadi. Fikrlash boshqa barcha kognitiv psixik jarayonlarda, jumladan idrok, diqqat, tasavvur, xotira va nutqda mavjud. Bu jarayonlarning barcha yuqori shakllari, ma'lum darajada, ularning rivojlanish darajasiga qarab, tafakkur bilan bog'liq. Tafakkur - bu o'ziga xos tuzilish va turlarga ega bo'lgan maxsus faoliyat turi (12.2-rasm).

Ko'pincha fikrlash quyidagilarga bo'linadi nazariy Va amaliy. Shu bilan birga, nazariy fikrlashda mavjud kontseptual Va obrazli fikrlash va amaliy jihatdan vizual-majoziy Va vizual jihatdan samarali.

Kontseptual fikrlash - bu ma'lum tushunchalardan foydalanadigan fikrlash. Shu bilan birga, muayyan psixik muammolarni hal qilishda biz maxsus usullar yordamida biron bir yangi ma'lumotni qidirishga murojaat qilmaymiz, balki boshqa odamlar tomonidan olingan va tushunchalar, mulohazalar va xulosalar shaklida ifodalangan tayyor bilimlardan foydalanamiz.

Tasavvuriy fikrlash - bu tasvirlardan foydalanadigan fikrlash jarayonining bir turi. Ushbu tasvirlar to'g'ridan-to'g'ri xotiradan olinadi yoki tasavvur orqali qayta yaratiladi. Ruhiy muammolarni hal qilish jarayonida mos keladigan tasvirlar

Guruch. 12.2. Fikrlashning asosiy turlari

304 II qism. Ruhiy jarayonlar

ruhiy jihatdan shunday o'zgartiriladiki, ularni manipulyatsiya qilish natijasida biz o'zimizni qiziqtirgan muammoning echimini topishimiz mumkin. Ko'pincha, bunday fikrlash faoliyati ijodkorlikning biron bir turi bilan bog'liq bo'lgan odamlar orasida ustunlik qiladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, kontseptual va obrazli tafakkur nazariy tafakkurning xilma-xilligi bo'lib, amalda doimiy o'zaro ta'sirda bo'ladi. Ular bir-birini to'ldiradi, bizga borliqning turli tomonlarini ochib beradi. Kontseptual tafakkur voqelikning eng to'g'ri va umumlashtirilgan aksini ta'minlaydi, ammo bu aks ettirish mavhumdir. O'z navbatida, xayoliy fikrlash atrof-muhitning o'ziga xos sub'ektiv aksini olishga imkon beradi Biz haqiqat. Shunday qilib, kontseptual va obrazli tafakkur bir-birini to'ldiradi va voqelikni chuqur va rang-barang aks ettirishni ta'minlaydi.

Vizual-majoziy fikrlash - Bu atrofdagi voqelikni idrok etish jarayonida bevosita amalga oshiriladigan fikrlash jarayonining bir turi bo'lib, usiz amalga oshirib bo'lmaydi. Vizual va majoziy fikrlash orqali biz haqiqatga bog'langanmiz va kerakli tasvirlar qisqa muddatli va operativ xotirada ifodalanadi. Ushbu fikrlash shakli maktabgacha va boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarda ustunlik qiladi.

Vizual samarali fikrlash - Bu fikrlashning o'ziga xos turi bo'lib, uning mohiyati real ob'ektlar bilan amalga oshiriladigan amaliy transformatsion faoliyatda yotadi. Ushbu turdagi fikrlash ishlab chiqarish mehnati bilan shug'ullanadigan odamlar orasida keng tarqalgan bo'lib, uning natijasi har qanday moddiy mahsulotni yaratishdir.

Shuni ta'kidlash kerakki, bu fikrlashning barcha turlarini uning rivojlanish darajalari deb hisoblash mumkin. Nazariy tafakkur amaliy fikrlashdan ko‘ra mukammalroq hisoblanadi, kontseptual tafakkur esa obrazli tafakkurga qaraganda yuqori rivojlanish darajasini ifodalaydi.

12.2. Fikrlashning asosiy shakllari

Kontseptsiya - bu narsa yoki hodisalarning umumiy va muhim xususiyatlarining aksidir. Tushunchalar bizning ushbu ob'ektlar yoki hodisalar haqidagi bilimimizga asoslanadi. Ajratish odatiy holdir keng tarqalgan Va yagona tushunchalar.

Umumiy tushunchalar - bu bir xil nomdagi bir xil ob'ektlar yoki hodisalarning butun sinfini qamrab oladigan tushunchalar. Masalan, «stul», «bino», «kasallik», «inson» tushunchalari. Umumiy tushunchalar tegishli tushuncha bilan birlashtirilgan barcha ob'ektlarga xos xususiyatlarni aks ettiradi.

Bitta predmetni bildiruvchi tushunchalar birlik deyiladi. Masalan, "Yenisey", "Venera", "Saratov" va boshqalar. Yagona tushunchalar har qanday mavzu bo'yicha bilimlar to'plamini ifodalaydi, lekin ayni paytda ular boshqa, umumiyroq tushuncha bilan qamrab olinishi mumkin bo'lgan xususiyatlarni aks ettiradi. Masalan, "Yenisey" tushunchasi Rossiya hududidan oqib o'tadigan daryo ekanligini o'z ichiga oladi.

12-bob. Fikrlash 305

Shuni ta'kidlash kerakki, har qanday umumiy tushunchalar faqat alohida narsa va hodisalar asosida paydo bo'ladi. Demak, tushunchaning shakllanishi faqat predmetlar guruhining har qanday umumiy xossalari va belgilarini tushunish orqali emas, balki birinchi navbatda alohida ob'ektlarning xossalari va xususiyatlari haqidagi bilimlarni egallash orqali sodir bo'ladi. Tushunchalarni shakllantirishning tabiiy yo'li xususiydan umumiyga, ya'ni umumlashtirish orqali harakat qilishdir.

Tushunchalarni o'zlashtirish juda murakkab jarayon bo'lib, bir necha bosqichlardan iborat. Kontseptsiyani shakllantirishning dastlabki bosqichlarida barcha muhim xususiyatlar biz tomonidan ahamiyatli sifatida qabul qilinmaydi (bu ayniqsa bolalar uchun xosdir). Bundan tashqari, muhim xususiyat biz tomonidan umuman tushunilmasligi mumkin va ahamiyatsiz bo'lgan narsa biz tomonidan muhim deb qabul qilinadi. Bugungi kunda tushunchalarni shakllantirishning asosi amaliyotdir, deyishga barcha asoslarimiz bor. Ko'pincha, agar bizda amaliy tajriba bo'lmasa, ba'zi tushunchalarimiz buziladi. Ular asossiz bo'lishi mumkin toraygan yoki kengaytirilgan. Birinchi holda, bizning ongimiz tomonidan shakllantirilgan tushuncha o'z ichiga olishi kerak bo'lgan narsalarni o'z ichiga olmaydi, ikkinchi holatda esa, aksincha, u tushunchada aks ettirilgan ob'ektga umuman xos bo'lmagan bir qator xususiyatlarni birlashtiradi. Masalan, ba'zi bir boshlang'ich sinf o'quvchilari hasharotlarni hayvonlarga ajratmaydi. Shu bilan birga, "Rojdestvo daraxti" tushunchasi ko'pincha bolalar tomonidan barcha ignabargli daraxtlarga nisbatan qo'llaniladi.

Ehtimol, nafaqat kontseptsiyani shakllantirish bosqichlarini, balki bu jarayonning muayyan mexanizmlarini ham ajratish mumkin. Ayrim tushunchalar hayotning birinchi yilidayoq bizda shakllanadi, ularning shakllanish qonuniyatlarini ochib bera olmaymiz, desak, xato qilmaymiz, chunki hayotning birinchi yillarida olgan bilimlarimiz ongsizlik toifasiga kiradi. Bunday tushunchalar "vaqt va makon" tushunchalarini o'z ichiga oladi, garchi bir qator amerikalik mualliflarning fikriga ko'ra, bu tushunchalar tug'ma deb hisoblanishi kerak. Ammo bunday tushunchalar ko'p emas. Biz ishlayotgan kontseptsiyalarning ko'pchiligini rivojlanish jarayonida biz o'zlashtiramiz.

Tushunchani o‘zlashtirishning ikki yo‘li mavjud: yo bizga tushuncha hosil bo‘ladigan biror narsani maxsus o‘rgatadi yoki o‘z tajribamizga tayangan holda faoliyat jarayonida mustaqil ravishda tushuncha hosil qilamiz. Ta'limning qanday sodir bo'lishi odam nimani o'rganayotganiga bog'liq. Maxsus trening "tushunchalar yadrolari" (umumiy tushunchalar) ni o'rgatish vositasi bo'lib xizmat qiladi, shaxsiy tajribada esa biz "prototiplar" (yagona tushunchalar) ga ega bo'lamiz. Misol uchun, agar siz bolaga bo'ri yovuz va xavfli yirtqich ekanligini aytsangiz (kontseptsiyaning o'zagi), unda hayvonot bog'iga tashrif buyurish tajribasidan bola bo'rilar nochor, shag'al va umuman xavfli hayvonlar emasligini bilib oladi ( prototip).

Kontseptsiyalarning yadrolari va prototiplari bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Ularning nisbat ba'zi bir hodisa yoki ob'ekt haqidagi g'oyalarimizning adekvatligini belgilaydi. Bundan tashqari, bu g'oyalarning adekvatligi hodisa yoki ob'ektning mohiyati, ya'ni uning o'zagi qanchalik to'g'ri o'zlashtirilganiga bog'liq. Bizning shaxsiy g'oyalarimiz har doim ma'lum bir kontekst bilan bog'liq, shuning uchun hayotda nimaga duch kelayotganimizni tushunish uchun odamga muhim amaliy tajriba kerak. Ota-onalar, qoida tariqasida, o'z farzandlarini xato qilishiga yo'l qo'ymaslikka harakat qilishadi, shuning uchun ular har doim o'z farzandlariga tushunchalarning asosiy qismini etkazishga intiladi.

306 II qism. Ruhiy jarayonlar

Biroq, bolalar tomonidan kontseptual yadrolarni assimilyatsiya qilish o'z dinamikasiga ega. Eksperimental tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, faqat 10 yoshga kelib, bolalar kontseptsiya bo'yicha qaror qabul qilishda yakuniy mezon sifatida prototipdan yadroga o'tishni ko'rsatdilar.

Tushunchalarni o‘zlashtirish umumlashtirish yo‘lidan borishini yuqorida ta’kidlagan edik. Ammo kontseptsiyani olish mexanizmlari qanday? Amerikalik psixologlar amaliy tajriba orqali tushunchalarni o'zlashtirishning bir qancha usullarini aniqlaydilar. Ular qo'ng'iroq qilishning eng oddiy usuli misol strategiyasi. Buni bolaning "mebel" tushunchasini qanday o'rganishi bilan ko'rsatish mumkin. Bola ma'lum misol yoki namunaga duch kelganda, masalan, jadval - u uning tasvirini xotirada saqlaydi. Keyinchalik, bola yangi narsa - aytaylik, boshqa stol - mebelga misol bo'ladimi yoki yo'qmi, degan qarorga kelganda, u bu yangi ob'ektni mebelning saqlangan tasvirlari, shu jumladan stol tasviri bilan taqqoslaydi. Ushbu strategiya bolalar tomonidan keng qo'llaniladi va u atipiklarga qaraganda odatiy misollar bilan yaxshiroq ishlaydi. Shunday qilib, agar yosh bolaning mebel tushunchasi faqat eng tipik misollardan iborat bo'lsa (masalan, stol va stul), u stol yoki divan kabi tanish misollarga o'xshash boshqa misollarni to'g'ri tasniflashi mumkin edi. lekin tanishlardan farq qiladigan misollar emas, masalan, kitob javoni. Namunaviy strategiya kattalarda saqlanib qolgan. Ko'pincha yangi tushunchalarni o'zlashtirish uchun ishlatiladi.

Inson o'sib ulg'aygan sari u boshqa strategiyadan foydalana boshlaydi - gipoteza sinovi. U kontseptsiyaning ma’lum misollarini o‘rganadi, ular uchun nisbatan umumiy bo‘lgan xususiyatlarni izlaydi (masalan, yashash joylarida ko‘plab mebellar uchraydi) va aynan shu umumiy xususiyatlar tushunchani tavsiflovchi faraz qiladi. Keyin yangi ob'ektlarni tahlil qiladi, bu muhim xususiyatlarni qidiradi va agar u yangi ob'ektni to'g'ri tasniflashga olib keladigan bo'lsa, gipotezani saqlab qoladi yoki tasdiqlanmagan bo'lsa, uni almashtiradi. Shunday qilib, bu strategiya abstraktsiyalarga asoslanadi.

Fikrlashning fiziologik asoslarini o'rganish shuni aniqlashga imkon berdiki, tushunchalarni egallashning ushbu ikki strategiyasi - namunaviy strategiya va gipotezani tekshirish strategiyasi - miyaning turli qismlari tomonidan amalga oshiriladi. Bu miya shikastlangan katta yoshli bemorlarga turli tushunchalarni o'rgatish orqali tasdiqlangan. Namuna strategiyasidan foydalanish o'quvchining ushbu tushunchaning ma'lum misollarini takrorlash qobiliyatiga asoslanadi; Shunday qilib, yangi ob'ekt mebelga misol bo'ladimi yoki yo'qligini hal qilishda stol va stullar misollarini ko'paytirish kerak. Bu jarayon uzoq muddatli xotirani o'z ichiga oladi. Bunday ko'payish medial temporal lobda joylashgan miya tuzilmalariga, xususan, hipokampusga bog'liq.

Tadqiqot shuni ko'rsatdiki, gipotezani tekshirish strategiyasi miya yarim sharlarining frontal loblari tuzilmalari bilan bog'liq. Buni qo'llab-quvvatlash, gipotezani tekshirish strategiyasini talab qilishi ma'lum bo'lgan kontseptsiyani olish vazifasi bo'yicha oddiy sub'ektlar va frontal lob shikastlangan bemorlar taqqoslangan tadqiqotlardan kelib chiqadi. Har bir sinovda birdan uchtagacha rangli geometrik shakllarni (masalan, ikkita qizil kvadrat) o'z ichiga olgan karta taqdim etildi. Ushbu kartochkalar shakllar soni (1, 2 yoki 3), shakllar turi (doiralar, kvadratlar va uchburchaklar) va ularning rangi (qizil, yashil, ko'k) bo'yicha farqlanadi.

12-bob. Fikrlash 307

Mavzuning vazifasi uchta xususiyatdan qaysi biri - miqdori, shakli yoki rangi - tushuncha uchun muhimligini aniqlash va keyin kartalarni shu xususiyatga ko'ra uchta qoziqga saralash edi. Bundan tashqari, sub'ektlar ma'lum miqdordagi kartalarni to'g'ri tanlagandan so'ng, eksperimentator asosiy xususiyatni o'zgartirdi va sub'ektlar bu xususiyatni yana izlashlari kerak edi. Masalan, sub'ekt "rang" tushunchasi bilan shug'ullanishini bilib, kartalarni qizil, yashil va ko'k ranglarga mos keladigan qoziqlarga to'g'ri ajratgandan so'ng, aniqlovchi xususiyat rangdan shaklga o'zgarishi mumkin edi va endi mavzu bu kartalarni mos ravishda doiralar, kvadratlar va uchburchaklar to'plamiga saralash. Frontal korteks shikastlangan bemorlar bu vazifani oddiy odamlarga qaraganda sezilarli darajada yomonroq bajardilar. Bemorlar boshlang'ich ko'zga tashlanadigan xususiyatni (oldingi misolda, rang) oddiy sub'ektlar kabi osonlik bilan o'rganishlari mumkin edi, ammo eksperimentator aniq xususiyatni o'zgartirganda, ular yangi xususiyatga o'tishda juda qiyin edi. Eksperimenter ularga yangi navlari noto'g'ri ekanligini qayta-qayta aytganida ham, bemorlar kartalarni eskirgan atributiga ko'ra saralashni davom ettirdilar.

Kontseptsiyani shakllantirish mexanizmlari bilan bir qatorda, tushunchalarni o'zlashtirishga yordam beruvchi yoki to'sqinlik qiluvchi omillar ham mavjud. Tushunchalarni muvaffaqiyatli egallashga yordam beradigan bir qancha omillar va shartlar mavjud. Birinchidan, biz o'rganmoqchi bo'lgan kontseptsiyani ob'ekt xususiyatlarining o'zgarishi. Amaliy tajribada ob'ektning qancha ko'p xususiyatlariga duch kelsak, biz ushbu ob'ekt haqida shunchalik to'liq tushuncha hosil qilamiz. Ikkinchidan, tushunchalarni o'zlashtirishda vizualizatsiyadan foydalanish ob'ektning xususiyatlari, uning sifatlari va xususiyatlari haqida aniq bilimlarni ta'minlaydigan tasvirlarni shakllantirishga imkon beradi.

Biroq, kontseptsiyani o'zlashtirish nafaqat uning xususiyatlarini, hatto juda ko'p bo'lsa ham nomlay olish, balki tushunchani amalda qo'llash, ya'ni u bilan ishlay olishdir. Qoidaga ko'ra, tushunchalarni amaliyotda qo'llashdagi qiyinchiliklarimiz yangi, g'ayrioddiy sharoitlar bilan bog'liq bo'lib, bizda mavjud bo'lgan kontseptsiya bilan ishlash kerak. Bundan tashqari, kontseptsiyani turli sharoitlarda amaliyotda qo'llash nafaqat uning o'zlashtirilishi darajasining ko'rsatkichi, balki ushbu tushunchani eng yaxshi o'zlashtirishga erishish vositasidir.

Kontseptsiyani o'zlashtirishda eng muhim nuqtalardan biri uning xabardorlik. Ba'zan tushunchani qo'llashda biz uning ma'nosini to'liq anglay olmaymiz. Shuning uchun kontseptsiyani anglash haqida o'ylash mumkin Qanaqasiga tushunchalarni shakllantirishda eng yuqori daraja, tushunchani bog`lovchi bo`g`in sifatida va tushunish.

40-50-yillarda ichki psixologiyada. XX asr Tushunish real dunyodagi ob'ektlar yoki hodisalar o'rtasidagi aloqalar, munosabatlarning aksi sifatida ta'riflangan. Zamonaviy fanda tushunish biror narsaning ma'nosi va ahamiyatini anglash qobiliyati sifatida talqin qilinadi va yuqoridagi ta'rif mohiyatni to'liq aks ettiradi. hukmlar. Albatta, zamonaviy psixologiyada "hukm" va "tushunish" tushunchalari mutlaqo bir xil emas, lekin ular bir-biri bilan eng chambarchas bog'liqdir. Tushunish qobiliyat bo'lsa, hukm qilish bu qobiliyatning natijasidir. Hukm fikrlash shakli sifatida sub'ektning ma'lum bir ob'ekt yoki hodisa va boshqa ob'ektlar yoki hodisalar o'rtasidagi turli xil aloqalarni tushunishiga asoslanadi.

308 II qism. Ruhiy jarayonlar

A. A. Smirnov anglashning ma’nosi va mohiyatini tushuntirib, quyidagi misol keltiradi: “Biz avtomobil dvigatelining qanday ishlashini, qanday ishlashini, u bilan avtomobil qanday harakat qilishini tushunmaymiz. Buni tushunish uchun biz uning qanday qismlardan iboratligini, ular bir-biri bilan qanday bog'langanligini, bir-biri bilan qanday aloqada bo'lishini, avtomobil qismlari bilan qanday aloqasi borligini bilib olamiz. Dvigatelning dizayni va uning ishlashini tushunish, shuning uchun uning alohida qismlarining o'zaro bog'lanishini va ularni mashinada harakatlantiruvchi narsa bilan tushunish orqali erishiladi. O'z navbatida, A. A. Smirnovning bayonotini to'ldirib, shuni ta'kidlash mumkinki, biz avtomashinaning harakatlanish sabablarini tushunsak, u yoki bu mashina haqida hukm chiqarishimiz mumkin.

Qoida tariqasida, biz hukmda aks ettiradigan aloqalar juda xilma-xildir. Bu ob'ektiv voqelikning har qanday ob'ektining boshqa ob'ektlar va hodisalar bilan turli xil aloqalarda bo'lishi bilan belgilanadi. Ob'ektlar orasidagi bog'lanishlarning boyligi har doim ham bizning hukmimizda aks etavermaydi tushunish chuqurligi turli ob'ektlar va hodisalar farq qilishi mumkin. Tushunishning birinchi bosqichida biz faqatgina qila olamiz tayinlash ob'ekt yoki hodisa, ularni har qanday narsa bilan bog'lash eng umumiy kategoriya. Masalan, kichkina bola barcha tanish va notanish erkaklar va ayollarni "amaki" yoki "xola" so'zlari deb ataydi, ya'ni u odamning jinsini ajratmaydi, balki idrok qilinadigan odamni hamma odamlar uchun umumiy bo'lgan toifaga ajratadi. .

Tushunishning yana bir yuqori darajasiga biz tushunishimiz kerak bo'lgan narsalarni bog'lashimiz mumkin bo'lgan narsa va hodisalarning umumiy toifasi bizga yaxshi ma'lum bo'lganda erishiladi. Masalan, bola kattalarni idrok etib, jinsini farqlay oladi va barcha tanish va notanish erkaklarni "amaki" so'zini, ayollarni esa "xola" so'zini chaqiradi.

Ob'ektni o'ziga o'xshash narsadan ajratib turuvchi nafaqat umumiy, balki o'ziga xos xususiyatlarini ham anglab yetsak, tushunish chuqurroq bo'ladi. Masalan, idrok etishning yuqori bosqichidagi bola tanish va notanish odamlarni ismlarini chaqirish orqali farqlay oladi.

Biror narsani umumiy, ajratilmagan idrok etishdan uning har bir qismini tushunishga va bu qismlarning o'zaro ta'sirini tushunishga o'tish tushunishni chuqurlashtirishga katta yordam beradi. Bundan tashqari, tushunishni chuqurlashtirishga narsa va hodisalarning xususiyatlarini, ularning bir-biri bilan aloqalarini bilish, shuningdek, muayyan hodisaning sabablari va kelib chiqishini tushunish yordam beradi.

Chuqurlikdan tashqari, tushunish boshqa xususiyatlarga ega. Shunday qilib, tushunishning ikkinchi muhim xususiyati aniqlik aloqalar va munosabatlardan xabardorlik. Bu xususiyat ham shakllanishida bir qancha bosqichlarga ega. Misol uchun, dastlabki bosqichlarda biz faqat tushunishga harakat qilayotgan narsaning ma'nosini "his qilamiz". Boshqa, yuqori darajalarda biz u yoki bu tushunchaning ma'nosini yanada aniqroq tushunamiz.

Tushunishning keyingi xususiyati to'liqlik nimani tushunish kerakligini tushunish. Tushunilishi kerak bo'lgan ob'ekt yoki hodisa qanchalik murakkab bo'lsa, tushunishning bu xususiyati qanchalik yuqori bo'lsa. Ob'ekt yoki hodisaning har bir qismini, har bir xususiyatini tushunib yetmasak, uni yuqori darajada tushunishga erishish mumkin emas.

12-bob. Fikrlash 309

Tushunishning yana bir muhim xususiyati haqiqiyligi, ya'ni ob'ekt yoki hodisani tushunishimiz to'g'ri deb hisoblanishi kerak bo'lgan sabablarni bilish. Shuni ta'kidlash kerakki, biz har bir tushunchani asoslab bera olmaymiz. Ba'zida biz o'z hukmlarimiz haqiqatini isbotlay olmay qolamiz.

Tushunishning bir necha turlari mavjud. Birinchidan, bu bevosita tushunish. Bu sezilarli kuch talab qilmasdan darhol, deyarli bir zumda erishilishi bilan tavsiflanadi. Ikkinchidan, bu vositachilik yoki diskursiv tushunish. Tushunishning bu turi ob'ekt yoki hodisani tushunishga erishish uchun biz qiladigan muhim harakatlar mavjudligi bilan tavsiflanadi. Tushunishning bu turi bir qator aqliy operatsiyalar, jumladan, taqqoslash, kamsitish, tahlil qilish, sintez qilish va hokazolarning mavjudligini nazarda tutadi.

Biroq, ma'lum aqliy operatsiyalardan foydalangan holda turli xil mulohazalar bilan ishlash jarayonida fikrlashning boshqa shakli paydo bo'lishi mumkin - xulosa chiqarish. Xulosa fikrlashning eng yuqori shakli bo'lib, mavjudlarini o'zgartirishga asoslangan yangi hukmlarni shakllantirishni ifodalaydi. Xulosa fikrlash shakli sifatida tushunchalar va mulohazalarga asoslanadi va ko'pincha nazariy fikrlash jarayonlarida qo'llaniladi.

12.3. Tafakkurni o'rganishga nazariy va eksperimental yondashuvlar

Tafakkur tadqiqoti sohasidagi eng mashhur nazariy yo'nalishlar haqida gapirishdan oldin, biz ushbu masalani ko'rib chiqishda birinchi marta aql va intellektual qobiliyat kabi tushunchalarga duch kelishimizga e'tibor qaratishimiz kerak.

"Intellekt" so'zi lotin tilidan olingan aql, rus tiliga tarjima qilinganda "tushunish", "tushunish", "tushunish" ma'nolarini anglatadi. Shuni ta'kidlash kerakki, bu atama haqida hali ham umumiy tushuncha mavjud emas. Turli mualliflar "intellekt" tushunchasini aqliy operatsiyalar tizimi, hayotiy muammolarni hal qilish uslubi va strategiyasi, kognitiv faoliyatni talab qiladigan vaziyatga individual yondashuvning samaradorligi, kognitiv uslub va boshqalar bilan bog'laydilar. Yana bir juda keng tarqalgan nuqta. J. Piagetning fikricha, aql insonning moslashuvini ta'minlaydi.

Shuni ta'kidlash kerakki, hozirgi kunga qadar "razvedka" tushunchasining umumiy qabul qilingan talqini mavjud emas. Bugungi kunda aqlning ikkita asosiy talqini mavjud: kengroq va torroq. Kengroq ma'noda, aql - bu odamning moslashish qobiliyatini tavsiflovchi global integral biopsixik xususiyati. Aql-idrokning yana bir talqini, torroq, bu kontseptsiyada insonning aqliy qobiliyatlarining umumlashtirilgan xususiyatini birlashtiradi.

"Aql" tushunchasiga qanday ma'no kiritamiz? Tafakkurimizning barcha ko'rinishlarini aql deb hisoblasak, to'g'ri bo'ladimi? Va bo'ladi

310 II qism. Ruhiy jarayonlar

Aksincha, tafakkurning ba'zi ko'rinishlarini aqlga bog'lamasak, to'g'rimi?

Biz aql-zakovat zamonaviy psixologiyada ekanligidan kelib chiqamiz

fan fikrlash jarayoni bilan bog'liq bo'lib, o'z navbatida hisoblanadi tashqi dunyodan olingan ma'lumotlarni qayta ishlashni yakunlovchi kognitiv aqliy jarayon. Fikrlash ob'ektlar haqida tushunchalarni va ularning munosabatlarini tushunishni shakllantiradi. Shu bilan birga, bizda mavjud bo'lgan tushunchalar bizning xatti-harakatlarimizni shakllantirish uchun dastlabki platformadir, chunki ongli xatti-harakatni shakllantirishda biz turli xil tushunchalardan faol foydalanamiz.

Shunday qilib, tafakkur moslashish jarayonida bevosita ishtirok etadi, deb bahslashish mumkin. Bundan tashqari, uning moslashuvdagi ishtiroki asosiy tushunchalarni shakllantirish bilan cheklanmaydi. Xulq-atvorni shakllantirishda inson jamiyatda mavjud bo'lgan axloqiy qadriyatlardan, shaxsiy manfaatlaridan va hal qilishi kerak bo'lgan vazifalardan kelib chiqadi. Binobarin, xulq-atvorni shakllantirish va maqsadga erishish yo'llarini tanlash variantlarni qayta-qayta tortish va barcha dastlabki tushunchalarni tahlil qilish orqali sodir bo'ladi. Shu bilan birga, asosiy rol

bu jarayonlarda fikrlash muhim rol o'ynaydi.

Bizning tanlovlarimiz ko'pincha qarama-qarshidir, lekin ular har doim to'g'ri yoki noto'g'ri. Bizning tanlovimizning adekvatligi ko'p jihatdan rivojlanish darajasiga bog'liq tanqidiylik bizning fikrimiz. Tanqidiy fikrlash - bu bizning va boshqalarning hukmidagi kamchiliklarni aniqlashda qanchalik muvaffaqiyatli ekanligimizdir. Ammo bizning xatti-harakatlarimiz har doim ham ongli emas. Biz ko'pincha o'ylamasdan harakat qilamiz yoki ilgari ishlab chiqilgan xulq-atvor stereotipini o'zgartirilgan ish sharoitlariga moslashtirishga vaqt topolmasdan foydalanamiz. Binobarin, xulq-atvor va fikrlash faqat muayyan, muammoli holatlarda, ma'nosi xulq-atvorni shakllantirishdan iborat bo'lgan muayyan aqliy vazifani hal qilishimiz kerak bo'lganda bog'lanadi. Bunday vazifa bo'lmaganda, xatti-harakatlarni shakllantirish va tartibga solish amalga oshirilishi mumkin

boshqa darajalarda va boshqa mexanizmlar orqali.

Motivatsion xulq-atvorni shakllantirishdan tashqari, faoliyatda fikrlash ham ishtirok etadi. Har qanday transformativ yoki ijodiy faoliyatni amalga oshirish fikrlash jarayonisiz amalga oshirilmaydi, chunki biz biror narsani yaratishdan oldin bir qator ruhiy muammolarni hal qilamiz va shundan keyingina fikrlash yordamida ongimizda yaratgan narsamizni amalda yaratamiz. Bundan tashqari, har birimiz ijodiy fikrlash deb ataladigan rivojlanishning ma'lum bir darajasiga egamiz, ya'ni fundamental yangi bilimlarni shakllantirish, o'z g'oyalarimizni yaratish bilan bog'liq fikrlash. Biroq, fikrlash faoliyatda qanday ishtirok etishi haqida gapirganda, birinchi navbatda, fikrlash faoliyatning kognitiv tomonlarini ta'minlaydiganligini ta'kidlashimiz kerak.

Shunday qilib, insonning ongli (oqilona) xarakterga ega bo'lgan moslashuvi, uning xatti-harakati, ijodiy faoliyati fikrlash jarayoni bilan chambarchas bog'liqdir. Shuning uchun, biz ko'pincha "aql", "aql" deganda, biz tushunamiz

fikrlash jarayoni va uning xususiyatlari.

Taqdim etilgan ma'lumotlarga qo'shimcha ravishda, "intellekt" tushunchasini shakllantirishda, bizning fikrlashimizning ko'rinishlari mavjudligidan kelib chiqaylik, biz adolatli ob'ektiv usullardan foydalangan holda baholashimiz va o'rganishimiz mumkin. Bu ko'rinishlar

12-bob. Fikrlash 311

idrok etilgan ma'lumotlarni qayta ishlash va original, printsipial jihatdan yangi g'oyalarni yaratishga asoslangan muayyan ruhiy muammolarni hal qilish bilan bog'liq. Fikrlashning boshqa ko'rinishlari ko'pincha bizning ongimizdan yashirinadi va agar ular amalga oshirilsa, nisbatan noaniq shaklda. Bu ko'rinishlar moslashish va motivatsiyalangan (ongli) xatti-harakatlarning shakllanishi bilan bog'liq. Shuning uchun bu jarayonlarni maxsus testlar yordamida bevosita baholash mumkin emas. Biz bu sohada fikrlashning namoyon bo'lish xususiyatlarini faqat shaxsiyatni o'rganishda va inson xatti-harakatlarini o'rganishda olgan bilvosita ma'lumotlarga ko'ra baholay olamiz. Shunday qilib, fikrlash jarayonida biz butunlay mustaqil, eksperimental tadqiqotlar nuqtai nazaridan, turli xil psixik muammolarni hal qilish bilan bog'liq bo'lgan komponentlarni aniqlashimiz mumkin, bu esa fikrlashni mustaqil psixik jarayon sifatida ko'rib chiqishga imkon beradi. Boshqa psixik jarayonlardan alohida ko'rib chiqilishi mumkin bo'lmagan tafakkur tarkibiy qismlari haqida ham gapirish mumkin. Bu komponentlar xulq-atvorni tartibga solishda ishtirok etadi.

Shu bilan birga, "intellekt" tushunchasining paydo bo'lishi maxsus psixologik testlar yordamida insonning aqliy va ijodiy imkoniyatlarini baholashga urinishlar bilan bog'liqligini hisobga olish kerak. Binobarin, aql va insonning muayyan aqliy faoliyatni amalga oshirish qobiliyatini o'zaro bog'lash to'g'riroqdir. Bundan tashqari, intellektni faqat insonning tashqi muhitga moslashishini ta'minlaydigan xususiyatlar to'plami sifatida ko'rib chiqish mumkin emas, chunki inson jamiyatda yashaydi va uning moslashuvi axloqiy qadriyatlar va faoliyat maqsadlari, axloqiy qadriyatlarni shakllantirish bilan bog'liq. Faoliyat maqsadlarini esa faqat ularning xabardorligi bilan izohlab bo'lmaydi. Ko'pincha motivlar va qadriyatlarning shakllanishi ongsiz darajasida sodir bo'ladi. Bundan tashqari, moslashuv muvaffaqiyati insonning fiziologik va psixofiziologik xususiyatlariga ham bog'liq. Shuning uchun, aqlni fikrlash bilan bog'lab, uni insonning kognitiv faoliyati bilan, ya'ni ma'lumotlarni qayta ishlash va ma'lum aqliy muammolarni hal qilish bilan bog'liq bo'lgan fikrlashning namoyon bo'lish sohasi bilan bog'lash tavsiya etiladi. ma'lum darajada psixik jarayonlarning butun oqimidan ajratilishi va mustaqil ravishda o'rganilishi mumkin.

Shunday qilib, ostida razvedka tushunamiz insonning kognitiv faoliyatining muvaffaqiyatini ta'minlaydigan turli xil aqliy qobiliyatlar majmui.

Inson tafakkurining mavjudligi va uning kelib chiqishini tushuntirishga harakat qiladigan barcha eng mashhur nazariyalarni ikkita katta guruhga bo'lish mumkin. Birinchi guruhga odamlarda tabiiy intellektual qobiliyatlar mavjudligini e'lon qiluvchi nazariyalar kiradi. Ushbu nazariyalarning qoidalariga ko'ra, intellektual qobiliyatlar tug'madir va shuning uchun hayot davomida o'zgarmaydi va ularning shakllanishi hayot sharoitlariga bog'liq emas.

Birinchi guruhga kirgan eng mashhur nazariyalardan biri bu gestalt psixologiyasi doirasida ishlab chiqilgan fikrlash nazariyasidir. Ushbu ilmiy yo'nalish nuqtai nazaridan intellektual qobiliyatlar va intellektning o'zi yangi bilimlarni olish uchun ma'lumotlarni idrok etish va qayta ishlashni ta'minlaydigan ichki tuzilmalar yig'indisi sifatida belgilanadi. Bunday holda, u hisobga olinadi

312 - II qism. Ruhiy jarayonlar

Binet Alfred (1857-1911) - fransuz psixologi, fransuz eksperimental psixologiyasining asoschilaridan biri, testologiya yaratuvchisi. Huquq, tibbiyot, biologiya bo'yicha ta'lim olgan. 1889 yilda u Frantsiyada Sorbonnada birinchi eksperimental psixologiya laboratoriyasiga asos solgan. 1894 yildan - ushbu laboratoriya direktori. 20-asr boshlarida. T. Simon bilan birgalikda u xotira, e'tibor va fikrlashni o'rganishdagi rivojlanishlarni umumlashtiruvchi bolalarning aqliy rivojlanish darajasi uchun testlarni yaratishga kirishdi. Aqliy yosh tushunchasini intellektual rivojlanish darajasi sifatida kiritdi. U ong va shaxs patologiyasi, aqliy charchoq, kontseptual fikrlash, xotira jarayonlaridagi individual farqlar kabi muammolarni ishlab chiqishda ishtirok etdi. U birinchilardan bo‘lib tabiiy sharoitdagi oliy psixik jarayonlarni o‘rgangan.

tegishli intellektual tuzilmalar insonda tug'ilishdan boshlab potentsial tayyor shaklda mavjud bo'lib, shaxs ulg'aygan sari va ularga ehtiyoj paydo bo'lganda asta-sekin paydo bo'ladi. Shu bilan birga, tuzilmalarni o'zgartirish, ularni haqiqatda ko'rish qobiliyati aqlning asosidir.

Nazariyalarning yana bir guruhi aqliy qobiliyatlarni inson hayoti davomida rivojlanayotgan deb qaraydi. Ular fikrlashni atrof-muhitning tashqi ta'siriga yoki sub'ektning ichki rivojlanishi g'oyasiga yoki ikkalasiga asoslanib tushuntirishga harakat qilishadi.

XVII asrdan boshlab tafakkurga doir faol tadqiqotlar olib borilmoqda. Tafakkurni tadqiq qilishning dastlabki davri tafakkur haqiqatda mantiq bilan identifikatsiyalanganligi bilan xarakterlanadi va kontseptual nazariy tafakkur uning o'rganilishi kerak bo'lgan yagona turi hisoblanadi. O'zi bir xil fikrlash qobiliyati tug'ma deb hisoblangan va shuning uchun, qoida tariqasida, inson psixikasining rivojlanishi muammosidan tashqarida ko'rib chiqilgan. O'sha paytdagi intellektual qobiliyatlarga tafakkur (mavhum fikrlashning analogi sifatida), mantiqiy fikrlash va mulohaza yuritish kiradi. Fikrlash operatsiyalari umumlashtirish, sintez, taqqoslash va tasniflash deb hisoblangan.

Keyinchalik, assotsiativ psixologiyaning paydo bo'lishi bilan tafakkur pasayib ketdi hammasida uyushmalarga uning namoyon bo'lishi. O'tgan tajriba izlari va hozirgi tajribada olingan taassurotlar o'rtasidagi bog'liqlik fikrlash mexanizmlari sifatida ko'rib chiqildi. Fikrlash qobiliyati tug'ma deb hisoblangan. Biroq, bu yo'nalish vakillari ijodiy fikrlashning kelib chiqishini uyushmalar haqidagi ta'limot nuqtai nazaridan tushuntira olmadilar. Binobarin, ijod qilish qobiliyati ongning assotsiatsiyalarga bog'liq bo'lmagan tug'ma qobiliyati sifatida qaraldi.

Tafakkur bixeviorizm doirasida ham keng o‘rganilgan. Shu bilan birga, tafakkur qo'zg'atuvchilar va reaktsiyalar o'rtasidagi murakkab aloqalarni shakllantirish jarayoni sifatida taqdim etildi. Bixeviorizmning shubhasiz afzalligi muammolarni hal qilish jarayonida ko'nikma va ko'nikmalarni shakllantirish muammosi doirasida ko'rib chiqish edi. Psixologiyaning ushbu yo'nalishi tufayli amaliy fikrlash muammosi tafakkurni o'rganish sohasiga kirdi.

12-bob. Fikrlash 313

Psixoanaliz ham tafakkur psixologiyasining rivojlanishiga ma'lum hissa qo'shdi, unda fikrlashning ongsiz shakllari muammosiga, shuningdek, tafakkurning shaxs motivlari va ehtiyojlariga bog'liqligini o'rganishga katta e'tibor berildi. Psixoanalizda fikrlashning ongsiz shakllarini izlash tufayli "mudofaa psixologik mexanizmlari" tushunchasi shakllandi.

Rus psixologiyasida fikrlash muammosi faoliyatning psixologik nazariyasi doirasida ishlab chiqilgan. Ushbu muammoning rivojlanishi A. A. Smirnov, A. N. Leontyev va boshqalarning nomlari bilan bog'liq.Faoliyatning psixologik nazariyasi nuqtai nazaridan fikrlash turli muammolarni hal qilish va haqiqatni maqsadga muvofiq ravishda o'zgartirish qobiliyati sifatida tushuniladi. A. N. Leontiev fikrlash kontseptsiyasini taklif qildi, unga ko'ra tashqi (komponent xatti-harakati) va ichki (komponentli fikrlash) faoliyati tuzilmalari o'rtasida o'xshashliklar mavjud. Ichki aqliy faoliyat nafaqat tashqi, amaliy faoliyatning hosilasi, balki printsipial jihatdan bir xil tuzilishga ega. Unda amaliy faoliyatda bo'lgani kabi individual harakatlar va operatsiyalarni ajratib ko'rsatish mumkin. Shu bilan birga, faoliyatning ichki va tashqi elementlari bir-birini almashtiradi. Aqliy, nazariy faoliyat tarkibiga tashqi, amaliy harakatlar va aksincha, amaliy faoliyat tarkibiga ichki, aqliy operatsiyalar va harakatlar kirishi mumkin. Binobarin, tafakkur oliy psixik jarayon sifatida faoliyat jarayonida shakllanadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, fikrlashning faoliyat nazariyasi bolalarni o'rganish va aqliy rivojlanishi bilan bog'liq ko'plab amaliy muammolarni hal qilishga yordam berdi. Uning asosida o'rganish va rivojlanishning mashhur nazariyalari, jumladan P. Ya. Galperin, L. V. Zankov, V. V. Davydov nazariyalari qurildi. Biroq, so'nggi paytlarda matematika va kibernetikaning rivojlanishi bilan tafakkurning yangi axborot-kibernetik nazariyasini yaratish imkoniyati paydo bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, kompyuterda axborotni qayta ishlash dasturlarida qo'llaniladigan ko'plab maxsus operatsiyalar odamlar tomonidan qo'llaniladigan fikrlash operatsiyalariga juda o'xshash. Shu sababli, kibernetika va aqlning mashina modellari yordamida inson tafakkuri operatsiyalarini o'rganish mumkin bo'ldi. Hozirgi vaqtda "sun'iy intellekt" muammosi deb ataladigan butun bir ilmiy muammo ishlab chiqilgan.

Nazariy izlanishlar bilan bir qatorda fikrlash jarayonining eksperimental tadqiqotlari doimiy ravishda olib boriladi. Shunday qilib, 20-asrning boshlarida. Fransuz psixologlari A.Vine va T.Simonlar aqliy qobiliyat darajasini maxsus testlar orqali aniqlashni taklif qildilar. Ularning ishi fikrlashni o'rganish muammosiga testlarni keng joriy etishning boshlanishi edi. Hozirgi vaqtda 2 yoshdan 65 yoshgacha bo'lgan turli yoshdagi odamlar uchun mo'ljallangan juda ko'p turli xil testlar mavjud. Bundan tashqari, fikrlashni o'rganish uchun mo'ljallangan barcha testlarni bir necha guruhlarga bo'lish mumkin. Avvalo, bu yutuq testlari bo'lib, insonning ma'lum bir ilmiy va amaliy sohada ma'lum miqdordagi bilimga ega ekanligini ko'rsatadi. Boshqa bir guruh asosan sub'ektning intellektual rivojlanishining biologik yoshga mosligini baholashga mo'ljallangan intellektual testlardan iborat. Yana bir guruh - bu insonning ma'lum intellektual muammolarni hal qilish qobiliyatini baholash uchun mo'ljallangan mezonlarga asoslangan testlar.

314 II qism. Ruhiy jarayonlar

Stenford-Binet testi hozirda keng tarqalgan. U umumiy xabardorlikni, nutqni rivojlantirish darajasini, idrok etishni, xotirani va mantiqiy fikrlash qobiliyatini baholash uchun shkalalardan iborat. Sinovdagi barcha vazifalar yoshga qarab taqsimlanadi. Intellektual rivojlanish (intellekt koeffitsienti) to'g'risida xulosa ma'lum bir shaxsning imtihon natijalarini tegishli yosh guruhining o'rtacha ko'rsatkichlari bilan taqqoslash asosida amalga oshiriladi. Shuning uchun, ushbu testdan foydalanib, tekshirilgan shaxsning aqliy yoshini aniqlash mumkin (olingan natijaning mos keladigan jismoniy yoshning o'rtacha ko'rsatkichiga mos kelishi).

Intellektual rivojlanishni baholash uchun taniqli bo'lmagan yana bir test Wekslsr testidir. Ushbu testning bir nechta versiyalari mavjud bo'lib, ular sub'ektlarning yoshiga mos ravishda qo'llaniladi. Test alohida subtestlardan iborat. Ushbu subtestlar bo'yicha sub'ektlarga ko'rsatilgan natijalar ikkita asosiy test ko'rsatkichlarini shakllantirishda hisobga olinadi: VIP - nutq yordamida subtestlar ko'rsatkichlarini umumlashtiruvchi og'zaki intellektual ko'rsatkich;

NIP - nutq to'g'ridan-to'g'ri ishlatilmaydigan vazifalarni bajarish natijalaridan iborat bo'lgan noverbal intellektual ko'rsatkich.

Mustaqil testlar guruhi mezonlarga asoslangan testlar bo'lib, yuqorida aytib o'tilganidek, insonning ma'lum intellektual muammolarni hal qilish qobiliyatini baholashga mo'ljallangan. Mahalliy psixologiyadagi ushbu guruhning eng mashhur testlari MIOM testi va B. M. Kulagin va M. M. Reshetnikov tomonidan taklif qilingan E. Amhauerning intellektual test batareyasining modifikatsiyasi ("KR-3-85" testi). Bu testlar mantiqiy va analitik tafakkurning rivojlanish darajasini, arifmetik amallarni bajarish qobiliyatini, xayoliy fikrlashning rivojlanish darajasini, og‘zaki va og‘zaki bo‘lmagan xotiraning rivojlanish darajasini va boshqalarni baholovchi bir qator subtestlardan iborat. Ushbu testlarni bajarish bo'yicha, sub'ektga ma'lum intellektual harakatlarni muvaffaqiyatli bajarishga imkon beradigan muayyan aqliy jarayonlarning rivojlanish darajasi to'g'risida xulosa chiqariladi. Shuning uchun, mezonlarga asoslangan testlar, qoida tariqasida, kasbiy tanlov muammolarini hal qilishda qo'llaniladi.

So'nggi paytlarda muvaffaqiyat testlari keng qo'llanila boshlandi. Masalan, maktabda o'qish jarayonida o'quvchilar bilim sifati va hajmini tekshirish uchun nazorat testlarini to'ldirishlari kerak. Mezonlarga asoslangan testlar singari, muvaffaqiyat testlari ham professional tanlov muammolarini hal qilishda keng qo'llaniladi. Buning maqsadga muvofiqligi kasbni muvaffaqiyatli o'zlashtirish uchun ma'lum bir umumiy ta'lim darajasini talab qilishi bilan bog'liq. O'zlashtirilishi kerak bo'lgan kasb qanchalik murakkab bo'lsa, nomzodlarning umumiy ta'lim tayyorgarligiga qo'yiladigan talablar shunchalik qattiqroq bo'ladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, intellektual rivojlanishni baholash uchun mo'ljallangan har qanday test ko'p yoki kamroq darajada o'ziga xos eksperimental model sifatida qabul qilinishi mumkin. Bundan tashqari, eksperimental tadqiqotlar jarayonida aqlning bir qator kontseptual va eksperimental modellari yaratildi. Eng mashhur modellardan biri J. Guilford tomonidan taklif qilingan aql modelidir (12.3-rasm). Guilford kontseptsiyasiga ko'ra, aql ko'p o'lchovli hodisa bo'lib, uni uchta usulda baholash mumkin:

12-bob. Fikrlash 315

taxtalar: tarkib, mahsulot va xarakter. Intellekt tarkibiga kiradigan aqliy operatsiya quyidagi xarakterga ega bo'lishi mumkin: baholash, sintez, tahlil, yodlash, bilish. Mahsulotga ko'ra, aqliy operatsiya bo'lishi mumkin: birlik, sinf, munosabat, tizim, transformatsiya, fikrlash. Mazmun jihatidan aqliy operatsiya ob'ektlar, belgilar, ma'nolarni o'zgartirish, xatti-harakatlar bilan bog'liq harakat bo'lishi mumkin. Umuman olganda, Guilfordning aql modeli 120 xil intellektual jarayonlarni o'z ichiga oladi. Ularning barchasi 15 ta omilga to'g'ri keladi: beshta operatsiya, to'rt turdagi tarkib, olti turdagi aqliy faoliyat mahsuloti.

Operatsiyalarga quyidagilar kiradi: bilish (ma'lumotni tushunish va idrok etish jarayonlari), xotira (ma'lumotni eslab qolish, saqlash va qayta ishlab chiqarish jarayonlari), divergent samarali fikrlash (original ijodiy g'oyalarni yaratish vositalari), konvergent fikrlash (yagona xususiyatga ega bo'lgan muammolarni hal qilishni ta'minlaydigan jarayonlar. to'g'ri javob), baholash (olingan natijaning kerakli natijaga muvofiqligini baholash va shu asosda muammo hal qilingan yoki yo'qligini aniqlash imkonini beradigan jarayonlar).

O'z navbatida, aqliy faoliyat mahsulotlari birlik (individual ma'lumotlar), sinf (umumiy muhim belgilarga ko'ra guruhlangan ma'lumotlar to'plami), tizim (elementlar va ular orasidagi bog'lanishlardan iborat bloklar) va transformatsiya ( ma'lumotni o'zgartirish va o'zgartirish).

Guruch. 12.3. J. Guilford tomonidan taklif qilingan razvedka modeli

316 II qism. Ruhiy jarayonlar

Shuni ta'kidlash kerakki, ko'plab nazariy izlanishlar va eksperimental tadqiqotlarga qaramay, tafakkurning tuzilishi va tabiati bo'yicha konsensus mavjud emas. Hozirgi vaqtda tafakkur insonning barcha faoliyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan eng yuqori kognitiv psixik jarayonlardan biri ekanligi, shuningdek, tafakkur tuzilishida ma'lum aqliy operatsiyalarni ajratib ko'rsatish mumkinligi shubhasizdir.

12.4. Aqliy operatsiyalarning asosiy turlari

Aqliy operatsiyalarning asosiy turlariga quyidagilar kiradi: taqqoslash, tahlil va sintez, abstraktsiya va konkretlashtirish, induksiya va deduksiya.

Taqqoslash. Haqiqiy dunyo ob'ektlari va hodisalari o'rtasidagi o'xshashlik va farqlarni aniqlash operatsiyasi deyiladi solishtirish. Ikki ob'ektga qaraganimizda, biz har doim ularning qanday o'xshashligini yoki qanday farq qilishini sezamiz.

Ob'ektlar orasidagi o'xshashlik yoki farqni tan olish biz uchun taqqoslanayotgan ob'ektlarning qaysi xususiyatlari muhimligiga bog'liq. Aytish kerakki, aynan shu sababdan biz bir holatda bir xil predmetlarni bir-biriga o'xshash deb hisoblaymiz, boshqa holatda esa ular o'rtasida hech qanday o'xshashlikni ko'rmaymiz. Misol uchun, agar siz shkaf buyumlarini rang va maqsad bo'yicha tartibga solsangiz, bu holatlarning har birida bitta javondagi narsalar to'plami boshqacha bo'ladi.

Taqqoslash operatsiyasini har doim ikki usulda amalga oshirishimiz mumkin; bevosita yoki bilvosita. Ikki ob'ekt yoki hodisani bir vaqtning o'zida idrok etish orqali taqqoslashimiz mumkin bo'lsa, biz to'g'ridan-to'g'ri taqqoslashdan foydalanamiz. Xulosa qilish yo'li bilan taqqoslashda biz bilvosita taqqoslashdan foydalanamiz. Bilvosita taqqoslashda biz xulosa chiqarish uchun bilvosita belgilardan foydalanamiz. Misol uchun, bola qanchalik o'sganligini aniqlash uchun uning balandligini eshik ramkasidagi belgilar bilan taqqoslaydi.

Taqqoslashning muvaffaqiyati taqqoslash uchun ko'rsatkichlar qanchalik to'g'ri tanlanganiga bog'liq. Misol uchun, masofani ikki xil ob'ekt bilan taqqoslash mutlaqo noto'g'ri, bir holatda masofani aniqlash uchun sizni ob'ektdan ajratib turadigan metrlar (yoki kilometrlar), boshqa holatda esa unga etib borish uchun sizga kerak bo'lgan vaqt. . Shu sababli, taqqoslash operatsiyasini muvaffaqiyatli amalga oshirishning ajralmas sharti taqqoslanayotgan ob'ektlarning muhim xususiyatlarini ajratib ko'rsatish zarurati hisoblanadi. Masalan, geografik zonalarni solishtirganda cho'l zonasi va o'rmon zonasi bir-biridan cho'lda tuyalar borligi bilan farq qiladi, lekin o'rmonda emas, deyish mumkin emas. Bunday taqqoslash bilan biz taqqoslanayotgan narsalarning asosiy muhim xususiyatlarini ko'rsatmasdan osongina xato qilishimiz mumkin. Yuqoridagi misolda xatolik shundan iboratki, taqqoslanayotgan geografik zonalar orasidagi asosiy farq iqlim, geografik joylashuv va boshqalardagi farqdir.Shuning uchun taqqoslash operatsiyasi muvaffaqiyatli o‘tkazilishi uchun bir tomonlama (to'liqsiz, bir asosda) taqqoslashdan qoching va ko'p narsaga intiling

12-bob. Fikrlash 317

uchinchi tomon (to'liq, har tomonlama) taqqoslash. Ob'ektlar va hodisalarni yuzaki taqqoslashda to'xtab bo'lmaydi. Ob'ektiv taqqoslash har doim faqat muhim xususiyatlarni chuqur tahlil qilish bilan mumkin.

Yuzaki taqqoslashda qanday xatolarga yo'l qo'yganimizni ko'rsatish uchun quyidagi misolni keltiramiz. Ob'ektlarning bir yoki bir nechta belgilari bo'yicha o'xshashligini aniqlaganimizdan so'ng, biz ko'pincha bu o'xshashlik taqqoslanadigan ob'ektlar yoki hodisalarni boshqa belgilarga ko'ra taqqoslaganda mavjud bo'ladi deb taxmin qilamiz. Bunday hollarda biz bajaramiz analogiya orqali xulosa chiqarish. Shunday qilib, Oy tog'larining shakli quruqlikdagi vulqonlarning shakliga o'xshashligidan kelib chiqib, Oy tog'larining paydo bo'lish sabablari quruqlikdagi vulqonlarning paydo bo'lish sabablariga o'xshashligi taklif qilindi. Biroq, analogiyadan foydalanganda, bizni noto'g'ri xulosalar ko'pincha kutishi mumkin. Misol uchun, bola kuchukcha yoki mushukchasini sug'orish idishi bilan sug'oradigan holatni kuzatgan bo'lishingiz mumkin. Shu bilan birga, u shunday xulosaga keladi: gullar sug'orilganda o'sadi, kuchukcha yoki mushukcha o'sishi uchun uni sug'orish kerak.

Beixtiyor savol tug'iladi: "O'xshashlik bo'yicha xulosalarning ishonchliligini nima belgilaydi?" Analogiya bo'yicha xulosalarning ishonchliligi taqqoslanayotgan ob'ektlarda biz kuzatadigan xususiyatlarning o'zaro bog'liqligiga bog'liq. Shunday qilib, barcha yerdagi vulqonlarning shakllari bir-biriga o'xshashdir, chunki ularning kelib chiqishi bir, ya'ni vulqonlarning shakli va kelib chiqishi bir-biriga bog'liqdir.

Analiz va sintez. Tahlil - Bu narsaning aqliy qismlarga bo'linishi yoki ob'ektning individual xususiyatlarini aqliy izolyatsiyasi. Bu operatsiyaning mohiyati shundan iboratki, biz har qanday ob'ekt yoki hodisani idrok etar ekanmiz, biz uning bir qismini boshqasidan aqliy ravishda ajratib olamiz, so'ngra keyingi qismini tanlaymiz va hokazo. Shu tarzda biz uning qanday qismlardan iboratligini bilib olamiz. nimani idrok qilayotganimizni bilib olamiz. . Binobarin, tahlil butunni qismlarga ajratish imkonini beradi, ya'ni biz idrok qilayotgan narsaning tuzilishini tushunishga imkon beradi.

Ob'ektning muhim qismlarini aniqlash bilan bir qatorda, tahlil ob'ektning rangi, shakli, jarayon tezligi va boshqalar kabi ob'ektning individual xususiyatlarini aqliy ravishda ajratib olishga imkon beradi. Shuni ham ta'kidlash kerakki, tahlil faqat qachon mumkin emas. biz ob'ektni idrok qilamiz, lekin keyin uning tasvirini xotiradan takrorlaganimizda.

Analizga qarama-qarshi operatsiya sintezdir. Sintez - Bu ob'ektlar yoki hodisalar qismlarining bir butunga aqliy birikmasi, shuningdek ularning individual xususiyatlarining aqliy birikmasidir. Oldimizdagi mexanizmning alohida qismlarini ko'rib chiqsak, mexanizm qanday ko'rinishini va qanday ishlashini tushunishimiz mumkin. Sintez, tahlil kabi, ob'ektning xususiyatlarini aqliy manipulyatsiya qilish bilan tavsiflanadi. Biror kishining tavsifini tinglash orqali biz uning qiyofasini bir butun sifatida qayta yaratishimiz mumkin. Sintez idrok asosida ham, xotira yoki g'oyalar asosida ham amalga oshirilishi mumkin. Bayonot yoki mantiqiy bayonotning alohida iboralarini o'qib chiqqandan so'ng, biz ushbu iborani yoki bayonotni bir butun sifatida qayta qurishimiz mumkin.

Shuni ta'kidlash kerakki, tahlil va sintez dastlab amaliy faoliyatda paydo bo'ladi. Bolalikda, bola aqliy operatsiyalarni o'zlashtira boshlaganida, manipulyatsiyaga qiziqish ortadi

318 II qism. Ruhiy jarayonlar

ob'ektlar. Ob'ektlar bilan muayyan harakatlarni amalga oshirib, bola ularni aqliy ravishda ajratish yoki ulashga yordam beradi. Yoshi bilan sintez va tahlilni rivojlantirish uchun amaliy faoliyatning roli kamaymaydi. Mexanizmning ishlashini tushunish uchun kattalar o'quv jarayonida uni qismlarga ajratadi va yig'adi.

Biroq, bunday harakatlar har doim ham mumkin emas, shuning uchun ular ko'pincha ajratiladigan ob'ektning har bir qismini idrok etish bilan almashtiriladi. Agar mikrobiologiyadan bilmagan odamga mikroskop ostida bir tomchi suv ko'rsatilsa, keyin u qilmaydi ko'rgan mikroorganizmlarning to'planishini tushuna oladi. Ammo agar siz avval unga ularning tasvirlarini ko'rsatsangiz, mikroskop ostida bir tomchi suvni tekshirib ko'rsangiz, u allaqachon alohida tirik organizmlarni aniqlay oladi.

Shu sababli, biz inson hayoti davomida tahlil va sintezdan doimiy ravishda foydalanishini da'vo qilishimiz mumkin. Bu operatsiyalar amaliy va nazariy (aqliy) xarakterga ega bo'lishi mumkin. Shuni yodda tutish kerakki, tahlil va sintez aqliy operatsiyalar sifatida doimo boshqa aqliy harakatlar bilan bog'liq. Agar tahlil boshqa operatsiyalardan ajratilsa, u shafqatsiz va mexanik bo'ladi. Bunday tahlilning elementlari bolada fikrlash rivojlanishining dastlabki bosqichlarida, bola o'yinchoqlarni olib tashlaganda, to'g'rirog'i, sindirganda kuzatiladi. O'yinchoqni alohida qismlarga ajratgandan so'ng, kichkina bola ularni boshqa ishlatmaydi. O'z navbatida, sintez qismlarning mexanik aloqasi bo'la olmaydi va ularning yig'indisiga kamaytirilmaydi. Mashinaning alohida qismlari to'g'ri ulanganda, ya'ni sintez qilinganda, natijada metall uyumi emas, balki harakatga yoki muayyan operatsiyalarni bajarishga qodir bo'lgan mashina paydo bo'ladi.

Sintez va tahlil operatsiyalarini bajarish qulayligi biz hal qilmoqchi bo'lgan muammoning qanchalik murakkabligiga bog'liq. Agar biz ko'rib chiqayotgan ob'ektlar deyarli bir xil bo'lsa, biz ularning qanday o'xshashligini osongina aniqlashimiz mumkin. Va aksincha, agar ular deyarli hamma narsada farq qiladigan bo'lsa, ular o'rtasida ma'lum bir o'xshashlikni topish biz uchun ancha qiyin. Bundan tashqari, bizning odatiy g'oyalarimizdan ajralib turadigan narsa yaxshi ajralib turadi.

Mohiyatan qarama-qarshi operatsiyalar bo'lib, tahlil va sintez aslida bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Ular har qanday murakkab fikrlash jarayonida ishtirok etadilar. Misol uchun, siz ingliz tilini yomon bilgan holda, ushbu tilda suhbatni eshitganingizda, siz birinchi navbatda og'zaki iboradagi tanish so'zlarni aniqlashga harakat qilasiz va shundan keyingina kamroq tanish so'zlarni qabul qilasiz va keyin ularni tushunishga harakat qilasiz. Bu erda tahlil funktsiyalari o'ynaydi. Biroq, shu bilan birga, siz eshitgan so'zlarning ma'nosini jamlashga va mazmunli ibora tuzishga harakat qilyapsiz. Bunday holda siz boshqa aqliy operatsiyadan foydalanasiz - sintez.

Albatta, sintez va tahlil operatsiyalari har doim ham ushbu misolga muvofiq davom etavermaydi. Ammo nisbatan murakkab aqliy vazifani hal qilishda ular doimo mavjud bo'lishini inkor etib bo'lmaydi.

Abstraksiya va konkretlashtirish.Abstraktsiya - Bu ob'ektning asosiy xususiyatlarini ta'kidlash uchun uning har qanday qismlari yoki xususiyatlaridan aqliy chalg'itishdir. Abstraktsiyaning aqliy operatsiya sifatida mohiyati shundan iboratki, ob'ektni idrok etish va undagi ma'lum bir qismni ajratib ko'rsatish, biz tanlangan qism yoki xususiyatni boshqa qismlar va xususiyatlardan mustaqil ravishda ko'rib chiqishimiz kerak.

12-bob. Fikrlash 319

ushbu elementdan. Shunday qilib, abstraktsiya yordamida biz ob'ektning bir qismini yoki uning xususiyatlarini o'zimiz idrok etayotgan ma'lumotlarning butun oqimidan, ya'ni chalg'itadigan yoki mavhum bo'lgan ma'lumotlarning boshqa belgilaridan ajratib olishimiz mumkin.

Abstraktsiya bizda yangi tushunchalarni shakllantirish va o'zlashtirishda keng qo'llaniladi, chunki tushunchalar faqat ob'ektlarning butun sinfiga xos bo'lgan muhim xususiyatlarni aks ettiradi. Misol uchun, biz "stol" deganda, biz ob'ektlarning butun sinfining ma'lum bir tasvirini ifodalaymiz. Ushbu kontseptsiya turli jadvallar haqidagi g'oyalarimizni birlashtiradi. Bu kontseptsiyani shakllantirish uchun faqat ma'lum bir ob'ektga yoki biz shakllantirgan tushuncha bilan belgilanadigan alohida ob'ektlar guruhiga xos bo'lgan bir qator xususiy xususiyatlar va xususiyatlardan mavhumlashimiz kerak edi.

Biz shakllantirgan aniq tushunchalar keyinchalik ta'lim va o'zlashtirishda qo'llaniladi. mavhum tushunchalar, sezilarli darajada farq qiladi dan maxsus tushunchalar. Shunday qilib, yuqoridagi misolda "jadval" tushunchasi aniq tushunchalarni anglatadi, chunki u ob'ektni yoki umuman ob'ektlar guruhini bildiradi. Muayyan tushunchalardan farqli o'laroq mavhum tushunchalar narsa va hodisalarning umumlashgan belgilari va xossalari haqidagi tushunchalar deyiladi. Mavhum tushunchalarga, masalan, “qattiqlik”, “yorqinlik”, “achchiqlik”, “donishmandlik” kabilar kiradi. Bunday tushunchalarni shakllantirishda boshqa xususiyatlardan abstraktlashtirish alohida ahamiyatga ega, shuning uchun mavhum tushunchalarning shakllanishi muayyan tushunchalarni o'zlashtirishdan ko'ra qiyinroq jarayon. Shu bilan birga, mavhumlik hissiy yordamsiz mavjud emas, aks holda u ma'nosiz va rasmiy bo'ladi. Abstraksiya turlaridan amaliy, bevosita faoliyat jarayoniga kiradigan; hissiy yoki tashqi; yuqori yoki bilvosita, tushunchalarda ifodalangan.

Shuni ta'kidlash kerakki, abstraksiya operatsiyalarini bajarishda biz ikki xil xatolarga duch kelishimiz mumkin. Ba'zi hollarda, ma'lum tushunchalarni (teoremalar, qoidalar va boshqalar) o'zlashtirganda, biz o'zimizni aniq misollardan yoki ma'lum bir tushunchaning shakllanishi amalga oshiriladigan axborot fonidan chalg'itolmaymiz, buning natijasida biz shakllangan tushunchalardan foydalana olmaymiz. Boshqa sharoitlarda kontseptsiya Muayyan qoida misollarini o'z ichiga olgan tasvirlangan darsliklardan foydalangan holda yo'l harakati qoidalarini o'rganayotganda, odam o'rganish jarayonida shakllangan tushunchalarni amalda darhol qo'llashni boshlamaydi, o'zini biroz boshqacha muhitda avtomobil g'ildiragida topadi. darslikda yoritilgan.

Abstraksiya operatsiyalarini bajarishda xatolikning yana bir turi ob'ekt yoki hodisaning muhim belgilaridan chalg'itishdir. Natijada, biz umumlashtirish mumkin bo'lmagan narsalarni umumlashtirishga harakat qilamiz va bizda buzilgan yoki noto'g'ri fikr paydo bo'ladi.

Spetsifikatsiya abstraktsiyaning qarama-qarshi jarayonidir. Konkretlashtirish - bu ma'lum bir tushuncha yoki umumiy pozitsiyaga mos keladigan individual narsaning ifodasidir. Aniq g'oyalarda biz ob'ektlar va hodisalarning turli belgilari yoki xususiyatlaridan mavhum bo'lishga intilmaymiz, balki aksincha, tasavvur qilishga intilamiz bu narsalar hammasi tugadi xilma-xillik

320 II qism. Ruhiy jarayonlar

xususiyatlar va xususiyatlar, ba'zi xususiyatlarning boshqalar bilan yaqin kombinatsiyasida. Aslida, spetsifikatsiya har doim umumiy narsaning namunasi yoki illyustratsiyasi sifatida ishlaydi. Umumiy tushunchani aniqlab, biz uni yaxshiroq tushunamiz. Masalan, “stol” tushunchasini konkretlashtirish “stol”, “ovqatlanish stoli”, “kesish stoli”, “ish stoli” va hokazo tushunchalardir.

Induksiya va deduksiya. Aqliy operatsiyalarda xulosalarning ikkita asosiy turini ajratish odatiy holdir: induktiv yoki induksiya va deduktiv, yoki chegirma.

Induksiya - bu alohida holatlardan alohida holatlarni qamrab oluvchi umumiy holatga o'tish. G.Ebbinggauz alohida kishilardagi axborotni unutish jarayonlarini o‘rganar ekan, umumiy qonuniyatni kashf etdi va inson qabul qilgan axborotni unutish jarayonini tavsiflovchi xotira qonunlaridan birini shakllantirdi.

Shuni ta'kidlash kerakki, induksiya jarayonida biz ma'lum xatolarga yo'l qo'yishimiz mumkin va biz chiqargan xulosa etarlicha ishonchli bo'lmasligi mumkin. Induktiv xulosaning ishonchliligiga faqat u asos boʻlgan holatlar sonini koʻpaytirish orqali emas, balki obʼyektlar va hodisalarning muhim boʻlmagan belgilari turlicha boʻladigan turli misollar yordamida ham erishiladi. Barcha metall buyumlar cho'kadimi yoki yo'qligini bilish uchun vilkalar, qoshiq, pichoq kabi nisbatan katta narsalarni suvga botirish, ya'ni taxminan bir xil hajm va og'irlik xususiyatlarini qoldirib, ob'ektning tabiatini o'zgartirish etarli emas. Bundan tashqari, mutlaq og'irligi va hajmi bo'yicha kattaroq narsalardan sezilarli darajada farq qiladigan, lekin ular bilan bir xil zichlik va solishtirma og'irlikga ega bo'lgan kichikroq narsalar, masalan, igna, tugma va boshqalar bilan tajriba o'tkazish kerak. To'g'ri induktivlikni amalga oshiring Xulosa qilib aytganda, biz kuzatayotgan fakt yoki hodisa ob'ektning qaysi xususiyatlari yoki sifatiga bog'liqligini bilish va biz kuzatgan alohida holatlarda bu xususiyat yoki sifatning o'zgarishini aniqlash muhimdir.

Induksiyaning qarama-qarshi jarayoni deduksiyadir. Deduksiya - bu umumiy taklif asosida muayyan ish bo'yicha qilingan xulosa. Masalan, raqamlar yig‘indisi uchga karrali bo‘lgan barcha sonlar uchga bo‘linishini bilsak, 412815 soni uchga bo‘linadi, deyishimiz mumkin. Shu bilan birga, barcha qayin daraxtlari qish uchun barglarini to'kishini bilib, biz har qanday alohida qayin daraxti qishda ham bargsiz qolishiga amin bo'lishimiz mumkin.

Aytish kerakki, deduksiya inson hayotida juda muhim rol o'ynaydi. Deduksiya tufayli biz aniq faktlarni bashorat qilish uchun umumiy naqshlar haqidagi bilimlardan foydalanishimiz mumkin. Masalan, ma'lum bir kasallikni keltirib chiqaradigan sabablarni bilishga asoslanib, tibbiyot ushbu kasallikning oldini olish uchun o'zining profilaktika choralarini quradi.

Shuni yodda tutish kerakki, deduktiv mulohazalar ko'pincha muayyan qiyinchiliklarga duch keladi. Bu qiyinchiliklar biz kuzatayotgan holatning u yoki bu umumiy qoida ta’siriga tushib qolgan holat sifatida tan olinmasligidan kelib chiqadi. Masalan, L.I.Bojovich o‘z tajribalarida shogirdlaridan qaysi tirma tuproqni chuqurroq yumshatishini so‘radi.

12-bob. Fikrlash 321

60 tish yoki 20 ta tishga ega. Ko'pincha talabalar javob berishda qiynalardi yoki noto'g'ri javob berishadi, garchi ular qo'llab-quvvatlash maydoni qanchalik katta bo'lsa, birlik yuzasiga bosim kamroq bo'lishini yaxshi bilishgan.

12.5. Murakkab aqliy muammolarni hal qilish va ijodiy fikrlash

Fikrlash jarayoni echilishi kerak bo'lgan muammoli vaziyatdan boshlanadi va shuning uchun har safar biror narsani tushunmaganimizda paydo bo'ladigan savolni shakllantirish bilan boshlanadi. Demak, fikrlash jarayoni oqimining birinchi zarur sharti tushunarsiz va aniqlashtirishni talab qiladigan narsalarni ko'rish qobiliyatidir. Rivojlangan tafakkurga ega bo'lgan odam muammolarni haqiqatda qayerda ko'radi va tafakkuri etarli darajada rivojlanmagan, mustaqil fikrlashga odatlanmagan odam hamma narsani o'z-o'zidan ravshan deb biladi. Ma'lumki, it ovqatni ko'rganda o'zini yalaydi, lekin faqat I.P.Pavlov bunda muammoni ko'rdi va uni o'rganib, shartli reflekslar haqidagi ta'limotni yaratdi. Yana bir misol - Isaak Nyuton. Ko'p odamlar balandlikdan erga qulagan jismlarni kuzatdilar, ammo bu muammo haqida faqat Nyuton o'ylab topdi va butun dunyo tortishish qonunini kashf etdi.

Nima uchun bu olimlar o'zlaridan oldin hech kim ko'rmagan narsani ko'rdilar, deb so'rash juda qonuniydir? Savollarning manbai nima? Bunday ikkita manba mavjud: amaliyot va bilim. Qoida tariqasida, amaliy muammolarni hal qilishda biz o'z fikrimizni "yoqamiz" va ilgari hech qachon hal qilmagan narsani hal qilishga harakat qilamiz. Boshqa tomondan, savolni to'g'ri qo'yish uchun biz buning uchun kerakli bilimga ega bo'lishimiz kerak.

Faraz qilaylik, biz muammo borligini ko'rishni va savolni to'g'ri qo'yishni o'rgandik. Ammo to'g'ri qo'yilgan savol muammoni muvaffaqiyatli hal qilishni anglatmaydi. Murakkab ruhiy muammoni hal qilish uchun siz qo'yilgan savolni hal qilish usullarini mohirona tanlashingiz kerak. Ba'zi hollarda biz muayyan ruhiy muammoni yoki amaliy muammoni hal qilishda hech qanday qiyinchilikka duch kelmaymiz. Ammo ko'pincha bizda qo'yilgan savolga javob berish uchun kerakli bilim yoki ma'lumot yo'q. Shuning uchun murakkab ruhiy muammoni hal qilish uchun odam kerakli ma'lumotlarni topa olishi kerak, ularsiz asosiy vazifa yoki muammoni hal qilish mumkin emas. Bunday holda, inson o'z tafakkur imkoniyatlaridan foydalangan holda, birinchi navbatda oraliq savollarga javob beradi va shundan keyingina asosiy savolni hal qiladi. Asta-sekin etishmayotgan ma'lumotlarni to'ldirib, bizni qiziqtirgan asosiy muammo yoki savolga yechim topamiz.

Ko'pincha ruhiy muammoning echimi savolning o'zida mavjud. Buni ko'rish uchun siz mavjud ma'lumotlar bilan ishlashingiz va ularni tahlil qilishingiz kerak. Biroq, bu erda ham ma'lum qiyinchiliklar paydo bo'lishi mumkin. Murakkab aqliy muammoni hal qilishda odam savolni to'g'ri qo'yish uchun zarur bo'lgan ma'lumotlarni topa olishi kerak.

322 II qism. Ruhiy jarayonlar

Agar bizda savolni hal qilish uchun zarur bo'lgan ma'lumotlar bo'lmasa, biz odatda bildiramiz faraz. Taxmin - bu aqliy muammoni to'g'ri hal qilish uchun zarur bo'lgan barcha bilim yoki etarli ma'lumotlarga ega bo'lmaganda, bilvosita ma'lumotlarga va bizning taxminlarga asoslangan xulosa. K. E. Tsiolkovskiy ob'ektiv ma'lumotga ega bo'lmagan holda, kosmik parvozning xususiyatlari, tortishish kuchini engish uchun raketa tezligi haqida taxminlar qildi. Ammo bu taxminlarning barchasi birinchi kosmik parvoz amalga oshirilganda ilmiy dalillarga aylandi. Shunday qilib, ko'plab noma'lumlar bilan aqliy muammoni hal qilishda biz ushbu muammoni hal qilish uchun asos bo'ladigan taxminlarni amalga oshirishimiz mumkin. Bundan tashqari, ba'zi hollarda bizning qarorimiz to'g'ri yoki adekvat, boshqalarida esa noto'g'ri bo'lib chiqadi. Bu biz qilgan taxminning haqiqati yoki noto'g'riligi bilan bog'liq. Va oldingi misoldan allaqachon tushunganingizdek, bizning taxminimiz haqiqat mezoni amaliyotdir.

Amaliyot bizning xulosalarimiz haqiqatining eng ob'ektiv isbotidir. Shu bilan birga, amaliyotdan K. E. Tsiolkovskiy bilan bo'lgani kabi, bizning hukmlarimiz to'g'riligiga bevosita dalil sifatida ham, bilvosita dalil sifatida ham foydalanishimiz mumkin. Misol uchun, rozetkada elektr toki borligi haqidagi taxminni tekshirish uchun biz chiroqni yoqamiz va u yonadimi yoki yo'qmi, biz tegishli xulosa chiqaramiz.

Murakkab intellektual muammolarni hal qilishda turli xil texnikalardan mohirona foydalanish muhim rol o'ynaydi. Shunday qilib, muammolarni hal qilishda biz ko'pincha vizual tasvirlardan foydalanamiz. Yana bir misol, tipik muammolarni hal qilishda tipik usullardan foydalanish. Biz maktabda bu hodisaga doimo duch kelamiz, matematika yoki fizika darslarida o'qituvchi o'quvchilarga u yoki bu turdagi muammolarni qanday hal qilishni tushuntiradi. Shu bilan birga, u talabaning muammoning ma'nosini tushunishini va mustaqil yechim topish usullarini ishlab chiqishni ta'minlamaydi, balki unga mavjud echim yo'llarini amalda qo'llashni o'rgatadi. Natijada o‘quvchida ko‘nikma hosil bo‘ladi amaliy fikrlash.

Biroq, tafakkuri yuksak darajada rivojlangan odam hech qanday ma’lum bo‘lmagan va tayyor yechimga ega bo‘lmagan masalalarni yechishga harakat qiladigan paytlar ham bo‘ladi. Bunday muammolarni hal qilish uchun biz ijodiy fikrlash imkoniyatlariga murojaat qilishimiz kerak.

Psixologlar insonning g'ayrioddiy, yangi, ijodiy muammolarni qanday hal qilishini tushunish uchun juda ko'p kuch sarfladilar. Biroq, bugungi kunga qadar bunday muammolar odamlar tomonidan qanday hal qilinganligi haqidagi savolga aniq javob yo'q. Zamonaviy ilm-fanda insonning bunday muammolarni hal qilish jarayonini qisman tasvirlash va ijodkorlikni rag'batlantiradigan va to'sqinlik qiladigan sharoitlarni tavsiflash imkonini beradigan faqat alohida ma'lumotlar mavjud.

Ijodiy tafakkur nima degan savolga birinchilardan bo'lib javob berishga uringanlardan biri J.Gilford edi. Ijodkorlikka (ijodiy fikrlashga) bag'ishlangan asarlarida u o'z kontseptsiyasini belgilab berdi, unga ko'ra ijodkorlikning rivojlanish darajasi fikrlashda to'rtta xususiyatning ustunligi bilan belgilanadi. Birinchidan, bu aytilgan g'oyalarning o'ziga xosligi va g'ayrioddiyligi, intellektual yangilikka intilish. Ijodkorlikka qodir inson deyarli har doim va hamma joyda o'z yechimini topishga intiladi.

12-bob. Fikrlash 323

Bilish kerak "Aqliy hujum" nima "Agar siz ijodiy fikrlashni istasangiz, o'z fikrlaringizga to'liq erkinlik berishni o'rganishingiz kerak va ularni ma'lum bir yo'nalishga yo'naltirishga urinmang. U deyiladi erkin uyushma. Odam boshiga nima kelsa aytadi, qanchalik bema'ni ko'rinmasin. Erkin assotsiatsiya dastlab psixoterapiyada qo'llanilgan, ammo hozirda "miya bilan ishlash" deb ataladigan guruh muammolarini hal qilish uchun ham qo'llaniladi. hujum." Keng miqyosda aqliy hujum ishlatilgan turli xil ishlab chiqarish, ma'muriy va boshqa muammolarni hal qilish uchun. Jarayon oddiy. Bir guruh odamlar ma'lum bir mavzu bo'yicha "erkin muloqot qilish" uchun yig'ilishadi: yozishmalarni saralashni qanday tezlashtirish, yangi markaz qurish uchun qanday pul olish yoki qanday qilib ko'proq o'rik sotish. Har bir ishtirokchi o'ziga kelgan va ba'zan muammoga tegishli bo'lmagan narsani taklif qiladi. Tanqid qilish taqiqlangan. Maqsad - iloji boricha ko'proq yangi g'oyalarni olish, chunki qancha ko'p g'oyalar taklif qilinsa, haqiqatan ham yaxshi g'oyaning paydo bo'lish imkoniyati shunchalik ko'p bo'ladi. G'oyalar diqqat bilan yoziladi va aqliy hujum oxirida, odatda, boshqa bir guruh odamlar tomonidan tanqidiy baholanadi. Guruhdagi ijodiy fikrlash quyidagi psixologik tamoyillarga asoslanadi (Osborn, 1957). 1. Guruhdagi vaziyat yangi g'oyalarni ishlab chiqish jarayonlarini rag'batlantiradi, bu ijtimoiy yordamning bir turiga misol bo'ladi. O'rtacha qobiliyatli odam deyarli ikki baravar ko'p re bilan kelishi mumkinligi aniqlandi u qachondan ko'ra guruhda ishlaganida u yolg'iz ishlaydi. Guruhda unga ko'plab turli xil qarorlar ta'sir qiladi, bir kishining fikri boshqasini rag'batlantirishi mumkin va hokazo. Shu bilan birga, tajribalar shuni ko'rsatadiki, eng yaxshi natijalar individual va guruh fikrlash davrlarini optimal almashish orqali olinadi. 2. Bundan tashqari, guruhdagi vaziyat guruh a'zolari o'rtasida raqobatni keltirib chiqaradi. Bu tanlov tanqidiy va dushmanona munosabatlarni yuzaga keltirmasa, ijodiy jarayonni faollashtirishga yordam beradi, chunki har bir ishtirokchi yangi takliflarni ilgari surishda bir-birini ortda qoldirishga harakat qiladi. 3. G’oyalar soni ko’paygan sari ularning sifati ham ortadi. Oxirgi 50 ta g'oya birinchi 50 g'oyadan ko'ra foydaliroq bo'ladi. Bu, shubhasiz, guruhning vazifaga borgan sari qiziqishi ortishi bilan bog'liq. 4. Guruh a’zolari bir necha kun birga bo‘lishsa, aqliy hujum samaraliroq bo‘ladi. Ularning keyingi uchrashuvda taklif etayotgan g‘oyalari sifati birinchisiga qaraganda yuqoriroq bo‘ladi. Ko'rinishidan, ba'zi g'oyalar paydo bo'lishi uchun ma'lum bir "etilish" davri talab qilinadi. 5. Taklif etilayotgan g‘oyalarni baholashni boshqa odamlar amalga oshirishi psixologik jihatdan to‘g‘ri, chunki odatda o‘z ijodidagi kamchiliklar juda qiyinchilik bilan seziladi”. Kimdan: Lindsny.G., Hull K.S., Tompson R.F. Ijodiy va tanqidiy fikrlash // Umumiy psixologiya bo'yicha o'quvchi. ostida ed. Yu.B. Gippenreyger, V.V. Petuxova. - M.: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1981 yil

Ikkinchidan, ijodiy shaxs semantik moslashuvchanligi, ya'ni ob'ektni yangi burchakdan ko'rish qobiliyati, berilgan ob'ektdan yangi foydalanish imkoniyatlarini kashf etish qobiliyati bilan ajralib turadi.

Uchinchidan, ijodiy fikrlashda har doim xayoliy moslashuvchan moslashuvchanlik, ya'ni ob'ektni idrok etishni uning yangi, yashirin tomonlarini ko'radigan tarzda o'zgartirish qobiliyati kabi xususiyat mavjud.

To'rtinchidan, ijodiy fikrlash qobiliyatiga ega bo'lgan shaxs noaniq vaziyatda, xususan, yangi g'oyalarni shakllantirish uchun zarur shart-sharoitlarni o'z ichiga olmaydi, turli xil g'oyalarni ishlab chiqarish qobiliyati bilan boshqa odamlardan farq qiladi. Ijodiy fikrlashning bu qobiliyatini J.Gilford semantik spontan moslashuvchanlik deb atagan.

324 II qism. Ruhiy jarayonlar

Keyinchalik, ijodkorlikning tabiatini aniqlashga boshqa urinishlar qilindi. Ushbu tadqiqotlar ijodiy fikrlashni rivojlantiruvchi shartlarni aniqladi. Masalan, yangi vazifaga duch kelganda, odam birinchi navbatda oldingi tajribada eng muvaffaqiyatli bo'lgan usul yoki usuldan foydalanishga intiladi. Ijodiy fikrlash bo'yicha tadqiqotlar davomida qilingan yana bir muhim xulosa shundan iboratki, muammoni hal qilishning yangi usulini topishga qanchalik ko'p kuch sarflangan bo'lsa, bu usuldan boshqa, yangi aqliy muammolarni hal qilishda foydalanish ehtimoli shunchalik yuqori bo'ladi. muammo. Shu bilan birga, bu naqsh odamni muammoni hal qilishning yangi, mosroq usullaridan foydalanishga to'sqinlik qiladigan fikrlash stereotipining paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin. Shu sababli, stereotipik fikrlashni engish uchun odam muammoni hal qilish urinishlaridan butunlay voz kechishi, keyin esa bir muncha vaqt o'tgach, unga qaytishi kerak, lekin uni yangi yo'l bilan hal qilish niyatida.

Ijodiy fikrlashni o'rganish jarayonida yana bir qiziqarli qonuniyat aniqlandi. Ruhiy muammolarni hal qilishda tez-tez muvaffaqiyatsizliklar odamning har bir yangi vazifani bajarishdan qo'rqishiga olib keladi va muammoga duch kelganda, uning intellektual qobiliyatlari o'zini namoyon qila olmaydi, chunki ular insonning etishmasligi bo'yinturug'i ostidadir. o'z qobiliyatlariga ishonish. Odamlar o'zlarining intellektual qobiliyatlarini namoyish qilishlari uchun ular muvaffaqiyat hissi va muayyan vazifani bajarishda to'g'rilik hissi kerak.

Bir qator tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, aqliy muammolarni hal qilishda samaradorlikka tegishli motivatsiya va ma'lum darajadagi hissiy qo'zg'alish bilan erishiladi. Bundan tashqari, bu daraja har bir inson uchun mutlaqo individualdir.

Ijodiy qobiliyatlarning namoyon bo'lishiga nima xalaqit beradi, degan savolga javob topishga jiddiy urinishlar G. Lindsi, K. Xall va R. Tompson tomonidan amalga oshirildi. Ular ijodkorlikka nafaqat ma'lum qobiliyatlarning rivojlanmaganligi, balki shaxsiy xususiyatlarning mavjudligi ham to'sqinlik qilishini aniqladilar. Shunday qilib, ijodiy qobiliyatlarning namoyon bo'lishiga to'sqinlik qiladigan ajoyib shaxsiy xususiyatlardan biri konformizmga moyillikdir. Bu shaxsiy xususiyat boshqalarga o'xshab, ijodiy tendentsiyalar ustidan hukmronlik qilish, o'z mulohazalari va harakatlarida ko'pchilik odamlardan farq qilmaslik istagida namoyon bo'ladi.

Ijodkorlikka xalaqit beradigan konformizmga yaqin bo'lgan yana bir shaxsiyat - bu o'z hukmlarida ahmoq yoki kulgili ko'rinishdan qo'rqish. Bu ikki xususiyat insonning boshqalarning fikriga haddan tashqari qaramligini aks ettiradi. Ijodiy fikrlashning namoyon bo'lishiga xalaqit beradigan va ijtimoiy me'yorlarga yo'naltirilganlik bilan bog'liq bo'lgan boshqa shaxsiy xususiyatlar ham mavjud. Shaxsning ushbu guruhiga boshqalardan qasos olish sababli ularni tanqid qilish qo'rquvi kiradi. Bu hodisa bolalarda boshqa odamlarning fikrlariga nisbatan xushmuomalalik va xushmuomalalik tuyg'usini singdirish jarayonida salbiy va haqoratli narsa sifatida tanqid haqida g'oyalar shakllanishi bilan bog'liq. Natijada, boshqalarni tanqid qilish qo'rquvi ko'pincha ijodiy fikrlash uchun to'siq bo'lib xizmat qiladi.

Ijodiy qobiliyatlarning namoyon bo'lishiga ko'pincha o'z g'oyalarining ahamiyatini ortiqcha baholash to'sqinlik qiladi. Ba'zida biz o'zimiz o'ylab topgan narsalarni yoqtiramiz.

12-bob. Fikrlash 325

Biz boshqa odamlarning ko'proq g'oyalarini baham ko'ramiz. Ushbu hodisa ikkita natijaga olib kelishi mumkin. Bir holatda, biz o'zimiznikidan ilg'orroq g'oyalarni qabul qilmaymiz. Aks holda, biz o'z fikrimizni ko'rsatishni yoki uni muhokamaga olib chiqishni xohlamaymiz.

Ijodkorlikning namoyon bo'lishiga to'sqinlik qiladigan keyingi sabab - bu fikrlashning ikkita raqobatdosh turining mavjudligi: tanqidiy Va ijodiy. Tanqidiy fikrlash boshqa odamlarning mulohazalaridagi kamchiliklarni aniqlashga qaratilgan. Bunday fikrlash turini ko'proq rivojlantirgan odam faqat kamchiliklarni ko'radi, lekin o'zining konstruktiv g'oyalarini taklif qilmaydi, chunki u yana kamchiliklarni izlashga e'tibor qaratadi, lekin o'z mulohazalarida. Boshqa tomondan, ijodiy fikrlash ustun bo'lgan shaxs konstruktiv g'oyalarni rivojlantirishga intiladi, lekin shu bilan birga ulardagi kamchiliklarga etarlicha e'tibor bermaydi, bu ham original g'oyalarning rivojlanishiga salbiy ta'sir qiladi.

Yuqoridagi mulohazalarga asoslanib, ijodkorlikning namoyon bo`lishiga yordam beruvchi va to`sqinlik qiluvchi sabab va shart-sharoitlarni solishtirib, bitta umumiy xulosa chiqarish zarur: ijodiy qobiliyat bolada uning aqliy rivojlanishi jarayonida maqsadli shakllantirilishi kerak.

12.6. Fikrlashni rivojlantirish

Tafakkurning shakllanishi va rivojlanishida bir necha bosqichlarni ajratish mumkin. Bu bosqichlarning chegaralari va mazmuni turli mualliflar orasida farq qiladi. Bu muallifning ushbu masala bo'yicha pozitsiyasi bilan bog'liq. Hozirgi vaqtda inson tafakkurining rivojlanish bosqichlarining bir qancha mashhur tasniflari mavjud. Bu yondashuvlarning barchasi bir-biridan ma'lum farqlarga ega. Biroq, umumiy qabul qilingan tushunchalar va ta'limotlar orasida umumiylikni topish mumkin.

Shunday qilib, tafakkurning rivojlanish bosqichlarini davriylashtirishga hozirgi kunda mavjud bo'lgan yondashuvlarning aksariyatida inson tafakkurining rivojlanishining boshlang'ich bosqichi umumlashtirishlar bilan bog'liqligi umumiy qabul qilinadi. Shu bilan birga, bolaning birinchi umumlashtirishlari amaliy faoliyatdan ajralmas bo'lib, u bir-biriga o'xshash narsalar bilan bajaradigan xuddi shunday harakatlarda ifodalanadi. Bu tendentsiya hayotning birinchi yilining oxirida paydo bo'la boshlaydi. Bolada fikrlashning namoyon bo'lishi hayotiy tendentsiyadir, chunki u amaliy yo'nalishga ega. Ob'ektlar bilan ularning individual xususiyatlarini bilish asosida ishlash orqali bola hayotning ikkinchi yilining boshida allaqachon ma'lum amaliy muammolarni hal qilishi mumkin. Shunday qilib, bir yoshu bir oylik bola stoldan yong'oq olish uchun uning yoniga skameyka qo'yishi mumkin. Yoki yana bir misol - bir yoshu uch oylik bola og'ir qutini narsalarni siljitish uchun avvaliga yarmini olib, keyin kerakli operatsiyani amalga oshirdi. Bu misollarning barchasida bola ilgari olgan tajribalariga tayangan. Bundan tashqari, bu tajriba har doim ham shaxsiy emas. Bola kattalarni kuzatganda ko'p narsani o'rganadi.

Bolaning rivojlanishining keyingi bosqichi uning nutqni o'zlashtirishi bilan bog'liq. Bolaning o'zlashtirgan so'zlari unga umumlashtirish uchun asos bo'ladi. Ular juda

326 II qism. Ruhiy jarayonlar

tez u uchun umumiy ma'no kasb etadi va osonlik bilan bir mavzudan ikkinchisiga o'tadi. Biroq, birinchi so'zlarning ma'nolari ko'pincha ob'ektlar va hodisalarning ayrim individual belgilarini o'z ichiga oladi, bu so'zni ushbu ob'ektlar bilan bog'lashda bola ularga rahbarlik qiladi. Bola uchun zarur bo'lgan belgi aslida muhimlikdan uzoq bo'lishi tabiiydir. Bolalar ko'pincha "olma" so'zini barcha dumaloq narsalar yoki barcha qizil narsalar bilan bog'lashadi.

Bolaning fikrlash rivojlanishining keyingi bosqichida u bir xil ob'ektni bir necha so'z bilan nomlashi mumkin. Ushbu hodisa taxminan ikki yoshda kuzatiladi va taqqoslash kabi aqliy operatsiyaning shakllanishini ko'rsatadi. Keyinchalik, taqqoslash operatsiyasi asosida induksiya va deduksiya rivojlana boshlaydi, ular uch-uch yarim yil ichida allaqachon rivojlanishning ancha yuqori darajasiga etgan.

Taqdim etilgan ma'lumotlarga asoslanib, biz maktabgacha yoshdagi bolaning tafakkurining bir nechta muhim xususiyatlarini aniqlashimiz mumkin. Shunday qilib, bola tafakkurining muhim xususiyati shundaki, uning birinchi umumlashmalari harakat bilan bog'liq. Bola harakat bilan o'ylaydi. Bolalar tafakkurining yana bir o'ziga xos xususiyati uning aniqligidir. Bolalar tafakkurining ravshanligi uning konkretligida namoyon bo`ladi. Bola shaxsiy tajribasidan yoki boshqa odamlarning kuzatishlaridan ma'lum va unga ochiq bo'lgan alohida faktlar asosida o'ylaydi. "Nega siz xom suv icholmaysiz?" Degan savolga. bola aniq bir faktga asoslanib javob beradi: "Bir bola xom suv ichdi va kasal bo'lib qoldi".

Bola maktab yoshiga etganida, bolaning aqliy qobiliyatining progressiv o'sishi kuzatiladi. Bu hodisa nafaqat yoshga bog'liq o'zgarishlar, balki birinchi navbatda bola maktabda o'qish paytida hal qilishi kerak bo'lgan intellektual vazifalar bilan bog'liq. Bolaning maktabda o'qish jarayonida o'zlashtirgan tushunchalari doirasi tobora kengayib bormoqda va turli sohalardan tobora ko'proq yangi bilimlarni o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, aniq tushunchalardan tobora mavhum bo'lgan tushunchalarga o'tish amalga oshiriladi va tushunchalar mazmuni boyib boradi: bola ob'ektlar, hodisalarning turli xil xossalari va belgilarini, shuningdek ularning bir-biri bilan aloqalarini o'rganadi; u qaysi xususiyatlar muhim va qaysi biri muhim emasligini bilib oladi. O‘quvchi narsa va hodisalarning oddiy, yuzaki bog‘lanishlaridan borgan sari murakkab, chuqur va ko‘p qirrali aloqalarga o‘tadi.

Kontseptsiyani shakllantirish jarayonida aqliy operatsiyalarning rivojlanishi sodir bo'ladi. Maktab bolani tahlil qilish, sintez qilish, umumlashtirish, induksiya va deduksiyani rivojlantirishga o'rgatadi. Maktab ta'limi ta'sirida aqliy faoliyatning zaruriy sifatlari rivojlanadi. Maktabda olingan bilimlar o'quvchilarning fikrlarining kengligi va teranligini rivojlantirishga yordam beradi.

Shuni ta'kidlash kerakki, maktabni tugatgandan so'ng, inson o'z tafakkurini rivojlantirish imkoniyatini saqlab qoladi. Biroq, bu rivojlanish dinamikasi va uning yo'nalishi faqat o'ziga bog'liq.

Hozirgi vaqtda zamonaviy fan tafakkurni rivojlantirish masalasiga juda katta e'tibor qaratmoqda. Fikrlash rivojlanishining amaliy jihatida tadqiqotning uchta asosiy yo'nalishini ajratish odatiy holdir: filogenetik, ontogenetik va eksperimental.

Filogenetik yo'nalish tarixiy taraqqiyot jarayonida inson tafakkuri qanday rivojlangan va takomillashganini o‘rganishni o‘z ichiga oladi

12-bob. Fikrlash 327

Ismlar

Piaget Jan(1896-1980) - shveytsariyalik psixolog, Jeneva epistemologiya markazi (Jeneva genetik psixologiya maktabi) asoschisi. Bola psixikasining bosqichma-bosqich rivojlanishi kontseptsiyasi muallifi. Faoliyatining dastlabki davrida u bolalarning dunyo haqidagi g'oyalarining xususiyatlarini tasvirlab berdi: dunyo va o'z "men" ning ajralmasligi, animizm, sun'iylik (dunyoni inson qo'li bilan yaratilgan idrok etish). U bolalar tafakkurining o'ziga xos xususiyatlarini batafsil tahlil qildi ("Bolaning nutqi va tafakkuri", 1923). Bolalarning g'oyalarini tushuntirish uchun u egosentrizm tushunchasidan foydalangan, bu orqali u atrofdagi dunyoga nisbatan ma'lum bir pozitsiyani tushungan, bu sotsializatsiya jarayoni orqali engib o'tadi va bolalar mantiqiy konstruktsiyalariga ta'sir qiladi. Keyinchalik u aql-zakovatni rivojlantirishga alohida e'tibor berdi. O'z tadqiqotlarida u bunga harakat qildi

tafakkurning rivojlanishi tashqi harakatlarni operatsiyalarga aylantirish orqali ichki harakatlarga aylanishi bilan bog'liqligini ko'rsating. U tomonidan olib borilgan razvedka sohasidagi tadqiqotlarning muhim qismi 1946 yil "Intellekt psixologiyasi" kitobida o'z aksini topgan.

J. Piagetning tadqiqotlari keng ma'lum bo'ldi, bu esa u genetik gnoseologiya deb atagan ilmiy yo'nalishning yaratilishiga yordam berdi.

insoniyat.Ontogenetik yo'nalish bir shaxs hayotidagi rivojlanishning asosiy bosqichlarini o'rganish bilan bog'liq. O'z navbatida, eksperimental yo'nalish tafakkurning eksperimental tadqiqoti muammolari va maxsus, sun'iy yaratilgan sharoitlarda aqlni rivojlantirish imkoniyatlari bilan bog'liq.

J. Piaget tomonidan ontogenetik yo'nalish doirasida taklif qilingan bolalik davrida aqlni rivojlantirish nazariyasi keng tarqalgan. Piaget asosiy aqliy operatsiyalar faoliyatning kelib chiqishiga ega degan fikrdan kelib chiqdi. Shuning uchun Piaget tomonidan taklif qilingan bola tafakkurini rivojlantirish nazariyasi "operativ" deb atalishi bejiz emas. Piagetning fikriga ko'ra, operatsiya - bu ichki harakat, tashqi ob'ektiv harakatning boshqa harakatlar bilan yagona tizimga muvofiqlashtirilgan ("interiorizatsiya") mahsuli bo'lib, uning asosiy xususiyatlari qaytariluvchanlikdir (har bir operatsiya uchun bir xillik mavjud). nosimmetrik va qarama-qarshi operatsiya). Bolalarda aqliy operatsiyalarni rivojlantirishda Piaget to'rt bosqichni aniqladi.

Birinchi bosqich - sensorimotor intellekt. U bolaning hayotining bir yildan ikki yilgacha bo'lgan davrini o'z ichiga oladi va bolaning atrof-muhitini tashkil etuvchi real dunyodagi ob'ektlarni idrok etish va bilish qobiliyatining rivojlanishi bilan tavsiflanadi. Bundan tashqari, ob'ektlarni bilish ularning xususiyatlari va xususiyatlarini tushunishni o'z ichiga oladi.

Birinchi bosqichning oxiriga kelib, bola sub'ektga aylanadi, ya'ni u o'zini atrofidagi dunyodan ajratib turadi va o'zining "men" dan xabardor bo'ladi. U o'z xatti-harakatlarini ixtiyoriy nazorat qilishning dastlabki belgilarini ko'rsatadi va atrofdagi dunyodagi ob'ektlarni o'rganishdan tashqari, bola o'zini o'zi bilishni boshlaydi.

Ikkinchi bosqich - operativ fikrlash - ikki yoshdan etti yoshgacha bo'lgan yoshni nazarda tutadi. Bu yosh nutq rivojlanishi bilan tavsiflanadi, shuning uchun ma'lum

Ismlar

Galperin Petr Yakovlevich(1902-1988) - mahalliy psixolog. Uning ilmiy faoliyatining boshlanishi faoliyatning umumiy psixologik nazariyasining rivojlanish tarixi bilan bog'liq. Bu nazariyaning fundamental qoidalariga asoslanib, u aqliy harakatlar va tushunchalarni bosqichma-bosqich shakllantirish usulini taklif qildi va eksperimental asosladi. Galperinning ishi bolalar va ta'lim psixologiyasi sohasida keng ko'lamli eksperimental tadqiqotlarni keltirib chiqardi. Ulug 'Vatan urushi davrida Galperin yaradorlarning harakatlarini tiklashni faollik yondashuvi g'oyalari asosida tahlil qildi,

328 II qism. Ruhiy jarayonlar

ob'ektlar bilan tashqi harakatlarni ichkilashtirish jarayoni faollashadi, vizual tasvirlar shakllanadi. Bu vaqtda bola tafakkurda egosentrizmning namoyon bo'lishini namoyon qiladi, bu boshqa odamning pozitsiyasini qabul qilish qiyinligida namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, tasodifiy yoki ikkilamchi xususiyatlardan foydalanish tufayli ob'ektlarni noto'g'ri tasniflash kuzatiladi.

Uchinchi bosqich - ob'ektlar bilan aniq operatsiyalar bosqichi. Bu bosqich yetti-sakkiz yoshda boshlanadi va 11-12 yoshgacha davom etadi. Bu davrda, tomonidan Piagetning fikriga ko'ra, aqliy operatsiyalar teskari bo'ladi.

Bu darajaga yetgan bolalar allaqachon bajarilgan harakatlar uchun mantiqiy tushuntirishlar bera oladilar, bir nuqtai nazardan ikkinchisiga o'tishlari va o'z hukmlarida ob'ektiv bo'lishlari mumkin. Piagetning so'zlariga ko'ra, bu yoshda bolalar fikrlashning ikkita eng muhim mantiqiy tamoyillarini intuitiv ravishda tushunishadi, ularni quyidagi formulalar bilan ifodalash mumkin:

Birinchi formula shundan iboratki, agar A = B va B -= C bo'lsa, u holda A = C.

Ikkinchi formula A + B = B + A degan bayonotni o'z ichiga oladi.

Shu bilan birga, bolalar Piaget tomonidan seriation deb nomlangan qobiliyatni namoyish etadilar. Bu qobiliyatning mohiyati ob'ektlarni qandaydir o'lchanadigan belgilarga ko'ra, masalan, vazni, o'lchami, balandligi, yorqinligi va boshqalar bo'yicha tartiblash qobiliyatidir. Bundan tashqari, bu davrda bola ob'ektlarni sinflarga birlashtirish va farqlash qobiliyatini namoyish etadi. kichik sinflar.

To'rtinchi bosqich - rasmiy operatsiyalar bosqichi. U 11-12 yoshdan 14-15 yoshgacha bo'lgan davrni qamrab oladi. Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu bosqichda shakllangan operatsiyalarning rivojlanishi hayot davomida davom etadi. Rivojlanishning ushbu bosqichida bola mantiqiy fikrlash va mavhum tushunchalar yordamida aqliy operatsiyalarni bajarish qobiliyatini rivojlantiradi. Bunday holda, individual aqliy operatsiyalar butunning birlashgan tuzilishiga aylanadi.

Mamlakatimizda P. Ya. Galperin tomonidan taklif qilingan intellektual operatsiyalarning shakllanishi va rivojlanishi nazariyasi keng tarqaldi. Ushbu nazariya ichki intellektual operatsiyalar va tashqi amaliy harakatlar o'rtasidagi genetik bog'liqlik g'oyasiga asoslangan edi. Bu yondashuv tafakkurni rivojlantirishning boshqa kontseptsiya va nazariyalarida qo'llanilgan. Ammo boshqa yo'nalishlardan farqli o'laroq, Xalperin fikrlashning rivojlanish qonuniyatlari haqida o'z fikrlarini bildirdi. U mavjudligi haqida gapirdi

12-bob. Fikrlash 329

tafakkurning bosqichma-bosqich shakllanishida. Galperin o'z asarlarida tashqi harakatlarni ichkilashtirish bosqichlarini aniqladi va tashqi harakatlarning ichki harakatlarga muvaffaqiyatli o'tishini ta'minlaydigan shartlarni aniqladi. Shuni ham ta'kidlash kerakki, Galperin kontseptsiyasi nafaqat tafakkurning rivojlanishi va shakllanishi jarayonining mohiyatini tushunish, balki faoliyatning psixologik nazariyasini tushunish uchun ham katta ahamiyatga ega, chunki u muayyan harakatni o'zlashtirish jarayonini ko'rsatadi. aqliy operatsiyalarning shakllanish darajasi.

Galperin fikrlashning rivojlanishining dastlabki bosqichlarida to'g'ridan-to'g'ri deb hisoblagan bilan bog'liq ob'ektlarni manipulyatsiya qilish bilan sub'ekt faoliyati. Biroq, tashqi harakatlarning ma'lum aqliy operatsiyalarga aylanishi bilan ichki harakatlarga aylanishi darhol emas, balki asta-sekin sodir bo'ladi. Har bir bosqichda berilgan harakatni o'zgartirish faqat bir qator parametrlar bo'yicha amalga oshiriladi. Galperinning fikricha, xuddi shu harakatni bajarishning oldingi usullariga tayanmasdan yuqori intellektual harakatlar va operatsiyalarni shakllantirish mumkin emas, va ular berilgan harakatni bajarishning oldingi usullariga tayanadi va pirovardida, barcha harakatlar asosan vizual samarali usullarga asoslanadi.

Halperinning fikriga ko'ra, harakat o'zgartiriladigan to'rtta parametr mavjud. Bunga quyidagilar kiradi: bajarilish darajasi; umumlashtirish o'lchovi; haqiqatda bajarilgan operatsiyalarning to'liqligi; rivojlanish ko'rsatkichi. Bunday holda, harakatning birinchi parametri uchta pastki darajada bo'lishi mumkin: moddiy ob'ektlar bilan harakatlar; tashqi nutq nuqtai nazaridan harakatlar; ongdagi harakatlar. Qolgan uchta parametr ma'lum bir kichik darajada shakllangan harakat sifatini tavsiflaydi: umumlashtirish, qisqartirish, o'zlashtirish.

Galperin kontseptsiyasiga muvofiq aqliy harakatlarni shakllantirish jarayoni quyidagi bosqichlardan iborat:

Birinchi bosqich kelajakdagi harakatlar uchun indikativ asosni shakllantirish bilan tavsiflanadi. Ushbu bosqichning asosiy vazifasi amalda kelajakdagi harakatning tarkibi, shuningdek, ushbu harakat oxir-oqibat javob berishi kerak bo'lgan talablar bilan tanishishdir.

Aqliy harakat shakllanishining ikkinchi bosqichi uning amaliy rivojlanishi bilan bog'liq bo'lib, u ob'ektlar yordamida amalga oshiriladi.

Uchinchi bosqich ma'lum bir harakatni o'zlashtirishni davom ettirish bilan bog'liq, ammo real ob'ektlar tomonidan qo'llab-quvvatlanmasdan. Bu bosqichda harakat tashqi, vizual-majoziy tekislikdan ichki tekislikka o'tkaziladi. Ushbu bosqichning asosiy xususiyati tashqi (baland ovozli) nutqni haqiqiy ob'ektlarni manipulyatsiya qilish o'rnini bosuvchi sifatida ishlatishdir. Halperin harakatni nutq tekisligiga o'tkazish, birinchi navbatda, ma'lum bir ob'ektiv harakatni uning ovozi emas, balki og'zaki bajarilishini anglatadi, deb hisoblagan.

Aqliy harakatni o'zlashtirishning to'rtinchi bosqichida tashqi nutqdan voz kechiladi. Harakatning tashqi nutqiy bajarilishi butunlay ichki nutqqa o'tadi. Muayyan harakat "o'ziga" amalga oshiriladi.

Beshinchi bosqichda harakat butunlay ichki, tegishli qisqartirishlar va o'zgarishlar bilan amalga oshiriladi, keyinchalik bu harakatni amalga oshirish ong doirasidan (ya'ni, uni amalga oshirish ustidan doimiy nazorat) intellektual ko'nikma va qobiliyatlar sohasiga chiqib ketadi. .

330 II qism. Ruhiy jarayonlar

Tafakkurning rivojlanishi va shakllanishi muammosi bilan boshqa taniqli mahalliy olimlar ham shug'ullangan. Shunday qilib, ushbu muammoni o'rganishga L. S. Vygotskiy katta hissa qo'shdi, u L. S. Saxarov bilan birgalikda kontseptsiyani shakllantirish muammosini o'rgandi. Eksperimental tadqiqot jarayonida bolalarda kontseptsiyani shakllantirish jarayonining uch bosqichi aniqlandi.

Birinchi bosqichda bir so'z bilan belgilanishi mumkin bo'lgan shakllanmagan, tartibsiz ob'ektlar to'plamining shakllanishi sodir bo'ladi. Bu bosqich, o'z navbatida, uch bosqichdan iborat: ob'ektlarni tasodifiy tanlash va birlashtirish; ob'ektlarning fazoviy joylashuviga qarab tanlash; ilgari birlashtirilgan barcha elementlarni bitta qiymatga keltirish.

Ikkinchi bosqichda tushuncha-komplekslarning shakllanishi individual ob'ektiv xususiyatlar asosida sodir bo'ladi. Tadqiqotchilar komplekslarning to‘rt turini aniqladilar: assotsiativ (har qanday tashqi ko‘rinadigan bog‘lanish ob’ektlarni bir sinfga bo‘lish uchun yetarli asos sifatida olinadi); yig'iladigan (ma'lum bir funktsional xususiyatga asoslangan elementlarning o'zaro qo'shilishi va kombinatsiyasi); zanjir (bir belgidan ikkinchisiga o'tish, shuning uchun ba'zi ob'ektlar bittasi asosida, boshqalari esa butunlay boshqa belgilar bo'yicha birlashtiriladi va ularning barchasi bir guruhga kiradi); psevdokontseptsiya.

Va nihoyat, uchinchi bosqichda haqiqiy tushunchalarning shakllanishi sodir bo'ladi. Bu bosqich ham bir necha bosqichlarni o'z ichiga oladi: potentsial tushunchalar (bir umumiy xususiyatga asoslangan ob'ektlar guruhini aniqlash); haqiqiy tushunchalar (asosiy xususiyatlarni aniqlash va ular asosida ob'ektlarning kombinatsiyasi).

So'nggi yillarda tafakkurni rivojlantirish uchun bir qator yangi tushunchalar paydo bo'ldi. Sun'iy intellekt muammosini rivojlantirish doirasida yangi yondashuvlarning faol shakllanishi kuzatilmoqda. Ushbu turdagi eng yorqin tushunchalardan biri Klar va Uolles tomonidan taklif qilingan intellektual-kognitiv rivojlanishning axborot nazariyasidir. Ushbu nazariya mualliflari tug'ilishdan boshlab bolada uchta sifat jihatidan farq qiluvchi ierarxik tarzda tashkil etilgan samarali intellektual tizimlar mavjud deb taxmin qilishadi. Bularga quyidagilar kiradi: idrok etilayotgan axborotni qayta ishlash va diqqatni bir turdagi axborotdan boshqasiga o‘tkazish tizimi; maqsadlarni belgilash va maqsadli harakatlarni boshqarish uchun mas'ul bo'lgan tizim; birinchi va ikkinchi turdagi mavjud tizimlarni o'zgartirish va yangi shunga o'xshash tizimlarni yaratish uchun mas'ul bo'lgan tizim.

Ushbu nazariya doirasida uchinchi turdagi tizimlarning ishlash xususiyatlariga oid bir qator farazlar ilgari surildi. Shu jumladan:

1. Tashqaridan kelayotgan axborotni qayta ishlash amalga oshirilmaydigan davrda (masalan, odam uxlab yotgan) uchinchi turdagi tizimlar ilgari olingan ma'lumotlarni qayta ishlash bilan shug'ullanadi. Bundan tashqari, bu protsedura har doim aqliy faoliyatdan oldin bo'ladi.

2. Ushbu qayta ishlashning maqsadi avvalgi faoliyatning eng barqaror bo'lgan oqibatlarini aniqlash, shuningdek, yangi aniqlangan barqaror elementlar o'rtasidagi izchillik xususiyatini aniqlashdir.

3. Yuqorida bajarilgan amallar asosida keyingi bosqichda birinchi yoki ikkinchi turdagi yangi tizim hosil qilinadi.

4. Yuqori darajada shakllanayotgan yangi tizim oldingi tizimlarni element sifatida o'z ichiga oladi.

12-bob. Fikrlash 331

Xulosa qilib shuni ta'kidlash kerakki, inson tafakkuri muammosini o'rganishda erishilgan muvaffaqiyatlarga qaramay, zamonaviy tadqiqotchilar psixologik fan hali javob bera olmaydigan bir qator savollarga duch kelishmoqda. Fikrlashning paydo bo'lishi, shakllanishi va rivojlanishi qonuniyatlarini aniqlash muammosi hali ham psixologiyadagi eng dolzarb muammolardan biri bo'lib qolmoqda.

Nazorat savollari

1. Tafakkurning asosiy xususiyatlarini ayting.

2. Intellektual jarayonlarning assotsiativ oqimi haqida nimalarni bilasiz?

3. Tafakkur va nutq o‘rtasida qanday bog‘liqlik bor?

4. Tafakkurning fiziologik asoslari haqida gapirib bering.

5. Tafakkurning asosiy turlarini tavsiflang: vizual-majoziy, vizual-samarali, kontseptual, og'zaki-mantiqiy va boshqalar.

6. Tushuncha haqida nimalarni bilasiz? Umumiy va individual tushunchalar haqida gapiring.

7. Tafakkurning eng oliy shakli sifatida xulosa chiqarish haqida gapiring.

8. “Intellekt” tushunchasiga ta’rif bering. Aql-idrok fikrlash bilan qanday bog'liq?

9. Tafakkurni o`rganishning qanday nazariy va eksperimental yondashuvlarini bilasiz?

10. Intellektning turli jihatlarini o'rganish uchun mo'ljallangan testlar haqida gapirib bering.

11. Taqqoslash tafakkur operatsiyasi haqida nimalarni bilasiz?

12. Tahlil va sintezni fikrlash operatsiyalari sifatida tavsiflang.

13. Abstraksiyani aqliy abstraktsiya operatsiyasi sifatida tasvirlab bering.

14. Shaxsni ifodalash jarayoni sifatida konkretlashtirish haqida gapirib bering.

15. Induksiya va deduksiya haqida nimalarni bilasiz?

16. Murakkab aqliy vazifalarni o'rganish muammolari haqida gapirib bering.

17. Ijodiy tafakkur muammosi haqida nimalarni bilasiz?

18. J.Gilfordning ijodiy fikrlash konsepsiyasini tavsiflab bering.

19. Tafakkur rivojlanishining asosiy bosqichlarini aytib bering.

20. J.Piajening tafakkurni rivojlantirish konsepsiyasi haqida nimalarni bilasiz?

21. P. Ya. Galperin tomonidan ishlab chiqilgan aqliy operatsiyalarning rivojlanish va shakllanish nazariyasi haqida nimalarni bilasiz?

1. Blonskiy P.P. Tanlangan pedagogik va psixologik asarlari: 2 jildda. T. 1 / Ed. A. V. Petrovskiy. - M.: Pedagogika, 1979 yil.

2. Velichkovskiy B.M. Zamonaviy kognitiv psixologiya. - M.: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1982 yil. Z. Vygotskiy L. S. Toʻplangan asarlar: 6 jildda T. 1.: Psixologiya nazariyasi va tarixi masalalari / Ch. ed. A.V. Zaporojets. - M.: Pedagogika, 1982 yil.

4. Zaporojets A.V. Tanlangan psixologik asarlar: 2 jildda T. 1 / Ed. V. V. Davydova, V. P. Zipchsnko. - M.: Pedagogika, 1986 yil.

5. Lurim A.R. Til va fikrlash. - M., 1979 yil.

6. Leites N. S. Aqliy qobiliyatlar uchun yoshga bog'liq shartlar // Psixologiya bo'yicha o'quvchi. - M.: Ta'lim, 1987 yil.

7. Lkoitev A.N. Tanlangan psixologik asarlar: 2 jildda T. 2/ Ed. V.V.Davydova va boshqalar - M.: Pedagogika, 1983 yil.

8. Pushkin V.N. Insonning evristik faoliyati va zamonaviy fan muammolari // Psixologiya bo'yicha o'quvchi. - M.: Ta'lim, 1987 yil.

9. Smirnov A.A. Tanlangan psixologik asarlar: 2 jildda.2-jild.- M Pedagogika 1987 y.

10. Issiq B.M. Tanlangan asarlar: 2 jildda.T. 1. – M.: Pedagogika, 1985.

11. Umumiy psixologiya bo'yicha o'quvchi: Fikrlash psixologiyasi. - M: Moskva davlat universiteti nashriyoti 1981 yil.

“Murakkab fikrlash tamoyillari shakllantirildi Edgar Morin, bir-birini to‘ldiradi, kesishadi, o‘zaro bog‘liqdir. Va shunga qaramay, uning asarlaridan birida sanab o'tilgan aqliy tuzilmalarida ettita tamoyilni aniqlash mumkin: Kompleks fikrlash / Introduction à la pensée kompleksi.

1. Tizimli yoki tashkiliy tamoyil qismlar haqidagi bilimni butun haqidagi bilim bilan bog'laydi.

Bunday holda, moki harakati qismlardan butunga va butundan qismlarga amalga oshiriladi. Tizim g'oyasi "butun qismlar yig'indisidan kattaroqdir" degan ma'noni anglatadi. Atomdan yulduzgacha, bakteriyadan inson va jamiyatgacha butunning tashkil etilishi ularda alohida ko'rib chiqilayotgan qismlarga nisbatan yangi sifatlar yoki xususiyatlarning paydo bo'lishiga olib keladi. Yangi fazilatlar paydo bo'ladi. Shunday qilib, tirik mavjudotning tashkil etilishi uning fizik-kimyoviy tarkibiy qismlari darajasida kuzatilmagan yangi sifatlarning paydo bo'lishiga olib keladi. Shu bilan birga, Morin qayta-qayta ta'kidlaydiki, butun qismlar yig'indisidan kichikdir, chunki butunning tashkil etilishi qismlarning o'ziga xos xususiyatlarining namoyon bo'lishiga to'sqinlik qiladi. Herman Xaken, qismlarning xatti-harakati butunga bo'ysunib chiqadi.

2. Gologramma printsipi shuni ko'rsatadiki, har qanday murakkab hodisada nafaqat qism butunga kiradi, balki har bir alohida qismga butun qurilgan.

Oddiy misol - hujayra va tirik organizm. Har bir hujayra bir butunning bir qismi - tirik organizm, lekin bu butunlikning o'zi qismda mavjud: genetik merosning butunligi bu organizmning har bir alohida hujayrasida ifodalanadi. Xuddi shunday jamiyat yaxlitligi bilan har bir shaxsda quriladi, jamiyat unda til, madaniyat, ijtimoiy normalar orqali mavjuddir.

3. Kiritilgan teskari aloqa printsipi o'z-o'zini tartibga soluvchi jarayonlarni tushunishga imkon beradi. U chiziqli sababiylik tamoyilini buzadi. Sabab va ta'sir rekursiv halqada yopiladi: sabab ta'sirga ta'sir qiladi va ta'sir sababga ta'sir qiladi, chunki termostat isitish elementining ishlashini tartibga soladigan isitish tizimida bo'lgani kabi.

Ushbu isitish mexanizmi tizimni avtonom qiladi, bu holda termal nuqtai nazardan avtonom bo'ladi: tashqarida sovuqning ko'tarilishi yoki kamayishidan qat'i nazar, xonada ma'lum bir harorat saqlanadi. Tirik organizm ancha murakkab. Uning "gomeostazi" bir nechta fikr-mulohazaga asoslangan tartibga solish jarayonlari to'plamidir. Salbiy teskari aloqa mumkin bo'lgan tasodifiy og'ishlarni susaytirsa va shu bilan tizimni barqarorlashtiradi, ijobiy teskari aloqa og'ish va tebranishlarni oshirish mexanizmidir. Zo'ravonlikning kuchayishi bilan bog'liq ijtimoiy vaziyatni misol qilib keltirish mumkin: ba'zi ijtimoiy aktyorlarning zo'ravonligi zo'ravonlik bilan javob berishga olib keladi, bu esa, o'z navbatida, yanada zo'ravonlikni keltirib chiqaradi.

4. Rekursiv tsikl printsipi tartibga solish kontseptsiyasini o'z-o'zini ishlab chiqarish va o'z-o'zini tashkil qilish kontseptsiyasiga aylantiradi. Bu generativ halqa bo'lib, unda mahsulotlarning o'zi ishlab chiqaruvchiga aylanadi va ularni ishlab chiqaradigan sabablar paydo bo'ladi.

Demak, individlar bir-biri bilan o‘zaro munosabatda bo‘lish jarayonida va bir-biri orqali jamiyatni vujudga keltiradi, jamiyat esa o‘zining paydo bo‘ladigan xususiyatlari bilan bu individlarda insonni shakllantiradi, ularni til bilan qurollantiradi, madaniyatni singdiradi.

5. Avto-eko-tashkilot (avtonomiya/qaramlik) tamoyili shundan iboratki, tirik mavjudotlar o'z-o'zini tashkil etuvchi mavjudotlardir va shuning uchun o'zlarining avtonomiyalarini saqlab qolish uchun energiya sarflaydilar. Ular atrof-muhitdan energiya va ma'lumot olishlari kerakligi sababli, ularning avtonomiyasi atrof-muhitga bog'liqligidan ajralmasdir. Shuning uchun biz ularni avto-eko-tashkilotchi mavjudotlar sifatida tushunishimiz kerak.

Avto-ekotashkilot tamoyili alohida insonlar va insoniyat jamiyatlari uchun amal qiladi. Insonlar ijtimoiy muhit tomonidan belgilanadigan madaniyatiga qarab o'z avtonomiyalarini quradilar. Jamiyatlar esa o‘zlarining geoekologik muhitiga bog‘liq. Agar faoliyat sub'ektidan o'ziga xos konfiguratsiyaga ega bo'lgan ma'lum bir vaziyatga kiritilgan tirik organizm sifatida mavhum bo'lsak, inson faoliyatini o'z-o'zini belgilaydigan va suveren mavjudot sifatida tushunish mumkin emas, ya'ni. maxsus ekologik sharoitlarda ishlash.

Edgar Morin shu munosabat bilan harakat ekologiyasi g'oyasini rivojlantiradi. Noaniqlik dunyoning murakkabligi haqidagi g'oyaning o'ziga xos tarzda yozilgan. Noaniqlik kognitiv va amaliy faoliyatning har qanday jarayonining to'liq emasligi, ushbu faoliyat natijasining oldindan belgilanmaganligi, ochiqligi va chiziqli bo'lmasligini anglatadi. […]

6. Dialogik tamoyil ikki qarama-qarshilik o'rtasida qo'shimcha, raqobatbardosh, antagonistik aloqani o'rnatishdan iborat; yozuvlar orasidan qizil ipdek oqadi Efeslik Geraklit, dialektika. Bu "o'layotganda yashang va tirik holda o'l" formulasi bilan eng yaxshi tasvirlangan.

7. Bilganni har bir bilish jarayoniga qaytadan kiritish tamoyili sub’ektni tiklaydi va unga bilish jarayonida o‘zining munosib o‘rnini beradi. Ob'ektiv dunyo haqida "oyna" bilim yo'q. Idrok har doim tarjima va qurilishdir.

Har bir kuzatish va har bir kontseptual tasvir kuzatuvchining, idrok etuvchi va fikrlaydigan mavjudotning bilimini o'z ichiga oladi. O‘z-o‘zini bilmay turib bilim, o‘z-o‘zini kuzatishsiz kuzatish bo‘lmaydi”.

Knyazeva E.N. , Edgar Morin kompleksni tushunish usulini izlashda - kitobga kirish so'zi: Edgar Morin, Metod. Tabiat tabiati, M., "Canon+"; "Reabilitatsiya", 2013 y. 16-19.