Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ είναι ένας σπουδαίος Ρώσος ποιητής του 19ου αιώνα. Το επικό ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» του έφερε μεγάλη φήμη. Θα ήθελα να ορίσω το είδος αυτού του έργου με αυτόν τον τρόπο, γιατί παρουσιάζει ευρέως εικόνες της ζωής στη Ρωσία μετά τη μεταρρύθμιση.
Αυτό το ποίημα χρειάστηκε 20 χρόνια για να γραφτεί. Ο Νεκράσοφ ήθελε να εκπροσωπήσει όλα τα κοινωνικά στρώματα σε αυτό: από τον αγρότη μέχρι τον τσάρο. Αλλά, δυστυχώς, το ποίημα δεν ολοκληρώθηκε ποτέ - ο θάνατος του ποιητή το απέτρεψε.
Φυσικά, το θέμα των χωρικών κατέχει την κύρια θέση στο έργο και το ερώτημα που βασανίζει τον συγγραφέα βρίσκεται ήδη στον τίτλο: "ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία".
Ο Νεκράσοφ ενοχλείται από τη σκέψη της αδυναμίας να ζήσει όπως ζούσε η Ρωσία εκείνη την εποχή, της δύσκολης παρτίδας των αγροτών, της πεινασμένης, ζητιάνικης ύπαρξης ενός αγρότη στο ρωσικό έδαφος. Σε αυτό το ποίημα, μου φάνηκε, ο Νεκράσοφ δεν εξιδανικεύει καθόλου τους αγρότες, δείχνει τη φτώχεια, την αγένεια και το μεθύσι των αγροτών.
Οι άντρες κάνουν σε όποιον συναντούν στην πορεία μια ερώτηση για την ευτυχία. Σταδιακά λοιπόν, από μεμονωμένες ιστορίες των τυχερών, προκύπτει μια γενική εικόνα της ζωής μετά τη μεταρρύθμιση του 1861.
Για να το μεταφέρω πληρέστερα και φωτεινότερα. Ο Nekrasov, μαζί με τους περιπλανώμενους, αναζητά την ευτυχία όχι μόνο μεταξύ των πλουσίων, αλλά και μεταξύ των ανθρώπων. Και ενώπιον του αναγνώστη εμφανίζονται όχι μόνο γαιοκτήμονες, ιερείς, πλούσιοι αγρότες, αλλά και οι Matryona Timofeevna, Savely, Grisha Dobrosklonov
Και στο κεφάλαιο «Ευτυχισμένος» οι εικόνες και τα τουρσιά των ανθρώπων μεταφέρονται πιο ρεαλιστικά. Ο ένας μετά τον άλλο, οι αγρότες έρχονται στο κάλεσμα: τους ακούει «όλη η γεμάτη από κόσμο πλατεία». Ωστόσο, οι άνδρες δεν αναγνώρισαν κανέναν από τους αφηγητές.
Γεια σου, ευτυχία του ανθρώπου!
Διαρροή, με μπαλώματα,
Καμπούρα με κάλους...
Αφού διάβασα αυτές τις γραμμές, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι σε όλη τη Ρωσία είναι φτωχοί και ταπεινωμένοι, εξαπατημένοι από τους πρώην αφέντες τους και τον τσάρο.
Η κατάσταση των ανθρώπων απεικονίζεται ξεκάθαρα από τα ονόματα εκείνων των τόπων από τα οποία προέρχονται οι περιπλανώμενοι αγρότες: η κομητεία Terpigorev, η Pustoporozhnaya volost, τα χωριά Zaplatovo, Dyryavino, Znobishino, Gorelovo.
Έτσι, το ποίημα απεικονίζει ζωντανά την άχαρη, ανίσχυρη, πεινασμένη ζωή της αγροτιάς.
Η περιγραφή της φύσης στο ποίημα δίνεται επίσης σε άρρηκτη ενότητα με τη ζωή ενός χωρικού. Στη φαντασία μας εμφανίζεται μια εικόνα μιας γης που στερείται ζωής - "όχι πράσινο, κανένα γρασίδι, ούτε ένα φύλλο"
Το τοπίο γεννά ένα αίσθημα αγροτικής στέρησης και θλίψης. Αυτό το μοτίβο ακούγεται με ιδιαίτερη, συγκινητική δύναμη στην περιγραφή του χωριού Κλιν «το χωριό του Αζήλευτου»:
Όποια και αν είναι η καλύβα, με υποστήριξη
Σαν ζητιάνος με δεκανίκι:
Και άχυρο τρέφονταν από τις στέγες
Βοοειδή. Στέκονται σαν σκελετοί
Τα σπίτια είναι άθλια.
Βροχερό αργά το φθινόπωρο
Κάπως έτσι φαίνονται οι φωλιές του jackdaw,
Όταν πετάνε έξω τα τσαχάκια
Και ο άνεμος στην άκρη του δρόμου
Οι σημύδες θα εκτεθούν
Το χωριό Kuzminskoye περιγράφεται με τον ίδιο τρόπο, με το χώμα του, το σχολείο «άδειο, γεμάτο σφιχτά», την καλύβα, «με ένα μικρό παράθυρο». Με μια λέξη, όλες οι περιγραφές είναι πειστικές αποδείξεις ότι στη ζωή ενός αγρότη σε ολόκληρη τη Ρωσία υπάρχει «φτώχεια, άγνοια, σκοτάδι».
Ωστόσο, οι εικόνες ειδικών χωρικών όπως ο ήρωας Saveliy και η Matryona Timofeevna βοηθούν να κριθεί ότι η μητέρα Ρωσία είναι γεμάτη πνευματικότητα. Είναι ταλαντούχα.
Το γεγονός ότι ο Νεκράσοφ ένωσε ανθρώπους διαφορετικών τάξεων στο ποίημά του έκανε, κατά τη γνώμη μου, την εικόνα της Ρωσίας εκείνη την εποχή όχι μόνο εκτεταμένη, αλλά και πλήρη, φωτεινή, βαθιά και πατριωτική.
Μου φαίνεται ότι το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» αντανακλά την ικανότητα του συγγραφέα να μεταφέρει την πραγματικότητα, την πραγματικότητα και η επαφή με ένα τέτοιο έργο τέχνης με φέρνει πιο κοντά στην υψηλή τέχνη και την ιστορία.
Το «Who Lives Well in Rus'» είναι ένα επικό ποίημα. Στο κέντρο του είναι μια εικόνα της Ρωσίας μετά τη μεταρρύθμιση. Ο Νεκράσοφ έγραψε το ποίημα κατά τη διάρκεια είκοσι ετών, συλλέγοντας υλικό για αυτό «λέξη προς λέξη». Το ποίημα καλύπτει ασυνήθιστα ευρέως τη λαϊκή ζωή. Ο Νεκράσοφ ήθελε να απεικονίσει όλα τα κοινωνικά στρώματα σε αυτό: από τον αγρότη μέχρι τον τσάρο. Αλλά, δυστυχώς, το ποίημα δεν ολοκληρώθηκε ποτέ - ο θάνατος του ποιητή το απέτρεψε. Το κύριο πρόβλημα, κύριο ερώτημαΤο έργο είναι ήδη ορατό στον τίτλο "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" - αυτό είναι το πρόβλημα της ευτυχίας. Το ποίημα του Nekrasov "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" ξεκινά με το ερώτημα: "Σε ποιο έτος - υπολογίστε, σε ποια χώρα - μαντέψτε".
Αλλά δεν είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς για ποια περίοδο μιλά ο Νεκράσοφ. Ο ποιητής αναφέρεται στη μεταρρύθμιση του 1861, σύμφωνα με την οποία οι αγρότες «ελευθερώθηκαν», και αυτοί, μη έχοντας δική τους γη, έπεσαν σε ακόμη μεγαλύτερη δουλεία. Η ιδέα διατρέχει ολόκληρο το ποίημα για την αδυναμία να ζεις πια έτσι, για τη δύσκολη παρτίδα των αγροτών, για την αγροτική καταστροφή. Αυτό το μοτίβο της πεινασμένης ζωής των αγροτών, που «βασανίζονται από τη μελαγχολία και την κακοτυχία», ακούγεται με ιδιαίτερη δύναμη στο τραγούδι που ονομάζεται «Hungry» του Nekrasov. Ο ποιητής δεν απαλύνει τα χρώματα, δείχνοντας φτώχεια, σκληρά ήθη, θρησκευτικές προκαταλήψεις και μέθη στην αγροτική ζωή. Η θέση των ανθρώπων απεικονίζεται με εξαιρετική σαφήνεια από τα ονόματα εκείνων των τόπων από τα οποία προέρχονται οι αγρότες που αναζητούν την αλήθεια: κομητεία Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, τα χωριά Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo. Το ποίημα απεικονίζει πολύ καθαρά την άχαρη, ανίσχυρη, πεινασμένη ζωή των ανθρώπων.
«Η ευτυχία ενός χωρικού», αναφωνεί με πικρία ο ποιητής, «τρύπα με μπαλώματα, καμπούρια με κάλους!» Όπως και πριν, οι αγρότες είναι άνθρωποι που «δεν έτρωγαν αρκετά και ρουφούσαν χωρίς αλάτι».
Το μόνο πράγμα που έχει αλλάξει είναι ότι «τώρα θα τους γκρεμίσει ο βολός αντί για τον κύριο». Ο συγγραφέας αντιμετωπίζει με απροκάλυπτη συμπάθεια εκείνους τους αγρότες που δεν ανέχονται την πεινασμένη, ανίσχυρη ύπαρξή τους. Σε αντίθεση με τον κόσμο των εκμεταλλευτών και των ηθικών τεράτων, σκλάβοι όπως ο Yakov, ο Gleb, ο Sidor, ο Ipat, οι καλύτεροι από τους αγρότες στο ποίημα διατήρησαν την αληθινή ανθρωπιά, την ικανότητα της αυτοθυσίας και την πνευματική αρχοντιά. Αυτοί είναι η Matryona Timofeevna, ο ήρωας Saveliy, ο Yakim Nagoy, ο Ermil Girin, ο Agap Petrov, ο αρχηγός Vlas, επτά αναζητητές της αλήθειας και άλλοι. Καθένας από αυτούς έχει το δικό του καθήκον στη ζωή, το δικό του λόγο να «αναζητεί την αλήθεια», αλλά όλοι μαζί μαρτυρούν ότι η αγρότισσα Ρωσία έχει ήδη ξυπνήσει και έχει έρθει στη ζωή. Οι αναζητητές της αλήθειας βλέπουν τέτοια ευτυχία για τον ρωσικό λαό: Δεν χρειάζομαι ούτε ασήμι ούτε χρυσό, αλλά ο Θεός να χαρίσει, ώστε οι συμπατριώτες μου και κάθε αγρότης να ζήσουν ελεύθερα και χαρούμενα σε όλη την αγία Ρωσία! Στο Yakima Nagom παρουσιάζει τον μοναδικό χαρακτήρα του λαϊκό λάτρη της αλήθειας, του χωρικού «δίκαιου ανθρώπου».
Ο Γιακίμ ζει την ίδια εργατική, ζητιάνα ζωή με την υπόλοιπη αγροτιά. Έχει όμως επαναστατική διάθεση. Ο Γιακίμ είναι ένας τίμιος εργάτης με μεγάλο συναίσθημα δική της αξιοπρέπεια. Ο Γιακίμ είναι έξυπνος, καταλαβαίνει τέλεια γιατί ο χωρικός ζει τόσο άθλια, τόσο άσχημα. Αυτά τα λόγια του ανήκουν: Κάθε χωρικός έχει μια Ψυχή σαν μαύρο σύννεφο, Θυμωμένη, απειλητική - και θα ήταν απαραίτητο να βροντή από κει η βροντή, να βρέξει αιματηρές βροχές, Και όλα τελειώνουν στο κρασί. Αξιοσημείωτος είναι και ο Ερμίλ Γκιρίν. Αρμόδιος άνθρωπος, υπηρέτησε ως υπάλληλος και έγινε γνωστός σε όλη την περιοχή για τη δικαιοσύνη, την εξυπνάδα και την ανιδιοτελή αφοσίωσή του στον λαό.
Ο Γερμίλ έδειξε ότι ήταν υποδειγματικός αρχηγός όταν ο λαός τον εξέλεξε σε αυτή τη θέση. Ωστόσο, ο Νεκράσοφ δεν τον κάνει ιδανικό δίκαιο άνθρωπο. Ο Yermil, λυπούμενος για τον μικρότερο αδερφό του, διορίζει τον γιο της Vlasyevna ως νεοσύλλεκτο και μετά, σε μια κρίση μετανοίας, σχεδόν αυτοκτονεί. Η ιστορία του Ερμίλ τελειώνει λυπηρά. Φυλακίζεται για την ομιλία του κατά τη διάρκεια της εξέγερσης. Η εικόνα του Γερμίλ μαρτυρεί τις πνευματικές δυνάμεις και τον πλούτο που κρύβει ο ρωσικός λαός ηθικές ιδιότητεςχωρικοί.
Αλλά μόνο στο κεφάλαιο "Savely - ο ήρωας του Αγίου Ρώσου" η αγροτική διαμαρτυρία μετατρέπεται σε εξέγερση, που τελειώνει με τη δολοφονία του καταπιεστή. Είναι αλήθεια ότι τα αντίποινα εναντίον του Γερμανού μάνατζερ είναι ακόμα αυθόρμητα, αλλά τέτοια ήταν η πραγματικότητα της δουλοπαροικίας. Αγροτικές εξεγέρσειςπροέκυψε αυθόρμητα ως απάντηση στη βάναυση καταπίεση των αγροτών από τους γαιοκτήμονες και τους διαχειριστές των κτημάτων τους. Δεν είναι οι πράοι και υποτακτικοί που είναι κοντά στον ποιητή, αλλά οι επαναστάτες και θαρραλέοι επαναστάτες, όπως ο Savely, ο «ήρωας του Αγίου Ρώσου», Yakim Nagoy, του οποίου η συμπεριφορά μιλά για την αφύπνιση της συνείδησης της αγροτιάς, της σιγοβρασμένης διαμαρτυρίας του ενάντια στην καταπίεση.
Ο Νεκράσοφ έγραψε για τον καταπιεσμένο λαό της χώρας του με θυμό και πόνο. Αλλά ο ποιητής μπόρεσε να παρατηρήσει την «κρυμμένη σπίθα» του ισχυρού εσωτερικές δυνάμεις, ενσωματωμένο στο λαό, και προσβλέπει με ελπίδα και πίστη: Ένας αναρίθμητος στρατός υψώνεται, μια άφθαρτη δύναμη θα γίνει αισθητή μέσα του. Το αγροτικό θέμα στο ποίημα είναι ανεξάντλητο, πολύπλευρο, όλο εικονιστικό σύστημαΤο ποίημα είναι αφιερωμένο στο θέμα της αποκάλυψης της αγροτικής ευτυχίας. Από αυτή την άποψη, μπορούμε να θυμηθούμε την «ευτυχισμένη» αγρότισσα Korchagina Matryona Timofeevna, με το παρατσούκλι «σύζυγος του κυβερνήτη» για την ιδιαίτερη τύχη της, και άτομα της τάξης των δουλοπάροικων, για παράδειγμα, τον «υποδειγματικό σκλάβο Yakov the Faitful», που κατάφερε να εκδικηθεί τον προσβλητικό αφέντη του και τους σκληρά εργαζόμενους αγρότες από τα κεφάλαια του «Τελευταίου», που αναγκάζονται να παίξουν μια κωμωδία μπροστά στον γέρο Πρίγκιπα Ουτιάτιν, προσποιούμενοι ότι δεν υπήρχε κατάργηση της δουλοπαροικίας και πολλές άλλες εικόνες του ποιήματος.
Όλες αυτές οι εικόνες, ακόμη και επεισοδιακές, δημιουργούν ένα μωσαϊκό, λαμπερό καμβά του ποιήματος και απηχούν η μία την άλλη. Αυτή η τεχνική ονομάστηκε πολυφωνία από τους κριτικούς.Όλοι οι άνθρωποι ζουν διαφορετικά. Μερικοί είναι πλούσιοι, άλλοι είναι φτωχοί. άλλα είναι δυνατά, άλλα είναι αδύναμα. Η μοίρα σε άλλους επιφυλάσσει ευχάριστες εκπλήξεις και σε άλλους απομακρύνεται. Δεν μπορεί στον κόσμο να ζουν όλοι καλά. Κάποιος πρέπει να υποφέρει.
Και αυτός ο σκληρός νόμος μας δύσκολη ζωήπάντα ανήσυχοι άνθρωποι. Ανάμεσά τους και ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ. Για όσους ζουν ευτυχισμένα και ελεύθερα στη Ρωσία, αυτή την ερώτηση κάνουν οι ήρωες του διάσημου επικού ποιήματός του σε όλους όσους τους συναντούν στο δρόμο. Οι ήρωες του ποιήματος Who Lives Well in Rus' δεν είναι αξιωματούχοι, ούτε πλούσιοι, ούτε έμποροι, αλλά απλοί αγρότες. Ο Νεκράσοφ τους επέλεξε για να διευκρινίσει αυτό το ζήτημα, επειδή είναι αυτοί που δεν ζουν ευτυχισμένοι ή άνετα. Δεν βλέπουν τίποτα άλλο από τη δουλειά από το πρωί μέχρι το βράδυ, τη φτώχεια, την πείνα και το κρύο.
Από την αρχή κιόλας του ποιήματος, ο Nekrasov υποστηρίζει ότι οι αγρότες δεν είναι εκείνοι που απολαμβάνουν την ευτυχία. Και πράγματι είναι. Και ποιος, σύμφωνα με τους χωρικούς, ζει χωρίς να γνωρίζει τη θλίψη; Αυτός είναι ο γαιοκτήμονας, ο αξιωματούχος, ο ιερέας, ο χοντροκομμένος έμπορος, ο βογιάρ, ο υπουργός του κυρίαρχου, ο τσάρος. Μα έχουν δίκιο οι ήρωές μας;Είναι μια ζωή χωρίς σύννεφα για αυτούς τους ανθρώπους;Τόσο ο παπάς όσο και ο γαιοκτήμονας λένε το αντίθετο.
Κατά τη γνώμη τους, μετά βίας τα βγάζουν πέρα. Ίσως λένε την αλήθεια, αλλά όχι όλη την αλήθεια. Είναι δυνατόν να συγκρίνουμε τη ζωή ενός αγρότη με τη ζωή ενός γαιοκτήμονα, ακόμα και του πιο φτωχού;Όχι βέβαια. Όσο περισσότερα έχει ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερα χρειάζεται. Για έναν ιδιοκτήτη γης, για παράδειγμα, δεν αρκούν ένα μεγάλο σπίτι, μια αφθονία τροφίμων, τρία άλογα και οι υπηρέτες. Χρειάζεται περισσότερα: για κάθε γρασίδι να ψιθυρίζει: «Είμαι δικός σου!
" Τέτοιες επιθυμίες έχουν οι αγρότες; Για αυτούς ένα κομμάτι ψωμί είναι χαρά.
Ο καθένας αντιλαμβάνεται την ευτυχία διαφορετικά. Οι περισσότεροι έχουν πλούτη και κάποιοι φέρνουν ευτυχία σε άλλους. Και τέτοιοι άνθρωποι, κατά τη γνώμη μου, είναι πραγματικά ευτυχισμένοι. Για να ζεις καλά, πρέπει να βοηθάς τους άλλους ανθρώπους. Πρέπει να είσαι ειλικρινής, ευγενικός, ανιδιοτελής. Αλλά υπάρχουν πολύ λίγοι τέτοιοι άνθρωποι, αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν. Τέτοιος, για παράδειγμα, είναι ο Grisha Dobrosklonov, ο ήρωας του ποιήματος: Η μοίρα του ετοίμασε ένα ένδοξο μονοπάτι, ένα μεγάλο όνομα για τον μεσίτη του λαού...
Ο Nekrasov ισχυρίζεται ότι ο Grisha θα είναι ευτυχισμένος επειδή κάνει πολλά για το καλό των ανθρώπων, τους υποστηρίζει και ενσταλάζει την πίστη. Και η καλοσύνη του δεν μπορεί να περάσει απαρατήρητη. Ίσως γι' αυτό οι πλανόδιοι μας δεν μπορούσαν να το βρουν για τόσο καιρό ευτυχισμένος άνθρωποςότι συνάντησαν εγωιστές στην πορεία, αλλά αυτό δεν μπορεί να ειπωθεί για όλους. Για παράδειγμα, η Matryona Timofeevna Korchagina είναι μια ευγενική, εργατική γυναίκα. Και οι ίδιοι οι άντρες δεν μπορούν να ονομαστούν κακοί.
Ωστόσο, τι είναι ευτυχία; Πώς να γίνεις ευτυχισμένος; Όπως λένε, ο άνθρωπος είναι ο αρχιτέκτονας της δικής του ευτυχίας. Πρέπει να το πετύχουμε.
Και αν δεν πετύχει, τότε αυτό σημαίνει ότι αυτή είναι η μοίρα. Και τίποτα δεν μπορεί να γίνει για αυτό.
Το ποίημα του N. A. Nekrasov «Who Lives Well in Rus'» συλλαμβάνεται ως έπος, δηλ. εργο ΤΕΧΝΗΣ, απεικονίζοντας με τον μέγιστο βαθμό πληρότητας μια ολόκληρη εποχή στις τύχες των ανθρώπων. Ο ποιητής αναδημιουργεί ένα ευρύ πανόραμα της ζωής στη Ρωσία μετά τη μεταρρύθμιση, δείχνοντας την πικρή μοίρα της πολλών εκατομμυρίων Ρώσων αγροτών μετά την «απελευθέρωση» το 1861.
Ο ποιητής βιώνει τραγικά τα γεγονότα εκείνων των χρόνων. Από την αρχή κιόλας του ποιήματος -με τα σημαντικά ονόματα της επαρχίας, της επαρχίας, του βόλου, των χωριών- ο συγγραφέας τραβάει την προσοχή του αναγνώστη στη δεινή θέση.
Ανθρωποι. Ήδη οι πρώτες γραμμές για τα χωράφια με φτωχά σπορόφυτα γεννούν ανησυχητικές σκέψεις στον συγγραφέα σχετικά με τη μοίρα των ανθρώπων: "Τι ευτυχία υπάρχει;" Οι ήρωες του ποιήματος - περιπλανώμενοι αγρότες - περπατούν στη Ρωσία και μπροστά στα μάτια τους εμφανίζονται εικόνες μιας θλιβερής αγροτικής ζωής. Η περιγραφή της φύσης στο δεύτερο κεφάλαιο δίνεται σε άρρηκτη ενότητα με τη ζωή ενός αγρότη: «κρίμα για τον φτωχό αγρότη». Οι άροτροι προκαλούν ένα αίσθημα συμπόνιας γιατί λόγω της κρύας άνοιξης τους περιμένουν αστοχίες των καλλιεργειών και πείνα.
Το χιόνι έχει διωχτεί, και το πράσινο
Ούτε ένα γρασίδι, ούτε ένα φύλλο!
Το νερό δεν αφαιρείται
Η γη δεν ντύνεται
Πράσινο φωτεινό βελούδο,
Και σαν νεκρός χωρίς σάβανο,
ψέματα
Κάτω από συννεφιά
Λυπημένος και γυμνός.
Η σύγκριση της γης με έναν νεκρό γεμίζει την ψυχή του ποιητή με πικρά προαισθήματα για τη μοίρα των φτωχών τον ερχόμενο χειμώνα.
Το μοτίβο της στέρησης των αγροτών ακούγεται με ιδιαίτερη δύναμη στην περιγραφή του χωριού Κλιν - «ένα αξιοζήλευτο χωριό»:
Ανεξάρτητα από την καλύβα - με υποστήριξη,
Σαν ζητιάνος με δεκανίκι.
Και άχυρο τρέφονταν από τις στέγες
Βοοειδή. Στέκονται σαν σκελετοί
Φτωχά σπίτια.
Από μια ιδιωτική φωτογραφία προκύπτει μια γενική εικόνα της εξαθλίωσης του ρωσικού χωριού και της φρικτής κατάστασης των Ρωσίδων:
Τα χωριά μας είναι φτωχά,
Και οι χωρικοί σε αυτά είναι άρρωστοι
Ναι, οι γυναίκες είναι λυπημένες,
Νοσοκόμοι, πότες,
Δούλοι, προσκυνητές
Και αιώνιοι εργάτες...
Με πικρή ειρωνεία, το χωριό Kuzminskoye ονομάζεται "πλούσιο". Είναι πλούσιο σε ταβέρνες, στις οποίες ο Ρώσος χωρικός ρίχνει βότκα στη θνητή μελαγχολία του. Χώμα και ερημιά επικρατεί παντού στο χωριό. Οι λεπτομέρειες είναι ενδεικτικές: το σχολείο είναι «άδειο, γεμάτο σφιχτά». Αυτό σημαίνει ότι τα μαθήματα αλφαβητισμού για τους αγρότες είναι απίθανο να ξεκινήσουν στο εγγύς μέλλον. Στην καλύβα όπου ο παραϊατρός δέχεται ασθενείς, υπάρχει μόνο «ένα παράθυρο». Φτώχεια, σκοτάδι, άγνοια - αυτές είναι οι συνθήκες υπό τις οποίες υπάρχει ένας «απελευθερωμένος» λαός.
Ταυτόχρονα, όλες αυτές οι περιγραφές δίνουν μια ιδέα για τον πνευματικό πλούτο ενός ατόμου από τους ανθρώπους. Οι περιπλανώμενοι χρησιμοποιούν στην ομιλία τους εύστοχες λέξεις, ζωντανά επίθετα και συγκρίσεις, ρήσεις και παροιμίες που αντικατοπτρίζουν το φυσικό μυαλό των απλών εργαζομένων. Ο συγγραφέας ζωγραφίζει ζωντανές εικόνες που βοηθούν να αισθανθεί κανείς πόσο φτωχός, ανίσχυρος, αλλά ταυτόχρονα ταλαντούχος αγρότης είναι ο Ρώσος.
Το ποίημα αναδεικνύει την εικόνα ενός λιθοξόου, «πλατυώμου», «νεαρού. Ποιος δεν γνωρίζει καμία ανάγκη και ως εκ τούτου μπορεί να χαρακτηριστεί «τυχερός». Η εμφάνιση και τα λόγια του είναι αξιοθαύμαστα. Αυτός είναι ένας άνθρωπος που αγαπά τη δουλειά, που ξέρει πώς να δουλεύει: «κουνώντας ένα σφυρί σαν φτερό». Ο ήρωας διακρίνεται τόσο από ηθική όσο και από φυσική ομορφιά. Αυτός είναι ένας πραγματικός ήρωας που εργάζεται από την αυγή μέχρι το σούρουπο:
Όταν ξυπνάω μπροστά στον ήλιο
Άσε με να ξυπνήσω τα μεσάνυχτα,
Θα συντρίψω λοιπόν το βουνό.
Ωστόσο, τα σχόλια ενός από τους περιπλανώμενους μας κάνουν να πιστεύουμε ότι η σπασμωδική δουλειά σίγουρα θα μετατραπεί σε τραγωδία σε μεγάλη ηλικία:
...δεν θα είναι
Τρέχοντας με αυτή την ευτυχία
Το να γερνάς είναι δύσκολο.
Για τους αγρότες εργάτες, το μέλλον εξακολουθεί να είναι απελπιστικό. «Ένας άντρας με δύσπνοια», καταπονημένος επίσης από τη δουλειά, θυμόταν τη μοίρα του «όχι χειρότερη από έναν κτιστή», που τώρα «μαραζόταν».
Οι φωτογραφίες της ζωής της Matryona Timofeevna δείχνουν τις δοκιμασίες που περνούν οι Ρωσίδες: υποτέλεια στην οικογένεια του συζύγου της, αιώνια ταπείνωση, δεσποτισμός οικογενειακές σχέσεις, συνεχής χωρισμός από τον σύζυγό της, ο οποίος αναγκάζεται να πάει στη δουλειά, χρειάζονται: πυρκαγιές, απώλεια ζώων, αποτυχίες καλλιεργειών. η απειλή να παραμείνει στρατιώτης - το πιο ανίσχυρο άτομο. Η Matryona Timofeevna λέει με πικρία στους περιπλανώμενους πώς «δοξάστηκε ως ευτυχισμένη, με το παρατσούκλι της γυναίκας του κυβερνήτη». Πράγματι, η αγρότισσα είχε την πιο ευτυχισμένη μέρα της ζωής της - συνάντηση μαζί της ευγενικό άτομοΑπο πάνω". Η σύζυγος του κυβερνήτη που ανταποκρίθηκε έσωσε τον σύζυγο της Matryona Timofeevna από το στρατό. Αλλά η μοίρα δεν προστάτευσε τον πρωτότοκο γιο της γυναίκας Demuska. Μετά τον θάνατό του, ο πάσχων βίωσε τρομερή απόγνωση. Για έναν άλλο γιο, η Matryona μαστιγώθηκε δημόσια. Η ιστορία της ηρωίδας για τη ζωή της είναι μια ιστορία για τη μοίρα κάθε αγρότισσας, μιας πολύπαθης Ρωσίδας-μάνας. Ωστόσο, η συγγραφέας εκτιμά την αίσθηση της αξιοπρέπειας και της διαμαρτυρίας της για την καταπίεση. Η ηρωίδα στο ποίημα λέει περήφανα λόγια:
Έχω το κεφάλι κάτω
Κουβαλάω μια θυμωμένη καρδιά!
Ένας άλλος εκπρόσωπος του αγροτικού κόσμου στο έργο είναι ο Yakim Nagoy. Διαμαρτύρεται για την άδικη μεταχείριση της εργαζόμενης αγροτιάς:
Δουλεύεις μόνος σου
Και η δουλειά έχει σχεδόν τελειώσει
Κοιτάξτε, υπάρχουν τρεις μέτοχοι:
Θεέ, βασιλιά και Κύριε!
Τα λόγια του Γιακίμα για την ψυχή του λαού ακούγονται μια τρομερή προειδοποίηση:
Κάθε αγρότης
Ψυχή, σαν μαύρο σύννεφο -
Θυμωμένος, απειλητικός...
Η εικόνα του Savely, του Ιερού Ρώσου ήρωα, περιέχει τη δύναμη και την αδυναμία του Ρώσου αγρότη, την αντιφατική φύση της συνείδησής του. Ο ήρωας έχει:
Σώθηκε στη σκλαβιά, χωρίς καρδιά,
Χρυσός, χρυσός, η καρδιά των ανθρώπων.
Από την άλλη, καλεί τη Ματρύωνα να κάνει υπομονή: «Κάνε υπομονή, πολύοπλη. είσαι δουλοπαροικία!
Έτσι, στο ποίημα, η λαϊκή ζωή αποκαλύπτεται σε μια μεγάλη ποικιλία εκδηλώσεων. Για τον ποιητή, ο άνθρωπος είναι μεγάλος σε όλα: στη δουλική του υπομονή, στα αιωνόβια βάσανα, στις αμαρτίες και στο γλέντι και στη δίψα για θέληση. Ο Νεκράσοφ έδειξε έναν λαό που διατήρησε ισχυρές δυνάμεις ακόμη και σε μια οδυνηρή, φτωχή, απελπιστική ζωή. Να γιατί ηγετική θέσηΤο ποίημα διακατέχεται από εικόνες αγροτών που δεν συμβιβάζονται με την κατάστασή τους και διαμαρτύρονται ενάντια στους καταπιεστές τους.
Δοκίμια με θέματα:
- Στο ποίημά του ο N. A. Nekrasov δημιουργεί εικόνες «νέων ανθρώπων» που αναδύθηκαν από το λαϊκό περιβάλλον και έγιναν ενεργοί μαχητές για το καλό...
- Στο ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», ο Νεκράσοφ, σαν για λογαριασμό εκατομμυρίων αγροτών, ενήργησε ως οργισμένος κατήγορος του κοινωνικοπολιτικού συστήματος της Ρωσίας και...
- Το ποίημα "Who Lives Well in Rus" είναι το κορυφαίο έργο της δημιουργικότητας του N. A. Nekrasov. Έτρεφε την ιδέα αυτού του έργου για πολύ καιρό, δεκατέσσερις...
- Το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» (1863-1877) είναι η κορυφή της δημιουργικότητας του Νεκράσοφ. Πρόκειται για μια γνήσια εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής προ-μεταρρυθμιστικής και μετα-μεταρρυθμιστικής ζωής, ένα έργο...
Ο Νεκράσοφ έγραψε το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» για είκοσι χρόνια, συλλέγοντας υλικό κυριολεκτικά λέξη προς λέξη. Το ποίημα έγινε η κορωνίδα του έργου του. Ο ποιητής ήθελε να απεικονίσει όλα τα κοινωνικά στρώματα σε αυτό: από τον αγρότη μέχρι τον βασιλιά. Όμως, δυστυχώς, λόγω του θανάτου του συγγραφέα, το έργο έμεινε ημιτελές.
Σύμφωνα με το σχέδιο του ποιητή, το "Who Lives Well in Rus" είναι ένα έπος σύγχρονος του λαϊκή ζωή. Στο κέντρο της είναι μια εικόνα της Ρωσίας μετά τη μεταρρύθμιση, όταν οι αγρότες ελευθερώθηκαν και αυτοί, μη έχοντας δική τους γη, έπεσαν σε ακόμη μεγαλύτερη δουλεία. Το ποίημα καλύπτει εξαιρετικά τη λαϊκή ζωή. Ήταν ακριβώς η άποψη των ανθρώπων για την πραγματικότητα που ο Νεκράσοφ προσπάθησε να εκφράσει στο ποίημα με το ίδιο το θέμα, δείχνοντας τη Ρωσία και όλα τα γεγονότα μέσω της αντίληψης των περιπλανώμενων αγροτών.
Η μορφή περιπλανήσεων, συναντήσεων, ερωτήσεων και ιστοριών αποδείχθηκε πολύ βολική για τον ποιητή, ο οποίος σχεδίαζε να δείξει ολοκληρωμένα τη ζωή των ανθρώπων. Ο Nekrasov χρειαζόταν ένα ευρύ κοινωνικο-ιστορικό πανόραμα για να απεικονίσει τις συνθήκες υπό τις οποίες αναπτύχθηκε η ζωή ενός αγρότη.
Το κύριο πρόβλημα του έργου είναι σαφώς ορατό από τον τίτλο - αυτό είναι το πρόβλημα της ευτυχίας. Η κατάσταση των ανθρώπων απεικονίζεται ξεκάθαρα από τα ίδια τα ονόματα των τόπων από τα οποία προέρχονται οι αγρότες που αναζητούν την αλήθεια: κομητεία Terpigorevo, Pustoporozhnaya volost, τα χωριά Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neurozhaika. Το ποίημα απεικονίζει ρεαλιστικά την άχαρη, ανίσχυρη, πεινασμένη ζωή των ανθρώπων. «Η ευτυχία ενός χωρικού», αναφωνεί με πικρία ο ποιητής, «είναι γεμάτη τρύπες, με μπαλώματα, καμπούρια, με κάλους!» Όπως και πριν, οι αγρότες είναι άνθρωποι που «δεν έτρωγαν αρκετά και ρουφούσαν χωρίς αλάτι». Το μόνο πράγμα που έχει αλλάξει είναι ότι «τώρα, αντί για τον κύριο, θα πολεμήσει ο βόλος».
Ο ποιητής ζωγραφίζει τη μία μετά την άλλη εικόνες του δύσκολου χωρικού και της γενικής καταστροφής. Το μοτίβο της πεινασμένης ζωής των αγροτών, που «ταλαιπωρούνται από τη μελαγχολία και την ατυχία», ακούγεται με ιδιαίτερη δύναμη στο τραγούδι που ονομάζεται «Hungry» του Nekrasov. Ταυτόχρονα, ο ποιητής δεν απαλύνει τα χρώματα, δείχνοντας φτώχεια, σκληρά ήθη, θρησκευτικές προκαταλήψεις και μέθη μεταξύ των χωρικών.
Για τον Νεκράσοφ, η αγροτιά δεν είναι μια ομοιογενής μάζα. Περιλαμβάνει έναν πλούτο χαρακτήρων και τύπων. Ανάμεσά τους υπάρχουν επίσης θετικοί ήρωες, τόσο ευγενείς, γεμάτοι πνευματική ομορφιά, όπως η Matryona Timofeevna, η Savely, ο Ermil Girin. Υπάρχουν και ανάξιοι, αδύναμοι: ο δουλοπρεπής λακέι του πρίγκιπα Ουτιατίν Ιπάτ ή «Γιάκωβ ο πιστός, υποδειγματικός σκλάβος». Ο Νεκράσοφ στιγματίζει τους κολλητούς του άρχοντα, «άνθρωπους της δουλοπρεπούς τάξης», οι οποίοι, υπό τις συνθήκες της δουλοπαροικίας, έχασαν κάθε ανθρώπινη αξιοπρέπεια.
Η ιδέα ότι είναι αδύνατο να ζεις πια έτσι διατρέχει ολόκληρο το ποίημα. Ο συγγραφέας αντιμετωπίζει με απροκάλυπτη συμπάθεια όσους δεν ανέχονται την πεινασμένη και ανίσχυρη ύπαρξή τους. Οι καλύτεροι από αυτούς διατήρησαν την αληθινή ανθρωπιά, την ικανότητα της αυτοθυσίας και την πνευματική αρχοντιά. Αυτή είναι η Matryona Timofeevna, ο ήρωας Savely, Yakim Nagoy, οι επτά αναζητητές της αλήθειας, Grisha Dobrosklonov.
Δεν είναι οι πράοι και υποτακτικοί που βρίσκονται κοντά στον ποιητή, αλλά οι γενναίοι, επαναστατημένοι και φιλελεύθεροι επαναστάτες, όπως ο Σάβελι, ο Άγιος Ρώσος ήρωας. Η εικόνα του Savely ενσωματώνει τις πλευρές που βρίσκονται πιο κοντά στον συγγραφέα εσωτερικός κόσμοςΡώσος αγρότης, τα επικά, ηρωικά χαρακτηριστικά του. Πήγαινε μόνος του για να κυνηγήσει μια αρκούδα, περιφρονεί τη δουλική υπακοή και είναι έτοιμος να σταθεί υπέρ του λαού. Ο Savely βοήθησε τους αγρότες να αντιμετωπίσουν τον Γερμανό ηγεμόνα που τους κατέστρεφε και τους καταπίεζε, για τον οποίο εξορίστηκε σε σκληρές εργασίες στη Σιβηρία, υπέστη σκληρά βασανιστήρια, αλλά δεν συμφιλιώθηκε. Διατήρησε το μίσος για τους καταπιεστές και την περιφρόνηση για εκείνους που τους υποτάχθηκαν ταπεινά. Βιώνει τρομερή ψυχική ταλαιπωρία μετά το θάνατο του Demushka, για την οποία θα κατηγορεί τον εαυτό του μέχρι το τέλος της ζωής του ("ο παππούς έκλαψε τόσο πολύ που το δάσος βόγκηξε"), μετά πηγαίνει στο μοναστήρι για να εξιλεωθεί για την αμαρτία του, να προσευχηθεί για τον αποθανόντα και «για όλη την πονεμένη ρωσική αγροτιά» και ετοιμοθάνατος, ζητά να ταφεί δίπλα στον Demuska.
Ολόκληρο το δεύτερο μέρος του ποιήματος «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» είναι αφιερωμένο στην ταλαίπωρη μοίρα της Ρωσίδας. Δεν υπήρχε τίποτα ασυνήθιστο ή ασυνήθιστο στη ζωή της Matryona Timofeevna. Ο θάνατος του πρωτότοκου, η έχθρα της οικογένειας του συζύγου της, η πείνα, οι αρρώστιες, οι φωτιές - ποια αγρότισσα δεν τα πέρασε όλα αυτά; Πίσω από τη Matryona στέκονταν εκατοντάδες και χιλιάδες άνθρωποι σαν αυτήν. Αλλά άλλες γυναίκες την αποκαλούν «ευτυχισμένη», που σημαίνει ότι η ζωή τους είναι ακόμη πιο απελπιστική. Σύμφωνα με τη Matryona, αυτό δεν είναι θέμα «αναζήτησης μιας ευτυχισμένης γυναίκας ανάμεσα στις γυναίκες». Μια άλλη ηρωίδα του ποιήματος, ένα μαντί που προσεύχεται, που ήρθε στο χωριό, είπε ότι «τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας, από την ελεύθερη βούλησή μας, είναι εγκαταλελειμμένα, χαμένα στον ίδιο τον Θεό».
«Ο Νεκράσοφ είναι το ίδιο με
Μακάρι να υπήρχε ένας τέτοιος άνθρωπος με τεράστια
Ικανότητες, με Ρώσους, αγρότες
Πόνος στο στήθος, που θα έπαιρνε έτσι
Και περιέγραψε τα ρωσικά μέσα του και έδειξε
Προς τους αδερφούς του:
«Κοίτα τον εαυτό σου!»
(Εφημερίδα Πράβντα, 1 Οκτωβρίου 1913)
Σε όλη του τη ζωή ο N.A. Nekrasov έτρεφε την ιδέα ενός έργου που θα γινόταν λαϊκό βιβλίο, δηλαδή ένα βιβλίο «χρήσιμο, κατανοητό για τον κόσμο και αληθινό», που αντικατοπτρίζει τις πιο σημαντικές πτυχές της ζωής του. «Από στόμα σε στόμα» συσσώρευσε για 20 χρόνια
Είναι το υλικό για αυτό το βιβλίο και στη συνέχεια δούλεψε το κείμενο του έργου για 14 χρόνια. Το αποτέλεσμα αυτού του κολοσσιαίου έργου ήταν αυτό το επικό ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία».
Το ευρύ κοινωνικό πανόραμα που ξετυλίγεται σε αυτό, η αληθινή απεικόνιση της αγροτικής ζωής, αρχίζει να κατέχει κυρίαρχη θέση σε αυτό το έργο. Τα επιμέρους ανεξάρτητα από την πλοκή μέρη και κεφάλαια του έπους συνδέονται με την εσωτερική ενότητα του ποιήματος - την απεικόνιση της ζωής των ανθρώπων.
Από το πρώτο κεφάλαιο του πρώτου μέρους, ξεκινά η μελέτη της κύριας ζωτικής δύναμης της Ρωσίας - του λαού. Είναι η επιθυμία να απεικονιστούν όλα λαϊκή Ρωσίαπροσέλκυσε τον ποιητή σε τέτοιους πίνακες όπου μπορούσε να συγκεντρωθεί μια μάζα ανθρώπων. Εμφανίζεται ιδιαίτερα πλήρως στο κεφάλαιο «Έκθεση Χώρας».
Άγνωστοι ήρθαν στην πλατεία:
Υπάρχουν πολλά διαφορετικά αγαθά
Και προφανώς-αόρατα
Στους ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ! Δεν είναι διασκεδαστικό;
Με μεγάλη δεξιοτεχνία, ο Nekrasov μεταφέρει τη γεύση των ρωσικών εορτασμών. Υπάρχει μια αίσθηση άμεσης συμμετοχής σε αυτές τις διακοπές, σαν να περπατάτε ανάμεσα σε ένα ετερόκλητο πλήθος και να απορροφάτε την ατμόσφαιρα της παγκόσμιας χαράς και γιορτής. Τα πάντα γύρω κινούνται, κάνουν θόρυβο, ουρλιάζουν, παίζουν.
Εδώ είναι ένα επεισόδιο που επιβεβαιώνει ιδέες για την ηθική δύναμη και την ομορφιά του χαρακτήρα των ανθρώπων. Οι αγρότες είναι ευχαριστημένοι με την πράξη του Βερετέννικοφ, ο οποίος έδωσε μπότες στην εγγονή της Βαβίλα:
Αλλά άλλοι αγρότες
Έτσι παρηγορήθηκαν
Τόσο χαρούμενοι, σαν όλοι
Το έδωσε σε ρούβλια!
Οι εικόνες της λαϊκής ζωής δεν είναι μόνο διασκέδαση, χαρά, γιορτή, αλλά και η σκοτεινή, αντιαισθητική, «άσχημη» πλευρά της. Η διασκέδαση μετατράπηκε σε μέθη.
Σύρθηκε, ξάπλωσε, καβάλησε,
Οι μεθυσμένοι κολυμπούσαν,
Και ακούστηκε ένα βογγητό!
Ο δρόμος είναι γεμάτος
Τι είναι πιο άσχημο αργότερα:
Όλο και πιο συχνά συναντούν
Κτυπημένος, σέρνεται,
Ξαπλωμένο σε ένα στρώμα.
Ο άντρας που «σκέφτηκε το τσεκούρι» «μέθυσε» και ο «ήσυχος» τύπος που έθαψε ένα καινούργιο πουκάμισο στο έδαφος και η «γηραιά», «μεθυσμένη γυναίκα». Δηλώσεις από το πλήθος δείχνουν το σκοτάδι, την άγνοια, την υπομονή και την ταπεινοφροσύνη του λαού.
Ο κόσμος των αγροτών εμφανίζεται εξαιρετικά γυμνός σε όλη τη μεθυσμένη ειλικρίνεια και τον αυθορμητισμό του. Φαίνεται ότι οι διαδοχικές λέξεις, φράσεις, γρήγοροι διάλογοι και κραυγές είναι τυχαίες και ασυνάρτητες.
Αλλά ανάμεσά τους διακρίνονται αιχμηρά πολιτικά σχόλια, που μαρτυρούν την επιθυμία και την ικανότητα των αγροτών να κατανοήσουν την κατάστασή τους.
- Είσαι καλός, βασιλικό γράμμα,
Ναι, δεν γράφεις για εμάς.
Και εδώ είναι μια εικόνα συλλογικής εργασίας - «διασκεδαστικό κούρεμα». Είναι εμποτισμένη με ένα εορταστικό και λαμπερό συναίσθημα:
Υπάρχουν τόνοι ανθρώπων! Υπάρχουν λευκοί άνθρωποι
Τα γυναικεία πουκάμισα είναι πολύχρωμα
Ανδρικά πουκάμισα
Ναι φωνές, ναι κουδουνίσματα
Ευκίνητες πλεξούδες.
Η χαρά της δουλειάς είναι αισθητή σε όλα: «ψηλό γρασίδι», «εύστροφα δρεπάνια», «διασκεδαστικό κούρεμα». Η εικόνα του κουρέματος γεννά την ιδέα μιας εμπνευσμένης εργασίας, ικανής να επαναλαμβάνει θαύματα:
Κούνιες για την παραγωγή χόρτου
Πηγαίνουν με τη σωστή σειρά:
Όλα εισήχθησαν ταυτόχρονα
Οι πλεξούδες άστραψαν και τσουγκρίστηκαν.
Στο κεφάλαιο «Ευτυχισμένος» ο Νεκράσοφ έδειξε τους ανθρώπους ως «κόσμο», δηλαδή ως κάτι οργανωμένο, συνειδητό, με τη δύναμη του οποίου δεν μπορούν να ανταγωνιστούν ούτε ο έμπορος Altynnikov ούτε οι στραβοί υπάλληλοι («Πονηροί, οι υπάλληλοι είναι δυνατοί, αλλά ο κόσμος τους είναι πιο δυνατός ", ο έμπορος Altynnikov είναι πλούσιος, αλλά ακόμα δεν μπορεί να αντισταθεί στο θησαυροφυλάκιο του κόσμου."
Ο λαός κερδίζει με οργανωμένη δράση στον οικονομικό αγώνα και συμπεριφέρεται ενεργά (ακόμη πιο αυθόρμητα, αλλά ακόμα πιο αποφασιστικά) στον πολιτικό αγώνα. Σε αυτό το κεφάλαιο του ποιήματος, ο συγγραφέας είπε πώς «πώς η κληρονομιά του γαιοκτήμονα Ομπρούμπκοφ επαναστάτησε στην επαρχία των Φοβισμένων, στην περιοχή Νεντιχάνεφ και στο χωριό Στολμπνιάκι». Και στο επόμενο κεφάλαιο («Ο γαιοκτήμονας») ο ποιητής θα πει για άλλη μια φορά ειρωνικά για τους «γρήγορους» ανθρώπους: «Ένα χωριό κάπου πρέπει να επαναστάτησε σε περίσσεια ευγνωμοσύνης!».
Ο Nekrasov συνεχίζει να αναδημιουργεί τη συλλογική εικόνα του ήρωα. Αυτό επιτυγχάνεται, πρώτα απ' όλα, με την αριστοτεχνική απεικόνιση λαϊκών σκηνών. Ο καλλιτέχνης δεν μένει πολύ στην παρουσίαση μεμονωμένων τύπων των αγροτικών μαζών.
Η ανάπτυξη της συνείδησης των αγροτών αποκαλύπτεται τώρα με ιστορικούς, κοινωνικούς, καθημερινούς και ψυχολογικούς όρους.
Πρέπει να ειπωθεί για την αντιφατική ψυχή των ανθρώπων. Ανάμεσα στη μάζα των αγροτών υπάρχει μια ηλικιωμένη γυναίκα, «τσακισμένη, μονόφθαλμη», που βλέπει ευτυχία στη συγκομιδή του γογγύλιου, ένας «στρατιώτης με παράσημα», χαρούμενος που δεν σκοτώθηκε στη μάχη, υπηρέτρια του πρίγκιπα Περεμέτιεφ, περήφανη της ουρικής αρθρίτιδας - μια ευγενής ασθένεια. Περιπλανώμενοι, αναζητητές της ευτυχίας, ακούστε τους πάντες και το μεγαλύτερο μέρος των ανθρώπων γίνεται ο ανώτατος κριτής.
Όπως κρίνει, για παράδειγμα, τον πρίγκιπα της αυλής Περεμέτιεφ. Η αυθάδεια και η αλαζονεία του λακέ-σύκοφαντου προκαλεί την περιφρόνηση των χωρικών· τον διώχνουν από τον κουβά από τον οποίο σερβίρουν τους «χαρούμενους» στο πανηγύρι του χωριού. Είναι αδύνατο να παραβλέψουμε το γεγονός ότι ο «αγαπημένος σκλάβος» του Περεμέτιεφ αναβοσβήνει για άλλη μια φορά ανάμεσα στις εικόνες μιας μεθυσμένης νύχτας. Μαστιγώνεται για κλοπή.
Όπου τον πιάνουν, ιδού η κρίση του:
Περίπου τρεις δωδεκάδες δικαστές μαζεύτηκαν,
Αποφασίσαμε να δώσουμε μια κουταλιά,
Και όλοι έδωσαν ένα κλήμα.
Δεν είναι τυχαίο ότι αυτό λέγεται μετά την απεικόνιση των σκηνών εμπιστοσύνης του κόσμου: Δίνονται χρήματα στον Yermil Girin για να αγοράσει ένα μύλο χωρίς αποδείξεις και με τον ίδιο τρόπο -για να είμαι ειλικρινής- τα επιστρέφει. Αυτή η αντίθεση υποδηλώνει την ηθική υγεία της μάζας της αγροτιάς, τη δύναμη των ηθικών κανόνων της ακόμη και σε μια ατμόσφαιρα δουλοπαροικίας.
Η εικόνα της αγρότισσας Matryona Timofeevna κατέχει μεγάλη και ιδιαίτερη θέση στο ποίημα. Η ιστορία για την παρτίδα αυτής της ηρωίδας είναι μια ιστορία για την παρτίδα των Ρωσίδων γενικά. Μιλώντας για το γάμο της, η Matryona Timofeevna μιλάει για το γάμο οποιασδήποτε αγρότισσας, για όλα τα μεγάλα πλήθη τους. Ο Nekrasov κατάφερε να συνδυάσει μυστικότηταηρωίδες με μαζική ζωή, χωρίς να τις προσδιορίζει. Ο Νεκράσοφ πάντα προσπαθούσε να διευρύνει το νόημα της εικόνας της ηρωίδας, σαν να αγκαλιάζει όσο το δυνατόν περισσότερες γυναικείες μοίρες. Αυτό επιτυγχάνεται με το να μπλέκονται στο κείμενο δημοτικά τραγούδια και θρήνοι. Αντικατοπτρίζουν τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα της λαϊκής ζωής.
Τα τραγούδια και οι θρήνοι είναι ένα μικρό κομμάτι καλλιτεχνική πρωτοτυπίαποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία". Το να γράφεις για τον λαό, να γράφεις για τον λαό μπορεί να γίνει μόνο σύμφωνα με τους νόμους του λαού. ποιητική δημιουργικότητα. Και το θέμα δεν είναι ότι ο Νεκράσοφ στράφηκε στη λαογραφία, χρησιμοποιώντας το λεξιλόγιο, το ρυθμό και τις εικόνες της λαϊκής τέχνης. Στο ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», πρώτα απ 'όλα, αποκαλύπτεται λαϊκό θέμα- η αναζήτηση των ανθρώπων για το μονοπάτι προς την ευτυχία. Και αυτό το θέμα επιβεβαιώνεται από τον Nekrasov ως το κορυφαίο, που καθορίζει το λαϊκό κίνημα προς τα εμπρός.
Πίσω από πολλές εικόνες της ζωής των ανθρώπων αναδύεται η εικόνα της Ρωσίας, εκείνης της «φτωχής και άφθονης, καταπιεσμένης και παντοδύναμης». χώρες. Πατριωτικό συναίσθημα, εγκάρδια αγάπη για την πατρίδα και τους ανθρώπους γεμίζει το ποίημα με εκείνη την εσωτερική φλόγα, εκείνη τη λυρική ζεστασιά που θερμαίνει τη σκληρή και αληθινή επική αφήγησή του.
- Το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» γράφτηκε από τον Νεκράσοφ στη μεταρρύθμιση εποχή, όταν έγινε ξεκάθαρη η ουσία των γαιοκτημόνων της μεταρρύθμισης, που καταδίκασε τους αγρότες σε καταστροφή και νέα δουλεία. Η κύρια ιδέα που διαπερνά ολόκληρο το ποίημα είναι...
- Η εποχή του Ν. Νεκράσοφ είναι η δεκαετία του 50-70 του 19ου αιώνα. Το κύριο πράγμα στη ζωή της ρωσικής κοινωνίας αυτά τα χρόνια ήταν το ζήτημα του λαού. Ως εκ τούτου, η κεντρική θέση στο ποιητικό κόσμοΗ Νεκράσοβα ανήκει σε εικόνες, εμπειρίες,...
- Το ποίημα του Νεκράσοφ "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" ήταν, όπως ήταν, μια απόκλιση από τη γενική ιδέα πολλών έργων εκείνης της εποχής - επανάσταση. Επιπλέον, σχεδόν σε όλα τα έργα οι βασικοί χαρακτήρες ήταν...
- Τα σχέδια για τα απραγματοποίητα κεφάλαια του ποιήματος, φυσικά, παρουσιάζουν μεγάλο ενδιαφέρον κατά τη μελέτη του δημιουργικού σχεδίου του Nekrasov. Στην υλοποίηση αυτών των σχεδίων, ο ποιητής δεν προχώρησε περισσότερο από τα σκίτσα. Αυτό δεν σημαίνει μόνο...
- Θα μπορούσε κανείς να προτείνει τη σύγκριση του τοπίου του κεφαλαίου XVI με το τοπίο του Πούσκιν. χειμωνιάτικο πρωινό" Έχουν κάτι κοινό; Οι αναγνώστες παρατηρούν ότι και εδώ και εκεί απεικονίζονται «παγες και ήλιος», «ηλιόλουστος χειμώνας».
- Για να ζήσουν οι συμπατριώτες μου και κάθε αγρότης ελεύθερα και χαρούμενα σε όλη την αγία Ρωσία! N. A. Nekrasov. Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία; Στην εικόνα του μεσίτη του λαού Grisha Dobrosklonov, το ιδανικό του συγγραφέα για το θετικό...
- Ο ήρωας του ποιήματος δεν είναι ένα άτομο, αλλά ολόκληρος ο λαός. Με την πρώτη ματιά, η ζωή των ανθρώπων φαίνεται θλιβερή. Η ίδια η λίστα των χωριών μιλάει από μόνη της: Zaplatovo, Dyryavino. και πόσος είναι ο ανθρώπινος πόνος...
- Για πολύ καιρό, ο N.A. Nekrasov θεωρούνταν δημόσιο πρόσωπο, αλλά όχι ποιητής. Θεωρούνταν τραγουδιστής του επαναστατικού αγώνα, αλλά συχνά του αρνούνταν το ποιητικό του ταλέντο. Εκτίμησαν το αστικό πάθος του Νεκράσοφ, αλλά όχι...
- Το ποίημα δημοσιεύτηκε σε χωριστά μέρη σε δύο περιοδικά, το Sovremennik και το Otechestvennye zapiski. Το ποίημα αποτελείται από τέσσερα μέρη, τακτοποιημένα όπως γράφτηκαν και σχετίζονται με τη διαμάχη για το «ποιος διασκεδάζει...
- Epic Reach δημόσια ζωή, απεικόνιση χαρακτήρων με διαφορετικά κοινωνικο-ψυχολογικά και ατομικά χαρακτηριστικά, συχνά με στοιχεία «στίχων που παίζουν ρόλους». Εξάρτηση από την κοσμοθεωρία των ανθρώπων και δημοφιλές σύστημαοι αξίες ως το κύριο ηθικό...
- Κάθε φορά γεννά τον ποιητή της. Στο δεύτερο μισό του περασμένου αιώνα δεν υπήρχε πιο δημοφιλής ποιητής από τον N. A. Nekrasov. Όχι μόνο συμπαθούσε τον λαό, αλλά ταύτισε τον εαυτό του με την αγροτική Ρωσία, σοκαρισμένος...
- Πάλι αυτή, η γηγενής πλευρά, Με το καταπράσινο, εύφορο καλοκαίρι της, Και πάλι η ψυχή είναι γεμάτη ποίηση. Ναι, μόνο εδώ μπορώ να γίνω ποιητής! N. A. Nekrasov Δημοκρατικό κίνημα στη Ρωσία στη μέση...
- Μια ολόκληρη συλλογή εικόνων ιδιοκτητών γης περνά μπροστά από τον αναγνώστη του ποιήματος του Nekrasov. Ο Νεκράσοφ κοιτάζει τους γαιοκτήμονες μέσα από τα μάτια ενός αγρότη, σχεδιάζοντας τις εικόνες τους χωρίς καμία εξιδανίκευση. Αυτή η πλευρά της δημιουργικότητας του Nekrasov σημειώθηκε από τον V.I. Belinsky όταν...
- Όσον αφορά τη σύνθεση, η ποιητική ακεραιότητα του ποιήματος επιτυγχάνεται από τις εικόνες ενός ονείρου, οι οποίες περιλαμβάνουν προβληματισμούς για τους ανθρώπους που αποτελούν το κύριο μέρος του ποιήματος: η πρώτη έκκληση ξεκινά με την εικόνα ενός ονείρου - στον ευγενή , η εικόνα ενός ονείρου... Δεν κουβαλούσε καρδιά στο στήθος, Που δεν έριξε δάκρυα πάνω σου . Ο N. A. Nekrasov Ο N. A. Nekrasov δικαίως θεωρείται ο πρώτος τραγουδιστής μιας Ρωσίδας αγρότισσας, που απεικόνισε την τραγωδία της κατάστασής της και δόξασε τον αγώνα...
- Το κεφάλαιο «Γυναίκα αγρότισσα» δεν εμφανιζόταν στο αρχικό σχέδιο του ποιήματος. Ο Πρόλογος δεν προβλέπει τη δυνατότητα να βρεθεί ένας ευτυχισμένος άντρας ανάμεσα στους αγρότες, και ιδιαίτερα στις αγρότισσες. Κάποια συνθετική ανετοιμότητα του κεφαλαίου «Χωρική» οφείλεται, ίσως, σε λόγους λογοκρισίας...
- Η γνωριμία μου με το έργο του N. A. Nekrasov συνέβη στην έκτη τάξη. Θυμάμαι καλά το "Χθες στις έξι η ώρα", " ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ» και, φυσικά, το ποίημα «Russian Women». Μου είναι δύσκολο...
- Το ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" είναι το αποκορύφωμα της δημιουργικότητας του N. A. Nekrasov. Πρόκειται για ένα έργο για τους ανθρώπους, τη ζωή, το έργο και τον αγώνα τους. Χρειάστηκαν δεκατέσσερα χρόνια για να δημιουργηθεί, αλλά ο Νεκράσοφ ποτέ δεν...
