Κρατικές δραστηριότητες του Andrei Bogolyubsky. Χώρα των πράσινων βιταμινών

Αντρέι Μπογκολιούμπσκι

Τα στρατεύματα του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, αφού κατέλαβαν το Κίεβο και τα λεηλάτησαν, απομακρύνουν τους αιχμαλώτους από την πόλη.

Από το Βασιλικό Χρονικό

Περνώντας στη μελέτη των πολιτικών συνεπειών του ρωσικού αποικισμού στην περιοχή του Άνω Βόλγα, θα θυμόμαστε συνεχώς ότι μελετάμε τα πρώτα και βαθύτερα θεμέλια δημόσια διαταγή, που θα εμφανιστεί μπροστά μας το επόμενο διάστημα. Θα αναφέρω τώρα αυτά τα θεμέλια, έτσι ώστε θα είναι πιο βολικό για εσάς να παρακολουθήσετε πώς αναπτύχθηκαν και ενσωματώθηκαν στην προετοιμασία νέα παραγγελία. Πρώτον, το κρατικό κέντρο της περιοχής του Άνω Βόλγα, που περιπλανήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα μεταξύ Ροστόφ, Σούζνταλ, Βλαντιμίρ και Τβερ, εδραιώνεται επιτέλους στον ποταμό Μόσχα. Στη συνέχεια, στο πρόσωπο του πρίγκιπα της Μόσχας, ένας νέος κυρίαρχος τύπος, που δημιουργήθηκε με τις προσπάθειες πολυάριθμων πρίγκιπες της Βόρειας Ρωσίας, λαμβάνει πλήρη έκφραση. Αυτός είναι ένας πρίγκιπας-πατρονόμος, ένας κληρονομικός εγκαταστημένος γαιοκτήμονας που αντικατέστησε τον νότιο πρόγονό του, έναν πρίγκιπα-συγγενή, τον κινητό επόμενο συγκυβερνήτη της ρωσικής γης. Αυτός ο νέος τύπος εξουσίας έγινε το θεμελιώδες και πιο ενεργό στοιχείο στην εξουσία του κυρίαρχου της Μόσχας. Ας περάσουμε σε μια ανασκόπηση των γεγονότων στα οποία αναδείχθηκαν σιγά σιγά και σταδιακά τόσο θεμέλια όσο και νέος πολιτικός τύπος και στη συνέχεια νέο πολιτειακό κέντρο.

Οι πολιτικές συνέπειες του ρωσικού αποικισμού της περιοχής του Άνω Βόλγα άρχισαν να αποκαλύπτονται ήδη από τον γιο του πρίγκιπα του Σούζνταλ, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του οποίου υπήρξε μια εντεινόμενη παλίρροια αποικισμού, υπό τον Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Αυτός ο ίδιος ο πρίγκιπας Andrey είναι μια σημαντική προσωπικότητα που επηρεάστηκε σαφώς από τις επιπτώσεις του αποικισμού. Ο πατέρας του, Γιούρι Ντολγκορούκι, ένας από τους νεότερους γιουςΟ Μονομάχ, ήταν ο πρώτος σε μια συνεχή σειρά πριγκίπων Περιφέρεια Ροστόφ, το οποίο κάτω από αυτόν απομονώθηκε σε ένα ξεχωριστό πριγκιπάτο: μέχρι εκείνη την εποχή, αυτό το outback Chud χρησίμευε ως προσθήκη στο νότιο πριγκιπάτο του Pereyaslavl. Εδώ, στα βόρεια, φαίνεται ότι ο πρίγκιπας Αντρέι γεννήθηκε το 1111.

Ήταν ένας πραγματικός βόρειος πρίγκιπας, ένας αληθινός Σούζνταλ-Ζαλεσάν στις συνήθειες και τις αντιλήψεις του, την πολιτική του ανατροφή. Έζησε στο βορρά το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του, χωρίς να έχει δει ποτέ το νότο. Ο πατέρας του του έδωσε τον έλεγχο του Βλαντιμίρ στο Klyazma, ένα μικρό, πρόσφατα αναδυόμενο προάστιο του Σούζνταλ, και εκεί ο Αντρέι βασίλευσε για τα τριάντα χρόνια της ζωής του, χωρίς να έχει επισκεφτεί το Κίεβο. Το νότιο χρονικό, όπως και το βόρειο, σιωπά γι' αυτόν μέχρι την έναρξη του θορυβώδους αγώνα που ακολούθησε μεταξύ του πατέρα του και του ξαδερφος ξαδερφηΟ Izyaslav του Volyn από το 1146. Ο Αντρέι εμφανίζεται στο νότο για πρώτη φορά όχι νωρίτερα από το 1149, όταν ο Γιούρι, έχοντας θριαμβεύσει επί του ανιψιού του, κάθισε στο τραπέζι του Κιέβου. Από τότε, η Νότια Ρωσία άρχισε να μιλάει για τον Αντρέι και το χρονικό του Νοτίου Ρωσίας αναφέρει αρκετές ιστορίες που απεικονίζουν ζωντανά τη φυσιογνωμία του.

Ο Αντρέι σύντομα ξεχώρισε από το πλήθος των τότε νότιων πριγκίπων για τις ιδιαιτερότητες του προσωπικού του χαρακτήρα και των πολιτικών του σχέσεων. Δεν ήταν κατώτερος στη μαχητική ικανότητα από τον τολμηρό αντίπαλό του Izyaslav, του άρεσε να ξεχνάει τον εαυτό του στη μέση της μάχης, να ορμάει στον πιο επικίνδυνο αγώνα και δεν πρόσεχε πώς του χτυπήθηκε το κράνος. Όλα αυτά ήταν πολύ συνηθισμένα στο νότο, όπου οι συνεχείς εξωτερικοί κίνδυνοι και οι διαμάχες ανέπτυξαν την τόλμη των πριγκίπων, αλλά η ικανότητα του Αντρέι να ξεσηκώνεται γρήγορα από την πολεμική μέθη δεν ήταν καθόλου συνηθισμένη. Αμέσως μετά από μια καυτή μάχη, έγινε ένας προσεκτικός, συνετός πολιτικός, ένας συνετός μάνατζερ. Ο Αντρέι είχε πάντα τα πάντα σε τάξη και έτοιμα. δεν μπορούσε να αιφνιδιαστεί. ήξερε πώς να κρατά το κεφάλι του μέσα στη γενική ταραχή. Με τη συνήθεια του να είναι σε επιφυλακή κάθε λεπτό και να βάζει τάξη παντού, του θύμισε τον παππού του, Βλαντιμίρ Μονομάχ.

Παρά τη στρατιωτική του ικανότητα, ο Αντρέι δεν του άρεσε ο πόλεμος και μετά από μια επιτυχημένη μάχη ήταν ο πρώτος που πλησίασε τον πατέρα του με αίτημα να τα βάλει με τον χτυπημένο εχθρό. Ο Νοτιορώσος χρονικογράφος σημείωσε με έκπληξη αυτό το χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του, λέγοντας: "Ο Αντρέι δεν ήταν αξιοπρεπής για στρατιωτικό βαθμό", δηλαδή δεν του άρεσε να καυχιέται για στρατιωτική ανδρεία, αλλά περίμενε έπαινο μόνο από τον Θεό. Με τον ίδιο τρόπο, ο Αντρέι δεν συμμεριζόταν καθόλου το πάθος του πατέρα του για το Κίεβο· ήταν εντελώς αδιάφορος για μητέρες ρωσικών πόλεωνκαι σε όλους Νότια Ρωσία. Όταν ο Γιούρι ηττήθηκε από τον Ιζιάσλαβ το 1151, έκλαψε πικρά δάκρυα, μετανιωμένος που έπρεπε να αποχωριστεί το Κίεβο. Ήταν φθινόπωρο. Ο Αντρέι είπε στον πατέρα του: «Τώρα, πατέρα, δεν έχουμε τίποτα άλλο να κάνουμε εδώ, ας φύγουμε από εδώ όταν κάνει ζέστη» (όσο είναι ζεστό). Μετά το θάνατο του Izyaslav, το 1154, ο Γιούρι κάθισε σταθερά στο τραπέζι του Κιέβου και κάθισε μέχρι το θάνατό του το 1157. Τοποθέτησε τον πιο αξιόπιστο από τους γιους του, τον Αντρέι, κάτω από την αγκαλιά του στο Vyshgorod κοντά στο Κίεβο, αλλά ο Αντρέι δεν έζησε στο ο νότος. Χωρίς να ρωτήσει τον πατέρα του, πήγε ήσυχα στη γενέτειρά του Σούζνταλ βόρεια, παίρνοντας μαζί του από το Vyshgorod τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού που έφερε από την Ελλάδα, η οποία αργότερα έγινε το κύριο ιερό της γης του Σούζνταλ με το όνομα Βλαντιμίρ.

Ένα μεταγενέστερο χρονικό εξηγεί αυτή την πράξη του Αντρέι ως εξής: «Ο πρίγκιπας Αντρέι ντρεπόταν, βλέποντας την αταξία των αδελφών, των ανιψιών και όλων των συγγενών του: είναι πάντα σε εξέγερση και αναταραχή, όλοι αναζητούν τη μεγάλη βασιλεία του Κιέβου, κανένας από αυτούς δεν έχει ειρήνη με κανέναν, και γι' αυτό εγκαταλείφθηκαν όλες οι βασιλείες, και από την πλευρά της στέπας συνελήφθησαν όλοι οι Πολόβτσιοι. Ο πρίγκιπας Αντρέι θρήνησε πολύ για αυτό στο μυστικό της καρδιάς του και, χωρίς να το πει στον πατέρα του, αποφάσισε να πάει στο σπίτι του στο Ροστόφ και στο Σούζνταλ - όπου ήταν πιο ήρεμα».

Μετά το θάνατο του Γιούρι, αρκετοί πρίγκιπες άλλαξαν στο τραπέζι του Κιέβου και, τελικά, ο γιος του αντιπάλου του Γιούρι, του ξαδέλφου του Αντρέεφ, Μστισλάβ Ιζιασλάβιτς Βολίνσκι, κάθισε. Ο Αντρέι, θεωρώντας τον εαυτό του τον μεγαλύτερο, περίμενε μια κατάλληλη στιγμή και έστειλε την πολιτοφυλακή του Σούζνταλ με τον γιο του προς τα νότια, με την οποία ενώθηκαν εκεί τα συντάγματα πολλών άλλων πρίγκιπες που ήταν δυσαρεστημένοι με τον Μστισλάβ. Οι σύμμαχοι πήραν το Κίεβο με δόρυ και ασπίδα, με καταιγίδα και το λεηλάτησαν (1169). Οι νικητές, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, δεν φύλαξαν τίποτα στο Κίεβο, ούτε εκκλησίες, ούτε γυναίκες, ούτε παιδιά. Εκείνη την ώρα στο Κίεβο υπήρχε στεναγμός και αγωνία σε όλο τον κόσμο, απαρηγόρητη θλίψη και αδιάκοπα δάκρυα. Αλλά ο Αντρέι, έχοντας πάρει το Κίεβο με τα συντάγματά του, δεν πήγε εκεί για να καθίσει στο τραπέζι του πατέρα και του παππού του. Το Κίεβο δόθηκε στον μικρότερο αδερφό του Andreev, Gleb. Ο Αντρέεβιτς, έχοντας φυλακίσει τον θείο του στο Κίεβο, με τα συντάγματά του πήγε σπίτι στον πατέρα του στο βορρά «με μεγάλη τιμή και δόξα», σημειώνει ο βόρειος χρονικογράφος, και «με κατάρα», προσθέτει ο νότιος χρονικογράφος.

Νέα χαρακτηριστικά των διαπριγκιπικών σχέσεων. Ποτέ άλλοτε δεν είχε συμβεί τέτοια καταστροφή στη μητέρα των ρωσικών πόλεων. Η λεηλασία του Κιέβου από τους δικούς του ανθρώπους ήταν μια απότομη εκδήλωση της παρακμής του ως zemstvo και πολιτιστικό κέντρο. Ήταν σαφές ότι η πολιτική ζωή κυλούσε παράλληλα με τη ζωή του λαού και μετά από αυτήν, στην πορεία της. Ο βόρειος πρίγκιπας μόλις άρχιζε να καταρρίπτει τις νότιες πριγκιπικές έννοιες και τις σχέσεις που κληρονόμησε από τους πατέρες και τους παππούδες του, και μια βαθιά αλλαγή στη ζωή της ίδιας της γης ήταν ήδη οδυνηρά αισθητή, το σπάσιμο της εθνικότητας σηματοδοτήθηκε από μια αιματηρή ράβδωση, η αποξένωση μεταξύ των βόρειων αποίκων και της νότιας πατρίδας που είχαν εγκαταλείψει ήταν ήδη ένα έτοιμο γεγονός. 12 χρόνια πριν από το πογκρόμ του Κιέβου του 1169, αμέσως μετά το θάνατο του Γιούρι Ντολγκορούκι, στο Γη του ΚιέβουΧτυπούσαν τους κατοίκους του Σούζνταλ που έφερε εκεί σε πόλεις και χωριά.

Μετά τον θάνατο του αδερφού του Γκλεμπ, ο Αντρέι έδωσε τη γη του Κιέβου στους ανιψιούς του στο Σμολένσκ, τους Ροστισλάβιτς. Ο μεγαλύτερος από αυτούς, ο Ρομάν, εγκαταστάθηκε στο Κίεβο, τα μικρότερα αδέρφια του, Ντέιβιντ και Μστισλάβ, εγκαταστάθηκαν σε κοντινές πόλεις. Ο ίδιος ο Αντρέι έφερε τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα, ζώντας στο βόρειο Σούζνταλ του. Αλλά οι Ροστισλάβιτς έδειξαν κάποτε ανυπακοή στον Αντρέι και τους έστειλε έναν πρεσβευτή με μια απειλητική εντολή: «Εσύ, Ρωμαίο, μην πηγαίνεις σύμφωνα με τη θέλησή μου με τους αδελφούς σου, οπότε φύγε από το Κίεβο, εσύ, Μστίσλαβ, φύγε από Belgorod, και εσύ, David, φύγε από το Vyshgorod. πάνε όλοι στο Σμολένσκ και μοιράσου εκεί όπως ξέρεις». Για πρώτη φορά, ο Μέγας Δούκας, ο επώνυμος πατέρας των μικρότερων αδελφών, συμπεριφέρθηκε στους συγγενείς του με τόσο μη πατρικό και μη αδελφικό τρόπο. Αυτή η αλλαγή στη μεταχείριση έγινε αισθητή με ιδιαίτερη πικρία από τον νεότερο και καλύτερο από τους Rostislavichs, τον Mstislav the Brave. Σε απάντηση στην επανειλημμένη απαίτηση του Αντρέι, έκοψε τα γένια και το κεφάλι του πρεσβευτή του Αντρέι και τον έστειλε πίσω, διατάζοντάς τον να πει στον Αντρέι: «Μέχρι τώρα σε αναγνωρίζαμε ως πατέρα μας από αγάπη. αλλά αν μας στείλετε με τέτοιους λόγους όχι ως πρίγκιπες, αλλά ως βοηθοί και απλοί άνθρωποι, τότε κάνε αυτό που έχεις στο μυαλό σου και ο Θεός θα μας κρίνει». Έτσι, για πρώτη φορά, η νέα πολιτική λέξη «podruchnik» ειπώθηκε μεταξύ των πριγκίπων, δηλ., για πρώτη φορά, έγινε προσπάθεια να αντικατασταθούν οι ασαφείς, φιλικές οικογενειακές σχέσεις των πριγκίπων από αρχαιότητα με την υποχρεωτική υποταγή των νεότερων. στον γέροντα, την πολιτική τους ιθαγένεια μαζί με τους απλούς ανθρώπους.

Διαχωρισμός του Μεγάλου Δουκάτου του Σούζνταλ. Αυτή είναι η σειρά ασυνήθιστα φαινόμενα, αποκαλύφθηκε στις σχέσεις του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι με τη Νότια Ρωσία και άλλους πρίγκιπες. Μέχρι τώρα, ο τίτλος του ανώτερου μεγάλου δούκα ήταν άρρηκτα συνδεδεμένος με την κατοχή του πρεσβυτέρου του Κιέβου. Ο πρίγκιπας, που αναγνωρίζεται ως ο μεγαλύτερος μεταξύ των συγγενών του, καθόταν συνήθως στο Κίεβο. Ο πρίγκιπας, που καθόταν στο Κίεβο, συνήθως αναγνωριζόταν ως ο μεγαλύτερος από τους συγγενείς του: αυτή ήταν η σειρά που θεωρούνταν σωστή. Ο Αντρέι για πρώτη φορά διαχώρισε την αρχαιότητα από τον τόπο: έχοντας αναγκάσει τον εαυτό του να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως τον Μεγάλο Δούκα ολόκληρης της ρωσικής γης, δεν άφησε το βόλο του Σούζνταλ και δεν πήγε στο Κίεβο για να καθίσει στο τραπέζι του πατέρα και του παππού του. Το διάσημο ρητό του Izyaslav σχετικά με το κεφάλι που πηγαίνει στο μέρος έλαβε μια απροσδόκητη αίτηση: αντίθετα με τη συνήθη επιθυμία των νεότερων κεφαλών για ανώτερες θέσεις, τώρα ο ανώτερος επικεφαλής παραμένει εθελοντικά στη θέση των κατώτερων.

Έτσι, η πριγκιπική αρχαιότητα, που αποσπάστηκε από τη θέση της, απέκτησε προσωπική σημασία και σαν να πέρασε η σκέψη για να της δώσει την εξουσία της υπέρτατης εξουσίας. Ταυτόχρονα, η θέση της περιοχής του Σούζνταλ μεταξύ άλλων περιοχών της ρωσικής γης άλλαξε και ο πρίγκιπας της άρχισε να έχει μια άνευ προηγουμένου στάση απέναντί ​​της. Μέχρι τώρα, ένας πρίγκιπας που έφτασε στην αρχαιότητα και καθόταν στο τραπέζι του Κιέβου συνήθως έφευγε από την πρώην ενορία του, μεταφέροντάς τη με τη σειρά του σε άλλο ιδιοκτήτη. Κάθε πριγκιπικό βόλο ήταν μια προσωρινή, τακτική ιδιοκτησία ενός διάσημου πρίγκιπα, παραμένοντας οικογενειακή ιδιοκτησία, όχι προσωπική περιουσία. Ο Αντρέι, έχοντας γίνει ο Μέγας Δούκας, δεν άφησε την περιοχή του Σούζνταλ, η οποία ως αποτέλεσμα έχασε γενική έννοια, έχοντας λάβει τον χαρακτήρα της προσωπικής αναπαλλοτρίωτης περιουσίας ενός πρίγκιπα, και έτσι εγκατέλειψε τον κύκλο των ρωσικών περιοχών που ανήκουν κατά σειρά αρχαιότητας.

Η αγάπη της φτώχειας του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι.

Από το Βασιλικό Χρονικό

Αυτά είναι μια σειρά από νέα φαινόμενα που προέκυψαν στις δραστηριότητες του Αντρέι σε σχέση με τη Νότια Ρωσία και άλλους πρίγκιπες: αυτή η δραστηριότητα ήταν μια προσπάθεια να πραγματοποιηθεί μια επανάσταση στο πολιτικό σύστημα της ρωσικής γης. Έτσι έβλεπαν οι αρχαίοι χρονικογράφοι την πορεία των πραγμάτων, αντανακλώντας στις απόψεις τους την εντύπωση των συγχρόνων του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Κατά τη γνώμη τους, από την εποχή αυτού του πρίγκιπα, η μεγάλη βασιλεία, που μέχρι τότε ενωνόταν το Κίεβο, χωρίστηκε σε δύο μέρη: ο πρίγκιπας Αντρέι με τη Βόρεια Ρωσία χωρίστηκε από τη Νότια Ρωσία, σχημάτισε ένα άλλο μεγάλο βασίλειο, το Σούζνταλ, και έκανε την πόλη του Βλαντιμίρ. το τραπέζι του μεγάλου πρίγκιπα για όλους τους πρίγκιπες.

Η σχέση του Αντρέι με τους συγγενείς, τις πόλεις και την ομάδα του.Λαμβάνοντας υπόψη τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη γη του Σούζνταλ υπό τον Αντρέι και μετά το θάνατό του, συναντάμε σημάδια μιας άλλης επανάστασης που λαμβάνει χώρα στην εσωτερική δομή της ίδιας της γης του Σούζνταλ. Ο πρίγκιπας Αντρέι, ακόμη και στο σπίτι του, όταν κυβερνούσε τη δική του δύναμη, δεν ενήργησε με τον ίδιο τρόπο όπως πριν. Σύμφωνα με το έθιμο που ξεκίνησε με τη διάλυση της πριγκιπικής οικογένειας σε μια σειρά και με την παύση της γενικής γραμμής ιδιοκτησίας, ο ανώτερος πρίγκιπας μιας συγκεκριμένης γραμμής χώρισε τη διοίκηση της περιοχής που ανήκε σε αυτή τη γραμμή με τους στενότερους νεότερους συγγενείς του. τον οποίο φύτεψε γύρω του στις νεότερες πόλεις αυτής της περιοχής. Αλλά στη γη του Ροστόφ, εν μέσω της μεταναστευτικής ζύμωσης, όλα τα έθιμα και οι σχέσεις κυμαίνονταν και μπερδεύτηκαν.

Ο Γιούρι Ντολγκορούκι ανέθεσε τη γη του Ροστόφ στους νεότερους γιους του και οι μεγαλύτερες πόλεις Ροστόφ και Σούζνταλ φίλησαν τον σταυρό του εκ των προτέρων, όχι σύμφωνα με το έθιμο, ότι θα δεχτούν τους νεότερους γιους του, αλλά μετά το θάνατο του Γιούρι κάλεσαν τον μεγαλύτερο γιο τους Αντρέι. Ο ίδιος από την πλευρά του τίμησε με ευλάβεια τη μνήμη του πατέρα του και, ωστόσο, παρά τη θέλησή του, ακολούθησε το κάλεσμα των παραβατών του ασπασμού του σταυρού. Αλλά δεν ήθελε να μοιραστεί την περιοχή που είχε κληρονομήσει με τους στενότερους συγγενείς του και έδιωξε τους νεότερους αδελφούς του από τη γη του Ροστόφ ως αντιπάλους, από τους οποίους απέκλεισε την κληρονομιά και μαζί τους, παρεμπιπτόντως, έδιωξε τους ανιψιούς του. Οι αυτόχθονες περιοχές των παλαιότερων πόλεων στη ρωσική γη διοικούνταν, όπως γνωρίζουμε, από δύο αριστοκρατίες, την υπηρεσιακή και τη βιομηχανική, που είχαν το ρόλο κυβερνητικών οργάνων ή συμβούλων, υπαλλήλων του πρίγκιπα.

Σκαλισμένη ζώνη στους τοίχους του καθεδρικού ναού του Σούζνταλ.XII αιώνα

Η υπηρεσιακή αριστοκρατία αποτελούνταν από πρίγκιπες πολεμιστές, βογιάρους, τη βιομηχανική αριστοκρατία - από το ανώτερο στρώμα του μη υπηρεσιακού πληθυσμού των παλαιότερων πόλεων, που ονομαζόταν οι καλύτεροι, ή lepshi, σύζυγοι και οδήγησαν τις περιφερειακές κοινωνίες μέσω ενός δημοκρατικά συγκροτημένου δημοτικού συμβουλίου. Η δεύτερη αριστοκρατία όμως εμφανίζεται τον 12ο αιώνα. περισσότερο αντίπαλος της αντιπολίτευσης παρά υπάλληλος του πρίγκιπα. Συναντάμε και τις δύο αυτές αριστοκρατίες στη γη του Ροστόφ ήδη υπό τον πατέρα του Andreev, τον Γιούρι, αλλά ο Αντρέι δεν τα πήγαινε καλά και με τις δύο αυτές κορυφαίες τάξεις της κοινωνίας του Σούζνταλ. Σύμφωνα με την καθιερωμένη διαδικασία, έπρεπε να καθίσει και να κυβερνήσει στην ανώτερη πόλη του βόλου του με τη βοήθεια και τη συμφωνία με το veche του.

Στη γη του Ροστόφ υπήρχαν δύο τέτοιες ανώτερες πόλεις: το Ροστόφ και το Σούζνταλ. Ο Αντρέι δεν άρεσε καμία πόλη και άρχισε να ζει στο μικρό προάστιο του Βλαντιμίρ στο Klyazma, γνωστό σε αυτόν από τη νεολαία του, όπου οι συγκεντρώσεις veche δεν ήταν συνηθισμένες, επικέντρωσε όλες τις ανησυχίες του σε αυτήν, το ενίσχυσε και το διακόσμησε, το τακτοποίησε πολύ, τα λόγια του χρονικού, χτισμένο σε αυτό υπάρχει ένας υπέροχος καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, «η υπέροχη χρυσαφένια Μητέρα του Θεού», στην οποία τοποθέτησε τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού που έφερε από το νότο. Επεκτείνοντας αυτή την πόλη, ο Αντρέι την γέμισε, σύμφωνα με την παρατήρηση ενός κώδικας χρονικού, «πονηροί έμποροι, τεχνίτες και κάθε λογής βιοτέχνες». Χάρη σε αυτό, το προάστιο του Βλαντιμίρ υπό τον Αντρέι ξεπέρασε τις παλαιότερες πόλεις της περιοχής του σε πλούτο και πληθυσμό. Μια τέτοια ασυνήθιστη μεταφορά του πριγκιπικού τραπεζιού από τις παλαιότερες πόλεις στα προάστια εξόργισε τους κατοίκους του Ροστόφ και του Σούζνταλ, οι οποίοι γκρίνιαξαν στον Αντρέι λέγοντας: «Εδώ είναι οι παλαιότερες πόλεις του Ροστόφ και του Σούζνταλ και ο Βλαντιμίρ είναι το προάστιο μας».

Με τον ίδιο τρόπο, ο Αντρέι δεν άρεσε στην ανώτερη ομάδα του πατέρα του. Δεν μοιραζόταν καν τη διασκέδασή του με τα αγόρια, δεν τους έπαιρνε μαζί του για κυνήγι, τους διέταξε, όπως λέει το χρονικό, «να κάνουν τη πλάκα τους όπου τους βολεύει», και ο ίδιος πήγε για κυνήγι με ένα λίγοι νέοι, άνθρωποι της νεανικής ομάδας. Τέλος, θέλοντας να κυβερνήσει χωρίς διχασμό, ο Αντρέι έδιωξε τους ηγέτες του πατέρα του, δηλαδή τους μεγάλους μπόγιαρ του πατέρα του, από τη γη του Ροστόφ, ακολουθώντας τους αδελφούς και τους ανιψιούς του. Αυτό έκανε ο Αντρέι, όπως σημείωσε ο χρονικογράφος, θέλοντας να είναι ο αυτάρχης ολόκληρης της γης του Σούζνταλ. Ο Αντρέι πλήρωσε με τη ζωή του αυτές τις ασυνήθιστες πολιτικές φιλοδοξίες. Έπεσε θύμα συνωμοσίας που προκλήθηκε από τη σοβαρότητά του. Ο Αντρέι εκτέλεσε τον αδελφό της πρώτης του γυναίκας, έναν από τους ευγενείς υπηρέτες της αυλής του, τον Κουτσκόβιτς. Ο αδελφός του εκτελεσθέντος σχημάτισε συνωμοσία με άλλους αυλικούς, από την οποία ο Αντρέι πέθανε το 1174.

Η προσωπικότητα του πρίγκιπα Αντρέι. Κάτι νέο αναδύεται από ολόκληρη τη φιγούρα του Αντρέι. αλλά αυτή η καινοτομία δεν ήταν καθόλου καλή. Ο πρίγκιπας Αντρέι ήταν ένας αυστηρός και ιδιότροπος δάσκαλος που ενεργούσε με τα πάντα με τον δικό του τρόπο, και όχι σύμφωνα με τα παλιά και τα έθιμα. Οι σύγχρονοι παρατήρησαν αυτή τη δυαδικότητα σε αυτόν, ένα μείγμα δύναμης και αδυναμίας, δύναμης και ιδιοτροπίας. "Ένας τόσο έξυπνος άνθρωπος σε όλα τα θέματα", λέει ο χρονικογράφος γι 'αυτόν, "τόσο γενναίος, ο πρίγκιπας Αντρέι κατέστρεψε το νόημά του μέσω της ασυγκράτησης", δηλαδή της έλλειψης αυτοελέγχου. Έχοντας δείξει τόση στρατιωτική ανδρεία και πολιτική σύνεση στα νιάτα του στο νότο, αργότερα, ζώντας στο Σίδνεϊ στο Μπογκολιούβοβο του, έκανε πολλά κακά πράγματα. Συγκέντρωσε και έστειλε μεγάλους στρατούς για να λεηλατήσουν πρώτα το Κίεβο, μετά το Νόβγκοροντ, και άπλωσε έναν ιστό ραδιουργικών ραδιουργιών σε όλη τη ρωσική γη από τη σκοτεινή γωνιά του, στο Klyazma. Για να διεξαγάγετε τα πράγματα με τέτοιο τρόπο ώστε 400 Νοβγκοροντιανοί, στο Beloozero, να πετάξουν τον στρατό των επτά χιλιάδων Σούζνταλ και στη συνέχεια να οργανώσουν μια τέτοια εκστρατεία κατά του Νόβγκοροντ, μετά την οποία οι Νοβγκοροντιανοί πούλησαν αιχμαλωτισμένους Σουζνταλούς τρεις φορές φθηνότερα από τα πρόβατα - όλα αυτά θα μπορούσαν έχουν γίνει χωρίς το μυαλό του Andreev.

Έχοντας εκδιώξει τους μεγάλους βογιάρους του πατέρα του από τη γη του Ροστόφ, περικύκλωσε τον εαυτό του με τέτοιους υπηρέτες που, σε ευγνωμοσύνη για τις αρχοντικές του χάρες, τον σκότωσαν αηδιαστικά και λεηλάτησαν το παλάτι του. Ήταν πολύ ευσεβής και αγαπούσε τους φτωχούς, έχτισε πολλές εκκλησίες στην περιοχή του, πριν από το Matins άναβε ο ίδιος κεριά στην εκκλησία, σαν φροντιστής φύλακας της εκκλησίας, και διέταξε να μοιράζονται φαγητό και ποτό στους δρόμους για τους άρρωστους και τους φτωχούς. Ο Βλαντιμίρ αγάπησε με αγάπη την πόλη του σαν πατέρας, ήθελε να φτιάξει ένα άλλο Κίεβο από αυτήν, έστω και με έναν ιδιαίτερο, δεύτερο Ρώσο μητροπολίτη, έχτισε τη διάσημη Χρυσή Πύλη σε αυτήν και θέλησε να την ανοίξει απροσδόκητα για τις διακοπές της πόλης της Κοίμησης του η Μητέρα του Θεού, λέγοντας στα αγόρια: «Τώρα οι άνθρωποι θα μαζευτούν για τις διακοπές και θα δουν την πύλη». Όμως το γουδί δεν πρόλαβε να στεγνώσει και να σκληρύνει για τις διακοπές και όταν ο κόσμος μαζεύτηκε για τη γιορτή, η πύλη έπεσε και κάλυψε 12 θεατές. Ο πρίγκιπας Αντρέι προσευχήθηκε στην εικόνα Παναγία Θεοτόκος: «Αν δεν σώσεις αυτούς τους ανθρώπους, εγώ, ο αμαρτωλός, θα είμαι ένοχος του θανάτου τους». Οι πύλες υψώθηκαν, και όλοι οι άνθρωποι που καταπλακώθηκαν από αυτές ήταν ζωντανοί και καλά. Και η πόλη του Βλαντιμίρ ήταν ευγνώμων στον εντολοδόχο της: το φέρετρο του δολοφονημένου πρίγκιπα χαιρετίστηκε από τους κατοίκους του Βλαντιμίρ με θρήνους, στους οποίους μπορεί κανείς να ακούσει το μικρόβιο ενός ιστορικού τραγουδιού για τον ήρωα που μόλις είχε πεθάνει.

Από τη στιγμή της απόδρασής του από το Βίσγκοροντ, το 1155, ο Αντρέι, κατά τη διάρκεια σχεδόν 20 χρόνων συνεχούς παραμονής στο βόλο του, δημιούργησε μια τέτοια διοίκηση σε αυτό που αμέσως μετά το θάνατό του επικράτησε πλήρης αναρχία. Γίνονταν παντού ληστείες και φόνοι, χτυπήθηκαν ποσάντνικοι, τίουν και άλλοι πριγκιπικοί αξιωματούχοι, και ο χρονικογράφος λυπάται τους δολοφόνους και τους ληστές ότι μάταια έκαναν τις πράξεις τους, γιατί όπου υπάρχει νόμος υπάρχουν πολλές ύβρεις και αδικίες.

Ποτέ άλλοτε στη Ρωσία κανένας πριγκιπικός θάνατος δεν συνοδεύτηκε από τόσο επαίσχυντα φαινόμενα. Η πηγή τους πρέπει να αναζητηθεί στο κακό περιβάλλον που ο πρίγκιπας Αντρέι δημιούργησε για τον εαυτό του μέσω της αυθαιρεσίας, της αδιακρίσεώς του προς τους ανθρώπους και της περιφρόνησης για τα ήθη και έθιμα. Ακόμη και η δεύτερη σύζυγός του, με καταγωγή από την Κάμα Βουλγαρία, συμμετείχε στη συνωμοσία εναντίον του, εκδικώντας τον για το κακό που είχε προκαλέσει στην πατρίδα της ο Αντρέι. Το χρονικό υπονοεί αόριστα πόσο κακώς συντονισμένη ήταν η κοινωνία στην οποία κινήθηκε ο Αντρέι. «Το νοικοκυριό τους μισούσε τον Πρίγκιπα Αντρέι», λέει, «και υπήρξε άγρια ​​κακοποίηση στα εδάφη του Ροστόφ και του Σούζνταλ».

Οι σύγχρονοι ήταν έτοιμοι να δουν στον Αντρέι έναν μαέστρο νέων κρατικών φιλοδοξιών. Αλλά η πορεία δράσης του εγείρει το ερώτημα εάν καθοδηγήθηκε από επαρκώς εσκεμμένες αρχές υπεύθυνης απολυταρχίας ή μόνο από τα ένστικτα της τυραννίας. Στο πρόσωπο του πρίγκιπα Αντρέι, ο Μεγάλος Ρώσος εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην ιστορική σκηνή και αυτή η παράσταση δεν μπορεί να θεωρηθεί επιτυχημένη. Σε δύσκολες στιγμές, αυτός ο πρίγκιπας μπόρεσε να αναπτύξει τεράστια δύναμη και σπαταλήθηκε σε μικροπράγματα και λάθη σε ήρεμα, αδράνεια χρόνια. Δεν ήταν όλα στη συμπεριφορά του Αντρέι ένα τυχαίο γεγονός, θέμα του προσωπικού του χαρακτήρα και της εξαιρετικής ιδιοσυγκρασίας του. Μπορεί να θεωρηθεί ότι οι πολιτικές του ιδέες και οι κυβερνητικές του συνήθειες καλλιεργήθηκαν σε μεγάλο βαθμό από το κοινωνικό περιβάλλον στο οποίο μεγάλωσε και έδρασε. Αυτό το περιβάλλον ήταν το προάστιο του Βλαντιμίρ, όπου ο Αντρέι πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του. Τα προάστια του Σούζνταλ αποτελούσαν τότε έναν ιδιαίτερο κόσμο που δημιουργήθηκε από τον ρωσικό αποικισμό, με σχέσεις και έννοιες που δεν ήταν γνωστές στις παλιές περιοχές της Ρωσίας. Τα γεγονότα που ακολούθησαν το θάνατο του Αντρέι φωτίζουν έντονα αυτόν τον κόσμο.

Διαμάχη μετά τον θάνατό του. Μετά το θάνατο του Αντρέι, ξέσπασαν διαμάχες στη γη του Σούζνταλ, πολύ παρόμοια στην προέλευση με την πριγκιπική διαμάχη στην παλιά Ρωσία του Κιέβου. Συνέβη κάτι που συνέβαινε συχνά εκεί: οι μικρότεροι θείοι μάλωναν με τους μεγαλύτερους ανιψιούς. Τα μικρότερα αδέρφια του Αντρέι, ο Μιχαήλ και ο Βσεβολόντ, μάλωναν με τους ανιψιούς τους, τα παιδιά του μεγαλύτερου αδελφού τους, που πέθανε εδώ και πολύ καιρό, με τον Μστισλάβ και τον Γιαροπόλκ Ροστισλάβιτς.

Έτσι, δόθηκε η δυνατότητα στον ντόπιο πληθυσμό να επιλέξει ανάμεσα σε πρίγκιπες. Οι μεγαλύτερες πόλεις του Ροστόφ και του Σούζνταλ με τους βαγιάρους της γης του Ροστόφ αποκαλούσαν ανιψιούς του Αντρέεφ, αλλά η πόλη του Βλαντιμίρ, που είχε γίνει πρόσφατα η μεγάλη πρωτεύουσα του δουκάτου, κάλεσε τους αδελφούς Αντρέι, Μιχαήλ και Βσεβολόντ: από αυτό προέκυψε διαμάχη. Στον αγώνα, οι ανιψιοί πήραν πρώτα το πάνω χέρι και κάθισαν: ο μεγαλύτερος - στην παλαιότερη πόλη της περιοχής, το Ροστόφ, ο νεότερος - στο Βλαντιμίρ. Αλλά τότε ο Βλαδίμηρος ξεσηκώθηκε εναντίον των ανιψιών του και των μεγαλύτερων πόλεων και κάλεσε ξανά τους θείους του, οι οποίοι αυτή τη φορά θριάμβευσαν επί των αντιπάλων τους και μοίρασαν τη γη του Σούζνταλ μεταξύ τους, εγκαταλείποντας τις παλαιότερες πόλεις και εγκαταστάθηκαν στις νεότερες, στο Βλαντιμίρ και στο Περεγιασλάβλ. Μετά τον θάνατο του μεγαλύτερου θείου, του Μιχαήλ, επαναλήφθηκαν διαμάχες μεταξύ του νεότερου Vsevolod, στον οποίο ορκίστηκαν πίστη οι κάτοικοι του Vladimir και του Pereyaslavl, και του μεγαλύτερου ανιψιού Mstislav, για τον οποίο οι Ροστοβίτες και οι βογιάροι πήραν πάλι πίστη. Ο Mstislav έχασε την υπόθεση, νικήθηκε σε δύο μάχες, κοντά στο Yuryev και στον ποταμό Koloksha. Μετά από αυτό, ο Vsevolod έμεινε μόνος ως κύριος στη γη του Suzdal. Αυτή ήταν η πορεία της διαμάχης του Σούζνταλ, που κράτησε δύο χρόνια (1174–1176).

Αλλά στην πορεία της, αυτή η βόρεια διαμάχη δεν ήταν από όλες τις απόψεις παρόμοια με τις νότιες: περιπλέκονταν από φαινόμενα που δεν ήταν αισθητά στην πριγκιπική διαμάχη στο νότο. Στις περιοχές της Νότιας Ρωσίας, ο τοπικός μη υπηρεσιακός πληθυσμός ήταν συνήθως αρκετά αδιάφορος για τις πριγκιπικές διαμάχες. Στην πραγματικότητα, οι πρίγκιπες και οι ομάδες τους πολέμησαν, και όχι τα εδάφη, όχι ολόκληρες περιφερειακές κοινωνίες· οι Μονομάχοβιτς πολέμησαν με τους Ολγκόβιτς και όχι η γη του Κιέβου ή του Βολίν με τον Τσέρνιγκοφ, αν και περιφερειακές κοινωνίες, θέλοντας και μη, συμμετείχαν στον αγώνα των πριγκίπων και των τμημάτων. Αντίθετα, στη γη του Σούζνταλ ο ντόπιος πληθυσμός συμμετείχε ενεργά στη διαμάχη μεταξύ των πριγκίπων τους. Πίσω από τον θείο μου βρισκόταν το πρώην προάστιο του Βλαντιμίρ, που πρόσφατα είχε γίνει η πρωτεύουσα του Μεγάλου Δούκα. Οι ανιψιοί υποστηρίχθηκαν ομόφωνα από τις μεγαλύτερες πόλεις της γης του Ροστόφ και του Σούζνταλ, οι οποίοι έδρασαν ακόμη πιο ενεργητικά από τους ίδιους τους πρίγκιπες και έδειξαν εξαιρετική πικρία εναντίον του Βλαντιμίρ. Σε άλλες περιοχές, οι παλιότερες πόλεις είχαν το δικαίωμα να εκλέγουν δημάρχους για τα προάστια τους στη συνέλευση. Κατά τη διάρκεια της διαμάχης, οι Ροστοβίτες μίλησαν επίσης για τον Βλαντιμίρ: «Αυτό είναι το προάστιο μας: θα το κάψουμε ή θα στείλουμε τον δήμαρχο μας εκεί. Εκεί μένουν οι δούλοι μασόνοι μας». Οι Ροστοβίτες προφανώς υπαινίσσονταν τους τεχνίτες με τους οποίους ο Αντρέι κατοικούσε τον Βλαντιμίρ. Αλλά αυτό το προάστιο του Βλαντιμίρ δεν έδρασε μόνο του στον αγώνα: άλλα προάστια της γης του Σούζνταλ γειτνίαζαν με αυτό. «Και οι άνθρωποι του Pereyaslavl», σημειώνει ο χρονικογράφος, «οι άνθρωποι του Volodymyr έχουν μια καρδιά». Και η τρίτη νέα πόλη, η Μόσχα, τράβηξε προς την ίδια κατεύθυνση και μόνο από φόβο για τους πρίγκιπες-ανιψιούς δεν τόλμησε να πάρει ανοιχτό μέρος στον αγώνα.

1. Απομεινάρια του πύργου του Andrei Bogolyubsky στο Bogolyubovo.

2. Ανέβασμα στις σκάλες του πύργου(ο τόπος της δολοφονίας του πρίγκιπα Αντρέι υποδεικνύεται πίσω από την πέτρινη κολόνα που στηρίζει το θησαυροφυλάκιο).

3. Γενική μορφήΜπογκολιούμποβα.

4–5. Ασημένια και χρυσά νομίσματα που κυκλοφορούσαν στη Ρωσία μέχρι τα τέλη του 12ου αιώνα.

Η εχθρότητα του Zemstvo δεν περιοριζόταν ακόμη και στις παλαιότερες πόλεις και προάστια: προχώρησε βαθύτερα, αιχμαλωτίζοντας ολόκληρη την κοινωνία από πάνω προς τα κάτω. Ολόκληρη η ανώτερη ομάδα της γης του Σούζνταλ πήρε επίσης το μέρος των ανιψιών και των μεγαλύτερων πόλεων. ακόμη και η ομάδα της πόλης του Βλαντιμίρ, που αριθμούσε 1.500 άτομα, με εντολή των Ροστοβιτών, εντάχθηκε στις παλαιότερες πόλεις και ενήργησε εναντίον των πριγκίπων, τους οποίους υποστήριζαν οι πολίτες του Βλαντιμίρ. Αλλά αν η ανώτερη ομάδα, ακόμη και στα προάστια, στάθηκε στο πλευρό των παλαιότερων πόλεων, τότε ο χαμηλότερος πληθυσμός των ίδιων των παλαιότερων πόλεων πήρε το μέρος των προαστίων. Όταν οι θείοι θριάμβευσαν επί των ανιψιών τους για πρώτη φορά, οι άνθρωποι του Σούζνταλ ήρθαν στον Μιχαήλ και είπαν: «Εμείς, πρίγκιπα, δεν πολεμήσαμε εναντίον σου με τον Μστισλάβ, αλλά μόνο τα αγόρια μας ήταν μαζί του. οπότε μην θυμώνεις μαζί μας και έλα σε εμάς». Αυτό είπαν προφανώς βουλευτές του απλού λαού της πόλης του Σούζνταλ. Αυτό σημαίνει ότι ολόκληρη η κοινωνία της γης του Σούζνταλ χωρίστηκε στον αγώνα οριζόντια και όχι κάθετα: από τη μια πλευρά ήταν και οι δύο τοπικές αριστοκρατίες, η ανώτερη ομάδα και το ανώτερο στρώμα του μη υπηρεσιακού πληθυσμού των παλαιότερων πόλεων, από την άλλη. - ο χαμηλότερος πληθυσμός τους μαζί με τα προάστια.

Αυτός ο κοινωνικός διχασμός επεσήμανε ευθέως ένας από τους συμμετέχοντες στον αγώνα, ο θείος Vsevolod. Την παραμονή της μάχης του Γιούριεφ, θέλησε να διευθετήσει το θέμα χωρίς αίμα και έστειλε να πει στον ανιψιό του Μστίσλαβ: «Αν, αδερφέ, σε έφερε η ανώτερη ομάδα, πήγαινε στο Ροστόφ, εκεί θα κάνουμε ειρήνη. Οι Ροστοβίτες και οι βογιάροι σε έφεραν, αλλά ο Θεός έφερε εμένα και τον αδελφό μου και τον λαό Βλαντιμίρ και τον λαό Περεγιασλάβλ».

Μια αρχαία εικόνα που απεικονίζει το ένδοξο θαύμα του Σημείου της Μητέρας του Θεού