Χρονικά προσώπου - Ρωσικά Χρονικά, διακοσμημένα με εικονογραφήσεις, μεταδίδοντας τον εστέρα. Εκδηλώσεις όχι μόνο με τη βοήθεια της λέξης, αλλά και για την οπτική τέχνη. Χρησιμοποιώντας τη δυνατότητα μεταφοράς λεπτομερούς αφήγησης, μεσαιωνικών γραφείων και μεταγλωττιστών των χροϊδών με γραμμές πίτας και χρώματα. Οι παραδόσεις των προσώπων του προσώπου 11-16 αιώνες καθορίζονται με βάση τρία χειρόγραφα που διατηρούνται στην εποχή μας: TVER Κατάλογος χρόνιων George Amartol (ξεκινώντας 1304-1307, ολοκλήρωση - 1368-1377), Radzivilovskaya ή Königsberg Chronicles (90s 15ος αιώνας ) και αψίδα του προσώπου. Κάθε ένα από τα ονομαζόμενα μνημεία των χροϊδών του προσώπου φέρει ίχνη των παλαιότερων εικονογραφημένων χρονών που έχασαν το χρόνο μας. Στα μνημεία των χροϊδών του προσώπου, υπάρχει μια βαθιά αλληλογραφία μεταξύ του στυλ του κειμένου και την απεικόνιση της μικρογραφίας του. Η συμβατική γλώσσα του Miniaturist εξαρτάται από τον κύριο στόχο: εμφανίζεται οπτικά όπου, πότε και πώς έγινε αυτό το γεγονός. Πρέπει να πείτε για μια ποικιλία γεγονότων, να μεταφέρουν κοινωνικές και ιστορικές ιδέες Μεσαιωνική Rus Ονομάζεται ένα λεπτό εικονογραφικό σύστημα για αρκετούς αιώνες. Το εικονογραφικό διάγραμμα της εικόνας της κατάδυσης ή της λήψης επενδύσεων, η έναρξη της αντικατάστασης του μεγάλου ή συγκεκριμένου πρίγκιπα, φέρνοντας έναν όρκο (σταυρό φιλιά), η σύναψη συμβάσεων, αποστολής ή λήψης πρεσβείων, αναλογία εικόνας κλπ. Στην προσώπου Χρονικό, ο ιστορικός συμβολισμός χρησιμοποιήθηκε (για παράδειγμα, ένα αυξημένο σπαθί ή σπαθί - στρατιωτικό σημάδι απειλών, Kyiviy - σημάδι σημείου). Οι ιδιότητες της βασιλικής και της πριγκίπισσας αξιοπιστίας διατηρούνται. Ένας πολύπλοκος "φεουδαρχικός πίνακας βαθμίδας" παρατηρείται αυστηρά κυρίως όταν απεικονίζει ρούχα, καπέλα, σχήματα θρόνων κλπ. Αψίδα του προσώπου Το 2ο μισό του 16ου αιώνα μπορεί να θεωρηθεί ως ένα είδος αποκορύφωσης στην προσθήκη εικονογραφίας της ιστορικής απεικόνισης. Μεταγενέστερος Χρονικά προσώπου - Chronicle Chronicle και πολυάριθμους καταλόγους της "ιστορίας του Καζάν" - Ακολουθήστε τη γενική παράδοση της ιστορικής απεικόνισης.
Ο. Ι. Satestov. Μόσχα.
Σοβιετική ιστορική εγκυκλοπαίδεια. Σε 16 τόμους. - M.: Σοβιετική εγκυκλοπαίδεια. 1973-1982. Τόμος 8, γάτα - Μάλτα. 1965.
Βιβλιογραφία:
Presnyakov Α. Ε., Το Βασιλικό Βιβλίο, η σύνθεση και η προέλευσή της, η Αγία Πετρούπολη, 1893; Του, το Mosk. Ανατολή. Εγκυκλοπαίδεια XVI αιώνα, "Izv. Oyash", Αγία Πετρούπολη, 1900, T. 5, Kn. 3; Arsikhovskiy A.V., Hedna. Μινιατούρες όπως η Ανατολή. Πηγή, Μ., 1944; Alshitz D.N., Ivan Grozny και τις επιφάνειες της διάταξης του προσώπου του χρόνου του, "από", τόμος 23, 1947; Είναι η προέλευση και τα χαρακτηριστικά των πηγών που λένε για τους Boyars των 1553, Ibid, Vol. 25; Schmidt S. O., μινιατούρες του βασιλικού βιβλίου ως πηγή στην ιστορία του Mosk. Εξέγερση 1547, "pi", vol. 5, Μ., 1956; Lovely O. I., Miniatures Rus. Ιστορικός. Χειρόγραφα. Στην ιστορία των ρωσικών χροϊδών του προσώπου, Μ., 1965.
»Αρχίζει τη δημοσίευση της ηλεκτρονικής δημοσίευσης ενός από τα πιο διάσημα μνημεία της παλιάς ρωσικής τέχνης - το μπροστινό τόξο chronicle.
Χρονικό προσώπου vault XVI. αιώνα - μνημειώδες μνημείο της αρχαίας ρωσικής τέχνης βιβλίων, με κλίμακα και γεωγραφικό πλάτος κάλυψης ιστορικά γεγονότα, καθώς και με τη μορφή μιας υλικής αναπαράστασης, χωρίς αναλόγους στον κόσμο. Αυτό είναι το μεγαλύτερο χρονομετρικό έργο της μεσαιωνικής Ρωσίας. Χρονόμετρο προσώπου που δημιουργήθηκε κατόπιν αιτήματος Ivan IV Grozny Την περίοδο 1568-1576 Στο Alexandrovsk Sloboda, το οποίο έγινε εκείνη την εποχή πολιτικό κέντρο Ρωσικό κράτος, τη μόνιμη κατοικία του βασιλιά. Το όλο προσωπικό του Royal Bookstarts και καλλιτέχνες εργάστηκε στην κατάρτιση της αψίδας.
Η αψίδα του προσώπου έχει φτάσει αυτή τη μέρα σε 10 τόμους που βρίσκονται σε διαφορετικά κουνάρια: τη βιβλιοθήκη της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών και της Ρωσικής Εθνικής Βιβλιοθήκης στην Αγία Πετρούπολη και το κράτος Ιστορικό Μουσείο στη Μόσχα.
Η εταιρεία "Akteon" μαζί με τους κατόχους πριν από λίγα χρόνια για πρώτη φορά πραγματοποίησε επιστημονική έκδοση φαξ " Χρονικό του προσώπου του XVI αιώνα».
Σήμερα, ο ιστότοπος "ρωσικής Βέρα" αρχίζει να δημοσιεύεται Πλήρη έκδοση . Η προτεινόμενη έκδοση με τη μετάφραση αντιπροσωπεύεται από τρία τμήματα: Βιβλική Ιστορία, Η παγκόσμια ιστορία, Ρωσική ιστορία χρονικού.
Σε αντίθεση με ορισμένους επεξεργασμένους, αναξιόπιστοι, αναδημιουργημένους με εκδόσεις άλεσης χαρτιού χαμηλής ποιότητας, οι οποίες μπορούν να βρεθούν στο δίκτυο, η δημοσίευσή μας είναι η αρχική πηγή αυτού του πιο πολύτιμου εγγράφου. Παρέχεται από τον εκδοτικό οίκο "Akteon", των οποίων οι εργαζόμενοι σαρώνουν άμεσα την καμάρα του προσώπου που αποθηκεύονται στα ρωσικά ancallars.
Σήμερα μιλάμε με τον διευθυντή του εκδότη "Akteon" Haris Harracovich Mustafin.
Haris Harrasich, πριν από λίγα χρόνια Akteon Publishing House Η αρχή μιας μεγάλης κλίμακας εργασίας για τη σάρωση και τη δημοσίευση μνημείων της παλιάς σλαβικής λογοτεχνίας. Γιατί, με την παρουσία πολυάριθμων αρχαίων χρονών, τα ορυχεία και άλλα πράγματα, όπως το κύριο, το κύριο έργο επιλέχθηκε από την αψίδα του προσώπου;
Η μπροστινή καμάρα του XVI αιώνα είναι ένα αρχοντικό στο παλιό ρωσικό χρονικό. Αυτό είναι το μεγαλύτερο μνημείο βιβλίου, το οποίο χαρακτηρίζεται κυρίως από την κλίμακα της παρουσίασης των γεγονότων - από τη δημιουργία ειρήνης, βιβλικών εκδηλώσεων, σε παγκόσμια ιστορικά γεγονότα. Τέλος, παρουσιάζει μια ρωσική ιστορία χρονικού από την εποχή του Βλαντιμίρ Μονομάχ στις εποχές του Ιβάν του τρομερού.
Αυτό το μνημείο είναι ενδιαφέρον τόσο από την άποψη ενός μεγάλου ποσού πληροφοριών όσο και από το γεγονός ότι πρόκειται για ένα ενιαίο συγκρότημα, το οποίο δημιουργήθηκε, προφανώς, ως κρατική εντολή κατά τη διάρκεια της διαμόρφωσης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας του XVI αιώνας. Αυτή είναι η μοναδικότητά του. Από την άλλη πλευρά, αυτό το μνημείο έχει ένα χαρακτηριστικό: σε σχεδόν 10 χιλιάδες φύλλα του χειρόγραφου, παρουσιάζονται περισσότερες από 17.5 χιλιάδες μινιατούρες βιβλίων, δεν έχουν επαναληφθεί ποτέ, υφαντά στον καμβά της αφήγησης. Αποδεικνύεται ότι αυτό δεν είναι επεξηγηματικό με το χειρόγραφο και τα χειρόγραφα δεν είναι ζωγραφισμένα υπογραφές σε μια τόσο τεράστια σειρά μινιατούρων βιβλίων.
Αυτό είναι μερικά, αφενός, νέα, και από την άλλη πλευρά, ένα μοναδικό καλλιτεχνικό-λογοτεχνικό ιστορικό έργο, όπου τα κείμενα διασκορπίζονται με μινιατούρες βιβλίων, στις οποίες συχνά απεικονίζεται πολύ περισσότερο από ό, τι περιγράφεται στα κείμενα. Έτσι, ο αναγνώστης σε αυτά τα βιβλία μπορεί με τα μάτια των ρωσικών γραφείων του XVI αιώνα για να εξετάσει τα γεγονότα που ξεκίνησαν. Αυτή είναι μια ειδική αξία.
Ως εκ τούτου, στην ερώτηση γιατί πήραμε ακριβώς την αψίδα του προσώπου, θέλω να απαντήσω ότι ήταν λόγω της μοναδικότητάς του. Πολλές γενιές ιστορικών και φιλόλογων ονειρεύτηκαν την εμφάνιση της δημοσίευσης του προβλεπόμενου αυτού του μνημείου και μόνο χάρη στις νέες τεχνολογίες του XXI αιώνα και την αποφασιστικότητα της ομάδας μας να ξεκινήσει αυτό το έργο και να το φέρει στο τέλος μέχρι το τέλος τη δημοσίευση είναι ένα μνημείο βιβλίων.
Ένα άλλο σημείο. Όταν πήραμε το υλικό για τη δημοσίευση, στράφηκαμε στη διαβούλευση με το πρόεδρο Ρωσική Ακαδημία Επιστήμες και στην αρχαιογραφική επιτροπή της Ακαδημίας Επιστημών. Στο ερώτημα ότι το πιο σημαντικό από το βιβλίο ρωσικά μνημεία διατίθεται στα κουνάρια, απαντήσαμε ανεπιφύλακτα ότι αυτό είναι ένα χρονικό πρόσωπο του προσώπου, το οποίο δεν έχει ανάλογα στη Ρωσία ή στο εξωτερικό. Επομένως, ο εκδότης δημιουργήθηκε "Akteon" Συγκεκριμένα στο πλαίσιο της δημοσίευσης αψίδας του προσώπου.
Από την άποψη της οποίας παραδόθηκαν καθήκοντα, πρέπει να πείτε ένα πολύ σημαντικό σημείο. Το έργο λειτούργησε όχι μόνο τον εκδότη, αλλά και τις μεγαλύτερες βιβλιοθήκες φύλαξης του προσώπου χρονικού. Το έργο αυτό συμμετείχε σε μεγάλο αριθμό διαφορετικών ειδικών - ιστορικών, φιλολόγων από κορυφαίους οργανισμούς προφίλ. Αυτό δεν είναι μόνο μια εκδοτική έκδοση του Μνημείου Βιβλίου, αυτή είναι μια επιστημονική και φαξ, η οποία παρουσιάζει τις λεπτομερείς περιγραφές των βασιλικών βιβλίων, την ιστορία της ύπαρξης, πραγματοποίησε μια τεράστια εργασία για την προετοιμασία των δεικτών, του βιβλιογραφικού υλικού. Είναι επίσης πολύ σημαντικό να γίνουν οι εργασίες σχετικά με την πλήρη μετάφραση κειμένου και τη μετάδοση υποκατάστασης στη σύγχρονη ρωσική γλώσσα, η οποία επεκτάθηκε απότομα τη δυνατότητα ακόμη και απροετοίμαστων ανθρώπων να εξοικειωθούν με αυτό το μνημείο.
Λίγοι εκδότες το έκαναν νωρίτερα. Τώρα μετατρέπεται σε ένα συγκεκριμένο πρότυπο, καθώς είναι πολύ βολικό για τους ανθρώπους. Πολλοί εκδότες προσπαθούν τώρα να δημοσιεύσουν το αρχικό κείμενο και τη μεταρρύθμισή του και αν αρκετές δυνάμεις είναι αρκετές, η μετάφραση σε μια σύγχρονη γλώσσα. Αυτή είναι μια δύσκολη δουλειά. Αρχαία Ι. Μοντέρνες γλώσσες Πολύ κοντά, και είναι αρκετά δύσκολο να μεταφέρετε αυτές ή άλλες φράσεις, χωρίς να στρεβλώνετε το νόημά τους, έτσι ώστε να είναι σαφές στους σύγχρονους. Από την άποψή μας, είναι πολύ σημαντικό τα Μνημεία Βιβλίου που ασχολούνται με τους επιστήμονες και όλους τους ενδιαφερόμενους για την ιστορία και τον πολιτισμό της Ρωσίας. Κάνουμε τη δημοσίευση του χρονικού του προσώπου σε μια βολική για την αντίληψη.
Μπορούν τα μπροστινά βιβλία να δώσουν νέες ιστορικές πληροφορίες στον σύγχρονο αναγνώστη;
Το αψίδα του προσώπου είναι ενδιαφέρον για πολλά σημεία. Πρώτον, το όραμα της ιστορίας των ρωσικών γραφείων στο XVI αιώνα, όπως το κατάλαβαν σταθερά περιγράφονται. Αποτελούσαν αυτά τα βιβλία με βάση την ιδέα τους για την ιστορία και κατάλαβαν ότι η ιστορία οποιουδήποτε κράτους και κάθε κοινωνία προέρχεται από τη δημιουργία του κόσμου, ακολουθούμενη από βιβλικά γεγονότα, τότε η ιστορία της παγκόσμιας ιστορίας, συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας του Τροία, Αρχαία Ρώμη, Βυζάντιο, τότε πραγματοποιείται η μετάβαση στη ρωσική ιστορία. Περιγράφεται μια ολιστική εικόνα του ιστορικού καμβά. Υπάρχουν λίγα υλικά, όπου αυτή η έννοια μπορεί να δει εντελώς. Κατά κανόνα, αυτό που δημοσιεύεται είναι κατακερματισμένο, εδώ βλέπουμε ένα κοινό Ενιαία εικόνα Κατανόηση της ιστορίας των ανθρώπων του XVI αιώνα, η οποία είναι πολύ σημαντική.
Αργότερα, φυσικά, αναπτύχθηκε η ιστορική επιστήμη, και αυτό οδήγησε σε πολλές διαφορετικές νέες έννοιες για το τι ήταν, ειδικότερα, η Ρωσία. Συχνά, η επιστήμη σχηματίστηκε υπέρ μιας ή άλλης πολιτικής παραγγελίας. Ως εκ τούτου, είναι δυνατό να εξοικειωθεί και να αξιολογηθεί το όραμα των ρωσικών γραφείων στην ιστορία του XVI αιώνα, με βάση το δημοσιευμένο έγγραφο - η μπροστινή αψίδα Chronicle, αντιπροσωπεύει μια πολύ ενδιαφέρουσα ευκαιρία. Αυτό το όραμα δεν είναι κλειστό από πολλά στρώματα, αφενός, τεχνητά γνήσια, και από την άλλη πλευρά, με βάση τη σύγχρονη ιστορική επιστήμη. Από την καμάρα του προσώπου, η οποία, στην πραγματικότητα, η αρχική πηγή, μπορείτε να εξετάσετε πολλά ιστορικά γεγονότα του XVI αιώνα για να εξετάσετε τα μάτια των εκπαιδευμένων ρωσικών βιβλίων, καθώς και την προηγούμενη εποχή.
Η έννοια της μελέτης του κώδικα είναι ότι εκτός από μερικές περιγραφές υφής των γεγονότων εδώ υπάρχουν πολλά υλικά που σχετίζονται με την εμφάνιση ιστορικών γεγονότων σε μινιατούρες. Συχνά, μόνο σε αυτά μπορείτε να δείτε πολλές στιγμές που σχετίζονται με την ανάπτυξη τεχνολογιών, όπλων, βιοτεχνιών, κατασκευής. Για το χρόνο μας, οι γραφικές πληροφορίες σχετικά με τα γεγονότα στη Ρωσία και τις χώρες δίπλα στη Ρωσία, οι οποίες θα αντικατοπτρίζονταν με ακρίβεια γραφικά, δεν διατηρούνται. Από αυτή την άποψη, το υλικό του θησαυρού είναι πολύ ενδιαφέρον και, πράγματι, μπορεί να δώσει έναν σύγχρονο αναγνώστη πολλές νέες ιστορικές πληροφορίες. Το κύριο πράγμα είναι ότι ένα άτομο να είναι με ένα περίεργο μυαλό και πραγματικά ενδιαφέρεται για την ιστορία και τον πολιτισμό της χώρας του.
Σήμερα, πολλοί εκδότες κάνουν εκτύπωση και τηλεοπτικές εκδηλώσεις. Ωστόσο, η ποιότητά τους είναι στις περισσότερες περιπτώσεις, για να το θέσει ήπια, κουτσός. Ποιες τεχνολογίες, τα προϊόντα λογισμικού χρησιμοποιήθηκαν από το "Acteon" για να δημιουργήσουν, χωρίς υπερβολή, την υψηλότερη ποιότητα έκδοσης αυτού του είδους;
Έχει ήδη ειπωθεί ότι όταν αποφασίστηκε η απελευθέρωση της επιστημονικής και ομιλήδρας έκδοσης της αψίδας του προσώπου, ο εκδοτικός οίκος "Akteon" δημιουργήθηκε ειδικά. Η κύρια έμφαση στην εταιρεία αυτή τέθηκε στη χρήση εξαιρετικά σύγχρονων τεχνολογιών που προκύπτουν από την αρχή του XXI αιώνα. Αυτοί είναι οι πρώτοι σαρωτές βιβλίων χωρίς επαφή, επιτρέποντας τον φωτισμό των αρχαίων βιβλίων με απαλό φως, δεν επικοινωνούν με τους να τους σαράσουν με την υψηλότερη ποιότητα.
Οι ψηφιακές τεχνολογίες εμφανίστηκαν επίσης, που αναπτύχθηκαν σε μεγάλο βαθμό από τους ειδικούς του εκδοτικού μας οίκου, το οποίο κατέστησε δυνατή την ουσιαστικά ισιώσει εικόνες των αποκαλυπτόμενων βιβλίων, συνδυάζουν το πρόσωπο και τον κύκλο εργασιών των φύλλων χωρίς την παραμικρή στρέβλωση των βιβλίων των μινιατούρων βιβλίων. Τέλος, η εταιρεία μας αγόρασε την πρώτη ψηφιακή εκτύπωση στη χώρα, επιτρέποντας να πραγματοποιήσει μικρή παραγωγή, στην πραγματικότητα παραγωγή βιβλίων για να παραγγείλετε στο υψηλότερο επίπεδο.
Προκειμένου να λάβουν βιβλία καλής ποιότητας, μια διαίρεση φέρει μια χειροκίνητη δέσμευση δέσμευσης, στην οποία, ειδικότερα, αναπαράγεται από την τεχνολογία της διάσημης ρωσικής δεσμεύσεως των βιβλίων του XVI αιώνα.
Αυτό επέτρεψε τη δημιουργία βιβλίων που όχι μόνο στο περιεχόμενο είναι μοναδικά, αλλά με μια συγκεκριμένη έννοια είναι το έργο της σύγχρονης τέχνης βιβλίων.
Ποιες ρωσικές βιβλιοθήκες και συναντήσεις έκαναν η έκδοση σας στο Arch του προσώπου, υπάρχει κριτική;
Η δημοσίευσή μας ήρθε σε όλες σχεδόν τις μεγαλύτερες βιβλιοθήκες της χώρας: περιφερειακή, δημοκρατική, κεντρική. Έπεσε στα μεγαλύτερα πανεπιστήμια της χώρας, καθώς και μια σειρά ξένων βιβλιοθηκών, κυρίως πανεπιστημίου, όπου η μελέτη των Σλάβων και η ιστορία της Ανατολικής Ευρώπης και της Ρωσίας.
Έχουμε πολλά Θετική ανταπόκριση. Επιπλέον, με πρωτοβουλία της Βαυαρικής Εθνικής Βιβλιοθήκης και του Ινστιτούτου μελέτης της ιστορίας της Ανατολικής Ευρώπης και της Ρωσίας στο Μόναχο το 2011, το πρώτο διεθνές συνέδριο πραγματοποιήθηκε στη μελέτη της αψίδας του προσώπου. Εισήλθε στα αποτελέσματα της εμφάνισης της δημοσίευσής μας στις μεγαλύτερες βιβλιοθήκες της χώρας και του κόσμου.
Στο εξωτερικό, η δημοσίευση της αψίδας του προσώπου σε μια συγκεκριμένη λογική παρουσίασε μια επιστημονική έκθεση, διότι για πρώτη φορά έγιναν προσβάσιμες για να μελετηθεί μια τεράστια σειρά ενός μοναδικού υλικού, το οποίο δεν ήταν εφικτό στο παρελθόν για σπουδές από ειδικούς. Και το υλικό είναι το πιο πολύτιμο, τόσο από άποψη κειμένων όσο και από άποψη Μεγάλος αριθμός Μινιατούρες βιβλίων.
Σήμερα, ένα μονοπώλιο για εξοικείωση με ιστορικές πηγές, η οποία είχε χαθεί προηγουμένως από ειδικούς και ερευνητές, χάνει σταδιακά. Ένας αυξανόμενος αριθμός ψηφιακών αντιγράφων δημοσιεύεται στο δίκτυο. Τι πιστεύετε, ποιος ρόλος μπορεί να παίξει η δημοσίευση των πρωτογενών πηγών Ιστορική επιστήμη, Ναι, και τη δημόσια ζωή;
Το ερώτημα έχει οριστεί κατά τρόπο που το μονοπώλιο δημιουργήθηκε τεχνητά. Η μελέτη των ιστορικών πηγών, στην πραγματικότητα, είναι η σκληρότερη δουλειά. Οι άνθρωποι που ασχολούνται με αυτό το έργο προκαλούν βαθιά σεβασμό και θαυμασμό. Αυτή η εργασία απαιτεί τα υψηλότερα προσόντα. Ταυτόχρονα, οι δημοσιεύσεις μας στοχεύουν στη διευκόλυνση του έργου αυτών των ειδικών - αφενός, και ταυτόχρονα κάνουν μοναδικά μνημεία βιβλίου πιο προσιτή για ένα ευρύ φάσμα δημόσιου, το οποίο δείχνει ενδιαφέρον για τον πολιτισμό και την ιστορία του βιβλίου τη χώρα τους.
Στην παρουσίασή μας, η ρωσική κουλτούρα βιβλίων αξίζει να είναι υπερήφανη που είναι γνωστό ότι είναι άνθρωποι που ενδιαφέρονται για την ιστορία της χώρας, λαμβάνουν αυτά τα μνημεία βιβλίου σε όπλα για να μεταφέρουν, πρώτα απ 'όλα, στο εκπαιδευτικό σύστημα στις οικογένειές τους. Θέλω τους ανθρώπους, ειδικά τους νέους, ήταν περήφανοι για τη χώρα τους, η ιστορία τους, γνώριζαν αυτή την ιστορία.
.jpg)
Το γεγονός ότι το Διαδίκτυο δημοσιεύεται όλο και περισσότερο από τα υλικά που σχετίζονται με το ιστορικό της χώρας, ειδικά τα έγγραφα, αυτή είναι μια εξαιρετικά θετική τάση που ελπίζουμε ότι θα δώσει καλά φρούτα. Όλο και περισσότερη νεολαία θα ενδιαφέρονται για την ιστορία και τον πολιτισμό της χώρας, και αυτό, από την άποψή μας, θα συμβάλει στην αναβίωση και την ευημερία της Ρωσίας.
Σας άρεσε το υλικό;
Arch chronicle προσώπου - πηγή αλήθειας
Η αψίδα του προσώπου δημιουργήθηκε στο XVI αιώνα με εντολή του ρωσικού βασιλιά Ιβάν το τρομερό για την εκπαίδευση των βασιλικών παιδιών. Έτρεξε την εργασία για την προετοιμασία αυτού του πέπλου ενός μορφωμένου προσώπου της εποχής του - το Αγίου Μόσχου, τον Μητροπολίτη της Μόσχας και της Ρωσίας, ο εξομολογητής του βασιλιά. Οι καλύτεροι γραφοί και οι ζωγράφοι του χρόνου του χρόνου τους εργάστηκαν στην προετοιμασία της αψίδας.
Τι εκτελούνται: μια συλλογή από όλες τις αξιόπιστες γνωστές πηγές από Γραφή (Το κείμενο του Septuaginti) στην ιστορία του Αλεξάνδρου Μακεδονική και τα γραπτά του Ιωσήφ Φλαβία - ολόκληρη η γραπτή ιστορία της ανθρωπότητας από τη δημιουργία του κόσμου στον αιώνα XVI αιώνα. Όλες οι ώρες και όλα τα έθνη που έχουν γραπτή γραφή αντικατοπτρίζονται σε δεκάδες βιβλία αυτής της Συνέλευσης. Μια παρόμοια συλλογή χρονικού, διακοσμημένη με έναν τεράστιο αριθμό εξαιρετικά καλλιτεχνικών εικονογραφήσεων, δεν δημιούργησε κανένα πολιτισμό της ανθρωπότητας: ούτε η Ευρώπη, ούτε η Ασία, ούτε η Αμερική με την Αφρική.
Η τύχη του ρωσικού βασιλιά και τα παιδιά του ήταν τραγικά. Το χρονικό του προσώπου του Tsarevichi δεν ήταν χρήσιμο. Σύμφωνα με την ανάγνωση της αψίδας του προσώπου, μέρος του οποίου είναι αφιερωμένο στην περίοδο του Grozny, γίνεται σαφές - γιατί
Κατά τη διάρκεια των επόμενων εκατοντάδων, εμφανίστηκε επίσημη ιστοριογραφία, συχνά συγκομιδή και πολιτικά εμπλεκόμενη και συνεπώς αξιόπιστες πηγές χρώρων ήταν καταδικασμένες για να καταστρέψουν ή διόρθωση, δηλαδή η παραποίηση. Το περίβλημα του χρόνου του προσώπου επέζησε αυτούς τους αιώνες λόγω του γεγονότος ότι μετά το θάνατο του Ιβάν το τρομερό κατά την περίοδο, κατά τη διάρκεια της περιόδου, αυτός ο φυλλοειδής ήταν το επιθυμητό αντικείμενο για τις "διαφωτισμένες" βιβλιές. Τα θραύσματά του τραβιούχθηκαν από τις βιβλιοθήκες τους από τις πιο σημαντικές επιρροές του χρόνου τους: Ο Osterman, Sheremetev, Golitsyn και άλλοι. Μετά από όλα, και στη συνέχεια οι ανυψωτικοί συλλέκτες κατανόησαν ότι ένα τέτοιο φυλλοϊκό με δεκαέξι χιλιάδες μικρές τιμές δεν είναι. Τόσο έζησε την αψίδα πριν από την επανάσταση, μετά από το οποίο ήταν σωρούς σε πολλά μουσεία και εγκαταστάσεις αποθήκευσης.
Ήδη σήμερα, οι προσπάθειες των ενθουσιωδών είναι διάσπαρτα βιβλία και τα φύλλα συλλέχθηκαν μαζί από διαφορετικές εγκαταστάσεις αποθήκευσης. Και η αναζωογονημένη κοινωνία των εραστών της αρχαίας γραφής έκανε αυτό το αριστούργημα προσιτό για όλους. Δεν έχει ανάλογο ιστορική πηγή, μπορεί τώρα να λάβει πολλά μεγάλα Εκπαιδευτικά ιδρύματα Ειρήνη, Εθνικές Βιβλιοθήκες διαφορετικές χώρες Και, φυσικά, οι συμπατριώτες μας για την αύξηση των παιδιών σε αυτόν τον θησαυρό της εμπειρίας και της σοφίας των χιλιετίες.
Με τόσο καταπληκτικό τρόπο, το έργο που έγινε για τα βασιλικά παιδιά πριν από πεντακόσια χρόνια, πήγε στα παιδιά μας, αγαπητοί σύγχρονοι, με τους οποίους είμαστε από όλη μου την καρδιά και να συγχαρούμε!
Arch Chronicle Arch - πηγή βλασφημίας και ψέματα
(Ανασκόπηση του βιβλίου "Η Γη ζωή του Κυρίου του Isus του Χριστού")
"Arch chronicle chonicle - πηγή αλήθειας"
"Η καμάρα του προσώπου απελευθερώνει την ψυχή από την αίρεση"
Herman Sterligov (Πρόεδρος του Oldp
Πριν αρχίσετε να μελετάτε αυτό το βιβλίο, θα πάω στο site του εκδοτικού οίκου "Akteon" (δημοσιεύοντας μια εμπορική έκδοση του LLS) και ας το δούμε. Δεν υπάρχει τέτοιο βιβλίο εκεί. Το όνομα του βιβλίου "Η ζωή της Γης του Κυρίου του Isus του Χριστού" και η διάταξη της είναι ένα προϊόν ADPP. Γιατί είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι θα εξηγηθεί παρακάτω.
Αρχίζουμε να διαβάζουμε.
Έναρξη του βιβλίου, σελ. 4: "... και ο Αλέξανδρος πέθανε" (Μακεδονικά) "και στη συνέχεια 4 υφισταμένους του Αλεξάνδρου είχαν βασιλεύσει. Και πήρε τη Μακεδονία Arrida, τον αδερφό του Αλεξάνδρου, ο οποίος παρατσούδασε και βασιλεύτηκε στη Μακεδονία. Η Αντίπταρα βασίζεται επίσης στην Ευρώπη. Στην Αίγυπτο, ο Πτολεμαίος, ο γιος της ΟΤΔ, δηλαδή ένας λαγός .............
Π. 10 "Και για τον εαυτό του από το Βυζάντιο Romun Yermilai, ο βασιλιάς της Ρωμαϊκής και την αγάπησε πολύ εξαιτίας της ομορφιάς της, - ήταν επίσης καλό και έξυπνο, ................. . .. "
Π. 16 "Η βασιλεία 4η στην Αίγυπτο. Στη συνέχεια, βασιλεύσω 4 Πτολεμαία Everghet πατέρας αγάπης, 25 χρόνια, στην οποία ο εβραϊκός λαός, ο αιχμάλωτος πήγε στην Αίγυπτο ...................
Π. 25 "Nikanor Seleevk αμέσως, όπως η Αντιγόνη του Πολετετρικού, άρχισαν να δημιουργούν πόλεις. Άρχισε να χτίζει πρώτα από τη θάλασσα του Συριακού, και ήρθε στη θάλασσα ................... "
Π. 35 "Η βασιλεία του 7ου στη Συρία. Μετά το χωριό, ο Δημήτριος από τη Σελεουκία βασίστηκε. Tsarstovtia 8η στη Συρία. Μετά την άρνηση, ο Αλέξανδρος Βαλάς δημιούργησε. Τη βασιλεία της 9ης στη Συρία. Μετά την Αλεξάνδρα ..................... "
Σας υπενθυμίζουμε, διάβασες το βιβλίο "Η ζωή της Γης του Κυρίου του Isus του Χριστού μας".
Π. 45 "αποκάλυψε ότι ήταν ο αδέσποτος - η έλευση της Αντιόχειας. Διέταξε μετά τη νίκη ............. "
Π. 55 "Και η Αντιόχεια ήρθε στην Ιερουσαλήμ, και δεν είχε συνειδητοποιήσει 20.000 και πεζικό 100.000 ..............."
Π. 65 "Η βασιλεία 22η στη Συρία. Μετά την Αντιόχεια, ο εγγονός της λαβής, βασιλεύει την αντιτύπωση του Antooka evergheet ............. "
Π. 75 "Και έχοντας μάθει γι 'αυτό το Roman Venelmazby έβαλε τον κυβερνήτη ενός ισχυρού δεύτερου, που ονομάζεται Scipion ............."
Π. 85 "Η βασιλεία της 26ης στη Συρία. Και όλα αυτά ανήκουσαν από αυτό το αντιθετήριο 9 ετών ...................... "
Και μόνο στη σελίδα 129, φτάσαμε τελικά στο δηλωμένο θέμα: «Ο Λόγος του Αγίου Πατέρα Epiphany στη ζωή της Παναγίας του Κυρίου του Ισό του Χριστού». Και το πιο ενδιαφέρον πράγμα αρχίζει ...
Π. 140. "Η Μαρία ήταν στην Ιερουσαλήμ στο ναό του Κυρίου. Και ήταν 14 ετών όταν η γυναίκα αδύναμη φύση εκδηλώνεται ... ". Πολύ σημαντικό για την ανατροφή των παιδιών (και δήλωσε ότι η LLS δημιουργήθηκε για να εκπαιδεύσει τακτικά παιδιά) διευκρινίσεις. Έτσι βλέπω τον πατέρα σε ένα στρατό, στον οποίο ο νεαρός γιος ή η κόρη ζητά το ζήτημα της «γυναικείας αδύναμης φύσης». Επιπλέον. Όλα όσα ασχολούνται με τον Θεό και το Άγιο Θεοτόκο πρέπει να διαπιστωθεί από τον σεβασμό και την ιερή τόνου και προσωπικά αμφιβάλλω βαθιά ότι η Ιερά Επιφυλακή θα είχε γραφτεί ακριβώς όπως γράφτηκε σε αυτή την "πηγή αλήθειας".
Περαιτέρω περισσότερο.
Π. 140 ".. Έτσι εξηγείται από αυτά τα λόγια της Παναγίας, δήλωσε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ. Είπε σε αυτήν μετά το χαιρετισμό: "Ο γιος έχει σπαρθεί και εφαρμόζει το όνομα σε αυτόν, και τον δώσει τον Κύριο Θεό το θρόνο του Δαβίδ Πατέρα σου και τα λοιπά".
Ανοίξτε το ευαγγέλιο Elisavetgrad (επίσης φιλανθρωπικό Oldp) και συγκρίνετε. Το Ευαγγέλιο του Λουκά: "Και ο Άγγελος και ο Άγγελος και ο Άγγελος κατέβαλε: Χαίρομαι για τον χαρούμενο Κύριο μαζί σου. Είστε ευλογημένοι στις συζύγους. Είναι απρόθυμη να ντροπιασθεί για το λόγο του και να σκεφτεί τι θα φιλήσει αυτό. Και ο άγγελος είναι κάλος σε αυτήν: μην φοβάστε το Mariam. Πάρτε μεγαλύτερη χάρη από τον Θεό. Και CE φορώντας στη μήτρα και γεννήσει τον γιο και να αναπληρώσει το όνομα του ISUS. Αυτό θα είναι υπέροχο και ο γιος του Vynyago θα τεθεί. Και να του δώσει τον Κύριο Θεό το θρόνο του Δαβίδ, τον πατέρα του. "
Πριν από αυτό στο Z.M.I.H. Είμαστε ένα τρίτο των βιβλίων που είπαμε για τους ρωμαϊκούς βασιλιάδες, για το πώς ζούσαν, τους οποίους αγαπούσαν και που μισούσαν ποιον και πώς σκοτώθηκαν. Για τον ισό του Χριστού και τη μεγάλη του μητέρα δεν υπήρχε πολλά θέση στην "πηγή της αλήθειας". Ως εκ τούτου, μας δίνεται μια αποκοπή της μεγάλης στιγμής του Ευαγγελίου και το τελειώσαμε με μια αλμυρή σούβλα "και ούτω καθεξής". Με την ευκαιρία, θα θυμόμαστε αυτό το κοροϊδευτικό "και ούτω καθεξής". Στη διαδικασία σπουδών LLS, θα μας συναντήσει περισσότερες από μία φορές.
"Ο γιος σπάει και αναπληρώνει το όνομα σε αυτόν τον ISS"- Η ζωή της Γης του Isus Christ
"Και τη σύνοδο στη μήτρα και γεννήσει τον γιο και να αναπληρώσει το όνομα σε αυτόν" - Ευαγγέλιο.
Και πάλι, είμαστε πεπεισμένοι ότι η "πηγή της αλήθειας" συμπιέζεται όσο το δυνατόν περισσότερο, επειδή πρέπει να μπορέσει με κάποιο τρόπο να μπορέσει να μεταφέρει σε εμάς αρκετές χιλιάδες "εξαιρετικά καλλιτεχνικές μινιατούρες", τη χρονολογία των παλατιών και των πραξικοπήματος των διαφόρων αιώνων, παγανών Παραμύθια από την Τροία, "Εβραϊκός πόλεμος" Ιωσήφ Φλαβία και πολύ ένα πολύ σημαντικό για τον ορθόδοξο χριστιανό και την ανατροφή των ορθόδοξων παιδιών. Ως εκ τούτου, ο "γιος του Θεού" μπορεί να παραλειφθεί και μπορείτε να καλέσετε το παιδί από τη στιγμή της σύλληψης.
"... και να του δώσει τον Κύριο Θεό το θρόνο του Δαβίδ Πατέρας ο πατέρας σου» -
Γη ζωή isus Χριστός
"Και ο Κύριος του δίνει τον Θεό το θρόνο του Δαβίδ, Ο πατέρας του "
-
Ευαγγέλιο
Η κοινωνία των εραστών της αρχαίας γραφής διανέμει και τα δύο αυτά βιβλία.
Διαβάζουμε.
Κεφάλαιο "για τον Ευαγγελισμό." Τελικά. Τώρα αγγίζουμε τη μεγάλη στιγμή να ξεκινήσουμε τη σωτηρία μας και να διαβάσετε ένα θαυμάσιο απόσπασμα από το ευαγγέλιο. "Το έτος 5499 και το 36ο έτος του Βασιλείου του Αυγούστου, το μήνα του Daster την 25η ημέρα, την Κυριακή, την ένατη ώρα της ημέρας, η πιο ιερή μητέρα του Θεού προσευχήθηκε, και εκείνη τη στιγμή αυτός αποστέλλεται στον Θεό του Αρχαγγέλου Γαβριήλ στην πόλη Ναζαρέτ, και της είπε όλο το μυστικό για τη μόνη κοινωνία του Θεού, όπως στο Ευαγγέλιο του Ευαγγελίου (όπως στο Ευαγγέλιο, ... "και ούτω καθεξής, αν Shorter - AK). Και κανείς δεν γνώριζε τι συνέβη, από το σπίτι Ιωσήφ, και δεν ενημέρωσε την παρθένο κανείς, ούτε ο ίδιος ο Ιωσήα, μέχρι να δει τον γιο του να ρωτήσει τον ουρανό του. Ως εκ τούτου, ο Ευαγγελιστής Ματθαίος: "Και όχι μια έννοια του παιχνιδιού, ο γιος του γιου του πατέρα του", Δηλαδή: Δεν γνώριζαν τα μυστικά του Θεού σε αυτήν ούτε το εσωτερικό βάθος της, ούτε αυτό που επιτεύχθηκε.
Οι δύο τελευταίες προτάσεις είναι μια τέτοια ανοησία που είναι εύκολο να συλλάβει το κεφάλι. Το πρώτο μας λέει ότι η στιγμή της Μεγάλης Μητέρας του Θεού του Θεού από όλους, μέχρι την ανάληψη του Κυρίου. Σκέφτηκα για τη δεύτερη προσφορά για μεγάλο χρονικό διάστημα και υπενθύμισα όπου ο απόστολος Ματθαίος έγραψε αυτό. Αμέσως δεν μαντέψατε, για καλά, χωρίς καμία περίπτωση, το κομμάτι δεν ταιριάζει. Ανοίξτε το Ευαγγέλιο, συγκρίνετε.
"Και όχι μια έννοια του παιχνιδιού, δίνοντας το γιο του πρώτου του" - z.m.i.h.
"Και η σύζυγός του θα έρθει. Και δεν ξέρει τον φορέα του να γεννήσει τον γιο του πρώτου του " - Elisavetgrad Ευαγγέλιο. (Μικρή υποχώρηση από το θέμα. Εγώ προσωπικά θα ήθελα να ελέγξω τη φράση «
Και δεν το γνωρίζουμε Dongezh "και την παρουσία μιας λέξης "Πρωτότοκος"Στα Ευαγγέλια που δεν διανέμονται από την ADDP και τις επιλογές τους).
Έτσι, πλήρεις ανοησίες. Σημασιολογική διαφωνία, στραβής. Αν πάρετε αυτό το ψέμα στο ευαγγέλιο, ή κάτι τέτοιο δεν υπάρχει στο θέμα, παίρνουμε "κανείς δεν ξέρει ότι (η μεγάλη στιγμή του Ευαγγελίου), Μέχρι στιγμής δεν γεννήθηκε τη μητέρα του Θεού. Αλλά περίμενε. Όχι στη γραμμή αν λέει παραπάνω: "και δεν ανέφερε τη μητέρα του Θεού, ούτε τον ίδιο τον Ιωσήα, Μέχρι να δει τον γιο της αύξησής μου στους ουρανούς; Αποδεικνύεται ότι η δεύτερη γραμμή αντιφάσκει αμέσως την πρώτη. Ο κύκλος έκλεισε. Το Elisavetgrad Ευαγγέλιο περιέχει μια συμβολοσειρά σε καμία περίπτωση που δεν αντιστοιχεί στην έννοια του Z.M.I.H., Z.M.I. Σε αντίθεση με τον εαυτό της. Πλήρες αδιέξοδο για OLDP. Διανέμουν και τα δύο αυτά βιβλία.
Η επόμενη ιστορία για τη μεγάλη στιγμή του Ευαγγελισμού της Παναγίας, μετακινείται στη σκέψη ότι έγραψε είτε ένα πρόσωπο εντελώς ανυπόμονα (τότε δεν είναι σαφές πώς είχε τη δυνατότητα να είναι μια τόσο σημαντική επιχείρηση) ή έναν εχθρό εχθρό. Διαβάζουμε.
"Και η Παρθένος Αγία Μαρία είπε στον άγγελο:" Πώς θα είναι, οπότε δεν ξέρω τον σύζυγό μου; " Όπως προτού μιλήσουν, υπάρχει μια άλλη αίσθηση, "έτσι ώστε να μην επιστρέψουμε στο προηγουμένως είπε:" Αυτό σημαίνει "ο σύζυγός μου δεν ξέρει", δηλαδή, δεν έχω τίποτα, δεν γνωρίζω τη λαγνεία του σαρκικό. " Γιατί δεν υπήρχε παρθένος η μητέρα του Θεού λόγω της αποχής ή λόγω του κατόχου, ως γυναικείων διακόσμησης, και όχι λόγω παρακείμενων με την αγνότητα, αλλά ο κανόνας της Παναγίας ήταν "Από τη φύση είναι όμορφη, σκαντζόχοιρος υπάρχουν όλοι συζύγοι, και παράξενη ανθρώπινη φύση". Ο Προφήτης του Ιεζεκιήλ (το βιβλίο, το οποίο δεν βρίσκεται στο "Βιβλική Ιστορία" Aldp - AK): "Θα υπάρξει μια πύλη, σκαντζόχοιρος στα ανατολικά, είναι ντροπαλός, και το ψευδώνυμο μπορεί να περάσει από τη Νία, τον άρχοντα του Ο Λόρδος Θεός είναι Ισραήλ: αυτός θα φέρει και θα σίσσει και θα υπάρξει μια πύλη στην πύλη ". Και όλοι οι προφήτες και οι Απόστολοι μαρτυρούν, και οι πατέρες μας μαρτυρούν και οι λαμπεροί δάσκαλοι του καθεδρικού ναού και της αποστολικής εκκλησίας επίσης συμφωνούν.
Επειδή ο Μεγάλος Διονύσιος Αρεοπαγίτιδα είπε για τον Χριστό ότι αυτός "Ο συνάδελφος του ανθρώπου του ατόμου, και θα εξυπηρετήσει το κορίτσι των Χριστουγέννων, που δεν έχει ασθένεια"(Τι είναι;! - Α.Κ.) Αθανάσιος Αλεξάνδρεια και Lev Pymsky μίλησε για την παρθένο ότι αυτή "Ήθελε οι επιθυμίες των ανδρών".Ορθόδοξοι και όλα τα ιερά συμβούλια των Ορθοδόξων καθεδρικώνυρων μαρτυρούν επίσης. Και ο James Jews (ποιος είναι; - Α.Κ.), ο οποίος στη συνέχεια ζούσε, έγραψε γι 'αυτήν: "Για να βρισκόταν στη χώρα, και για όλα τα ερωταμένα και τα ενσώματα από τις γυναίκες, την παρθένα και πριν από τα Χριστούγεννα. Ο ιερέας Ρουβιμά (Παλαιά Διαθήκη Rouvim; - A.K.) επίσης μαρτυρεί επίσης : "Από την κοινοποίηση του παραδέχτη"(? - AK). Και άλλοι είναι μερικά, πολύ ωραία πράγματα που μαθαίνουν,(? - AK) είπε: "Συχνά, σκαντζόχοιρος για να βρει, τη φύση." (? - AK) και άλλοι που ανεγέρθηκαν: "Πακέτο του καταστατικού της φύσης είναι". " (? - AK)
Είμαι 36 ετών. Από τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, γνωρίζω ότι η πιο ιερή παρθένα και πριν τα Χριστούγεννα ήταν παρθένο και τα Χριστούγεννα παρέμεινε παρθένα. Όλες οι Μεγάλες Απόψεις των αιρετικών, έχουν παραδοθεί από καιρό από την Anathema και έχουν καψει από καιρό στην κόλαση για το Muuli τους στην Παναγία και τον Θεό. Έχω αρκετές πληροφορίες για μένα. Τα παιδιά χρειάζονται ακόμα λιγότερα.
Πείτε μου γιατί για δεύτερη φορά σε αυτό το σύντομο βιβλίο με ένα δυναμικό όνομα "Η ζωή της Γης του Κυρίου του Ισό του Χριστού" για να σηκώσει το θέμα της Άγιας Μητέρας του Θεού του Β. Και με προφανή σημάδια επένδυσης. Γιατί είναι? Αυτό το θέμα είναι οικείο και ακόμη και μόνο ένα συνηθισμένο κορίτσι, ακόμα κι αν όλη η ζωή έζησε ποτέ, θα είναι αμήχανη, αν κάποιος με τον έπαινο θα μιλήσει γι 'αυτό. Εδώ λέμε για το Άγιο Θεοτόκο και το μεγάλο γεγονός του Ευαγγελισμού της και την ενσάρκωση του Σωτήρα. Αντί το πιο αξιόπιστο και με μια ιερή τρελοποίηση, μας λέμε για το Μεγάλο Μυστήριο, εμείς, λάτρεις του οικείου θέματος του ονόματος, δίνει μια κενή δροσερή ανοησία, η οποία τουλάχιστον 100 φορές διαβάζει - δεν θα καταλάβετε. Όσον αφορά τον Διονύσιο της Αρεοπαγίτιδας, η προσφορά των οποίων, φυσικά, πρέπει να ελεγχθεί και το οποίο δεν είναι σαφές πώς είναι κατάλληλο για αυτό το θέμα. Με αναφορά σε κάποιο Jacob του Εβραίου που έζησε τότε. Ποιος είναι? Απόστολος Ιακώβ; Λοιπόν, γιατί δεν τον κλήθηκαν τότε; Αναφορικά με το RUVER με τα αποδεικτικά του στοιχεία σε ένα στρατό; Και τα αποδεικτικά στοιχεία μπορεί μόνο να καταθέσουν. Για την ομιλία;
-
Αλλά η Παναγία της Μητέρας του Θεού ήταν "Από τη φύση είναι όμορφη, σκαντζόχοιρος υπάρχουν όλοι συζύγοι, και παράξενη ανθρώπινη φύση"?
-
"Προκειμένου να χαρακτηριστεί στη χώρα και προκειμένου να υπερευαίσθητες, και απτά από τις γυναίκες, την Παναγία, την Παναγία, και πριν από τα Χριστούγεννα",
- "από την κοινοποίηση των γυναικών της ορατότητας" ·
- "Συχνά, σκαντζόχοιρος για να βρουν, τη φύση".
- "Σελίδα Ο Χάρτης της Φύσης είναι".
Σας συμβουλεύουμε να διδάξουμε τα παιδιά ...
Θα είναι ενδιαφέρον να εξεταστεί η μινιατούρα της στιγμής του Ευαγγελισμού. Η πιο Άγια Μητέρα του Θεού απεικονίζεται στην ηλικιωμένη λυπημένη γυναίκα, αν και πάλι στο ίδιο βιβλίο, στην περιγραφή της ζωής των ρωμαϊκών βασιλιάδων, μπορεί να παρατηρήσει μινιατούρες με νεαρά χαμογελαστά κορίτσια. Είναι ενδιαφέρον να δώσουμε προσοχή στην παράξενη ευλογία του αγγέλου.
Περαιτέρω. Π. 145. "και τρεις μήνες πέρασε, και η Μαρία πήγε στη Γαλιλαία, στο σπίτι του Ιωσήφ, και υπήρχε μια καρέκλα με μια λέξη και μια ψυχραιμία και ο Άγιος. Ήρθε η ώρα και το στομάχι του έχει αυξηθεί. Και αμέσως ο Ιωσήφ, βλέποντας τον Άγιο και να μην γνωρίζουμε τι ήταν τα μυστήρια γι 'αυτήν, σιωπηλοί (στην αρχική "Sita στην Εργασία" - Α.Κ.) και βρήκαν Να εκδιώξει (Στην αρχική "EXIGN" - Α.Κ.) από το μυστικό του στο σπίτι του. "
Ανοίξτε το Elisavetgrad Ευαγγέλιο. Από τον Ματθαίον. "Ο Joseph ο σύζυγός της του Heri είναι δίκαιος, Και όχι αν και είναι μια ακρίβεια του άδειου Yu Esthetic Tai. "
Το Allp διανέμει και τα δύο αυτά βιβλία. Και είναι πολύ περίεργο ότι σε αυτό το βιβλίο Bogworm με ένα δυνατό όνομα δεν είναι γραμμένο ως εξής: "Και αμέσως ο Ιωσήφ, βλέποντας αυτή τη δυσκίνητη, ήθελα να πάρω αυτή τη μοιχεία για τα μαλλιά, να την αποσύρω για την πόλη και να νικήσει τις πέτρες". Το Z.M.I.Sh αντιπροσωπεύει τον Ιωσήφ Εξαιρετικό σύζυγο, ο οποίος είναι κρυφά μυστικά, "απλά ήθελα να βγούμε έξω. Το Ευαγγέλιο μας λέει για το πεπόνι και ταπεινό πρόσωπο που έμαθε για τη μυστική εγκυμοσύνη της συζύγου του (δηλαδή, κατά τη γνώμη του, η οποία ολοκληρώθηκε το γεγονός της μοιχείας), δεν ήθελε να την μιμηθεί, αλλά απλά ήθελε να πάει κρυφά μυστικά.
Εδώ είναι ένα πολύ ενδιαφέρον μέρος από το βιβλίο για την αύξηση των παιδιών.
Π. 149-150. Για τα περιτυλίγματα.
Το έτος 5502 είναι ο ίδιος ορθωτής, δηλαδή, ο τσάρο της Εβραϊκής άρχισε να καταλάβει ότι ο χρόνος ήταν λίγο από τη Γεννήσιμη του Χριστού και ήρθε από την Περσία Volkhiva στην εβραϊκή γη, όπως οι αγγελιοφόροι από τα νοτιοανατολικά, από Η αριστερή πλευρά της Ιερουσαλήμ, για τα σύνορα της Περσίας εκεί με την Ιουδαία. "Το αστέρι δεν είναι από τη δυστυχία, το Yako και άλλα αστέρια, αλλά πάνω από τη Γη δεν είναι συνηθισμένη, δεν μπορώ να γνωρίσω το έθιμο και για κάποια σαφή επιμονή, δεν θα είμαι ποτέ", δήλωσε ο Great Vasily. Και ο John Zlatoust λέει: «Η εμφάνιση του καθαρού και του εισπνευστικού στη γέννηση του Ισουσούβο, όχι στην Verte Bo και σε οποιοδήποτε Kramin, το νέο, αλλά το Izus είναι Young, ο Brainchild, η Ιαπωνική και η Τόμα μαρτυριών Matthew EvenaGelist. Ακόμα και η εμφάνιση του πρώτου: Ιωσήφ και το ζεστό κορίτσι και από την γεννημένη της χωρίς σπόρους, λόγω των μη συνδεδεμένων και περίεργων μαγικών του Θεού, ο φόβος του οποίου είναι να είναι, και ότι για χάρη και σκαντζόχοιρος, η σύγκλιση του Η Scurch, όχι η Ιερουσαλήμ, και εκείνοι της χορήγησης όλων των παζλ. "
Πώς μπορείτε να διδάξετε τα παιδιά να μην καταλάβουν τους ενήλικες; Ναι, και είναι αμφίβολο ότι αυτό είναι γενικά τα λόγια του Αγίου Βασιλείου και του Ιωάννη, επειδή διαβάζουν τις διδασκαλίες τους, εντυπωσιάζετε την απλότητα και το βάθος των σκέψεων και των λέξεων τους. Και εδώ?
Ελεγχος. Elisavetgrad Ευαγγέλιο, από τον Λουκά: "Αποδέκοντάς τον στο χέρι σας και να ευλογεί τον Θεό και το θέαμα ...". Και πάλι ασυνέπειες. Λοιπόν, καλά, επαναλαμβάνουμε περισσότερες από μία φορές ότι η LLS δεν ανταποκρίνεται στο ευαγγέλιο. Πιο σημαντικό τώρα. Και πάλι και πάλι είμαστε κλάδεμα αντί για μια πλήρη αφήγηση.
"Αφήστε τώρα τον σκλάβο σας, τη Βλαδάκκα, το ρήμα του δικού σας με τον κόσμο, το Yako, τα μάτια της σωτηρίας μου, Yezhu, προετοιμασμένοι πριν από το σενάρι όλων των ανθρώπων. Φως στην αποκάλυψη με τη γλώσσα και τη δόξα των ανθρώπων του Ισραήλ σας. " "Αυτό βρίσκεται το φθινόπωρο και στην εξέγερση πολλών". Μεγάλη στιγμή, μεγάλες λέξεις. Αλλά όχι. Δεν υπάρχει τόπος για αυτούς στην "πηγή της αλήθειας". Η Άννα δεν είναι μια λέξη για την Άννα.
Π. 153. "... και τα δώρα μεταφέρονται από αυτόν, ως βασιλιά του μεγάλου και νικητή και" Bromichoza Zlato και Lebanon και Zernu ": Χρυσό ως βασιλιά, θυμίαμα ως Άγιο και Miro ως νεκρός. " Γιατί είναι που το έγραψε, δεν έκοψε τα χέρια του; Πώς θα μπορούσα να γράψω για τον Σωτήρα;
Οι λέξεις του John Zlatoust: "Αλλά τι έκανε η λατρεία Magi, όταν ούτε η Παναγία δεν ήταν διάσημη, ούτε το σπίτι της ήταν πανέμορφο, και όλες οι εξωτερικές επιδράσεις δεν είχαν τίποτα να τους θεραπεύσει και να τους προσελκύσει;
Εν τω μεταξύ, δεν λατρεύονται μόνο, αλλά και, άνοιξε τους θησαυρούς τους, φέρνουν δώρα, Και τα δώρα δεν είναι ως άτομο, αλλά ως θεός, - επειδή ο Λίβανος και η Σμύρνη ήταν σύμβολο αυτών της λατρείας. Έτσι, αυτό που τους ώθησε και σας έκανε να βγείτε από το σπίτι και να αποφασίσετε για τόσο πολύ; Το αστέρι και η θεία διορατικότητα της σκέψης τους λίγο-σε-αρσενικό προαναφέρθηκε στο τέλειο όραμα. Διαφορετικά, δεν θα τον είχαν την τιμή αυτή με τόσο ασήμαντο για όλες τις συνθήκες. Για τα συναισθήματα δεν υπήρχε τίποτα υπέροχο εκεί, υπήρχαν μόνο ένα νηπιαγωγείο, μια καλύβα και μια φτωχή μητέρα, έτσι ώστε να αφιερώσατε ανοιχτά οποιοδήποτε μάγο και ήξερε ότι δεν είχαν προχωρήσει ως ένα απλό πρόσωπο, αλλά και στον Θεό και τον ευεργέτη.
Αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο δεν είχαν παραπλανηθεί από τίποτα ορατό και εξωτερικό, αλλά λατρευόμενο και έφερε δώρα, όχι παρόμοια με την αγενής (προσφορά) Εβραίοι. έφερε (θυσίες) όχι πρόβατα και μόσχοι, αλλά, ανεξάρτητα από το πόσο αληθινοί Χριστιανοί ήταν, Τον έφεραν τη γνώση, την υπακοή και την αγάπη " (John Zlatoust, η ερμηνεία του Ευαγγελίου του Ματθαίου, συνομιλίας 8).
Π. 156. "Ο Ιωσήφ εισήλθε στο ιερό του Θεού του Αιγυπτιακού Αβδουλούλ και αμέσως έπεσε από είδωλα. Οι ιερείς είδαν και φοβισμένοι και κατέστρεψαν στον Σωτήρα, έτσι ώστε η εκκλησία να μην τους χτυπήσει. Και ήθελαν να γράψουν ένα εικονίδιο με τον τρόπο με τον οποίο. Ο ζωγράφος εικονιδίων πήρε να γράψει, αλλά δεν μπορούσε να τελειώσει την εικόνα του Χριστού. Η Saves άρχισε να προσεύχονται τα πάντα για να εντολή, και να τελειώσει το εικονίδιο του. Ο Χριστός έσκυψε προς την ίδια, και η ίδια η εικόνα ολοκληρώθηκε αμέσως. Αυτό το εικονίδιο αποθηκεύεται από τους Αιγύπτιους και τώρα. Πολλοί από τους ισχυρούς βασιλιάδες ήθελαν να το πάρουν ή να κάνουν μια λίστα από αυτήν, και δεν θα μπορούσε. "
Ο Frank βρίσκεται. Κανένας και το ευαγγέλιο λέει γι 'αυτό. Κανένας από τους δασκάλους της εκκλησίας δεν λέει. " Αυτό το εικονίδιο αποθηκεύει τους Αιγύπτιους και τώρα. "Ποιο είναι το όνομα του εικονιδίου και πού είναι ο χώρος αποθήκευσης, αν ο συντάκτης αυτών των σειρών είναι γνωστός γι 'αυτό; "Πολλοί ισχυροί βασιλιά ήθελαν να το πάρουν ή να κάνουν μια λίστα με αυτό και δεν θα μπορούσε".Ποιες είναι οι "πολλοί βασιλιάδες"; Πώς ήθελαν να πάρουν αυτό το εικονίδιο; Πόλεις πεζοπορίες ή ειρηνικά αιτήματα; Γιατί δεν μπορούσε να πάρει ή τουλάχιστον να κάνει μόνο τον κατάλογο; Θα ήταν σε αυτή την περίπτωση η εικονοσφαιρική περίοδος στην ιστορία της εκκλησίας, αν όλα αυτά θα ήταν αληθινά και γνωστά σε όλους;
Π. 162. "Επίσης, ο Δανιήλ μαρτυρεί και λέει:" Και να πάρει μακριά, και φυσικά, το ρήμα από το αποτέλεσμα της λέξης, ναι που απελευθερώνει, και η Ιερουσαλήμ Dazhda θα δημιουργήσει και στον Κύριο του Χριστού sedmits sedm, 62 ". Για 60 και δύο εβδομάδες δίνουν χρόνια 483Και η αρχή λαμβάνεται από τον καλό Κύριο ... ".
Πρώτα. Ανοίγουμε τη βιβλική ιστορία (τα πρώτα τέσσερα βιβλία LLS), το φαινόμενο του Αρχαγγέλου Gabriel Prophet Daniel. Διαβάζουμε: sedmin sadm. Δεύτερος. 60 Πολλαπλασιάζω στις 7 και προσθέστε 14 (7 + 7) για να πάρετε 434. Ξεχάσατε τους μεταγλωττιστές της "πηγής της αλήθειας" προσθέστε 49 περισσότερα (7 * 7) από το όραμα του Προφήτη. ΤΕΛΟΣ παντων. Εάν η "πηγή της αλήθειας" υπάρχει ανεξάρτητα από τη συμμόρφωση με το Ευαγγέλιο και την Παλαιά Διαθήκη, τότε είναι δυνατόν να τον πειράξει έντονα για ορθογραφικές και αριθμητικές ανακρίβειες;
Το μακρύτερο στο δάσος, τόσο περισσότερο καυσόξυλα.
Π. 170-171. Ο ίδιος Αυγούστου Καίσαρας οκτάβιαν το 55ο έτος της δικής του βασιλείας του, τον μήνα Οκτωβρίου, το οποίο ονομάζεται ο μακεδονικός διαιτητής, πήγε στο Fortuneteller, που ονομάζεται Πυθία και έφερε την επίσημη θυσία και ζήτησε: "Ποιος θα βασιλεύσει:" Ποιος θα βασιλεύσει Στη Ρώμη μετά από μένα; \u200b\u200b" Και δεν του έδωσε την απάντηση στην Πύθια. Και πάλι έφερε μια άλλη θυσία και ζήτησε την Πυθία: "Γιατί δεν έδωσα μια απάντηση, αλλά σιωπηλή μαγεία;" Και του είπε η Πύθια όπως αυτή: "Η ετικέτα του Εβραίου μου λέει τη διοίκηση του καλού Θεού του Θεού να φύγει, και στην κόλαση ήδη φύγει. Ως εκ τούτου, αφήνουμε τα σπίτια μας. "
Η ετικέτα του Εβραίου (Χαίρομαι, εραστές! "Πηγή αλήθειας" επιβεβαιώνει την καμπύλη σας) με εντολή Καλός (Ακριβώς ο καλός) ο Θεός διατάζει τον μάγο να πάει στην κόλαση. Χωρίς σχόλια.
Π. 171. Και ο Αύγουστος ο Καίσαρας βγήκε από το Fortunelock, και ήρθε στο Capitol, και έβαλε το βωμό εκεί μεγάλο και υψηλό, στο οποίο έγραψε στις ρωμαϊκές επιστολές: "Ο βωμός αυτού του μεγάλου παππού". Αυτός ο βωμός βρίσκεται στο Καπιτώλιο και τώρα, όπως έγραψε ο Timofey. "
Αν αυτό δεν είναι και πάλι ανοησία του τρελού, κάτι που είναι πολύ παρόμοιο, θα ήταν ωραίο να αναφερθώ στην πηγή που λέει για το τι Timofey και πού έγραψε Σχετικά με τον "δορυφόρο του μεγάλου παππού του Θεού". Και τι είναι αυτή η ανοησία καθόλου - ο «δορυφόρος του μεγάλου παππού του Θεού»; Και γιατί περιλαμβάνεται στο βιβλίο που λέει για τον Σωτήρα. Ας υποθέσουμε ότι κατέχουν παράλληλα με την πράξη των Αγίων Αποστόλων. Ανοίγουμε ανάγνωση. Για την απουσία του "αποστόλου" από την προσκόλληση (δεν το διανέμουν καθόλου και σε ερωτήσεις σχετικά με τις πράξεις, τα μηνύματα του Αγίου Αποστόλου, καθώς και την αποκάλυψη του Ιωάννη του Μπογκολοφ, αρνούνται να απαντήσουν), παίρνουμε το Σύνολο κείμενο. Ο βωμός κάλεσε "Άγνωστος Θεός" (Πράξεις 17, 23). Απόλυτη ασυνέπεια. Αφήστε το ADPP να απαντήσει σε αυτή την ερώτηση που απλώνει αυτό το βιβλίο. Ίσως στην εκδοχή του απόστολου, ο δορυφόρος είναι ένας ανόητος που ονομάζεται "μεγάλος παππούς"; Ή είναι γενικά από ένα άλλο θέμα; Λέξη γι 'αυτούς.
Π. 174. "Αυτός ο Tiberius Caesar ήταν μια σκοτεινή και γενναιόδωρη. Όταν κάποιος έκανε τον Κύριο ή τον διοικητή, δεν άλλαξε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Όταν ρωτήθηκε γι 'αυτό, είπε στον παραβολή του: "Ένα άτομο είχε όλα τα πόδια σε πυώδεις πληγές. Και οι μύγες πέταξαν και τρώνε αυτές τις πληγές, δεν τους οδήγησε μακριά. Και κάποιος ήθελε να οδηγήσει τις μύγες, αναφώνησε: "Ο άνθρωπος, αφήστε, για αυτές τις μύγες των στροφών της δικής μου, και τώρα είναι λυπημένοι. Όταν άλλοι φτάνουν, πεινασμένοι, τότε περισσότεροι πάσχοι θα με φέρουν. " Μίλησε για τις αρχές ότι δεν έπρεπε να αλλάξουν συχνά, Προκειμένου όσους στην εξουσία να έχουν χρόνο να την ικανοποιήσουν και όχι τόσο στην εξάλειψη των υφισταμένων τους. "
Ω, η σοφία των ρωμαϊκών παγανών βασιλιάδων. Σίγουρα ότι ήταν για αυτή την παράγραφο στα ράφια LLS χρυσή βροχή. Γενικά, και πάλι, μια ενδιαφέρουσα ιστορία για την ανατροφή των παιδιών. Φαντάζομαι γκρίζες μπάλες που κινούνται σε αφελείς και απλούς παιδιά: θείος με άρρωστα πόδια, τα οποία τροφοδοτούνται και βλάπτουν, αντί να τους πηγαίνετε στο γιατρό και να τους θεραπεύσει, απλά κάθεται και ασθενώς μοιάζει με μύγες τρώει τα έλκη του. Επιπλέον, η μαμά είπε ότι το muhi sneaks εξαπλώνεται. Τι να τους οδηγήσετε από το σπίτι που χρειάζονται. Μην επιτρέπετε να χωρέσουν τα προϊόντα.
Π. 180. "Στο βάπτισμα του Κυρίου του Isus του Χριστού και του Ιωάννη του Προηγητή.
Κατά το έτος πέντε χιλιάδες πεντακόσια, το 15ο έτος της βασιλείας του Τίβριου Καίσαρα, ο Γαβριήλ Αρκαγγέλης, ο γιος του Ζαχαρία, στην έρημο, και του είπε: "Tako Ironolet Lord, δημιουργώντας τη μητέρα σας, και να επιλέξει Η Whima της μητέρας σας: Πάρτε σε έναν κάτοικο και τη βάση του συνόλου, έρχεται για να μετανάγει και η CE AZ θα δημοσιεύσει τον γιο του γιου μου. Που θα έρθουν και θα βαφτιστούν από εσάς και το νερό θα αυξηθεί και όλα τα βαπτίζοντας. Πάνω από αυτόν, το πνεύμα του Πνεύματος του Θεού έρχεται στο όραμα του περιστεριού και να μείνει πάνω του, αυτός είναι ο γιος του αγαπημένου μου, το Suddeya είναι ζωντανό και το νεκρό, εξαλείφοντας το δεξί από όλα τα θυμό ". Έχοντας ακούσει ότι, ο πρόδρομος του Λόρδου Ιωάννης ήρθε στην Ιερουσαλήμ, και ήρθε οι Εβραίοι, "και η ευλογία από αυτόν, ομολογώντας τις αμαρτίες του" ".
Elisavetgrad Ευαγγέλιο, από τον Λουκά . "Στο Pyattenec και το καλοκαίρι του Βλαδιούφ, Τίζεδες Καίσαρα [...] να είναι το ρήμα του Θεού στον Ιωάννη Ζαχαρύου γιο στην έρημο. Και η υπερηφάνεια σε όλη τη χώρα είναι ο Ιορδανός κήρυξε το βάπτισμα της Πονεανίας για τις αμαρτίες διάσωσης ».
Ζωή του Ιωάννη του Βαπτιστή. "Στο πέμπτο έτος της βασιλείας της Τιβερίας, όταν ο Ιωάννης ήταν 30 ετών, Υπήρχε μια φωνή του Θεού σε αυτόν, Εκείνοι που είχαν εντολή να εγκαταλείψουν την έρημο να πάνε στον λαό του εβραϊκού και να κηρύξουν τη μετάνοια και το βάπτισμα να ξεκινήσουν τους ανθρώπους να μετανοήσουν σε αμαρτίες: για το χρόνο της έλευσης του Μεσσίας ήρθε. "
Όπως μπορείτε να δείτε, ούτε το Ευαγγέλιο ούτε η ζωή του John The Forersche μας λένε για την εμφάνιση του Αρχάγγελου Γαβριήλ. Και η "χώρα της Ιορδανίας" δεν είναι η πόλη της Ιερουσαλήμ. Πλήρη ψέματα.
Π. 181-182. "Μίλησαν το ίδιο πράγμα που ένα άτομο από τους Εβραίους περπατά σε περίεργα ρούχα, έχοντας συνδεδεμένα δέρματα ζώων (" βοοειδή Βλάσα "στο πρωτότυπο - AK) στο σώμα του σε αυτά τα μέρη όπου αποκαλύφθηκε με τα μαλλιά του, και το πρόσωπο ήταν σαν άγριος. [...] Το ψωμί του δεν ήξερε, ακόμα και στο Πάσχα δεν είχε δοκιμάσει φρέσκο \u200b\u200bψωμί, λέγοντας: "Στη μνήμη του Θεού, η απόλαυση των ανθρώπων από την εργασία, στην ουσία αυτής της Γαστά". Τα κρασιά και άλλοι σιδηρουργοί, ακόμη και κοντά στον εαυτό τους δεν παραδέχονται. Και κάθε ζωικό φαγητό δεν πήρε. Όλα τα ίδια ήταν ενισχυμένα. Και τροφοδοτείται με το μέλι των άγριων μελισσών και των φτωχών από τα δέντρα, δηλαδή τις διαδικασίες. "
Z.m.i.h. - Στερεά σταθερά ψέματα. Δύο Ευαγγελιστές - Ματθαίος και Mark, ο Άγιος Ιωάννης Zlatoust αφηγείται ότι ο Ιωάννης ο πρόδρομος δεν ήταν τριχωτό ως θηρίο (όπως λέει και δείχνει σε μινιατούρες z.m.i.h.), αλλά φορούσε ρούχα από δέρματα καμήλας. Και δεν τράφηκε άγριο μέλι με κλαδιά τσιπ, αλλά άγριο μέλι και ακάρα (ακρίδα). Για να μην φορτώσετε το άρθρο, δεν θα φέρει τα περάσματα. Όλοι μπορούν να σιγουρευτούν ότι ο ίδιος ο ίδιος.
Κάποιος μπορεί να πει: Λοιπόν, γιατί να επιλέξετε; Παντού μπορεί να υπάρχουν μικρές ανακρίβειες. Θέλω να μεταφέρω ότι δεν είναι μικρές ανακρίβειες και λάθη. Και αυτό το μικρό άρθρο έχει ήδη προβλέψει ένα αντικειμενικό πρόσωπο αρκετά γεγονότα. Αυτά είναι στοχοθετημένα ψέματα και βλασφημία.
Σε γενικές γραμμές, όλη η περιγραφή της ζωής του Ιωάννη του Προηγητή από αυτό το βιβλίο είναι ένα εκτεταμένο πεδίο δραστηριότητας για έρευνα. Εδώ μπορείτε να συζητήσετε κάθε δήλωση, κάθε επίδραση.
