Επιστημονική εικόνα του κόσμου
Επιστημονική εικόνα του κόσμου
Διακρίνει γενικά. Εικόνα του κόσμου, πίνακες του κόσμου των επιστημών, κοντά στο θέμα της έρευνας, και πίνακες του κόσμου Αναχώρηση Επιστήμη (σωματική, αστρονομική, βιολογική και Δρ) .
Οι πρώτοι πίνακες του κόσμου υποβλήθηκαν μέσα Αντίχροθος. Φιλοσοφία και φορούσε τον Naturalphilos. . Ν. Κ. Μ. Αρχίζει να σχηματίζεται μόνο στην εποχή της εμφάνισης Επιστημονικός Φυσική επιστήμη στις 10 - 17 εκρηκτικός ΣΤΟ Γενικό σύστημα Ν. Κ. Μ. Το αποφασιστικό στοιχείο είναι η περιοχή της γνώσης, η άκρη καταλαμβάνει ηγετική θέση. ΣΤΟ Σοβρικό. Φύση. - Επιστήμονες. Γνωστική αυτή η κατάσταση καταλαμβάνει φυσική. Εικόνα του κόσμου.
Στη δομή του Ν. Κ. Μ. Μπορείτε να διαθέσετε δύο Γλοιός Στοιχείο: εννοιολογική (σχετικός με την σύλληψη ή αντίληψη) Και αισθητά σχήμα. Εννοιολογική παρουσίαση Μορφή Κατηγορία (ύλη, κίνηση, χώρο, χρόνος και Δρ) και τις αρχές (Υλική ενότητα του κόσμου, της καθολικής επικοινωνίας και της αλληλεξάρτησης των φαινομένων και των φαινομένων και των φαινομένων Δρ) , γενικά. Έννοιες και νόμοι (π.χ., συντήρηση και περιστροφή ενέργειας)καθώς και θεμελιώδεις έννοιες Αναχώρηση Επιστήμη (πεδίο, ουσία, ενέργεια, σύμπαν, βιολογία. Και Δρ) . Αισθανόμενο συστατικό του Ν. Κ. Μ .- Αυτός είναι ένας συνδυασμός οπτικών αναπαραστάσεων. (π.χ. πλανητικό άτομο, metagalaxy με τη μορφή επεκτεινόμενης σφαίρας, γύρω από το πίσω μέρος του ηλεκτρονίου ως περιστρεφόμενο λύκο).
Γλοιός Διαφορά Ν. Κ. Μ. Από ένα Dockarrower ή ένα άσεμνο επιστημονικό (π.χ. θρησκευτικός) Είναι ότι βασίζεται στη βάση του προσδιορισμού. Θεμελιώδης Επιστημονικός Θεωρία (ή θεωρίες)εξυπηρετώντας την αιτιολόγησή της. Ετσι, π.χ, φυσική. Ζωγραφική του κόσμου 17-19 εκρηκτικός Με βάση το κλασικό. Μηχανικός, Α. Σοβρικό. φυσικός. Ζωγραφική του κόσμου - με βάση την κβαντική μηχανική, καθώς και ειδικός. και τη γενική θεωρία της σχετικότητας. ΜΕ Δρ Πάρτι, θεμελιώδη Επιστημονικός Η θεωρία βρίσκει στο Ν. Κ. Μ. Μέσα για την ερμηνεία τους: Ν. Κ. DT. Δημιουργεί, γενικεύει. Ιστορικό για την ανάλυσή του. Ν. Κ. Μ. Πώς να συστηματοποιηθεί Επιστημονικός Η γνώση είναι διαφορετική από Επιστημονικός Θεωρίες. Εάν το n k. M. αντανακλά, αποσπούν την προσοχή από τη διαδικασία απόκτησης γνώσεων, τότε Επιστημονικός Η θεωρία περιέχει λογική. τα χρήματα τόσο συστηματίζουν τη γνώση σχετικά με το αντικείμενο και την επαλήθευση (Συγκεκριμένα, πειραματικό) την αλήθεια τους. Ο Ν. Κ. Μ. Εκτελεί τον Heurist. Ρόλος στη διαδικασία της οικοδόμησης θεμελιωδών Επιστημονικός Θεωρίες.
Ν. Κ. Μ. Συχνά σχετιζόμενη με την κοσμοθεωρία, είναι ένας από τους αποτελεσματικούς τρόπους για να το σχηματίσει. Χρησιμεύει ως σύνδεσμος μεταξύ της κοσμοθεωρίας και Επιστημονικός Θεωρία. Ο Ν. Κ. Μ. Βρίσκεται σε συνεχή ανάπτυξη, πραγματοποιείται κατά τη διάρκεια Επιστημονικός Επίδοσμοι ιδιότητες. Μετατροπή (Αλλαγή της παλιάς εικόνας του κόσμου Νέα).
Dzlevya P.S., Nat.-Screen. εικόνα του κόσμου ως μια μορφή σύνθεσης της γνώσης, στο Κάθισμα: Σύνθεση Σοβρικό. Επιστημονικός Γνώση, Μ., 1973, με. 94-120; Μεθοδολογικός. Αρχές Φυσικής, Μ., 1975, Chap 3; Stepin V.S., σχηματισμός Επιστημονικός Θεωρίες, Μινσκ, 1976;
Οι ιδέες για τον κόσμο, τα οποία εισάγονται στις εικόνες της υπό εξέταση πραγματικότητας, είναι πάντα ένας ορισμένος αντίκτυπος της αναλογίας και των ενώσεων, που προέρχονται από διάφορες πολιτισμικές δημιουργικότητες, συμπεριλαμβανομένης της συγκεκριμένης παραγωγής Ιστορική εποχή. Για παράδειγμα, οι ιδέες για το ηλεκτρικό υγρό και ένα θερμαινόμενο, που περιλαμβάνονται στη μηχανική εικόνα του κόσμου τον 18ο αιώνα, ήταν σε μεγάλο βαθμό υπό την επίδραση των θεματικών εικόνων, που αντλήθηκαν από τη σφαίρα της καθημερινής εμπειρίας και της τεχνολογίας της κατάλληλης εποχής. ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ 18 V. Ήταν ευκολότερο να συμφωνηθεί με την ύπαρξη μη μηχανικών δυνάμεων, που τους αντιπροσωπεύουν στην εικόνα και την ομοιότητα του μηχανικού, για παράδειγμα. Αντιπροσωπεύοντας τη ροή θερμότητας ως ρεύμα υγρού χωρίς βαρκού μήκους - μια θερμότητα, που πέφτει σαν ένα πίδακα νερού από το ένα επίπεδο σε ένα άλλο επίπεδο σε μια άλλη που παράγει αυτή η εργασία ακριβώς όπως το νερό στις υδραυλικές συσκευές εκτελεί αυτή την εργασία. Αλλά ταυτόχρονα, στη μηχανική εικόνα του κόσμου των ιδεών για διάφορες ουσίες - μεταφορείς δυνάμεων - περιείχαν αντικειμενικές γνώσεις. Η ιδέα των ποιοτικών διαφορετικών τύπων δυνάμεων ήταν το πρώτο βήμα για την αναγνώριση της κίνησης όλων των τύπων αλληλεπίδρασης σε μηχανική. Συνέβαλε στη δημιουργία ειδικών, διαφορετικών από τις μηχανικές, ιδέες για τη δομή κάθε είδους αυτών των αλληλεπιδράσεων.
Η οντολογική κατάσταση των επιστημονικών έργων στον κόσμο ενεργεί ως απαραίτητη προϋπόθεση για την αντικειμενοποίηση της συγκεκριμένης εμπειρικής και θεωρητικής γνώσης της επιστημονικής πειθαρχίας και της ένταξής τους στον πολιτισμό
Μέσω της ανάθεσης στην επιστημονική εικόνα του κόσμου, τα ειδικά επιτεύγματα της επιστήμης αποκτούν τη γενική κατανάλωση και ιδεολογικό. Για παράδειγμα, η κύρια φυσική γενική θεωρία της σχετικότητας, που ελήφθη στην ειδική θεωρητική του μορφή (τα συστατικά του θεμελιώδους μετρικού tensor, καθορίζοντας τη μετρική του τετραδιάστατου χώρου-χρόνου, ταυτόχρονα ενεργεί ταυτόχρονα ως δυναμικά του πεδίου βαρύτητας) , είναι απίθανο σε εκείνους που δεν ασχολούνται με τη θεωρητική φυσική. Αλλά στη διατύπωση αυτής της ιδέας στη γλώσσα της εικόνας του κόσμου (η φύση της γεωμετρίας του διαστήματος καθορίζεται αμοιβαία από τη φύση του τομέα του τάφου), δίνει το καθεστώς της επιστημονικής αλήθειας, η οποία έχει κοσμοθεωρία έννοια. Αυτό τροποποιεί τις ιδέες για τον ομοιογενή ευκλείδιο χώρο και οιονευστικό ευκλείδιο του χρόνου, το οποίο μέσω του συστήματος κατάρτισης και της εκπαίδευσης από την εποχή της Γαλιλαίας και του Νεύτωνα μετατράπηκε σε μια κοσμοθεωρία της καθημερινής συνείδησης. Αυτό συμβαίνει με πολλές ανακαλύψεις επιστήμης, οι οποίες συμπεριλήφθηκαν στην επιστημονική εικόνα του κόσμου και μέσω της επηρεάζουν τις ιδεολογικές κατευθυντήριες γραμμές των ανθρώπινων διαβίωσης. Η ιστορική ανάπτυξη της επιστημονικής εικόνας του κόσμου εκφράζεται όχι μόνο στην αλλαγή του περιεχομένου της. Ιστορικά τις μορφές της. Τον 17ο αιώνα, στην εποχή της εμφάνισης της φυσικής επιστήμης, η μηχανική εικόνα του κόσμου ήταν μια φυσική και φυσική και γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Με την έλευση πειθαρχικής οργανωμένης επιστήμης (Kon 18 V. - 1ος όροφος. 19ος αιώνας) υπάρχει ένα φάσμα ειδικών επιστημονικών έργων στον κόσμο. Γίνονται ειδικές, αυτόνομες μορφές γνώσης που οργανώνουν τα γεγονότα και τη θεωρία κάθε επιστημονικής πειθαρχίας στο σύστημα επιτήρησης. Υπάρχουν προβλήματα δημιουργίας μιας γενικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου, το σύνθετο επίτευγμα των επιμέρους επιστημών. Η ενότητα των επιστημονικών γνώσεων γίνεται το βασικό φιλοσοφικό πρόβλημα της επιστήμης 19-1. 20 V. Ενίσχυση των διεπιστημονικών αλληλεπιδράσεων στην επιστήμη 20 V. οδηγεί σε μείωση του επιπέδου αυτονομίας ειδικών επιστημονικών έργων στον κόσμο. Ενσωματώνονται σε ειδικά τεμάχια φυσικής επιστήμης και κοινωνικών έργων του κόσμου, οι βασικές παραστάσεις των οποίων περιλαμβάνονται στη γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Στον 2ο όροφο. 20 V. Μια γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου αρχίζει να αναπτύσσεται με βάση τις ιδέες του καθολικού (παγκόσμιου) εξελικισμού που συνδέει τις αρχές της εξέλιξης και της συστημικής προσέγγισης. Οι γενετικές σχέσεις αποκαλύπτονται μεταξύ του ανόργανου κόσμου, της ζωντανής φύσης και της κοινωνίας, ως αποτέλεσμα, εξαλείφονται οι απότομες φυσικές επιστήμες και κοινωνικά επιστημονικά χρώματα του κόσμου. Συνεπώς, ενισχύονται ενσωματωμένοι δεσμοί πειθαρχικής οντολογίας, οι οποίες εκτελούν όλο και περισσότερο θραύσματα ή πτυχές μιας ενιαίας γενικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου.
Lit.: Alekseev Ι. S. Ενότητα της φυσικής εικόνας του κόσμου ως μεθοδολογική αρχή. - Στη ΣΟ: Μεθοδολογικές αρχές της Φυσικής. Μ., 1975; Vernadsky V.I. Σκέψεις φυσιοδίφης, kn. 1.1975, kn. 2, 1977; Dzlevya P.S. Φυσική επιστημονική εικόνα του κόσμου ως μορφή σύνθεσης επιστημονικής γνώσης. - Στο βιβλίο: Σύνθεση σύγχρονων επιστημονικών γνώσεων. Μ., 1973; MostEpanenko Μ. V. Φιλοσοφία και φυσική θεωρία. L., 1969; Επιστημονική εικόνα του κόσμου: λογική-γιοοσολογική. Κ., 1983; Planck M. Άρθρα και ομιλία. - Στο CN: Planck M. Evim. Επιστημονικός Εργα. Μ., 1975; PRIEUZA και, STENGERS I. Τάξη από το χάος. Μ., 1986; Τη φύση της επιστημονικής γνώσης. Μινσκ, 1979; Stepan V. S. θεωρητική. Μ., 2000; Stepan V.S., Kuznetsova L. F. Επιστημονική εικόνα του κόσμου στην κουλτούρα του τεχνογενούς πολιτισμού. Μ., 1994; Holutddms. Τι είναι το "Anti-Linea" .- "VF", 1992, Νο. 2; Einstein A. SATR. Επιστημονικός Εργασία, Τ. 4. Μ., 1967.
V. S. Stenin
Νέα φιλοσοφική εγκυκλοπαίδεια: 4 TT. M.: Σκέφτηκα. Επεξεργασμένο από τον V. S. Stupina. 2001 .
Παρακολουθήστε τι είναι μια "επιστημονική εικόνα του κόσμου" σε άλλα λεξικά:
- (SOPR. NKM) Μια από τις θεμελιώδεις έννοιες στη φυσική επιστήμη είναι μια ειδική μορφή συστηματοποίησης της γνώσης, ποιοτική γενίκευση και ιδεολογική σύνθεση διαφόρων επιστημονικών θεωριών. Όντας ένα ολιστικό σύστημα αναπαράστασης κοινά ακίνητα Και ... ... Wikipedia
Επιστημονική εικόνα του κόσμου - Επιστημονική εικόνα του κόσμου Η ολιστική εικόνα του αντικειμένου της επιστημονικής έρευνας στο κύριο σύστημα του Δομικά χαρακτηριστικά, που σχηματίζονται από θεμελιώδεις έννοιες, ιδέες και αρχές της επιστήμης σε κάθε στάδιο της ιστορικής ... ... Εγκυκλοπαίδεια της επιστημολογίας και της φιλοσοφίας της επιστήμης
Μια ειδική μορφή θεωρητικής γνώσης που αντιπροσωπεύει το αντικείμενο της επιστήμης έρευνας σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο στάδιο της ιστορικής ανάπτυξής της, μέσω της οποίας ενσωματώνεται και συστηματοποιείται η συγκεκριμένη γνώση σε διάφορους τομείς. Το νεότερο φιλοσοφικό λεξικό
Επιστημονική εικόνα του κόσμου - Πρόκειται για ένα ολιστικό σύστημα ιδεών σχετικά με τις γενικές ιδιότητες και τα πρότυπα πραγματικότητας, που υπάρχουν σε ορισμένα στάδια της ανάπτυξης της επιστήμης που βασίζονται στη γενίκευση των θεμελιωδών επιστημονικών εννοιών. Ανάλογα με τις βάσεις με βάση ... ... Φιλοσοφία της Επιστήμης και της Τεχνολογίας: Θεματικό Λεξικό - ένα είδος εννοιολογικής εικόνας του κόσμου, αγωνιζόμενη για διεθνοποίηση, το αποτέλεσμα της θεωρητικής γνώσης των βασικών ιδιοτήτων του αντικειμένου ... Λεξικό των γλωσσικών όρων t.v. Jerebilo
Επιστημονική εικόνα του κόσμου - ένα σύστημα παρασκευασμάτων που βασίζονται στην ορθολογική γνώση του κόσμου βάσει επιστημονικών ιδεών, υποθέσεων και θεωρίας · Ένα ολιστικό σύστημα ιδεών για τον κόσμο, τα δομικά χαρακτηριστικά και τα πρότυπα που παράγονται ως αποτέλεσμα ... ... Λεξικό-κατάλογος στη φιλοσοφία για τους μαθητές θεραπευτικών, παιδιατρικών και οδοντιατρικών σχολών
Επιστημονική εικόνα του κόσμου - ένα είδος εννοιολογικής εικόνας του MI-προβολές, ανεξάρτητο από τις προσωπικές απόψεις του συγγραφέα, που παρουσιάζουν σε αφηρημένη και γενικευμένη μορφή, που αφορούν ειδική ορολογία και συμβολισμό. N.l. Σχεδιασμένο για οποιονδήποτε ... ... Ρητορική: Λεξικό-Κατάλογος
Η έννοια της επιστημονικής εικόνας του κόσμου χρησιμοποιείται σε διαφορετικές ερμηνείες. Πρόκειται για μια ειδική μορφή γνώσης που βασίζεται σε επιστημονικά δεδομένα που αντιστοιχούν σε μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο.
Η έννοια της επιστημονικής εικόνας του κόσμου χρησιμοποιείται συχνά με την έννοια της εικόνας και του μοντέλου του κόσμου όταν η ιδεολογική θέση του καθενός. Αλλά πιο συχνά ο όρος "επιστημονική εικόνα του κόσμου" σημαίνει ότι το σύστημα γνώσης που αγοράζεται ως αποτέλεσμα των θεωρητικών θεμελίων που καθορίζονται στις φυσικές επιστήμες, τις οποίες η φύση και η κοινωνία σε μια ενιαία σχέση και μέσω θεμελιωδών εννοιών.
Η επιστημονική εικόνα του κόσμου θεωρείται σε τρεις ποικιλίες:
- Η γενική επιστημονική άποψη του σύμπαντος και της κοινωνίας που βασίζεται σε όλες τις γνώσεις που περικλείονται σε διαφορετικούς κλάδους.
- Η φυσική εικόνα του κόσμου στην επιστημονική προοπτική της έναρξης της έναρξης, η οποία αναπτύχθηκε για την κοινωνία και τη φύση και συνοψίζοντας τις επιστημονικές πληροφορίες, οι οποίες έχουν αναπτυχθεί λόγω της ανάπτυξης φυσικών και κοινωνικών ανθρωπιστικών πειθαρχικών κλάδων.
- Πειθαρχικό όραμα του κόσμου, εκφραζόμενο με τον όρο "οντολογία" και κατανοείται υπό το πρίσμα ορισμένων επιστήμης, για παράδειγμα, μια φυσική ή χημική εικόνα του κόσμου.
Η επιστημονική εικόνα του κόσμου είναι ριζικά διαφορετική από το μη υπεύθυνο γεγονός ότι βασίζεται στη θεωρία της επιστημονικής βασισμένης, αποδεδειγμένης και επομένως δεν είναι αμφιβολία. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι η επιστημονική εικόνα του κόσμου είναι πανομοιότυπη με την πρώτη αντανακλά το αντικείμενο στο σύνολό του, στον διαχωρισμό από τη διαδικασία απόκτησης γνώσεων και η θεωρία ταυτόχρονα φέρει στο περιεχόμενό της και λογικά τεκμηριωμένα αποδεικτικά στοιχεία.
Η επιστημονική εικόνα του κόσμου εκτελεί τρεις, στενά αλληλένδετες, λειτουργίες που εκτελούνται κατά τη διάρκεια της διαδικασίας μελέτης. Το πρώτο από αυτά είναι η συστηματοποίηση της υφιστάμενης επιστημονικής γνώσης, σχηματίζοντας ένα πολύπλοκο, αλλά κατανοητό και ένα. Η δεύτερη λειτουργία είναι να προσδιοριστεί η στρατηγική των μελλοντικών επιστημονικών γνώσεων, όταν η NKM ενεργεί ως ερευνητικό πρόγραμμα. Και η τρίτη πρόκληση που καλείται να εκτελέσει είναι να εξασφαλίσει την αντικειμενικότητα της επιστημονικής γνώσης και την συμπερίληψη τους στην γουρουνάκι της πολιτιστικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας.
Η φιλοσοφική και επιστημονική εικόνα του κόσμου συνδέεται στενά μεταξύ τους. Και οι δύο αντιπροσωπεύουν έναν άνθρωπο της γύρω της πραγματικότητας. Ωστόσο, η φιλοσοφική εικόνα έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες. Θεωρεί πρώτα απ 'όλα από την άποψη της ίδρυσης της ύπαρξης. Και στη δεύτερη θέση, η φιλοσοφία συμφέρει την εικόνα του κόσμου από τη συσκευή της γενικής δομής και το κράτος στο οποίο βρίσκεται. Ανάλογα με αυτό, σχηματίστηκαν δύο βασικές έννοιες στη φιλοσοφία, γνωστή ως αν ο υλισμός αναγνωρίσει το θεμέλιο της ύπαρξης για την ύλη, τότε ο ιδεαλισμός είναι στο προσκήνιο
Με όλους τους ασυμβίβαστους μεταξύ τους, η φιλοσοφική και επιστημονική εικόνα του κόσμου συγκλίνει στο γεγονός ότι τόσο ο επιστήμονας όσο και ο φιλόσοφος, η ανάλυση οποιασδήποτε κατάστασης, θα πρέπει να κάνει μια επιλογή για μια υλιστική ή ιδεαλιστική θέση. Δηλαδή, η φιλοσοφική τεκμηρίωση της θέσης του όταν εξετάζει τα ζητήματα της καθολικής αξίας καθίσταται υποχρεωτική. Εξαιρούνται εντελώς υποκειμενικές στιγμές, δυστυχώς, είναι αδύνατο.
Προσπαθεί να γνωρίσει τη γνώση στην πραγματική κατάσταση της πραγματικότητας και να αναγνωρίσει τη συνάφεια του προβλήματος της απόκτησης αντικειμενικών γνώσεων μόνο με βάση πολλαπλές πρακτικές επαλήθευση. Οι επιστήμονες κατανοούν την αδυναμία δημιουργίας μιας φωτογραφίας του κόσμου εντελώς και να δίνουν μεγάλη προσοχή στις σπουδές της εμφάνισης των φαινομένων πραγματικότητας Γενικά βλασφημία, συνδυάζοντας αντικειμενικούς και υποκειμενικούς. Ακόμη και αυτές οι θεμελιώδεις ανακαλύψεις για τα θεμέλια του σύμπαντος, καθώς και τα ηλεκτρόνια, θα εξευγενιστηθούν από πολλές περισσότερες γενιές περιφερειακών μυαλών.
Εκτός από το προηγουμένως συζητήσει τα "ιδανικά και πρότυπα", "φιλοσοφικά λόγια επιστήμης" (μεταφυσικά μοντέλα), στην ίδρυση της επιστήμης, βρίσκουμε ένα άλλο σημαντικό στοιχείο που παίζει ενσωματώματα και εκτελεστικές λειτουργίες. Αυτή είναι μια επιστημονική εικόνα του κόσμου. Για να καταλάβουμε τι είναι, πρέπει να εξετάσουμε αυτό το στοιχείο στο χώρο παρόμοιων εννοιών που προκύπτουν κατά τη λειτουργία του πολιτισμού και φιλοσοφικής προβληματισμού: "Worldview", "Εικόνα του κόσμου", "πολιτιστικά καθολικά" κλπ.
Στη λέξη "Worldview" αναφέρεται στην ολιστική εικόνα του κόσμου, η οποία είναι διαθέσιμη σε άτομα μιας συγκεκριμένης εποχής, σε αντίθεση με το σύστημα ιδεών για τον κόσμο στη φιλοσοφία - η διαφορά είναι έτσι με τη μορφή "εικόνα" και " Σύστημα".
Οι θεμελιώδεις κατηγορίες του Worldview είναι οι έννοιες της "ειρήνης" και του "ανθρώπου", οι οποίες συγκεκριμένες από τις έννοιες άλλων πολιτιστικών καθολικών, όπως, για παράδειγμα, "καλό και κακό", "ελευθερία και ανάγκη" ", το στοιχείο , Ακίνητα, στάση "," φύση "," ύλη και πνεύμα ", κλπ. Η κοσμοθεωρία συσσωρεύει την εμπειρία ζωής των ατόμων και των ομάδων. Είναι η τελευταία (ομάδες) που παράγουν τις συγκεκριμένες κοσμοθεωρίες τους, οι οποίες εξαρτώνται από τη φύση των επαγγελμάτων τους και το πλαίσιο της ύπαρξης. Μπορεί να υπάρχει ανταγωνισμός στον πνευματικό τομέα του πολιτισμού και τους πιο βιώσιμους από αυτούς στον πνευματικό τομέα του πολιτισμού και τους πιο βιώσιμους από αυτούς, δηλαδή εκείνοι που ισχύουν περισσότερο σε καθολικά πλαίσια γίνονται κυρίαρχες εκφράσεις ολόκληρης της εποχής. Κατά κανόνα, είναι η κοσμοθεωρία της πιο ενεργητικής, επιχειρηματικής, επιτυγχάνοντας τα ύψη του κοινωνικού ελέγχου των ομάδων.
Η κοσμοθεωρία αναγνωρίζεται από πολλές από τις έννοιας της "εικόνας του κόσμου". Ποιες είναι οι δύο λέξεις; Η μεταφορική μεταφορά "ζωγραφική" έχει ένα σημαντικό νόημα που απουσιάζει στη λέξη "worldview" - επιλεκτικότητα, απλούστευση, σχολή πραγματικότητας. Ως καλλιτέχνης, γράφοντας έργα ζωγραφικής, επιτυγχάνει την επιτυχία μέσω της μη-φωτογραφικής αντιγραφής της πραγματικότητας, αλλά μέσω της κατάρρευσης κάτι πολύ σημαντικό για τον άνθρωπο και την "εικόνα του κόσμου" μέσω απλουστεύσεων και σχισμής που κατανέμεται από την απεριόριστη πολλαπλή πραγματικότητα το πιο σημαντικό, μοιραία για την ανθρώπινη διαμονή στον κόσμο. Ένα άλλο, μια πρόσθετη σημασία της μεταφορικής μεταφοράς της εικόνας (οπτικό, οπτικό, προσανατολισμό) είναι ένα είδος "ψυχικής κάρτας" με την οποία ένα άτομο έχει τις δικές του ενέργειες, προσανατολισμένη μεταξύ των πραγμάτων και των γεγονότων, αυτό είναι και αυτό που ενώνει πολλά σε ένα .
Η φιλοσοφία είναι ο θεωρητικός πυρήνας της κοσμοθεωρίας με την αντανάκλαση Ιστορικό περιεχόμενο Ειδική κουλτούρα και κατανομή του καθολικού της σε λογική-εννοιολογική μορφή. Με απλά λόγια, στη ζωτική εμπειρία εκατομμυρίων ανθρώπων, δεκάδες ομάδες ανθρώπων κρυσταλλώνεται αυθόρμητα μερικές ιδεολογικές δομές που υπάρχουν σε ημι-σταθερές, μεταφορικά μορφές μορφής. Η φιλοσοφία τους εξηγεί, ταυτόχρονα σχηματοποιεί και απλοποιώντας, σε φιλοσοφικές κατηγορίες και συγκεκριμένες φιλοσοφικές ασκήσεις. Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί για τη σημασιολογική ταυτότητα της σιωπηρής κοσμοθεωρίας του πολιτισμού (καθολική κουλτούρα, πίνακες ζωγραφικής του κόσμου της εποχής) και των φιλοσοφικών διδασκαλιών αυτής της εποχής. Ωστόσο, οι φιλόσοφοι προσθέτουν τη δική τους, συγκεκριμένη προσωπικότητα, δημιουργική, τι ξεπερνάει μόνο απλό προβληματισμό.
Η επιστημονική εικόνα του κόσμου είναι το στοιχείο της κοσμοθεωρίας μιας εποχής, που αντιπροσωπεύει μια συγκεκριμένη μορφή συστηματοποίησης επιστημονικής γνώσης αυτής της περιόδου. Η επιστημονική εικόνα του κόσμου, ως γνώση της συσκευής του κόσμου, επηρεάζει πιο έντονα την οντολογική συνιστώσα της κοσμοθεωρίας. Φυσικά, μιλάμε για τεχνογνωζικές κοινωνίες, όπου οι άνθρωποι πιστεύουν στην επιστήμη περισσότερο από τις παραδοσιακές (μυθολογικές και θρησκευτικές) ιδέες. Ποιες είναι οι ιδιαιτερότητες της επιστημονικής εικόνας του κόσμου;
^ Σχηματίζεται σε επιστημονικές κοινότητες μέσω γενίκευσης και σύνθεσης των σημαντικότερων Επιστημονικά επιτεύγματαΌταν οι φιλοσοφικές αρχές αποτελούν σημαντική βοήθεια σε αυτή τη διαδικασία.
^ Αυτή είναι μια μορφή με την οποία οι συγκεκριμένες γνώσεις που αποκτήθηκαν σε διάφορους τομείς της επιστήμης είναι ενσωματωμένοι και συστηματοποιούνται. Έτσι, εκτός από τη γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου, υπάρχουν φυσικές επιστημονικές και κοινωνικές ζωγραφιές του κόσμου, καθώς και πειθαρχικές ζωγραφιές του κόσμου (σωματική, βιολογική, αστρονομική και κάποια άλλη).
^ Επιστημονική εικόνα του κόσμου, όπως η φιλοσοφία, δεν υπάρχει μόνο μια αντανάκλαση της ειρήνης ή του πολιτισμού, αλλά κάτι με ένα σημαντικό, δημιουργικό-δράσιμο "πρόσθετο". Χάρη στην επιστημονική πρακτική στη ζωή της ανθρώπινης κοινωνίας, εφαρμόζονται πολλές διαδικασίες, οι οποίες, αν και δεν αντιβαίνουν στους νόμους της φύσης, αλλά στη συνήθη (εξαιρετική) ανάπτυξη είναι εξαιρετικά απίθανο (η ίδια η φύση δεν παράγει αυτοκίνητα ή υπολογιστές) . Ως εκ τούτου, η επιστημονική εικόνα του κόσμου αντανακλά όχι μόνο και όχι τόσο μια παρθένα φυσική πραγματικότητα, όπως ο κόσμος στις δυνατότητες των μεταβολών του, ο κόσμος στην τεχνολογική προοπτική του μετασχηματισμού του, τον κόσμο ως ένα σύνολο φυσικά τεχνητών αντικειμένων.
Η έννοια της «επιστημονικής εικόνας του κόσμου» εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της μεθοδολογικής εργασίας ως οι ίδιοι οι επιστήμονες (ο Μ. Planck, Α. Einstein, Ν. Bor, V. Heisenberg, V. Vernadsky, Ν. Wiener, κ.λπ.) και Φιλοσόφους της Επιστήμης (Kun, Ι. Λαάκτος, J. Holton, L. Laudan, V. Stepin, κλπ.)
Στο πρώτο μισό του εικοστού αιώνα Ήταν οι ιδρυτές της σύγχρονης φυσικής που αντανακλούσαν τη μετάβαση από το κλασικό στη σύγχρονη φυσική επιστήμη και εντόπισαν τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά των προηγούμενων επιστημονικών έργων του κόσμου. Χρησιμοποίησαν διαφορετικούς όρους ("φυσική πραγματικότητα", "φυσικός κόσμος", "εικόνα του κόσμου"), αλλά σε όλες τις περιπτώσεις εννοούσαν ότι πρόκειται για πολλές θεμελιώδεις έννοιες και αρχές διαφόρων κλάδων που ενσωματώνονται στο σύστημα που αντιπροσωπεύει τον κόσμο που αντιπροσωπεύει τον κόσμο με τη μορφή ενός συνόλου. Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της επιστημονικής εικόνας του κόσμου είναι η οντολογική του κατάσταση, δηλ., Ο συσχετισμός θεωρητικών δηλώσεων και πραγματικότητας που περιγράφουν. Εάν οι επιστήμονες της κλασικής φυσικής επιστήμης τους έχουν διατεθεί να εντοπίσουν πλήρως τους όρους, τις κατηγορίες, τους νόμους με τα πραγματικά αντικείμενα, τότε οι σύγχρονοι επιστήμονες δεν είναι πλέον τόσο κατηγορηματικοί, γνωρίζοντας τα προηγούμενα λάθη και αναθεωρήσεις. Ταυτόχρονα, επιμένουν στην υποχρεωτική παρουσία στις ζωγραφιές μας στον κόσμο των μόνιμων, αλήθειας στιγμές που δεν μπορούν να αντεκυθιστούν από την επακόλουθη ανάπτυξη της επιστήμης. Οι επιστήμονες δεν μπορούν να προσβάλουν τις ιδέες τους, η πίστη στην πραγματικότητα των δικών τους εξελίξεων διεγείρει τη γνώση.
Δομή επιστημονικών έργων του κόσμου
\u003e Εννοιολογική (εννοιολογική) συστατικό που εκπροσωπείται από τα στοιχεία όπως οι φιλοσοφικές κατηγορίες (ύλη, χώρος, χρόνος κ.λπ.), φιλοσοφικές αρχές (γενική επικοινωνία και αλληλεξάρτηση των φαινομένων), γενικές επιστημονικές έννοιες και νόμους (ο νόμος της διατήρησης και της ενεργειακής ενέργειας) και Θεμελιώδεις τις έννοιες των ατομικών επιστημών (σύμπαν, πεδίο, ενέργεια, βιολογικά είδη κ.λπ.).
\u003e Φυσικές επιστημονικές γνώσεις που εκτελούν λογικές Θεωρητική βάση Δημιουργία έργων ζωγραφικής του κόσμου. Για παράδειγμα, οι θεωρίες της κλασικής μηχανικής δρουν ως η ορθολογική θεωρητική βάση της μηχανιστικής εικόνας του κόσμου.
\u003e Αισθανόμενο συστατικό, δηλ. Ένα σύνολο οπτικών ιδεών σχετικά με τη φύση (το πλανητικό μοντέλο ενός ατόμου, ιδέες για το metagalaxy ως επεκτεινόμενη σφαίρα κλπ.). Τυπολογία επιστημονικών έργων του κόσμου
Δεδομένου ότι υπάρχουν διαφορετικά επίπεδα συστηματοποίησης της γνώσης, στην επιστημονική εικόνα του κόσμου υπάρχουν τρεις κύριοι τύποι. Συνεπώς, υπάρχουν τέσσερις κύριες αξίες στις οποίες χρησιμοποιείται ο όρος "επιστημονική εικόνα του κόσμου" όταν χρησιμοποιούνται οι διαδικασίες της δομής και της δυναμικής της επιστήμης.
- Γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου, δηλ. Η ολιστική εικόνα του κόσμου, συμπεριλαμβανομένων των υποβολών και της φύσης και της κοινωνίας.
- Φυσική επιστημονική εικόνα του κόσμου, δηλ. Το σύστημα των ιδεών για τη φύση, αναπτύσσοντας ως αποτέλεσμα της σύνθεσης των επιτευγμάτων των φυσικών επιστημονικών κλάδων.
- Επιστημονική εικόνα του κόσμου της κοινωνικο-ιστορικής πραγματικότητας.
- Ειδικές ζωγραφιές του κόσμου των μεμονωμένων επιστημών, δηλ. Το ολιστικό όραμα του αντικειμένου αυτής της επιστήμης, η οποία αναπτύσσεται σε ένα συγκεκριμένο στάδιο της ιστορίας του και τις αλλαγές κατά τη διάρκεια της μετάβασης από το ένα στάδιο στο άλλο.
Υπάρχουν δύο εναλλακτικές προσεγγίσεις στο πρόβλημα των ειδικών επιστημονικών χρωμάτων του κόσμου. Οι υποστηρικτές του πρώτου από αυτούς πιστεύουν ότι κατ 'αναλογία με τη φυσική εικόνα του κόσμου, μπορούν να εντοπιστούν και να αναλυθούν οι σχετικές μορφές συστηματοποίησης γνώσεων σε άλλους επιστημονικούς κλάδους. Οι υποστηρικτές της δεύτερης προσέγγισης αρνούνται την ύπαρξη ειδικών επιστημονικών έργων του κόσμου για διάφορους λόγους. Πρώτον, οι όροι "βιολογικές", "αστρονομικές", "χημικές", "τεχνική" εικόνα του κόσμου, που εισάγονται κατ 'αναλογία με τον όρο "φυσική εικόνα του κόσμου" εμφανίστηκαν απαράδεκτες. Όσον αφορά τη φυσική, ο όρος αυτός ήταν νόμιμος, δεδομένου ότι το αντικείμενο της φυσικής έρευνας είναι θεμελιώδεις δομές και αλληλεπιδράσεις που εντοπίζονται σε όλα τα στάδια της εξέλιξης του σύμπαντος. Οι περισσότερες επιστήμες εισήλθαν αργότερα στο στάδιο θεωρητοποίησης που σχετίζεται με το σχηματισμό συγκεκριμένων θεωρητικών μοντέλων και νόμων που εξηγούν εμπειρικά δεδομένα. Επομένως, κατά την ανάλυση της ιστορικής δυναμικής της γνώσης σε αυτές τις επιστήμες, οι μεθοδολόγοι συναντήθηκαν συχνά την κατάσταση της κυριαρχίας της εμπειρικής αναζήτησης.
Ένα άλλο τυπολογικό μοντέλο προσφέρει μια κατανόηση δύο στρωμάτων της επιστημονικής εικόνας του κόσμου.
■ Το πρώτο στρώμα είναι τα επιστημονικά πρότυπα του κόσμου, τα οποία ωθούν τις ενσωματωμένες εικόνες ενός οντολογικού χαρακτήρα, δηλ. Στην οποία ο ανθρώπινος παράγοντας δεν εκφράζεται σε σαφή μορφή: είναι φυσικές, βιολογικές και ενημερωτικές ζωγραφιές στον κόσμο.
■ Το δεύτερο στρώμα αντιπροσωπεύεται από τους επιστημονικούς πίνακες του κόσμου, που αντιπροσωπεύουν τον κόσμο μέσω ολοκληρωμένων εικόνων, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπινου παράγοντα σε ρητή, διευρυμένη μορφή: αυτή είναι μια τεχνική, αισθητική και γλώσσα ζωγραφική του κόσμου.
Έτσι, η παραδοσιακή είναι η κατανομή γενικού επιστημονικού, φυσικού, κοινωνικο-ιστορικού, καθώς και ορισμένων ειδικών ζωγραφιών του κόσμου των ατομικών επιστημών (πειθαρχική οντολογία). Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες ταξινομήσεις, οι οποίες βασίζονται σε διάφορες αρχές, όπως μια μορφή εκπροσώπησης, η παρουσία μιας ολοκληρωμένης εικόνας, ο ρόλος του ανθρώπινου παράγοντα κλπ.
Εναλλακτικά, οι ιδρυτές της σύγχρονης φυσικής έδωσαν ανάλυση των ιδιαιτεροτήτων των προηγούμενων σταδίων της ανάπτυξης της επιστήμης και της αλλαγής των ζωγραφων του κόσμου. Ο ηγετικός ρόλος στην ανάπτυξη της φυσικής επιστήμης για μεγάλο χρονικό διάστημα ανήκε στη φυσική λόγω της θεμελιώδους φύσης των γνώσεων που αποκτήθηκαν σε αυτή την πειθαρχία. Ήταν αυτή που καθόρισε τη σύνθεση του παγκόσμιου συστατικού και έδωσε τα προσόντα των κύριων συνδυασμών και αλληλεπιδράσεων τους. Στην ανάπτυξη της φυσικής, διακρίνονται τρεις εποχές, τρεις πίνακες του κόσμου.
Το πρώτο έχει αναπτυχθεί στο δεύτερο μισό του XVII αιώνα. και πήρε ένα όνομα για τη μηχανική εικόνα του κόσμου. Τα οντολογικά του σήματα μπορούν να εκπροσωπούνται ως εξής: Ο κόσμος αποτελείται από αδιαίρετα σωματίδια (Corpucles). Η αλληλεπίδρασή τους πραγματοποιείται ως μια στιγμιαία μεταφορά δυνάμεων σε μια ευθεία γραμμή. Τα σωματίδια και τα σώματα που βασίζονται στο σώμα κινούνται σε απόλυτο χώρο με απόλυτη ώρα.
Το τελευταίο τρίμηνο του 19ου αιώνα, μετά την επιτυχία της θεωρίας του Maxwell, η μηχανική εικόνα του κόσμου που κυριάρχησε στην επιστήμη περισσότερων από δύο και αιώνων, αντικαθίσταται από ηλεκτροδυναμική. Στην ηλεκτροδυναμική εικόνα του κόσμου, οι διαδικασίες της φύσης περιγράφηκαν μέσω νέων αφαίρεσης, τα κύρια από τα οποία ήταν: αδιαίρετα άτομα και ηλεκτρόνια (άτομα ηλεκτρικής ενέργειας). Ο παγκόσμιος αιθέρας των οποίων τα κράτη θεωρήθηκαν ως ηλεκτρικές, μαγνητικές και βαρυτικές δυνάμεις που πολλαπλασιάζουν από το σημείο στο σημείο σύμφωνα με την αρχή της Closestream. Απόλυτος χώρος και χρόνος.
Στο πρώτο μισό του εικοστού αιώνα Μια σύγχρονη κβαντική σχετικιστική εικόνα του κόσμου αποτελείται, γεγονός που αντιπροσωπεύει μια μάλλον ριζική αναδιάρθρωση των φιλοσοφικών και μεθοδολογικών θεμελίων της κατανόησης τους. Πρώτα απ 'όλα, οι σύγχρονες ιδέες (J. Chu, D. BOM) αρνούνται τη μεθοδολογία του "στοιχειωδισμού", η οποία για μεγάλο χρονικό διάστημα κυριαρχούσε φυσική: το σύμπαν αποτελείται από την αμετάβλητη "τούβλα", των οποίων οι ιδιότητες καθορίζουν τα κύρια χαρακτηριστικά της μακροεντολής και της μέγης -Οργάνωση. Επί του παρόντος, υποστηρίζεται μια ολιστική προσέγγιση στην κατανόηση του σύμπαντος, στην οποία, αντίθετα, οι ιδιότητες των στοιχείων οφείλονται στις ιδιότητες ενός συνόλου ή σειράς ύπαρξης (δυναμική ισορροπία) και η πιθαννική αιτιότητα είναι κυρίαρχη, ο χώρος είναι σχετικός. Το σύμπαν είναι ένα αυτο-οργανωτικό και αυτορυθμιζόμενο σύστημα ηλεκτρονικών παραγγελιών και ιεραρχιών, στις οποίες οι αλληλεπιδράσεις σε διαφορετικά επίπεδα του οργανισμού ρυθμίζονται από το σύνολο και αναπαράγουν το σύνολο.
Ζωγραφική του κόσμου στο σύστημα επιστημονικής γνώσης
Το γεγονός της εικόνας του κόσμου από τις πραγματικές θεωρίες της επιστήμης, για τις οποίες χρειάζεται, δηλαδή τι λειτουργεί;
Η εικόνα του κόσμου διαφέρει από τη θεωρία από τη φύση των ιδανικών αντικειμένων του και το πλάτος των μελετών των φαινομένων. Τα περισσότερα από τα ιδανικά αντικείμενα της θεωρίας έχουν έναν ενδοορετικό χαρακτήρα, η διαφορά τους από την πραγματικότητα είναι προφανές. Αντίθετα, οι βασικές έννοιες της εικόνας του κόσμου, αν και είναι επίσης εξιδιασκεύσεις, παρόλα αυτά ορίζονται, δηλαδή αναγνωρίζονται με την πραγματικότητα. Η εικόνα του κόσμου χαρακτηρίζεται πάντα από μεγαλύτερο εύρος κάλυψης φαινομένων από οποιαδήποτε μεμονωμένη θεωρία. Στην εικόνα του κόσμου υπάρχουν πολλές θεωρίες, συμπεριλαμβανομένων των θεμελιωδών. Για παράδειγμα, η σύγχρονη κβαντική σχετικιστική εικόνα του κόσμου συνδυάζει όλη τη συσσωρευμένη πολλαπλή θεμελιώδεις φυσικές θεωρίες, κλασική και κβαντική μηχανική, ειδική και γενική θεωρία της σχετικότητας, θερμοδυναμικής, κλασικής και κβαντικής ηλεκτροδυναμικής.
Η επικοινωνία μεταξύ τους καθορίζεται μέσω των διαδικασιών για την εμφάνιση αντικειμένων θεωριών στην εικόνα του κόσμου. Εάν οι νόμοι της θεωρίας διατυπώνονται στη γλώσσα των μαθηματικών, η εμφάνιση των συστημάτων της στην εικόνα του κόσμου εξασφαλίζει τη σημασιολογική τους (εννοιολογική) ερμηνεία και η εμφάνιση της πραγματικής εμπειρίας είναι η εμπειρική ερμηνεία των εξισώσεων.
Η εικόνα του κόσμου, σε αντίθεση με τη θεωρία, δίνει ένα γενικευμένο χαρακτηριστικό της πλήρους πραγματικότητας. Αυτό επιτυγχάνεται μέσω των παραστάσεων:
- σε θεμελιώδη αντικείμενα, μονάδες του σύμπαντος · B / Στις τυπολογίες των μελετών αντικειμένων (Micro, Macro-, Megamir, φυσικά, χημικά, βιολογικά αντικείμενα κ.λπ.).
~ για τους γενικούς νόμους της αλληλεπίδρασής τους.
~ Για τη χωρική-χρονική δομή της πραγματικότητας.
Οι πίνακες του κόσμου έχουν δύο ποικιλίες του σχηματισμού τους σε σχέση με τις θεωρίες από τις οποίες καταρτίζονται. Είτε προστίθενται στα όρια της συνέχειας όταν οι θεωρίες που αντιπροσωπεύουν έναν τύπο ζωγραφικής της παγκόσμιας υποστήριξης μεταξύ τους, διευκρινίζουν, συμπληρώστε και αναπτύσσονται, είτε ο ίδιος τύπος ζωγραφικής του κόσμου υλοποιείται με τη μορφή ανταγωνιστικού και εναλλακτικού μεταξύ τους Ιδέες για τον φυσικό κόσμο (Descartov και Newtonov έννοιες της φύσης).
Οι ειδικοί επιστημονικοί πίνακες του κόσμου (πειθαρχική οντολογία) δεν απομονώνονται μεταξύ τους, οι διαδικασίες ενσωμάτωσης της επιστημονικής γνώσης οδηγούν στη δημιουργία νέων μορφών συστηματοποίησης, το όριο του οποίου είναι μια γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Ενσωματώνει τα σημαντικότερα συστήματα-διαρθρωτικά χαρακτηριστικά αυτών των τομέων πραγματικότητας, τα οποία μελετούν διαφορετικές φυσικές, ανθρωπιστικές και τεχνικές επιστήμες: ιδέες για το μη στατικό σύμπαν και μια μεγάλη έκρηξη, ζωντανή και γονίδια, οικοσύστημα και βιόσφαιρα, για την κοινωνία και τους πολιτισμούς , γλώσσα, τη δομή του νου, την τεχνική και την "τεχνητή" κλπ.
Ο σχηματισμός ζωγραφων του κόσμου σε κάθε βιομηχανία της επιστήμης συμβαίνει όχι μόνο στον κλειστό τρόπο επικοινωνίας των ειδικών, αλλά έχει εξουδετερώσει τον πολιτισμό στο σύνολό του. Σε πολλές περιπτώσεις, ακριβώς από τον πολιτισμό, από την καθημερινή πρακτική, οι επιστήμονες εισάγουν μερικές σημαντικές, οπτικές εικόνες (οργανισμός, βιβλία, ώρες, μηχανισμοί, αυτοματοποιημένοι). Η σαφήνεια των εικόνων και των ιδεών των επιστημονικών χρωμάτων του κόσμου εξασφαλίζει την κατανόησή τους όχι μόνο από ειδικούς στον τομέα της γνώσης, αλλά και από τους επιστήμονες άλλων κλάδων, καθώς και απλά ευρέως μορφωμένοι άνθρωποι που δεν σχετίζονται άμεσα με την επιστήμη. Αυτή είναι η πιο δημοφιλής μορφή ύπαρξης ειδικών γνώσεων, η οποία εξασφαλίζει την εμφάνισή τους στο συνηθισμένο και στην κοσμοθεωρία των ευρειών μάζων ανθρώπων.
Η επιστημονική εικόνα του κόσμου και η φιλοσοφία σχετίζεται με το γεγονός ότι, πρώτον, δημιουργείται χρησιμοποιώντας το φιλοσοφικό λεξικό των όρων και φιλοσοφικών, δηλαδή, τα φιλοσοφικά, τα κεφάλαια και, δεύτερον, τις φιλοσοφικές ιδέες από τη δευτεροβάθμια (πολιτιστική) Χρησιμοποιούνται πηγή (επανεμφάνιση) με τη μορφή μεταφυσικών τμημάτων ζωγραφικής του κόσμου: οντολογικά αξιοθέατα.
Λειτουργίες της επιστημονικής εικόνας του κόσμου
Η γενικά αποδεκτή λειτουργία της επιστημονικής εικόνας του κόσμου είναι η λειτουργία της οργάνωσης και της συστηματικής γνώσης. Διαθέτει επίσης κάποιες γνωστικές λειτουργίες της επιστημονικής εικόνας του κόσμου, δηλαδή:
* τη δημιουργία ενός βιώσιμου συνόλου ερευνητικών στρατηγικών και επιχειρήσεων που είναι εγκατεστημένες στην εννοιολογική συσκευή της επιστημονικής εικόνας του κόσμου ·
* Η γενικευμένη λειτουργία, σύμφωνα με την οποία στην επιστημονική εικόνα του κόσμου απομονώνεται από κάποιο "αντιπροσωπευτικό" κομμάτι της γνώσης (Matrix, Label), αντικαθιστώντας τα υπόλοιπα, πιο συγκεκριμένα γνώση στο σύνολό του.
* Η μεταφορικά επικοινωνιακή λειτουργία, η οποία συνίσταται στο γεγονός ότι η γενικευμένη στρατηγική της γνώσης αποδεικνύεται ότι μεταφέρεται σε ένα διαφορετικό θεωρητικό πλαίσιο, σε άλλους κλάδους.
* Αντιπροσωπευτική λειτουργία που έγκειται στο γεγονός ότι η επιστημονική εικόνα του κόσμου είναι εκπρόσωπος του κόσμου στο σύνολό του, καθιστά δυνατή τον ερευνητή να ασχοληθεί με τον ίδιο τον κόσμο, αλλά με το μοντέλο του.
* Η λειτουργία της συμπίεσης της γνώσης και η λειτουργία της επέκτασής του, δηλ. Διανομή σε εκείνες τις περιοχές όπου δεν έχει χρησιμοποιηθεί προηγουμένως
* Η κανονιστική λειτουργία της επιστημονικής εικόνας του κόσμου, οι μορφές της ρυθμιστικής οργάνωσης στην επιστημονική γνώση είναι αξίες και θεωρητικά και γνωστικά ιδανικά αυτής της πειθαρχικής κοινότητας.
Επιστημονική εικόνα του κόσμου και της νέας κοσμοθεωρίας της πολιτιστικής ανάπτυξης
Αυτό συχνά ονομάζεται μεταβατικό ή επαναστατικό. Η ουσία της είναι το πρόβλημα της επιλογής της ανθρωπότητας των στρατηγικών της ζωής για περαιτέρω ανάπτυξη του πολιτισμού.
Μια τεχνογενής κοινωνία, η οποία υπήρξε για τέσσερις αιώνες μετά την αλλαγή του προηγούμενου τύπου ανάπτυξης, η ίδια έρχεται σε ένα συγκεκριμένο σημείο "διακλάδωσης" (διακλάδωση), ακολουθούμενη από τη μετάβαση σε κάποια νέα ποιότητα.
Η καλλιέργεια τεχνολογικού πολιτισμού βασίζεται στον επιστημονικό ορθολογισμό, το οποίο βασίζεται, με τη σειρά του, σε σαφή αντίθεση του θέματος και του αντικειμένου, την οριοθέτηση της κοινωνικής ειρήνης και της φύσης, τη χρήση επιστημονικών τεχνολογιών για τη μετατροπή του περιβάλλοντος της Γης στο περιβάλλον τα συμφέροντα ενός ατόμου. Αυτός ο πολιτισμός παρείχε μόνιμη αύξηση της παραγωγής και βελτίωση της ποιότητας των ζωών των ανθρώπων, καθιέρωσε τις ιδέες της προόδου, της δημοκρατίας, της ελευθερίας, της προσωπικής πρωτοβουλίας, πολλοί μύθοι και προκαταλήψεις διαλύθηκαν, οι οποίοι κράτησαν τις χιλιετίες στις χιλιετίες. Ωστόσο, υπήρχαν νέα προβλήματα που έχουν γίνει παγκόσμια λόγω της παγκοσμιοποίησης του πλανήτη, η κύρια η οποία είναι η ανισότητα του περιβάλλοντος και του πολιτισμού, μια κρίση κλασικής λογικής.
Τα υποδεικνυόμενα προβλήματα υποδεικνύουν την ανάγκη προσαρμογής στην επιστημονική εικόνα του κόσμου, προκειμένου να δημιουργηθούν νέα τιμαλφή, ιδεολογικές δομές. Οι κύριες προσαρμογές θα πραγματοποιηθούν στις ακόλουθες οδηγίες:
- Περιβαλλοντοποίηση της συνείδησης, απόρριψη της τεχνογονικικής κατανόησης της φύσης ως ανόργανος κόσμος, "νεκρός μηχανισμός", αδιάφορος για τον άνθρωπο. Ο σχηματισμός μιας νέας ιδέας της οργανικής ένταξης ενός ατόμου σε ολιστικό χώρο και την αναλογικότητα ενός ατόμου ως αποτέλεσμα της κοσμικής εξέλιξης στον κόσμο.
- Προσθήκη της επιστημονικής εικόνας του κόσμου με την αρχή του ανοίγματος: η φύση και ο άνθρωπος μεταξύ τους, οι οποίες μπορούν να παρέχουν πραγματική διαλογική επικοινωνία ενός ατόμου με τη φύση. Η αρχή της διαφάνειας θα πρέπει επίσης να εφαρμόζεται στην επικοινωνία εντός ανθρώπινων πολιτισμών για την πραγματική ένωση και την αμοιβαία κατανόηση των δύο κύριων πολιτισμών της ανθρωπότητας: η Ανατολή και η Δύση. Επιπλέον, οι νέες ιδέες της σύγχρονης Δυτικής Επιστήμης αναπαράγουν πολλές ιδέες που βρίσκονται ακόμα στην καρδιά της κοσμοθεωρίας της Ανατολής: η καθολική οργανική σχέση μεταξύ του χώρου και της συνείδησης, η αναζήτηση της αρμονίας τους ως σημείο ύπαρξης.
- Ο σχηματισμός ενός νέου, "ανοικτού" τύπου ορθολογισμού, ο οποίος είναι διαφορετικός από το "κλειστό", ενδοδιαστικό, παράνομο άκαμπτο δείγματα και τους κανόνες. Η ανοικτή ορθολογικότητα χαρακτηρίζεται από μια ευρεία ερμηνεία - καθώς οι ιδιότητες του νου να βελτιώνουν με κάποιο τρόπο τις δραστηριότητές τους μέσω της βοήθειας των στόχων και την ανάπτυξη της εφαρμογής τους της εφαρμογής τους. Χαρακτηρίζεται επίσης από την ανοχή: προσεκτική και σεβαστή στάση απέναντι σε άλλες ιδεολογικές και πολιτιστικές παραδόσεις ως ίσο και ισοδύναμο, την επιθυμία να τα κατανοήσουμε και να εισαγάγει στο πλαίσιο τους.
Αυτή τη μέρα:
Γενέθλια 1889. Γεννημένος Konstantin Mikhailovich Polikarpovich - Λευκορωσικός σοβιετικός επιστήμονας-αρχαιολόγος, ιδρυτής της μελέτης της πέτρας στην επικράτεια του άνω μέρους του μετρό. 1919 Γεννήθηκε - Σοβιετικός αρχαιολόγος, ο γιατρός ιστορικών επιστήμων, υπάλληλος του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, ειδικός στον πολιτισμό του Chernyakhov. Ημέρες θανάτου 1896. Πέθανε Αύγουστος Casimirovich VishaVsky - Ρώσικος αρχαιολόγος, διοργανωτής της Επιτροπής Archival Tver και το μουσείο.Επιστημονική εικόνα του κόσμου - την ολιστική εικόνα του αντικειμένου της επιστημονικής έρευνας στα κύρια συστήματα-δομικά χαρακτηριστικά του, που σχηματίζεται μέσω θεμελιωδών εννοιών, ιδεών και αρχών επιστήμης σε κάθε στάδιο της ιστορικής ανάπτυξής της.
Οι κύριες ποικιλίες (έντυπα) της επιστημονικής ζωγραφικής του κόσμου διακρίνονται: 1) Γενικά επιστημονικά ως γενικευμένη ιδέα του σύμπαντος, της άγριας ζωής, της κοινωνίας και ενός ατόμου, που σχηματίζεται με βάση τη σύνθεση των γνώσεων που αποκτήθηκαν σε διάφορες επιστημονικές κλάδους; 2) Οι κοινωνικές και φυσικές ζωγραφιές του κόσμου του κόσμου ως ιδέες για την κοινωνία και τη φύση, γενικεύοντας τα επιτεύγματα των κοινωνικά ανθρωπιστικών και φυσικών επιστημών, αντίστοιχα, 3) Ειδικές επιστημονικές ζωγραφιές του κόσμου (πειθαρχική οντολογία) - ιδέες σχετικά με τα θέματα των ατομικών επιστημών (φυσική, χημική, βιολογική, κλπ. Πίνακες του κόσμου). Στην τελευταία περίπτωση, ο όρος "κόσμος" εφαρμόζεται με συγκεκριμένη λογική, δηλώνει όχι τον κόσμο στο σύνολό του και ο τομέας της μεμονωμένης επιστήμης (φυσικός κόσμος, ο βιολογικός κόσμος, ο κόσμος των χημικών διαδικασιών). Για να αποφευχθούν τα ορολογικά προβλήματα, ο όρος "εικόνα της πραγματικότητας υπό μελέτη" χρησιμοποιείται επίσης για τον ορισμό πειθαρχικών οντολογιών. Το πιο μελετημένο δείγμα είναι η φυσική εικόνα του κόσμου. Αλλά υπάρχουν παρόμοιες ζωγραφιές σε οποιαδήποτε επιστήμη μόλις συνίσταται σε ανεξάρτητο κλάδο επιστημονικών γνώσεων. Η γενικευμένη δομική δομική εικόνα του ερευνητικού θέματος εισάγεται σε μια ειδική επιστημονική εικόνα του κόσμου μέσω των αντιπροσωπειών 1) σε θεμελιώδη αντικείμενα από τα οποία όλα τα άλλα αντικείμενα που μελετούν η κατάλληλη επιστήμη βασίζονται. 2) στην τυπολογία των υπό μελέτη αντικειμένων. 3) σχετικά με τα γενικά χαρακτηριστικά της αλληλεπίδρασής τους. 4) σχετικά με τη χωρική χρονική δομή της πραγματικότητας. Όλες αυτές οι ιδέες μπορούν να περιγραφούν στο σύστημα των οντολογικών αρχών, οι οποίες λειτουργούν ως βάση επιστημονικών θεωριών της σχετικής πειθαρχίας. Π.χ. αρχές - ο κόσμος αποτελείται από αδιαίρετα σώματα. Η αλληλεπίδρασή τους καθορίζεται αυστηρά και διεξάγεται ως μια στιγμιαία μεταφορά δυνάμεων σε μια ευθεία γραμμή. Τα σώματα και τα σώματα που βασίζονται στο σώμα κινούνται σε απόλυτο χώρο με απόλυτο χρόνο - περιγράφουν την εικόνα του φυσικού κόσμου, η οποία προσποιήθηκε στον 2ο όροφο. 17ος αιώνας και έλαβε αργότερα το όνομα της μηχανικής εικόνας του κόσμου.
Η μετάβαση από το μηχανικό για την ηλεκτροδυναμική (σε con. 19 αιώνα), και στη συνέχεια μια κιλοτεχνιστική-σχετικιστική εικόνα της φυσικής πραγματικότητας (1ος όροφος 20 αιώνας) συνοδεύτηκε από μια αλλαγή στο σύστημα των οντολογικών αρχών της φυσικής. Ήταν η πιο ριζοσπάση κατά την περίοδο του σχηματισμού κβαντικής σχετικιστικής φυσικής (αναθεώρηση των αρχών της αδιαίρετης ατόμων, της ύπαρξης απόλυτου χώρου χρόνου, καθορισμός LaPlasian των φυσικών διεργασιών).
Κατ 'αναλογία με τη φυσική εικόνα του κόσμου, οι πίνακες της μελέτης πραγματικότητας σε άλλες επιστήμες (χημεία, η αστρονομία, η βιολογία κ.λπ.) διακρίνονται. Μεταξύ αυτών έχουν επίσης ιστορικά αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλο τύπους ζωγραφικής του κόσμου. Για παράδειγμα, στην ιστορία της βιολογίας - η μετάβαση από τις ιδέες του Dalvinov για τη ζωή στη ζωγραφική του βιολογικού κόσμου που πρότεινε ο Δαρβίνος, στην επακόλουθη ένταξη στην εικόνα της άγριας ζωής των ιδεών για τα γονίδια ως σύγχρονες ιδέες για το Επίπεδα της συστημικής οργάνωσης του ζωντανού πληθυσμού, της βιογεωκτησιοποίησης, της βιόσφαιρας και της εξέλιξής τους.
Κάθε μία από τις συγκεκριμένες ιστορικές μορφές ειδικής επιστημονικής ζωγραφικής του κόσμου μπορεί να εφαρμοστεί σε διάφορες τροποποιήσεις. Μεταξύ αυτών υπάρχουν όρια συνέχειας (για παράδειγμα, η ανάπτυξη των Νευτώνων ιδεών για τον φυσικό κόσμο από το Euler, την ανάπτυξη της ηλεκτροδυναμικής εικόνας του κόσμου από το Faraday, Maxwell, Herz, Lorenz, καθένα από τα οποία εισήγαγε νέα στοιχεία σε αυτή την εικόνα ). Αλλά είναι δυνατή η ύπαρξη καταστάσεων όταν ο ίδιος τύπος ζωγραφικής του κόσμου εφαρμόζεται με τη μορφή ανταγωνιστικών και εναλλακτικών ιδεών για την πραγματικότητα που μελετήθηκε (για παράδειγμα, τον αγώνα των Νευτώνων και Καρτιανών Έννοιες της Φύσης ως εναλλακτικές επιλογές για τη μηχανική εικόνα του κόσμου. ανταγωνισμός δύο κύριων κατευθύνσεων στην ανάπτυξη της ηλεκτρομηχανικής εικόνας του κόσμου - προγράμματα Ampere-Weber, αφενός, και τα προγράμματα Faraday-Maxwell από την άλλη).
Η εικόνα του κόσμου είναι ένας ειδικός τύπος θεωρητικής γνώσης. Μπορεί να θεωρηθεί ως ένα συγκεκριμένο θεωρητικό μοντέλο μιας μελέτης πραγματικότητας εκτός από τα μοντέλα (θεωρητικά συστήματα) που βασίζονται στις συγκεκριμένες θεωρίες. Πρώτον, διαφέρουν στον βαθμό της κοινότητας. Πολλές θεωρίες μπορεί να βασίζονται στην ίδια εικόνα του κόσμου, συμπεριλαμβανομένων. και θεμελιώδη. Για παράδειγμα, με τη μηχανική εικόνα του κόσμου, συνδέθηκαν οι μηχανικοί του Newton-Euler, της θερμοδυναμικής και της ηλεκτροδυναμικής του Ampere-Weber. Με μια ηλεκτροδυναμική εικόνα του κόσμου, όχι μόνο τα θεμέλια της ηλεκτροδυναμικής του Maxwell συνδέονται, αλλά και τα θεμέλια της μηχανικής του Hertz. Δεύτερον, μια ειδική εικόνα του κόσμου μπορεί να διακριθεί από τα θεωρητικά συστήματα αναλύοντας τις αφαίρεσές τους (ιδανικά αντικείμενα). Έτσι, στη μηχανική εικόνα του κόσμου, οι διαδικασίες της φύσης χαρακτηρίστηκαν από την αφαίρεση - "αδιαίρετο σώμα", "σώμα", "αλληλεπίδραση των σωμάτων, που μεταδίδονται αμέσως σε άμεση και μεταβαλλόμενη κατάσταση της κίνησης του σώματος", "απόλυτος χώρος" και "απόλυτος χρόνος". Όσον αφορά το θεωρητικό καθεστώς που βασίζεται στη Νευτώνεια Μηχανική (που λαμβάνεται στην παρουσίασή της), τότε σε αυτό η ουσία των μηχανικών διαδικασιών χαρακτηρίζεται από άλλες αφαίρεσης - " υλικό"," Δύναμη "," αδρανειακό χωροταξικό σύστημα αναφοράς ".
Τα ιδανικά αντικείμενα που αποτελούν μια εικόνα του κόσμου, σε αντίθεση με την εξιδανίωση συγκεκριμένων θεωρητικών μοντέλων έχουν πάντα οντολογική κατάσταση. Οποιοσδήποτε φυσικός κατανοεί ότι το "υλικό σημείο" δεν υπάρχει στη φύση, για τη φύση, δεν υπάρχουν σώματα χωρίς μεγέθη. Αλλά ο οπαδός του Newton, ο οποίος δέχτηκε τη μηχανική εικόνα του κόσμου, θεωρείται αδιαίρετα άτομα για τις πράγματι υπάρχουσες «προεδρεότητες» της ύλης. Προσδιορίστηκε με τη φύση την απλούστευση της και σχηματοποιεί την αφαίρεση, των οποίων το σύστημα δημιουργεί μια φυσική εικόνα του κόσμου. Τι είδους πινακίδες, αυτές οι αφαίρεσης δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα - αυτός ο ερευνητής ανακαλύπτει συχνότερα μόνο όταν η επιστήμη του συνδέεται σπάζοντας την παλιά ζωγραφική του κόσμου και να το αντικαθιστά νέα. Όντας διαφορετική από τη ζωγραφική του κόσμου, τα θεωρητικά συστήματα που αποτελούν τον πυρήνα της θεωρίας συνδέονται πάντοτε με αυτό. Η ίδρυση αυτού του συνδέσμου είναι ένας από τους υποχρεωτικούς όρους για την κατασκευή της θεωρίας. Η διαδικασία χαρτογράφησης θεωρητικών μοντέλων (Σχέδια) στην εικόνα του κόσμου εξασφαλίζει ότι τα είδη ερμηνείας των εξισώσεων που εκφράζουν θεωρητικούς νόμους, οι οποίοι στη λογική ονομάζονται εννοιολογική (ή σημασιολογική) ερμηνεία και η οποία είναι υποχρεωτική για την κατασκευή της θεωρίας. Εκτός της εικόνας του κόσμου η θεωρία δεν μπορεί να κατασκευαστεί σε μια συμπληρωμένη μορφή.
Οι επιστημονικοί πίνακες του κόσμου εκτελούν τρεις κύριες αλληλένδετες λειτουργίες στη διαδικασία σπουδών: 1) συστηματοποιούν επιστημονικές γνώσεις, συνδυάζοντάς τα σε πολύπλοκη ακεραιότητα. 2) να ενεργούν ως ερευνητικά προγράμματα που καθορίζουν τη στρατηγική επιστημονικής γνώσης · 3) Εξασφάλιση της αντικειμενικής επιστημονικής γνώσης, την ανάθεσή τους στο υπό μελέτη αντικείμενο και την ένταξή τους στον πολιτισμό.
Η ειδική επιστημονική εικόνα του κόσμου ενσωματώνει τη γνώση στο πλαίσιο των μεμονωμένων επιστημονικών κλάδων. Φυσικές επιστημονικές και κοινωνικές ζωγραφιές του κόσμου, και στη συνέχεια η γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου ζητά ευρύτερους ορίζοντες να συστηματοποιήσουν τη γνώση. Ενσωματώνουν τα επιτεύγματα διαφόρων κλάδων, υπογραμμίζοντας βιώσιμο εμπειρικά και θεωρητικά εύλογο περιεχόμενο σε πειθαρχικές οντολογίες. Για παράδειγμα, οι παρουσιάσεις της σύγχρονης γενικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου στο μη διακριτικό σύμπαν και η μεγάλη έκρηξη, για τα κουάρκ και τις συνεργιστικές διεργασίες, τα γονίδια, τα οικοσυστήματα και τη βιόσφαιρα, για την κοινωνία ως ένα ολιστικό σύστημα, σχηματισμούς και πολιτισμούς κλπ. αναπτύχθηκαν στο πλαίσιο της σχετικής πειθαρχικής οντολογίας της φυσικής, της βιολογίας, Κοινωνικές επιστήμες Και στη συνέχεια περιλαμβάνονται στη γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου.
Με την οργάνωση του συστήματος, οι επιστημονικοί πίνακες του κόσμου παράλληλα εκτελούν το ρόλο των ερευνητικών προγραμμάτων. Ειδικοί επιστημονικοί πίνακες του κόσμου ζητούν μια στρατηγική εμπειρικών και θεωρητικών σπουδών στο πλαίσιο των αντίστοιχων επιστημονικών περιοχών. Σε σχέση με την εμπειρική μελέτη, ο ρόλος στόχευσης ειδικών έργων του κόσμου είναι σαφέστερος εκδηλώνεται σαφώς όταν η επιστήμη αρχίζει να μελετά αντικειμένων για τις οποίες δεν έχουν ακόμη δημιουργηθεί οι θεωρίες και οι οποίες μελετημένες με εμπειρικές μεθόδους (τυπικά παραδείγματα εξυπηρετούν το ρόλο μιας ηλεκτροδυναμικής Εικόνα του κόσμου στην πειραματική μελέτη των καθόδων και των ακτίνων Χ). Οι ιδέες για τη μελέτη της πραγματικότητας που εισήχθησαν στην εικόνα του κόσμου εξασφαλίζουν τις υποθέσεις της φύσης των φαινομένων που ανακαλύφθηκαν στο πείραμα. Συνεπώς, αυτές οι υποθέσεις διατυπώνονται πειραματικά καθήκοντα και τα πειραματικά σχέδια παράγονται μέσω των οποίων ανιχνεύονται όλα τα νέα χαρακτηριστικά που μελετημένα στην εμπειρία των αντικειμένων.
Στις θεωρητικές μελέτες, ο ρόλος μιας ειδικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου ως ερευνητικού προγράμματος εκδηλώνεται στο γεγονός ότι καθορίζει το φάσμα των παραδεκτών εργασιών και τον καθορισμό προβλημάτων στο αρχικό στάδιο της θεωρητικής αναζήτησης, καθώς και την επιλογή των θεωρητικών μέσων της λύσης τους. Για παράδειγμα, κατά την κατασκευή γενικευμένων θεωριών ηλεκτρομαγνητισμού, δύο φυσικά πρότυπα του κόσμου Rie δύο και, κατά συνέπεια, δύο ερευνητικά προγράμματα: Ampere-Weber, αφενός, και Faraday-Maxwell, από την άλλη. Έβαλαν διαφορετικές εργασίες και προσδιορίζονται διαφορετικά μέσα κατασκευής μιας γενικευόμενης θεωρίας του ηλεκτρομαγνητισμού. Το πρόγραμμα AMPERE-WEBER προχώρησε από την αρχή των ενεργειών μεγάλης εμβέλειας και επικεντρώθηκε στη χρήση μαθηματικών μέσων μηχανικής των σημείων, το πρόγραμμα Faraday-Maxwell βασίστηκε στην αρχή της εγγύτητας και δανείστηκε μαθηματικές δομές από τα στερεά μέσα.
Σε διεπιστημονικές αλληλεπιδράσεις, βάσει των μεταβιβάσεων υποβολής από ένα πεδίο γνώσης σε άλλο, ο ρόλος του ερευνητικού προγράμματος εκτελεί τη γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Αποκαλύπτει παρόμοια χαρακτηριστικά των πειθαρχικών οντολογιών, σχηματίζοντας έτσι λόγους για ραδιοτηλεοπτικές ιδέες, έννοιες και μεθόδους από μια επιστήμη στην άλλη. Διαδικασίες ανταλλαγής μεταξύ Κβαντική φυσική και τη χημεία, τη βιολογία και την κυβερνητική ηλικία που έχουν αναπαραγωγή ορισμένων ανακαλύψεων του 20ού αιώνα, στοχεύουν και ρυθμίζονται από τη γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου.
Τα γεγονότα και οι θεωρίες που δημιουργούνται από την επιρροή της επιρροής μιας ειδικής επιστημονικής ζωγραφικής του κόσμου, την αναφέρουν ξανά, η οποία οδηγεί σε δύο επιλογές για τις αλλαγές του. Εάν οι αναπαραστάσεις της εικόνας του κόσμου εκφράζουν τα ουσιώδη χαρακτηριστικά των υπό μελέτη αντικειμένων, διευκρινίζεται η προδιαγραφή αυτών των ιδεών. Αλλά αν η μελέτη συναντάται με ριζικά νέους τύπους αντικειμένων, εμφανίζεται μια ριζική αναδιάρθρωση της εικόνας του κόσμου. Μια τέτοια αναδιάρθρωση λειτουργεί ως απαραίτητο στοιχείο των επιστημονικών επαναστάσεων. Περιλαμβάνει την ενεργό χρήση φιλοσοφικών ιδεών και το σκεπτικό για τις νέες ιδέες από το συσσωρευμένο εμπειρικό και θεωρητικό υλικό. Αρχικά, μια νέα εικόνα της μελέτης πραγματικότητας επεκτείνεται ως υποθέσεις. Η εμπειρική και θεωρητική τεκμηρίωσή του μπορεί να διαρκέσει μακρά περίοδο όταν ανταγωνίζεται ως νέο ερευνητικό πρόγραμμα με προηγουμένως υιοθετημένη ειδική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Η έγκριση νέων ιδεών για την πραγματικότητα ως πειθαρχική οντολογία εξασφαλίζεται όχι μόνο από το γεγονός ότι επιβεβαιώνονται από την εμπειρία και χρησιμεύουν ως βάση για νέες θεμελιώδεις θεωρίες, αλλά και τη φιλοσοφική-ιδεολογική τους τεκμηρίωση (βλ Φιλοσοφικές βάσεις της επιστήμης ).
Οι ιδέες για τον κόσμο, τα οποία εισάγονται στους πίνακες της υπό εξέταση πραγματικότητας, έχουν πάντα ορισμένο αντίκτυπο της αναλογίας και των ενώσεων, ελπίζοντας από διάφορες σφαίρες πολιτιστικής δημιουργικότητας, συμπεριλαμβανομένης της καθημερινής συνείδησης και της παραγωγικής εμπειρίας μιας συγκεκριμένης ιστορικής εποχής. Για παράδειγμα, οι ιδέες για το ηλεκτρικό υγρό και ένα θερμαινόμενο, που περιλαμβάνονται στη μηχανική εικόνα του κόσμου τον 18ο αιώνα, ήταν σε μεγάλο βαθμό υπό την επίδραση των θεματικών εικόνων, που αντλήθηκαν από τη σφαίρα της καθημερινής εμπειρίας και της τεχνολογίας της κατάλληλης εποχής. Κοινή λογική 18 V. Ήταν ευκολότερο να συμφωνηθεί με την ύπαρξη μη μηχανικών δυνάμεων, που τους αντιπροσωπεύουν στην εικόνα και την ομοιότητα του μηχανικού, για παράδειγμα. Αντιπροσωπεύοντας τη ροή θερμότητας ως ρεύμα υγρού χωρίς βαρύτητα - ένα θερμότητας που πέφτει σαν ένα πίδακα νερού από το ένα επίπεδο στο άλλο και παράγει αυτή την εργασία με τον ίδιο τρόπο όπως το νερό στις υδραυλικές συσκευές εκτελεί αυτή την εργασία. Αλλά ταυτόχρονα, η εισαγωγή στη μηχανική εικόνα του κόσμου των ιδεών για διάφορες ουσίες - μεταφορείς δυνάμεων - περιείχαν τη στιγμή των αντικειμενικών γνώσεων. Η ιδέα των ποιοτικών διαφορετικών τύπων δυνάμεων ήταν το πρώτο βήμα για την αναγνώριση της κίνησης όλων των τύπων αλληλεπίδρασης σε μηχανική. Συνέβαλε στη δημιουργία ειδικών, διαφορετικών από τις μηχανικές, ιδέες για τη δομή κάθε είδους αυτών των αλληλεπιδράσεων.
Η οντολογική κατάσταση των επιστημονικών έργων στον κόσμο αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για την αντικειμενοποίηση της συγκεκριμένης εμπειρικής και θεωρητικής γνώσης της επιστημονικής πειθαρχίας και της ένταξής τους στον πολιτισμό.
Μέσω της ανάθεσης στην επιστημονική εικόνα του κόσμου, τα ειδικά επιτεύγματα της επιστήμης αποκτούν γενική εξέταση και ιδεολογική σημασία. Για παράδειγμα, η κύρια φυσική ιδέα της γενικής θεωρίας της σχετικότητας, που ελήφθη στην ειδική θεωρητική του μορφή (τα συστατικά του θεμελιώδους μετρικού δανειστή, προσδιορίζοντας ταυτόχρονα τη μετρική του τετραδιάστατου χώρου-χρόνου, ενεργώντας ταυτόχρονα ως οι δυνατότητες του πεδίου βαρύτητας), είναι απίθανο σε εκείνους που δεν ασχολούνται με τη θεωρητική φυσική. Αλλά στη διατύπωση αυτής της ιδέας στη γλώσσα της εικόνας του κόσμου (η φύση της γεωμετρίας του διαστήματος καθορίζεται αμοιβαία από τη φύση του τομέα του τάφου), δίνει το καθεστώς της επιστημονικής αλήθειας, η οποία έχει κοσμοθεωρία έννοια. Αυτή η αλήθεια τροποποιεί τις ιδέες για έναν ομοιογενή ευκλείδιο χώρο και έναν οιονεί χιτώνιο, το οποίο μέσω του συστήματος της κατάρτισης και της εκπαίδευσης, δεδομένου ότι οι χρόνοι της Γαλιλαίας και του Νεύτωνα μετατράπηκαν σε ιδεολογικό τίτλο συνήθους συνείδησης. Αυτό συμβαίνει με πολλές ανακαλύψεις επιστήμης, οι οποίες συμπεριλήφθηκαν στην επιστημονική εικόνα του κόσμου και μέσω της επηρεάζουν τις ιδεολογικές κατευθυντήριες γραμμές των ανθρώπινων διαβίωσης. Η ιστορική ανάπτυξη της επιστημονικής εικόνας του κόσμου εκφράζεται όχι μόνο στην αλλαγή του περιεχομένου του. Ιστορικά τις μορφές της. Τον 17ο αιώνα, στην εποχή της εμφάνισης της φυσικής επιστήμης, η μηχανική εικόνα του κόσμου ήταν μια φυσική και φυσική και γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Με την έλευση πειθαρχικής οργανωμένης επιστήμης (Kon 18 V. - 1ος όροφος. 19ος αιώνας) υπάρχει ένα φάσμα ειδικών επιστημονικών έργων στον κόσμο. Γίνονται ειδικές, αυτόνομες μορφές γνώσης που οργανώνουν τα γεγονότα και τη θεωρία κάθε επιστημονικής πειθαρχίας στο σύστημα επιτήρησης. Υπάρχουν προβλήματα δημιουργίας μιας γενικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου, το σύνθετο επίτευγμα των επιμέρους επιστημών. Η ενότητα των επιστημονικών γνώσεων γίνεται το βασικό φιλοσοφικό πρόβλημα της επιστήμης 19 - 1ος όροφος. 20 V. Ενίσχυση των διεπιστημονικών αλληλεπιδράσεων στην επιστήμη 20 V. οδηγεί σε μείωση του επιπέδου αυτονομίας ειδικών επιστημονικών έργων στον κόσμο. Ενσωματώνονται σε ειδικά τεμάχια φυσικής επιστήμης και κοινωνικών έργων του κόσμου, οι βασικές παραστάσεις των οποίων περιλαμβάνονται στη γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Στον 2ο όροφο. 20 V. Μια γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου αρχίζει να αναπτύσσεται με βάση τις ιδέες του καθολικού (παγκόσμιου) εξελικισμού που συνδέει τις αρχές της εξέλιξης και της συστημικής προσέγγισης. Οι γενετικές σχέσεις μεταξύ του ανόργανου κόσμου, της άγριας ζωής και της κοινωνίας αποκαλύπτονται, ως αποτέλεσμα, εξαλείφεται μια απότομη καταπίεση της φυσικής επιστήμης και της κοινωνικής επιστημονικής ζωγραφικής του κόσμου. Συνεπώς, αυξάνονται οι ενοποιητικές δεσμοί πειθαρχικών οντολογιών, οι οποίες εκτελούν όλο και περισσότερο θραύσματα ή πτυχές μιας ενιαίας γενικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου.
Βιβλιογραφία:
1. Alekseev I.S.Ενότητα της φυσικής εικόνας του κόσμου ως μεθοδολογική αρχή. - Στο βιβλίο: μεθοδολογικές αρχές της φυσικής. Μ., 1975;
2. Vernadsky v.i.Αντανακλάσεις του φυσιολογιστρικού, kN. 1, 1975, kn. 2, 1977;
3. Dzlevya P.S.Η φυσική εικόνα της επιστήμης του κόσμου ως μια μορφή σύνθεσης επιστημονικής γνώσης. - Στο βιβλίο: Σύνθεση σύγχρονων επιστημονικών γνώσεων. Μ., 1973;
4. Mostepanenko m.v.Φιλοσοφία και φυσική θεωρία. L., 1969;
5. Επιστημονική εικόνα του κόσμου: μια λογική-γνοσολογική πλευρά. Κ., 1983;
6. Planck M.Άρθρα και ομιλίες. - Στο βιβλίο: Planck M.Εκλογή Επιστημονικός Εργα. Μ., 1975;
7. PRIGOGIN I., Προμηθευτές Ι.Παραγγελία από το χάος. Μ., 1986;
8. Φύση της επιστημονικής γνώσης. Μινσκ, 1979;
9. Stnyn v.s.Θεωρητικές γνώσεις. Μ., 2000;
10. Stepin vs, Kuznetsova L.F.Επιστημονική εικόνα του κόσμου στην κουλτούρα του ανθρωπογενούς πολιτισμού. Μ., 1994;
11. Holton J.Τι είναι το "antynauka". - "VF", 1992, Νο. 2.
12. Αϊνστάιν Α.Καθεδρικός ναός Επιστημονικός Εργασία, Τ. 4. Μ., 1967.
Επιστημονική εικόνα του κόσμου (NKM) - Σύστημα Γενικές αναπαραστάσεις Σχετικά με τις θεμελιώδεις ιδιότητες και τους νόμους του Κανονισμού, που προκύπτουν και αναπτύσσονται με βάση τη γενίκευση και τη σύνθεση των κύριων επιστημονικών πραγματικών περιστατικών, των εννοιών και των αρχών.
Η NKM αποτελείται από δύο μόνιμα εξαρτήματα:
- Εννοιολογικό στοιχείο Περιλαμβάνει φιλοσοφικές αρχές και κατηγορίες (για παράδειγμα, την αρχή του ντετερμινισμού, τις έννοιες της ύλης, της κίνησης, του χώρου, του χρόνου κλπ.), Γενικές επιστημονικές διατάξεις και έννοιες (ο νόμος της διατήρησης και της μετατροπής της ενέργειας, της αρχής της σχετικότητας, η αρχή της σχετικότητας, Έννοια της μάζας, χρέωση, απολύτως μαύρο σώμα, κλπ.)
- Αισθησιακό δειγματοληψία - Πρόκειται για ένα συνδυασμό οπτικών ιδεών για τα παγκόσμια φαινόμενα και τις διαδικασίες με τη μορφή μοντέλων αντικειμένων επιστημονικής γνώσης, των εικόνων, των περιγραφών τους και της κληρονομιάς να διακρίνουν τις NKM από τη ζωγραφική του κόσμου με βάση τη σύνθεση γενικών αναπαραστάσεων ενός Πρόσωπο για τον κόσμο, που παράγεται από διαφορετικές πολιτιστικές σφαίρες
Η κύρια διαφορά μεταξύ της NKM από την αποβάθρα (Naturopilosophical) και ένα απίστευτο (για παράδειγμα, θρησκευτικό) είναι ότι δημιουργείται με βάση ένα συγκεκριμένο Επιστημονική θεωρία (ή θεωρίες) και θεμελιώδεις αρχές και κατηγορίες φιλοσοφίας.
Ως ανάπτυξή της, η επιστήμη παράγει διάφορους τύπους NKM, οι οποίες διαφέρουν από την άποψη της συνοψισμού του συστήματος επιστημονικής γνώσης : Γενική επιστημονική εικόνα του κόσμου (ή απλά μια nkm), Ζωγραφική του κόσμου μιας συγκεκριμένης περιοχής της επιστήμης (εικόνα φυσικής επιστήμης του κόσμου), Εικόνα του κόσμου ενός ξεχωριστού συγκροτήματος επιστημών (Φυσική, αστρονομική, βιολογική εικόνα του κόσμου, κλπ.).
Οι ιδέες για τις ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά του περιβάλλοντος μας προκύπτουν βάσει αυτών των γνώσεων που σε κάθε ιστορική περίοδο μας δίνουν διαφορετικές επιστήμες που μελετούν διάφορες διαδικασίες και φαινόμενα της φύσης. Δεδομένου ότι η φύση είναι κάτι ενιαίο και ακέραιο, δεδομένου ότι η γνώση του θα πρέπει να έχει ολιστική φύση, δηλ. Υποβάλετε ένα συγκεκριμένο σύστημα. Ένα τέτοιο σύστημα επιστημονικής γνώσης σχετικά με τη φύση έχει ονομαστεί από καιρό φυσική επιστήμη. Νωρίτερα, όλες οι σχετικά λίγες γνώσεις ήταν γνωστό ότι είναι γνωστό για τη φύση, αλλά με την εποχή της Αναγέννησης, οι επιμέρους βιομηχανίες και οι κλάδοι προκύπτουν και ξεχωριστά, αρχίζει η διαδικασία διαφοροποίησης επιστημονικών γνώσεων. Είναι σαφές ότι δεν είναι όλες αυτές οι γνώσεις εξίσου σημαντικές για την κατανόηση της φύσης μας.
Για να τονίσουμε τον θεμελιώδη χαρακτήρα της βασικής και σημαντικότερης γνώσης της φύσης, οι επιστήμονες εισήγαγαν την έννοια μιας φυσικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου, κάτω από την οποία κατανοούν το σύστημα των σημαντικότερων αρχών και νόμων που βασίζονται στον κόσμο γύρω μας. Ο όρος "εικόνα του κόσμου" δείχνει ότι δεν πρόκειται για μέρος εδώ ή ένα κομμάτι της γνώσης, αλλά για ένα ολιστικό σύστημα. Κατά κανόνα, στο σχηματισμό μιας τέτοιας εικόνας, οι σημαντικότερες έννοιες και θεωρίες των πιο ανεπτυγμένων βιομηχανιών στην ιδιαίτερη ιστορική περίοδο, τα οποία προβάλλονται καθώς οι ηγέτες της γίνονται οι πιο σημαντικοί. Δεν αμφιβάλλεται ότι οι ηγετικές επιστήμες επιβάλλουν τον Τύπο τους για την υποβολή και την επιστημονική κοσμοθεωρία των επιστημόνων της σχετικής εποχής.
Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι άλλες επιστήμες δεν συμμετέχουν στο σχηματισμό της εικόνας της φύσης. Στην πραγματικότητα, προκύπτει ως αποτέλεσμα της σύνθεσης των θεμελιωδών ανακαλύψεων και αποτελεσμάτων της μελέτης όλων των βιομηχανιών και των κλάδων της φυσικής επιστήμης.
Η υπάρχουσα εικόνα της φύσης, ζωγραφισμένη από τη φυσική επιστήμη, με τη σειρά του έχει αντίκτυπο σε άλλους κλάδους της επιστήμης, συμπεριλαμβανομένου του κοινωνικο-ανθρωπιστικού. Ένας τέτοιος αντίκτυπος εκφράζεται στη διάδοση των εννοιών, των προτύπων και των κριτηρίων για την επιστήμη της φυσικής επιστήμης σε άλλες βιομηχανίες επιστημονικής γνώσης. Συνήθως είναι οι έννοιες και οι μέθοδοι των επιστημών σχετικά με τη φύση και τη φυσική εικόνα της επιστήμης του κόσμου στο σύνολό τους καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό το επιστημονικό κλίμα της επιστήμης. Στην στενή αλληλεπίδραση με την ανάπτυξη των επιστημών της φύσης που αρχίζουν με τον XVI αιώνα. Τα μαθηματικά αναπτύχθηκαν, τα οποία δημιούργησαν τέτοιες ισχυρές μαθηματικές μεθόδους για τη φυσική επιστήμη ως διαφορικό και αναπόσπαστο λογισμό.
Ωστόσο, χωρίς να λαμβάνονται υπόψη τα αποτελέσματα της μελέτης των οικονομικών, κοινωνικών και ανθρωπιστικών επιστημών, οι γνώσεις μας για τον κόσμο στο σύνολό του θα είναι προφανώς ελλιπείς και περιορισμένες. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ της φυσικής επιστήμης της εικόνας του κόσμου, η οποία σχηματίζεται από τα επιτεύγματα και τα αποτελέσματα της γνώσης των επιστημών σχετικά με τη φύση και την εικόνα του κόσμου στο σύνολό του, στην οποία οι σημαντικότερες έννοιες και αρχές του Οι κοινωνικές επιστήμες περιλαμβάνονται ως το απαραίτητο συμπλήρωμα.
Η πορεία μας είναι αφιερωμένη στις έννοιες της σύγχρονης φυσικής επιστήμης και, κατά συνέπεια, θα εξετάσουμε την επιστημονική εικόνα της φύσης, καθώς έχει σχηματιστεί ιστορικά στη διαδικασία της φυσικής επιστήμης. Ωστόσο, ακόμη και πριν από την εμφάνιση επιστημονικών ιδεών σχετικά με τη φύση, οι άνθρωποι αναρωτήθηκαν για τον κόσμο γύρω τους, τη δομή και την προέλευσή τους. Τέτοιες υποβολές που πραγματοποιήθηκαν πρώτα με τη μορφή μύθων και μεταδόθηκαν από μια γενιά σε άλλη. Σύμφωνα με τους παλαιότερους μύθους, ολόκληρος ο ορατός διαταγμένος και οργανωμένος κόσμος, ο οποίος στην αρχαιότητα ονομάστηκε χώρος, προέρχεται από τον αποδιοργανωμένο κόσμο ή διαταραγμένο χάος.
Στην αρχαία φυσική φιλοσοφία, ειδικότερα, ο Αριστοτέλη (384-3222 n. Er), οι απόψεις αυτές αντικατοπτρίζονται στη διαίρεση του κόσμου στον τέλειο ουράνιο "χώρο" έδειξαν τους αρχαίους Έλληνες κάθε ομαλή, οργάνωση, τελειότητα, συνέπεια και ακόμη και στρατιωτική Σειρά. Είναι μια τέτοια τελειότητα και η οργανωμένη ότι ο ουράνιος κόσμος αποδόθηκε.
Με την εμφάνιση της πειραματικής φυσικής επιστήμης και της επιστημονικής αστρονομίας στην εποχή της Αναγέννησης, εμφανίστηκαν σαφείς δυσδιάκριτοι υφισταμένους. Οι νέες απόψεις για τον περιβάλλοντα κόσμο άρχισαν να βασίζονται στα αποτελέσματα και τα συμπεράσματα της φυσικής επιστήμης της αντίστοιχης εποχής και άρχισαν να ονομάζονται μια φυσική-επιστημονική εικόνα του κόσμου.
