Ο ρόλος του Zemsky Sobor σε ταραγμένες εποχές. Ξεπερνώντας την αναταραχή. Πώς προετοιμάστηκε ο καθεδρικός ναός

Κατά τη διάρκεια της εποχής των προβλημάτων, η Ρωσία υπέφερε ολόκληρη γραμμήμετασχηματισμοί στον κοινωνικό, πολιτικό και θρησκευτικό τομέα της ζωής. Το αποκορύφωμα αυτών των κοινωνικών μετασχηματισμών, που σημάδεψαν το τέλος του Καιρού των Δυσκολιών και την έναρξη της πολιτικής σταθερότητας, ήταν το Zemsky Sobor του 1613.

Ο Ιβάν Δ' (ο Τρομερός) δεν άφησε ούτε έναν κληρονόμο. Ήταν το γεγονός της ύπαρξης ελεύθερου θρόνου που έγινε η αιτία των ταραχών στο ρωσικό κράτος. Τα προβλήματα σήμαιναν ατελείωτες προσπάθειες εσωτερικών και εξωτερικές δυνάμειςκαταλάβουν την εξουσία.

Παράλληλα, κατά την περίοδο των XVI-XVII αιώνων. Συγκλήθηκαν πολυάριθμοι Zemsky Sobors, οι οποίοι χρησίμευσαν ως συμβουλευτικό όργανο του κυρίαρχου. Ο πιο σημαντικός στόχος του Zemsky Sobor ήταν η εκλογή ενός νέου αυταρχικού και μιας νέας ηγετικής δυναστείας. Ως αποτέλεσμα του συμβουλίου στις 16 Ιανουαρίου, εξελέγη ο πρώτος τσάρος της δυναστείας των Ρομανόφ.

Ποιες ήταν οι προϋποθέσεις για τη σύγκληση του Zemsky Sobor;

1. η δυναστική κρίση που ξεκίνησε το 1598 ως αποτέλεσμα του θανάτου του Φιόντορ Ιωάννοβιτς, ο οποίος ήταν ο μόνος κληρονόμος του Ιβάν του Τρομερού·
2. εναλλασσόμενες και συχνές αλλαγές εξουσίας: από τη σύζυγο του Φιοντόρ Ιρίνα - σε, από τον Μπόρις Γκοντούνοφ - στον γιο του Φιοντόρ, και στη συνέχεια στον Ψεύτικο Ντμίτρι τον Πρώτο και, και ως αποτέλεσμα της εξέγερσης κατά του Σούισκι - στην προσωρινή κυβέρνηση.
3. αποκέντρωση και πολιτική διαστρωμάτωση της κοινωνίας: ένα μέρος του ρωσικού πληθυσμού ορκίστηκε πίστη στον πρίγκιπα Βλάντισλαβ, το βορειοδυτικό τμήμα του πληθυσμού ήταν υπό σουηδική κατοχή και η περιοχή της Μόσχας ήταν υπό την επιρροή του στρατοπέδου του ανατρεπόμενου Ψεύτικου Ντμίτρι Β'.

Πώς έγινε η προετοιμασία του καθεδρικού ναού;

Μετά την εκδίωξη των ξένων εισβολέων από τη Ρωσία το 1612, δόθηκε η ευκαιρία να εκλεγεί νέος μονάρχης. Για το σκοπό αυτό, ο Minin, ο Trubetskoy και ο Pozharsky έστειλαν επιστολές πρόσκλησης σε όλα τα μέρη της Ρωσίας, με τις οποίες εκπρόσωποι των ευγενών κλήθηκαν στο Πανρωσικό Συμβούλιο. Κανείς όμως δεν περίμενε ότι θα ερχόταν κόσμος για τόσο καιρό. Επικράτησε αναταραχή και χάος σε όλη τη χώρα. Μόνο στην περιοχή του Τβερ σχεδόν όλες οι πόλεις κάηκαν ολοσχερώς και καταστράφηκαν ολοσχερώς. Από ορισμένες περιφέρειες στάλθηκε μόνο 1 εκπρόσωπος, από άλλες - 10. Αυτό συνέβαλε στην αναβολή του συμβουλίου για έναν ολόκληρο μήνα - από τον Δεκέμβριο έως τον Ιανουάριο. Οι ιστορικοί υπολογίζουν τον αριθμό των συμμετεχόντων στο συμβούλιο του Ιανουαρίου σε 700-1500 άτομα. Εκείνη την εποχή, ένας τέτοιος αριθμός ανθρώπων στη Μόσχα μπορούσε να φιλοξενηθεί μόνο στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στον οποίο έλαβε χώρα το Zemsky Sobor.

Ποιοι ήταν οι διεκδικητές του βασιλικού θρόνου;

• Πολωνός πρίγκιπας Βλάντισλαβ.
• Ψεύτικος Ντμίτρι Β';
• Σουηδός πρίγκιπας Καρλ Φίλιππος.
• Βασιλιάς Ιάκωβος Α' της Αγγλίας·
• γιος Ιβάν (οι ιστορικοί τον αποκαλούν "βορένκο").
• Golitsyn;
• Romanovs;
• Mstislavsky;
• Kurakins;
• Vorotynsky;
• Γκοντούνοφς;
• Shuisky;
• Πρίγκιπας Ντμίτρι Ποζάρσκι;
• Πρίγκιπας Ντμίτρι Τρουμπέτσκι.

Ποιος συμμετείχε στην εκλογή του βασιλιά;

Το συμβούλιο ήταν πολυάριθμο και εκπροσωπούνταν από:

• ευγενείς βογιάροι, οι οποίοι χωρίστηκαν σε δύο περίπου ίσα στρατόπεδα: κάποιοι θεωρούσαν τον Φιόντορ Μστισλάβσκι ή τον Βασίλι Γκολίτσιν τον ιδανικό υποψήφιο και άλλοι τον Μιχαήλ Ρομάνοφ.
• ευγενείς που ψήφισαν τον Ντμίτρι Τρουμπέτσκι, τον οποίο θεωρούσαν «έναν δικό τους», αλλά που είχαν επίσης τον βαθμό του «μπογιάρ».
• ο κλήρος, ιδιαίτερα (πατέρας Mikhail Fedorovich Romanov), ο οποίος ήταν ο πατριάρχης στο Tusheno και ήταν πολύ σεβαστός εκεί.
• Κοζάκοι που άλλαζαν τις προτιμήσεις τους ανάλογα με το ποιος ήταν πρόθυμος να τους πληρώσει: στην αρχή υποστήριζαν τους Τουσένσκι και μετά ήταν έτοιμοι να βάλουν στο θρόνο κάποιον που θα είχε σχέση με τον Τούσιν.
• εκπρόσωποι από τους αγρότες·
• γέροντες της πόλης.

Σήμερα, η μόνη ιστορική πηγή από την οποία μπορούμε να μάθουμε για την πραγματική σύνθεση του καθεδρικού ναού είναι ο εκλογικός χάρτης του Mikhail Fedorovich. Εκπρόσωποι από διάφορα μέρη της χώρας άφησαν υπογραφές σε αυτό το έγγραφο. Είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι υπήρχαν τουλάχιστον 700 συμμετέχοντες στον καθεδρικό ναό. Αλλά μόνο 227 άτομα άφησαν την υπογραφή τους στο πιστοποιητικό. Αυτό μπορεί να σημαίνει ότι πολλοί άνθρωποι απλώς αρνήθηκαν να υπογράψουν την επιστολή. Και αυτό μπορεί να αποδειχθεί τουλάχιστον χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Νίζνι Νόβγκοροντ. Υπήρχαν 19 εκπρόσωποί του στο συμβούλιο, αλλά μόνο τέσσερις υπέγραψαν. Μεταξύ αυτών των 277 υπογραφών ήταν εκπρόσωποι όλων των μεγάλων τάξεων.

Εγκρίθηκε η εκλογική επιστολή στο κρατίδιο της Μόσχας του Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ

Πώς τελείωσε το Zemsky Sobor;

Η πρώτη απόφαση του συμβουλίου ήταν να εγκρίνει μια υποχρεωτική προϋπόθεση για τους υποψηφίους για το θρόνο - ο μονάρχης έπρεπε να είναι Ρώσος και σε καμία περίπτωση να μην σχετίζεται με ξένους.

Η δεύτερη απόφαση ήταν ότι ο καθεδρικός ναός εξέλεξε τον Μιχαήλ Ρομάνοφ, ο οποίος ήταν μόλις 16 ετών την εποχή του καθεδρικού ναού, ως Τσάρο. Ως αποτέλεσμα, όλη η εξουσία συγκεντρώθηκε στα χέρια ενός νόμιμου μονάρχη, ο οποίος ίδρυσε ένα σταθερό κυρίαρχη δυναστεία. Το ρωσικό κράτος μπόρεσε να σταματήσει τις επιθέσεις του Βασιλείου της Πολωνίας, της Γερμανίας και της Σουηδίας, το οποίο προσπάθησε να καταλάβει τον ελεύθερο ρωσικό θρόνο.

Για να ενημερώσει τον Μιχαήλ για την εκλογή του, μια αντιπροσωπεία από το Zemsky Sobor έφτασε στην Κόστρομα. Μπόρεσε να έρθει στη Μόσχα για τη στέψη μόνο τον Μάιο του 1613.

Δυστυχώς, ελάχιστα αυθεντικά έγγραφα έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα που θα έριχναν φως σε όλες τις λεπτότητες αυτών των γεγονότων και αποφάσεων. Γνωρίζουμε μόνο για τις πολυάριθμες ίντριγκες γύρω από τον καθεδρικό ναό. Αυτό είναι απολύτως φυσικό, δεδομένης της ευθύνης και της κλίμακας της απόφασης που λαμβάνεται. Ολόκληρες δυναστείες θα μπορούσαν να χάσουν την επιρροή τους. Για τη χώρα αυτή ήταν η μοναδική ευκαιρία να βγει από την πολιτική κρίση.

Γιατί επέλεξαν τον Μιχαήλ Ρομάνοφ;

Η σιλουέτα του δεν είναι καθόλου τυχαία μεγάλη πολιτική. Ήταν ανιψιός του Fyodor Ioannovich και γιος του Πατριάρχη Φιλάρετου (που ήταν πολύ δημοφιλής στους Κοζάκους και τον κλήρο). Ο Φιοντόρ Σερεμέτιεφ έκανε σθεναρή εκστρατεία για την επιλογή του ανάμεσα στους βογιάρους. Το κύριο επιχείρημα που υποτίθεται ότι θα πείσει τους βογιάρους να ψηφίσουν τον Μιχαήλ Ρομάνοφ ήταν η νιότη και η απειρία του (που σήμαινε αυτόματα τη δυνατότητα να δημιουργήσει τη δική του μαριονέτα στο θρόνο). Αλλά δεν λειτούργησε αρχικά.

Επιπλέον, μετά το 1613, οι ψηφοφόροι ήθελαν να έρθει ο Μιχαήλ στη Μόσχα. Αλλά για τον σεμνό και συνεσταλμένο Μιχαήλ, αυτή η απαίτηση ήταν πολύ άκαιρη. Απλώς θα έκανε κακή εντύπωση στους ψηφοφόρους. Για το λόγο αυτό, οι Ρομανόφ έπεισαν τους άλλους ότι η διαδρομή από την Κόστρομα στη Μόσχα ήταν πολύ επικίνδυνη στην τρέχουσα πολιτική κατάσταση. Αυτή η απαίτηση τελικά απορρίφθηκε.

Είναι αδύνατο να εξηγηθούν με σαφήνεια οι λόγοι για την επιλογή της δυναστείας των Ρομανόφ. Οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι η μορφή του Μιχαήλ Ρομάνοφ ήταν η πιο βολική για όλες τις ρωσικές δυναστείες. Στην πραγματικότητα, στην αρχή της βασιλείας του, όλες οι λειτουργίες εξουσίας δεν ήταν του Μιχαήλ, αλλά του πατέρα του Φιλάρετου, ο οποίος κυβερνούσε τη χώρα για λογαριασμό του γιου του.

Παρεμπιπτόντως, το κύριο επιχείρημα κατά του Μιχαήλ στο συμβούλιο ήταν οι φιλικοί δεσμοί του πατέρα του Φιλάρετου με τον Ψεύτικο Ντμίτρι Α', που τον έκανε μητροπολίτη του, και με τον Ψεύτικο Ντμίτρι Β', που έκανε τον Φιλάρετο Πατριάρχη. Σύμφωνα με την απόφαση του συμβουλίου, τέτοιοι φιλικοί δεσμοί ήταν απαράδεκτοι για έναν υποψήφιο για τον θρόνο.

Ποιος ήταν ο ρόλος των Κοζάκων στη διατήρηση του καθεδρικού ναού;

Οι Κοζάκοι έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη νίκη των Ρομανόφ. Σύμφωνα με αυτόπτη μάρτυρα, τον Φεβρουάριο οι αγόρια αποφάσισαν να επιλέξουν έναν μονάρχη «τυχαία», απλώς ρίχνοντας κλήρο. Αυτό δεν άρεσε στους Κοζάκους. Και οι ομιλητές τους άρχισαν να μιλούν επιδεικτικά δυνατά ενάντια σε τέτοια κόλπα των μπογιάρων. Την ίδια στιγμή, οι Κοζάκοι φώναξαν το όνομα του Μιχαήλ, προτείνοντας να επιλέξει την υποψηφιότητά του. Οι Κοζάκοι υποστηρίχθηκαν αμέσως από τους Ρωμανοβίτες. Και ως αποτέλεσμα, οι περισσότεροι από τους αγόρια επέλεξαν τον Μιχαήλ.

Ο ρόλος των Βρετανών στη νομιμοποίηση του καθεδρικού ναού;

Οι πρώτοι ξένοι που αναγνώρισαν τη νομιμότητα του νεοεκλεγμένου μονάρχη ήταν οι Βρετανοί. Την ίδια χρονιά η Αγγλία έστειλε εκπροσώπους της στη Μόσχα υπό την ηγεσία του Τζον Μέτρικ. Από αυτό το γεγονός καθιερώθηκε τελικά η βασιλεία της δυναστείας των Ρομανόφ. Ο Μιχαήλ Ρομάνοφ ήταν ευγνώμων στους Βρετανούς. Ο νέος εκλεγμένος μονάρχης αποκατέστησε τις σχέσεις με την αγγλική «Moscow Company» και παρείχε προνομιακούς όρους συναλλαγών για τους Άγγλους εμπόρους με άλλους ξένους, καθώς και με τις ρωσικές «μεγάλες επιχειρήσεις».

Ποια είναι τα χαρακτηριστικά και η μοναδικότητα του Zemsky Sobor;

Υπάρχει ακόμη συζήτηση μεταξύ των ιστορικών σχετικά με τη σχετικότητα της διαδικασίας επιλογής του Τσάρου Μιχαήλ. Αλλά κανείς δεν υποστηρίζει ότι αυτός ο καθεδρικός ναός έχει γίνει μοναδικός Ρωσική ιστορία, επειδή:

• Ο καθεδρικός ναός ήταν ο πιο ογκώδης και πολυάριθμος από όλους τους καθεδρικούς ναούς του Zemsky.
• Όλες οι τάξεις συμμετείχαν στον καθεδρικό ναό (εκτός από τους δουλοπάροικους και τους άτεκνους αγρότες) - δεν υπήρχαν ανάλογα με αυτό στη Ρωσία.
• Στο συμβούλιο ελήφθη μια αμφιλεγόμενη, αλλά πιο σημαντική απόφαση για τη χώρα.
• Ο καθεδρικός ναός δεν επέλεξε τον πιο εξέχοντα και ισχυρό υποψήφιο, γεγονός που χρησιμεύει ως λόγος για να υποθέσει κανείς ίντριγκα και δωροδοκία.

Ποια ήταν τα αποτελέσματα, η ιστορική σημασία του Zemsky Sobor και η επιλογή του Mikhail Romanov;

1. έξοδος από τη δυναστική κρίση·
2. το τέλος του Καιρού των Δυσκολιών.
3. ταχεία οικονομική ανάπτυξη·
4. συγκεντρωτισμός της εξουσίας·
5. αστικοποίηση και αύξηση του αριθμού των πόλεων (έως 300 μέχρι το τέλος του 17ου αιώνα).
6. γεωπολιτική πρόοδος προς την περιοχή του Ειρηνικού·
7. αύξηση του γεωργικού κύκλου εργασιών·
8. τη δημιουργία ενός ενιαίου οικονομικού συστήματος ως αποτέλεσμα της αύξησης του εμπορικού κύκλου εργασιών, του μικρού και μεγάλου εμπορίου μεταξύ των πιο απομακρυσμένων περιοχών της Ρωσίας.
9. αύξηση του ρόλου των κτημάτων στο διοικητικό σύστημα·
10. κοινωνική εδραίωση και ιδεολογική ενότητα του λαού.
11. ενίσχυση του κοινωνικοπολιτικού συστήματος διακυβέρνησης στη Μόσχα και σε ορισμένους τομείς·
12. προετοιμασία του εδάφους για τη μετατροπή της ρωσικής μοναρχίας σε απολυταρχική.
13. περαιτέρω αντικατάσταση των συμβουλίων με μια διαδικασία για την επιβεβαίωση της νομιμότητας του κληρονόμου σε συναντήσεις με τον τσάρο.
14. η αρχή της εκλογής αντικαταστάθηκε από την αρχή της διοικητικής ανάθεσης.

Ποιο μυστικό κρατά η ιστορία του Time of Troubles; Οι οποίες κύριο μάθημαμπορείς να μάθεις από τα γεγονότα του Καιρού των Δυσκολιών;

Η εποχή των προβλημάτων στο κράτος της Μόσχας στις αρχές του 17ου αιώνα. (Μεγάλη ερείπιο της Μόσχας, Δύσκολη Εποχή) - με έδρα το ιστορική επιστήμηκαι λογοτεχνικός προσδιορισμός της εποχής των κρίσεων και των κατακλυσμών που σχεδόν κατέστρεψαν το κράτος της Μόσχας στις αρχές του 17ου αιώνα. Η περίοδος του τέλους του 16ου - αρχές του 17ου αιώνα έλαβε το όνομα "Ώρα των προβλημάτων" όχι μόνο επειδή βασίλευε πολιτική αναταραχή στο ρωσικό κράτος - η καταστροφή της εθνικής δύναμης, η απειλή απώλειας της εθνικής και θρησκευτικής ανεξαρτησίας. Οι σοβαρές ανατροπές που έπληξαν τη Ρωσία στις αρχές του 17ου αιώνα κλόνισαν σημαντικά τα ίδια τα θεμέλια ολόκληρης της ρωσικής εθνικής συνείδησης. Εν πάση περιπτώσει, η «ζύμωση των μυαλών», η απώλεια του νοήματος της ύπαρξης και της ιστορικής προοπτικής στη λαϊκή συνείδηση ​​έγιναν επίσης ένας από τους λόγους για την ονομασία αυτής της περιόδου ως «Ώρα των ταραχών», επειδή βασίλευσε αναταραχή στα μυαλά και ψυχές ανθρώπων.

Οι κοινωνικοοικονομικές και πολιτικές αιτίες των ταραχών ήταν τα γεγονότα του δεύτερου μισού του 16ου αιώνα. Κατά τα χρόνια της κυριαρχίας της oprichnina του Ιβάν του Τρομερού και του αποτυχημένου Λιβονικού πολέμου, μια σειρά από καταστροφές έπληξαν τη Ρωσία, προκαλώντας κοινωνική ένταση σε όλα τα στρώματα της ρωσικής κοινωνίας. Για να εξασφαλίσει την οικονομική ύπαρξη του κράτους, η ρωσική κυβέρνηση αύξησε σημαντικά τη φορολογική επιβάρυνση. Επιπλέον, η κυβέρνηση, ανήσυχη για τη μαζική έξοδο του πληθυσμού των μεταφορών, τη δεκαετία του '90. XVI αιώνα απαγορεύει προσωρινά τη μεταφορά των αγροτών από τον έναν ιδιοκτήτη στον άλλον την ημέρα του Αγίου Γεωργίου (διάταγμα 1592/1593) και ορίζει πενταετή περίοδο αναζήτησης και επιστροφής των φυγόδικων εφοριακών στον παλιό τους τόπο (διάταγμα 1597). Έτσι έγινε το πρώτο και αποφασιστικό βήμα προς την υποδούλωση των Ρώσων αγροτών. Ξεφεύγοντας από τη φορολογική επιβάρυνση και την υποδούλωση, πολλοί Ρώσοι κατέφυγαν στα περίχωρα της χώρας, μετατρέποντας σε ελεύθερους ανθρώπους - Κοζάκους.

Μετά το θάνατο του Ιβάν του Τρομερού το 1584, ο γιος του Φιοντόρ Ιβάνοβιτς έγινε τσάρος, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του οποίου όλη η εξουσία ανήκε στον κουνιάδο του τσάρου, τον βογιάρ.
B.F. Γκοντούνοφ. Ο ετεροθαλής αδερφός του Φιόντορ Ιβάνοβιτς Τσαρέβιτς Ντμίτρι Ιβάνοβιτς πέθανε στο Ούγκλιτς στις 15 Μαΐου 1591, όπως συνήθως τονίζουν οι ιστορικοί, κάτω από ανεπαρκώς διευκρινισμένες συνθήκες. Αλλά σύντομα άρχισαν να κατηγορούν τον Boris Godunov για το θάνατο του πρίγκιπα, ο οποίος φέρεται να έστειλε δολοφόνους στον Uglich. Μετά τον θάνατο του άτεκνου Τσάρου Φιόντορ Ιβάνοβιτς (7 Ιανουαρίου 1598), προέκυψε μια δυναστική κρίση στη Ρωσία - η δυναστεία Ρουρίκ έπαψε να υπάρχει. Για να ξεπεραστεί αυτή η κρίση, το Εκλογικό Συμβούλιο του Zemsky συγκλήθηκε τον Φεβρουάριο του 1598. Ο Μπόρις Φεντόροβιτς Γκοντούνοφ εξελέγη νέος κυρίαρχος. Όμως, παρά τα αναμφισβήτητα διοικητικά του χαρίσματα, η βασιλεία του ήταν βραχύβια και ανεπιτυχής.

Αρχές 17ου αιώνα σημαδεύτηκε από μια τρομερή τριετή πείνα και μαζική επιδημία, η οποία σκότωσε έως και το ένα τρίτο του πληθυσμού της χώρας. Παντού, οι γαιοκτήμονες που βρέθηκαν ανίκανοι να ταΐσουν τους σκλάβους τους και τους υπηρέτες της αυλής τους έδιωξαν από τα κτήματά τους. Άνθρωποι καταδικασμένοι στην πείνα ενώθηκαν σε ληστές. Σύμφωνα με τις πιο συντηρητικές εκτιμήσεις, αυτό το αυθόρμητο και ξεκάθαρα ακόμα ληστρικό κίνημα κάλυψε 19 δυτικές, κεντρικές και νότιες περιοχές της χώρας. Όλα τα παραπάνω γεγονότα είχαν τον πιο αρνητικό αντίκτυπο στην εξουσία του Μπόρις Γκοντούνοφ, ο οποίος στα μάτια των συγχρόνων του δεν είχε την ιερή έννοια που είχαν οι πρώην «γεννημένοι» κυρίαρχοι και άρχισε να θεωρείται «αναληθής» τσάρος. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, η εμφάνιση απατεώνων βασιλιάδων έγινε αναπόφευκτη.

Το 1601, ένας άνδρας εμφανίστηκε στην Πολωνία υποδυόμενος τον Tsarevich Dimitri Ivanovich, ο οποίος γλίτωσε από θαύμα από τους δολοφόνους που έστειλε ο Boris Godunov. Αυτός ο απατεώνας μπήκε στη ρωσική ιστορία με το όνομα του Ψεύτικου Ντμίτρι Ι. Πολλοί άνθρωποι πίστευαν ότι αυτός ο άνθρωπος ήταν ο αληθινός γιος του Ιβάν του Τρομερού και είχε το δικαίωμα να πάρει τον ρωσικό θρόνο. Λίγο μετά το θάνατο του Μπόρις Γκοντούνοφ (13 Απριλίου 1605), ο Ψεύτικος Ντμίτρι Α' μπήκε πανηγυρικά στη Μόσχα και ανέλαβε τον βασιλικό θρόνο. Αλλά ένα χρόνο αργότερα έχασαν την πίστη τους στον νέο βασιλιά και τον Μάιο του 1606 σκοτώθηκε ως αποτέλεσμα μιας εξέγερσης. Ενας από τους πιο σημαντικούς λόγουςΗ δυσαρέσκεια των Μοσχοβιτών με τον Ψεύτικο Ντμίτρι ήταν ότι τόσο αυτός όσο και η σύζυγός του Μαρίνα Μνίσεκ αρνήθηκαν ανοιχτά να εκτελέσουν ορθόδοξες τελετές. Συγκεκριμένα, αρνήθηκαν να κοινωνήσουν σύμφωνα με το ορθόδοξο έθιμο μετά τον γάμο τους.

Μετά το θάνατο του Ψεύτικου Ντμίτρι και τη φυγή της Μαρίνας Μνίσεκ, ο ευγενής βογιάρ της Μόσχας Βασίλι Ιβάνοβιτς Σούισκι έγινε βασιλιάς, ο οποίος πήρε το θρόνο ακόμη και χωρίς την «καταδίκη» του Ζέμσκι Σόμπορ. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Vasily Shuisky έγινε μια ομιλία επαναστατικός στρατόςΙ.Ι. Ο Bolotnikov και στη συνέχεια εμφανίστηκε ένας νέος απατεώνας - ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β', ο οποίος, με την υποστήριξη των Λιθουανών και των Πολωνών, ήρθε στη Μόσχα και κατέλαβε το χωριό Tushino. Αποκλεισμένος στη Μόσχα, ο Vasily Shuisky αναγκάστηκε να στραφεί στη Σουηδία και, με τη βοήθεια των σουηδικών στρατευμάτων, τον Μάρτιο του 1610 νίκησε το στρατόπεδο Tushino του απατεώνα. Όμως, εκμεταλλευόμενος τη σύναψη της ρωσο-σουηδικής συμμαχίας, ο Πολωνός βασιλιάς Σιγισμούνδος Γ' κήρυξε τον πόλεμο στη Ρωσία. Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία έδωσε στην πολωνική εισβολή στη Ρωσία την έννοια της σταυροφορίας. Στα τέλη Σεπτεμβρίου 1609, τα πολωνικά στρατεύματα πολιόρκησαν το φρούριο Σμολένσκ, το οποίο αντιστάθηκε ηρωικά. Ωστόσο, στις 24 Ιουνίου 1610, κοντά στο χωριό Klushino, το πολωνικό απόσπασμα του Hetman S. Zholkiewski νίκησε τον ρωσικό στρατό. Υπήρξε μια εξέγερση στη Μόσχα, ο Shuisky ανατράπηκε, η εξουσία στη Μόσχα πέρασε στην κυβέρνηση των βογιάρων - τους Επτά Βογιάρους, οι οποίοι αναγνώρισαν τον Πολωνό πρίγκιπα Βλαντισλάβ, τον γιο του Σιγισμούντ Γ', ως Ρώσο Τσάρο. Φοβούμενοι τη λαϊκή αγανάκτηση, οι «επτά αριθμημένοι βογιάροι» επέτρεψαν κρυφά στα πολωνικά στρατεύματα να εισέλθουν στη Μόσχα και στο Κρεμλίνο τη νύχτα της 20ης προς 21η Σεπτεμβρίου 1610. Πράγματι Ρωσικό κράτοςέχασε την ανεξαρτησία.

Στη συνείδηση ​​του κοινού, η έννοια του «τσάρου» σε έναν ή τον άλλο βαθμό έχει χάσει την ιερότητά της, τη θρησκευτική και μυστικιστική σημασία της και ο ίδιος ο βασιλικός τίτλος έχει γίνει διαθέσιμος σε όποιον θέλει να τον λάβει.

Στις συνθήκες της πλήρους καταστροφής του ρωσικού κράτους, της απώλειας της εξουσίας της τσαρικής κυβέρνησης, η μόνη αρχή κατά τη λαϊκή γνώμη παρέμεινε η Εκκλησία και πρώτα απ' όλα ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Ερμογένης. Αμέσως μετά την εκλογή του το καλοκαίρι του 1606, ο Πατριάρχης Ερμογένης προσπάθησε να ενώσει πνευματικά και πρακτικά τον ρωσικό λαό στον αγώνα κατά των ταραχών. Από αυτή τη στιγμή ξεκινά η διαδικασία της εθνικής μετάνοιας, που έχει σχεδιαστεί για να ενισχύσει τις ανθρώπινες ψυχές, να καθαρίσει τον εαυτό τους από τις αμαρτίες και, μέσω κοινών προσπαθειών, να τερματίσει τις «δύσκολες στιγμές». Η διαδικασία της πανεθνικής μετανοίας ξεκίνησε με το γεγονός της εκκλησιαστικής δοξολογίας τον Ιούνιο του 1606. ο μικρότερος γιοςΙβάν ο Τρομερός Τσαρέβιτς Δημήτρης. Τον χειμώνα του 1607, ο Πατριάρχης Ερμογένης, προκειμένου να ηρεμήσει τη χώρα, πραγματοποίησε μια πράξη συγχώρεσης και επίλυσης όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών για προδοσία και ψευδορκία που διαπράχθηκαν εναντίον του Μπόρις Γκοντούνοφ και του Ψεύτικου Ντμίτρι. Και παρόλο που μετά από αυτό το γεγονός η αναταραχή μεταξύ του λαού δεν τελείωσε, τέθηκε η αρχή της πανεθνικής μετάνοιας.

Το 1610, αφού οι Πολωνοί και οι Λιθουανοί κατέλαβαν το Κρεμλίνο, ο Πατριάρχης Ερμογένης συμφώνησε αρχικά ότι ένας Πολωνός πρίγκιπας έπρεπε να γίνει ο Ρώσος Τσάρος. Αλλά υπέγραψε μια Συνθήκη με τους Πολωνούς, η οποία περιόρισε δραστικά την ικανότητα του Βλάντισλαβ να αλλάξει το πνευματικό και πολιτικό σύστημα της Ρωσίας.

Και αφού ο Πολωνός βασιλιάς Sigismund III παραβίασε τους όρους της συνθήκης και θέλησε να πάρει ο ίδιος τον ρωσικό θρόνο, ήταν ο Πατριάρχης Ερμογένης που, τον Δεκέμβριο του 1610, άρχισε να στέλνει επιστολές σε όλη τη Ρωσία καλώντας σε λαϊκή αντίσταση στον εχθρό. Σε αυτές τις επιστολές, ο Άγιος Ερμογένης δίνει «άδεια» στον ρωσικό λαό να ορκιστεί πίστη στον Πολωνό πρίγκιπα Βλάντισλαβ. Το γεγονός αυτής της «άδειας» από τον όρκο δεν μπορεί να υποτιμηθεί - με αυτόν τον τρόπο ο πατριάρχης δημιούργησε νομικές βάσεις για την ένωση των δυνάμεων του ρωσικού λαού στην επιδίωξη της απελευθέρωσης και ο ίδιος ο αγώνας εναντίον των πολωνο-λιθουανικών στρατευμάτων πήρε μια νόμιμη χαρακτήρας. Επιπλέον, ο Πατριάρχης Ερμογένης ευλόγησε την προετοιμασία της Πρώτης Πολιτοφυλακής και διέταξε άλλους εκκλησιαστικούς επισκόπους να συντάξουν διδακτικές επιστολές προς τα συντάγματα και να γράψουν σε όλες τις πόλεις για λογαριασμό του, ώστε όλοι να υπερασπιστούν την πίστη. Σύμφωνα με σύγχρονους ερευνητές, ήταν η διατύπωση «ευλογία του πατριάρχη» που έγινε η κύρια στα μηνύματα της Πρώτης Πολιτοφυλακής. Επιπλέον, μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο Παναγιώτατος Ερμογένης έγινε το λάβαρο της εξέγερσης και ο πνευματικός ηγέτης της πολιτοφυλακής.

Και μόνο το όνομα του Πατριάρχη Ερμογένη μπορούσε να ενώσει τα πιο διαφορετικά στοιχεία της ρωσικής κοινωνίας εκείνη την εποχή.

Ολόκληρη η Ρωσική Εκκλησία ακολούθησε το παράδειγμα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη. Μάλιστα, κατά την περίοδο της Α' και της Β' Πολιτοφυλακής, οι τοπικοί εκκλησιαστικοί ιεράρχες με Ιερά Συμβούλια, που άρχισαν να υπηρετούν ως αρχηγοί τοπικών κυβερνήσεων, θεωρούνταν εκπρόσωποι της ανώτατης κεντρικής εξουσίας στις τοποθεσίες. Οι Πολωνοί κατανοούσαν τη σημασία της προσωπικότητας του πατριάρχη για το ρωσικό κίνημα λαϊκής αντίστασης. Στις αρχές του 1611 συνελήφθη, φυλακίστηκε και μετά πέθανε από την πείνα (17 Φεβρουαρίου 1612). Ωστόσο, και μετά τον θάνατο του Παναγιωτάτου Πατριάρχη, η Ρωσική Εκκλησία παρέμεινε στην κεφαλή της λαϊκής αντίστασης. Έτσι, στην πιο τρομερή εποχή των δεινών, ήταν η Εκκλησία που έγινε το πνευματικό, ιδεολογικό και οργανωτικό κέντρο συγκέντρωσης του λαού για το κατόρθωμα της «αυτοοργάνωσης».

Και στο μυαλό του ρωσικού λαού, αναβιώνει η ιδέα του θανάτου της Ρωσίας, που πρωτοεμφανίστηκε τον 13ο αιώνα, στα χρόνια της εισβολής των Μογγόλων-Τατάρων. Αλλά τώρα ο «θάνατος» του εκλεκτού ρωσικού κράτους του Θεού συνδέθηκε άμεσα με τον θάνατο όλου του κόσμου και τον ερχομό του Αντίχριστου, του οποίου ο πρόδρομος άρχισε να θεωρείται Ψεύτικος Ντμίτρι Α΄. Οι λόγοι του θανάτου της Ρωσίας ερμηνεύτηκαν στο πνεύμα παραδοσιακό για τη ρωσική ορθόδοξη συνείδηση. Ο κύριος λόγος είναι η τιμωρία του Θεού «για τις αμαρτίες μας». Ταυτόχρονα, οι Ρώσοι στοχαστές των αρχών του 17ου αιώνα χαρακτηρίστηκαν από την αναγνώριση της καθολικότητας της αμαρτίας του ρωσικού λαού, ο οποίος είχε χάσει τον «φόβο του Θεού». Παράλληλα, σε επιμέρους δημοσιογραφικά έργα των αρχών του 17ου αι. Γίνονται επίσης προσπάθειες προσδιορισμού κοινωνικούς λόγουςΠροβλήματα. Έτσι, στο «Vremennik» του Ivan Timofeev (Semyonov) λέγεται ότι η ενοχή της ρωσικής κοινωνίας, εκτός από την ηθική ατέλεια, βρίσκεται στην «άφωνη σιωπή» και την «αυτουπακοή» της. Και το «The Legend of Abraham Palitsyn» είναι ακόμα πιο κατηγορηματικό. Το κύριο αμάρτημα του ρωσικού λαού - «η τρελή σιωπή ολόκληρου του κόσμου» - ερμηνεύεται από τον Αβραάμ Παλίτσιν ως καταστολή της δημόσιας πρωτοβουλίας, η οποία μετατράπηκε σε ένα είδος κοινωνικού εγωισμού. Η λύση ήταν να αποκατασταθούν τα παραδοσιακά αρχαία έθιμα, πρώτα απ 'όλα, η δύναμη του «αληθινού» (νόμιμου) βασιλιά - του χρισμένου του Θεού.

Βλέποντας την παράνομη συμπεριφορά των Πολωνών και την επίμονη θέση του Πατριάρχη Ερμογένη, οι ρωσικές πόλεις άρχισαν να αναφέρονται η μία στην άλλη με επιστολές καταγγελίας για «τελική καταστροφή», αιχμαλωσία και καταστροφή. Στα ίδια μηνύματα υπάρχει έκκληση για ένωση δυνάμεων για την καταπολέμηση των ξένων εισβολέων. Από το δεύτερο μισό του 1610, το απελευθερωτικό κίνημα Zemstvo άρχισε να διαμορφώνεται σε ολόκληρη τη χώρα. Ελλείψει εξουσίας της κεντρικής κυβέρνησης, η ίδια η «Γη» σηκώθηκε για να σώσει τη Ρωσία από τους παρεμβατικούς. Στις αρχές του 1611, το κέντρο της λαϊκής αντίστασης μετατοπίστηκε στα εδάφη Ryazan και ήδη τον Φεβρουάριο του 1611, ο στρατός zemstvo κινήθηκε προς τη Μόσχα. Η ηγεσία των αποσπασμάτων zemstvo συγκεντρώνεται σταδιακά στα χέρια των «Συμβουλίων ολόκληρης της Γης», το πρώτο από τα οποία αναφέρθηκε για πρώτη φορά ακριβώς στην πολιτοφυλακή Ryazan. Με βάση τα συντάγματα Ryazan κοντά στη Μόσχα, σχηματίζεται η Πρώτη Απελευθέρωση Πολιτοφυλακή. Στις 7 Απριλίου 1611, μια κεντρική λαϊκή κυβέρνηση εμφανίστηκε στην Πρώτη Πολιτοφυλακή, η οποία ονομαζόταν «Συμβούλιο ολόκληρης της Γης» και ο Π.Π. εξελέγη «αρχηγοί» της. Lyapunov, Πρίγκιπας D.T. Trubetskoy και Ι.Μ. Ζαρούτσκι. Στις 30 Ιουνίου 1611, κατόπιν αιτήματος στρατιωτικών και Κοζάκων, αναπτύχθηκε η περίφημη Ετυμηγορία, η οποία επισημοποίησε την ταξική αντιπροσωπευτική οργάνωση της εξουσίας και την τάξη διακυβέρνησης της χώρας. Αλλά μετά το θάνατο του Lyapunov (22 Ιουλίου 1611), η ενωμένη Πρώτη Πολιτοφυλακή άρχισε στην πραγματικότητα να αποσυντίθεται.

Σταδιακά, η ιδέα της ανάγκης για μετάνοια γίνεται όλο και πιο διαδεδομένη στη συνείδηση ​​του ρωσικού λαού. Αυτή η διαδικασία εκδηλώθηκε ιδιαίτερα ξεκάθαρα στην πρακτική των σημείων και των οραμάτων, το πρωτόγνωρο φαινόμενο των οποίων συνέβη στην εποχή των προβλημάτων: από τα τέλη του 16ου έως τις αρχές του 17ου αιώνα. διάφορες πηγές καταγράφουν αναφορές για 80 σημάδια και 45 επεισόδια που περιέχουν 78 πρωτότυπες ιστορίες οράματος. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα της επιθυμίας των ανθρώπων για πνευματική κάθαρση παρέχεται από την αντίδραση στο όραμα του Νίζνι Νόβγκοροντ, που έλαβε χώρα στις 28 Μαΐου 1611. Ήδη το καλοκαίρι του 1611, το όραμα καταγράφηκε και «Η ιστορία ενός θαυματουργού Εμφανίστηκε το Vision in Nizhny Novgorod. Στη συνέχεια, το φθινόπωρο του 1611 - χειμώνας του 1612, εστάλησαν επιστολές με το κείμενο του "Tale" σε όλη τη χώρα. Το όραμα του Νίζνι Νόβγκοροντ έγινε άμεσος καταλύτης για ενεργό δράση. Όπου έλαβαν νέα του, καθιερωνόταν αυστηρή τριήμερη νηστεία. Επιπλέον, αυτό που είναι πολύ σημαντικό, η θέση ιδρύθηκε με πρωτοβουλία των ίδιων των κατοίκων της πόλης, χωρίς την παρέμβαση ανώτερων αρχών. Έτσι, η πανεθνική νηστεία καθαρισμού έγινε μια άμεση αντίδραση στο όραμα του Νίζνι Νόβγκοροντ. Και αυτή η πανελλαδική νηστεία δείχνει τον βαθμό της μετάνοιας για τις αμαρτίες, που γίνεται έκφραση της πανρωσικής μετάνοιας, τόσο πολυαναμενόμενης στη Ρωσία.

Το φθινόπωρο του 1611, η Δεύτερη Πολιτοφυλακή άρχισε να σχηματίζεται στο Νίζνι Νόβγκοροντ υπό την ηγεσία του K. Minin και του πρίγκιπα D.M. Ποζάρσκι. Έχοντας επιλέξει το Γιαροσλάβλ ως τόπο διαμονής και συγκέντρωσης των δυνάμεων zemstvo, η Δεύτερη Πολιτοφυλακή δημιουργεί ένα νέο «Συμβούλιο ολόκληρης της Γης», κάτω από το οποίο δημιουργούνται οι δικές της κεντρικές διοικητικές αρχές. Και όταν τον Οκτώβριο του 1612, κοντά στη Μόσχα, η Δεύτερη Πολιτοφυλακή ενώθηκε με τα αποσπάσματα της Πρώτης Πολιτοφυλακής, οι γενικές αρχές zemstvo (στην πραγματικότητα, εθνικές) και η κεντρική διοικητική διοίκηση αναδημιουργήθηκαν στην ενωμένη πολιτοφυλακή. Σχηματίστηκε ένα είδος κυβέρνησης συνασπισμού Zemstvo με τη συμμετοχή των «αρχηγών» και των δύο στρατοπέδων. Με κοινές προσπάθειες, ο ρωσικός στρατός απελευθέρωσε τη Μόσχα από έναν ξένο εχθρό - στις 26 Οκτωβρίου 1612, η ​​πολωνική φρουρά του Κρεμλίνου παραδόθηκε και στις 27 Οκτωβρίου, μονάδες πολιτοφυλακής εισήλθαν στη Μόσχα. Το 1613, ο Zemsky Sobor εξέλεξε έναν νέο τσάρο - τον Mikhail Fedorovich Romanov. Αλλά ο καιρός των προβλημάτων δεν τελείωσε, και ακόμη και πριν από το 1618 η Ρωσία έπρεπε να διεξάγει πολέμους με την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία και τη Σουηδία.

Ποιο μυστικό κρατά η ιστορία του Time of Troubles; Ποιο είναι το κύριο μάθημα που μπορούμε να αντλήσουμε από τα γεγονότα του Καιρού των Δυσκολιών; Νομίζω ότι αυτό το μάθημα είναι το εξής. Έχοντας φέρει ειλικρινή, εγκάρδια μετάνοια, ενισχύοντας πνευματικά, ο ρωσικός λαός, υπό την ηγεσία της Εκκλησίας, ανέβηκε στον άθλο της «αυτοοικοδόμησης». Πριν από τετρακόσια χρόνια, ο Ρώσος λαός βρήκε μια διέξοδο από τα ρωσικά προβλήματα και μπόρεσε να σώσει τη Ρωσία. Θα μπορούσαμε?

Zemsky Sobor 1613

Η εκδίωξη των παρεμβατικών από τη Μόσχα κατέστησε δυνατή την εκλογή νέου τσάρου.

Για το σκοπό αυτό, τον Ιανουάριο του 1613, έγινε στην απελευθερωμένη πρωτεύουσα το πιο αντιπροσωπευτικό Zemsky Sobor. Συμμετείχαν βουλευτές από όλες τις τάξεις, συμπεριλαμβανομένων μαύρων αγροτών. Το συμβούλιο ανακήρυξε τον Τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ (1613–1645), ιδρυτή μιας δυναστείας που κυβέρνησε τη Ρωσία για περισσότερα από 300 χρόνια. Αυτό έβαλε τέλος στα προβλήματα. Για διάφορους λόγους, βρέθηκε πολιτικός συμβιβασμός στο πρόσωπο του δεκαεξάχρονου Μιχαήλ, αν και συζητήθηκαν διαφορετικοί υποψήφιοι: Πρίγκιπας Ντμίτρι Τρουμπέτσκι, Πρίγκιπας Ντμίτρι Ποζάρσκι, Πρίγκιπας Βασίλι Γκολίτσιν, Ντ. Μ. Βοροτίνσκι, Καρλ Φίλιππος της Σουηδίας, Βλάντισλαβ της Πολωνίας, κλπ. Οι συμμετέχοντες του συμβουλίου απέρριψαν αμέσως τους υποψηφίους ξένους πρίγκιπες και τον «βορένκο» - τον γιο του Ψεύτικου Ντμίτρι Β' και της Μαρίνας Μνισέκ. Μεγάλο ρόλο έπαιξε το γεγονός ότι πίσω από τον Μιχαήλ στεκόταν ο πατέρας Φιοντόρ Νικίτιτς Ρομάνοφ (Φιλαρέ στον μοναχισμό). Τον υποστήριξαν άνθρωποι που εμφανίστηκαν κατά τα χρόνια της oprichnina και υπέφεραν από αυτό, υποστηρικτές και πολέμιοι του Boris Godunov, του Vasily Shuisky και των δύο ψευδών Dmitrievs, «φίλων» και «εχθρών» της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, των Κοζάκων. Οι μπόγιαρ ήταν ικανοποιημένοι με τη νεολαία, την απειρία και τη στενόμυαλη του Μιχαήλ. Ο Σερεμέτιεφ έγραψε στον πρίγκιπα Γκολίτσιν στη Βαρσοβία: «Ας επιλέξουμε τον Μίσα Ρομάνοφ, είναι ακόμα νέος και δεν έχει φτάσει στο σημείο να κατανοήσει… και θα τον αγαπήσουμε». Όλα τα παραπάνω παρείχαν στον ιδρυτή της δυναστείας των Ρομανόφ πλειοψηφία ψήφων. Λαμβάνεται υπόψη ότι η πρώτη σύζυγος του Ιβάν Δ' του Τρομερού, Αναστασία, ανήκε στην οικογένεια των Ρομανόφ. Επιπλέον, δεν τέθηκαν προϋποθέσεις για τον νέο τσάρο: η εξουσία απέκτησε έναν αυταρχικό-νόμιμο χαρακτήρα.

Έτσι, η συντηρητική τάση κέρδισε, σε αντίθεση με τις πιθανές, αλλά αποτυχημένες, εναλλακτικές στην εποχή των προβλημάτων. Η κοινωνία, απίστευτα κουρασμένη για μιάμιση δεκαετία, προσπάθησε για τη συνηθισμένη τάξη, την οποία μπόρεσαν να παράσχουν οι πρώτοι Romanov: Mikhail Fedorovich (1613-1645), Alexei Mikhailovich (1645-1676), Fedor Alekseevich (1676-162).

Τον Ιανουάριο - Φεβρουάριο του 1613, πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα ένα Zemsky Sobor, ανακηρύσσοντας τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ (1613 - 1645), τον ιδρυτή μιας δυναστείας που κυβέρνησε στη Ρωσία για περισσότερα από 300 χρόνια, ως Τσάρο. Ωστόσο, το οριστικό τέλος των προβλημάτων δεν είχε ακόμη έρθει. Οι συμμορίες των ληστών Κοζάκων και τα αποσπάσματα παρεμβατών συνέχισαν να σαρώνουν τη χώρα.

Ο Αταμάν Ι. Ζαρούτσκι το καλοκαίρι του 1612 προσπάθησε να υποκινήσει τους Κοζάκους του Δον να βαδίσουν στη Μόσχα για να τοποθετήσουν έναν «warren» (Ιβάν, τον γιο της Μαρίνας Μνισέκ) στο θρόνο. Μετά την αποτυχία αυτής της περιπέτειας στα τέλη του 1613, κατέλαβε το Αστραχάν και πέρασε το χειμώνα του 1613 - 1614 εκεί, καλώντας σε μια εξέγερση κατά των αρχών της Μόσχας και, σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, προσπαθώντας να δημιουργήσει το δικό του κράτος υπό την προστασία του ο Ιρανός Σάχης. Όταν τα στρατεύματα που εστάλησαν από τον Τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς πλησίασαν το Αστραχάν τον Μάρτιο του 1614, οι κάτοικοι της πόλης επαναστάτησαν ενάντια στον Ζαρούτσκι και ο αταμάνος με τη Μαρίνα Μνίσεκ και τον γιο της έπρεπε να φύγουν. Το φθινόπωρο του 1614, παραδόθηκαν στα τσαρικά στρατεύματα από τους Κοζάκους Yaik. Σύντομα ο Ιβάν Ζαρούτσκι και το κοράκι εκτελέστηκαν και η Μαρίνα Μνίσεκ ρίχτηκε στη φυλακή.

Το 1615, τα σουηδικά στρατεύματα, που κατέλαβαν τις βορειοδυτικές περιοχές και κατέλαβαν το Νόβγκοροντ το 1611, πολιόρκησαν το Πσκοφ. Οι Ψσκοβίτες πρόσφεραν ηρωική αντίσταση στους εχθρούς και, έχοντας αποτύχει να κατακτήσουν την πόλη, ο Σουηδός βασιλιάς Γουσταύος Β' Αδόλφος αποφάσισε να συνάψει μια συνθήκη ειρήνης με τη Ρωσία. Το 1617, υπογράφηκε η Συνθήκη Ειρήνης στο Stolbovo, υπό τους όρους της οποίας η Σουηδία επέστρεψε το Νόβγκοροντ στη Ρωσία, αλλά διατήρησε όλα τα εδάφη κατά μήκος της ακτής της Βαλτικής Θάλασσας. Επιπλέον, απαγορεύτηκε στους Ρώσους εμπόρους να ταξιδεύουν σε ευρωπαϊκές χώρες και να εμπορεύονται με ξένους εμπόρους - όλο το ρωσικό εμπόριο έπρεπε να διέρχεται από σουηδικές πόλεις και με τη μεσολάβηση υπηκόων του σουηδού βασιλιά.

Η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία, που κατέλαβε τα δυτικά εδάφη της Ρωσίας, δεν δέχτηκε την εκδίωξη των στρατευμάτων της από τη Μόσχα και την εκλογή του Ρώσου Τσάρου. Το 1618, ο πρίγκιπας Βλάντισλαβ ηγήθηκε μιας εκστρατείας κατά της Μόσχας. Αλλά η πολιορκία της πρωτεύουσας από την Πολωνία ήταν ανεπιτυχής και οι Πολωνοί αποφάσισαν να υπογράψουν ανακωχή. Την 1η Δεκεμβρίου 1618, στο χωριό Deulino, υπογράφηκε συμφωνία μεταξύ της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας και της Ρωσίας. Σύμφωνα με τους όρους της εκεχειρίας Deulin, οι εχθροπραξίες σταμάτησαν για 14,5 χρόνια, τα εδάφη Smolensk, Chernigov και Novgorod-Seversky παρέμειναν στην Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία, επιπλέον, ο πρίγκιπας Vladislav δεν απαρνήθηκε τις αξιώσεις του στον θρόνο της Μόσχας και συνέχισε να αυτοαποκαλείται τσάρος. Αλλά πολλοί κρατούμενοι επέστρεψαν από την Πολωνία, συμπεριλαμβανομένου του πατέρα του τσάρου, Πατριάρχη Φιλάρετου, ο οποίος έγινε ο de facto ηγεμόνας του κράτους.

Η Ρωσία βγήκε από τα προβλήματα εξαντλημένη, με τεράστιες εδαφικές και ανθρώπινες απώλειες. Σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, έως και το ένα τρίτο του πληθυσμού της χώρας πέθανε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Η διεθνής θέση της Ρωσίας επιδεινώθηκε, το στρατιωτικό της δυναμικό αποδυναμώθηκε και για μεγάλο χρονικό διάστημα τα νότια σύνορά της παρέμειναν ουσιαστικά ανυπεράσπιστα.

Ο αγώνας κατά της ξένης εισβολής είχε ως αποτέλεσμα την επίσημη απόρριψη κάθε τι ξένου και μη ορθόδοξου, γεγονός που επέτεινε την πολιτιστική απομόνωση.

Θέμα Νο 4. Η Ρωσία τον 17ο αιώνα

1. Ώρα των προβλημάτων. Η Ρωσία υπό τον πρώτο Ρομανόφ. Zemsky Sobors.

2. Κώδικας του Συμβουλίου του 1649. Δουλοπαροικία, λαϊκά κινήματα, εκκλησιαστική μεταρρύθμιση, επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία, παραμονές μεταρρυθμίσεων.

Μπόρις Γκοντούνοφ. Μετά τον θάνατο του Ιβάν του Τρομερού (1584), η πολιτική κρίση που προκλήθηκε από τον αποτυχημένο πόλεμο του Λιβονίου και τον τρόμο της oprichnina έλαβε τον χαρακτήρα μιας ανοιχτής πάλης μεταξύ διαφόρων βογιαρικών ομάδων για την εξουσία. Στο θρόνο ανέβηκε ο μεσαίος γιος του Ιβάν του Τρομερού, ο 27χρονος Φιοντόρ Ιβάνοβιτς. Λόγω άνοιας, ο «μακάριος» Φιόντορ δεν μπορούσε να κυβερνήσει και ο πραγματικός ηγεμόνας έγινε σύντομα ο κουνιάδος του (αδερφός της συζύγου του Ιρίνα), ο αγέννητος μπόγιαρ Μπόρις Γκοντούνοφ (παντρεμένος με την κόρη του Μαλιούτα Σκουράτοφ), ένας από τα πιο σημαίνοντα μέλη του συμβουλίου της αντιβασιλείας. Ήταν έμπειρος, ταλαντούχος, δραστήριος και ευέλικτος πολιτικός άνδρας, αν και μερικές φορές ήταν αδίστακτος στα μέσα του. Έχοντας ασχοληθεί με τον επικεφαλής της αντιπολίτευσης των πριγκιπικών-βογιαρών, ο ισχυρός Ι.Π. Ο Shuisky (εξορίστηκε και στη συνέχεια σκοτώθηκε), ο Godunov εγκατέλειψε τις βάναυσες μεθόδους διακυβέρνησης του Ivan the Terrible, προσπάθησε να ηρεμήσει τη χώρα που βασανίστηκε από την oprichnina και παρείχε μια σειρά από οφέλη στους ευγενείς και τους κατοίκους της πόλης. Με αυτόν ιδρύθηκε το πατριαρχείο, που αύξησε το κύρος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και σήμαινε την πλήρη ανεξαρτησία της από την Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης (ο υποστηρικτής του Γκοντούνοφ, ο Ιώβ, έγινε ο πρώτος πατριάρχης). Η εξωτερική πολιτική ασκήθηκε με επιτυχία.Ως αποτέλεσμα ενός σύντομου πολέμου με τη Σουηδία, η Ρωσία επέστρεψε τα προηγούμενα χαμένα εδάφη και πόλεις Yam, Koporye, Ivangorod, Korela. Τα νότια σύνορα του κράτους ενισχύθηκαν (χτίστηκαν οι πόλεις Orel, Kursk, Voronezh, Belgorod) και δυναμικές προόδους στο Δυτική Σιβηρία. Ταυτοχρονα η υποδούλωση των αγροτών αυξήθηκε, μάλιστα, καθιερώθηκε ένα σύστημα δουλοπαροικίας σε κρατική κλίμακα (απαγόρευση μεταναστεύσεων των αγροτών, πενταετής περίοδος αναζήτησης φυγάδων). Το 1591, ο οκτάχρονος Tsarevich Dmitry Ivanovich πέθανε στο Uglich (κάτω από αξιόπιστα ασαφείς συνθήκες). Φήμες εμφανίστηκαν για τη συμμετοχή του Μπόρις Γκοντούνοφ στη δολοφονία. Το 1598 πέθανε ο άτεκνος Φιόντορ Ιβάνοβιτς, η δυναστεία των Ρούρικ διεκόπη, άρχισε σκληρός αγώνας για τον άδειο θρόνο. Ο Μπόρις Γκοντούνοφ είχε πλεονέκτημα έναντι του βασικού του αντιπάλου Φ.Ν. Ρομανόφ, γιατί στηριζόταν στην πραγματική εξουσία. Το 1598, ο Zemsky Sobor εξέλεξε τον Μπόρις Τσάρο.

Ώρα των προβλημάτων.Από εκείνη τη στιγμή, η αστάθεια στη χώρα άρχισε να γίνεται όλο και περισσότερο αισθητή, που προκλήθηκε από την ιδιόμορφη, κατά τη γνώμη πολλών, παράνομη άνοδο του Μπόρις Γκοντούνοφ στο θρόνο. Μια προσπάθεια να επιτευχθεί ενοποίηση της άρχουσας ελίτ γύρω από τον θρόνο ήταν ανεπιτυχής και δεν ήταν δυνατό να απαλλαγούμε από την αντιπολίτευση στους κύκλους των ευγενών. Ούτε τα αντίποινα εναντίον των Ρομανόφ και των υποστηρικτών τους έφεραν ειρήνη (ο επικεφαλής των Ρομανόφ, Φιόντορ Νίκιτιτς, εκοιμήθη βίαια μοναχός με το όνομα Φιλάρετος). Η οικονομική σταθεροποίηση της δεκαετίας του '90 διακόπηκε από μια κακή συγκομιδή το 1601-1603. και ένας τρομερός λιμός που σκότωσε το ένα τρίτο των 7 εκατομμυρίων πληθυσμού. Τα προβλήματα στη Ρωσία στις αρχές του 17ου αιώνα ήταν μια συνολική και παρατεταμένη κρίση που επηρέασε όλους τους τομείς της ζωής του κράτους, όλες τις τάξεις και κατέληξε σε έναν εμφύλιο πόλεμο. Βασίστηκε σε μια οικονομική κρίση, στην κοινωνική ένταση στις κατώτερες τάξεις, στη δυσαρέσκεια των ευγενών με τη θέση της (που δεν ανταποκρινόταν στον αυξημένο ρόλο της), στην αντίθεση στον Γκοντούνοφ από τους ευγενείς βογιάρους και, τέλος, σε μια ανεπίλυτη δυναστική κρίση. Η εσωτερική κρίση επιδεινώθηκε από εξωτερικές παρεμβάσεις. Ο Πολωνός βασιλιάς Sigismund III σκόπευε να εκμεταλλευτεί τη δυσαρέσκεια όλων των τάξεων για τη θέση του και τον νέο τσάρο για να προωθήσει τον προστατευόμενό του στον ρωσικό θρόνο.

Τα προβλήματα και ο εμφύλιος πόλεμος ξεκίνησαν με την εμφάνιση του απατεώνα False Dmitry I,δηλώνοντας τον εαυτό του Τσάρεβιτς Ντμίτρι Ιβάνοβιτς (Ο Γκριγκόρι Οτρέπιεφ, από τους ανήλικους ευγενείς, καταδικάστηκε σε εκτέλεση για την υπηρεσία του στους Ρομανόφ, που διεκδίκησαν τον θρόνο, αλλά έγιναν μοναχοί· ένας έξυπνος, ικανός τυχοδιώκτης αποφάσισε να εκμεταλλευτεί τη δημιουργηθείσα κατάσταση για να πετύχει φιλόδοξοι στόχοι). Στον αγώνα για το θρόνο, αρχικά υπολόγιζε στη δημοτικότητα μεταξύ του λαού, την υποστήριξη του Πολωνού βασιλιά (που προσπάθησε να αποδυναμώσει τον Γκοντούνοφ), των βογιαρών (δυσαρεστημένοι με τον καλλιτεχνικό αλλά ανεξάρτητο Γκοντούνοφ) και τη μητέρα του Ντμίτρι Μαρία Νάγκα. Στα τέλη του 1604, ο Ψεύτικος Ντμίτρι με ένα απόσπασμα Πολωνών μισθοφόρων διέσχισε τα ρωσικά σύνορα και, με την υποστήριξη των αγοριών, των επαναστατών Κοζάκων και του πληθυσμού των πόλεων που καταλαμβάνονταν εύκολα, άρχισε να προελαύνει προς τη Μόσχα. Τον Απρίλιο του 1605, ο Μπόρις Γκοντούνοφ πέθανε απροσδόκητα. Στον απατεώνα, η αντιπολίτευση είδε μια δύναμη ικανή να ανατρέψει τη μισητή δυναστεία. Τα βασιλικά συντάγματα πέρασαν στο πλευρό του Ψεύτικου Ντμίτρι Ι. Ο γιος του Μπόρις Γκοντούνοφ και η μητέρα του σκοτώθηκαν. Η Μπογιάρ Δούμα αναγνώρισε τον Ψεύτικο Ντμίτρι, ο οποίος εισήλθε θριαμβευτικά στη Μόσχα ως κυρίαρχος, αλλά με ορισμένες προϋποθέσεις, μη επιτρέποντας την απολυταρχία του. Οι πολιτικές του Ψεύτικου Ντμίτρι Α', οι νέοι εκβιασμοί, η συμπεριφορά του και ιδιαίτερα ο φιλοπολωνικός προσανατολισμός του (που εντάθηκε μετά τον γάμο του με τη Μαρίνα Μνίσεκ) άρχισαν να προκαλούν δυσαρέσκεια σε διάφορα τμήματα του πληθυσμού. Ως αποτέλεσμα μιας συνωμοσίας μπόγιαρ, ο απατεώνας σκοτώθηκε στο Κρεμλίνο (τον Μάιο του 1606) και από τον τσάρο σε έναν αυτοσχέδιο Zemsky Sobor ο εμπνευστής της συνωμοσίας, Vasily Shuisky ("τσάρος μπογιάρ"), εξελέγη, υποσχόμενος

να κυβερνήσει με τη συγκατάθεση της Boyar Duma, να μην καταφύγει σε αίσχος και εκτελέσεις χωρίς δίκη. Δεν απολάμβανε εξουσία ή ευρεία υποστήριξη· επιπλέον, κατέφυγε σε ίντριγκες, ψέματα και πονηριά. Η προσπάθεια μετάβασης από την αυτοκρατορία και τον δεσποτισμό στην κυριαρχία των βογιάρων απέτυχε.

Το δεύτερο στάδιο της αναταραχής, ήδη με τη μορφή ενός εμφυλίου πολέμου, ξεκίνησε με το κίνημα κατά του Shuisky, προς υπεράσπιση του δήθεν σωζόμενου καλού Τσάρου Ψεύτικου Ντμίτρι. Το 1606, επικεφαλής της ήταν ο Κοζάκος αταμάνος Ιβάν Μπολότνικοφ (πρώην κυβερνήτης του Ψεύτικου Ντμίτρι). Τα αποσπάσματα των Κοζάκων του, με τη συμμετοχή χωρικών, κατοίκων της πόλης και ευγενών, πολιόρκησαν τη Μόσχα, αλλά απωθήθηκαν και ηττήθηκαν από τον Βασίλι Σούισκι στην Τούλα. Ο ψεύτικος Ντμίτρι Β' έδωσε νέα ώθηση στον εμφύλιο πόλεμο(μαριονέτα στα χέρια Πολωνοί ευγενείς, ο οποίος, υπό απειλή, συμφώνησε να γίνει «Τσαρέβιτς Ντμίτρι»). Αφού απέτυχε να καταλάβει τη Μόσχα, ο στρατός του από Πολωνούς και Λευκορώσους μισθοφόρους, τα απομεινάρια των στρατευμάτων του Μπολότνικοφ, τους Κοζάκους και όλους όσοι ήταν δυσαρεστημένοι με τον Σούισκι και ονειρευόντουσαν έναν καλό βασιλιά, σταμάτησαν στο Τουσίνο. Εδώ ήταν η δική τους Boyar Duma με εντολές, ο Μητροπολίτης Filaret (σύντομα πατριάρχης), η Marina Mnishek, η οποία «αναγνώρισε» τον σύζυγό της στον Ψεύτικο Ντμίτρι. Η διετής διπλή εξουσία και το διπλό κέντρο (Μόσχα και Τούσινο) αποδυνάμωσαν ακόμη περισσότερο τη χώρα.Μετά την πτήση του False Dmitry II στην Kaluga, άρχισε η κατάρρευση του στρατοπέδου Tushino. Το φθινόπωρο του 1609 Sigismund III,ως απάντηση στη συμμαχία του Shuisky με τη Σουηδία, ξεκίνησε ανοιχτή παρέμβαση, πολιόρκησε τον ρωσικό στρατό και τον συμμαχικό σουηδικό στρατό κοντά στο Σμολένσκ και κινήθηκε προς τη Μόσχα. Αυτή τη στιγμή, ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β' πλησίαζε την πόλη από την Καλούγκα. Τον Ιούλιο του 1610, οι βογιάροι και οι ευγενείς, με αρχηγό τον Zakhary Lyapunov, ανέτρεψαν τον Vasily Shuisky από το θρόνο (εκοιμήθη δια της βίας μοναχός και πέθανε στην πολωνική αιχμαλωσία το 1612). Αποφασίστηκε να εκλεγεί ένας νέος τσάρος που απολάμβανε ευρείας υποστήριξης και πριν από αυτή η εξουσία περνούσε στους «επτά βογιάρους» με επικεφαλής τον F.I. Mstislavsky. Σε αναζήτηση σταθερότητας, συνήφθη συμφωνία για την κλήση του 15χρονου πρίγκιπα Βλάντισλαβ στο ρωσικό θρόνο (προηγουμένως, παρόμοια συμφωνία με τον Sigismund III είχε συναφθεί από τους «Ρώσους Tushins»). Η Μόσχα άρχισε να ορκίζεται πίστη στον νέο κυρίαρχο με τον όρο να δεχτεί την Ορθοδοξία, μετά την οποία τα πολωνικά στρατεύματα εισήλθαν στη Μόσχα και ο κυβερνήτης, Αλέξανδρος Γκονσέφσκι, ο οποίος στηριζόταν σε μια στενή ομάδα βογιάρων, άρχισε να κυβερνά για λογαριασμό του Βλάντισλαβ. Οι διαπραγματεύσεις για την τελική συμφωνία με τον Sigismund έφτασαν σε αδιέξοδο και η πρόθεσή του να ανέβει ο ίδιος στον ρωσικό θρόνο έγινε εμφανής. Η εκλογή του Βλάντισλαβ δεν έφερε την επιθυμητή ειρήνη· αντίθετα, η χώρα βρισκόταν στο χείλος της καταστροφής- η πολιτεία καταστράφηκε, η κοινωνία χωρίστηκε σε εχθρικά στρατόπεδα, υπήρχε μια πολωνική φρουρά στη Μόσχα, η χώρα διοικούνταν από μια κυβέρνηση μαριονέτα, η πολιορκία του Σμολένσκ από τους Πολωνούς συνεχίστηκε, οι Σουηδοί κατέλαβαν ένα σημαντικό μέρος της βορειοδυτικής Κράτος της Μόσχας (συμπεριλαμβανομένου του Νόβγκοροντ).

Η αρχή της υπέρβασης της αναταραχής. Η πρώτη και η δεύτερη πολιτοφυλακή zemstvo, η απελευθέρωση της Μόσχας.Τεράστιο ρόλο στην αποτροπή της εθνικής απειλής έπαιξε η εκκλησία και, κυρίως, ο 80χρονος Πατριάρχης Ερμογένης, ο οποίος απελευθέρωσε τους υπηκόους του από τον όρκο στον Βλάντισλαβ (με αναφορά στην αποτυχία της πολωνικής πλευράς να εκπληρώσει τους όρους της συνθήκης) και κάλεσε τον λαό να αντισταθεί στους Πολωνούς και να υπερασπιστεί το Ορθόδοξο κράτος. Σε απάντηση άρχισε η εδραίωση υγιών δυνάμεων στην κοινωνία. Ο καθοριστικός ρόλος στο απελευθερωτικό κίνημα έπαιξαν οι zemshchina - κάτοικοι της πόλης, έμποροι, τεχνίτες, ευγενείς, αγρότες του κράτους και μέρος των βογιαρών. Η ιδέα μιας εθνικής πολιτοφυλακής ωριμάζει στη χώρα. Η πρώτη πολιτοφυλακή, αποτελούμενη από αποσπάσματα Κοζάκων (ηγέτες Ivan Zarutsky, πρίγκιπας Dmitry Trubetskoy) και ευγενή αποσπάσματα (Prokopiy Lyapunov), πολιόρκησε τη Μόσχα την άνοιξη του 1611, αλλά λόγω διαφωνιών μεταξύ των ευγενών και των Κοζάκων, διαλύθηκε. Το φθινόπωρο του 1611, ο Δεύτερος πολιτοφυλακή zemstvoμε επικεφαλής τον κυβερνήτη του Νίζνι Νόβγκοροντ, πρίγκιπα Ντμίτρι Ποζάρσκι, και τον κάτοικο, έμπορο Κούζμα Μινίν. Τον Οκτώβριο του 1612 απελευθέρωσε το Κρεμλίνο από την πολωνική φρουρά και δημιούργησε Συμβούλιο ολόκληρης της γης- πραγματική κυβέρνηση. Συγκλήθηκε με απόφασή του Zemsky Sobor 1613(το πιο αντιπροσωπευτικό και πολυάριθμο) μετά από διαμάχες και πιέσεις των Κοζάκων, εξελέγη Τσάρος ανάμεσα σε πολλούς υποψηφίους Ο 16χρονος Mikhail Fedorovich Romanov.Ήταν ξάδερφος του Τσάρου Φιόντορ Ιβάνοβιτς, ήταν γιος του Φιλάρετου (του πατριάρχη Τουσίνο, δημοφιλής στους ελεύθερους Κοζάκους) και αυτό τελικά ταίριαζε σε όλους. Ίσως, όταν ανέβηκε στο θρόνο, ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς έδωσε την υποχρέωση να μην κυβερνήσει χωρίς τη συμμετοχή του Zemsky Sobor και της Boyar Duma. Η εκλογή του πρώτου Ρομανόφ ως τσάρου σταμάτησε την κατάρρευση του κράτους και δημιούργησε τις προϋποθέσεις για να ξεπεραστούν οι συνέπειες της αναταραχής.

Η Ρωσία υπό τους πρώτους Ρομανόφ.Νέος, άρρωστος και μέτριος σε ικανότητες, ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς (1613-1645) δεν μπορούσε αρχικά να κυβερνήσει ανεξάρτητα. Η κυβερνητική ομάδα αποτελούνταν από τους F.I. Mstislavsky, D.M. Cherkassky, Ι.Ν. Ρομανόφ. Ακολούθησε μια πολιτική ειρήνης στη χώρα που ήταν συντετριμμένη και κουρασμένη από τους κραδασμούς, τη σταδιακή αναβίωσή της και την ενότητα όλων των τάξεων στο όνομα αυτού. Η νέα, όχι ακόμη ενοποιημένη δυναστεία αποκατέστησε την αυταρχική μοναρχία, αλλά ταυτόχρονα χρειαζόταν ευρύτερη υποστήριξη. Και τα πρώτα δέκα χρόνια Το Zemsky Sobor συναντιόταν σχεδόν συνεχώς(αποτελούμενο από τον Καθεδρικό Ναό, τη Μπογιάρ Δούμα και εκπροσώπους της Zemshchina). Ωστόσο, ακόμη και αυτή την εποχή ακμή του Zemsky Soborπαρέμεινε μόνο συμβουλευτικό και όχι νομοθετικό όργανο (όπως τα κοινοβούλια ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ). Επομένως, η ρωσική μοναρχία παρέμεινε αυταρχική, και όχι ταξική αντιπροσωπευτική, αλλά με στοιχεία ταξικής εκπροσώπησης (Zemsky Sobor και Boyar Duma).

Το 1619, ο πατέρας του Μιχαήλ Φεντόροβιτς, Μητροπολίτης Φιλάρετος, επέστρεψε από την πολωνική αιχμαλωσία και έγινε πατριάρχης. Σωματικά δυνατός, ταλαντούχος και ισχυρός, έλαβε τον τίτλο του μεγάλου κυρίαρχου και τώρα ουσιαστικά κυβέρνησε μαζί με τον γιο του (μέχρι τον θάνατό του το 1633). Από τα τέλη της δεκαετίας του '20, οι Zemsky Sobors συναντώνται όλο και λιγότερο συχνά. Προκειμένου να ξεπεραστούν οι συνέπειες της εποχής των προβλημάτων, η τοπική αυτοδιοίκηση ήταν συγκεντρωτική, υπερεκλεγμένη αξιωματούχοι παντού εγκαταστάθηκαν κυβερνήτες(σε 250 νομούς), η συντήρηση των οποίων ανατέθηκε στον τοπικό πληθυσμό. Εμφανίστηκε νέες τάξεις– στρατιωτικές διοικητικές περιφέρειες σε παραμεθόριες περιοχές. Για τον εξορθολογισμό και τον μετριασμό της φορολογίας, α απογραφή φορολογούμενου και φορολογούμενου πληθυσμού, συντάχθηκαν νέα βιβλία ρολογιών και γραφέων, που προσέδεσαν τον πληθυσμό στον τόπο διαμονής τους, πολίτες που μετακόμισαν από τα προάστια σε λευκούς οικισμούς (απαλλαγμένους από φόρους) επέστρεψαν στον δημοτικό φόρο και αφαιρέθηκαν παράνομα κατασχεμένα εδάφη. Η πρακτική των «χρόνων μαθημάτων» αναβίωσε και η διάρκεια της αναζήτησης για φυγάδες αγρότες αυξήθηκε. Αποδείχθηκε μακρύ και επώδυνο η διαδικασία περιορισμού των ελεύθερων Κοζάκων, του οποίου οι ενέργειες απείλησαν τη σταθεροποίηση στη χώρα, το κίνημα του Ataman Balovnya ηττήθηκε, τα αποσπάσματα του I. Zarutsky ηττήθηκαν (1614, 1615), το εξεγερτικό κίνημα του Ivan Balash στο στρατό του M.B. Shein, που πολιόρκησε το Smolensk (1632-1634). Ταυτόχρονα, οι Κοζάκοι που υπηρετούν έλαβαν νέες παροχές (γη και μισθός).

Κύριες εργασίες εξωτερική πολιτικήήτανεπιστρέφοντας εδάφη που χάθηκαν κατά την εποχή των προβλημάτων, επιτυγχάνοντας ασφάλεια των νότιων συνόρων από ληστρικές επιδρομές Χαν της Κριμαίας(υποτελής της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας), σύμφωνα με τη Συνθήκη του Stolbovo το 1617, η Σουηδία επέστρεψε το Νόβγκοροντ, αλλά διατήρησε τις ακτές του Φινλανδικού Κόλπου και την Κορέλα. Μετά τη νέα εισβολή στους Πολωνούς, με επικεφαλής τον Βλάντισλαβ, συνήφθη η Συμφωνία Deulin (1618), η οποία ήταν εξαιρετικά δύσκολη για τη χώρα, σύμφωνα με την οποία τα εδάφη Σμολένσκ, Σεβερσκ και Τσέρνιγκοφ πήγαν στην Πολωνία. Μετά την ήττα στον πόλεμο για το Σμολένσκ και τη σύναψη της Ειρήνης του Πολυανόφσκι, όλες οι πόλεις που κατέλαβαν οι Ρώσοι στην αρχή του πολέμου, συμπεριλαμβανομένου του Σμολένσκ, επιστράφηκαν στους Πολωνούς. Όμως ο Βλάντισλαβ (ο οποίος έγινε ο Πολωνός βασιλιάς) εγκατέλειψε τελικά τις αξιώσεις του για τον ρωσικό θρόνο.

Ως αποτέλεσμα των εσωτερικών μέτρων και των ενεργειών εξωτερικής πολιτικής, ξεπεράστηκαν οι πιο σοβαρές συνέπειες του Καιρού των Δυσκολιών, αλλά Η διαδικασία της οικονομικής αποκατάστασης κράτησε τρεις δεκαετίες - από τη δεκαετία του '20 έως τη δεκαετία του '50.Η παρατεταμένη φύση της αποκατάστασης των παραγωγικών δυνάμεων στη γεωργία εξηγήθηκε από τη χαμηλή γονιμότητα της περιοχής της Μη Μαύρης Γης (το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού βρισκόταν εδώ), τη διατήρηση παραδοσιακές μορφέςγεωργία και εργαλεία, η αδιαφορία των χωρικών να αυξήσουν τα αποτελέσματα της εργασίας τους. Ως αποτέλεσμα, στους XVII-XVIII αιώνες. στην αγροτική οικονομία υπήρχε μια απλή αναπαραγωγή των πόρων της. Το κύριο απόθεμα για τη γεωργική ανάπτυξη ήταν η εμπλοκή νέων εδαφών σε κυκλοφορία - νότια της περιοχής Belgorod, της περιοχής Middle Volga και της Σιβηρίας (όπου η παραγωγικότητα ήταν υψηλότερη). Τόσο η αγροτική όσο και η γαιοκτήμονα γεωργία διατήρησαν σε μεγάλο βαθμό έναν χαρακτήρα επιβίωσης. Το ευγενές κτήμα έχασε σταδιακά τα χαρακτηριστικά της υπό όρους ιδιοκτησίας γης και πλησίασε το κτήμα· μέχρι το τέλος του αιώνα, μόνο τυπικές διαφορές παρέμειναν μεταξύ τους. Η νέα δυναστεία έκανε εκτεταμένη χρήση της διανομής της γης στους ευγενείς, ειδικά στην περιοχή του Βόλγα, στα ανεπτυγμένα άγρια ​​χωράφια. Οι ευγενείς, οι βογιάροι και τα μοναστήρια συμμετείχαν όλο και περισσότερο σε εμπορικές δραστηριότητες και αλιευτικές δραστηριότητες, Οι βιοτεχνίες παντού εξελίσσονται σε παραγωγή μικρής κλίμακας.

Αλλά σε αντίθεση με τη Δυτική Ευρώπη, η απλή εμπορευματική παραγωγή δεν μετατράπηκε σε καπιταλιστική παραγωγή και η εργασία δεν μετατράπηκε σε εμπόρευμα, αφού η εκκολαπτόμενη πολιτική εργασία αντικαταστάθηκε από την κυρίαρχη δουλοπαροικία. Η μικρής κλίμακας παραγωγή δημιούργησε τις προϋποθέσεις για την εμφάνιση βιοτεχνιών, τα οποία έγιναν μια σημαντική καινοτομία στη βιομηχανία του 17ου αιώνα.Μέχρι το τέλος του, υπήρχαν ήδη έως και 30 εργοστάσια (μεταλλουργικά, κλωστοϋφαντουργικά, δερμάτινα, υαλουργεία, αλατοποιία). Οι πρώτες μεγάλες επιχειρήσεις δημιουργήθηκαν από την κυβέρνηση - Cannon Yard, Κέρμα, Khamovny (υφάσματα), Τυπωμένο. Πολλά εργοστάσια ιδρύθηκαν από ξένους εμπόρους και βιομήχανους. Λόγω της έλλειψης δωρεάν εργατικού δυναμικού, το κράτος ανέθεσε αγρότες μαύρων αναπτυσσόμενων στα εργοστάσια. Ο ρόλος των εμπόρων στην οικονομική και εμπορική ζωή της χώρας και η σημασία των εκθέσεων (Makaryevskaya, Irbitskaya, Arkhangelsk) αυξήθηκε.

Όχι μόνο η εσωτερική ανάπτυξη αυξήθηκε, αλλά και το διεθνές εμπόριο, που βρισκόταν σχεδόν εξ ολοκλήρου στα χέρια ξένων εμπόρων. Οι Ρώσοι έμποροι δεν είχαν κεφάλαιο, αγορά και δεν είχαν ελευθερία δράσης. Κέντρο ρωσικού εμπορίου με Δυτική Ευρώπηυπήρχε το Αρχάγγελσκ, με τις χώρες της Ανατολής - το Αστραχάν. Η κυβέρνηση υποστήριξε τους εμπόρους, ιδίως, αυξάνοντας τους δασμούς στα ξένα αγαθά. Η επέκταση της ανταλλαγής αγαθών μεταξύ περιοχών έδειξε την αρχή του σχηματισμού μιας πανρωσικής αγοράς.

Zemsky Sobor 1613

Ήδη τον Νοέμβριο του 1612, οι ηγέτες της Δεύτερης Πολιτοφυλακής έστειλαν επιστολές στις πόλεις με κάλεσμα να συγκεντρωθούν στο Zemsky Sobor «για τη βασιλική λεηλασία». Η περίοδος αναμονής για τους εκλέκτορες επεκτάθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα και, πιθανότατα, οι εργασίες του καθεδρικού ναού άρχισαν μόλις τον Ιανουάριο του 1613. Απεσταλμένοι έφτασαν από 50 πόλεις, επιπλέον, οι ανώτατοι κληρικοί, βαγιάροι, συμμετέχοντες στο «Συμβούλιο ολόκληρης της Γης», αξιωματούχοι του παλατιού, υπάλληλοι, εκπρόσωποι των ευγενών και Κοζάκοι. Μεταξύ των εκλεγμένων ήταν άτομα εξυπηρέτησης"σύμφωνα με το όργανο" - τοξότες, πυροβολητές, κάτοικοι της πόλης και ακόμη και μαύρες αγρότες. Συνολικά, περίπου 500 άτομα συμμετείχαν στις εργασίες του καθεδρικού ναού. Το Zemsky Sobor του 1613 ήταν το πιο πολυάριθμο και αντιπροσωπευτικό σε ολόκληρη την πρακτική του καθεδρικού ναού του 16ου-17ου αιώνα.

Οι εργασίες του Συμβουλίου ξεκίνησαν με την υιοθέτηση μιας σημαντικής απόφασης: «Οι βασιλιάδες της Λιθουανίας και της Σβιίας και τα παιδιά τους, για τα πολλά τους ψέματα, και τα εδάφη των άλλων, δεν πρόκειται να λεηλατηθούν από το κράτος της Μόσχας... και η Μαρίνκα και ο γιος της δεν αναζητείται». Απορρίφθηκαν επίσης οι υποψηφιότητες «πρίγκιπες που υπηρετούν στο κράτος της Μόσχας», δηλαδή Σιβηριανών πρίγκιπες, απόγονοι του Khan Kuchum και του ηγεμόνα Kasimov. Έτσι, το Συμβούλιο καθόρισε αμέσως τον κύκλο των υποψηφίων - τις «μεγάλες» οικογένειες του κράτους της Μόσχας, τα μεγάλα αγόρια. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, τα ονόματα που κατονομάστηκαν στο Συμβούλιο είναι γνωστά: Πρίγκιπας Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Μστισλάβσκι, Πρίγκιπας Ιβάν Μιχαήλοβιτς Βοροτίνσκι, Πρίγκιπας Ιβάν Βασίλιεβιτς Γκολίτσιν, Πρίγκιπας Ντμίτρι Τιμοφέεβιτς Τρουμπέτσκοϊ, Ιβάν Νικίτιτς Ρομάνοφ, Πρίγκιπας Ιβάν Μπορισόβιτς Τσερκάσκι, Πρίγκιπας Πιντόρβιτς Ι. Σερεμέτεφ. Διατηρήθηκε η αμφίβολη είδηση ​​ότι ο πρίγκιπας D. M. Pozharsky πρότεινε επίσης την υποψηφιότητά του. Στη φωτιά μιας τοπικής διαμάχης, ο ευγενής Σούμιν επέπληξε τον Ποζάρσκι ότι «κυβέρνησε και βασιλεύει» και αυτό «του κόστισε είκοσι χιλιάδες». Πιθανότατα, αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από μια συκοφαντία. Στη συνέχεια, ο ίδιος ο Sumin αρνήθηκε αυτά τα λόγια και ο αρχηγός της Δεύτερης Πολιτοφυλακής απλά δεν είχε και δεν μπορούσε να έχει τέτοια χρήματα.

Η υποψηφιότητα του Mstislavsky, αναμφίβολα ενός από τους πιο διακεκριμένους υποψηφίους με καταγωγή από τον Gediminas και συγγένεια με τη δυναστεία των βασιλιάδων της Μόσχας (ήταν ο δισέγγονος του Ιβάν Γ'), δεν μπορούσε να ληφθεί σοβαρά υπόψη, αφού δήλωσε το 1610 ότι θα γινόταν μοναχός, αν αναγκαζόταν να δεχτεί τον θρόνο. Δεν απολάμβανε επίσης συμπάθεια για την ανοιχτά φιλοπολωνική θέση του. Προτάθηκαν επίσης οι υποψήφιοι των βογιαρών που ήταν μέρος των Επτά Μπογιάρ - I. N. Romanov και F. I. Sheremetev. Οι υποψήφιοι που ήταν μέρος της πολιτοφυλακής είχαν τις μεγαλύτερες πιθανότητες - οι πρίγκιπες D. T. Trubetskoy, I. B. Cherkassy και P. I. Pronsky.

Ο Trubetskoy ανέπτυξε την πιο ενεργή εκλογική δραστηριότητα: «Έχοντας καθιερώσει τίμια γεύματα και τραπέζια και πολλά γλέντια για τους Κοζάκους, και σε ενάμιση μήνα όλοι οι Κοζάκοι, σαράντα χιλιάδες, προσκαλούσαν πλήθη στην αυλή του κάθε μέρα, λαμβάνοντας τιμή σε αυτούς, τάιζαν και τραγουδώντας με ειλικρίνεια και προσευχόμενος σε αυτούς, για να μπορέσει να γίνει ο βασιλιάς της Ρωσίας...» Λίγο μετά την απελευθέρωση του Κρεμλίνου από τους Πολωνούς, ο Τρουμπέτσκοϊ εγκαταστάθηκε στην πρώην αυλή του Τσάρου Μπόρις Γκοντούνοφ, τονίζοντας έτσι τους ισχυρισμούς του. Ετοιμάστηκε επίσης ένα έγγραφο για να απονεμηθεί στον Trubetskoy το τεράστιο πλήθος του Vaga (στο Dvina), η ιδιοκτησία του οποίου ήταν ένα είδος βήμα προς τη βασιλική εξουσία - ο Vaga κάποτε ανήκε στον Boris Godunov. Αυτή η επιστολή υπογράφηκε από τους ανώτατους ιεράρχες και ηγέτες της ενωμένης πολιτοφυλακής - πρίγκιπες D. M. Pozharsky και P. I. Pronsky, αλλά οι απλοί συμμετέχοντες στον καθεδρικό ναό αρνήθηκαν να υπογράψουν την επιστολή. Γνώριζαν καλά τους δισταγμούς του πρώην βογιάρ του Tushino κατά τις μάχες για τη Μόσχα και, ίσως, δεν μπορούσαν να τον συγχωρήσουν για τον όρκο του στον κλέφτη του Pskov. Υπήρχαν πιθανώς και άλλες καταγγελίες εναντίον του Trubetskoy και η υποψηφιότητά του δεν μπορούσε να συγκεντρώσει αρκετές ψήφους.

Ο αγώνας εκτυλίχθηκε στον δεύτερο κύκλο και στη συνέχεια προέκυψαν νέα ονόματα: ο διαχειριστής Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ, ο πρίγκιπας Ντμίτρι Μαμστρούκοβιτς Τσερκάσκι, ο πρίγκιπας Ιβάν Ιβάνοβιτς Σούισκι. Θυμήθηκαν και τον Σουηδό πρίγκιπα Καρλ Φίλιππο. Τελικά, επικράτησε η υποψηφιότητα του Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ, του οποίου τα πλεονεκτήματα ήταν η σχέση του με την προηγούμενη δυναστεία (ήταν ανιψιός του Τσάρου Φεοντόρ Ιβάνοβιτς) και η καθαρότητά του στις προδοσίες και τις διαμάχες της εποχής των ταραχών.

Η επιλογή του Μιχαήλ Ρομάνοφ ήταν κοντά σε πολλές πολιτικές ομάδες. Η Zemstvo και οι ευγενείς ηγέτες υπενθύμισαν τις συμπάθειες του Πατριάρχη Ερμογένη για τον Μιχαήλ και την τραγική μοίρα αυτής της οικογένειας υπό τον Γκοντούνοφ. Το όνομα του Romanov ήταν πολύ δημοφιλές μεταξύ των Κοζάκων, των οποίων ο αποφασιστικός ρόλος στην εκλογή του νεαρού τσάρου σημειώθηκε σε ένα ειδικό λογοτεχνικό μνημείο - "Η ιστορία του Zemsky Sobor του 1613". Για τους Κοζάκους, ο Μιχαήλ ήταν γιος του «πατριάρχη» του Τουσίνο Φιλάρετο. Ο νεαρός αιτών κληρονόμησε επίσης τη δημοτικότητα μεταξύ των Μοσχοβιτών, την οποία απολάμβαναν ο παππούς του Nikita Romanovich και ο πατέρας Fyodor Nikitich.

Ο Μιχαήλ Ρομάνοφ βρήκε επίσης πολλούς υποστηρικτές μεταξύ των αγοριών. Αυτή δεν ήταν πια η στενά δεμένη φυλή των Ρομανόφ εναντίον της οποίας ο Γκοντούνοφ κατεύθυνε την καταστολή του, αλλά ένας κύκλος ανθρώπων από τις ηττημένες ομάδες βογιάρ που σχηματίστηκαν αυθόρμητα στο Συμβούλιο. Αυτοί ήταν κυρίως νέοι εκπρόσωποι που δεν είχαν επαρκή βαρύτητα μεταξύ των αγοριών. διάσημα γένη- Sheremetevs (με εξαίρεση τον boyar Fyodor Ivanovich), τον πρίγκιπα I.F. Troekurov, τον Golovins, τον M.M. και τον B.M. Saltykovs, τον πρίγκιπα P.I. Pronsky, τον A.M. και τον A.A. Nagiye, τον πρίγκιπα P A. Repnin και άλλους. Μερικοί ήταν συγγενείς του νέου τσάρου, άλλοι, μέσω του στρατοπέδου Τουσίνσκι, συνδέθηκαν με τον πατέρα του Μιχαήλ, τον Φιλάρετο Ρομάνοφ, ενώ άλλοι είχαν υποστηρίξει προηγουμένως την υποψηφιότητα του Τρουμπέτσκι, αλλά αναπροσανατολίστηκαν με τον καιρό. Ωστόσο, για τους «παλιούς» βογιάρους, μέλη των Επτά Μπογιάρ, ο Μιχαήλ Ρομάνοφ ήταν επίσης ένας από αυτούς - εγώ, ο Ν. Ήταν ο ανιψιός του ίδιου του Romanov, ο πρίγκιπας B. M. Lykov ήταν ανιψιός του από τη σύζυγό του, ο F. I. Sheremetev ήταν παντρεμένος με τον ξάδερφο του Μιχαήλ. Οι πρίγκιπες F.I. Mstislavsky και I.M. Vorotynsky είχαν συγγένεια μαζί του.

Είναι αλήθεια ότι η υποψηφιότητα του Μιχαήλ Ρομάνοφ δεν "πέρασε" αμέσως. Στα μέσα Φεβρουαρίου, το Συμβούλιο έκανε ένα διάλειμμα από τις συνεδριάσεις - άρχισε η Σαρακοστή - και οι πολιτικές διαμάχες εγκαταλείφθηκαν για κάποιο διάστημα. Προφανώς, οι διαπραγματεύσεις με τους «ψηφοφόρους» (πολλοί από τους συμμετέχοντες στο συμβούλιο έφυγαν για λίγο από την πρωτεύουσα και μετά επέστρεψαν) κατέστησαν δυνατή την επίτευξη του επιθυμητού συμβιβασμού. Την πρώτη κιόλας ημέρα της έναρξης των εργασιών, στις 21 Φεβρουαρίου, το Συμβούλιο έλαβε την τελική απόφαση για την εκλογή του Μιχαήλ Φεντόροβιτς. Σύμφωνα με την «Ιστορία του Zemsky Sobor του 1613», αυτή η απόφαση των εκλογέων επηρεάστηκε από το αποφασιστικό κάλεσμα των Κοζάκων αταμάν, που υποστηρίχθηκε από την «ειρήνη» της Μόσχας: «Σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, στη βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας και όλη η Ρωσία, ας είναι βασιλιάς και κυρίαρχος ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣ Mikhailo Fedorovich και όλη η Ρωσία!».

Εκείνη την εποχή, ο Μιχαήλ, μαζί με τη μητέρα του μοναχή Μάρθα, βρισκόταν στο μοναστήρι Kostroma Ipatiev, το οικογενειακό μοναστήρι των Godunovs, πλούσια διακοσμημένο και προικισμένο από αυτήν την οικογένεια. Στις 2 Μαρτίου 1613, στάλθηκε πρεσβεία στην Κόστρομα με επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Ριαζάν Θεόδωρετο, τους βογιάρους F.I. Sheremetev, τον πρίγκιπα V.I. Bakhteyarov-Rostovsky και τον okolnichy F.V. Golovin. Οι πρεσβευτές ετοιμάζονταν ακόμη να φύγουν από την πρωτεύουσα, αλλά είχαν ήδη σταλεί επιστολές σε όλη τη Ρωσία που ανήγγειλαν την εκλογή του Μιχαήλ Φεντόροβιτς στο θρόνο και είχε αρχίσει ο όρκος πίστης στον νέο τσάρο.

Η πρεσβεία έφτασε στην Κόστρομα στις 13 Μαρτίου. Την επόμενη μέρα, μια θρησκευτική πομπή κατευθύνθηκε προς τη Μονή Ipatiev με τις θαυματουργές εικόνες των αγίων της Μόσχας Πέτρου, Αλεξίου και Ιωνά και τη θαυματουργή εικόνα Fedorov της Μητέρας του Θεού, ιδιαίτερα σεβαστή από τους κατοίκους της Kostroma. Οι συμμετέχοντες του παρακάλεσαν τον Μιχαήλ να δεχτεί τον θρόνο, όπως έπεισαν τον Γκοντούνοφ πριν από δεκαπέντε χρόνια. Ωστόσο, η κατάσταση, αν και παρόμοια στην εμφάνιση, ήταν ριζικά διαφορετική. Επομένως, η απότομη άρνηση του Μιχαήλ Ρομάνοφ και της μητέρας του από το προτεινόμενο βασιλικό στέμμα δεν έχει καμία σχέση με τους πολιτικούς ελιγμούς του Γκοντούνοφ. Τόσο ο ίδιος ο αιτών όσο και η μητέρα του φοβήθηκαν πραγματικά αυτό που τους άνοιξε. Η πρεσβυτέρα Μάρθα έπεισε τους εκλεγμένους αξιωματούχους ότι ο γιος της «δεν έχει ιδέα να είναι βασιλιάς σε τόσο μεγάλες ένδοξες πολιτείες...» Μίλησε επίσης για τους κινδύνους που περιμένουν τον γιο της σε αυτό το μονοπάτι: «Άνθρωποι όλων των βαθμίδων της Μόσχας κράτος έχουν λιποθυμήσει λόγω των αμαρτιών τους. Έχοντας δώσει την ψυχή τους στους πρώην ηγεμόνες, δεν υπηρέτησαν άμεσα...» Σε αυτό προστέθηκε η δύσκολη κατάσταση στη χώρα, την οποία, σύμφωνα με τη Μάρθα, ο γιος της, λόγω της νιότης του, δεν θα μπορούσε να αντεπεξέλθει. .

Απεσταλμένοι από το Συμβούλιο προσπάθησαν να μεταπείσουν τον Μιχαήλ και τη Μάρθα για πολύ καιρό, ώσπου τελικά η «επαιτεία» με τα ιερά απέδωσε καρπούς. Υποτίθεται ότι θα αποδείκνυε στον νεαρό Μιχαήλ ότι η ανθρώπινη «βούληση» εκφράζει τη Θεία βούληση. Ο Μιχαήλ Ρομάνοφ και η μητέρα του έδωσαν τη συγκατάθεσή τους. Στις 19 Μαρτίου, ο νεαρός τσάρος κινήθηκε προς τη Μόσχα από το Κόστρομα, αλλά δεν βιαζόταν στο δρόμο, δίνοντας στο Zemsky Sobor και στους βογιάρους την ευκαιρία να προετοιμαστούν για την άφιξή του. Ο ίδιος ο Mikhail Fedorovich, εν τω μεταξύ, προετοιμαζόταν επίσης για έναν νέο ρόλο για τον εαυτό του - αλληλογραφούσε με τις αρχές της Μόσχας, έλαβε αναφορές και αντιπροσωπείες. Έτσι, κατά τον ενάμιση μήνα της «πορείας» του από την Κόστρομα στη Μόσχα, ο Μιχαήλ Ρομάνοφ συνήθισε τη θέση του, συγκέντρωσε πιστούς ανθρώπους γύρω του και δημιούργησε άνετες σχέσεις με το Zemsky Sobor και τη Boyar Duma.

Η εκλογή του Μιχαήλ Ρομάνοφ ήταν το αποτέλεσμα της τελικά επιτευχθείσας ενότητας όλων των στρωμάτων της ρωσικής κοινωνίας. Ίσως για πρώτη φορά στη ρωσική ιστορία κοινή γνώμηέλυσε το σημαντικότερο πρόβλημα του δημόσιου βίου. Οι αμέτρητες καταστροφές και η πτώση της εξουσίας των κυρίαρχων στρωμάτων οδήγησαν στο γεγονός ότι η μοίρα του κράτους πέρασε στα χέρια της «γης» - ενός συμβουλίου εκπροσώπων όλων των τάξεων. Μόνο οι δουλοπάροικοι και οι σκλάβοι δεν συμμετείχαν στο έργο του Zemsky Sobor του 1613. Δεν θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά - το ρωσικό κράτος συνέχισε να παραμένει μια φεουδαρχική μοναρχία, υπό την οποία ολόκληρες κατηγορίες πληθυσμού στερούνταν πολιτικών δικαιωμάτων. Κοινωνική δομή Ρωσία XVII V. περιείχε τις απαρχές των κοινωνικών αντιθέσεων που εξερράγησαν σε εξεγέρσεις σε όλο τον αιώνα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο 17ος αιώνας ονομάζεται μεταφορικά «επαναστατικός». Ωστόσο, από τη σκοπιά της φεουδαρχικής νομιμότητας, η εκλογή του Μιχαήλ Ρομάνοφ ήταν η μόνη νομική πράξη σε όλη την περίοδο της εποχής των ταραχών, ξεκινώντας από το 1598, και ο νέος κυρίαρχος ήταν ο αληθινός.

Έτσι, η εκλογή του Μιχαήλ Φεντόροβιτς τερμάτισε την πολιτική κρίση. Χωρίς να διακρίνεται από κανένα κρατικό ταλέντο, εμπειρία ή ενέργεια, ο νεαρός βασιλιάς είχε μια σημαντική ιδιότητα για τους ανθρώπους εκείνης της εποχής - ήταν βαθιά θρησκευόμενος, στεκόταν πάντα μακριά από την εχθρότητα και την ίντριγκα, προσπαθούσε να επιτύχει την αλήθεια και έδειξε ειλικρινή καλοσύνη και γενναιοδωρία.

Οι ιστορικοί συμφωνούν ότι η βάση της κρατικής δραστηριότητας του Μιχαήλ Ρομάνοφ ήταν η επιθυμία να συμφιλιώσει την κοινωνία με συντηρητικές αρχές. Ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς αντιμετώπισε το καθήκον να ξεπεράσει τις συνέπειες του Καιρού των Δυσκολιών. Ο βασιλιάς Sigismund δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με την κατάρρευση των σχεδίων του: έχοντας καταλάβει το Σμολένσκ και μια τεράστια περιοχή στα δυτικά και νοτιοδυτικά της Ρωσίας, σκόπευε να εξαπολύσει επίθεση στη Μόσχα και να καταλάβει την πρωτεύουσα του ρωσικού κράτους. Γη Νόβγκοροντσυνελήφθη από τους Σουηδούς, οι οποίοι απείλησαν τις βόρειες κομητείες. Συμμορίες Κοζάκων, Τσερκασί, Πολωνών και Ρώσων ληστών περιφέρονταν σε όλη την πολιτεία. Στην περιοχή του Βόλγα, οι Μορδοβιανοί, οι Τάταροι, οι Μάρι και οι Τσουβάς ανησυχούσαν, στη Μπασκίρια - οι Μπασκίρ, στο Ομπ - οι Χάντι και Μάνσι, στη Σιβηρία - τοπικές φυλές. Ο Αταμάν Ζαρούτσκι πολέμησε στην περιοχή του Ριαζάν και της Τούλα. Το κράτος βρισκόταν σε βαθιά οικονομική και πολιτική κρίση. Για να πολεμήσουμε τους πολυάριθμους εχθρούς της Ρωσίας και την κρατική τάξη, να ηρεμήσουμε και να οργανώσουμε τη χώρα, ήταν απαραίτητο να ενώσουμε όλες τις υγιείς δυνάμεις του κράτους. Ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς σε όλη τη διάρκεια της βασιλείας του προσπάθησε να επιτύχει αυτόν τον στόχο. Οι ηγέτες του κινήματος zemstvo του 1612 ήταν ένα σταθερό στήριγμα για τον τσάρο στον αγώνα κατά των εξωτερικών εχθρών, εγκαθιστώντας την τάξη εντός του κράτους και αποκαθιστώντας την κατεστραμμένη οικονομία και τον πολιτισμό.