Alexander Blok - Αντίποινα. Διαγράψτε τυχαίες λειτουργίες - και θα δείτε: ο κόσμος είναι όμορφος Βιβλία που είχαν δημοσιευτεί στο παρελθόν

Πρόλογος Η ζωή είναι χωρίς αρχή και τέλος. Ευκαιρία μας περιμένει όλους. Από πάνω μας είναι το αναπόφευκτο σκοτάδι, Ή η διαύγεια του προσώπου του Θεού. Εσύ όμως, καλλιτέχνιδα, πιστεύεις ακράδαντα στην αρχή και στο τέλος. Ξέρεις πού μας φυλάει η κόλαση και ο παράδεισος. Σας έχει δοθεί ένα απαθές μέτρο για να μετράτε όλα όσα βλέπετε. Αφήστε το βλέμμα σας να είναι σταθερό και καθαρό. Διαγράψτε τυχαία χαρακτηριστικά - Και θα δείτε: ο κόσμος είναι όμορφος. Μάθετε πού είναι το φως και θα καταλάβετε πού είναι το σκοτάδι. Ας περάσουν όλα αργά, Ό,τι είναι άγιο στον κόσμο, ό,τι είναι αμαρτωλό σε αυτόν, Μέσα από τη θερμότητα της ψυχής, μέσα από την ψυχρότητα του νου. Έτσι ο Ζίγκφριντ κυβερνά το σπαθί πάνω από το σφυρηλάτηση: Τώρα γίνεται κόκκινο κάρβουνο, Τώρα βυθίζεται γρήγορα στο νερό - Και σφυρίζει και μαυρίζει Η λεπίδα που εμπιστεύτηκε η αγαπημένη... Το χτύπημα - λάμπει, ο Notung είναι πιστός, Και ο Mime , ο υποκριτικός νάνος, Πέφτει στα πόδια του μπερδεμένος ! Ποιος θα σφυρηλατήσει το σπαθί; - Ποιος δεν ήξερε φόβο. Και είμαι αβοήθητος και αδύναμος, Όπως όλοι οι άλλοι, όπως εσύ - απλά ένας έξυπνος σκλάβος, που δημιουργήθηκε από πηλό και σκόνη, - Και ο κόσμος είναι τρομερός για μένα. Ο ήρωας δεν χτυπά πια ελεύθερα, - Το χέρι του είναι στο χέρι των ανθρώπων, Υπάρχει μια κολόνα φωτιάς πάνω από τον κόσμο, Και σε κάθε καρδιά, σε κάθε σκέψη - Η δική του αυθαιρεσία και ο δικός του νόμος... Πάνω από όλα Ευρώπη, ο δράκος, Με το στόμα ανοιχτό, μαραζώνει από τη δίψα... Ποιος θα τον χτυπήσει;.. Δεν ξέρουμε: πάνω από το στρατόπεδό μας, όπως παλιά, η απόσταση είναι στεφανωμένη στην ομίχλη, και μυρίζει καύση. . Υπάρχει φωτιά εκεί. Αλλά το τραγούδι - όλα θα παραμείνουν τραγούδι, Στο πλήθος, κάποιος τραγουδά πάντα. Ιδού, ο χορευτής παρουσιάζει το κεφάλι του σε μια πιατέλα στον Βασιλιά. Εκεί - ξαπλώνει το κεφάλι του σε ένα μαύρο ικρίωμα. Εδώ - Τα ποιήματά του είναι μαρκαρισμένα με επαίσχυντο όνομα... Και τραγουδώ, - Μα η τελική κρίση δεν είναι για σένα, Δεν είναι εσύ να μου κλείσεις τα χείλη!.. Άσε τη σκοτεινή άδεια εκκλησία, Να κοιμηθεί ο βοσκός· Πριν τη μάζα θα περάσω τα δροσερά σύνορα, θα γυρίσω το σκουριασμένο κλειδί στην κλειδαριά, Και στον κατακόκκινο προθάλαμο από την αυγή θα σερβίρω τη μάζα μου. Εσύ που χτύπησες τη Ντεννιτσά, ευλόγησέ μας σε αυτό το μονοπάτι! Επιτρέψτε μου να γυρίσω έστω μια μικρή σελίδα από το βιβλίο της ζωής. Άσε με αργά και χωρίς δόλο να πω μπροστά στο πρόσωπό Σου για όσα κρύβουμε μέσα μας, Για όσα είναι ζωντανά σε αυτόν τον κόσμο, Για το πώς ωριμάζει ο θυμός στις καρδιές, Και με θυμό - νιότη και ελευθερία, Πώς αναπνέει το πνεύμα των ανθρώπων σε όλους. Οι γιοι αντικατοπτρίζονται στους πατέρες: Ένα σύντομο κομμάτι μιας οικογένειας - Δύο ή τρεις σύνδεσμοι - και οι Διαθήκες της σκοτεινής αρχαιότητας είναι ήδη ξεκάθαρες: Μια νέα φυλή έχει ωριμάσει - Ο άνθρακας μετατρέπεται σε διαμάντι. Αυτός, κάτω από την εργατική αξίνα, Σηκώνοντας από τα βάθη αργά, Θα εμφανιστεί - για επίδειξη στον κόσμο! Χτύπησε λοιπόν, μη γνωρίζεις ανάπαυση, Να είναι βαθιά η φλέβα της ζωής: Το διαμάντι καίει από μακριά - Κλάσματα, θυμωμένος ιαμβικός μου, πέτρες! Πρώτο κεφάλαιο Ο δέκατος ένατος αιώνας, το σίδερο, Πραγματικά ένας σκληρός αιώνας! Έριξες έναν απρόσεκτο άνθρωπο στο σκοτάδι της νύχτας, χωρίς αστέρια! Τη νύχτα των κερδοσκοπικών εννοιών, των υλιστικών μικροπράξεων, των ανίσχυρων παραπόνων και των κατάρα αναίμακτων ψυχών και αδύναμων σωμάτων! Μαζί σας ήρθε η πανούκλα για να αντικαταστήσει τη Νεύρωση, την πλήξη, τη σπλήνα, έναν αιώνα συντριβών με μέτωπα στον τοίχο των οικονομικών δογμάτων, συνεδρίων, τραπεζών, ομοσπονδιών, επιτραπέζιων αγώνων, κόκκινων λέξεων, ενός αιώνα μετοχών, προσόδων και ομολόγων, Και αναποτελεσματικών μυαλών, Και μισογυνικά ταλέντα (Είναι πιο δίκαιο έτσι - στα μισά!), Η εποχή όχι σαλονιών, αλλά σαλονιών, Όχι Recamier, αλλά απλά κυριών... Η εποχή του αστικού πλούτου (Invisibly growing evil!). Κάτω από το πρόσημο της ισότητας και της αδελφοσύνης, εδώ έβγαζαν σκοτεινές πράξεις... Και ο άνθρωπος; - Έζησε αδύναμα: Δεν ήταν αυτός - τα αυτοκίνητα, οι πόλεις, η «Ζωή» τόσο αναίμακτα και ανώδυνα βασάνισαν το πνεύμα όσο ποτέ άλλοτε... Αλλά αυτός που κινήθηκε, ελέγχοντας τις Μαριονέτες όλων των χωρών, - Ήξερε τι έκανε έκανε, στέλνοντας μια ομίχλη ανθρωπιστική: Εκεί, σε μια γκρίζα και σάπια ομίχλη, η σάρκα μαράθηκε, και το πνεύμα έσβησε, Και ο ίδιος ο άγγελος του ιερού πολέμου φαινόταν να πετάει μακριά μας: Εκεί - οι βεντέτες λύνονται με ένα διπλωματικό μυαλό, Εκεί - νέα όπλα εμποδίζουν να έρθουν πρόσωπο με πρόσωπο με τον εχθρό, Εκεί - αντί για θάρρος - αυθάδεια, Και αντί για κατορθώματα - «ψύχωση», Και τα αφεντικά πάντα μαλώνουν, Και η ομάδα σέρνει μια μακρά δυσκίνητη συνοδεία πίσω τους , Αρχηγείο, στρατηγοί, βρωμιές βρισιές, Με κόρνα μπαγκλέρ - Κόρνα του Ρολάν Και κράνος - με καπέλο... Εκείνο έχουν καταριαστεί πολύ στους αιώνες και δεν θα κουραστούν να βρίζουν. Και πώς μπορεί να απαλλαγεί από τη θλίψη του; Ξάπλωσε απαλά - αλλά δύσκολο να κοιμηθεί... Ο εικοστός αιώνας... Ακόμα πιο άστεγος, Το σκοτάδι ακόμα πιο τρομερό από τη ζωή (Ακόμα πιο μαύρο και μεγαλύτερο είναι η Σκιά του φτερού του Εωσφόρου). Φωτιές καπνιστού ηλιοβασιλέματος (Προφητείες για την ημέρα μας), Φοβεροί και ουρά κομήτες, Ένα τρομερό φάντασμα στα ύψη, Το ανελέητο τέλος της Μεσσήνης (Οι στοιχειώδεις δυνάμεις δεν μπορούν να ξεπεραστούν), Και ο ακούραστος βρυχηθμός της μηχανής, Σφυρηλατώντας τον θάνατο μέρα και νύχτα, Η τρομερή συνείδηση ​​της εξαπάτησης όλων των πρώην μικρών σκέψεων και πίστεων, Και η πρώτη απογείωση ενός αεροπλάνου στην έρημο άγνωστων σφαιρών... Και αηδία από τη ζωή, Και τρελή αγάπη για αυτήν, Και πάθος και μίσος για την πατρίδα.. Και μαύρο, γήινο αίμα μας υπόσχεται, φουσκώνει τις φλέβες μας, Όλα καταστρέφουν τα σύνορα, Ανήκουστες αλλαγές, αόρατες ταραχές... Τι; είναι άτομο; - Πίσω από το βρυχηθμό του χάλυβα, Στη φωτιά, στον καπνό της πυρίτιδας, Τι φλογερές αποστάσεις αποκαλύφθηκαν στο βλέμμα σου; Για τι μιλάει το αδιάκοπο τρίψιμο των αυτοκινήτων; Γιατί - η προπέλα, ουρλιάζει, κόβει Η κρύα ομίχλη - και άδεια; Ακολούθησέ με τώρα, αναγνώστη μου, στην άρρωστη πρωτεύουσα του βορρά, σε μια απομακρυσμένη φινλανδική ακτή! Είναι ήδη φθινόπωρο εβδομήντα όγδοο Τα γηρατειά αντέχουν. Στην Ευρώπη η δουλειά συνεχίζεται, Αλλά εδώ η βαρετή αυγή κοιτάζει ακόμα στο βάλτο... Αλλά στα μέσα Σεπτεμβρίου Εκείνη τη χρονιά, κοίτα πόσο ήλιος έχει! Πού πάει ο κόσμος το πρωί; Και μέχρι το φυλάκιο Οι ζητωκραυγές ξεχύνονται σαν τα μπιζέλια, Και ο Ζαμπαλκάνσκι και η Σεννάγια σωρεύουν από αστυνομία, πλήθη, Φωνάζουν, συντρίβουν, βρίζουν στην περιοχή. .. Πέρα από τα όρια της πόλης, Εκεί που λάμπει το μοναστήρι Novodevichy με χρυσό τρούλο, Φράχτες, σφαγεία και ερημιές Μπροστά στο φυλάκιο της Μόσχας, - Ένας τοίχος ανθρώπων, ένα σκοτάδι από άμαξες, Καμπίνες, droshky και άμαξες, Σουλτάνοι, shakos και κράνη, Η Βασίλισσα, η αυλή και η υψηλή κοινωνία! Και μπροστά στη βασίλισσα που άγγιξε, Στη φθινοπωρινή ηλιόλουστη σκόνη, στρατεύματα περνούν σε ουρά Από τα σύνορα μιας ξένης γης... Περπατούν σαν από παρέλαση. Ή μήπως το πρόσφατο στρατόπεδο κοντά στην Κωνσταντινούπολη, μια ξένη γλώσσα και πόλεις, δεν άφησε κανένα ίχνος; Πίσω τους είναι τα χιονισμένα Βαλκάνια, Τρεις Πλέβνα, Σίπκα και Ντούμπνιακ, πληγές που δεν επουλώθηκαν, Και ένας πανούργος και τρομερός εχθρός... Υπάρχουν οι Παβλόβιοι, υπάρχουν οι γρεναδιέρηδες που περπατούν στο σκονισμένο πεζοδρόμιο. Τα πρόσωπά τους είναι αυστηρά, το στήθος τους γκρίζο, ο Γιώργος λάμπει εδώ κι εκεί, Τα τάγματά τους αραιά, Μα όσοι επέζησαν της μάχης τώρα έσκυψαν το κεφάλι κάτω από σκισμένα πανό... Το τέλος μιας δύσκολης εκστρατείας, Αξέχαστες μέρες! Ήρθαν στην πατρίδα τους, Είναι ανάμεσα στους ανθρώπους τους! Πώς θα τους υποδεχτούν οι ιθαγενείς τους; Σήμερα - λήθη του παρελθόντος, Σήμερα - βαριά οράματα Πολέμου - αφήστε τον άνεμο να φύγει! Και την ώρα της πανηγυρικής επιστροφής Ξέχασαν τα πάντα: Ξέχασαν τη ζωή και τον θάνατο ενός στρατιώτη Κάτω από εχθρικά πυρά, Νύχτες, για πολλούς - χωρίς αυγή, Το κρύο, σιωπηλό στερέωμα, Κάπου παραμονεύει - Και προσπερνά τον θάνατο, αρρώστια, κούραση , πόνος και πείνα, σφυρίζοντας σφαίρες, το μελαγχολικό ουρλιαχτό μιας βολίδας, το κρύο των παγωμένων καταλυμάτων, η άθερμη φωτιά της φωτιάς, ακόμη και το βάρος της αιώνιας διαμάχης μεταξύ του επιτελείου και των μαχητών, και (ίσως πιο πικρά από όλα τα άλλα ) ξέχασαν τους τέταρτους της ίντριγκας... Ή μήπως δεν ξέχασαν; - Δίσκοι με ψωμί και αλάτι τους περιμένουν, Λόγοι θα τους ειπωθούν, Λουλούδια και τσιγάρα πάνω τους Πετάνε από τα παράθυρα όλων των σπιτιών... Ναι, η δύσκολη δουλειά τους είναι ιερή! Κοίτα: κάθε στρατιώτης έχει ένα μπουκέτο λουλούδια στη ξιφολόγχη του! Οι διοικητές των ταγμάτων έχουν Λουλούδια στις σέλες τους, πανάκια για σέλα, Στις κουμπότρυπες των ξεθωριασμένων στολών, Στις τρίχες του αλόγου και στα χέρια... Περπατούν, περπατούν... Μόλις το δειλινό Θα έρθουν στους στρατώνες: ποιος - να αλλάξτε το χνούδι και το βαμβάκι στις πληγές, σε ποιον; πετάξτε το βράδυ, αιχμαλωτίστε ομορφιές, καμαρώστε σταυρούς, ρίξτε απρόσεκτες λέξεις, κουνήστε νωχελικά το μουστάκι σας μπροστά σε ένα ταπεινωμένο «κόλπο», παίζοντας με ένα νέο κορδόνι σε μια κατακόκκινη κορδέλα - σαν παιδιά... Ή, στην πραγματικότητα, είναι αυτά άνθρωποι τόσο ενδιαφέροντες και έξυπνοι; Γιατί υψώνονται τόσο ψηλά, γιατί υπάρχει πίστη σε αυτούς; Στα μάτια οποιουδήποτε αξιωματικού υπάρχουν οράματα πολέμου. Τα δανεικά φώτα καίνε στα μέχρι πρότινος συνηθισμένα πρόσωπά τους. Η ζωή κάποιου άλλου τους γύρισε τις σελίδες της. Είναι όλοι βαπτισμένοι με φωτιά και πράξη. Οι ομιλίες τους επαναλαμβάνουν ένα πράγμα: Πώς Λευκός Στρατηγός Πάνω σε ένα άσπρο άλογο, ανάμεσα σε εχθρικές χειροβομβίδες, στεκόταν σαν αβλαβές φάντασμα, αστειευόμενος ήρεμα πάνω από τη φωτιά. Σαν μια κόκκινη στήλη φωτιάς και καπνού Πετάχτηκε πάνω από το βουνό Dubnyak. Σχετικά με το πώς το λάβαρο του συντάγματος δεν αφέθηκε από τα χέρια του δολοφονηθέντος. Ο συνταγματάρχης βοήθησε να σύρουν ένα κανόνι στα μονοπάτια του βουνού. Σαν το βασιλικό άλογο, ροχαλίζοντας, σκόνταψε Μπροστά στην ανάπηρη ξιφολόγχη, ο Τσάρος κοίταξε και γύρισε, Και σκίασε τα μάτια του με ένα μαντήλι... Ναι, ξέρουν πόνο και πείνα Με έναν απλό στρατιώτη σε ισότιμη βάση... Κάποιος που έχει πάει στον πόλεμο μερικές φορές διαπερνιέται από ένα κρύο - Αυτό το μοιραίο πάντως, που προετοιμάζει τη σειρά των παγκόσμιων γεγονότων με ένα μόνο πράγμα που δεν παρεμβαίνει... Όλα θα αντικατοπτρίζονται σε τέτοια με μια μισοτρελή κοροϊδία. .. Και η κυβέρνηση βιάζεται να μετατρέψει γρήγορα όλους όσους έχουν πάψει να είναι πιόνια σε περιοδείες, ή σε ιππότες... Και δεν μας αρμόζει, αναγνώστη, να μετράμε τα άλογα και την περιοδεία, Μαζί σου σήμερα. έχουν στριμωχτεί μέσα στο πλήθος των αδιάκριτων θεατών, Αυτή η αγαλλίαση μας έκανε να ξεχάσουμε τελείως το χθες... Τα μάτια μας είναι γεμάτα φως, Τα αυτιά μας βροντούν από βιασύνη! Και πολλοί, έχοντας ξεχάσει πολύ τον εαυτό τους, μαζεύουν σκόνη με τα πολιτικά τους πόδια, Σαν αγόρια του δρόμου, Κοντά στους στρατιώτες που βαδίζουν, Και αυτή η ορμή των συναισθημάτων είναι στιγμιαία Εδώ - στην Αγία Πετρούπολη Σεπτέμβρη! Κοίτα: ο σεβάσμιος οικογενειάρχης κάθεται καβάλα σε ένα φανάρι! Η γυναίκα του φωνάζει εδώ και καιρό, Γεμάτη μάταιη οργή, Και για να ακούσει, χώνει την ομπρέλα, Όπου δεν υπάρχει ίχνος, είναι για αυτόν. Μα ούτε αυτό το νιώθει Και, παρά το γενικό γέλιο, κάθεται και δεν φυσάει το κεφάλι του, Κανάλια, βλέπει καλύτερα από όλους! Η νεροφόρα με το βαρέλι έχει ήδη περάσει, Φεύγοντας από το βρεγμένο μονοπάτι, Και η βανκά, στρογγυλεύει την κολόνα, Κατευθύνεται προς την κυρία - φωνάζοντας Ήδη με αυτή την ευκαιρία, Τρέχοντας να βοηθήσει τους ανθρώπους (Ο αστυνομικός δίνει σφυρίχτρες) ... Οι άμαξες ακολούθησε, Η αυγή έπαιξε στον στρατώνα - Και ο ίδιος ο πατέρας η οικογένεια ανέβηκε υπάκουα από το φανάρι, Μα, φεύγοντας, όλοι περιμένουν κάτι... Ναι, σήμερα, την ημέρα της επιστροφής τους, Όλη η ζωή στην πρωτεύουσα, σαν πεζικό, Βροντές στα πέτρινα πεζοδρόμια, Βόλτες, βόλτες - σε παράλογο σχηματισμό, Μαγευτικό και θορυβώδες... Ένα θα περάσει - άλλο θα έρθει, Ρίξτε μια ματιά πιο προσεκτικά - δεν είναι πια η ίδια, Και αυτή που άστραψε , δεν υπάρχει γυρισμός, Είσαι μέσα της - όπως παλιά... Η χλωμή αχτίδα του δειλινού επιβράδυνε Σε ένα ψηλό, κατά τύχη, παράθυρο. Θα μπορούσες να προσέξεις χλωμά χαρακτηριστικά σε εκείνο το παράθυρο Πίσω από το πλαίσιο, Θα μπορούσες να παρατηρήσεις κάποιο σημάδι που δεν ξέρεις, αλλά περνάς και δεν κοιτάς, Συναντάς και δεν αναγνωρίζεις, Ακολουθείς άλλους στο σκοτάδι, Ακολουθείς το πλήθος που θα προσπεράσεις. Πήγαινε, περαστικός, χωρίς προσοχή, τραβώντας νωχελικά το μουστάκι σου, άσε τον άνθρωπο και το κτίριο που συναντάς, όπως όλα τα άλλα, να είναι για σένα. Είσαι απασχολημένος με κάθε λογής πράγματα, φυσικά δεν έχεις ιδέα ότι πίσω από αυτούς τους τοίχους και μπορεί να κρύβεται η μοίρα σου. .. (Μα αν διαδώσεις το μυαλό σου, Ξεχνώντας τη γυναίκα σου και το σαμοβάρι, θα άνοιγες το στόμα σου φοβισμένος και θα καθόσουν ακριβώς στο πεζοδρόμιο!) Νυχτώνει. Οι κουρτίνες κατέβηκαν. Η αίθουσα είναι γεμάτη κόσμο, Και πίσω από τις κλειστές πόρτες Γίνονται βουβές συζητήσεις, Και αυτός ο συγκρατημένος λόγος είναι γεμάτος φροντίδα και θλίψη. Η φωτιά δεν έχει ανάψει ακόμα και δεν βιάζονται να την ανάψουν. Πρόσωπα πνίγονται στο βραδινό σκοτάδι, Κοιτάξτε προσεκτικά και θα δείτε μια σειρά από αόριστες σκιές, μια σειρά από μερικές γυναίκες και άνδρες. Η συνάντηση δεν είναι εύστοχη, Και κάθε καλεσμένος που μπαίνει στην πόρτα, Με επίμονο βλέμμα, κοιτάζει σιωπηλά γύρω, σαν ζώο. Εδώ κάποιος αναβοσβήνει ένα τσιγάρο: Ανάμεσα σε άλλα, μια γυναίκα κάθεται: Ένα μεγάλο παιδικό μέτωπο δεν κρύβεται από ένα απλό και σεμνό χτένισμα, Ένας φαρδύς λευκός γιακάς και ένα μαύρο φόρεμα - όλα είναι απλά, Λεπτό, μικρό ανάστημα, γαλαζομάτια παιδικά Πρόσωπο, Μα, σαν να έχει βρει κάτι μακριά, Κοιτάζει προσεκτικά, κενό, Και αυτό το γλυκό, τρυφερό βλέμμα Καίγεται από θάρρος και θλίψη... Περιμένουν κάποιον... Το κουδούνι χτυπάει. Ανοίγοντας αργά τις πόρτες, ένας νέος καλεσμένος μπαίνει στο κατώφλι: Είναι σίγουρος για τις κινήσεις του και αρχοντικός. αντρική εμφάνιση? Ντυμένος σαν ξένος, Εξαιρετικά. η γυαλάδα του ψηλού κυλίνδρου αστράφτει στο χέρι. Το βλέμμα των καστανών ματιών είναι αυστηρά ήπιο. Το ανήσυχο στόμα πλαισιώνεται από ναπολεόντεια γενειάδα. Μεγαλοκέφαλος, μελαχρινός - Όμορφος και άσχημος μαζί: Ο ανήσυχος παραμορφώνει το στόμα του με μια μελαγχολική γκριμάτσα. Και ο οικοδεσπότης των συγκεντρωμένων σώπασε... Δυο λέξεις, δύο χειραψίες - Και ο καλεσμένος πηγαίνει στο παιδί με μαύρο φόρεμα, προσπερνώντας τους άλλους... Κοιτάει μακρυά και με αγάπη, Και σου σφίγγει το χέρι σφιχτά περισσότερες από μία φορές, Και λέει: «Συγχαρητήρια για την απόδρασή σου, Σόνια… Σοφία Λβόβνα! Και πάλι - στον αγώνα του θανάτου! Και ξαφνικά -χωρίς προφανή λόγο- δύο ρυτίδες απλώθηκαν βαθιά σε αυτό το παράξενο λευκό μέτωπο... Η αυγή έσβησε. Και οι άντρες έριξαν ρούμι και κρασί στο φλιτζάνι, και η φλόγα έτρεξε σαν μπλε φως κάτω από το γεμάτο κύπελλο. Στιλέτα τοποθετούνται σε σταυρό από πάνω της. Τώρα η φλόγα επεκτείνεται - και ξαφνικά, τρέχοντας πάνω από την καμένη φωτιά, έτρεμε στα μάτια όσων συνωστίζονταν... Η φωτιά, παλεύοντας ενάντια στο πλήθος του σκότους, έριξε ένα λιλά-γαλάζιο φως, Ένα αρχαίο τραγούδι των Χαϊδάμακς, μια σύμφωνη μελωδία ήχησε, Σαν - γάμος, νοικοκυριό, Σαν - όλους δεν περιμένει καταιγίδα, - Τέτοια παιδική χαρά φώτισε τα αυστηρά μάτια... Άλλο πέρασε, άλλο έρχεται, Μια σειρά ετερόκλητη περνούν οι εικόνες. Μην επιβραδύνεις, καλλιτέχνης: Θα πληρώσεις δύο φορές για μια στιγμή ευαίσθητης καθυστέρησης, Και αν αυτή τη στιγμή η έμπνευση απειλεί να σε αφήσει, Κατηγόρησε τον εαυτό σου! Αφήστε την προσοχή σας να είναι το μόνο πράγμα που χρειάζεστε. Εκείνες τις μέρες, μια ευγενής οικογένεια ζούσε κάτω από τον ουρανό της Αγίας Πετρούπολης. Οι ευγενείς είναι όλοι συγγενείς μεταξύ τους, Και οι αιώνες τους έμαθαν να κοιτούν το πρόσωπο ενός άλλου κύκλου Πάντα λίγο κάτω. Αλλά η εξουσία ξεγλίστρησε αθόρυβα μακριά από τα χαριτωμένα λευκά χέρια τους, Και οι πιο έντιμοι από τους βασιλικούς υπηρέτες εγγράφηκαν ως φιλελεύθεροι, Και όλοι με φυσική αηδία Ανάμεσα στη θέληση του βασιλικού και του λαού Βίωναν πόνο Συχνά και από τις δύο διαθήκες. Όλα αυτά μπορεί να μας φαίνονται αστεία και ξεπερασμένα, αλλά, στην πραγματικότητα, μόνο ένας βαρετός μπορεί να κοροϊδέψει τη ρωσική ζωή. Είναι πάντα ανάμεσα σε δύο φωτιές. Δεν μπορούν όλοι να γίνουν ήρωες, Και οι καλύτεροι άνθρωποι - δεν θα κρυβόμαστε - Είναι συχνά ανίσχυροι μπροστά της, Τόσο απροσδόκητα σκληροί και γεμάτοι αιώνιες αλλαγές. Σαν ένα ανοιξιάτικο ποτάμι, ξαφνικά είναι έτοιμο να κινηθεί, να στοιβάξει πέτρες σε πέτρες πάγου και στο δρόμο του να καταστρέψει τους ένοχους, καθώς και τους αθώους, και τους ανεπίσημους, καθώς και τους γραφειοκράτες... Έτσι έγινε και με η οικογένειά μου: Σε αυτό, οι παλιές μέρες ανέπνεαν ακόμα και μας εμπόδιζαν να ζήσουμε με έναν νέο τρόπο. , Επιβράβευση με σιωπή και καθυστερημένη αρχοντιά (Δεν είναι τόσο λογικό, όπως συνηθίζεται να σκεφτόμαστε τώρα, Όταν σε οποιαδήποτε οικογένεια η πόρτα είναι ορθάνοιχτη στη χειμωνιάτικη χιονοθύελλα, Και δεν αξίζει την παραμικρή προσπάθεια να απατήσεις τη γυναίκα σου, Σαν σύζυγος που έχασε την ντροπή του). Και ο μηδενισμός εδώ ήταν καλοήθης, Και το πνεύμα των φυσικών επιστημών (βύθιζε τις αρχές στον φόβο) Εδώ ήταν παρόμοιο με τη θρησκεία. "Η οικογένεια είναι ανοησία, η οικογένεια είναι μια ιδιοτροπία", - οι άνθρωποι εδώ αγαπούσαν να λένε θυμωμένα, Και στα βάθη της ψυχής τους - ακόμα η ίδια "Πριγκίπισσα Marya Aleksevna"... Η ζωντανή μνήμη της αρχαιότητας Θα έπρεπε να ήταν φίλοι με δυσπιστία - Και όλες οι ώρες ήταν γεμάτες από Κάτι καινούργιο «διπλής πίστης», Και αυτός ο κύκλος μαγεύτηκε: Τα δικά του λόγια και συνήθειες, Υπάρχουν πάντα εισαγωγικά πάνω από ό,τι ανήκει σε άλλους, Και ακόμη και μερικές φορές - φόβος. Εν τω μεταξύ, η ζωή άλλαζε τριγύρω, Και όλα τριγύρω έτρεμαν, Και με τον αέρα, κάτι νέο έσκασε στο φιλόξενο παλιό σπίτι: Είτε ένας μηδενιστής με μπλούζα θα έρθει και θα ζητήσει αυθάδικα βότκα, Για να ταράξει την ηρεμία της οικογένειας ( Βλέποντας το αστικό του καθήκον σε αυτό), Ή - και ένας πολύ καλεσμένος Ο αξιωματούχος θα τρέξει, καθόλου εν ψυχρώ». Με τη βούληση του λαού "στα χέρια - Συμβουλευτείτε βιαστικά, Τι; ο λόγος για όλα τα προβλήματα; Τι? τι να κάνετε πριν την «επέτειο»; Πώς να συλλογιστεί κανείς τη νεολαία, που ξανακάνει φασαρία; - Όλοι ξέρουν ότι σε αυτό το σπίτι θα χαϊδέψουν και θα καταλάβουν, και με ένα ευγενές απαλό φως θα φωτίσουν και θα βρέξουν τα πάντα... Η ζωή των γερόντων πλησιάζει στο ηλιοβασίλεμα. (Λοιπόν, όσο κι αν λυπάσαι το μεσημέρι, δεν θα σταματήσεις τον υφέρποντα γαλαζωπό καπνό από τα χωράφια). Ο αρχηγός της οικογένειας είναι ένας συνάδελφος από τα σαράντα. μέχρι σήμερα, μεταξύ των προχωρημένων ανθρώπων, διατηρεί αστικά ιερά, έχει φρουρήσει τον διαφωτισμό από την εποχή του Νικολάου, αλλά στην καθημερινή ζωή του νέου κινήματος έχει χαθεί λίγο... Η γαλήνη του Τουργκένιεφ μοιάζει με αυτόν. Καταλαβαίνει ακόμα πλήρως το κρασί, ξέρει να εκτιμά την τρυφερότητα στο φαγητό. Η γαλλική γλώσσα και το Παρίσι είναι, ίσως, πιο κοντά στη δική του (Όπως όλη η Ευρώπη: κοίτα - Και ο Γερμανός ονειρεύεται το Παρίσι), Και - ένας ένθερμος Δυτικός σε όλα - Στην ψυχή του είναι ένας γέρος Ρώσος κύριος, Και οι Γάλλοι Η νοοτροπία δεν ανέχεται πολλά πράγματα μέσα του. Στα δείπνα του Μπορέλ, δεν γκρινιάζει χειρότερα από τον Στσέντριν: Ή η πέστροφα είναι κακοψημένη ή η ψαρόσουπα δεν είναι λιπαρή. Αυτός είναι ο νόμος της μοίρας του σιδήρου: Απροσδόκητο, σαν ένα λουλούδι πάνω από την άβυσσο, Οικογενειακή εστία και άνεση... Τρεις κόρες μεγαλώνουν ασύστολα στην οικογένεια: η μεγαλύτερη μαραζώνει Και περιμένει τον άντρα της πάνω από το σακίδιο, Η δεύτερη δεν είναι πάντα πολύ τεμπέλης για να σπουδάσει, Η νεότερη πηδά και τραγουδά, Η διάθεσή της υπαγορεύει ζωηρές και παθιασμένες Πειράγοντας φίλες στο γυμνάσιο Και χρησιμοποιώντας μια κόκκινη πλεξούδα για να τρομάξει το αφεντικό... Τώρα έχουν μεγαλώσει: τους πηγαίνουν επίσκεψη, Είναι μεταφέρονται στην μπάλα με μια άμαξα. Κάποιος περπατά ήδη κοντά στα παράθυρα, Ο νεότερος έστειλε ένα σημείωμα Κάποιος παιχνιδιάρης δόκιμος - Και η θέρμη των πρώτων δακρύων είναι τόσο γλυκιά, Και ο μεγαλύτερος - ευγενικός και ντροπαλός - Ξαφνικά ένας σγουρός, ιδανικός τύπος πρόσφερε το χέρι του. Ετοιμάζεται για τον γάμο... «Κοίτα, δεν αγαπάει πολύ την κόρη του», γκρινιάζει ο πατέρας και συνοφρυώνεται, «Κοίτα, δεν είναι από τον κύκλο μας...» Και η μητέρα κρυφά συμφωνεί μαζί του, αλλά προσπαθούν να κρύψουν ο ένας από τον άλλον τη ζήλια τους για την κόρη τους... Η μάνα βιάζει το νυφικό, η προίκα ράβεται βιαστικά και για την τελετή (θλιβερή τελετή) καλούνται φίλοι και συγγενείς... Ο γαμπρός είναι ο εχθρός όλων των τελετουργιών (Όταν «ο λαός υποφέρει έτσι»). Η νύφη έχει ακριβώς τις ίδιες απόψεις: Θα πάει χέρι-χέρι μαζί του, Να ρίξει μαζί μια όμορφη αχτίδα, «Μια ακτίνα φωτός στο βασίλειο του σκότους» (Και απλά δεν συμφωνεί να παντρευτεί χωρίς φλερ δ' πορτοκαλί και ένα πέπλο). Εδώ - με τη σκέψη ενός πολιτικού γάμου, Με φρύδι πιο σκούρο από τον Σεπτέμβριο, Αχτένιστος, με ένα άβολο φράκο, στέκεται στο βωμό, Παντρεύοντας «κατ' αρχήν» - Αυτός ο φρεσκοκομμένος γαμπρός. Ο γέρος φιλελεύθερος παπάς τους βαφτίζει με τρέμουλο χέρι, Αυτός, όπως ο γαμπρός, έχει λόγια ακατανόητα, Και το κεφάλι της νύφης γυρίζει. ροζ κηλίδες λάμπουν στα μάγουλά της και τα δάκρυα λιώνουν στα μάτια της. .. Θα περάσει μια αμήχανη στιγμή - Θα επιστρέψουν στην οικογένεια, Και η ζωή, με τη βοήθεια της άνεσης, θα επιστρέψει στην τροχιά της. Είναι νωρίς στη ζωή? Δεν είναι πολύ νωρίς για να καμπουριάσουν οι υγιείς ώμοι. Σύντομα από παιδικές έριδες Με τους συντρόφους του τη νύχτα Θα αναδυθεί, τίμιος, στα άχυρα Στα όνειρα, ο πεθαμένος γαμπρός... Σε ένα φιλόξενο ευγενικό σπίτι Θα 'ναι δωμάτιο για αυτούς, Και η καταστροφή του τρόπου ζωής, ίσως, δεν του ταιριάζει: Η οικογένεια απλά θα είναι ευχαριστημένη μαζί Του, όσο για τον νέο ενοικιαστή, Όλα θα κοστίσουν λίγο: Φυσικά, η νεότερη είναι λαϊκίστρια και συγκινητική, Πειράζει την παντρεμένη αδερφή της, Η δεύτερη είναι να κοκκινίζει Και μεσολαβεί, Συλλογίζοντας και διδάσκει την αδερφή της, Και η μεγαλύτερη είναι να ξεχάσει ατημέλητα τον εαυτό της, Ακουμπισμένη στον ώμο του άντρα της. Αυτή τη στιγμή, ο σύζυγος μάταια μαλώνει, Μπαίνοντας σε μια συζήτηση με τον πατέρα του για το σοσιαλισμό, για την κομμούνα, για το γεγονός ότι κάποιος είναι «κακός» Από εδώ και πέρα ​​θα πρέπει να αποκαλείται ότι έκανε μια καταγγελία... Και η Το «ματωμένο και επώδυνο σημείο» θα λυθεί για πάντα... Όχι, ο πάγος της άνοιξης συνθλίβεται, το γρήγορο ποτάμι δεν θα ξεπλύνει τη ζωή τους: Θα αφήσει ήσυχους και τον νεαρό και τον γέρο - Προσέξτε πώς ορμάει ο πάγος, Και πώς σπάει ο πάγος, Και θα ονειρεύονται και οι δύο ότι «ο κόσμος τους καλεί μπροστά» «... Αλλά αυτές οι παιδικές χίμαιρες δεν θα σας εμποδίσουν να αποκτήσετε επιτέλους με κάποιο τρόπο τρόπους (ο πατέρας δεν αντιτίθεται σε αυτό), Αλλάζοντας μια πλεξούδα για ένα πουκάμισο, μπαίνεις στην υπηρεσία, φέρνεις στον κόσμο ένα αγόρι, αγαπάς μια νόμιμη σύζυγο, Και, χωρίς να στέκεσαι σε ένα «ένδοξο πόστο» «, Είναι υπέροχο να κάνεις το καθήκον σου και να είσαι καλός αξιωματούχος, Χωρίς δωροδοκίες, βλέποντας τα καλά υπηρεσία... Ναι, αυτό στη ζωή είναι πολύ νωρίς για θάνατο. Μοιάζουν με παιδιά: Μέχρι να φωνάξει η μητέρα τους, παίζουν φάρσες. Δεν είναι «το μυθιστόρημα μου»: Είναι όλα για τη μελέτη και τη κουβέντα, Ναι, να χαίρονται με όνειρα, αλλά δεν θα καταλάβουν ποτέ Εκείνοι με τα καταδικασμένα μάτια: Διαφορετικοί να γίνουν, άλλο αίμα - Διαφορετική (παθή) αγάπη... Έτσι η ζωή έρεε στην οικογένεια. Τα κύματα τους ταρακούνησαν. Ο ανοιξιάτικος ποταμός όρμησε - σκοτεινός και πλατύς, Και οι πάγοι κρέμονταν απειλητικά, Και ξαφνικά, αφού δίστασαν, γύρισαν αυτό το αρχαίο καράβι... Αλλά σύντομα χτύπησε η ομιχλώδης ώρα - Και ένας ξένος εμφανίστηκε στη φιλική μας οικογένεια. Σηκωθείτε, βγείτε στο λιβάδι το πρωί: Ένα γεράκι κάνει κύκλους στον χλωμό ουρανό, Σχεδιάζοντας έναν ομαλό κύκλο πίσω από έναν κύκλο, Ψάχνετε πού είναι κρυμμένη η χειρότερη φωλιά στους θάμνους... Ξαφνικά - κελάηδισμα και κίνηση ενός πουλιού ... Ακούει... άλλη μια στιγμή - Πετάει σε ίσια φτερά... Μια ανησυχητική κραυγή από γειτονικές φωλιές, Το θλιβερό τρίξιμο των τελευταίων νεοσσών, Μαλακό; πετάει στον άνεμο - Κάνει νύχια το καημένο το θύμα... Και πάλι, χτυπώντας το τεράστιο φτερό του, Απογειώθηκε - για να σχεδιάσει έναν κύκλο μετά από έναν κύκλο, Με ένα ακόρεστο μάτι και έναν άστεγο Επιθεωρήστε το έρημο λιβάδι... Όποτε εσείς Κοιτάξτε, - κυκλώνοντας, κυκλώνοντας... Μητέρα Ρωσία, σαν πουλί, θρηνώντας Σχετικά με τα παιδιά; αλλά είναι η μοίρα της να βασανίζεται από γεράκια. Στα βράδια της Anna Vrevskaya ήταν η επιλογή της κοινωνίας. Ο άρρωστος και λυπημένος Ντοστογιέφσκι ήρθε εδώ στα χρόνια της παρακμής του για να φωτίσει το βάρος μιας σκληρής ζωής, να κερδίσει πληροφορίες και δύναμη για το «Ημερολόγιο». (Εκείνη την εποχή ήταν φίλος με τον Pobedonostsev). Ο Polonsky απήγγειλε ποίηση εδώ με απλωμένο χέρι και έμπνευση. Κάποιος πρώην υπουργός εξομολογήθηκε ταπεινά εδώ τις αμαρτίες του. Και ο πρύτανης του πανεπιστημίου Beketov, ένας βοτανολόγος, ήταν εδώ, Και πολλοί καθηγητές, Και υπηρέτες της βούρτσας και της πένας, Και επίσης υπηρέτες της βασιλικής εξουσίας, Και εν μέρει οι εχθροί της, Λοιπόν, με μια λέξη, μπορείτε να βρείτε εδώ ένα μείγμα διαφορετικών καταστάσεων. Σε αυτό το σαλόνι, χωρίς απόκρυψη, Κάτω από τη γοητεία της οικοδέσποινας, Σλαβόφιλος και φιλελεύθερος έσφιξαν τα χέρια μεταξύ τους (Όπως, όμως, συνηθίζεται εδώ και πολύ καιρό στην Ορθόδοξη Ρωσία: Όλοι, δόξα τω Θεώ, σφίγγουν τα χέρια). Και όλοι -όχι τόσο με κουβέντα, αλλά με ζωντάνια και βλέμμα- η Οικοδέσποινα μπορούσε από θαύμα να τραβήξει τους πάντες στον εαυτό της μέσα σε λίγα λεπτά. Πράγματι, ήταν γνωστή ως γοητευτικά όμορφη, και ταυτόχρονα ήταν ευγενική. Όποιος συνδέθηκε με την Άννα Παβλόβνα - Όλοι θα τη θυμούνται καλά (Η γλώσσα των συγγραφέων εξακολουθεί να είναι υποχρεωμένη να σιωπά γι 'αυτό). Το δημόσιο σαλόνι της φιλοξενούσε πολλούς νέους: Κάποιοι είχαν παρόμοιες πεποιθήσεις, ο ένας ήταν απλά ερωτευμένος μαζί της, ο άλλος είχε μια μυστική δουλειά... Και όλοι τη χρειάζονταν, Όλοι ήρθαν κοντά της, και με τόλμη συμμετείχε σε όλα τα θέματα χωρίς εξαίρεση, Όπως σε επικίνδυνες επιχειρήσεις... Και οι τρεις κόρες της οικογένειάς μου πήγαν επίσης σε αυτήν. Μεταξύ των ηλικιωμένων και των κομψών, Ανάμεσα στους πράσινους και αθώους - Στο σαλόνι, ο Vrevskoy ήταν σαν ένας από τους δικούς του Ένας νεαρός επιστήμονας. Ένας χαλαρός, οικείος καλεσμένος - Είχε ονομαστικούς όρους με πολλούς. Τα χαρακτηριστικά του σημειώνονται με μια σφραγίδα που δεν είναι αρκετά συνηθισμένη. Κάποτε (περνούσε από το σαλόνι) τον παρατήρησε ο Ντοστογιέφσκι. «Ποιος είναι αυτός ο όμορφος άντρας; - ρώτησε ήσυχα, γέρνοντας προς τη Vrevskaya: «Μοιάζει με τον Βύρωνα». - Όλοι σήκωσαν τη λέξη Φτερωτό, Και όλοι έστρεψαν την προσοχή τους στο νέο πρόσωπο. Αυτή τη φορά το φως ήταν ελεήμων, Συνήθως τόσο επίμονο. «Όμορφος, έξυπνος», επανέλαβαν οι κυρίες, οι άντρες συνοφρυώθηκαν: «ποιητής»... Αλλά αν οι άντρες συνοφρυώνονται, ο φθόνος πρέπει να τους κυριεύει... Και κανείς, ο ίδιος ο διάβολος, δεν μπορεί να καταλάβει τα συναισθήματα του ωραίου μισού. .. Και οι κυρίες θαυμάστηκαν: «Είναι ο Βύρων, που σημαίνει ότι είναι δαίμονας...» - Λοιπόν; Πραγματικά έμοιαζε με τον περήφανο άρχοντα, με μια υπεροπτική έκφραση στο πρόσωπό του και κάτι που θέλω να ονομάσω τη βαριά φλόγα της θλίψης. (Γενικά, παρατήρησαν κάτι περίεργο σε αυτόν - Και όλοι ήθελαν να το προσέξουν). Ίσως, δυστυχώς, να υπήρχε μόνο αυτή η θέληση μέσα του... Αυτός, από κάποιο κρυφό πάθος, πρέπει να τον συγκρίνουν με έναν άρχοντα: Απόγονο των μεταγενέστερων γενεών, στις οποίες ζούσε η επαναστατική φλόγα των απάνθρωπων φιλοδοξιών, - Έμοιαζε με τον Βύρωνα, Πώς ένας άρρωστος αδελφός μοιάζει μερικές φορές με έναν υγιή αδελφό: Η ίδια κοκκινωπή λάμψη, Και η ίδια έκφραση δύναμης, Και η ίδια ορμή προς την άβυσσο. Όμως το πνεύμα κρυφά μαγεύεται από το κουρασμένο κρύο της αρρώστιας, και η αποτελεσματική φλόγα σβήνει, και η θέληση της ξέφρενης προσπάθειας επιβαρύνεται από τη συνείδηση. Έτσι το αρπακτικό γυρίζει το θολό όραμά του, ανοίγοντας τα άρρωστα φτερά του. «Τι ενδιαφέρον, πόσο έξυπνο», επαναλαμβάνει η μικρότερη κόρη πίσω από τη γενική χορωδία. Και ο Πατέρας υποχωρεί. Και ο νεόκοπος Βύρων μας ήταν καλεσμένος στο σπίτι τους. Και αποδέχεται την πρόσκληση. Ένας όμορφος νεαρός έγινε δεκτός στην οικογένεια σαν να ήταν δικός του. Στην αρχή, σε ένα αρχαίο σπίτι πάνω από τον Νέβα, τον υποδέχτηκαν ως φιλοξενούμενος, αλλά σύντομα οι γέροι προσελκύθηκαν από την αρχαία ευγενή συμπεριφορά Του, το ευγενικό και ευγενικό έθιμο: Αν και ο νέος άρχοντας ήταν ελεύθερος και ευρύς στις απόψεις του, παρατήρησε ευγένεια Και φίλησε τα χέρια των κυριών χωρίς την παραμικρή περιφρόνηση . Οι αντιφάσεις συγχωρήθηκαν στο λαμπρό μυαλό του, Αυτές οι αντιφάσεις αγνοήθηκαν στο σκοτάδι Από καλοσύνη, Επισκιάστηκαν από τη λάμψη του ταλέντου του, Υπήρχε ένα είδος καύσης στα μάτια του... (Ακούς τη συντριβή του σπασμένου φτερά; - Αυτό είναι ένα αρπακτικό που καταπονεί την όρασή του...) Με τους δικούς του ακόμη και τότε, η νιότη του Smile είχε σχέση, Ακόμα και σε εκείνα τα πρώτα χρόνια Ήταν εύκολο και δυνατό να παίξει... Ο ίδιος δεν ήξερε το σκοτάδι του... Εύκολα δειπνούσε στο σπίτι Και συχνά τα βράδια γοήτευε τους πάντες με μια ζωντανή και φλογερή συζήτηση. (Αν και ήταν δικηγόρος, αλλά δεν περιφρόνησε το ποιητικό παράδειγμα: ο Κονστάν ήταν φίλος με τον Πούσκιν και ο Στάιν με τον Φλωμπέρ). Ελευθερία, σωστό, ιδανικό - Όλα δεν ήταν αστεία γι 'αυτόν, ήταν μόνο κρυφά ανατριχιαστικός: Αυτός, ενώ επιβεβαίωνε, αρνήθηκε Και επιβεβαίωσε, αρνιόταν. (Το μυαλό θα περιπλανιόταν πάντα στα άκρα, Αλλά η χρυσή τομή δεν του δόθηκε!) Μερικές φορές έψαχνε να περιβάλλει το απεχθές με αγάπη, Σαν να ήθελε το πτώμα να γεμίσει με Ζωντανό, παίζοντας αίμα... «Τάλαντο» - επανέλαβαν όλοι τριγύρω, - Αλλά, όχι περήφανος (χωρίς να υποχωρήσει), σκοτείνιασε ξαφνικά παράξενα... Μια άρρωστη, αλλά νεανική ψυχή, που φοβόταν τον εαυτό της (έχει δίκιο), έψαχνε παρηγοριά: όλες οι λέξεις έγιναν ξένες γι' αυτήν... ( Ω, λεκτική σκόνη! Τι ανάγκη έχεις; - Δύσκολα θα παρηγορήσεις, Δύσκολα θα λύσεις το μαρτύριο!) - Και τα χέρια ακουμπούσαν αγέρωχα στο υποχωρητικό πιάνο, Μαδώντας ήχους σαν λουλούδια, Τρελά, τολμηρά και τολμηρά, Σαν κουρέλια γυναικεία κουρέλια Από ένα σώμα έτοιμο να παραδοθεί... Ένα σκέλος έπεσε στο μέτωπο... Τινάχτηκε κρυφά τρέμοντας... (Όλα, όλα - όπως την ώρα που ο πόθος μπλέχτηκε στο κρεβάτι των Δύο...) Και εκεί - πίσω από τη μουσική καταιγίδα - Ξαφνικά αναδύθηκε (όπως τότε) Κάποια εικόνα - θλιμμένη, μακρινή, ακατανόητη ποτέ... Και τα φτερά είναι λευκά στο γαλάζιο, Και η απόκοσμη σιωπή... Μα αυτή η ήσυχη χορδή πνιγόταν σε μουσική καταιγίδα... Τι έγινε; - Ό,τι πρέπει: Χειραψίες, κουβέντες, καταβεβλημένα βλέμματα... Το μέλλον χωρίζεται από μια ελάχιστα αισθητή γραμμή από το παρόν... Έγινε ένας από τους δικούς του στην οικογένεια. Γοήτευσε τη μικρότερη κόρη με την ομορφιά του. Και της υποσχέθηκε ένα βασίλειο (χωρίς να κατέχει βασίλειο). Κι εκείνη τον πίστεψε, χλόμιασε... Και μετέτρεψε το πατρικό της σπίτι σε φυλακή (αν και αυτό το σπίτι δεν θύμιζε καθόλου φυλακή...). Αλλά ό,τι ήταν προηγουμένως γλυκό έχει γίνει ξένο, άδειο, άγριο τριγύρω - Κάτω από αυτή την παράξενη γοητεία ομιλιών που υπόσχονται κάτι νέο, Κάτω από αυτό το δαιμονικό τρεμόπαιγμα των ματιών που τρυπούν φλόγα... Είναι ζωή, είναι ευτυχία, είναι ένα στοιχείο , Βρήκε έναν ήρωα μέσα του, - Και όλη η οικογένεια κι όλοι οι συγγενείς είναι αηδιασμένοι, της ανακατεύονται σε όλα, Και όλος ο ενθουσιασμός της πολλαπλασιάζεται... Η ίδια δεν ξέρει ότι δεν μπορεί να φλερτάρει. Παραλίγο να τρελαθεί... Κι αυτός; - Διστάζει. ο ίδιος δεν ξέρει γιατί καθυστερεί, γιατί; Και δεν παρασύρεται καθόλου από τον δαιμονισμό του Στρατού... Όχι, ο ήρωάς μου είναι αρκετά λεπτός και οξυδερκής για να μην ξέρει Πώς υποφέρει ένα φτωχό παιδί, Τι ευτυχία μπορεί να δοθεί σε ένα παιδί - Τώρα - με την αποκλειστική του δύναμη. .. Όχι, όχι... αλλά τα μέχρι τότε φλογερά πάθη πάγωσαν στο στήθος, Και κάποιος ψιθυρίζει: περίμενε... Τότε - ένα ψυχρό μυαλό, ένα μυαλό σκληρό Μπήκε σε απροσδόκητα δικαιώματα... Μετά - το μαρτύριο μιας μοναχικής ζωής το κεφάλι προέβλεψε... «Όχι, δεν αγαπά, παίζει», επαναλαμβάνει, βρίζοντας τη μοίρα, «Γιατί με βασανίζει και με τρομάζει τον ανυπεράσπιστο... Δεν βιάζεται εξηγήσεις, Σαν να είναι ο ίδιος. περιμένοντας κάτι...» (Κοίτα: έτσι συσσωρεύει δύναμη ένα αρπακτικό: Τώρα - θα χτυπήσει το άρρωστο φτερό του, θα κατέβει σιωπηλά στο λιβάδι και θα πιει ζωντανό αίμα Ήδη από τη φρίκη - ένα τρελό, τρέμουλο θύμα.. .) - Εδώ είναι η αγάπη εκείνης της βαμπιρικής εποχής, που μετατράπηκε σε ανάπηρους Άξιος του τίτλου του ανθρώπου! Τρεις φορές καταραμένος, μίζερη ηλικία! Ένας άλλος γαμπρός σε αυτό το μέρος θα είχε τινάξει τη σκόνη από τα πόδια του εδώ και πολύ καιρό, Αλλά ο ήρωάς μου ήταν πολύ ειλικρινής Και δεν μπορούσε να την εξαπατήσει: Δεν ήταν περήφανος για την παράξενη διάθεσή του, Και του δόθηκε να ξέρει ότι ήταν αστείο να συμπεριφέρεται σαν δαίμονας και ο Δον Ζουάν σε εκείνη την ηλικία... Ήξερε πολλά - από τη δική του θλίψη, Δεν είναι περίεργο που ήταν γνωστός ως "εκκεντρικός" σε εκείνη τη φιλική ανθρώπινη χορωδία, που συχνά αποκαλούμε (μεταξύ μας) κοπάδι των προβάτων... Αλλά - «η φωνή του λαού είναι η φωνή του Θεού», Και αυτό πρέπει να το θυμόμαστε πιο συχνά , Τουλάχιστον, για παράδειγμα, τώρα: Αν ήταν λίγο πιο ανόητος (Είναι δικό του λάθος , ωστόσο;), - Ίσως θα μπορούσε να είχε επιλέξει έναν καλύτερο δρόμο για τον εαυτό της, Και, ίσως, με ένα τόσο ευγενικό Ευγενές κορίτσι, έχοντας δέσει τη μοίρα Της ψυχρή και επαναστατική, - Ο ήρωάς μου έκανε εντελώς λάθος... Αλλά όλα πήγαν αναπόφευκτα. δικός μου τρόπος. Το φύλλο, θρόισμα, γύριζε. Και ανεξέλεγκτα η ψυχή γέρασε κοντά στο σπίτι. Οι διαπραγματεύσεις για τα Βαλκάνια άρχισαν οι διπλωμάτες, τα στρατεύματα ήρθαν και πήγαν για ύπνο, ο Νέβα τυλίχθηκε στην ομίχλη, Και άρχισαν οι πολιτικές υποθέσεις, Και άρχισαν τα ερωτήματα των πολιτών: Συλλήψεις, έρευνες, καταγγελίες Και δολοφονίες - αμέτρητες... Και στη μέση Αυτό, My Byron έγινε μια πραγματική ομίχλη αρουραίων βιβλίων. Κέρδισε εξαιρετικό έπαινο με μια λαμπρή διατριβή και δέχτηκε το τμήμα στη Βαρσοβία. .. Ετοιμάζεται να δώσει διαλέξεις, Μπερδεμένος στο αστικό δίκαιο, Με μια ψυχή που άρχισε να κουράζεται, - Της πρόσφερε σεμνά το χέρι του, την έδεσε με τη μοίρα του και την πήρε μαζί του μακριά, βαρώντας ήδη την πλήξη στην καρδιά του. , - Για να είναι μαζί του η γυναίκα του στο αστέρι μοίρασα τα βιβλία μου... Πέρασαν δύο χρόνια. Έκρηξη ξέσπασε από το κανάλι της Αικατερίνης, σκεπάζοντας τη Ρωσία με σύννεφο. Όλα προμήνυαν από μακριά, Που θα γινόταν η μοιραία ώρα, Που έπεφτε τέτοια κάρτα... Κι αυτή η ώρα της ημέρας -η τελευταία- λέγεται πρώτη του Μάρτη. Υπάρχει θλίψη στην οικογένεια. Καταργήθηκε Σαν ένα μεγάλο μέρος της: Όλοι διασκέδασαν με τη μικρότερη κόρη, Αλλά έφυγε από την οικογένεια, Και η ζωή είναι και μπερδεμένη και δύσκολη: Μετά υπάρχει καπνός πάνω από τη Ρωσία... Ο γκριζομάλλης πατέρας κοιτάζει τον καπνό ... Μελαγχολία! Υπάρχουν ελάχιστα νέα από την κόρη μου... Ξαφνικά, επιστρέφει... Τι; μαζί της? Πόσο λεπτή είναι η διάφανη φιγούρα! Αδύνατη, εξαντλημένη, χλωμή... Κι ένα παιδί ξαπλώνει στην αγκαλιά της. Κεφάλαιο Δεύτερο Εισαγωγή I Σε εκείνα τα μακρινά, κουφά χρόνια, ο ύπνος και το σκοτάδι βασίλευαν στις καρδιές μας: ο Πομεντόνοστσεφ άνοιξε τα φτερά της κουκουβάγιας του στη Ρωσία, Και δεν υπήρχε ούτε μέρα ούτε νύχτα, αλλά μόνο η σκιά των τεράστιων φτερών. Περιέγραψε τη Ρωσία σε έναν θαυμαστό κύκλο, κοιτώντας την στα μάτια με το γυάλινο βλέμμα ενός μάγου. Κάτω από την έξυπνη κουβέντα ενός υπέροχου παραμυθιού, δεν είναι δύσκολο για μια ομορφιά να αποκοιμηθεί, - Και έγινε ομίχλη, Έχοντας αποκοιμηθεί με ελπίδες, σκέψεις, πάθη... Αλλά και κάτω από τον ζυγό των σκοτεινών ξόρκων της Λανίτας, η μαύρισμα βάφτηκε: Και στη δύναμη του μάγου, Φαινόταν γεμάτη δύναμη, Που σφίχτηκε με σιδερένιο χέρι ο κόμπος είναι άχρηστος... Ο μάγος θυμίαζε με το ένα χέρι, Και θυμίαμα δροσιάς κάπνιζε σε γαλάζιο και σγουρό ρυάκι.. Αλλά - Έβαλε το άλλο αποστεωμένο χέρι Ζωντανές ψυχές κάτω από το πανί. II Σε εκείνα τα αμνημονεύοντα χρόνια, η Πετρούπολη ήταν ακόμη πιο τρομερή, Αν και όχι πιο βαριά, όχι πιο γκρίζα Ο απέραντος Νέβα κύλησε κάτω από το φρούριο... Η ξιφολόγχη έλαμπε, οι κουδούνισμα έκλαιγαν, Και οι ίδιες κυρίες και δανδούλες πετούσαν εδώ στα νησιά , Και όπως το άλογο μόλις ακουγόταν Απάντησε στο άλογο με γέλια, Και το μαύρο μουστάκι, ανακατεμένο με τη γούνα, γαργαλούσε τα μάτια και τα χείλη... Θυμάμαι, έτσι πετούσα μαζί σου, ξεχνώντας όλο τον κόσμο, Αλλά... αλήθεια, δεν ωφελεί, φίλε μου, και υπάρχει λίγη ευτυχία σε αυτό... III Η τρομερή αυγή της Ανατολής Εκείνα τα χρόνια ήταν ακόμα λίγο κόκκινο... Η φασαρία της Αγίας Πετρούπολης κοίταξε με δουλοπρέπεια τον Τσάρο... Ο κόσμος συνωστίστηκε πραγματικά, Ο αμαξάς με μετάλλια στην πόρτα Τα βαριά άλογα θερμάνθηκαν, Οι αστυνομικοί στο πάνελ οδήγησαν το κοινό... «Γουράι» Κάποιος τον ξεκινάει δυνατά και δυνατά, Και ο βασιλιάς - τεράστιος, υδαρής - Βόλτα με την οικογένειά του από την αυλή... Είναι άνοιξη, αλλά ο ήλιος λάμπει ηλίθια, Επτά ολόκληρες εβδομάδες μένουν μέχρι το Πάσχα, Και οι κρύες σταγόνες από τις στέγες είναι ήδη κάτω από το γιακά το ορυχείο Γλιστράει ηλίθια, κρυώνοντας την πλάτη σου... Όπου κι αν στρίψεις, είναι όλος άνεμος... «Πόσο βαρετό είναι να ζεις σε αυτόν τον κόσμο» - Μουρμουρίζεις, περπατώντας γύρω από μια λακκούβα. Ο σκύλος χώνει το κεφάλι του κάτω από τα πόδια του, οι γαλότσες του ντετέκτιβ γυαλίζουν, μια ξινή δυσοσμία ορμάει από τις αυλές και ο «πρίγκιπας» φωνάζει: «Ρόμπα, ρόμπα! «Και έχοντας συναντήσει το πρόσωπο ενός περαστικού, θα του είχε φτύσει στο πρόσωπό του, Αν δεν είχα διαβάσει την ίδια επιθυμία στα μάτια του... IV Αλλά πριν από τις νύχτες του Μαΐου, όλη η πόλη αποκοιμήθηκε, Και ο ορίζοντας διευρύνθηκε. Ένας τεράστιος μήνας πίσω από τους ώμους μου κοκκίνισε μυστηριωδώς το πρόσωπό μου Πριν από την απέραντη αυγή... Ω, άπιαστη πόλη μου, Γιατί σηκώθηκες πάνω από την άβυσσο; Άκουγα: σε απόσταση, σε απόσταση, Σαν από τη θάλασσα, μια Ανησυχητικός ήχος, Αδύνατον για το στερέωμα του Θεού Και ασυνήθιστο για τη γη... Εσύ προέβλεψες όλη την απόσταση, σαν άγγελος Πάνω σε κωδωνοστάσιο φρουρίου. και εδώ - (Όνειρο ή πραγματικότητα): ένας υπέροχος στόλος, Ευρέως αναπτυγμένες πλευρές, Ξαφνικά μπλόκαρε τον Νέβα... Και ο ίδιος ο κυρίαρχος ιδρυτής στέκεται στη μολύβδινη φρεγάτα... Αυτό ονειρεύτηκαν πολλοί άνθρωποι στην πραγματικότητα... Τι Όνειρα έχεις, Ρωσία, τι καταιγίδες προορίζονταν;.. Αλλά σε αυτούς τους καιρούς οι κουφοί Όχι όλοι, φυσικά, είχαν όνειρα... Και δεν υπήρχε κόσμος στην πλατεία αυτή τη θαυμάσια στιγμή (Ένας αργοπορημένος εραστής έσπευσε, σηκώνοντας τον κολάρο...) Μα στα κατακόκκινα ρυάκια πίσω από την πρύμνη Ήδη ερχόταν η μέρα, Κι ο πρωινός άνεμος έπαιζε κιόλας με κοιμισμένα σημαιάκια, Η ματωμένη αυγή είχε ήδη απλωθεί, απειλώντας τον Άρθουρ και τον Τσουσίμα, απειλώντας την Ενάτη του Γενάρη. .. Το τρίτο κεφάλαιο Ο πατέρας ξαπλώνει στο «Σοκάκι των Ρόδων» *, Δεν μαλώνει πια με την κούραση, Και το τρένο ορμάει στον γιο παγετό Από τα παράλια της γηγενούς θάλασσας... Χωροφύλακες, ράγες, φανάρια, Αιώνια. ορολογία και πλαϊνά, - Και τώρα - στις ακτίνες της αρρωστημένης αυγής Οι αυλές της Πολωνικής Ρωσίας... Εδώ ό,τι ήταν, ό,τι είναι, Φουσκωμένο από μια εκδικητική χίμαιρα. Ο ίδιος ο Κοπέρνικος λατρεύει την εκδίκηση, Σκύβοντας πάνω από την άδεια σφαίρα... «Εκδίκηση! Εκδίκηση!" - στο κρύο χυτοσίδηρο Δαχτυλίδια σαν ηχώ πάνω από τη Βαρσοβία: Τότε ο Παν Φροστ σε ένα κακό άλογο κροταλίζει το αιματηρό του κίνητρο... Εδώ είναι η απόψυξη: η άκρη του ουρανού θα αναβοσβήνει πιο έντονα με μια νωχελική κιτρινιά, Και τα μάτια του οι κυρίες σχεδιάζουν με τόλμη τον χαϊδευτικό και κολακευτικό κύκλο τους... Αλλά όλα στον ουρανό και στη γη είναι ακόμα γεμάτα θλίψη... Μόνο η ράγα για την Ευρώπη στο υγρό σκοτάδι λάμπει με τίμιο ατσάλι. Ο σταθμός είναι λεκιασμένος. σπίτια, ύπουλα προδομένα από χιονοθύελλες. Η γέφυρα πάνω από τον Βιστούλα είναι σαν φυλακή. Ο πατέρας, χτυπημένος από μια κακή ασθένεια, εξακολουθεί να είναι το αγαπημένο της μοίρας. Ακόμη και σε αυτόν τον πενιχρό κόσμο, ονειρεύεται κάτι υπέροχο. Θέλει να δει ψωμί στην πέτρα, σημάδι αθανασίας στο νεκροκρέβατό του, πίσω από το αμυδρό φως ενός φαναριού φαντάζεται την αυγή σου, Θεέ που ξέχασε την Πολωνία! - Τι? είναι εδώ με τα νιάτα του; Τι ζητάει λαίμαργα από τον άνεμο; - Ένα ξεχασμένο φύλλο φθινοπωρινών ημερών Ναι, ο αέρας κουβαλάει ξερή σκόνη! Και η νύχτα συνεχίζεται, φέρνει παγωνιά, κούραση, νυσταγμένες επιθυμίες... Τι αποκρουστικά είναι τα ονόματα των δρόμων! Εδώ, επιτέλους, το «Rose Alley»!.. - Μοναδική στιγμή: Το νοσοκομείο βυθίζεται στον ύπνο, - Μα στο πλαίσιο του φωτεινού παραθύρου Στέκεται, γυρίζοντας σε κάποιον, Πατέρα. .. και ο γιος, μόλις αναπνέει, Κοιτάζει, χωρίς να εμπιστεύεται τα μάτια του... Σαν σε ένα ασαφές όνειρο πάγωσε η νεαρή του ψυχή, Και η κακή σκέψη δεν μπορεί να διώξει: «Είναι ακόμα ζωντανός!.. Σε μια παράξενη Βαρσοβία Μιλώντας μαζί του για το νόμο, οι δικηγόροι τον κατακρίνουν!..» Όλα όμως είναι θέμα ενός λεπτού: Ο γιος αναζητά γρήγορα την πύλη (Το νοσοκομείο είναι ήδη κλειδωμένο), Απαντά με τόλμη στο κουδούνι και μπαίνει... Η σκάλα τρίζει... Κουρασμένος, βρώμικος από το δρόμο, Ανεβαίνει τρέχοντας τα σκαλιά Χωρίς οίκτο και χωρίς άγχος... Το κερί τρεμοπαίζει... Ο κύριος του έκλεισε το δρόμο Και κοιτάζοντας, είπε αυστηρά: «Είσαι ο γιος του καθηγητή; ” - «Ναι, γιε…» Τότε (με μια φιλική έκφραση): «Σε παρακαλώ. Στα πέντε πέθανε. Εκεί...» Ο πατέρας στο φέρετρο ήταν στεγνός και ίσιος. Η μύτη ήταν ίσια, αλλά έγινε αετός. Αυτό το τσαλακωμένο κρεβάτι ήταν αξιολύπητο, Και στο δωμάτιο, εξωγήινο και στενό, ένας νεκρός μαζεμένος για θέαμα, Ήρεμος, κίτρινος, χωρίς λόγια... «Θα ξεκουραστεί καλά τώρα» - σκέφτηκε ο γιος, με ήρεμο βλέμμα, κοιτάζοντας τον ανοιχτή πόρτα... ( Μαζί του, κάποιος ήταν συνέχεια δίπλα του, Κοιτούσε εκεί που οι φλόγες των κεριών, λυγίζουν κάτω από τον ανέμελο αέρα, το κίτρινο πρόσωπο, τα παπούτσια, η στενότητα των ώμων θα φώτιζαν ανησυχητικά, - Και, ισιώνοντας, τράβηξε αχνά Άλλες σκιές στον τοίχο... Και η νύχτα στέκεται, στέκεται στο παράθυρο ...) Και ο γιος σκέφτεται: «Πού είναι η γιορτή του Θανάτου; Το πρόσωπο του πατέρα είναι τόσο παράξενα ήσυχο... Πού είναι τα έλκη των σκέψεων, οι ρυτίδες του βασάνου, το πάθος, η απόγνωση και η ανία; Ή μήπως ο θάνατος τους παρέσυρε χωρίς ίχνος; - Μα όλοι είναι κουρασμένοι. Ο νεκρός μπορεί να κοιμηθεί μόνος σήμερα. Οι συγγενείς έφυγαν. Μόνο ο γιος σκύβει πάνω από το πτώμα... Σαν ληστής, θέλει να βγάλει προσεκτικά το Δαχτυλίδι από το μουδιασμένο χέρι... (Είναι δύσκολο για έναν άπειρο να ισιώσει με τόλμη τα δάχτυλα του νεκρού). Και μόνο αφού γονάτισε πάνω από το ίδιο το στήθος του νεκρού, είδε τι σκιές απλώνονταν σε αυτό το πρόσωπο... Όταν το Δαχτυλίδι γλίστρησε από τα ανυπάκουα δάχτυλα στο σκληρό φέρετρο, ο Γιος βάφτισε το μέτωπο του πατέρα του, διαβάζοντας πάνω του τη σφραγίδα του οι περιπλανώμενοι, διωκόμενοι από; το πεπρωμένο του κόσμου... Ίσιωσε τα χέρια του, την εικόνα, τα κεριά, κοίταξε τους πεταμένους ώμους του και έφυγε λέγοντας: «Ο Θεός μαζί σου». Ναι, ο γιος αγάπησε τότε τον πατέρα του για πρώτη φορά - και, ίσως, για τελευταία φορά, Μέσα από την πλήξη των τελετών κηδειών, τις μάζες, Μέσα από τη χυδαιότητα της ατελείωτης ζωής... Ο πατέρας δεν είπε ψέματα πολύ αυστηρά: Ένας τσαλακωμένος τούφα από μαλλιά κολλημένα έξω? Το μάτι άνοιγε όλο και πιο ανοιχτό με μυστικό συναγερμό, η μύτη λυγισμένη. Ένα αξιολύπητο χαμόγελο έστριψε Χαλαρά συμπιεσμένα χείλη... Αλλά η φθορά - η ομορφιά κέρδισε ανεξήγητα... Φαινόταν ότι σε αυτή την ομορφιά ξέχασε τα μακροχρόνια παράπονα Και χαμογέλασε στη φασαρία του στρατιωτικού μνημόσυνου κάποιου άλλου... Και ο όχλος προσπάθησε όσο καλύτερα μπορούσε μπορούσε: Οι ομιλίες λέγονταν πάνω από το φέρετρο. Η κυρία κάλυψε τους υψωμένους ώμους Του με λουλούδια. Τότε ο Μόλυβδος βρισκόταν στις άκρες του φέρετρου σε μια αναμφισβήτητη λωρίδα (Έτσι ώστε, έχοντας αναστηθεί, δεν μπορούσε να σηκωθεί). Στη συνέχεια, με απερίγραπτη θλίψη, έσυραν το φέρετρο μακριά από την κυβερνητική βεράντα, συνθλίβοντας ο ένας τον άλλον. .. Ούρλιαξε η χιονοθύελλα. Μια κακιά μέρα έδωσε τη θέση της σε μια κακιά νύχτα. Μέσα από άγνωστες πλατείες Από την πόλη σε ένα άδειο χωράφι Όλοι ακολουθούσαν το φέρετρο στα τακούνια... Το νεκροταφείο ονομαζόταν και «Θα». Ναί! Ακούμε ένα τραγούδι για την ελευθερία, Όταν ο τυμβωρύχος χτυπά κομμάτια κιτρινωπού πηλού με ένα φτυάρι. Όταν ανοίγει η πόρτα της φυλακής. Όταν απατάμε τις γυναίκες μας, Και οι γυναίκες μας απατούν. όταν, έχοντας μάθει για τη βεβήλωση των δικαιωμάτων κάποιου, απειλούμε υπουργούς και νόμους από κλειδωμένα διαμερίσματα. Όταν οι τόκοι του κεφαλαίου απελευθερώνονται από το ιδανικό. Όταν... - Στο νεκροταφείο επικρατούσε ειρήνη. Και πράγματι μύριζε κάτι ελεύθερο: Η ανία της κηδείας τελείωσε, Εδώ ο χαρούμενος θόρυβος των κορακιών σμίγησε με το βρυχηθμό των κουδουνιών... Όσο άδεια κι αν ήταν οι καρδιές, Όλοι ήξεραν: αυτή η ζωή είχε καεί.. Και ακόμη και ο ήλιος κοίταξε τον τάφο του φτωχού πατέρα. Ο γιος κοίταξε κι αυτός, προσπαθώντας να βρει έστω κάτι στο κίτρινο λάκκο... Όλα όμως άστραψαν, θολά, τύφλωσαν τα μάτια του, σφίγγοντας το στήθος του... Τρεις μέρες -σαν τρία δύσκολα χρόνια! Ένιωσε το αίμα του να κρυώνει... Ανθρώπινη χυδαιότητα; Ile - καιρός; Ή - υιική αγάπη; - Από τα πρώτα χρόνια της συνείδησης, ο πατέρας άφησε βαριές αναμνήσεις στην ψυχή του παιδιού - Δεν γνώρισε ποτέ τον πατέρα του. Γνωρίστηκαν μόνο τυχαία, Ζώντας σε διαφορετικές πόλεις, Τόσο εξωγήινοι με όλους τους τρόπους (Ίσως, εκτός από τον πιο μυστικό). Ο πατέρας του ήρθε κοντά του σαν καλεσμένος, σκυμμένος, με κόκκινους κύκλους γύρω από τα μάτια του. Πίσω από τα νωχελικά λόγια, συχνά αναδεύεται θυμός... Το κυνικό, βαρύ μυαλό του ενέπνεε μελαγχολία και κακές σκέψεις, Η βρώμικη ομίχλη των υιικών του σκέψεων. (Και οι σκέψεις είναι ανόητες, νέος...) Και μόνο ένα ευγενικό, κολακευτικό βλέμμα έπεφτε κρυφά στον γιο, ένας περίεργος γρίφος, που ξεσπούσε σε μια βαρετή συζήτηση... Ο γιος θυμάται: στο νηπιαγωγείο, στον καναπέ , ο πατέρας κάθεται, καπνίζει και θυμώνει. Κι αυτός, τρελά άτακτος, γυρίζει μπροστά στον πατέρα του μέσα σε μια ομίχλη... Ξαφνικά (θυμωμένο, ανόητο παιδί!) - Σαν να τον έσπρωχνε ένας δαίμονας, Και χώνει με τα μούτρα μια καρφίτσα στον αγκώνα του πατέρα του... Ταραγμένος. , χλωμός από τον πόνο, φώναξε άγρια... Αυτή η κραυγή Με ξαφνική λάμψη σηκώθηκε Εδώ, πάνω από τον τάφο, στο «Θα» - Και ο γιος ξύπνησε... Σφύριγμα χιονοθύελλας. Πλήθος; ο νεκροθάφτης ισοπεδώνει το λόφο. Το καφέ φύλλο θροΐζει και χτυπάει... Και η γυναίκα λυγίζει πικρά, Ανεξέλεγκτα και λαμπερά... Κανείς δεν την ξέρει. Το μέτωπο καλύπτεται με πένθιμο πέπλο. Τι? εκεί? Λάμπει με παραδεισένια ομορφιά; Ή - υπάρχει το πρόσωπο μιας άσχημης ηλικιωμένης γυναίκας και τα δάκρυα κυλούν νωχελικά στα βυθισμένα μάγουλά της; Και δεν ήταν τότε στο νοσοκομείο και φύλαγε το φέρετρο με τον γιο της;.. Έτσι, χωρίς να ανοίξει το πρόσωπό της, έφυγε... Περίεργοι άνθρωποι συνωστίζονταν... Και κρίμα για τον πατέρα, απέραντο κρίμα: Έλαβε επίσης μια παράξενη κληρονομιά από την παιδική ηλικία του Φλομπέρ - Education sentimentale . Ο γιος γλίτωσε από τις κηδείες και τις μάζες. αλλά πηγαίνει στο σπίτι του πατέρα του. Θα τον ακολουθήσουμε εκεί και θα ρίξουμε μια τελευταία ματιά στη ζωή του πατέρα μας (για να μην υμνούν τα χείλη των Ποιητών τον κόσμο! ). Μπαίνει ο γιος. Συννεφιασμένο, άδειο Υγρό, σκοτεινό διαμέρισμα... Συνήθισαν να θεωρούν τον Πατέρα εκκεντρικό - είχαν το δικαίωμα να το κάνουν: Η σφραγίδα της μελαγχολικής Του διάθεσης στηριζόταν σε όλα. Ήταν καθηγητής και κοσμήτορας. Είχε επιστημονικά πλεονεκτήματα. Πήγα σε ένα φτηνό εστιατόριο για φαγητό - και δεν είχα υπηρέτες. Έτρεξε λοξά στο δρόμο Βιαστικά, σαν πεινασμένο σκυλί, Με ένα άχρηστο γούνινο παλτό Με ένα ξεφτισμένο γιακά. Και τον είδαν να κάθεται σε ένα σωρό από μαυρισμένους στρωτήρες. Εδώ ξεκουραζόταν συχνά, Κοιτάζοντας με άδειο βλέμμα στο παρελθόν... «Μείωσε στο τίποτα» Όλα όσα εκτιμούμε αυστηρά στη ζωή: Το άθλιο άντρο του δεν είχε φρεσκάρει πολλά χρόνια. Στα έπιπλα, στους σωρούς των βιβλίων, η σκόνη βρισκόταν σε γκρίζα στρώματα. Έχει συνηθίσει να κάθεται εδώ με γούνινο παλτό και δεν έχει ανάψει τη σόμπα εδώ και χρόνια. Τα φρόντιζε όλα και τα κουβαλούσε σε ένα σωρό: χαρτιά, υπολείμματα υφάσματος, φύλλα, κρούστες ψωμιού, πούπουλα, κουτιά τσιγάρων, σωροί από άπλυτα λινά, Πορτρέτα, γράμματα από κυρίες, συγγενείς, ακόμα και για όσα δεν θα μιλήσω στα Ποιήματα μου... Και τέλος, το άθλιο φως της Βαρσοβίας έπεσε στις εικονοθήκες και στις ατζέντες και τις εκθέσεις των «Πνευματικών και Ηθικών Συνομιλιών»... Λοιπόν, λύνοντας έναν θλιβερό λογαριασμό με τη ζωή, Περιφρονώντας τη φλόγα της νιότης, Αυτός ο Φάουστ, κάποτε ριζοσπαστικός, «Κανόνας», αδυνάτισε... και ξέχασε τα πάντα. Άλλωστε, η ζωή δεν έκαιγε πια, κάπνιζε, Και οι Λέξεις μέσα της έγιναν μονότονες: «ελευθερία» και «εβραίος»... Μόνο η μουσική ξύπνησε το βαρύ όνειρο: Οι γκρινιάρηδες σώπασαν. Τα σκουπίδια μετατράπηκαν σε ομορφιά. Οι καμπουριασμένοι ώμοι ίσιωσαν. Με απροσδόκητη δύναμη τραγούδησε το πιάνο, Ξύπνημα ανήκουστοι ήχοι: Κατάρες παθών και πλήξη, Ντροπή, θλίψη, φωτεινή θλίψη... Και τελικά - απέκτησε κακή κατανάλωση με τη θέλησή του, Και εισήχθη σε ένα κακό νοσοκομείο Αυτό το σύγχρονο Harpagon ... Έτσι έζησε ο πατέρας: ως τσιγκούνης, ξεχασμένος από τους ανθρώπους, και από τον Θεό, και από τους ίδιους, Ή ένα άστεγο και σφαγμένο σκυλί στη σκληρή συντριβή της πόλης. Και ο ίδιος... Ήξερε άλλες στιγμές Αξέχαστη δύναμη! Δεν είναι καθόλου τυχαίο που κάποια θλιβερή ιδιοφυΐα πετούσε μερικές φορές στην πλήξη, τη δυσωδία και το πάθος της ψυχής Του. Και ο Σούμαν ξύπνησε από τους ήχους των πικραμένων χεριών Του, ήξερε το κρύο πίσω από την πλάτη Του... Και, ίσως, στους σκοτεινούς θρύλους της τυφλής ψυχής Του, στο σκοτάδι - Η μνήμη των τεράστιων ματιών Και φτερών σπασμένων στα βουνά φυλάχτηκε... Σ' αυτόν αμυδρά αυτή η ανάμνηση, Είναι παράξενος και δεν μοιάζει με τους ανθρώπους: Όλη του τη ζωή - ήδη ένας ποιητής, μια Ιερή τρέμουλο τον αγκαλιάζει, Είναι κουφός, και τυφλός, και είναι βουβός, Ένας συγκεκριμένος θεός. αναπαύεται μέσα του, Είναι συντετριμμένος από τον Δαίμονα, Πάνω από τον οποίο ο Vrubel ήταν εξαντλημένος... Οι ενοράσεις του είναι βαθιές, Αλλά πνίγονται από το σκοτάδι της νύχτας, Και σε κρύα και σκληρά όνειρα βλέπει «Αλίμονο από το πνεύμα». Η χώρα είναι κάτω από το βάρος των παραπόνων, Κάτω από τον ζυγό της θρασύδειλης βίας - Σαν άγγελος, κατεβάζει τα φτερά της, Σαν γυναίκα, χάνει την ντροπή της. Η ιδιοφυΐα του λαού σιωπά, Και δεν δίνει φωνή, Ανίκανη να πετάξει τον ζυγό της τεμπελιάς, Χαμένοι άνθρωποι στα χωράφια. Και μόνο για τον γιο της, αποστάτη, Η μάνα κλαίει τρελά όλη τη νύχτα, Ναι, ο πατέρας στέλνει κατάρα στον εχθρό (Εξάλλου, οι παλιοί δεν έχουν τίποτα να χάσουν!..). Και ο γιος - πρόδωσε την πατρίδα του! Πίνει λαίμαργα κρασί με τον εχθρό, Και ο άνεμος σπάει το παράθυρο, Καλώντας στη συνείδηση ​​και στη ζωή... Δεν είναι επίσης αλήθεια ότι εσύ, Βαρσοβία, η πρωτεύουσα των περήφανων Πολωνών, αναγκάστηκες να κοιμηθείς από μια ορδή. των Στρατιωτικών Ρώσων χυδαίων; Η ζωή παραμονεύει σιωπηλά υπόγεια, Τα παλάτια του μεγιστάνα είναι σιωπηλά... Μόνο ο Παν-Φροστ περιφέρεται άγρια ​​την έκταση προς όλες τις κατευθύνσεις! Το γκρίζο κεφάλι του θα πετάξει με μανία από πάνω σου, Ή τα αναδιπλούμενα μανίκια θα κυματίζουν σε μια καταιγίδα πάνω από τα σπίτια, ή το άλογο θα γελάει και το τηλεγραφικό σύρμα θα απαντά με το χτύπημα των χορδών, Ή ο Παν θα σηκώνει τα εξαγριωμένα ηνία, Και ξεκάθαρα επανάλαβε το χυτοσίδηρο Τα χτυπήματα μιας παγωμένης οπλής Στο άδειο πεζοδρόμιο... Και πάλι, γερμένο κεφάλι, Σιωπηλός Πάνα, σκοτωμένος από τη μελαγχολία... Και, περιπλανώμενος σε ένα κακό άλογο, Κουδουνίζει το ματωμένο του κέντρισμα... Εκδίκηση! Εκδίκηση! - Ο απόηχος λοιπόν πάνω από τα δαχτυλίδια της Βαρσοβίας στο κρύο χυτοσίδηρο! Οι καφετέριες και τα μπαρ είναι ακόμα φωτεινά, Ο Νέος Κόσμος πουλάει κορμιά, Τα ξεδιάντροπα πεζοδρόμια γεμίζουν, Μα στα σοκάκια δεν υπάρχει ζωή, Υπάρχει σκοτάδι και ουρλιαχτές χιονοθύελλες... Τώρα ο ουρανός λυπήθηκε - και το χιόνι σωπαίνει η ζωή που τρίζει, κουβαλάει τη γοητεία της... Κουλουριάζεται, σέρνεται, θροΐζει, Είναι ήσυχος, αιώνιος και αρχαίος... Αγαπητέ και αθώο ήρωά μου, θα σε κακομάθει κι εσένα, Ενώ άσκοπα και λυπηρά, Έχοντας θάψει μετά βίας τον πατέρα σου, εσύ περιπλανηθείτε, περιπλανηθείτε ατέλειωτα Στο άρρωστο και λάγνο πλήθος... Δεν υπάρχουν πια συναισθήματα και σκέψεις, Δεν υπάρχει λάμψη στα άδεια μάτια, Σαν να γέρασε η καρδιά δέκα χρόνια από την περιπλάνηση... Εδώ το δειλό φως του φανάρι πέφτει... Σαν γυναίκα, από τη γωνία, Εδώ κάποιος σέρνεται κολακευτικά... Εδώ - παρασύρθηκε, σύρθηκε, Και μια ανέκφραστη μελαγχολία έσφιξε βιαστικά την καρδιά του, Σαν ένα βαρύ χέρι λύγισε και πίεσε. στο έδαφος... Και δεν περπατάει μόνος, Αλλά σαν να είναι με κάποιον νέο... Οδηγεί γρήγορα στο βουνό «Krakówskie Przedmieście» του. Εδώ είναι ο Βιστούλα - η κόλαση της χιονοθύελλας... Αναζητώντας προστασία πίσω από τα σπίτια, τα δόντια του να τρίζουν από το κρύο, Γύρισε πάλι πίσω... Πάλι πάνω από τη σφαίρα Κοπέρνικος Κάτω από το χιόνι βυθίζεται στη σκέψη... ( Και δίπλα του ένας φίλος ή αντίπαλος - Υπάρχει μελαγχολία... .) Έστριψε προς τα δεξιά - λίγο ανηφορικά... Για μια στιγμή το τυφλό βλέμμα του γλίστρησε πάνω από τον Ορθόδοξο Καθεδρικό Ναό. (Κάποιος πολύ σημαντικός κλέφτης, αφού το έχτισε, δεν το τελείωσε...) Ο ήρωάς μου διπλασίασε γρήγορα τον ρυθμό του, Αλλά σύντομα ήταν πάλι εξουθενωμένος - Είχε ήδη αρχίσει να τρέμει Με ένα ακατανίκητο μικρό τρέμουλο (Όλα ήταν οδυνηρά μπλεγμένα μέσα του : Μελαγχολία, κούραση και παγωνιά... ) Περιπλανιέται εκτός δρόμου για ώρες στο χιόνι, χωρίς ύπνο, χωρίς ξεκούραση, χωρίς σκοπό... Το κακό ουρλιαχτό της χιονοθύελλας υποχωρεί, Και ο ύπνος κατεβαίνει στη Βαρσοβία... Πού άλλο να πάω; Δεν έχει νόημα να τριγυρνάς όλη τη νύχτα στην πόλη. - Τώρα δεν υπάρχει κανείς να βοηθήσει! Τώρα είναι στην καρδιά της νύχτας! Ω, το βλέμμα σου μαύρο, οι νύχτες σκοτεινές, Και η πέτρινη καρδιά σου κουφή, Χωρίς τύψεις και χωρίς να ακούει, Σαν εκείνα τα τυφλά σπίτια! θα σκεπάσει το νεκρό σώμα, Την άνοιξη - θα τρέχει σε ρυάκια ... Αλλά στις σκέψεις του ήρωά μου Υπάρχει ήδη σχεδόν ασυνάρτητο παραλήρημα... Πάει... (Ένα μονοπάτι περνάει μέσα από το χιόνι, αλλά υπάρχουν δύο από αυτά, λες...) Ακούγεται κάποιο ασαφές κουδούνισμα στα αυτιά... Ξαφνικά - ο ατελείωτος φράχτης αυτού που πρέπει να είναι ένας σαξονικός κήπος... Έσκυψε ήσυχα πάνω του. Όταν σε οδηγούν και σε κυριεύουν Άνθρωποι, φροντίδα ή μελαγχολία. Όταν κάτω από την ταφόπλακα Όλα όσα σε συνεπήραν κοιμούνται. Όταν μέσα από την έρημο της πόλης, απελπισμένος και άρρωστος, γυρίσεις σπίτι, Και η παγωνιά βαραίνει τις βλεφαρίδες σου, Τότε σταμάτα για μια στιγμή Άκου τη σιωπή της νύχτας: Θα αντιληφθείς με τα αυτιά σου μια διαφορετική ζωή, που δεν κατάλαβες κατά τη διάρκεια της ημέρα; Θα ρίξετε μια νέα ματιά στην απόσταση από τους χιονισμένους δρόμους, τον καπνό της φωτιάς, τη νύχτα που περιμένει ήσυχα το πρωί πάνω από τον λευκό θαμνώδη κήπο και τον ουρανό - ένα βιβλίο ανάμεσα σε βιβλία. Θα βρεις στη συντετριμμένη ψυχή σου για άλλη μια φορά την εικόνα της μητέρας σου να υποκλιθεί, Και σε αυτήν την ασύγκριτη στιγμή - Μοτίβα στο τζάμι του φαναριού, Πάγος που παγώνει το αίμα σου, κρύα αγάπη σου - Όλα θα φουντώσουν σε μια ευγνώμων καρδιά, Θα ευλογήσεις τα πάντα τότε, Συνειδητοποιώντας ότι η ζωή είναι ασύγκριτα περισσότερο από το quantum satis** Μάρκα της θέλησης, Και ο κόσμος είναι όμορφος, όπως πάντα. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1910-1921 * - "Rose Alley" - ένας δρόμος στη Βαρσοβία. ** - quantum satis - «Στο μέγιστο μέτρο» (λατ.) - *το σλόγκαν του Μπραντ, του ήρωα του ομώνυμου δράματος του Γ. Ίψεν.

Το νέο βιβλίο του συγγραφέα παρέχει στοιχεία ότι «ο Ιησούς Χριστός σε λευκό στεφάνι από τριαντάφυλλα» στο ποίημα του A. Blok είναι ο Αντίχριστος. Το κόκκινο άλογο του καλλιτέχνη Petrov-Vodkin είναι σύμβολο δοκιμασίας. Το οικόσημο του Οίκου των Ρομανόφ είναι διαταγή για την καταστροφή της δυναστείας των Ρομανόφ.

• «Να ξέρεις πού είναι το φως - Θα καταλάβεις πού είναι το σκοτάδι» (A. Blok)

* * *

Το δεδομένο εισαγωγικό απόσπασμα του βιβλίου Λογοτεχνικά θεωρήματα και οι αποδείξεις τους (Lyudmila Krylova-Lopachenko)παρέχεται από τον συνεργάτη μας για το βιβλίο - τα λίτρα της εταιρείας.

© Lyudmila Krylova-Lopachenko, 2016

Δημιουργήθηκε στο πνευματικό εκδοτικό σύστημα Ridero

«Να ξέρεις πού είναι το φως - Θα καταλάβεις πού είναι το σκοτάδι» (A. Blok)

Εικονίδιο "Σωτήρας στην εξουσία". Αντρέι Ρούμπλεφ. 1408 Πινακοθήκη Τρετιακόφ

Το βιβλίο αυτό παρουσιάζει έργα στα οποία ο συγγραφέας των άρθρων παρουσιάζει τις δικές του εκδοχές της ανάγνωσής τους με τη βοήθεια χριστιανικών και μυθολογικών συμβολισμών.

1. Ποίημα “The Twelve” του A. Blok.

2. Πίνακας «Bathing the Red Horse» του K. Petrov-Vodkin.

3. Εθνόσημο της δυναστείας των Ρομανόφ.

Από προσωπική εμπειρίαΣυμβουλεύω: για να διευκολυνθεί η κατανόηση των προτεινόμενων εκδόσεων, είναι απαραίτητο να έχετε αυτά τα έργα μπροστά στα μάτια σας και, αν είναι δυνατόν, το Ευαγγέλιο ή τη Βίβλο.

Όλα ξεκίνησαν από το γεγονός ότι κάπως, πριν από πολλά χρόνια, για πρώτη φορά μετά την αποφοίτησή μου από το σχολείο, συνάντησα το ποίημα του Blok "The Twelve". Διαβάζω και ξαφνικά αρχίζω να καταλαβαίνω ότι ο τίτλος του ποιήματος δεν συνδέεται απλώς με τον αριθμό των αποστόλων του Ευαγγελίου, αλλά ότι αυτοί οι ίδιοι «απόστολοι» δρουν στο ποίημα, αλλά σε κάποια περίεργη, παραμορφωμένη μορφή που δεν αναγνωρίζεται. και, εξάλλου, μάλλον για πλήρη αγνώριστο, με ακρωτηριασμένα ονόματα. Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος - Βάνκα, Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος - Andryukha, Αρχιαπόστολος Πέτρος - Πέτκα. Κυρίως, όμως, με εντυπωσίασε για πρώτη φορά το τέλος του ποιήματος, όπου, σαν απροβλημάτιστο, εμφανίστηκε το «Ο Χριστός με ένα λευκό στεφάνι από τριαντάφυλλα».

Η έκπληξη οφειλόταν στο γεγονός ότι πουθενά και ποτέ - ούτε σε βιβλικούς πίνακες δυτικοευρωπαίων καλλιτεχνών, ούτε σε ορθόδοξες εικόνες (συλλέγω εικονογραφήσεις και των δύο εδώ και πολύ καιρό) - δεν έχω δει μια εικόνα του Χριστού να φοράει λευκή αύρα . Λίγο αργότερα, εμπνεύστηκα να καταλάβω την εικόνα του Ιησού Χριστού του Blok «σε λευκό στέμμα» από το ποίημα «Legend» του Ρώσου ποιητή A. Pleshcheev.

Ο Χριστός το Παιδί είχε κήπο,

Και φύτρωσε πολλά τριαντάφυλλα μέσα του.

Τα πότιζε τρεις φορές την ημέρα,

Για να υφάνεις ένα στεφάνι αργότερα.

Όταν άνθισαν τα τριαντάφυλλα,

Κάλεσε τα παιδιά των Εβραίων,

Μάζεψαν ένα λουλούδι

Και ο κήπος ήταν εντελώς ερειπωμένος.

«Πώς θα πλέξεις ένα στεφάνι για τον εαυτό σου;

Δεν υπάρχουν άλλα τριαντάφυλλα στον κήπο σου».

«Ξέχασες αυτά τα αγκάθια

Έμεινε σε μένα», είπε ο Χριστός.

Και από αγκάθια ύφαιναν

Ένα στεφάνι από αγκάθια γι' Αυτόν,

Και σταγόνες αίμα αντί για τριαντάφυλλα

Το μέτωπό του ήταν στολισμένο.

Ο «Χριστός στο Στέμμα των Αγκαθιών» είναι μια από τις πιο κοινές εικονογραφικές εικόνες του Χριστού, που εμφανίστηκε στη Ρωσία τον 19ο αιώνα υπό την επίδραση της δυτικοευρωπαϊκής τέχνης.

Στην αρχαία ρωσική αγιογραφία, ο Χριστός συνήθως απεικονιζόταν φορώντας φωτοστέφανο σε σχήμα σταυρού.

Πίνακας «Saint Veronica» του Guido Reni, Ιταλού καλλιτέχνη του 17ου αιώνα. Ο Ιησούς Χριστός φορώντας ένα αγκάθινο στεφάνι. Μουσείο Πούσκιν

Κατά συνέπεια, το αγκάθινο στεφάνι και το φωτοστέφανο σε σχήμα σταυρού είναι χαρακτηριστικά του Χριστού στην ωραία θρησκευτική τέχνη της Δύσης και της Ανατολής.

«Ο Σωτήρας στο αγκάθινο στέμμα». V. M. Vasnetsov 1906. Μουσείο Τέχνης Vyatka.

Εικόνα του Σωτήρος στο διασταυρωμένο φωτοστέφανο. Simon Ushakov, 1658. TSL (Trinity-Sergius Lavra)

Γιατί ο συμβολιστής ποιητής A. Blok, που ήταν βαθιά γνώστης του χριστιανικού συμβολισμού, απεικόνισε στο ποίημά του τον Χριστό με λευκό στέμμα; Μου φάνηκε ότι η απάντηση έπρεπε να αναζητηθεί στη Βίβλο.

Και πράγματι, βρίσκω την απάντηση στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου: «Πολλοί θα έρθουν στο όνομά Μου και θα πουν:

«Εγώ είμαι ο Χριστός... Τότε αν πει κανείς-«Εδώ είναι ο Χριστός ή εκεί»-μην το πιστέψεις».Βάζοντας λοιπόν ένα λευκό στεφάνι στον Χριστό σου και λέγοντας ταυτόχρονα - εδώ «Μπροστά είναι ο Ιησούς Χριστός σε ένα λευκό στεφάνι από τριαντάφυλλα»– Ο Μπλοκ άφησε να εννοηθεί ότι αυτός δεν είναι καθόλου ο Χριστός, γιατί η λευκή αύρα δεν είναι καθόλου η ιδιότητά Του.

Και τότε, φυσικά, τίθεται το ερώτημα: ποιος ενεργεί στο ποίημα με το πρόσχημα του Χριστού; Το ερώτημα που τίθεται με αυτόν τον τρόπο προϋποθέτει ήδη μια απάντηση για την οποία χρειάζεται απλώς να βρείτε στοιχεία.

Το στοιχείο ήταν οι αρχικοί στίχοι από τον πρόλογο στο ποίημα «Εκδίκηση»:

Η ζωή είναι χωρίς αρχή και τέλος.

Ευκαιρία μας περιμένει όλους.

Από πάνω μας είναι το αναπόφευκτο σκοτάδι,

Ή διαύγεια του Προσώπου του Θεού.

Αλλά εσύ καλλιτέχνη πιστεύεις ακράδαντα

Στην αρχή και στο τέλος. Ξέρεις

Εκεί που ο παράδεισος και η κόλαση μας φυλάνε.

Σας δίνεται με απαθές μέτρο

Μετρήστε όλα όσα βλέπετε.

Αφήστε το βλέμμα σας να είναι σταθερό και καθαρό.

Διαγραφή τυχαίων χαρακτηριστικών -

Και θα δείτε: ο κόσμος είναι όμορφος.

Μάθετε πού είναι το φως - θα καταλάβετε πού είναι το σκοτάδι.

«Μάθε πού είναι το φως, θα καταλάβεις πού είναι το σκοτάδι».Αυτές οι γραμμές αναφέρονται συχνά, αλλά τι σημαίνουν; Τι σημαίνει να γνωρίζεις το φως; Ο ποιητής δίνει απαντήσεις στις εναρκτήριες γραμμές του προλόγου.

Πρώτη υπόδειξη.

Από πάνω μας είναι το αναπόφευκτο σκοτάδι,

Ή διαύγεια του Προσώπου του Θεού.

Υπόδειξη δύο.

Ξέρεις

Εκεί που ο παράδεισος και η κόλαση μας φυλάνε.

Και τελικά:

Μάθετε πού είναι το φως - θα καταλάβετε πού είναι το σκοτάδι.

Με άλλα λόγια:

Μάθετε πού είναι ο Θεός - θα καταλάβετε πού είναι το σκοτάδι, η κόλαση και ο ίδιος ο Διάβολος.

Περαιτέρω, ο συλλογισμός μου συνοψίστηκε στα εξής: στην ορθόδοξη παράδοση της αγιογραφίας υπάρχει μια ιεραρχία χρωμάτων, όπου το κύριο χρώμα είναι το χρώμα του καλοκαιρινού μεσημεριανού ήλιου και ανήκει στον Θεό. Επομένως, στις εικόνες, τα ρούχα του Θεού είναι πάντα κίτρινα, ώχρα ή χρυσά, συμβολίζοντας το φως του ήλιου. Μερικές φορές ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός απεικονίζεται σε εικόνες ως πηγή φωτός, για παράδειγμα, στις εικόνες του «Σωτήρα στις δυνάμεις», στις οποίες φαίνεται να υλοποιούνται οι λέξεις: «Ο Θεός είναι το φως των πάντων». Αυτή η εικόνα παρουσιάζεται στην πρώτη σελίδα στο εικονίδιο "Σωτήρας στην εξουσία" από τον Αντρέι Ρούμπλεφ.

Επιπλέον, οι Χριστιανοί συνδέουν γνωστές έννοιες όπως «Ο Θεός είναι Αγάπη» και «Ο Θεός είναι Καλός» με τον Θεό. Και τέλος, η ίδια η θεϊκή φύση είναι ένας ανθισμένος κήπος της Εδέμ, δηλαδή αιώνιο καλοκαίρι. Και τώρα όλες οι παραπάνω ιδιότητες, που σχετίζονται άμεσα με τη Θεία Ουσία, είναι συγκρίσιμες με εκείνες που προηγήθηκαν της εμφάνισης του «Χριστός με λευκό στεφάνι» στο ποίημα «Οι Δώδεκα».

Αρχικά, ας δώσουμε προσοχή στο χρώμα (φως) που συνοδεύει αυτό το φαινόμενο. Στη συνέχεια - για την εποχή του χρόνου, την ώρα της ημέρας, για τα συναισθήματα που προκύπτουν, δεν είναι ακόμη σαφές ποιος τα έχει, τι είδους συναισθήματα. Και, τέλος, σε ποιο φόντο θα γίνει η εμφάνιση των «δώδεκα Κόκκινων Φρουρών»;

«Μαύρο βράδυ»

Ασπρο χιόνι,

Άνεμος, άνεμος!

Ένας άντρας δεν μπορεί να σταθεί στα πόδια του

άνεμος, άνεμος -

Σε όλο τον κόσμο του Θεού!

Μαύρος, μαύρος ουρανός.

Θυμός, λυπημένος θυμός

Βράζει στο στήθος μου...»

«Μαύρο βράδυ», «μαύρος ουρανός», «κακία», νύχτα, χιόνι, κρύο, χιονοθύελλα - αλλά αυτό το στοιχείο είναι διαμετρικά αντίθετο από αυτό που έχουμε ορίσει ως Θεϊκή φύση. Επομένως, μόνο ο αντίποδας του Θείου, που, ως γνωστόν, είναι ο Αντίχριστος, μπορεί να ενεργήσει σε αυτό το στοιχείο.

«Αντίχριστος (από τα ελληνικά - αντίπαλος του Χριστού)– ένας ψεύτικος Χριστός, ένας ισχυρός άνδρας της ανομίας, που έχει αποδεχθεί την εξουσία, που θα εμφανιστεί στη γη και, αφού την κυριεύσει με βία και δόλο, θα οδηγήσει τους ανθρώπους στον αθεϊσμό. Ο ίδιος θα καθίσει σε όλη την Εκκλησία και θα απαιτήσει προσκύνηση».

"Εγκυκλοπαίδεια της Ορθοδόξου Αγιότητας"

Ενώ εργαζόταν πάνω στο ποίημα «The Twelve», ο Blok έκανε την ακόλουθη καταχώριση στο ημερολόγιό του:

«...Ο Χριστός με τους Κόκκινους Φρουρούς»(αυτές οι λέξεις είναι σε εισαγωγικά).

Είναι δύσκολο να αμφισβητηθεί αυτή η αλήθεια, η οποία είναι απλή για ανθρώπους που διαβάζουν το Ευαγγέλιο και το σκέφτονται».Κατά συνέπεια, απαραίτητη και βασική προϋπόθεση για την κατανόηση του νοήματος του ποιήματος «Οι Δώδεκα» είναι η γνώση του Ευαγγελίου ή τουλάχιστον η προσεκτική ανάγνωσή του.

(Πώς θα μπορούσε κανείς να μελετήσει το ποίημα και να το κρίνει χωρίς να διαβάσει το Ευαγγέλιο, γνωρίζοντας ότι το ποίημα γράφτηκε με βάση το Ευαγγέλιο;)

Ωστόσο, μπορούμε ήδη να πούμε με σιγουριά ότι με το πρόσχημα του Ιησού Χριστού "σε λευκό στέμμα" ο Αντίχριστος ενεργεί, και τα λόγια «Ο Χριστός με τους Κόκκινους Φρουρούς»που τίθεται σε εισαγωγικά από τον Μπλοκ μπορεί να σημαίνει μόνο ένα πράγμα - ο Αντίχριστος με τους «Κόκκινους Φρουρούς».

Αλλά τότε οι «κόκκινοι φρουροί» (σε εισαγωγικά) επίσης δεν είναι ακριβώς αυτό που πιστεύουμε. Αλλά ποιος κρύβεται πίσω από τη λέξη «Red Guards» δεν είναι πλέον δύσκολο να μάθουμε.

Ας στραφούμε ξανά στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου και ας διαβάσουμε προσεκτικά τις ακόλουθες γραμμές:

«Θα αναστηθούν ψευδοχριστοί και ψευδοπροφήτες και θα δείξουν μεγάλα σημεία και θαύματα για να εξαπατήσουν, αν είναι δυνατόν, τους εκλεκτούς».

Ο Ευ. Ματθαίος κεφάλαιο 24 στίχος.

Με άλλα λόγια, ψεύτικοι Χριστοί και ψευδοπροφήτες θα εμφανιστούν για να εξαπατήσουν πολλούς, ειδικά τους «εκλεκτούς». Δηλαδή τους καλύτερους, που μάλιστα είναι πιο εύκολο να εξαπατηθούν.

Οι ακόλουθες γραμμές του Ευαγγελίου είναι πολύ σημαντικές για την κατανόηση της εικόνας του «Χριστός με λευκό στεφάνι»:

«Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, συλλογιζόμενος σε αποκαλυπτικά γεγονότα που προβλέπουν το τέλος του κόσμου, λέει ότι ο Αντίχριστος θα κάνει μεγάλα σημάδια -...η φωτιά θα κατεβάσει από τον ουρανό στη γη μπροστά στους ανθρώπους».

Αυτό το σημάδι που υποδεικνύεται στη Γραφή είναι το πιο σημαντικό από τα σημάδια της εμφάνισης του Αντίχριστου και ο τόπος της εμφάνισής του θα είναι στον αέρα.

Δεν είναι λοιπόν αυτό το κύριο σημάδι του Αντίχριστου για το οποίο μιλάει ο Μπλοκ στις ακόλουθες γραμμές;

Προφύλαξη οθόνης για την τηλεοπτική παράσταση βασισμένη στο ποίημα του A. Blok "The Twelve" Καλλιτέχνης German Travnikov. 1970 «Υπάρχουν φώτα τριγύρω, φώτα, φώτα, ζώνες όπλων γύρω τους».

Ο άνεμος φυσάει, το χιόνι κυματίζει, ( αέρας)

Δώδεκα άτομα περπατούν

Μαύρες ζώνες τουφεκιού,

Υπάρχουν φώτα, φώτα, φώτα τριγύρω. – (φωτιά που κατεβαίνει από τον ουρανό)

Υπάρχουν φώτα τριγύρω, φώτα, φώτα,

Βάλτε ζώνες όπλων.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο Blok επαναλαμβάνει τη λέξη "φώτα" έξι φορές - αυτή είναι η κραυγή του ποιητή, ο οποίος, έτσι, θέλει να προσελκύσει την προσοχή του αναγνώστη στη λέξη.

Ένας ερευνητής του έργου του A. Blok, ο M. S. Petrovsky, επέστησε την προσοχή σε ένα αξιοσημείωτο γεγονός από την ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος "The Twelve", το οποίο για κάποιο λόγο έπεσε έξω από το οπτικό πεδίο των μελετητών της λογοτεχνίας. Να τι γράφει: "Κάπως πέρασε απαρατήρητο ότι την παραμονή της συγγραφής του ποιήματος - 5 Ιανουαρίου 1918 - ο Μπλοκ θυμήθηκε τους "Δαίμονες" του Πούσκιν.

Έχοντας υπενθυμίσει αυτό το γεγονός, το οποίο παρέμεινε αζήτητο από τη λογοτεχνική κριτική, ο Petrovsky επίσης δεν του αποδίδει σημασία ή δεν θέλει να το αποδώσει, όπως άλλοι. Αλλά αυτό που είναι πιο εύκολο είναι να πάρουμε και να συγκρίνετε τις ποιητικές γραμμές του Πούσκιν από τους «Δαίμονες» και τις γραμμές του ποιήματος του Μπλοκ.

Α. Πούσκιν

«Τα σύννεφα ορμούν,

Τα σύννεφα στροβιλίζονται

Αόρατο φεγγάρι

Το χιόνι που πετά φωτίζει.

Ο ουρανός είναι συννεφιασμένος, η νύχτα είναι συννεφιασμένη».

«Για τη ζωή μου, κανένα ίχνος δεν είναι ορατό,

Χάσαμε το δρόμο μας

Τι πρέπει να κάνουμε?

Ο δαίμονας μας οδηγεί στο χωράφι. φαίνεται,

Αφήστε το να κάνει κύκλους».

Α. Μπλοκ

«Μαύρο βράδυ»

Ασπρο χιόνι.

Άνεμος, άνεμος!

Ο άντρας δεν στέκεται στα πόδια του.

άνεμος, άνεμος -

Σε όλο τον κόσμο του Θεού!

«Κάποιο είδος χιονοθύελλας ξέσπασε

Ω, χιονοθύελλα, ω, χιονοθύελλα,

Δεν μπορούμε να δούμε ο ένας τον άλλον καθόλου

Σε τέσσερα βήματα».

Βλέπουμε ότι τόσο ο Πούσκιν όσο και ο Μπλοκ περιγράφουν τα "δαιμονικά στοιχεία" με τον ίδιο τρόπο - χειμώνας, χιόνι, χιονοθύελλα, σκοτεινή νύχτα.

Α. Πούσκιν

«Υπάρχει μια άνευ προηγουμένου χιλιομετρική απόσταση

Στεκόταν μπροστά μου.

Εκεί άστραψε με μια μικρή σπίθα

Και χάθηκε στο σκοτάδι άδειο».

Α. Μπλοκ

«Το χιόνι κουλουριάστηκε σαν χωνί,

Το χιόνι ανέβαινε σε στήλες.

Fuck-bang-tah-tah-tah-tah!

Η χιονισμένη σκόνη στροβιλίστηκε προς τον ουρανό"

Και οι ίδιοι οι δαίμονες εκδηλώνονται με τον ίδιο τρόπο στον Πούσκιν και στον Μπλοκ - στις εικόνες στροβιλιζόμενων στηλών χιονοθύελλας και αστραφτερών φώτων. Αλλά, αν στον Πούσκιν το ξεδιπλούμενο «δαιμονικό στοιχείο» έχει τοπικό χαρακτήρα (κάπου στη στέπα), τότε στο ποίημα του Μπλοκ παρουσιάζεται σε πολύ μεγαλύτερη κλίμακα - «σε όλο τον κόσμο του Θεού». Και στο κύριο ζώδιο, οι δαίμονες του Πούσκιν είναι κατώτεροι σε δύναμη από εκείνους του Μπλοκ: για παράδειγμα, ο Πούσκιν έχει μια «μικρή σπίθα» και ο Μπλοκ έχει «φωτιά», εντάθηκε επαναλαμβάνοντας αυτή τη λέξη έξι φορές και στα σχέδιά του υπάρχει ένας «κόσμος Φωτιά".

Και εδώ έρχεται ακούσια στο μυαλό το σύνθημα της άλλοτε πιο ισχυρής μπολσεβίκικης εφημερίδας Pravda - «Από μια σπίθα θα ανάψει μια φλόγα». Και το μότο, ειλικρινά μιλώντας, είναι σατανικό. Αποδεικνύεται ότι με αυτό το χαρακτηριστικό η εφημερίδα ήταν τόσο «Πράβντα» όσο και «Ο Ιησούς Χριστός με λευκό στέμμα».

Από το ημερολόγιο του Μπλοκ: «Οι μαρξιστές είναι οι πιο έξυπνοι κριτικοί και οι Μπολσεβίκοι έχουν δίκιο να φοβούνται τους Δώδεκα».

Αποδεικνύεται ότι οι «έξυπνοι Μπολσεβίκοι» κατάλαβαν ότι ο Α. Μπλοκ ταύτισε την επανάσταση που έκαναν με «διαβόλους», και ως εκ τούτου το γεγονός της έκκλησης στους «Δαίμονες» του Πούσκιν απλώς αγνοήθηκε. Πιθανότατα, υπήρχαν συστάσεις για αυτό το θέμα - η λογοτεχνική κριτική αγνόησε ομόφωνα ένα τόσο σημαντικό γεγονός. Ο Μπλοκ συνειδητοποίησε επίσης ότι οι Μπολσεβίκοι δεν θα τον συγχωρούσαν για το ποίημα «Οι Δώδεκα». Εξ ου και ο συνεχής φόβος για τη ζωή μου. Φόβος, που έγινε η πηγή της ακατανόητης ασθένειάς του, όχι μόνο για τους συγγενείς του, αλλά και για τους έμπειρους γιατρούς. Ο Orlov Vladimir Nikolaevich έγραψε γι 'αυτό στο βιβλίο του "Gamayun, αφιερωμένο στη ζωή και το έργο του Alexander Blok. Η μυστηριώδης ασθένεια και ο θάνατος του ποιητή είναι το θέμα ενός άρθρου που βρήκα στο Διαδίκτυο - "Ο μυστηριώδης θάνατος του Alexander Blok" όπου η συγγραφέας (δεν μπόρεσα να βρω το όνομά της) πρακτικά αντιγράφει τα γεγονότα που παρουσιάζονται στο βιβλίο. "ΣΕ μέρες που ο ποιητής ένιωθε καλύτερα, «τακτοποίησε και κατέστρεψε αρχεία, τετράδια και αρχεία. Φρόντισε ιδιαίτερα να καταστρέψει όλα τα αντίγραφα των Δώδεκα. Μετά από νύχτες που πέρασε σε εφιάλτες, επαναλάμβανε συνεχώς στη γυναίκα του, σαν σε παραλήρημα: «Λιούμπα, κοίτα προσεκτικά και κάψε, κάψε τα πάντα». 1 Το άρθρο περιέχει άλλες εκδοχές για το τι συνέβη, συμπεριλαμβανομένης της επίσημης, αλλά δεν θα σταθώ σε αυτές.

Ο Μ. Πετρόφσκι σημειώνει ότι «Το ποίημα («Δώδεκα») απορροφά όλο τον παραδοσιακό συμβολισμό του αριθμού δώδεκα, έτσι το συλλογικό όνομα του συλλογικού ήρωα του ποιήματος απηχεί τον αριθμό των αποστόλων του Ευαγγελίου».

Αλλά όλοι καταλαβαίνουν ότι οι "δώδεκα κόκκινοι φρουροί" από το ποίημα δεν είναι καθόλου σαν τους δώδεκα ευαγγελικούς αποστόλους - τους πρώτους μαθητές του Χριστού. Αυτοί που από το ποίημα θέλουν πραγματικά να ονομάζονται «απόστολοι της νέας πίστης». Αλλά τι είδους πίστη; Τα «Δώδεκα» από το ποίημα όχι μόνο δεν μοιάζουν με τους μαθητές του Χριστού, είναι κάτι το αντίθετο τους.

Οι απόστολοι είναι οι πρώτοι μαθητές του Χριστού, ο οποίος, μετά τον σταυρικό θάνατό Του, έφερε στον κόσμο το φως της διδασκαλίας Του και τα καλά νέα γι' Αυτόν. Και τι έφερε στον κόσμο ο συλλογικός ήρωας από το ποίημα:

«Ελευθερία, ελευθερία

Ε, ρε, χωρίς σταυρό».

………………………

«Είμαστε σε θλίψη για όλη την αστική τάξη

Ας ανάψουμε την παγκόσμια φωτιά,

Παγκόσμια φωτιά στο αίμα...»

Τώρα ας διαβάσουμε την περιγραφή του Μπλοκ για τον «συλλογικό ήρωα»:

«... Δώδεκα άτομα έρχονται.

Έχει ένα τσιγάρο στα δόντια του, έχει πάρει ένα καπάκι,

Χρειάζομαι έναν άσσο από διαμάντια στην πλάτη μου!».

Ο «Άσσος των Διαμαντιών» είναι γνωστό ότι είναι το σημάδι ενός εγκληματία δολοφόνου. Κατά συνέπεια, οι «δώδεκα» από το ποίημα είναι μια συμμορία εγκληματιών που αντιπροσωπεύουν τη νέα επαναστατική εξουσία.

«Χρειάζομαι έναν άσσο με διαμάντια στην πλάτη μου»

Σύνοδος των Δώδεκα Αποστόλων. Βυζαντινή εικόνα, αρχές 14ου αιώνα. Μουσείο Πούσκιν

Ας συγκρίνουμε τους δώδεκα "κόκκινους φρουρούς" - «Απόστολοι της νέας πίστης» -όπως τους αποκαλούν ορισμένοι κριτικοί λογοτεχνίας, με τους δώδεκα αποστόλους -τους πρώτους μαθητές του Χριστού, που παριστάνονται σε μια βυζαντινή εικόνα.

Η εικόνα, όπως και η εικόνα με τους «Κόκκινους Φρουρούς» του Γερμανού Τράβνικοφ, είναι ένα ομαδικό πορτρέτο των δώδεκα αποστόλων, σαν να ήταν ειδικά ζωγραφισμένο για σύγκριση με την ομάδα των «Κόκκινων Φρουρών» από το ποίημα του Μπλοκ. Η διαφορά είναι τέτοια που μπορεί κανείς να πει αμέσως ότι τα δώδεκα άτομα από το ποίημα είναι οι αντίποδες των δώδεκα αποστόλων του Ευαγγελίου και ότι τα λόγια του Μπλοκ από το ημερολόγιο "Ο Χριστός με τους Κόκκινους Φρουρούς" σημαίνουν μόνο ένα πράγμα - την εμφάνιση του Αντίχριστου με εμφανίστηκαν δαίμονες.

Προφύλαξη οθόνης για την τηλεοπτική παράσταση βασισμένη στο ποίημα "The Twelve", 1970. Καλλιτέχνης German Travnikov. «Ο άνεμος είναι χαρούμενος και θυμωμένος και χαρούμενος, στρίβει στριφώματα, κουρεύει τους περαστικούς»

Το ίδιο έχουν και οι «Δαίμονες». φυσικό σώμαΩστόσο, το «θέμα» τους είναι τόσο λεπτό που δεν μπορούν να είναι ορατό στους ανθρώπους, αν οι «πνευματικές του πόρτες αντίληψης» δεν είναι ανοιχτές... και οι οποίες υλοποιούνται αμέσως σε ένα αντιπνευματικό, ανήθικο άτομοτι είναι οι εγκληματίες.

Ιερομόναχος Σεραφείμ Ρόουζ. Σημάδια εμφάνισης δαιμόνων Περιοδικό "Επιστήμη και Θρησκεία". Νο. 2, 1991

Γι' αυτό στην αρχή κιόλας του ποιήματος, μέσα σε μια χιονοθύελλα, ακούγονται μόνο οι φωνές αόρατων ακόμα δαιμόνων που αναζητούν « ανοιχτές πόρτεςπνευματική αντίληψη»και που, έχοντας δραπετεύσει από το σκοτάδι της κόλασης στην ελευθερία, περιπαίζουν χαρούμενα τις γελοιότητες τους με τους περαστικούς:

Ο άνεμος είναι χαρούμενος

Απομονωμένος και χαρούμενος

Περιστρέφει τα στριφώματα

Οι περαστικοί κουρεύονται.

Δάκρυα, τσαλακώματα και φθορά

Μεγάλη αφίσα:

«Όλη η εξουσία στη συντακτική συνέλευση»

Και μέχρι στιγμής οι φάρσες τους είναι αρκετά ακίνδυνες:

"Η νεαρή κυρία στο καρακούλ"

Γλίστρησε

Και - μπαμ - απλώθηκε.

Τράβα, σήκωσε!»

Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, οι ίδιοι οι δαίμονες θα εμφανιστούν στη χιονοθύελλα, υλοποιούμενοι σε έμπειρους εγκληματίες. (που θα μπορούσε να είναι" πόρτες πνευματικής αντίληψης»μεταξύ εγκληματιών).

Μετά την εμφάνιση του ποιήματος «The Twelve» σε έντυπη μορφή, ο συγγραφέας Ivan Bunin στο δικό του δημόσια ομιλίακατηγόρησε τον Μπλοκ για «παθολογική βλασφημία», εμπαιγμό της εικόνας του Χριστού:

«Κάποιος γλυκός μικρός Ιησούς, που χορεύει με μια ματωμένη σημαία, και ταυτόχρονα «σε ένα λευκό στεφάνι από τριαντάφυλλα» μπροστά από αυτούς τους θηριώδεις, ληστές, δολοφόνους».

Πρέπει να ειπωθεί ότι οι "δώδεκα" δεν είναι καθόλου συλλογικός ήρωας, όπως γράφει ο ερευνητής M. Petrovsky, αφού μπροστά από το απόσπασμα βρίσκονται τρία άτομα με συγκεκριμένα ονόματα - Vanka, Petka Andryukha - οι αντίποδες των αγαπημένων μαθητών του Χριστού.

Αλλά γιατί ακριβώς αυτές οι αντι-οντότητες οδήγησαν το απόσπασμα; Τι διαβολικό ρόλο τους επιφυλάσσει ο Αντίχριστος; Για να κατανοήσουμε το σχέδιο του Σατανά, ας στραφούμε στο κείμενο της Αγίας Γραφής.

Εικόνα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. 1804 Γκαλερί Τρετιακόφ. Μόσχα. Απόστολοι (από αριστερά προς τα δεξιά) Πέτρος, Ιωάννης, Ιάκωβος

Όπως αναφέρεται στον θρύλο του Ευαγγελίου, ο Ιησούς Χριστός, λίγο πριν πεθάνει στον σταυρό, κάλεσε τους αγαπημένους του μαθητές στο όρος Θαβώρ, όπου μεταμορφώθηκε μπροστά τους, που δείχνει τον κατοικούντα Θεό– από εδώ προέρχεται η λέξη «αγαπημένο», δηλαδή αφιερωμένος, αγαπημένος.

Μεταξύ των μαρτύρων της Μεταμόρφωσης του Κυρίου ήταν ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού, ο μελλοντικός ευαγγελιστής και συγγραφέας του βιβλίου της Καινής Διαθήκης «Apocalypse» Ιωάννης ο Θεολόγος, ο οποίος έγραψε την αποκάλυψή του για το τέλος του κόσμου, για την εμφάνιση του Αντίχριστου στη γη.

Αποκάλυψη Ιωάννου του Θεολόγου. Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος με τον Πρόχορ. Θραύσμα των βασιλικών πυλών. Απατώ. XV αιώνας (CMiAR)

Επομένως, στην εμπροσθοφυλακή, με επικεφαλής τον Αντίχριστο, βρίσκεται ο αντίποδας του Ιωάννη του Θεολόγου, ο δαίμονας Βάνκα, στόχος του οποίου είναι να καταστρέψει τη μαρτυρία του Ιωάννη του Θεολόγου για τον Ιησού Χριστό, να καταστρέψει τη Διδασκαλία Του.

Άλλος μάρτυρας της Μεταμόρφωσης ήταν ο Απόστολος Πέτρος, για τον οποίο ο Χριστός θα πει ότι θα γίνει η πέτρα πάνω στην οποία θα χτιστεί η Εκκλησία και ότι θα του ανατεθεί η φύλαξη του κλειδιού της Βασιλείας των Ουρανών, δηλαδή από τον Παράδεισο. , σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, και το κλειδί της κόλασης. Και ένα ή δύο κλειδιά θα γίνουν αναγνωριστικά χαρακτηριστικά στην εικονογραφία της εικόνας του Αποστόλου Πέτρου.

Εικόνισμα. Απόστολος Πέτρος. Βυζάντιο XIV αιώνα. Γκαλερί Tretyakov (Ο Απόστολος Πέτρος με ένα κλειδί)

Εικόνα "Απόστολος Πέτρος" XIV αιώνας. Κρατικό Ρωσικό Μουσείο. (Ο Απόστολος Πέτρος με δύο κλειδιά)

Γι' αυτό ο δαίμονας Πέτκα, ο αντίποδας του Αποστόλου Πέτρου, έπρεπε να συμμετάσχει προσωπικά στην καταστροφή της Εκκλησίας και των χριστιανικών θεμελίων του κράτους. Ο Πέτκα θα κάνει ένα διαβολικό πράγμα: δελεάζοντας "στον παράδεισο ενός μόνο κράτους", δείχνοντας το κλειδί του, θα εξαπατήσει τους ανθρώπους που τον πίστεψαν - θα αντικαταστήσει το κλειδί και θα ανοίξει τις πύλες όχι στον παράδεισο, αλλά στον η κόλαση της επανάστασης, εμφύλιος πόλεμος, πείνα, κρύο. Κατά συνέπεια, η Βάνκα και η Πέτκα δεν είναι μόνο ψευδοπροφήτες, αλλά και κατά της Μεταμόρφωσης.

Ο Αλεξάντερ Σολζενίτσιν στο βιβλίο του «Χαρακτήρες δύο επαναστάσεων» έγραψε: «Μετά την επανάσταση του 1917, ο μπολσεβικισμός έγινε ο αντίποδας αυτού που η Ρωσία είχε ζήσει πνευματικά μέχρι τότε».

Ωστόσο, ο τρίτος μάρτυρας της μεταμόρφωσης του Χριστού στο όρος Θαβώρ ήταν ο Απόστολος Ιάκωβος. Αυτό σημαίνει, σύμφωνα με την υποτιθέμενη λογική, ο ψεύτικος Τζέικομπ έπρεπε να ήταν στην πρωτοπορία των αντιμεταμορφωτικών, αλλά για κάποιο λόγο ο Μπλοκ τον αντικατέστησε με τον ψεύτικο Αντρέι. Νομίζω ότι αυτό μπορεί να εξηγηθεί ως εξής.

Όπως είναι γνωστό, και οι δώδεκα μαθητές του Χριστού ήταν οι ιδρυτές των χριστιανικών κοινοτήτων διαφορετικές χώρες, που τους έπεσε για ιεραποστολική δραστηριότητα με κλήρο. Εκεί κήρυξαν τα καλά νέα του Χριστού και τη διδασκαλία Του, έτσι οι εκκλησίες που ίδρυσαν άρχισαν να ονομάζονται αποστολικές, οι οποίες θεωρούνταν εκκλησίες ανώτατης βαθμίδας.

Ο Απόστολος Ιάκωβος έγινε ο ιδρυτής της Χριστιανικής Εκκλησίας αρχαία γηΗ Παλαιστίνη, λοιπόν, ο αντίποδας του Ιακώβ, ή ο ψεύτικος Ιακώβ, θα μπορούσε να είναι στην πρωτοπορία των «δώδεκα» αν η επανάσταση γινόταν, για παράδειγμα, στην Ιουδαία.

Όμως η επανάσταση έγινε στη Ρωσία, όπου, σύμφωνα με αρχαίους θρύλους που μας έχουν φτάσει, ο ιδρυτής της Αποστολικής Εκκλησίας το αρχαία Ρωσίαήταν ο Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος.

Σταύρωση του Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου. Μωσαϊκό. Καθεδρικός ναόςΆγιος Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος. Ελληνική πόληΠάτρας, όπου εκτελέστηκε ο απόστολος.

« Ο Άγιος Απόστολος Ανδρέας είναι ο πρώτος Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Οικουμενικός Πατριάρχης και Ρώσος Απόστολος, και τα πόδια του στάθηκαν στα βουνά του Κιέβου, και τα μάτια του είδαν τη Ρωσία και ευλόγησαν τα χείλη του»..

Μαρτυρήθηκε από τον ορισμό του το Συμβούλιο του Κιέβου του 1621.

ΣΕ προεπαναστατική ΡωσίαΤα υψηλότερα κρατικά σημάδια ανδρείας και δόξας, που καθιέρωσε ο Μέγας Πέτρος, συνδέθηκαν με το όνομα του Ανδρέα του Πρωτόκλητου. Αυτή είναι η σημαία του Αγίου Ανδρέα, σημαία ναυτικές δυνάμειςΗ Ρωσία, εβδομήντα χρόνια αργότερα επέστρεψε στα ρωσικά πολεμικά πλοία.

Η σημαία του Αγίου Ανδρέα είναι ένα λευκό ύφασμα στο οποίο υπάρχει ένας μπλε σταυρός, που ονομάζεται του Αγίου Ανδρέα, ως ένδειξη της αποδοχής του μαρτυρίου από τον Απόστολο Ανδρέα σε έναν λοξό σταυρό δεμένο (για να παρατείνει το μαρτύριο).

Τάγμα του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου. 1699

Τάγμα του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου – υψηλότερο βραβείο Τσαρική Ρωσίααπό την εποχή του Πέτρου Α, τώρα το ανώτατο κρατικό τάγμα, επέστρεψε στο σύστημα των ρωσικών βραβείων.

Αυτό σημαίνει ότι όλα αυτά τα σημάδια ανδρείας και δόξας έπρεπε να καταστραφούν από τον ψεύτικο Andrey - Andryukha. Μπορούμε να πούμε ότι όσο υψηλότερη είναι η Θεία Ουσία στην ιεραρχία, τόσο ισχυρότερη, τόσο πιο ανελέητη η αντιούσια της, τόσο πιο τρομερός είναι ο αντίποδός της.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ό,τι αποτελούσε την πνευματική βάση του κράτους στη Ρωσία καταστράφηκε τόσο μανιωδώς, τόσο ανελέητα «στο έδαφος».

Τέλος εισαγωγικού τμήματος.

«Υπάρχουν στο μυθιστόρημα... μοτίβα που οδηγούν στον Δάντη, στον Γκαίτε. Αλλά όλα αυτά είναι ο Μπουλγκάκοφ, και μόνο αυτός στρέφεται σε εμάς, έχοντας λιώσει στην ψυχή του την ιδεολογική και ηθική αναζήτηση των μεγάλων προκατόχων του. Το αληθινό ταλέντο είναι μοναδικό. Ωστόσο, όσο υψηλότερη ήταν η μοναδικότητά του, τόσο περισσότερα και βαθύτερα άντλησε από τον πολιτισμό της ανθρωπότητας, από την πνευματική παράδοση και παρουσίαζε στην κρίση μας μια δημιουργία, μια φιλοδοξία για το μέλλον, όπως θέλουμε να το δούμε στον εαυτό μας» (E. Sidorov).

Στόχοι: Αποκάλυψη στο μυθιστόρημα κυριο ΠΡΟΒΛΗΜΑΠρόβλημα του 20ου αιώνα ελεγχόμενη από την κυβέρνηση, ευθύνη όλων καλλιεργημένο άτομογια όλα όσα συμβαίνουν στην κοινωνία. Αποκαλύψτε στο μυθιστόρημα το κύριο πρόβλημα του 20ου αιώνα - το πρόβλημα της δημόσιας διοίκησης, την ευθύνη κάθε καλλιεργημένου ανθρώπου για όλα όσα συμβαίνουν στην κοινωνία. Δείξτε την ανάγκη όλων ιστορίεςτο μυθιστόρημα αποκαλύπτοντας την κύρια ιδέα του. Δείξτε την ανάγκη για όλες τις γραμμές πλοκής του μυθιστορήματος να αποκαλύψουν την κύρια ιδέα του. Κατανοήστε τι ενώνει όλα τα κεφάλαια του μυθιστορήματος. Κατανοήστε τι ενώνει όλα τα κεφάλαια του μυθιστορήματος. Ποια έννοια βάζει ο συγγραφέας στις λέξεις: Καλό, Φως, Αλήθεια. Ποια έννοια βάζει ο συγγραφέας στις λέξεις: Καλό, Φως, Αλήθεια.

«Γνωρίστε πού είναι το φως, και θα καταλάβετε πού είναι το σκοτάδι. Η ειρήνη είναι το μέρος μεταξύ του Καλού και του Κακού. Ένα άτομο, γεννημένο από μια ατελείωτη, αιώνια ύπαρξη, που έχει περάσει τον πιο δύσκολο δρόμο ανάπτυξης από μια προανθρώπινη κατάσταση σε μια εξαιρετικά πνευματική, πολιτισμική επίγνωση του ρόλου του στη γη, είναι υποχρεωμένος να φροντίζει για την αγνότητα και την τελειότητα. της κοινωνίας. Από την καλοσύνη και την προσοχή στον άλλο άνθρωπο προέρχεται το έλεος και η συμπόνια του, που είναι ανθρώπινες εκδηλώσεις. Ούτε ο Θεός ούτε ο Διάβολος είναι βοηθοί σε αυτό!

Ζωή χωρίς αρχή και τέλος...

Οικογένεια A. Blok - Beketovs στο Shakhmatovo

Η ζωή είναι χωρίς αρχή και τέλος.
Ευκαιρία μας περιμένει όλους.
Από πάνω μας είναι το αναπόφευκτο σκοτάδι,
Ή διαύγεια του προσώπου του Θεού.
Αλλά εσύ καλλιτέχνη πιστεύεις ακράδαντα
Στην αρχή και στο τέλος. Ξέρεις
Εκεί που ο παράδεισος και η κόλαση μας φυλάνε.
Σας δίνεται με απαθές μέτρο
Μετρήστε όλα όσα βλέπετε.
Αφήστε την άποψή σας να είναι σταθερή και ξεκάθαρη.
Διαγραφή τυχαίων χαρακτηριστικών -
Και θα δείτε: ο κόσμος είναι όμορφος.
Μάθετε πού είναι το φως και θα καταλάβετε πού είναι το σκοτάδι.
Αφήστε όλα να περάσουν σιγά σιγά,
Τι είναι ιερό στον κόσμο, τι είναι αμαρτωλό σε αυτόν,
Μέσα από τη θερμότητα της ψυχής, μέσα από τη δροσιά του μυαλού.

Πριν από 100 χρόνια, ο Alexander Blok έγραψε αυτές τις γραμμές "σε μια πέτρα κοντά στο χωριό Runova", όχι μακριά από το κτήμα Shakhmatovo. Η ζωή και το έργο του Μπλοκ είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με αυτά τα μέρη.
Οι επικλινείς λόφοι της κορυφογραμμής Klinsko-Dmitrovskaya που τρέχουν πέρα ​​από τον ορίζοντα, ο ποταμός Lutosnya ρέει αργά κοντά... Γοήτευσαν κάποτε τον διάσημο επιστήμονα D.I. Mendeleev. Το 1865 απέκτησε το κτήμα Boblovo. Ήταν αυτός που συμβούλεψε τον φίλο και συνάδελφό του A.N. Beketov, διάσημο επιστήμονα και καθηγητή βοτανικής, να αγοράσει ένα κτήμα για τις καλοκαιρινές διακοπές της οικογένειάς του σε αυτά τα μέρη. Και στην ιστορία ενός μικρού κτήματος κοντά στη Μόσχα, που για πολύ καιρό δεν είχε μόνιμο ιδιοκτήτη και περνούσε από χέρι σε χέρι, ξεκίνησε μια νέα περίοδος, γεμάτη ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της, αν και μόνο τους καλοκαιρινούς μήνες, όταν ήρθε εδώ η οικογένεια Beketov. Εκτός από τον ιδιοκτήτη, αποτελούνταν αποκλειστικά από το ωραίο φύλο: τη σύζυγο του Andrei Nikolaevich Elizaveta Grigorievna και τέσσερις κόρες: Ekaterina, Sophia, Alexandra και Maria. Έτσι, ο «πατέρας της ρωσικής βοτανικής» ζούσε στον απόλυτο κήπο με τα λουλούδια ενός «μικρού κτήματος» μέχρι που «τη σιωπή διατάραξαν τα σκυλιά που γαβγίζουν και οι παιδικές κραυγές». Ήταν το κλάμα του μικρού του εγγονού... που αργότερα έγινε μεγάλος ποιητής.

Ο Bastilnik κούνησε το φτερό του,
Η άμαξα κύλησε μέχρι το σπίτι.
Και αμέσως όλα έγιναν γνωστά,
Σαν να κράτησε πολλά χρόνια, -
Και το γκρίζο σπίτι, και στον ημιώροφο
Ενετικό παράθυρο,
Χρώμα γυαλιού - κόκκινο, κίτρινο, μπλε,
Σαν να έπρεπε να είναι έτσι.
Το σπίτι άνοιξε με ένα παλιό κλειδί
(Ο γέρος έφερε το παιδί εκεί)
Και η σιωπή δεν διαταράχθηκε
Σκυλιά γαβγίζουν και παιδιά ουρλιάζουν.

Έτσι περιέγραψε ο Blok την πρώτη του εμφάνιση στο σπίτι Chessovsky στο ποίημα "Retribution".
«Αν ο Blok ο άντρας γεννήθηκε στην Αγία Πετρούπολη, τότε ο Blok ο ποιητής γεννήθηκε στο Shakhmatovo», γράφει ο συγγραφέας και κριτικός λογοτεχνίας Vladimir Soloukhin στο δοκίμιό του «Big Shakhmatovo». «Στη ζεστασιά του καλοκαιριού με τον γαλάζιο ουρανό του, με το ροζ τριφύλλι του και τα λαμπερά πράσινα χωράφια με σίκαλη, με θάμνους από πασχαλιές εκατοντάδων ετών και συστάδες από τριανταφυλλιές, τα ξημερώματα και τη μυρωδάτη σιωπή, στο βουητό των μελισσών και το φτερούγισμα των πεταλούδων - σε όλα αυτά βυθίστηκε στη μέση η Ρωσία είναι σαν γραμματοσειρά... και αυτή ήταν η δεύτερη βάπτισή του, η βάπτιση από τη Ρωσία».

βούτηξα σε μια θάλασσα από τριφύλλι,
Περιτριγυρισμένο από ιστορίες μελισσών.
Αλλά ο άνεμος φωνάζει από βορρά
Βρήκα την καρδιά του παιδιού μου.

Κάλεσαν για τη μάχη των πεδιάδων -
Πολεμήστε την ανάσα του ουρανού.
Μου έδειξε έρημος δρόμος,
Φεύγοντας στο σκοτεινό δάσος.

Περπατάω στις πλαγιές του
Και ανυπομονώ ακούραστα
Μπροστά με με αθώα μάτια
Η παιδική μου καρδιά φεύγει.

Αφήστε τα άυπνα μάτια σας να κουραστούν,
Θα τραγουδήσει, η σκόνη θα κοκκινίσει...
Λατρεύω τα λουλούδια και τις μέλισσες
Δεν είπαν ένα παραμύθι - μια αληθινή ιστορία.

Ο Μπλοκ μεταφέρθηκε στο κτήμα που αγόρασε ο παππούς του ως μωρό έξι μηνών. Εδώ περνούσε κάθε καλοκαίρι. Εδώ προκύπτουν οι πρώτες ζωηρές εντυπώσεις: «Θυμάμαι αόριστα τα μεγάλα διαμερίσματα της Αγίας Πετρούπολης με πολύ κόσμο ... - και την ευωδιαστή ερημιά του μικρού μας κτήματος» (A. Blok «Autobiography»). Πράγματι, το καλοκαίρι το Shakhmatovo μετατράπηκε σε πραγματικό παραμύθι για τον βοτανολόγο παππού και τον μικρό εγγονό. Η Σασούρα και ο παππούς περπάτησαν σε όλα τα γύρω χωράφια και τα δάση. Και αυτά δεν ήταν μόνο «οι απαρχές της βοτανικής» - αυτά ήταν τα πρώτα μαθήματα συγκινητικής προσοχής στη φύση της αγάπης για τη μικρή πατρίδα - για τον «Μεγάλο Σαχμάτοφ», που θα οδηγήσει σε μεγάλη αγάπη για τη Ρωσία.
Εδώ προκύπτουν τα θέματα και οι εικόνες των ποιημάτων του μελλοντικού ποιητή. «Η λάμψη της ρωσικής γης» τρύπησε την καρδιά του παιδιού. για τον νεαρό έγινε ένα μυστικιστικό όραμα. Εδώ, σε αυτές τις φωτισμένες εκτάσεις, με γαλάζια και τριαντάφυλλα, ήρθε κοντά του η Ωραία Κυρία, της οποίας τη γήινη ενσάρκωση, τη νύφη του, τη Λιούμπα Μεντελέεβα, συνάντησε όχι μακριά από εδώ, στο Μπόμπλοβο. Μέσα από αυτά τα λαμπερά χωράφια και το οδοντωτό δάσος, πήγε ραντεβού με την αγαπημένη του με ένα άσπρο άλογο και εδώ ένωσαν τις μοίρες τους - στις 17 Αυγούστου 1903, ο Ποιητής και η Ωραία Κυρία παντρεύτηκαν στην Εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ το το χωριό Ταρακάνοβο.

Εγώ και ο Μόλο δ, και φρέσκο, και ερωτευμένο,
Είμαι σε αγωνία, σε αγωνία και σε προσευχή,
Γίνεται πράσινο, μυστηριώδες σφενδάμι,
Κλίση πάντα προς εσάς.
Ένας ζεστός άνεμος θα περάσει μέσα από τα σεντόνια -
Τα κουφάρια θα τρέμουν από την προσευχή,
Στο πρόσωπο στραμμένο προς τα αστέρια -
Μυρωδάτα δάκρυα επαίνου...

Η αγάπη για την Ωραία Κυρία είναι αχώριστη από την αγάπη για την πατρίδα - έτσι συγχωνεύονται άρρηκτα οι δύο βασικές εικόνες της ποίησής του. Και ήταν εδώ, οδηγώντας κάθε χρόνο σε αυτόν τον ανώμαλο ρωσικό δρόμο, περνώντας από γραφικά χωράφια και εύθραυστα χωριά, που μπόρεσε να γνωρίσει τόσο βαθιά και να αγαπήσει την πατρίδα του με τόσο πάθος. Εδώ, στους ανοιχτούς χώρους του Chessov, ο Blok κυνηγήθηκε από σκέψεις για τη μοίρα της πατρίδας του, για το πνευματικό νόημα των γεγονότων της ιστορίας της. Το καλοκαίρι του 1908, στο Σαχμάτοβο, έγραψε το πρώτο από τα ποιήματα του κύκλου πατριωτικών στίχων «Στο πεδίο του Κουλίκοβο».

Το ποτάμι απλώθηκε. Ρέει, νωχελικά λυπημένος
Και πλένει τις τράπεζες.
Πάνω από τον πενιχρό πηλό του κίτρινου γκρεμού
Οι θημωνιές είναι λυπημένες στη στέπα.

Ρωσό μου! Η γυναίκα μου! Σε σημείο πόνου
Έχουμε πολύ δρόμο μπροστά μας!
Το μονοπάτι μας είναι ένα βέλος της αρχαίας Ταταρικής θέλησης
Μας τρύπησε το στήθος...

Ο ποιητής Andrei Bely, έχοντας επισκεφτεί τον Blok, θα γράψει: «Εδώ, στην περιοχή του Shakhmatovo, υπάρχει κάτι από την ποίηση του Blok. και - ακόμη: ίσως αυτή η ποίηση είναι πραγματικά σαν σκάκι, βγαλμένη από τη γύρω περιοχή. Καμπούρες σηκώθηκαν, οδοντωτές με δάσος. το χώμα έγινε τεταμένο και τα ξημερώματα συνετρίβη», «και το τοπίο έλαμψε με τη γραμμή του Μπλοκ», «και σαν δωμάτιο εργασίας, αυτά τα δάση και τα χωράφια». Και ο παλαιότερος ερευνητής P.A. Zhurov θα πει ότι «το Shakhmatovo ήταν η δεύτερη, πνευματική, πατρίδα του Blok, η γενέτειρα της ποιητικής του αυτογνωσίας». Από τη βεράντα του σπιτιού Chessovsky άνοιξε μια "κουδούνια" πόρτα: μπροστά στον Blok το παιδί - στον κόσμο των καλοκαιρινών θαυμάτων και ανακαλύψεων. πριν από τον Μπλοκ η νεολαία - στο Βασίλειο της ποίησης και την Ωραία Κυρία, πριν από τον Μπλοκ τον ποιητή - στη ζωή.

Και η πόρτα του μπαλκονιού χτυπάει
Ανοιγμένο σε τίλιο και λιλά
Και στον γαλάζιο θόλο του ουρανού,
Και στην τεμπελιά των γύρω χωριών...
Η εκκλησία απέναντι από το ποτάμι γίνεται άσπρη
Πίσω του πάλι δάση και χωράφια...
Και όλη την ανοιξιάτικη ομορφιά
Η ρωσική γη λάμπει...

Ο Μπλοκ έγραψε αυτές τις γραμμές τον Μάιο - Ιούλιο του 1921. ΣΕ τελευταία φοράήταν εδώ το καλοκαίρι του 1916, πριν φύγει για τον πόλεμο, αλλά ο Σαχμάτοβο πριν τελευταιες μερεςΗ ζωή του ποιητή εμφανίστηκε στα όνειρα, τα ημερολόγια και τα ποιήματά του.
Από το 1917, το κτήμα καταστράφηκε από ντόπιους αγρότες και τον Ιούλιο του 1921 το σπίτι κάηκε. Τα υπόλοιπα αρχοντικά κτίρια αποσυναρμολογήθηκαν σε κορμούς. Ο λόφος καταβροχθίστηκε σταδιακά από το δάσος και στα μέσα του 20ου αιώνα μόνο ένα κατάφυτο θεμέλιο και μια «τεράστια ασημένια λεύκα» σημάδεψαν την τοποθεσία του πρώην κτήματος.

Αλλά το 1946, ήρθε εδώ ο φωτογράφος του Κρατικού Λογοτεχνικού Μουσείου, Βίκτορ Σεργκέεβιτς Μολτσάνοφ. Το πάθος για την ποίηση, η γοητεία με τα «πολλά μίλια των μπλε ρωσικών αποστάσεων» οδήγησαν στη δημιουργία φωτογραφιών που έγιναν η προσωποποίηση των ποιημάτων του Blok στη φωτογραφία. Μετά από V.S. Ο καλλιτέχνης I.S. Glazunov, ο συγγραφέας L.B. Libedinskaya, ο συγγραφέας και κριτικός λογοτεχνίας S.S. Lesnevsky επισκέφτηκαν τον Molchanov - ήταν με την εμφάνισή του στο Shakhmatovo το 1969 που ο ενεργή εργασίαγια την αναβίωση του κτήματος. Ακόμη και τότε, λεωφορεία προσκυνητών ήρθαν στο Shakhmatovo για να προσκυνήσουν αυτό το μέρος και να αναπνεύσουν τον αέρα του. Οι εργασίες για τη δημιουργία ενός έργου για την αποκατάσταση του κτήματος Shakhmatovo ξεκίνησαν το 1976. Στις 3 Σεπτεμβρίου 1984 ιδρύθηκε το Κρατικό Ιστορικό, Λογοτεχνικό και Φυσικό Μουσείο-Αποθεματικό A. Blok. Το 1987 ολοκληρώθηκαν οι αρχαιολογικές ανασκαφές στην επικράτεια του κτήματος. Άνοιξε τις πόρτες το 2001 κυρίως σπίτι, αποκαταστάθηκε στο προηγούμενο θεμέλιο, σύμφωνα με σωζόμενα σχέδια και φωτογραφίες, και ένα βοηθητικό κτήριο.

Τώρα στο Shakhmatovo η προηγούμενη εμφάνιση του κτήματος έχει αποκατασταθεί: κήπος, πάρκο, κύρια κατοικία, βοηθητικό κτίσμα και βοηθητικά κτίρια - κουζίνα, κελάρι, αχυρώνα, πούλμαν, καλύβα διαχειριστή. Στο Tarakanovo, η εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ βρίσκεται υπό ανακαίνιση.

Βίντεο για αυτό το θέμα: http://video.mail.ru/mail/julsiv/_myvideo/2.html

www.proza.ru/2011/11/28/1703Γιούλια Ρεσέτ

Για 44η φορά πραγματοποιήθηκε φεστιβάλ ποίησης στο Σαχμάτοβο. Για πρώτη φορά, τα ποιήματα ακούστηκαν στο «αγαπημένο λιβάδι» του Alexander Blok το 1970. Μεταξύ αυτών που ήρθαν τότε στο κτήμα -και σήμερα πηγαίνουν κυρίως στο Σαχμάτοβο με τα πόδια- ήταν η Μαριέττα Σαγκινιάν, ο Κονσταντίν Σιμόνοφ, ο Εβγκένι Γιεβτουσένκο, ο Μπουλάτ Οκουτζάβα. Αλλά το κέντρο έλξης ήταν ο Pavel Antokolsky, ο οποίος είδε και άκουσε τον Blok. Σχεδόν μισό αιώνα μετά, το Culture News κάνει λόγο για το φεστιβάλ ποίησης. Στο Shakhmatovo, ο Alexander Blok έγραψε περίπου 300 ποιήματα - η ομορφιά του τοπίου είναι απαραίτητη για τον ποιητή. Ο Evgeniy Rein παραδέχεται ότι χάρη στον Blok άρχισε να γράφει ποίηση - η οικογένειά του είχε τη διάσημη έκδοση έξι τόμων του εκδοτικού οίκου Alkonost. «Αυτός είναι ένας από τους πιο γόνιμους τρόπους γραφής - στη φύση, όταν δεν υπάρχουν μελετήστε τους τοίχους, αλλά υπάρχουν δάση, λόφοι, ουρανός, όταν η ψυχή ξεσπά και ο ποιητής γράφει - το ξέρω αυτό, ήξερα την Αχμάτοβα και πολλούς άλλους - και όλοι έγραψαν έτσι», λέει ο ποιητής Evgeniy Rein. Αυτό το φεστιβάλ ποίησης είναι στην ουσία δημοκρατικό - ο καθένας μπορεί να μιλήσει - και πλούσιο σε περιεχόμενο - η ποίηση ζει εδώ με τη μορφή απαγγελιών και τραγουδιών, ακόμη και με τη μορφή εικόνων - ο ηθοποιός Pavel Morozov κλήθηκε να παίξει το ρόλο ενός ποιητή. έτος. «Όταν ήμουν νέος, έπαιζα σε ένα έργο για τον Μπλοκ - υπάρχει ένα έργο του Στάιν», λέει ο Πάβελ Μορόζοφ. - Μια αρκετά καλή εκδοχή, και έπαιξα τον Μαγιακόφσκι εκεί - είχαμε μια τέτοια σκηνή συνάντησης - είπα στον Μπλοκ στον παράδεισο πώς τον αγαπούσαν όλοι μετά τον θάνατό του. Δουλεύοντας με αυτήν την παράσταση για πρώτη φορά με στράφηκε στα ποιήματα του Μπλοκ». Για πολλούς επισκέπτες του κτήματος, μια βρεμένη ομοιοκαταληξία είναι σαν μια πετυχημένη μπάλα σε ένα γκολ - το παιχνίδι του κροκέ - ένα από τα αγαπημένα παιδικά χόμπι του μικρού Alexander Blok, ξεκινώντας από φέτος στο Shakhmatovo, όλοι μπορούν να το μάθουν. «Παρά τα προβλήματα του σύγχρονου, κάπως σκληρού, κόσμου, άνθρωποι με μεγάλη χαρά έρχονται στο μουσείο, ακούνε, εμπνέονται από την ποίηση, διαβάζουν τα δικά τους ποιήματα - για να καταλάβουν ότι η ποίηση είναι ένα αιώνια ζωντανό ον», λέει ο σκηνοθέτης. του μουσείου-αποθεματικού Shakhmatovo, Svetlana Misochnik Για όσους δεν έχουν αρκετή ποίηση και παιχνίδια, στο Tarakanovo - αυτό είναι ένα γειτονικό κτήμα - αφηγούνται την ιστορία αγάπης του Alexander Blok και της Lyubov Mendeleeva, της κόρης του διάσημου χημικού. Σημαντικό γεγονόςστη ζωή του ποιητή συνδέεται με αυτόν τον ναό του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Σε αυτόν τον ναό παντρεύτηκαν ο Alexander Blok και ο Lyubov Mendeleeva στις 17 Αυγούστου 1903 - ενώ ο ναός βρίσκεται στο στάδιο συντήρησης - αλλά για την 110η επέτειο του γάμου, οι αρχές υποσχέθηκαν στους εργαζόμενους του μουσείου να βοηθήσουν στην αποκατάσταση μνημείο. Στη Ρωσία, ένα τέτοιο αριστούργημα με μονό θόλο υπάρχει μόνο στην περιοχή του Τβερ. Ο ναός όπου παντρεύτηκε ο Αλέξανδρος Μπλοκ υπόσχεται να αποκατασταθεί μέχρι το 2018.

Και η επόμενη μέρα ήταν καλυμμένη στο σκοτάδι των ακαταμάχητων προβλημάτων. Vl. Σολόβιεφ Πάλι, πάνω από το χωράφι Κουλίκοβο, το σκοτάδι σηκώθηκε και απλώθηκε, Και σαν τραχύ σύννεφο σκέπασε την επόμενη μέρα. Πίσω από την ατέλειωτη σιωπή, πίσω από το σκοτάδι που απλώνεται, η βροντή της υπέροχης μάχης δεν ακούγεται, η αστραπή της μάχης δεν φαίνεται. Αλλά σε αναγνωρίζω, αρχή υψηλών και επαναστατικών ημερών! Πάνω από το εχθρικό στρατόπεδο, όπως ήταν παλιά, Και τα πιτσιλίσματα και οι σάλπιγγες των κύκνων. Η καρδιά δεν μπορεί να ζήσει ειρηνικά, Δεν είναι περίεργο που μαζεύτηκαν τα σύννεφα. Η πανοπλία είναι βαριά, όπως πριν από μια μάχη. Τώρα έφτασε η ώρα σου. - Προσευχήσου! 23 Δεκεμβρίου 1908

Ώρα τάξης

«Μάθε πού είναι το φως, θα καταλάβεις πού είναι το σκοτάδι» (A. Blok)

εργαστήριο ηθικής και ψυχολογίας

Συμμετέχουν: δάσκαλος της τάξης, μαθητές της 11ης τάξης.

Στόχοι:

συμβάλλουν στη διαμόρφωση στους μαθητές της ανάγκης για πνευματική ανάπτυξη, την ικανότητα να διεξάγει έναν εσωτερικό διάλογο με τον εαυτό του, να αναλύει τις πράξεις του.

δημιουργήστε μια κατάσταση που σας επιτρέπει να απελευθερώσετε τη στερεότυπη σκέψη και να «δοκιμάζετε» διαφορετικούς κοινωνικούς ρόλους.

να προωθήσει την ανάπτυξη μιας αίσθησης ενσυναίσθησης, την κατανόηση του άπειρου του δρόμου προς τον εαυτό και τους άλλους.

Προπαρασκευαστικές εργασίες.

Συλλογή υλικού (έργα μυθοπλασίας και λαϊκής επιστημονικής λογοτεχνίας, φωτογραφίες ανθρώπων σε διαφορετικές συναισθηματικές καταστάσεις, ηχητικές κασέτες) με θέμα την ώρα της τάξης.

Σχεδιασμός, εξοπλισμός και απόθεμα:

α) έκθεση βιβλίου·

β) δηλώσεις στον πίνακα

δ) υπολογιστής, δίσκος με φιλμ.

Πρόοδος.

I. Ακούγεται η μουσική του F. Goya “Symphony of Love”.

Δάσκαλος της τάξης : Ο δρόμος προς τον εαυτό σας και προς τους άλλους δεν είναι ένας εύκολος αλλά ενδιαφέρον δρόμος. Ας σταματήσουμε στις κύριες στάσεις, ας λύσουμε ψυχολογικά και ηθικά προβλήματα και ας σκιαγραφήσουμε τη μελλοντική διαδρομή.

Ακούστε την ιδέα του ψυχολόγου E. Berne και προσπαθήστε να απαντήσετε στην ερώτηση που έχετε στο κεφάλι σας: «Ποιος είσαι; Πρίγκιπας ή βάτραχος;

"Πρίγκιπες"μην θεωρούν τον εαυτό τους καλύτερο ή χειρότερο από τους άλλους. Είναι ανεξάρτητοι και αυτοδύναμοι. Οι «πρίγκιπες» μπορεί να έχουν πόδια με τόξο, μια μεγάλη μύτη- όλα αυτά δεν τους εμποδίζουν να είναι «πρίγκιπες». Αγαπούν ακόμα τον εαυτό τους. Οι «πρίγκιπες» δεν προσποιούνται ποτέ ότι ξέρουν τα πάντα. Μπορεί να μην ξέρουν ή να μην μπορούν να κάνουν κάτι, αλλά αυτό δεν τους μειώνει στα δικά τους μάτια. Μπορεί να κάνουν λάθη και να αποτυγχάνουν, αλλά δεν χάνουν την αυτοεκτίμηση και την αυτοπεποίθηση. Οι «πρίγκιπες» σέβονται τα συναισθήματα των άλλων και δεν αφήνουν τον εαυτό τους να χειραγωγηθεί. Δεν λύνουν τα προβλήματά τους για τους άλλους. Απολαμβάνουν τις επιτυχίες τους, αλλά δεν νιώθουν ενοχές που κάποιος δεν τα καταφέρνει και δεν ζηλεύουν τους άλλους.

«Βάτραχοι«Αβοήθητοι και εξαρτημένοι από τους άλλους. Διαμαρτύρονται ασταμάτητα. Σε αντίθεση με τους «πρίγκιπες», δεν ζουν στο παρόν, αλλά «σκοτώνουν τον χρόνο» προβλέποντας το μέλλον ή ενθυμούμενοι το παρελθόν. Δεν ξέρουν πώς να αναλύουν, έχουν κακή κατανόηση του τι συμβαίνει, επινοούν έναν απατηλό κόσμο και προσπαθούν να χειραγωγήσουν τους ανθρώπους και να τους κατηγορήσουν. Οι «βάτραχοι» αμφιβάλλουν για τα πάντα - το δικαίωμά τους στη ζωή, το δικαίωμά τους να αναπνέουν, να τρώνε, να πίνουν, να αγαπούν, να αγαπιούνται. Εξαρτώνται υπερβολικά από τις απόψεις των άλλων χωρίς να εμπιστεύονται τον εαυτό τους. Για τους «βατράχους», οι γύρω τους και οι συνθήκες διαβίωσής τους φταίνε για τα προβλήματά τους, είναι απογοητευμένοι από τους άλλους ανθρώπους, από τον εαυτό τους, δεν αναζητούν διέξοδο από την τρέχουσα κατάσταση.

Οι μαθητές σε ομάδες συζητούν την ιδέα του E. Bern και προσπαθούν να εντοπίσουν τις ελλείψεις αυτής της θεωρίας.

Δάσκαλος της τάξης: Αυτή είναι μια μαξιμαλιστική άποψη. Ορίζονται δύο πόλοι, αλλά θα πρέπει να γνωρίζετε ότι συμβαίνει αυτή η ταξινόμηση. Σκέψου αν θέλεις να γίνεις πρίγκιπας..., βάτραχος; Μόνο από το δικό σου εσωτερική λύσηεξαρτάται από το ποιος είσαι.

"Βάτραχοι"γεννιούνται, και «πρίγκιπες"γίνομαι. Διαβάστε πώς να γίνετε «πρίγκιπας» στο βιβλίο «Αποτελεσματικός Δάσκαλος» των A. Krupenin και I. Krokhina.

Και τώρα σας προτείνω να παρακολουθήσετε την ταινία κινουμένων σχεδίων "Adagio" του Γάλλου συγγραφέα Χάρι Μπαρντέν και να καθορίσετε τη σημασιολογική της γραμμή.

Τι νόημα είδατε σε αυτή την ταινία;

Γιατί η κοινωνία είχε παράπονα για τους «λευκούς»;

Γιατί ακριβώς οι μικρές φιγούρες προσπαθούν να δυσφημήσουν το «λευκό»;

Τι νομίζετε ότι σημαίνει το θέμα της βροχής;

Πού θα ήθελες να είσαι;

Δάσκαλος της τάξης: Στη ζωή και την επικοινωνία υπάρχουν δύο βασικοί δρόμοι. Το ένα είναι φαρδύ, αλλά δεν φωτίζεται. Πάνω του κάθε τόσο υπάρχουν πλακόστρωτα φόβου και απελπισίας, και μερικές φορές ο δρόμος κλείνεται από μπάζα φθόνου και πικρίας. Υπάρχουν πολλοί πεζοί πάνω του, αλλά σκοντάφτεις συνεχώς πάνω στις πέτρες της αποξένωσης και της μοναξιάς, γιατί μόνο κωφάλαλοι περπατούν εκεί κοντά. Ξεπερνώντας το πυκνό των παραπόνων και των ενοχών, κουρασμένος σπρώχνεις τον πιο αδύναμο από τη μέση. Αλλά στο τέλος, αυτός ο δρόμος θα εξαντλήσει και θα καταστρέψει και εσάς.

Ο δεύτερος δρόμος είναι μακρύς, αλλά φωτεινός, με φανάρια πίστης και αυτοπεποίθησης να καίνε πάνω του. Οι περαστικοί έχουν έντονη ακρόαση γιατί δεν ακούν μόνο αυτά που λέτε, αλλά και αυτά που νιώθετε. Στα πλάγια υπάρχουν όμορφα στολισμένα γρασίδι αμοιβαίας υποστήριξης και εσόδων, και στα παρτέρια λουλούδια αγάπης, εμπιστοσύνης και συγχώρεσης καίγονται έντονα, δέντρα αμοιβαίας κατανόησης και ψυχικής ηρεμίας προσφέρουν άνετη σκιά στον κουρασμένο ταξιδιώτη. Ίσως αυτός ο δρόμος να σας κουράσει, αλλά δεν θα σας καταστρέψει.

Ο πρώτος δρόμος είναι ο δρόμος της μη εποικοδομητικής, καταστροφικής επικοινωνίας. Ο δεύτερος δρόμος είναι ο δρόμος της εποικοδομητικής, δημιουργικής επικοινωνίας. Όλοι όσοι κυριεύονται από τον φόβο της ζωής αγωνίζονται για τον επώδυνο πρώτο δρόμο. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν προβλήματα επικοινωνίας. Υπάρχει μόνο ένας τρόπος να απαλλάξετε τους ανθρώπους από το φόβο και να τους οδηγήσετε σε διαφορετικό μονοπάτι: να τους δώσετε την ευκαιρία να νιώσουν έξυπνοι, καλοί, ευγενικοί, αγαπημένοι και ενδιαφέροντες.

Ποια πιστεύετε ότι είναι η συνέχεια αυτής της ταινίας;

Δάσκαλος της τάξηςπροτείνει να δείτε τη συνέχεια της ταινίας.

Ποια βιβλική εντολή παραβιάστηκε; ηθοποιούς?

Γιατί πιστεύετε ότι συνέβη αυτό;

Γιατί ένας ήρωας που δεν εκτιμήθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του λατρεύτηκε μετά θάνατον;

Γιατί είναι επικίνδυνη αυτή η κατάσταση;

Πιστεύεις ότι θα μπορούσες να είσαι στη θέση οποιουδήποτε ήρωα; Ποιό απ'όλα?

Οι μαθητές μαζί με τον δάσκαλο αναλογίζονται τις προτεινόμενες ερωτήσεις.

Δάσκαλος της τάξηςεφιστά την προσοχή των παιδιών στο γεγονός ότι όλοι οι άνθρωποι είναι φορείς διαφορετικών κοινωνικών ρόλων (κόρη, γιος,μαθητής, κορίτσι, αγόρι, κ.λπ.) και καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής, η άποψη του καθενός για τον εαυτό του και τους άλλους αλλάζει.

Δάσκαλος της τάξης: Μίλησέ μας για τις αλλαγές που έχουν συμβεί στην αντίληψή σου για τη ζωή και τους γύρω σου.

Μετά από ομαδική συζήτηση, οι μαθητές μοιράζονται τις παρατηρήσεις τους.

Δάσκαλος της τάξηςσας προσκαλεί να ακούσετε πώς ένας ενήλικας εκφράζει αυτό το πρόβλημα στην ποίηση.

Ποιος είμαι εγώ σε αυτόν τον ασπρόμαυρο κόσμο;

Σε ποιο πουλί ζει η ψυχή μου;

Ίσως έχει σπάσει το φτερό

Και δεν μου επιτρέπεται να πετάω;

Ίσως νιώθω μοναξιά;

Ή ίσως τραγουδώ μαζί με κάποιον,

Ή απολαμβάνω μεγάλη ελευθερία,

Ή φροντίζω τη φωλιά μου;

Να ένα θαύμα: σε κάθε πουλί είμαι εγώ!

Πόσο πολύπλευρη είναι η ζωή μου.

Με τα χρόνια, υπήρξαν λιγότερες πτυχές στη ζωή.

Κοιτάζω πολλά πράγματα ήρεμα και κουρασμένα.

Δεν μου επιτρέπεται να πετάξω ψηλότερα,

Αλλά είναι κρίμα για το αδύναμο φτερό κάποιου άλλου.

Και πρέπει να ξεκουραστούμε! Από όλες τις προσβολές, από τη φωτιά που καίει,

Μα στη φωτιά κάποιος θα φοβηθεί χωρίς εμένα! (SI. Emelyanova)

Δάσκαλος της τάξης: Πιστεύεις ότι αυτό το ποίημα συνδέεται με κάποιον χαρακτήρα της ταινίας;

Δάσκαλος της τάξηςσας προσκαλεί να ακούσετε το τραγούδι του B. Okudzhava «Let’s exclaim and admire each other» και να ονομάσετε τη γραμμή που άγγιξε περισσότερο την ψυχή.

Ολοκλήρωση Ώρα τάξης, ο δάσκαλος εστιάζει στο γεγονός ότι κάθε στίχος του ποιήματος περιέχει σοφία που ανοίγει το δρόμο στον εαυτό του και στους άλλους.

Δάσκαλος: Προτείνω, χρησιμοποιώντας την τεχνική «Στόχος», να καθορίσετε τη θέση σας στην ομάδα.

ΜΕΘΟΔΟΣ «ΣΤΟΧΟΣ».

Στόχος:είναι η ευκαιρία να μάθουν πώς οι ίδιοι οι μαθητές αξιολογούν τη θέση τους στην ομάδα και πώς προτιμούν να τη βλέπουν (αυτή είναι μια από τις κοινωνιομετρικές μεθόδους).

Τα παιδιά καλούνται να σχεδιάσουν δύο «στόχους» σε πέντε κύκλους. Αυτοί οι κύκλοι υποδεικνύουν συμβατικά τη δραστηριότητα των παιδιών. Πρώτος κύκλος (πιο κοντά στο κέντρο του «στόχου») - οι μαθητές είναι πάντα ενεργοί, η πρωτοβουλία και οι προτάσεις προέρχονται από αυτούς. δεύτερον - οι μαθητές ανταποκρίνονται ενεργά σε προτάσεις και έρχονται να βοηθήσουν, αν και οι ίδιοι δεν δείχνουν πρωτοβουλία. τρίτος κύκλος - η δραστηριότητα και η παθητικότητα εδώ συνυπάρχουν δίπλα-δίπλα, μπορεί να είναι δύσκολο να παρακινηθούν αυτά τα παιδιά να κάνουν αυτό ή εκείνο το έργο, αλλά το κάνουν αν το ζητήσει ο μεγαλύτερος. τέταρτο - σπάνια συμμετέχουν στις υποθέσεις της συλλογικότητας και στη συνέχεια μόνο ως θεατές ή ερμηνευτές. πέμπτος κύκλος - προτιμούν να αποφεύγουν τις κοινές υποθέσεις και να αρνούνται να συμμετάσχουν σε αυτές.

Αφού ο δάσκαλος εξηγήσει στους μαθητές του τον σκοπό αυτών των κύκλων, πρέπει να τους ζητήσετε να σημειώσουν στον πρώτο «στόχο» με ένα σύμβολο + πόσο μακριά είναι ο καθένας από το κέντρο του κύκλου. στο δεύτερο - εκεί που όλοι θα ήθελαν να είναι. Τα φύλλα πρέπει να είναι υπογεγραμμένα. Στη συνέχεια, πρέπει να μεταφέρετε τις απαντήσεις που λάβατε σε δύο τελικούς «στόχους», τοποθετώντας τους αριθμούς των παιδιών στη λίστα της τάξης. Έτσι, προκύπτει μια εικόνα της αυτοαξιολόγησης των μαθητών για την πραγματική τους θέση στην ομάδα της τάξης και την επιθυμητή θέση τους.

Δάσκαλος: Παιδιά, μιλήσαμε πολύ, ακούσαμε ποιήματα, είδαμε μια ταινία, πείτε μου ποια είναι τα κύρια συμπεράσματα που βγάλατε για τον εαυτό σας.

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να πω: το κύριο πράγμα στη ζωή μας είναι να μάθουμε να καθορίζουμε πού είναι το μαύρο και πού το άσπρο και μόνο τότε αποφασίζουμε, πάλι ανεξάρτητα, αν θα ακολουθήσουμε το μονοπάτι της ζωής ανεξάρτητα ή θα ακολουθήσουμε κάποιον. Ο ποιητής N. Rylenkov προσφέρει το συμπέρασμά του:

Ακόμα κι αν δεν βγεις στον κόσμο,

Και στο χωράφι έξω από τα περίχωρα, -

Ενώ ακολουθείς κάποιον,

Ο δρόμος δεν θα τον θυμούνται.

Αλλά ανεξάρτητα από το πού θα καταλήξεις

Και τι λασπωμένος δρόμος

Ο δρόμος είναι αυτός που έψαχνα,

δεν θα ξεχαστεί ποτέ

Βιβλιογραφία

Krupenin A.L., Krokhina I.M. Αποτελεσματικός δάσκαλος. Rostov-n/D, 1995.

Leey V.L. Η τέχνη του να είσαι διαφορετικός. Μ., 1981.

Hay L. Οι θεραπευτικές δυνάμεις είναι μέσα μας. Μ., 1996.