Ποιος αυτονομισμός έχει ισχυρότερες δυνατότητες: ο ρωσικός αυτονομισμός (κάπου στα Ουράλια, η Σιβηρία κ.λπ.) ή ο καυκάσιος αυτονομισμός (Τσετσενικός κ.λπ.); Γιατί η σοβιετική κυβέρνηση οργάνωσε τη γενοκτονία των Καλμίκων Ρώσων και Καλμίκων

Από τις 11 Ιουλίου έως τις 31 Ιουλίου, το φόρουμ "Είμαι πολίτης της περιοχής της Μόσχας" θα πραγματοποιηθεί στο Volokolamsk. Αυτή η εκδήλωση πραγματοποιείται εδώ και αρκετά χρόνια και έτυχε ευνοϊκής υποδοχής από τον Κυβερνήτη της Περιφέρειας της Μόσχας, Αντρέι Βορόμπιοφ. Στο ίδιο φόρουμ, μόλις το 218, δήλωσε: «Ένα δημοφιλές, σημαντικό γεγονός. Θα ήθελα να ευχαριστήσω όλους – και τους διοργανωτές και τους αρχηγούς των δήμων. Νομίζω ότι αυτή η πρακτική της επικοινωνίας με τους νέους είναι πολύ σημαντική. Θα το συνεχίσουμε. Υπήρχε μεγάλη ζήτηση να προσελκύσουν ξένους επισκέπτες. Νομίζω ότι αυτό πρέπει να προετοιμαστεί για την επόμενη σεζόν».

Οι ξένοι επισκέπτες και η συνεργασία με νέους είναι, φυσικά, πολύ καλές. Το μόνο που με μπερδεύει είναι το όνομα του φόρουμ, το οποίο επαναλαμβάνεται από περιοχή σε περιοχή και δεν οδηγεί σε κάτι καλό. Γιατί δεν υπάρχουν «πολίτες της περιοχής της Μόσχας», ή «πολίτες της Μόσχας», ή «πολίτες της Αδύγεας» ή πολίτες της «Καρέλιας», αλλά υπάρχουν πολίτες της Ρωσίας.

Όχι, είναι σαφές ότι οι νέοι πρέπει να εμπλακούν, συμπεριλαμβανομένης της πολιτικής. Απλά γιατί αν δεν το κάνει το κράτος, θα το κάνει η μη συστημική αντιπολίτευση και μετά θα υπάρξουν μη εξουσιοδοτημένες συγκεντρώσεις, συλλήψεις και ένα σωρό άλλα δυσάρεστα.

Ωστόσο, το να μιλάμε για «πολίτες της περιοχής της Μόσχας» πηγαίνουμε και στην πολιτική. Απλά κάποιου είδους καταστροφικό.

Γιατί, για παράδειγμα, υπήρχε (και ίσως υπάρχει) ένα τέτοιο έργο όπως «Είμαι πολίτης του Ταταρστάν». Και με διακριτικότητα δεν θυμόμαστε τον εορτασμό από τους «Τάταρους εξτρεμιστές» της κατάκτησης των ρωσικών πόλεων από τη Χρυσή Ορδή. Παρεμπιπτόντως, τουλάχιστον ένας από αυτούς, αυτοί οι εξτρεμιστές, τέθηκε σε διοικητική ευθύνη;

Όχι, ας θυμηθούμε τι συμβαίνει στο Ταταρστάν με τη διδασκαλία της ρωσικής γλώσσας στα σχολεία. Υπάρχει είτε σύγκρουση, είτε δεν υπάρχει ρωσική γλώσσα, για να το θέσω συνοπτικά και συνοπτικά. Οι πολίτες του Ταταρστάν από αυτή την άποψη και σε αυτό το πλαίσιο είναι, λοιπόν, περίπου ίδιοι με τους πολίτες της Ουκρανίας. Οτιδήποτε, λίγο έξω από τη ρωσική κουλτούρα και έξω από τη ρωσική γλώσσα.

Ας προχωρήσουμε: «Είμαι νεαρός πολίτης της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν». Εξαιρετική νεολαία και σχολικό πρόγραμμα. Μπορεί. Μόνο το 2018 και το 2019 έδειξαν ότι τα παιδιά που μεγάλωσαν από αυτό το πρόγραμμα, που είναι πλέον αρκετά νέοι άνδρες και αγόρια, πηγαίνουν σε ένοπλες συγκρούσεις, για να «πετάξουν ξύλα, πέτρες, τούβλα στους ομοσπονδιακούς».

Και, για παράδειγμα, το πρόγραμμα "Είμαι πολίτης της Τσετσενίας". Οι στόχοι αυτού του έργου περιγράφονται επίσης, εκ πρώτης όψεως, ψύχραιμα: «Οι σχηματισμοί ιδιωτικών συλλόγων θα μάθουν για τα γεγονότα του 2000-2003 που έλαβαν χώρα στο έδαφος της Τσετσενίας, για τη διεξαγωγή μιας αντιτρομοκρατικής επιχείρησης σε όλη την περιοχή και συνταγματικές μεταρρυθμίσεις.

Θα ανοίξει έκθεση φωτογραφιών και άλλων εκδόσεων που θα αφηγείται την αναβίωση της κοινωνικοοικονομικής σφαίρας της δημοκρατίας, για τους ανθρώπους που αποκατέστησαν την οικονομία που καταστράφηκε από τον πόλεμο, για το πώς προχώρησε η επιστροφή των εσωτερικά εκτοπισμένων στη Δημοκρατία.

Η επικεφαλής του συλλόγου, Φατίμα Σαραλίεβα, θα μιλήσει για το Σύνταγμα Δημοκρατία της Τσετσενίας, για τα κύρια άρθρα που πρέπει να γνωρίζει κάθε πολίτης της Τσετσενίας."

Προσοχή στις τελευταίες γραμμές. Η νεότερη γενιά της Τσετσενίας θα μάθει όχι για το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, αλλά για το Σύνταγμα της Τσετσενίας. Λοιπόν, το γεγονός ότι μερικές φορές η νεολαία της Τσετσενίας εκτός Τσετσενίας συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο ώστε ο Ραμζάν Καντίροφ να πρέπει να παρέμβει είναι, γενικά, επίσης γνωστό γεγονός.

Το 2017, υπήρξε μια ολόκληρη δημοκρατική δράση «Είμαι πολίτης της Καλμυκίας» στην ομώνυμη δημοκρατία. Ίσως το δίδαξαν μετά τους Καλμύκους «Γκασκώνες». Οι ευγενείς Καλμύκοι «Γκασκώνες» το 2006, για να είμαστε σαφείς, έθεσαν τον ευγενή στόχο τους να σκοτώσουν Ρώσους. Λοιπόν, συμβαίνει, ναι. Ωστόσο, οι διαγωνισμοί και τα φόρουμ είναι «πολίτης της Καλμυκίας». Όχι, όχι η Ρωσία, αλλά η Καλμυκία. Πιθανώς ως μέρος της ενίσχυσης της πολυεθνικής ενότητας.

Όμως όλο και περισσότερο φαίνεται ότι ζωντανεύουν οι πιο τολμηρές δυστοπικές έννοιες. Τώρα, με πρόταση του κ. Vorobyov, έχουμε «πολίτες της περιοχής της Μόσχας». Πιθανώς, στη συνέχεια θα υπάρχουν πολίτες του Τβερ και των Ουραλίων, τότε οι Κοζάκοι θα ενωθούν σε μια ξεχωριστή κοινότητα και λαούς. Και όσο πιο μακριά, τόσο πιο διασκεδαστικό.

Αν και η Ρωσία έχει κάτι που δεν θα την προδώσει ποτέ. "Στις 10 Ιουνίου, το ληξιαρχείο της περιοχής Suoyarvi φιλοξένησε την αργία "Είμαι πολίτης της Καρελίας, είμαι πολίτης της Ρωσίας!" Οι κύριοι χαρακτήρες του ήταν 14 δεκατετράχρονοι κάτοικοι της πόλης και των χωριών της περιοχής Suoyarvi. Σε μια πανηγυρική τελετή, καθένας από αυτούς έλαβε ένα έγγραφο που αποδεικνύει την ταυτότητα ενός πολίτη της Ρωσικής Ομοσπονδίας».

Και, στην πραγματικότητα, το ερώτημα είναι - όλα αυτά συμβαίνουν μετά από δεκάδες συναντήσεις στο Κρεμλίνο και εκπαιδευτικές συνεδρίες μεταξύ της προεδρικής διοίκησης και των αναπληρωτών κυβερνητών σε θέματα πολιτικής. Αναρωτιέμαι αν το να μην παρατηρεί κανείς τέτοιους ιδεολογικούς αποσχισμούς πριν από τη μεταβίβαση της εξουσίας είναι ανικανότητα ή κάτι χειρότερο;

Οι αρχές της Καλμυκίας προσπάθησαν να διαταράξουν το II Συνέδριο του λαού Oirat-Kalmyk, δήλωσαν οι διοργανωτές του. Λόγω του γεγονότος ότι οι ιδιοκτήτες του καφέ, με τους οποίους υπήρχαν προσυμφωνίες, αρνήθηκαν την τελευταία στιγμή να παραχωρήσουν χώρους για το συνέδριο, οι συμμετέχοντες της εκδήλωσης έπρεπε να συγκεντρωθούν στο μνημείο «Έξοδος και Επιστροφή». Το συνέδριο εξέφρασε έλλειψη εμπιστοσύνης στην τρέχουσα ηγεσία της δημοκρατίας και αποφάσισε να προτείνει τους υποψηφίους του για βουλευτές στις εκλογές του Σεπτεμβρίου για το Λαϊκό Χουράλ.

Υπαίθρια σύμβαση

Η έναρξη του συνεδρίου του λαού Oirat-Kalmyk είχε προγραμματιστεί για τις 10.00 στις 19 Μαΐου. Ο χώρος θα ήταν η καντίνα του εργοστασίου Odn. Ωστόσο, η διοίκηση του εργοστασίου δεν επέτρεψε την είσοδο στους συνέδρους, επικαλούμενη προβλήματα με το ρεύμα. Αρνήθηκαν επίσης να παραχωρήσουν χώρους σε ένα από τα καφέ στα περίχωρα της Elista, με τον ιδιοκτήτη του οποίου, όπως είπαν στον ανταποκριτή οι διοργανωτές του συνεδρίου, υπήρχε και προσυμφωνία.

Οι Οϊράτ είναι ένας λαός του οποίου οι εκπρόσωποι στο έδαφος της Ρωσίας είναι οι Καλμίκοι. Το 1920, στα εδάφη των Καλμίκων σχηματίστηκε η Αυτόνομη Περιφέρεια των Καλμίκων, η οποία το 1935 μετατράπηκε σε Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία των Καλμίκων. Το 1943, η αυτονομία εκκαθαρίστηκε και οι Καλμίκοι εκδιώχθηκαν από εκεί. Το 1957-1958, με την αποκατάσταση αυτής της ASSR, οι Kalmyk μπόρεσαν να επιστρέψουν στην εθνική τους επικράτεια.

Ως αποτέλεσμα, περίπου στις 11.00, το πλήθος, περίπου εκατό άτομα, κινήθηκαν σε μια κολόνα προς την πόλη, στο μνημείο των εκτοπισθέντων «Έξοδος και Επιστροφή», κοντά στο οποίο πραγματοποιήθηκε το συνέδριο, αναφέρει ένας ανταποκριτής που ήταν παρών στο το γεγονός.

Ασκήθηκε διοικητική πίεση στους ιδιοκτήτες των χώρων, είπε ένας από τους διοργανωτές του συνεδρίου, Αρχισυντάκτηςεφημερίδες "Σύγχρονη Καλμυκία" Βαλέρι Μπαντμάεφ .

«Είχαμε μια προκαταρκτική συμφωνία με την καντίνα και το καφενείο, πληρώσαμε ακόμη και χρήματα. Αλλά η SES ήρθε σε αυτούς και είπε ότι θα κλείσουν αν γινόταν συνέδριο εκεί. Στη συνέχεια τηλεφώνησαν οι πυροσβέστες και απείλησαν επίσης ότι θα στείλουν επιτροπή », είπε ο Μπαντμάεφ.

Προειδοποίησε τους συγκεντρωμένους ότι η εκδήλωση στον χώρο μπροστά από το μνημείο «θα θεωρηθεί ως μη εξουσιοδοτημένη συγκέντρωση», αλλά οι συμμετέχοντες ψήφισαν ομόφωνα τη διεξαγωγή του συνεδρίου.

Ο Badmaev ανακοίνωσε την ημερήσια διάταξη, η οποία υποστηρίχθηκε επίσης από όλους τους παρευρισκόμενους: «Αξιολόγηση των δραστηριοτήτων της δημοκρατικής κυβέρνησης, ο σχηματισμός της εκτελεστικής επιτροπής, η εκλογή του προέδρου της εκτελεστικής επιτροπής, το ζήτημα της συμμετοχής των ακτιβιστών του συνεδρίου στο τις εκλογές του Σεπτεμβρίου για το Λαϊκό Χουράλ».

Ο αρχισυντάκτης του «Modern Kalmykia» υπενθύμισε ότι «ο πρώτος Chuulgan αποφάσισε να διεξάγει το συνέδριο κάθε δύο χρόνια». Το «Chuulgan – Συνέδριο του λαού Oirat-Kalmyk» πραγματοποιήθηκε στην Elista στις 12 Δεκεμβρίου 2015. Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης, εγκρίθηκε ψήφισμα που θέτει μια σειρά από καθήκοντα «για χάρη της διατήρησης και περαιτέρω ανάπτυξης του λαού Oirat-Kalmyk». Το κύριο σημείο του ψηφίσματος είναι η υιοθέτηση ενός νέου Συντάγματος της Καλμυκίας, καθώς το σημερινό, σύμφωνα με τους συμμετέχοντες στο συνέδριο, «δεν ανταποκρίνεται στις ανάγκες» του λαού των Καλμυκών.

"Πέρασε λίγος ακόμη χρόνος. Διεξάγουμε αυτό το συνέδριο τον Μάιο, γιατί τον Σεπτέμβριο θα γίνουν εκλογές για το Λαϊκό Χουράλ. Σήμερα πρέπει να σχηματίσουμε μια εκτελεστική επιτροπή ενεργών ανθρώπων που μπορούν να έρθουν σε συμφωνία με ένα από τα κόμματα ώστε το συνέδριο να μπορεί να προτείνει τους υποψηφίους του.Σύμφωνα με τον ισχύοντα νόμο μας, μπορούμε να διεκδικήσουμε μόνο κόμματα», πρόσθεσε ο Μπαντμάεφ.

Επιστολή προς τον Πληρεξούσιο Αντιπρόσωπο της Νότιας Ομοσπονδιακής Περιφέρειας

Σημειώνοντας ότι «λόγω της ζέστης» θα χρειαστεί να περιοριστεί ο αριθμός των ομιλητών και η ώρα των ομιλιών, ο Μπαντμάεφ έδωσε τον λόγο στον πολιτικό και οικονομολόγο Βλαντιμίρ Μπαμπάεφ (στα τέλη της δεκαετίας του 1980 - αρχές της δεκαετίας του 1990, γραμματέας της περιφερειακής κομματικής επιτροπής Kalmyk και βουλευτής του Ανωτάτου Συμβουλίου της Καλμυκίας, το 1993, ως επικεφαλής της ένωσης αγροτών της Καλμυκίας, έθεσε υποψηφιότητα για τη θέση του προέδρου της δημοκρατίας - περίπου . "Καυκάσιος Κόμπος").

Με τη σειρά του, ο Bambaev είπε ότι, λόγω των συμπιεσμένων κανονισμών, θα διαβάσει μόνο την επιστολή του, που εστάλη στα τέλη Απριλίου στον πληρεξούσιο εκπρόσωπο του Ρώσου Προέδρου στη Νότια Ομοσπονδιακή Περιφέρεια, Vladimir Ustinov.

Σε έκκληση προς τον πληρεξούσιο, ο Καλμίκος πολιτικός ισχυρίζεται ότι «προσεγγίστηκε επανειλημμένα από αξιωματικούς επιβολής του νόμου» οι οποίοι, «διακινδυνεύοντας το κεφάλι τους, συνέλεξαν έγγραφα» που υποδεικνύουν εγκλήματα που προκάλεσαν ζημιά πολλών εκατομμυρίων δολαρίων στον προϋπολογισμό.

Σύμφωνα με αυτά τα έγγραφα, δηλώνει ο Bambaev, κλάπηκαν 70 εκατομμύρια ρούβλια, που στάλθηκαν από ομοσπονδιακό προϋπολογισμόγια φυτοβελτιωτικές εργασίες αποκατάστασης της ζώνης Black Lands.

Ο «Caucasian Knot» ανέφερε ότι η μόνη ανθρωπογενής έρημος στην Ευρώπη σχηματίστηκε στην περιοχή των Μαύρων Χωρών ως αποτέλεσμα της άναρχης βόσκησης και του οργώματος αμμωδών εκτάσεων.

Σε επιστολή του προς τον Ουστίνοφ, ο Μπαμπάεφ υπενθύμισε επίσης τη σύλληψη του Πρώτου Αντιπροέδρου της Κυβέρνησης Πιότρ Λανζάνοφ, η οποία, σύμφωνα με τον ίδιο, κατέστη δυνατή «μόνο μετά την προσαγωγή της υπόθεσης στην Ερευνητική Επιτροπή της Ρωσίας», καθώς οι τοπικοί ερευνητές «έθαψαν με επιτυχία» το ποινική δικογραφία για την αγροτική εκμετάλλευση «Μάρμαρο κρέας Καλμυκίας».

Στις 9 Ιουλίου 2016 η έρευνα ανακοίνωσε τη σύλληψη του υφυπουργού Γεωργία Kalmykia Erdni Kektyshev, καθώς και ο πρώτος αντιπρόεδρος της κυβέρνησης της Kalmykia Pyotr Lanzanov. Ο Λανζάνοφ κατηγορείται για το γεγονός ότι, κατόπιν εντολής του, υπάλληλοι του Υπουργείου Γεωργίας της Καλμυκίας ανάγκασαν πάνω από 400 αγροτικούς παραγωγούς να μεταφέρουν μέρος των επιδοτήσεων που έλαβαν στην εκμετάλλευση Marble Meat of Kalmykia. Η σύλληψη του Λανζάνοφ είναι μεγάλη αποτυχία πολιτική προσωπικούΟ Αλεξέι Ορλόφ και θα μπορούσε να είναι ένα καλά προετοιμασμένο χτύπημα κατά του αρχηγού της δημοκρατίας, δήλωσαν οι Kalmyk δημοσιογράφοι που πήραν συνέντευξη από το Caucasian Knot.

Επιπλέον, ο Bambaev σημείωσε ότι στην επιστολή επισυνάπτονταν έγγραφα που υποδεικνύουν ότι «δύο από τα πέντε δισεκατομμύρια που διατέθηκαν για την κατασκευή ενός αγωγού νερού από το πεδίο Levokumskoye προς την Elista είχαν κλαπεί».

"Το έργο διεξήχθη κατά παράβαση των προτύπων σχεδιασμού και κατασκευής. Από τους πέντε προγραμματισμένους σταθμούς άντλησης νερού, κατασκευάστηκαν μόνο δύο. Δύο αντλίες δεν μπορούν να ανεβάσουν νερό στο υψόμετρο Ergeninskaya", διάβασε ο Bambaev σε ένα άλλο απόσπασμα.

Μετά την ομιλία του, ο Valery Badmaev πρότεινε να εξοικονομηθεί χρόνος και να μην ακούγονται πλέον ομιλίες που αξιολογούν τις αρχές. Το συνέδριο εξέφρασε ομόφωνα μη εμπιστοσύνη στη σημερινή ηγεσία της δημοκρατίας.

Οι αξιωματούχοι ζήτησαν από το πλήθος να διαλυθεί

Κατά τη διάρκεια των ομιλιών του Μπαντμάεφ και του Μπαμπάεφ, αστυνομικοί και άτομα με πολιτικά ρούχα έφτασαν στον χώρο του συνεδρίου και άρχισαν να μαγνητοσκοπούν τι συνέβαινε.

Εκπρόσωπος διοίκησης Elista Κέρμεν Μπαντμάεβα κάλεσε τους συγκεντρωμένους να «σταματήσουν την εκδήλωση και να την πραγματοποιήσουν με τον προβλεπόμενο τρόπο».

"Σύμφωνα με το νόμο, οι δημόσιες εκδηλώσεις μπορούν να πραγματοποιηθούν με την επιφύλαξη ειδοποίησης της διοίκησης της Elista. Η διοίκηση της πόλης δεν ενημερώθηκε", εξήγησε η Badmaeva, γεγονός που προκάλεσε οργή στους συμμετέχοντες στο συνέδριο.

Η Badmaeva υποστηρίχθηκε από τον αναπληρωτή αρχηγό της αστυνομίας για θέματα ασφάλειας δημόσια διαταγήΡωσικό Υπουργείο Εσωτερικών για την Elista Αλεξάντερ Αμτέεφ .

«Αυτή η εκδήλωση δεν ήταν συντονισμένη, επομένως περιέχει σημάδια διοικητικού αδικήματος», είπε, προσπαθώντας να φωνάξει πάνω από το πλήθος.

Οι συμμετέχοντες στο συνέδριο, που ήρθαν σε διαμάχη με εκπροσώπους της αστυνομίας και της διοίκησης της Elista, καθησύχασαν από τους διοργανωτές: «Μας προειδοποίησαν - τους ακούσαμε. Συνεχίζουμε».

Συμμετοχή στις εκλογές: υπέρ και κατά

Βέλγος πολίτης Πάβελ Ματσάκοφ , που ήρθε στην Καλμύκια για να συμμετάσχει στο συνέδριο, παραπονέθηκε ότι στην Καλμύκια «ο χρόνος έχει σταματήσει» από το 1994. "Όπως μαζεύτηκαν τα ίδια 200 άτομα, εξακολουθούν να μαζεύονται. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι όλοι γερνάτε. Πολλοί έχουν ήδη πεθάνει", είπε ο Ματσάκοφ.

Εξέφρασε επίσης διαφωνία με την πρόταση συμμετοχής στις εκλογές «μέσω κάποιου κόμματος». Κατά τη γνώμη του, το συνέδριο πρέπει να εργαστεί για τη δημιουργία μιας «εθνικής οργάνωσης».

"Ήμουν στην Αμερική πέρυσι, μίλησα σε ένα συνέδριο μπροστά σε νεαρούς Καλμίκους. Τα παιδιά δεν θέλουν να επιστρέψουν. Υπάρχουν οκτώ χιλιάδες Καλμίκοι εκεί - και δεν θα επιστρέψουν. Ακόμα και χωρίς έγγραφα, αισθάνονται πιο γεμάτοι- Μέλη της κοινωνίας εκεί παρά στην πατρίδα τους. Αν υπήρχε μόνο μια εθνική, δημοκρατική οργάνωση, πολλοί θα ήταν πρόθυμοι να βοηθήσουν. Χωρίς τη δημιουργία μιας τέτοιας οργάνωσης, οι εκλογές και οτιδήποτε άλλο δεν έχουν νόημα", κατέληξε ο Ματσάκοφ.

Πρόεδρος του κλάδου του Κάλμυκ του κόμματος Yabloko Μπατίρ Μπορομανγκνάεφ Στην ομιλία του εστίασε στην κριτική της περιφερειακής πολιτικής του ομοσπονδιακού κέντρου, η οποία, κατά τη γνώμη του, οδήγησε σε «τρομακτική υποβάθμιση της κοινωνικοοικονομικής κατάστασης και έλλειψη προσωπικού» στην Καλμύκια.

"Βρισκόμαστε σε εξαιρετικά δυσμενείς συνθήκες. Το χειρότερο νερό, και υπάρχει επίσης λίγο από αυτό, είναι στην Καλμύκια. Η χειρότερη γη είναι στην Καλμύκια. Στην περιοχή Yashalta, όπου υπάρχει λίγο πολύ καλή γη, ο πληθυσμός των Καλμίκων βρίσκεται Δεν είμαστε ανεξάρτητοι εδώ. Κοιτάξτε, ποιος διευθύνει τα ομοσπονδιακά μας τμήματα. Αυτοί είναι επισκέπτες, μετανάστες. Δεν τους νοιάζει η μοίρα μας", είπε ο Boromangnaev και κάλεσε τους συγκεντρωμένους να συμμετάσχουν ενεργά στις εκλογές για το Λαϊκό Χουράλ.

«Μόνο όταν πάρουμε την εξουσία στα χέρια μας θα αλλάξουμε την κατάσταση», κατέληξε.

Στη συνέχεια, οι συμμετέχοντες στο συνέδριο άκουσαν την πλατφόρμα του εκλογικού προγράμματος, το οποίο παρουσίασε ο Βλαντιμίρ Μπαμπάεφ, και συμφώνησαν να το συζητήσουν και να το οριστικοποιήσουν αργότερα, σε κατάσταση λειτουργίας.

Στο τέλος της εκδήλωσης, συγκροτήθηκε εκτελεστική επιτροπή, ο πρόεδρος της οποίας το συνέδριο εξέλεξε ομόφωνα τον Valery Badmaev.

Ο Μπαντμάεφ είπε ότι τα μέλη της εκτελεστικής επιτροπής «είναι υποχρεωμένα να ταξιδέψουν σε όλες τις περιφέρειες για να καταλήξουν σε συμφωνία με τα κόμματα για τον διορισμό ακτιβιστών του Κογκρέσου». "Εάν οι υποψήφιοί μας μπουν στο khural, θα λάβουμε γραπτές υποχρεώσεις από αυτούς για να υπερασπιστούμε τα συμφέροντα του λαού των Καλμίκων. Εάν αυτές οι υποχρεώσεις δεν εκπληρωθούν, θα τους ανακαλέσουμε", είπε.

«Δύο χρόνια και πέντε μήνες έχουν περάσει από το πρώτο Chuulhn - Συνέδριο του λαού Oirat-Kalmyk, που πραγματοποιήθηκε στις 12 Δεκεμβρίου 2015. Το ψήφισμα του πρώτου Chuulhn με όλες τις συστάσεις της εκτελεστικής επιτροπής παρουσιάστηκε στον αρχηγό της Δημοκρατίας της Καλμυκίας την άνοιξη του 2016. Ούτε ένα σημείο αυτού του ψηφίσματος δεν έχει προστεθεί από τότε δεν εκπληρώθηκε. Οι αρχές της Καλμυκίας αγνόησαν το αίτημα του πρώτου Chuulhn - να επιστραφούν οι αποζημιώσεις στα θύματα πολιτική καταστολήσε ομοσπονδιακό επίπεδο και να αυξήσουν το ίδιο το ποσό της αποζημίωσης στο επίπεδο των πληρωμών στα θύματα του Τσερνομπίλ ή στο μέγεθος της μέσης σύνταξης στη Ρωσία. Η πρόταση του συνεδρίου για ειδικό νόμο «Για τη χρήση της γλώσσας Oirat-Kalmyk ως κρατικής γλώσσας της Δημοκρατίας της Καλμυκίας» δεν έχει εφαρμοστεί. Οι επανειλημμένες προσπάθειες των μελών της εκτελεστικής επιτροπής του πρώτου Chuulhn να αναγκάσουν τη δημοκρατική κυβέρνηση να ενεργήσει προς το συμφέρον του λαού Oirat-Kalmyk δεν βρήκαν και δεν βρήκαν κατανόηση», αναφέρει το ψήφισμα του Δεύτερου Συνεδρίου του λαού Oirat-Kalmyk. , που εγκρίθηκε στις 19 Μαΐου.

Σε σύγκριση με τους Μογγόλους, οι Καλμίκοι ζουν σε άλλο μέρος του κόσμου, αλλά είναι οι πιο στενοί συγγενείς τους. Κατά καιρούς Ρωσική ΑυτοκρατορίαΑυτοί οι άνθρωποι ήταν σεβαστοί ως λαμπροί πολεμιστές και πιστοί σύμμαχοι του ρωσικού στρατού. Αλλά μια άλλη αυτοκρατορία -η σοβιετική- τους ανακήρυξε προδότες, οργανώνοντας μια πλήρη γενοκτονία. Ποιοι είναι οι λόγοι μιας τόσο σκληρής πολιτικής;

Υπάρχει μια εκδοχή σύμφωνα με την οποία η ρωσική κραυγή μάχης "hurray" προέρχεται από το Kalmyk "uralan", δηλαδή "εμπρός". Πιθανότατα, αυτό είναι απλώς ένας θρύλος, αλλά οι ρίζες του είναι σαφείς: για πολλά χρόνια, οι Kalmyks ήταν ένα αξιόπιστο στήριγμα της Ρωσίας, όπου εκτιμήθηκαν εξαιρετικά ως γενναίοι πολεμιστές και εξαιρετικοί ιππείς.

Οι Oirats, ή Δυτικοί Μογγόλοι, άρχισαν να μετακινούνται στο ρωσικό βασίλειο στα τέλη του 16ου αιώνα, το οποίο ήταν συνέπεια της κατάκτησης των μογγολικών εδαφών από την Κίνα Qing. Οι Τούρκοι γείτονές τους τους αποκαλούσαν "Καλμάκους", δηλαδή "αποσχισμένους" - εκείνους που δεν ασπάστηκαν το Ισλάμ και διατήρησαν τη βουδιστική πίστη, εξ ου και η λέξη "Καλμύκ". Ήδη στις αρχές του 1600, οι άποικοι ορκίστηκαν πίστη στον Ρώσο Τσάρο και στη συνέχεια ίδρυσαν το Khanate Kalmyk (Khalmg Khana Ulus) - ένα αυτοδιοικούμενο τμήμα του ρωσικού κράτους, το οποίο προμήθευε τακτικά τον ρωσικό στρατό με καλά εκπαιδευμένους μαχητές που αποδείχθηκαν σε πολλούς πολέμους. Αυτό συνεχίστηκε ακόμη και μετά την εκκαθάριση του Χανάτου από την Αικατερίνη Β', η οποία έγινε αναπόφευκτη συνέπεια των τραγικών γεγονότων γνωστών ως «Εκστρατεία της Σκόνης».

Αλλά η σχέση μεταξύ του ρωσικού κλάδου των απογόνων του Τζένγκις Χαν και της σοβιετικής κυβέρνησης, αντίθετα, δεν λειτούργησε αμέσως. Οι Καλμίκοι είναι ένας από τους λίγους ρωσικούς λαούς (συμπεριλαμβανομένων των καταπιεσμένων), των οποίων ο αριθμός κατά τα χρόνια της ΕΣΣΔ δεν αυξήθηκε, αλλά μειώθηκε. Σύμφωνα με την απογραφή του 1989, 174 χιλιάδες Καλμίκοι ζούσαν στη χώρα και σύμφωνα με την απογραφή του 1897 - περισσότεροι από 190 χιλιάδες (οι σύγχρονοι αριθμοί είναι κάπου στη μέση).

Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για αυτό. Στα χρόνια Εμφύλιος πόλεμοςΤο έδαφος της Καλμυκίας χτυπήθηκε πολύ - βρέθηκε ανάμεσα σε ένα σφυρί με τη μορφή του Κόκκινου Στρατού και ένα σκληρό μέρος με τη μορφή των στρατών του Κράσνοφ και του Ντενίκιν. Στη συνέχεια, ο πληθυσμός της υπέφερε πολύ από τον λιμό του 1921-1924 και του 1932-1934 (δηλαδή από τα ίδια γεγονότα που στην Ουκρανία θεωρούνται γενοκτονία Ουκρανικός λαός). Και το πιο σοβαρό πλήγμα ήταν η αναγκαστική επανεγκατάσταση του Στάλιν στη Σιβηρία κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου - η λεγόμενη επιχείρηση NKVD "Ulus", ως αποτέλεσμα της οποίας ο λαός των Καλμίκων μειώθηκε κατά τουλάχιστον ένα τρίτο και σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις - κατά Ήμισυ.

Ψήφισμα του Συμβουλίου λαϊκοί κομισάριοιΤο "Σχετικά με την έξωση των Καλμίκων που ζουν στην Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία των Καλμίκων" δημοσιεύτηκε ακριβώς πριν από 75 χρόνια - στις 28 Δεκεμβρίου 1943. Τον Μάρτιο του 1956, οι Καλμίκοι αποκαταστάθηκαν, επιτρέποντάς τους να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Ένα χρόνο αργότερα, η αυτονομία τους αποκαταστάθηκε. Το 1989, το Ανώτατο Συμβούλιο της ΕΣΣΔ κήρυξε την απέλαση «μια βάρβαρη ενέργεια του σταλινικού καθεστώτος». Τελικά, ο νόμος που εγκρίθηκε στην RSFSR τον Απρίλιο του 1991 αναγνώρισε τους Καλμίκους ως θύματα γενοκτονίας.

Στη σύγχρονη Καλμύκια, η 28η Δεκεμβρίου γιορτάζεται ως Ημέρα Μνήμης για τα Θύματα της Εκτόπισης του Λαού των Καλμίκων και είναι ημέρα αργίας.

Παρ 'όλα αυτά, η απέλαση των Καλμίκων κατά κάποιο τρόπο δεν ακούγεται - θυμάται πολύ λιγότερο συχνά από την απέλαση Τσετσένων, Γερμανών, Βαλκάρων ή Τάταροι της Κριμαίας. Οι αναφερόμενοι λόγοι και το ιστορικό του σπάνια συζητούνται. Και το παρασκήνιο είναι αυτό.

Μεταξύ των εθνικών στρατιωτικών σχηματισμών που δημιούργησε η σοβιετική κυβέρνηση τον τρομερό Νοέμβριο του 1941 ήταν η 110η Μεραρχία Ιππικού Kalmyk. Έδωσε άριστα την πρώτη περίοδο του πολέμου κατά την άμυνα του Καυκάσου και του Ντον, αλλά το καλοκαίρι του 1942, όταν οι Γερμανοί κατέλαβαν το Ροστόφ για δεύτερη φορά και εξάντλησαν πολύ το τμήμα, οι περιπτώσεις λιποταξίας αυξήθηκαν απότομα σε αυτό. Την ίδια περίπου εποχή, οι Ναζί κατέλαβαν το μεγαλύτερο μέρος της ίδιας της Καλμυκίας.

Επιστρέφοντας στη μικρή τους πατρίδα, οι φυγάδες, όπως θα έλεγαν τότε, «σκόρπισαν πανικό και ηττοπάθεια» και ήδη στην Καλμύκεια κάποιοι από αυτούς εντάχθηκαν στις τάξεις των ντόπιων συνεργατών. Παράλληλα, τα λεγόμενα Καλμύκικα εθνική επιτροπή- κάτι σαν μια κυβέρνηση στην εξορία, μετά την οποία οι Καλμίκοι άρχισαν να τοποθετούνται ως σύμμαχοι του Ράιχ στον αγώνα κατά των Μπολσεβίκων.

Έτσι οι Καλμίκοι έγιναν ένας «προδότης λαός» που υποτίθεται ότι έπρεπε να εκδιώξουν, να διαιρεθούν και να στερηθούν εντελώς την εθνική και πολιτιστική του αυτονομία. Όπως τονίζεται στη σοβιετική προπαγάνδα, για πάντα.

Δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για αυτό που συνέβη: Σοβιετική εξουσίαπροώθησε τον διεθνισμό, αλλά εκδηλώθηκε με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που εκδηλώθηκε η ναζιστική δύναμη (δεν γνώριζαν ακόμη για το Ολοκαύτωμα - την κορυφή του τρόμου με βάση την εθνικότητα).

Ναι, υπήρχε η μονάδα Kalmyk του Dr. Doll, αλλά υπήρχε και ένα κομματικό κίνημα στην Καλμύκια. Η ιστορία θυμάται τον πράκτορα της Abwehr Basang Ogdonov, αλλά θυμάται και τον ήρωα της ΕΣΣΔ Erdni Delikov. Υπήρχαν λευκοί μετανάστες Καλμίκοι που πήγαν στο πλευρό του Χίτλερ, αλλά υπήρχαν και εθελοντές αξιωματικοί των πληροφοριών που μεταφέρθηκαν στο πίσω μέρος της Βέρμαχτ τον χειμώνα του 1942.

Και η σοβιετική κυβέρνηση κατέστειλε όλους τους Καλμίκους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που απονεμήθηκαν στρατιωτικά παράσημα και μετάλλια. Οι μόνες εξαιρέσεις ήταν εκείνοι που κατάφεραν να αλλάξουν την εθνικότητά τους στα διαβατήριά τους και οι Καλμίκοι που ήταν παντρεμένοι με άτομα από άλλα έθνη (αντ' αυτού, οι σύζυγοι των εθνοτικών Καλμίκων, συμπεριλαμβανομένων των Ρώσων, πήγαν να εγκατασταθούν στη Σιβηρία και την Κεντρική Ασία).

Για χάρη της απέλασης, οι Kalmyks ανακλήθηκαν ακόμη και από το μέτωπο, αλλά αρκετές χιλιάδες από αυτούς στο τέλος, όπως λένε, εξακολουθούν να "πέρασαν ολόκληρο τον πόλεμο".

Δηλαδή, ήταν μια πραγματική εθνοκάθαρση, από την οποία ένα ολόκληρο έθνος δεν έχει ανακάμψει ακόμη, αν και έχουν περάσει 75 χρόνια, και οι Καλμίκοι αποκαταστάθηκαν στην ΕΣΣΔ αρκετούς μήνες νωρίτερα από άλλους επανεγκατασταθέντες λαούς.

Για την πολιτική της γενοκτονίας στο εποχή ΣτάλινΔεν τους αρέσει να μιλάνε τώρα. Και το θέμα δεν είναι τόσο στο «ασπράκωμα της εποχής», αλλά στο ότι πρόκειται για πίεση σε ένα επώδυνο σημείο που διχάζει την κοινωνία.

Αλλά είναι ακόμη πιο επικίνδυνο όταν η πολύπλοκη κοινωνία μας, που ζει σε μια πολυεθνική χώρα με εθνικές δημοκρατίες, αρχίζει να διασπάται σε εθνοτικές γραμμές. Και αυτό ακριβώς συμβαίνει όταν οι απόγονοι των απωθημένων Καλμίκων, κατά κανόνα, είναι καλά γνώστες της ιστορίαςτου λαού τους (και αυτό ισχύει σχεδόν για ολόκληρη τη διανόηση των Καλμίκων), βλέπουν πώς οι οπαδοί του μουστακαλή στρατηγού δικαιολογούν την πολιτική εθνοκάθαρσης του Στάλιν και πολύ περισσότερο την εκθειάζουν.

Τέτοιοι «πατριώτες» βλάπτουν την ιδέα της εδαφικής ακεραιότητας της χώρας, μερικές φορές ακόμη περισσότερο από όλη τη δυτική προπαγάνδα μαζί.

Ichkeria (CRI), που δηλώθηκε πρώην Σοβιετικός στρατηγόςΟ Dzhokhar Dudayev και οι υποστηρικτές του ως αποτέλεσμα ενός περιφερειακού πραξικοπήματος τον Οκτώβριο του 1991, δεν αναγνωρίστηκαν επίσημα από κανένα κράτος.

Ποιος αναγνώρισε την Ιτσκερία

Υπήρχαν μόνο δύο πράξεις αναγνώρισης της δημοκρατίας από πρόσωπα και οργανώσεις που δεν ήταν υποκείμενα ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ. Έτσι, ο πρώτος Πρόεδρος της Γεωργίας, Zviad Gamsakhurdia, ο οποίος ανατράπηκε στις αρχές του 1992 και κατέφυγε στο Γκρόζνι, τον Μάρτιο του 1992 υπέγραψε διάταγμα για τον διπλωματικό και διπλωματικό Πρόεδρο της Γεωργίας Eduard Shevardnadze δηλώνοντας ότι η Γεωργία δεν έχει καμία σχέση με αυτό το έγγραφο. Όλοι οι επόμενοι Γεωργιανοί ηγεμόνες επίσης δεν έδωσαν νομικό καθεστώς στην εκπροσώπηση της Ιτσκερίας.

Επιπλέον, τον Ιανουάριο του 2000, κατά τη διάρκεια του Δεύτερου Πολέμου της Τσετσενίας, ο Πρόεδρος της Ichkeria Aslan Maskhadov άνοιξε επίσημο γραφείο αντιπροσωπείας της Τσετσενικής Δημοκρατίας της Ichkeria στο Ισλαμικό Εμιράτο του Αφγανιστάν (ΙΕΑ) - το ίδιο αυτοαποκαλούμενο δημόσια εκπαίδευση, που δημιουργήθηκε από ισλαμιστές μαχητές του κινήματος των Ταλιμπάν* στο μεγαλύτερο μέρος του Αφγανιστάν. Ο ΔΟΕ έλαβε αναγνώριση μόνο από μερικά μουσουλμανικά κράτη.

Σε ορισμένες χώρες, ιδίως στην Ουκρανία, ορισμένοι πολιτικοί υποστήριξαν την αναγνώριση του ChRI, αλλά τέτοιες εκκλήσεις παρέμειναν αβάσιμες. Ορισμένα, σύμφωνα με τη διατύπωση της Συνθήκης Ειρήνης και τις αρχές των σχέσεων μεταξύ της Ρωσικής Ομοσπονδίας και του ChRI, που συνήφθησαν από τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας B. Yeltsin και τον Πρόεδρο του ChRI A. Maskhadov (μετά την εκκαθάριση των Dudayev και την υπογραφή των συμφωνιών Khasavyurt), σχετικά αυτό το έγγραφοως απόδειξη πραγματικής ομολογίας Ρωσική Ομοσπονδίαανεξαρτησία του ChRI, αφού στη συμφωνία η δημοκρατία ενεργεί ως υποκείμενο διεθνούς δικαίου. Αλλά οι σχέσεις σε επίπεδο πρεσβευτών μεταξύ της Ρωσικής Ομοσπονδίας του Γέλτσιν και του ChRI του Μασκάντοφ δεν δημιουργήθηκαν.

Ποιος παρείχε βοήθεια

Ωστόσο, ανεπίσημη βοήθεια στην Τσετσενία παρασχέθηκε από πολλές χώρες, με τη σιωπηρή συναίνεση ή ακόμη και τη σιωπηρή ενθάρρυνση των κυβερνήσεών τους. Πρώτα απ 'όλα - βοήθεια στρατιωτική δύναμη. Στις τάξεις του Ichkerian στρατού κατά την εκστρατεία 1994-1996. Πάνω από χίλιοι ξένοι μισθοφόροι πολέμησαν. Μια ανεξάρτητη μονάδα περισσότερων από 200 ατόμων αποτελούνταν από Άραβες μαχητές της Σαουδικής Αραβίας Khattab. Ήταν εκπρόσωποι διαφορετικά κράτη - Σαουδική Αραβία, την Ιορδανία, τη Συρία, την Αίγυπτο, το Σουδάν, το Ομάν και άλλους, αλλά βασικά, όπως και ο Χαττάμπ, παρίες από την κοινωνία στις χώρες όπου γεννήθηκαν.

Μισθοφόροι από χώρες της Ανατολικής Ευρώπης (που αριθμούσαν περίπου 800 άτομα) κατανεμήθηκαν μεταξύ των μονάδων του στρατού της Ιτσκερίας. Ανάμεσά τους ήταν πολλοί στρατιωτικοί από τα κράτη της Βαλτικής (κυρίως από την Εσθονία), αλλά οι περισσότεροι από αυτούς ήταν μαχητές της ουκρανικής εθνικιστικής οργάνωσης UNA-UNSO*. Οι Unsoshniks έχουν ήδη καταφέρει να πολεμήσουν εναντίον της Αμπχαζίας στο πλευρό της Γεωργίας και στην Υπερδνειστερία (περιέργως, στο πλευρό του PMR εναντίον του Κισινάου). Το 1993, η UNA-UNSO* δημιούργησε επαφή με τις αρχές του CRI. Ο ηγέτης της Ντμίτρο Κορτσίνσκι έφτασε στο Γκρόζνι, όπου έγινε δεκτός από τον αντιπρόεδρο της μη αναγνωρισμένης δημοκρατίας Ζελιμχάν Γιαντάρμπιεφ και τον αναπληρωτή αρχηγό (από το 1994 - αρχηγός) του κύριου στρατηγείου ένοπλες δυνάμεις ChRI Aslan Maskhadov. Έγιναν διαπραγματεύσεις για τη στρατολόγηση Ουκρανών εθελοντών στον στρατό της Ιτσκερίας.

Για προσλήψεις, δημιουργήθηκε το κέντρο «Ευρασία», στον λογαριασμό του οποίου μεταφέρθηκαν κεφάλαια από το ChRI. Επικεφαλής του κέντρου ήταν ο σημερινός ηγέτης της UNA-UNSO* Ondrij Shkil. Μετά το ξέσπασμα των εχθροπραξιών στα τέλη του 1994, το πρώτο απόσπασμα μισθοφόρων που ονομάζεται «Προμηθέας» στάλθηκε από την Ουκρανία στην Ιτσκερία. Στη συνέχεια, οργανώθηκε ένα άλλο απόσπασμα Βίκινγκ. Ωστόσο, οι μαχητικές τους ιδιότητες βαθμολογήθηκαν γενικά σε χαμηλά επίπεδα από την διοίκηση του Ichkerian. Αλλά οι μεμονωμένοι μισθοφόροι έλαβαν υψηλή αναγνώριση. Έτσι, στον Oleksandr Muzychko απονεμήθηκε το Ichkerian Order "Hero of the Nation". [C-BLOCK]

Την ίδια στιγμή, ο Ντμίτρο Κορτσίνσκι και οι συνεργάτες του ξεκίνησαν μια εκστρατεία προπαγάνδας σε όλη την Ουκρανία σε ένδειξη αλληλεγγύης προς τον «αγωνιζόμενο λαό της Ιτσκερία» μέσω ενός δικτύου «επιτροπών για την υποστήριξη της Τσετσενίας». Παραρτήματα του πρακτορείου ειδήσεων CRI «Chechen Press»* άνοιξαν σε πόλεις της Ουκρανίας. Αργότερα, στο μεσοδιάστημα μεταξύ των δύο πολέμων της Τσετσενίας, ο Ντμίτρο Κορτσίνσκι ανακοίνωσε τη δημιουργία του «Ινστιτούτου Καυκάσου», σκοπός του οποίου ήταν να αναπτύξει ένα ισχυρό μέτωπο κατά της Ρωσίας σε αυτήν την περιοχή.

Η Γεωργία, αν και δεν αναγνώρισε επίσημα το ChRI, παρείχε σιωπηρή υποστήριξηΟ Ντουντάεφ. Έτσι, τα ηττημένα αποσπάσματα των μαχητών του Dudayev πήγαν στο φαράγγι του Pankisi στη βόρεια Γεωργία για να ξεκουραστούν, να αποκτήσουν δύναμη και να εισβάλουν ξανά στην Τσετσενία. Όλες οι απαιτήσεις της Ρωσίας προς τη Γεωργία για τον εγκλεισμό μαχητών δεν οδήγησαν σε κανένα αποτέλεσμα. Μισθοφόροι του ουκρανικού αποσπάσματος «Προμηθέας» εκπαιδεύτηκαν στη Γεωργία. [C-BLOCK]

Σε γενικές γραμμές, το CRI έλαβε βοήθεια από εκείνες τις μουσουλμανικές χώρες στις οποίες ο ουαχαμπισμός, που δηλώνεται από τον Dudayev και τους συνεργάτες του, είναι ισχυρός (σε χώρες όπου κυριαρχούν οι παραδοσιακές τάσεις του Ισλάμ, η Ichkeria δεν έλαβε τέτοια υποστήριξη), καθώς και από εκείνα τα κράτη της Ανατολικής Ευρώπης όπου Ρωσοφοβικά αισθήματα. Ο κατάλογος των τελευταίων δείχνει ξεκάθαρα εκείνους που μετονομάζοντας δρόμους και πλατείες και τοποθετώντας αναμνηστικές πλάκες, απαθανάτισαν το όνομα του Ντουντάγιεφ μετά τον θάνατό του. Αυτές είναι: Ουκρανία, Πολωνία, Λιθουανία, Λετονία, Εσθονία, Βοσνία-Ερζεγοβίνη. Η Türkiye συμπεριλήφθηκε επίσης σε αυτή τη λίστα - πιθανώς για δύο λόγους.

*απαγορευμένοι οργανισμοί στη Ρωσική Ομοσπονδία

Η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία των Καλμίκων καταργήθηκε στις 28 Δεκεμβρίου 1943, λίγο μετά πλήρης απελευθέρωσηΠεριοχή του Καυκάσου και του Κάτω Βόλγα. Μετακίνηση των Καλμύκων από εκεί και από γειτονικά εδάφη στο Αλτάι, το Καζακστάν, το Κιργιστάν και Περιφέρεια Κρασνογιάρσκπραγματοποιήθηκε με βάση το αντίστοιχο ψήφισμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της ΕΣΣΔ της 29ης Δεκεμβρίου 1943. Αυτή ήταν η επιχείρηση Ulus, που αναπτύχθηκε από κοινού από το NKVD και το NKGB το Νοέμβριο-Δεκέμβριο του 1943.

Με διαφορετικές εκτιμήσεις, από 92 έως 94 χιλιάδες Καλμίκοι εκδιώχθηκαν. Μεταξύ 2.000 και 3.300 Καλμίκοι πέθαναν ή εξαφανίστηκαν κατά τη διαδικασία απέλασης (από το σημείο της απέλασης μέχρι το σημείο του εποικισμού). Σύμφωνα με το Υπουργείο Εσωτερικών της ΕΣΣΔ, «το 1947 καταγράφηκαν 91.919 επανεγκατασταθέντες Καλμίκοι. ο αριθμός των νεκρών και των θανόντων (συμπεριλαμβανομένων εκείνων που πέθαναν από μεγάλη ηλικία και άλλα φυσικά αίτια) κατά την περίοδο από την έναρξη της απέλασης ανήλθε σε 16.017 άτομα». Η κυβερνητική απόφαση του 1943 ακυρώθηκε μόλις στις 19 Μαρτίου 1956.

Πολλοί ειδικοί πιστεύουν ότι ο κύριος λόγος για τις εθνικές απελάσεις (ουσιαστικά εθνοκάθαρση) από τον Βόρειο Καύκασο και την περιοχή του Κάτω Βόλγα εκείνη την περίοδο δεν ήταν μόνο και όχι τόσο η «καθολική» συνεργασία ορισμένων τοπικών λαών. Φαίνεται ότι οι διεθνιστές στο Κρεμλίνο προσπάθησαν να ρωσικοποιήσουν ή, όπως πίστευαν οι ίδιοι, θα ήταν πιο αξιόπιστο να σοβιετικοποιήσουν αυτές τις τεράστιες περιοχές. Αυτή η εκδοχή επιβεβαιώνεται όχι μόνο από τον εποικισμό των «απελευθερωμένων» περιοχών από το ρωσικό και ρωσόφωνο σώμα, αλλά και από την ένταξη των περισσότερων εξ αυτών στα γειτονικά ρωσικά εδάφη και περιοχές.

Έτσι, έως και το 70% της επικράτειας της πρώην ΑΣΣΔ των Καλμυκών, συμπεριλαμβανομένης της πρωτεύουσάς της Ελίστα, προσαρτήθηκε στην περιοχή Αστραχάν της RSFSR. Επιπλέον, για κάποιο χρονικό διάστημα η Elista επέστρεψε στο ρωσικό της (μέχρι το 1921) όνομα - η πόλη "Stepnoy", όπως ονομαζόταν αυτός ο οικισμός μέχρι το 1921. Το υπόλοιπο διανεμήθηκε στις περιοχές της Σταυρούπολης, του Στάλινγκραντ, του Γκρόζνι και του Ροστόφ. Το ίδιο πράγμα, παρεμπιπτόντως, αποδεικνύεται από τη δημιουργία το 1944 της περιοχής Γκρόζνι της RSFSR, που σχηματίστηκε από το μεγαλύτερο μέρος της πρώην Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Τσετσενών-Ινγκουσών, η οποία έλαβε ευρεία πρόσβαση στην Κασπία Θάλασσα.

Ο επίσημος λόγος για την εκτόπιση των Καλμίκων παραμένει ο ίδιος: η συνεργασία των Καλμίκων με τους ναζί κατακτητές και η συνενοχή τους την περίοδο από τον Σεπτέμβριο του 1942 έως τον Μάρτιο του 1943 συμπεριλαμβανομένου. Δηλαδή, μέχρι την απελευθέρωση από τα σοβιετικά στρατεύματα σχεδόν του 75% του εδάφους της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας των Καλμίκων, που κατελήφθη από τα γερμανορουμανικά στρατεύματα το φθινόπωρο του 1942. Ρόλο όμως έπαιξε και το γεγονός ότι μετά την απελευθέρωση της περιοχής, ο «συνεργατισμός» στην Καλμύκια, αν και δεν ήταν πλέον καθολικός, δεν εξαφανίστηκε. Πράγματι, μέχρι τα τέλη του 1943, το NKVD, μαζί με την αντικατασκοπεία της πρώτης γραμμής, κατάφερε να εξουδετερώσει έως και 20 αποσπάσματα ανταρτών και μυστικές εθνικιστικές ομάδες. Αρχικά συνεργάστηκαν με τους κατακτητές και στη συνέχεια εγκαταλείφθηκαν από αυτούς ως πυρπολημένα αντισοβιετικά κύτταρα.

Η προέλευση των αντιρωσικών συναισθημάτων και η σκληρή αντίθεση στο μοναρχικό και σοβιετικό κρατισμό έχουν μακρά ιστορία στην Καλμύκια. Ακόμη και πριν από την ένταξη του Χανάτου των Τατάρ-Νογκάι του Αστραχάν στη Ρωσία (1556), υπήρξαν επιθετικές προσπάθειες να βαφτιστούν οι Καλμίκοι, να προσηλυτιστούν στο Ισλάμ ή απλώς να εγγραφούν ως «Τάταροι». Η φύση της εθνο-ομολογιακής αφομοίωσης ήταν τότε πολύ περίεργη. Ως εκ τούτου, οι Καλμίκοι, ως επί το πλείστον, καλωσόρισαν την κατάργηση αυτού του παράξενου κράτους.

Στη συνέχεια, για περισσότερο από έναν αιώνα, από το 1664 έως το 1771, στο κάτω μέρος του Βόλγα υπήρχε το Χανάτο των Καλμυκών, αυτόνομο από τη Ρωσία, το έδαφος του οποίου συνέπιπτε σε μεγάλο βαθμό με το έδαφος της πρώην Καλμυκίας ως τμήμα της περιοχής του Αστραχάν το 1944- 56. Αλλά η εκκαθάρισή του σηματοδότησε την πρώτη φορά, ας πούμε, ένα φυγόκεντρο υπόγειο σε αυτή την περιοχή. Παρεμπιπτόντως, οι Kalmyks ήταν μεταξύ των βασικών ηπείρων των επαναστατικών στρατευμάτων, τα οποία δημιουργήθηκαν και ηγήθηκαν από τον Emelyan Pugachev κατά τη διάρκεια του περιβόητου αγροτικός πόλεμος.

Μόλις το 1800, ο αυτοκράτορας Παύλος Α' αποφάσισε να αποκαταστήσει το Χανάτο των Καλμυκών, αλλά ήδη το 1803 καταργήθηκε και πάλι από τον Αλέξανδρο Α. Έτσι η δυσαρέσκεια των Καλμίκων «κάγιε» για πολλές δεκαετίες. Και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι περισσότεροι από αυτούς υποστήριξαν την εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας στην περιοχή, η οποία κήρυξε αμέσως την αυτονομία των Καλμίκων. Επιπλέον, σχεδόν 100% - εντός των συνόρων του αρχαίου αυτόνομου Khanate των Καλμυκών.

Μέχρι το καλοκαίρι του 1920, τα μπολσεβίκικα στρατεύματα κατέλαβαν σχεδόν ολόκληρη την επικράτεια της τότε ανακηρυγμένης «Περιοχής των Στεπών του Λαού των Καλμίκων». Και στις 4 Νοεμβρίου 1920, σημειώνουμε, ανακηρύχθηκε η πρώτη εθνική αυτονομία στο Σοβιετική Ρωσία: Αυτόνομη Περιοχή Kalmyk. Με κέντρο την Elista, μέρος της περιοχής του Κάτω Βόλγα. Το 1934, αυτή η περιοχή συμπεριλήφθηκε στην περιοχή του Στάλινγκραντ και στα τέλη του 1935 ανακηρύχθηκε η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία των Καλμίκων.

Αφενός, τέτοιες αποφάσεις ενίσχυσαν τη θέση της σοβιετικής εξουσίας στην Καλμύκια. Αλλά από την άλλη... Όπως σημειώνεται στα υλικά του Ινστιτούτου του Μονάχου για τη Μελέτη της ΕΣΣΔ (1969) και τα δελτία της μεταναστευτικής «Ένωσης του λαού των Καλμυκών» (Βαρσοβία, 1934-35), «που πραγματοποιήθηκε στην περιοχή από τη σοβιετική κυβέρνηση, ειδικά από τις αρχές της δεκαετίας του '30, ο αναγκαστικός διαχωρισμός, η κολεκτιβοποίηση, η ρωσικοποίηση της ηγεσίας και τα αντιθρησκευτικά μέτρα προκάλεσαν αυξανόμενη δυσαρέσκεια στους Καλμίκους.

Πολλοί προτίμησαν να αγνοήσουν τις εν λόγω αποφάσεις, να τις παρακούσουν, να πάνε στην έρημο κ.λπ. Η εξάλειψη του αναλφαβητισμού συνοδεύτηκε από το γεγονός ότι το αλφάβητο των Καλμυκών μεταφράστηκε απευθείας από τα λατινικά στα κυριλλικά. Αλλά οι αντιθρησκευτικές πολιτικές συμπλήρωσαν γρήγορα την καθημερινή αθεϊστική προπαγάνδα με καταστολές κατά των πιστών και ιδιαίτερα κατά του κλήρου, καταστροφές εκκλησιών, κατάσχεση αντικειμένων εθνικής λατρείας, αναγκάζοντας τους ανθρώπους να υπογράφουν δηλώσεις απάρνησης πίστης κ.λπ.».

Η απάντηση ήταν πολλές υπερβολές με πολιτικές προεκτάσεις που έλαβαν χώρα το 1926-27, και στη συνέχεια στις αρχές της δεκαετίας του '30. Είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι τέτοιες ενέργειες αναφέρονται σε μια σοβιετική εξειδικευμένη δημοσίευση που δεν είναι καθόλου από την περίοδο της περεστρόικα: I.I. Orekhov, «50 χρόνια Σοβιετικής εξουσίας στην Καλμύκια», Επιστημονικές σημειώσεις του Ερευνητικού Ινστιτούτου Kalmyk για τη γλώσσα, τη λογοτεχνία και την ιστορία, τόμ. 8. “Series of History”, Elista, 1969

Στην αρχή του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμοςτο πραγματικό πολιτικό κλίμα στην Καλμύκια θα μπορούσαμε να πούμε ότι είναι προδιατεθειμένο για αντισοβιετικές δραστηριότητες. Ωστόσο, ακόμη και τις παραμονές της σκληρής γερμανορουμανικής κατοχής της περιοχής, πάνω από το 60% των Καλμίκων που ζουν στη δημοκρατία ξεκίνησαν τη συλλογή κεφαλαίων, τροφίμων, μαλλιού, δερμάτινων ειδών, παραδοσιακό φάρμακοστο Ταμείο Βοήθειας στους Σοβιετικούς Στρατιώτες.

Πολλές δεκάδες στρατιώτες και αξιωματικοί των Καλμίκων απονεμήθηκαν διαταγές και μετάλλια για στρατιωτική αξία. 9 έγιναν ήρωες Σοβιετική Ένωση: για παράδειγμα, Oka Gorodovikov, Συνταγματάρχης, πρώτα ο διοικητής του Μηχανοποιημένου Σώματος Ιππικού και στη συνέχεια ο εκπρόσωπος του Αρχηγείου για το ιππικό. Είναι αλήθεια ότι έλαβε τον τίτλο του Ήρωα μόνο το 1958, αλλά του απονεμήθηκαν πολλές παραγγελίες και μετάλλια κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μια πόλη στα βορειοδυτικά της Καλμυκίας πήρε το όνομά του το 1971.

Δεν μπορεί κανείς να μην θυμάται έναν από τους ηγέτες κομματικό κίνημαστην περιοχή του Μπριάνσκ, ο Μιχαήλ Σελγκίκοφ, καθώς και ο Αντιστράτηγος Μπασάν Γκοροντόβικοφ, και τέλος, ο Ταγματάρχης Έρντνι Ντελίκοφ, ο πρώτος Καλμίκος που απένειμε αυτόν τον τίτλο το 1942.

Ταυτόχρονα, σύμφωνα με σοβιετικές και γερμανικές πηγές, υπήρξαν πολλές περιπτώσεις Καλμύκων που απέφευγαν τη στράτευση στο στρατό το 1941-43. Δυστυχώς, η οικειοθελής παράδοση των στρατιωτών των Καλμίκων σε αιχμαλωσία δεν ήταν ασυνήθιστη. Ήδη το καλοκαίρι του 1942, η Βέρμαχτ δημιούργησε το Σώμα Ιππικού των Καλμυκών, το οποίο συμμετείχε σε πολεμικές επιχειρήσεις από την πλευρά του εχθρού μέχρι αργά το φθινόπωρο 1944

Την άνοιξη του 1942, δημιουργήθηκε στο Βερολίνο η Εθνική Επιτροπή Καλμίκων (Kalmükischen Nationalkomitee) και το τοπικό εκτελεστικό της όργανο, το Kalmyk Khurul. Δεκάδες Καλμίκοι υπηρέτησαν επίσης στην Πρώτη Μεραρχία Κοζάκων, στη Λεγεώνα του Τουρκεστάν της Βέρμαχτ, καθώς και στις αστυνομικές μονάδες των SS στην Καλμύκια, Περιφέρεια Ροστόφ, περιοχή Σταυρούπολης.

Στην κατεχόμενη Ελίστα υπήρχαν δύο εφημερίδες και μία εβδομαδιαία, χρηματοδοτούμενες και ελεγχόμενες από τους κατακτητές. Τον Ιούλιο του 1943, δημιουργήθηκε το Kalmyk editorial του Radio Berlin, οι εκπομπές ήταν καθημερινές για αρκετές ώρες: η πρώτη εκπομπή μεταδόθηκε στις 3 Αυγούστου 1943. Ταυτόχρονα, αυτό το γραφείο σύνταξης έκανε έκκληση στους Kalmyk της ΕΣΣΔ , καλώντας τους να ενταχθούν στις τάξεις των γερμανικών και ρουμανικών στρατευμάτων, «των οποίων οι νίκες θα επιταχύνουν την ανεξαρτησία των Καλμίκων και άλλων λαών, που ποδοπατήθηκαν από τη μπολσεβίκικη δικτατορία».

Αυτά τα γεγονότα και οι παράγοντες ήταν που προκαθόρισαν τη «Σημείωση-σύσταση του ΔΣ του NKVD της ΕΣΣΔ προς την Επιτροπή Κρατικής Άμυνας της ΕΣΣΔ (16 Αυγούστου 1943 Αρ. 685/Β) «Σχετικά με τη σκοπιμότητα της έξωσης από την επικράτεια του Βόρειου Καυκάσου και της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας των Καλμυκών συνεργατών, ληστών και αντισοβιετικών προσώπων». Από 6 έως 7 χιλιάδες Καλμίκοι εκτελούσαν στρατιωτικές, αστυνομικές και δημόσιες υπηρεσίες στο πλευρό της Γερμανίας απευθείας στην Καλμύκια. Χωρίς να υπολογίζονται πολιτικά πρόσωπα διαφορετικού καθεστώτος στη φιλοναζιστική μετανάστευση των Καλμυκών.

Σημειώθηκε επίσης ότι οι γερμανικές αρχές χρησιμοποιούν τη λεγόμενη «αναβίωση» της θρησκείας και του λατινικού αλφαβήτου μεταξύ των Καλμίκων για να προωθήσουν αυτά τα «παραδείγματα» μεταξύ των Σοβιετικών αιχμαλώτων πολέμου μη ρωσικών εθνοτικών ομάδων και στις κατεχόμενες περιοχές της Περιοχή Ροστόφ και Βόρειος Καύκασος. Ορισμένες πηγές ανέφεραν επίσης ότι, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, λόγω της παθητικότητας ορισμένων στρατιωτικών μονάδων που σχηματίστηκαν από τους Καλμίκους, τα γερμανορουμανικά στρατεύματα τον Σεπτέμβριο του 1942 βρέθηκαν μόλις 50 χιλιόμετρα από την Κασπία Θάλασσα (περιοχή του χωριού Utta). , και στην περιοχή αυτή δεν υπήρχαν αμυντικές γραμμές. Αλλά οι επιτιθέμενοι, λένε, δεν περίμεναν ένα τέτοιο «δώρο».

Είναι πιθανό αυτά τα μηνύματα να μην ήταν μια αντανάκλαση της πραγματικότητας, αλλά μέρος της προετοιμασίας ενός ευρείας κλίμακας σχεδίου για την απέλαση των Καλμίκων. Αν και σε στρατιωτικούς χάρτες του 1942-1943. θέσεις Σοβιετικά στρατεύματαδεν σημειώνεται σε αυτή την περιοχή. Προφανώς, η απέλαση των Καλμίκων ήταν ένα προδιαγεγραμμένο συμπέρασμα.

Και μόνο στις 19 Μαρτίου 1956, επαναλαμβάνουμε, αυτή η απόφαση ακυρώθηκε και σχεδόν 10 μήνες αργότερα η Αυτόνομη Περιοχή Καλμίκ ανακηρύχθηκε ως μέρος της Επικράτειας της Σταυρούπολης. Η επικράτειά της εκείνη την εποχή δεν ξεπερνούσε το 70% της προπολεμικής και σύγχρονης επικράτειάς της. Ο επαναπατρισμός των Καλμίκων συνοδεύτηκε από μαζικές επιστολές στη Μόσχα σχετικά με την αποκατάσταση της εθνικής Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας στα πρώην σύνορά της.

Υπάρχουν φαινομενικά ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες τεκμηρίωσης ότι μέλη της οικογένειας Roerich εξέφρασαν επίσης τον λόγο τους για την υπεράσπιση των απελαθέντων. Αλλά υπάρχουν αρκετά ακριβή δεδομένα ότι τα αιτήματα υπέρ του επαναπατρισμού υποστηρίχθηκαν από κανέναν άλλον από τον Θιβετιανό Δαλάι Λάμα XIV (Ngagwang Lovzang Tenjin Gyamtsho) - τον θρησκευτικό και πνευματικό επικεφαλής των Καλμυκών Βουδιστών, τότε ακόμα πολύ νέος. Επιπλέον, από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1950, όπως είναι γνωστό, βρισκόταν σε αντιπαράθεση με τις αρχές της ΛΔΚ και μέχρι τον Μάιο του 2011 ήταν επικεφαλής της «εξόριστης κυβέρνησης του Θιβέτ».

Ωστόσο, είναι προφανές ότι η σύνδεση μεταξύ των ακτιβιστών των Καλμίκων, εκτός από την εθνο-μετανάστευση, επίσης με Θιβετιανούς αυτονομιστές, ήταν απίθανο να ταιριάζει στη Μόσχα. Ως εκ τούτου, στις 26 Ιουλίου 1958, ανακηρύχθηκε η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία των Καλμίκων εντός των πρώην προπολεμικών της συνόρων.

Δεν υπάρχουν πρακτικά εθνικιστικές εκδηλώσεις στη σύγχρονη Καλμύκια. Γόνιμο έδαφος όμως για την «ωρίμανση» ή την αναζωογόνηση τους είναι κάπου η κοινωνικοοικονομική κατάσταση. Και σύμφωνα με το RIA «Rating» (2018), η Καλμύκια είναι από τα χειρότερα θέματα της Ομοσπονδίας όσον αφορά την ποιότητα ζωής εδώ και πολλά χρόνια. Κατά τη σύνταξη της βαθμολογίας, οι ειδικοί επικεντρώνονται σε 72 βασικούς δείκτες. Μεταξύ των κυριότερων είναι το επίπεδο οικονομική ανάπτυξη, πληθυσμιακό εισόδημα, ασφάλεια ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙυπηρεσίες, επίπεδο ανάπτυξης μικρών επιχειρήσεων, κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της επικράτειας, ανάπτυξη υποδομών μεταφορών, κατάσταση του περιβάλλοντος.

Με την ευκαιρία, πολυάριθμες οικολογικά προβλήματαεξακολουθούν να είναι επίκαιρες εδώ, ειδικά όσον αφορά την αλάτωση και τη μετατροπή ήδη περιορισμένων γεωργικών εκτάσεων σε ερήμους, την έλλειψη και χαμηλή ποιότητα παροχής νερού, την πλήρη απουσία δασών στην επικράτεια της δημοκρατίας και άλλες χρόνιες συνέπειες της παραδοσιακά εκτατικής γεωργίας και κτηνοτροφία.