Χρόνια χρονολογίας 5 γράμματα. Συστήματα υπολογισμού. Σεληνιακά και ηλιακά ημερολόγια

Καλοκαίρι 7523 SMZH

Έχουμε πολλές ημερολογιακές μορφές σημειογραφίας. Η αρχή του 2015 αντιστοιχεί στο Καλοκαίρι 7523 από τη Δημιουργία του Κόσμου στον Ναό των Αστέρων (S.M.Z.H.). Αυτό όμως δεν σημαίνει καθόλου ότι ο Κόσμος μας δημιουργήθηκε πριν από 7523 χρόνια, όπως πίστευαν και πιστεύουν οι Χριστιανοί, όταν αυτή η χρονολογία δεν είχε ακόμη καταργηθεί από τον Πέτρο Α' και εισήχθη ο υπολογισμός του έτους από τη Γέννηση του Χριστού (R.C.).

Στην αρχαιότητα, η δημιουργία του κόσμου ονομαζόταν η σύναψη μιας συνθήκης ειρήνης μεταξύ των αντιμαχόμενων λαών. Έτσι, έχουμε ένα «νέο πλαίσιο αναφοράς». Αυτή ακριβώς η συνθήκη ειρήνης, μεταξύ της Μεγάλης Φυλής (Σλαβο-Άριοι) και του Μεγάλου Δράκου (αρχαίος Κινέζος ή Arima, όπως ονομάζονταν τότε) συνήφθη την ημέρα της Φθινοπωρινής Ισημερίας ή την 1η ημέρα του πρώτου μήνα του καλοκαιριού. 5500 από το μεγάλο κρύο (Great Cold Snap - Ice Age ). Η Μεγάλη Κούρσα κέρδισε, η οποία απεικονίστηκε με τη μορφή εικόνας - ένας Λευκός Ιππότης σε άλογο χτυπά τον Δράκο με ένα δόρυ (βλ. εικόνα, οικόσημο της Μόσχας). Αλλά επειδή Οι Χριστιανοί απέδωσαν όλα τα επιτεύγματα των Προγόνων μας στον εαυτό τους, αλλά τώρα αυτή η εικόνα ερμηνεύεται ως ο Χριστιανός άγιος Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος ο Νικηφόρος να νικήσει το φίδι που κατέστρεψε τα εδάφη του ειδωλολατρικού βασιλιά. Όπως λέει ο μύθος, όταν έπεσε ο κλήρος για να γίνει κομμάτια της κόρης του βασιλιά από το τέρας, ο Γεώργιος εμφανίστηκε έφιππος και τρύπησε το φίδι με ένα δόρυ, σώζοντας την πριγκίπισσα από το θάνατο. Η εμφάνιση του «αγίου» συνέβαλε στον εκχριστιανισμό των κατοίκων της περιοχής. Αυτός ο θρύλος ερμηνευόταν συχνά αλληγορικά: η πριγκίπισσα είναι η εκκλησία και το φίδι είναι παγανισμός. Καταλάβατε όμως ότι ο ίδιος ο Γιώργος δεν έχει καμία σχέση με αρχαία γεγονότα. Αυτό είναι απλώς ένα γεγονός ότι οι χριστιανοί χρησιμοποιούν μια αρχαία εικόνα για δικούς τους σκοπούς.

Hanuman (Ασούρα, δηλ. Πρίγκιπας της Ρωσσίας), που βασίλευε στο Belovodye και τον Ahriman (ηγεμόνα της Arimia, δηλ. Αρχαία Κίνα) «Έφτιαξαν τον Κόσμο», δηλ. σύναψε μια συνθήκη ειρήνης μεταξύ της Μεγάλης Φυλής και του Μεγάλου Δράκου, σύμφωνα με την οποία ο ηττημένος Arim έχτισε ένα τείχος (με πολεμίστρες στην κατεύθυνσή τους!) για να σηματοδοτήσει τα σύνορα της Ρωσίας. Ο τοίχος ονομάστηκε Kii-Tai, που μεταφράζεται από τα αρχαία σλοβενικά σημαίνει: Kii - φράχτης, φράχτης. Tai - η ολοκλήρωση της κορυφής, μεγάλη - δηλαδή, "ο τελικός, περιοριστικός μεγάλος φράχτης (τοίχος)." Εκείνοι. Στην αρχαιότητα, «Κίνα» ονομαζόταν ένας ψηλός φράκτης ή τείχος φρουρίου. Για παράδειγμα: Η China Town στη Μόσχα ονομάστηκε έτσι λόγω του ψηλού τείχους που την περιέβαλλε, και καθόλου λόγω των Κινέζων.

Από εκείνο το μεγάλο γεγονός ξεκίνησε μια νέα αντίστροφη μέτρηση ετών για τους Προγόνους μας. Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος, οι πρόγονοί μας έγραψαν την Az-Vesta (το πρώτο μήνυμα), ή όπως λέγεται, την Avesta για 12.000 δέρματα βοδιών. Η Αβέστα, ένα παράδειγμα αρχαίων σλαβικών βιβλίων γραμμένων τόσο σε περγαμηνή όσο και σε χρυσό, καταστράφηκε με εντολή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ο οποίος, αν και Σλάβος στην καταγωγή, βρισκόταν υπό την πνευματική επιρροή του Εβραίου Αριστοτέλη. Ο κόσμος αργότερα αντιλήφθηκε την πιο διατηρημένη παραμορφωμένη εκδοχή της Avesta - τη Zend-Avesta, την οποία παραμόρφωσε ο Ζαρατούστρα, προσθέτοντας τα σχόλια και τις διορθώσεις του.

Καλοκαίρι 13023 από το μεγάλο κρύο (Great Cold Snap)

Αυτή η χρονολογία προέρχεται από τη Μεγάλη Ψύξη, η οποία συνδέθηκε με μια καταστροφή - την πτώση θραυσμάτων του κατεστραμμένου φεγγαριού Fatta στο Midgard στον Ειρηνικό Ωκεανό. Πριν από την πτώση, ο Fatta περιστρεφόταν γύρω από το Midgard (στο ισημερινό επίπεδο) με μια περίοδο περιστροφής 13 ημερών.

Λέγεται στη Santiy Veda του Perun: «. ..δύσκολες στιγμές θα φέρουν τη ροή του Ποταμού του Χρόνου στην Αγία Γη της Μεγάλης Φυλής... Και μόνο οι Φύλακες Ιερείς θα μείνουν σε αυτή τη γη Αρχαία Γνώσηκαι κρυμμένη σοφία... Γιατί οι άνθρωποι θα χρησιμοποιήσουν τη δύναμη των στοιχείων της Midgard-Earth και θα καταστρέψουν τη μικρή Σελήνη και τον όμορφο κόσμο τους... Και τότε ο κύκλος Svarog θα γυρίσει (ο άξονας της γης θα μετατοπιστεί) και οι ανθρώπινες ψυχές θα είναι τρομοκρατημένος..." Αυτό το γεγονός είχε προβλεφθεί από τον Perun κατά την 3η επίσκεψή του στο Midgard-Earth.

Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Μετανάστευσης μετά το θάνατο της Luna Lelya, η οικογένεια X'Aryan, με επικεφαλής τον Great Leader Ant, έφτασε στον Δυτικό (Ατλαντικό) Ωκεανό και, με τη βοήθεια του Whiteman, πέρασε σε ένα νησί σε αυτόν τον ωκεανό, στο οποίο ζούσε άγονοι άνθρωποι με δέρμα στο χρώμα της φλόγας της Ιερής Φωτιάς (άτομα με κόκκινο δέρμα). Σε εκείνη τη γη, ο Μέγας Ηγέτης έχτισε τον Ναό (ναό) της Τρίαινας του Θεού των Θαλασσών και των Ωκεανών (Θεός Νίγια), ο οποίος προστάτευε τους ανθρώπους, προστατεύοντάς τους από τις Δυνάμεις του Κακού. Το νησί άρχισε να ονομάζεται Γη των Μυρμηγκιών ή Antlan (στα αρχαία ελληνικά - Ατλαντίδα, δηλ. Ατλαντίδα).

Ωστόσο, η ανάπτυξη του πολιτισμού στη Χώρα των Μυρμηγκιών έχει φτάσει σε αδιέξοδο. Μερικά από τα Μυρμήγκια, παραβιάζοντας τους Νόμους της Καθαρότητας της Οικογένειας και του Αίματος, ανακατεύτηκαν με τους κοκκινόδερμους. Ο μεγάλος πλούτος θόλωσε τα κεφάλια των αρχηγών και των ιερέων που προέρχονταν από μικτές οικογένειες. Η τεμπελιά και η επιθυμία για ό,τι ανήκει στους άλλους επισκίασε το μυαλό τους. Και άρχισαν να λένε ψέματα στους Θεούς και στους ανθρώπους, άρχισαν να ζουν σύμφωνα με τους δικούς τους νόμους, παραβιάζοντας τις Διαθήκες των Σοφών Προγόνων και τους Νόμους του Ενός Θεού-Πρωταγωνιστή. Και άρχισαν να χρησιμοποιούν τη δύναμη των στοιχείων της Midgard-Earth για να πετύχουν τους στόχους τους. Στη μάχη μεταξύ των ανθρώπων της Λευκής Φυλής και των ιερέων του Antlan, οι οποίοι, ενώ πειραματίζονταν με τους Crystals of Power (με τη βοήθεια των οποίων μπορεί κανείς να τροποποιήσει τα πεδία στρέψης, τους πυρήνες των Φεγγαριών και της Γης), κατέστρεψε κατά λάθος τη Luna Fattu.

Όταν καταστράφηκε η Fatta, ένα τεράστιο θραύσμα έπεσε στη Γη στην περιοχή της δυτικής ηπείρου (Αμερική), με αποτέλεσμα η κλίση του άξονα της γης να αλλάξει κατά 36 μοίρες και τα ηπειρωτικά περιγράμματα. Σε πολλά αρχαία κείμενα αυτή η διαδικασία περιγράφεται ως αλλαγή της κλίσης του ουρανού σε σχέση με τη γη. Για παράδειγμα, στην αρχαία κινεζική πραγματεία «Huainanzi» περιγράφεται ως εξής: «Ο ουρανός έγειρε προς τα βορειοδυτικά, ο Ήλιος, η Σελήνη και τα αστέρια κινήθηκαν». άξονας της γηςαπέκτησε μια κίνηση που μοιάζει με κορυφή κατά μήκος μιας έλλειψης, την οποία οι σύγχρονοι επιστήμονες ονομάζουν «περίοδος μετάπτωσης». Ο Yarilo-Sun άρχισε να περνά μέσα από άλλα Ουράνια Ανάκτορα στον Κύκλο Svarozh. Στον τοίχο μιας από τις πυραμίδες των Μάγια στην Αμερική υπάρχει η επιγραφή «Το μικρό φεγγάρι έχει σπάσει». Στην κινεζική πραγματεία "Huainanzi" αυτό το γεγονός περιγράφεται ως εξής: "Το θησαυροφυλάκιο του ουρανού έσπασε, τα λέπια της γης σκίστηκαν. Ο ουρανός έγειρε προς τα βορειοδυτικά. Ο ήλιος και τα αστέρια κινήθηκαν. Η γη στα νοτιοανατολικά αποδείχθηκε ότι ήταν ημιτελής, και ως εκ τούτου τα νερά και η λάσπη ορμούσαν εκεί... Σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, οι τέσσερις πόλοι κατέρρευσαν, οι εννέα ήπειροι χωρίστηκαν... η φωτιά έκαιγε χωρίς να υποχωρήσει, τα νερά οργίασαν χωρίς να στεγνώσουν».

Ένα γιγάντιο κύμα από θραύσματα που έπεσαν γύρισε τη γη τρεις φορές, γεγονός που οδήγησε στο θάνατο του Antlan και άλλων νησιών. Η αυξημένη ηφαιστειακή δραστηριότητα οδήγησε σε ατμοσφαιρική ρύπανση, η οποία ήταν μία από τις αιτίες της Μεγάλης Ψύξης και των παγετώνων. Από εδώ προήλθε η λέξη "μοιραίο", "Μοιραία έκβαση" και ο αριθμός 13 (ο αριθμός των ημερών περιστροφής της Fatta γύρω από το Midgard) θεωρείται έκτοτε άτυχος. Οι άνθρωποι μετακινήθηκαν νότια σε θερμότερα ενδιαιτήματα και ο παγετώνας κατέστρεψε σχεδόν όλα τα ίχνη κατοίκησης στα βόρεια γεωγραφικά πλάτη. Πέρασαν πολλοί αιώνες πριν αρχίσει να καθαρίζει η ατμόσφαιρα και οι παγετώνες υποχωρήσουν στους πόλους.

Αυτό το γεγονός έριξε την ανθρωπότητα στη «πέτρινη εποχή».

Καλοκαίρι 40019 από την 3η άφιξη του Vaitmana Perun

Λίγο περισσότερο από 40 χιλιάδες χρόνια πριν, για τρίτη φορά, ένας από τους Ανώτερους Σλαβο-Άριους Θεούς, ο Περούν, κατέβηκε στο μεγάλο Ουράνιο άρμα - Βάιτμαν στο Μίντγκαρντ. Ήρθε σε εμάς από το Urai-Earth από το Hall of the Eagle. Αυτό το γεγονός έγινε το εθνικό σύμβολο του Μεξικού: ένας αετός που τρώει ένα φίδι - μια εικόνα από μια προφητεία που έλεγε ότι ήταν σε ένα τέτοιο μέρος που ένα καινούργιο σπίτι. Μόλις το 2012, το ημερολόγιό τους τελείωσε και η Whitemara υποτίθεται ότι θα έφτανε· σύμφωνα με τις προφητείες τους, θα υπήρχε μια νίκη του Φωτός πάνω στο σκοτάδι (ο αετός θα νικήσει το φίδι). Επίσης, ο θρύλος των Αζτέκων λέει ότι οι πρόγονοί τους ήρθαν από το βορρά, από ένα μέρος που ονομάζεται Aztlan (δηλαδή Atlan, Ατλαντίδα) και οδηγήθηκαν από τον θεό Huitzilopochtli (που σημαίνει «κολίβριο της αριστερής πλευράς», «αριστερόχειρα κολίβριο». ).

Η Vaitmana Peruna προσγειώθηκε στην περιοχή Asgard (Πόλη των Θεών) στο Belovodye Siberian. Επί 9 ημέρες, οι Ιερείς και οι Πολεμιστές του Ιερού Γένους επικοινωνούσαν με τον Περούν. Τους είπε Σοφία από τον Κόσμο των Κανόνων, που γράφτηκε από τους Μάγους στα σαντιά (χρυσές πλάκες) του Περούν. (Οι Θεοί ζουν σε πολυδιάστατους Κόσμους Κανονισμού. Ο Κόσμος της Αλήθειας, για παράδειγμα, έχει 65.536 στο βαθμό 2048 διαστάσεων του χώρου. Αλλά, επειδή είναι πολυδιάστατοι, οι Θεοί έρχονται περιοδικά στον Κόσμο της Αποκάλυψης - στον 4-διάστατο χώρο, για να ο κόσμος των ανθρώπων, στον κόσμο οικείο στους ανθρώπους εμφάνιση - ένα πρόσωπο).

Καλοκαίρι 44559 από τη Δημιουργία του Μεγάλου Κύκλου της Ρωσίας

Great Colo, δηλ. Ο Μεγάλος Κύκλος, δηλ. ενοποίηση Σλαβο-Αρίων Φυλών για κοινή ζωή. Υπήρχαν δηλαδή αρκετά στάδια εγκατάστασης του Midgard. Στο πρώτο στάδιο, η Daaria κατοικήθηκε. Στη συνέχεια, κατά την εποχή του Μεγάλου Άσα, τα «παιδιά του Άρη» μετανάστευσαν από τη Γη της Άρυας (Άρη). Υπήρχαν επίσης μεταναστεύσεις από το Indgard. Και τα λοιπά. Και εγκαταστάθηκαν σε διαφορετικά μέρη, αλλά όλα αυτά είναι μία ΦΥΛΗ, και οι διασπορές είναι η γη στην οποία εγκαταστάθηκαν. Οι Elder Clans συγκεντρώθηκαν και δημιούργησαν τον Μεγάλο Κύκλο για να ζήσουν και να δημιουργήσουν μαζί.

Καλοκαίρι 106793 από την ίδρυση του Asgard of Iria (από 9 Taylet)

Στην αρχαία σλοβενική γλώσσα, όπως είναι ο Θεός ενσωματωμένος σε ένα ανθρώπινο σώμα. Οι πρόγονοί μας αυτοαποκαλούνταν Asami, η χώρα τους ονομαζόταν Ασία (το παλιό σκανδιναβικό έπος "The Saga of the Ynglings" το αναφέρει επίσης). Asgard σημαίνει «Πόλη των Θεών». Iriysky - επειδή βρίσκεται στον ήσυχο ποταμό Iriy (συντομογραφία Irtish, ή Irtysh). Υπήρχαν τέσσερις Άσγκαρντ συνολικά. Το Asgard Daariya, που βρίσκεται στον Βόρειο Πόλο, πέθανε (βυθίστηκε) μαζί με το θάνατο της Βόρειας ηπείρου - Daariya. Αργότερα χτίστηκαν το Asgard Sagdiyskiy (περιοχή του σημερινού Ashgabat) και το Asgard Svintjodskiy (πόλη της Ουψάλα, Νορβηγία). Τα ερείπια της Αρχαίας Άσγκαρντ της Ίριας, που καταστράφηκαν από ορδές Τζουνγκάρ το 1530 μ.Χ., ανακαλύφθηκαν από τον χαρτογράφο του Μεγάλου Πέτρου Ρεμίζοφ, μετά από το οποίο χτίστηκε το φρούριο του Ομσκ (τώρα η πόλη Ομσκ) σε αυτήν την τοποθεσία.

Καλοκαίρι 111821 από τη Μεγάλη Μετανάστευση από την Daariya

Η Daaria είναι μια ήπειρος στον Βόρειο Πόλο της Midgard-Earth, όπου οι Πρόγονοί μας έζησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα μετά την εγκατάσταση της Midgard-Earth. Αυτή η ήπειρος βυθίστηκε ως αποτέλεσμα μιας πλημμύρας που δημιουργήθηκε από νερά και θραύσματα του κατεστραμμένου μικρού φεγγαριού Lelya. Οι Santi Vedas του Perun μιλούν επίσης για αυτό: ". .. Αυτοί οι Kashchei, οι κυβερνήτες των Γκρίζων, εξαφανίστηκαν μαζί με τη Σελήνη σε μισή ώρα... Αλλά η Midgard πλήρωσε την ελευθερία με την Daariya, κρυμμένη από τη Μεγάλη Πλημμύρα... Τα νερά της Σελήνης δημιούργησαν εκείνη την Πλημμύρα, έπεσαν στη Γη από τον Παράδεισο σαν ουράνιο τόξο, γιατί η Σελήνη χωρίστηκε σε κομμάτια και ο στρατός των Σβαρόζιτς κατέβηκε στο Μίντγκαρντ...". Μια εικόνα των περιγραμμάτων της ηπείρου της Daaria διατηρήθηκε στον τοίχο μιας από τις πυραμίδες στη Γκίζα. Το 1595, αυτός ο χάρτης δημοσιεύτηκε από τον Rudolph, τον γιο του Gerardus Mercator. Ο θάνατος της ηπείρου και η καταστροφή ήταν προβλέφθηκε από έναν μάγο ονόματι Spas, έτσι οι Σλαβο-Άριοι λαοί άρχισαν να κινούνται κατά μήκος του ισθμού που σχημάτισαν τα Riphean βουνά (Ουράλια) στην περιοχή του νησιού Buyan (West Siberian Upland). πλημμύρα, ιδρύθηκε η γιορτή PASKHET (μια συντομογραφία των γραμμάτων - By the Way of Asa Walking This Way) Η παράδοση που προέκυψε ήταν να βάφουν και να χτυπούν το ένα το άλλο, τα αυγά συμβόλιζαν: το σπασμένο αυγό είναι σύμβολο του έχασε τη Σελήνη Lelya, και ολόκληρο το αυγό είναι ο Tarkh (Dazhdbog), ο οποίος κατέστρεψε τη Σελήνη μαζί με τους Kashchei που ήταν πάνω της, σχεδιάζοντας να καταστρέψουν τη Midgard.

Καλοκαίρι 143005 από την περίοδο των Τριών Φεγγαριών

Αυτή είναι η Περίοδος κατά την οποία τρία φεγγάρια περιστρέφονταν γύρω από τη Midgard-Earth: Lelya, Fatta και Month. Η Lelya είναι μια μικρή Σελήνη με τροχιακή περίοδο 7 ημερών, η Fatta είναι μια μεσαία Σελήνη με τροχιακή περίοδο 13 ημερών και ο Μήνας είναι μια μεγάλη Σελήνη με περίοδο 29,5 ημερών. Δύο από αυτά τα φεγγάρια - η Lelya και το Month - ήταν αρχικά τα φεγγάρια της Midgard-Earth και η Fatta σύρθηκε από τη Γη από τον Dei.

Η επιβεβαίωση εκείνων των χρόνων βρίσκεται στους μύθους και τους θρύλους διαφόρων λαών.

Καλοκαίρι 153381 από την Assa Dei

Assa - Μάχη των Θεών. Η περίοδος που υποδεικνύεται στο χρονολόγιο μας χωρίζει από τον πόλεμο που έλαβε χώρα στο Svarga, όχι μόνο στον κόσμο της αποκάλυψης, αλλά και στους πολυδιάστατους κόσμους της δόξας και του κανόνα. Όχι μόνο άνθρωποι, αλλά και Πόδια, Άρλεγκ και Θεοί συμμετείχαν σε εκείνη τη μάχη. Στον κόσμο των ανθρώπων, οι γκρίζοι (Kashchei) πολέμησαν εναντίον των Σλάβων και των Αρίων και στο πλευρό τους ήταν οι μαύροι (άνθρωποι με δέρμα στο χρώμα του σκότους). Πριν εγκατασταθούν στη Μίντγκαρντ-Γη, οι Φυλές της Αγίας Φυλής εγκαταστάθηκαν πρώτα στη Γη του Σβάρογκ (Ντέι), στη συνέχεια μετακόμισαν στη Γη της Ορίγια (Άρης). Τα πάντα στον κόσμο ακολουθούν μια αντίστοιχη σπείρα ανάπτυξης και ανατροπής. Για πολλές εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια, οι απόγονοι της Ουράνιας Οικογένειας έπρεπε να διεξάγουν τη Μεγάλη Άσα (μάχη) με τις Δυνάμεις του Κόσμου του Σκότους, που έφεραν δυσαρμονία στη ζωή των προγόνων μας, προσπάθησαν να διεισδύσουν στο Midgard-Earth με κολακεία και δόλος, όπως προηγουμένως είχαν διεισδύσει στο Moon Lutitia της Γης του Svarog (Dei) και από εκεί επιτέθηκαν στη Deya. Όμως οι ιερείς, με τη βοήθεια της δύναμης των κρυστάλλων, κατάφεραν να μεταφέρουν την Deya στον άλλο κόσμο. Ταυτόχρονα, κατά τη διάρκεια της κατάρρευσης προσωρινών κατασκευών, το χτύπημα που πετούσε προς το Dei αντανακλάται και διέλυσε τη Luna Lutitia. Σε αυτό το μέρος υπάρχει τώρα μια ζώνη αστεροειδών, που περιστρέφεται στην 5η τροχιά μετά τη Γη Oreya (Άρης). Η δεύτερη Luna του Dei – Fatta (Φαέθων) επέζησε. Ως αποτέλεσμα μιας ισχυρής έκρηξης, μέρος της ατμόσφαιρας ανατινάχθηκε μακριά από την τότε κατοικημένη Γη Oreya, μετά την οποία οι σλαβο-άριες φυλές την εγκατέλειψαν, μερικοί από αυτούς μετακόμισαν στο Midgard (τα λεγόμενα Children of Oreya). Μετά το τέλος του Assa Dei, πολλοί άνθρωποι με δέρμα στο χρώμα του σκότους, έφυγαν χωρίς τη Γη τους, ενώ βρίσκονταν σε διαστημόπλοια στο διάστημα, ζήτησαν έλεος και άδεια να προσγειωθούν στο Midgard. Οι πρόγονοί μας επέτρεψαν και τους διέθεσαν εδάφη με κλίμα παρόμοιο με την πατρίδα τους και για να προσαρμοστούν στην ακτινοβολία της Midgard-Earth, έσυραν τη Σελήνη Fattu από την 5η τροχιά και την εκτόξευσαν γύρω από το Midgard με περίοδο 13 ημερών.

Καλοκαίρι 165045 από την εποχή του Τάρα

Προέρχεται από την εποχή που η θεά Τάρα επισκέφτηκε τη Μίντγκαρντ-Γη. Έφερε μαζί της τους σπόρους των Ιερών Δέντρων και εκτός από τη, ας πούμε, χλωρίδα που υπήρχε εκεί, φύτεψε και δάση. Ως εκ τούτου, η Tara εξακολουθεί να θεωρείται η προστάτιδα των δέντρων που δίνουν δύναμη. Το πολικό αστέρι των Σλαβο-Αρίων ονομάζεται ακόμα Tara, προς τιμήν της όμορφης θεάς Tara.

Ο Dazhdbog, ο Θεός Tarkh Perunovich, γιος του Θεού Perun, έφτασε επίσης στη Midgard-Earth. Ο Θεός είναι ο φύλακας της αρχαίας Μεγάλης Σοφίας, που έδωσε στους απογόνους της Ουράνιας Οικογένειας εννέα Santiy (Ιερά Βιβλία). Αυτά τα Santias γράφτηκαν από αρχαίους Ρούνους και περιείχαν τις Ιερές Αρχαίες Βέδες, τις Εντολές του Tarkh Perunovich και τις οδηγίες του. Οι Santii είναι πλάκες από ευγενές μέταλλο στις οποίες είναι εγγεγραμμένοι οι αρχαίοι X'Aryan ρούνοι. Οι πλάκες είναι στερεωμένες με τρεις δακτυλίους που συμβολίζουν τρεις Κόσμους: Yav (ο κόσμος των ανθρώπων), Nav (ο κόσμος των πνευμάτων και των ψυχών των προγόνων), Prav (ο φωτεινός κόσμος των σλαβο-άριων θεών, που κυβερνούν οι Σλαβο-Άριοι άρα είναι Ορθόδοξοι). Όλοι οι κάτοικοι σε διάφορους Κόσμους (σε Γαλαξίες, Αστρικά Συστήματα) και στις Γη όπου ζουν εκπρόσωποι των Αρχαίων Φυλών μας ζουν σύμφωνα με την Αρχαία Σοφία, τις Φυλετικές βάσεις και τους Κανόνες που τηρούν οι Φυλές. Η Τάρα είναι η μικρότερη αδερφή της Τάρχα. Tarkhtaria (Tartaria, Tataria) - εδάφη από τα Ουράλια έως τον Ειρηνικό Ωκεανό και από τον Ψυχρό Ωκεανό έως την Κεντρική Ινδία, που προστατεύονται από τους Θεούς Tarkh και Tara, τα παιδιά του Θεού Perun. Οι πρόγονοί μας είπαν στους ξένους: «...είμαστε τα παιδιά του Tarkh και της Tara...». Αργότερα Ta pxΗ Τάρια έγινε Τα RΗ Taria, και οι βιβλικοί άνθρωποι, που είχαν δυσκολία να προφέρουν το γράμμα "r", το ονόμασαν Tataria.

Καλοκαίρι 185781 από την ώρα Thule

Άφιξη των Rasens και εγκατάσταση της επαρχίας Thule (Thule - φωτιά) στην Daariya. Η Ντάρια χωριζόταν από τέσσερα ποτάμια, και υπήρχαν 4 επαρχίες: η Σβάγκα, η Χάρα, η Ράε και η Τούλε, όπου υπήρχε η πόλη Τούλε, μια πόλη τεχνιτών που προμήθευε σε όλους όλα τα απαραίτητα εργαλεία, μηχανισμούς κ.λπ. εκεί, όπως λένε οι θρύλοι, κατασκευάστηκαν όργανα που μπορούσαν, χωρίς να προκαλέσουν βλάβη, γύρω φύσηαλλάξτε τον κόσμο, όπως μαγικοί κρύσταλλοι κλπ. Επομένως, το μυστικιστικό τάγμα στη Γερμανία ονομαζόταν Thule, δηλ. σαν να ήταν ένα πρωτότυπο της αίγλης και της ευημερίας που υπήρχε στη Βόρεια Νταάρια.

Αυτή η Σλαβική Οικογένεια της Θούλης έφτασε από το Σύστημα Ήλιου Dazhdbog (Χρυσό) από τη Γη Ingard, η ετήσια περίοδος περιστροφής της είναι 576 ημέρες, και αυτοαποκαλούνταν τα εγγόνια του Dazhdbog. Αυτός ο Ήλιος βρίσκεται στην Αίθουσα του Αγώνα - τη Λευκή Λεοπάρδαλη ή Pardus. Το ύψος τους ήταν από 175 εκ. έως 285 εκ. Τα μάτια τους ήταν καστανά (πύρινα, εξ ου και Tul - φωτιά) και ανοιχτό καφέ (κίτρινο). Τα μαλλιά είναι σκούρα καστανά. Οι Ρώσοι ονομάζονται επίσης Δροσές. Αυτοί περιλαμβάνουν τους λαούς: Δυτικοί Ρόσι, Λυγξ (μάτια σαν Λυγξ), Ιταλοί, Ετρούσκους (ρωσική εθνότητα), Δάκες (Δάκοι ή Μολδαβοί), Σαμαρείτες, Πολέσγκοι, Σύριοι, Θράκες, Φράγκοι, Γκότ, Αλβανοί, Άβαροι κ.λπ. .

Καλοκαίρι 211701 από την Time Svaga

Άφιξη των Σβυατόρι από το παλάτι του Κύκνου (Μεγάλη Άρκη) και εγκατάσταση της επαρχίας Σβάγκα στην Ντααρίγια. Ονόμαζαν τους εαυτούς τους Sva-Ga (sva - ακτινοβολία, χα - πρόοδος) - ήταν Σλάβοι με γαλανομάτα. Ύψος 175 cm έως 300 cm (όχι ψηλό σε σύγκριση με τις άριες φυλές). Ομάδα αίματος 1 και 2. Μαλλιά από λευκά έως ανοιχτά καστανά. Χρώμα ματιών από παραδεισένιο έως μπλε. Αυτό το γένος περιλαμβάνει τους ακόλουθους λαούς: Βόρειους Ρώσους, Λευκορώσους, Μπόρους (Θεία Ρως από τη Γη της Μπορούσια στη Γερμανία), Τσερβόνι-Ρους (στην Πολωνία), Πολυάνα, Ανατολικο Πρώσοι, Ασημένιοι Ρώσοι (Σέρβοι), Κροάτες, Ιρλανδοί, Σκωτσέζοι, Ασσύριοι (Άσσυ από τα Ίρια), Μακεδόνες κ.λπ. Το προγονικό τους σπίτι είναι η Γη-Ρουθ στην Αίθουσα του Κύκνου του συστήματος Ήλιου-Αρκόλνα.

Καλοκαίρι 273909 από την εποχή της H'Arra

Η άφιξη των Kh'Aryans από το Hall of Finist the Clear Falcon (Rorog) ή, με σύγχρονους όρους, τον αστερισμό του Ωρίωνα. Αυτή η άρια φυλή της Αγίας Φυλής έμοιαζε κάπως έτσι: η ίριδα του ματιού είναι πράσινη σύμφωνα με το χρώμα του Ήλιου-Ράντα τους, αίμα 1 γραμμάριο, σπάνια 2 γραμμάρια. Ύψος από 180 έως 360 εκ. Τα μαλλιά είναι καστανά και ανοιχτό καστανό. Αυτά περιλαμβάνουν: Ανατολική Ρωσία, Βορειοανατολική Πρωσή (Pomeranian Rus), Σκανδιναβούς (Suomi, Svei, Rodei), Αγγλοσάξονες, Νορμανδούς (Murmans), Γαλάτες, Ισλανδούς (Belovodsk Rusichi), τον λαό του Αγίου Λυγξ.

Καλοκαίρι 460533 από την εποχή των δώρων

Άφιξη των Da'Aryans στους Whitemars (ουράνια άρματα) στο Midgard από το Zimun - Heavenly Cow Star System ( Μικρή Άρκτος), η Sun Tara τους (Πολικό Αστέρι) είναι μια ίριδα με μάτια με ασημί μάτια, ανοιχτό καφέ και σχεδόν υπόλευκο χρώμα μαλλιών, ομάδα αίματος 1, ύψος από 175 cm έως 390 cm. Αυτά περιλαμβάνουν: Σιβηριανούς Ρούσιχς (Τάταρους Ταμπόλ), Βορειοδυτικούς Γερμανούς, Ράσιχ (Γιουγκόρσκι και Λουκομόρσκι), Δανούς, Ολλανδούς, Φλαμανδούς, Λάτσαλ, Λετονούς (Λεττονούς), Ρίβες (Λιθουανούς και Λιτόβανους), Εσθονούς κ.λπ.

Δύο Άριες φυλές (Da'Aryans και Kh'Aryans), συναντήθηκαν προηγουμένως με εκπροσώπους του κόσμου των Pekel και είχαν ορισμένες ιδέες για αυτούς σε γενετικό επίπεδο, καθώς και πρακτική εμπειρία στον πόλεμο εναντίον τους (υπήρχε ένας ενημερωτικός γενετικός εμβολιασμός κατά κακό). Οι σλαβικές οικογένειες (Svyatorus και Rasen), πριν φτάσουν στο Midgard, δεν είχαν καμία σχέση με τις δυνάμεις του Pekla και την αντίστοιχη πρακτική εμπειρία στον αγώνα κατά της ατέλειας, επομένως δεν είχαν σωστή κατανόηση του κακού. Και μέχρι σήμερα, πολλοί από τους ανθρώπους μας βρίσκονται σε γαλαξιακή χειμερία νάρκη, ελπίζοντας και πιστεύοντας ανόητα στη «δική μας» ηγεσία, η οποία αποτελείται κυρίως από τις δυνάμεις του Inferno. "Υπερασπιστείτε τις φυλές των Rassen και Svyatorus από τους ξένους εχθρούς που έρχονται στα εδάφη σας με κακές σκέψεις και όπλα" - Θεός Perun.

Καλοκαίρι 604389 από την εποχή των τριών ήλιων

Αυτό είναι ένα από τα αρχαιότερα Σλαβο-Άρια Ημερολόγια του Midgard-Earth. Αναφέρει γεγονότα πριν από περισσότερα από 600.000 χρόνια, όταν, λόγω της περιστροφής γύρω από το κέντρο του γαλαξία μας, το ηλιακό μας σύστημα έφτασε πιο κοντά στα άλλα δύο ηλιακά συστήματα. Ως αποτέλεσμα της προσέγγισης, δύο ακόμη γιγάντιοι Ήλιοι, ασημί και ασημί, μπορούσαν να παρατηρηθούν στον ουρανό. Πράσινο χρώμα, κοιτάζοντάς τα από το Midgard-Earth, ήταν ίσα σε μέγεθος με τον ορατό δίσκο του Yarilo-Sun μας.

Καλοκαίρι 957523 από τον Χρόνο από την εποχή της εμφάνισης των Θεών

Καλοκαίρι ~1,5 δισεκατομμύρια από την άφιξη στο Midgard της πρώτης Whitemara του Great Race of the Celestial Race

Πριν από περίπου 1,5 δισεκατομμύριο χρόνια, έγινε έκτακτη προσγείωση στο Midgard λόγω της κατάρρευσης του «ουράνιου άρματος». Στη συνέχεια οι Πρόγονοί μας εγκατέστησαν την Daaria (Δώρο των Αρίων - Θεών), φτάνοντας από τις Χώρες που βρίσκονται στους αστερισμούς της Μικρής και της Μεγάλης Άρκτου, του Λέοντα, του Κύκνου και της Κασσιόπης. Διαφέρουν μεταξύ τους ως προς το χρώμα της ίριδας των ματιών τους, το οποίο εξαρτάται από το φάσμα φωτός των ιθαγενών ήλιων τους: ασημί-μάτια (γκρίζα μάτια) - Da'Aryans, πράσινα μάτια - Kh'Aryans, μπλε μάτια - Svetorus, φλογερός (k'Ariglazy) - Rassen. Οι Da'Aryans έχουν τις ιδιότητες των πολεμιστών ηγετών. Οι Kh'Aryans έχουν τις ιδιότητες των μάγων και των ιερέων. Οι Svetorus έχουν τις ιδιότητες των τεχνιτών και των εφευρετών. Οι Rasens είναι πολύ κοινωνικοί και εξωστρεφείς.

Οι πρόγονοί μας προσγειώθηκαν στις 18:00 (19:00) ώρες (σύγχρονες ώρες ή 15:144.1024 παλιά) στο Midgard-Earthστην ήπειρο Daaria, που βρίσκεται στον Ρωσικό Βορρά (Se Vera) (Ρωσικός Βορράς - Βόρειος Πόλος). Επέλεξαν λοιπόν αυτή τη φορά για το μέτρημα, ειδικά αφού τότε ήταν πάντα μέρα και νύχτα δεν ερχόταν ποτέ, γιατί... στον Βόρειο Πόλο ο Yarilo-Sun έλαμπε συνεχώς, υπήρχε μια αιώνια μέρα, όπως αναφέρεται στις Ιστορίες (τόμος 4 των Σλαβο-Αρίων Βεδών) ότι ο Yarilo-Sun δεν ήθελε να δύσει για να τηρεί συνεχώς την καλές πράξεις των Rasichs. Οι Προγόνοι μας μετέφεραν την Παράδοση μέσα από τους Κύκλους του Χρόνου στην αρχική της μορφή.

Το ότι είμαστε «εξωγήινοι» αποδεικνύεται από τη δύναμη των οστών μας, που είναι ίση με 0,8, ενώ σχεδόν όλα τα ζώα έχουν από 1,0 έως 1,2, εκτός από αυτά που έφεραν στο Midgard, για παράδειγμα γάτες. Ένα παιδί ουρλιάζει κατά τη γέννηση επειδή η πίεση είναι μεγαλύτερη από ό,τι στο γαλαξιακό προγονικό σπίτι, γι' αυτό το παιδί χρειάζεται περισσότερο χρόνο για να προσαρμοστεί σε τέτοια πίεση και να μάθει να κρατά το κεφάλι του ψηλά, να σέρνεται και να περπατά. Αν και ντόπιοι κάτοικοι τις πρώτες ώρες, δηλ. σχεδόν αμέσως αρχίζουν να στέκονται όρθιοι και να κυκλοφορούν στα άκρα τους. Επομένως, οι Προγόνοι γεννούσαν πάντα στο νερό, για να είναι ευκολότερο για το παιδί να προσαρμοστεί στον νέο κόσμο.
Εάν ένα άτομο φυλακιστεί σε σκοτεινό χώρο, θα αλλάξει σε λειτουργίες 36 και 48 ωρών αντί για 24, αλλά τα τοπικά ζώα δεν αλλάζουν τη συνήθη 24ωρη λειτουργία τους.

Καλοκαίρι ~1,96 δισεκατομμυριοστό από τη δημιουργία του Ηλιακού μας Συστήματος.

Ιστορική (τεχνική) χρονολογία- μια ειδική ιστορική πειθαρχία που μελετά τα χρονολογικά συστήματα και τα ημερολόγια διαφορετικά έθνηκαι δηλώνει και βοηθά στον καθορισμό ημερομηνιών ιστορικά γεγονότακαι ο χρόνος δημιουργίας των ιστορικών πηγών.

Αστρονομική χρονολογία

Το πιο φυσικό μέτρο του χρόνου είναι η περιστροφή της Γης γύρω από τον άξονά της. Μια πλήρης περιστροφή (360°) της Γης ονομάζεται αστρική μέρα, αφού χρονικά ισούται με το διάστημα μεταξύ δύο διαδοχικών κορυφώσεων ενός αστεριού. Λόγω της περιστροφής της Γης γύρω από τον Ήλιο, η ηλιακή αληθινή ημέρα, δηλαδή το χρονικό διάστημα μεταξύ δύο κορυφώσεων του Ήλιου, είναι περίπου 3 λεπτά 56 δευτερόλεπτα μεγαλύτερη από την αστρική ημέρα. Αυτή η διαφορά ποικίλλει καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους λόγω της ανομοιομορφίας της περιστροφής της Γης γύρω από τον Ήλιο στο εκλειπτικό επίπεδο, επομένως μια πραγματική ημέρα δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως ακριβής μονάδα χρόνου. Αντί αυτών, χρησιμοποιείται συνήθως η μέση ημέρα, δηλαδή το διάστημα μεταξύ των κορυφών ενός πλασματικού φωτιστικού - του "μέσου ήλιου", που κινείται ομοιόμορφα κατά μήκος της εκλειπτικής. Η θέση του στην ουράνια σφαίρα σε ορισμένες εποχές συμπίπτει με τη θέση του αληθινού Ήλιου.

Για μεγάλα χρονικά διαστήματα, αντί για μια ημέρα, είναι πιο βολικό να χρησιμοποιείτε άλλες μονάδες χρόνου, που ιστορικά σχετίζονται με την παρατήρηση της ορατής θέσης της Σελήνης και του Ήλιου ανάμεσα στα αστέρια στην ουράνια σφαίρα. Η χρονική περίοδος κατά την οποία η Σελήνη, αφού ολοκληρώσει μια πλήρη περιστροφή γύρω από τη Γη, βρίσκεται απέναντι από τα ίδια αστέρια ονομάζεται αστρικός(αστρονομικός) μήνας (27 ημέρες 7 ώρες 43 λεπτά). Ανάλογα με την κίνηση της Γης μαζί με τη Σελήνη γύρω από τον Ήλιο μετά τον αστρικό μήνα, η σχετική τοποθέτηση των τριών φωτιστικών θα αλλάξει κάπως, επομένως η φάση της Σελήνης ορατή από τη Γη θα είναι ελαφρώς διαφορετική και το διάστημα μέσω του οποίου η Σελήνη επιστρέφει στην προηγούμενη φάση της, τη λεγόμενη συνοδικόςμήνα, περισσότερο από αστρονομικό (29 ημέρες 12 ώρες 44 λεπτά).

Η χρονική περίοδος κατά την οποία, ως αποτέλεσμα της περιστροφής της Γης γύρω από τον Ήλιο, το φωτιστικό επιστρέφει στους ίδιους αστερισμούς, στο «ίδιο αστέρι», ονομάζεται αστρικό έτος. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, η λάμψη του Ήλιου επισκιάζει τα αστέρια και αντί για τους αστερισμούς στους οποίους πέφτει ο Ήλιος, μπορούμε να συγκρίνουμε τους αστερισμούς απέναντι τους, με αποκορύφωμα τα μεσάνυχτα της Δοσμένος χρόνοςτης χρονιάς. Οι εποχές καθορίζονται από το πέρασμα του Ήλιου από τις ισημερίες και τα ηλιοστάσια. Ως αποτέλεσμα της μετάπτωσης, μετατοπίζονται τα σημεία τομής των επιπέδων του ισημερινού και της εκλειπτικής (ισημερία), καθώς και τα σημεία της μεγαλύτερης απόστασης του Ήλιου από τη γραμμή του ουράνιου ισημερινού (ηλιοστάσιο). Η συνολική διάρκεια των τεσσάρων εποχών ονομάζεται τροπικό έτος και προσδιορίζεται από τη μέση ταχύτητα της κίνησης του Ήλιου σε γεωγραφικό μήκος. Το τροπικό έτος ορίζεται συχνά ως το μέσο διάστημα μεταξύ δύο διαδοχικών διελεύσεων του Ήλιου μέσω της εαρινής ισημερίας, το οποίο είναι λανθασμένο επειδή οι ισημερίες και τα ηλιοστάσια μετακινούνται μεταξύ τους λόγω πλανητικών διαταραχών. Το τροπικό έτος είναι 20 λεπτά λιγότερο από το αστρικό έτος. Το μέγεθος του αστρονομικού έτους δεν αλλάζει, το μέγεθος του τροπικού έτους κυμαίνεται ανάλογα με τις αλλαγές στο μέγεθος της μετάπτωσης. Στην εποχή μας, το τροπικό έτος αποτελείται από μια μέση ημέρα και ώρα 365 ημερών 5 ώρες 48 λεπτών. 46 s, σε αστρικές ημέρες και ώρες 366 d 5 h 48 m 46 s. Την εποχή του Ίππαρχου (2ος αιώνας π.Χ.), το τροπικό έτος ήταν 12 δευτερόλεπτα μικρότερο.

Τα μεμονωμένα ημερολογιακά έτη πρέπει απαραίτητα να περιέχουν έναν ακέραιο αριθμό ημερών. Εν τω μεταξύ, τα μήκη του έτους και της ημέρας είναι ασύγκριτα. Διάφορα συστήματαΤα ηλιακά ημερολόγια ήταν συνέπεια της μεγαλύτερης ή μικρότερης ακρίβειας της διάρκειας του έτους σε ημέρες που υιοθετήθηκαν στο ημερολόγιο και ορισμένων μεθόδων υπολογισμού των συσσωρευμένων κλασμάτων της ημέρας, δηλαδή της κατανομής των ενδιάμεσων ημερών. Με τη σειρά του, ο σεληνιακός μήνας δεν είναι ανάλογος με το ηλιακό έτος. στα γνωστά σεληνιακά ημερολόγια υπήρχαν διάφορες τεχνικέςεξισώσει τη συσσωρευμένη απόκλιση με τους ενδιάμεσους μήνες. Αργότερα, ο μήνας έχασε τον χαρακτήρα της σεληνιακής περιστροφής του και έγινε ένα συμβατικό κλάσμα του ηλιακού έτους. Οι αρχαίοι αστρονόμοι, μη γνωρίζοντας πώς να παρατηρήσουν την κορύφωση των άστρων, ήταν ικανοποιημένοι με την ακατέργαστη μέθοδο παρατήρησης της ανατολής και της δύσης τους. Ιδιαίτερη σημασία είχε η λεγόμενη ελικοειδής ανατολή των άστρων. Το μήκος των περιόδων που βασίζονται στις ελικοειδή ανατολές απαιτεί κάθε φορά έναν ειδικό υπολογισμό ανάλογα με το δεδομένο αστέρι (δηλαδή τη θέση του σε σχέση με τον ουράνιο ισημερινό και την εκλειπτική), το γεωγραφικό πλάτος της δεδομένης θέσης παρατήρησης στη γη και το μέγεθος της μετάπτωσης .

Ιστορική χρονολογία

Ημερολόγια

Σεληνιακά και ηλιακά ημερολόγια

Η πρώτη και φυσική μονάδα χρόνου για τους αρχαίους ανθρώπους ήταν η μέρα, χωρισμένη σε μέρα και νύχτα. Στη συνέχεια, κατά την παρατήρηση των φάσεων της σελήνης, άρχισαν να διακρίνουν τον σεληνιακό μήνα, ο οποίος μετρούσε εναλλάξ στις 29 και 30 ημέρες. Στη συνέχεια, παρατηρήθηκε ότι μετά από περίπου 12 σεληνιακούς μήνες, τα φυσικά φαινόμενα επαναλήφθηκαν. Έτσι άνοιξε η χρονιά. Ωστόσο, ένα έτος 12 σεληνιακών μηνών 354 ημερών δεν αντιστοιχεί στο αστρονομικό (ηλιακό) έτος, και ημερολόγιο φεγγαριούτων 12 σεληνιακών μηνών αποδείχθηκε ότι ήταν κινητή (οι Άραβες εξακολουθούν να χρησιμοποιούν αυτόν τον τύπο ημερολογίου). Για να συσχετιστεί με το αστρονομικό έτος, καθώς το σφάλμα συσσωρεύτηκε (περίπου μία φορά κάθε 3 χρόνια), εισήχθη ένας επιπλέον μήνας (μεταξύ των Ρωμαίων, για παράδειγμα, ονομαζόταν «Μερκεδόνιος» και εισήχθη μεταξύ 23-24 Φεβρουαρίου) . Τέτοιου είδους σεληνιακό ημερολόγιοχρησιμοποιήθηκε από τους περισσότερους αρχαίους λαούς. στη σύγχρονη εποχή χρησιμοποιείται από Εβραίους (βλ. Εβραϊκό ημερολόγιο).

Ηλιακό ημερολόγιοεφευρέθηκε στην Αίγυπτο (βλ. αρχαίο αιγυπτιακό ημερολόγιο). Αποτελούνταν από 12 μήνες 30 ημερών και 5 επιπλέον ημέρες. Επειδή όμως το αληθινό αστρονομικό έτος υπερβαίνει τις 365 ημέρες, το αιγυπτιακό ημερολόγιο αποδείχθηκε επίσης ανακριβές. Στη συνέχεια, οι ελληνιστές βασιλείς της Αιγύπτου, με βάση τους υπολογισμούς των Αλεξανδρινών αστρονόμων, προσπάθησαν να εισαγάγουν δίσεκτα έτη. αλλά η μεταρρύθμιση δεν ρίζωσε. Το 26 π.Χ. μι. Ο Αύγουστος αναμόρφωσε το αιγυπτιακό ημερολόγιο σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, καθιερώνοντας δίσεκτα έτη και καθορίζοντας την αρχή του έτους (1 σύνολο) στις 29 Αυγούστου, αλλά η μέτρηση «σύμφωνα με το παλιό στυλ» ήταν ευρέως διαδεδομένη στην Αίγυπτο μέχρι το τέλος της αρχαιότητας.

Μετονικός κύκλος

Τον 4ο-6ο αιώνα, στις περισσότερες χριστιανικές χώρες, καθιερώθηκαν ενιαία πασχαλινά τραπέζια, με βάση το Ιουλιανό ημερολόγιο. Έτσι, το Ιουλιανό ημερολόγιο εξαπλώθηκε σε ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο. Σε αυτούς τους πίνακες, η 21η Μαρτίου λήφθηκε ως ημέρα της εαρινής ισημερίας.

Ωστόσο, καθώς το σφάλμα συσσωρεύτηκε (1 ημέρα στα 128 χρόνια), η απόκλιση μεταξύ της αστρονομικής εαρινής ισημερίας και της ημερολογιακής γινόταν όλο και πιο εμφανής και πολλοί στην Καθολική Ευρώπη πίστευαν ότι δεν μπορούσε πλέον να αγνοηθεί. Αυτό σημείωσε ο βασιλιάς της Καστιλιάς του 13ου αιώνα Αλφόνσο Ι΄· τον επόμενο αιώνα, ο βυζαντινός επιστήμονας Νικηφόρος Γρηγοράς πρότεινε ακόμη και μια ημερολογιακή μεταρρύθμιση. Στην πραγματικότητα, μια τέτοια μεταρρύθμιση πραγματοποιήθηκε από τον Πάπα Γρηγόριο ΙΓ' το 1582, βασισμένη στο έργο του μαθηματικού και γιατρού Aloysius Lilius. Το διάταγμα του πάπα της 24ης Φεβρουαρίου 1582 όρισε ότι η 5η Οκτωβρίου 1582 θα έπρεπε να ακολουθηθεί από τις 15 Οκτωβρίου και στο μέλλον μόνο αυτά τα έτη του αιώνα θα θεωρούνται δίσεκτα, ο αριθμός των εκατοντάδων ετών των οποίων διαιρείται με το 4 (, , ), χωρίς υπόλοιπο, και τα άλλα χρόνια του αιώνα θα θεωρούνται απλά ( , , , ). Ως αποτέλεσμα, δημιουργήθηκε το Γρηγοριανό ημερολόγιο, το οποίο είναι αστρονομικά πιο ακριβές από το Ιουλιανό ημερολόγιο. Από ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣΟι Καθολικοί μεταπήδησαν σε ένα νέο στυλαμέσως, Προτεστάντης - στην πλειοψηφία του 18ου αιώνα: Βόρεια Γερμανία, Δανία και Νορβηγία - από το 1700, Αγγλία - από το 1752, Σουηδία - από το 1753. Οι Ορθόδοξες χώρες άλλαξαν στο Γρηγοριανό ημερολόγιο μόνο στις αρχές του 20ου αιώνα: η Βουλγαρία από το 1916, η Ρωσία από την 1/14 Φεβρουαρίου 1918, η Σερβία και η Ρουμανία - από το 1919, η Ελλάδα - από το 1924.

Μερικά ημερολόγια

Χρονογραφία

Μετρώντας τα χρόνια. Η διαμόρφωση της ιστορικής χρονολογίας

Η ανάγκη για συνεπή καταμέτρηση των ετών εμφανίστηκε με την εμφάνιση του γραπτού πολιτισμού και πηγάζει κυρίως από διοικητικές ανάγκες. Κατά κανόνα, τα έγγραφα χρονολογούνταν από το έτος της βασιλείας του βασιλιά. Έτσι, ο κατάλογος των βασιλιάδων με τα χρόνια της βασιλείας τους παρείχε έναν πρωτόγονο χρονολογικό πίνακα. Τέτοιοι κατάλογοι προέρχονται από τη Μεσοποταμία και την Αρχαία Αίγυπτο, αλλά θα πρέπει να χρησιμοποιούνται με προσοχή, καθώς συχνά υποδεικνύονται ως διαδοχικές βασιλείες, στην πραγματικότητα εντελώς ή εν μέρει συγχρονισμένες (για παράδειγμα, σε περιόδους αναταραχής) και επιτρέπονται παρόμοιες «απλουστεύσεις».

Στις πόλεις-κράτη, τα έτη χρονολογούνταν με τα ονόματα των εκλεγμένων για το έτος αξιωματούχοι, που, για παράδειγμα, στο Ashur ονομάζονταν "limmu", στην Αθήνα - "επώνυμοι άρχοντες" κ.λπ. ( «επώνυμο έτος»). Στη Μεσοποταμία, τα χρόνια χαρακτηρίζονταν επίσης συχνά από σημαντικά γεγονότα - έτσι ο κατάλογος των ετών ήταν κάτι σαν σύντομο χρονικό.

Η επιτακτική ανάγκη για χρονολογικούς υπολογισμούς εμφανίστηκε με την εμφάνιση της ιστορικής επιστήμης, δηλαδή γύρω στον 5ο αιώνα π.Χ. μι. Ο απλούστερος τρόπος χρονολόγησης ήταν η αμοιβαία σχετική χρονολόγηση γεγονότων: το γεγονός Α συνέβη X χρόνια πριν από το γεγονός Β. Το γεγονός Γ συνέβη Υ χρόνια μετά το γεγονός Β. Επιπλέον, τα ίδια γεγονότα αναφέρονται από διαφορετικούς συγγραφείς. Από αυτό, κατά τη σύγκριση των έργων των ιστορικών, είναι σχετικά εύκολο να υπολογιστεί η αμοιβαία σχέση μεταξύ των γεγονότων που αναφέρουν. Για παράδειγμα, οι ελληνοπερσικοί πόλεμοι είναι το κεντρικό γεγονός της «Ιστορίας» του Ηροδότου, το οποίο επηρεάζει επίσης προηγούμενα γεγονότα - τον σχηματισμό του περσικού βασιλείου. Ο Θουκυδίδης, περιγράφοντας τον Πελοποννησιακό Πόλεμο, αναφέρει ότι μεταξύ της έναρξης του και της αναχώρησης του Ξέρξη από την Ελλάδα πέρασαν «περίπου 50 χρόνια» και μιλά συνοπτικά για τα γεγονότα αυτού του «πεντηκοστού έτους». Ο Ξενοφών συνεχίζει ευθέως τον Θουκυδίδη -δηλαδή, μόνο από τη σύγκριση αυτών των τριών συγγραφέων, είναι δυνατό να συνταχθεί μια λεπτομερής χρονολογική σειρά γεγονότων για περίπου 200 χρόνια, από τα μέσα έως τα μέσα του 4ου αιώνα π.Χ. μι.

Για γεγονότα μακρινά στο χρόνο (όπως ο Τρωικός Πόλεμος), με βάση τους γενεαλογικούς πίνακες, χρησιμοποιήθηκε ένας κατά προσέγγιση υπολογισμός «ανά γενιά», με 3 γενιές ανά αιώνα. Παράλληλα, έγιναν προσπάθειες να συνταχθεί ένα σύστημα απόλυτης χρονολογίας. Συντάχθηκαν οι πρώτοι χρονολογικοί πίνακες: οι ιέρειες των ιερειών της Ήρας στο Άργος (ο συγγραφέας τους, Ελλάνικος ο Λέσβος, προφανώς ήταν ο πρώτος που ασχολήθηκε με χρονολογικά θέματα), κατάλογοι Σπαρτιατών εφόρων, Αθηναίοι άρχοντες-επώνυμα. στον Ηρόδοτο μπορεί κανείς να βρει τα χρόνια της βασιλείας των Περσών και άλλων ανατολικών βασιλιάδων. Κατά τη σύγκριση τέτοιων καταλόγων, κατέστη δυνατή η μετατροπή μιας ημερομηνίας από το ένα σύστημα σε ένα άλλο (για παράδειγμα, να πούμε κάτω από ποιον Πέρση βασιλιά συνέβη ένα γεγονός που συνέβη κάτω από αυτόν και τον άλλον άρχοντα), καθώς και να διαπιστωθεί η χρονολογική σχέση γεγονότα μεταξύ τους (δηλαδή να εδραιωθεί η σχετική χρονολογία τους) και με τη στιγμή που γράφεται το έργο (δηλαδή να μάθουμε την απόλυτη χρονολογία). Δεδομένου ότι δεν υπήρχε ενιαίο χρονολογικό σύστημα στην Ελλάδα, ένας ιστορικός, μιλώντας για κανένα σημαντικό γεγονός, ήταν επιθυμητό να χρονολογηθεί σύμφωνα με πολλά συστήματα ταυτόχρονα: το έτος της βασιλείας του Πέρση βασιλιά, των Σπαρτιατών εφόρων, του Αθηναίου επώνυμου άρχοντα. Για παράδειγμα, εδώ είναι ένα απόσπασμα από τον Θουκυδίδη, το οποίο περιέχει τόσο σχετική όσο και απόλυτη χρονολόγηση της καίριας στιγμής της «Ιστορίας» του - την έναρξη του Πελοποννησιακού Πολέμου (431 π.Χ.):

Επί 14 χρόνια συνέχισε να υφίσταται η τριακονταετής ειρήνη που συνήφθη μετά την κατάκτηση της Εύβοιας. Το δέκατο πέμπτο έτος, το σαράντα όγδοο έτος της ιερωσύνης της Χρυσής στο Άργος, όταν ο Ενέσιος ήταν έφορος στη Σπάρτη και ο Πυθόδωρος είχε 4 μήνες αρχοντία στην Αθήνα, τον δέκατο έκτο μήνα μετά τη μάχη της Ποτίδαιας, στην αρχή. της άνοιξης ένα απόσπασμα ενόπλων Θηβαίων (...) στην αρχή ενός νυχτερινού ύπνου εισέβαλε στη Βοιωτική πόλη Πλαταιές...

Όλες οι άλλες ημερομηνίες στο κείμενο της «Ιστορίας» του Θουκυδίδη συσχετίζονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο με την ημερομηνία έναρξης του πολέμου (στο παραπάνω απόσπασμα αυτό φαίνεται στο παράδειγμα της ημερομηνίας του τέλους της πρώτης αθηναϊκής -Σπαρτιατικός πόλεμος και Μάχη της Ποτίδαιας· στο μέλλον ορίζονται οι ημερομηνίες: «για το τάδε έτος του πολέμου» ). Από τα συστήματα χρονολόγησης που χρησιμοποιούσε ο Θουκυδίδης, η χρονολόγηση σύμφωνα με τους Αθηναίους άρχοντες υπήρχε στην ιστορική επιστήμη για πολλούς αιώνες, και αυτό επέτρεψε στους αρχαίους χρονολόγους να συσχετίσουν εύκολα τα δεδομένα του Θουκυδίδη με μεταγενέστερες χρονολογικές κλίμακες (σύμφωνα με τις Ολυμπιάδες - μέσω αυτής με τη ρωμαϊκή χρονολογία σύμφωνα στους προξένους και «από την ίδρυση τη Ρώμη» - και μέσω της τελευταίας αυτό το γεγονός μεταφράζεται εύκολα στο σύγχρονο σύστημα χρονολογίας, που αποτελεί άμεση συνέχεια του ρωμαϊκού). Τέλος, η ημερομηνία αυτή επιδέχεται και αστρονομική επαλήθευση, αφού ο Θουκυδίδης χρονολογεί μια ηλιακή έκλειψη στο καλοκαίρι του ίδιου έτους, η οποία, σύμφωνα με υπολογισμούς (πρώτος από τον Joseph Scaliger), έγινε στις 3 Αυγούστου 431 π.Χ. μι.

Ταυτόχρονα, στην ελληνιστική Ανατολή τέθηκε σε χρήση η επίσημη χρονολόγηση του οικείου τύπου, μετρώντας από μια ημερομηνία - την «εποχή μιας εποχής». Η εποχή ήταν η άνοδος στην εξουσία του Σέλευκου Νικάτορα, του διοικητή του Μεγάλου Αλεξάνδρου - 312 π.Χ. μι. Ωστόσο, η «εποχή των Σελευκιδών» παρέμεινε διοικητική μέχρι την ύστερη αρχαιότητα και δεν χρησιμοποιήθηκε από τους ιστορικούς. Στη συνέχεια, εισήλθε στην αραμαϊκή και στη συνέχεια στην αραβική ιστοριογραφία (με το λανθασμένο όνομα «εποχή του Αλεξάνδρου») και χρησιμοποιήθηκε από τους Σύρους Χριστιανούς μέχρι τον 19ο αιώνα. Οι Πάρθοι Αρσακίδες, με τη σειρά τους, εισήγαγαν την εποχή από τη δική τους προσχώρηση (248 π.Χ.), η οποία επίσης κυκλοφορούσε στην Ανατολή.

Οι Ρωμαίοι, οι οποίοι είχαν από καιρό κρατήσει τις «fastas» τους - λίστες προξένων, που χρησίμευαν και ως σύντομο επίσημο χρονικό, ταιριάζουν εύκολα στο ελληνικό χρονολογικό σύστημα, έτσι, για παράδειγμα, στο έργο του Έλληνα συγγραφέα της ρωμαϊκής εποχής, Διόδωρος Σικελιώτης (1ος αιώνας π.Χ.) Βρίσκουμε χρονολογίες ταυτόχρονα: σύμφωνα με τις Ολυμπιάδες, σύμφωνα με τους Αθηναίους άρχοντες και σύμφωνα με τους Ρωμαίους προξένους. Σύγχρονος του Διόδωρου ήταν ο Ρωμαίος επιστήμονας Varro, ο οποίος, με βάση τις προξενικές νηστείες και τα χρόνια της βασιλείας των Ρωμαίων βασιλιάδων που αναφέρει ο μύθος, υπολόγισε την ημερομηνία ίδρυσης της Ρώμης (σύμφωνα με τον Varro - 753 π.Χ.) και την εισήγαγε ως εποχή στην επιστημονική κυκλοφορία. Αυτή η εποχή «από την ίδρυση της Ρώμης» δεν χρησιμοποιήθηκε επίσημα, αλλά στην ιστοριογραφία επιβίωσε μέχρι τον 19ο αιώνα (αφού ασχολήθηκε με τα γεγονότα της ρωμαϊκής ιστορίας).

Μεγάλη σημασία για τη χρονολογία είναι ο λεγόμενος «Βασιλικός Κανόνας του Πτολεμαίου» - ένας κατάλογος βασιλιάδων που διατηρούνται στο σχόλιο του Theon για το αστρονομικό έργο του Πτολεμαίου. Αυτός είναι ένας κατάλογος των βασιλειών, με ακριβείς αστρονομικές ημερομηνίες, των βασιλιάδων της Βαβυλώνας (οι ίδιοι οι Βαβυλώνιοι βασιλείς, καθώς και οι Πέρσες βασιλείς και ο Μέγας Αλέξανδρος ως Βαβυλώνιοι), οι βασιλείς της ελληνιστικής Αιγύπτου και οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες. Συντάχθηκε από Αλεξανδρινούς αστρονόμους για τις ανάγκες των δικών τους υπολογισμών (στην πραγματικότητα, για χρονολόγηση αστρονομικά φαινόμενα) σύμφωνα με τα δικά του αρχεία και τα αρχεία των Βαβυλώνιων ιερέων και στη συνέχεια συνέχισε από γραμματείς που έβαλαν σε αυτό ονόματα Βυζαντινών αυτοκρατόρων (σε ορισμένα χειρόγραφα αναφέρθηκε μέχρι την άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453). Ξεκινά με την άνοδο στο θρόνο του Βαβυλωνίου βασιλιά Ναμπονασάρ στις 27 Φεβρουαρίου 747 π.Χ. μι. (η λεγόμενη «εποχή του Ναμπονασάρ»), κατά την οποία ξεκίνησαν για πρώτη φορά συστηματικές αστρονομικές παρατηρήσεις και βασίζεται στο κινούμενο αιγυπτιακό ημερολόγιο (χωρίς δίσεκτα έτη), το οποίο στη συνέχεια χρησιμοποιούσαν οι αστρονόμοι.

Στην ύστερη ρωμαϊκή περίοδο, η εποχή από την αρχή της βασιλείας του αυτοκράτορα Διοκλητιανού - 284, έγινε ευρέως διαδεδομένη σε αστρονομικά και αστρολογικά κείμενα· σε αυτήν συντάχθηκαν πασχαλινοί πίνακες (αυτή η εποχή διατηρείται ακόμα από την Κοπτική-Αιθιοπική εκκλησία με το όνομα " εποχή των μαρτύρων»).

Λογισμός από τη γέννηση του Χριστού

Το ενδιαφέρον για θέματα χρονολογίας επανεμφανίζεται κατά την Αναγέννηση. Πιστεύεται ότι τα θεμέλια της σύγχρονης χρονολογίας τέθηκαν από τον Joseph Scaliger (-). εισήγαγε τη χρονολόγηση σύμφωνα με την Ιουλιανή περίοδο που επινόησε, ξεκινώντας το 4713 π.Χ. μι. , που κατέστησε δυνατή τη μετατροπή όλων των διαθέσιμων ημερομηνιών σε ένα σύστημα. Ήταν επίσης ο πρώτος που ξεκίνησε (ή μάλλον συνέχισε, επειδή χρησιμοποιούνταν σποραδικά στην αρχαιότητα) την αστρονομική επαλήθευση ημερομηνιών που βρέθηκαν σε ιστορικές πηγές (για παράδειγμα, ήταν ο πρώτος που έδωσε αστρονομική χρονολόγηση της έκλειψης ηλίου του 431 π.Χ. που αναφέρει ο Θουκυδίδης). Διασταυρώνοντας τις σύγχρονες πληροφορίες και χρησιμοποιώντας αστρονομικά δεδομένα, ο Scaliger και ο Ιησουίτης επιστήμονας Διονύσιος Πετάβιος (-) υπολόγισαν τις κύριες ημερομηνίες, οι οποίες με τη σειρά τους επέτρεψαν τον εκ νέου υπολογισμό σύμφωνα με ενιαίο σύστημαχρονολογία όλες οι ημερομηνίες της αρχαίας ιστορίας. Ο Πετάβιος το 1627 πρότεινε ένα σύστημα «αντίστροφης μέτρησης» των ημερομηνιών «πριν από τη Γέννηση του Χριστού». Αυτό το σύστημα, το οποίο έλαβε παγκόσμια αναγνώριση μόλις προς τα τέλη του 18ου αιώνα, διευκόλυνε πολύ τη μελέτη της χρονολογίας.

Η διαμάχη που προκλήθηκε από τα έργα του Scaliger προκάλεσε την εμφάνιση μεγάλου αριθμού έργων σχετικά με την αστρονομική και τεχνική χρονολογία. Το γενικό έργο σε αυτόν τον τομέα ήταν τον 18ο αιώνα το έργο των Βενεδικτίνων d’Antin, Clemense και Durand, «The Art of Verifying Dates». τελευταία έκδοσηπου περιελάμβανε 44 τόμους. Στις αρχές του 20ου αιώνα, η επιστημονική χρονολογία είχε φτάσει στο αποκορύφωμά της. Μέχρι τώρα, το έργο του Γερμανού αστρονόμου και χρονολόγου Christian-Ludwig Idler, «Handbook of Mathematical and Technical Chronology», δεν έχει χάσει τη σημασία του. Μεταξύ των σύγχρονων ειδικών στη χρονολογία, είναι ιδιαίτερα διάσημος ο Αμερικανός επιστήμονας ρωσικής καταγωγής E. Bickerman, συγγραφέας του έργου «Chronology of the Ancient World» (Λονδίνο, 1969; Ρωσική μετάφραση M., 1975).

Ερωτήματα αξιοπιστίας της αρχαίας χρονολογίας

Η ρωμαϊκή χρονολογία, η άμεση συνέχεια της οποίας, όπως υποδεικνύεται, είναι το χρονολογικό μας σύστημα, είναι απολύτως αξιόπιστη. Είναι χαρακτηριστικό, για παράδειγμα, ότι η ημερομηνία ανόδου του Διοκλητιανού στην εξουσία (284) καθορίστηκε από τρεις διαφορετικούς επιστήμονες με τη βοήθεια τριών διαφορετικοί τρόποι. Ο Scaliger προήλθε από την κοπτοαιθιοπική παράδοση, η οποία εξίσωσε το 1582 με το 1299 της εποχής του Διοκλητιανού [ ] . Πετάβιος - από το γεγονός ότι ο Διοκλητιανός, σύμφωνα με το Πασχαλινό Χρονικό, ήρθε στην εξουσία στο προξενείο του Καρίνου (δεύτερος) και του Νουμεριανού, το οποίο, σύμφωνα με τις προξενικές νηστείες, αντιστοιχεί στο έτος 284 [ ] ; Ο Idler χρησιμοποίησε τον Κανόνα του Πτολεμαίου και την αστρονομική παρατήρηση για να εξαγάγει μια συγχρονική χρονολόγηση: 81 χρόνια μετά τη βασιλεία του Διοκλητιανού = 1112 χρόνια μετά την επικράτηση του Ναμπονασάρ. αυτή η εξίσωση οδηγεί πάλι σε 284 [ ] .

Ελληνική ιστορίαμπορεί να συγχρονιστεί με τη ρωμαϊκή, αφού πολλές ημερομηνίες είναι γνωστές τόσο στο ελληνικό όσο και στο ρωμαϊκό αριθμητικό σύστημα. Αξιόπιστα είναι και όσα ανατολικά χρονολογικά δεδομένα έχουν άμεση ή έμμεση σχέση με τη ρωμαϊκή χρονολογία. Έτσι, οι κατάλογοι των Αιγυπτίων Φαραώ του Manetho περιλαμβάνουν τους Πέρσες βασιλιάδες και τους Πτολεμαίους, οι ημερομηνίες της βασιλείας των οποίων είναι επακριβώς γνωστές - αυτό καθιστά δυνατό τον υπολογισμό των ημερομηνιών της βασιλείας των προηγούμενων ηγεμόνων. Εδώ, όμως, προκύπτουν δυσκολίες λόγω των αναφερόμενων χαρακτηριστικών των ανατολικών βασιλικών καταλόγων. Ωστόσο, πιστεύεται ότι μέχρι περίπου το 800 π.Χ. μι. Οι αιγυπτιακές βασιλείες χρονολογούνται με απόλυτη ακρίβεια [ από ποιον?] [ ], μέχρι τον 16ο αιώνα π.Χ. μι. (δηλαδή πριν από την έναρξη του Νέου Βασιλείου) - με ανοχή αρκετών δεκαετιών. Αλλά η διάρκεια της μεταβατικής περιόδου μεταξύ του Μεσαίου και του Νέου Βασιλείου δεν είναι επακριβώς γνωστή - ως αποτέλεσμα, η σύνδεση με τη ρωμαϊκή χρονολογία χάνεται. Σημαντικό ρόλο στη χρονολογία του Μεσαίου Βασιλείου παίζει η γραφή στα λεγόμενα. "Πάπυρος Kahuna", που χρονολογείται από το τέλος της XII δυναστείας. αναφέρει ότι ο Σείριος θα αναστηθεί στις 16 του VIII σεληνιακού μήνα του έτους 7 κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Senwosret III. Η χρονολογία αυτού του γεγονότος είναι γύρω στο 1800 π.Χ. μι. , και αυτό επιτρέπει (αφού είναι γνωστός ο αριθμός των ετών βασιλείας των φαραώ της δυναστείας) να συμπεράνουμε ότι η XII δυναστεία κυβέρνησε περίπου από το 2000 έως το 1800 π.Χ. μι. Η διάρκεια της Πρώτης Μεταβατικής Περιόδου μεταξύ του Παλαιού και του Μεσαίου Βασιλείου είναι επίσης άγνωστη, και επομένως η χρονολογία του Παλαιού Βασιλείου είναι ακόμη πιο αβέβαιη.

Οι ιστορικοί της Δυτικής Ασίας έχουν κάπως πιο σταθερή υποστήριξη. Καταρχάς, έχει διατηρηθεί ο ασσυριακός κατάλογος επωνύμων (limmu), μεταξύ 911 και 648 π.Χ. ε., το οποίο επαληθεύεται τόσο από τον «Κανόνα του Πτολεμαίου» όσο και από την έκλειψη Ηλίου που υποδεικνύεται σε αυτόν. Για περισσότερα πρώτων αιώνωνΟ καθορισμός της ημερομηνίας έναρξης της βασιλείας του βασιλιά Χαμουραμπί είναι καίριας σημασίας. Βασίζεται στην παρατήρηση της ελικοειδούς ανατολής (η πρώτη άνοδος την αυγή) της Αφροδίτης, που περιγράφεται σε ένα σφηνοειδές έγγραφο, που συνέβη το 6ο έτος της βασιλείας του Amisaduga, ενός από τους τελευταίους βασιλιάδες της δυναστείας Hammurabi (ενώ είναι γνωστό ότι 1 έτος της βασιλείας του απέχει 146 χρόνια από το 1ο έτος της βασιλείας του Χαμουραμπί). έτη). Οι συνθήκες ελικοειδούς ανόδου που περιγράφονται στο έγγραφο επαναλαμβάνονται μετά από αρκετές δεκαετίες, με αποτέλεσμα να υπάρχουν διάφορες παραλλαγές της ημερομηνίας του 1ου έτους της βασιλείας του Χαμουραμπί. Με βάση το σύνολο των ιστορικών στοιχείων, η πιο εύλογη χρονολογία θεωρείται το 1792 π.Χ. μι. Κατά συνέπεια, η χρονολόγηση των προηγούμενων και των επόμενων βασιλειών συνδέεται με αυτήν την ημερομηνία.

Η Κίνα είχε πάντα μια ανεπτυγμένη ιστοριογραφική παράδοση με τη δική της λεπτομερή χρονολογία, βασισμένη σε βασιλείες με τα μότο τους, καθώς και σε κύκλους 60 ετών (βλ. Κινεζικό ημερολόγιο). στην Ινδία, τα ζητήματα χρονολογίας και ιστοριογραφίας αντιμετωπίστηκαν πολύ πιο ήπια. Επομένως, η ημερομηνία κλειδί για τον συγχρονισμό της αρχαίας ιστορίας της Ινδίας με την ευρωπαϊκή δίνεται από το διάταγμα που σκαλίστηκε σε πέτρα από τον βασιλιά Ashoka (III αιώνα π.Χ.) στην πρεσβεία που έστειλε στην Ελλάδα για ιεραποστολικούς σκοπούς προώθησης του Βουδισμού. αναφέρει πέντε ελληνιστικούς ηγεμόνες (Αντίγονο Γονάτο κ.ά.), των οποίων η βασιλεία είναι επακριβώς γνωστή.

Κάποιες εποχές

• Μια ομάδα βυζαντινών εποχών που γενικά λέγεται ότι ξεκινούν:
  • 1 Μαρτίου 5509 π.Χ μι. στυλ ultramart)
  • 1 Σεπτεμβρίου 5509 π.Χ μι. - Βυζαντινή εποχή από τη «δημιουργία του κόσμου» (χρησιμοποιήθηκε στη Ρωσία έως το 1700)
  • 1 Μαρτίου 5508 π.Χ μι. - Παλιά ρωσική εποχή από τη "δημιουργία του κόσμου" ( στυλ Μαρτίου)
  • 5504 π.Χ μι. - Βουλγαρική εποχή από τη «δημιουργία του κόσμου»
  • 25 Μαρτίου 5493 π.Χ μι. - Αλεξανδρινή εποχή από τη «δημιουργία του κόσμου» κατά τον Αννιανό

Ωστόσο, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι « κανείςαπό αυτούς που ακολούθησαν τη βυζαντινή εποχή δεν πίστευαν ότι πέρασαν 5508 χρόνια από τη δημιουργία του κόσμου στην σάρκωση. Αν χρειαζόταν να αναγράφεται το έτος γέννησης του Χριστού, το έβαζαν στο 5500. Παραδόξως, υπήρχαν 5508 αριθμός, Αλλά όχι την ημερομηνία". Έτσι, στα χρονικά η ημερομηνία γέννησης του Χριστού θεωρήθηκε το 5500 (μόνο μερικές φορές το 5505), αλλά λόγω λαθών στη χρονολογία της βασιλείας των Ρωμαίων αυτοκρατόρων, τα επόμενα γεγονότα χρονολογήθηκαν με τέτοιο τρόπο ώστε κατά τον επανυπολογισμό τους σε σύγχρονη χρονολογία, πρέπει να χρησιμοποιηθούν οι παραπάνω εποχές.

• 1 Ιανουαρίου 4713 π.Χ μι. - εποχή του Scaliger, η αρχή των Ιουλιανών ημερών
• 4004 π.Χ μι. - εποχή από τη «δημιουργία του κόσμου», σύμφωνα με τον Επίσκοπο Ussher
• 7 Οκτωβρίου 3761 π.Χ μι. - Εβραϊκή εποχή από τη «δημιουργία του κόσμου»
• 18 Φεβρουαρίου 3102 π.Χ μι. - εποχή του Kali Yuga (σύμφωνα με την ινδική μυθολογία, αυτό το " εποχή του σιδήρου«θα διαρκέσει 432.000 χρόνια)
• 11 Αυγούστου 2497 π.Χ μι. - κύρια (κύρια, 1η) αρμενική εποχή
• 2397 π.Χ μι. - Κινεζική κυκλική εποχή
• 1 Ιουλίου 776 π.Χ μι. - εποχή από τους πρώτους Ολυμπιακούς Αγώνες. εισήχθη γύρω στο 264 π.Χ. μι. και χρησιμοποιήθηκε μέχρι το 394.
• 21 Απριλίου 753 π.Χ μι. - εποχή από την ίδρυση της Ρώμης (κατά τον Varro). Χρησιμοποιήθηκε μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα.
• 26 Φεβρουαρίου 747 π.Χ μι. - εποχή του Ναμπονασάρ. Χρησιμοποιήθηκε στην αστρονομία μέχρι την εποχή του Κοπέρνικου.
• 11 Μαρτίου 545 π.Χ μι. - Βουδιστική εποχή
• 1 Οκτωβρίου 312 π.Χ μι. - Εποχή Σελευκιδών
• 248 π.Χ μι. - Αρσακιδική εποχή
• 37 π.Χ μι. - Ισπανική εποχή (χρησιμοποιείται στην Ισπανία μέχρι τον Ύστερο Μεσαίωνα).
• 1 Σεπτεμβρίου 31 π.Χ μι. - εποχή "Από την Ειρήνη του Αυγούστου" ή "Εποχή του Actium" - (χρησιμοποιείται στις ανατολικές επαρχίες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας).
• 1 Ιανουαρίου, 1 έτος - η χριστιανική εποχή από τη Γέννηση του Χριστού, που εισήχθη από τον Διονύσιο τον Μικρό το 525.
• 29 Αυγούστου 284 - η εποχή του Διοκλητιανού (οι Χριστιανοί έχουν την «εποχή των μαρτύρων»).
• 27 Οκτωβρίου 551 - Αρμενική εποχή
• 16 Ιουλίου 622 - Εποχή Hijri (Μουσουλμανική)
• 22 Σεπτεμβρίου 1792 - Εποχή της Δημοκρατίας (Γαλλική Επανάσταση)

Τα σεληνιακά ημερολόγια δεν λαμβάνουν υπόψη τις εποχές και τα ηλιακά ημερολόγια δεν λαμβάνουν υπόψη τις φάσεις της Σελήνης. Τα Σεληνιακά-ηλιακά είναι προσανατολισμένα προς τη Σελήνη και σωστά σύμφωνα με τον Ήλιο.

Σε ένα ημερολόγιο, εκτός από την ακρίβειά του, η σύνδεση με διαστημικά γεγονότα. Ωστόσο, δεν το σκεφτόμαστε αυτό όταν χρησιμοποιούμε το σύγχρονο ημερολόγιο και ακολουθούμε τις γιορτές σύμφωνα με αυτό. Το ημερολόγιο πρέπει τουλάχιστον να λαμβάνει υπόψη τις σχετικές θέσεις της Γης, του Ήλιου και της Σελήνης, καθώς και τη θέση του Ζωδιακού (αστερισμοί). Συχνά γίνεται συζήτηση για τη χρονολόγηση των ετών και των περασμένων αιώνων, αλλά δεν δίνεται προσοχή στη σωστή αρίθμηση των ημερών κατά τη διάρκεια του έτους, και αυτό είναι ακόμη πιο σημαντικό. Επιπλέον, πρέπει να γνωρίζετε το νόημα, τη σκιά μιας συγκεκριμένης ημέρας ή περιόδου.

Μια μέρα είναι μια περιστροφή της Γης γύρω από τον άξονά της. Ένας μήνας είναι μια περιστροφή της Σελήνης γύρω από τη Γη (27-29 ημέρες). Ένα έτος είναι μια περιστροφή της Γης γύρω από τον Ήλιο (365 ημέρες).

Υπάρχει η άποψη ότι οι μεταρρυθμιστές του ημερολογίου πέθαναν σύντομα.

Σε πολλούς πολιτισμούς, η αρχή του έτους είναι η εαρινή ισημερία. Στη Ρωσία, ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς χρονολογείται από τον 14ο αιώνα.

Γρηγοριανό ημερολόγιο

Κληρονόμος του Ιουλιανού ημερολογίου. Εισήχθη το 1582. Τον 16ο αι. η ώρα της εαρινής ισημερίας έπαψε να συμπίπτει με το ημερολόγιο (το σφάλμα ήταν 10 ημέρες). Το 1582, ο Πάπας Γρηγόριος XIII δημιούργησε μια επιτροπή για το ημερολογιακό σύστημα, η οποία ενέκρινε το έργο του Ιταλού μαθηματικού και ιατρού Luigi Lilio (Aloysius Lilius). Πρότεινε να αφαιρεθούν 3 ημέρες από κάθε τετρακόσια χρόνια σύμφωνα με έναν συγκεκριμένο νόμο. Αποφασίστηκε επίσης να αφαιρεθούν οι πρόσθετες ημέρες που προστέθηκαν από το Ιουλιανό ημερολόγιο από την έναρξή του. Την επομένη της 4ης Οκτωβρίου 1582, δεν ήταν 5 Οκτωβρίου, αλλά 15 Οκτωβρίου - το Γρηγοριανό ημερολόγιο τέθηκε σε ισχύ.
Το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι γενικά αποδεκτό σήμερα. Ένα σφάλμα 1 ημέρας συσσωρεύεται πάνω από 3300 χρόνια. Αυτό, ειδικότερα, οδηγεί στο γεγονός ότι ο ήλιος περνά τώρα από την εαρινή ισημερία σχεδόν 3 ώρες νωρίτερα από ό,τι πριν από 400 χρόνια. Βαθμονομημένη έτσι ώστε η ισημερία να πέφτει πάντα στις 21 Μαρτίου.
Μειονεκτήματα, ερωτήσεις:

ιουλιανό ημερολόγιο

Η βάση είναι το ρωμαϊκό ημερολόγιο. Ο Ιούλιος Καίσαρας κάλεσε στη Ρώμη μια ομάδα Αιγυπτίων (;) αστρονόμων με επικεφαλής τον Σωσιγένη και αποφάσισαν ότι το σεληνιακό ημερολόγιο έπρεπε να αντικατασταθεί με ηλιακό. Το αιγυπτιακό ημερολόγιο επηρεάστηκε. Αρχή του χρόνου είναι ο Ιανουάριος (προηγουμένως Μάρτιος), γιατί οι εκλεγμένοι πρόξενοι ανέλαβαν καθήκοντα την 01/01. Για τη δημιουργία του εργάστηκε μια ομάδα Αλεξανδρινών αστρονόμων με επικεφαλής τον Σωσιγένη.
Το τροπικό έτος (ο χρόνος μεταξύ δύο χειμερινών ηλιοστασιών) θεωρείται ότι είναι 365,25 ημέρες, η ακρίβεια που επιτυγχάνεται με την εισαγωγή ενός δίσεκτου έτους (366 ημέρες) κάθε τρία συνηθισμένα έτη (365 ημέρες).
Υιοθετήθηκε το 325 για ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο. Δίνει σφάλμα 1 ημέρα σε 128 χρόνια. Το 1582 αντικαταστάθηκε από τον Γρηγοριανό
Μειονεκτήματα, ερωτήσεις:η αφετηρία (1η Ιανουαρίου) είναι παράλογη, το σύστημα των μηνών δεν συνδέεται με τίποτα σημαντικό.

Ρωμαϊκό ημερολόγιο

Χρησιμοποιείται για πολιτικούς σκοπούς. Πρώτα 10 και μετά 12 μήνες. Η αρχή του έτους είναι Μάρτιος.

Σεληνιακό ημερολόγιο (ως βάση)

Το φεγγάρι χρησιμοποιήθηκε ως βάση του ημερολογίου από την αρχαιότητα. Οι επίσημοι εφευρέτες είναι οι αρχαίοι Σουμέριοι.

Σουμεριανό ημερολόγιο

Τέλος 3ης χιλιετίας π.Χ Το σεληνιακό έτος στο Μεσοποταμιακό ημερολόγιο αποτελούνταν από 12 σεληνιακούς μήνες ο καθένας με διάρκεια 29,5 ημερών, δηλ. μόνο 354 ημέρες. Δεδομένου ότι ήταν πολύ μικρότερο από το ηλιακό (τώρα περίπου 365 ημέρες), η αρχή του έτους μετατοπιζόταν πάντα σε σχέση με τις ανοιξιάτικες πλημμύρες των ποταμών. Αυτό δεν άρεσε στους Σουμέριους και καθιέρωσαν περιοδικά έναν επιπλέον μήνα για να εξυπηρετήσουν τον ηλιακό κύκλο. Υπήρξαν 2 εξάμηνα χωρίς να ξεχωρίζουν οι εποχές.
1. Barag-zag-gar-ra
2. Good-si-sa
3. Σιγ-γα
4. Shu-numun-a (μήνας σανού)
5. Easy-easy-gar-ra (μήνας φώτων φωτισμού)
6. Kin-Inanna (μήνας εργασίας της θεάς Inanna)
7. Ντουλ-Κουγκ
8. Απίν-ντου-α
9. Gan-gan-ed
10. Ab-ba-ed
11. Ziz-a (μήνας διπλού κόκκου ή ξόρκι)
12. She-gur-kud (μήνας συγκομιδής)

Ημερολόγιο των Μάγια

Θεωρείται πιο ακριβής από τον Γρηγοριανό. Το σύστημα αποτελείται από 3 ημερολόγια: long count, Tzolkin και Haab.

Μεγάλη καταμέτρηση

Για μεγάλα χρονικά διαστήματα. 20-, 18-, 13-αριθμητικά συστήματα. Αρίθμηση από το 0. Τα ονόματα των περιόδων δεν έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Περίοδοι (2 ημέρες): 20, 360, 7200, 144000, 2880000, 57600000, 1152000000, 23040000000. Ο τρέχων κύκλος (Εποχή του Πέμπτου Ήλιου) του μακροχρόνιου πλήθους τώρα συσχετίζεται με τον Δεκέμβριο. ο κόσμος.

Τζόλκιν

Σεληνιακός. Τελετουργία. Συνδυασμός περιόδων 20 και 13 ημερών.

Haab

Ηλιακός. Χρησιμοποιείται στην πολιτική ζωή. 365 ημέρες: 19 μήνες των 20 ημερών και 5 επιπλέον ημέρες. Αριθμός ημερών από 0.

Αρχαίο αιγυπτιακό ημερολόγιο

Ηλιακός. Η ιστορία του ευρωπαϊκού ημερολογίου ξεκινά το Αρχαία Αίγυπτοςγύρω στο 4000 π.Χ Οι Αιγύπτιοι ιερείς παρατήρησαν ότι η ετήσια πλημμύρα του μεγάλου ποταμού ξεκίνησε αμέσως μετά το θερινό ηλιοστάσιο (τώρα 21-22 Ιουνίου). Και την ίδια στιγμή, το αστέρι Σείριος εμφανίστηκε στον προ της αυγής ουρανό μετά από μια περίοδο 70 ημερών αόρατου. Έχοντας δημιουργήσει μια σύνδεση μεταξύ αυτών των φαινομένων, οι αρχαίοι αστρολόγοι, βασισμένοι σε υπολογισμούς της ανατολής του Σείριου, έμαθαν να προβλέπουν την έναρξη των πλημμυρών του Νείλου, με τις οποίες επιχειρηματικό έτος. Οι Αιγύπτιοι όριζαν ένα έτος ως την περίοδο μεταξύ δύο ηλιοστασίου και το θεωρούσαν ίσο με 365 ημέρες. Αποτελούνταν από 12 μήνες των 30 ημερών (χωρίς σύνδεση με τις φάσεις της σελήνης). Οι τελευταίες 5 ημέρες του έτους δεν συμπεριλήφθηκαν σε κανένα μήνα, αλλά προστέθηκαν στο τέλος του τελευταίου μήνα.Νέος χρόνοςέπρεπε να ξεκινήσει στις 19 Ιουλίου- την ημέρα που ο Σείριος «σηκώθηκε» (δηλαδή έγινε ορατός) στον ουρανό. Ωστόσο, από τότε δίσεκταδεν αυξήθηκε, τότε κάθε 4 χρόνια η Πρωτοχρονιά καθυστερούσε κατά 1 ημέρα και μόνο μετά από 1460 χρόνια έπεσε ξανά την ημέρα της «ανόδου» του αστεριού Σείριου.
Ονόματα αιγυπτιακών μηνών σε ελληνικά και αραμαϊκά έγγραφα:

Ένα παρόμοιο ημερολόγιο χρησιμοποιήθηκε στην Αρμενία πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού.

Κινεζικά ημερολόγια

Η παραδοσιακή κινεζική χρονολογία αποτελείται από έναν σεξουαλικό κύκλο, στον οποίο οι μέρες προσδιορίζονταν από έναν συνδυασμό δέκα σημείων, τους λεγόμενους «κορμούς», που περιλάμβαναν τα πέντε «γήινα στοιχεία» - ξύλο, φωτιά, γη, μέταλλο, νερό. Αυτά τα ζώδια ταξινομούνται επίσης σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά του "yang" (αρσενικό) και "yin" (θηλυκό), καθώς και με 12 "κλαδιά", τα οποία προσδιορίστηκαν από τα ζωδιακά σύμβολα των ζώων.
Το 2637 π.Χ. Με εντολή του ιδρυτή του κινεζικού πολιτισμού, Huangdi, αυτό το σύστημα προσαρμόστηκε για να μετράει χρόνια και ο πλήρης κύκλος των 60 ετών έγινε ο βασικός. Κατά τη διάρκεια της Επανάστασης Xinhai το 1911, οι Κινέζοι μεταπήδησαν στο ευρωπαϊκό σύστημα χρονολογίας, αλλά παρόλα αυτά εξακολουθούν να χρησιμοποιούν το γνωστό παραδοσιακό ημερολόγιο.
Για παράδειγμα, το 2002 είναι το 19ο έτος του 60χρονου κύκλου, το έτος του υδάτινου ίππου, με το σύμβολο «yang».

Σεληνιακό Ημερολόγιο ("Zhuan-xu li")

Χρησιμοποιήθηκε περισσότερα από 200 χρόνια π.Χ. Το έτος χωριζόταν σε 12 μήνες, οι οποίοι είχαν εναλλάξ 29 και 30 ημέρες, συνολικά 354 ημέρες. Προστέθηκε ένας επιπλέον 13ος μήνας - ένα δίσεκτο έτος. Στην ακρίβειά του δεν ήταν κατώτερο από το Ιουλιανό ημερολόγιο

"Tai-chu li" ("Santong")

Υιοθετήθηκε το 104 π.Χ. μι. Η μέση διάρκεια του σεληνιακού μήνα θεωρήθηκε ότι ήταν 29 και 43/81 ημέρες, ή 29,530864 ημέρες. Αυτό είναι μόνο 0,000276 ημέρες, ή 24 δευτερόλεπτα, διαφορετικό από σύγχρονη έννοια. Η διάρκεια του έτους παρέμεινε αμετάβλητη, δηλ. 365,25 ημέρες.

Κυκλικό, ή οικιακό, ημερολόγιο

Χρησιμοποιείται μαζί με τα παραπάνω. Τα χρόνια ομαδοποιούνται σε «κύκλους», ο καθένας από τους οποίους διήρκεσε 60 χρόνια. Κάθε χρόνο μέσα σε έναν πλήρη κύκλο λάμβανε τη δική του ιερογλυφική ​​ονομασία. Ολόκληρος ο κύκλος αποτελούνταν από 5 διπλές στήλες που αντιστοιχούσαν στα πέντε «στοιχεία» ή «ουράνιους κλάδους». Εννοούσαν τις ακόλουθες έννοιες: ξύλο (Mu), φωτιά (Ho), γη (Tu), μέταλλο (Jin) και νερό (Shui). Κάθε στοιχείο αντιπροσωπεύτηκε σε 2 καταστάσεις: αρσενικό (μονές στήλες, δηλ. 1, 3, 5, 7 και 9) και θηλυκό (ζυγές στήλες, δηλ. 2, 4, 6, 8 και 10). Έτσι, υπήρχαν 10 κάθετες στήλες, ή «ουράνιοι κλάδοι», καθένα από τα οποία ονομαζόταν με ένα από τα ακόλουθα κυκλικά ζώδια: Τζια, Γι, Μπινγκ, Ντινγκ, Γου, Τζι, Γκενγκ, Σιν, Ρεν και Γκουι. Ολόκληρος ο 60ετής κύκλος χωρίστηκε σε 12 περιόδους, οι οποίες είχαν επίσης τα δικά τους σημάδια, που αντιπροσώπευαν «γήινους κλάδους». Πριν από περίπου 2000 χρόνια, τα ονόματα των ζώων προστέθηκαν στα ζώδια των περιόδων, δηλαδή στα «γήινα κλαδιά».

Αρχαίο ελληνικό ημερολόγιο

Σεληνιακό-ηλιακό ημερολόγιο. 12 μήνες των 29 και 30 ημερών (354 ημέρες) και εισαγωγή διορθωτικού. Το έτος ξεκινά με την πρώτη νέα σελήνη μετά το θερινό ηλιοστάσιο ή μετά το χειμερινό ηλιοστάσιο.

Σλαβο-Αριο Ημερολόγιο

Επί του παρόντος, χρησιμοποιούμε χρονολογούμενα έτη από τη γέννηση του Χριστού και το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Δεν έχει ξεχαστεί ούτε το Ιουλιανό ημερολόγιο, το λεγόμενο «παλιό στυλ». Κάθε χρόνο τον Ιανουάριο τον θυμόμαστε όταν γιορτάζουμε την «παλιά» Πρωτοχρονιά. Επίσης, τα ΜΜΕ μας υπενθυμίζουν προσεκτικά την αλλαγή των ετών σύμφωνα με τα κινέζικα, ιαπωνικά, ταϊλανδέζικα και άλλα ημερολόγια. Φυσικά, αυτό διευρύνει τους ορίζοντές μας και, για να το κάνουμε ακόμη ευρύτερο, ας αγγίξουμε την αρχαία παράδοση υπολογισμού της χρονολογίας των σλαβικών λαών - τον Κύκλο Daariysky του Chislobog, σύμφωνα με τον οποίο οι Πρόγονοί μας έζησαν όχι πολύ καιρό πριν.

Daariyskiy κύκλος του αριθμού των θεών

Στις μέρες μας, αυτό το ημερολόγιο χρησιμοποιείται μόνο από Παλαιούς Πιστούς - εκπροσώπους της αρχαιότερης Σλαβο-Άριας Πίστεως - Αγγλισμού. Ευρεία χρήση μας αρχαίο ημερολόγιοέπαυσε λίγο πάνω από 300 χρόνια πριν, όταν ο Τσάρος Πέτρος Α, με διάταγμά του, εισήγαγε ένα ξένο ημερολόγιο στην επικράτεια της Ρωσίας και διέταξε να γιορταστεί η έναρξη των 1700 ετών από τη γέννηση του Ιησού Χριστού τη νύχτα της 1ης Ιανουαρίου. Και στη Ρωσία εκείνη την εποχή ήταν το καλοκαίρι του 7208 από τη Δημιουργία του Κόσμου στον Ναό των Αστέρων.

Είναι γενικά αποδεκτό ότι αυτή η καινοτομία του Πέτρου Α ήταν πρόοδος για τη Ρωσία, εισάγοντάς την στον «ευρωπαϊκό πολιτισμό». Αλλά δεν λέγεται καθόλου ότι ο αυτοκράτορας όχι μόνο άλλαξε το ημερολόγιο, αλλά στην πραγματικότητα «έκλεψε» τουλάχιστον (!) πεντέμισι χιλιάδες χρόνια της αληθινής μας ιστορίας. Άλλωστε, το γεγονός από το οποίο μετρήθηκαν τα χρόνια - η Δημιουργία του Κόσμου στον Ναό των Αστρών (5508 π.Χ.) δεν σήμαινε τη δημιουργία του σύμπαντος από τον βιβλικό θεό, αλλά κυριολεκτικά: την υπογραφή συνθήκης ειρήνης το έτος του ναού των αστεριών σύμφωνα με τον κύκλο του Chislobog μετά τη νίκη του Power The Great Race (με τη σύγχρονη έννοια - Ρωσία) επί της αυτοκρατορίας του Μεγάλου Δράκου (με τη σύγχρονη έννοια - Κίνα). Παρεμπιπτόντως, η συμβολική εικόνα ενός αναβάτη σε ένα άσπρο άλογο που σκοτώνει έναν δράκο με ένα δόρυ, γνωστός στη χριστιανική παράδοση ως Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος, συμβολίζει στην πραγματικότητα ακριβώς αυτή τη νίκη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτό το σύμβολο ήταν από καιρό τόσο διαδεδομένο και σεβαστό στη Ρωσία μεταξύ των Σλαβο-Αρίων λαών.

Γεννιέται ένα φυσικό ερώτημα: από ποιο γεγονός ήταν η χρονολογία μέχρι τη Δημιουργία του Κόσμου στον Ναό των Αστέρων; Η απάντηση είναι προφανής - από ένα παλαιότερο σημαντικό γεγονός. Επιπλέον, χρόνια από διαφορετικά γεγονότα θα μπορούσαν να μετρηθούν παράλληλα. Έτσι ακριβώς ξεκίνησαν τα αρχαία χρονικά με την αναφορά αρκετών χρονικών περιόδων. Για παράδειγμα, ας δώσουμε αρκετές ημερομηνίες για το τρέχον έτος 2004 μ.Χ.

- Καλοκαίρι 7512 από τη Δημιουργία του Κόσμου στον Ναό των Αστέρων

- Καλοκαίρι 13012 από τη Μεγάλη Δροσιά

- Καλοκαίρι 44548 από τη Δημιουργία του Μεγάλου Κολο Ρωσσενία

- Καλοκαίρι 106782 από την Ίδρυση της Άσγκαρντ των Ιρίων

- Καλοκαίρι 111810 από τη Μεγάλη Μετανάστευση από την Daariya

- Καλοκαίρι 142994 από την περίοδο των Τριών Φεγγαριών

- Καλοκαίρι 153370 από Assa Dei

- Καλοκαίρι 185770 από Thule Time

- Καλοκαίρι 604378 από την εποχή των τριών ήλιων κ.λπ.

Προφανώς, στο πλαίσιο της σύγχρονης «επίσημης» χρονολογίας, αυτές οι ημερομηνίες φαίνονται απλά φανταστικές. Αλλά για έναν ανεξάρτητο σκεπτόμενο άνθρωπο που ενδιαφέρεται για την αρχαία πολιτιστική κληρονομιά των λαών της Γης, τέτοια «χάσματα ετών» δεν φαίνονται τόσο τρομακτικά. Άλλωστε, όχι μόνο στις Σλαβο-Άριες Βέδες, αλλά και σε αρκετά γραπτά μνημεία που έχουν φτάσει σε εμάς σε όλη τη Γη, αναφέρονται πολύ μεγαλύτερες περίοδοι ιστορικού χρόνου. Αμερόληπτες αρχαιολογικές και παλαιοαστρονομικές μελέτες δείχνουν επίσης αυτά τα ίδια γεγονότα.

Θα είναι επίσης πολύ ενδιαφέρον να θυμόμαστε ότι στους προ-Πετρίνους χρόνους στη Ρωσία, δεν χρησιμοποιήθηκαν αριθμοί για τον προσδιορισμό αριθμητικών μεγεθών, όπως συνηθίζεται τώρα, αλλά ονομαστικά αρχικά γράμματα, δηλ. Σλαβικά γράμματα με σύμβολα υπηρεσίας. Και δεδομένου ότι το ημερολόγιο είναι μια γραπτή παράδοση (δοκιμάστε προφορικά να οδηγείτε και να μεταδίδετε μια τόσο περίπλοκη και δυναμική σειρά πληροφοριών από γενιά σε γενιά), είναι προφανές ότι πριν από την εποχή του Πέτρου Α, η γραφή υπήρχε ήδη στη Ρωσία για τουλάχιστον (! ) επτά αιώνες.πάνω από χίλια χρόνια. Ωστόσο, πιστεύεται ότι η γραφή «εφευρέθηκε» ειδικά για εμάς τους αγράμματους, από δύο Έλληνες μοναχούς Κύριλλο και Μεθόδιο, που πρόσθεσαν μόνο λίγα ελληνικά γράμματα στο αλφάβητό μας αντί για δίφθογγους που δεν καταλάβαιναν. Και, σεμνά μιλώντας, η διαρκώς αυξανόμενη πομπωδία κατά τη διάρκεια των ετήσιων «Κυρίλλων και Μεθοδίων εορτασμών» και «γενέθλια» της σλαβικής γραφής προκαλεί έκπληξη.

Προς το παρόν, εφόσον χρησιμοποιούμε το σύγχρονο ημερολόγιο (από το μ.Χ.), θα ήταν πιο σωστό να το χρησιμοποιούμε μόνο για γεγονότα των τελευταίων τριακοσίων ετών. Και πιο αρχαία γεγονότα, για να κατανοηθεί ξεκάθαρα η ουσία τους, πρέπει να χρονολογηθούν στο σύστημα χρονολογίας που χρησιμοποιήθηκε πριν από το 1700. Διαφορετικά, μπορεί να υπάρξει παρερμηνεία της ιστορίας, του πολιτισμού, των παραδόσεων και των εθίμων μας. Η χρονολόγηση των προ-Petrine γεγονότων στα σύγχρονα σχολικά βιβλία είναι ειλικρινά λυπηρή. Για παράδειγμα, το έτος της Μάχης του Πάγου στη λίμνη Peipus ονομάζεται 1242 και εκείνη την εποχή στη Ρωσία ήταν το 6750. Ή, για παράδειγμα, το έτος βάπτισης του Κιέβου θεωρείται το 988 από τη γέννηση του Ιησού Χριστού. Αλλά στο Κίεβο γιόρτασαν το Καλοκαίρι του 6496 από τη Δημιουργία του Κόσμου στον Ναό των Αστέρων.

Λοιπόν, αγαπητέ αναγνώστη, ας προχωρήσουμε στην άμεση εξέταση του αρχαίου ημερολογίου των Σλάβων. Ο πλήρης κύκλος του Κύκλου Daarian του Chislobog είναι 144 χρόνια και ονομάζεται Κύκλος της Ζωής. Κάθε έτος στον Κύκλο της Ζωής έχει το δικό του όνομα-χαρακτηριστικό (ουσία), αλλά μπορεί επίσης να οριστεί απλά σειριακός αριθμός(από 1 έως 144). Η μορφή πίνακα αναπαράστασης του Daarian Circle of Chislobog εμφανίζεται στην πρώτη σελίδα της καρτέλας χρώματος στον Πίνακα 1, όπου μπορείτε να δείτε πώς τα δεκαέξι χρόνια (Κύκλος των ετών), περνώντας από εννέα στοιχεία, σχηματίζουν έναν κύκλο ζωής 144 έτη (16x9=144). Ενδεικτικά, παρουσιάζουμε αρχαίο όνομαοποιοδήποτε συγκεκριμένο έτος. Για παράδειγμα: «Καλοκαίρι της ιέρειας της φωτιάς, στον πεντακόσιο εβδομήντα έκτο κύκλο της ζωής από τη μεγάλη μετανάστευση από την Daariya» (η δεδομένη ημερομηνία αντιστοιχεί στο 26731 π.Χ.). Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι το Daariysky Krugolet του Chislobog ανήκει στα λεγόμενα φυσικά ημερολογιακά συστήματα. Δηλαδή, είναι ένα είδος περιοδικής κλίμακας τμημάτων 144 ετών (Κύκλοι Ζωής), που μας έχει φτάσει από αμνημονεύτων χρόνων. Κάθε χρόνο η Krugoleta, έχοντας τα δικά της ατομικά χαρακτηριστικά, την ανανεώνει μετά από 16 χρόνια, περνώντας από ένα νέο στοιχείο και αλλάζοντας χρώμα. και κάθε 144 χρόνια (που επαναλαμβάνεται πλήρως) λαμβάνει μια νέα κατανόηση, σύμφωνα με το επίπεδο κοσμοθεωρίας των συγχρόνων. Και όλα τα γεγονότα, συμπεριλαμβανομένων των γεγονότων που γίνονται δεκτά για την αρχή της χρονολογίας, απλώς επικαλύπτονται σε αυτήν την αιώνια κλίμακα των «Ετών Ζωής».

Η αλλαγή των ετών στο Krugolet πέφτει την ημέρα της φθινοπωρινής ισημερίας - την ημέρα της Πρωτοχρονιάς. Ο Κύκλος της Ζωής στον οποίο ζούμε εγώ και εσύ ξεκίνησε στις 23 Σεπτεμβρίου 1868 μ.Χ. ή την Πρωτοχρονιά του 7377 από τη Δημιουργία του Κόσμου στον Ναό των Αστέρων. Η διαφορά μεταξύ της χρονολογίας είναι 5508 έτη όταν υπολογίζεται πριν από τη φθινοπωρινή ισημερία και 5509 μετά από αυτήν. Το τρέχον έτος είναι το 2004 (και ακριβέστερα την περίοδοαπό τις 22 Σεπτεμβρίου 2003 έως τις 20 Σεπτεμβρίου 2004) είναι το 136ο έτος (του Δράκου του Δάσους) σε αυτόν τον Κύκλο της Ζωής ή 7512 από τον Σ.Μ.Ζ.Χ. Σε μια σύντομη ερμηνεία παρμένη από τις Σλαβο-Άριες Βέδες, σε σχέση με την κοσμοθεωρία ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, που αντιστοιχεί στη «Νύχτα του Σβάρογκ πάνω από το Μίντγκαρντ», δηλαδή τους σκοτεινούς χρόνους στη Γη, για τους οποίους γράφτηκαν σε αρχαία ρουνικά κείμενα, η ουσία του έτους του Δράκου του Δάσους μπορεί να χαρακτηριστεί ως εξής: «Το έτος του ανάπτυξη της Φύσης, δύσκολες δοκιμασίες και η αναβίωση των Ιερών. Κατά κανόνα, τα καλοκαίρια είναι ζεστά και οι χειμώνες είναι κρύοι. Φέτος οι άνθρωποι γεννιούνται με έντονη επιθυμία να υπηρετήσουν τη Φύση. Είναι προικισμένοι με μια αίσθηση αρμονίας προς αυτό· αυτοί οι άνθρωποι αγαπούν τα παιδιά από τη γέννησή τους «μέχρι την τρέλα». Είναι το πιο σημαντικό πράγμα στον κόσμο για αυτούς. Αυτή είναι η χρονιά της Πνευματικής αντανάκλασης της Ουράνιας Δύναμης στη Γη».

Η περίοδος από την Πρωτοχρονιά έως την Πρωτοχρονιά χωρίζεται σε τρεις εποχές: Φθινόπωρο, Χειμώνα και Άνοιξη, που ενώνονται για να σχηματίσουν το Καλοκαίρι. Περαιτέρω στο κείμενο, όταν περιγράφουμε το Krugolet του Chislobog, αντί για τον όρο «έτος», θα προσπαθήσουμε να χρησιμοποιήσουμε, όπως στην αρχαιότητα, τον όρο «Καλοκαίρι» (που δεν πρέπει να συγχέεται με τη σύγχρονη ονομασία της εποχής). Κάθε σεζόν χωρίζεται σε τρεις μήνες, άρα υπάρχουν μόνο 9 μήνες το Καλοκαίρι. Δείτε τα ονόματα και τις έννοιες των μηνών του Σλαβο-Αρίων ημερολογίου (Kolyada Dara) στην εξάπλωση του ένθετου χρώματος. Οι περιττοί μήνες έχουν 41 ημέρες και οι ζυγοί μήνες έχουν 40. Αυτό ονομάζεται Απλό Καλοκαίρι και διαρκεί 365 ημέρες. Κάθε δέκατο έκτο καλοκαίρι ονομάζεται Ιερό και αποτελείται από 369 ημέρες - όλοι οι μήνες έχουν 41 ημέρες. Πολύ απλό και όμορφο σύστημα! Οι ημερομηνίες των Πρωτοχρονιών και η έναρξη των Σλαβο-Αρίων μηνών, σύμφωνα με το σύγχρονο στυλ ημερολογίου, δίνονται στον Πίνακα 2 στην πρώτη σελίδα της καρτέλας χρώματος. Οι στήλες σε αυτό αριθμούνται από το 1 έως το 16, το οποίο αντιστοιχεί σε δεκαέξι χρόνια κυκλικότητας του Chislobog (Πίνακας 1): 1 - Περιπλανώμενος (Μονοπάτι). 2 - Ιερέας; 3 - Ιέρεια (Παρθένος). 4 - Κόσμος (Πραγματικότητα). 5 - Κύλιση. 6 - Φοίνιξ; 7 - Αλεπού (Nav), κ.λπ. Γνωρίζοντας τις αντιστοιχίες για τις πρώτες ημέρες των μηνών, μπορείτε απλά να κάνετε αναζήτηση για να βρείτε μια αλληλογραφία για οποιαδήποτε ημέρα. Ορισμένες στήλες στον Πίνακα 2 ομαδοποιούνται κατά τρεις, επειδή οι μήνες σε αυτά τα Καλοκαίρια ξεκινούν με τις ίδιες ημερομηνίες στο σύγχρονο ημερολόγιο. Η τελευταία στήλη, που αντιστοιχεί στο Ιερό Καλοκαίρι, επισημαίνεται με κόκκινο χρώμα. Πρέπει να θυμόμαστε ότι κάθε τέταρτο χρόνο προστίθεται μια μέρα στο σύγχρονο ημερολόγιο - 29 Φεβρουαρίου. Επομένως, κατά τη διάρκεια ενός κύκλου ετών (16 ετών), οι Γρηγοριανές ημερομηνίες της Πρωτοχρονιάς αλλάζουν τέσσερις φορές.