Αυτός ο τύπος εκτέλεσης αναπτύχθηκε από τους Βρετανούς κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Sipaev (-1858) και χρησιμοποιήθηκε ενεργά για να σκοτώσει τον επαναστάτη.
Vasily Vereshchagin, ο οποίος μελέτησε την εφαρμογή αυτής της εκτέλεσης πριν γράψει τη ζωγραφική του "Καταστολή της ινδικής αγγλικανικής εξέγερσης" (1884), έγραψε τα ακόλουθα στα απομνημονεύματά του:
Η ειδική φρίκη αυτού του είδους εκτέλεσης για την πρόταση ήταν ότι ο "άνεμος του διαβόλου" αναπόφευκτα έσπασε το σώμα του θύματος σε κομμάτια, τα οποία υπό το πρίσμα των θρησκευτικών και δημόσιων παραδόσεων της Ινδίας είχαν αρκετά Αρνητικές επιπτώσεις Για συγκλονιστικό. Σε μνήμες της Vereshchagin, αναφέρεται:Ο σύγχρονος πολιτισμός ήταν κατεστραμμένος κυρίως από το γεγονός ότι η τουρκική μείωση πραγματοποιήθηκε κοντά, στην Ευρώπη και στη συνέχεια τα μέσα διαπράττοντας τις θηριωδίες του Tamerlanovsky Times: κατεδαφίστηκε, έκοψε το λαιμό, ακριβώς στα κλαδιά.
Η περίπτωση των Βρετανών: Πρώτον, δημιούργησαν την περίπτωση της δικαιοσύνης, την περίπτωση αντιποίνων για τα φιλτραρισμένα δικαιώματα των νικητών, μακριά, στην Ινδία. Δεύτερον, έκαναν ένα grandiose: εκατοντάδες δεμένα τα sieps εξωφρενικά ενάντια στην κυριαρχία τους και όχι το Sipaev στα γκάμα των όπλων και χωρίς ένα κέλυφος, ένα πυρίμαχο, πυροβόλησε - αυτό είναι ήδη μια μεγάλη επιτυχία ενάντια στην οργή του λαιμού ή το σπάσιμο η κοιλιά.<…> Επαναλαμβάνω, όλα γίνονται μεθοδικά, με καλό τρόπο: όπλα, πόσα πράγματα συμβαίνουν σε αυτούς, είναι χτισμένα σε μια σειρά, δεν βιάζεται σε κάθε dun, δεν βιάζονται και γραβάτα για τους αγκώνες ένα ακόμα ή λιγότερο εγκληματικό ινδικό πολίτης, διαφορετικών ηλικιών, επαγγέλματα και κάστες, και στη συνέχεια στην ομάδα όλα τα όπλα γυρίζουν ταυτόχρονα.- V. VereshchaGin. Skobelev. Ρωσικός-τουρκικός πόλεμος 1877-1878 Σε απομνημονεύματα V. V. V. V.LEESHCHGIN. - m.: "DAR", 2007. - Σ. 151.
Δεν φοβούνται το θάνατο, και δεν φοβούνται την εκτέλεση. Αλλά τι αποφεύγουν αυτό που φοβούνται είναι ότι είναι απαραίτητο να εμφανιστούν πριν από τον υψηλότερο δικαστή σε μια ελλιπή, εξωθημένη μορφή, χωρίς το κεφάλι, χωρίς χέρια, με έλλειψη μελών, με έλλειψη μελών, και αυτό ακριβώς όχι μόνο πιθανό, αλλά ακόμη και αναπόφευκτα κατά τη λήψη από όπλα.<…>
Υπέροχες λεπτομέρειες: Ενώ το σώμα είναι διάσπαρτο σε κομμάτια, όλα τα κεφάλια, τραβώντας μακριά από το σώμα, πετάει σπειροειδώς. Φυσικά, επίσης θάβουν μαζί, χωρίς αυστηρή ανάλυση εκείνου που ανήκει στους κίτρινους κύριους, το ένα ή ένα μέρος του σώματος ανήκει. Αυτή η περίσταση, επαναλαμβάνω, πάρα πολύ στους ντόπιους και ήταν το κύριο κίνητρο της εισαγωγής εκτέλεσης, γυρίζοντας από πυροβόλα όπλα σε ιδιαίτερα σημαντικές περιπτώσεις, όπως, για παράδειγμα, με τις εξεγέρσεις.
Οι Ευρωπαίοι είναι δύσκολο να κατανοήσουν τη φρίκη της Ινδίας High Caste, αν χρειαστεί, αγγίξτε μόνο το χαμηλότερο: δεν πρέπει να κλείσει την ευκαιρία να σωθεί, να πλένονται και να φέρουν θυσίες μετά από αυτό ατελείωτες. Είναι τρομερά ότι κατά τη διάρκεια των σύγχρονων παραγγελιών, για παράδειγμα, στους σιδηροδρόμους να καθίσει τον αγκώνα για τον αγκώνα με όλα τα είδη, - και εδώ μπορεί να συμβεί, όχι περισσότερο, όχι λιγότερο ότι το κεφάλι της Bramin περίπου τρία κορδόνια θα πέσει στην αιώνια ειρήνη κοντά Η σπονδυλική στήλη της Παρίδας - Brrr! Από μια από αυτή τη σκέψη φώναξε την ψυχή του σκληρότερου Ινδουισμού!
Λέω ότι είναι πολύ σοβαρό, με πλήρη εμπιστοσύνη ότι κανένας από τους πρώτους στις χώρες ή αμερόληπτα εξοικειωθεί με αυτούς σύμφωνα με τις περιγραφές δεν θα με αντίκειται.- V. VereshchaGin. Skobelev. Ρωσικός-τουρκικός πόλεμος 1877-1878 Σε απομνημονεύματα V. V. V. V.LEESHCHGIN. - m.: "Dar", 2007. - P. 153.
Εκτέλεση στον πολιτισμό
- Στους ρωμαϊκούς Jules, το "Steam House" οι Ινδουιστές επρόκειτο να εκτελέσουν συνταγματάρχη Munro, έδεσαν τον Gero του πυροβόλου όπλου και να πυροβολούν από αυτήν. Υπάρχουν επίσης τέτοιες γραμμές:
"Munro," Συνέχεια Nabiob ", ένας από τους προγόνους σας, ο Hector Munro, ο οποίος ήταν για πρώτη φορά να εφαρμόσει αυτή την τρομερή εκτέλεση, η οποία στον πόλεμο του 1857 υιοθέτησε τέτοια τρομερά μεγέθη!
- Στη Ρωμαϊκή R. Sabatini "Odyssey Captain Blady" ο κύριος χαρακτήρας, Ο καπετάνιος Blad, εντολές να δεσμεύει τον κρατούμενο του ισπανικού Caballero Dongo de Espinos στο Gerlo Gun για να κάνει τον γιο του τελευταίου να εκπληρώσει τις συνθήκες του. Η Σαμπάτνη περιγράφει αυτό το επεισόδιο ως εξής:
Ο Don Diego, δεμένος με το Garloh του πυροβόλου όπλου, περιστρέφεται με εξάντληση τα μάτια του, ο Probotnaya Captain Blad. Τα χέρια του Ισπανού κατευθύνονταν πίσω από τα πίσω και σφιχτά σχισμένα σχοινιά και τα πόδια συνδέονται με την πανίδα του λέβητα. Ακόμη και Ατρόμητος, με τολμηρά κοίταξε το πρόσωπο του θανάτου, μπορεί να τρομοκρατηθεί μαθαίνοντας ακριβώς ποιο θάνατο θα πρέπει να πεθάνει.
Ωστόσο, η εκτέλεση δεν συνέβη: ο Don Diego πέθανε από φόβο σχεδόν αμέσως μετά την προφορά αυτών των λέξεων. Το όπλο δεν πυροβόλησε ποτέ και πραγματοποιήθηκαν οι συνθήκες.
Στα χείλη της, ο Ισπανός μίλησε αφρό, αλλά δεν παύει να κατάρα και να προσβάλει τη φλόγα του:
- Βάρβαρος! Αγριος! Καταπληκτικό αιρετικό! Δεν μπορείτε πραγματικά να με τελειώσετε με κάποιο τρόπο στο Christian; - Αυτή η εκτέλεση τελειώνει με την ιστορία του Arthur Conan Doyle "Πώς τελείωσε η CoPli Banks από τον καπετάνιο Sharci."
- Η εκτέλεση "ο διαβολικός άνεμος" απεικονίζεται στη ζωγραφική του V. Vereshchagin "Καταστολή της ινδικής εξέγερσης από τους Βρετανούς" (1884) (βλέπε παραπάνω).
- Η εκτέλεση του Sipaev απεικονίζεται στην ταινία "καπετάνιος nemo".
- Αποτυχία (χάρη στη φυσική εξέγερση των πολιτών, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών και των παιδιών), η εκτέλεση του διαβολικού ανέμου παρασκευάστηκε από τον θετικό ήρωα, έναν δημοφιλή βιολιστή, στη σοβιετική παιδική ταινία "ενώ το ρολόι".
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Wind's Devil"
Σημειώνει
Πηγές
- Δ. Κέλι. Σκόνη. Από την αλχημεία στο πυροβολικό. - Μ.: Hummingbird, 2005. - 340 σελ. - (πράγματα στον εαυτό σας). - 5000 αντίγραφα. - ISBN 5-98720-012-1.
- Christopher Herbert. Ο πόλεμος δεν είναι λυπηρό: το ινδικό ανταρτικό και βικτοριανό τραύμα. - Princeton University Press, 2008. - 334 σελ. - 4000 αντίγραφα. - ISBN 069113-332-8.
|
||||||||||||||||
Αποστολή που χαρακτηρίζει τον διάβολο άνεμο
Δεν ήξερα τι να πω από το να το πάρω, πώς να σταματήσω, απλά δεν άρχισε αυτό το τρομερό, όπως τον κάλεσε, "επιδόσεις"! .. αλλά ο "μεγάλος εξερευνητής" τέλεια κατανοητός ότι είμαι μόνο τρομοκρατημένος από το Προσοχή, προσπαθώ να σφίξω το χρόνο. Ήταν ένας υπέροχος ψυχολόγος και δεν μου επέτρεψε να συνεχίσω το αφελές μου παιχνίδι.- Ξεκινήστε! - Κουνέστηκε το χέρι του σε έναν από τους βασανιστήρια του Καρίφ, και κάθισε ήρεμα στην καρέκλα ... ανέβηκα.
Άκουσα τη μυρωδιά του κρέατος ponym, girolo φώναξε άγρια.
- Σας είπα, ανοίξτε τα μάτια σας, Isidor !!! - σε λύσσα, ο βασανιστής φώναξε. - Πρέπει να απολαύσετε την εξόντωση της αίρεσης ακριβώς όπως το απολαμβάνω! Αυτό είναι το χρέος κάθε πιστού χριστιανού. Είναι αλήθεια, ξέχασα τι ασχολούμαι με ... Δεν είσαι χριστιανός, είσαι μάγισσα!
- Η Αγιότητά σας, είστε όμορφα ιδιοκτήτης της Latin ... Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να ξέρετε ότι η λέξη "HAERESIS" στα Λατινικά σημαίνει μια επιλογή ή μια εναλλακτική λύση; Πώς καταφέρετε να συνδυάσετε δύο τέτοιες ασυμβίβαστες έννοιες; .. κάτι δεν είναι ορατό να αφήσετε κάποιον δικαίωμα να επιλέξει! Ή τουλάχιστον την παραμικρή εναλλακτική λύση; .. - αναφώνησα πικρά. - Ένα άτομο πρέπει να έχει το δικαίωμα να πιστεύει σε αυτό που εκτείνεται η ψυχή του. Δεν μπορείτε να κάνετε ένα άτομο να πιστεύετε, δεδομένου ότι η πίστη προέρχεται από την καρδιά, και όχι από τον εκτελεστή! ..
Το Karafa Butch με κοίταξε με έκπληξη, σαν κάποιο πρωτοφανές ζώο να στάθηκε μπροστά του ... τότε, έχοντας τον εαυτό του, δήλωσε ήσυχα:
- Είστε πολύ πιο επικίνδυνοι από ό, τι σκέφτηκα τη Madonna. Δεν είστε πολύ όμορφοι, είστε επίσης πολύ έξυπνοι. Δεν χρειάζεται να υπάρχει έξω από αυτούς τους τοίχους ... ή δεν πρέπει να υπάρχει καθόλου, - και ήδη στροφή στον εκτελεστή, - να συμβαδίσει!
Οι κραυγές του Dzhirolamo διεισδύθηκαν στις βαθύτερες γωνιές της πεθαμένης ψυχής μου και, φυσώντας εκεί, τρομακτικό πόνο, επαίνεσε την ... Δεν ήξερα πόσο karaff σκόπευε να τον βασανίσει πριν καταστρέψει. Ο χρόνος σέρνεται ατελείωτα αργά, προκαλώντας μου χίλιες φορές να πεθάνει ... αλλά για κάποιο λόγο, ανεξάρτητα από το τι, εξακολουθώ να είμαι ζωντανός. Και εξακολουθεί να παρατηρείται ... τα τρομερά βασανιστήρια αντικαταστάθηκαν από τα βασανιστήρια. Δεν ήταν το τέλος αυτού ... από την ανάφλεξη, η πυρκαγιά μετατράπηκε στη θραύση των οστών ... και όταν τελείωσε και ήταν, η σάρκα άρχισε να εξαφανίζεται. Ο Jirolamo πέθανε αργά. Και κανείς δεν τον εξήγησε - για το οποίο κανείς δεν θα θεωρούσε απαραίτητο να πούμε τουλάχιστον κάτι. Απλά, μεθοδικά σιγά-σιγά σκότωσε στα μάτια μου, για να με κάνει να κάνω αυτό που ήθελε ο νεοσυσταθείσας επικεφαλής της ιερής χριστιανικής εκκλησίας ... Προσπάθησα να μιλήσω με το Girolamo, γνωρίζοντας ότι δεν θα μπορούσε να του πει τίποτα άλλο. Ήθελα να πω αντίο ... αλλά δεν άκουγε. Ήταν πολύ μακριά, εξοικονομώντας την ψυχή του από απάνθρωπο πόνο, και δεν βοήθησε τις προσπάθειές μου ... Του έστειλα την αγάπη μου, προσπαθώντας να βυθιστεί το ασθενέστερο σώμα του και τουλάχιστον κάπως μείωσε αυτά τα απάνθρωπους ταλαιπωρίες. Αλλά ο Jirolamo με κοίταξε μόνο με τα μάτια της με τον πόνο του, σαν να προσκολλάται στο μόνο λεπτότερο νήμα, που τον συνδέει με αυτό το σκληρό, αλλά τόσο ακριβό του, και είχε ήδη ξεφύγει από τον κόσμο από αυτόν ...
Karafa Silent. Δεν μπορούσε να καταλάβει γιατί παρέμεινα ήρεμος, καθώς ήξερα τέλεια ότι αγάπησα τον σύζυγό μου πάρα πολύ. "Άγιος Πάπας" ήταν η επιθυμία να με καταστρέψει ... αλλά όχι σωματικά. Ήθελε μόνο να συγχωνεύσει την ψυχή μου για να υποτάξει εντελώς την καρδιά μου και το μυαλό των περίεργων και ανεξήγητη επιθυμιών του. Βλέποντας ότι ο Jirolamo και εγώ δεν κατέβασα ο ένας τον άλλον, ο κατόφέ δεν μπορούσε να σταθεί - φώναξε στον εκτελεστή, παραγγείλει να περιμένει για το σύζυγό μου υπέροχα μάτια ...
Με την STELLA πάγωσε ... Ήταν πολύ τρομερό ότι οι καρδιές των παιδιών μας, ό, τι διατάχθηκαν, ήταν σε θέση να το πάρουν ... την απάνθρωπη και τη φρίκη του τι συνέβαινε, δεν επιτρέπουν να αναπνέουν. Αυτό δεν θα μπορούσε να συμβεί στη Γη !!! Απλά δεν μπορούσε! Αλλά η ατελείωτη λαχτάρα στα χρυσά μάτια της Isidora μας φώναξε - θα μπορούσε !!! Όπως θα μπορούσε! .. και παρατηρήσαμε μόνο ανίκανοι, όχι αποκρυπτογραφώντας, ζητώντας τυχόν ηλίθια ερωτήματα.
Για μια στιγμή, η ψυχή μου έπεσε στα γόνατά του, ζητώντας το έλεος ... Karaff, αμέσως αισθάνθηκε, έκπληκτος έσπευσα στα καίγοντας μου μάτια, χωρίς να πιστεύετε στη νίκη μου. Αλλά αμέσως κατανοούσε ότι ήταν ευτυχής πολύ γρήγορα ... έχοντας τον εαυτό του μια απίστευτη προσπάθεια και συγκέντρωσε όλο το μίσος του, κοίταξα κατευθείαν στα μάτια του ... Η Karafa αντέδρασε, έχοντας λάβει το ισχυρότερο ψυχικό χτύπημα. Για ένα δευτερόλεπτο, ο φόβος αναβοσβήνει στα μαύρα μάτια του. Αλλά και γρήγορα εξαφανίστηκε, όπως εμφανίστηκε ... Ήταν εξαιρετικά ένας ισχυρός και βασιλιστικός άνθρωπος που θα θαυμάσει αν δεν ήταν τόσο τρομερό ...
Η καρδιά μου βυθίστηκε σε μια κακή προδικασία ... και αμέσως, έχοντας λάβει μια έγκριση νεφών από τον Καρβάλ, τον εκτεταμένο, όπως ένα κρεοπωλείο, έπεσε ήρεμα ακριβώς στην καρδιά ενός ανήμπορου θυσία ακριβές χτύπημα ... ο αγαπημένος μου σύζυγος, η ευγενής μου Jirolamo μου Έπαψε να υπάρχει ... το καλό του η ψυχή πέταξε εκεί, όπου δεν υπήρχε πόνος, όπου ήταν πάντα ήρεμος και ελαφρύ ... αλλά ήξερα ότι θα περίμενε για μένα και εκεί, όταν δεν ήρθα.
Ο ουρανός κατέρρευσε, ρίχνοντας τα ρέματα απάνθρωπης πόνου. Δικαιοσύνη μίσος, αναρρίχηση στην ψυχή μου, διέσχισε τα εμπόδια, προσπαθώντας να ξεσπάσει ... Ξαφνικά, ρίχνοντας το κεφάλι, πήρα μια εξαγριωμένη κραυγή του τραυματισμένου θηρίου, αφαιρώντας άτακτα χέρια στον ουρανό. Και από τις φωτεινές παλάμες μου πιτσιλίστηκαν δεξιά στο Karafu "μαγεία του θανάτου", που μου δίδαξε κάποτε τη νεκρή μητέρα μου. Η μαγεία ρέει, σκουπίζοντας το λεπτό σώμα του με ένα σύννεφο της μπλε ακτινοβολίας. Τα κεριά στο υπόγειο βγήκαν, ένα παχύ αδιαπέραστο σκοτάδι φαινόταν να απορροφά τη ζωή μας ... και μόνο ο Karaff εξακολουθούσε να λάμπει το φάντασμα λευκό-μπλε φως. Σε κάποιο κλάσμα ενός δευτερολέπτου, είδα τα επεκτεινόμενα κακά μάτια του, στα οποία ο θάνατός μου πιτσιλίζει ... Τίποτα δεν του συνέβη!. Ήταν απολύτως απίστευτο! Χτυπήστε κάθε συνηθισμένο άνθρωπο "μαγικό θάνατο", δεν θα ζούσε και δευτερόλεπτα! Η Karafa ήταν ζωντανή και υγιής, παρά τη ζωή του χτυπώντας τη ζωή του. Και μόνο γύρω από τη συνηθισμένη χρυσή-κόκκινη προστασία του, τώρα φίδια υφαντά αναβοσβήνει μπλε αστραπή ... Δεν μπορούσα να πιστέψω τα μάτια μου.
- Έτσι λοιπόν! .. Η Madonna Isidor πήγε στην επίθεση! - Η φωνητική του φωνή ακουγόταν στο σκοτάδι. - Καλά, σε κάθε περίπτωση, γίνεται όλο και πιο ενδιαφέρον. Μην ανησυχείτε, αγαπητέ Isidor, θα έχουμε πολλά αστεία λεπτά! Ότι μπορώ να σας υποσχεθώ.
Ο ξεθωριασμένος εκτελεστής επέστρεψε, εισάγοντας ένα αναμμένο κερί στο υπόγειο. Στον τοίχο, το αιματηρό σώμα του νεκρού girolamo κρέμεται στον τοίχο ... η αγαπημένη μου ψυχή στροβιλίζεται, βλέποντας αυτή την ψυχή εικόνα ξανά. Αλλά, ποτέ στον κόσμο, δεν πρόκειται να δείξω στο Karaff τα δάκρυα μου! Ποτέ!!! Ήταν ένα θηρίο, αγάπησε τη μυρωδιά του αίματος ... αλλά αυτή τη φορά ήταν πολύ ακριβό για μένα το αίμα. Και δεν πρόκειται να δώσω αυτόν τον αρπακτικό ακόμα μεγαλύτερη ευχαρίστηση - δεν θρηνούσα τον αγαπημένο μου girolamo στα μάτια του, ελπίζοντας ότι θα είχα αρκετό χρόνο γι 'αυτό όταν θα πάει ... Διάβολος
Ο άνεμος διάβολος (Eng. Ο άνεμος διάβολος, συναντά επίσης την εμφύσηση από τα όπλα - κυριολεκτικά "διασηκώστε με τα όπλα") - το όνομα του τύπου της θανατικής ποινής στους δεσμούς που καταδικάστηκαν στο Gerlo Gun και το επόμενο πλάνο του μέσα από το σώμα του το θύμα (τόσο ο πυρήνας όσο και η "αδράνεια" βεράντα).
Αυτός ο τύπος εκτέλεσης αναπτύχθηκε από τους Βρετανούς κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Sipaev (1857-1858) και χρησιμοποιήθηκε ενεργά για να σκοτώσει τους αντάρτες.
Η ειδική φρίκη αυτού του τύπου εκτέλεσης για την πρόταση ήταν ότι ο "άνεμος του διαβόλου" αναπόφευκτα σχίζει το σώμα του θύματος σε κομμάτια, τα οποία υπό το πρίσμα των θρησκευτικών και δημόσιων παραδόσεων της Ινδίας είχαν πολύ αρνητικές συνέπειες για το πλάνο.
Η εκτέλεση των ηγετών της εξέγερσης του SIPYEV με τη βοήθεια του "Wind's Wind" (V. Carman, 1884)
Εφαρμόστηκε Β. Σύγχρονος κόσμος Τύποι θανάτου:
Βολή
Η εκτέλεση γίνεται, κατά κανόνα, από ένα πιστόλι, λιγότερο συχνά - ένα άλλο εγχειρίδιο πυροβόλων όπλων, για παράδειγμα, η εκτέλεση από το πολυβόλο, που ασκείται στην Ταϊλάνδη από το 1934 έως το 2001. Στον XIX αιώνα, τα Mitrals χρησιμοποιήθηκαν για τον ίδιο σκοπό (όταν καταστέλλουν Paris Commune), Ακόμη και τα νωρίτερα - τα πυροβόλα όπλα που χρεώνονται με ένα περίπτερο (για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της γαλλικής επανάστασης, η εξέγερση του Pugachev). Στην αρχαιότητα, οι γυρίσματα από το Lukov, Arkebuses.
Στην Κίνα, όπου σήμερα παρέχεται από το μεγαλύτερο αριθμό θανατικών προτάσεων, πυροβολούν στο κεφάλι του μηχανήματος με έναν καταδικασμένο γονατίγιο. Οι αρχές οργανώνουν περιοδικά τις δημόσιες πυροβολισμούς επίδειξης των καταδικασθέντων κυβερνητικών αξιωματούχων-δωροδοκίες.
Κρέμασμα
Για πρώτη φορά, η δολοφονία μέσω της κρεμαστά χρησιμοποιήθηκε από τους αρχαίους Κέλτες, φέρνοντας ανθρώπινες θυσίες στον Θεό του Aerk στο Jusu.
Από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, σε πολλές χώρες, ο τύπος κρέμας χρησιμοποιείται σε πολλές χώρες, στις οποίες το σώμα του καταδικασθέντος δεν απλώς χάνει την υποστήριξη και κρέμεται στο σχοινί και πέφτει από ψηλό ύψος ( μερικά μέτρα) μέσω της καταπακτής. Σε αυτή την περίπτωση, ο θάνατος δεν συμβαίνει από ασφυξία σε λίγα λεπτά, αλλά από τη ρήξη των αυχενικών σπονδύλων και του νωτιαίου μυελού σχεδόν αμέσως. Με μια τέτοια κρεμαστή, είναι απαραίτητο να υπολογιστεί το μήκος του σχοινιού ανάλογα με το βάρος του καταδίκου, έτσι ώστε η κεφαλή να μην διαχωρίζεται από το σώμα (ο επίσημος πίνακας των πτώσεων υπήρχε στο Ηνωμένο Βασίλειο (Αγγλικός επίσημος πίνακας σταγόνων) υπολογισμοί του μήκους σχοινιού).
Ο Garda Hussein εκτελέστηκε με κρέμονται.
Σπάζοντας πέτρες
Άποψη της θανατικής ποινής, εξοικειωμένων με τους αρχαίους Εβραίους και Έλληνες.
Μετά την αντίστοιχη απόφαση της εξουσιοδοτημένης νομικής εξουσίας (βασιλιάς ή του Δικαστηρίου), ένα πλήθος πολιτών που σκότωσαν το ένοχο χυτά πέτρες σε αυτόν.
Καταδράχτηκαν μόνο τις πέτρες για αυτούς τους 18 τύπους εγκλημάτων, για τις οποίες η Βίβλος καθορίζει άμεσα μια παρόμοια εκτέλεση. Στον Ταλμούδ, οι ρίψεις πέτρες αντικαταστάθηκαν από την επαναφορά της καταδικασμένης σε πέτρες. Σύμφωνα με τον Talmuda, η πρόταση πρέπει να απορρίπτεται από ένα τέτοιο ύψος έτσι ώστε ο θάνατος να έρθει αμέσως, αλλά το σώμα του δεν ήταν παραμορφωμένο.
Η διάσπαση των λίθων συνέβη: το δικαστήριο που καταδικάστηκε από το δικαστήριο ως αναισθητική καλύβα, μετά την οποία βρισκόταν από το βράχο και αν δεν πεθάνει από αυτό, μια μεγάλη πέτρα εκκενώθηκε γι 'αυτόν.
Το άρθρο 119 του Ισλαμικού Ποινικού Κώδικα του Ιράν (Hotoud and Cisas) διαβάζει: "Όταν έχετε μια τιμωρία με τη μορφή ρίψης πέτρες μέχρι θανάτου, οι πέτρες δεν πρέπει να είναι πολύ μεγάλες, έτσι ώστε ο καταδικασμένος να μην πεθάνει από ένα ή δύο χτυπήματα · Δεν πρέπει επίσης να είναι τόσο μικρά σε αυτούς, ήταν αδύνατο να καλέσετε πέτρες. "
Ο θάνατος προέρχεται συνήθως από εγκεφαλική βλάβη, καθώς οι πέτρες επιλέγονται ένα τέτοιο μέγεθος έτσι ώστε να μην μπορούν να σπάσουν τα οστά. Μια τέτοια ποινή είναι πολύ οδυνηρή επειδή ένα άτομο είναι σε θέση να αντέξει τα ισχυρά χτυπήματα χωρίς να χάσει τη συνείδηση. Στο Ιράν, για παράδειγμα, μια τέτοια εκτέλεση εκτέλεσης, η οποία εξαλείφει το ασθενοφόρο του καταδικασθέντος θανάτου, ρυθμίζεται ειδικά.
Επί του παρόντος, το κουνιστό με πέτρες χρησιμοποιείται σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες. Από την 1η Ιανουαρίου 1989, οι πέτρες συνέχισαν στη νομοθεσία των έξι χωρών του κόσμου. Η Διεθνής Έκθεση Αμνηστίας παρέχει μια ιστορία μάρτυρα για μια παρόμοια εκτέλεση που πραγματοποιήθηκε στο Ιράν:
"Μια ποικιλία από πέτρες και βότσαλα χύθηκε δίπλα στα λύματα από το φορτηγό, τότε δύο γυναίκες ντυμένες με λευκό, τα κεφάλια τους έβαλαν στα κεφάλια τους ... Grad πέτρες κατέρρευσαν πάνω τους, ζωγράφισαν τις τσάντες τους με κόκκινο χρώμα ... οι τραυματίες Οι γυναίκες έπεσαν, και έπειτα οι φρουροί της επανάστασης χτύπησαν τα φτυάρια να σκοτώσουν τελικά. "
Πέτρινο φράξιμο στο Ιράν (Βίντεο βίντεο της εκτέλεσης της θανατικής ποινής). Κοιτάξτε τρομακτικό!
Θνησιμότητα
Η μέταλλο ένεση είναι ένας τρόπος για τη διεξαγωγή της θανατικής ποινής στην εισαγωγή μιας ποινής ποινής δηλητηρίων ή ισχυρών ουσιών στο σώμα. Προκειμένου να περιοριστούν οι φυσικοί βάσεις της φράσης, μπορεί να εισαχθεί ταυτόχρονα αναισθητικό.
Η θνητική ένεση χρησιμοποιείται ως απόφαση της θανατικής ποινής σε μια σειρά από αμερικανικά κράτη, καθώς και στις Φιλιππίνες, στην Ταϊλάνδη και στην Κίνα. Στις ΗΠΑ, μια θανατηφόρα ένεση, όπως περισσότερο ανθρώπινη, αντικαταστάθηκε στις περισσότερες δηλώσεις την εκτέλεση σε μια ηλεκτρική καρέκλα.
Η πρόταση καθορίζεται σε μια ειδική καρέκλα, εισάγεται σε φλέβες βελόνων που συνδέονται με τα ρίγες (συνήθως δύο, για αξιοπιστία). Μέσω αυτών, η ενδοφλέβια ένεση του λεγόμενου "κοκτέιλ του Τέξας" γίνεται - ένα σύνολο τριών φαρμάκων που αναπτύχθηκαν από το γιατρό των Ολλανδών. Εισήχθη με συνέπεια:
Πενότη νατρίου (πεντοθάλης νατρίου) - που χρησιμοποιείται για αναισθησία και αναισθησία - τουλάχιστον 5 g.
Παγοντάρι (βρωμιούχο παγκουρονίου) - Παραλύσεις αναπνευστικοί μύες
Χλωριούχο κάλιο (χλωριούχο κάλιο) - οδηγεί σε στάση καρδιάς.
Ο θάνατος έρχεται μέσα σε λίγα λεπτά. Υπάρχει μια ειδική μηχανή για την εισαγωγή φαρμάκων, αλλά στις περισσότερες καταστάσεις προτιμούν να εισάγουν λύσεις με μη αυτόματο τρόπο, πιστεύοντάς το πιο αξιόπιστο.
Σύμφωνα με τους κριτικούς αυτής της μεθόδου εκτέλεσης, η θανατηφόρα ένεση δημιουργεί μόνο την εμφάνιση μιας ανθρώπινης μεθόδου δολοφονίας, χωρίς να είναι τόσο στην πραγματικότητα. Σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, στην πρακτική άσκηση των παρασκευασμάτων δοσολογίας συχνά παραβιάζονται. Η μελέτη των αρχείων σχετικά με τα αποτελέσματα της αυτοψίας των εκτελεσμένων σε διάφορα κράτη της Ηνωμένων Πολιτειών έδειξε ότι η συγκέντρωση των ουσιών ανακούφισης πόνου σε αυτά είναι χαμηλότερη από την απαραίτητη για τη χειρουργική επέμβαση και σε ορισμένες περιπτώσεις τόσο χαμηλές ώστε η εκτέλεση να παραμείνει σε πλήρη συνείδηση . Εν τω μεταξύ, ελλείψει αναισθησίας, η διοίκηση του Παβούλον και του χλωριούχου καλίου προκαλεί ασφάλειες και ισχυρότερο πόνο. Επιπλέον, τα προσόντα των ενέσεων παραγωγής προσωπικού είναι συχνά ανεπαρκείς για να εισέλθουν με βεβαιότητα και γρήγορα τις βελόνες στη φλέβα. Υπάρχουν περιπτώσεις που η εκτέλεση καθυστέρησε για δεκάδες λεπτά και το εκτελεστικό πράγμα αποδείχθηκε κυριολεκτικά μειωμένο λόγω του γεγονότος ότι οι ερμηνευτές δεν μπορούσαν να βρουν μια κατάλληλη φλέβα για ένεση. Μια απαγόρευση της θανατηφόρας ένεσης στη Φλόριντα εισήχθη μετά την εκτέλεση του Angel Díaz δεν έφτασε στη Βιέννη και εισήγαγε λύσεις στο μυ
Αυτά και άλλα γεγονότα οδήγησαν στην ερώτηση ότι η εισαγωγή λύσεων για την εκτέλεση έκανε επαγγελματίες γιατρούς. Ωστόσο, οι κανόνες της Αμερικανικής Ιατρικής Ένωσης συμμετέχουν στη θανατική ποινή απαγορεύονται υπό τον φόβο να στερήσουν ένα δίπλωμα και άδεια.
Ηλεκτρική καρέκλα
Ηλεκτρική καρέκλα (ENG. Ηλεκτρική καρέκλα) - μια συσκευή με την οποία σε ορισμένα αμερικανικά κράτη δίδονται από τις θανατικές προτάσεις. Για να σκοτώσει την πρόταση, χρησιμοποιείται ένα ηλεκτρικό ρεύμα, περνώντας από το σώμα του. Θεωρητικά, η εκτέλεση στην ηλεκτρική καρέκλα είναι ανώδυνη, εκτός από περιπτώσεις αποτυχίας εξοπλισμού.
Η ηλεκτρική καρέκλα είναι μια πολυθρόνα από διηλεκτρικό υλικό με υποβραχιόνια και υψηλή πλάτη, εξοπλισμένη με ιμάντες για σκληρή στερέωση της πρότασης. Τα χέρια συνδέονται σε υποβραχιόνια, τα πόδια σε ειδικά κλιπ των ποδιών. Επίσης στην καρέκλα που επισυνάπτεται ένα ειδικό κράνος. Οι ηλεκτρικές επαφές συνδέονται με τους χώρους στερέωσης των αστραγάλων και στην κλίση. Η τεχνική υποστήριξη περιλαμβάνει έναν μετασχηματιστή ώθησης. Κατά την εκτέλεση της εκτέλεσης στις επαφές, δίνεται μια εναλλασσόμενη τάση σειράς 2700 V, το τρέχον όριο σύστημα υποστηρίζει το ρεύμα μέσω του σώματος μιας καταδικασμένης τάξης 5 Α. (Οι παραπάνω παραμέτρους χαρακτηρίζουν την ηλεκτρική καρέκλα που χρησιμοποιείται στην κατάσταση της Μασαχουσέτης , όπως περιγράφεται από το τμήμα σύνδεσης.) Το τρέχον και η τάση περιορίζονται στον καταδικαστικό ότι δεν προέκυψε κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης.
Το σύστημα διαχείρισης ενέργειας σκαμπό έχει προστασία ισχύος, η οποία θα πρέπει να απενεργοποιηθεί αμέσως πριν εκτελέσει ένα υπεύθυνο άτομο με ένα ειδικό κλειδί. Σύμφωνα με μία από τις εκδόσεις, η καρέκλα μπορεί να έχει έναν ή περισσότερους διακόπτες ελέγχου πιέζοντας το ρεύμα ανάβει. Στην περίπτωση αυτή, περιλαμβάνονται ταυτόχρονα με διαφορετικές εκτελέσεις και στην πραγματικότητα το ρεύμα περιλαμβάνει μόνο ένα από αυτά. Μια τέτοια εντολή χρησιμοποιείται για να εξασφαλίσει ότι κανένας, συμπεριλαμβανομένων των ερμηνευτών, δεν μπορούσε να γνωρίζει ποιος πραγματοποίησε εκτέλεση (κατ 'αναλογία με ένα ευρέως γνωστό σκοπευτή, όταν το τμήμα των σκοπευτών εκδίδεται ένα όπλο που χρεώνεται από ρελαντί.
Η ηλεκτρική καρέκλα εισήχθη ως ανθρώπινο μέσο εκτέλεσης, γεγονός που καθιστά δυνατή την ανάκτηση του εγκληματία, χωρίς να τον προκαλέσει περιττό ταλαιπωρία. Οι υποστηρικτές αυτού του τύπου εκτέλεσης ισχυρίζονται ότι είναι ανώδυνο - το ηλεκτρικό ρεύμα των χρησιμοποιούμενων παραμέτρων καταστρέφει τα τμήματα νευρικό σύστημαΥπεύθυνος για το συναίσθημα και την ευαισθητοποίηση του πόνου, κατά τη διάρκεια του χρόνου, είκοσι τριάντα φορές λιγότερο από ό, τι είναι απαραίτητο, ώστε ένα άτομο να αισθανθεί πόνο. Οι αντιπάλοι μιας ηλεκτρικής καρέκλας δείχνουν ότι αυτές οι δηλώσεις αποτελούν ένα προϊόν θεωρητικών υπολογισμών και όχι αποδεδειγμένο γεγονός.
Αποκεφαλισμός
DECKLAMP (χρησιμοποιώντας ένα ειδικό εργαλείο - Guillotine ή Bullion-Κοπή όπλων - Τσεκούρι, σπαθί, μαχαίρι? Μαχητικοί ισλαμιστές στο τα τελευταία χρόνια Άρχισαν να επιδεινώνονται με μικρά μαχαίρια, σε μέγεθος παρόμοιο με την τσέπη. Στην Κολομβία, τόσο δεξιά όσο και αριστερή οργανώσεις (AUC, FARC), εγκληματικές συμμορίες των ναρκωτικών από καιρό σε καιρό κάνουν αποκαταστάσεις χρησιμοποιώντας μαχαίρια και αλυσοπρίονα)
Η απογοήτευση χρησίμευσε ως η θανατική ποινή για χιλιάδες χρόνια. Στη μεσαιωνική Ευρώπη, κρατικά και ποινικά αδικήματα κόβουν τα κεφάλια τους και τα έβαλαν στην οπτικοποίηση του κοινού. Η εκτέλεση μέσω του αποκεφαλισμού ενός ξίφους (ή των κινδύνων, οποιουδήποτε πολεμικού όπλου) θεωρήθηκε "ευγενής" και χρησιμοποιήθηκε κυρίως στους αριστοκράτες, οι οποίοι, οι στρατιώτες, θεωρήθηκαν ότι προετοιμάζονται για θάνατο από το σπαθί. Τα "ανεξέλεγκτα" είδη εκτέλεσης κρέμονται και καύση.
Στην παράδοση της Κίνας, ο αποκαταστατήρας θεωρήθηκε μια πιο σοβαρή μορφή της εκτέλεσης από την ασφυξία, παρά το γεγονός ότι ο παρατεταμένος βασανισμός είναι χαρακτηριστικός. Το γεγονός είναι ότι οι Κινέζοι πίστευαν ότι το σώμα ενός ατόμου είναι ένα δώρο των γονέων του, και επομένως επιστρέφει το διαχωρισμένο σώμα είναι εξαιρετικά ακαταμάχητο σε σχέση με τους προγόνους.
Στην Ιαπωνία, η αποκεφαλισμός έχει ικανοποιήσει ιστορικά ως το δεύτερο μέρος του τελετουργικού της Seppuka. Αφού η αυτοκτονία όργωσε την κοιλιά του, ο δεύτερος συμμετέχων του τελετουργικού κόπηκε το κεφάλι του με τη βοήθεια του Katana για να επιταχύνει το θάνατο και να ανακουφίσει το μαρτύριο. Επειδή μια περικοπή απαιτούσε δεξιότητα, μόνο η εκλεγμένη επιτράπηκε να λάβει μέρος στο τελετουργικό. Μέχρι το τέλος της περιόδου Sengoku, ο Beead άρχισε να γίνεται μόλις το Ceppuca κάνει την παραμικρή ζημιά. Επιπλέον, η αποκεφαλισμός ήταν η υψηλότερη τιμωρία. Μία από τις πιο σκληρές μορφές αποκεφαλισμού εφαρμόστηκε στο Samurai του Isis Mitsunari, ο οποίος άλλαξε το Tokugava Ieyas. Ήταν θαμμένος στο έδαφος και τον είδε αργά το κεφάλι με ένα ηλίθιο ξύλινο πριόνι. Αυτός ο τύπος τιμωρίας ακυρώθηκε κατά τη διάρκεια του Mayiji.
Εάν το σπαθί ή το τσεκούρι ήταν απότομο και ο εκτελεστής ήταν επιδέξιος, το αποτέλεσμα της εκτέλεσης ήταν γρήγορο και σχετικά ανώδυνο θάνατο. Εάν το όπλο ήταν άσχημα ακονισμένο ή ο εκτελεστικός εκτελεστής, μερικές λήψεις θα χρειαζόταν για να κόψετε το κεφάλι. Για τον ίδιο λόγο, τα θύματα δεμένα τα μάτια τους: έτσι ώστε στην κρίσιμη στιγμή να γυρίσει. Επίσης καταδικάστηκε να πληρώσει τον εκτελεστή για να εκπληρώσει το έργο του στη συνείδηση.
Σήμερα, η Σαουδική Αραβία, η Υεμένη και η Κατάρ είχαν νόμους που επιλύουν αποκεφαλισμό.
Δηλώσεις με ένα σπαθί αυτές τις μέρες έγιναν στις δικαιοδοσίες υπαχορυόμενες στην ισλαμική Σαρία, καθώς και τους μαχητικούς ισλαμιστές σε καυτά σημεία. Από το 2005, η Σαουδική Αραβία, η Υεμένη και η Κατάρ είχαν νόμους που επιτρέπουν τον αποκεφαλισμό, αλλά αξιόπιστες πληροφορίες σχετικά με τη χρήση τους υπάρχουν μόνο σε σχέση με Σαουδική Αραβία. Οι μαχητικοί ισλαμιστές τα τελευταία χρόνια έχουν αποκεφαλιστεί με μικρά μαχαίρια, σε μέγεθος παρόμοιο με την τσέπη. Επίσης, η αποκεφαλισμός έχει διατηρηθεί ως "κληρονομιά" σε μερικές πρώην αποικίες της Γαλλίας.
Είναι γνωστό ότι οι τεμαχιστές μαχητές έλαβαν τους κρατούμενους των ομοσπονδιακών στρατιωτών κατά τον πρώτο πόλεμο Τσεχέν. Επίσης αποκεφίστηκαν από τέσσερις υπαλλήλους της βρετανικής τηλεπικοινωνιακής εταιρείας που καταγράφηκαν το 1998 για εξαγορά. Τα κεφάλια τους βρέθηκαν αργότερα στην πλευρά του δρόμου.
Όχι αρκετά παραδοσιακές περιπτώσεις αποκεφαλισμένων συναντήθηκαν πρόσφατα σε ορισμένες περιοχές της Κολομβίας. Τέτοιες στρατιωτικές σωστές οργανώσεις όπως η AUC το χρησιμοποιούν για να εκφοβίσουν τους κατοίκους της περιοχής. Οι αριστερούς αντιπάλους τους από την FARC, καθώς και εγκληματικές συμμορίες φαρμάκων, αναπτύσσονται από καιρό σε καιρό. Τις περισσότερες φορές σε αυτές τις περιπτώσεις χρησιμοποιούνται μαχαίρια και αλυσοπρίονοι.
Σύμφωνα με ορισμένες εκθέσεις, η τρομοκρατική οργάνωση του Abu Syaf κάνει αποκεφαλισμό στις Φιλιππίνες.
Τον Οκτώβριο του 2005, στην Ινδονησία, τρεις χριστιανικές μαθήτριες αποκεφαλίστηκαν και ένας σοβαρά τραυματίστηκε, φέρεται ότι ισλαμιστές εξτρεμιστές.
Τον Απρίλιο του 2005, έξι πολίτες Σομαλίας αποκεφαλίστηκαν στη Σαουδική Αραβία για την αεροπειρατεία του αυτοκινήτου, τα οποία επιδεινώθηκαν σε μεγάλο βαθμό τη σχέση μεταξύ των αντίστοιχων χωρών.
* Αυτοκτονία μέσω αποβεβαίωσης, αν και είναι σπάνιο, αλλά συναντά: το 2003, ο Briton Builder Boyd Taylor (Milborne χωριό) έχει στερηθεί το κεφάλι με τη βοήθεια μιας προσωπικής κατασκευής guillotine στην κρεβατοκάμαρά του με ηλεκτρική εκτόξευση. Το χτίστηκε μερικές εβδομάδες.
Θάλαμος αερίου
Οι κάμερες αερίου χρησιμοποιήθηκαν για την εκτέλεση των καταδικασθέντων εγκληματιών στις Ηνωμένες Πολιτείες από τη δεκαετία του 1920. Οι κάμερες αερίου χρησιμοποιήθηκαν ευρέως Γερμανία των ναζί Ως μέσο δολοφονίας σε στρατόπεδα θανάτου. Αυτό επιβεβαιώνεται από πολυάριθμες μαρτυρίες, καθώς και ναζιστικά έγγραφα. Στους θαλάμους αερίου του Άουσβιτς και της Majdaneca για μαζικές δολοφονίες, χρησιμοποιήθηκε η δηλητηρίαση Cyclone Cyclone B, και στο στήθος και ορισμένα άλλα στρατόπεδα θανάτου για σφαγές χρησιμοποιήθηκαν οι εγκαταστάσεις στις οποίες εγχύθηκαν καυσαέρια κινητήρες ντίζελ. Υπάρχουν περιπτώσεις χρήσης αυτοκινήτων εξοπλισμένα με θάλαμο αερίου. Μέχρι το τέλος του 20ού αιώνα, οι θαλάμους αερίου χρησιμοποίησαν επίσης στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής για να εκτελέσουν τη θανατική ποινή. Για την τελευταία φορά (για τον Νοέμβριο του 2007), το τμήμα αερίου χρησιμοποιήθηκε στις 4 Μαρτίου 1999, όταν η Walter Lagrand εκτελέστηκε στην Αριζόνα. Επί του παρόντος, η νομοθεσία των πέντε κρατών επιτρέπουν τη χρήση ενός θαλάμου αερίου: Αριζόνα, Wyoming, Καλιφόρνια, Μισσούρι, Μέριλαντ.
Αυτή η μέθοδος έχει επικρίνει επανειλημμένα ως μάλλον οδυνηρό. Ο θάνατος εμφανίστηκε συχνά από αμέσως. Έτσι, με την εκτέλεση του δολοφόνου δύο ανθρώπων, ο Donald Harding στην Αριζόνα, στις 6 Απριλίου 1992, ο θάνατος είχε συμβεί μόνο μετά από 11 λεπτά. Που υπάρχει με την εκτέλεση του εισαγγελέα του κράτους ήταν κολλημένη. Για να επιταχυνθεί η έναρξη του θανάτου, συνήθως συνιστούσε συνήθως να αναπνέει βαθιά, δηλαδή να συμμετέχει ενεργά στη δική τους εκτέλεση, η οποία θεωρείται επίσης ανήθικη. Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι επί του παρόντος η κάμερα φυσικού αερίου στις Ηνωμένες Πολιτείες δεν εφαρμόζεται στην πράξη και η χρήση του είναι απίθανο να το χρησιμοποιήσει στο προσεχές μέλλον.
"Captain nemo" παρακολούθησε τα πάντα; Και η σκηνή της εκτέλεσης των ινδικών επαναστάτων -sipayev από αυτή την ταινία πάρα πάρα ο καθένας θυμάται;
Μια τέτοια ποινή πήρε τον τίτλο "Wind's Devil" ή "Blowjob". Η ουσία της ήταν ότι στην πρόταση έδεσαν με το όπλο Gerlo και τον σκότωσε με το επόμενο πλάνο της μέσα από το σώμα του θύματος (τόσο ο πυρήνας όσο και η αδρανής χρέωση). Ο "Wind's Wind" είναι ένα από τα πιο βαρβαϊκά είδη εκτελέσεων στην ιστορία του πολιτισμού και χρησιμοποίησε τον πολιτισμένο βρετανικό της όταν η εξέγερση στην Ινδία καταστέλλει τον 19ο αιώνα. Αυτό που παρουσιάζει αυτή την ποινή μπορεί να διαβαστεί. Η αίσθηση της εκτέλεσης χτίστηκε σε μια επιδείνωση, αλλά όχι τόσο μια τέτοια μορφή δολοφονίας, αλλά πόση πίεση στη θρησκεία του πληθυσμού της Ινδίας, καθώς το θύμα είχε επίσης αρνητικές συνέπειες από την άποψη των πλευρών. Καθώς ο καλλιτέχνης VereshchaGin έγραψε, μάρτυρες τέτοιων εκτελέσεων: "Οι Ευρωπαίοι είναι δύσκολο να κατανοήσουν τη φρίκη της High Caste του Ινδιάν, αν χρειαστεί μόνο να αγγίξετε το χαμηλότερο: δεν πρέπει να κλείσει την ευκαιρία να ξεφύγει, να πλύνει και να φέρει θυσίες μετά από εκείνο το ατελείωτο. Το τρομερό πράγμα είναι ότι κατά τη διάρκεια των σύγχρονων παραγγελιών που έχετε, Για παράδειγμα, στους σιδηροδρόμους κάθονται αγκώνα για τον αγκώνα με όλα τα είδη, - και εδώ μπορεί να συμβεί, όχι περισσότερο, όχι λιγότερο ότι ο επικεφαλής της Bramin περίπου τρία κορδόνια θα πέσει στην αιώνια ειρήνη κοντά στη σπονδυλική στήλη της Παρίας - Brrr! από ένα αυτής της σκέψης, η ψυχή των πιο συμπαγών Ινδουιστών είναι φρικιασμένος! " Δηλαδή, εννοείται ότι φέτες, σχισμένα στο βλαστοί ανθρώπων, θαμμένα σε έναν τάφο μπροστά και αυτό έντονα κτύπησε στις θρησκευτικές βιομηχανίες.
Παρεμπιπτόντως, για το VereshchaGin.
Αυτός στις εντυπώσεις του από αυτό που είδε στην Ινδία, το 1884 έγραψε μια φωτογραφία που ονομάζεται "" Καταστολή της ινδικής εξέγερσης από τους Βρετανούς "
Η εικόνα αποδείχθηκε ως "βόμβα" και έκανε πολύ θόρυβο στην Ευρώπη.
"Η λυπημένη αποδείχθηκε, για παράδειγμα, η τύχη της ζωγραφικής" καταστέλλοντας την ινδική εξέγερση των Βρετανών ". Γράφτηκε το 1884, ο καμβάς είναι γνωστός τώρα μόνο με τη φωτογραφία. Το έργο είχε έναν τεράστιο κοινωνικοπολιτικό συντονισμό στη Ρωσία, αλλά προκάλεσε ενόχληση Από τις επίσημες αρχές του Λονδίνου. Ο καλλιτέχνης προσπάθησε να κατηγορήσει για τα ψέματα, αλλά όχι μόνο μάρτυρες των εκτεταμένων που απεικονίζονται στην εικόνα βρέθηκαν, αλλά και εκείνοι που τους έκαναν. "Kramolny" καμβάς αποφάσισε να σκοτώσει. Μέσα από τις ταινίες, αγοράστηκαν και, κατά πάσα πιθανότητα, καταστράφηκαν. επιχειρεί να ανιχνεύσει τα ίχνη της εικόνας, να μάθουν οτιδήποτε γι 'αυτήν η μοίρα ήταν ανεπιτυχής. "
Είναι ενδιαφέρον ότι δύο στερεότυπα συνδέονται με αυτή την εικόνα, η οποία αναφέρεται.
Το πρώτο στερεότυπο
Στην εικόνα του, ο VereshchaGin απεικονίζει μια ποινή των βρετανών συμμετεχόντων της εξέγερσης του Sipaev, μία από τις πιο διάσημες εξεγέρσεις στην αποικιακή Ινδία εναντίον των Βρετανών, που συνέβαινε το 1857-59. Δηλαδή, η εξέγερση των τακτικών δυνάμεων του βρετανικού στρατού στην Ινδία, η οποία αντιπροσώπευε τους Ινδουιστές, ο οποίος στο Σοβιετική ιστοριογραφία Ονομάστηκε καθώς και η εξέγερση του "μεγάλου λαού".
Stereotype δεύτερο.
Ποια είναι η έννοια της εικόνας. Εδώ θα δώσω αυτή τη γνώμη γι 'αυτήν:
"Ο συγγραφέας θέλει να δείξει τη δύναμη του πνεύματος του ινδικού λαού, στην εικόνα μπορεί να δει πώς οι αντάρτες συνδέονται με τα όπλα, οι αγγλικοί στρατιώτες με τη σειρά τους περιμένουν την ομάδα να πυροβολήσει τους αντάρτες. Παρά την απελπισία της θέσης, οι αντάρτες, μεταξύ των οποίων υπάρχουν ηλικιωμένοι, οι ηλικιωμένοι δεν σπάσουν και έτοιμοι με τιμή. Πάρτε το θάνατο για την πατρίδα σας, δεν ντρέπονται και δεν είναι τρομακτικό να πεθάνουν, επειδή αγωνίστηκαν για την ελευθερία των παιδιών τους, τους ανθρώπους τους, τα συντρίμμια τους. "
Όσον αφορά το δεύτερο στερεότυπο, λαμβάνοντας υπόψη τις προαναφερθείσες στιγμές που σχετίζονται με τον θρησκευτικό φόβο, η αντίφαση προκύπτει με το "έτοιμο να πάρει το θάνατο για την πατρίδα τους με τιμή ... δεν ντρέπονται και δεν είναι τρομακτικό να πεθάνουν" κλπ. Όπως ήδη αναφέρθηκε, αυτή η βαρβαρική εκτέλεση ήταν μια πρόθεση και έπρεπε να στερήσει όχι μόνο τη ζωή και τη θρησκευτική ηρεμία μετά το θάνατο. Ως εκ τούτου, παρά τον σεβασμό για τους αντάρτες, αυτό που λέγεται παραπάνω για την εικόνα εξακολουθεί να "Bla, Bla, Bla" στο πνεύμα της σοβιετικής προπαγάνδας.
Όσον αφορά το πρώτο στερεότυπο. Ποιος απεικονίζεται στη ζωγραφική της Vereshchagin;
Όπως αποδείχθηκε, αυτό δεν είναι sipa. Το γεγονός είναι ότι ο καλλιτέχνης, που βρίσκεται στην Ινδία το 1875, δεν μπορούσε να δει την εξέγερση του Sipaev, δεδομένου ότι η τελευταία καταστέλλεται για 15 χρόνια νωρίτερα. Αλλά πιάστηκε εκεί άλλα γεγονότα ..
Στην εξέγερση του Sipayev έπαιξε σημαντικό ρόλο για να μετακινήσει την κίνηση των Wahhbits, που διεγείρουν τους υποστηρικτές τους στην ανυπακοή. Όπως γνωρίζετε, ο λόγος για την εξέγερση ήταν η φήμη ότι οι κασέτες για το νέο τουφέκι του Enfield είχαν λερωθεί με χοιρινό και ζεστό λίπος. Ήταν το γεγονός αυτό που επέτρεψε να ενώσει τους αντάρτες για τους θρησκευτικούς λόγους σε μια "ομάδα", επειδή ως διάσημος χοίρος - ένα ακάθαρτο ζώο για το μουσουλμανικό και το ιερό ζώο της αγελάδας για την ινδουιστική. Έτσι, η ακρόαση για την προσβολή των συναισθημάτων των πιστών και των δύο θρησκειών, έγινε ισχυρός λόγος για την εξέγερση. Μετά την ήττα του Sipaev, οι Βρετανοί αγωνίστηκαν για λίγα χρόνια με τον Wahhabism: " Στο Sitan, στην περιοχή των ανεξάρτητων φυλών Patan, ο Wahhabis χρησιμοποιήθηκε ακόμη και για να δημιουργηθεί ένα μεγάλο στρατιωτικό στρατόπεδο, όπου οι εθελοντές είχαν πλέον κλειστή, τα όπλα και οι προμήθειες έστειλαν κρυφά. Ο Σιτάν, σύμφωνα με τους ηγέτες της αίρεσης, ήταν να γίνει ένα στήριγμα της εξέγερσης, η οποία θα πραγματοποιηθεί υπό την πανό της τζιχάντ - Ιερός πόλεμος Με εσφαλμένο, δηλ. Οι Βρετανοί. Το 1863, οι Βρετανοί στέλνονται εναντίον του Σιτών σε ολόκληρο το Σώμα του Στρατού και μόνο η τιμή των μεγάλων απωλειών αφού κατάφεραν να σπάσουν τις αφγανικές φυλές που υποστήριξαν τους Wahhabites, κατάφεραν να νικήσουν την εξέγερση αυτής της εξέγερσης αυτής της εξέλιξης της υποστήριξης. Το 1864, τα κέντρα της Wahhabis νίκησαν στο Patney και στο Δελχί, μετά από τα οποία το κίνημα σταδιακά πήγε να μειωθεί ». Απόσπασμα από την Antonova Κ.Α., Bongard-Levin G.M., Kotovsky G.G. Ιστορία της Ινδίας. Σύντομο δοκίμιο. M.1973. σ. 328.
Εάν οι μουσουλμάνοι επηρεάστηκαν από την προπαγάνδα της Wahhabis, τότε μεταξύ των Ινδουιστών οδήγησαν ενεργά την αίρεση της Sikhov Sect, η οποία ονομάστηκε Namdhari:
"Η αίρεση ενέκρινε τις δραστηριότητές της μετά το 1846, επικεφαλής της RAM Singh, συνάδελφος από την οικογένεια του Carpenter. Το 1863, ο Ram Singh έκανε μια λεπτομερή δήλωση των διδασκαλιών του Namdhari, οι οποίες υπέβαλαν τις απαιτήσεις της άρνησης χρήσης αγγλικών αγαθών και υπηρεσιών σε ιδρύματα της αποικιακής διοίκησης. Η RAM SINGH, σε μια στιγμή που σερβίρεται στον στρατό, διεξήγαγε μια μεταρρύθμιση της οργανωτικής δομής της αίρεσης, εισάγοντας μια σαφή παραστρατιωτική οργάνωση για περιφέρειες, σκουπίδια και χωριά. Η αίρεση έχει δημιουργήσει συνδέσεις με τη Σικέμι, ο οποίος υπηρέτησε Οι μονάδες Sinai του αποικιακού στρατού. Namdhari, ο οποίος συνίστατο περίπου 50 χιλιάδες. Ένας άνδρας, καλά οργανωμένος, αναμφισβήτητος από το κεφάλαιο αιρέστα του Ram Singhu και το παρελθόν Στρατιωτική εκπαίδευση, αντιπροσώπευε σοβαρή δύναμη. Επομένως, η αίρεση ήταν υπό την προσεκτική εποπτεία της αστυνομίας.
Κατά το δεύτερο εξάμηνο της δεκαετίας του '60, οι δραστηριότητες της αίρεσης κατευθύνθηκαν κατά της φεουδαρχικής συμβουλής του SIKH, ανέθεσε την κυριότητα των εδαφών του ναού που προηγουμένως ανήκαν σε ολόκληρη την κοινότητα του Sikh. Ωστόσο, αρκετές ανοικτές ομιλίες Namdhari κατατέθηκαν από τους Βρετανούς με την υποστήριξη του τοπικού φεουδαρχικού Sikh.
Στα τέλη της δεκαετίας του '60 - αρχές της δεκαετίας του '70, οι δραστηριότητες της αίρεσης έγιναν όλο και περισσότερο να πάρουν ένα θρησκευτικό χρώμα της κοινότητας, αφού ο Namdhari πραγματοποίησε αρκετές φορές εναντίον μουσουλμάνου-κρεοπωλείων που σκότωσαν το ιερό για τα Sikhs, όπως ο Ινδός, το ζώο - μια αγελάδα. Ο Ram Singh αντιρρήθηκε έντονα σε αυτό το τμήμα της δραστηριότητας της αίρεσης, καθώς είδε ότι οι Βρετανοί χρησιμοποιούσαν έξυπνα τις επιδρομές Namdhari σε μουσουλμανικό σφαγείο για την υποκίνηση του Sikh-Muslim λιανικής πώλησης και την καταστολή της κίνησης.
Ωστόσο, στην αίρεση, δημιουργήθηκε μια ισχυρή ομάδα αντιπολίτευσης μέσα στην αίρεση, η οποία, παρά την αντίσταση του Singha Rama, στα μέσα Ιανουαρίου 1872, αποφάσισε να αντιταχθεί στον κυβερνήτη του Petty Punjab Pridital Malkerkotla: ήταν μουσουλμάνος και σύντομα Πριν από αυτό διέταξε να σκοτώσει τον ταύρο.
Στο δρόμο προς το Malherkotl, περισσότερο από εκατό namdhari επέστρεψε το κύριο φρούριο, η κατοικία του Sikh Feudal, η οποία είχε προηγουμένως βοηθήσει τους Βρετανούς στην καταστολή της περιοχής. Αναμένεται να οπλίσουν ένα όπλο που χρησιμοποιείται στο φρούριο. Ωστόσο, οι προσπάθειές τους να συλλάβουν τόσο το αρσενικό όσο και το Maliercotl υπέστησαν αποτυχία. Το Namdhari ήταν διάσπαρτα από τις αποσπάσματα των στρατευμάτων των γειτονικών αρχιτεκτονικών Sikh. Οι προδότες Princes έδειξαν και πάλι τους πιστούς βοηθούς των Βρετανών στην καταστολή του ανθρώπινου κινήματος.
Το καταγεγραμμένο Namdhari με τη σειρά των Βρετανικών ήταν χωρίς δίκη και οι συνέπειες πυροβολούνται από τα όπλα. Αυτή η βάρβαρη ντροπή εμφανίζεται στην εικόνα του μεγάλου ρωσικού καλλιτέχνη VereshchaGin, η οποία επισκέφθηκε την Ινδία το 1875. "
Απόσπασμα από την Antonova Κ.Α., Bongard-Levin G.M., Kotovsky G.G. Ιστορία της Ινδίας. Σύντομο δοκίμιο. M.1973. σελ. 329.
Δηλαδή, η VereshchaGin μαρτυρούν τη βία των Βρετανών μέσω των μελών της αίρεσης Namdhari και όχι τις πλέκες, των οποίων οι στόχοι ήταν διαφορετικοί, δηλαδή όπως περιγράφηκε παραπάνω, ο αγώνας δεν έγινε αρχικά με τους Βρετανούς αποικιστές, αλλά με τους μουσουλμάνους, που σκοτώθηκαν ένα ιερό ζώο. Αυτή η διάσπαση στην αίρεση χρησιμοποίησε με ασφάλεια από τους Βρετανούς για τα απόβλητα του Namdhari από τις αντι-βρετανικές ιδέες του Ram Singha. Στη συνέχεια, η αίρεση Namdhari υποβλήθηκε σε σκληρή καταστολή και ο Ram Singh στάλθηκε σε μια δια βίου σύνδεση στη Βιρμανία.
Οι Βρετανοί από την αρχή του αποικισμού της Ινδίας είχαν πολύ μεγάλο πλεονέκτημα των ντόπιων. Ακόμα και οι πλέον ζήλο υπερασπιστές της μητρικής γης, οπλισμένοι μόνο με σαμπόρ και δερμάτινες ασπίδες, δεν μπορούσαν να αντιταχθούν στους Ευρωπαίους, ένοπλα όπλα και κανόνια. Ταυτόχρονα, οι Βρετανοί δεν ήθελαν να χάσουν τους δικούς τους στρατιώτες σε τόσο μεγάλη απόσταση από τη μητρόπολη. Για το λόγο αυτό, μία από τις κύριες δυνάμεις της πολιτικής της ενοποίησης πολυάριθμων και κατακερματισμένων ινδικών κυριαρχών έγινε η Sipia - μισθωμένος στρατιώτες, τους οποίους οι Βρετανοί αποκτήθηκαν μεταξύ του τοπικού πληθυσμού. Η Σιπία έλαβε στη διάθεσή τους σύγχρονη, καταβλήθηκαν μηνιαίο μισθό. Για τα φτωχότερα τμήματα του ινδικού πληθυσμού, συνεχίστε Στρατιωτική θητεία Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι Βρετανοί έχουν γίνει το όριο των ονείρων τους.
Sipai.
Μέχρι το 1857, όταν ξέσπασε η εξέγερση, υπήρχαν περίπου 40 χιλιάδες Βρετανοί στρατιώτες και αξιωματικοί και πάνω από 230 χιλιάδες δοκάρια στην Ινδία, η οποία ήταν μέρος των τριών στρατών: Μπενγκάλι, Βομβάη και Μαδρίτη. Όλοι αυτοί οι στρατοί είχαν ξεχωριστές εντολές και διέφεραν στην οργάνωσή τους. Το πιο πολυάριθμα και καπάτι τους ήταν ο στρατός της Βεγγάλης. Είχε 128 χιλιάδες άτομα που βαθμολογήθηκαν κυρίως από τον AUD. Ταυτόχρονα, οι περισσότερες από τις πλέκες αυτού του στρατού ανήκαν στο Caustams του Kshatriiv (Caste of Warriors) και Bramanov (Caste των κληρικών). Χάρη σε αυτό το γεγονός, στον Στρατό Βεγγάλης υπήρχε μια ισχυρότερη ακίδα μεταξύ των πλέξεων απ 'ό, τι στους στρατούς της Βομβάης και ιδιαίτερα της Μαδρίτας, όπου ο Sipaev κέρδισε συχνά από τα πιο προλεταριακά στοιχεία του Λουρού, καθώς και τους μετανάστες από τις κατώτερες κάστες. Στην Ινδία, οι κάστες - οι κοινωνικές ομάδες, οι οποίες ήταν ιστορικά χωρισμένες από την ινδική κοινωνία, ήταν μεγάλη σημασία.
Τα στρατεύματα Sipai ήταν καλά οπλισμένα και εκπαιδευμένα ΑγγλικάΌλα τα υπάρχοντα είδη στρατευμάτων παρουσιάστηκαν σε αυτά. Τα εξαρτήματα πυροβολικού ήταν ιδιαίτερα καλά προετοιμασμένα. Στην ακρίβεια της λήψης των όπλων της Σιπίας, ακόμη και οι δάσκαλοι τους των Βρετανών ξεπέρασαν. Συνήθως ο Sipaev προσλήφθηκε για να χρησιμεύσει για 3 χρόνια, μετά την οποία ανανέωσαν τη σύμβαση. Η ρύθμιση της συνήθους Sipaya ήταν 7 ρουπίες το μήνα, το οποίο στην πραγματικότητα του Ινδικού παρείχαν μια ικανοποιητική ζωή και ακόμη και αφέθηκε να αφήσει ένα μικρό πλεόνασμα. Οι Βρετανοί αρχικά τριπλή πλέκες, οι οποίοι χρησιμοποίησαν προνόμια κατά την ανάλυση των υποθέσεων τους στο δικαστήριο, οι φόροι στις οικογένειές τους μειώθηκαν και κατά τη διάρκεια του πολέμου έλαβαν μισθό ενός ωρών.
Σιπάσια του 20ού και του 11ου Συντελεστές του φυσικού πεζικού, του Σουβάβα 3ο τάγμα του ελαφρού ιππικού, στρατιώτης του 53ης περιβαλλοντικής σύνταξης, αξιωματικός του θαλάσσιου πεζικού και ενός Pikiner από το 9ο σύνταγμα ιππικού
Ταυτόχρονα, ο αγγλο-ινδικός στρατός ήταν το cast από όλη την Ινδία. Όλες οι υψηλότερες θέσεις ομάδας σε αυτό καταλήφθηκαν από τους Βρετανούς. Η Sipai είχε την ευκαιρία να επιβιώσει από τους στρατιώτες σε αξιωματικούς, αλλά ακόμα και στη συνέχεια, ήδη ξεθωριάζουν με υπόστεγα και καλυμμένα με ουλές από τις πληγές μάχης, αναγκάστηκε να σταθεί ακόμη και μπροστά από τον νεαρό Άγγλο. Ο υψηλότερος αξιωματικός, ο οποίος θα μπορούσε να εξυπηρετηθεί από τον Ινδικό, ήταν υποκαταστατικό (καπετάνιος). Ταυτόχρονα, η εθνική καταπίεση ήταν ακόμη πιο αισθητή συνηθισμένη. Οι Βρετανοί οι ίδιοι χρησιμοποιούσαν και φέρουν την υπηρεσία με άνεση. Ακόμα και οι συνηθισμένοι αγγλικοί στρατιώτες είχαν τους υπηρέτες τους. Rangers κατά τη διάρκεια των πεζοπόρων που έπρεπε να φέρουν kuli. Ο βρετανός αξιωματικός χρησιμοποίησε συνήθως δώδεκα υπηρέτες. Όλες οι αποσκευές του, τα οδικά σκεύη, η σκηνή φορτώθηκε σε διάφορα βαγόνια, και αν δεν υπήρχε μεταφορά συσκευασίας, τότε όλο το φορτίο που μεταφέρθηκε στους ώμους πολλών Κούλι. Κατά τη διάρκεια των πεζοπόρων, ο αριθμός των οδηγών, ο Κούλι και οι υπάλληλοι είναι συνήθως 10, και περισσότερες από τη φορά υπερέβησαν τον αριθμό των αγγλικών στρατιωτών και αξιωματικών.
Αρχικά, η αρμόδια κίνηση για να δώσει στους ντόπιους στους ντόπιους στο λαμπερό μέλλον στη στρατιωτική θητεία της εταιρείας OST-Ινδίας με την πάροδο του χρόνου έχασε την αρχική του γυαλάδα. Στην αρχή της προνομιακής κλάσης από την προνομιακή κατηγορία μετατράπηκε σε ένα κανονικό "κρέας κανόνι", μέχρι το χρόνο σχεδόν 20 ετών, το Ηνωμένο Βασίλειο οδήγησε στο έδαφος των συνεχείς πολέμων της Νοτιοανατολικής Ασίας. Επιπλέον, το 1856, η Sipami κόπηκε από την εξοικονόμηση και η προώθηση στις σκάλες υπηρεσίας περιοριζόταν από τον βαθμό λοχίας. Αλλά ακόμη και παρά το γεγονός αυτό, πολλοί σιπάκια συνέχισαν να είναι πιστοί αποικιοκρατία, προτιμούν την εξυπηρέτηση του θανάτου από ασθένειες και πείνα σε κάποια κατσαρόλα. Ωστόσο, ασχολούνται με συνέπεια στον ινδικό πληθυσμό και τη χριστιανισμό του τοπικού ινδικού πληθυσμού, οι αποικιακές αρχές δεν έλαβαν υπόψη μια λεπτομέρεια - δεν ήταν όλοι οι άνθρωποι έτοιμοι να μετατρέψουν τις αιώνες-παλιές παραδόσεις για χρήματα. Απενεργοποιημένη με την αποικιακή πολιτική μεταξύ των Ινδών και του Sipaev ήταν εντελώς ισχυρή, γυρίζοντας την περιοχή στο "βαρέλι σκόνης".
Ιστορικό της εξέγερσης του Sipaev
Μέχρι τη στιγμή της εξέγερσης του Sipaev, η Ινδία τελικά μετατράπηκε σε βασικό στοιχείο των Βρετανών Αποικιακό σύστημα. Μέχρι τη μέση του 12ου αιώνα, δημιουργήθηκε ένας πολύ πολύπλοκος μηχανισμός για την οικονομική εκμετάλλευση της Ινδίας, η οποία ήταν η ομοιότητα της «πρότυπης» της δυτικής αποικιακής πολιτικής. Ο μηχανισμός που εφαρμόστηκε αφέθηκε να παράσχει μια σταθερή και αρκετά μεγάλη κλίμακα ανακάλυψη από την Ινδία μια ποικιλία υλικών πόρων που σημαντικός βαθμός Υπό την προϋπόθεση ότι οι επιτυχίες της ταχείας βιομηχανικής ανάπτυξης της μητρόπολης. Από την άλλη πλευρά, οι Βρετανοί οικονομική πολιτική Σε μεγάλο βαθμό συνέβαλε στην ανάπτυξη του καπιταλιστικού συστήματος σχέσεων και στην ίδια την Ινδία, όπου ο σχηματισμός νέων οικονομικών σχέσεων υπογράφηκε και εμφανίστηκαν νέοι κλάδοι της οικονομίας. Εν Αυτή η διαδικασία Ήταν αρκετά οδυνηρό και αντιφατικό.
Ζωγραφική V. VereshchaGin "Καταστολή της ινδικής εξέγερσης από τους Βρετανούς"
Η τοπική αποικιακή χορήγηση χτίστηκε ένας ιδιόμορφος δημοσιονομικός μηχανισμός, ο οποίος βασίστηκε στον φόρο γης. Σε ορισμένες ινδικές περιοχές σχηματίστηκαν τέσσερα φορολογικά συστήματα, τα οποία βασίστηκαν σε διαφορετικές μορφές χρήσης γης. Ταυτόχρονα, ορισμένα οικονομικά γεγονότα πραγματοποιήθηκαν στη χώρα: η κατασκευή του πρώτου ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ, Οργάνωση ταχυδρομικής υπηρεσίας, δημιουργώντας ένα κανάλι άρδευσης Ganga. Από τη μία πλευρά, έφεραν στην Ινδία του οφέλους του πολιτισμού, αφετέρου, οι καινοτομίες χρειάστηκαν από τη βρετανική αστική τάξη προκειμένου να διευκολυνθεί και να μειωθεί η εξαγωγή ινδικών πρώτων υλών. Οι κύριες μάζες του ινδικού πληθυσμού δεν ωφελήθηκαν κανένα πλεονέκτημα από αυτά τα οφέλη του πολιτισμού, τα οποία επικεντρώθηκαν κυρίως στους Βρετανούς, καθώς και στους εκπροσώπους της φυσικής αριστοκρατίας. Μαζί με αυτό, η θέση των συνηθισμένων ινδικών αγροτών, των τεχνιτών και των εργαζομένων έχει επιδεινωθεί με την πάροδο του χρόνου. Αυτές οι τάξεις έφεραν το βασικό βάρος όλων των αυξανόμενων φόρων, των καθηκόντων και των φίλτρων που πήγαν στο περιεχόμενο του αγγλο-ινδικού στρατού, στο οποίο υπήρχαν περισσότεροι από 350 χιλιάδες άνθρωποι και ολόκληρη τη γραφειοκρατική συσκευή της βρετανικής διοίκησης.
Γενικά, οι οικονομικές πολιτικές που διενήργησαν οι Βρετανοί στην Ινδία οδήγησαν σε παραβίαση παραδοσιακού τρόπου ζωής και κατέστρεψαν επίσης τα πρωτίστια αυτών των σχέσεων αγοράς που άρχισαν να αναπτύσσονται στην Ινδία πριν από την παρέμβαση του Ηνωμένου Βασιλείου. Οι Colonialists προσπάθησαν να κάνουν τα πάντα για να μεταφράσουν την ινδική οικονομία στις ανάγκες της βιομηχανικής κοινωνίας της μητρόπολης. Αφού η αγροτική κοινότητα καταστράφηκε με την άμεση συμμετοχή των Βρετανών, ξεκίνησε η διαδικασία ανάπτυξης στη χώρα νέων καπιταλιστικών σχέσεων. Ταυτόχρονα, μέρος της τοπικής αριστοκρατίας που υπέφερε από βρετανικές καινοτομίες. Στη Βεγγάλη, πολλές τοπικές αρχαίες αριστοκρατικές γεννήσεις ως αποτέλεσμα της μεταρρύθμισης της φοίτησης που υλοποιούνται από τους Βρετανούς καταστράφηκαν και απομακρύνθηκαν από ένα νέο στρώμα γαιοκτήμονες που ήρθαν στη θέση τους από τους υπαλλήλους των υπαλλήλων, των αστικών εμπόρων, των Rosfovists και των κερδοσκόπων. Οι πολιτικές που διεξήγαγαν ο γενικός κυβερνήτης Dalhuzi απεριόριστα εξαλείφει ορισμένες ινδικές κυριαρχίες. Ταυτόχρονα, οι τοπικοί εγγενείς πρίγκιπες έχασαν τα τόνους, τις επιδοτήσεις και τους τίτλους τους, προκλήθηκαν σημαντικές ζημίες από διάφορες φεουδαρτικές δυναστείες της χώρας. Τέλος, μετά την προσάρτηση το 1856, το AUDE, η αγγλική διοίκηση μείωσε σημαντικά τα δικαιώματα και την κυριότητα των τοπικών μεγάλων φεουδαρχιών - Talukdarov.
Η μετατροπή του γεωργικού τομέα, η οποία αποτέλεσε τη βάση της παραδοσιακής ινδικής οικονομικής δομής, η καταστροφή της παραδοσιακής παραγωγής χειροτεχνίας - η γενέτειρα του βαμβακιού με την πάροδο του χρόνου σχεδόν σταμάτησε να εξάγουν έτοιμα υφάσματα από τοπικές πρώτες ύλες στη μητρόπολη. Σταδιακά, η κύρια εξαγωγή της Ινδίας δεν έγινε έτοιμα προϊόντα, αλλά η ίδια η πρώτη ύλη για τα εργοστάσια που βρίσκονται στη μητρόπολη. Όλα αυτά οδήγησαν σε σοβαρή επιδείνωση της κοινωνικοοικονομικής κατάστασης στην Ινδία. Βρετανοί, καταστρέφοντας και μετατρέποντας τα θεμέλια της ινδικής κοινωνίας, δεν είχαν καμία βιασύνη για να δημιουργήσουν νέες συνθήκες που θα μπορούσαν να παρέχουν στους λαούς της Ινδίας προοδευτική πολιτιστική και οικονομική ανάπτυξη.
Οι Βρετανοί αντικατοπτρίζουν την επίθεση των αντάρτων
Μαζί με αυτό, οι αποικιακές αρχές έθιξαν τα συμφέροντα ενός σημαντικού μέρους της ινδικής ευγένειας. Στους εκπροσώπους της στη μέση του XIX αιώνα, κάτω από το πρόσχημα της "κακής διακυβέρνησης", τα υπάρχοντά τους έλαβαν μαζικά. Οι συντάξεις μειώθηκαν επίσης, τα οποία καταβλήθηκαν οι Βρετανοί για πολλούς ινδικούς πρίγκιπες. Στο μέλλον, είναι εκπρόσωποι του τοπικού πρίγκιπα αριστοκρατίας στο κεφάλι της αφρώδης πτύεπου της εξέγερσης του Sipaev. Επιπλέον, η αποικιακή αγγλική διοίκηση αποφάσισε να δημιουργήσει φόρους γης που ανήκαν στον ινδικό κλήρο, το οποίο επίσης δεν πρόσθεσε δημοτικότητα σε αυτό. Αυτή η πολιτική προκάλεσε τον ειλικρινό ερεθισμό μεταξύ του ινδουιστικού και του μουσουλμανικού κληρικού, το οποίο εκείνη τη στιγμή απολάμβανε την τεράστια επιρροή μεταξύ των απλών ανθρώπων.
Μαζί με αυτό, οι Σιπίες-Ινδοί, όπως σημειώθηκαν παραπάνω, δυσαρεστημένοι με σημαντική μείωση του μισθού τους, καθώς και το γεγονός ότι άρχισαν να χρησιμοποιούνται σε διάφορες στρατιωτικές συγκρούσεις εκτός της ίδιας της Ινδίας - στο Αφγανιστάν, το Ιράν και την Κίνα. Έτσι, από τα μέσα του 19 αιώνα, ένα ολόκληρο σύνολο κοινωνικοοικονομικών παραγόντων που αναπτύχθηκαν στην Ινδία, η οποία οδήγησε στην εξέγερση και οι τοπικές ομιλίες κατά της Βρετανικής Αποικιακής διοίκησης πραγματοποιήθηκαν στην Ινδία καθ 'όλη τη διάρκεια του πρώτου μισού του XIX αιώνα.
Ευκαιρία για εξέγερση
Για να ξεκινήσει η εξέγερση, οποιαδήποτε σπινθήρα χρειάστηκε και μια τέτοια σπινθήρα έγινε ένα δυστυχώς γνωστό πρόβλημα που σχετίζεται με τη φροντίδα των νεοσυσταθέντων από τα νέα όπλα κάψουλας του συστήματος Enfield. Η λίπανση αυτού του τουφέκι και ο εμποτισμός των κασετών από χαρτόνι που περιέχονται στα ζωικά λίπη της σύνθεσης, η κορυφή του πολύ προστάτη (με μια σφαίρα) ήταν απαραίτητη για πρώτη φορά για να φορτίσει το όπλο (από το χιτώνιο του χαρτονιού στον κορμό, το όπλο ήταν Χύνεται, το ίδιο το χιτώνιο χρησιμοποιήθηκε, το ίδιο το χιτώνιο χρησιμοποιήθηκε ως πυκνότητα, με τη βοήθεια του Schomptol σφυρηλάτησε με σφαίρα). Ο Sipaev, οι οποίοι ήταν και οι Ινδουιστές και οι μουσουλμάνοι, φοβισμένοι την προοπτική της βεπεξεργασίας μέσω μιας τόσο στενής επαφής με τα ερείπια των ζώων - αγελάδες και χοίροι. Ο λόγος ήταν το χαρακτηριστικό και τα υπάρχοντα θρησκευτικά taboys μέχρι σήμερα: η αγελάδα για τους Ινδουιστές - το ζώο είναι ιερό, να φάει το κρέας του, μια μεγάλη αμαρτία, και οι μουσουλμάνοι ενός χοίρου θεωρούνται ακάθαρτο ζώο.
Ο αφοπλισμός του Sipaev, αρνήθηκε να καταπολεμήσει τους συμπατριώτες τους και να συμμετάσχει στην καταστολή της εξέγερσης.
Ταυτόχρονα, η ηγεσία του στρατού επέμεινε στη χρήση ενός πυροβόλου όπλου ενός νέου μοντέλου και λίπανσε από τα απαγορευμένα ζώα λίπη των φυσίγγια σε αυτό, αγνοώντας την αυξανόμενη δυσαρέσκεια μεταξύ του Sipaev. Όταν αυτό το σφάλμα εξακολουθεί να πραγματοποιήθηκε στο τέλος, ήταν πολύ αργά. Πολλές η Σιπία ερμήνευαν τις βρετανικές καινοτομίες ως σκόπιμη προσβολή των θρησκευτικών συναισθημάτων τους. Και παρόλο που η εντολή έχει προηγουμένως ακολουθείται ότι οι μονάδες SIPAY έχουν ολοκληρώσει σε μικτή θρησκευτική βάση, προκειμένου να εξαλείψει την πιθανότητα συνωμοσίας μεταξύ τους, η επίδραση στην περίπτωση αυτή βγήκε απολύτως απέναντι. Και οι Ινδουιστές και οι μουσουλμάνοι από τη Sipayev ξέχασαν τις διαφορές τους και ενωμένες μεταξύ τους για την υπεράσπιση του "Dharma και του Κορανίου".
Η εξέγερση του SIPYEV
Η εξέγερση άρχισε στις 10 Μαΐου 1857 στο MiRut. Η αρχή της εξέγερσης ήταν η άρνηση των 85 sieps να κατέχουν την κατάρτιση πυροβολισμού με νέες κασέτες που περιέχουν ζωικό λίπος. Για το σκοπό αυτό, καταδικάστηκαν στη θανατική ποινή, την οποία αντικαταστάθηκαν από 10 χρόνια φλοιού. Οι καταδίκοι στάλθηκαν στη φυλακή, αλλά την επόμενη μέρα στο MiRut, το οποίο βρισκόταν 60 χιλιόμετρα από το Δελχί, άρχισε την εξέγερση των τριών συντάξεων της Βεγγάλης. Στο μέλλον, η εξέγερση σαν δασική πυρκαγιά εξαπλώθηκε σε ολόκληρο το στρατό της Βεγγάλης. Την ημέρα της έναρξης της εξέγερσης, πολλοί Βρετανοί στρατιώτες ήταν σε απόλυση, είχαν μια ημέρα μακριά, έτσι δεν μπορούσαν να παράσχουν στους επαναστάτες των οργανωμένων αντοχής. Οι αντάρτες σκότωσαν έναν αριθμό βρετανών στρατιωτών και αξιωματικών, καθώς και αξιωματούχοι και Ευρωπαίοι από τον αριθμό των αστικών, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών και των παιδιών. Επετήθηκαν επίσης 85 Sipaev πιστοί στην Katorga και περίπου 800 κοντινή τοπική φυλακή.
Συχνά καταγράφηκε γρήγορα και Δελχί, όπου μια μικρή απόσπαση 9 αγγλικών αξιωματικών, συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούσε να προστατεύσει το τοπικό οπλοστάσιο, μόλις την υπονόμευε. Ταυτόχρονα, 6 από αυτούς επέζησαν, αλλά ως αποτέλεσμα της έκρηξης, πολλοί άνθρωποι πέθαναν στους δρόμους και τα γειτονικά σπίτια καταστράφηκαν. Οι επαναστάτες Sipia υπολογίστηκαν για να αυξήσουν ολόκληρη την Ινδία, έτσι πήγαν στο παλάτι στο οποίο ο τελευταίος απόγονος του Μεγάλου Mughal - Padishai Bahadur-Shah II. Στις 11 Μαΐου 1857, οι αντάρτες εισήλθαν στο Δελχί και την επόμενη μέρα, ο Padisham έλαβε τη βοήθεια του Sipaev και δήλωσε την υποστήριξή του για την εξέγερση, καλώντας ολόκληρο τον Ινδικό λαό να πολεμήσει για ανεξαρτησία. Τι άρχισε σαν μια μικρή εξέγερση, γρήγορα μετατράπηκε σε ένα πραγματικό Απελευθερωτικός πόλεμος, το μπροστινό μέρος της οποίας τεντώθηκε από το Punjab προς τη Βεγγάλη και το Δελχί, το Kanpur και το Lucknow, όπου οι δικές τους κυβερνήσεις σχηματίστηκαν από το κύριο κέντρο αντίστασης στην Ινδία. Οι Βρετανοί έπρεπε να υποχωρήσουν στα νότια της Ινδίας, όπου διατηρήθηκε η σχετική ηρεμία και η πιστή ινδική ινδική εταιρεία βρισκόταν.
Ελέφαντας πυροβολικό Sipaev
Μετά την ανάκαμψη από την πρώτη ξαφνική απεργία, τα στρατεύματα των αποικιών άρχισαν να καταστέλλουν την εξέγερση. Οι Βρετανοί γνώριζαν απόλυτα καλά ότι ο Δελχί έγινε ο σταθμός προκαταβολής, οπότε ήταν στις 6 Ιουνίου 1857 το πρώτο τους χτύπημα. Αρχικά, ο στρατηγός Harry Barnard κατάφερε να αρπάξει την κορυφογραμμή Raft, η οποία κυριάρχησε στο Δελχί, μετά την οποία ξεκίνησε την πολιορκία της πόλης, η οποία συνεχίστηκε για 4 μήνες. Οι Βρετανοί κατάφεραν να προετοιμάσουν τους Ινδουιστές, στρέφοντάς τα σε άριστους μαχητές. Οι αξιωματικοί της Sipia-Artillery ήταν ιδιαίτερα διαφορετικοί, οι οποίοι στην ικανότητα των γυρισμάτων ξεπέρασαν τους ίδιους τους αποικιοκρατία. Ο στρατός του στρατηγού Barnard, πιθανότατα, θα έπρεπε να είναι πολύ σφιχτό αν το τοπικό οπλοστάσιο φουσκώθηκε στο Δελχί. Η έκρηξη του άφησε τους αντάρτες στην πόλη πρακτικά χωρίς κοχύλια. Αλλά ακόμη και παρά το γεγονός αυτό, οι 30 χιλιάδες φρουρά του Δελχί προσπάθησαν να κάνουν τακτικά δικαιολογίες από την πόλη, να προκαλέσουν απεργίες στον εχθρό και να καταστρέψουν τις μικρές βρετανικές αποσπάσματα.
Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας να βοηθήσει τους αποίκους, ένας οπλισμός προήλθε από τους νέους βρετανούς στρατιώτες (μέρος των στρατευμάτων μεταφέρθηκαν από τη Σιγκαπούρη και τη Μητρόπολη, μέρος μετά την ολοκλήρωση Ο πόλεμος της Κριμαίας Προσέγγυμε την προσγείωση μέσω της Περσίας), καθώς και τους Ινδουιστές, ο οποίος αποδείχθηκε ότι είναι η πιστός αποικιακή διοίκηση. Κυρίως αυτά ήταν ο Sikhi και ο Pashtun Pedajb. Στις 7 Σεπτεμβρίου 1857, οι Βρετανοί έλαβαν ισχυρά εργαλεία πολιορκίας και άρχισαν προετοιμασία πυροβολικού, κατά τη διάρκεια της οποίας κατάφεραν να κάνουν διαλείμματα στους τοίχους της πόλης. Στις 14 Σεπτεμβρίου, τα αποικιακά στρατεύματα πήγαν στην καταιγίδα στην πόλη ως μέρος των τεσσάρων στηλών. Η τιμή των σοβαρών απωλειών κατάφεραν να συλλάβουν το γέφυρα απευθείας στο Δελχί, μετά την οποία ακολούθησαν αιματηρούς αγώνες δρόμου, οι οποίες διήρκεσαν την εβδομάδα και έληξαν την πτώση της πόλης.
Sturm delhi
Οι Βρετανοί, οι οποίοι έχασαν το 1574 από τους στρατιώτες τους κατά τη διάρκεια της επίθεσης, κυριολεκτικά απομακρυνμένοι από οργή. Από τα όπλα, πυροβόλησαν το κεντρικό τζαμί της πόλης, καθώς και τα κτίρια δίπλα του, στην οποία ζούσε η ελίτ του μουσουλμανικού πληθυσμού της Ινδίας. Ο Δελχί λήστεψε και καταστράφηκε, πολλοί πολίτες απλώς τραβήχτηκαν από σπίτια και σκοτώθηκαν, μανιτάρια για τους σκοτωμένους στις μάχες των συντρόφων. Bug στο Padishah Palace, οι νικητές πήραν τον Bahadur-Shaha II που κατέλαβαν και όλη η οικογένειά του πυροβολήθηκε. Έτσι μαζί με το Δελχί έπεσε και η αρχαία δυναστεία του μεγάλου Mughal. Μετά τη σύλληψη του Δελχί, οι Βρετανοί καταστέλλουν μια εξέγερση σε άλλες πόλεις. Στις 16 Μαρτίου 1958, συλλήφθηκαν από τον Λακκώνα και στις 19 Ιουνίου του ίδιου έτους στη μάχη στη μάχη των στρατευμάτων που διέταξαν το γενικό τριαντάφυλλο, έσπασε την τελευταία μεγάλη απόσπαση των αντάρτων που οδήγησαν από την Τατιά Τόνι . Μετά από αυτό, εξαλείφθηκαν μόνο μικρά εστία αντοχής. Οι κύριοι λόγοι για την ήττα της εξέγερσης ήταν ο καλύτερος εξοπλισμός των αγγλικών αποικιοϊνών, οι διαφορές στους στόχους των αντάρτων, πρώτα απ 'όλα οι φτωχοί αγρότες και οι τεχνίτες και οι πλούσιοι φεουδαρχίες, οι οποίοι διατηρούσαν στην Ινδία, η αδράνεια των λαών, η οποία επέτρεψε το Βρετανοί να απομονώσουν τις κύριες εστίες της εξέγερσης.
Αποτελέσματα κατοικίας
Η εξέγερση του SIPYEV καταργήθηκε τελικά μέχρι τον Απρίλιο του 1859. Παρά το γεγονός ότι η εξέγερση έληξε με ήττα, οι βρετανοί αποικιοκρατιστές αναγκάστηκαν να κάνουν μια αλλαγή στις πολιτικές τους στην Ινδία. Μια άλλη 1η Νοεμβρίου 1858, το Βασίλισσα Βικτώρια Μανιφέστο δημοσιεύθηκε στην Ινδία, ο οποίος δήλωσε τη μετάβαση της διαχείρισης της Ινδίας στο βρετανικό στέμμα και την εξάλειψη της ανατολικής ινδικής εταιρείας. Η Βασίλισσα Βικτώρια υποσχέθηκε τη συγχώρησή του σε όλους τους Ινδούς φεουδαρχίες, ο οποίος προσχώρησε στην εξέγερση Sipay, εξαιρουμένων εκείνων που συμμετείχαν άμεσα στη δολοφονία των αγγλικών πολιτών. Μετά την υιοθέτηση μιας πράξης διαχείρισης της Ινδίας, η ανατολική ινδική εταιρεία έχασε την αρχική του αξία, αν και ήταν σε θέση να υπάρχει πριν από το 1873, αλλά ήδη ως συνηθισμένος εμπορικός οργανισμός. Έγιναν επίσης ορισμένοι νόμοι, οι οποίοι εξασφαλίστηκαν από την ιδιοκτησία της γης και χάρη στους νόμους μίσθωσης που περιόρισαν την αυθαιρεσία των πρίγκιπες και τους γαιοκτήμονες, οι άποικοι κατάφεραν να μειώσουν την αφοσίωση και μεταξύ των ινδικών αγροτών.
Αφού αφαιρέθηκε η ινδική ινδική εταιρεία από την εξουσία στην Ινδία, οι ένοπλες δυνάμεις της (ευρωπαϊκές και sipai) απευθύνονταν στα στρατεύματα βασιλικών υπηρεσιών. Ταυτόχρονα, ο παλιός στρατός Sipay έπαψε να υπάρχει. Στον στρατό της Βεγγάλης, ο συντριπτικός αριθμός του Σιπύη εντάχθηκε στην εξέγερση του 1857-1859. Κατά τη διεξαγωγή της αναδιοργάνωσης αυτού του στρατού σε αυτό, πρώτα απ 'όλα, ο αριθμός των Βρετανών αυξήθηκε. Πριν από την έναρξη της εξέγερσης, αντιπροσώπευε πέντε πλέκες για κάθε αγγλικό στρατιώτη και μετά την εξέγερση, ο λόγος φέρεται σε ένα έως τρία. Ταυτόχρονα, το πυροβολικό και τα τεχνικά τμήματα ολοκληρώνονται τώρα μόνο από τους Βρετανούς. Επίσης στα τμήματα Sipai αυξήθηκαν από τον αριθμό των αγγλικών μη αξιωματικών και αξιωματικών.
Ερείπια του Κυβερνήτη της επαρχίας Uttar Pradesh στο Λακναάου μετά την εκτύπωση τέχνης
Η εθνική σύνθεση των ενημερωμένων τμημάτων SIPAI άλλαξε. Οι Brahmins σταμάτησαν να προσλαμβάνουν τη στρατιωτική θητεία, η πρόσληψη κατοίκων της Auda και της Βεγγάλης σταμάτησε. Οι μουσουλμανικές φυλές του Punjab, Sikhi και των μαχητών κατοίκων του Νεπάλ (Gurki) ανερχόταν στην πλειοψηφία των στρατιωτών του αγγλο-ινδικού στρατού και πάλι κέρδισαν να υπηρετήσουν. Τώρα στις περισσότερες περιπτώσεις το ένα τρίτο από κάθε ράφι ήταν Ινδοί, ένας τρίτος - μουσουλμάνοι, ένα τρίτο - Sikhi. Επιπλέον, όλοι ανήκαν στους διάφορους λαούς της Ινδίας, μιλούσαν σε διαφορετικές γλώσσες και ομολόγησαν διαφορετικές θρησκείες. Χρησιμοποιώντας ευρέως θρησκευτικό και εθνικό τμήμα, πραγματοποιώντας ένα σύνολο από τις πιο πίσω φυλές και εθνικότητες της Ινδίας (με εξαίρεση τα SIKHS), οι Βρετανοί υπολογίστηκαν για να αποτρέψουν τα αιματηρά γεγονότα του 1857-1859.
Πηγές πληροφοριών:
http://orientbgu.narod.ru/seminarnov/sipay.htm.
http://www.e-reading.mobi/chapter.php/1033674/13/shirokorad_-_britanskaya_imperiya.html
http://warspot.ru/459-vosstanie-sipaev
http://army.lv/en/sipayskoe-vosstanie/2141/3947.
Υλικά από ανοικτές πηγές
Κονδύλιο ΕΙΣΑΓΩ
Παρατήρησε την Μάλλισμα Επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ στο κουμπί Ctrl + Enter.
Η στέρηση μιας ανθρώπινης ζωής από μόνη της είναι ιδιαίτερα μια ανθρώπινη πράξη που δεν θα καλέσετε. Είναι πάντα συζευγμένο με τον φόβο του πανικού του θανάτου, τη φρίκη πριν από την επερχόμενη ταλαιπωρία, πραγματικά φυσικό αλεύρι και το ίδιο το γεγονός του χωρισμού με τη ζωή. Ταυτόχρονα, η θανατική ποινή σε πολλές χώρες εξακολουθεί να θεωρείται αποδεκτός τρόπος να τιμωρηθούν τα χειρότερα εγκλήματα.
Οι χρόνοι της ανακοίνωσης, όταν οι άνθρωποι προσπάθησαν να εφεύρουν όσο το δυνατόν περισσότερο τη σκληρή τιμωρία, έχουν περάσει από καιρό. Τώρα οι αρχές των χωρών όπου εξακολουθεί να ασκεί η θανατική ποινή, προσπαθήστε να εφαρμόσετε τις πιο ανθρώπινες μεθόδους για τη δολοφονία, έτσι ώστε η τιμωρία να μην μετατρέπεται σε σκληρή βασανιστήρια. Περισσότερες ή λιγότεροι ανθρώπινες μέθοδοι εκτέλεσης περιλαμβάνουν πολλά.
Κοκκινοποίηση
Η δημιουργία της Guillotine ήταν μία από τις πρώτες προσπάθειες να κάνουμε τη θανατική ποινή ως ανθρώπινο και ακόμη και δημοκρατικό. Πριν από αυτό, ασκείται να κόψετε το κεφάλι με ένα σπαθί ή ένα τσεκούρι. Μόνο ο αληθινός κύριος της επιχείρησής τους θα μπορούσε να πεθάνει γρήγορα και ανώδυνα. Εάν ο εκτελεστής ήταν δεξιότητα και ανήκε τέλεια ένα σπαθί (τσεκούρι), καταδικάστηκε σχεδόν αμέσως. Ένας τέτοιος εύκολος θάνατος θεωρήθηκε προνόμιο. Ο Simparishes και οι άπληστοι υποκλοπείς κρέμονται.
Αλλά αν είναι επιθυμητό, \u200b\u200bακόμη και μια τέτοια "ελίτ" εκτέλεση, όπως η κοπή του κεφαλιού, θα μπορούσε κανείς να μετατρέψει χειρότερα τέταρτα σε βασανιστήρια. Αυτό ακριβώς συνέβη με τη βασίλισσα της Σκωτίας Maria Stewart το 1587. Εκτελείται από έναν άπειρο εκτελεστή, το οποίο μόνο από το τρίτο χτύπημα ήταν σε θέση να μειώσει το κεφάλι του βασιλικού προσώπου. Όπως όλη αυτή τη φορά υπέφερε, είναι αδύνατο να φανταστούμε.
Υπήρξαν πολλές τέτοιες περιπτώσεις στην ιστορία, οπότε ο γαλλικός γιατρός Joseph Giloten πρότεινε να χρησιμοποιήσει τη Scottish εφεύρεση για γρήγορη αποκεφαλισμό. Στη συνέχεια, ονομάστηκε στην τιμή του. Δεδομένου ότι ο επικεφαλής της αυτοκτονίας έχει σαφώς σταθερή και η ακονισμένη λεπίδα έπεσε στο λαιμό του από το ύψος, ο θάνατος ήταν σχεδόν στιγμιαίος. Διάρκεια - μερικά δευτερόλεπτα.
Βολή
Η κοκκοποίηση ήταν κοινή πρακτική σε πολλές χώρες μέχρι τις δεκαετίες του τελευταίου αιώνα. Στη συνέχεια αντικαταστάθηκε από την εκτέλεση. Σε πολλές σύγχρονες φυλακές, χρησιμοποιείται επίσης. Στη Σοβιετική Ένωση πυροβολήθηκε από μια βολή στο κεφάλι. Παρασκευάστηκε από μικρή απόσταση με έμπειρο υπάλληλο, έτσι ώστε οι χαμένες να αποκλείστηκαν πρακτικά. Ο θάνατος στην περίπτωση αυτή ήρθε αμέσως, ανά δευτερόλεπτο ή δύο.
Ο λεγόμενος "άνεμος του διαβόλου" ήταν παρόμοιος με αυτόν τον τύπο εκτέλεσης, το οποίο εφαρμόστηκε το 1857-1859 από τον αγγλικό στρατό στην Ινδία. Με τη βοήθεια του "Wind's Wind", οι λευκοί αποικιοκρατιστές εκτελούνται χιλιάδες αποσπάσματα ανταρτών. Οι Ινδουιστές δεμένα τις πλάτες τους κοντά στο Gerlo Gun, μετά το οποίο έγινε το πλάνο. Ο άνθρωπος κατέστρεψε κυριολεκτικά σε ένα δευτερόλεπτο. Η εκτέλεση ήταν γρήγορη, αλλά με τα πρότυπα ινδουιστών επαίσχυντων: καμία Sipay ήθελε να εμφανιστεί ενώπιον του Θεού σε μια μη εξήρυξη.
"Πλασματική ανθρώπινη"
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο Humane θεωρήθηκε η εκτέλεση μιας ηλεκτρικής καρέκλας και η εισαγωγή θανατηφόρας ένεσης. Αυτοί οι 2 τύποι υψηλότερων μέτρων ασκούνται και τώρα σε ορισμένες πολιτείες των Ηνωμένων Πολιτειών και ορισμένες άλλες χώρες. Αλλά φαίνονται μόνο ανθρώπινα που δεν είναι αφιερωμένα στις λεπτομέρειες ενός ατόμου.
Στην πραγματικότητα, η εκτέλεση σε ηλεκτρική καρέκλα μόνο μπορεί να διαρκέσει 0,5 λεπτά, όπως "συνταγογραφείται" από τους κανονισμούς. Κάποια ατυχή πεθάλα δεν είναι αμέσως, οπότε πρέπει να περάσετε από το σώμα τους ένα ρεύμα 2.700 αρκετές φορές. Για αυτά τα ευέλικτα λεπτά, ένα άτομο βγαίνει τα μάτια από τις τροχιές και τον εγκέφαλο κυριολεκτικά ινών.
Είναι επίσης η περίπτωση με θνητή ένεση. Το "κοκτέιλ" από τρία φάρμακα: Τοπικό νάτριο, Παβούλον και χλωριούχο κάλιο εισάγονται. Τις πρώτες πράξεις ως ναυτιλιακός πράκτορας. Δύο άλλοι παραλύουν την αναπνοή και σταματήσουν την καρδιά. Για μεγάλο χρονικό διάστημα πιστεύεται ότι αυτός είναι ο πιο ανώδυνος τρόπος εκτέλεσης. Στην πραγματικότητα, η δοσολογία των φαρμάκων συχνά διαταράσσεται, η οποία οδήγησε στο τρομερό αλεύρι των προσκρούσεων αυτοκτονίας. Έτσι και οι δύο τύποι εκτέλεσης είναι αδύνατο να εξεταστούν το ανθρώπινο.
