Kozaci ili oni koji se među njih svrstaju postaju opipljiva politička snaga i čuvari konzervativnih vrijednosti. Danas nastupaju na etnografskim festivalima, patroliraju ulicama, razbijaju izložbe suvremene umjetnosti i šibaju političke propalice. Odnos prema Kozacima u ruskom društvu vrlo je kontradiktoran i skeptičan. Zovu ih mumeri, negirajući autentičnost. "Istinski" kozaci u stilu "Tihog Dona", prema mnogima, ostali su negdje u dalekoj prošlosti. Ali što znamo o Kozacima i njihovim političkim stavovima? Kao i mnogi povijesni likovi, i kozaci su mitologizirani. Jedna od najupečatljivijih kozačkih slika povezana je s osobnošću Grigorija Semjonova. U modernom tisku pojavljuje se kao stvarni nositelj kozačke ideje, neustrašivi borac za Rusko carstvo, žrtva boljševičkog režima. Za ruske Azijate ataman Semjonov gotovo je burjatsko-mongolski, "s pojavom tipičnog trans-bajkalskog gurana", prijatelj "živog Bude Mongola" Bogd-gegena Džebzun-hutukhte, borca \u200b\u200bza stvaranje jedinstvene mongolske države, da tako kažem, "mongolskog atamana pan-mongola". Pa tko je zapravo bio Semjonov - pan-mongolist ili ruski monarhist bijele garde?

Kozak po rođenju

Šef "državne moći ruske istočne periferije", koja je obuhvaćala teritorij od Bajkala do Tihog oceana, general-pukovnik, ataman Transbajkalskih, Amurskih i Ussurskih kozačkih trupa Grigorij Mihajlovič Semenov rođen je 13. (25.) rujna 1890. godine na spoju Kuranzha s Durulgievskaya stanitsa, Okrug Ono ) Transbajkalske regije u obitelji siromašnog nasljednog kozaka Mihaila Petroviča (umro 1911.) i Evdokije Markovne iz Starovjerstva. Njegova baka po majci (prema drugim izvorima, s očeve strane) bila je Burjat. Na ovaj ili onaj način povjesničari ne dovode u pitanje "guransko podrijetlo" budućeg poglavice. Taj je faktor, kao i susjedstvo s Burjatima i Mongolima, odredio Semjonovljevo izvrsno vladanje burjatskim i mongolskim jezicima, koje je, kako je sam napisao, "znao iz djetinjstva". Rusko pisanje, odnosno osnovno obrazovanje stekao je po tadašnjim standardima, nakon što je završio dvogodišnju školu u susjednom selu Mogoytuy (sada je to regionalno središte u okrugu Aginsky Buryat).

Vojni po zvanju

1908. godine mladi Semjonov ušao je u Orenburšku kozačku pitomačku školu koju je diplomirao 1911. godine. Prema nekim izvorima, ovu je školu završio s počastima, prema drugima - vrlo loše. Dakle, u svom opisu Semjonova, barun Wrangel, zapovjednik njegove pukovnije, napisao je da je „školu završio s mukom“, da mu je uvijek nedostajalo obrazovanja, primijetio je njegova uska gledišta, sklonost spletkama i promiskuitet u sredstvima za postizanje ciljeva. Ipak, može se pretpostaviti da je Semjonov, koji je odrastao u kozačkoj obitelji, u kozačkom selu, po vojsci bio vojska. Isti taj Wrangel, aristokrat, čovjek "bijele kosti", nastavio je s nezadovoljstvom što je Semjonov, u isto vrijeme, bio izvrstan borac, živahan, hrabar, posebno pred pretpostavljenima, znao je biti vrlo omiljen među kozacima i oficirima, znao se organizirati ... vjerojatno su bila važnija teška vremena, što je Semjonov pokazao svojom vrlo uspješnom vojnom karijerom. Dakle, na frontama Prvog svjetskog rata Semjonov se doista pokazao kao proaktivan i hrabar časnik, za što je odlikovan Redom Jurja zbog zauzimanja zastave njegove pukovnije u blizini Varšave od Nijemaca, kao i oružja sv. Jurja za probijanje prvog u grad Mlawa koji su okupirali Nijemci. Istina, vojni povjesničari u više su navrata primijetili da su neki od uspjeha semjonovskih formacija u Zabajkaliji bili samo onoliko koliko su se japanske redovne formacije protivile crvenima, a njihovim odlaskom, uz dogovor stranaka, Semenovići su izdržali samo dva mjeseca, a zatim su bačeni preko kordona.

Vladivostok. Ataman Semjonov (krajnje lijevo u stolici). Američki vojnici s ruskim časnicima - zapovjednicima trupa ruske istočne regije. Pokraj Semjonova nalazi se general bojnik William Sidney Graves, zapovjednik 8. pješačke divizije, koja je bila okosnica američkih ekspedicijskih snaga u Sibiru.

Monarhist po uvjerenju

U proljeće 1917. zapovjednik pukovnije Semjonov, vidjevši pad discipline, raspad ruske vojske, apelirao je na ministra rata privremene vlade Kerenskog s prijedlogom da se organizira vojna obveza "domorodaca Istočnog Sibira", kako bi se formirao puk Burjata i Mongola, preporučujući se kao stručnjak za te narode i njihovu vojsku kvalitete. Potrebu za azijskim postrojbama potkrijepio je činjenicom da je samo na taj način moguće "probuditi savjest ruskog vojnika, koji bi ove strance borio za rusku stvar kao živi prijekor". Dok je u glavnom gradu, poziva svog zapovjednika da organizira uhićenje Lenjina i boljševika, koji tada moraju biti odmah strijeljani. U boljševicima je vidio glavno zlo koje je pokvarilo i vojsku i zemlju. Ova mržnja prema boljševicima i dalje će biti njegova unutarnja pokretačka snaga, koja diktira sve njegove vojne i političke akcije, sve do njegove smrti i pogubljenja 1946. On nije bio monarhist, odnosno, napustio je monarhističke ideje već u razdoblju 1918-1919. , kada se osobno uvjerio u potpuni neuspjeh i zaborav svih novopečenih ruskih „vladara“. Ideja o carizmu u uvjetima borbe boljševika protiv mnoštva bijelaca, anarhista, kadeta i drugih unutarnjih opozicija i stranih intervencionista svakodnevno je propadala. Vrijeme je samo izbrisalo monarhističke ideje s glava čak i najvatrenijih protivnika boljševizma.

Ataman panmongolizma

Upravo zato što Semjonov nije vjerovao nijednom vođi bijelog pokreta, on je, Transbaikalian-guran, okrenuo oči prema Burjatima i Mongolima, prema njihovom vjekovnom snu - prema panmongolizmu, ponovnom stvaranju jedinstvene Mongolije. Ovo nije bila igra etno-demokracije, ni tajni plan korištenja stranaca u svrhe njihove "bijele garde" u borbi protiv boljševika. Zanimljivo je da je Semjonov, poput baruna Ungerna, istodobno s njim, ali sasvim neovisno, došao na ideju stvaranja konjičkih jedinica od Mongola i Burata, čije su vojne kvalitete obojica dobro poznavali i visoko cijenili. Ideja o stvaranju mongolsko-burjatskih pukovnija i divizija - njihova zajednička zamisao - bila je prilično razumna i prvi korak ovih karizmatičnih časnika na putu do formiranja jedinstvene panmongolske države - Velike Mongolije. Nitko se od vođa bijelog pokreta nije ni približio ideji pan-mongolizma, koju su nedvosmisleno povezali samo s „divljaštvom“, „azijatizmom“, „jarmom“ itd. Ali Ungern i Semjonov nisu tako mislili. Nisu bili uskogrudi ruski nacionalisti, poput svih čelnika Bijele garde i bijelaca uopće; naprotiv, divili su se carstvu Džingis-kana, njegovoj jasnoj institucionalnoj strukturi, čvrstom poretku i zakonitosti, vjerskoj toleranciji i kulturnoj raznolikosti. Zajedno s vođama nacionalnih pokreta Burjata, Mongola i Barguta, oni su zapravo pokušali ispuniti zajednički mongolski san o ponovnom ujedinjenju u jednoj državi. Iskrivljavanje povijesti pokušaji su modernih kozaka i drugih imperijala da atamana i baruna prikažu kao ruske nacionaliste. Formalno, oni su, prije, bili separatisti, poneseni idejom panmongolizma, koja je, prema riječima najvećeg svjetskog mongolskog znanstvenika iz Sjedinjenih Država, prof. Robert Rupen, bila je najmoćnija i najutjecajnija ideja 20. stoljeća u Srednjoj Aziji.

Prokleti tiranin

Već u prvoj polovici prosinca 1917. Semjonov se sa svojim burjatsko-mongolskim kozačkim odredom, primajući plaću od boljševika, obračunavao s njihovim vođama u Transbaikaliji. Semjonovljeva metoda je indikativna: pucajući u boljševičkog Arkusa, Semjonov je naredio da mu raspori trbuh, natoči ga benzinom i spali. Ataman je svugdje "žestoko" stvarao najsofisticiranije tamnice i izmišljao stravična mučenja. U Troitskosavsku je u gradskom zatvoru do smrti hakirano oko 1600 "nepouzdanih". Bolesni i ranjeni muškarci i simpatizeri Crvene armije koji su se nalazili u zatvorskoj ambulanti sjeckani su na komade sabljama.

U stanici Andrijanovka strijeljano je 3.000 zatvorenika Crvene armije, kozaka, koji su se odbili pridružiti odredima Semjonov. Naročito su se istakli Semjonovci odreda generala Tirbacha i Ungerna, kao i kazneni odredi Čistohin i Filypin. O tome je Semjonov napisao: "U građanskom ratu treba odbaciti svu mekoću i humanost." Ova neljudska okrutnost izazvala je opći prosvjed u regiji, rast partizanskog pokreta i prirodno protjerivanje Semjonovih bandita.

Prirodni završetak

U jesen 1920., pretrpivši težak poraz Crvenih od vojske FER-a, Semenov je, napustivši ostatke svoje vojske, zrakoplovom pobjegao iz Chite. Iz Mandžurije je tada više puta pokušao prikupiti neke snage, ali Kozaci mu više nisu vjerovali kao bjeguncu. U Japanu je pokušao potražiti Kolčakovo zlato, a 1932. čak se pokušao vratiti u politiku. U kolovozu 1945., izgubivši svaku nadu u „povratak u redove, predao se sovjetskim trupama i godinu dana kasnije pogubljen vješanjem.

Ostvarila su se proročanstva njegova prijatelja Bogdo-gegena, navodno ispričana tadašnjem kornetu 1913. godine: „Ti, Grisha, nećeš umrijeti običnom smrću. Metak će vas proći, sablja se neće dodirnuti, strelica i koplje će proletjeti. Nazvat ćete se smrću. " Tako se i dogodilo: u cijelom svom borbenom životu nije imao nijednu ranu, ali je sam izašao u susret ubojicama. U svojim memoarima, napisanim 1936. godine, ponosan je na samo jedan trenutak svog života: na činjenicu da je „20 godina morao sam krenuti putem političkog djelovanja, intervenirajući u stvaranju povijesti zemlje velikog Džingis-kana ...“. Poput baruna Ungerna, i ataman Semjonov čitav se život tražio, želeći silom oružje, ubojstvo i strah urediti red.

RUSIJA - MONGOLIJA

Ruski državljani koji stalno borave u Mongoliji
dao je veliki doprinos njegovom razvoju

Usova Natalia Borisovna
Član Upravnog vijeća Udruženja Rusa
sunarodnjaci koji žive u Ulan Batoru,
Zaslužni obrazovni radnik Mongolije
.

O povijesti ruske dijaspore u Mongoliji napisano je mnogo članaka i knjiga prije revolucije 1921. godine, ali o njezinom životu nakon revolucije, posebno tijekom "sovjetskog razdoblja", gotovo se ništa ne zna. Ovo je razdoblje u povijesti dijaspore malo proučavano.

U povijesti ruske kolonije u Mongoliji mogu se primijetiti 3 vala emigracije:
1. Od 1880. do 1928. (prije zatvaranja granice);
2. sovjetski doseljenici koji su pobjegli od gladi iz SSSR-a;
3. Zajednički brakovi, pridošlice.

Uzimajući u obzir da je ruska kolonija do 1921. bila skup raznih vrsta ljudi, uglavnom od trgovaca i poslovnih ljudi, može se pretpostaviti da je nakon pobjede Narodne revolucije u Mongoliji većina ruskih trgovaca i gospodarstvenika napustila zemlju. U povijesti kolonije poznata je činjenica da je, kada je Crvena armija ušla u Urgu, tada u to vrijeme veliki vlak s prtljagom s Rusima otišao na istok, kroz grad Ulyaastai u Kinu. A 1928. godine posljednji glavni ruski poduzetnik, direktor Mongolbank, DP Pershin napustio je Mongoliju.

Rusi, koji su stalno boravili u Mongoliji, nakon revolucije uglavnom su bili doseljenici iz zabajkalskih seljaka. Orali su zemlju, napasali stoku u selima uz granične rijeke Nikoy, Kudara, Selenga. To su bila sela Zhargalantui, Karnakovka, Buluktai, Hon-don, Ebitsyk i druga. U to vrijeme linija razgraničenja granice nije bila jasno povučena, pa obični ljudi nisu razumjeli gdje je Rusija, gdje je Mongolija, kao ni odan odnos mongolskih vlasti prema Rusima - sve je to omogućilo košenje sijena i ispašu stoke na plodnoj mongolskoj zemlji. Kasnije su počeli graditi naselja, a na kraju i čvrste kuće, što je omogućilo obiteljima da se presele u Mongoliju. Mnoge su obitelji bile podijeljene. Neki su ostali živjeti u Rusiji, a drugi u Mongoliji. Tako su se pojavila ruska naselja i sela na teritoriju Mongolije.

Do danas su na ovim mjestima sačuvani napušteni grobovi i mjesta obrasla korovom, gdje su stajale kuće ruskih doseljenika.

Svi useljenici također se mogu podijeliti u 3 kategorije:
1. Stolipinski doseljenici. Iz Rusije su se preselili u Sibir na zemljište koje je besplatno izdano po naredbi Stolipina. Većina tih doseljenika živjela je u selu Karnakovka.
2. Semeyskie migranti. Starovjerci koji su živjeli u selu Hondon.
3. Doseljenici iz trans-bajkalskih kozaka koji su se naselili širom Mongolije.

Preselivši se u Mongoliju na stalno nastanjenje, seljaci su se nastavili baviti poljoprivredom, ali među njima su bili i kovači, tesari, peći i graditelji. Pojavile su se prve škole, trgovine i pekare. Prema Staljinovom dekretu, u ta su sela iz Sovjetskog Saveza poslani učitelji. Zemlja je razvila industriju automobilskog prijevoza, a Rusi su među prvima savladali radničke profesije vozača, mehaničara i bravara.

Drugi val ruske emigracije u Mongoliji 1930-ih bili su sovjetski doseljenici koji su pobjegli od gladi iz SSSR-a u potrazi za boljim životom i prosperitetom. Bilo je velikog priljeva takvih ljudi u rudnik Nalaikha i u grad Ulan Bator. Brigade su dolazile iz Sovjetskog Saveza da grade mostove, prevoze robu za martele; u Uniju je bila velika grupa prijevoznika stoke. Mnogi su se, stigavši \u200b\u200bu Mongoliju, nastanili u ovoj zemlji.

Treći val emigracije bili su i jesu sovjetski i ruski državljani u zajedničkim brakovima, kao i pridošlice koje su dobile dozvolu boravka u Mongoliji.

Od prvog i drugog vala emigracije uglavnom se formirala moderna dijaspora u Mongoliji, zamjenjujući gotovo nestalu staru zajednicu doseljenika iz Ruskog Carstva.

Do četrdesetih godina prošlog stoljeća broj stanovništva koje je govorilo ruski jezik, uključujući Burjate, iznosio je nekoliko desetaka tisuća; nažalost, nema točnih podataka o ovom pokazatelju. Suvremena dijaspora broji nešto više od 1000 ljudi.

Od 1921. do 1990-ih Mongolija je bila socijalistička država. Zajedno s mongolskim građanima i stručnjacima iz SSSR-a, sovjetski građani koji su stalno nastanjeni u Mongoliji također su imali važnu ulogu u razvoju države i njenog gospodarstva. O tome se malo zna, a moderna mladež teško poznaje povijest svoje dijaspore.

1921. godine rusko stanovništvo priskočilo je u pomoć mongolskoj revoluciji, mnogi su sudjelovali u partizanskom pokretu u jedinicama Sukhe-Bator. Primjerice, Yokim Smolin bio je zapovjednik partizanskog odreda. Vdovina Anastasia Ivanovna često je išla u izviđanje, partizan u odredima Gorbušina, čiji spomenik stoji u selu Buluktai. Odlikovana je počasnom značkom "Partizan".

Rusi koji su stalno boravili u Mongoliji sudjelovali su u gotovo svim ratovima koje je Rusija vodila u prošlom stoljeću:

1. Kampanja velikih sila u Kini za suzbijanje "boksačke" pobune (1900.);
2. Rusko-japanski rat (1904.-1905.);
3. Prvi svjetski rat (1914.-1918.);
4. Građanski rat (1918.-1924.);
5. sovjetsko-finski rat (1939.-1940.);
6. Rat s Japanom na Khalkhin Golu (1939) (do 1939. muškarci iz Mongolije pozivani su u aktivnu vojnu službu)
7. Veliki domovinski rat (1941.-1945.);
8. Potomci stalnih stanovnika sudjelovali su u afganistanskom i čečenskom ratu.

Rusi su se borili hrabro i dostojanstveno. Naš sunarodnjak Martyn Lavrentievich Churakov primio je Red polarne zvijezde i Red crvenog bojnog barjaka za pratnju vojnog tereta do Khalkhin Gol-a i na fronte Velikog domovinskog rata.
Tijekom Velikog domovinskog rata na front je iz Mongolije otišlo 5.000 ljudi, a vratilo se samo 2.000 frontalnih vojnika. Mnogi od njih nagrađeni su vojnim priznanjima. A oni koji su ostali u Mongoliji, uključujući supruge, djecu, majke, tijekom rata prikupljali su dragocjenosti, novac, donirali stoku, pleli toplu odjeću za slanje na front. Sredstvima i donacijama koje je prikupio ruski narod, u Mongoliji je izgrađen ruski kolektivni tenk koji se borio u 1. gardijskoj tenkovskoj vojsci M. Katukova. Do 90-ih ratni veterani iz Mongolije nisu bili prepoznati kao veterani Drugog svjetskog rata, njihove usluge Rusiji nisu bile cijenjene. Ali cijela povijest i svi događaji u Sovjetskom Savezu uvijek su izravno utjecali na život ruske zajednice u Mongoliji. Nisu ga zaobišle \u200b\u200bni represije 30-ih. Ljudi su odvedeni i iz Ulan Batora i iz sela, iz rudnika Nalaikh. Skoro

nitko se od njih nije vratio. Ljudi su netragom nestali. Istodobno, Rusi su počeli deložirati iz Mongolije.

Na kraju Drugog svjetskog rata preživjeli vojnici iz prve crte vratili su se u Mongoliju, neki su ostali služiti u sovjetskoj vojsci. Život se postupno vraćao u normalu. Iz sela su djeca poslana na učenje u sedmogodišnje škole u gradovima Altan-Bulak i Sukhe-Bator. Mladi su se preselili u glavni grad kako bi nastavili studirati u srednjim školama, tehničkim školama i fakultetima. Mnogi su ušli na Mongolsko državno sveučilište i Mongolski pedagoški institut. Obrazovna razina naših sunarodnjaka znatno se povećala. U 70-80-ih godina prošlog stoljeća sovjetski građani koji su stalno boravili u Mongoliji i sa srednjim tehničkim i visokim obrazovanjem bili su više od 60%.

Stekavši dobro obrazovanje, ruski narod radio je u mnogim sektorima mongolske ekonomije, u školama i sveučilištima, u bolnicama, poduzećima i elektranama. Pojavili su se stručnjaci za stočarstvo, veterinari, ekonomisti, geolozi, građevinari itd. Mnogi vozači iz reda ruske omladine radili su na raznim auto-skladištima.

Želio bih obratiti posebnu pozornost na željezničku prugu Ulan Bator. Do Staljinove smrti, izgradnja i održavanje željezničke pruge izvodili su se na štetu radnika 505. građevinskog odreda. Nakon 1953. Mongolska željeznica ostala je bez uslužnog osoblja. Mongolski radnici i njihovo znanje nisu bili dovoljni za održavanje ceste u ispravnom stanju. Tijekom tih godina uprava željeznice sklopila je ugovore o radu s ruskim stanovništvom koje živi u ruskim selima alegama Selenginskog. Pomagala je u besplatnom prijevozu njihovih domova i domaćinstava do željezničkih stanica Sukhe-Bator, Darkhan, Dzun-Khara, Mandal. Najveći broj ljudi preselio se na stanicu Dzun-Khara. Čak su i ulice neslužbeno dobivale imena po imenima sela - Khondonskaya, Belchirskaya.

U Ulan Batoru je otvorena željeznička tehnička škola u kojoj su radili učitelji iz Sovjetskog Saveza. Dobivši specijalnost, Rusi su radili kao sastavljači vlakova, kolodvori, obrtnici, strojari, bravari, ekonomisti. Sovjetski građani koji su stalno nastanjeni u Mongoliji dali su velik doprinos razvoju UBZhD.
Ljudi su dali svu snagu i znanje za rad. Oni su radili i rade u raznim granama gospodarstva, obrazovanja, medicine, građevine, itd. Mongolski narod i mongolska vlada poštovali su i poštuju sovjetske i ruske građane zbog njihovog poštenja, marljivosti i savjesnosti. Srednja i starija generacija stekle su besplatno visoko obrazovanje, dobile su besplatan životni prostor, mnogi su ruski građani nagrađeni mongolskom vladinom nagradom za dostojanstven rad.

Ovdje bih želio imenovati imena ljudi koji su nagrađeni mongolskim vladinim ordenima. Ima ih 12.

  1. Kožin Mihail Ivanovič za rad kao kombajner u državnom poljoprivrednom gospodarstvu "Zhargalant" odlikovan je 1956. godine Ordenom polarne zvijezde, 1960. Redom Crvenog zastave rada 1961. postao je vitez Reda Sukhe-Bator.
  2. Popov Georgije Sergejevič radio u građevinskom menadžmentu kao inženjer-ekonomist, zatim u Središnjoj građevinskoj upravi, u Državnom odboru za planiranje MPR-a i u Odboru za narodnu kontrolu pri Vijeću ministara. Za radnu aktivnost odlikovan je prvim ordenom Polarne zvijezde 1956. godine, 1979. godine drugim Redom polarne zvijezde. Također nagrađena raznim medaljama.
  3. Usov Victor Prokopyevich radio kao inženjer nabave u Ministarstvu vanjske trgovine. 1974. godine odlikovan je Redom polarne zvijezde i također ima razne medalje.
  4. Usova Ljubov Danilovna 37 godina radila je kao računovođa za strane nagodbe u Ministarstvu vanjske trgovine. 1974. godine primila je Red polarne zvijezde i ima razne medalje i nagrade.
  5. Brilev Nikolay Alexandrovich 1948. radio je kao vozač u sklopu druge mongolske paleontološke ekspedicije koju je vodio poznati književnik Ivan Efremov. Od 1950. do 1991. radio je kao vozač kamiona u auto-skladištu UBZhD. Neprekidno radno iskustvo na željeznici - 41 godinu. 1985. dobio je Orden polarne zvijezde.
  6. Maslov Valerij Ivanovič radi u republičkoj kliničkoj bolnici kao šef odjela za endoskopiju, magistar medicine, profesor, radno iskustvo - 30 godina. Ima razne nagrade i medalje, odlikovan je Redom polarne zvijezde.
  7. Bylinovskiy Leonid Alexandrovich radio kao vozač, traktor, kombajner. 1975. godine odlikovan je prvim Redom polarne zvijezde, 1986. godine drugim ordenom Polarne zvijezde, a ima i druga priznanja i medalje.
  8. Bylinovskiy Yuri Alexandrovich radio kao vozač, traktor, kombajner. 1960. odlikovan je Ordenom Crvenog zastave rada.
  9. Dunaev Vladimir Aleksandrovič radio u MongSU-u kao inženjer. Dva puta nositelj Reda polarne zvijezde.
  10. Rudov Aleksej Aleksandrovič... Radio je kao vozač. Chevalier reda Polarna zvijezda, Crveni barjak rada.
  11. L anatolij Vasiljevič Osčenkov radio u MongSU-u kao nastavnik, izvanredni profesor matematičkih znanosti. 2001. godine odlikovan je Redom polarne zvijezde.
  12. Saizh-Choydon Sesegma Chagdurovna - vodeći kulturni djelatnik, odlikovan Redom polarne zvijezde 2007. godine.

1990. u Mongoliji je započela nova demokratska era. Privremeno zahlađenje rusko-mongolskih odnosa početkom 90-ih negativno je utjecalo na rusku dijasporu u Mongoliji. Zatvorene su i reorganizirane zajedničke i ruske organizacije, mnogi Rusi koji stalno žive u Mongoliji ostali su bez posla. Netko je napustio zemlju, netko je ostao.

Početkom 21. stoljeća položaj ruske dijaspore ne može se nazvati „idealnim“. Problemi sa zapošljavanjem, stambeni problemi - sve to ostavlja traga na životu Rusa u Mongoliji. Početkom demokratskih promjena ruski je jezik, nažalost, značajno izgubio svoj položaj. Pa ipak, unatoč svim poteškoćama suvremenog života, Rusi koji trajno borave u Mongoliji nastavljaju pošteno raditi i doprinose prosperitetu Mongolije.

KNJIŽEVNOST
  • Objavljeno u knjizi "Rusi u Mongoliji". Mongolija. Ulan Bator. godina 2009. 208 stranica s ilustracijama. Tiraž 1000 primjeraka. Skeniranje i uređivanje E. Kulakov.

Koji je dao uoči jubilarnog sastanka Generalne skupštine UN-a, rekao je da se nakon raspada Sovjetskog Saveza (naziva ga "najvećom tragedijom 20. stoljeća") ispostavilo da je 25 milijuna Rusa izvan Rusije. Prema ruskom predsjedniku, Rusi su sada najveća podijeljena nacija na svijetu.

Stalno nas sumnjaju u nekakve ambicije i cijelo vrijeme pokušavaju ili nešto iskriviti, ili nešto ne reći. Rekao sam da smatram raspad Sovjetskog Saveza velikom tragedijom 20. stoljeća. Znaš li zašto? Prije svega zato što se preko noći 25 milijuna Rusa našlo izvan granica Ruske Federacije. Živjeli su u jednoj zemlji, odjednom su se našli u inozemstvu. Možete li zamisliti koliko je problema nastalo? Pitanja kućanstva, razdvajanje obitelji, ekonomski problemi, socijalni problemi. Samo nemojte sve nabrajati. Mislite li da je normalno da se 25 milijuna Rusa odjednom našlo u inozemstvu? Rusi su se danas pokazali kao najveća podijeljena nacija na svijetu. Nije problem? Nije za tebe. Ali za mene je problem, - rekao je Putin.

"Nije ptica" ili "azijski zmaj"?

Postoji li takav problem u Mongoliji, za koju su u Sovjetskom Savezu rekli: "piletina nije ptica, Mongolija nije u inozemstvu"?

Prisjetimo se da je 1990. godine ruska zajednica Mongolije (110 tisuća ljudi, isključujući sovjetski vojni kontingent u Mongolskoj narodnoj republici) činila više od 5% mongolskog stanovništva (2,04 milijuna ljudi), što se odrazilo čak i na slengu mladih 70-80-ih. U leksikonu mladih stanovnika Ulan Batora, djece sovjetskih stručnjaka, postojao je poseban žargon koji je odražavao podjele unutar ruske zajednice.

Na fotografiji: sovjetska četvrt u Ulan Batoru

Tako su zaraćene skupine mladih koje su dijelile teritorij grada oko sovjetskih škola Ulan Batora nosile sljedeća imena: „stručnjaci“ - djeca sovjetskih vojnih i tehničkih stručnjaka, „Campani“ - Mongoli, „lokalni“ ili „Semenovtsy“ - djeca lokalnih Rusa ...

Većina "lokalnih Rusa" bili su potomci izbjeglica koji su se preselili iz Rusije u Mongoliju tijekom ruskog građanskog rata 1918.-1920. I tijekom godina represije 1930-ih u SSSR-u. Uz to, među njima ima i potomaka onih Kozaka, trgovaca i zaposlenika ruske diplomatske misije koji su završili u Urgi (danas Ulan Bator) nakon proglašenja neovisnosti Vanjske Mongolije 1912. godine.

Danas, kada je "piletini" iznenada narasla krila i htjela se pretvoriti u novog "azijskog zmaja" koji leti visoko u svjetskom gospodarstvu, broj Rusa u Mongoliji naglo je opao. 90-ih godina prošlog stoljeća Mongoliju su napustili bivši sovjetski vojni i tehnički stručnjaci sa svojim obiteljima, kao i značajan dio takozvanih "lokalnih Rusa", ili "lokalnog Orosa" kako ih Mongoli nazivaju. Specijalisti koji su napustili Mongoliju preselili su se u različite regije Rusije od Sibira do Kalinjingrada, a "lokalni Rusi" nastanili su se uglavnom u regijama koje se graniče s Mongolijom - u Burjatiji, Irkutskoj oblasti i Zabajkalskom teritoriju.

Potomci iz mješovitih brakova Mongola i Rusa, koji nose ruska imena i prezimena, uglavnom su dobili mongolsko državljanstvo. Većina njih tečno govori mongolski.

Uz to, u Mongoliji postoji mala zajednica ruskih državljana (dobivanje dvojnog državljanstva od strane mongolske vlade zabranjeno je), koja broji oko 1,5 tisuća ljudi. Životu zajednice prisustvuju Rusi iz Rusije koji stalno borave u ovoj zemlji (stručnjaci, učitelji, poduzetnici) i dio "lokalnih Rusa" koji su uzeli rusko državljanstvo, ali su ostali u Mongoliji. To su uglavnom stariji ljudi koji su svoju djecu i unuke slali u svoju „povijesnu domovinu“ u Rusiju, dok su oni sami ostali u svojoj domovini, gdje su i rođeni.

"Mestny Oros" preselili su se u svoju povijesnu domovinu

Ovako web stranica na ruskom jeziku "Glas Mongolije" opisuje povijest ruske zajednice u Mongoliji.

"Među stanovnicima Mongolije," lokalni Rusi "razlikuju se po izgledu, manirima, navikama. Podjednako su dobri i u mongolskom i u ruskom jeziku. Žive prema ruskom načinu života, ali poštuju i mongolske običaje. Ljudi koji dolaze iz Rusije zamjenjuju ih za Mongole, Mongole za Ruse. Izgubljeno je podrijetlo izgleda divljine prve polovice 17. stoljeća.

Potpisivanjem rusko-kineskog sporazuma 1860. godine otvoren je ruski konzulat u Urgi, glavnom gradu Mongolije, a ruskim trgovcima je službeno bilo dozvoljeno trgovanje u mongolskim naseljima. Sredinom 60-ih godina 19. stoljeća Mongoliju je posjetilo oko četiri tisuće ruskih trgovaca, kozaka, malograđanština i obrtnika. Postavili su temelj ruskoj koloniji u Mongoliji. Nova su zemljišta privukla i seljake koji su radili na izgradnji Velike sibirske željeznice. Pitanja o državljanstvu malo su ih zanimala, više su voljeli državljanstvo tajge, stepe, oblaka. Neke su angažirali ruski trgovci i uzgajivači konja koji su imali posla s Mongolijom.

Na fotografiji: ruski vojni stručnjaci treniraju mongolski cirkus

Nakon rusko-japanskog rata 1905., oslobođeni iz zarobljeništva ili stekavši snagu nakon ranjavanja, ruski mornari krenuli su put svoje domovine kroz Kinu i Mongoliju. Oni koji su voljeli nomadsku zemlju ovdje su se dugo usidrili. Donedavno se u stepama Mongolije moglo čuti o mornaru Fedorovu. Svirao je u ruskim selima do sredine 1950-ih. A onda je, kažu, svoje godine proživio na periferiji Ulan Batora. Oni koji nisu imali duše za seljački posao, unajmljeni su kao stočari, perači vune i kočijaši. Otišli su raditi za uspješne sunarodnjake - ruske vlasnike firmi, tvornica i poduzeća. Broj ruskih poduzetnika neprekidno je rastao. U Mongoliju su uvozili kerozin, željezo i proizvode od lijevanog željeza, kvas, šećer, sapun, a izvezli su ovčju i devinu vunu, filc, posudno zlato i kože izvan mongolskih granica.

Novi priljev ruskog naroda u Mongoliju uočen je tijekom revolucije u Rusiji, a zatim tijekom i nakon narodne revolucije 1921. u Mongoliji. Pašnjaka, oranica, šuma, rijeka i jezera bilo je dovoljno za sve. Mnogi su ljudi više voljeli voziti. Roba je konjima prevezena iz Kyakhte u Ulan Bator. U nekim su područjima doseljeni Rusi brojali i do pet tisuća ljudi. U Urgi je otvorena pravoslavna crkva. Bilo je slučajeva kada su Mongoli koji su živjeli u pograničnom pojasu, iz prijateljstva s Rusima i ne bez utjecaja sibirskih misionara, prešli na pravoslavlje i nosili ikone u svoje jurte.

Na fotografiji: palača Bogdo-Gegena, vladara Mongolije 1912.-1924. Godine XX. Stoljeća

Sredinom 1920-ih granica između Rusije i Mongolije ponovno je čuvana. Slobodno kretanje u oba smjera više nije bilo lako. Rusi su se morali pomiriti s idejom da dugo ostanu u Mongoliji. Njihova najveća naselja bila su u slivu rijeke Selenge i njenih pritoka. Mnogi su se preselili u Ulaanbaatar i druge gradove. Tamo su postali radnici kožare i destilerije, stovarišta, kao i vozači, bravari, kovači i tesari. Rusa nije bilo mnogo. A njihove su se kćeri često udavale za Kineze koji su imali sovjetsko ili kinesko državljanstvo. Bilo je i brakova između Rusa i Mongola. Djeca iz mješovitih brakova obično su uzimala sovjetsko državljanstvo. Od Rusa, Mongoli su zimi naučili sijati kruh, kositi sijeno i nositi čizme od filca.

Tijekom Velikog domovinskog rata 4 tisuće "lokalnih Rusa" otišlo je na frontu. Umrlo ih je oko 3 tisuće. A kad je kasnih 1950-ih tim ljudima bilo dopušteno trajno se preseliti u Sovjetski Savez, mnogi su otišli u zemlju svojih predaka.

Do kraja 20. stoljeća, mali udio etničkih Rusa ostao je u Mongoliji. Stvorili su društvo sovjetskih građana. Okupljajući se u klubovima Ulan Batora, Darkhana i drugih gradova, pjevali su drevne ruske pjesme sačuvane u sjećanju, plesali damu. Neki od njih ostali su sovjetski civili, dok su drugi na kraju dobili mongolsko državljanstvo. Kroz društvo su pokušavali podržati svoje stare ljude, pomagali siromašnima, govorili u obranu onih koji su povrijeđeni njihova prava. U to je vrijeme većina djece „lokalnih Rusa“ učila s djecom stručnjaka u sovjetskim školama u Ulan Batoru. Cijepljenje i raznu drugu medicinsku pomoć pružala je sovjetska strana samo "njihovoj" djeci. Ponekad je segregacija dovela do nevjerojatnih incidenata. U sovjetskim školama djeca "lokalnih Rusa" nisu primana u Komsomol. Nazvani su potomcima "bijele garde", "Semjonovcima". Roditelji ove djece, sovjetski građani, nisu smjeli sudjelovati na izborima najviših tijela vlasti SSSR-a, iako su takvo pravo imali stručnjaci koji su radili u Mongoliji.

U ranim godinama 21. stoljeća, dio „lokalnih Rusa“ odvalio se u valovima prema Rusiji, drugi su uzeli mongolsko državljanstvo i ostali, napokon, izjednačeni s Mongolima u pravima. Sada ih u Mongoliji nema više od 1500. U Ulan Batoru je crkva Svetog Trojstva otvorena za pravoslavce. Počeli su sređivati \u200b\u200brusko groblje, gdje su preci onih koji su ostali i onih koji su otišli pokopani ispod križeva. "

Na fotografiji: Pravoslavna crkva Trojstva u Ulan Batoru - središte života ruske zajednice u Mongoliji

"Mongoliju smatram svojom domovinom"!

I evo pogleda na suvremeni život ruske zajednice u Mongoliji, koji je predstavljen na jednom od euroazijskih ruskih mjesta.

"Kada je Mongolija 1990. napustila komunistički put, u toj je zemlji živjelo oko 110 000 Rusa, prema Ruskom centru za znanost i kulturu (RCSC) koji financira Kremlj u Ulan Batoru. Sljedeće je desetljeće zabilježilo masovni odljev Rusa iz zemlje. Mnoga djeca iz mješovitih mongolsko-ruskih brakova usvojila su mongolsko državljanstvo, a neka od njih zauzimaju istaknute položaje u poslovanju i vladi - prema RCSC-u, samo oko 1.600 ruskih građana stalno živi u Mongoliji, od kojih većina govori mongolski.

Prema Evgenyu Mikhailovu, direktoru RCSC-a u Ulan Batoru, ruski je jezik izgubio privilegirani status na polju obrazovanja. U socijalističko doba ruski je bio obvezan predmet u svim školama, a danas se nastava na ruskom predaje u samo nekolicini obrazovnih institucija.

Naravno, SSSR je nekada bio glavni kanal komunikacije s vanjskim svijetom za Mongoliju. Sada Mongolija odabire engleski jezik za komunikaciju sa svijetom, kaže.

Evgeny Mikhailov uvjeren je da će Rusija i Mongolija održavati dobre odnose i da interes za rusku kulturu i umjetnost, posebno balet, neće nestati. Nakon naglog pada potražnje u 1994.-2005., Interes za tečajeve ruskog jezika počeo je oživljavati. Djelomično zahvaljujući financijskoj potpori koju Moskva pruža Mongolima koji žele studirati na ruskim sveučilištima, škole na ruskom jeziku i dalje su među najuglednijim obrazovnim institucijama u Ulaanbaataru.

Crkva Trojstva u Ulan Batoru bila je i ostala mjesto okupljanja predstavnika male ruske zajednice. Osnovana 1873. godine, crkva je zatvorena 1921. godine tijekom komunističke protuvjerske kampanje. 1996. godine svećenstvo se vratilo u hram. Vjernici su se sastajali u preuređenoj zgradi sve dok horizont Ulan Batora nije ukrasila zlatna kupola nove crkve, posvećene 2009. godine.

Već je osmu godinu Aleksey Trubach rektor župe crkve Trojstva. Prema njegovim riječima, odnos prema Rusima u zemlji se mijenja. Primjećuje porast neprijateljstva prema svim strancima zbog procvata rudarske industrije Mongolije.

U svakodnevnom životu starija generacija još uvijek doživljava Ruse kao prijatelje zbog zajedničke povijesti ”, kaže. - Ali u posljednjih nekoliko godina vidim porast agresije kod mlađe generacije. Ne krivim ih; počinju viđati napadače kod svih stranaca.

Danas crkva ima oko 60 stalnih župljana: uglavnom domaćih Rusa, ali među njima je i 15 Mongola, kao i nekoliko predstavnika drugih nacionalnosti, uključujući Nijemce i Amerikance. Službe se održavaju na crkvenoslavenskom i ruskom jeziku, ali otac Aleksej nada se da će uvesti službe na mongolskom, pa čak i engleskom jeziku kako bi dosegao širu publiku.

Tijekom obroka nakon službe, 45-godišnja Marina Fomina, „lokalna ruska“ učiteljica čiji su se roditelji 1930-ih doselili u Mongoliju iz Irkutska, na lijepom mongolskom govori o važnosti ove crkve za svaku osobu.

Nakon čitavog tjedna rada, dolazimo ovamo da se opustimo i razgovaramo jedni s drugima, kaže ona. - Ovo je vrlo važno mjesto za nas. Ovo je bez sumnje jedno od glavnih mjesta okupljanja Rusa.

Budućnost zajednice ovisi o ljudima poput Marine Fomine. U posljednjem desetljeću svi su joj se rođaci preselili natrag u Rusiju. I premda žena Mongoliju smatra svojim domom, nada se da će njezina 14-godišnja kći nastaviti studij na jednom od ruskih sveučilišta i tamo se nastaniti.

Mogu posjetiti Rusiju u bilo koje vrijeme ili ostati neko vrijeme, ali Mongoliju smatram svojom domovinom, kaže ona. "

„Zbogom, djeco ... lišio sam vas vaše domovine, a sada vam vraćam. Vjerojatno po cijenu svog života. Oduvijek sam bio protiv boljševizma, ali uvijek sam ostao Rus. Volio sam Rusiju i ruski ću umrijeti. A jesam li bio u pravu ili nisam, vrijeme će pokazati. Živite iskreno. Ako ne možete, nećete moći činiti dobro ljudima, tada barem ne činite zlo. Živi kršćanski. Pa, zbogom ... "

Zatim se okrenuo, brzo ušao u auto. Major nas je pogledao, kimnuo nam, opraštajući se, sjeo za volan - i oni su krenuli.

Nikad više nismo vidjeli mog oca. O njegovoj tragičnoj smrti saznali smo samo iz novina. "

Prema nekim izvorima, ataman Semjonov pogubljen je u Moskvi, u Lubjanki, u internom zatvoru, prema drugim izvorima - u Habarovsku.

Što se tiče najbližeg suradnika atamana baruna Ungerna, i njegova se sudbina pokazala tragičnom.

U Mongoliji je Ungern pod svojim zastavama okupio nekoliko velikih odreda. Stoga, osjećajući snagu, barun se preselio na područje Rusije. U blizini Kyakhte bio je poražen, pokušao se vratiti na jug, doći do daha, pregrupirati se, ali crveni partizani pod zapovjedništvom slavnog Ščetinkina i regularnih postrojbi - 35. puškanske divizije, konjičke pukovnije i 12. divizije Chita - svih sedam i pol tisuća bajuneta nagomilano je na njemu, dvije i pol tisuće sablja, osim toga, Crveni su bili naoružani s dvadeset topova, dva oklopna automobila, četiri zrakoplova i četiri parobroda opremljena za ratovanje na rijekama.

Kad je slučaj napokon propao i miris prženog, Ungerna je izdao njegov najbliži saveznik, princ Suidun-Gun: da bi mu spasio život, tiho ga je, izdajnički nagomilao Ungern, izvrnuo ga i odveo do Ščetinkina.

Ungern je pogubljen. Svi njegovi suradnici, bijeli generali, također su strijeljani. Posljednji od njih - Bakich, koji je probio okruženje i otišao u Tuvu, također nije izbjegao metak KGB-a.

Što se tiče S.A. Taskin, koji je neko vrijeme predavao u Mongoliji, bio je direktor jedne od škola, a zatim mu se izgubio trag.

Japanski brodovi su 25. listopada 1922. godine ukrcali svog posljednjeg vojnika i napustili rusku obalu. Zajedno s Japancima Rusiju je napustila i ruska flotila pod zapovjedništvom admirala Starka. Inače, u flotili je bio bivši kruzer obalne straže poručnik Dydymov. Na brodovima flotile nisu samo mornari otplovili, već su i Kozaci - uključujući i neke Semenovce - uplovili u nepoznato. S obiteljima, s stvarima, s djecom.

Broj onih koji su napustili domovinu premašio je deset tisuća ljudi.

Ljudi su se uglavnom skupljali na palubama, nekako su se od kiše pokrivali ceradama, starim sjajnim ogrtačima, komadima šperploče, listovima zahrđalog kositra, pokupljenim na obali tijekom poziva u kineske luke, odakle su protjerani za par dana. Ljudi su se smrzavali i bolovali. Oni koji su umrli pokopani su u moru - u vodi. Budući da nitko nije znao kada će im se sljedeći put pružiti prilika da se iskrcaju na obalu, a ako brodski pijesak i dalje leži na obalnom stupu ukopanom u čvrsto tlo, tada će lokalne vlasti dopustiti da se mrtvi stave u zemlju ...

I pored toga, neki od Kozaka uspjeli su izaći na obalu i učvrstiti se u Posyetu, a drugi dio u Geisanu. Pokušali su sletjeti i na otok Fuzan kraj kojega je u svibnju 1921. ataman Semjonov proveo toliko neugodnih dana na Kyodo-Maruu, ali vlasti Fuzana, pod nadzorom Japanaca, zahtijevale su da admiral Stark odmah napusti otok.

Iscrpljena flotila, zajedno s putnicima, ponovno je izašla na more. Prosinac 1922. već je bio u kalendaru. Admiral je odlučio otići u Šangaj.

Na putu je flotila ušla u žestoki tajfun - tipičan fenomen za Žuto more ovog vremena. Brodovi su bili razbacani i jedan po jedan počeli su se nositi prema jugu do otočja Ryukyu.

U blizini Tajvana umro je "poručnik Dydymov", tako nezaboravan i Semjonov i von Wahu. Sam Von Wach, inače, nije viđen od ljeta 1921. godine. Zajedno s "Dydymovom" ljudi su išli na dno mora - i posada i putnici, mir neka je.

Doslovno nekoliko dana kasnije, na istom mjestu, blizu Tajvana, sudbinu poručnika Dydymova podijelio je još jedan ruski brod - krstarica Ajax.

I flotila je stigla na Filipine, pala u zagrljaj tamošnjih američkih vlasti i zauvijek ostala u vrućoj zemlji, među bananama, datuljama i mangovima. Kozaci Semjonovsk, koji su na Filipine stigli Starkovim brodovima, pitali su tamnopute ljepotice otočana je li moguće hraniti konje bananama ili ne? "Kažu da konji pucaju u zatvorima od banana", zbunjeno su se češkali po glavama.

Glavnina Semenovita još se uvijek mogla nastaniti u Kini i Mongoliji.

Što se tiče Mongolije, potomci transbajkalskih kozaka tamo žive do danas, formirajući čitava naselja, strogo se držeći ruskih temelja i ne rastvarajući se u lokalnom okruženju. U Kini je situacija bila drugačija: tijekom "kulturne revolucije" kineske su ih vlasti napokon istjerale iz svoje zemlje. Osobito je patio prosvjetljeni dio emigracije koji je živio u Harbinu.

Potomke Semjonovskih kozaka i sami Semjonovci, već sijedi, pogrbljeni, otrcani, upoznao sam čak i u Argentini, u gradu Mardel Plata, u državama, u toplom San Franciscu.

Jedan od mojih suboraca, afganistanski časnik Sergej Knjazev, ispričao je kako je on kao poručnik sa svojim vodom bio na straži u Mongoliji, stotinu i dvadeset kilometara od Ulan Batora.

Naši su dečki živjeli u šatorima usred pustinje, hvatali kornjače i zmije, ponekad ih stavljali u juhu, događalo se - pržili su zmijske ćevape. Bilo je ukusno.

Ali bilo koja egzotična hrana obično postane vrlo brzo dosadna, a Knyazev, sjedeći u UAZ-u, odvezao se po meso do najbližeg sela, četrdeset kilometara udaljenog. Ispostavilo se da je ovo rusko selo.

Načelnik, prilično pametan starac od oko osamdeset godina, srdačno je primio poručnika. Sa smiješkom rekao:

Zašto ne dati meso sumještanima iz inozemstva! Svakako ćemo ga dati! - I zapovjedio je mladom, nijemom seljaku: - Idi, Semjone, s gospodinom crvenim časnikom u tor, pogledaj tamo u četiri oka, što je tu ... Možda će to izgledati.

Semyon je odveo Knyazeva do dugog, prostranog svinjca, pustivši ga unutra, i rekao bezbojnim glasom:

Izaberi!

Knjazev je prešao nekoliko metara i iznenada začuo iza sebe poznato metalno klepetanje, koje je dobro poznato svakom vojniku.

Brzo se okrenuo: Semyon, u čijim rukama prije nekoliko sekundi nije bilo ničega, sada je držao pozamašan mitraljez s debelom pločom pribijenom o cijev, izgledalo je kao da je riječ o starom engleskom Lewisu. Knyazev je osjetio kako mu se hladni mlaz znoja spušta niz greben.

Rekao sam nekome - odaberite!

Knyazev je na brzinu udario prstom u najbližu svinju.

Semey je uperio mitraljez u svinju. Odjeknuo je kratki rafal od tri runde.

Praščić je legao na bok i trzao nogama.

Budući da je s djedom-starješinom bio dogovor o nekoliko svinja, Knjazev je odmah pokazao na sljedeću svinju.

Bilo je gotovo za tri minute. Knjazev je prekapao po džepovima, izvlačeći novac kako bi se isplatio, ali Semyon je oštro, poput Kozaka, hakirao zrak rukom - kao što je to nekada činio ataman - kao da je slomio neprijatelja na dva dijela i, skrećući pogled, glasno i tmurno govorio:

Uzmi svinje i odlazi odavde! Tako da vašeg duha nema ovdje! Čisto?

Tako je primljen časnik sovjetske vojske u selu Semjonovski u Mongoliji. Dobro je da je barem Knyazev otišao živ, ali mogao je ući u tuđi kamion s metkom u potiljak.

Sve je dobro, kažu da dobro završava.

Nemoguće je pisati povijesne romane bez nagađanja, a da se u njih ne unese nešto svoje, inače se neki krajevi radnje ne mogu povezati s drugima - uostalom, od većine događaja koji su se nekada dogodili ništa ne ostaje. Ništa osim usmene predaje - nema dokumenata, nema svjedočenja očevidaca, nema kronika, nema novinarskih opisa, nema nepristranih sudskih spisa.

[do 90. obljetnice Burjatije]

Ne tako davno, film o admiralu Kolchaku s pompom je prikazan na ruskoj TV, prije toga, otac Makhno je heroiziran u seriji, Denikinov pepeo je ponovno sahranjen. Wrangel i Yudenich sada se prikazuju kao pozitivni junaci. I samo poznati ataman Semjonov tvrdoglavo prolazi u tišini

Kao da ovaj vođa Bijelog pokreta nije postojao i nije kontrolirao golem teritorij izvan Bajkalskog jezera.

Tek nedavno u filmu "Isaev" ataman Grigorij Semjonov pojavio se kao "promrzli" vojnik. A ovo je osoba koja je govorila njemački, francuski, kineski i japanski. Od djetinjstva je govorio burjatski i mongolski. Napisao je poeziju i čak preveo na mongolski, kineski i japanski jezik mnoga djela Puškina i Lermontova, posebno "Eugene Onegin". Također se zaboravlja da je Ataman Semjonov inicirao stvaranje Svjetske organizacije za mir i dobrobit (prototip UNESCO-a).

U SSSR-u se Ataman Semjonov sigurno spominjao kao "najgori neprijatelj sovjetskog naroda, aktivni suučesnik japanskih agresora". I, kao i svaki bijeli zapovjednik, Semenov je bio zaslužan za neljudsku okrutnost prilikom suzbijanja revolucionarnih pobuna, oduzimanja hrane i stočne hrane stanovništvu.

Ali! Potomci ruskih bijelih emigranata u Mongoliji i danas se nazivaju "Semenovcima". I na prvom regionalnom natjecanju "Veliki ljudi Transbaikalije" najveći je glas dobio Ataman Semjonov. No, u drugom je krugu ovo ime nestalo s liste kandidata, zajedno s imenom njegovog kolege, baruna Ungerna.

Pa zašto ime atamana Semjonova i dalje izaziva takvo odbijanje službenih vlasti?

Potomak Džingis-kana

S njom je povezano toliko glasina i mitova da je teško dokučiti gdje je istina, a gdje izmišljotina. Na primjer, neka kozačka društva s ponosom tvrde da je slavni poglavica potomak Džingis-kana s obrazloženjem da je njegova baka po majci bila Burjat. Ali takvo miješanje krvi tipično je za zabajkalske kozake. Kao i činjenica da je Grigory Semyonov tečno govorio burjatski jezik, stoga je lako mogao prijeći na mongolski. Ako je nešto bilo od Džingis-kana u Semjonovu, to je bio izvanredan dar zapovjednika, organizacijske sposobnosti i hrabrost.

Studirao je u kozačkoj vojnoj školi u Orenburgu. Budući ataman započeo je svoju vojnu karijeru u Prvoj Verkhneudinskoj pukovniji Transbajkalske kozačke vojske. No ubrzo je mladi kornet poslan u Mongoliju na snimanje ruta.

Ušao u politiku

Mladi Grigorij u najvruće vrijeme našao se u inozemstvu. Mongolija se pokušala osamostaliti od Manchu Kine. O izvanrednom umu nedavno diplomiranog Semjonova svjedoči činjenica da se uspio sprijateljiti s duhovnim i svjetovnim vladarom Mongolije - Bogdo-gegenom. Semjonov mu je s ruskog preveo "Povelju konjičke službe ruske vojske", kao i pjesme Puškina, Lermontova, Tjutčeva.

Kad je Mongolija u prosincu 1911. proglasila neovisnost od Kine, Semjonov nije stajao po strani, iako je Rusija morala zadržati neutralnost. Gregory (21) je osobno razoružao kineski garnizon Urga kako ne bi prouzročio krvoproliće između Kineza i Mongola.

Semjonov s vodom kozaka štiti kineskog stanovnika od odmazde Mongola i dostavlja ga ruskom konzulatu. Kako bi izbjegao diplomatski skandal, rusko Ministarstvo vanjskih poslova žuri s opozivom pretjerano aktivnog građanina Zabaikala.

U službi Wrangela

Takav se ratnik nije mogao ne istaknuti u Prvom svjetskom ratu koji je uskoro izbio. Kornet Grigorij Semjonov odlikovan je Redom svetog Grigorija Semjonova zbog zauzimanja zastave njegove pukovnije i konvoja usurijske brigade koju je zarobio neprijatelj. Jurja 4. stupnja. A za činjenicu da je na čelu kozačke ophodnje prvi provalio u njemački okupirani grad Mlavu, dobio je zlatno oružje sv. Jurja. Semjonovov zapovjednik u ratu je poznati barun Wrangel, također budući borac protiv boljševika.

„Semjonov, prirodni trans-bajkalski kozak, gusta zdepasta brineta s pomalo burjatskim tipom lica, u vrijeme mog prihvaćanja pukovnije bio je pukovski ađutant i na ovom je položaju služio sa mnom četiri mjeseca, nakon čega je imenovan zapovjednikom stotine. Živahan, inteligentan, s karakterističnom kozačkom pametnošću, izvrstan borac, hrabar, posebno pred pretpostavljenima, znao je biti vrlo popularan među kozacima i oficirima ”, prisjetio se kasnije Pyotr Wrangel.

Wrangel je spomenuo i drugu stranu Semenovog lika. “... Značajna sklonost spletkama i promiskuitetu u sredstvima za postizanje cilja. Glupom i spretnom Semenovu nedostajalo je ili obrazovanja (s teškoćama je završio vojnu školu), ili široke perspektive, i nikad nisam mogao shvatiti kako se kasnije mogao prebaciti u prvi plan građanskog rata ... ”- napisao je Wrangel.

Stranci kao prijekor

Februarska revolucija uhvatila je Semjonova u ratu. Tada je započelo masovno dezertiranje vojnika. Rođeni ratnik Semjonov predlaže svoje rješenje i u ožujku 1917. napisao je dopis ministru rata Kerenskyju. 27-godišnji, do sada malo poznati esaul iz Transbaikalije, spreman je kod kuće formirati zasebnu montiranu burjatsku pukovniju kako bi je koristio kao odred i oštro kaznio dezertere. "Da bi" probudio savjest ruskog vojnika, koji bi ove strance borio za rusku stvar kao živi prijekor ", istaknuo je Semjonov u svom izvještaju.

Kao što je napisao u svojim memoarima, bilo je potrebno "prisustvo borbeno spremnih, koje nisu podložne razgradnji, jedinica koje bi se mogle koristiti kao mjera utjecaja na jedinice koje odbijaju vršiti borbenu službu u rovovima". Podsjetimo, u carska vremena nacionalne manjine nisu pozivale na rat. Tijekom Prvog svjetskog rata Burjati su pozvani na stražnje radove.

Takvi inicijativni ljudi poput Grigorija Semjonova posebno su vrijedni u nevoljama. Esaul je na ljeto pozvan u glavni grad da čuva Privremenu vladu. A ondje energični kozak nije mogao mirno sjediti. Predložio je da snage dviju vojnih škola i kozačkih postrojbi zauzmu palaču Tauride, uhvate Lenjina, Trockog i druge pripadnike Petrosoveta i odmah ih strijeljaju. Zatim prenesite svu vlast na vrhovnog vrhovnog zapovjednika generala Brusilova. Kerenski je požurio neumornom Semjonovu dati mandat "vojnog komesara Dalekog istoka", čija je zona djelovanja uključivala CER. Istodobno, Semjonov je imenovan zapovjednikom mongolsko-burjatske pukovnije na stanici Berezovka Transbaikalske željeznice u blizini Verkhneudinska.

Krajem rujna 1917. Esaul Semenov počeo je regrutirati u konjanički burjatsko-mongolski kozački odred. A u listopadu je izbila nova revolucija.

Grigorij nije bio na gubitku i čak je isprva uspio dobiti novac od petrogradskog Sovjeta radničkih i vojničkih zamjenika. Na All-Burjatskom kongresu u Verkhneudinsku također su podržali Semenovljevu ideju o stvaranju vojnih jedinica. Semjonov je imenovan vođom ustrojene jedinice koja se zvala "specijalni mandžurski odred". U njemu je vladao potpuni internacionalac: Burjati, Mongoli, Kinezi, Japanci, Ruski Kozaci i demobilizirani vojnici, dobrovoljni gimnazijalci.

Kad su boljševici shvatili da Grigorij Semjonov uopće nije dijelio njihova gledišta, Vijeće zastupnika Chita odgodilo je isplatu novca za formiranje odreda. 1. prosinca 1917. boljševici u Verkhneudinsku pokušavaju razoružati Semjonovljev odred i uhapsiti ga. Međutim, Grigorij nije samo pružio oružani otpor, već je otišao u Čitu, gdje je od Vijeća zastupnika Čite uzeo novac koji je dugovao svom odredu. Poslao je vođu čita boljševika u zatvor. Od tog trenutka sovjetska je vlada dobila još jednog neprijatelja izvan Bajkalskog jezera.

Semjonovski front

Semjonov prebacuje borbe u Kinu. Tamo su u Harbinu ostali proboljševički rezervni bataljuni ruske vojske. Semjonov ih razoružava i raspada lokalni boljševički revolucionarni odbor, izvršavajući njegovu glavu Arkusa.

Kao rezultat, Semjonovski odred od 559 ljudi dobiva solidno popunjavanje i dobro oružje. Osim toga, sredinom siječnja 1918. Semjonovu se pridružio i srpski odred od 300 ljudi, koji mu je dao dodatno oružje. Puno je Burjata došlo kod atamana Semenova jer su lokalni boljševici podržavali seljake u zauzimanju pašnjaka.

29. siječnja 1918. Semenov napada invaziju Transbaikalije i zauzima njezin istočni dio. Izvedbom Semjonovih trupa formirana je prva fronta građanskog rata na Dalekom istoku - Transbaikal. Poznati crveni heroj Sergej Lazo bori se protiv njega.

Kontrola nad Transbaikalijom

U travnju 1918. Grigorij Semjonov ponovno je napao Crvene i prišao Čiti. Istodobno je započeo ustanak transbajkalskih kozaka protiv boljševika. Dobrovoljci su hodali i pješačili do Semenova. Do svibnja 1918. Semjonovske trupe brojile su oko 7 tisuća vojnika: 3 konjičke pukovnije, 2 pješaštva, 2 časničke čete, 14 topova, 4 oklopna vlaka.

Primijetite da je Semenov formirao zasebne jedinice prema nacionalnom principu - od Rusa, Burjata, Mongola, Srba, Kineza. Borbe su se nastavile do srpnja.

23. juna privremena sibirska vlada došla je na vlast u Omsku. U to je vrijeme Semenov zapravo postao gospodar Transbaikalije, okupirajući Chitu krajem kolovoza. Mora se shvatiti da su tada obični stanovnici mislili da nova snaga boljševika neće dugo potrajati i da će se sve vratiti u normalu.

Teška veza s Kolčakom

Na primjeru odnosa atamana Semjonova s \u200b\u200badmiralom Kolchakom vidljiva je čitava heterogenost bijelog pokreta. Kada je 18. studenoga 1918. Kolčak proglašen vrhovnim vladarom i vrhovnim zapovjednikom svih bijelih vojski, Semjonov je odbio poslušati. Štoviše, nominirao je vlastitog kandidata - atamana orenburških kozaka. Kolčak je otpornog zapovjednika razriješio svih položaja i izveo ga pred sud zbog neposluha i navodnog oduzimanja vojnog tereta.

U prosincu 1918. pokušan je Semjonov život. Ranjen je u nogu gelerom bombe.

Početkom 1919. godine ispostavilo se da Semjonov nije dotaknuo teret, štoviše, prepoznao je moć Vrhovnog vladara. Tada je Semjonov promaknut u general-pukovnika i odobren u činu marširajućeg poglavara dalekoistočnih kozačkih trupa.

U veljači 1919. u kazalištu Chita Semyonov je ozbiljno ranjen od strane maksimalističkih socijalnih revolucionara i nije mogao voditi operacije protiv partizana koji su se aktivirali u Transbaikaliji. Ali poglavica već razmišlja u geopolitičkim razmjerima.

Panmongolist Semenov

U veljači 1919. godine na stanici Dauria održan je kongres mongolskih prinčeva i vladara niza regija Mongolije i Burjatije. Proglasila je državu Veliku Mongoliju, koja uključuje Unutarnju i Vanjsku Mongoliju, kao i Bargu (sjeveroistočna Mongolija kao dio Kine) i Burjatiju. Grigory Semyonov s naslovnim kombijem - Najmirniji princ Mongolije s glavnim gradom u Hailaru - izabran je za vrhovnog povjerenika nove države. Prema Semjonovu, neovisna Mongolija može zaustaviti širenje boljševičke pošasti u Aziju.

U ovom novom statusu Semjonov je želio poslati izaslanstvo u Versailles kako bi "postigao priznanje neovisnosti Mongolije, predstavio i odobrio njezinu zastavu u najstarijem obliku" na mirovnoj konferenciji koja se održavala u to vrijeme.

„Semjonov je sanjao o formiranju posebne države između Rusije i Kine u interesu Rusije. Trebao je obuhvatiti pogranične regije Mongolije, Barge, Khalke i južni dio Trans-Baikal regije. Takva država, kako je rekao Semenov, mogla bi igrati ulogu prepreke u slučaju da je Kina odlučila napasti Rusiju zbog svoje slabosti ... "- citira književnik Juzefovič riječi kozačkog časnika Gordejeva.

Međutim, svjetske sile nisu podržale ovu daursku konferenciju. Razmišljali su hoće li podržati Kolčakovu vladu kao sverusku. Semenov nije gubio vrijeme i u kolovozu-rujnu pokrenuo novu operaciju protiv crvenih partizana u Transbaikaliji.

U listopadu 1919. Semjonov je imenovan vojnim guvernerom Trans-Bajkalske regije i pomoćnikom vrhovnog zapovjednika oružanih snaga Dalekog istoka i vojne oblasti Irkutsk.

Na tim kontroliranim teritorijima uspostavlja vojnu diktaturu obnavljanjem carskog poretka. Bivšim vlasnicima čak vraća oduzetu zemlju i poduzeća.

Uza svu osjećajnost poglavice, nije bio osvetoljubiv. Kad su Čehoslovaci uhvatili Kolčaka, Semenov je poslao 2 pješačke pukovnije i 3 oklopna vlaka da ga oslobode. A 27. prosinca 1919. Semjonov je otvoreno optužio vrhovnog zapovjednika snaga Antante u Sibiru, francuskog generala Janina, da podržava boljševike i izazvao ga na dvoboj. Ova je činjenica preuzeta iz Semenoveve knjige "O meni".

Ali bilo je prekasno. Zhanen je izdao admirala Kolchaka Irkutskim boljševicima. Posljednjim Kolchakovim ukazom od 4. siječnja 1920. Semjonov je prenio svu puninu vojne i civilne vlasti kao vrhovni vladar Sibira. Dana 7. veljače 1920. admiral A.V. Kolčak je strijeljan presudom Irkutskog vojnog revolucionarnog odbora.

„Smatram svojom dužnošću ne samo da vas prepoznam kao vladara juga Rusije, već i da vam se pokoravam ostajući na čelu ruske istočne regije. U svoje ime, trupe podređene meni i cijelo stanovništvo, pozdravljam vas u velikom podvigu služenja domovini. Bog vam pomogao! ”, Napisao je Semenov u telegramu generalu Wrangelu.

Ispada da je ataman, duboko iza neprijateljskih linija, zapravo vodio bijeli pokret na istoku Rusije. Novi vladar Sibirom preuzeo je ostatke Kappelove vojske kad su bijelci širom zemlje pretrpjeli konačni poraz. Semjonovske trupe ubrzo je dočekala ista sudbina.

Teška vremena…

U rujnu 1921. Crvena armija otjerala je Semenovite iz Chite i oni su zauvijek napustili zemlju. Ali u stranoj zemlji Semenov je ponovno pokrenuo rat s boljševicima. Postao je jedan od pokretača antisovjetskog puča u svibnju 1921. u Vladivostoku. Puč je propao, kao i ponovno ujedinjenje s kolegom barunom Ungernom, koji se borio u Mongoliji.

General Semjonov preuzeo je dužnost šefa Biroa za ruske emigrante. Neki od njegovih kozaka postali su policajci na kineskoj istočnoj željeznici, nastanili se u kolodvorskim selima, neki su otišli u Ameriku i Europu. Većina ih se nastanila u Harbinu i Šangaju. Semjonov je također tamo otišao 1921. godine. Ali tamo je bivši vladar Sibira morao postati ilegalan. Kineske vlasti željele su ga uhititi kao suradnika Ungerna, koji je djelovao protiv Kineza u Mongoliji. Semjonov je bio prisiljen otići u SAD i Kanadu. Tamo mu je suđeno zbog navodnih smaknuća američkih vojnika. Tada se nastanio u Japanu. Semjonov nikada nije odustao od planova za stvaranje neovisne države. Svojedobno se nadao suradnji s Chiang Kai-shekom, koji je suzbio komunističku revoluciju u Kini.

1929., tijekom sovjetsko-kineskog sukoba, odredi Semenovitaca sudjelovali su na strani Kineza. Japanci su 1932. godine organizirali marionetsku državu Manchukuo na teritoriju zarobljenom u Kini. Japan je Semjonovu dodijelio mjesečnu mirovinu od 1.000 jena i kuću u Dairenu.

Šef 2. odjeljenja sjedišta Kwantung vojske pukovnik Isimura predložio je Semjonovu da pripremi oružane snage ruskih emigranata u slučaju mogućeg rata protiv SSSR-a. I nije se natjerala da čeka.

Na strani Japana

Tijekom Drugog svjetskog rata Semenov se i dalje smatra vođom bijele emigracije na Dalekom istoku. U tom svojstvu aktivno je kontaktirao generala Vlasova. A čak je i Hitleru osobno napisao dva pisma, nudeći se kao saveznik u borbi protiv SSSR-a.

Kao dio Kwantung vojske, od bivših Semenovita formirana su dva velika konjanička odreda. Možda je to, zajedno s pan-mongolizmom, jedan od razloga što Grigorij Semjonov nije rehabilitiran.

U rujnu 1945., nakon poraza Japana od sovjetskih trupa, Semjonov je uhićen.

U moskovskom listu Trud 25. travnja 2001. godine najmlađa kći poglavara Elizaveta Grigorievna Yavtseva (rođena Semjonova) prisjetila se kako su sovjetski časnici dolazili u njihovu kuću. Uznemirena djeca slušala su očev razgovor s njima.

“I bio je razgovor u prilično ujednačenim i mirnim tonovima, nitko nije ni podigao glas. Iz pojedinih riječi i fraza mogli smo shvatiti da je razgovor bio o Drugom svjetskom ratu, pa o Prvom (oboje s Njemačkom; i carski i, vjerojatno, sovjetski časnici prošli su kroz frontu) “, prisjetila se moja kći.

Suđenje slavnom atamanu, koje je započelo 26. kolovoza 1946, bilo je široko izvještavano u sovjetskom tisku. Prema presudi Vojnog kolegijuma Vrhovnog suda SSSR-a, Grigorij Mihajlovič Semjonov obješen je kao "najgori neprijatelj sovjetskog naroda i najaktivniji suučesnik japanskih agresora".

Djeca neprijatelja naroda

Naša redakcija pokušala je ući u trag potomcima poglavice koja živi na Trans-Bajkalskom teritoriju. Ulan-Udejski kozaci izvijestili su da je njegov rođak također živio u Burjatiji. Nažalost, nitko nije reagirao. Do danas su strahovi od sovjetskih vremena jaki, kada su rođaci atamana na sve moguće načine pokušavali sakriti svoju vezu. Uz to, imali su pred očima tragičnu sudbinu poglavnikove djece.

Najstariji sin Vjačeslav uhićen je u Harbinu. Završio je u istom unutarnjem zatvoru na Lubyanki kao i njegov otac. Ovrhu je zamijenila tradicionalna "četvrtina". Vyacheslav je pušten 1956. 14. listopada 1993. umro je u 78. godini, ne ostavljajući nasljednike.

Drugom sinu Mihailu, onesposobljenom od djetinjstva, Tribunal u Habarovsku "sudio" je 1945. i osudio ga na smrt. Kćeri Elizaveta i Tatiana odslužile su kaznu. Elena, rodom iz Port Arthura, učenica prestižne obrazovne ustanove u Tokiju, starost je provela u psihijatrijskoj bolnici. Nakon intervjua s njom, redakcija je zaprimila pismo Aleksandre Mjakutine, nećakinje atamana Semjonova. 2011. tražila je atamanovog unuka, sina njegove najstarije kćeri Olge, koji je pušten tek 1994. iz duševne bolnice u regiji Jaroslavlj.

Znam malo o njemu. Zvao se Grgur, rođen oko 1941.-1942., Odveli su ga od majke kada je imao oko 6 godina. Sirotište u koje je poslan bio je u Sibiru, moguće na teritoriju Altaja. Ali znao je za četiri strana jezika, to zaposlenici sirotišta nisu mogli primijetiti. Naravno, tamo su mu dali drugo ime i prezime, ali ja i njegova sestra, koja danas živi u Australiji, nadamo se da je još uvijek živ i, možda je netko usvojio tako nadarenog i dobro odgojenog dječaka. Molim vas, pomozite mi s pretragom, - Alexander se obratio redakciji.

Ispostavilo se da postoje čak i fotografije unuka atamana. Držala ih je atamanova kći Tatjana. Umrla je ne tako davno, 2011. godine. To je najavio Vjačeslav, praunuk Grigorija Mihajloviča Semjonova.

„Moja je baka najmlađa kći Grigorija Mihajloviča Elizavete. Trenutno živimo u Australiji. Željela bih odmah napraviti amandman - najstarija kći Grigorija Mihajloviča zvala se Ljalja (Elena), a ne Olga. Pa, možda je samo teta Sasha pogriješila ... Još jedan amandman. Tatiana Grigorievna preminula je 4. lipnja 2011. ”, napisao je Vyacheslav.

Zanimljivosti

1970 godina. SSSR se priprema za stotu godišnjicu rođenja Lenjina. U potrazi za neobjavljenim dokumentima ispostavilo se da postoji pismo vođe Atamanu Semjonovu. Ali izgorjelo je kad je poglavar pogubljen.

1994. godine. Kazneni postupak protiv G.M. Semenova od strane Vojnog kolegija Vrhovnog suda Ruske Federacije. Semenov je rehabilitiran prema čl. 58-10 (antisovjetska agitacija i propaganda), od ostalih optužbi (špijunaža protiv SSSR-a, sabotaža i terorizam) odustalo se. Presuda je podržana, a okrivljenik je prepoznat kao nepodložan rehabilitaciji, poput njegovih pogubljenih suboraca.

Društvo se podijelilo

U Čitu su 2012. godine stigli predstavnici australskog sela veleposlanstva Transbajkalske kozačke vojske. Iznijeli su inicijativu za podizanje spomenika atamanu Grigoriju Semjonovu u njegovoj domovini u selu Kuranzha, okrug Ononsky. Ova činjenica još je jednom podijelila društvo na "crveno" i "bijelo".

Vijeće veterana Trans-Bajkalskog teritorija oštro se usprotivilo.

Građanski rat posebna je vrsta rata kada građani koji danas žive u svijetu postaju nepomirljivi neprijatelji među sobom. Da bi bili objektivni u procjeni određenih događaja, potrebno je priznati jednak pravni status za svaku od zaraćenih strana. Ako ne priznamo ovaj status, tada će samo strana pobjednika biti u pravu, a poraženi će uvijek biti u krivu, - rekao je povjesničar, autor knjiga o građanskom ratu, Vladimir Isakovič Vasilevski. „Ako polazimo iz jednakog statusa, prepoznajemo da je tijekom građanskog rata postojao i„ crveni teror “i„ bijeli teror “. A također moramo vidjeti koji je teror bio žešći. Želim reći jedno: ako je "Bijeli teror" bio za vrijeme građanskog rata, onda je "Crveni teror" u našoj zemlji poprimio svoje domete nakon građanskog rata, nakon najave izgradnje socijalizma i usvajanja "najdemokratskijeg ustava" 1936. godine. Ako govorimo o „bijelom teroru“, onda možemo reći da se tijekom građanskog rata stvara ova ili ona državnost - bilo bijela ili crvena. A svaka državnost zahtijeva da se građani pridržavaju zakona koji postoje u toj državnosti.

S ovog gledišta, tijekom građanskog rata u Transbaikaliji je stvorena bijela država na čelu s Atamanom Semjonovim. A kako se trebala držati ta državotvornost u odnosu na one koji se nisu držali zakona? Bilo je ilegalnih boljševičkih organizacija, anarhističkih organizacija, maksimalističkih, lijevih socijalista-revolucionara, koji su otvoreno pozivali na borbu protiv postojeće državnosti. Kako su se vlasti trebale ponašati prema njima? Te podzemne organizacije nisu bila djeca, već odrasli, razumijevajući ljude koji su se borili za svoju Rusiju. Duboko poštujem one koji su išli u ove organizacije, jer im nisu išli zbog novca, već su žrtvovali svoje živote zbog ideje, odlazili u smrt zbog svojih stavova. Ali sa stajališta postojeće državnosti, oni su bili zločinci. Ako organiziraju sabotažu na željeznici, u industrijskim poduzećima, niti jedna država to ne može mirno prihvatiti. Ako podzemna organizacija otvoreno propagira eliminaciju postojećeg sustava, kako bismo se prema tome trebali ponašati?

Upućivanje na činjenicu da je Aleksandru Kolčaku podignut spomenik bez rehabilitacije nije posve legitimno, budući da je pogubljen bez sudske odluke, već odlukom Irkutskog revolucionarnog odbora. Grigorij Semjonov prošao je sudske rasprave. To je jedini razlog zašto zemlja ne može podići spomenik osuđenoj osobi koja nije podložna rehabilitaciji.