Parlando del suo famoso romanzo, lo stesso M. Sholokhov ha osservato: "Sto descrivendo la lotta dei bianchi con i rossi, e non la lotta dei rossi con i bianchi". Ciò ha reso più difficile il compito dello scrittore. Non è un caso che i critici letterari stiano ancora discutendo sulla sorte del protagonista. Chi è, Grigory Melekhov? Un "rinnegato" che è andato contro il suo stesso popolo, o una vittima della storia, una persona che non è riuscita a trovare il suo posto nella lotta comune?

L'azione del romanzo di Sholokhov "Quiet Don" si svolge nel periodo più tragico per i cosacchi del Don durante la rivoluzione e la guerra civile. In tali momenti della storia, tutti i conflitti di relazione sono esposti in modo particolarmente acuto e la società si trova di fronte a una complessa questione filosofica del rapporto tra personale e sociale. In particolare, l'atteggiamento verso la rivoluzione non è solo la domanda che viene posta il personaggio principale il romanzo, se guardi più in generale, è la questione di un'intera epoca.

L'azione delle prime parti del romanzo, che descrive la vita dei cosacchi prebellici, si svolge senza fretta. La vita quotidiana, le tradizioni, i costumi, che si sono sviluppati nel corso di molte generazioni, sembrano incrollabili. Sullo sfondo di questa calma, anche l'amore di Aksinya per Gregory, ardente e sconsiderato, è percepito dagli abitanti del villaggio come una rivolta, come una protesta contro le norme morali generalmente accettate.

Ma già dal secondo libro le motivazioni sociali risuonano sempre più fortemente nel romanzo, l'opera sta già andando oltre il quadro della narrazione familiare e quotidiana. Shtokman e il suo circolo sotterraneo appaiono; scoppia una feroce rissa al mulino, a dimostrazione dell'arroganza arrogante dei cosacchi nei confronti dei contadini, che sono, in sostanza, lavoratori come i cosacchi stessi. Quindi, sistematicamente e gradualmente, Sholokhov sfata il mito dell'omogeneità e dell'unità dei cosacchi.

Con lo scoppio della prima guerra mondiale nel 1914, Grigory Melekhov viene alla ribalta nel romanzo; è attraverso il suo destino che Mikhail Sholokhov ripercorre il destino dei cosacchi in prima linea. Devo dire che, descrivendo la guerra, sottolineandone l'ingiustizia, lo scrittore esce da una posizione antimilitarista. Ciò è chiaramente evidenziato dalla scena dell'omicidio di un soldato austriaco, il diario di uno studente.

Al fronte, e soprattutto in ospedale, Grigory Melekhov arriva a capire che la verità, in cui credeva ancora, è illusoria. Inizia una dolorosa ricerca di un'altra verità. In questa ricerca, Melekhov viene dai bolscevichi, ma la loro rettitudine si rivela estranea a lui, non può accettarla completamente e ci sono diverse ragioni per questo. Prima di tutto, è disgustato dall'insensata crudeltà e dall'inspiegabile sete di sangue che incontra con loro. Inoltre, lui, un ufficiale militare, sente la loro sfiducia ad ogni passo; e lui stesso non può sbarazzarsi dell'originale atteggiamento sprezzante dei cosacchi nei confronti dell '"ozio".

Anche Melekhov non rimane con i bianchi, poiché non è difficile per lui discernere che dietro le loro parole ad alta voce sulla salvezza della Patria, l'interesse personale e il calcolo meschino sono spesso nascosti.

Cosa gli resta? In un mondo diviso in due campi inconciliabili, che riconoscono solo due colori e non distinguono le sfumature, non esiste una terza via, così come non esiste una verità "cosacca" speciale, che Melekhov crede ingenuamente di essere trovata.

Dopo la sconfitta della rivolta di Veshensky, Grigory decide di lasciare l'esercito e di dedicarsi all'agricoltura. Ma questo non è destinato a diventare realtà. Salvando la sua vita e quella di Aksinya, Melekhov è costretto a fuggire di casa, perché dopo aver incontrato e parlato con Koshev, capisce che questo fanatico vive con un solo pensiero: la sete di vendetta e non si fermerà davanti a nulla.

Cade nella banda di Fomin, come in una trappola, perché indipendentemente dalle parole ad alta voce di Fomin, la sua squadra è una normale banda criminale. E la tragedia si svolge: come in punizione, il destino porta via a Grigory Melekhov la cosa più preziosa: Aksinya. Il "disco nero abbagliante del sole", che Gregorio vede davanti a sé, è un simbolo del tragico finale.

Non può contare sul perdono o sulla condiscendenza dei suoi compaesani, ma Gregory ritorna al suo villaggio natale - non ha nessun altro posto dove andare. Ma la situazione non è così disperata da non sfarfallare un debole raggio di speranza: la prima persona che Melekhov vede è suo figlio Misha. La vita non è finita, continua nel figlio e, forse, almeno il suo destino avrà più successo.

No, Grigory Melekhov non è un rinnegato e non è una vittima della storia. Piuttosto, appartiene al tipo di persone che era così ben e completamente descritto nella letteratura del 19 ° secolo: il tipo di cercatori di verità, per i quali il processo di ricerca della propria verità a volte si rivela essere il significato della vita. . Così, Sholokhov continua e sviluppa le tradizioni umanistiche della letteratura russa classica.

Naturalmente, un tale amore difficilmente poteva essere felice, poiché c'erano troppi ostacoli sulla sua strada. Più di una volta gli amanti hanno cercato di stare insieme, ma alla fine si sono dispersi. In primo luogo, la separazione è avvenuta per volontà di Gregorio, e poi - per volontà del destino: gli eroi sono stati separati per lungo tempo dalla prima guerra mondiale e poi dalla guerra civile.

Durante il periodo " guerra tedesca"Gregory va al fronte, dove combatte coraggiosamente e coraggiosamente, difendendo la sua patria, e viene addirittura premiato Croce di San Giorgio per aver salvato la vita a un ufficiale. All'inizio, il giovane ha difficoltà ad abituarsi alla brutalità della guerra, e ha difficoltà a uccidere un austriaco. Ma, man mano che Gregory acquisisce l'esperienza delle battaglie, e soprattutto quando lascia ancora una volta Aksinya, l'uomo inizia a "giocare con freddo disprezzo con gli altri e con la propria vita", così come a "mostrare coraggio disinteressato", è ingiustificato rischiare se stesso e "impazzire".

Una delle prove più difficili per Gregory è la guerra civile. L'eroe non può scegliere da che parte combattere a lungo, per cui il presidente Podtyolkov accusa l'uomo di servire "sia il nostro che il tuo ... chi darà di più". Ma i dubbi di Gregory hanno una base diversa. L'eroe vede tutta l'erroneità di questa guerra, dal momento che sia l'Armata Rossa che i cosacchi che sostengono le Guardie Bianche si comportano in modo altrettanto crudele: commettono oltraggi, trattano brutalmente con i prigionieri ei loro parenti e si impegnano anche nel saccheggio.

La guerra costringe Gregory a stare lontano da casa per molto tempo, lontano da Aksinya. Quando, finalmente, i bolscevichi vincono e l'eroe, stanco di continue e insignificanti battaglie, decide di fuggire con la sua amata nel Kuban, accade “la cosa peggiore che potrebbe accadere nella sua vita” - Aksinya muore.

La morte della sua amata donna devasta completamente Gregory, la sua vita diventa nera, "come una steppa bruciata dagli incendi". Solo nel tempo, l'eroe inizia a superare il desiderio di bambini e torna a casa. Ma qui un altro duro colpo attende l'uomo: viene a sapere che sua figlia Polyushka è morta di scarlattina.

E così, l'unica cosa che rimane ora con Gregory, l'unica cosa che rende ancora l'eroe imparentato con la terra è il suo piccolo figlio Mishatka. E non è chiaro cosa dovrebbe fare un cosacco ora con la sua vita paralizzata, dove andare e chi diventare in questo nuovo paese sconosciuto, in questo "immenso mondo che splende sotto il freddo sole".

Tra i libri sugli eventi rivoluzionari e guerra civile "Quiet Don" si distingue per la sua originaria unicità. In che modo questo libro affascina i lettori? Penso, prima di tutto, al significato e alla portata degli eventi in esso descritti, alla profondità e al realismo dei personaggi degli eroi, che ci permette di riflettere sulle questioni morali e filosofiche sollevate nel romanzo. Lo scrittore ha aperto davanti a noi lettori, un'immagine della vita del cosacco Don, con le sue caratteristiche, le tradizioni, il suo modo di vivere fantasioso, che si svolge sullo sfondo della vita storica. Nell'intersezione dei destini umani individuali con sconvolgimenti sociali - la verità certa, una visione della rivoluzione e della guerra civile non da un lato, come era il caso nella maggior parte dei libri di quel tempo, ma da entrambi. Narrando lo scontro spietato di classi in una sanguinosa guerra civile, l'autore con un potere unico ha espresso i pensieri ei sentimenti di tutto il popolo, comuni a tutta l'umanità. Non ha cercato di nascondere o soffocare l'amarezza della tragedia nata dalla rivoluzione. Pertanto, i lettori-contemporanei, prima di tutto, si sono rivolti a "Quiet Don", indipendentemente dalla loro affiliazione "di classe", poiché ognuno ha trovato in esso qualcosa di proprio, vissuto personalmente, sentito e comune a tutti, globale, filosofico .

La guerra con la Germania ha invaso la vita dei cosacchi della fattoria Tatarsky con grande dolore nazionale. Nello spirito delle antiche credenze, lo scrittore dipinge un paesaggio cupo, prefigurando problemi: "Di notte le nuvole si addensavano dietro il Don, tuoni fragorosi scoppiarono secchi e rotolanti, ma non caddero a terra, pieni di calore febbrile, pioggia, fulmini lampeggiava vuoto. Di notte un gufo ruggiva nel campanile. Urla tremanti e terribili aleggiavano sulla fattoria, e la civetta volò dal campanile al cimitero ... - Sarà sottile, - profetizzarono i vecchi. - La guerra costringerà. E ora la vita pacifica stabilita è violentemente violata, gli eventi si stanno sviluppando in modo sempre più allarmante e rapido. Nel loro formidabile vortice, le persone turbinano come schegge in un diluvio, e il tranquillo e pacifico Don è avvolto dal fumo di polvere da sparo e da incendi ardenti. La storia inevitabilmente “avanza” attraverso le pagine di The Quiet Don, il destino di dozzine di personaggi che si trovano al crocevia di una guerra vengono trascinati nell'azione epica. I temporali rimbombano, le parti in guerra si scontrano in sanguinose battaglie, e su questo sfondo si gioca la tragedia degli esami mentali di Grigory Melekhov, che si rivela ostaggio della guerra: è sempre al centro di eventi terribili. Impossibile comprendere appieno il contenuto umanistico del libro senza comprendere la complessità del percorso del protagonista, generalizzando la forza artistica di questa immagine.

Gregory non è venuto in questo mondo per spargimento di sangue. Fin da giovane era gentile, sensibile alla sfortuna di qualcun altro, innamorato di tutti gli esseri viventi nella natura. Una volta nella fienagione uccise accidentalmente un anatroccolo selvatico e con un'improvvisa sensazione di acuta pietà guardò il nodulo morto che giaceva nel suo palmo. Lo scrittore ci fa ricordare Gregorio in armoniosa fusione con il mondo sensibile della natura. Ma la vita dura ha messo una sciabola nelle sue mani laboriose. Come una tragedia, Gregory sperimenta il primo sangue umano che ha versato. Nell'attacco uccise due soldati austriaci e uno avrebbe potuto essere evitato. La realizzazione di questo era un terribile fardello per l'anima dell'eroe. L'apparizione triste dell'uomo assassinato gli apparve più tardi nel sonno, provocandogli "dolore interno". Descrivendo i volti dei giovani cosacchi venuti al fronte, lo scrittore ha trovato un paragone espressivo: somigliavano a "steli di erba falciata che appassisce e cambia aspetto". Anche Melekhov divenne un gambo appassito così falciato: la necessità di uccidere privò la sua anima di sostegno morale nella vita.

I primi incontri con i bolscevichi (Garanzha, Podtyolkov) hanno spinto Grigory ad accettare le idee dell'odio di classe: gli sembrano giuste. Tuttavia, con una mente sensibile, indovina anche qualcosa nelle azioni dei bolscevichi che distorce l'idea di liberazione nazionale. Essendo risultato essere il presidente del Comitato rivoluzionario del Don, Podtyolkov divenne arrogante, crudele, il potere lo colpì alla testa con l'ubriachezza. Per suo ordine e con la sua partecipazione personale, i prigionieri del distaccamento di Chernetsov furono picchiati arbitrariamente. Questa disumanità ingiustificata allontanò Melekhov dai bolscevichi, poiché contraddiceva le sue idee sulla coscienza e sull'onore. Molte volte Gregorio dovette osservare la crudeltà sia dei bianchi che dei rossi, così gli slogan della lotta di classe cominciarono a sembrargli infruttuosi: “Volevo allontanarmi da tutto ciò che era turbolento di odio, ostile e incomprensibile mondo ... ai bolscevichi: camminava, guidava gli altri e poi pensava, aveva il cuore freddo ". Kotlyarov, che dimostra con entusiasmo che il nuovo governo ha dato ai poveri cosacchi diritti e uguaglianza, Grigory obietta: “Questo potere, oltre alla devastazione, non dà nulla ai cosacchi! E dove è finito questo allineamento? Prendi l'Armata Rossa. Plotone con stivali cromati e Wanek con avvolgimenti. Il commissario vide che era tutto ricoperto di pelle, pantaloni e una giacca, ma l'altro non aveva abbastanza pelle sugli stivali. Sì, ma quest'anno del loro potere è passato e metteranno radici - dove andrà l'uguaglianza? " L'anima di Melekhov soffre "perché è diventato sull'orlo di una lotta tra due principi, negandoli entrambi". A giudicare dai suoi pensieri e dalle sue azioni, era incline a cercare modi pacifici per risolvere le contraddizioni della vita. Giustificando la "Verhnedonskaya Vendée", nata a seguito della politica bolscevica di "decorare il Don", non ha voluto tuttavia rispondere con crudeltà alla crudeltà: ha ordinato il rilascio del prigioniero cosacco-khopertsa, rilasciato l'arrestato dal carcere, si precipitò a salvare i comunisti Kotlyarov e Koshevoy.

Il conflitto civile esaurì Melekhov, ma i sentimenti umani in lui non svanirono. Qui lui, sorridente, ha ascoltato a lungo il cinguettio allegro dei bambini. “Come odorano i capelli di questi ragazzi! Sole, erba, cuscino caldo e qualcos'altro di infinitamente caro. E loro stessi - questa carne della sua carne - sono come piccoli uccelli della steppa ... Gli occhi di Gregory erano coperti da una nebbiosa nebbia di lacrime ... "Questo universale - il più prezioso in" Quiet Don ", la sua anima vivente. Più Melekhov veniva trascinato nel vortice della guerra civile, più il suo sogno di lavoro pacifico diventava: “... sollevato dall'aratro della terra, e invece - tagliato dalle lame delle strade del pane. Dopo sette anni di guerra, dopo un altro infortunio mentre prestava servizio nell'Armata Rossa, che gli dava il diritto morale di realizzare il suo sogno pacifico, Grigory fece progetti per il futuro: "... Si toglierà il cappotto e gli stivali a casa, mettere su tweet spaziosi ... Sarebbe bello tenere per mano i cappelli e camminare lungo un solco umido dietro l'aratro, assorbendo avidamente l'odore umido e insipido della terra sciolta con le narici ... "Essendo fuggito dalla banda di Fomin e andando a il Kuban, continuava a ripetere il suo amato Aksinya: "Non detesto nessun lavoro. Le mie mani devono lavorare, non combattere. Tutta la mia anima soffriva ... "

Dal dolore, dalla perdita, dalle ferite, dai lanci alla ricerca della giustizia sociale, Melekhov è invecchiato presto, ha perso la sua precedente abilità. Tuttavia, non ha perso l '"umano nell'uomo", i suoi sentimenti e le sue esperienze - sempre sincere - non sono stati offuscati, ma, forse, solo intensificati. Le manifestazioni della sua reattività e simpatia per le persone sono espresse soprattutto nelle parti conclusive del lavoro. L'eroe è sconvolto dalla vista dei morti: "nudo il capo, cercando di non respirare, con attenzione" gira intorno al vecchio morto, disteso sul grano dorato sparso. Superando i luoghi in cui rotolava il carro da guerra, si ferma tristemente davanti al cadavere di una donna torturata, si raddrizza i vestiti, invita Prokhor a seppellirla. Seppellì il nonno Sasha, innocentemente assassinato, gentile e laborioso, sotto lo stesso pioppo in cui quest'ultimo aveva sepolto lui e la figlia di Aksinya. “… Gregory si sdraiò sull'erba non lontano da questo piccolo cimitero, caro al suo cuore, e fissò a lungo il cielo azzurro maestoso sopra di lui. Da qualche parte là fuori, nelle immense distese infinite, i venti camminavano, le nuvole fredde illuminate dal sole fluttuavano, e sulla terra, che aveva appena ricevuto l'allegro cavaliere e nonno ubriaco Sasha, la vita era ancora ferocemente ribollente ... "lo stato d'animo riecheggia l'episodio di" Guerra e pace "di Leo Tolstoy, quando il ferito Andrei Bolkonsky vede sopra di sé il cielo calmo e senza fondo di Austerlitz.

Nella splendida scena del funerale di Aksinya, vediamo una persona afflitta dal dolore che ha bevuto una tazza piena di sofferenza fino all'orlo, invecchiata prima del suo mandato, e comprendiamo che solo un grande cuore, sebbene ferito, potrebbe provare un potere così profondo il dolore della perdita. Grigory Melekhov ha mostrato un coraggio straordinario nella sua ricerca della verità. Ma per lui non è solo un'idea, una sorta di simbolo distaccato di un essere umano migliore. Sta cercando la sua incarnazione nella vita. Entrando in contatto con tante piccole verità private, e pronto ad accettarle, scopre la loro inconsistenza di fronte alla vita. Il conflitto interno è risolto per Gregory rinunciando alla guerra e alle armi. Dirigendosi verso la sua fattoria natale, lo gettò via, "si asciugò accuratamente le mani sul pavimento del cappotto". Che ne sarà dell'uomo, Grigory Melekhov, che non ha accettato questo mondo in guerra, questa "esistenza sconcertata"? Cosa gli succederà se lui, come un'otarda femmina, che non può essere spaventata da raffiche di fucili, dopo aver attraversato tutte le strade della guerra, lotta ostinatamente per la pace, per la vita, per il lavoro sulla terra? L'autore non risponde a queste domande. Melekhov non era attendibile quando poteva ancora contare su di esso. Il sincero artista M. Sholokhov non ha potuto cambiare nulla nel suo destino, non ha ceduto alla tentazione di abbellire il finale. La tragedia di Melekhov, rafforzata nel romanzo dalla tragedia di quasi tutti coloro che gli sono vicini e a lui cari, riflette il dramma dell'intera regione, che ha subito una violenta "alterazione di classe". Con il suo romanzo, M. Sholokhov si rivolge anche al nostro tempo, ci insegna a cercare valori morali ed estetici non sui sentieri dell'intolleranza di classe e della guerra, ma sui sentieri della pace e dell'umanesimo, della fratellanza e della misericordia.

5. Due Grigory Melekhov

Ogni personalità è verità in misura maggiore o minore, e la verità richiede un'indagine calma e imparziale, richiede che la sua indagine sia avviata nel rispetto di essa, almeno senza una decisione presa in anticipo per trovarla una bugia.

V. Belinsky. T. 3.P. 374

Quiet Don è una delle opere più amate dal popolo sovietico. M. Sholokhov nel suo romanzo epico ha dipinto in modo profondamente veritiero il quadro più complesso delle trasformazioni rivoluzionarie nel nostro paese. Un'intera epoca con i suoi conflitti e contraddizioni sociali e psicologiche ha ricevuto la sua vivida e artistica riproduzione nelle pagine di questo romanzo.

Tra i più diversi destini umani rivelati in "Quiet Don", l'attenzione dei lettori è attirata dalla straordinaria personalità di Grigory Melekhov, dalla sua vita difficile e contraddittoria, dal suo tragico destino. Come se fosse vivo, Gregory si eleva, con il suo temperamento individuale, con il suo carattere, insito solo in lui, con tutte le sue caratteristiche forti e deboli. Con instancabile attenzione seguiamo il destino dell'eroe, proviamo un sentimento di simpatia, compassione, amarezza, rimpianto. Per tutti gli errori che commette, per tutte le sue contraddizioni, anche nei momenti più critici, le qualità spirituali che provocano la nostra simpatia non si seccano in lui: onestà, sincerità, coraggio, sincerità e franchezza. Tale è il potere della parola artistica: uno scrittore geniale cattura completamente e completamente il cuore del lettore e gli fa amare colui che ama, odiare quello che lui stesso odia, simpatizzare con quello con cui simpatizza.

Ma non appena si conosce l'interpretazione dell'immagine di Grigory Melekhov nella letteratura critica su The Quiet Don, sorge immediatamente la domanda: è lo stesso Grigory di cui abbiamo appena letto nel romanzo di M. Sholokhov? Dalle pagine di libri e articoli dedicati a "Quiet Don" emerge un'immagine completamente diversa di Grigory Melekhov, che difficilmente corrisponde a quella raffigurata da Sholokhov. Solo dai fatti della biografia esterna e dalle citazioni del romanzo si può intuire che la conversazione in loro riguarda Grigory Melekhov di "Quiet Don". Tuttavia, questo secondo Grigory Melekhov, progettato dalla critica, appare davanti a noi come un personaggio dominato da tratti negativi... E per sfatarlo, l'autore di "Quiet Don", secondo le assicurazioni della critica, inventa "sette cerchi dell'inferno di Dante" ( Lezhnev I.M. Sholokhov. 1948, p. 164), lo esegue, lo punisce.

Innanzitutto occorre prestare attenzione ai mezzi e alle tecniche con cui alcuni critici e ricercatori dimostrano questa tesi. Così, sostenendo che Grigory Melekhov "è pietoso in quanto solo un fratricidio rifiutato dalla gente può essere pietoso e disprezzato" (Ibid. P. 167), I. Lezhnev fa riferimento al testo del romanzo, dove gli occhi di Aksinya danno un ritratto dettagliato di Grigory . Dopo una lunga separazione, sono tornati insieme. Aksinya guarda Gregory addormentato. "Dormiva, socchiudeva leggermente le labbra, respirava regolarmente ... Abbassando gli occhi, guardò le sue grandi mani annodate e per qualche motivo sospirò." Dopo aver citato questo brano nella sua interezza, I. Lezhnev conclude: “Gli occhi dell'amato sono lo specchio dell'anima. La descrizione di Sholokhov del volto crudele e delle terribili mani nodose di Gregory ... dice: questa è l'apparizione di un assassino "( Lezhnev I.Decreto. operazione. P. 160. Qui e in seguito M. Sholokhov è citato dalla pubblicazione: Sholokhov M.A.Coll. cit.: In 8 volumi, Mosca: Goslitizdat, 1957). Questa conclusione corrisponde al testo del romanzo? No, Aksinya notò "qualcosa di severo, quasi crudele nei lineamenti del suo viso, guardò le sue grandi mani annodate".

L'autore della monografia su The Quiet Don va oltre. Analizzando il ritratto di Grigory, fornito nel romanzo attraverso la percezione di una giovane donna cosacca, la ricercatrice giunge alla conclusione che, visto attraverso i suoi occhi, Grigory Melekhov "risveglia pietà, dolorosi, tristi presentimenti" ( Yakimenko L."Tranquillo Don" M. Sholokhov. M., 1954, p. 134). Tuttavia, la seconda parte dei pensieri della donna cosacca confuta questa conclusione. “I suoi occhi sono duri. No, un buon cosacco, solo meraviglioso ”(T. 5. P. 356).

In questo modo, altri ricercatori elaborano il testo del romanzo. È corretto?

In "Quiet Don" M. Sholokhov parla dei cosacchi del Don, della feroce lotta di classe sul Don, della difficile e difficile ricerca da parte della maggior parte dei cosacchi della strada giusta per un'alleanza con la classe operaia. Molto non era chiaro ai cosacchi che lavoravano. Questo predeterminò tali situazioni nella vita quando parte dei cosacchi operai prese parte alla controrivoluzione. Lo scontro tra il popolo rivoluzionario e una parte dei contadini operai, che si trovava in un campo ostile alla rivoluzione proletaria, fu di natura tragica. Allo stesso tempo, una situazione tragica si è verificata solo nel momento in cui gli operai che si sono trovati nel campo controrivoluzionario hanno iniziato a capire l'erroneità del loro percorso, a cercare una via d'uscita da questa situazione, tormentati e sofferenti per l'incapacità per trovare la giusta via d'uscita. Ma questa parte dei lavoratori, rendendosi conto dei propri errori, viene successivamente ad un'alleanza con la classe operaia, con la rivoluzione proletaria. È in questo senso che M.A. stesso comprende il tragico conflitto. Sholokhov. Ricordando gli eventi della guerra civile sul Don, M. Sholokhov disse nel 1956 che "oltre ai famigerati controrivoluzionari, c'erano persone che accidentalmente, si unirono ciecamente al movimento della Guardia Bianca, ma in seguito la maggior parte di loro si rese conto dei propri errori e divenne costruttori attivi del socialismo. "(True. 1956, 27 dicembre). Lo scrittore vede la “drammaticità della situazione” nel fatto che molti di coloro che hanno commesso un errore non hanno visto una via d'uscita dalla situazione.

Durante il periodo della rivoluzione e della guerra civile, quando la storia dell'umanità stava attraversando "una delle svolte più grandi e più difficili", "quando tutt'intorno con un terribile rumore e schianto il vecchio si rompe e cade a pezzi, e accanto ad esso , in un tormento indescrivibile, nasce un nuovo "( Lenin V.I.Operazione. Vol. 27, p. 133), quando la massa multimilionaria dei contadini salì alla "vita politica indipendente" (Ibid. P. 162), quando "la novità e la difficoltà del cambiamento causano, naturalmente, l'abbondanza di passi compiuti , per così dire, a tentoni, un'abbondanza sbagli "(Ibid. p. 243), durante questo periodo l'oscillazione degli strati piccolo-borghesi è un fenomeno del tutto naturale, del tutto naturale, e sarebbe del tutto innaturale aspettarsi che il rivoluzione "farà senza vacillare - sarebbe completamente innaturale, significherebbe ignorare completamente il colpo di stato" (Ibid. p. 252).

Descrivendo il movimento delle masse popolari, V.I. Lenin rileva costantemente l'indipendenza delle loro azioni. La Rivoluzione d'Ottobre ha risvegliato tra la gente il desiderio di partecipare attivamente alla vita politica e risolvere in modo indipendente le questioni pubbliche. E con la sua "stupefacente creduloneria e inconsapevolezza" (Ibid. T. 25, p. 274), le masse piccolo-borghesi o semi-piccolo-borghesi, senza la loro esperienza pratica, che consente di confrontare la leadership della borghesia e la direzione del proletariato, non può risolvere la questione politica più complicata: "essere con l'operaio la classe o con la borghesia" (Ibid. T. 30, p. 243). IN E. Lenin ha ripetutamente sottolineato che l'emergere di vacillazioni all'interno dei contadini è del tutto possibile, e non solo possibile, ma che è stato molto spesso durante la guerra civile.

Al centro del tragico conflitto in "Quiet Don" c'è l'illusione di una parte del popolo, che dà origine al tragico errore di Grigory Melekhov, che prese parte alla rivolta di Veshensky. Ma anche quando Grigory Melekhov è nel campo della controrivoluzione, non può essere equiparato ai famigerati controrivoluzionari. Ecco perché una chiara distinzione tra i nemici maligni del regime sovietico e coloro che accidentalmente, ciecamente aderiscono al movimento delle Guardie Bianche sul Don, è assolutamente necessaria come punto di principio nella formulazione e risoluzione del problema del tragico in The Tranquillo Don.

IN E. Lenin ha scritto: “Il contadino medio non è il nostro nemico. Ha esitato, esitato ed esiterà: il compito di influenzare l'esitante non è lo stesso del compito di rovesciare lo sfruttatore e sconfiggere un nemico attivo ”(Ibid. T. 28, p. 171). Nel frattempo, negli studi esistenti su "Quiet Don", si perde la linea che separa Grigory Melekhov dai nemici del potere sovietico, che non poteva che incidere sull'interpretazione del protagonista.

Nella letteratura critica su The Quiet Don, è stata stabilita l'opinione, secondo la quale nell'immagine di Grigory Melekhov M. Sholokhov ha mostrato quelle persone che, staccandosi dalla gente, si sono trasformate in rinnegati ea cui viene negato il diritto a una nuova vita sotto il dominio sovietico. I. Lezhnev ha scritto che "i Melekhov non hanno futuro" ( Lezhnev I.Decreto. operazione. P. 160). Seguendolo, L. Yakimenko fa la seguente ipotesi: Lui (cioè, Grigory Melekhov - V.P.)non ci sarà posto all'inizio di una nuova vita "( Yakimenko L.Decreto. operazione. P. 77). A questa conclusione è associata un'analisi dell'immagine.

L'idea che permea la ricerca su The Quiet Don è che Grigory Melekhov, essendo in un campo ostile al potere sovietico, perde le sue qualità umane positive, si trasforma gradualmente in una misera e terribile parvenza di persona.

A proposito di "terribile vuoto mentale", "terribile degrado spirituale" (Critico letterario. 1940. No. 2) Grigory Melekhov scrive Goffenschefer, sulla "debolezza patetica" (ottobre 1940. No. 9) Grigory Melekhov menziona Charny; Kirpotin lo chiama "un egoista pietoso, ristretto ed egoista che pensa solo a se stesso" (Krasnaya, novembre 1941, n. 3).

"Il percorso sbagliato, errato di Gregorio nella rivoluzione, che lo ha portato a una rottura con il popolo, è il percorso della perdita di molte meravigliose proprietà e qualità umane" ( Yakimenko L.Decreto. operazione. P. 78), - afferma L. Yakimenko, aggiungendo allo stesso tempo che "dalle ultime pagine del romanzo ci guarda ... una parvenza pietosa e terribile di persona" (Ibid. P. 143), che "la lotta contro il popolo conduce ... alla morte dell'umano nell'uomo" (Ibid. p. 144) e che "Gregorio ... non divenne un uomo" (Ibid. p. 100).

L. Vladimirov scrive con il tono di L. Yakimenko. Descrivendo Melekhov, Sholokhov punisce il suo eroe, togliendogli "il coraggio, l'onestà, la forza della giovinezza, la fede nel futuro", togliendo "la sua ultima speranza e amore - Aksinya" (Don. 1955. No. 2. P. 77). Ma con lo stesso successo si può dire che M. Sholokhov punisce non solo Grigory, ma anche Aksinya, Natalia, Panteley Prokofievich, Ilyinichna e persino Polyushka - la figlia di Grigory.

Questa idea è stata acutamente acuita nel libro di V. Gura. “Dopo che Gregory è entrato in un nuovo periodo di pensiero, il suo declino spirituale si approfondisce. Ragione, compostezza, prudenza lo lasciano, solo un istinto animale, "l'eccitazione animale selvatico" controlla imperiosamente la sua volontà "( Gura V.Vita e opera di M. Sholokhov. M., 1955.S. 119-120).

Definendo il percorso di Grigory Melekhov il percorso della perdita di eccellenti qualità umane, L. Yakimenko tenta di rivelare "le ragioni della fine ingloriosa di questa persona un tempo forte, talentuosa e brillante". Entro la fine della guerra mondiale, "Grigory è vicino a Chubaty". “Non ci sono più scontri e litigi tra di loro. L'influenza di Chubaty ha influenzato la psiche e il carattere di Grigory. "La pietà per l'uomo è scomparsa", il cuore di Gregory "si indurì, si indurì". E improvvisamente sentiamo abbastanza chiaramente la terrificante connessione che esiste tra il secolare stile di vita cosacco e la filosofia antiumana e degenerata di Chubaty. La famiglia Melekhov, le circostanze della loro vita, Chubaty entrò in contatto con qualcosa di molto significativo nella percezione del lettore. E molto ci viene rivelato nel futuro di Gregorio "( Yakimenko L.Decreto. operazione. P. 78) (enfasi mia. - V.P.).

È vero, in un altro punto del suo ampio libro, L. Yakimenko afferma che tra Grigory e Chubaty "non c'è mai stato un sentimento di vicinanza" ( Yakimenko L.Decreto. operazione. P. 112).

Tuttavia, tutto il pathos del ricercatore è volto a provare che Gregorio giunge a una tale fine, a una tale degenerazione fisica e morale, quando una persona cessa di essere una persona. E questo percorso lo porta allo stesso risultato a cui sono arrivati \u200b\u200bpoco prima Chernetsov, Chubatykh, Korshunov: "Sholokhov mostra la scissione completa dei Chernetsov, Chubatykh, Korshunov ... Sono privati \u200b\u200bdel diritto di essere chiamati persone. " La stessa valutazione è data a Grigory Melekhov: “Nella banda di Fomin, Grigory continua a combattere contro il potere sovietico. E questo significa la caduta finale di Melekhov. Non solo ruppe con la gente, ma si staccò dalle masse cosacche, divenne un rinnegato ”(p. 136).

L'immagine di Grigory Melekhov è un'immagine molto complessa ed è impossibile adattarla a uno schema inventato in precedenza, come è stato fatto finora. Considerandolo come un'espressione dell'essenza di una certa forza sociale, si crede erroneamente che ogni atto, ogni azione di Gregorio corrisponda esattamente al suo contenuto spirituale, alle sue motivazioni interiori, che “una catena di sentimenti e pensieri interiori sia inestricabilmente collegata con un'azione esterna "(Ibid. P. 93) ... Forse, è stato da questa identificazione dell'esterno e dell'interno in una persona che sono state tratte molte conclusioni errate sull'essenza dell'immagine di Grigory Melekhov. Valutare una personalità dalla sua posizione esterna è il principio principale della ricerca sull'immagine di Grigory Melekhov. In base a ciò è stata approvata la tesi, secondo la quale ne consegue che l'immagine dell'azione, il lato movimentato dell'opera, è l'essenza più importante e determinante dell'immagine artistica. Naturalmente, nessuno negherà che attraverso le azioni e le azioni viene rivelato il carattere della persona umana. Ma le azioni che l'eroe commette non sempre coincidono con la sua certezza psicologica, la partecipazione ad un evento o ad un altro non sempre determina il valore della personalità umana.

Nel processo di rottura dello stile di vita stabilito per secoli, vengono spesso create circostanze così insolite in cui l'essenza di una persona viene rivelata molto più velocemente, in modo più veritiero e più profondo che in un ambiente familiare, dove tutto è stato a lungo formato e consolidato.

Non è un caso che M. Sholokhov scelga la partecipazione dei cosacchi di Don a Rivoluzione d'Ottobre... Qui, sul Don, era molto difficile trovare la strada giusta, l'instabilità delle masse piccolo-borghesi durante la rivoluzione proletaria si è manifestata molto acutamente. La complessità e l'inconsistenza di quanto stava accadendo poneva il lavoratore comune in circostanze insolite, quando era estremamente difficile tracciare una linea netta tra verità e menzogna. Allo stesso tempo, in "Quiet Don" vediamo una discrepanza tra i movimenti interni, le aspirazioni, i pensieri di Grigory Melekhov e le forme esterne del suo comportamento. M. Sholokhov presta grande attenzione alla selezione di eventi, situazioni, sviluppo dell'azione. Ma la cosa principale per lui non è il corso esterno e il cambiamento degli eventi, non la situazione di vita in cui si trova l'eroe, ma il contenuto spirituale interno, che spesso contraddice la posizione esterna del personaggio. E la situazione è importante in quanto contribuisce all'identificazione di questa netta discrepanza tra la situazione esterna e il contenuto interno dell'eroe. Pertanto, non possiamo giudicare Grigory Melekhov esclusivamente dalle sue azioni e azioni, che a volte sono sorte come una deviazione dalle sue motivazioni e aspirazioni iniziali come risultato di una serie di collisioni casuali per lui e circostanze non previste da lui. Quando si verificano tali situazioni, M. Sholokhov motiva attentamente l'evoluzione spirituale dell'eroe, rivela i suoi pensieri e sentimenti nel processo della loro comparsa e sviluppo, descrive il corso del processo mentale stesso, e non il suo risultato finale, al fine di mostrare la necessità e la regolarità di un cambiamento radicale nella posizione esterna dell'eroe. (L'ingresso di Gregory nel Primo Cavallo, la fuga dalla banda di Fomin, il ritorno alla fattoria natale dalla panchina dei disertori, ecc.)

La forza di M. Sholokhov come artista sta nel fatto che, penetrando nel "sancta sanctorum" di Grigory Melekhov, dietro i fatti esteriori della sua vita, vide la sua anima, il suo mondo interiore, i suoi pensieri e sentimenti, i suoi motivi e aspirazioni interiori, che a volte non coincidevano con la sua posizione e luogo durante le feroci battaglie di classe. L'intera vita di Grigory Melekhov passa in scontri e lotte difficili: è piena di episodi e situazioni straordinarie. Nel suo destino si possono distinguere due stati spirituali nettamente opposti: primo, quando la sua posizione esterna corrisponde al suo contenuto interno, e questo con forza irresistibile lo attrae all'azione, perché è chiaramente consapevole del suo posto, del suo scopo negli eventi che si svolgono posto; secondo, quando la sua posizione contraddice la sua convinzione interiore, e non vedendo una via d'uscita dalla situazione, diventa indifferente alla vita, pensa alla morte come l'unico modo per risolvere questa tragica discrepanza.

Ai tempi della guerra mondiale, quando ogni cosacco era chiaro sul suo compito, "Gregorio era fermamente legato all'onore dei cosacchi, colse l'opportunità di mostrare un coraggio disinteressato, rischiò, fu stravagante" (tib. 3. P. 51) . La chiarezza di intenti ha dato origine all'attività delle sue azioni. Con l'inizio della rivoluzione proletaria, Grigory Melekhov iniziò a vacillare. Se nei primi mesi dell'instaurazione del potere sovietico sul Don, Grigory combatte con le Guardie Bianche, partecipa al congresso dei cosacchi in prima linea nel villaggio di Kamenskaya, poi dopo un po 'vuole "voltare le spalle a tutto ciò che ribolle con odio, mondo ostile e incomprensibile ”:“ Là, dietro, tutto era confuso, è contraddittorio. Era difficile trovare la strada giusta ... ”(T. 3. P. 271).

E proprio quando "non aveva fiducia" - "se stava seguendo la strada di cui aveva bisogno", Grigory ha cercato di allontanarsi dalla lotta sanguinosa, sognava il lavoro di un coltivatore di grano, voleva "pace e tranquillità". “Dolce e denso, come il luppolo, gli sembrava in questo periodo la vita qui, nel deserto” (T. 3. P. 271). Ecco perché Grigory si è guardato intorno con tanta attenzione e gioia, non appena è arrivato alla sua fattoria. Ecco perché è diventato così duro e doloroso per Gregory nella sua anima, quando "ha iniziato ... un rottame" sul Don, che di nuovo richiede inesorabilmente l'una o l'altra decisione. Ecco perché Grigory e Valeta hanno strappato "la rabbia per la sua pace disturbata, per l'eccitazione che ha provato quando ha sentito da Ivan Alekseevich dell'invasione del distretto da parte dei distaccamenti delle Guardie rosse" (T. 3. P. 333).

Né Ivan Alekseevich Kotlyarov, né Grigory Melekhov andarono d'accordo con Valet e Koshev, sebbene “la destra fosse dalla parte di Knave e Koshevoy, era necessario andarsene, non accartocciarsi” (T. 3. P. 338).

Grigory Melekhov, come molti altri cosacchi della sua fattoria, prende parte alla cattura di Podtelkov e del suo distaccamento. Questa lotta è un peso per lui, perché dubita, esita, non ha fiducia nella giustezza della sua causa. In lui, come in altri cosacchi, “il malcontento, la fatica e l'ira furono rimproverati” (t. 4. P. 96), e questo lo rese indifferente: “partecipando alla guerra, Gregorio ne seguì indifferentemente il corso” (tib. 4. P. 96).

Gregory appare completamente diverso quando inizia la rivolta di Veshensk. È attivo, coraggioso, pieno di risorse. Della precedente indifferenza non rimaneva traccia. Ed è attivo perché, come gli sembra, ha finalmente trovato la strada giusta e solo giusta: “Tutto era deciso e pesato nei giorni agonizzanti ... Come se non ci fossero giorni di ricerca della verità dietro di lui, vacillazioni , transizioni e una difficile lotta interiore "(T. 4. P. 198). A questo punto, come pensava Gregory, la verità della lotta era stata trovata, e si arrese completamente e completamente al potere di quel sentimento di odio per il rosso, che lo possedeva proprio all'inizio della rivolta. E ciò che si rifletteva particolarmente chiaramente nelle azioni di Gregorio, è caratteristico in misura maggiore o minore per l'intera massa dei cosacchi del Don Superiore. Ecco perché, in questo momento, Gregory è pieno di desiderio di realizzare i suoi pensieri, che gli sembrano giusti. Ma la lotta che è iniziata gli sembra proprio perché i suoi pensieri ruotano solo attorno ad alcune qualità e caratteristiche dell'epoca, da lui suggerite e accumulate, solo un lato si distingue nella sua mente brillante e chiaro: "Le strade dei cosacchi incrociate con i sentieri degli uomini senza terra "(T. 4. P. 198). E quando "per un momento una contraddizione nuotò in lui:" I ricchi sono con i poveri, non i cosacchi con la Russia "," scacciò con rabbia questi pensieri ".

Ma questi pensieri potevano essere respinti solo all'inizio. Non appena sono apparsi nuovi fatti, il suo pensiero ha ripreso il suo lavoro doloroso. Ciò che è stato così naturalmente respinto all'inizio della rivolta lo attanaglia sempre di più. A prima vista, tutto gli sembrava chiaro e comprensibile: combattere fino alla fine con il "popolo della fabbrica", "strappare il grasso suolo del Don cosacco da sotto i loro piedi", ma poi, entrando in collisione con nuovi fenomeni, fatti che rivelano altri aspetti della realtà, l'apparente integrità della sua posizione viene gradualmente scossa. Tutti i suoi pensieri e riflessioni si concentrano sulla domanda più dolorosa per lui: "chi ha ragione?" E questa domanda gli si pone di nuovo davanti solo perché la vita stessa lo mette di fronte a fatti nuovi, lo pone in situazioni eccezionali in cui deve agire non per abitudine. Di grande importanza nel romanzo è l'episodio in cui Gregory interroga i khopert prigionieri. All'inizio, Grigory è freddo, crudele, ipocrita, ordina a Prokhor di sparare al cosacco, ma subito "agilmente" esce sul portico e gli ordina di lasciarsi andare e di rilasciare un lasciapassare. Dopo aver lasciato andare il khopertsa, Grigory prova sentimenti contrastanti: "leggermente infastidito dal sentimento di pietà" e "allo stesso tempo, piacevolmente gioioso". Man mano che la trama del romanzo si sviluppa, Gregory si convince sempre di più dell'erroneità del caso a cui prende parte, comincia sempre più a riflettere sulla sua posizione; e Sholokhov sposta il centro di gravità sulle esperienze interiori del suo eroe. Un tragico conflitto non inizia con i confronti esterni: la lotta interna è l'interesse principale del tragico eroe. La collisione di due correnti contraddittorie nella stessa "anima" dell'eroe ne fa un'immagine sbalorditiva pace interiore... Una contraddizione irrisolta e dolorosa, un senso ribelle dell'erroneità della sua causa, entrano saldamente nella sua vita. Gregory inizia ad anticipare qualcosa di poco gentile, ma non ha ancora conclusioni definitive. Ci vorrà una collisione con nuovi fatti, persone, in modo che sia finalmente convinto dell'erroneità del suo caso.

Di grande importanza nello sviluppo della trama e la motivazione della contraddizione interna di Grigory Melekhov sono, da un lato, la sua conversazione con il messaggero del villaggio di Alekseevskaya e, dall'altro, l'apparizione di Georgidze, un tenente colonnello dei Bianchi. Army, presso il quartier generale dei ribelli. Dopodiché, in una conversazione con Kudinov, Grigory esprime il suo caro pensiero, che determina il suo stato spirituale per molto tempo: "E ho un pensiero ..." Grigory si oscurò, sorridendo con forza. "E penso che ci siamo persi quando siamo andati alla rivolta ... Hai sentito cosa hanno detto gli Hoperets?" (T. 4.P.249).

La fiducia che, dopo aver sollevato la rivolta, i cosacchi si fossero sbagliati, cresce sempre di più nell'anima di Gregorio, inizia a rendersi conto dell'erroneità della sua causa e ne soffre dolorosamente, appesantito dalla sua posizione negli eventi in atto. Gregory si è trovato nella posizione di un uomo che, non molto tempo fa, pensava di camminare sulla strada giusta, e improvvisamente, a seguito di una nuova esperienza di vita, si è reso conto che era proprio questo percorso ad essere sbagliato. Pensare di aver trovato la verità, che ho cercato così a lungo e dolorosamente, e improvvisamente rendermi conto che la verità si trova su un percorso completamente diverso! Gregory comprende l'erroneità della sua causa e soffre profondamente dell'incapacità di conciliare le aspirazioni della sua anima con il corso inesorabile della vita reale.

Non appena Gregory comprese l'inconsistenza della sua posizione, perse ogni desiderio di partecipazione attiva alla lotta. "In questi giorni, Gregory, lasciando pensieri neri, cercando di soffocare la sua coscienza, non ha pensato a quello che stava succedendo intorno a lui e ciò a cui era un partecipante di spicco - ha iniziato a bere" (T. 4. P. 269). Questo "creò l'illusione di un vero divertimento e offuscò la sobria e feroce realtà" (T. 4. P. 270). Tuttavia, nulla può distrarlo dalla crudele realtà, appianare le contraddizioni aggravate. Nella battaglia vicino a Klimovka, è personalmente convinto di ciò a cui sta portando la lotta che ha iniziato - alla distruzione di lavoratori come lui: "Chi ha tagliato! .. Fratelli, non ho perdono! .." (T 4. P. 282-283).

Questo episodio è stato, per così dire, l'atto finale del dramma interiore che si è svolto nell'anima di Gregory, quando inizia a rendersi conto dell'erroneità del suo percorso.

Dopo di che, il suo "cuore era in subbuglio": si è "ammalato" di "malinconia", perché, come confessa a Natalia, "la mossa della vita è sbagliata, e forse sono io la colpa anche di questo ... Infezione con il I rossi dovrebbero essere riconciliati e - sui cadetti. Ma come? Chi ci unirà al regime sovietico? Come possono i nostri reati comuni creare un account? " (T. 4.P. 302).

La tragedia della sua posizione è che, avendo rifiutato le sue vecchie convinzioni, non trova nulla di positivo al loro posto. Ma non appena Gregory si rese conto che la rivolta era contro il popolo, perse ogni interesse in essa. Se prima, quando gli sembrava di essere sulla strada giusta, ha partecipato attivamente alla rivolta controrivoluzionaria, ora, rendendosi conto del suo errore, diventa indifferente all'esito della rivolta: "Non ha ferito la sua anima per il risultato della rivolta. In qualche modo non gli dava fastidio ”(T. 4. P. 371). Notevole, a questo proposito, l'episodio in cui "per la prima volta Gregorio evitò la partecipazione diretta alla battaglia": “Una strana indifferenza lo colse!No, non guiderà i cosacchi sotto il fuoco delle mitragliatrici. Non c'è bisogno. Lascia che le compagnie d'assalto degli agenti vadano all'attacco. Lasciamo che prendano Ust-Medveditskaya ... Non fu codardia, paura della morte o perdite inutili a guidarlo in quel momento. Di recente non ha risparmiato né la sua vita né quella dei cosacchi affidati al suo comando. Ma ora era come se qualcosa si fosse rotto ... Non aveva mai sentito con tanta chiarezza tutta l'inutilità di ciò che stava accadendo. " E ancora, con tutta la spietatezza, le vecchie contraddizioni si presentarono davanti a lui. “Nehay sono in guerra. Darò uno sguardo di lato. Non appena mi toglieranno una divisione, chiederò di essere messo fuori combattimento nelle retrovie ”(T. 4. P. 103 - 104) (corsivo aggiunto. - V.P.).I suoi dubbi, esitazioni, contraddizioni, sofferenze indeboliscono la sua volontà, la sua attività. In lui si stanno verificando profondi cambiamenti psicologici. M. Sholokhov concentra la sua attenzione su questo processo di trasformazione interiore: non puoi capire una persona senza capire il suo contenuto interiore, i suoi pensieri, sentimenti e aspirazioni.

A partire da questo episodio, non vediamo mai Gregory combattere i Reds. Morte di Natalia, tifo, ritirata in treno, febbre ricorrente: queste sono le pietre miliari di Gregorio prima del suo ingresso nel Primo Cavallo. Lui, insieme a Prokhor, "pacificamente, alla maniera di un vecchio" si ritira: "Quello che stava accadendo sul fronte, che veniva tirato indietro a sud, non lo interessava" (Vol. 5. P. 267). Capì che la guerra stava per finire. E con tutta l'evidenza Grigory ha sentito la vergogna di questa fine per sé e per tutti i lavoratori che hanno preso parte al movimento delle Guardie Bianche, quando lui, di nuovo malato di tifo, ascoltò la vecchia canzone di Don: "Oltre la steppa nera visse e governava una vecchia canzone che era sopravvissuta ai secoli .. E in un cupo silenzio i discendenti dei cosacchi liberi ascoltarono la potente canzone, vergognosamente ritirandosi, sconfitti nella guerra ingloriosa contro il popolo russo "(T. 5. P. 279). Come un dolore personale Gregory sperimenta la vergogna di questa guerra ingloriosa, ascoltando la canzone. "Era come se qualcosa si fosse spezzato dentro Gregory ... Improvvisi singhiozzi scuotevano il suo corpo, uno spasmo gli aveva preso la gola" (T. 5. P. 278). Solo dopo la sconfitta dell'Armata Bianca, raggiunta Novorossijsk, la maggior parte dei cosacchi si unì all'Armata Rossa. Anche Grigory Melekhov è entrato. Qui il suo umore spirituale cambia radicalmente. È di nuovo attivo, coraggioso, energico. L'esperienza pratica acquisita durante la guerra civile lo ha portato ad una chiara e ferma comprensione che le Guardie Bianche "lo hanno infastidito abbastanza" e sono ostili al lavoratore. Ecco perché, essendo nell'Armata Rossa, "con tanto zelo ha messo" sul "colonnello" Kornilov quando "ha avuto la possibilità di tintinnare in battaglia" con lui, che da lui solo "mezza testa, insieme a mezza cap è rimasto ". Lo stesso Grigory ne parla a Prokhor. Sì, e lo stesso Prokhor notò i cambiamenti avvenuti con Gregory. “È cambiato, entrando nell'Armata Rossa, si è fatto allegro di se stesso, liscio come un castrone” (T. 5. S. 309). Questo è stato subito evidente, non appena Grigory ha deciso di non partire da nessuna parte, ma di entrare nell'Armata Rossa: “Andiamo all'appartamento, ragazzi, continuate a seguirmi! - ordinò Grigory, che era diventato allegro e in qualche modo tutto su. "

Di ritorno dall'Armata Rossa, "sognava con gioia di come ... sarebbe andato in campo". Sognava una vita tranquilla e pacifica ed era pronto a tutto, "solo per vivere in pace". Se prima Gregorio ha preso parte attiva a tutti i grandi eventi del suo tempo, ora sta cercando di ritirarsi completamente dalla vita pubblica: e la sua "terra chiamata a se stessa, chiama instancabilmente giorno e notte" (T. 4. P. 293) . Ma la primissima conversazione con Koshev lo convince che la vita non è così semplice “come gli sembrava di recente. Con una stupida, infantile ingenuità, pensava che fosse sufficiente tornare a casa, cambiare il cappotto in uno zipun, e tutto sarebbe andato come se fosse scritto: nessuno gli avrebbe detto una parola, nessuno gli avrebbe rimproverato, tutto sarebbe stato sistemato da solo, e avrebbe vissuto e vissuto come un pacifico coltivatore di grano e un padre di famiglia esemplare. No, non è così nella realtà "(T. 5. P. 374). E questo periodo della vita di Gregory, come interpretato da alcuni ricercatori, ha avuto un'interpretazione unilaterale. Sforzandosi a tutti i costi di dimostrare che Gregory sta perdendo qualità positive il suo personaggio, V. Gura ha scritto che "Grigory Melekhov ha paura di essere punito per i suoi crimini davanti al popolo, perde coraggio dopo aver appreso dell'esecuzione di Platon Ryabchikov" ( Gura V.Decreto. operazione. P. 123). V. Gura menziona solo che "rabbrividì di paura e disgusto" verso se stesso, andando a registrarsi con la Cheka. Ma questo è solo un lato dei suoi sentimenti e pensieri, che potrebbe davvero presentare Melekhov come debole e codardo! Ma Grigory Melekhov non è così. Quando stava per registrarsi, è stato accolto da Fomin, che ha detto "che il Politburo sta cominciando ad arrestare gli ufficiali" e gli ha consigliato: "Sarebbe meglio per te, ragazzo, uscire di qui e essere più veloce . " Nel frattempo, Grigory decise fermamente di non andare da nessuna parte: “Salendo i gradini di pietra dell'edificio a due piani del Politburo, pensò:“ Finisci - così presto, non c'è niente da tirare! Sapeva come, Grigory, giocare brutti scherzi: essere in grado di mantenere la risposta! " (T. 5.P. 384).

Nelle esperienze di Gregory, c'è sia paura che paura della prigione ("Non sono mai stato in prigione e ho paura della prigione peggio della morte"), e avversione a questa paura, che è sostituita da una ferma decisione di apparire nel Cheka e rispondi, e quando tornò a casa, si sentì infastidito, disprezzo per se stesso per il fatto che "lì, a Veshenskaya, era codardo e non era in grado di superare la paura che lo attanagliava" (tib. ), e, raccontando questo ad Aksinya, si ridicolizzò e in qualche modo esagerò le “esperienze provate” (T. 5. P. 388). Questo è il motivo per cui "con disprezzo, come uno sconosciuto, ha detto: - Zhidkovat si è rivelato per pagare ... Srobel."

Come si può vedere da quelle confessioni e riflessioni di Grigory, che condivideva con Koshev, con Prokhor, con se stesso, non aveva alcuna intenzione di prendere parte a discorsi contro il potere sovietico. E si è ritrovato nella banda di Fomin per caso, come risultato di una combinazione di circostanze da lui non previste, e vi è stato temporaneamente semplicemente perché "non c'è nessun posto dove andare". Questo accumulo di incidenti non contraddice il tragico. È improbabile che V. Ermilov abbia ragione quando afferma che con l'accumulo di incidenti M. Sholokhov "per così dire, sottolinea che il romanzo cessa di svilupparsi come una tragedia". Un'altra cosa è la sua posizione secondo cui "l'eroe tragico non ha libertà di scelta": può solo agire come lui, perché "non ha un posto dove andare", ma V. Ermilov è lontano dalla verità quando presume che "Melekhov è l'ottava parte avrebbe potuto essere registrata, non sarebbe potuta passare, sarebbe potuta finire nella banda di Fomin, oppure potrebbe non essere comparsa, ecc. " (Giornale letterario. 1940, 11 agosto). Una tale soluzione alla questione del posto dell'accidentale nel destino di Grigory Melekhov non è corretta, e principalmente perché consente di considerare il suo destino eccezionale, ma che avrebbe potuto svilupparsi in modo diverso. In effetti, ci sono molti incidenti nel destino di Gregory, esattamente gli stessi che spesso si verificano nella vita di una persona. Se non esistessero affatto, il suo destino non sembrerebbe così veritiero e convincente. Proprio nel momento in cui Grigory Melekhov tornò dal Primo Cavallo, iniziarono le rivolte anti-sovietiche. E questo ha complicato la sua posizione: se non ci fossero state rivolte, non ci sarebbe stato un atteggiamento così rigido nei confronti di coloro che hanno partecipato all'ammutinamento di Veshenskaya. Pertanto, quando Prokhor ha riferito della rivolta nella provincia di Voronezh, Grigory si è "oscurato", "era chiaramente allarmato", poiché questa è davvero una "cattiva notizia": passare. C'è una rivolta nel quartiere, e io sono un ex ufficiale e un ribelle ... ”(T. 5. P. 378). Ma questi eventi non sono casuali di per sé: appaiono nel romanzo come un fattore oggettivo, indipendente dalle intenzioni e dalle aspirazioni dell'eroe, sebbene il suo destino personale, le sue azioni e le sue azioni siano determinate interamente dal corso oggettivo degli eventi. Pertanto, il romanzo stabilisce una connessione organica tra un destino umano separato e condizioni oggettive. sviluppo sociale, la dipendenza del suo destino personale dalle condizioni del luogo e del tempo. Ecco perché M. Sholokhov non ha un solo episodio in cui la casualità è presentata come un capriccio della storia o come un capriccio del destino. Il caso in un romanzo è una combinazione di circostanze che determinano inesorabilmente il percorso di vita dell'eroe. E questo incidente non contraddice l'estetica del tragico. In effetti, dopotutto, Dunyashka ha sentito per caso che Koshevoy aveva insistito per l'arresto immediato di Grigory, e subito è corso da lui per denunciarlo. E Gregory è riuscito a evitare l'arresto. Si è nascosto per due settimane, e durante il passaggio da un rifugio all'altro, i banditi lo hanno accidentalmente inciampato e, sotto scorta, lo hanno portato a Fomin. Nel frattempo, è chiaro che non poteva non affrontare i banditi, poiché prima di mostrare che Grigory sta entrando in una banda, M. Sholokhov interpreta una rivolta a Veshenskaya. Qui viene compresa la possibilità nella vita dell'eroe tragico, preparata dall'intero corso dello sviluppo degli eventi storici. Tali incidenti sono in conflitto con i desideri e le aspirazioni di Gregorio, sono per lui inattesi e imprevisti, ma non cessano di essere naturali e condizionati dall'intero corso del processo storico oggettivo.

Ma alcuni ricercatori cercano di convincere il lettore che l'arrivo di Grigory nella banda di Fomin è naturale e logico, che, essendo nella banda, "Grigory Melekhov diventa un estraneo alla massa cosacca" ( Yakimenko L.Decreto. operazione. P. 140).

È così? Già all'inizio della sua permanenza nella banda, Grigory provava disgusto e disprezzo per i banditi, che si intensificarono e crebbero man mano che li conosceva. Ha subito iniziato a pensare di lasciare la banda. Quando Kaparin lo invitò a "prendere il comando", Grigory rifiutò: "Non ne ho bisogno, sono il tuo breve ospite" (T. 5. P. 435). Gli affari e il destino delle persone riunite nella banda non lo interessano. Lui sconosciutonella banda. Non è un caso che Fomin gli dica: “Ti vedo bene! Siete tutti sepolti nel freddo? Vuoi restare nell'ombra? " (T. 5.P. 471).

Gregory è pieno di disprezzo per coloro con cui è temporaneamente insieme. Osservando la famosa scena con il santo stolto Pascià, "Gregorio rabbrividì", "tutto questo era così disgustoso", tu stesso, per tutta questa vita odiosa ... ”(T. 5. P. 475). E ha deciso con fermezza: “Partirò domani. È tempo! "

Gregorio "ha visto da tempo lo stato d'animo con cui gli abitanti delle cascine li salutano:" Ragionano bene ... interferiamo con tutti per vivere e lavorare serenamente "(T. 5. P. 476). Una profonda malinconia attanagliò Gregory alla vista di una fattoria vuota, come se estinta. Tutto gli ricordava che era ora di finire: un carro abbandonato nel vicolo, assi semilavorate, un taglialegna nel cortile con un'ascia conficcata in fretta e un secchio rovesciato. Questo quadro di desolazione e devastazione gli ricordò “la stessa abbandono e le stesse tracce di un volo frettoloso” di quando “reggimenti cosacchi marciarono attraverso la Prussia orientale. Ora ha avuto la possibilità di vedere la stessa cosa nella sua terra natale ”(T. 5. P. 477). E da questo "il maledetto dolore è tornato al mio cuore". Ecco perché "Gregorio guardava con occhi annebbiati" "il cortile ricoperto di ricci piantaggine, la capanna di paglia con le persiane gialle, l'alta gru del pozzo" (T. 5. P. 477). Tutto questo gli è caro e vicino. Ma era tra le persone che interferiscono con il flusso pacifico vita popolare... Queste persone con cui era, profondamente estranee a lui; a parte il disprezzo, il disgusto e il disgusto, non prova nulla per loro. E solo dopo aver lasciato queste persone, Gregorio "sospirò di sollievo, con il seno pieno ..." (T. 5. P. 478).

Lo stesso Grigory ha lottato a lungo per una vita pacifica, per i bambini, per Aksinya. I suoi pensieri e sentimenti coincidono con i pensieri e i sentimenti dei cosacchi. E ora gli sembra che sia vicino a realizzare i suoi vecchi sogni - partirà per il Kuban con Aksinya: "Non disdegno nessun lavoro. Le mie mani devono lavorare, non combattere. Tutta la mia anima soffriva durante questi mesi ... ”(T. 5. P. 480).

E solo con la morte di Aksinya, “morendo di orrore, si rese conto che tutto era finito, che la cosa peggiore che poteva accadere nella sua vita era già accaduta” (T. 5. S. 489).

Alcuni ricercatori, citando il brano del romanzo, che parla del suo stato morale dopo la morte di Aksinya, giungono alla conclusione che il finale del romanzo rivela la “morte spirituale” di Gregory (Gura V.Decreto. operazione. P. 124).

Con la morte di Aksinya, tutte le speranze ei sogni di Gregory sono crollati e questo colpo ha avuto un forte impatto sul suo contenuto interiore, lo ha temporaneamente reso incapace e ha dato alla sua visione del mondo un carattere pessimista. Ma questo non porta alla conclusione sulla sua morte spirituale finale.

La fine del romanzo è davvero tragica. Ma se era prospero, se alla fine ci è diventato chiaro che Gregory si sta salvando dalla morte e ottiene ciò per cui stava lottando, cioè il lavoro pacifico di un contadino, allora "Quiet Don", senza perdere il suo alto le qualità artistiche, tuttavia, non produrrebbero un'impressione così tragica: nel caso in cui un esito felice diventi più o meno probabile, il tragico scompare nel momento in cui si volge verso il benessere dell'eroe. Non c'è niente del genere qui. Allo stesso modo, non c'è motivo di assumere una fine pessimistica. Siamo ancora preoccupati, preoccupati, simpatizziamo con Grigory Melekhov. Il risultato della lotta è naturale ed equo.

Come finiscono le preoccupazioni, i dubbi, le esitazioni, le delusioni di Grigory Melekhov? Persone come Grigory Melekhov trovano finalmente la strada giusta nella vita?

Rispondendo alla domanda dei lettori bulgari sul destino futuro di persone come Grigory Melekhov, Sholokhov ha detto: “Persone come Grigory Melekhov sono passate al potere sovietico in modo molto tortuoso. Alcuni di loro arrivarono a una rottura definitiva con il regime sovietico. La maggior parte di loro si è avvicinata al potere sovietico, ha preso parte alla costruzione e al rafforzamento del nostro stato, ha partecipato alla Grande Guerra Patriottica, essendo nelle fila dell'Armata Rossa "(Fronte letterario. Sofia. 1951. 12 luglio). Tracciando il destino di Grigory Melekhov fino alla fine, Sholokhov mostra che i percorsi complessi e dolorosi della sua vita non gli hanno cancellato nobili qualità umane - e questa è, per così dire, una garanzia che persone come Grigory Melekhov possono trovare, e la maggior parte di loro trovarono davvero il loro posto tra i costruttori dello stato sovietico.

IN E. Lenin, caratterizzando l'essenza del contadino del dopoguerra, ha scritto: “È sopravvissuto a tutti questi sei anni, dolorosi e difficili, non invano. Non sembra un uomo prebellico. Ha sofferto molto, ha pensato molto e ha sopportato molte difficoltà politiche ed economiche che gli hanno fatto dimenticare gran parte del vecchio. Penso che lui stesso capisca già che è impossibile vivere alla vecchia maniera, che bisogna vivere in modo diverso " (Lenin V.I.Operazione. T. 31.P. 473).

M. Sholokhov ha mostrato nell'immagine di Grigory Melekhov esperienze difficili e dolorose, ha rivelato la complessità e le contraddizioni dei pensieri e delle azioni del singolo contadino, che alla fine ha capito che "è impossibile vivere alla vecchia maniera". E una tale immagine del destino di Gregory rende possibile vedere la tipicità di questa immagine in conformità con il corso generale della vita sul Don - in questa è la sua profondità, caratteristica e significato.

E se è così, se il destino di Gregorio viene mostrato non come un caso eccezionale, non come uno strano incidente che potrebbe non essere accaduto, ma come un fenomeno tipico nel periodo più difficile delle trasformazioni rivoluzionarie, allora questo dimostra che durante il lotta il popolo rivoluzionario radunato attorno Il Partito Comunista non vince contro i "singoli immigrati" la cui vita è tragica.

Il nocciolo della questione è che non i singoli immigrati del popolo, ma alcuni strati di lavoratori, a causa della loro irresponsabilità e separazione dal movimento democratico, hanno temporaneamente sostenuto i loro sfruttatori. Questa è la tragedia di interi strati del popolo, e non dei suoi singoli nativi. Ma il risultato è stato lo stesso ovunque: la maggior parte di coloro che hanno sostenuto i bianchi si sono resi conto del loro errore e sono giunti alla conclusione irremovibile che gli interessi dei lavoratori sono difesi solo dal Partito Comunista, la classe operaia.

Così è nel romanzo "Quiet Don". I pensieri e i sentimenti, le azioni e le azioni di Grigory Melekhov si scontrano con una forza che alla fine lo sconfigge, lo sottomette, e lui sente piuttosto che realizzare che la verità dell'intero popolo è stata trovata dai rivoluzionari che hanno sconfitto tutti rivoluzionari.

Ecco perché un tragico epilogo non è necessario per l'eroe nelle nuove condizioni di vita socialiste. Per la prima volta questa domanda è stata sollevata da V. Ermilov. A suo avviso, non può esserci un tragico epilogo “per chi ha compreso il torto e la futilità della lotta contro la classe operaia”: “Secondo l'insegnamento classico, un tragico eroe dovrà inevitabilmente affrontare un tragico epilogo. Nella stessa realtà, che per la prima volta è amica di una persona e della sua felicità, non c'è questa fatale inevitabilità " (Ermilov V.A proposito di "Quiet Don" e della tragedia // Literaturnaya gazeta. 1940.11 agosto).

E questo pensiero corretto potrebbe portarlo a una corretta comprensione dell'essenza del tragico in The Quiet Don. Ma V. Ermilov, come molti critici dell'epoca, giunge alla conclusione che nella parte finale del romanzo "Grigory Melekhov riceve una nuova qualità, sociale e artistica, entra nel percorso della scissione", "arriva al vuoto completo "," Ne inizia uno nuovo, non quel Melekhov che alla fine ha perso la faccia "; e su questa base giunge alla conclusione che "non c'è amore per Gregorio, - il suo amore perisce, - non c'è vita per lui, e quindi" il sole nero splende per lui ". Ecco perché questo “nuovo” Gregorio “non ha diritto a una tragedia” (Ibid.).

Molti ricercatori del tempo presente aderiscono allo stesso punto di vista. Solo in contrasto con V. Ermilov, L. Yakimenko, V. Gura e altri riconoscono Grigory Melekhov come un eroe tragico, mentre allo stesso tempo credono che l'eroe tragico alla fine del romanzo perde le sue nobili qualità umane, si trasforma in " una somiglianza terribile e pietosa di una persona ". Il tragico, secondo loro, è il degrado spirituale e fisico di una personalità un tempo forte e talentuosa. Contro questa considerazione dell'immagine di Grigory Melekhov nella discussione su "Quiet Don" nel 1940-1941. B.S. Emelyanov: “Il punto centrale del romanzo, l'intera tragedia della sua ottava parte, è che Gregorio nella sua essenza rimane lo stesso com'era ...

Presentare Grigory come un degenerato morale che evoca solo disgusto significa veramente cancellare completamente tutto ciò che Sholokhov ha fatto nel suo romanzo, distruggere la tragedia, riducendola a un pietoso melodramma ... "(Critico letterario. 1940, n. 11-12, pp. 199-200).

Non c'è Grigory Melekhov nel romanzo, privo di nobili sentimenti e pensieri. Alla fine del romanzo, nel periodo della più dolorosa sofferenza morale, non si sentono mai lamentele da parte di Gregory, non cerca di spiegare le sue azioni e di trovare scuse. Solo di notte, nel sonno, gli scorrevano le lacrime. Più intense sono le sofferenze di Gregorio, più ricca e significativa è la sua vita spirituale: in queste sofferenze si rivela la nobiltà dell'anima dell'eroe. La forza di una personalità tragica si rivela prima di tutto nel modo in cui sopporta la sofferenza causata dall'errore percorso di vita, deliri, tragici errori causano discordia nell'anima dell'eroe, contraddizioni interne, che alla fine portano all'angoscia mentale.

Allo stesso tempo, l'altezza del carattere di una personalità tragica si manifesta non solo in un tragico errore, che lo porta a gravi sofferenze, ma anche durante un periodo di esperienze dolorose, discordia mentale e contraddizioni interne. Se Grigory Melekhov, sotto il giogo della straordinaria sofferenza che lo ha colpito, avesse perso le sue qualità umane positive e fosse caduto nella codardia, nella disperazione, nella codardia, allora non ci sarebbe nulla di tragico in questa persona. Ma la vera tragedia di Grigory Melekhov è che sorge con un'acuta discrepanza tra la nobiltà della persona umana e la rivolta antipopolare a cui Gregory prende parte. Ecco perché diventa amaro per l'autore, e dopo di lui per il lettore, che un rappresentante così forte e talentuoso dei lavoratori si trovi in \u200b\u200bun campo ostile alla rivoluzione popolare, versando il sangue dei suoi fratelli.

Questo testo è un frammento introduttivo.