Тип: слоговно-идеографски
Јазично семејство: Не е инсталирано
Локализација: Северна Месопотамија
Време на размножување:3300 п.н.е д. - 100 н.е д.
Сумерите ја нарекоа татковината на целото човештво островот Дилмуи, идентификуван со современиот Бахреин во Персискиот Залив.
Најраниот е претставен со текстови пронајдени во сумерските градови Урук и Џемдет Наср, датирани од 3300 п.н.е.
сумерски јазиксè уште останува мистерија за нас, бидејќи ниту сега не е можно да се воспостави неговата врска со некој од познатите јазични семејства. Археолошките материјали сугерираат дека Сумерите ја создале културата Убаид на југот на Месопотамија кон крајот на 5 - почетокот на 4 милениум п.н.е. д. Благодарение на појавата на хиероглифско писмо, Сумерите оставиле многу споменици на нивната култура, втиснувајќи ги на глинени плочи.
Самото клинесто писмо било слоговно писмо, кое се состоело од неколку стотици знаци, од кои околу 300 биле најзастапени; тие вклучуваат повеќе од 50 идеограми, околу 100 знаци за едноставни слогови и 130 за сложени; имало знаци за броеви во хексадецимален и декаден систем.
сумерско пишувањеразвиена повеќе од 2200 години
Повеќето знаци имаат две или повеќе читања (полифонизам), бидејќи често, покрај сумерскиот, тие добивале и семитско значење. Понекогаш тие прикажуваа поврзани концепти (на пример, „сонце“ - бар и „сјај“ - лах).
Пронајдокот на самото сумерско писмо беше несомнено едно од најголемите и најзначајните достигнувања сумерска цивилизација. Сумерското пишување, кое премина од хиероглифски, фигуративни знаци-симболи до знаци кои почнаа да ги пишуваат наједноставните слогови, се покажа како исклучително прогресивен систем. Бил позајмен и користен од многу народи кои зборувале други јазици.
На преминот од IV-III милениум п.н.е. д. имаме неоспорни докази дека населението на Долна Месопотамија било сумерско. Надалеку познатата приказна за Големиот потоп првпат се појавува во сумерските историски и митолошки текстови.
Иако сумерското писмо било измислено исклучиво за економски потреби, првите пишани книжевни споменици се појавиле кај Сумерите многу рано: меѓу записите кои датираат од 26 век. п.н.е д., веќе има примери на жанрови народната мудрост, култни текстови и химни.
Поради оваа околност, културното влијание на Сумерите на античкиот Блиски Исток било огромно и ја надживеало сопствената цивилизација многу векови.
Последователно, пишувањето го губи својот сликовен карактер и се претвора во клинесто писмо.
Писмото со клинесто писмо се користело во Месопотамија речиси три илјади години. Сепак, подоцна тоа беше заборавено. Десетици векови клинестото писмо ја чувало својата тајна, додека во 1835 година необично енергичниот Англичанец Хенри Раулинсон, англиски офицер и љубител на антиквитети, не го дешифрирал. Еден ден бил информиран дека на стрмната карпа во Бехистун (во близина на градот Хамадан во Иран) е зачуван натпис. Се испостави дека е истиот натпис, напишан на три антички јазици, вклучувајќи го и античкиот персиски. Раулинсон прво го прочитал натписот на овој нему познат јазик, а потоа успеал да го разбере другиот натпис, идентификувајќи и дешифрирајќи повеќе од 200 клинесто писмо.
Во математиката Сумерите знаеле да бројат во десетици. Но, особено беа почитувани броевите 12 (десетина) и 60 (пет десетици). Сè уште го користиме сумерското наследство кога еден час го делиме на 60 минути, минута на 60 секунди, годината на 12 месеци и кругот на 360 степени.
На сликата гледате како над 500 години хиероглифските слики на бројки се претвориле во клинесто писмо.
Измена на бројките на сумерскиот јазик од хиероглифи во клинесто писмо
Судејќи според јазичните и топонимските податоци, Сумерите не биле автохтони на Сумер. Оваа околност, фактот дека Сумерите припаѓаат на кавкаската раса, како и сите податоци што ги добивме погоре зборуваат во прилог на нивното можно потекло од териториите на Русија (Руска рамнина). Бидејќи други места на можно егзодус на кавкаските Сумери во 7 - 5 милениум п.н.е. едноставно не постоел, а цел народ не може одеднаш да се запали со прекрасна цивилизација - да пукне од никаде.
Скептиците, се разбира, може да имаат некои сомнежи, наведувајќи ја како аргументи можноста за раѓање на генијалци меѓу претходно нецивилизирани луѓе, што, наводно, овие генијалци водат до височините на цивилизацијата.
Специјално за такви луѓе ќе претставиме фигуративен пример.
Објавено на ref.rf
Замислете: мајмун седи на дрво. Никогаш во животот не видела ништо понапредно од банана, и никогаш не направила ништо понапредно од тоа да ѕирка во мравјалник со стап. Ја гледаш и зборуваш на мобилен телефон. Откако сте го оддалечиле вниманието на една минута и го ставате телефонот на страна, по враќањето забележувате дека истиот мајмун седи на истото дрво и држи мобилен телефон во шепите. Секој нормален човекразбира дека тука нема место за чуда, а потеклото на мобилниот телефон во рацете на мајмун е јасно утврдено.
Значи, враќајќи се на Сумер, мора јасно да разбереме дека Сумерите дошле во ненаселените области на Сумер од друга земја и не само што донеле со себе кавкаски расни карактеристики, туку и знаење дека во областите на нивното потекло биле собрани малку по малку. многу децении илјади години. Ова, особено, се однесува и на митологијата и јазикот. Или друг пример.
Објавено на ref.rf
Кина го има единствениот најбрз воз во светот. Но, Германците го развија и го направија тоа. Ако Кинезите ги уништат дизајнерите и документацијата, дали тоа значи дека тие ќе се сметаат за пронаоѓачи и производители на овој воз?
Се разбира не! И во оваа насока, повторно потсетуваме дека според густината на археолошките локалитети од времето на појавувањето модерен човек(50 - 40 илјади п.н.е.; види став 6. Поглавје IV), а за ширењето на светогледните култови, особено култот на словенскиот Мокош (почнувајќи од 42 илјади п.н.е., Костенки, Русија; види Карта на распространетоста на култ на словенската божица Мокош), а по население во 50 - 40 - 20 илјади п.н.е. (види став 5. Поглавје IV), а според распределбата на јазичните семејства (види Јазици на светот) никаде нема да најдеме друг центар на кавкаската протословенска цивилизација освен Русија - Русија, лоциран на античкиот Руска платформа.
Во меѓувреме, во голем број лингвистички студии, сумерскиот јазик е дефиниран како „генетски изолиран“. Политиката, или поточно историската политика, во овој случај се меша во испраќањето научна мисла. И тој интервенира од причина што модерната демократска светска заедница (види „Демократијата води до смрт на егрегорот“) во најголем дел е изградена врз основа на тезата за библиското потекло на цивилизацијата. Дури и таа декларирана ДРУГА позиција на академската наука за придржувањето кон најновата дарвинова теорија со нејзиното друго крило сè уште го става сегашното дарвинско потекло на човекот на места на исклучиво библиски настани. Што вреди барем научната заедница да го прифати името на јазичната фамилија според карактерот на Библијата: Сим - семитски јазици: замислете, Словените ќе им дадат имиња на јазиците според велешката книга. - Велешовски јазици, сварошки јазици, макошински јазици, јарилски јазици, русални јазици и др. Или друг термин - предадамити, кој ги дефинира луѓето кои живееле пред библискиот Адам. Замислете, ние ќе ги наречеме Praquetzalcoatlites - потомци на индискиот Quetzalcoatl. Ова, пак, наметнува строги ограничувања на историската популаризација, семитски однапред воспоставувајќи го тоа, наводно:
- прво, предците на сите народи се Семити,
- второ, предок на сите јазици е семитскиот јазик.
Како што е познато, ниту едното ниту другото не се далеку од кореспонденција на историската реалност. Како што е познато и како што покажавме во погл. XI, таканаречената семитска заедница е создадена преку реконструкција (вештачки), почнувајќи дури од 18 век од нашата ера. Две други лажни („хипотетички“) семејства на јазици, именувани по два од трите синови на библискиот Ное Хам и Јафет - Хамитски и Јафетски - веќе паднаа во заборав. Семитот сè уште се држи до животот, иако никогаш не наоѓа место на мапите на јазиците. Освен ако со директно преименување на веќе постоечките инсталирани јазици и јазични семејства.
И покрај податоците на науката, јавно следејќи го затегнатиот концепт на меѓуетничка толеранција, бројни научници всушност му служат на процесот на долгорочна историска окупација (види став 8. Поглавје IV) на нови земји од страна на семитско-кавкаските доселеници кои последователно ги уништија сите познати цивилизации (со исклучок на само една досега - руска). Како што знаете, книгата на Библијата „Апокалипса“ зборува за масакрот што ќе го изврши еврејскиот Месија/Масијах/Христос, уништувајќи ја ЦЕЛАТА популација на Земјата и оставајќи само 144.000 Евреи од 12-те племиња на Израел. Токму поради оваа причина, таквите научници, на штета на вистината, го проповедаат семитското (јудео-библиското) потекло на цивилизацијата. Иако, повторуваме, ова, се разбира, доаѓа од областа на митологијата и нема никаква врска со науката.
Поради оваа причина, наведената „генетска изолација“ на сумерскиот јазик всушност го подразбира следново: Сумерите немаат ниту предци ниту браќа меѓу познатите јазици во светот. Што, пак, зборува само за една од двете работи:
- или Сумерите молчеа (немаа јазик воопшто) пред нивното доаѓање во Сумер,
- или Сумерите дошле на Сумер од друга планета.
Затоа што во сите други случаи Сумерите мора да имаат јазични роднини. Во овој случај, ситуацијата не е единствена. Точно ја повторува ситуацијата со етрурскиот јазик, чие потекло исто така наводно не е утврдено.
Интересноста на овие две ситуации суштински лежи во фактот што и двете култури - сумерската и етрурската (од пелазгиската) - биле најразвиени во нивните региони во нивните историски времиња и имале просветителски ефект врз следните култури и народи. И двете од овие култури биле формирани од проторуски доселеници. И бидејќи, повторуваме, современото прикажување на историјата на многу начини оди исклучиво да му угоди на семитското единство на команда, неприфатливо е која било друга заедница да биде историски понапредна од самите Семити. И во овој поглед, оваа јасна поставка е исто така јасно разработена од релевантните истражувачи - сумерскиот и етрурскиот (од пелазгискиот) јазици немаат (читај: не можат и не треба да имаат) свој генетски предок.
Поради оваа причина, сумерскиот јазик од раниот период (предсемитскиот) не се изучува активно, а пелазгискиот јазик воопшто не се изучува - бидејќи, доколку се спроведат такви студии, резултатите од овие студии би поставиле огромни прашалници. за делата на многубројните „истражувачи“ eyʼʼ, наведувајќи ги горенаведените тешкотии во класифицирањето на овие јазици.
Згора на тоа, бидејќи псевдонаучната пропаганда нема никаква врска со она што веќе се случило еднаш вистинска приказна, ние сме сосема способни да ги најдеме предците на сумерскиот јазик (како што направивме погоре, наоѓајќи го предокот на пелазгискиот јазик - види параграф 7.1.2.1. Поглавје IV).
Формирањето на сумерскиот јазик се припишува на културата на Урук (IV милениум п.н.е.), која ја замени културата на Ел-Обеид (и „Црвената зграда“ и „Белиот храм“ беа ископани во центарот на градот Урук).
Прифатената периодизација на самиот сумерски јазик е како што следува:
- 2900 – 2500 gᴦ. п.н.е. – архаичен период: многу идеограми во писмена форма, не се запишани сите граматички формати и гласови; образовни и економски текстови, градежни натписи, правни документи.
- 2500 – 2300 gᴦ. п.н.е. – стар период: економски текстови, градежни, правни и историски натписи.
Понатамошните периоди на јазикот на народите на сумерските територии зборуваат за семитско-кавкаската окупација што се случила и целосното уништување на кавкаското население на Сумер од страна на вонземјаните Семити:
- 2300 – 2200 gᴦ. п.н.е. - преоден период: мал број на пишани споменици, што се објаснува со сумерско-акадската двојазичност.
- 2200 – 2000 г п.н.е. – нов период: многу градежни натписи, долги песни, религиозни текстови, архиви.
- 2000 – 1800 г. п.н.е. – доцен период: епски песни, химни; јасно влијание на акадскиот јазик (семитска група од семејството на афроазиските јазици).
- Од 1800 г. п.н.е. – постсумерскиот период, кога јазикот престанал да биде жив и останал само еден од официјалните; од ова време останале двојазици.
Раната фаза на сумерскиот јазик, како што забележавме погоре, се чини дека не е во корелација со ниту еден од познатите јазици, а доцната фаза е во корелација со јазиците на кинеско-кавкаското семејство. Во овој период се случила семитско-кавкаската окупација на Сумер. Изворите зборуваат за ова како процес на асимилација на една култура од друга, заборавајќи, сепак, дека сумерската култура била целосно уништена од асимилите, преработена од нив и подоцна претставена како нивна (на пример, Халдејците-Арамејци „наследени“ астрологијата од Сумерите, „старите Евреи“ „наследени“ од Сумерското писмо итн., итн.). Ова е точно исто како и како освојувачите ги „наследија“ земјите на двете Америки од Индијанците: многу градови и држави ги носат имињата на индиските племиња, а самите Индијанци станаа одлично ѓубриво за неплодните прерии на Западот.
Првите споменици на сумерското писмо датираат од 3200 п.н.е. Сумерскиот јазик се зборувал во 4 - 3 милениум п.н.е. меѓу носителите на културата Ел-Обеид. Но, бидејќи историски е изграден врз културата на Хасун од 6-от милениум п.н.е., и сличноста на религиозниот култ на богослужба на словенските Мокоши (идентични женски фигурини, орнаменти и сл., види погоре) е очигледна, можеме да претпоставиме дека јазик Сумерите се наследени токму од ова време.
Изворот, базиран на лингвистички податоци, убедливо покажува дека во времето на почетокот на постоењето на Сумер (5 милениум п.н.е.), на Земјата постоеле само шест јазични семејства:
1. Австриско - источна Евроазија,
2. Еламо-Дравидски - источно од Сумер,
3. Кинеско-кавкаски - северозападно од Сумер,
4. Руски (пан-индоевропски) - на запад и север од Сумер,
5. Урал - североисточно од Сумер,
6. Афроазијатски - во североисточна Африка,
7. Негроид - во јужна Африка.
Ориз. 4.7.1.3.1.1. Дрво на јазиците. Фрагмент 10 - 2 илјади п.н.е.
Оваа листа е конечна. Дополнувањата на него не се можни. За време на разгледуваниот временски период, лингвистичкиот простор беше „ораан“ по должина и попречно, така што наоѓањето на кое било дополнително семејство на јазици, претходно непознато, не само што би било невозможно, туку и воопшто невозможно.
Анализирајќи ја дадената листа, откриваме: со австрискиот, афроазискиот, уралскиот и негроидниот семејни јазици на Сумерите ( рана фаза, до V милениум п.н.е.) немало контакт - разграничувањето се одвивало со територијална оддалеченост. Покрај тоа, расно, Сумерите, кои припаѓаат на кавкаската раса, не можеа да зборуваат на јазиците на монголоидите (австриски и уралски семејства) или негроиди (афроазиски и негроидни семејства). Исто така, поради расно несовпаѓање, Сумерите не можеле да бидат говорници на еламо-дравидскиот јазик на домородното негроидно население во Елам и Индија. Позајмици и можна обработка на второто исто така не доаѓа предвид, бидејќи дури и во сегашно време европските Индијанци не го измешале својот индоевропски јазик со дравидскиот јазик на локалното дравидско негроидно население во Индија - во Индија сè уште има два „јазици“ (два струи на јазици).
Меѓутоа, од седумте именувани фамилии на јазици, Сумерите можеле да зборуваат само:
- или на кинеско-кавкаски (семитски),
- или на проторуски (заеднички индоевропски) јазици.
Бројните студии јасно покажуваат дека сумерскиот јазик не припаѓа на кинеско-кавкаското (семитско) семејство. Згора на тоа, токму откако семитско-кавкаската „држава“ Акад, лоцирана на северозапад од Сумер, се создаде, зајакна и го нападна Сумер, престанаа да постојат и сумерскиот јазик и самиот сумерски народ.
Во исто време овој процесприсилната асимилација се случила дури од II милениум п.н.е., што се одразува во периодизацијата на сумерскиот јазик дадена погоре. Заклучоците за припадноста на сумерскиот јазик кон проторуското (индоевропско) семејство се несомнени. Иако, за да ги разјасниме нашите позиции, да се свртиме кон анализата на самиот јазик.
Структурата на сумерскиот јазик содржела две основни типолошки доминанти:
- аглутинативна природа на организацијата на морфемите со еден збор,
- ергативна природа на актант-предикатни односи.
Овие две карактеристики имаат низа зависни тенденции во структурата на јазикот. Првиот од нив одредува дека сите морфеми во сумерскиот збор имаат граници - тие носат едно граматичко значење. Аглутинацијае тоа што изведените зборови се образуваат со додавање на прилози кои имаат одредено значење на коренот или основата. Во овој случај, афиксите следат еден по друг, не се спојуваат ниту со корени, ниту со други афикси, а нивните граници се различни. На пример, поморка, каде што: po е префикс што означува локација; чумата е корен кој го утврдува значењето на основата; к – наставка што означува женски лица формирана од корен; а – завршеток што укажува на женски род, еднина. Сумерскиот јазик се карактеризира со синхармонизам(во двосложно стебло можен е само еден звук на самогласки, на пример, млеко, парада, добро, итн.) и ергативенструктура (глаголот прирок секогаш ја затвора реченицата, а актантот со значење активно дејство секогаш е на прво место, на пример, те сакам, гледаш во небо и сл.).
Аглутинативноста како структурна доминантна, во однос на мислењата, сугерира дека јазикот треба да биде полисинтетички, особено во глаголската структура. Во сумерскиот јазик тоа го потврдува и фактот што речиси сите видови актанти имаат согласност во структурата на глаголот, а морфолошкиот и синтаксичкиот израз на ергативната структура на јазикот се речиси целосно во корелација.
Покрај тоа, денес, според некои лингвисти, полисинтетичноста е карактеристична само за јазиците на Америка, Нова Гвинеја, Океанија и северна Австралија. Во Евроазија, полисинтетичките јазици се вообичаени само во Далечен Исток, географски исклучок е само абхазискиот јазик во западна Закавказја. За Африка, полисинтетизмот е исто така некарактеристичен. Меѓутоа, гледаме дека полисинтетизмот е феномен главно на монголоидните јазици. Сумерите, како што покажавме погоре, биле Кавказци.
Поради оваа причина, за да ја разгледаме ситуацијата околу сумерскиот полисинтетизам, ќе дадеме енциклопедиски пример: „Полисинтетизмот не е апсолутна, туку релативна карактеристика на јазикот, еден од половите на континуумот „аналитичност - синтетизам - полисинтетизам“. Размислете за англиската реченица (1) ʼʼСе обидувам да спијамʼʼ и нејзините преводи на руски (2) - ʼʼСе обидувам да спијамʼʼ и на централниот јупички јазик (ескимско семејство, Алјаска) (3) - ʼʼqavangcaartuaʼʼ (пример М. Митун). Значењето на сите три реченици е исто, а бројот на морфеми/семантички елементи е приближно ист: во секоја од трите реченици има по шест од нив. Покрај тоа, англискиот јазик го изразува ова значење со пет зборови, од кои два, три или дури четири се услужни зборови. Англискиот е првенствено аналитички јазик, а единствениот продуктивен граматички додаток присутен во реченицата (1) е наставката ϶ᴛᴏ -ing. Рускиот јазик е умерено синтетички. Англиската честичка до во (2) одговара на инфинитивната наставка -т, а главниот прирок се изразува со еден збор (синтетички), а не во аналитичка комбинација со помошен глагол, како во англискиот. Централниот јуп'ик е високо синтетички или полисинтетички јазик: сите граматички значења во реченицата (3) се пренесени со афикси на глаголот ʼʼспиеʼ, кој семантички е главниот. Морфемата што означува ʼʼяʼʼ, исто така, делува како афикс, па дури и значењето на ʼʼtryʼʼ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ на англиски и руски јазик повеќе треба да се смета за лексичко. Можни се сите степени на синтетизам, средно помеѓу рускиот и јупик, а исто така надминување на полисинтетизмот на Јупик.
Да забележиме дека англискиот спаѓа во понижувачките јазици – јазици кои губат дел од своите претходни достигнувања. Ова е одраз на аналитичноста. Згора на тоа, англискиот јазик доаѓа од прото-руско-заеднички индоевропски, а неговата деградација е предизвикана од значителното отстранување на Англија од териториите на почетното формирање на прото-руско-заедничкиот индоевропски јазик, како и мешањето со јазиците на други, помалку развиени јазични семејства.
Од рускиот јазик ги даваме следните примери на полисинтетизам и неговите преводи во аналитичност (актант + функционални зборови + глагол од неопределена форма): ʼʼЌе работам.ʼʼ – ʼʼНема да работам некое време'; ʼʼЈас гризам.ʼʼ – ʼʼНе ќе каснам дел од (нешто) одвреме-навреме“; ʼʼЌе прескокнеш.ʼʼ – „Ќе можеш да скокнеш на другата страна“ итн.
За Русин кој совршено го владее својот мајчин јазик, еден глагол - ќе работам, ќе гризам, ќе скокам - е доволен за да го опише концептот што одговара на него. Поради оваа причина, речениците што се состојат од еден таков збор се чести во рускиот јазик. Особено во разговорот.
Во овој поглед, идејата за степенот на полисинтетичност на јазикот фундаментално зависи од критериумите за идентификување на границата на зборот. Вакви граници (универзални) денес не постојат во лингвистиката. Како резултат на тоа, кога се менуваат идеите за границата на зборот, квалификацијата на јазикот на скалата „аналитизам - синтетизам - полисинтетизам“ може радикално да се промени. Поради оваа причина, секој малку проучен јазик им ја претставува на лингвистите, пред сè, мистеријата за тоа како може да се подели на зборови. Полисинтетичките јазици обично имаат способност да пренесат едно или друго значење, изразено преку вербална афикс (на пример, ʼʼponadkusyva-Yuʼʼ), исто така со користење на посебен збор (на пример, ʼʼЈас гризамʼʼ).
Забележете дека во зборот ʼʼбицеʼ, префиксот ʼʼпо-ʼʼ претходно бил посебен предлог, но сега се споил со следниот збор. Имаше дури и дупликати конструкции, на пример: ʼʼна-ʼʼ + [ʼʼна врвотʼʼ + ʼʼостʼʼ (е) = ʼʼповршинаʼʼ] = ʼʼна површинатаʼʼ.
Поради оваа причина, повеќето лингвисти во однос на полисинтетичката природа на одреден јазик ја делат формулата „очигледно, ова не е бинарен знак како „да/не“. Затоа што кога се менуваат идеите за границата на зборот, квалификацијата на јазикот на скалата „аналитизам - синтетизам - полисинтетизам“ може радикално да се промени. Да дадеме уште еден елоквентен енциклопедиски пример: ʼʼ францускитрадиционално се перципира како еден од најаналитичките западноевропски јазици. Во меѓувреме, таков опис наметнува само навиката францускиот да се восприема во неговата правописна форма. Пообјективен пристап кон говорниот француски во живо го покажува тоа овој јазик веќе ја помина следната фаза на еволуција - од аналитички се претвори во полисинтетички(К. Ламбрехт). Реченица (5) Il me l'a donne ʼʼhe got it to meʼʼ, која вообичаено ја перципираме дека се состои од пет збора, всушност претставува еден фонетски збор, и ако го опишавме овој јазик како некој малку проучен јазик на Нова Гвинеја или Амазонија, веројатно е дека токму такво толкување би можело да се предложи.
Истото важи и за ергативноста на сумерскиот јазик. Структурата на ергативност во сумерскиот јазик е холистичка, ᴛ.ᴇ. се манифестира и во вербалниот систем (лични афикси) и во номиналниот (ергативен случај, изразен со постфиксот -е). Во нашиот пример, можеме да преведеме еден збор „гризам“ во ергативна реченица, на пример, „гризам“. Овде добиваме согласност помеѓу актантот ʼʼяʼʼ и афиксот ʼʼ-уʼʼ, иако од наша гледна точка ова е само обично дуплирање. Токму поради неговата ергативност сумерскиот јазик бил класифициран меѓу кинеско-кавкаските јазици: и абхазиско-адиге или нах-дагестански и картвелски. Покрај тоа, тие имаат номинативна природа на синтаксата, која е вродена во индоевропскиот, уралскиот, турскиот итн.
Објавено на ref.rf
јазици. И ергативноста се прогласува како квалитативно различна во однос на номинативните јазици како што се словенскиот или турскиот.
Од сè што беше кажано погоре, станува јасно зошто обидите да се притисне во кое било семејство со едноставно споредување на одредени карактеристики на сумерскиот јазик беа неуспешни. Токму во тој поглед не беше можно да се докаже дека сумерскиот јазик припаѓа на кинеско-кавкаското семејство: ниту еден од структурните или лексичките елементи што се наоѓаат во сумерскиот и во исто време наоѓањето на паралела во кој било друг кинеско-кавкаски не треба да не се прогласи прецизно за генетска паралела, бидејќи може да испадне дека е античко задолжување.
Од наша гледна точка, врз основа на анализата на просторно-временската класификација на јазиците утврдена во, сумерскиот јазик не може да се поврзе со кинеско-кавкаските јазици, бидејќи повеќето од вторите во ерата на развиениот сумерски јазик (5 илјади п.н.е.) едноставно не постоеле во историјата. Единствениот кинеско-кавкаски јазик од V милениум п.н.е. е про-Картелски. Покрај тоа, тој беше добиен со пресметка, односно веројатноста за неговото постоење може да биде или 100% или 0%. Покрај тоа, кинеско-кавкаските археолошки култури од посоченото време сè уште не се пронајдени. Сите култури од 5-тиот милениум п.н.е регионот на Месопотамија се проторуски прасловенски (види став 7.1.3. Поглавје IV). Очигледната целосна неможност Сумерите да го користат јазикот на друга раса (кавкаски), згора на тоа, повторуваме, токму по геноцидот извршен во Сумер од страна на Семитите-Акадијанците, самиот Сумер, Сумерите и сумерскиот јазик престанаа да постојат.
Од друга страна, прарускиот - прасловенски - бил јазик во V милениум п.н.е. всушност потврдено од делата на Горнунг, Рибаков и други.
Објавено на ref.rf
Понатаму, археолошки, јазично и територијално е посведочен – по североисточните, северните, северозападните, западните и југозападните граници на Црното Море. Од југозападната граница до јужната има само неколку стотици километри (околу 200 км), што, нормално, не претставува пречка за говорителите на ниту еден јазик.
Врз основа на горенаведеното, имаме право да сметаме на прилично висок процент на совпаѓање помеѓу сумерските и руските зборови (да, и покрај разликата во возраста).
| сумерски | Превод | Руски/Транслит | Други индоевропски |
| аба | предок, татко, старец | баба, ба, тато, баба баба, ба | украински Објавено на ref.rf жена, повеќе баба, србохорвски, баба, словенечки. баба, чешки баба, полски баба, запалена. Боба, т.с. ба~ба, татко ʼʼтаткоʼʼ, Украинец. Објавено на ref.rf татко, татко, блр. Објавено на ref.rf Тато, голема работа. Баша, Сербохорв. |
| ама | мамо, мамо | мајка, мама, ма мат, мама, мама | украински, блр. Објавено на ref.rf мамо, бол. мајка, србохорвец мајка, Словенка мама, Чешка мама, slvts. мата, полски, В.-Луж. Мамо, сре Објавено на ref.rf источно осветлено. мама |
| амар | бебе, теле | сум (е), аманки, амки ам, аманки, амки мали, малети, пржете малиј, малети | Марја, ʼРусинкатаʼʼ, Сиб., Оренб., Тат., Хива. Марса ʼʼРусинка, сопругаʼʼ, Чув. мајра ʼʼрускиʼʼ, баш. марја |
| (а)не | неговиот | тој, тој, таа него, нему, (о)на | Сербохорв. нас, нама, нас, словен. нас, нам, чешки. нас, нам, слвц. нас, нам, други полски нас, нам, в.-луж., н.-луж. нас, нам и др., други инд. нас ʼʼусʼʼ, Авест. na (вклуч.), гот., д.-в.-н. унс ʼʼусʼʼ. |
| ба-нгар | стави (-en, -или) | в-хангар, штала, онбар, имбар ва-нгар, онбар, анбар (магацин) со метатеза – арбан, бангар арбан, бангар. | украински Објавено на ref.rf штала, вински бар, други руски анбар, онбар. |
| Билга-мес | предок-херој | Волга (сопруг) (руски херој) Волга-мус | ќотек |
| дари-а | пожртвувана, постојана | подароци, Дарија дари, дари-а | украински Објавено на ref.rf подарок, стара слава дар, повеќе. дар, чешки дар, полски, В.-Луз., Н.-Луз. дар, грчки дорон. |
| дингир | Бог | пари (богатство) денга | |
| ду | градител, изграден | деја (она што се оствари), дију деа, диу шупливо, шупливо, шупливо | |
| ду | отворете, држете | удар, удар, удар, удар, дух дуи, ду, дут, дуло, дух | |
| дуа | градба | куќа, чад (стар. Објавено на ref.rf основа на –у) дом, затемнет | украински Објавено на ref.rf слабо, куќа, голема. Дом не, Сербохорв. куќа, чешки duІm, slvts. дом, полски, в-луж., н-луж. дом, други инд. дамас, ʼʼкуќаʼʼ, Авест. брана- ʼʼкуќа, домувањеʼʼ, грчки. дом ʼʼградба, лат. домус |
| дууд | зграда | (ерекција+празнење) (подигнување)дија (срамежлив) | до(м)де(лае) |
| егер | грб, задник | грпка, гребен горб, ксребет | гроб, украински Објавено на ref.rf грпка, други руски гарба, Сербохорв. Грба, словенечки грб, чешки, Слвц. hrb, полски облека, с.-луж. хорб, н.-луж. ѓарб |
| Ен-лил | Енлил | тој е Лел, таа е Лелја Он-лел | le(e)lya, украински Објавено на ref.rf лелика ʼʼтеткаʼʼ, лели, лелка, лело ʼʼтатоʼʼ, повеќе. lelya ʼтеткаʼ, lelyak ʼвујко |
| овде | роб | дете (деца), реб (јата), бебе Русин. *реб- изведен од *rob како резултат на старо. Објавено на ref.rf асимилација на самогласките reb-, rob-, rab | други руски робја, ограби ʼʼрабʼʼ, старословен. роб, повеќе ограби ʼʼрабʼʼ, чешки. ограби ʼʼрабʼʼ, праслав. *orbъ, источно-словенски. и зап.-слав. robъ, Ју.-слав. рабъ., лат. орбу |
| ерен | воин, работник | јунак, ирои, хероина херој, ирои, ироин | француски херои, германски херојски. |
| габа | гради | жаба ʼʼустаʼʼ, крастава жаба (болки во грлото) габа усна, жабрена губа, габра џвакање, џвакање (од џвакање) геб, геба усна (сунѓер, испакнатост) губа | да се жали ʼʼвикниʼʼ, украински. Објавено на ref.rf жабри, блр. Објавено на ref.rf жабри, повеќе. јабри, чешки јабра, слвц. јабра ʼʼгил, вилицаʼʼ, Авест. зафарЌ ʼʼуста, уста, грлоʼʼ, староирски. гоп ʼʼклун, устаʼʼ, украински. Објавено на ref.rf усна ʼʼустаʼʼ, болᴦ. gba - истото, чешки. хуба, стар Објавено на ref.rf хуба ʼʼмуцка, устаʼʼ, полски. геба ʼʼустаʼʼ с.-локва. хуба, н.-луж. губа, осветлена. гума~бас ʼʼсудра, јазол, растʼʼ, гума~булас ʼʼиронезʼʼ, средноперсиски. гумбад, гумба ʼʼбулгеʼʼ. |
| гал | големо | гала, галафа (бучна гужва) гала, галафа | |
| ген-а | точно, точно | гениј, генсис, општ гениј, општ | |
| џин | оди | возење, возење, прошетка гону, комарец, гулау други руски. грнати, 1 л. единици вклучувајќи ја и сопругата | украински Објавено на ref.rf возење, 1 л. единици вклучувајќи ја и сопругата. Сербохорв. избрка, омажи, Чех. hnati, јenu, slvts. хнат“, полски гнац, В. Луг. хнац, Н. Луг. гнас, лит. гену, gin~ti ʼʼdriveʼʼ, гину, други пруски гунтвеи ʼʼdriveʼʼ. |
| џина | одење | раса, (да) умре гонка, гинут | |
| иги | лице, око | око, очи око, очи | украински Објавено на ref.rf око, ојо (шпански), око (англиски), авг (германски) други руски. око, стара слава око, бол. око, врата очи, словенечки око, чешки, словенски, полски око, с.-луж. wokо, n.-luzh. хоко, праслав. добро, запалено. акис ʼʼокоʼʼ, потполковник. acs, други инд. акс, лат. oculus ʼʼeyeʼʼ, Гот. ауго, тохар. Објавено на ref.rf ек ʼʼокоʼʼ. |
| иги-…-ду | гледа во) | Гледам, гледам, гледам, гледам, гледам (со моите очи) | Гледам, Украинец Објавено на ref.rf погледнете, блр. Објавено на ref.rf погледнете, повеќе. гледам, словенечки гладати, слвц. хл"адет", с.-луж. хладац, лтш. glendi ʼʼпребарувањеʼʼ. |
| inim | збор, одлука | нема (крај), нем нема, нем | Германски ʼʼmuteʼʼ, Bolᴦ. германски, словенечки немец, полски ниемиец, н.-луж. nimc, slvts. непријатели. |
| ити(г) | месец | калај ʼʼрубљаʼʼ, друг руски. калај, буквално ʼʼсечење, засекувањеʼʼ, (сп. Објавено на ref.rf половина) калај други руски tinati ʼʼto cutʼʼ (месец - половина од Месечината) tinati tikr ʼʼогледалоʼʼ (на сонцето) тикр | |
| калаг-а | силна | кулак (тупаница), тупаница кулака, кулак за клоцање, удирање, калантар ʼʼсинџир поштаʼʼ | Вепс. калаидаб ʼʼштракаʼʼ |
| ки | Земјата | комплет (снежен нанос), комплет (цемент), ки(рка) комплет, ки(рка) | фрли, укр. Објавено на ref.rf кинути, Сербохорв. kidati ʼʼда исчисти изметʼʼ, словенечки. кидати, чешки kydati ʼʼда се исчисти шталатаʼʼ |
| кур-кур | земја | курен, курган ʼʼтврдинаʼʼ курен, курган кр(еп), кр(аи), (х)кр(ам) | украински Објавено на ref.rf пилешко ʼʼizbaʼʼ, полски. курен ʼʼкопа, колибаʼʼ крам ʼʼмала продавницаʼʼ, украински. Објавено на ref.rf крам, полски крам, чешки крам ʼʼшопʼʼ украински, блр. Објавено на ref.rf регион, словенечки крај, чешки, словенски, полски, В.-Луз. крај, Авест. карана ʼʼраб, странаʼʼ |
| лу | личност луѓе | луѓе, луѓе луд, луди | украински, блр. Објавено на ref.rf луѓе, други чешки l"ud, чешки капак, полски луд, словенски l"udiа, полски луџие, с.-луж. луџо, н.-луж. лузе, друго руско, старословенско. lyudin ʼʼслободен човекʼʼ, украински. Објавено на ref.rf људина ʼʼлицеʼʼ, лит. лијаудис ʼʼлуѓеʼʼ, д.-в.-с. лиут ʼʼлуѓеʼʼ, среден век-Н. лиут, бордо. леудис ʼʼличностʼʼ. |
| лу-(е)не | спомнати/познати личности | лудин | |
| лугален | лидер, господине | луѓе+гала | |
| на (г) | лага | дно, ничкум, лежечки, склон низ, низ | украински Објавено на ref.rf дното, блр. Објавено на ref.rf дното, други руски дното, Сербохорв. дното, дното, словенечки. Низ, чешки низ, т.е. *ни, ср. Старо-Инд. ni- ʼʼдолу, днотоʼʼ, Авест. ni, други перс. niу ʼʼдолуʼʼ, d.-v.-n. Нидар ʼʼдолуʼʼ, Литв. ni~gale . |
| ngi (g) | црна | нагиг, нагар, гар, тегла, гига | француски ноар, италијански, неро, шпански црнец, негра, црно, француски. негре, германски Негер, лат. Нигер - црно; гар, укр. Објавено на ref.rf згар ʼʼизгорено местоʼʼ. |
| нгири | нога | нога, нозе нога, ноги | украински Објавено на ref.rf нога, друг руски, старословенски. нога, болка нога, србохорвски нога, словенечки нога, чешки, словенски ноха, полски нога, с.-луж. ноха, н.-луж. нога, осветлена. нага ʼʼhoofʼʼ, стар пруски. наге ʼʼнозе (нозе)ʼʼ, лат. unguis ʼʼnailʼʼ, староирски. ingen – истиот, староиндијанец. накхам. |
| пар-пар | светлина (многу) | виолетова, фарови виолетова, фара | француски phare, италијански фаро, шпански фаро, Еуфрат, арапски. Ел Фарах. |
| ра< rax | штрајк | рах, колапс, страв, војска, гарасит (победи) | |
| пееше | главата | сан | *sanъ, стар индијанец sѓnu ʼtop, height͵ tipʼʼ, стар индиски. сан- ʼʼда заслужи, Авест. хан- ʼʼда заслужиʼʼ, англиски. глава ʼʼглаваʼʼ |
| шу | рака, зеде, допре | претурање, претурање, килање, шиење, шило | германски важење ʼʼда се галамʼʼ |
| како | шарен | сиво | |
| сикил | чисти | руски систил (исчистен) | |
| сур | граница | сур, француски за, за; шпански Југ | |
| таб | притиснете | јазиче, англиски етикета, кратенка | |
| ud | ден | ден дувло | |
| уду | овен(и) | куду, англиски куду антилопа | |
| уру | заедница, град | рус, клан, курен, хутор, круг | |
| шу-објект-ти | земете | шу-(ка, рша)-ти |
Табела 4.7.1.3.1.1. Споредба на сумерски, руски и други индоевропски зборови.
Ајде да погледнеме уште некои карактеристики на сумерскиот јазик. На пример, во сумерскиот јазик плуралноста се формира со повторување - Сумер.
Објавено на ref.rf
уду-уду, сите значат овни. Рускиот јазик го зачувал ее-еле, одиме, одиме, тивко, тивко итн. Сумер.
Објавено на ref.rf
udu-xa, овни од различни видови (со афиксот -xa, руски - ksa) на руски исто така има аналог за означување ʼʼразлични видовиʼʼ: небо - nebe-sa, чудо - чудо-са, тело - tele-sa, итн. .d.
Самите Сумери се нарекувале себеси ʼʼsang-ngigaʼʼ. Ова обично се преведува како ʼʼцрноглавʼʼ од пее, глава, нги(г), до црно. Многу контроверзна изјава, бидејќи тие не беа црнци, туку бели Кавкајци. Тоа значи дека, за разлика од домородците на Негроидите кои биле присутни до нив, Сумерите во никој случај не биле црноглави, туку биле „белци“.
Поради оваа причина, според наше мислење, можно е:
- или терминот ʼʼsang-ngigaʼʼ Сумерите го нарекуваат автохтоното негроидно население;
- или оваа фраза треба да се дешифрира поинаку.
Ајде да разгледаме неколку опции. Врз основа на фактот дека сумерскиот јазик по својата природа има ергативенструктура во која предикативниот глагол секогаш ја затвора реченицата, а актантот со значење активно дејство секогаш е на прво место, добиваме ʼʼ глава + раба (шчи, зелка)ʼʼ. Односно активни актеровде пееше, глава, а нги(г) е глаголот ʼʼоцрнуваʼʼ, -а е наставката на образувањето на името, како и образувањето на партиципот од глаголи (нгиг, оцрнуваат – нгига, оцрнуваат). Соединувањето во сумерскиот систем на имиња се состоеше од едноставно додавање корени. Некои Тешки зборовивратете се на типичната сумерска јазична група „дефинирано - дефиниција“, а дефиницијата мора да се изрази со придавка, апликација или име во генитив. Односно, ʼʼsang-ngigaʼʼ може да се преведе вака - ʼʼ оцрнување на главатаʼʼ (црнец или убиец?). Но, пее може да значи не само глава, туку и глагол со слично значење - како што, на пример, шу означува и рака и глаголите ʼʼзедеʼʼ, ʼʼдопреʼʼ. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, пее може да значи руски. глагол ʼʼглаваʼʼ, ʼʼглаваʼʼ, исецка глава = ʼʼглава (конец, ничкум)ʼʼ. Слично на тоа како руски. разговорно ʼʼштонитʼʼ = ʼʼнештоʼʼ. Ако ја преправиме конструкцијата на сумерски тип (со преуредување на услужната збор-морфема ʼʼнитува нештоʼʼ од крајот на зборот до неговиот почеток), ќе се добие ʼʼngolʼʼ - ʼʼбеглаваʼʼ и самоимето на Сумерите - ʼʼ обезглавувањеʼʼ. Потврда за ова наоѓаме на француски - пееше, крв.
Постои втора верзија на оригиналот. Кога пишуваме сумерски пее-(i)gi-g(al)-a, глава-очи-големи добиваме – ʼʼ крупни очиʼʼ во смисла на ʼʼубавоʼ.
Трета опција. сумерски пее-н-гига споредливи со: француски. пееше – род, потекло; сан – ʼʼблагородно семејствоʼʼ; грчки гига, множина gigantes е името на митски суштества со огромен раст и натчовечка сила. Потоа го имаме преводот – ʼʼ џинови од благородничко потеклоʼʼ.
Друга опција: san-g(i)n(a)-(i)gi-ga(l) - „синови на џиновите со големи очи што дојдоа“.
Според наше мислење, опциите за превод што ги дадовме за самоимето на Сумерите - „обезглавување“, „големи очи“, „џинови од благородно раѓање“ - повеќе ја отсликуваат суштината на сумерскиот народ отколку стариот термин „црн -глава“, што не е врзано за ништо. Згора на тоа, дешифрирањето на „синовите на џиновите со големи очи кои дојдоа“ што е можно попрецизно го покажува историскиот изглед на Сумерите на Сумерските земји и нивната разлика од локалното домородно негроидско-дравидско население.
За да го завршиме нашето разгледување на сумерскиот јазик, да дадеме уште една интересна паралела. Сумерското самоиме Sang-ngiga или со еден збор - sangngiga - е многу во склад со руското име на античкиот палеолитски локалитет Sungir - во латинска транскрипција - sungir.
заклучоци
Анализирајќи ги дадените сумерски зборови, нивниот превод, руските аналози и нивната транслитерација, како и обемните вокабуларски гнезда на другите словенско-индоевропски јазици, можеме да ги извлечеме следните заклучоци:
1. Случајноста на рускиот и сумерскиот јазик е речиси завршена. Ова е под услов временската разлика помеѓу зборовите на овие два јазика што се користат за споредба да биде повеќе од 5 илјади години. Добиените податоци се целосно конзистентни со оние претставени во делото „Јазици на светот“, што покажува дека во периодот од 6-ти до 3,5 илјади п.н.е. Сумерскиот јазик бил гранка на прасловенско-проторускиот јазик. Од заминувањето на сумерскиот јазик од рускиот (6-ти милениум п.н.е.), рускиот јазик не бил подложен на никакви значајни влијанија од други (неиндоевропски) семејства и затоа го задржал својот вокабуларски арсенал. Секако, времето влијаеше на рускиот јазик низ одредени лингвистички фази, но корените, како што покажавме, останаа главно непроменети.
2. Откриен е исклучително висок степен на сличност на сумерскиот јазик со речиси сите други јазици од индоевропското семејство дистрибуирани низ Европа. Ова одлично се вклопува и со податоците презентирани во, кои покажуваат дека европските јазици во периодот од 6 до 3,7 илјади п.н.е. биле втората гранка што отстапила од прасловенско-прарускиот јазик. Речиси сите индоевропски јазици во Европа, како рускиот, не доживеале значителни влијанија од неиндоевропските семејства на јазици.
3. Споредбата покажа висок степенсличностите на сумерскиот јазик со древните индиски и авестански јазици. И двата од овие јазици се оддалечиле од рускиот во периодот од 3,5 до 2 милениум п.н.е. . Во почетната фаза од овој период, од 3,5 илјади п.н.е., паралелно коегзистирале сумерските, староиндиските и авестанските јазици.
4. Анализата откри исклучително низок степен на усогласеност помеѓу сумерскиот јазик и грчкиот. Ова се објаснува со фактот дека сумерскиот јазик од разгледуваниот период (5-2 илјади п.н.е.), откако се отцепи од прасловенско-прото-рускиот, сè уште беше во голема мера вообичаен индоевропско-прото-руски јазик и не го доживуваат влијанието на друго, неповрзано јазично семејство. Грчкиот јазик, напротив, не е независен јазик, но мешавина (коине) од јазиците на две неповрзани јазични семејства - пелазгиски-заеднички индоевропски-прото-руски и ахајски-
Филологот Мартин Вортингтон од Универзитетот во Лондон создаде специјална веб-страница чија цел е да ги обедини луѓето заинтересирани за јазикот на древните жители на Вавилон - Сумерите. На оваа страница можете да слушате како звучат сумерските приказни, легенди или приказни.
Јазикот на древните Сумери постоел во 4-1-ви милениуми пред нашата ера и до денес не останал ниту еден човек на Земјата кој би бил негов носител.
Сумер е цивилизација која постоела на југоисточниот дел на Месопотамија (областа помеѓу Еуфрат и Тигар на југот на денешен Ирак) во 4-3 милениум п.н.е. Ух... Се смета за првата цивилизација на Земјата.
Во втората половина на IV милениум п.н.е. д. во јужна Месопотамија се појавија Сумерите - народ кој во подоцнежните пишани документи се нарекува себеси „црноглав“ (сумерски „sang-ngiga“, акадски „tsalmat-kakkadi“). Тие беа народ етнички, јазично и културно туѓ на семитските племиња кои ја населиле Северна Месопотамија приближно во исто време или нешто подоцна. Сумерскиот јазик, со својата бизарна граматика, не е поврзан со ниту еден од преживеаните јазици. Тие припаѓаат на медитеранската раса. Обидите да се најде нивната првобитна татковина досега завршија неуспешно. Очигледно, земјата од која дошле Сумерите се наоѓала некаде во Азија, наместо во планинска област, но лоцирана на таков начин што нејзините жители можеле да ја совладаат уметноста на навигација. Доказ дека Сумерите дошле од планините е нивниот начин на градење храмови, кои биле подигнати на вештачки насипи или на терасовидни ридови направени од тули или глинени блокови.
На Сумерите им се припишува пронаоѓањето на клинесто писмо, веројатно тркалото, печените тули и системи за наводнување. Сумерите ги измислиле првите канали за наводнување во светот. Тие научиле да ги исушат мочуриштата и да носат вода на полињата неколку века порано од Египќаните. Во нивната земја немало ни камен ни дрво, а каменот го правеле сами - палеле глинени тули и од нив граделе куќи и храмови. Тие граделе градови кои биле најстари на светот, а архитектонските и градежните техники развиени од нивните архитекти влегле во практиката на народите кои не се ни сомневале во постоењето на нивните учители.
Денес со сигурност е познато дека првите сумерски градови настанале на крајот на 4 - почетокот на 3 милениум п.н.е. Трговијата цветаше во градовите, а занаетчиите правеа прекрасна керамика и бронзени алатки. Секој од градовите бил независна држава, управувана од крал-енси. Таблите со клинесто писмо раскажуваат за војни кои се воделе за земја, вода и робови. Тие детално ги опишуваат методите на земјоделство на кралските земји и во домовите на граѓаните. Сумерите практикувале бокс, борење, лов, а учествувале и во коњски трки на лесни колички на две тркала влечени од магариња. Нивните свештеници го гледаа сонцето и ѕвездите од ѕидовите на светите кули. Тие пресметале колку денови има во една година, ја поделиле годината на дванаесет месеци, неделата на седум дена и утврдиле дека има дваесет и четири часа во денот и шеесет минути во еден час.
Според самиот Вортингтон, тој самиот може да комуницира на некои теми на сумерскиот јазик, звукот на зборовите на кои, на овој или оној начин, бил реконструиран.
„Точно, сепак ќе ми треба соговорник за да се разберам подобро“., призна истражувачот. За таа цел, научникот и група истомисленици создадоа единствена веб-страница - Проект за вавилонска и асирска поезија и книжевност (Вавилонски и асирски поетски и книжевен проект), на кој записи од литературни дела на Сумерите, како и други Забележани се антички жители на реките Тигар и Еуфрат (денешен Ирак) - Асирци, Акади, Халдејци и сл. Секој човек може да се обиде во читањето на древните натписи на овие народи што дошле до нас.
Добредојдовте на речникот руски - сумериски. Ве молиме напишете го зборот или фразата што сакате да ја проверите во полето за текст лево.
Неодамнешни промени
Glosbe е дом на илјадници речници. Ние нудиме не само руски - сумерски речник, туку и речници за сите постоечки парови јазици - онлајн и бесплатно. Посетете ја почетната страница на нашата веб-локација за да изберете од достапните јазици.
Меморија за превод
Речниците на Glosbe се единствени. На Glosbe не може да се видат само преводи во руски или сумериски: ние обезбедуваме примери на употреба, покажувајќи десетици на примери на преведени реченици содржи преведени фрази. Ова се нарекува „меморија за превод“ и е многу корисно за преведувачите. Можете да го видите не само преводот на зборот, туку и како тој се однесува во реченицата. Нашето сеќавање на преводи доаѓа главно од паралелни корпуси што ги правеле луѓе. Овој вид на превод на реченици е многу корисен додаток на речниците.
Статистика
Во моментов имаме 217 преведени фрази. Во моментов имаме 5.729.350 преводи на реченици
Соработка
Соработка Да ни помогне во создавањето на најголемиот руски - сумериски речникот онлајн. Само најавете се и додајте нов превод. Glosbe е заеднички проект и секој може да додава (или брише) преводи. Ова го прави нашето речникот руски сумериски реално, бидејќи е создадена од страна мајчин јазик кои го користат јазикот секој ден. Можете исто така да бидете сигурни дека секоја грешка во речникот брзо ќе се коригира, за да можете да се потпрете на нашите податоци. Ако најдете грешка или сте во можност да додадете нови податоци, ве молиме направете го тоа. Илјадници луѓе ќе бидат благодарни за ова.
Треба да знаете дека Glosbe не е исполнет со зборови, туку со идеи за тоа што значат тие зборови. Благодарение на ова, со додавање на еден нов превод, се создаваат десетици нови преводи! Помогнете ни да ги развиеме речниците на Glosbe и ќе видите како вашето знаење им помага на луѓето ширум светот.
Значајни промени во однос на клинестото писмо се случија кога археолозите ја презедоа работата. Во раните 40-ти. XIX век Французинот Пол Бота и Англичанецот Хенри Лајард ги ископале на северот на Ирак двете престолнини на Асирија - Ниневија и Калха, кои се спомнати во Библијата. Необично откритие од сезоната 1849 година беше библиотеката на кралот Ашурбанипал од Ниневија, собрана во периодот на државата Западна Азија. Библиотеката содржела повеќе од 20 илјади клинесто писмо. Тој бил еден од најважните извори на знаење за литературата со клинесто писмо. Знаците со клинесто писмо „очигледно не биле од персиско, туку од семитско потекло“, забележува Г.В. Сино. Научниците го добија ова голем број наСемитски текстови, дека преводот на овие текстови е работа на блиска иднина. И сега дојде иднината. В.В. Емелијанов пишува за тоа вака: „Кралското друштво за проучување на Азија ги покани четворицата најдобри експерти за клинесто писмо да ги тестираат своите способности. Раулинсон, Талбот, Хинкс и германско-еврејскиот научник Јулиус Оперт (1825-1905) кој работел во Франција го добиле натписот на асирскиот крал Тиглат-Пилесер I во запечатени пликови и морале да го читаат и преведуваат независно еден од друг. Ако во сите четири дела испратени до општеството дешифрирањето и преводот се приближно исти, тогаш можеме да зборуваме за почеток нова наука. Ако не, тогаш треба да работите понатаму. Вистински англиски лабораториски експеримент. Преводите се споија и 17 март 1857 година стана официјален роденден на асириологијата - науката за историјата, јазиците и културата на народите од клинесто писмо.
Како резултат на тоа, се појави таква наука како асириологија, бидејќи првично пронајдените текстови се сметаа за асирско потекло. Подоцна, овие текстови биле наречени асиро-вавилонски или акадски - по градот Акад, чии кралеви биле првите кои оставиле записи на овој јазик. Акадските натписи беа дешифрирани доста брзо. Се покажа дека акадскиот е сличен на хебрејскиот и арапски јазици. Но, биле откриени и знаци кои не можеле да се дешифрираат или знаци напишани на два јазика. В.В. Емељанов пишува: „Се открија околности кои го засенија триумфот на кршачите на кодови. Многу текстови од Библиотеката во Ниневија беа составени на два јазика. Веќе Хинкс, Оперт и Раулинсон забележале дека клинестото писмо првично не било дизајнирано за семитскиот јазик: прво, знаците се движат од лево кон десно; второ, во многу случаи тие се читаат едносложно; трето, нивните имиња не одговараат на семитските имиња на прикажаните предмети. Потоа се сетиле на постоењето на речници со клинесто писмо со три вида натписи и се покажало дека секој семитски збор во нив коментира збор на ист клинесто писмо, но на неразбирлив јазик. Дали навистина не биле Семитите кои го измислиле клинестото писмо? И ако не семити, тогаш кој? Како се викал овој народ, кога живеел и зошто во Книгата на книгите не се споменува ниту збор за него? Најдобрите филолошки умови во Франција и Германија почнаа да го решаваат овој проблем. Како резултат на тоа, се појавија две гледишта“.
На 17 јануари 1869 година во Париз, филологот Ј. Оперт го претставил својот извештај на состанокот на Друштвото за нумизматика и археологија, во кој изразил прилично смела идеја дека луѓето што ја измислиле клинестата буква се Сумерите. Како доказ, тој наведе некои епитети што асирските кралеви се нарекувале себеси, кои се нарекувале себеси „кралеви на Сумер и Акад“. Оперт образложил дека бидејќи Акад бил поврзан со семитскиот народ на Месопотамија (во тоа време веќе постоеле документарни докази), што значи дека Сумер бил местото на потекло на несемитското племе кое го измислило клинестото писмо. Оваа теорија се рефлектирала и во речниците во кои се наоѓал изразот „сумерски јазик“, чиј синоним била фразата „јазик на гатање“. Во своето размислување, Оперт отиде понатаму: „анализата на структурата на сумерскиот јазик го доведе до заклучок дека тој е тесно поврзан со турскиот, финскиот и унгарскиот јазик - брилијантен увид во структурата на јазикот што не постои пред дваесет години“. научниот свет" Сепак, научниците одлучија дека сумерскиот јазик е постар од акадскиот и дека за Акадците ја имал истата улога како грчкиот за Римјаните и латинскиот за средновековна Европа. Сепак, се појави интересна идеја дека името Сумер не е поврзано со територијата за која зборуваше Оперт, а тоа не беше самоимето на Сумерите. Како доказ може да се наведат неколку гледишта. На пример, познатиот германски сумеролог од 20 век. А. Фалкенштајн претпоставува дека зборот Сумер е искривена семитска форма на сумерското име за територијата на која се наоѓал храмот на сумерскиот бог Енлил. Данскиот сумеролог А. Вестенхолц имаше поинакво гледиште. Сумер е расипување на фразата Ки-еме-гир („земја на благородниот јазик“; така го нарекувале Сумерите нивниот јазик). Значи, гледаме дека сè уште нема јасен одговор од каде потекнува името Сумер.
Меѓутоа, постоело поинакво разбирање за потеклото на клинестото писмо. Тоа беше изнесено од светски познатиот истакнат семитолог Џозеф Халеви во 1874 година. Тој го бранеше мислењето дека Семитите го измислиле клинестото писмо, а неразбирливиот јазик е само тајното пишување на вавилонските свештеници. Меѓутоа, оваа апсурдна гледна точка беше побиена кога францускиот конзул во Ирак, Ернест де Сарзек, го ископа сумерскиот град Лагаш, кој беше целосно за разлика од семитската населба. За ова пишува В.В. Емељанов: „Клинестото писмо на овој град беше блиску до цртежот, а статуите прикажуваа луѓе со избричена глава, голобради со просечна висина, со носови од арменоиден тип, со прилично кратки екстремитети, но со големи уши и очи“. По ова откритие, истражувањето продолжило со брзо темпо: бил откриен светиот центар на Сумерите, градот Нипур, а потоа и градот Ур. До денес, ископувањата на сумерските градови се во тек од страна на научници и археолози од различни земји.
Не може да се игнорира човекот кој прв во светот ја напишал книгата „Историја Антички исток" Тој беше филологот и нумизматичар Франсоа Ленорманд, кој се обиде да ја карактеризира граматиката на сумерскиот јазик. Меѓутоа, тој не знаел како да го нарече овој несемитски јазик и по грешка го нарекол „акадски“, но тоа не ги намалува неговите достигнувања во областа на изучувањето на сумерскиот јазик.
Резултатите од сите повеќе од едновековни истражувања беа два повеќетомни речници: на Англиски јазик, објавен од Институтот за ориентални студии на Универзитетот во Чикаго, а на германски - под меѓународно покровителство.
Благодарение на истражувањето на научниците, светот постепено стана свесен за древните жители на Месопотамија, а археолозите се најдоа во рацете на сè повеќе глинени „книги“ кои беа пронајдени под песокот на пустините на Блискиот Исток.
Изучувањето на сумерскиот јазик продолжува и денес, но потеклото и на самите Сумери и на сумерскиот јазик сè уште останува мистерија. Во врска со второто се изнесени многу мислења. Едната хипотеза му припаѓа на И.М. Дјаконов. Тој посочи дека сумерскиот јазик може да биде поврзан со јазиците на народите Мунда (североисточен Хиндустан), кои се наследници на античкото предариевско население во Индија. Во врска со ова, В.В. Емељанов вели дека „неговата претпоставка може делумно да се потврди со извештаи од сумерски извори за контакти со земјата Арат - слично локалитетсе споменува и во античките индиски текстови од ведскиот период“. И да потврди дека тоа е само теорија, В.К. Афанасиева забележува: „Сумерите сè уште остануваат едни од најмистериозните жители на земјата. Знаеме дека дошле во Месопотамија, но не знаеме од каде. Ја знаеме нивната богата литература, но порано последниве годиниНиту меѓу мртвите, ниту меѓу живите јазици, не беше можно да се најде за нив не само близок, туку дури и далечен роднина. Сепак, истражувањата и истражувањата продолжуваат, изучувањето на сумерската фонетика се движи бавно, макотрпно и стабилно, а можеби во блиска иднина нè очекуваат големи откритија на оваа област. Така, беше можно да се наведат можностите за типолошко (но само типолошко!) зближување меѓу сумерскиот и Кет на Јенисеј и со јазикот на едно од племињата на планинскиот Авганистан. Имаше претпоставка дека, најверојатно, Сумерите дошле од некаде на исток и, можеби, долго време нивното живеалиште било во длабоките региони на Иранската висорамнина. Колку се валидни овие хипотези, ќе покаже иднината“.
Затоа, од 1889 година, сумерологијата е прифатена како независна дисциплина, а терминот „сумерец“ е усвоен за да се дефинира историјата, јазикот и културата на овој народ.
