Дистопијата на Бредбери не беше прва од ваков вид, но, сепак, можеше да стане еден вид симбол на овој жанр. Таа е една од трите најпопуларни дистопии, а секој соговорник кој е заинтересиран за научна фантастика ќе ја именува меѓу делата што ги прочитал. Но, популарноста на книгата не ѝ донесе широко разбирање: малкумина читатели навлегуваат во значењето на романот, за разлика од тимот на Литерагуру. Ќе се обидеме да го разбереме овој текст заедно со вас.

За историјата на создавањето на романот „Фаренхајт 451“, Реј Бредбери нагласува цело поглавје, „Инвестиции од десет центи во Фаренхајт 451“, во неговото дело „Зен во уметноста на пишувањето“. Писателот е изненаден од волшебниот успех, нарекувајќи го делото „роман на денар“ поради фактот што Бредбери вложил 8 долари и осумдесет центи кога работел на првата верзија на текстот во форма на приказна наречена „Пожарникар“.

Препрочитувајќи ги неговите дела во следните години, тој се уверил дека ликовите му играат нови слики во главата кога тој „им поставува прашања“. Тие се перцепирани од писателот како суштества родени во неговиот ум, но тој не е во состојба да ги контролира нивните постапки. Така Клариса исчезна од страниците, откако го оживеа интересот на главниот лик Монтаг за содржината на книгите со нејзините луди разговори.

Реј Бредбери ги пишува своите дела со целосна страст, принудувајќи се да работи секое утро. „За да научите да пишувате, мора да пишувате“. Така, препрочитувајќи го романот по долго време од неговото објавување, сфатил дека името на главниот лик (Монтаг) е идентично со името на компанија за производство на хартија, додека Фабер, кој според заплетот на книгата е неговиот идеолошки поддржувач, е бренд на производител на моливи.

Самиот роман се вика Фаренхајт 451. Што е приближно 232 степени Целзиусови и ја означува температурата на која хартијата почнува да гори. Името е дадено поради фактот што Монтаг работи како пожарникар, напротив, односно пали книги.

Суштината

Ние сме само корици на книги, ги штитиме од оштетување и прашина - ништо повеќе.

Општеството опишано во дистопијата на Реј Бредбери добива информации од екраните на своите телевизии, кои ги исполнуваат сите ѕидови на куќите, од вревата на радијата и другите дистрибутери на сварлива и неопходна пропаганда за државата. Но, книгите што ве тераат да размислувате за сè што се случува околу луѓето и во општеството се забранети во овој свет. Таму каде што се запалени, нема место за немири и незадоволство. Општеството неспособно за размислување лесно се контролира од владата, поради што, под тоталитарниот режим, литературата е забранета со закон, што ја прави предмет на непосредно уништување. Но, нашиот херој, кој како дел од својата должност го чисти својот мал свет со оган, одеднаш се заинтересира за забранетото овошје и почнува да придонесува за прикривање на книгите. Но, сè што е тајно станува сопственост на будните службеници за спроведување на законот.

Луѓето кои заборавиле како да комуницираат едни со други можат само да ги согледаат информациите што се презентирани, без потреба да ги сфатат. Токму тоа е иднината што не чека доколку продолжиме да постоиме како потрошувачко општество кое брзо се развива.

Жанр, режија

Романот е напишан во фантастичен жанр, претставувајќи ни го светот на блиската иднина. Дистопија, која треба да се сфати како фикција, каде што нужно се јавува изложување на негативни трендови во одредени области на општеството и државата. Авторот ги разоткрива пороците, прикажувајќи претерана слика за иднината до која неизбежно ќе доведе оваа состојба на работите. За овој жанр пишувавме детално и помалку официјално

Заедно со ова дело стои утопискиот свет на Џорџ Орвел „1984“ (), како и дистопијата на Олдос Хаксли „О чудесен“ нов свет» ().

Главните ликови и нивните карактеристики

  1. Гај Монтаг (Монтаг во некои преводи) — главен карактер, работејќи во противпожарна станица на иднината. Неговата главна задача е да одговори на итни повици во случаи кога книгите се наоѓаат во куќите што треба да се запалат со помош на специјален уред - црево. Овој човек е дете на неговата ера, тој не размислува за суштината на својата мисија додека не се соочи со неколку поединци кои ја разнишуваат неговата доверба во исправноста на политичкиот систем. Постојано е разочаран од сопругата, која е рамнодушна на сè, освен на нејзините омилени екрани, во неговата служба, каде што гледа само суровост и слепи желби да им угоди на своите претпоставени, во своето општество каде повеќе не се чувствува органски. Од апатичен роб на рутината, тој се претвора во свесна и активна личност, способна да ја спаси вековната мудрост од рацете на варварите.
  2. Клариса Меклелан- млада девојка која се појави на првите страници од романот, која му даде поттик на интересот на херојот за книгите и она што е содржано во нив. Нејзиното семејство се сметало за ненормално, постојано се сомневало дека чита. Во вечерните часови, нивните прозорци беа осветлени, а можеше да се види како сите роднини комуницираат меѓу себе, испуштајќи гласни звуци, што предизвика страшно збунетост и иритација кај сите соседи во околината. Во филмската адаптација на романот, на хероината и беше дадено повеќе време отколку во текстот. Таа исчезнува без трага, а Монтаг може само да се прашува каде отишла. Најверојатно, таа отиде во шумите каде што се криеја чуварите на знаењето за книги.
  3. Бити Брунсмајстер- шефот на противпожарната служба, првиот што се сомневаше во интересот на главниот лик за содржината на книгите. Автор познат цитат„Водењето книги не е кривично дело. Злосторство е да ги читаш“. Чувствувајќи ја желбата на Гај да го допре забранетото, ликот му држи лекција на својот подреден, но посакуваниот резултаттоа не води. Неговите разговори со Гај се основата на заплетот, бидејќи во нив авторот ги изразува своите идеи.
  4. Милдред- апатична, бесчувствителна, рамнодушна сопруга на главниот лик, која е целосен одраз на општеството опишано од Реј Бредбери. Таа цел ден седи на софата во соба со екрани, речиси не зборува и внимателно реагира на книгите што се наоѓаат во рацете на нејзиниот сопруг. Таа го издава без грижа на совест, објавувајќи го откритието.
  5. Фабер- пријател и истомисленик на Монтаг, професор кој не успеа да го спречи донесувањето на закон за забрана на книги. Тој првично е претпазлив за Гај. Кога ќе сфати дека главниот лик се обидува да дознае внатрешен светкниги, поранешен учителАнглискиот говорител се труди да му помогне на соговорникот.

    6. Теми

    1. Главната тема на романот е улогата на книгите во животот на човекот.. Преку утопијата, писателот демонстрира свет кој може да биде реалност ако некој одбие да чита литература. Книгите го содржат искуството на нашите предци, кое луѓето треба да го усвојат за да одат напред. Читателите поставуваат прашања кои се непознати за масовното потрошувачко општество. Затоа, таа е зависна од владата и е многу ранлива. За луѓето кои не се способни да размислуваат самостојно, информациите се презентираат од вистинскиот агол, што на државата и ги дава сите лостови за целосна контрола.
    2. Семејство.Авторот ја докажува потребата од комуникација и унапредување на заедничките семејни интереси. Многу луѓе стануваат изолирани во себе и нивните гаџети, игнорирајќи ја важноста на семејните врски. Ова е директен пат до отуѓување од семејството и пријателите, што му ветува на човекот осаменост и несигурност. На крајот на краиштата, кој, ако не и роднините, може да помогне во тешки времиња, да поддржи и разбере? За жал, херојот доцна ја сфати деструктивната улога на екраните во неговиот личен живот, па ја изгуби својата сакана жена.
    3. Лојалност и предавство.Оние на кои Гај им верувал го изневериле, послушајќи го она што им го кажале властите. Кога пропагандата станува повисока од моралот, повисока од чувствата и наклонетостите, личноста се уништува, а на нејзино место се појавува покорен и апатичен роб, неспособен за емоции и мисли.
    4. Тема на технички напредок.Мораме да разбереме дека технологијата е средство, а не цел на нашето постоење. Не може да се дозволи општеството да ги цени гаџетите и виртуелна реалностповисоки од луѓето. Дополнително, напредокот не треба да ги заменува достигнувањата од минатите епохи, тие можат да коегзистираат едни со други, само тогаш сите генерации ќе постигнат хармонија на меѓусебно разбирање, што е гаранција за заемно корисна размена на искуства.

    Прашања

    1. Конфликт помеѓу општеството и поединецот. Гај Монтаг доаѓа во конфликт со општеството читајќи книги наместо да ги уништува. Како пожарникар повикан да ги уништи, тој станува двоен агент - на мисиите, наместо да уништува литература, дел од нив ги носи дома. Херојот се издвојува меѓу луѓето со кои е принуден да го сподели својот живот. Како црната овца Чацки, тој е погрешно разбран и избркан, сметан за криминалец поради неговата желба да учи нови работи и да размислува, додека општеството заборавило како да размислува и да постои самостојно.
    2. Пропаганда и манипулација со општеството преку медиумите. Телевизијата ги пополнува сите проблеми кои настанаа по забраната за литература. Медиумите стануваат одличен начин за манипулација, го „зомбираа“ населението, останувајќи единствениот канал за добивање каква било информација. Сепак, сè што е прикажано во собите на екранот е претставено од поволен агол, а шансите да се забележи „нешто не е во ред“ во презентираните информации се сведени на нула поради неможноста да се размислува.
    3. Проблемот со недостаток на духовностсе раѓа и поради недостигот на книги и изобилството на „информативна брза храна“ на телевизиските екрани, кои како монопол учествуваат во образованието на населението. Моралните вредности, како резултат, се заменуваат со потрошувачки вредности.
    4. Проблемот на историската меморија.Литературата, која ги собрала сите откритија и пронајдоци, сè значајно и обмислено низ вековите, е сеќавање на генерациите. Ова е збирка на архиви на сè што е создадено од човекот од доаѓањето на пишувањето. Во општество каде што книгите се забранети, се губи можноста за зачувување на сето ова, што станува клуч за целосна регресија за општеството.
    5. Проблемот со губењето на традициите и вредностите од минатите епохи. Технички напредок, заменувањето на остра книга во рака, може да биде корисно или штетно, во зависност од тоа како го користите ова откритие. Но, без алтернативата што ја дава истата литература, општеството не може да процени дали управува со своите можности на вистински начин. И покрај подобрувањето на квалитетот на прикажаната слика и зголемувањето на дијагоналите на екранот, технологијата може да остане само убава покривка за апотеозата на празнината.

    Значење

    Идејата на Реј Бредбери е следна: без потпирање на искуството на минатите генерации, на слободна и чесна уметност, иднината, која е опишана во романот Фаренхајт 451, е неизбежна. Луѓето сè повеќе го избираат второто при изборот помеѓу книга и забавно видео; опаѓа нивото на образование на населението, поради што настанува масовна деградација и се развива неможност за размислување, што доведува до стагнација во секоја област на човековата активност. . Наместо сами да ги дознаете, а во исто време и да ги проверувате информациите што се толку згодно и едноставно претставени на екраните, гледачот се задоволува со површна слика на светот, која е внимателно спакувана во 5 минути време за емитување. А доколку истиот тој гледач нашол, на пример, сестрани факти за тоа што му се сервира во пропаганден сос, тогаш неговиот светоглед ќе бил пообјективен и побогат. Во уметноста, која е само еден од изворите на информации и чувари на културата, зачувани се оние зрнца вистина што би можеле да ја расветлат вистинската состојба на работите. За жал, мрачните предвидувања на авторот се остваруваат во одредени земји каде стапката на писменост е ниска, но показателите за фанатизам, сиромаштија и агресија се надвор од табелите. Луѓето меѓусебно се убиваат без воопшто да помислат зошто е тоа неопходно, ако првично сите религии имаа мирољубива порака, и сите државницимора да го води народот кон просперитет.

    Идејата на писателот е исто така јасна дека личноста, како Гај Монтаг, не треба да се плаши да се издвојува од толпата, дури и ако целото општество му се спротивставува. Желбата да се размислува и да се научи нешто ново е природна потреба, а во ерата информатички технологии- апсолутно неопходно.

    Критика

    Поради својата високо социјална ориентација, романот веднаш не ја здогледал светлината на денот. Пред ова, романот помина низ многу цензурачки промени. Така, тој изгубил многубројни пцовки пред да ја издаде книгата за училишното издание.

    Во 1980 година, писателот забележал дека издавачката куќа ја издава неговата книга во скратена форма, исклучувајќи ги сцените кои биле неприфатливи за нив. Писателот успеа да ја запре оваа практика откако побара целосно објавување.

    Во советската критика, опсегот на критики е различен: од остри негативни критикида се фалат, па дури и додворувања.

    Интересно? Зачувајте го на вашиот ѕид!

Пред точно 65 години - 20 октомври 1953 година - беше објавена книгата „Фаренхајт 451“ на познатиот американски писател на научна фантастика Реј Бредбери. Можеби најдоброто од главните дела на писателот. Многу возбудливо, трогателно и во исто време живо и динамично. Книгата прикажува дистописко општество на иднината, и во суштина, „нашата реалност, доведена до точка на апсурдност“. Бредбери излезе со состојба во која читањето и чувањето книги е забрането со закон. Заради политичка коректност и општи мир, вештачки се спушта општото ниво на духовни и интелектуални потреби на граѓаните. Но, има бунтовници и бегалци...


Во 1934 година, писателот живеел во Лос Анџелес и гледал најмалку 12 филмови неделно. Пред секоја проекција се емитуваше материјал од вести, кој длабоко го шокираше. Пред неговите очи блеснаа зрнести црно-бели снимки од нацистите кои фрлаат книги во пламен огнови, а глетката остави зажарена трага на неговата потсвест. Реј седеше искапен во светлината на филмскиот проектор, а пламенот се рефлектираше од неговите тркалезни очила додека солзите се тркалаа по неговото лице.

За време на Големата депресија, книгите - особено бесплатните книги од јавната библиотека - беа негова единствена утеха. Во 1966 година, во предговорот на Фаренхајт 451, Реј Бредбери напиша: „Кога Хитлер ја запали книгата, остро почувствував, прости ми, дека убива човек. Сепак, на крајот, приказните, луѓето и книгите се едно тело“.

Во доцните 40-ти, Реј напиша серија дела кои подоцна ги нарече „пет петарди“ што помогнаа да се разгори Фаренхајт 451: Бонпожар, Радијантен Феникс, Еглери, Ешер II и Пешак. Овие приказни се занимаваа со теми за цензура, забранети книги, палење книги, моќта на индивидуалноста или спасување на уметноста од канџите на оние кои ќе ја уништат. Сите тие припаѓале на жанрот на социјалната сатира и се занимавале со прашања кои биле особено блиски до Реј Бредбери.

Најраниот нацрт на идниот роман беше наречен Долго по полноќ, кој Бредбери го напиша на позајмена машина за пишување од Јавната библиотека во Лос Анџелес. Така, основата на романот „Фаренхајт 451“ се појави во 1949 година. Приказната од 25 илјади зборови, која стана позната едноставно како „Пожарникар“, е напишана за 49 часа.

Реј Бредбери имал намера „Пожарникарот“ да го претвори во новела. Сепак, приказната требаше да биде оската околу која се лоцирани другите приказни. Додека ја пишувал книгата, Реј донел одлука да не ја повторува оригиналната приказна. „Само им дозволив на ликовите да ја раскажат својата приказна“, рече Реј, потсетувајќи се на првите часови на работа на книгата „Фаренхајт 451“ и прибегнувајќи кон традиционалното клише на авторот. „Јас не работев на романот, туку тој работеше на мене“. Заплетот остана ист, ликовите останаа исти: пожарникар Монтаг; неговата сопруга Милдред, голтајќи апчиња по апчиња; Клариса Меклелан, која му ги отвори очите на Монтаг за моќта на книгите што ги палеше секоја вечер. Направени се мали измени.

Во јануари 1953 година, книгата сè уште немаше наслов - Реј бараше нешто моќно, симболично. И тогаш, на 22 јануари, во светлината на сончевите зраци што се излеваа низ прозорците во гаражата, тој имаше откровение. „Мислев дека можам да ја користам температурата на која хартијата се запали како име“, се сеќава Реј. - Се обидов да контактирам со катедрите за хемија на неколку универзитети, но не најдов некој што може да ми ја каже точната температура. Контактирав неколку професори по физика. Залудно. Потоа удрив шлаканица по челото и промрморев: „Будало! Требаше веднаш да ги повикате пожарникарите!“ По краткиот повик до противпожарната служба во Лос Анџелес, Реј конечно добил одговор: температурата на која се запали хартијата е 451 степени целзиусови. „Не ни помислив да проверам дали е ова вистина“, низ смеа се сеќава Реј многу години подоцна. - Еден пожарникар ми кажа дека една страница од книга се запали на 451 степени целзиусови. Тоа стана наслов на мојата книга затоа што ми се допадна звукот на неа“.

Објавувањето на книгата беше дочекано со критички пофалби низ целата земја. Еминентниот критичар на Њујорк Тајмс Орвил Прескот ја пофали книгата со овие зборови: „Вештината со која г-дин Бредбери прикажа слики од луд свет што толку застрашувачки потсетува на нашиот е неверојатна. Воодушевува приказната за протестот на нејзиниот главен јунак, кој реши никогаш повеќе да не запали книги, туку, напротив, да ги чита...“

Иако не веднаш, Фаренхајт 451 стана една од најпродаваните книги на Реј Бредбери. Продажбата на првите изданија со тврд повез изнесуваше 4.250 примероци, додека истовремено беа издадени 250.000 копии со мека форма. Продажбата остана постојано висока со децении, постепено зголемувајќи се како што растеше културното значење на книгата. До крајот на 1980-тите, 79-тото издание на книгата изнесуваше вкупно околу 4 милиони 500 илјади примероци. „Би можел многу добро да престанам да пишувам и да живеам исклучиво од хонорарите од продажбата на оваа книга“, призна Реј во едно интервју во 2002 година.

Дури и без да се земат предвид постојаните бројки на продажбата на книгата, овој роман, дури и повеќе од кое било друго дело на авторот, стана книжевен споменик. Удобно се наоѓа покрај другите дистописки ремек-дела како Орвеловите 1984 и Храбриот нов свет на Олдос Хаксли. И исто толку лесно се сметаше за задолжително читање за средношколците, заедно со Хемингвеј, Фокнер, Харпер Ли и Ф. Скот Фицџералд.

Иако Реј Бредбери секогаш ги сметаше своите книги за повеќе фантазија отколку научна фантастика, Фаренхајт 451 помогна да се зацврсти репутацијата на Бредбери како визионер. Половина век по пишувањето на книгата, може да се убеди дека голем дел од она што беше опишано во оваа возбудлива приказна се покажа како предвидување на иднината со неверојатни детали. Се разбира, премисата што гори книги е чиста метафора, имено прикажување на измислен свет кој се соочува со проблеми што го мачат нашиот сопствен свет.

Некои зачудувачки детали за заплетот во Фаренхајт 451 нè тераат да се запрашаме дали Бредбери гледал во кристална топка за да ја предвиди нашата иднина. Меѓу другото, книгата ја предвидува зависноста на општеството од телевизија, појавата на плазма телевизори со големина на ѕид, изумот на стерео слушалки (долго време се шпекулира дека радио школките ја инспирирале корпорацијата Sony да ги создаде слушалките Sony Walkman), па дури и директен пренос на сензационални настани низ сите медиумски канали.

Иронично, романот Фаренхајт 451, кој ја разоткрива цензурата, бил предмет на цензура од сопствениот издавач цели 13 години, додека Бредбери не дознал за тоа. Во 1967 година, издавачката куќа Балантајн објави специјална верзија на романот, адаптирана за читање на часовите во средно школо. Зборовите како „абортус“ беа исечени, како и англиските пцовки „проклето“ и „пеколот“ (слично на нашето „проклето“). Во романот од приближно 150 страници, беа променети 75 параграфи. Монтирани се две сцени. Во еден од нив, „пијаниот“ беше заменет со „болен“. Во друга, чистењето на папокот од нечистотии беше заменето со чистење на ушите.

Бидејќи читателите немаа можност да се споредуваат со оригиналот, овие уредувања останаа незабележани: немаше фусноти или белешки од уредникот на цензурираните страници. Отсечената верзија на романот беше препечатена десет пати. Во исто време, оригиналната верзија за „возрасни“ се продаваше во целост и беше достапна насекаде, освен училиштата и колеџите. Во 1973 година, по шест години дистрибуција на две верзии на романот, издавачката куќа одлучи да ја објави само изменетата верзија.



Романот беше снимен и поставен неколку пати. Во 1966 година, филм заснован на приказната беше снимен од Франсоа Труфо, внимателно пренесувајќи ги сликите од книгата на екранот. Режисерот си дозволи неочекуван експеримент користејќи ја истата актерка (Џули Кристи) во улогата на Кларис и во улогата на сопругата на Монтаг (го игра Оскар Вернер). И покрај некои несогласувања меѓу режисерот и самиот Бредбери, оваа филмска адаптација веќе се смета за класика.

Мел Гибсон и Френк Дарабонт исто така ја презедоа филмската адаптација, но овие проекти никогаш не беа реализирани. Верзијата на филмот беше снимена во Советскиот Сојуз во една од епизодите на телевизиската претстава „Овој фантастичен свет“.

Малкумина знаат дека Бредбери, познат по неговото негодување за компјутерите и интернетот, во самиот почеток на ерата на персоналните компјутери - во 1984 година - беше домаќин на создавањето на компјутерска игра„451 степен Фаренхајт“.


Пакувањето на играта, објавено во 1986 година за тогаш популарните платформи Commodore 64, Macintosh и PC, ги содржи зборовите на самиот Бредбери: „Бев воодушевен што учествував во претворањето на мојата приказна „Фаренхајт 451“ во компјутерска авантура. Ако се прашувавте што се случи со Монтаг кога заврши книгата или што е научно-фантастичен софтвер, сега имате од каде да започнете!

"Дали знаете како мирисаат паднатите лисја? Цимет!"

Осврти

Да бидам искрен, не се сеќавам зошто решив да го прочитам овој роман. Затоа, кога почнав да го читам, не ја знаев приближната содржина, па дури и жанрот на ова дело. Но, веќе бев запознаен со работата на Реј Бредбери, која генерално ми се допаѓа. Романот, како и сите дела на Реј Бредбери, е преполн со прекрасни фигури на говор и комплексни структури, па читањето е задоволство.Во својата приказна Реј Бредбери му покажува на читателот модерното општество, општество на потрошувачи кои изгубиле интерес за уметност, литература и наука. Човекот е опкружен со технологија од сите страни, животот е едноставен и обичен, интересни слики трепкаат на ТВ екраните, а без емоции монотони вести филтрирани од владата доаѓаат од радиото. Луѓето се претворени во зомби, не се сеќаваат на своето минато и не ја ценат својата сегашност, лебдат со протокот, како роботи, лишени од чувства. Книгите, како и другите уметности, се забранети. Оние книги кои носат опасност и од најмала можност да го натераат човекот самостојно да размислува, чувствува и создава. Изненадувачки, овој роман е токму за нашето модерно општество. Единствената разлика е во тоа што самите луѓе си забрануваат да го сакаат, чувствуваат, уживаат во она што ни го дава природата. Тие со благодарност го прифаќаат она што општеството им го диктира, честопати без нивно сопствено мислење. Тие се зомбирани од вестите, им веруваат на најавувачите што емитуваат од екраните и не се сеќаваат на нивната историја.
Овој роман не е за љубовта кон книгите. Бр. Овој роман е за деградацијата на луѓето, за општеството кое не оди никаде и завршува во целосна пропаст. Оваа книга ме трогна и ја слушам одвреме-навреме. Најдов кул веб-страница: http://dotbook.ru/ Foreign+literature/8465/,
каде се најдобрите читатели со убав говор.

Проблеми на романот „Фаренхајт 451“

Романот Фаренхајт 451 на Реј Бредбери е тематски проширена верзија на расказот „Пожарникар“, објавен во Галакси научна фантастика во февруари 1951 година и ни претставува цела низа проблеми кои, според авторот, на крајот може да се надминат. човештвото ќе мора да се соочи. Насловот на романот доаѓа од хемиски својствахартијата спонтано се запали на температура од 451 степени целзиусови (233 степени Целзиусови).

При прикажувањето на Америка во дваесет и првиот век, Бредбери моделира слика за иднината врз основа на актуелните трендови. Писателот во својот роман создава анти-модел користејќи ја симболиката на неговите фантазии. Тој размислува за судбината на земната цивилизација, за иднината на Америка, со нејзиниот неконвенционално формиран менталитет, со нејзиниот национален шмек. САД прикажани во книгата се, всушност, истите Соединетите Американски Држави од дваесеттиот век, со својата потрошувачка култура, со наметливото рекламирање во метрото, со „сапунските опери“ и вештачки пријатен свет на колиби. Само сè е доведено до крајност, до тој многу озлогласен „апсурд“: пожарникарите не гасат пожари, туку палат забранети книги; луѓето кои претпочитаат да пешачат наместо да возат автомобили, погрешно се сметаат за луди; Забрането е дури и да се восхитувате на природата. Најмало отстапување од општо прифатениот начин на живот предизвикува репресија [Lyubimova 2001].

Развојот на науката и брзиот раст на технологијата го променија размислувањето на луѓето. Технолошкиот напредок многу го олесни човечкиот живот, а во исто време во голема мера го потиснува неговиот инстинкт на самоодржување. На луѓето им се помага да преживеат во ново општество кое станува не само технократско, туку и тоталитарно стадо чувства, и пред се ова влијае на духовните аспекти на животот на една личност. Нормата на однесување станува потрошувачко постоење, во кое единствената храна за умот е обезбедена со забава, реалноста се заменува со примитивни телевизиски илузии [Зверев 1989].

Светот опишан од Бредбери не стана ваков преку ноќ. Во дваесеттиот век, радио, телевизија, видео и аудио системи беа додадени на такви медиуми и комуникации како весници, пошта, телеграф, телефон, компјутерска мрежаитн. Обемот на информации апсорбирани од луѓето значително се зголеми, што доведе до преоптоварување со информации. Често носејќи деструктивен, агресивен почеток, а понекогаш и со контрадикторна, конфликтна природа, информациите почнаа да имаат влијание негативно влијаниеврз психата и здравјето на луѓето. Имаше потреба да се создадат методи за заштита од такво влијание. Реј Бредбери во својот роман претставува една од опциите за решавање на овој проблем: репресиите против литературата не започнаа сами по себе - тие беа принудна мерка. Кога во одреден момент стана јасно дека треба да се намали информациската сфера, се постави прашањето: која област? Веќе не е можно да се направи без средства за комуникација, а телевизијата и рекламирањето одамна станаа составен дел од животот на луѓето, а премногу луѓе се заинтересирани за нив од практична гледна точка. Решението беше пронајдено во ослободувањето од книгите [Чаликова 1991].

Обид да се расправа за оваа одлука прави колегата и противник на главниот лик Гај Монтаг, Firemaster Beatty. Причината зошто книгите бледнеат во втор план, гледа тој, е екстензивниот развој на културата, нејзиното ширење со неизбежна девалвација: „Еднаш сè стана широко распространето, стана поедноставно... Некогаш само неколкумина читаа книга - овде, таму, на различни места. Затоа, книгите би можеле да бидат различни. Светот беше простран. Но, кога светот стана преполн со очи, лакти и усти, кога населението се удвои, тројно, четирикратно, содржината на филмовите, радио програмите, списанијата и книгите падна на одреден стандард. Еден вид универзална гума за џвакање... Книгите се намалуваат во обем. Скратено издание. Прераскажување. Екстракт... Од градинка право на факултет, па назад во јасли... Се скратува времетраењето на образованието во училиштата, паѓа дисциплината, укинати се филозофијата, историјата, јазиците. Англиски јазики сè помалку време се посветува на правописот и конечно овие предмети се целосно напуштени...“ [Bradbury 2008, 114].

Па, зошто да имате книги ако имате телевизор, тврди Бити. А читањето прави повеќе штета отколку гледањето ТВ емисии - книгите ве вознемируваат и ве тераат да размислувате. Тие се опасни! Луѓето кои читаат книги стануваат „интелектуалци“, се издвојуваат од останатиот дел од јавноста и тврдат нешто. „...Книгата е наполнет пиштол во куќата на соседот“, изјавува Бити. - Како да знаеме кој утре ќе стане следната мета на начитан човек? Можеби сум јас?".

Што да правам? Многу е едноставно: земете го и забранете го, изгорете го. Пожарникарите, објаснува Бити, „се направени чувари на нашиот мир. Во нив, како во фокус, беше концентриран сиот наш сосема разбирлив и легитимен страв да бидеме инфериорни во однос на другите. Тие станаа наши официјални цензори, судии и џелати... ... На обоените луѓе не им се допаѓа книгата „Малиот црн самбо“. Изгори го. Некој напиша книга за тоа како пушењето ве предиспонира за рак на белите дробови. Тутунарите се во паника. Запали ја оваа книга. Ни треба спокојство, Монтаг, смиреност“ [Бредбери 2008, 124].

Романот „Фаренхајт 451“ е суптилна и вешта критика на потрошувачкото општество, страв од негова деградација и предупредување за просечниот човек. Потрошувачкото општество опишано од Бредбери не пали книги на клада, туку се пали себеси - својата историја, неговата култура. Вредноста на романот лежи во страшна сликаиднина, што може да стане вистина. Американскиот идеал за безгрижен живот, соништата за универзална еднаквост, отсуството на непотребни вознемирени мисли - оваа граница на соништата на општеството може да се претвори во кошмар ако не се послушаат предупредувањата на авторот [Новиков 1989].

И двата романа разгледани во студијата се напишани приближно во исто време, што ја сведува на нула веројатноста да се користи еден роман при пишувањето на другиот, но, сепак, делата имаат многу заеднички карактеристики, дозволувајќи им на овие дела да се класифицираат како дистописки жанр.

1) Во двете дела дејствието се одвива во земји каде што има повеќе или помалку изразено насилство врз поединецот и ограничување на неговите слободи. Степенот на личен недостаток на слобода во делата варира. Орвел опишува типично тоталитарно општество со сите негови атрибути, како што се строги регулирани стандарди на однесување, слаби економски развој, фигурата на лидерот во ликот на „големиот брат“, целосно набљудување на секоја личност. Бредбери ни го привлекува вниманието на навидум сосема поинакво општество. На прв поглед, во светот на Бредбери владее целосна благосостојба: нема глад, очигледно насилство, згора на тоа, нема видлива моќ, нема слики на лидери, нема емитување на огнени говори или какви било други атрибути на тоталитаризам, но благосостојбата на овој свет е само надворешна [Шишкин 1990].

2) Следејќи ги каноните на жанрот, протагонистите на романите се спротивставуваат на општеството, нивното размислување, различно од општата маса, е принудено да ги вклучи во борбата против оваа маса. Борбата на Винстон Смит завршува со пораз, бидејќи светот опишан од Орвел е толку стабилен и совршен во својот тоталитаризам што хероите на опозицијата немаат никакви шанси. Реј Бредбери беше малку полојален на својот херој. Светот на Фаренхајт 451 е помалку насилен од светот претставен од Орвел. Бредбери оптимистички ја признава можноста за отпор; потрошувачкото општество се спротивставува на чуварите протерани во шумите културното наследство, луѓе-книги, на кои последователно им оди главниот лик на романот, Гај Монтаг [Шишкин 1993].

3) Улогата на жената и во двата романи е слична. Начинот на размислување на главниот лик се споредува со начинот на размислување на луѓето апсолутно лојални на општеството, а чудно е што и за двајцата автори, сопругите на хероите (во случајот на Орвел, поранешната сопруга) се однесуваат како такви. спротивност. И Винстон Смит и Гај Монтаг страдаа од апсолутниот конформизам на таквите блиски (или теоретски би требало да бидат блиски) луѓе. Слично е и за двајцата автори дека катализаторот што ги побуни двата херои против режимот беше девојка: Клариса на Бредбери и Јулија на Орвел.

4) Привлекува внимание и социјален статусГлавните ликови на двата романи, и двајцата имаат одредена позиција во општеството и имаат пристап до одреден сет на добра. Затоа, не може да се каже дека немале апсолутно ништо да изгубат. Меѓутоа, внатрешната слобода од другата страна на вагата е поголема и во двете дела.

5) Начините на кои властите влијаат врз умовите на населението се исклучително слични; И во двата романи, најважен начин да се влијае на личност е телевизијата, емитувајќи огромен број патриотски програми за Орвел или целосно бесмислени сапуници за Бредбери.

6) Дома движечка сила, што ги принуди јунаците да стават сè што имаат, па дури и својот живот, на линија станаа две работи: љубов и литература. Движењето кон знаење ги мотивираше овие луѓе. Невозможно е да не се обрне внимание на фактот дека професијата на двајцата беше уништување на информации: и палење книги за Бредбери и работа на поправање на историјата за Орвел.

Така, откако откривме толку многу заеднички карактеристики во делата на овие прилично различни писатели, можеме да заклучиме дека ставовите на антиутопистите за угнетувањето на моралните слободи се многу слични, а нивните ставови за оние сили кои мора да се спротивстават на злото се исто така слични. : љубов, лојалност, жед за знаење и независност на размислување. Во современото буржоаско општество на авторите, тие веќе видоа елементи на „лично програмирање“ [Лазаренко 1991]. Моралната позиција на двајцата писатели може да се илустрира со изјавата на Р. Емерсон: „Вистинскиот показател за цивилизацијата не е нивото на богатство и образование, не големината на градовите, не изобилството на жетви, туку изгледот на една личност. израснат од земја“.

На 20 октомври 1953 година, на полиците на американските продавници се појави нов дистописки роман на Реј Бредбери наречен „Фаренхајт 451“.

Во епиграфот на ова научно-фантастично дело е наведено дека 451 степен Фаренхајт е температурата на која хартијата се запали.

Бредбери ни кажува за хипотетичко тоталитарно општество засновано исклучиво на потрошувачко размислување и популарна култура. Сите книги кои имаат потенцијал да ги натераат луѓето да размислуваат за животот треба да се изгорат. Дури и поседувањето литература станува вистинско злосторство, а луѓето способни за критичко размислување стануваат криминалци. Таканаречените „пожарникари“ ги палат сите книги што ќе ги најдат, заедно со куќите на нивните виновни сопственици (кои исто така се уапсени, понекогаш испратени во лудница).

Гај Монтаг, главниот лик на романот, служи токму како таков „пожарникар“. Отпрвин, тој е уверен дека ја врши својата работа исклучиво во интерес на целото човештво. Но, тој брзо се разочарува од неговите првични идеали што му ги наметнува општеството, станува отфрлен и заминува „надвор од градот“, придружувајќи им се на „маргиналците“ кои меморираат книги за да го зачуваат знаењето за потомството...

Вреди да се одбележи дека ова е генијално парче уметностбеше напишано во зградата на Јавната библиотека во Лос Анџелес на машина за пишување што Реј Бредбери ја изнајмил.

Интересно е и првото издание на книгата - објавено е во неколку делови во првите изданија на магазинот Плејбој - на фотографијата е првиот број од 1953 година, со Мерлин Монро на насловната -

Бредбери ни слика свет во кој луѓето губат контакт не само со интелектуалното наследство акумулирано од нивните предци, туку и со природата и едни со други. Тие постојано трчаат некаде, не зборуваат за своите чувства и мисли, разговараат само за материјалните вредности... Ѕидовите на нивните куќи се цевки за слики, кои им овозможуваат да гледаат бесмислени ТВ серии и ТВ емисии цел ден, како и да комуницираат на аналог на Skype со семејството и пријателите (буквално така - ставање слушалки! Книгата, ве потсетувам, е напишана пред 60 години!)

Животот на луѓето е поедноставен до крај - тој целосно се состои од забава. Дури и погребите се откажани за да не се вознемируваат никого - телата на луѓето се кремираат за неколку минути.

Покрај тоа, сета оваа „стабилност“ е колос со глинени стапала. Сето ова време, земјата е на работ на војна, која конечно започнува.

Нема да зборувам за тоа како главниот лик од книгата разбира дека е можен друг живот, за да не го расипе (како што може да претпоставите, имало вклучени жени).

Вреди да се одбележи дека „451 степен...“ од самото објавување стана вистинска жртва на цензура. Publishing Ballantine, при објавувањето на верзијата за средните училишта, смени повеќе од 70 фрази, вклучувајќи ги и омилените пцовки на Бредбери, референци за абортус; два големи фрагменти од книгата беа целосно препишани. Во исто време, издавачот не направил никакви забелешки за уредување ...

Скратената верзија на книгата престана да се објавува дури во 1980 година.

Во СССР, романите беа објавени доста брзо - во 1956 година. Во исто време, и покрај негативните критики што ги остави, на пример, списанието „Комунист“, книгата беше објавена и беше достапна, бидејќи активно се користеше за критикување на „распаѓањето на западното потрошувачко општество“...

Иако токму кај нас постоеше книгата што луѓето ја опишаа во романот. Во советските логори имало затвореници кои на памет знаеле забранета религиозна литература и поезија и кои со задоволство споделувале информации со другите. Пример за таков експерт (во овој случај, експерт во Кривичниот законик) беше прикажан во неговото неодамнешно продолжение на „Изгорено од сонцето“ од Никита, нашата светлина, Михалков -

За волја на вистината, вреди да се напомене дека дури и пред револуцијата во нашата земја имаше нешто слично на некои епизоди од романот на Бредбери. Така, познатиот руски писател Владимир Гилјаровски во својата книга „Москва и Московјаните“ (1926) опиша како должностите на пожарникарите (!!!) на една од московските единици (област Сушчево) биле да палат книги забранети со цензура. Впечатлива случајност што ме тера да се прашувам: зарем Реј не го прочитал Гилјаровски?

Неверојатно и чисто техничка странароман, пророчкиот технолошки гениј Бредбери, кој во годината на смртта на Сталин опишал такви работи како:

- пренослив радио приемник (од типот „Шел“, кој се појави само 26 години подоцна);

- Модели на телевизори: од преносливи минијатурни до телевизори со големина на ѕид (модерни панели кои се појавија пред само 15 години). Во исто време, телевизорите не беа само „во боја, туку и во волумен“ (т.е. 3D)…