Кој живее добро во Русија? Анализа. Некрасов. Задачи за обединет државен испит за литература за поезија од Н.А. Некрасов Некрасов Текст на обединет државен испит

Современиците на Некрасов необично силно ја почувствуваа новината
неговата поезија, а новоста на содржината (теми, херои) не покрена прашања, светот обичен човек- трговец, обичен, селанец - е во центарот на потрагата по ерата на Гогољ. Веќе во четириесеттите, „природното училиште“ се сврте кон проучување на животот на „малите“ луѓе од Санкт Петербург и кон темата на руското село, но ова беше проза - есеј, приказна, роман. Во поезијата, новата содржина бараше отстапување од претходната, Пушкин, традиција, нови изразни форми - еден вид „омаловажување“ на поезијата. И за тие. кој ја сфати поезијата исклучиво како хармонија и убавина, Некрасов е „непоетски“. Таков суптилен познавач како И.
дејства на овие песни: „И песните на Некрасов собрани во
еден трик - се изгоруваат“). „Грдоста“ на Некрасов е длабоко ценета
е фундаментално, а тој самиот го нагласува: Во тебе нема слободна хармонија, мој суров, несмасен стих.Потребна е дисхармонија за да се изрази „страсна до измачувачка љубов кон сè што страда од насилство“. Ова се зборовите на Достоевски, кој ја одреди природата на поезијата на Некрасов и нејзините психолошки корени: „Тоа беше срце што беше рането на самиот почеток на животот, а оваа рана што никогаш не зарасна беше почеток и извор на сè.
неговата страсна, страдална поезија до крајот на својот живот“.
Невообичаена тема за лирска поезија (животот и судбината на селанец, кмет девојка, проститутка, просјак
ти обичен човек) бараше нелирски олицетворение - заплетот
раскажување, приказна. Во песната „На пат“ од 1845 г.
Некрасов полемички се соочува со два начина на разбирање на народот: „Песна, или нешто, друже, прејадување / За регрутирање и разделување...“ прашува баринседката, а тука е традиционалното, романтично-визионерско разбирање на народот преку неговата сопствена креативност. , а пред се преку песната (спореди со лирските дигресии на Гогољ во „ Мртви душиах“: „Рус! Рус!... зошто во твоите уши непрестајно се слуша и слуша твојата меланхолична песна, која јури по целата должина и ширина, од море до море? Што има во тоа, во оваа песна? Што вика, и липа и го зграпчува срцето? за превезувачите на шлеп кои го влечат ременот „на една бескрајна песна, како Русија“). Но, песната не звучеше во песната на Некрасов. Во песната нема индивидуална личност, таа е секогаш поврзана со одредена национална заедница, неделивост. Да не зборуваме за општата несреќа на народот - регрутирање и разделување, туку за посебна, индивидуална, лична
судбината на една селанка израсната во благородничко семејство и
По смртта на стариот земјопоседник, дадена на селско семејство, на нејзина смрт и на тага на нејзиниот сопруг, потребна беше приказна која не само што ќе го прославува или оплакува, туку ќе го анализира животот. „Милиони живи суштества стоеја пред мене, никогаш прикажани. Тие побараа поглед со љубов. И секој човек е маченик, секој живот е трагедија!“ - овие зборови на Некрасов го објаснуваат и неговото разбирање за вредноста на секоја индивидуална судбина и „густата популација“, мулти-херојската природа на неговите стихови. Но, Некрасов не е само
прикажува, му дава глас на херојот. Фактот што самиот кочијаш ја раскажува својата приказна (со особеностите и неправилностите на живиот селански говор - „те слушам“, „тоис“, „знај“, „самат“, „виш“, „ста“, „инда“ итн. .), му дава и екстремна автентичност и посебна драма: приказната се појавува и во надворешната приказна на херојот, кој не го разбира реалното. причините за тоа што се случува, иво длабочината на перцепцијата на кажаното од слушателот-јадач. Уште една работа. ВО кратка песнаНекрасов ги содржи можностите на романот. Тоа проникливо го забележал прекрасниот критичар Аполон Григориев: „... ја спои, компресираше во една поетска форма цела ера од минатото“. Во песната „Одам ли?
ноќе по темна улица...“ овој романски потенцијал е уште поизразен. Првите редови од песната, со својата интонација, потсетуваат на Пушкин „Дали талкам по бучните улици...“, но овие две песни се разликуваат една од друга, исто како што јамбичниот тетраметар на Пушкин се разликува од дактилот на Некрасов. „Соништата“ на Пушкин („Се препуштам на моите соништа...“) е одраз на животот и смртта во нивното универзално, универзално значење, „сеќавањето“ на Некрасов („Се сеќаваш ли на денот?“) е специфична и страшна во неговиот секојдневен живот инцидент сиромашните луѓе; Патетот на Пушкин е прифаќањето на заедничката човечка судбина („И младиот живот нека си игра на влезот од гробот...“); кај Некрасов животот и смртта се исто толку тесно испреплетени („Го угасивме болниот глад.. Сине
облечен и ставен во ковчег...“), но оваа врска е крајно неприродна, а херојот е „намрен и огорчен“. Малата песна ја содржи животната приказна на хероината и создава сложени ликови на луѓе: жена, независна и силна („Ако не се потчини, си замина слободно...“), жртвувајќи се себеси, маж, исцрпен во борба на животот, не можејќи да го заштити и спаси своето семејство. И заплетот и ликот на бунтовниот и проколнат херој, свесен за немоќта и бескорисноста на неговиот бунт („Клетвите само во мене ќе се мешаат - / И бескорисно ќе замрзнат!..“) ги предвидуваат идните романи на Достоевски (спореди со линија на семејството Мармеладов во „Злосторство и казна“).
Централната тема на Некрасов се луѓето. „Ја посветив лирата на луѓето
на своите“ - овој ред од „Елегија“ од 1874 година се сфаќа како епиграф на целокупното негово дело. Многу од неговите песни и песни како што се „Пларачи“, „Мраз, црвен нос“ и „Кој добро живее во Русија“ се поврзани со народната тема. Оваа тема е претставена на различни начини во стиховите. Веќе разговаравме за аналитичката студија за животот на една личност од народот во анализата на песната „На пат“. Мислата на Некрасов се движи малку поинаку, од специфичното кон генерализацијата.
„Тројка“, а конкретната - портретот на девојка - припаѓа
традиции на народни песни (коса црна како ноќ, црвена лента, полукружна веѓа, итар око), трисложен метар- анапест и народен вокабулар („Знаеш, срцето ми ѕвони од тревога“, „Не е чудо да те гледам“) ја поддржуваат интонацијата на песната, а вториот дел, предвидувањето на иднината, доаѓа од друг свет, светот на нараторот, ова солидно знаењезаедничката ужасна судбина на Русинката, беспомошна од животот:
И ќе те закопаат во влажен гроб,
Како ќе поминете низ вашиот тежок пат?
Бескорисно изгаснат сила
И незагреани гради.
Уште поголем степен на генерализација во „Рефлексии на влезната врата“
влез“, каде што се гледа специфичноста на сцената (мажите кои
избркано од предниот влез на значајна личност) во завршниот дел се заменува со размислување за луѓето, а ако во „Тројка“ императивно расположение(„не гледај“, „не брзај“, „заклучи го“) беше упатен до девојката, но овде апелот е директно упатен до народот:
Каде има луѓе, таму е стенкање... О, срце мое!
Што значи вашето бескрајно стенкање?
Дали ќе се разбудите полни со сила...
Но, дали Некрасов зборува за одредена човечка судбина, или
за заедничката судбина на луѓето, неговата позиција е авто-набљудувач, студира, сочувствителен, огорчен, но не припаѓа на популарниот свет што тој го прикажува. Чувството што го доживува е сложено, комбинира восхит од убавината и свеста за височините (човекот е „сејач“ и „чувар“) и невообичаено акутно сочувство и огорченост не само против „сопственикот на луксузните соби“ или генерал од „Железница“ за кого народот е „дива толпа пијаници“, но и против самиот народ, чие трпение е неприфатливо за авторот (на лицето на хероина на „Тројката“; Белорусинот „глупаво молчи“ во „Железница“). Двојноста на ставот често се изразува со композициска промена во интонацијата: иронични зборови на авторот по невино страшната приказна на кочијачот во песната „На пат“, во „Рефлексии на главниот влез“ по емотивно многу силен дел за „Голема тага на народот“ („Именувајте ми таков манастир...“ и понатаму) жално иронично прашање:
Или, судбината го почитува законот,
Веќе направивте се што можевте -
Создаде песна како стенкање
И духовно одморен засекогаш?..
Во „Железница“ приказната за мртвите, со возвишените дефиниции за „Божјите воини“, „мирните деца на трудот“, е зајакната со оценката на авторот, во која страшниот (портрет на Белорусин) станува возвишен, но последниот дел е остро иронична „пријатна слика“ за мирниот договор на изведувачот и измамените работници кои се радуваат на буре вино.
Но, има песни во кои авторот, како да го напушта својот
Гласовите на интелектуалецот, обичниот демократ, се раствораат во народниот елемент. Главен пример за ова е „Зелениот шум“. Човекот во овој свет е споен со природата, а неговата приказна - приказната за предавството на жената и одмаздата на сопругот, распространета во народните песни - е предмет на општи природни закони: „бушавата зима“ предизвикува „жестоки мисли“, а доаѓањето на пролетта (Зелена врева - нејзиниот глас) ја вклучува личноста во радосно обновување на животот:
И уште ја слушам песната
Еден - во шумата, во ливадата:
„Сакај додека сакаш,
Бидете трпеливи колку што можете,
Збогум додека е збогум
И - Господ е вашиот судија!
Темата на жените е една од главните во делото на Некрасов, како
лирски и поетски, не без причина на неговиот погреб имало два крста
Јенките носеа венец „Од Русинки“. И пред сè тоа е сопругата
Мајко Божја. За Некрасов, сликата на мајка ги концентрира највисоките чувства - љубов, самоодрекување, пожртвуваност и во исто време најболното страдање, најцелосната беспомошност. Од болно напатената слика на својата мајка („Татковина“) до сликата на мајка селанка („Слушајќи ги ужасите на војната...“, „Во полн замав, селско страдање...“) до сликата на својата мајка -Татковината е патот на генерализацијата на Некрасов.
Петербург - тема во која полето имаше особено силно влијание
микрофон однос кон претходната традиција. Брилијантниот Петербург на Пушкин (види го описот во „Воведот“ на „Бронзениот коњаник“) е во контраст со Петербург на сиромашните, со влажни магли, дожд и снег, задушувачки ветер, ветувачки болести и „секакви немоќ“. Во малиот циклус од 1850 година „На улица“, четири поеми-сцени прикажуваат слики од животот во Санкт Петербург: гладен сиромав човек кој украл калач, испраќајќи селски регрут, војник кој носи детски ковчег, таксист кој се обидува за да ја разубави неговата „искршена и изгладнета нажалување“. Но, акутната природност на прикажаното не го спречува Некрасов да го гледа како низ призмата на театарската сцена: авторот е гледачот, пред кого се случуваат сцени од различни претстави. Содржината на „Ванка“ се расплетува меѓу две „театрални“ проценки и впечатоци: „Смешна сцена!..“ - првите зборови и „Гледам драма насекаде“ - последната. Ова потсетува на мислата на Гогољ за смешното, кое веднаш ќе се претвори во тага, „ако долго стоите пред него“. Гогољ е претходникот на Некрасов во истражувањето на темата на Санкт Петербург како „фатален“ град кој носи страдање и смрт на своите жители. И уште еден мотив на Гогољ е развиен од Некрасов: Петербург е фантастичен, чудесен град. Во песната „Утро“, настаните во Санкт Петербург се нанижани како монистра: пожари, казна на срамниот плоштад, враќање дома.
проститутки, полицајци кои брзаат на дуел, громови од топови кои најавуваат поплава, погреб на службеник, чувар тепа крадец, пукано самоубиство на горниот кат... Па дури и јато гуски што авторот ги гледа на улица се „водени... на колење“ . Концентрацијата на таков број настани во пет строфи создава комичен ефект: смртта овде не е страшна, бидејќи животот не е реален, илузорен.
Темата на поетот, поезијата, музата веројатно никогаш не била опфатена од ниеден поет.
Не постои такво место како кај Некрасов. Важно е да се видат два аспекта на оваа тема. Од една страна, Некрасов е наследник на традициите на граѓанската лирика и Декебристичкото решение на темата. Во неговата програмска песна „Поетот и граѓанинот“, зборовите на Граѓанинот:
Уште посрамно е во време на тага
Убавината на долините, небото и морето
И пејте на слатка љубов...
се совпаѓаат со тврдењата на декабристичката поезија за елегија и
љубов:
Дали е љубов да се пее таму каде што прска крв? (В.Ф.Раевски)
Љубовта не ми паѓа на памет...
За жал, мојата татковина страда! (К.Ф. Рилеев)
Темата на државната служба (да се биде „обвинител на толпата, / Таа
страсти и заблуди“) звучи и во песната „Благословен е благиот поет...“, посветена на Гогољ и развивање на лирска дигресија од „Мртви души“. Ново е сложеното чувство што се развива од строфа до строфа во песната на Некрасов - чувство на омраза родено од љубов. „Хранење гради со омраза“
„Тој проповеда љубов / со непријателски збор на негирање“ и, конечно, последната реплика: „И како сакаше - додека мразеше“) - создаваат афористички живописна оксиморонска слика на љубов-омраза.
Поетот Некрасов е спротивен на оние основни слики на поетот,
кои беа создадени од стиховите од првата половина на векот - и елегичниот слободен среќник, надарен од судбината, посветен на промислената креативна мрзеливост, и граѓанската слика на пророкот, повикан да ги „запали срцата на луѓето со својот глагол .“ И двете слики ја отелотворуваат романтичната антитеза на поетот и толпата. Некрасов се спротивставува на првиот:
Прослава на животот - младешки години -
Убив под тежината на трудот и поетот, миленикот на слободата,
Никогаш не сум бил пријател на мрзеливоста
и второ: улогата на пророк им се дава на демократските борци („Во спомен на Доброљубов, „Пророкот“), а Некрасов не се одвојува себеси, поетот, од толпата.
Јас сум од твоите коски и месо,
Избезумена толпа.
И неговата муза е создадена за разлика од вообичаената муза. Песната за неа започнува со демант:
„Не, музата нежно пее и убава
Не се сеќавам на песната со сладок глас над мене!
Тој тргнува од песната на Пушкин за музата „Во моето детство таа ме сакаше...“, создавајќи ја сликата на неговата „нељубезна и нељубена Муза, / Тажниот придружник на тажниот сиромав...“ Во неговата муза постои истото. контрадикторна комбинација на омраза и одмаздољубивост со љубов и нежност за која зборувавме претходно. Во други песни тој ќе ја нарече „муза на одмаздата и тагата“. И уште едно зближување и во исто време одбивност од Пушкин. Во „Евгениј Онегин“ музата не се појавува во некоја поетска конвенција,
но во реалноста женска слика- Татјана: „И еве ја во мојата градина /
Таа се појави како околна млада дама, / Со тажна мисла во очите, / Со француска книга во рацете. И музата на Некрасов е жена, но во никој случај „нежен сонувач“. Во песната „Вчера“
во шест часот...“ создава слика на млада селанка, посветена на срамната казна и ја нарекува сестра на својата муза. И во своите последни песни тој ќе се врати на оваа рана (1848) слика: „Нерусинот ќе изгледа без љубов / Во оваа бледа, крвава, / Муза исечена со камшик...“
Лирски херојпретставено во стиховите на Некрасов не помалку сликовито отколку во стиховите на Лермонтов. Во песните неговиот глас звучи со специфични карактеристики на неговиот живот и личност. Напуштање на родителскиот дом („Татковина“), гладна младост, работа („Прослава на животот - годините на младоста - / убив под тежината на трудот ...“), љубов, болест - не во ниеден друг поет
нема да најдеме толку многу биографски детали. Но, нешто друго е уште поважно - карактеристиките на неговиот ментален свет: болни сеќавања за страдањата на неговата мајка и сестра, љубовта кон страдањата и омразата на тогаш родените мачители, чувството на срам поради припадноста кон овој свет на „ угнетувачи“, чувство на вина поради недостаток на сила
(„Борбата ме спречи да бидам поет, / Песните ме спречија да бидам борец“), болка поради неможноста да се соединам со народот (види во „Елегија“: „За жал, тој не слуша - и не дава одговор ..."). Врски во љубов, поетско служење, однос кон народот - сè станува лично. Ова создава чувство на екстремна искреност и емоционална сила.
стихови од Некрасов.

Не ми се допаѓа твојата иронија.

Оставете го застарен и непроживеан,

А ти и јас, кои толку многу сакавме,

Сè уште задржувајќи го остатокот од чувството, -

Рано е за нас да се препуштиме на тоа!

Сепак срамежлив и нежен

Дали сакате да го продолжите датумот?

Додека во мене се уште врие бунтовноста

Љубоморни нервози и соништа, -

Не избрзувајте со неизбежниот исход!

И без тоа таа не е далеку:

Вриеме поинтензивно, полни со последната жед,

Но, во срцето има тајна студенило и меланхолија...

Така, наесен, реката е побурна,

Но, разбеснетите бранови се постудени...

НА. Некрасов

Напишете го името на средствата за уметничко претставување што го пренесува емоционалниот став на авторот кон различни животни феномени („љубоморни вознемирености“, „тајна студенило“).

Одреди го метарот во кој е напишана песната на Н.А. Некрасова „Не ми се допаѓа твојата иронија...“.

8. Каква е драматичната природа на љубовната тема во песната?

9. Кој руски поет е близок со Н.А. Некрасов во нејзината одлука?

УЧИЛИШТЕ

- Па, да одиме, побогу!

Небо, смрека шума и песок -

Не е забавен пат...

Еј! седни со мене пријателе!

Стапалата голи, телото валкано,

А градите едвај се покриени...

Не се срами! што е проблемот?

Ова е славна патека за многумина.

Гледам книга во ранец.

Па одиш да учиш...

Знам: татко за син

Го потрошив мојот последен денар.

Знам: стар секстон

Ми даде четвртина

Дека сопругата на трговецот што поминува

Ми даде чај.

Или можеби си уличен слуга

Од ослободените?.. Па добро!

Случајот исто така не е нов -

Не биди срамежлив, нема да се изгубиш!

Наскоро ќе дознаете на училиште

Како човек од Архангелск

По своја и Божја волја

Стана интелигентен и одличен.

Не без добри душиво светот -

Некој ќе ве однесе во Москва,

Ќе бидеш на универзитетот -

Сонот ќе се оствари!

Таму има широко поле:

Знајте, работете и не плашете се...

Затоа си длабоко

Сакам, драг Рус!

Таа природа не е просечна,

Таа земја сè уште не загинала,

Што ги извлекува луѓето

Има толку многу славни, знаеш,

Толку многу љубезни, благородни,

Силна љубовна душа,

Меѓу глупавите, студените

И помпезни од самите себе!

(Н.А. Некрасов, 1856)

На која литературен правецсе применува поетско творештвоНА. Некрасова?

Наведете го бројот на строфа (реден број во номинативен случај),

Од списокот подолу, изберете три имиња на уметнички средства и техники што ги користел поетот во оваа песна. Запишете ги броевите под кои се означени.

1) неологизам

2) инверзија

3) реторички извик

4) гротеска

Одреди го метарот во кој е напишана песната на Н.А. Некрасов „Ученик“ (без да се наведе бројот на стапки).

8. Какви чувства и зошто доживува лирскиот јунак од песната „Ученик“?

9. Во кои дела на руски писатели се појавува темата на образованието и кои се сличностите или разликите меѓу овие дела и песната на Н.А. Некрасова?

Песна од Н.А. Некрасов „Кој живее добро во Русија“

Историја на пишување.

На 19 февруари 1861 година, во Русија се случи долгоочекуваната реформа - укинувањето на крепосништвото, кое веднаш го потресе целото општество и предизвика бран нови проблеми, од кои главниот може да се изрази во линија од песната на Некрасов: „Народот е ослободен, но дали е народот среќен?...“. Пејачот на народниот живот Некрасов и овој пат не застана настрана - во 1863 година започна да се создава неговата песна „Кој живее добро во Русија“, раскажувајќи за животот во постреформска Русија. Делото се смета за врв во творештвото на писателот и до денесужива во заслужената љубов на читателите. Во исто време, и покрај неговата навидум едноставна и стилизирана бајковита заплет, многу е тешко да се разбере. Затоа, ќе ја анализираме песната „Кој живее добро во Русија“ за подобро да го разбереме неговото значење и проблеми.

Некрасов ја создал песната „Кој живее добро во Русија“ од 1863 до 1877 година, а индивидуалните идеи, според современиците, произлегле од поетот уште во 1850-тите. Некрасов сакаше да го претстави во едно дело сè што, како што рече, „Знам за луѓето, сè што се случило да слушнам од нивните усни“, акумулирано „со збор“ во текот на 20 години од неговиот живот.
За жал, поради смртта на авторот, песната остана недовршена, објавени се само четири дела од песната и еден пролог.

По смртта на авторот, се соочија издавачите на поемата предизвикувачка задача- одреди во кој редослед да ги објави различните делови од делото, бидејќи Некрасов немаше време да ги комбинира во една целина. Проблемот го реши К. Чуковски, кој потпирајќи се на архивата на писателот, реши да ги испечати деловите по редоследот по кој му се познати на современиот читател: „Последниот“, „Селанката“, „Празник за целиот свет“.

Жанр на делото, композиција

Постојат многу различни жанровски дефиниции за „Кој живее добро во Русија“ - тие зборуваат за тоа како „патувачка песна“, „Руска одисеја“, дури и таквата збунувачка дефиниција е позната како „протокол на еден вид серуски селски конгрес, ненадмината транскрипт од дебатата за итно политичко прашање " Сепак, постои и дефиниција на авторот за жанрот, со која повеќето критичари се согласуваат: епска поема. Еп вклучува прикажување на животот на цел народ во некој одлучувачки момент од историјата, било да е тоа војна или други општествени пресврти. Авторот го опишува она што се случува низ очите на народот и често се свртува кон фолклорот како средство за прикажување на народната визија за проблемот. Еп, по правило, нема еден херој - има многу херои и тие играат повеќе улога на поврзување отколку улога на заплет. Поемата „Кој живее добро во Русија“ одговара на сите овие критериуми и може безбедно да се нарече еп.

Тема и идеја на делото, ликови, прашања

Заплетот на песната е едноставен: „на висока улица“ се среќаваат седум мажи и се расправаат за тоа кој има најдобар живот во Русија. За да дознаат, тие одат на патување.
Во овој поглед, темата на делото може да се дефинира како наратив од големи размери за животот на селаните во Русија. Некрасов ги опфати речиси сите сфери на животот - за време на неговите патувања мажите ќе се запознаат различни луѓе: свештеник, земјопоседник, питачи, пијаници, трговци, циклусот на човечки судбини ќе им помине пред очи - од ранет војник до некогаш семоќен принц. Фер, затвор, тешка работаза господарот, смртта и раѓањето, празниците, свадбите, аукциите и изборите на бургомајсторот - ништо не му избега на погледот на писателот.

Прашањето за тоа кој треба да се смета за главен лик на песната е двосмислено. Од една страна, формално има седум главни ликови - мажи кои талкаат во потрага по среќна личност. Се издвојува и ликот на Гриша Добросклонов, во чија личност авторот го прикажува идниот народен спасител и просветител. Но, покрај ова, песната јасно ја прикажува сликата на народот како слика на главниот актерработи. Народот се појавува како една целина во сцените на саемот, масовните прослави („Пијана ноќ“, „Празник за целиот свет“) и сено. прифатени од целиот свет различни решенија- од помошта на Јермил до изборот на бургомајстор, дури и воздишка на олеснување бега по смртта на земјопоседникот...

сите во исто време. И седумте мажи не се индивидуализирани - тие се опишани што е можно пократко, немаат свои индивидуални особини и карактери, ја следат истата цел, па дури и зборуваат, по правило, сите заедно. Секундарните ликови (кметот Јаков, селскиот старешина, Савели) авторот ги опишува многу подетално, што ни овозможува да зборуваме за специјалното создавање на конвенционално алегорична слика на луѓето со помош на седум скитници.

Животите на луѓето, на еден или друг начин, се засегнати од сите проблеми што ги покрена Некрасов во песната. Ова е проблемот на среќата, проблемот на пијанството и моралната деградација, гревот, односот помеѓу стариот и новиот начин на живот, слободата и недостатокот на слобода, бунтот и трпението, како и проблемот на Русинката, карактеристичен за многу дела на поетот. Проблемот на среќата во песната е фундаментален и различно го сфаќаат различни ликови. За свештеникот, земјопоседникот и другите ликови обдарени со моќ, среќата е претставена во форма на лична благосостојба, „чест и богатство“. Среќата на човекот се состои од разни несреќи - мечка се обидела да го убие, но не можела, го тепале на служба, но не го убиле до смрт... Но, има и ликови за кои нема лична среќа одвоена од среќата на луѓето. Ова е Јермил Гирин, чесниот бургомастер, а тоа е семинарот Гриша Добросклонов кој се појавува во последното поглавје. Во неговата душа, љубовта кон неговата сиромашна мајка прерасна и се спои со љубовта кон неговата исто толку сиромашна татковина, за чија среќа и просветлување планира да живее Гриша.

Од Гриша расте разбирањето на среќата главна идеадела: вистинската среќа е можна само за оние кои не размислуваат за себе, а се подготвени да го поминат целиот свој живот за среќата на сите. Повикот да го сакаш својот народ таков каков што е и да се бориш за неговата среќа, без да останеш рамнодушен на нивните проблеми, јасно звучи низ песната и своето последно олицетворение го наоѓа во ликот на Гриша.

Уметнички медиуми

Анализата на „Кој добро живее во Русија“ од Некрасов не може да се смета за комплетна без да се земат предвид средствата за уметничко изразување користени во песната. Во основа, ова е употребата на оралната народна уметност - истовремено и како предмет на прикажување, за да се создаде посигурна слика за селскиот живот и како предмет на проучување (за идниот народен посредник, Гриша Добросклонов).

Фолклорот е воведен во текстот или директно, како стилизација: стилизирање на прологот како бајковит почеток (митолошкиот број седум, самосклопената покривка за маса и други детали елоквентно зборуваат за ова), или индиректно - цитати од народни песни, упатувања на разни фолклорни теми (најчесто на епови).

Говорот на самата песна е стилизиран како народна песна. Да обрнеме внимание на голем бројдијалектизми, деминутивни суфикси, бројни повторувања и употреба на стабилни конструкции во описите. Благодарение на ова, „Кој живее добро во Русија“ може да се сфати како народна уметност, и тоа не е случајно. Во 1860-тите, се појави зголемен интерес за народната уметност. Студијата на фолклорот се сметаше не само како научна дејност, но и како отворен дијалог меѓу интелигенцијата и народот, кој, се разбира, идеолошки му беше близок на Некрасов.

заклучоци

Значи, откако го испитавме делото на Некрасов „Кој живее добро во Русија“, можеме со сигурност да заклучиме дека, и покрај фактот што остана недовршено, сè уште има огромна книжевна вредност. Поемата останува релевантна до ден-денес и може да предизвика интерес не само кај истражувачите, туку и кај обичните читатели заинтересирани за историјата на проблемите на рускиот живот. „Кој добро живее во Русија“ постојано се толкува во други форми на уметност - во форма на сценска продукција, разни илустрации (Соколов, Герасимов, Шчербакова), како и популарен печат на оваа тема.

Големина: px

Започнете да се прикажувате од страницата:

Препис

1 Што е посебно во љубовните стихови на Некрасов? [Пример за пишување есеј 17.2 за Единствениот државен испит по литература] Оние кои тврдат дека Н.А. Некрасов не може да има песни исполнети со интензивни страсти, предизвикувајќи емоции на радост и солзи. За повеќето, тој е поет-граѓанин, од чие перо излезе делото „Кој добро живее во Русија“. Се разбира, пред сè, тој е поет, пишува за потребите на народот и ги оплакува нивните судбини. Но, во делото на Некрасов има и љубовна поезија, која го открива од неочекувана, или подобро кажано, необична страна. Во збирката на поетот има песни кои ја допираат душата, ги одразуваат личните искуства и ги откриваат тајните пориви на душата. Ваквите песни се одраз или на искуства во време на тешки искушенија или насладување од зголеменото чувство. Во 1856 година, во делото на Некрасов се појавија оригинални белешки: тој почна да пишува за љубовта на нов начин. Авдотја Панаев стана луда, страсна, сеопфатна љубов кон поетот, на кого му посвети циклус песни. Делата напишани за и за некој близок немаат аналози за споредба. Нивната врска не беше невина или едноставна: Панаева беше мажена. Дури по извесно време тие можеа да ги обединат своите судбини. Пред Некрасов, поетите претпочитаа да ја прикажат љубовта само како прекрасно чувство, идеализирајќи ја. Некрасов исто така го поетизира ова чувство, но неговиот „циклус Панаев“ може само да се спореди

2 со песни од „Циклусот Денисиев“ на Тјутчев. Поетот беше страсно заљубен, а неговите чувства се одразуваа во поезијата. „Не ми се допаѓа твојата иронија“ е пример за високоинтелектуална поезија, каде ликовите ја знаат и ја разбираат предодреденоста на нивната љубов и се тажни поради оваа причина. Две „толку жестоко заљубени срца“ неодамна се обединија и, иако херојот признава дека во неговата душа „сеуште вриеат бунтовнички љубоморни вознемирености и соништа“, тој веќе е загрижен за можното разрешување. Тој страда од иронијата на неговата сакана, а во неговото срце владее „тајна студенило и меланхолија“. Ликот на хероината во оваа песна е сложен, што беше сосема нова техника во лирските дела. Во последните редови на песната, живописната споредба на чувствата на заладување со есенската река ја нагласува неизбежноста на разделбата. Односот меѓу љубовниците се менува, се појавуваат кавги и несогласувања (песната „Да, нашиот живот течеше бунтовно“). Николај Алексеевич Некрасов не пееше за идеална љубов без кавги и меѓусебни тврдења, а прозата и поезијата на неговите врски се тесно испреплетени. „Јас и ти сме глупави луѓе“, напишана во 1851 година, ја потврдува оваа претпоставка. Тој повикува на искреност во чувствата: „Зборувај кога си лут, сè што ти ја возбудува и мачи душата!“ И во исто време, тој се обидува да ја воведе „прозата“ во поетиката на врските: Ако прозата во љубовта е неизбежна, па да земеме дел од среќата од неа: по кавга, враќањето на љубовта и учеството е толку целосно, толку нежно. Но, разделбата е неизбежна. По уште една кавга со Панаева, Некрасов пишува лирска минијатура „Извини“, сакајќи да добие прошка. Поемата е буквално проткаена со емоции. Може да се почувствува колку длабоко поетот го доживува ова несогласување. Бидејќи

3 Секој ред од песната завршува со извичник. Тоа може да се нарече еден вид исповед на поетот, во кој тој бара прошка за предизвиканите поплаки, се присетува на среќните моменти на љубовта, ја моли својата сакана да заборави на „меланхолија, очај, горчина“, „љубомора, закани“ и повикува за сеќавања на светли и радосни настани. Мислам дека карактеристика на љубовните стихови на Некрасов е присуството во делата на двајца херои: љубовник и неговиот избраник. Оваа техника зборува за почитта на поетот кон жените, за неговата желба да создаде слика вистинска женасо неговите предности и недостатоци. Љубовните стихови на Некрасов се проткаени со длабока лиричност и оригиналност. Поетот со сигурност ги открива карактеристиките на односот меѓу мажот и жената, ја покажува важноста на љубовта во нивните животи. Материјалот го подготви Довгомелија Лариса Генадиевна Прочитајте и други примери на есеи за Единствениот државен испит по литература Есеј „Како хероите и авторот на песната „Кој живее добро во Русија“ ја разбираат среќата?

4 Н.А. Некрасов ја посвети својата работа на народот. Тоа го признава во својата „Елегија“: Лирата му ја посветив на мојот народ. Можеби ќе умрам непознат за него, но му служев и мирен сум во моето срце. суров тиранин татко на идниот поет. Во текот на животот, Некрасов во срцето ја носел болката за тешка судбинаРуски селани. Неговото дело се однесува на темите за ослободување на кметовите и осудувањето на земјопоседникот Русија. Писателот не само што размислувал за среќата на луѓето, туку и го посветил својот живот за да ја постигне. Читајќи ја песната, се сетив на приказната на В.Г. Короленко „Парадокс“. Во него, „феноменот“ без раце вели: „Човекот е создаден за среќа, како птицата создадена за лет“. Можеме сосема да се согласиме со ова, бидејќи секој човек е роден, според мене, за да си ја најде својата среќа. Друга работа е што сите луѓе разбираат нешто различно со зборот „среќа“. Главните ликови на поемата „Кој живее добро во Русија“, мажите, на почетокот мислат дека среќата им припаѓа на богатите господа. За обесправените

5 селани, материјалната благосостојба е еден од знаците на среќа. Тие можат да се разберат; парите отсекогаш му давале на човекот слобода и најдобро нивоживотот. По укинувањето на крепосништвото, слободни станаа само луѓето со средства за егзистенција. Што им останало да направат оние кои не можеле да се откупат од ропството на господарот? Каде можеа селаните без земја да го остават земјопоседникот? За да ги прехранат своите семејства, повеќето Руси останаа кај своите сопственици. Гладен човек не може да биде среќен. Но, парите, како што дознаа хероите на песната, не носат среќа. Попот, се испоставува, тешко го заработува лебот, постојано гледајќи ја тагата на селаните. Земјопоседниците се жалат на осиромашувањето на селото, а војниците „се бричат ​​со шило“ и „се греат на чад“. Поглавјето „Среќно“ опишува како рускиот народ ја разбира среќата. Штом ветија вотка, имаше многу „среќни“. Откако ги слушнале приказните на луѓето, мажите сфатиле: Еј, селска среќа! Скинат, со закрпи, Грбави со калуси, Оди дома! Мелничарката, градоначалничката Ермила Гирин, не е како сите други. Тој го предизвикува светот со својата искреност и покрај неговото погрешно постапување. Кога му била потребна помош, луѓето одговарале на неговото барање и му давале пари за воденицата. Можеби довербата и љубовта на народот е среќа? Земјопоседникот Оболт-Оболдуев има сосема поинакво разбирање за среќата: пари, послушност на селаните, неограничена моќ над луѓето: кого сакам да му се смилувам, кого сакам да го погубам. Законот е моја желба! Тупаница е мојата полиција!

6 Зад оваа идеја за среќа може да се забележи примитивна, духовно неразвиена личност. Во поглавјето „Селанка“, скитниците ја прашуваат Матриона Тимофеевна за нејзината среќа. И покрај тешкиот живот, полн со неволји и тешкотии, многумина го сметаат за среќен. Но, дали е ова навистина така? Ако спокојниот живот без тага го сметаме за среќа, тогаш судбината на војникот е, се разбира, несреќна: Клучевите на женската среќа, Од нашата слободна волја, Напуштени, изгубени од самиот Бог! Матриона Тимофеевна инспирира восхит за нејзината волја за живот. Таа не станува очајна од страдањата што ја снашле. Оваа мудра жена знае да најде среќни моменти. Искрено се радува на ослободувањето на сопругот Филип и на раѓањето на синот Лиодорушка. Убавината на природата не ја остава рамнодушна: Добро е, светлина е во Божјиот свет! Добро, лесно, јасно во срцето. Среќата на херојот Савели, ми се чини, лежи во неговото човечко достоинство и љубовта кон слободата. Тој не поднесува оставка на позицијата на роб, откако извршил достојно дело. Херојот го убива убиецот Фогел без страв од последиците. Савели се издвојува од луѓето дури и со неговите изглед. Тој изгледа како Иван Северјанович Фљагин од приказната на Н.С. Лесков „Волшебниот скитник“. Савелиј и Фљагин по изглед личат на руски херои. И двајцата јунаци се покајани грешници кои отишле во манастир. Херојот Свјаторуски не се согласува со недостатокот на права на селаните. Како одговор на зборовите на неговиот син дека Савели е „брендиран осуденик“:

7Оди во својата соба, го чита светиот календар, се прекрстува и наеднаш весело вели: „Брендиран, но не роб! Во лицето на Гриша Добросклонов, авторот го прикажал народниот посредник. Некрасов верува дека ќе дојде среќно време, иако знае дека ќе има многу страдања на патот. Гриша е подготвен да се бори за среќата на народот: Ја слушна неизмерната сила во градите, благословените звуци му ги воодушевија ушите, Светлечките звуци на благородната химна Пееше олицетворение на народната среќа. Сите ликови, сите слики од песната го изразуваат разбирањето на сопствената среќа на поетот. Некрасов е невидливо присутен во нивните зборови и постапки. Користејќи го народниот јазик, писателот веродостојно го прикажува селскиот живот со неговите неволји и тешкотии. Авторот сонува за национална среќа, но разбира дека без желба и труд ништо нема да успее. Според разбирањето на Н.А.

Што е посебно во љубовните стихови на Некрасов? [Пример за пишување есеј 17.2 за Единствениот државен испит по литература] Оние кои тврдат дека Н.А. Некрасов не може да има песни исполнети со интензивни страсти,

Народот е ослободен, но дали народот е среќен? „Омилениот руски поет, претставникот на добрите принципи во нашата поезија, единствениот талент во кој сега има живот и сила“, ова беше рецензијата на Н.А. Некрасов за Н.А.Некрасов.

Креативен проектза литературата: „Хуманизмот Н.А. Некрасов во песната „Селански деца“. Експресивност на говорот во поетско дело“ Заврши ученик: 5а одделение Жигулин Иван Надгледник: Бандоља

Лекција „Гори со пламенот на љубовта“. воннаставно читање, посветена на љубовните стихови на И.С.Тургенев, Ф.И.Тјутчев и Н.А.Некрасов. Цели на часот: 1. Влегување во поетскиот свет на Тургењев, Тјутчев и Некрасов. 2.

(195-годишнина од Н.А. Некрасов) (12/10/1821-01/08/1878) 6+ „Ја посветив лирата на мојот народ. Можеби ќе умрам непознат за нив. Но, јас му служев и ми е мир во срцето.“ Во историјата на руската литература Николај Алексеевич

Задача 15 Како ги разбирате зборовите на Тјутчев „О, колку убиствено сакаме“? Врз основа на песната на Фет „Ова утро, оваа радост“: Како се манифестира познатиот „вербализам“ на Фет во горната песна и што

Патриотски стихови на Лермонтов. Песните на Лермонтов се скоро секогаш внатрешен, интензивен монолог, искрена исповед, прашања што си поставуваат себеси и одговори на нив. Поетот ја чувствува својата осаменост, меланхолија,

GBOU NPO VO „Стручно училиште 10“ Лекција-квиз Тема: „Ја посветив лирата на мојот народ“ (врз основа на делото на Н.А. Некрасов) Развиена од: Орлова Е.Н. I. Цели на часот: Да се ​​консолидираат знаењата стекнати во текот на студијата

Var begun_auto_pad = 235757304; var begun_block_id = 272058883; Некрасов за целта на поетот и поезијата Темата на целта на поетот и поезијата е традиционална за руската литература. Може да се следи

Општинска образовна институција „СОУ 2 Нариманов“ Астраханска област Колку лица има љубовта? Работата ја завршија учениците од 10 одделение „Б“: Даниела Сафаралиева, Олга Кузнецова, Кира Јароваја, Александар Клинков, Артјом Лиапин И срцето повторно

Лекција 82 Тема: Лирска ситуација од 50-70-тите години на 19 век. Поезија Н.А. Цели на Некрасов: Да ги запознае учениците со стиховите на поетот, да го открие неговото богатство изразни средства, оригиналност на поетскиот талент

Во центарот на стиховите на Лермонтов - романтичен херој, барајќи слобода и стремејќи се кон идеален свет, светот на вистинските чувства. Светотнепријателски и туѓ, херојот го доживува овој свет како пречка на патот

Анализа на песна за пријателите на Некрасов >>> Анализа на песна за пријателите на Некрасов Анализа на песна за пријателите на Некрасов Некрасов починал на 27 декември 1877 година на 8 јануари 1878 година според новиот стил. Во една песна

Есеј за испитспоред текстот на Искандер, тага, летал на погребот на мајка му >>> ЕГЕ есеј, според текстот на Искандер, тага, полетал на погребот на мајка си, ЕГЕ есеј, според текстот на Искандер, тага, тој полета на погребот

Кратка анализапесни Наскоро ќе умрам од Некрасов.

Да ја пофалиме жената, Мајко, чија љубов не познава бариери, чии гради го нахранија целиот свет! Сè што е убаво кај човекот доаѓа од сончевите зраци и од мајчиното млеко. М. Горки. Мама е краток збор - само четири букви. А

СПИСОК НА „МАГИЧНИ“ ФРАЗИ ЗА ВАШИОТ МАЖ ДА ГО ДУЛИВИ ПРИХОДИТЕ ВАЖНО! Мора да се прочита пред употреба! Драги жени! Во вашите нежни раце сега го држите клучот за успехот на вашиот маж! Науката

Во циклусот „Песни за Пушкин“, односот на Цветаева кон поетот потсетува на ставот на Мајаковски во 20-тите: „Те сакам, но жив, а не мумија. 735868626 Ова е првата песна од циклусот Песни до Пушкин и бакар

Во 9-то одделение, при изучувањето на стиховите на А.С. Пушкин, најголемите тешкотии за учениците се перцепцијата на песните за љубовта. Честопати, учениците можат сами да кажат дека ова дело е посветено

// Темата на љубовта во поезијата на А. А. Блок и С. А. Есенин Креативен патИ А.А.Блок и С.А.Есенин беа сложени и тешки, полни со остри противречности, но на крајот директни и непоколебливи. Јас мислам,

Шамкина Гузел Рустамовна. Роден на 11 март 1983 година во селото Рибнаја Слобода, област Рибно-Слободски, Република Татарстан. Од 1990 до 2000 година студирала во гимназијата Рибно-Слободскаја 1 во селото Рибнаја Слобода.

Лекција 1. Тема. Поема од Н.А. Некрасов „Кој живее добро во Русија“. Историја на создавање, жанр, композиција. Цели: да ги запознае учениците со историјата на создавањето на песната, да ги разгледаат карактеристиките на жанрот и композицијата, да развијат

Прирачник за мали групи P.V.Grubiy 11.12.2017 Текст: (Мат. 6:9-12) Гл. Идеја: Нашето право да бидеме Божји деца и да го нарекуваме Бог наш Татко, ни го купи Исус Христос на крстот на Голгота. Но за тоа

Прирачник за мали групи P.V. Grubiy 19/11/2017 Зошто Бог да не избави ако не го избави ни својот Син Христос од ова? Текст: (Мат. 6:13)... и не воведувај нè во искушение, туку избави нè од злото.

Општинскиот генерален буџет образовна институција„Главна Самаринскаја сеопфатно училиште» Воннаставна лекција за читање во VII одделение „Човекот е, пред сè, добрина, едноставност, дарежливост“ (од

Протоереј Владимир Воробјов Реч на погребот на Виталиј Владимирович Лукин 11 јули 2014 година 1/5 Додека се збогуваме со упокоените, го пееме прокеименот: „Благословен е патот по кој оди душата денес“, „Благословен е патот по кој вие избрале и прифатиле“.

„Ох, сакам да живеам лудо! (според стиховите на А. А. Блок) О, сакам да живеам лудо! Да се ​​овековечи се што постои, да се хуманизира безличното, да се отелотвори неоствареното! А. Блокирај Блок! Без него не можам да ја замислам нашата голема

Составот на стиховите на Ахматова како поезија на женската душа Првите песни на Ахматова се љубовни стихови. Но, поезијата на Ахматова не е само исповед на вљубената женска душа, таа е и исповед. 1912 може да се нарече

Разговор, преглед на изложбата на книги: „Сликата на жената во руската литература“ (8 март - Меѓународен ден на жената) Цел: да се формира кај учениците почитуван и штедлив однос кон жените. Задачи: со пример

Темата на луѓето во песната „Кој живее добро во Русија“ Преземете го есејот Во епската песна Кој живее добро во Русија (1863 1877), Н.А. Некрасов го прикажа животот на руското селанство во постреформската ера. Во работата

Есеј на тема најважните квалитети на една личност.Главни јазичиња. Есеј на тема Зошто сум горд што сум Русин? Лукјаненко Ирина Сергеевна. Објавено Нивните дела обликувале и се обликуваат

Есеј за главните теми на поезијата на темите на поезијата од сребреното доба Сребрена ера. Слика модерен градво поезијата на В. Брјусов. Градот во делата на Блок. Урбана темаво делата на В.В. Контекстуален

ТАГЕЊЕ ПО ЗАГУБОТ НА НЕКОЈ МНОГУ ЗНАЧАЈ Креирано од Марџ Хигард Превод: Татјана Панушева Да се ​​пополни од децата Име Возраст Сте поминале низ многу тешко време. И фактот дека вашите мисли и чувства се збунети

Есеј на тема: Дали е можно да се биде среќен сам?И нема поголема среќа од тоа да си жив, да живееш и да уживаш во мирот на Земјата. Не треба да се согласувате со она што самиот автор го напишал во својот есеј. Во раните

Мкнига „Анапскаја централна библиотека“ Огранок на детска и младинска библиотека 1 ДУШАТА НА РУСКИОТ НАРОД Николај Алексеевич Некрасов 1821-1877 Куќата во која е роден Н.А. Некрасов Роден е на 28 ноември 1821 година во украински град

Тематско планирањепо литература, одделение 10, стр/н Назив на делови, теми Број на часови Форми на контрола на електронски образовни ресурси 1 Вовед. Руска литература и руска историја од 19 век. 1 2 Руска литература од 19 век.

Есеј на тема историја на создавањето на песната кој добро живее во Русија Историјата на создавањето на песната кој добро живее во Русија. Размалин 15.12.2014 5 б, пред 9 минути. помогни ми да напишам есеј на тема како живеат луѓето?

ТЕШКОТИНИ НА ОБРАЗОВАНИЕТО ВО ПЕСНАТА НА Н.А НЕКРАСОВА „УЧИЛИШТЕК“ Дмитриенко А.В. Научен директор: кандидат педагошки наукиИгошина Н.В. Државата Магнитогорск Технички универзитетнив.

Анализа на елегијата на песната на Пушкин Ја видов смртта >>> Анализа на елегијата на песната на Пушкин Ја видов смртта Анализа на елегијата на песната на Пушкин Ја видов смртта Се однесува на филозофски стихови. И што без

Лекција-работилница базирана на приказната на А. Платонов „Јушка“ Воннаставна лекција за читање. Одделение 6 „Верувај во големата моќ на доброто“ Тип на час: работилница за вредносни ориентации и креативно пишување. Форма на когнитивна организација

Сунамитскиот Бог има посебни луѓе, со нивната вера прави чуда. За нив Он ги отвора сите граници, А невозможното е секогаш можно со Него! Не го знаеме името на таа жена... Но, низ вековите тоа доаѓало од Библијата

Рефлексија на есеј моето разбирање за човечката среќа Есеи од Толстој Војна и мир есеи базирани на делото. Л.Н. Толстој, Наташа Ростова го освои моето срце, влезе во мојот живот Вистина

Тест врз основа на песната на Н.А. Некрасов „Кој добро живее во Русија“ 1. За кого зборува песната? Судбината му подготвила славна патека, големото име на народниот бранител, потрошувачка и Сибир. а) за Гриша Добросклонов б) за Савели

Богородица ќе ви го промени животот. Простувањето лечи! (о. Маринко Шакота ОФМ) Разговорот со отец Маринко Шакота за Молитвената програма во Меѓугорје го води М. Елфриде Лангова-Пертлова Отец Маринко Шакота,

Нека те грее сонце, да не те стареат брчките, да те радуваат децата, да те сакаат мажите! Без да трошам непотребни зборови, ви подарувам букет цвеќе. Ви посакувам да бидете убава дама, уште поубава со цвеќиња!

Поетски дијалог со светот во поезијата на С. А. Есенин За кого да жалам? На крајот на краиштата, секој скитник во светот повторно ќе помине, ќе влезе и ќе излезе од дома. Конопот ги сонува сите што починале Со широка месечина над синото езерце. 1

Меѓу руските поети, М. Ју Лермонтов зазема посебно место. Поетски светЛермонтов е елемент на моќен човечки дух, отфрлајќи ја вулгарната ситница на секојдневниот живот. Специјален, Лермонтов, елемент

НАРОДНИ ЛИРСКИ ПЕСНИ 1 Руски народни песни историски лирски семејни љубовни војници ритуал 2 Уметнички карактеристикижанр: лирски херој; композициски карактеристики; основни

Резултат на барањето: резиме на љубовните стихови на Лермонтов Дома» Резиме» Есеј на тема: ЉУБОВНА ТЕМА. Лермонтов. Филозофски и љубовни стихови од М. Ју. Лермонтов... резиме.

Информации за тестот за литература во 10 одделение 2010-2011 година академска годинаТест програма 1. Анализа на песна (во формат на обединет државен испит) 2. Есеј (том 4 страници) Да се ​​избере од: 1) Анализа на текст на мал фрагмент

Буџетот на општината образовна институција„Средно училиште Вознесеновска“ Литературен поетски час Посветен на 200-годишнината од раѓањето на Михаил Јуриевич Лермонтов.

Нема празник во светот од прекрасниот празник L на Матер. L Државна владина образовна институција Свердловск регион„Интернат Екатеринбург 12“ Сценарио на линијата за отворање

Оче наш Оче наш Кој си на небесата! Да се ​​свети името Твое; Да дојде Твоето царство; Да биде волјата Твоја на земјата како на небото; Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб; и прости ни ги долговите, како и ние

Лекцијата ја изработи наставник по предметот „Самоспознавање“ на Државниот универзитет „ средно школо 29“ Уст-Каменогорск Ердли А.П. Тема: „За моќта на љубовта во приказните на И. Бунин“ (Интегрирана лекција за самоспознавање и литература на 10

Те препознавам, живот! Прифаќам! на 133-годишнината од раѓањето на А.А. Блок О, сакам да живеам лудо: Да го овековечам сето она што постои, да го персонифицирам безличното, да го олицетворувам неоствареното! Блок Нему му припаѓа Блок креативноста

Поетско расфрлање скапоцени камења Кога читателот неискусен во поезијата ќе се соочи со изборот на една или друга збирка на непознат автор, тој со внатрешна возбуда ги прелистува страниците, селективно читајќи песни.

Есеј за она што омилените ликови на Толстој го гледаат како смисла на животот. Потрагата по смислата на животот од главните ликови на романот Војна и мир. Мојот омилен херој во романот Војна и мир * За прв пат Толстој не запознава со Андреј Прочитај го есејот

Име и презиме: Датум, месец, година на раѓање: Адреса: Приказни од Библијата Библиски час Телефонски број: Адреса Е-пошта: Име на наставникот: ЧАС 1: Приказни за изгубени овци. Прочитајте: Клучен стих:

Твардовски на часовите по литература (8-мо одделение) Наставник по руски јазик и литература Крјуков С.

Во овој свет јас сум само случаен минувач, замавнете со вашата весела рака кон мене. И есенскиот месец има милувачка и тивка Светлина. С. Есенин Името на Сергеј Есенин ни е познато уште од раното детство. За мене тоа отсекогаш била лозинка,

Прочитајте внимателно фрагмент од приказната на А.И. Куприн „Гранет нараквица“ (гл.) и завршете ги задачите. Таа речиси и да не се сомневаше за секунда дека Џени ќе го отсвири токму тој пасус од Втората соната.

Што цени Толстој кај луѓето во романот есеј „Војна и мир“ За големиот руски писател Лев Николаевич Толстој се смета овој вид на дело „Војна и мир“, познат низ целиот свет. вредност

Есеј на тема дали треба да се спаси црешата, есеј, Изберете! Лопахин, богат трговец, им помага на многу луѓе да се обидат да ја спасат црешата на Раневскаја. Но, за да го направите ова, треба да се исечат сите дрвја! Тема за цреша

ТЕМА: „Толку познат и непознат Мајаковски“ ЦЕЛИ: - да ги подготви учениците да ја согледаат поезијата на В.В. Мајаковски; - создаде услови за подобрување на монолошкиот говор на учениците (конструкција на реченици

Песна за роденденот на починатиот >>> Песна за роденденот на починатиот Песна за роденденот на покојникот Знаете, морав да страдам. За жал, изгледа како барањата за пребарување испратени од вашата IP адреса

Епитафи на ќерка -301- Таа секогаш ни била пример, Како човек со чиста душа. И споменот за тебе е жив во срцата на луѓето и најблиските. -302- Леташе низ животот како комета оставајќи зад себе светла трага. Сакаме, се сеќаваме,

Учениците од 3 до 9 одделение читаа и дискутираа за приказни од А.П. на паралелни сесии. Чехов. И учениците од 10-11 одделение работеа на претставата „Вишновата градина“. Поминаа 155 години од раѓањето на А.П. Чехов и неговите дела

Александра Петровна Мишарина (1946-2013) На 19 декември 2016 година се навршуваат 70 години од раѓањето на комиската писателка Александра Петровна Мишарина. Александра Мишарина е родена на 19 декември 1946 година во с

Една од вечните теми во литературата, темата на љубовта се провлекува низ целото дело на В. Мајаковски. „Љубовта е срцето на сè. Ако престане да работи, сè друго изумира, станува излишно, непотребно. Но, ако срцето

Опис на презентацијата по поединечни слајдови:

1 слајд

Опис на слајдот:

2 слајд

Опис на слајдот:

Рускиот поет Николај Некрасов со право се смета за пејач на женскиот дел. „Тројка“ - 1846 година Со вродениот реализам на Некрасов во песната, сликата е депресивна и без радост. Поетот истовремено им се обраќа на сите млади селанки, прашувајќи ги: „А зошто набрзина трчате по брзата тројка? Авторот го знае одговорот на ова прашање, бидејќи не е тешко да се заљубиш во руска убавица. На крајот на краиштата, „еден поглед од дивјак со црни веѓи“ може да излуди и жесток млад човек и седокос старец. „Животот ќе биде и полн и лесен“, забележува поетот, но потоа веднаш се поправа, тврдејќи дека повеќето рурални девојки ќе имаат сосема поинаква судбина. А, границата на нивните соништа, на крајот, ќе биде „забавен човек“ кој не сака да пие и секогаш е среќен да ја научи сопругата на мудрост со тупаници. Предвидувајќи го таквиот развој на настаните, Некрасов бара од селските девојки да се помират со својата незавидна судбина и да не сонуваат за она што не е предодредено да се оствари. „Не гледајте копнежливо на патот и не брзајте по тројката“, ги опоменува авторот селските убавици. Анапаест.

3 слајд

Опис на слајдот:

Не ми се допаѓа твојата иронија“ - 1850 година (?) Песната е упатена до Авдотја Панаева, во која Некрасов бил вљубен. Односот меѓу Некрасов и Панаева беше нерамномерен. Имаше бурни пресметки и привремено разладување еден кон друг. Се однесува на интимни текстови и е вклучен во таканаречениот „Циклус Панаев“. Ја раскажува приказната за развојот на љубовната врска, реално објаснувајќи внатрешни причини надворешни промениво комуникацијата. Делото се заснова на спротивставување на студеното и топлото, вриењето и глацијацијата. Љубовта е како зовриен бурен поток, кој се опишува со помош на метафори: оние кои страсно сакале, вријат од љубоморни грижи и соништа, врие поинтензивно, полни со последната жед. Чувството е во контраст со тајниот студ и меланхолија на срцето. Поемата има целосна мисла и без последните два реда, на кои им претходи елипса. Споредувањето на чувствата со бурна река е последниот аргумент што лирскиот херој го дава за да постигне разбирање за својата сакана. Јамбик.

4 слајд

Опис на слајдот:

« Железничка- 1864 година „При создавањето на песната, Некрасов се потпираше на документарни материјали за изградбата на железницата Николаев, објавени во весници и списанија. Делото се заснова на полемички дијалог меѓу генерал кој верува дека патот го изградил грофот Клајнмишел и авторот кој убедливо докажува дека вистинскиот творец на овој пат е народот. Главната тема на делото е размислувања за суровата, драматична судбина на рускиот народ. Новина на делото е што е прва песна посветена на творечкиот опус на народот. Специфичноста на делото „Железница“ е следна: песната во својот суштински дел претставува една или друга форма на отворена и тајна полемика. Песната се состои од 4 дела. Првиот дел е опис на руската есенска природа. Во природата нема грдотија, таа е совршена. Вториот дел е монологот на нараторот, кој ја открива несовршеноста на општеството. Главната идеја е содржана во последните три строфи: треба да ги почитувате вредните луѓе, бидејќи тие издржале многу и благодарение на оваа издржливост ќе дојдат до среќна иднина. Третиот дел се приговорите на таткото генерал. Според неговото мислење, луѓето склони кон пијанство не се способни да создадат ништо големо, туку можат само да уништат. Во четвртиот дел, нараторот му кажува на Вања дека по изградбата на патот, наградата на работниците била буре вино и простување на заостанатите долгови. Песната во првиот дел е напишана со дактилен тетраметар, кој во останатите делови наизменично се менува со триметар со скратена последна нога.

5 слајд

Опис на слајдот:

„На пат“ - 1845 година Поетот беше загрижен за судбината на селаните, кои, по желба на нивните господари, прво станаа рамноправни со нив, а подоцна се вратија во тешкиот живот на крепосништвото. Поемата е посветена токму на таков повод. Последниот дел од песната се состои од една кратка фраза, во која авторот ја ставил сета своја агресија измешана со сарказам, забележувајќи дека кочијашот „ја растурал упорната досада“. Сепак, тоа беше заменето со свесност за безнадежноста во која беа принудени да живеат кметовите, и чувство на горчина за непознатата Круша, која не беше во состојба да го поднесе тестот на луксузот. Таа стана уште една играчка во нечии раце, која беше фрлена како непотребна, без воопшто да размислува што се случува во нејзината душа во тој момент. Во својата жанровска форма, делото во одредена смисла се навраќа на кочијашките песни. Сепак, има и жанровски карактеристики на приказната. Конструиран е во форма на дијалог помеѓу јавач, руски господин и кочијаш. Главната тема на песната е трагична судбинажените. Јамбик.

6 слајд

Опис на слајдот:

„Вчера…“ - објавена во 1883 година. Композициски, песната е поделена во две строфи од по четири реда. Во првата строфа, лирскиот јунак зборува за тоа како бил сведок на мрачен настан. Кога, каде и каков настан го видел лирскиот херој? Кога? Вчера во шест часот навечер. Каде? На Сенаја (плоштад). Каков настан? Млада селанка била претепана со камшик. На почетокот на втората строфа, приказната за лирскиот јунак продолжува: жртвата не испушташе звук, се слушаше само звукот на камшикот. Во однос на камшикот се користи некарактеристичниот збор „играње“; камшикот не беснееше, не дивееше, тој... свиреше. Вториот започнува со зборовите „И реков на музата...“ семантички делработи. Откако го ценеше она што го виде, лирскиот херој се свртува кон Музата: „Гледај! Твојата драга сестра! главната идејапесни: Музата и страдалната селанка се сестри. Музата ја носи целата тежина на народниот удел и одговорност за нив. Главната тема на песната е поетот и цензурата. Жанрот на песната е поетски манифест. Јамбик.

7 слајд

Опис на слајдот:

„Јас и ти...“ - 1851 година посветено на Авдотја Панаева. Најдобар пример за љубовни стихови Ова не е романтично восхитување на совршенствата на саканата. Лирскиот херој се обраќа на една земна жена. Не само што не е без маани, туку е апсурдна, но тоа ја прави уште посакана! Се состои од три строфи. Првата строфа е слика, опис внатрешна состојбасе скараа. Тоа е статично, целосно лишено од дејство.Тоа е замрзната состојба која бара промени. Втората строфа е апел до неговата сакана Лирскиот јунак ја поттикнува да зборува за се што ја загрижува и измачува, отворено да се лути. Третата строфа е повторно статична. Оваа состојба го чека доаѓањето на мирот, враќањето на љубовта. Единствениот глагол во фразата „да земеме дел од среќата“ не подразбира активно дејство. Ова е еден вид „филозофија за оние што се караат“. Лирскиот херој ги нарекува конфликтите проза на љубовта, но верува дека благодарение на нив љубовта се разгорува посветло. Темата на песната е кавга и помирување на љубовниците. Главна идеја: кавгата е природен период во врската љубовни луѓе. За да се помирите, треба да ги изразите своите емоции. Иако овој момент може да биде акутен, чувството на љубов после кавга е уште посилно. Анапаест.

8 слајд

Опис на слајдот:

„Поетот и граѓанинот“ - 1856 година Поемата припаѓа на жанрот на граѓанска лирика. Тоа претставува проблем: дали стиховите секогаш треба да ја покажуваат граѓанската позиција на авторот? Напишано во форма на дијалог. Дијалогот меѓу поетот и граѓанинот открива конфликт, кој истовремено е конфликт меѓу две животни позиции, активна и пасивна (надворешна) и конфликт во умот на 35-годишниот Некрасов, кој го избира својот пат како поет. (внатрешна). Оваа песна е манифест со кој Некрасов ја изјавува својата положба во животот. Темата на песната е дефинирање на улогата на поетот и поезијата. За Некрасов, оваа улога е поврзана со силна граѓанска позиција. Главната идеја: „Можеби не си поет, но мора да си граѓанин“. Поетот со својот талент мора да им служи на народот и татковината. Граѓанинот не го остава во темнина поетот за тоа дека судбината на граѓанинот е тешка, бидејќи „Тој, како и својот, на телото ги носи сите чирови на својата татковина“. Но, „милиот граѓанин е жален“ кога чамецот на слободата лета кон бездната. Оваа дијалошка форма на песната се нарекува драматизирана песна. Граѓанинот ја добива дебатата. Поетот „на вратата од ковчегот“ се свртува кон музата, покајувајќи се за својот потрошен талент. Ова е внатрешна победа на Некрасов над неговата сопствена пасивност и мрзеливост. Јамбик.

Слајд 9

Опис на слајдот:

Елегија „Нека ни каже...“ - 1874 година Песната започнува со апел до непознатите противници на поетот, кои тој ги убедува дека „старата тема за „страдањето на народот“ е сè уште актуелна, само затоа што селаните , откако ја добија слободата, сè уште се во сиромаштија. И поетот смета дека е негова должност да обрне внимание на " моќни на светот» на проблеми обичните луѓе, верувајќи дека тоа е неговата цел. „Ја посветив лирата на мојот народ“, забележува Некрасов. Поетот разбира дека зад очигледната надворешна благосостојба сè уште се кријат проблеми, бидејќи само неколку од овие рурални работници можат да сметаат на подобро многу. Затоа, завршувајќи ја својата „Елегија“, авторот забележува дека не го знае одговорот на прашањето дали сега селаните живеат подобро. Јамбик

10 слајд

Опис на слајдот:

„О, Муза! Јас сум на вратата од гробот!..- 1877 Песната може да се подели на три семантички пасуси. Во првиот, лирскиот херој се кае пред музата, алегорија на делото на поетот. Во вториот дел, лирскиот јунак ја охрабрува својата Муза, се поврзува со неа, поврзувајќи ја својата креативност со изворот на оваа креативност. Во третиот дел, Некрасов ја опишува Музата. Тој го спротивставува односот кон Музата (креативноста) на руската и неруската свест. Темите што ги покрена револуционерниот демократ Некрасов во неговата работа се неинтересни и несимпатични за странец: народниот животзаедно со сите нејзини страдања. Темата на песната „О муза!...“ е популарно признание за делото на поетот. Главна идеја: музата на Некрасов е блиска до рускиот народ. Лирскиот херој бара од музата да не плаче. Не се одвојува себеси и својата креативност. Завидна е судбината и на поетот и на неговите песни: „Нема да нè исмеваат“. Поетот ќе го почитуваат се додека има срца до кои се блиски неговите песни. На работ на смртта, Некрасов го потврдува своето животно дело: да му ги пренесе на рускиот народ идеалите на вистината и хуманизмот. Јамбик.