Biała biografia. Dlaczego zmarł Andriej Bieły? Andriej Bieły. Biografia. Co ją zdeterminowało

Bely Andrey (prawdziwe imię i nazwisko Borys Nikołajewicz Bugaev) (1880–1934), pisarz, teoretyk symbolizmu.

Urodzony 26 października 1880 roku w Moskwie w rodzinie słynnego matematyka, profesora Uniwersytetu Moskiewskiego Nikołaja Wasiljewicza Bugajewa. W 1899 r. z inicjatywy ojca wstąpił na wydział nauk przyrodniczych Wydziału Fizyki i Matematyki Uniwersytetu Moskiewskiego.

Już w latach studenckich zaczął pisać „symfonie” (stworzony przez siebie gatunek literacki). Proza liryczna, rytmiczna (pisarz stale się do niej zwracał) starała się oddać muzyczną harmonię otaczającego świata i niestabilną strukturę ludzkiej duszy. „Symfonia (2. dramatyczna)” była pierwszą publikacją Bely'ego (1902); Napisana wcześniej „Symfonia północna (I, heroiczna)” ukazała się drukiem dopiero w 1904 roku.

Debiut literacki wywołał szydercze recenzje większości krytyków i czytelników, ale został wysoko oceniony w kręgach symbolistycznych. W 1903 r. wokół Białego utworzyła się grupa podobnie myślących ludzi, składająca się głównie ze studentów Uniwersytetu Moskiewskiego. Nazywali siebie „Argonautami” i rozpoczęli poszukiwania „Złotego Runa” - najwyższego znaczenia symboliki, które ostatecznie oznaczało stworzenie nowego człowieka. Zbiór poezji Biełyego „Złoto na lazurze” (1904) wypełniony jest tymi samymi motywami. Rok wydania książki był dla autora znaczący: poznał A. A. Bloka i zaczął publikować w nowym czasopiśmie Symbolist „Wagi”.

Pisarz z entuzjazmem przyjął rewolucję 1905 roku, postrzegając ją w duchu swoich poszukiwań – jako oczyszczającą burzę, żywioł fatalny.

W latach 1906-1908 Bieły przeżył osobisty dramat: beznadziejnie zakochał się w żonie Bloka Ljubowie Dmitriewnie. Pociągnęło to za sobą tragiczne zerwanie relacji z przyjacielem poetą i ostatecznie zaowocowało przenikliwymi tekstami (zbiór „Urna”, 1909).

Powieść „Srebrny gołąb” (1909) jest próbą zrozumienia katastrofalnego stanu Rosji jako prologu jej przyszłego duchowego odrodzenia.

W pierwszej połowie lat 10. Powstała najsłynniejsza powieść Biełyego, będąca jednym z najwyższych osiągnięć rosyjskiej symboliki - „Petersburg”, łączący groteskę i liryzm, tragedię i komedię.

Podczas rewolucji październikowej 1917 r. Bieły był świadkiem kolejnego zjawiska elementu oczyszczającego. Szczerze próbował przystosować się do życia w nowa Rosja uczestnicząc w „konstruowaniu kultury”, napisał nawet przesiąknięty rewolucyjnym patosem wiersz „Chrystus zmartwychwstał” (1918). Jednak na początku lat 20. ponownie wyjechał za granicę.

Ci, którzy spotkali go w Berlinie, zauważyli jego załamanie duchowe. Powodem była zdrada żony, rozczarowanie naukami niemieckiego mistyka R. Steinera i innych „Spalony talent” – tak Bely powiedział o sobie po powrocie do Rosji (1923).

W ostatnie lata W ciągu swojego życia wydał trzy książki pamiętnikowe: „Na przełomie dwóch wieków” (1930), „Początek stulecia” (1933), „Między dwiema rewolucjami” (1934). Wspomnienia te są nieocenionym źródłem informacji o epoce i poszukiwaniach literackich.

Latem 1933 roku w Koktebel Bely doznał udaru słonecznego. 8 stycznia 1934 roku, po kilku wylewach krwi do mózgu, zmarł „genialny i dziwny” (według Bloka) pisarz.

Andriej Bieły(prawdziwe imię Borys Nikołajewicz Bugajew; 14 (26) października 1880, Moskwa, Imperium Rosyjskie - 8 stycznia 1934, Moskwa, RFSRR, ZSRR) - rosyjski pisarz, poeta, krytyk, poeta ; jedna z czołowych postaci języka rosyjskiegosymbolizm.

Urodzony w rodzinie profesora Nikołaja Wasiljewicza Bugajewa, słynnego matematyka i filozofa, oraz jego żony Aleksandry Dmitriewnej z domu Egorowej. Do dwudziestego szóstego roku życia mieszkał w samym centrum Moskwy, na Arbacie; W mieszkaniu, w którym spędził dzieciństwo i młodość, obecnie znajduje się mieszkanie pamięci. W latach 1891-1899. studiował w słynnym gimnazjum L. I. Poliwanowa, gdzie w ostatnich klasach zainteresował się buddyzmem i okultyzmem, jednocześnie studiując literaturę. Dostojewski, Ibsen i Nietzsche wywarli wówczas szczególny wpływ na Borysa. W 1895 roku zbliżył się do Siergieja Sołowjowa i jego rodziców, Michaiła Siergiejewicza i Olgi Michajłownej, a wkrótce także do brata Michaiła Siergiejewicza, filozofa Władimira Sołowjowa.

W 1899 wstąpił na Wydział Fizyki i Matematyki Uniwersytetu Moskiewskiego (Wydział Nauk Przyrodniczych). W latach studenckich zetknął się z „starszymi symbolistami”. Od młodości starał się łączyć nastroje artystyczne i mistyczne z pozytywizmem, z pragnieniem nauki ścisłe. Na uniwersytecie zajmuje się zoologią bezkręgowców, studiuje Darwina, chemię, ale nie opuszcza żadnego numeru Świata Sztuki.

Jesienią 1903 r. wokół Andrieja Biełego zorganizowało się koło literackie zwane „Argonautami”.

W naszym kręgu nie było wspólnego, utartego światopoglądu, nie było dogmatów: odtąd byliśmy zjednoczeni w poszukiwaniach, a nie w osiągnięciach, dlatego wielu z nas znalazło się w kryzysie naszego wczoraj i w kryzysie światopoglądu to wydawało się przestarzałe; powitaliśmy go w jego wysiłkach na rzecz zrodzenia nowych myśli i nowych postaw” – wspomina Andriej Bieły.

W 1904 roku „Argonauci” zgromadzili się w mieszkaniu o Astrow . Na jednym z posiedzeń koła zaproponowano wydanie zbioru literacko-filozoficznego „Wolne sumienie”, a w 1906 roku wydano dwie książki z tego zbioru.

W 1903 r. Bieły nawiązał korespondencję z A. A. Blokiem, a w 1904 r. doszło do osobistej znajomości. Wcześniej, w 1903 r., ukończył uniwersytet z wyróżnieniem, ale jesienią 1904 r. wstąpił na wydział historyczno-filologiczny uniwersytetu, wybierając na kierownika B. A. Fokhta; jednak w 1905 przestał uczęszczać na zajęcia, w 1906 złożył wniosek o wydalenie i rozpoczął współpracę w „Wadze” (1904-1909).

Bely przez ponad dwa lata mieszkał za granicą, gdzie stworzył dwa zbiory wierszy poświęcone Blokowi i Mendelejewie. Po powrocie do Rosji w kwietniu 1909 poeta zbliżył się do Asi Turgieniewy (1890-1966) i wraz z nią w 1911 odbył szereg podróży po Sycylii – Tunezji – Egipcie – Palestynie (opisanych w „Notatkach z podróży”). W 1912 roku w Berlinie poznał Rudolfa Steinera, został jego uczniem i nie oglądając się za siebie, poświęcił się praktyce zawodowej i antropozofii. Faktycznie, odchodząc od dotychczasowego kręgu pisarzy, zajmował się twórczością prozatorską. Kiedy wybuchła wojna 1914 roku, Steiner i jego uczniowie, w tym Andriej Bieły, przenieśli się do Dornach w Szwajcarii. Rozpoczęła się tam budowa budynku Jana, Goetheanum. Świątynia ta została zbudowana własnymi rękami uczniów i naśladowców Steinera. 23 marca 1914 r. w szwajcarskim mieście Berno zawarto małżeństwo cywilne między Anną Aleksiejewną Turgieniewą i Borysem Nikołajewiczem Bugajewem. W 1916 r. B. N. Bugaev został powołany do służby wojskowej i przybył do Rosji okrężną drogą przez Francję, Anglię, Norwegię i Szwecję. Asia nie poszła za nim.

Po Rewolucja październikowa prowadził zajęcia z teorii poezji i prozy w moskiewskim Proletkulcie wśród młodych pisarzy proletariackich. Od końca 1919 roku Bieły myślał o wyjeździe za granicę i powrocie do żony w Dornach. Zwolniono go jednak dopiero na początku września 1921 roku. Spotkał się z Asią, która zaproponowała mu rozstanie na zawsze. Z ówczesnych wierszy, z jego zachowania („Chrystusowy taniec Bely’ego”, jak mówi Marina Cwietajewa), można wyczuć, że bardzo ciężko zniósł tę rozłąkę.

Asya zdecydowała się na zawsze opuścić męża i pozostała w Dornach, oddając się służbie sprawie Rudolfa Steinera. Nazywano ją „zakonnicą antropozoficzną”. Będąc utalentowaną artystką, Asyi udało się zachować szczególny styl ilustracji, który był dodawany do wszystkich publikacji antropozoficznych. Jej „Wspomnienia Andrieja Biełego”, „Wspomnienia Rudolfa Steinera i budowa pierwszego Goetheanum” ujawniają nam szczegóły ich znajomości z antropozofią, Rudolfem Steinerem i wieloma znanymi utalentowanymi ludźmi Srebrny wiek. White został zupełnie sam. Poświęcił się Asie duża liczba wiersze. Jej wizerunek można rozpoznać w Katyi ze Srebrnego Gołębicy.

W październiku 1923 r. Bieły wrócił do Moskwy; Asia pozostaje na zawsze przeszłością. Ale w jego życiu pojawiła się kobieta, której przeznaczeniem było spędzić z nim ostatnie lata. Klavdia Nikolaevna Vasilyeva (z domu Alekseeva; 1886-1970) została ostatnią dziewczyną Biełego, do której nie żywił żadnych uczuć uczucia miłosne Jednakże trzymał ją, jakby była wybawicielem. Cicha, uległa, opiekuńcza Kłodia, jak ją nazywał pisarz, została żoną Biełego 18 lipca 1931 roku. Wcześniej od marca 1925 do kwietnia 1931 wynajmowali dwa pokoje w Kucine niedaleko Moskwy. Pisarka zmarła w jej ramionach z powodu udaru, który był tego konsekwencjąporażenie słoneczne8 stycznia 1934 w Moskwie. Lyubov Dmitrievna Mendelejewa przeżyła swojego byłego kochanka o pięć lat.

Debiut literacki - „Symfonia (2. dramatyczna)” (M., 1902). Następnie powstały „Symfonia północna (I, heroiczna)” (1904), „Powrót” (1905), „Puchar burzy śnieżnej” (1908) w indywidualnym gatunku lirycznej prozy rytmicznej z charakterystycznymi motywami mistycznymi i groteskowym postrzeganiem rzeczywistości. Po wejściu do kręgu symbolistów brał udział w czasopismach „Świat sztuki”, „Nowa ścieżka”, „Wagi”, „ Złote Runo", "Przechodzić". Wczesny zbiór wierszy „Złoto na lazurze” (1904) wyróżnia się eksperymentami formalnymi i charakterystycznymi motywami symbolicznymi. Po powrocie z zagranicy publikował zbiory wierszy „Popiół” (1909; tragedia wiejskiej Rusi), „Urna” (1909), powieść „Srebrny gołąb” (1909; wydanie odrębne 1910), eseje „Tragedia Rusi”. Kreatywność. Dostojewski i Tołstoj” (1911).

Efekty jego własnej krytycznej działalności literackiej, częściowo dotyczącej symboliki w ogóle, podsumowane są w zbiorach artykułów „Symbolizm” (1910; obejmuje także utwory poetyckie), „Zielona łąka” (1910; zawiera artykuły krytyczne i polemiczne, eseje o języku rosyjskim i pisarze zagraniczni), „Arabeski” (1911). W latach 1914-1915 ukazało się pierwsze wydanie powieści „Petersburg”, będącej drugą częścią trylogii „Wschód czy Zachód”. Powieść „Petersburg” (1913-1914; poprawiona, skrócona wersja 1922) zawiera symboliczny i satyryczny obraz rosyjskiej państwowości. Pierwszą z planowanego cyklu powieści autobiograficznych jest „Kotik Letaev” (1914-1915, wydanie odrębne 1922); kontynuacją serii była powieść „Ochrzczony Chińczyk” (1921; wydanie odrębne 1927). W 1915 roku napisał opracowanie „Rudolf Steiner i Goethe w światopoglądzie naszych czasów” (Moskwa, 1917)

Rozumienie I wojny światowej jako przejawu ogólnego kryzysu Zachodnia cywilizacja znalazło odzwierciedlenie w cyklu „Na przełęczy” („I. Kryzys życia”, 1918; „II. Kryzys myśli”, 1918; „III. Kryzys kultury”, 1918). Dostrzeżenie życiodajnego pierwiastka rewolucji jako zbawiennego wyjścia z tego kryzysu znajduje się w eseju „Rewolucja i kultura” (1917), wierszu „Chrystus zmartwychwstał” (1918) oraz zbiorze wierszy „Gwiazda” (1922). Również w 1922 roku opublikował w Berlinie „poemat dźwiękowy” „Glossolalia”, w którym w oparciu o naukę R. Steinera i metodę porównawczego językoznawstwa historycznego rozwinął temat tworzenia wszechświata z dźwięków. Po powrocie do sowiecka Rosja(1923) tworzy nowatorską duologię „Moskwa” („Moskwa ekscentryczna”, „Moskwa atakowana”; 1926), powieść „Maski” (1932), pisze wspomnienia - „Wspomnienia Bloku” (1922–1923) i pamiętnik trylogia „Na przełomie dwóch wieków” (1930), „Początek stulecia” (1933), „Między dwiema rewolucjami” (1934), studia teoretyczno-literackie „Rytm jako dialektyka i jeździec miedziany” (1929) oraz „Mistrzostwo Gogola” (1934).

Powieści

• „Srebrny Gołąb. Opowieść w 7 rozdziałach” (M.: Skorpion, 1910; nakład 1000 egz.); wyd. Pashukanis, 1917; wyd. „Epoka”, 1922
• „Petersburg” (w 1. i 2. zbiorze „Sirin” (St. Petersburg, 1913; nakład - 8100 egzemplarzy), kończący się w 3. zbiorze „Sirin” (SPb., 1914; nakład 8100 egzemplarzy).; wydanie osobne ([ Pg.], 1916; nakład 6000 egz.); wersja poprawiona w 1922 r. - cz. 1, 2. M.: Nikitin Subbotniki, 1928; nakład 5000 egz.); Berlin, „Epoch”, 1923
• „Kotek Letaev” (1915; wyd. - St. Petersburg: Epoka, 1922; nakład 5000 egz.).)
• „Ochrzczeni Chińczycy” (jako „Zbrodnia Nikołaja Letajewa” w 4 numerze jałmużny „Notatki marzycieli” (1921); red., M.: Nikitinskie Subbotniki, 1927; nakład 5000 egz.)
• „Moskiewski ekscentryk” (M.: Krug, 1926; nakład 4000 egz.), także wyd. 2. - M .: Subbotnicy Nikitina, 1927
• „Moskwa w ataku” (M.: Krug, 1926; nakład 4000 egz.), także wyd. 2. - M .: Subbotnicy Nikitina, 1927
• „Maski. Powieść” (M.; Leningrad: GIHL; 1932; nakład 5000 egz.), wydana w styczniu 1933 r.

Poezja

• „Złoto na lazurze” (M.: Skorpion, 1904), zbiór wierszy
• „Popiół. Wiersze” (St. Petersburg: Dzika róża, 1909; nakład 1000 egz.; wydanie 2, poprawione - M.: Nikitinskie Subbotniki, 1929; nakład 3000 egz.)
• "Urna. Wiersze” (M.: Grif, 1909; nakład 1200 egz.)
• "Chrystus zmartwychwstał. Wiersz” (Pb.: Alkonost, 1918; nakład 3000 egz.), wydany w kwietniu 1919 r.
• "Pierwsza randka. Wiersz” (1918; wydanie odrębne – St. Petersburg: Alkonost, 1921; nakład 3000 egz.; Berlin, „Slovo”, 1922)
• "Gwiazda. Nowe wiersze” (M.: Alcyona, 1919; P., GIZ, 1922)
• „Królowa i rycerze. Bajki” (Pb.: Alkonost, 1919)
• "Gwiazda. Nowe wiersze” (Pb.: Wydawnictwo Państwowe, 1922; nakład 5000 egz.).
• „Po rozstaniu”, Berlin, „Epoka”, 1922
• „Glossolalia. Wiersz o dźwięku” (Berlin: Epoka, 1922)
• „Wiersze o Rosji” (Berlin: Epoka, 1922)
• Wiersze (Berlin, red. Grzhebin, 1923)

Proza dokumentalna

• „Notatki z podróży” (2 tomy) (1911)

1. „Ofeira. Notatki z podróży, część 1.” (M.: Wydawnictwo Książkowe Pisarzy w Moskwie, 1921; nakład 3000 egz.)
2. „Notatki z podróży, t. 1. Sycylia i Tunezja” (M.; Berlin: Helikon, 1922)

• „Wspomnienia Bloku” (Epic. Miesięcznik literacki pod redakcją A. Bely. M.; Berlin: Helikon. nr 1 - kwiecień, nr 2 - wrzesień, nr 3 - grudzień; nr 4 - czerwiec 1923)
• „Na przełomie dwóch wieków” (M.; Leningrad: Ziemia i fabryka, 1930; nakład 5000 egz.)
• „Początek stulecia” (M.; L.: GIHL, 1933; nakład 5000 egz.).
• „Między dwiema rewolucjami” (L., 1935)

Artykuły

• "Symbolizm. Księga Artykułów” (M.: Musaget, 1910; nakład 1000 egz.)
• „Łąka jest zielona. Księga Artykułów” (M.: Alcyona, 1910; nakład 1200 egz.)
• „Arabeski. Księga Artykułów” (M.: Musaget, 1911; nakład 1000 egz.)
• „Tragedia twórczości”. M., „Musaget”, 1911
• „Rudolf Steiner i Goethe w światopoglądzie czasów nowożytnych” (1915)
• „Rewolucja i kultura” (Moskwa: Wydawnictwo G. A. Lemana i S. I. Sacharowa, 1917), broszura
• „Rytm i znaczenie” (1917)
• „O rytmicznym geście” (1917)
• „Na przełęczy. I. Kryzys życia” (Pb.: Alkonost, 1918)
• „Na przełęczy. II. Kryzys myśli” (Pb.: Alkonost, 1918), wyd. w styczniu 1919 r.
• „Na przełęczy. III. Kryzys kultury” (Pb.: Alkonost, 1920)
• „Sirin wyuczonego barbarzyństwa”. Berlin, „Scytowie”, 1922
• „O znaczeniu wiedzy” (Pb.: Epoka, 1922; nakład 3000 egz.)
• „Poezja słowa” (Pb.: Epoka, 1922; nakład 3000 egz.)
• „Wiatr z Kaukazu. Wrażenia” (M.: Federacja, Krug, 1928; nakład 4000 egz.).
• „Rytm jako dialektyka i jeździec z brązu”. Badania” (Moskwa: Federacja, 1929; nakład 3000 egz.)
• „Mistrzostwo Gogola. Research” (M.-L.: GIHL, 1934; nakład 5000 egz.), wydana pośmiertnie w kwietniu 1934

Różnorodny

• „Tragedia twórczości. Dostojewski i Tołstoj” (M.: Musaget, 1911; nakład 1000 egz.), broszura
• „Symfonie”

1. Symfonia Północna (bohaterska) (1900; opublikowana - M.: Scorpion, 1904)
2. Symfonia (dramatyczna) (M.: Skorpion, 1902)
3. Powrót. III Symfonia (M.: Grif, 1905. Berlin, „Ogonki”, 1922)
4. Puchar Blizzarda. IV Symfonia” (M.: Skorpion, 1908; nakład 1000 egz.).

• „Jedna z siedzib królestwa cieni” (L.: Wydawnictwo Państwowe, 1924; nakład 5000 egz.), esej

Wydania

• Andriej Bieły Petersburgu. - Drukarnia M. M. Stasiulewicza, 1916.
• Andriej Bieły Na przełęczy. - Alkonost, 1918.
• Andriej Bieły Jedna z siedzib królestwa cieni. - L.: Leningradzki Gublit, 1925.
• Andriej Bieły Petersburgu. - M.: " Fikcja, 1978.
• Andriej Bieły Wybrana proza. - M.: Sow. Rosja, 1988. —
• Andriej Bieły Moskwa / Comp., wstęp. Sztuka. i uwaga. SI Timina. - M.: Sow. Rosja, 1990. - 768 s. — 300 000 egzemplarzy.
• Andriej Bieły Ochrzczony Chińczyk. — „Panorama”, 1988. —
• Biely A. Symbolizm jako światopogląd. - M.: Republika, 1994. - 528 s.
• Andriej Bieły Dzieła zebrane w 6 tomach. - M.: Terra - Klub Książki, 2003-2005.
• Andriej Bieły Mistrzostwo Gogola. Badanie. — Klub Książki Knigovek, 2011. —
• Biely A. Wiersze i wiersze / Wstęp. artykuł i komp. T. Yu Chmielnicka; Przygotowywać tekst i notatki N.B. Bank i N.G. Zakharenko. — wydanie drugie. - M., L.: Sow. pisarz, 1966. - 656 s. — (Biblioteka Poety. Duża seria.). — 25 000 egzemplarzy.
• Biely A. St. Petersburg / Wydanie przygotowane przez L. K. Dołgopolowa; Reprezentant. wyd. akad. DS Lichaczew. - M.: Nauka, 1981. - 696 s. - (Pomniki literackie).

Andriej Bieły, 1924
Kaptur. A. Ostroumova-Lebiediewa

Andriej Bieły(1880-1934) – poeta-symbolista, pisarz. Prawdziwe imię- Borys Bugajew.

Andriej Bieły urodził się w Moskwie, na Arbacie, w domu przerobionym na apartamentowiec z XVIII-wiecznej rezydencji. Część mieszkań należała do Uniwersytetu Moskiewskiego, w którym mieszkali jego nauczyciele. Jednym z mieszkańców był ojciec przyszłego poety, profesora matematyki Nikołaja Bugajewa. Teraz Muzeum Andrieja Biełego jest otwarte w narożnym mieszkaniu na drugim piętrze.

Dzieciństwo Borysa Bugajewa naznaczone było skandalami rodzinnymi. Pod wieloma względami determinowało to jego brak równowagi i strach przed życiem, a także wpływało na jego relacje z innymi pisarzami i partnerami życiowymi. W drugiej połowie XX w. utworzył jednocześnie dwa trójkąty miłosne: Bieły - Blok - Ljubow Mendelejewa i Bieły - Bryusow - Nina Pietrowska. Obydwa rozpadły się nie na jego korzyść. Kolejne małżeństwo z Anną Turgieniewą faktycznie zakończyło się w 1916 r., kiedy Andriej Bieły wrócił ze Szwajcarii do Rosji.

Tragiczne postrzeganie rzeczywistości skłoniło Andrieja Biełego do potraktowania rewolucji jako odnowy Rosji. Kiedy jednak tak się stało, a on „skulił się w mieszkaniu swoich przyjaciół, grzejąc w piecu swoimi rękopisami, głodując i stojąc w kolejkach”, uznał, że najlepiej będzie wyjechać w 1921 roku do Niemiec. Emigracja go nie przyjęła, ani Anna Turgeneva, która formalnie pozostała jego żoną, a dwa lata później wrócił. Pisarz radziecki Andriej Bieły tego nie zrobił. Według Bułhakowa „przez całe życie... pisał dzikie, łamane bzdury. Ostatnio postanowił zwrócić twarz ku komunizmowi. Odwrócił się jednak wyjątkowo bezskutecznie”.

Andrei Bely: "Zostałem sam w wieku 4 lat. I od tego czasu nie przestałem się załamywać, nawet sam ze sobą. Wciąż robię miny do siebie przed lustrem, kiedy się golę. W końcu grymas to tę samą maskę. Zawsze noszę maskę! Zawsze!”

Biografia Andrieja Biełego

• 1880. 14 (26) października - w Moskwie w rodzinie matematyka, profesora Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego Nikołaja Wasiljewicza Bugajewa i jego żony Aleksandry Dmitriewnej Bugajewy (z domu Egorowej) urodził się syn Borys.
• 1891. Wrzesień - Borys Bugaev wstąpił do prywatnego gimnazjum w Moskwie L.I. Poliwanowa.
• 1895. Koniec roku - znajomość z Siergiejem Sołowjowem, a wkrótce z jego wujkiem, filozofem Władimirem Sołowjowem.
• 1899. Wrzesień - Borys Bugaev wstąpił na wydział nauk przyrodniczych Wydziału Fizyki i Matematyki Uniwersytetu Moskiewskiego.
• 1900. styczeń-grudzień – praca nad „Symfonią północną” i cyklem wierszy symbolistycznych. Wiosna – pasja do twórczości filozoficznej i poezji V.S. Sołowjowa.
• 1901. luty – spotkanie z M.K. Morozova na koncercie symfonicznym, początek „tajemniczej miłości” i anonimowej korespondencji. Marzec-sierpień – praca nad „II Symfonią Dramatyczną”. Grudzień – spotkanie V.Ya. Bryusow, D.S. Mereżkowski i Z.N. Gippius.
• 1902. Kwiecień – wydanie „II Symfonii Dramatycznej”. Pierwsza publikacja Borysa Bugajewa, również po raz pierwszy podpisana pod pseudonimem Andrey Bely. Jesień - Andrei Bely spotkał S.P. Diagilew i A.N. Benoit. Artykuły w czasopiśmie „Świat Sztuki”.
• 1903. Styczeń - początek korespondencji z A. Blokiem. Luty-kwiecień – debiut Andrieja Biełego w almanachu „Kwiaty Północy”. Marzec – spotkanie z K.D. Balmont, MA Wołoszyn, SA Sokolov (właściciel wydawnictwa Grif). Maj – dyplom uniwersytecki. 29 maja – śmierć ojca Andrieja Biełego. Jesień – krąg Argonautów. Początek „tajemniczej miłości” dla Niny Pietrowskiej.
• 1904. Styczeń - Bieły poznał Aleksandra Bloka i jego żonę Ljubowa Dmitriewnę. Marzec – wydanie pierwszego zbioru wierszy Bely’ego „Złoto na lazurze”. Lato – przyjęcie na Wydział Historyczno-Filologiczny Uniwersytetu Moskiewskiego.
• 1905. 9 stycznia – Andriej Bieły – świadek Krwawej Niedzieli. Luty - po powrocie do Moskwy wyzwanie na pojedynek od Bryusowa. Nastąpiło pojednanie. Kwiecień – osobista znajomość z M.K. Morozowej, udział w zebraniach Towarzystwa Religijno-Filozoficznego imienia Włodzimierza Sołowjowa odbywających się w jej dworku. Czerwiec - przyjazd do Szachmatowa do Bloku, pisemne wyznanie miłości do Ljubowa Dmitriewny Bloku. 3 października – udział w pogrzebie N.E. Baumana. Listopad – spotkanie z Asią Turgieniewą.
• 1906. 26 lutego – wyznanie miłości do L.D. Blok. Jesień – petycja o wydalenie z uczelni i wyjazd do Europy.
• 1907. Koniec lutego – powrót do Moskwy. Sierpień - Blok wyzwał na pojedynek Andrieja Biełego. Podczas osobistego spotkania konflikt został rozwiązany.
• 1908. Luty – spotkanie z Asią Turgieniewą. Kwiecień – premiera kolekcji „Blizzard Cup. Czwarta Symfonia”. Grudzień – mistyczne zbliżenie z teozofem A.R. Mintsłowa.
• 1909. Koniec marca - wydanie zbioru wierszy Andrieja Biełego „Urna: Wiersze”. Kwiecień - początek romansu z Asią Turgenevą. Sierpień-wrzesień - udział w organizacji wydawnictwa "Musaget".
• 1910. 26 listopada – wyjazd z Asią Turgieniewą w podróż zagraniczną.
• 1911. 22 kwietnia - Andriej Bieły wrócił do Rosji.
• 1912. Wyjazd Andrieja Biełego z Asią Turgieniewą do Europy. Maj – spotkanie z dyrektorem szkoły antropozoficznej Rudolfem Steinerem. Decyzja o podjęciu ścieżki antropozoficznego „uczniostwa”.
• 1913. 11 marca – Andriej Bieły i Asja Turgieniewa wracają do Rosji. Sierpień-grudzień – Steiner wykłada w Europie. Udział w budowie antropozoficznej świątyni Goetheanum w Dornach (Szwajcaria).
• 1914. 23 marca – rejestracja ślubu cywilnego Andrieja Biełego i Asi Turgieniewy w Bernie.
• 1915. Styczeń-czerwiec - Andrei Bely napisał książkę „Rudolf Steiner i Goethe w światopoglądzie naszych czasów”. Luty-sierpień – prace przy budowie Goetheanum. Październik – początek pracy nad powieścią „Kotik Letaev”.
• 1916. styczeń-sierpień – prace przy budowie Goetheanum. 18 sierpnia – 3 września – powrót Andrieja Biełego do Rosji w związku z poborem do wojska. Asya Turgeneva pozostała w Dornach. Wrzesień – trzymiesięczne odroczenie od służba wojskowa.
• 1917. Styczeń - dwumiesięczne odroczenie od służby wojskowej. 28 lutego – rewolucja w Piotrogrodzie. 9 marca – Andriej Bieły wraca do Moskwy. Grudzień – zbliżenie z K.N. Wasilijewa.
• 1918. Październik-grudzień - służba w moskiewskim Proletkulcie i na Wydziale Teatralnym Ludowego Komisariatu Oświaty.
• 1919. sierpień - Andriej Bieły opuszcza Proletkult.
• 1920. Grudzień - w wyniku wypadku Andriej Bieły doznał obrażeń, wymagających trzymiesięcznego leczenia w szpitalach.
• 1921. 25 maja – ostatnie spotkanie z A. Blokiem w hotelu Spartak w Piotrogrodzie. 7 sierpnia – śmierć Aleksandra Bloka. 11 sierpnia - Andrei Bely zaczął pisać wspomnienia o Bloku. 17 października – spotkanie w Ogólnorosyjskim Związku Pisarzy poświęcone pożegnaniu A. Biełego z zagranicą. 20 października – Bieły wyjechał do Berlina. Koniec listopada – spotkanie z Asią Turgenevą i R. Steinerem.
• 1922. Kwiecień - zerwanie z Asią Turgenevą. Wydanie kolekcji „Gwiazda”. Wrzesień – artykuł Andrieja Biełego „Maksym Gorki”. Z okazji 30. rocznicy.” 20 września - w Moskwie zmarła matka Andrieja Biełego, Aleksandra Dmitriewna Bugajewa.
• 1923. styczeń – przyjazd do Berlina K.N. Wasilijewa. Luty-marzec - współpraca w czasopiśmie „Rozmowa”, wydawanym w Berlinie pod redakcją Maksyma Gorkiego. 26 października – Andriej Bieły wraca do Moskwy.
• 1924. Czerwiec-wrzesień - wakacje u K.N. Wasilijewa w Koktebel z Maksymilianem Wołoszynem. Ostatnie spotkanie z Bryusowem.
• 1925. Koniec marca - Andriej Bieły i K.N. Wasiliew osiadł we wsi Kuchino pod Moskwą. Koniec sierpnia - podczas jednej z wizyt w Moskwie Andriej Bieły został potrącony przez tramwaj.
• 1927. Kwiecień - początek lipca - wakacje u K.N. Wasiljewa w Gruzji.
• 1928. 17-26 marca – esej „Dlaczego zostałem symbolistą i dlaczego nie przestałem nim być na wszystkich etapach mojej ideologicznej i rozwój artystyczny„. Maj-sierpień - wakacje u K.N. Wasiljewej w Armenii i Gruzji.
• 1929. luty-kwiecień – praca nad wspomnieniami „Na przełomie dwóch wieków”. kwiecień-sierpień – wakacje u K.N. Wasiljewa na Kaukazie.
• 1930. Styczeń – wydanie pamiętników „Na przełomie dwóch wieków”. Czerwiec-wrzesień – wakacje na Krymie, w Sudaku. Ostatnie spotkanie w Koktebel z M. Voloshinem.
• 1931. 9 kwietnia – przeprowadzka z K.N. Wasilijewa na pobyt stały w Detskoe Sioło. 30 maja – aresztowanie K.N. Wasilijewa. 3 lipca – wydanie K.N. Wasilijewa. 18 lipca – rejestracja małżeństwa Andrieja Biełego z K.N. Wasiljewa (odtąd Bugajewa). 31 sierpnia – list od I.V. Stalina. 30 grudnia – wyjazd do Moskwy.
• 1933. Styczeń – publikacja powieści „Maski”. 11 i 27 lutego – wieczory Andrieja Biełego w Muzeum Politechnicznym. 15 lipca - Andrei Bely doznał udaru słonecznego w Koktebel. Sierpień – powrót do Moskwy i leczenie. Listopad – premiera wspomnień „Początek stulecia” z druzgocącą przedmową L.B. Kamieniewa. 8 grudnia – Andriej Bieły w szpitalu. 29 grudnia – diagnoza: krwotok mózgowy.
• 1934. 8 stycznia - Andriej Bieły zmarł w obecności żony i lekarzy. Został pochowany na cmentarzu Nowodziewiczy.

Wiersze Andrieja Biełego

Wiersz „Na polach” Andriej Bieły napisał w 1904 r.

Wiersz „Pamięć” Andriej Bieły pisał w Petersburgu we wrześniu 1908 r.

Wiersz „Zapomniałem o wszystkim” Andriej Bieły napisał w marcu 1906 r.

Wiersz „Dzień lipcowy” Andriej Bieły napisał w 1920 r.

Wiersz „Mag” Andriej Bieły napisał w 1903 r. Adresowany do Walerego Bryusowa.

Wiersz „Samotny” Andriej Bieły napisał w grudniu 1900 r. Poświęcony Siergiejowi Lwowiczowi Kobylińskiemu.

Wiersz „Popiół. Rosja. Rozpacz” Andriej Bieły napisał w lipcu 1908 r. Poświęcony 3.N. Gippius.

Wiersz „Rosja” Andriej Bieły napisał w grudniu 1916 r.

Jest mało prawdopodobne, aby przeciętny miłośnik poezji srebrnego wieku recytował na pamięć wiersze Andrieja Biełego. Łatwo zapamiętać Majakowskiego i Chlebnikowa, Achmatową i Mandelstama, Jesienina i Kuzmina, nawet Bryusowa, ale Bieły jest mało prawdopodobny (z jednym wyjątkiem, o nim później). To jest symptomatyczne. Najbarwniejsza postać rosyjskiej symboliki, teoretyk literatury, „wielki rosyjski poeta” (definicja Mariny Cwietajewej), którego współcześni porównują z Blokiem, istnieje obecnie w umyśle czytelnika bardziej jak cień autora „Obcego” i „Scytów”, głównie ze względu na intensywną korespondencję, która przetrwała między nimi, a także neurasteniczne cudzołóstwo z udziałem Ljubowa Mendelejewy.

Bely jest lepiej znany jako prozaik, którego eksperymentalny i ekspresyjny styl prezentacji wpłynął na styl wielu jego młodszych braci w piórze. Jednak obecnie poza murami Instytutu Literackiego nie spotkałem nikogo, kto rzetelnie opanowałby sztukę najlepsza powieść„Petersburg” Biełyego, nie mówiąc już o „Kotiku Letajewie” czy „Moskwie w ataku”.

Charakterystyczne jest, że pamiętnikarze cytowali go bardzo oszczędnie. Wyjątkiem, o którym mowa powyżej, są pierwsze cztery linijki wiersza „Do przyjaciół”, które ilustrują niemal wszystkie pośmiertne eseje o Biełym:

Wierzono w złoty blask

I umarł od strzał słonecznych.

Odmierzyłem wieki Dumą,

Ale nie mogłam żyć swoim życiem.

Napisany w styczniu 1907 roku w Paryżu wiersz ukazał się najpierw w symbolistycznym czasopiśmie „Złote Runo”, a następnie włączony do autorskiego zbioru „Popioły” (1909) w ramach cyklu „Epitafium”.

Nie chodzi, jak się zapewne domyślacie, o wartość estetyczną tego prostego, wolnego wiersza, ale o zawarte w nim jednoznaczne wskazanie dość egzotycznej dla naszych północnych szerokości geograficznych przyczyny zgonów – termicznego udaru słonecznego. Został on wykonany przez 27-letniego poetę 27 lat przed śmiercią.

Jednakże są tu dwa proroctwa, drugie dotyczy przeżytego życia. Zacznijmy od tego.

Borys Bugajew, który później przyjął pseudonim literacki Andriej Bieły, urodził się 14 października 1880 roku w Moskwie w rodzinie dziekana Wydziału Fizyki i Matematyki Uniwersytetu Moskiewskiego Nikołaja Bugajewa i do 26 roku życia mieszkał w domu na Starym Arbacie, gdzie obecnie funkcjonuje jego mieszkanie pamięci. Edukację średnią odebrał niedaleko, na Preczistence, w słynnym prywatnym gimnazjum Poliwanowa, tej poetyckiej kuźni Moskwy. Absolwentem gimnazjum Polivanovskaya był na przykład starszy towarzysz i idol literacki młodego Bori Bugaeva, Valery Bryusov. Z jego murów wyszedł nieciekawy poeta, tłumacz i teoretyk symbolizmu Ellis (Lew Kobylinski). A Nikołaj Pozdnyakow, Siergiej Szirwinski, ideolog imagizmu Wadim Szerszeniewicz i Siergiej Efron, którzy wkrótce po ukończeniu studiów poślubili młodą poetkę Marinę Cwietajewę, byli na ogół kolegami z klasy. Przez pewien czas studiował tam także Maksymilian Wołoszyn.

Początkowo przyjaźń połączyła Borysa z innym poliwanowitą, Siergiejem Sołowjowem, pierwowzorem głównego bohatera debiutanckiej powieści Biełyego „Srebrny gołąb” (1909). Siergiej był bratankiem słynnego filozofa i poety Władimira Sołowjowa, który miał silny wpływ nie tylko na Biełego, ale także na młodego Aleksandra Bloka. To naprawdę „jak dziwnie tasuje się talię”! Blok był drugim kuzynem Siergieja, więc osobista znajomość dwóch przyszłych luminarzy rosyjskiej symboliki, ważna zarówno dla nich, jak i dla historii literatury, była z góry ustalona.

Borys, od dzieciństwa lubiący muzykę, której oddawała się jego matka, Borys jednak uległ naleganiom ojca i zapisał się na wydział nauk przyrodniczych Wydziału Fizyki i Matematyki. Jednak w 1899 r., jak sam stwierdził, „poświęca się całkowicie frazie, sylabie”. W 1901 r. Bugaev Jr. spotkał Bryusowa, Mereżkowskiego i Gippiusa, ukazała się pierwsza książka Andrieja Biełego „Symfonia (2., dramatyczna)”, napisana muzyczną, lekko rytmiczną prozą. Autor „Symfonii” wyjaśnił we wstępie niezwykły sposób pisania dla czytelnika potrzebą „wyrażenia szeregu nastrojów, połączonych ze sobą nastrojem głównym (nastrój, nastrój)”, z czego „wynika potrzeba podzielić go na części, części na fragmenty, a fragmenty na wersety (frazy muzyczne)”. Ta impresjonistyczna fragmentacja tekstu wraz z muzycznym przegrupowaniem frazy stała się ulubieńcem urządzenie literackie, charakterystyczny styl Biełyego, dzięki któremu jego wpływ jest łatwo rozpoznawalny w twórczości wielu późniejszych rosyjskich modernistów i artystów awangardowych (na przykład w „karnawałowych” powieściach Waginowa), a od nich, znacznie wzbogacony, sięga XXI wieku.

W latach 1903–1904 w życiu Biełego miało miejsce kilka kluczowych wydarzeń. Kończy uczelnię z wyróżnieniem i wraca na nią ponownie, ale tym razem na studia historyczne i filologiczne; nawiązuje korespondencję z Blokiem; w Denezhny Lane, obok Arbatu, rozpoczynają się regularne spotkania jego przyjaciół – „Argonautów”, z których pięć lat później powstanie trzon wydawnictwa Musaget (zbiory klasycznych artykułów literacko-krytycznych Biełyego, kilka tomów pod tą marką ukażą się poezja i dramaturgia Bloka, wiersze Baudelaire'a przetłumaczone przez Ellisa i wiele więcej, a w 1929 roku w Szwajcarii Musaget, odnowiony przez Medtnera, po raz pierwszy opublikował dzieła Junga w języku rosyjskim). Bieły rozpoczął także współpracę w nowo założonym (w styczniu 1904 r.) czasopiśmie „Wesy”, które od razu stało się głównym drukowanym organem moskiewskich symbolistów. A wydawnictwo Scorpion, które było właścicielem magazynu, opublikowało pierwszą czysto poetycką kolekcję Bely'ego „Złoto na lazurze” - zauważalne zjawisko na bardzo jasnym horyzoncie literackim połowy lat 1910-tych.

Jednocześnie Bely był całkowicie zanurzony w życiu bohemy ze wszystkimi jego „urokami”, których prawdopodobnie jego umysł nie był w stanie odpowiednio dostrzec. Władysław Chodasiewicz znacznie później tak opisał istotę miłosnych igraszek dekadentów: „Miłość otwierała przed symbolistą lub dekadentem bezpośredni i najkrótszy dostęp do niewyczerpanej studni emocji. Wystarczyło być zakochanym - i człowiek został wyposażony we wszystkie elementy pierwszej konieczności lirycznej: namiętność, rozpacz, radość, szaleństwo, występek, grzech, nienawiść itp. Dlatego wszyscy zawsze byli zakochani: jeśli nie w rzeczywistości, to przynajmniej upewniali się, że są zakochani; najmniejsza iskierka czegoś przypominającego miłość została podsycona z całej siły.”

Za tę „najkrótszą ścieżkę”, wyposażoną w najróżniejsze ekscesy, Bieły prawie zapłacił życiem: wiosną 1905 r. na wykładzie w Muzeum Politechnicznym Nina Pietrowska, doprowadzona do rozpaczy ich związkiem, próbowała go zastrzelić rewolwer. Broń źle wypaliła. Wkrótce w Petersburgu Bieły pokłócił się z Ljubowem Mendelejewą, żoną Bloka, i nie było do końca jasne, po czyjej stronie. Tak czy inaczej Moskal nie mógł wytrzymać intensywności dekadenckich namiętności i ostatecznie rozstając się z uniwersytetem, w 1906 roku uciekł za granicę.

Jego dalsze losy przypominają wahadło: albo podróżuje z żoną Azją Turgieniewą (siostrzenicą wielkiego pisarza) po Afryce Północnej i na Bliskim Wschodzie, potem wykłada prozodię w Rosji, kładąc w ten sposób podwaliny pod istnienie rosyjskiej poezji jako gałąź naukowa, dając się fanatycznie dać się ponieść modnej antropozofii Rudolfa Steinera, bierze bezpośredni udział w budowie pierwszego Steiner Goetheanum w Dornach w Szwajcarii. W roku wojennym 1916, wracając samotnie do domu, okrężną drogą, spotkał w Moskwie rewolucję lutową i październikową 1917, pracował w bolszewickim Proletkulcie. W 1921 roku, rozczarowany Leninem, podobnie jak wcześniej Steinerem, znalazł się ponownie za granicą, w Berlinie. Chodasevich i Cwietajewa, którzy go tu widzieli, pozostawili wymowny dowód szaleństwa, w które pisarz coraz częściej popadał. Mógł bez wyraźnego powodu uderzyć kijem ogromnego psa, który przechodził obok, i spędzał godziny tańcząc dziwne, szokujące tańce w berlińskich barach, które przypominały tym, którzy ich widzieli, o zapału Khlysta. Zaskakujące jest, że jesienią 1923 roku pozwolono mu wrócić do ojczyzny.

Zaskakująca jest jeszcze jedna rzecz: do początku lat 30. XX w. w ZSRR regularnie publikowano dzieła Andrieja Biełego, których najcenniejszą częścią jest fabularyzowana trylogia wspomnieniowa „Na przełomie dwóch wieków” (1930), „Początek stulecia” (1933), „Między dwiema rewolucjami” (1934). Najwyraźniej władze proletariackie uważały go za nieszkodliwego starzejącego się ekscentryka, cichego szaleńca, swego rodzaju żywego stracha na wróble, pozostałego po dawnej inteligencji. Po osiedleniu się w Kuchino pod Moskwą Borys Bugajew zaczął prowadzić życie typowego sowieckiego pisarza tamtych lat: martwił się o mieszkanie w budowanym domu spółdzielczego pisarza i spędził lato ze swoją nową żoną na Krymie. Tutaj, w Koktebel, w upalny lipiec 1933 roku przegrzał się na słońcu i zemdlał – mini udar. Pamiętać?

Wierzono w złoty blask

I umarł od strzał słonecznych.

Odmierzyłem wieki Dumą,

Ale nie mogłam żyć swoim życiem.

Nigdy nie dochodząc do siebie po udarze słonecznym, 54-letni pisarz zmarł 8 stycznia 1934 roku. Czy jego druga przepowiednia sprawdziła się z taką samą dokładnością? Mimo wszystko myślę, że nie.

Prawdziwe imię i nazwisko – Borys Nikołajewicz Bugajew.

Urodził się Andriej Bieły – rosyjski poeta, prozaik, teoretyk symbolizmu, krytyk, pamiętnikarz 14 października (26), 1880 w Moskwie w rodzinie matematyka N.V. Bugajew, który 1886-1891 – Dziekan Wydziału Fizyki i Matematyki Uniwersytetu Moskiewskiego, założyciel Moskwy szkoła matematyki, który antycypował wiele idei K. Ciołkowskiego i rosyjskich „kosmistów”. Matka studiowała muzykę i próbowała przeciwstawić wpływy artystyczne „płaskiemu racjonalizmowi” ojca. Istota tego konflikt rodziców był stale reprodukowany przez Bely'ego w jego późniejszych dziełach.

W wieku 15 lat poznał rodzinę swojego brata Vl.S. Sołowjowa – M.S. Sołowjow, jego żona, artysta O.M. Solovyova i syn, przyszły poeta S.M. Sołowiew. Ich dom stał się dla A. Biełego drugą rodziną, tu ze współczuciem witali jego pierwsze eksperymenty literackie, wymyślili pseudonim, zapoznali go z najnowszą sztuką i filozofią (A. Schopenhauer, F. Nietzsche, Vl.S. Sołowjow) . W latach 1891-1899 Bely studiował w moskiewskim prywatnym gimnazjum L.I. Poliwanowa. W 1903 r Jest absolwentem wydziału nauk przyrodniczych Wydziału Fizyki i Matematyki Uniwersytetu Moskiewskiego. W 1904 r wstąpił jednak na Wydział Historyczno-Filologiczny w 1906 r złożył wniosek o zwolnienie.

W 1901 r Bieły przekazał do druku „Symfonię (II, dramatyczną)”. Gatunek literackiej „symfonii” stworzonej przez A. Bely’ego (za jego życia ukazała się „Symfonia północna (1., heroiczna)” ( 1904 ), "Powrót" ( 1905 ), „Puchar Zamieci” ( 1908 )), wykazał szereg istotnych cech swojej poetyki: tendencję do syntezy słowa i muzyki (system motywów przewodnich, rytmizacja prozy, przeniesienie praw strukturalnych formy muzycznej na kompozycje słowne), połączenie planów wieczności i nowoczesność.

W latach 1901-1903. należał do moskiewskiego ugrupowania Symbolistów skupionego wokół wydawnictwa Scorpion (V. Bryusov, K. Balmont, Y. Baltrushaitis) i Grif; następnie spotkał się z organizatorami Petersburskich Spotkań Religijno-Filozoficznych oraz z wydawcami pisma „Nowa Droga” D.S. Mereżkowski, Z.N. Gippius. Od stycznia 1903 r rozpoczął korespondencję z A. Blokiem (odbyła się osobista znajomość 1904.), z którym łączyły go lata „przyjaźni i wrogości”. Jesień 1903 Andriej Bieły stał się jednym z organizatorów i inspiratorów ideologicznych kręgu „Argonautów” (Ellis, S.M. Sołowjow, A.S. Pietrowski, E.K. Medtner itp.), który wyznawał idee symboliki jako twórczości religijnej („theurgin”), równości „teksty życia” i „teksty sztuki”, tajemnica miłości jako droga do eschatologicznej przemiany świata. Motywy „argonautyczne” rozwinęły się w artykułach Biełego z tego okresu, publikowanych w czasopismach „Świat sztuki”, „Wagi”, „Złote runo”, a także w zbiorze wierszy „Złoto na lazurze” ( 1904 ).

Upadek mitu „argonautycznego” w umysłach Andrieja Biełego ( 1904-1906 ) nastąpił pod wpływem szeregu czynników: zmiany założeń filozoficznych od eschatologii F. Nietzschego i Wl.S. Sołowjowa do neokantyzmu i problemów epistemologicznego uzasadnienia symboliki, tragicznych perypetii nieodwzajemnionej miłości do L.D. Blok (odzwierciedlony w kolekcji „Urna”, 1909 ), rozłam i zacięta polemika dziennikarska w obozie symbolistów. Wydarzenia rewolucji 1905-1907 gg. początkowo były przez Biełego postrzegane w duchu anarchicznego maksymalizmu, jednak to właśnie w tym okresie w jego poezji pojawiły się motywy społeczne oraz rytmy i intonacje „Niekrasowa” (zbiór wierszy „Popiół”, 1909 ).

1909-1910. – początek punktu zwrotnego w światopoglądzie A. Biełego, poszukiwanie nowego pozytywu ścieżki życia. Podsumowując poprzednie działalność twórcza opublikował trzy tomy artykułów krytycznych i teoretycznych („Symbolizm”, „Zielona Łąka”, obydwa 1910 ; "Arabeska" 1911 ). Próby znalezienia „nowego gruntu”, syntezy Zachodu i Wschodu są wyczuwalne w powieści „Srebrny gołąb” ( 1909 ). Początkiem odrodzenia było zbliżenie i ślub cywilny z artystą A.A. Turgieniewa, która dzieliła z nim lata wędrówek ( 1910-1912 , Sycylia – Tunezja – Egipt – Palestyna), opisane w dwóch tomach „Notatek z podróży”. Wraz z nią Andrei Bely przeżywa lata entuzjastycznej praktyki u twórcy antropozofii R. Steinera. Wyższy twórcze osiągnięcie tego okresu – powieść „Petersburg” ( 1913-1914 ), który skupiał zagadnienia historiozoficzne związane z rozumieniem drogi Rosji między Zachodem a Wschodem i wywarł ogromny wpływ na największych powieściopisarzy XX wieku (M. Prousta, J. Joyce’a i in.).

W latach 1914-1916. mieszkał w Dornach (Szwajcaria), uczestnicząc w budowie antropozoficznej świątyni „Goetheanum”. W sierpniu 1916 r wrócił do Rosji. W 1915-1916. stworzył powieść „Kotik Letaev” - pierwszą z planowanej serii powieści autobiograficznych (kontynuacja - powieść „Ochrzczony Chińczyk”, 1921 ). Bieły postrzegał początek I wojny światowej jako powszechną katastrofę ludzką, rewolucję rosyjską 1917 - Jak możliwe wyjście z globalna katastrofa. Idee kulturowe i filozoficzne tamtych czasów zostały zawarte w cyklu eseistycznym „W przejściu” („I. Kryzys myśli”, 1918 ; „II. Kryzys myśli” 1918 ; „III. Kryzys Kultury”, 1918 ), esej „Rewolucja i kultura” ( 1917 ), wiersz „Chrystus Zmartwychwstał” ( 1918 ), zbiór wierszy „Gwiazda” ( 1922 ).

W latach 1921-1923. W Berlinie Andriej Bieły przeżył bolesną rozłąkę z R. Steinerem, zerwanie z AA. Turgieniewy i znalazł się na skraju załamania psychicznego, choć kontynuował aktywną działalność literacką. Po powrocie do domu podejmował szereg daremnych prób odnalezienia się w nim Kultura radziecka, stworzył nowatorską duologię „Moskwa” („Moskwa ekscentryczna”, 1926 ; „Moskwa jest atakowana” 1926 ), powieść „Maski” ( 1932 ), pełnił funkcję pamiętnikarza („Wspomnienia Bloku”, 1922-1923 ; trylogia „Na przełomie wieków”, 1930 ; „Początek stulecia” 1933 ; „Między dwiema rewolucjami” 1934 ), pisał opracowania teoretyczno-literackie „Rytm jako dialektyka i jeździec z brązu” ( 1929 ) i „Mistrzostwo Gogola” ( 1934 ). Badania te wywarły w dużej mierze decydujący wpływ na literaturoznawstwo XX wieku. (szkoły formalistyczne i strukturalistyczne w ZSRR, „nowa krytyka” w USA), położył podwaliny pod nowoczesną poezję naukową (rozróżnienie metrum i rytmu itp.). Twórczość Andrieja Biełego wyrażała poczucie całkowitego kryzysu życia i porządku świata.