Η δυστοπία του Bradbury δεν ήταν η πρώτη στο είδος της, αλλά, παρόλα αυτά, μπόρεσε να γίνει ένα είδος συμβόλου αυτού του είδους. Είναι μια από τις τρεις πιο δημοφιλείς δυστοπίες και όποιος συνομιλητής ενδιαφέρεται για την επιστημονική φαντασία θα την ονομάσει ανάμεσα στα έργα που έχει διαβάσει. Αλλά η δημοτικότητα του βιβλίου δεν του έφερε ευρεία κατανόηση: λίγοι αναγνώστες εμβαθύνουν στο νόημα του μυθιστορήματος, σε αντίθεση με την ομάδα Literaguru. Θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε αυτό το κείμενο μαζί με εσάς.

Σχετικά με την ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος «Φαρενάιτ 451», ο Ρέι Μπράντμπερυ υπογραμμίζει ένα ολόκληρο κεφάλαιο, «Επενδύσεις δέκα σεντ στο Φαρενάιτ 451», στο έργο του «Ζεν στην τέχνη της γραφής». Ο συγγραφέας εκπλήσσεται από τη μαγευτική επιτυχία, αποκαλώντας το έργο "μυθιστόρημα πένας" λόγω του γεγονότος ότι ο Μπράντμπερι επένδυσε 8 δολάρια και ογδόντα σεντς όταν εργαζόταν στην πρώτη έκδοση του κειμένου με τη μορφή μιας ιστορίας που ονομάζεται "The Fireman".

Ξαναδιαβάζοντας το έργο του τα επόμενα χρόνια, πείστηκε ότι οι χαρακτήρες έπαιζαν νέες εικόνες στο κεφάλι του όταν «τους έκανε ερωτήσεις». Γίνονται αντιληπτοί από τον συγγραφέα ως όντα που γεννήθηκαν στο μυαλό του, αλλά δεν είναι σε θέση να ελέγξει τις πράξεις τους. Έτσι η Κλαρίσα εξαφανίστηκε από τις σελίδες, αφού αναζωογόνησε το ενδιαφέρον του κύριου ήρωα Μόνταγ για το περιεχόμενο των βιβλίων με τις τρελές συζητήσεις της.

Ο Ray Bradbury γράφει τα έργα του με απόλυτο πάθος, αναγκάζοντας τον εαυτό του να δουλεύει κάθε πρωί. «Για να μάθεις να γράφεις, πρέπει να γράφεις». Έτσι, ξαναδιαβάζοντας το μυθιστόρημα μετά από πολύ καιρό από την έκδοσή του, συνειδητοποίησε ότι το όνομα του κεντρικού ήρωα (Montag) ταυτίζεται με το όνομα μιας εταιρείας παραγωγής χαρτιού, ενώ ο Faber, ο οποίος σύμφωνα με την πλοκή του βιβλίου είναι ιδεολογικός του υποστηρικτής, είναι επωνυμία κατασκευαστή μολυβιών.

Το ίδιο το μυθιστόρημα ονομάζεται Fahrenheit 451. Που είναι περίπου 232 βαθμοί Κελσίου και σηματοδοτεί τη θερμοκρασία στην οποία αρχίζει να καίγεται το χαρτί. Το όνομα δίνεται λόγω του ότι ο Μόνταγ εργάζεται ως πυροσβέστης, αντίθετα δηλαδή καίει βιβλία.

Η ουσία

Είμαστε μόνο τα εξώφυλλα των βιβλίων, τα προστατεύουμε από ζημιές και σκόνη - τίποτα περισσότερο.

Η κοινωνία που περιγράφεται στη δυστοπία του Ray Bradbury λαμβάνει πληροφορίες από τις οθόνες των τηλεοράσεων της, που γεμίζουν όλους τους τοίχους των σπιτιών, από τον θόρυβο των ραδιοφώνων και άλλους διανομείς της εύπεπτης και απαραίτητης προπαγάνδας για το κράτος. Όμως τα βιβλία που σε κάνουν να σκέφτεσαι όλα όσα συμβαίνουν γύρω από τους ανθρώπους και μέσα στην κοινωνία είναι απαγορευμένα σε αυτόν τον κόσμο. Όπου καίγονται, δεν υπάρχει χώρος για ταραχές και δυσαρέσκεια. Μια κοινωνία ανίκανη να σκεφτεί ελέγχεται εύκολα από την κυβέρνηση, γι' αυτό, σε ένα ολοκληρωτικό καθεστώς, η λογοτεχνία απαγορεύεται από το νόμο, καθιστώντας την υπό άμεση καταστροφή. Όμως ο ήρωάς μας, που στο πλαίσιο του καθήκοντός του καθαρίζει τον μικρό κόσμο του με φωτιά, ξαφνικά ενδιαφέρεται για τον απαγορευμένο καρπό και αρχίζει να συμβάλλει στην απόκρυψη βιβλίων. Όμως όλα τα μυστικά γίνονται ιδιοκτησία άγρυπνων αξιωματικών επιβολής του νόμου.

Οι άνθρωποι που έχουν ξεχάσει πώς να επικοινωνούν μεταξύ τους είναι σε θέση να αντιληφθούν μόνο τις πληροφορίες που παρουσιάζονται, χωρίς να χρειάζεται να τις κατανοήσουν. Αυτό ακριβώς είναι το μέλλον που μας περιμένει αν συνεχίσουμε να υπάρχουμε ως μια ταχέως εξελισσόμενη καταναλωτική κοινωνία.

Είδος, σκηνοθεσία

Το μυθιστόρημα γράφτηκε σε είδος φαντασίας, αντιπροσωπεύοντας σε εμάς τον κόσμο του εγγύς μέλλοντος. Δυστοπία, η οποία πρέπει να γίνει κατανοητή ως μυθιστόρημα, όπου αναγκαστικά εμφανίζεται η έκθεση αρνητικών τάσεων σε ορισμένους τομείς της κοινωνίας και του κράτους. Ο συγγραφέας εκθέτει τις κακίες, δείχνοντας μια υπερβολική εικόνα του μέλλοντος στο οποίο αναπόφευκτα θα οδηγήσει αυτή η κατάσταση πραγμάτων. Γράψαμε αναλυτικά και λιγότερο επίσημα για αυτό το είδος

Μαζί με αυτό το έργο στέκεται ο ουτοπικός κόσμος του Τζορτζ Όργουελ «1984» (), καθώς και η δυστοπία του Άλντους Χάξλεϋ «O Wonderful One» νέο κόσμο» ().

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

  1. Guy Montag (Montag σε ορισμένες μεταφράσεις) — κύριος χαρακτήρας, εργαζόμενος σε πυροσβεστικό σταθμό του μέλλοντος. Το κύριο καθήκον του είναι να ανταποκρίνεται σε κλήσεις έκτακτης ανάγκης σε περιπτώσεις που βρίσκονται βιβλία σε σπίτια για να καούν χρησιμοποιώντας μια ειδική συσκευή - έναν εύκαμπτο σωλήνα. Αυτός ο άνθρωπος είναι παιδί της εποχής του· δεν σκέφτεται την ουσία της αποστολής του μέχρι να έρθει αντιμέτωπος με πολλά άτομα που κλονίζουν την εμπιστοσύνη του για την ορθότητα του πολιτικού συστήματος. Είναι σταθερά απογοητευμένος από τη γυναίκα του, που αδιαφορεί για όλα εκτός από τις αγαπημένες της οθόνες, στην υπηρεσία του, όπου βλέπει μόνο σκληρότητα και τυφλές επιθυμίες να ευχαριστήσει τους ανωτέρους του, στην κοινωνία του, όπου δεν νιώθει πλέον οργανικός. Από απαθής σκλάβος της ρουτίνας, μετατρέπεται σε ένα συνειδητό και δραστήριο άτομο, ικανό να σώσει την πανάρχαια σοφία από τα χέρια των βαρβάρων.
  2. Clarissa McLellan- μια νεαρή κοπέλα που εμφανίστηκε στις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος, που έδωσε ώθηση στο ενδιαφέρον του ήρωα για τα βιβλία και όσα περιέχονται σε αυτά. Η οικογένειά της θεωρούνταν ανώμαλη, καθώς την υποπτεύονταν συνεχώς ότι διάβαζε. Τα βράδια, τα παράθυρά τους ήταν φωτισμένα και μπορούσε κανείς να παρακολουθήσει πώς επικοινωνούσαν όλοι οι συγγενείς μεταξύ τους, κάνοντας δυνατούς ήχους, που προκαλούσαν τρομερή σύγχυση και εκνευρισμό σε όλους τους γείτονες της περιοχής. Στην κινηματογραφική μεταφορά του μυθιστορήματος, δόθηκε περισσότερος χρόνος στην ηρωίδα παρά στο κείμενο. Εξαφανίζεται χωρίς ίχνος, και ο Μόνταγκ μπορεί μόνο να αναρωτηθεί πού πήγε. Πιθανότατα, πήγε στα δάση όπου κρύβονταν οι φύλακες της γνώσης του βιβλίου.
  3. Beatty Brunsmeister- ο επικεφαλής της πυροσβεστικής, ο πρώτος που υποψιάστηκε το ενδιαφέρον του πρωταγωνιστή για το περιεχόμενο των βιβλίων. Συγγραφέας διάσημο απόσπασμα«Η τήρηση βιβλίων δεν είναι έγκλημα. Είναι έγκλημα να τα διαβάζεις». Αισθανόμενος την επιθυμία του Γκάι να αγγίξει το απαγορευμένο, ο χαρακτήρας δίνει ένα μάθημα στον υφιστάμενό του, αλλά επιθυμητό αποτέλεσμαδεν οδηγεί. Οι συζητήσεις του με τον Γκάι είναι η βάση της πλοκής, γιατί σε αυτές ο συγγραφέας εκφράζει τις ιδέες του.
  4. Mildred- μια απαθής, αναίσθητη, αδιάφορη σύζυγος του πρωταγωνιστή, που είναι μια πλήρης αντανάκλαση της κοινωνίας που περιγράφει ο Ray Bradbury. Κάθεται όλη μέρα στον καναπέ σε ένα δωμάτιο με οθόνες, δεν μιλάει σχεδόν καθόλου και αντιδρά με προσοχή στα βιβλία που βρίσκονται στα χέρια του συζύγου της. Τον προδίδει χωρίς να κουράζει τη συνείδησή της, ανακοινώνοντας την ανακάλυψη.
  5. Faber- φίλος και ομοϊδεάτης του Μόνταγ, καθηγητής που δεν κατάφερε να αποτρέψει την ψήφιση νόμου που απαγορεύει τα βιβλία. Αρχικά είναι επιφυλακτικός με τον Γκάι. Όταν συνειδητοποιεί ότι ο κεντρικός χαρακτήρας προσπαθεί να το ανακαλύψει εσωτερικός κόσμοςβιβλία, πρώην δάσκαλοςΟ αγγλόφωνος προσπαθεί να βοηθήσει τον συνομιλητή.

    6. Θέματα

    1. Το κύριο θέμα του μυθιστορήματος είναι ο ρόλος των βιβλίων στην ανθρώπινη ζωή.. Μέσα από την ουτοπία, ο συγγραφέας καταδεικνύει έναν κόσμο που μπορεί να γίνει πραγματικότητα αν κάποιος αρνηθεί να διαβάσει λογοτεχνία. Τα βιβλία περιέχουν την εμπειρία των προγόνων μας, την οποία οι άνθρωποι πρέπει να υιοθετήσουν για να προχωρήσουν. Οι αναγνώστες θέτουν ερωτήσεις που είναι άγνωστες στη μαζική καταναλωτική κοινωνία. Επομένως, εξαρτάται από την κυβέρνηση και είναι πολύ ευάλωτη. Για τους ανθρώπους που δεν είναι σε θέση να σκεφτούν ανεξάρτητα, οι πληροφορίες παρουσιάζονται από τη σωστή γωνία, που δίνει στο κράτος όλους τους μοχλούς για πλήρη έλεγχο.
    2. Οικογένεια.Ο συγγραφέας αποδεικνύει την ανάγκη επικοινωνίας και προώθησης κοινών οικογενειακών συμφερόντων. Πολλοί άνθρωποι απομονώνονται στον εαυτό τους και στα gadget τους, αγνοώντας τη σημασία των οικογενειακών δεσμών. Αυτός είναι ένας άμεσος δρόμος προς την αποξένωση από την οικογένεια και τους φίλους, που υπόσχεται σε ένα άτομο μοναξιά και ανασφάλεια. Τελικά, ποιος, αν όχι συγγενείς, μπορεί να βοηθήσει σε δύσκολες στιγμές, να στηρίξει και να καταλάβει; Αλίμονο, ο ήρωας συνειδητοποίησε αργά τον καταστροφικό ρόλο των οθονών στην προσωπική του ζωή, έτσι έχασε την αγαπημένη του γυναίκα.
    3. Πιστότητα και προδοσία.Όσοι εμπιστευόταν ο Γκάι τον πρόδωσαν, υπακούοντας σε όσα τους είπαν οι αρχές. Όταν η προπαγάνδα γίνεται ανώτερη από την ηθική, ανώτερη από τα συναισθήματα και τις στοργές, η προσωπικότητα καταστρέφεται και στη θέση της εμφανίζεται ένας υποταγμένος και απαθής σκλάβος, ανίκανος για συναισθήματα και σκέψεις.
    4. Θέμα τεχνικής προόδου.Πρέπει να καταλάβουμε ότι η τεχνολογία είναι ένα μέσο, ​​όχι ο στόχος της ύπαρξής μας. Δεν επιτρέπεται στην κοινωνία να εκτιμά τα gadget και Εικονική πραγματικότηταυψηλότερα από τους ανθρώπους. Επιπλέον, η πρόοδος δεν πρέπει να εκτοπίζει τα επιτεύγματα των περασμένων εποχών· μπορούν να συνυπάρξουν μεταξύ τους, μόνο τότε όλες οι γενιές θα επιτύχουν αρμονία αμοιβαίας κατανόησης, η οποία αποτελεί εγγύηση αμοιβαία επωφελούς ανταλλαγής εμπειριών.

    Θέματα

    1. Σύγκρουση κοινωνίας και ατόμου. Ο Γκάι Μόνταγκ έρχεται σε σύγκρουση με την κοινωνία διαβάζοντας βιβλία αντί να τα καταστρέφει. Καθώς ένας πυροσβέστης καλείται να τους καταστρέψει, γίνεται διπλός πράκτορας - στις αποστολές, αντί να καταστρέψει τη λογοτεχνία, παίρνει μερικά από αυτά στο σπίτι. Ο ήρωας ξεχωρίζει ανάμεσα στους ανθρώπους με τους οποίους αναγκάζεται να μοιραστεί τη ζωή του. Όπως το μαύρο πρόβατο Chatsky, παρεξηγείται και εκδιώκεται, θεωρείται εγκληματίας για την επιθυμία του να μάθει νέα πράγματα και να σκέφτεται, ενώ η κοινωνία έχει ξεχάσει πώς να σκέφτεται και να υπάρχει ανεξάρτητα.
    2. Προπαγάνδα και χειραγώγηση της κοινωνίας μέσω των ΜΜΕ. Η τηλεόραση καλύπτει όλα τα προβλήματα που προέκυψαν μετά την απαγόρευση της λογοτεχνίας. Τα ΜΜΕ γίνονται άριστος τρόπος χειραγώγησης, έχουν «ζομποποιήσει» τον πληθυσμό, παραμένοντας το μόνο κανάλι για την απόκτηση οποιασδήποτε πληροφορίας. Ωστόσο, όλα όσα εμφανίζονται σε αίθουσες οθόνης παρουσιάζονται από μια πλεονεκτική γωνία και οι πιθανότητες να παρατηρήσετε «κάτι λάθος» στις πληροφορίες που παρουσιάζονται μειώνονται στο μηδέν λόγω της αδυναμίας σκέψης.
    3. Το πρόβλημα της έλλειψης πνευματικότηταςΓεννιέται επίσης λόγω της έλλειψης βιβλίων και της αφθονίας του «πληροφοριακού γρήγορου φαγητού» των τηλεοπτικών οθονών, που ως μονοπώλιο συμμετέχουν στην εκπαίδευση του πληθυσμού. Ως αποτέλεσμα, οι ηθικές αξίες αντικαθίστανται από τις καταναλωτικές αξίες.
    4. Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης.Η λογοτεχνία, που έχει συλλέξει όλες τις ανακαλύψεις και τις εφευρέσεις, οτιδήποτε έχει νόημα και μελετημένο στο πέρασμα των αιώνων, είναι η μνήμη των γενεών. Αυτή είναι μια συλλογή αρχείων με όλα όσα δημιούργησε ο άνθρωπος από την έλευση της γραφής. Σε μια κοινωνία όπου τα βιβλία είναι απαγορευμένα, χάνεται η δυνατότητα διατήρησης όλων αυτών, που γίνεται το κλειδί για την πλήρη οπισθοδρόμηση για την κοινωνία.
    5. Το πρόβλημα της απώλειας παραδόσεων και αξιών περασμένων εποχών. Τεχνική πρόοδος, η αντικατάσταση ενός τραγανού βιβλίου στο χέρι σας, μπορεί να είναι ευεργετική ή επιβλαβής, ανάλογα με τον τρόπο που χρησιμοποιείτε αυτό το εύρημα. Χωρίς όμως την εναλλακτική που παρέχει η ίδια βιβλιογραφία, η κοινωνία δεν μπορεί να κρίνει αν διαχειρίζεται τις δυνατότητές της με τον σωστό τρόπο. Παρά τη βελτίωση της ποιότητας της εικόνας που εμφανίζεται και την αύξηση των διαγωνίων της οθόνης, η τεχνολογία μπορεί να παραμείνει μόνο ένα όμορφο κάλυμμα για την αποθέωση του κενού.

    Εννοια

    Η ιδέα του Ray Bradbury είναι η εξής: χωρίς να βασιζόμαστε στην εμπειρία των προηγούμενων γενεών, στην ελεύθερη και ειλικρινή τέχνη, το μέλλον, που περιγράφεται στο μυθιστόρημα Fahrenheit 451, είναι αναπόφευκτο. Οι άνθρωποι επιλέγουν όλο και περισσότερο το δεύτερο όταν επιλέγουν ανάμεσα σε ένα βιβλίο και ένα διασκεδαστικό βίντεο· το επίπεδο εκπαίδευσης του πληθυσμού πέφτει, εξαιτίας του οποίου εμφανίζεται μαζική υποβάθμιση και αναπτύσσεται μια αδυναμία σκέψης, οδηγώντας σε στασιμότητα σε κάθε τομέα της ανθρώπινης δραστηριότητας . Αντί να ανακαλύψετε μόνοι σας και ταυτόχρονα να ελέγξετε τις πληροφορίες που παρουσιάζονται τόσο βολικά και απλά στις οθόνες, ο θεατής αρκείται σε μια επιφανειακή εικόνα του κόσμου, η οποία συσκευάζεται προσεκτικά σε 5 λεπτά ομιλίας. Και αν ο ίδιος θεατής είχε βρει, για παράδειγμα, πολύπλευρα στοιχεία για το τι του σέρβιραν σε σάλτσα προπαγάνδας, τότε η κοσμοθεωρία του θα ήταν πιο αντικειμενική και πιο πλούσια. Στην τέχνη, που είναι μόνο μία από τις πηγές πληροφοριών και θεματοφύλακες του πολιτισμού, έχουν διατηρηθεί εκείνοι οι κόκκοι αλήθειας που θα μπορούσαν να ρίξουν φως στην πραγματική κατάσταση πραγμάτων. Δυστυχώς, οι ζοφερές προβλέψεις του συγγραφέα γίνονται πραγματικότητα σε ορισμένες χώρες όπου το ποσοστό αλφαβητισμού είναι χαμηλό, αλλά οι δείκτες του φανατισμού, της φτώχειας και της επιθετικότητας είναι εκτός γραφημάτων. Οι άνθρωποι αλληλοσκοτώνονται χωρίς καν να σκέφτονται γιατί αυτό είναι απαραίτητο, αν αρχικά όλες οι θρησκείες είχαν ένα ειρηνικό μήνυμα και όλα πολιτικοίπρέπει να οδηγήσει τους ανθρώπους στην ευημερία.

    Η ιδέα του συγγραφέα είναι επίσης σαφής ότι ένα άτομο, όπως ο Guy Montag, δεν πρέπει να φοβάται να ξεχωρίσει από το πλήθος, ακόμα κι αν ολόκληρη η κοινωνία του αντιτίθεται. Η επιθυμία να σκεφτείς και να μάθεις κάτι καινούργιο είναι μια φυσική ανάγκη και στην εποχή μας Τεχνολογίες πληροφορικής- Απόλυτα αναγκαίο.

    Κριτική

    Λόγω του άκρως κοινωνικού του προσανατολισμού, το μυθιστόρημα δεν είδε αμέσως το φως της δημοσιότητας. Πριν από αυτό, το μυθιστόρημα πέρασε από πολλές αλλαγές λογοκρισίας. Έτσι, έχασε πολλές βρισιές πριν κυκλοφορήσει το βιβλίο για τη σχολική έκδοση.

    Το 1980, ο συγγραφέας παρατήρησε ότι ο εκδοτικός οίκος κυκλοφόρησε το βιβλίο του σε συνοπτική μορφή, εξαιρουμένων των σκηνών που ήταν απαράδεκτες γι' αυτούς. Ο συγγραφέας κατάφερε να σταματήσει αυτή την πρακτική, αφού ζήτησε πλήρη δημοσίευση.

    Στη σοβιετική κριτική, το φάσμα των κριτικών ποικίλλει: από έντονα αρνητικές κριτικέςνα επαινούν και μάλιστα να κολακεύουν.

    Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Ακριβώς πριν από 65 χρόνια - 20 Οκτωβρίου 1953 - κυκλοφόρησε το βιβλίο του διάσημου Αμερικανού συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας Ray Bradbury "Fahrenheit 451". Ίσως το καλύτερο από τα σημαντικότερα έργα του συγγραφέα. Πολύ συναρπαστικό, συγκινητικό και ταυτόχρονα ζωηρό και δυναμικό. Το βιβλίο απεικονίζει μια δυστοπική κοινωνία του μέλλοντος, και στην ουσία, «την πραγματικότητά μας, που έχει φτάσει στο σημείο του παραλογισμού». Ο Bradbury δημιούργησε μια κατάσταση όπου η ανάγνωση και η αποθήκευση βιβλίων απαγορεύεται από το νόμο. Για χάρη της πολιτικής ορθότητας και της γενικής ειρήνης, το γενικό επίπεδο των πνευματικών και πνευματικών αναγκών των πολιτών μειώνεται τεχνητά. Υπάρχουν όμως επαναστάτες και φυγάδες...


Το 1934, ο συγγραφέας ζούσε στο Λος Άντζελες και παρακολουθούσε τουλάχιστον 12 ταινίες την εβδομάδα. Πριν από κάθε προβολή μεταδιδόταν υλικό από ειδησεογραφικό υλικό, το οποίο τον συγκλόνισε βαθιά. Κοκκώδης ασπρόμαυρα πλάνα από Ναζί να πετάνε βιβλία σε φλεγόμενες φωτιές άστραψαν μπροστά στα μάτια του και το θέαμα άφησε ένα φθαρμένο σημάδι στο υποσυνείδητό του. Ο Ρέι κάθισε λουσμένος στο φως του προβολέα ταινιών, με τις φλόγες να αντανακλούν τα στρογγυλά γυαλιά του καθώς τα δάκρυα κυλούσαν στο πρόσωπό του.

Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Ύφεσης, τα βιβλία —ειδικά τα δωρεάν βιβλία από τη δημόσια βιβλιοθήκη— ήταν η μόνη του παρηγοριά. Το 1966, στον πρόλογο του Fahrenheit 451, ο Ray Bradbury έγραψε: «Όταν ο Χίτλερ έκαψε το βιβλίο, ένιωσα, συγχωρέστε με, έντονα ότι σκότωνε έναν άνθρωπο. Ωστόσο, τελικά, οι ιστορίες, οι άνθρωποι και τα βιβλία είναι μια σάρκα».

Στα τέλη της δεκαετίας του '40, ο Ray έγραψε μια σειρά έργων που αργότερα ονόμασε «τα πέντε κροτίδες» που βοήθησαν να τροφοδοτήσουν το Fahrenheit 451: Bonfire, Radiant Phoenix, Exiles, Escher II και Pedestrian. Αυτές οι ιστορίες πραγματεύονταν θέματα λογοκρισίας, απαγορευμένων βιβλίων, καύσης βιβλίων, δύναμης της ατομικότητας ή σωτηρίας της τέχνης από τα νύχια εκείνων που θα την κατέστρεφαν. Όλοι τους ανήκαν στο είδος της κοινωνικής σάτιρας και πραγματεύονταν θέματα που ήταν ιδιαίτερα κοντά στον Ρέι Μπράντμπερι.

Το πρώτο προσχέδιο του μελλοντικού μυθιστορήματος ονομαζόταν Long After Midnight, το οποίο έγραψε ο Bradbury σε μια δανεική γραφομηχανή από τη Δημόσια Βιβλιοθήκη του Λος Άντζελες. Έτσι, η βάση του μυθιστορήματος «Φαρενάιτ 451» εμφανίστηκε το 1949. Η ιστορία των 25 χιλιάδων λέξεων, η οποία έγινε γνωστή απλώς ως «Ο Πυροσβέστης», γράφτηκε σε 49 ώρες.

Ο Ρέι Μπράντμπερι σκόπευε να μετατρέψει τον Πυροσβέστη σε νουβέλα. Ωστόσο, η ιστορία υποτίθεται ότι ήταν ο άξονας γύρω από τον οποίο βρίσκονταν άλλες ιστορίες. Καθώς έγραφε το βιβλίο, ο Ρέι πήρε την απόφαση να μην ξαναδείτε την αρχική ιστορία. «Απλώς άφησα τους χαρακτήρες να πουν την ιστορία τους», είπε ο Ρέι, αναπολώντας τις πρώτες ώρες δουλειάς στο βιβλίο «Φαρενάιτ 451» και καταφεύγοντας στο παραδοσιακό κλισέ του συγγραφέα. «Δεν δούλεψα το μυθιστόρημα, μάλλον δούλεψε σε μένα». Η πλοκή παρέμεινε η ίδια, οι χαρακτήρες παρέμειναν ίδιοι: ο πυροσβέστης Μόνταγ. Η σύζυγός του Mildred, καταπίνει χάπι μετά από χάπι? Η Clarissa MacLellan, που άνοιξε τα μάτια του Montag στη δύναμη των βιβλίων που έκαιγε κάθε βράδυ. Έχουν γίνει μικρές αλλαγές.

Τον Ιανουάριο του 1953, το βιβλίο δεν είχε ακόμα τίτλο - ο Ρέι έψαχνε για κάτι δυνατό, συμβολικό. Και τότε, στις 22 Ιανουαρίου, στο φως των ακτίνων του ήλιου που ξεχύθηκαν από τα παράθυρα στο γκαράζ, είχε μια αποκάλυψη. «Σκέφτηκα ότι θα μπορούσα να χρησιμοποιήσω τη θερμοκρασία στην οποία αναφλέγεται το χαρτί ως όνομα», θυμάται ο Ρέι. — Προσπάθησα να επικοινωνήσω με τα τμήματα χημείας πολλών πανεπιστημίων, αλλά δεν βρήκα κανέναν που θα μπορούσε να μου πει την ακριβή θερμοκρασία. Επικοινώνησα με πολλούς καθηγητές φυσικής. Μάταια. Έπειτα χτύπησα το μέτωπό μου και μουρμούρισα: «Βλάκα! Έπρεπε να καλέσεις αμέσως τους πυροσβέστες!». Μετά από μια γρήγορη κλήση στην Πυροσβεστική Υπηρεσία του Λος Άντζελες, ο Ρέι πήρε τελικά μια απάντηση: η θερμοκρασία στην οποία αναφλέγεται το χαρτί είναι 451 βαθμούς Φαρενάιτ. «Δεν σκέφτηκα καν να ελέγξω αν αυτό ήταν αλήθεια», θυμήθηκε ο Ρέι γελώντας πολλά χρόνια αργότερα. — Ένας πυροσβέστης μου είπε ότι μια σελίδα βιβλίου παίρνει φωτιά στους 451 βαθμούς Φαρενάιτ. Αυτός έγινε ο τίτλος του βιβλίου μου γιατί μου άρεσε ο ήχος του».

Η κυκλοφορία του βιβλίου έγινε δεκτή με κριτικούς επαίνους σε εθνικό επίπεδο. Ο διαπρεπής κριτικός των New York Times Orville Prescott επαίνεσε το βιβλίο με τα εξής λόγια: «Η ικανότητα με την οποία ο κ. Bradbury έχει απεικονίσει εικόνες ενός τρελού κόσμου που θυμίζει τόσο τρομακτικά τον δικό μας είναι εκπληκτική. Κόβει την ανάσα η ιστορία της διαμαρτυρίας του πρωταγωνιστή του, που αποφάσισε να μην ξανακάψει βιβλία, αλλά, αντίθετα, να τα διαβάσει...»

Αν και όχι αμέσως, το Fahrenheit 451 έγινε ένα από τα βιβλία με τις μεγαλύτερες πωλήσεις του Ray Bradbury. Οι πωλήσεις των πρώτων σκληρόδετων εκδόσεων ανήλθαν σε 4.250 αντίτυπα, ενώ κυκλοφόρησαν 250 χιλιάδες χαρτόδετα αντίτυπα ταυτόχρονα. Οι πωλήσεις παρέμειναν σταθερά υψηλές για δεκαετίες, αυξάνοντας σταδιακά καθώς η πολιτιστική σημασία του βιβλίου μεγάλωνε. Μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1980, η 79η έκδοση του βιβλίου είχε συνολικά περίπου 4 εκατομμύρια 500 χιλιάδες αντίτυπα. «Θα μπορούσα κάλλιστα να σταματήσω να γράφω και να ζω αποκλειστικά με δικαιώματα από τις πωλήσεις αυτού του βιβλίου», παραδέχτηκε ο Ρέι σε μια συνέντευξη το 2002.

Ακόμη και χωρίς να ληφθούν υπόψη τα σταθερά στοιχεία πωλήσεων του βιβλίου, αυτό το μυθιστόρημα, ακόμη περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο έργο του συγγραφέα, έχει γίνει λογοτεχνικό μνημείο. Κάθεται άνετα δίπλα σε άλλα δυστοπικά αριστουργήματα όπως το 1984 του Orwell και το Brave New World του Aldous Huxley. Και θεωρήθηκε το ίδιο εύκολα υποχρεωτικό διάβασμα για μαθητές γυμνασίου, μαζί με τους Hemingway, Faulkner, Harper Lee και F. Scott Fitzgerald.

Αν και ο Ray Bradbury θεωρούσε πάντα τα βιβλία του περισσότερο φανταστικά παρά επιστημονικής φαντασίας, το Fahrenheit 451 βοήθησε να εδραιωθεί η φήμη του Bradbury ως οραματιστή. Μισό αιώνα μετά τη συγγραφή του βιβλίου, μπορεί κανείς να πειστεί ότι πολλά από αυτά που περιγράφηκαν σε αυτή τη συναρπαστική ιστορία αποδείχτηκαν μια πρόβλεψη του μέλλοντος με εκπληκτικές λεπτομέρειες. Φυσικά, η υπόθεση που καίει τα βιβλία είναι καθαρή μεταφορά, δηλαδή η απεικόνιση ενός φανταστικού κόσμου που αντιμετωπίζει προβλήματα που μαστίζουν τον δικό μας κόσμο.

Μερικές εκπληκτικές λεπτομέρειες πλοκής στο Fahrenheit 451 μας κάνουν να αναρωτιόμαστε αν ο Bradbury έψαχνε σε μια κρυστάλλινη σφαίρα για να προβλέψει το μέλλον μας. Μεταξύ άλλων, το βιβλίο προβλέπει την εξάρτηση της κοινωνίας από την τηλεόραση, την εμφάνιση των τηλεοράσεων πλάσματος σε μέγεθος τοίχου, την εφεύρεση των στερεοφωνικών ακουστικών (τα ραδιοφωνικά κελύφη εδώ και καιρό φημολογείται ότι ενέπνευσαν τη Sony Corporation να δημιουργήσει τα ακουστικά Sony Walkman) και ακόμη και ζωντανή μετάδοση συγκλονιστικών γεγονότων σε όλα τα μέσα ενημέρωσης.

Κατά ειρωνικό τρόπο, το μυθιστόρημα Fahrenheit 451, το οποίο εκθέτει τη λογοκρισία, ήταν αντικείμενο λογοκρισίας από τον ίδιο τον εκδότη του για 13 χρόνια, έως ότου ο Bradbury το αντιλήφθηκε. Το 1967, ο εκδοτικός οίκος Ballantyne κυκλοφόρησε μια ειδική έκδοση του μυθιστορήματος, προσαρμοσμένη για ανάγνωση στις τάξεις του Λύκειο. Λέξεις όπως "αποβολή" κόπηκαν, όπως και οι αγγλικές βρισιές "damn" και "hell" (παρόμοια με το δικό μας "κατάρα"). Στο μυθιστόρημα των 150 περίπου σελίδων άλλαξαν 75 παράγραφοι. Επεξεργάστηκαν δύο σκηνές. Σε ένα από αυτά, το «μεθυσμένο» αντικαταστάθηκε από το «άρρωστος». Σε μια άλλη, ο καθαρισμός του αφαλού από τις ακαθαρσίες αντικαταστάθηκε από τον καθαρισμό των αυτιών.

Δεδομένου ότι οι αναγνώστες δεν είχαν την ευκαιρία να κάνουν σύγκριση με το πρωτότυπο, αυτές οι τροποποιήσεις πέρασαν απαρατήρητες: δεν υπήρχαν υποσημειώσεις ή σημειώσεις του συντάκτη στις λογοκριμένες σελίδες. Η κομμένη έκδοση του μυθιστορήματος επανατυπώθηκε δέκα φορές. Ταυτόχρονα, η αρχική έκδοση "για ενήλικες" πουλούσε πλήρως και ήταν διαθέσιμη παντού εκτός από σχολεία και κολέγια. Το 1973, μετά από έξι χρόνια διανομής δύο εκδόσεων του μυθιστορήματος, ο εκδοτικός οίκος αποφάσισε να κυκλοφορήσει μόνο την επεξεργασμένη έκδοση.



Το μυθιστόρημα γυρίστηκε και ανέβηκε αρκετές φορές. Το 1966, μια ταινία βασισμένη στην ιστορία γυρίστηκε από τον Francois Truffaut, μεταφέροντας προσεκτικά εικόνες από το βιβλίο στην οθόνη. Ο σκηνοθέτης επέτρεψε στον εαυτό του ένα απροσδόκητο πείραμα χρησιμοποιώντας την ίδια ηθοποιό (Τζούλι Κρίστι) στον ρόλο της Κλαρίς και στο ρόλο της συζύγου του Μόνταγ (την οποία υποδύθηκε ο Όσκαρ Βέρνερ). Παρά κάποιες διαφωνίες μεταξύ του σκηνοθέτη και του ίδιου του Μπράντμπερι, αυτή η κινηματογραφική μεταφορά θεωρείται ήδη κλασική.

Ο Mel Gibson και ο Frank Darabont ανέλαβαν επίσης την κινηματογραφική μεταφορά, αλλά αυτά τα έργα δεν πραγματοποιήθηκαν ποτέ. Μια εκδοχή της ταινίας γυρίστηκε στη Σοβιετική Ένωση σε ένα από τα επεισόδια της τηλεοπτικής παράστασης "This Fantastic World".

Λίγοι γνωρίζουν ότι ο Bradbury, γνωστός για τις γκρίνιες του για τους υπολογιστές και το Διαδίκτυο, στην αυγή της εποχής των προσωπικών υπολογιστών -το 1984- φιλοξένησε τη δημιουργία του παιχνίδι υπολογιστή«451 βαθμοί Φαρενάιτ».


Η συσκευασία του παιχνιδιού, που κυκλοφόρησε το 1986 για τις τότε δημοφιλείς πλατφόρμες Commodore 64, Macintosh και PC, περιείχε τα λόγια του ίδιου του Bradbury: «Χάρηκα που συμμετείχα στο να μετατρέψω την ιστορία μου «Fahrenheit 451» σε μια περιπέτεια υπολογιστή. Αν αναρωτιόσαστε τι συνέβη με τον Montag όταν τελείωσε το βιβλίο ή τι είναι το λογισμικό επιστημονικής φαντασίας, τώρα έχετε πού να ξεκινήσετε!

"Ξέρεις τι μυρίζουν τα πεσμένα φύλλα; Κανέλα!"

Κριτικές

Για να είμαι ειλικρινής, δεν θυμάμαι γιατί αποφάσισα να διαβάσω αυτό το μυθιστόρημα. Επομένως, όταν άρχισα να το διαβάζω, δεν ήξερα κατά προσέγγιση το περιεχόμενο ή καν το είδος αυτού του έργου. Ήμουν όμως ήδη εξοικειωμένος με το έργο του Ρέι Μπράντμπερι, το οποίο μου αρέσει γενικά. Το μυθιστόρημα, όπως όλα τα έργα του Ray Bradbury, είναι γεμάτο με όμορφα σχήματα λόγου και πολύπλοκες δομές, άρα η ανάγνωση είναι απόλαυση.Στην ιστορία του, ο Ray Bradbury δείχνει στον αναγνώστη σύγχρονη κοινωνία, μια κοινωνία καταναλωτών που έχουν χάσει το ενδιαφέρον τους για την τέχνη, τη λογοτεχνία και την επιστήμη. Ένας άνθρωπος περιβάλλεται από τεχνολογία από όλες τις πλευρές, η ζωή είναι απλή και συνηθισμένη, ενδιαφέρουσες εικόνες αναβοσβήνουν στις οθόνες της τηλεόρασης και χωρίς συναισθήματα μονότονες ειδήσεις που φιλτράρονται από την κυβέρνηση προέρχονται από το ραδιόφωνο. Οι άνθρωποι έχουν μετατραπεί σε ζόμπι, δεν θυμούνται το παρελθόν τους και δεν εκτιμούν το παρόν τους, επιπλέουν με τη ροή, σαν ρομπότ, χωρίς συναισθήματα. Τα βιβλία, όπως και άλλες τέχνες, απαγορεύονται. Εκείνα τα βιβλία που εγκυμονούν τον κίνδυνο έστω και της παραμικρής πιθανότητας να κάνουν έναν άνθρωπο να σκεφτεί, να νιώσει και να δημιουργήσει ανεξάρτητα. Παραδόξως, αυτό το μυθιστόρημα αφορά μόνο τη σύγχρονη κοινωνία μας. Η μόνη διαφορά είναι ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι απαγορεύουν στον εαυτό τους να αγαπούν, να νιώθουν, να απολαμβάνουν αυτό που μας δίνει η φύση. Αποδέχονται με ευγνωμοσύνη αυτό που τους υπαγορεύει η κοινωνία, συχνά χωρίς το δικό τους δική μου γνώμη. Είναι ζομπιασμένοι από τις ειδήσεις, πιστεύουν τους εκφωνητές που εκπέμπουν από τις οθόνες και δεν θυμούνται την ιστορία τους.
Αυτό το μυθιστόρημα δεν είναι για την αγάπη για τα βιβλία. Οχι. Αυτό το μυθιστόρημα είναι για την υποβάθμιση των ανθρώπων, για μια κοινωνία που δεν πάει πουθενά και καταλήγει σε πλήρη καταστροφή. Αυτό το βιβλίο με άγγιξε και το ακούω κατά καιρούς. Βρήκα έναν υπέροχο ιστότοπο: http://dotbook.ru/ Foreign+literature/8465/,
που είναι οι καλύτεροι αναγνώστες με όμορφο λόγο.

Προβλήματα του μυθιστορήματος "Φαρενάιτ 451"

Το μυθιστόρημα Fahrenheit 451 του Ray Bradbury είναι μια θεματικά διευρυμένη εκδοχή του διηγήματος "The Fireman", που δημοσιεύτηκε στο Galaxy Science Fiction τον Φεβρουάριο του 1951 και παρουσιάζει μια ολόκληρη σειρά προβλημάτων που, κατά τη γνώμη του συγγραφέα, μπορεί τελικά να ξεπεραστούν, θα αντιμετωπίσει η ανθρωπότητα. να αντιμετωπίσω. Ο τίτλος του μυθιστορήματος προέρχεται από Χημικές ιδιότητεςΤο χαρτί αναφλέγεται αυθόρμητα σε θερμοκρασία 451 βαθμών Φαρενάιτ (233 βαθμοί Κελσίου).

Απεικονίζοντας την Αμερική στον εικοστό πρώτο αιώνα, ο Bradbury διαμορφώνει μια εικόνα του μέλλοντος με βάση τις τρέχουσες τάσεις. Ο συγγραφέας στο μυθιστόρημά του δημιουργεί ένα αντιμοντέλο χρησιμοποιώντας τους συμβολισμούς των φαντασιώσεων του. Αναλογίζεται τη μοίρα του επίγειου πολιτισμού, το μέλλον της Αμερικής, με την αντισυμβατικά διαμορφωμένη νοοτροπία της, με την εθνική της γεύση. Οι ΗΠΑ που απεικονίζονται στο βιβλίο είναι, στην πραγματικότητα, οι ίδιες Ηνωμένες Πολιτείες του εικοστού αιώνα, με την καταναλωτική τους κουλτούρα, με την παρεμβατική διαφήμιση στο μετρό, με τις «σαπουνόπερες» και τον τεχνητά φιλόξενο κόσμο των εξοχικών σπιτιών. Μόνο που όλα φτάνουν στα άκρα, σε αυτόν τον πολύ περιβόητο «παραλογισμό»: οι πυροσβέστες δεν σβήνουν φωτιές, αλλά καίνε απαγορευμένα βιβλία. Οι άνθρωποι που προτιμούν να περπατούν παρά να οδηγούν αυτοκίνητα μπερδεύονται με τρελούς. Απαγορεύεται ακόμη και να θαυμάζεις τη φύση. Η παραμικρή απόκλιση από τον γενικά αποδεκτό τρόπο ζωής προκαλεί καταστολή [Lyubimova 2001].

Η ανάπτυξη της επιστήμης και η ραγδαία ανάπτυξη της τεχνολογίας έχουν αλλάξει τη σκέψη των ανθρώπων. Η τεχνολογική πρόοδος έχει κάνει τη ζωή του ανθρώπου πολύ πιο εύκολη, ενώ ταυτόχρονα καταστέλλει πολύ το ένστικτο της αυτοσυντήρησής του. Οι άνθρωποι βοηθούνται να επιβιώσουν σε μια νέα κοινωνία που γίνεται όχι μόνο τεχνοκρατική, αλλά και ολοκληρωτική αισθήματα αγέλης, και πρώτα απ' όλα αυτό επηρεάζει τις πνευματικές πτυχές της ζωής ενός ανθρώπου. Ο κανόνας συμπεριφοράς γίνεται καταναλωτική ύπαρξη, στην οποία η μόνη τροφή για το μυαλό παρέχεται από την ψυχαγωγία, η πραγματικότητα αντικαθίσταται από πρωτόγονες τηλεοπτικές ψευδαισθήσεις [Zverev 1989].

Ο κόσμος που περιγράφει ο Bradbury δεν έγινε έτσι από τη μια μέρα στην άλλη. Τον εικοστό αιώνα, τα συστήματα ραδιοφώνου, τηλεόρασης, βίντεο και ήχου προστέθηκαν σε μέσα και επικοινωνίες όπως εφημερίδες, αλληλογραφία, τηλέγραφος, τηλέφωνο, δίκτυο υπολογιστώνκαι τα λοιπά. Ο όγκος των πληροφοριών που απορροφάται από τον άνθρωπο έχει αυξηθεί σημαντικά, γεγονός που έχει οδηγήσει σε υπερφόρτωση πληροφοριών. Συχνά έχοντας μια καταστροφική, επιθετική αρχή και μερικές φορές αντιφατική, αντικρουόμενη φύση, οι πληροφορίες άρχισαν να έχουν αντίκτυπο αρνητικό αντίκτυπογια την ψυχή και την υγεία των ανθρώπων. Υπήρχε ανάγκη να δημιουργηθούν μέθοδοι προστασίας από τέτοιες επιρροές. Ο Ray Bradbury στο μυθιστόρημά του παρουσιάζει μια από τις επιλογές για την επίλυση αυτού του προβλήματος: οι καταστολές κατά της λογοτεχνίας δεν ξεκίνησαν από μόνες τους - ήταν ένα αναγκαστικό μέτρο. Όταν κάποια στιγμή έγινε σαφές ότι έπρεπε να περιοριστεί η σφαίρα της πληροφόρησης, προέκυψε το ερώτημα: ποιος τομέας; Δεν είναι πλέον δυνατό να γίνει χωρίς μέσα επικοινωνίας, και η τηλεόραση και η διαφήμιση έχουν γίνει εδώ και καιρό αναπόσπαστο μέρος της ζωής των ανθρώπων και πάρα πολλοί άνθρωποι ενδιαφέρονται για αυτά από πρακτική άποψη. Η λύση βρέθηκε στο να απαλλαγούμε από τα βιβλία [Chalikova 1991].

Μια προσπάθεια επιχειρηματολογίας για αυτήν την απόφαση κάνει ο συνάδελφος και αντίπαλος του κύριου χαρακτήρα Guy Montag, Firemaster Beatty. Ο λόγος που τα βιβλία σβήνουν στο βάθος, βλέπει, είναι η εκτεταμένη ανάπτυξη του πολιτισμού, η επέκτασή του με αναπόφευκτη υποτίμηση: «Μόλις όλα διαδόθηκαν, έγιναν πιο απλά... Κάποτε μόνο λίγοι διάβαζαν ένα βιβλίο - εδώ, εκεί, σε διάφορα μέρη. Επομένως, τα βιβλία θα μπορούσαν να είναι διαφορετικά. Ο κόσμος ήταν ευρύχωρος. Όταν όμως ο κόσμος γέμισε με μάτια, αγκώνες και στόματα, όταν ο πληθυσμός διπλασιάστηκε, τριπλασιάστηκε, τετραπλασιάστηκε, το περιεχόμενο των ταινιών, των ραδιοφωνικών προγραμμάτων, των περιοδικών και των βιβλίων έπεσε σε ένα ορισμένο επίπεδο. Ένα είδος καθολικής τσίχλας... Τα βιβλία συρρικνώνονται σε όγκο. Συντετμημένη έκδοση. Επαναφήγηση. Απόσπασμα... Από το νηπιαγωγείο κατευθείαν στο κολέγιο, και μετά πίσω στο νηπιαγωγείο... Η διάρκεια της εκπαίδευσης στα σχολεία μειώνεται, η πειθαρχία πέφτει, η φιλοσοφία, η ιστορία, οι γλώσσες έχουν καταργηθεί. αγγλική γλώσσακαι όλο και λιγότερος χρόνος αφιερώνεται στην ορθογραφία, και τελικά αυτά τα θέματα εγκαταλείπονται εντελώς...» [Bradbury 2008, 114].

Γιατί, λοιπόν, να έχεις βιβλία αν έχεις τηλεόραση, υποστηρίζει ο Μπίτι. Και το διάβασμα κάνει περισσότερο κακό από το να βλέπεις τηλεοπτικές εκπομπές - τα βιβλία σε ενοχλούν και σε κάνουν να σκεφτείς. Είναι επικίνδυνοι! Οι άνθρωποι που διαβάζουν βιβλία γίνονται «διανοούμενοι», ξεχωρίζουν από το υπόλοιπο κοινό και διεκδικούν κάτι. «...Ένα βιβλίο είναι ένα γεμάτο όπλο στο σπίτι ενός γείτονα», δηλώνει ο Μπίτι. - Πώς ξέρουμε ποιος θα γίνει αύριο ο επόμενος στόχος ενός πολυδιαβασμένου; Ίσως είμαι;».

Τι πρέπει να κάνω? Είναι πολύ απλό: πάρτε το και απαγορεύστε το, κάψτε το. Οι πυροσβέστες, εξηγεί ο Beatty, «έχουν γίνει οι φύλακες της ειρήνης μας. Σε αυτά, σαν σε επίκεντρο, συγκεντρωνόταν όλος ο απολύτως κατανοητός και θεμιτός φόβος μας να είμαστε κατώτεροι από τους άλλους. Έγιναν οι επίσημοι λογοκριτές, δικαστές και δήμιοί μας... ... Στους έγχρωμους δεν αρέσει το βιβλίο «Little Black Sambo». Κάψε το. Κάποιος έγραψε ένα βιβλίο για το πώς το κάπνισμα σε προδιαθέτει για καρκίνο του πνεύμονα. Οι καπνοβιομηχανίες πανικοβάλλονται. Κάψτε αυτό το βιβλίο. Χρειαζόμαστε γαλήνη, Montag, ηρεμία» [Bradbury 2008, 124].

Το μυθιστόρημα «Φαρενάιτ 451» είναι μια λεπτή και επιδέξια κριτική της καταναλωτικής κοινωνίας, ο φόβος της υποβάθμισής της και μια προειδοποίηση για τον μέσο άνθρωπο. Η καταναλωτική κοινωνία που περιγράφει ο Bradbury δεν καίει βιβλία στην πυρά, καίει τον εαυτό της - την ιστορία της, τον πολιτισμό της. Η αξία του μυθιστορήματος βρίσκεται στο τρομακτική εικόναμέλλον, το οποίο μπορεί κάλλιστα να γίνει πραγματικότητα. Το αμερικανικό ιδεώδες μιας ανέμελης ζωής, τα όνειρα της καθολικής ισότητας, η απουσία περιττών ανήσυχων σκέψεων - αυτό το όριο των ονείρων της κοινωνίας μπορεί να μετατραπεί σε εφιάλτη εάν δεν ληφθούν υπόψη οι προειδοποιήσεις του συγγραφέα [Novikov 1989].

Και τα δύο μυθιστορήματα που εξετάστηκαν στη μελέτη γράφτηκαν περίπου την ίδια στιγμή, γεγονός που μειώνει στο μηδέν την πιθανότητα χρήσης του ενός μυθιστορήματος κατά τη συγγραφή του άλλου, αλλά, ωστόσο, τα έργα έχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά, επιτρέποντας σε αυτά τα έργα να ταξινομηθούν ως δυστοπικό είδος.

1) Και στα δύο έργα, η δράση διαδραματίζεται σε χώρες όπου υπάρχει περισσότερο ή λιγότερο έντονη βία κατά του ατόμου και περιορισμός των ελευθεριών του. Ο βαθμός προσωπικής έλλειψης ελευθερίας στα έργα ποικίλλει. Ο Όργουελ περιγράφει μια τυπικά ολοκληρωτική κοινωνία με όλα τα χαρακτηριστικά της, όπως αυστηρά ρυθμιζόμενα πρότυπα συμπεριφοράς, αδύναμη οικονομική ανάπτυξη, η φιγούρα του ηγέτη στην εικόνα του «μεγάλου αδερφού», συνολική παρατήρηση κάθε ανθρώπου. Ο Bradbury φέρνει στην προσοχή μας μια φαινομενικά εντελώς διαφορετική κοινωνία. Με την πρώτη ματιά, στον κόσμο του Bradbury κυριαρχεί η πλήρης ευημερία: δεν υπάρχει πείνα, εμφανής βία, επιπλέον, δεν υπάρχει ορατή δύναμη, δεν υπάρχουν φωτογραφίες ηγετών, δεν μεταδίδονται φλογερές ομιλίες ή άλλα χαρακτηριστικά ολοκληρωτισμού, αλλά η ευημερία αυτού του κόσμου είναι μόνο εξωτερική [Shishkin 1990].

2) Ακολουθώντας τους κανόνες του είδους, οι πρωταγωνιστές των μυθιστορημάτων αντιτίθενται στην κοινωνία· η σκέψη τους, διαφορετική από τη γενική μάζα, αναγκάζεται να τους εμπλέξει στον αγώνα εναντίον αυτής της μάζας. Ο αγώνας του Winston Smith τελειώνει με ήττα, αφού ο κόσμος που περιγράφει ο Orwell είναι τόσο σταθερός και τέλειος στον ολοκληρωτισμό του που οι ήρωες της αντιπολίτευσης δεν έχουν καμία πιθανότητα. Ο Ρέι Μπράντμπερι ήταν λίγο πιο πιστός στον ήρωά του. Ο κόσμος του Φαρενάιτ 451 είναι λιγότερο βίαιος από τον κόσμο που παρουσιάζει ο Όργουελ. Ο Bradbury παραδέχεται αισιόδοξα την πιθανότητα αντίστασης· η καταναλωτική κοινωνία είναι αντίθετη με τους φύλακες που οδηγούνται στα δάση πολιτιστικής κληρονομιάς, άνθρωποι-βιβλία, στους οποίους πηγαίνει στη συνέχεια ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο Γκάι Μόνταγ [Shishkin 1993].

3) Ο ρόλος της γυναίκας και στα δύο μυθιστορήματα είναι παρόμοιος. Ο τρόπος σκέψης του κεντρικού ήρωα συγκρίνεται με τον τρόπο σκέψης των ανθρώπων που είναι απόλυτα πιστοί στην κοινωνία, και παραδόξως, και για τους δύο συγγραφείς, οι σύζυγοι των ηρώων (στην περίπτωση του Όργουελ, της πρώην συζύγου) ενεργούν ως τέτοιες. ένα αντίθετο. Τόσο ο Winston Smith όσο και ο Guy Montag υπέφεραν από τον απόλυτο κομφορμισμό τέτοιων στενών (ή θεωρητικά θα έπρεπε να είναι στενοί) ανθρώπων. Είναι επίσης παρόμοιο και για τους δύο συγγραφείς ότι ο καταλύτης που επαναστάτησε και τους δύο ήρωες ενάντια στο καθεστώς ήταν ένα κορίτσι: η Κλαρίσα του Μπράντμπερυ και η Τζούλια του Όργουελ.

4) Προσελκύει την προσοχή και κοινωνική θέσηΟι κύριοι χαρακτήρες και των δύο μυθιστορημάτων, και οι δύο έχουν κάποια θέση στην κοινωνία και έχουν πρόσβαση σε ένα συγκεκριμένο σύνολο αγαθών. Επομένως, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι δεν είχαν απολύτως τίποτα να χάσουν. Ωστόσο, η εσωτερική ελευθερία στην άλλη πλευρά της ζυγαριάς υπερτερεί και στα δύο έργα.

5) Οι τρόποι με τους οποίους οι αρχές επηρεάζουν τα μυαλά του πληθυσμού είναι εξαιρετικά παρόμοιοι. Και στα δύο μυθιστορήματα, ο πιο σημαντικός τρόπος για να επηρεαστεί κάποιος είναι η τηλεόραση, η μετάδοση ενός τεράστιου αριθμού πατριωτικών προγραμμάτων για τον Όργουελ ή εντελώς ανούσιων σαπουνόπερων για τον Μπράντμπερι.

6) Σπίτι κινητήρια δύναμη, που ανάγκασε τους ήρωες να βάλουν στη γραμμή ό,τι είχαν, ακόμα και τη ζωή τους, δύο πράγματα έγιναν: αγάπη και λογοτεχνία. Η κίνηση προς τη γνώση παρακίνησε αυτούς τους ανθρώπους. Είναι αδύνατο να μην δώσουμε προσοχή στο γεγονός ότι το επάγγελμα και των δύο ήταν η καταστροφή της πληροφορίας: και να καίνε βιβλία για τον Μπράντμπερι και να εργάζονται για τη διόρθωση της ιστορίας για τον Όργουελ.

Έτσι, έχοντας ανακαλύψει τόσα πολλά κοινά χαρακτηριστικά στα έργα αυτών των μάλλον διαφορετικών συγγραφέων, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι απόψεις των αντιουτοπιστών για την καταπίεση των ηθικών ελευθεριών είναι πολύ παρόμοιες και οι απόψεις τους για εκείνες τις δυνάμεις που πρέπει να αντισταθούν στο κακό είναι επίσης παρόμοιες. : αγάπη, πίστη, δίψα για γνώση και ανεξαρτησία σκέψης. Στη σύγχρονη αστική κοινωνία των συγγραφέων, είδαν ήδη στοιχεία «προσωπικού προγραμματισμού» [Lazarenko 1991]. Η ηθική θέση και των δύο συγγραφέων μπορεί να απεικονιστεί από τη δήλωση του R. Emerson: «Ο αληθινός δείκτης του πολιτισμού δεν είναι το επίπεδο πλούτου και εκπαίδευσης, ούτε το μέγεθος των πόλεων, ούτε η αφθονία των σοδειών, αλλά η εμφάνιση ενός ατόμου. ανατράφηκε από μια χώρα».

Στις 20 Οκτωβρίου 1953, ένα νέο δυστοπικό μυθιστόρημα του Ρέι Μπράντμπερι με τίτλο «Φαρενάιτ 451» εμφανίστηκε στα ράφια των αμερικανικών καταστημάτων.

Το επίγραμμα αυτού του έργου επιστημονικής φαντασίας αναφέρει ότι 451 βαθμοί Φαρενάιτ είναι η θερμοκρασία στην οποία αναφλέγεται το χαρτί.

Ο Bradbury μας μιλά για μια υποθετική ολοκληρωτική κοινωνία που βασίζεται αποκλειστικά στην καταναλωτική σκέψη και λαϊκό πολιτισμό. Όλα τα βιβλία που έχουν τη δυνατότητα να κάνουν τους ανθρώπους να σκεφτούν τη ζωή πρέπει να καούν. Ακόμη και η κατοχή λογοτεχνίας γίνεται πραγματικό έγκλημα και οι άνθρωποι που είναι ικανοί για κριτική σκέψη γίνονται εγκληματίες. Οι λεγόμενοι «πυροσβέστες» καίνε όλα τα βιβλία που βρίσκουν, μαζί με τα σπίτια των ενόχων ιδιοκτητών τους (οι οποίοι επίσης συλλαμβάνονται, μερικές φορές στέλνονται σε ένα τρελοκομείο).

Ο Guy Montag, ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, λειτουργεί ως ένας τέτοιος «πυροσβέστης». Στην αρχή, είναι σίγουρος ότι κάνει τη δουλειά του αποκλειστικά προς το συμφέρον όλης της ανθρωπότητας. Γρήγορα όμως απογοητεύεται από τα αρχικά του ιδανικά που του επιβλήθηκαν από την κοινωνία, γίνεται παρίας και φεύγει «έξω από την πόλη», εντάσσεται στους «περιθωριακούς» που απομνημονεύουν βιβλία για να διατηρήσουν τη γνώση για τους επόμενους...

Είναι αξιοσημείωτο ότι αυτό είναι ευφυές εργο ΤΕΧΝΗΣγράφτηκε στο κτίριο της Δημόσιας Βιβλιοθήκης του Λος Άντζελες σε μια γραφομηχανή που νοίκιασε ο Ray Bradbury.

Ενδιαφέρουσα είναι και η πρώτη έκδοση του βιβλίου - δημοσιεύτηκε σε πολλά μέρη στα πρώτα τεύχη του περιοδικού Playboy - η φωτογραφία δείχνει το πρώτο τεύχος του 1953, με τη Μέριλιν Μονρόε στο εξώφυλλο -

Ο Bradbury μας ζωγραφίζει έναν κόσμο όπου οι άνθρωποι χάνουν την επαφή όχι μόνο με την πνευματική κληρονομιά που έχουν συσσωρευτεί από τους προγόνους τους, αλλά και με τη φύση και μεταξύ τους. Πάντα τρέχουν κάπου, δεν μιλούν για τα συναισθήματα και τις σκέψεις τους, κουβεντιάζουν μόνο για υλικές αξίες... Οι τοίχοι των σπιτιών τους είναι σωλήνες εικόνας, που τους επιτρέπουν να βλέπουν ανούσιες τηλεοπτικές σειρές και τηλεοπτικές εκπομπές όλη την ημέρα, καθώς και να επικοινωνούν ένα ανάλογο του Skype με την οικογένεια και τους φίλους (κυριολεκτικά - βάζοντας ακουστικά! Το βιβλίο, σας θυμίζω, γράφτηκε πριν από 60 χρόνια!)

Η ζωή των ανθρώπων είναι απλοποιημένη στα άκρα - αποτελείται εξ ολοκλήρου από ψυχαγωγία. Ακόμη και οι κηδείες έχουν ακυρωθεί για να μην ενοχληθεί κανένας - τα πτώματα των ανθρώπων αποτεφρώνονται μέσα σε λίγα λεπτά.

Επιπλέον, όλη αυτή η «σταθερότητα» είναι ένας κολοσσός με πόδια από πηλό. Όλο αυτό το διάστημα, η χώρα βρίσκεται στα πρόθυρα ενός πολέμου, που τελικά αρχίζει.

Δεν θα μιλήσω για το πώς καταλαβαίνει ο κύριος χαρακτήρας του βιβλίου ότι μια άλλη ζωή είναι δυνατή, για να μην τη χαλάσω (όπως μπορεί να μαντέψετε, συμμετείχαν γυναίκες).

Αξιοσημείωτο είναι ότι το «451 μοίρες...» από την ίδια την κυκλοφορία του έγινε πραγματικό θύμα λογοκρισίας. Η Publishing Ballantine, όταν δημοσίευσε την έκδοση για σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, άλλαξε περισσότερες από 70 φράσεις, συμπεριλαμβανομένων των αγαπημένων κατάρα του Bradbury, αναφορές στην άμβλωση. δύο μεγάλα κομμάτια του βιβλίου ξαναγράφτηκαν εντελώς. Ταυτόχρονα, ο εκδότης δεν έκανε καμία σημείωση για την επιμέλεια...

Η συνοπτική έκδοση του βιβλίου σταμάτησε να εκδίδεται μόλις το 1980.

Στην ΕΣΣΔ, τα μυθιστορήματα δημοσιεύτηκαν αρκετά γρήγορα - το 1956. Ταυτόχρονα, παρά τις αρνητικές κριτικές που άφησε, για παράδειγμα, το περιοδικό «Communist», το βιβλίο εκδόθηκε και ήταν διαθέσιμο, καθώς χρησιμοποιήθηκε ενεργά για να ασκήσει κριτική στην «παρακμάζουσα δυτική καταναλωτική κοινωνία»...

Αν και στη χώρα μας υπήρχαν τα βιβλία που περιγράφουν στο μυθιστόρημα. Στα σοβιετικά στρατόπεδα υπήρχαν κρατούμενοι που ήξεραν απαγορευμένη θρησκευτική λογοτεχνία και ποίηση από έξω, και που με χαρά μοιράζονταν πληροφορίες με άλλους. Ένα παράδειγμα τέτοιου εμπειρογνώμονα (σε αυτή την περίπτωση, ειδικός στον Ποινικό Κώδικα) παρουσιάστηκε στην πρόσφατη συνέχισή του στο "Burnt by the Sun" από τον Nikita, το φως μας, Mikhalkov -

Για να είμαστε δίκαιοι, αξίζει να σημειωθεί ότι ακόμη και πριν από την επανάσταση στη χώρα μας υπήρχε κάτι παρόμοιο με ορισμένα επεισόδια του μυθιστορήματος του Bradbury. Έτσι, ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας Vladimir Gilyarovsky στο βιβλίο του "Moscow and Muscovites" (1926) περιέγραψε πώς τα καθήκοντα των πυροσβεστών (!!!) μιας από τις μονάδες της Μόσχας (περιοχή Sushchevo) ήταν να κάψουν βιβλία που απαγορεύονταν από τη λογοκρισία. Μια εντυπωσιακή σύμπτωση που με κάνει να αναρωτιέμαι: ο Ρέι δεν έχει διαβάσει τον Γκιλιαρόφσκι;

Καταπληκτικό και καθαρό τεχνική πλευράμυθιστόρημα, η προφητική τεχνολογική ιδιοφυΐα Bradbury, που τη χρονιά του θανάτου του Στάλιν περιέγραψε πράγματα όπως:

- φορητός ραδιοφωνικός δέκτης (τύπου "Shell", ο οποίος εμφανίστηκε μόλις 26 χρόνια αργότερα).

- Μοντέλα τηλεοράσεων: από φορητές μινιατούρες έως τηλεοράσεις σε μέγεθος τοίχου (μοντέρνα πάνελ που εμφανίστηκαν μόλις πριν από 15 χρόνια). Ταυτόχρονα, οι τηλεοράσεις δεν ήταν μόνο «έγχρωμες, αλλά και σε όγκο» (δηλαδή 3D)…