Galileo Galilei: οι κύριες ανακαλύψεις του Ιταλού επιστήμονα. Ανακαλύψεις της ζωής και της επιστημονικής δραστηριότητας του Galileo Galilei

Στις 15 Φεβρουαρίου συμπληρώνονται 450 χρόνια από τη γέννηση του μεγάλου Ιταλού φυσικού, μαθηματικού, μηχανικού και φιλοσόφου Galileo Galilei (1564 – 1642), ενός από τους ιδρυτές της σύγχρονης επιστήμης. Έχουμε ετοιμάσει μια ιστορία για το 14 ενδιαφέροντα γεγονόταγια τη ζωή και τις επιστημονικές δραστηριότητες του ιδρυτή πειραματική φυσική, με την οποία ξεκίνησε η σύγχρονη φυσική τον 17ο αιώνα.

1. Η Ιερά Εξέταση δοκίμασε τον Γαλιλαίο για το βιβλίο του για τον Ήλιο και τη Γη

Domenico Tintoretto. Galileo Galilei. 1605-1607

Αφορμή για τη διαδικασία της εξέτασης το 1633 ήταν το μόλις δημοσιευμένο βιβλίο του Γαλιλαίου «Διάλογος για τα δύο μεγαλύτερα συστήματα του κόσμου, τον Πτολεμαίο και τον Κοπέρνικο», όπου απέδειξε την αλήθεια του ηλιοκεντρισμού και επιχειρηματολόγησε με την περιπατική (δηλαδή, την αριστοτελική φυσική), καθώς και με το Πτολεμαϊκό σύστημα, σύμφωνα με το οποίο η ακίνητη Γη βρίσκεται στο κέντρο του κόσμου. Η Καθολική Εκκλησία στη συνέχεια προσχώρησε σε αυτήν την ιδέα της δομής του κόσμου.
Το κύριο παράπονο της Ιεράς Εξέτασης εναντίον του Γαλιλαίου ήταν η εμπιστοσύνη του στην αντικειμενική αλήθεια του ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου. Επιπλέον, η Καθολική Εκκλησία για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν είχε τίποτα εναντίον του κοπερνικανισμού, υπό την προϋπόθεση ότι θα ερμηνευόταν απλώς ως υπόθεση ή μαθηματική υπόθεση, η οποία απλώς μας επιτρέπει να περιγράψουμε καλύτερα τον κόσμο γύρω μας («σώζουμε φαινόμενα»), χωρίς να διεκδικούμε την αντικειμενική αλήθεια και αξιοπιστία. Μόνο το 1616, περισσότερα από 70 χρόνια μετά τη δημοσίευσή του, το βιβλίο του Κοπέρνικου «De Revolutionibus» («Περί μετατροπών») συμπεριλήφθηκε στο «Ευρετήριο των Απαγορευμένων Βιβλίων».

2. Ο Γαλιλαίος κατηγορήθηκε ότι μείωσε την εξουσία της Βίβλου

Τζουζέπε Μπερτίνι. Ο Γαλιλαίος δείχνει το τηλεσκόπιο στον Δόγη της Βενετίας. 1858

Η Ιερά Εξέταση κατηγόρησε τον Γαλιλαίο ότι υπερέβαινε τις δυνάμεις της λογικής και υποτίμησε την εξουσία της Αγίας Γραφής. Ο Γαλιλαίος ήταν ένας ορθολογιστής που πίστευε στη δύναμη της λογικής στη γνώση της φύσης: ο λόγος, σύμφωνα με τον Γαλιλαίο, γνωρίζει την αλήθεια «με τη βεβαιότητα που έχει η ίδια η φύση». Η Καθολική Εκκλησία πίστευε ότι οποιαδήποτε επιστημονική θεωρία έχει μόνο υποθετικό χαρακτήρα και δεν μπορεί να επιτύχει τέλεια γνώση των μυστικών του σύμπαντος. Ο Γαλιλαίος ήταν σίγουρος για το αντίθετο: «... ο ανθρώπινος νους γνωρίζει μερικές αλήθειες τόσο πλήρως και με την ίδια απόλυτη βεβαιότητα όσο η ίδια η φύση: τέτοιες είναι οι καθαρές μαθηματικές επιστήμες, η γεωμετρία και η αριθμητική. αν και ο Θείος νους γνωρίζει σε αυτά απείρως περισσότερες αλήθειες... αλλά σε αυτές τις λίγες που έχει κατανοήσει ο ανθρώπινος νους, νομίζω ότι η γνώση του είναι ίση σε αντικειμενική βεβαιότητα με τη Θεία, γιατί καταλαβαίνει την αναγκαιότητά τους και τον υψηλότερο βαθμό βεβαιότητα δεν υπάρχει».
Σύμφωνα με τον Γαλιλαίο, σε περίπτωση σύγκρουσης στο θέμα της γνώσης της φύσης με οποιαδήποτε άλλη αρχή, ακόμη και με τις Αγίες Γραφές, η λογική δεν πρέπει να υποχωρεί: «Μου φαίνεται ότι όταν συζητάμε φυσικά προβλήματα δεν πρέπει να ξεκινάμε από το αυθεντία των κειμένων της Αγίας Γραφής, αλλά από αισθητηριακές εμπειρίες και τις απαραίτητες αποδείξεις... Πιστεύω ότι οτιδήποτε αφορά τις ενέργειες της φύσης που είναι προσιτό στα μάτια μας ή μπορεί να γίνει κατανοητό μέσω λογικών στοιχείων δεν πρέπει να προκαλεί αμφιβολίες, πολύ περισσότερο καταδικάστηκαν με βάση τα κείμενα της Αγίας Γραφής, ίσως και παρεξηγημένα. Ο Θεός μας αποκαλύπτεται όχι λιγότερο στα φυσικά φαινόμενα παρά στα λόγια της Αγίας Γραφής... Θα ήταν επικίνδυνο να αποδώσουμε στην Αγία Γραφή οποιαδήποτε κρίση που έχει αμφισβητηθεί τουλάχιστον μία φορά από την εμπειρία».

3. Ο Γαλιλαίος θεωρούσε τον εαυτό του καλό καθολικό

Τζιοβάνι Λορέντζο Μπερτίνι. Πάπας Ουρβανός VIII. ΕΝΤΑΞΕΙ. 1625

Ο ίδιος ο Γαλιλαίος θεωρούσε τον εαυτό του πιστό γιο της Καθολικής Εκκλησίας και δεν σκόπευε να έρθει σε σύγκρουση μαζί της. Αρχικά, ο Πάπας Ουρβανός VIII προστάτευσε τον Γαλιλαίο και την επιστημονική του έρευνα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Είχαν καλές σχέσεις ακόμη και όταν Πάπας ήταν ο καρδινάλιος Matteo Barberini. Αλλά μέχρι τη στιγμή της εξεταστικής δίκης του μεγάλου φυσικού, ο Urban VIII είχε υποστεί μια σειρά από σοβαρές αποτυχίες· κατηγορήθηκε για πολιτική συμμαχία με τον προτεστάντη βασιλιά της Σουηδίας, Gustavus Adolphus, εναντίον της Καθολικής Ισπανίας και της Αυστρίας. Επίσης, η εξουσία της Καθολικής Εκκλησίας υπονομεύτηκε σοβαρά από τη Μεταρρύθμιση που συνέβαινε εκείνη την εποχή. Σε αυτό το πλαίσιο, όταν ο Urban VIII ενημερώθηκε για τον «Διάλογο» του Γαλιλαίου, ο ενοχλημένος Πάπας πίστεψε ακόμη και ότι ένας από τους συμμετέχοντες στο διάλογο, ο Αριστοτελικός Simplicio, του οποίου τα επιχειρήματα καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, ήταν μια καρικατούρα του εαυτού του. Ο θυμός του πάπα συνδυάστηκε με υπολογισμούς: η διαδικασία της Ιεράς Εξέτασης υποτίθεται ότι αποδείκνυε το αδιάσπαστο πνεύμα της Καθολικής Εκκλησίας και της Αντιμεταρρύθμισης.

4. Ο Γαλιλαίος δεν βασανίστηκε, αλλά τον απείλησαν με βασανιστήρια.

Joseph-Nicolas Robert-Fleury. Ο Γαλιλαίος πριν από την Ιερά Εξέταση. 1847

Ο Γαλιλαίος απειλήθηκε με βασανιστήρια κατά τη διάρκεια της δίκης του το 1633, εάν δεν απαρνηθεί την «αιρετική» πεποίθησή του ότι η Γη κινείται γύρω από τον Ήλιο. Μερικοί ιστορικοί εξακολουθούν να πιστεύουν ότι ο Γαλιλαίος μπορεί να βασανίστηκε σε «μέτρια κλίμακα», αλλά οι περισσότεροι τείνουν να πιστεύουν ότι δεν υπήρξε κανένα. Απειλήθηκε με βασανιστήρια στα λόγια (territio verbalis), χωρίς εκφοβισμό μέσω της επίδειξης των οργάνων βασανιστηρίων (territio realis). Ωστόσο, ο Γαλιλαίος απαρνήθηκε αποφασιστικά τις διδασκαλίες του Κοπέρνικου και δεν χρειαζόταν να τον βασανίσουν. Η τελική φόρμουλα της ποινής άφησε τον Γαλιλαίο «υπό ισχυρή υποψία αίρεσης» και τον διέταξε να εξαγνιστεί με την παραίτηση. Ο «Διάλογος του για τα δύο μεγαλύτερα συστήματα του κόσμου» συμπεριλήφθηκε στον «Ευρετήριο των Απαγορευμένων Βιβλίων» από την Καθολική Εκκλησία και ο ίδιος ο Γαλιλαίος καταδικάστηκε επίσης σε ποινή φυλάκισης που θα ορίσει ο Πάπας.
Γενικά, στην ιστορία του Γαλιλαίου, η Καθολική Εκκλησία, κατά μία έννοια, συμπεριφέρθηκε αρκετά μέτρια. Κατά τη διάρκεια της δίκης στη Ρώμη, ο Γαλιλαίος ζούσε με τον πρέσβη της Φλωρεντίας στη Villa Medici. Οι συνθήκες διαβίωσης εκεί δεν έμοιαζαν καθόλου με τη φυλακή. Μετά την παραίτησή του, ο Γαλιλαίος επέστρεψε αμέσως (ο πάπας δεν κράτησε τον Γαλιλαίο στη φυλακή) στη βίλα του Δούκα της Τοσκάνης στη Ρώμη και στη συνέχεια μετακόμισε στον φίλο του, τον Αρχιεπίσκοπο της Σιένα, τον φίλο του Ascanio Piccolomini και εγκαταστάθηκε στο παλάτι του.

5. Η Ιερά Εξέταση έκαψε όχι τον Γαλιλαίο, αλλά τον Τζορντάνο Μπρούνο

Από αυτή την άποψη, ας διευκρινίσουμε, όπως και στην περίπτωση του Κοπέρνικου, ότι η Ιερά Εξέταση έκαψε όχι τον Γαλιλαίο στην πυρά, αλλά τον Τζορντάνο Μπρούνο.
Αυτός ο Ιταλός Δομινικανός μοναχός, φιλόσοφος και ποιητής, κάηκε στη Ρώμη το 1600, όχι μόνο για την πίστη του στην αλήθεια του Κοπέρνικου συστήματος του κόσμου. Ο Μπρούνο ήταν ένας συνειδητός και επίμονος αιρετικός (κάτι που, ίσως, δεν δικαιολογεί, αλλά τουλάχιστον κατά κάποιο τρόπο εξηγεί τις ενέργειες της Ιεράς Εξέτασης). Ιδού το κείμενο της καταγγελίας που έστειλε ο μαθητής του, ο νεαρός Βενετός αριστοκράτης Giovanni Mocenigo, εναντίον του Bruno στην Ιερά Εξέταση: «Εγώ, ο Giovanni Mocenigo, καταγγέλλω από συνείδηση ​​και με εντολή του εξομολογητή μου, που άκουσα πολλές φορές από τον Giordano Bruno. όταν μίλησα μαζί του στο σπίτι μου, ότι ο κόσμος είναι αιώνιος και υπάρχουν άπειροι κόσμοι... ότι ο Χριστός έκανε φανταστικά θαύματα και ήταν μάγος, ότι ο Χριστός δεν πέθανε με τη θέλησή του και, όσο μπορούσε, προσπάθησε να αποφύγει το θάνατο. ότι δεν υπάρχει τιμωρία για τις αμαρτίες. ότι οι ψυχές που δημιουργήθηκαν από τη φύση περνούν από το ένα ζωντανό ον στο άλλο. Μίλησε για την πρόθεσή του να γίνει ο ιδρυτής μιας νέας αίρεσης που ονομάζεται «νέα φιλοσοφία». Είπε ότι η Παναγία δεν μπορούσε να γεννήσει. Οι μοναχοί ντροπιάζουν τον κόσμο. ότι είναι όλα γαϊδούρια? ότι δεν έχουμε καμία απόδειξη αν η πίστη μας αξίζει ενώπιον του Θεού».
Για έξι χρόνια ο Τζορντάνο Μπρούνο ήταν φυλακισμένος στη Ρώμη, αρνούμενος να παραδεχτεί ότι οι πεποιθήσεις του ήταν λάθος. Όταν ο Μπρούνο καταδικάστηκε να υποβληθεί σε «την πιο φιλεύσπλαχνη τιμωρία και χωρίς να χυθεί αίμα» (κάψιμο ζωντανός), ο φιλόσοφος και αιρετικός απάντησε λέγοντας στους δικαστές: «Το να καίγεσαι δεν σημαίνει να αντικρούεις!».

6. Ο Γαλιλαίος δεν πρόφερε την περίφημη φράση «Αλλά όμως γυρίζει!»

Το γεγονός ότι ο Γαλιλαίος φέρεται να είπε την περίφημη φράση "Και όμως γυρίζει!" (Eppur si muove!) αμέσως μετά την παραίτησή του είναι απλώς ένας όμορφος θρύλος που δημιούργησε ο Ιταλός ποιητής, δημοσιογράφος και κριτικός λογοτεχνίας Giuseppe Baretti στα μέσα του 18ου αιώνα. Δεν επιβεβαιώνεται από κανένα τεκμηριωμένο στοιχείο.
Στην πραγματικότητα, ο Γαλιλαίος τελείωσε την απάρνησή του στη ρωμαϊκή εκκλησία της Sancta Maria sopra Minerva («Η Παναγία θριαμβεύει επί της Αθηνάς Μινέρβα») στις 22 Ιουνίου 1633 με τα ακόλουθα λόγια: «Έχω συνθέσει και τυπώσει ένα βιβλίο στο οποίο αντιμετωπίζω αυτό το καταδικασμένο δόγμα και να το φέρει υπέρ του ισχυρά επιχειρήματα, χωρίς να δώσει την τελική τους διάψευση, ως αποτέλεσμα αυτού, αναγνωρίζομαι από αυτό το ιερό δικαστήριο ως πολύ ύποπτος αίρεσης, σαν να προσχωρώ και να πιστεύω ότι ο Ήλιος είναι το κέντρο του κόσμου και είναι ακίνητος, ενώ η Γη δεν είναι το κέντρο και κινείται. Και επομένως, επιθυμώντας να διώξω από τις σκέψεις των Σεβασμιωτάτων σας, καθώς και από το μυαλό κάθε αφοσιωμένου Χριστιανού, αυτήν την ισχυρή υποψία, που γεννήθηκε εύλογα εναντίον μου, από καθαρή καρδιά και με ψεύτικη πίστη, αποποιούμαι, καταριέμαι, δηλώνω μισητό τα παραπάνω. -ανέφερε λάθη και αιρέσεις και γενικά όλα και κάθε αντίθετο η προαναφερθείσα ιερά εκκλησία των σφαλμάτων, των αιρέσεων και των σεχταριστικών διδασκαλιών».

7. Ο Γαλιλαίος εφηύρε το τηλεσκόπιο

Ο Γαλιλαίος ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε τηλεσκόπιο (spotting scope) για να παρατηρήσει τον ουρανό. Οι ανακαλύψεις που έκανε το 1609-1610 αποτέλεσαν πραγματικό ορόσημο στην αστρονομία. Χρησιμοποιώντας ένα τηλεσκόπιο, ο Γαλιλαίος είναι ο πρώτος που ανακάλυψε ότι ο Γαλαξίας είναι ένα γιγάντιο σμήνος αστεριών και ότι ο Δίας έχει δορυφόρους. Αυτοί ήταν οι τέσσερις μεγαλύτεροι δορυφόροι του Δία - η Ευρώπη, ο Γανυμήδης, η Ιώ και η Καλλιστώ, με το παρατσούκλι Γαλιλαίος προς τιμήν του ανακάλυπτά τους (σήμερα οι αστρονόμοι μετρούν περισσότερο μεγάλος πλανήτηςΥπάρχουν 67 δορυφόροι στο ηλιακό σύστημα).
Ο Γαλιλαίος είδε μέσα από το τηλεσκόπιο την ανώμαλη, λοφώδη επιφάνεια της Σελήνης, βουνά και κρατήρες στην επιφάνειά της. Παρατηρεί επίσης τις ηλιακές κηλίδες, τις φάσεις της Αφροδίτης και βλέπει τον Κρόνο με τρία πρόσωπα (αυτό που αρχικά μπέρδεψε επίσης για τους δορυφόρους του Κρόνου αποδείχθηκε ότι ήταν οι άκρες των διάσημων δακτυλίων του).

8. Ο Γαλιλαίος απέδειξε ότι ο Αριστοτέλης έκανε λάθος στις απόψεις του για τη Γη και τη Σελήνη και άλλαξε τις ιδέες του ανθρώπου για τη Γη και το διάστημα.

Υπήρξαν πολύ λίγα γεγονότα στην ιστορία της επιστήμης που να είναι παρόμοια με αυτή τη σειρά ανακαλύψεων όσον αφορά τη δημόσια απήχηση που προκάλεσε και τον αντίκτυπο στη σκέψη των ανθρώπων. Πριν από τον Γαλιλαίο, ο Αριστοτελισμός κατείχε την κυρίαρχη θέση στην ευρωπαϊκή επιστήμη και πολιτισμό. Σύμφωνα με την αριστοτελική φυσική, υπήρχε μια ριζική διαφορά μεταξύ του υπερσεληνιακού και του υποσεληνιακού κόσμου. Εάν «κάτω από τη Σελήνη», στον γήινο κόσμο, όλα είναι φθαρτά και υπόκεινται σε αλλαγές και θάνατο, τότε στον υπερσεληνιακό κόσμο, στον ουρανό, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, βασιλεύουν ιδανικά πρότυπα και όλα τα ουράνια σώματα είναι αιώνια και τέλεια. και είναι ιδανικά λεία. Οι ανακαλύψεις του Γαλιλαίου, ειδικότερα, η ενατένιση της ανώμαλης, λοφώδους επιφάνειας της Σελήνης, ήταν ένα από τα αποφασιστικά βήματα προς την κατανόηση ότι ολόκληρος ο κόσμος ή ο κόσμος ως σύνολο είναι δομημένος με τον ίδιο τρόπο, ότι τα ίδια μοτίβα ισχύουν παντού. το.

Παρεμπιπτόντως, είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί η σημαντική διαφορά μεταξύ της εντύπωσης που δημιούργησε η ενατένιση της Σελήνης στους συγχρόνους του Γαλιλαίου και που μας δημιουργεί σήμερα. Ο σύγχρονος μας, κοιτάζοντας μέσα από ένα τηλεσκόπιο τη Σελήνη, εντυπωσιάζεται από το πόσο διαφορετική είναι η Σελήνη από τη Γη: αυτός, πρώτα απ 'όλα, δίνει προσοχή στην κάπως θαμπή, γκρίζα και άνυδρη επιφάνεια. Στην εποχή του Γαλιλαίου, αντίθετα, οι άνθρωποι ήταν έκπληκτοι με το πόσο παρόμοια αποδείχτηκε η Σελήνη με τη Γη. Για εμάς, η ιδέα μιας φυσικής σχέσης μεταξύ της Γης και της Σελήνης έχει ήδη γίνει ασήμαντη. Για τον Γαλιλαίο, οι κορυφογραμμές και οι κρατήρες στη Σελήνη ήταν μια ξεκάθαρη διάψευση της αριστοτελικής αντίθεσης ουράνια σώματακαι Γη.

10. Ο Γαλιλαίος άλλαξε τις ιδέες μας για το διάστημα και την κίνηση των σωμάτων

Η κύρια ιδέα του επιστημονικού έργου του Galileo ήταν η ιδέα του κόσμου ως ένα διατεταγμένο σύστημα σωμάτων που κινούνται το ένα σε σχέση με το άλλο σε έναν ομοιογενή χώρο, χωρίς προνομιακές κατευθύνσεις ή σημεία. Για παράδειγμα, αυτό που θεωρείται πάνω ή κάτω, σύμφωνα με τον Galileo, εξαρτάται από το επιλεγμένο πλαίσιο αναφοράς. Στην αριστοτελική φυσική, ο κόσμος ήταν ένας περιορισμένος χώρος, όπου ξεχώριζε ξεκάθαρα το πάνω ή το κάτω. Όλα τα σώματα είτε αναπαύονταν στα «φυσικά τους μέρη» είτε κινούνταν προς το μέρος τους. Ομοιογένεια του χώρου, σχετικότητα κίνησης - αυτές ήταν οι αρχές της νέας επιστημονικής εικόνας του κόσμου που καθόρισε ο Γαλιλαίος. Επιπλέον, για τον Αριστοτέλη, η ανάπαυση ήταν πιο σημαντική και καλύτερη από την κίνηση: μαζί του το σώμα, που δεν ασκήθηκε από δυνάμεις, βρίσκεται πάντα σε ηρεμία. Ο Γαλιλαίος εισήγαγε την αρχή της αδράνειας (αν δεν ασκούνται δυνάμεις σε ένα σώμα, αυτό είναι σε ηρεμία ή κινείται ομοιόμορφα), η οποία εξισώνει την ηρεμία και την κίνηση. Τώρα η κίνηση με σταθερή ταχύτητα δεν απαιτεί λόγο. Αυτή ήταν η μεγαλύτερη επανάσταση στο δόγμα της κίνησης, που σήμανε την αρχή νέα επιστήμη. Ο Γαλιλαίος θεωρούσε αδιάλυτο το ζήτημα του πεπερασμένου ή του απείρου του κόσμου.

11. Ο Γαλιλαίος ήταν ο πρώτος που συνδύασε τη φυσική με τα μαθηματικά

Η πιο σημαντική καινοτομία του Γαλιλαίου στην επιστήμη ήταν η επιθυμία του να μαθηματοποιήσει τη φυσική, να περιγράψει τον κόσμο γύρω του όχι στη γλώσσα των ιδιοτήτων, όπως στην αριστοτελική φυσική, αλλά στη γλώσσα των μαθηματικών. Ο Γαλιλαίος έγραψε: «Ποτέ δεν θα απαιτήσω από τα εξωτερικά σώματα τίποτα άλλο εκτός από το μέγεθος, το σχήμα, την ποσότητα και λίγο πολύ γρήγορες κινήσεις για να εξηγήσω την εμφάνιση των αισθήσεων της γεύσης, της όσφρησης και του ήχου. Νομίζω ότι αν εξαφανίζαμε τα αυτιά, τις γλώσσες, τις μύτες, τότε θα έμεναν μόνο οι φιγούρες, οι αριθμοί, οι κινήσεις, αλλά όχι οι μυρωδιές, οι γεύσεις και οι ήχοι, που, κατά τη γνώμη μου, έξω από ένα ζωντανό ον δεν είναι τίποτα άλλο από κενή γνώμη». Και όταν ο διάσημος φυσικός, βραβευμένος με Νόμπελ φυσικής το 1979, Steven Weinberg λέει ότι η ουσία σύγχρονη φυσική– ποσοτική κατανόηση των φαινομένων, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι η βάση για αυτό τέθηκε από τον Galileo Galilei στα πειράματά του για τη μέτρηση της κίνησης των λίθων που πέφτουν από την κορυφή ενός πύργου, των σφαιρών που κυλούν σε ένα κεκλιμένο επίπεδο κ.λπ.

12. Η φυσική του Γαλιλαίου βασίζεται σε ιδέες που δεν μπορούν να δοκιμαστούν.

Ο Γαλιλαίος θεωρείται ο ιδρυτής της πειραματικής φυσικής επιστήμης, όταν η επιστήμη στρέφεται από την καθαρά λογική, κερδοσκοπική θεωρία στην άμεση παρατήρηση της φύσης και τον πειραματισμό μαζί της. Εν τω μεταξύ, ο αναγνώστης των έργων του Γαλιλαίου εντυπωσιάζεται από το πόσο συχνά καταφεύγει σε πειράματα σκέψης. Έχουν την ικανότητα να αποδείξουν την αλήθεια τους ακόμη και πριν από την πραγματική τους εφαρμογή. Ο Γαλιλαίος φαινόταν να έχει πειστεί για την αλήθεια τους ακόμη και πριν από οποιοδήποτε πείραμα.
Αυτό υποδηλώνει ότι η κλασική φυσική, τα θεμέλια της οποίας έθεσε ο Γαλιλαίος, δεν είναι μια απρόσκοπτη και επομένως η μόνη αληθινή παρατήρηση της φύσης «όπως είναι». Η ίδια βασίζεται σε ορισμένες θεμελιώδεις κερδοσκοπικές υποθέσεις. Εξάλλου, τα θεμέλια της φυσικής του Γαλιλαίου χτίζονται από θεμελιωδώς μη παρατηρήσιμα στοιχεία: άπειρη αδρανειακή κίνηση, κίνηση υλικού σημείου στο κενό, κίνηση της Γης κ.λπ. Ήταν ακριβώς η αριστοτελική φυσική που ήταν πιο κοντά σε άμεσες αποδείξεις: η διαφορά μεταξύ πάνω και κάτω στο διάστημα, η κίνηση του Ήλιου γύρω από τη Γη, το υπόλοιπο σώμα εάν δεν δράσουν εξωτερικές δυνάμεις κ.λπ.

13. Η δίκη του Γαλιλαίου απέδειξε ότι τα αντικείμενα της πίστης και της επιστήμης δεν μπορούν να αναμειχθούν

Εξάλλου, η φυσική του Αριστοτέλη, όπως και το σύστημα του Πτολεμαίου, είναι μια κληρονομιά της αρχαιότητας. Αλλά το δόγμα της κίνησης της γης δεν μπορεί να είναι θεολογικό ερώτημα. Τα δόγματα πρέπει να αφορούν τομείς πίστης όπου η επιστήμη δεν έχει πρόσβαση. Για παράδειγμα, στο «Creed» δεν υπάρχει ούτε ένας ορισμός που θα μπορούσε να επιβεβαιωθεί ή να διαψευσθεί επιστημονικά.

14. Η Εκκλησία παραδέχτηκε τα λάθη της στην υπόθεση Galileo

Το 1758, ο Πάπας Βενέδικτος XIV διέταξε τα έργα που υπερασπίζονταν τον ηλιοκεντρισμό να αφαιρεθούν από το Ευρετήριο των Απαγορευμένων Βιβλίων. Αυτό το έργο πραγματοποιήθηκε αργά και ολοκληρώθηκε μόλις το 1835.
Στη Β' Σύνοδο του Βατικανού (1962-1965) ακούστηκαν φωνές για την ανάγκη αποκατάστασης του Γαλιλαίου. Αργότερα, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' ανέλαβε την αποκατάσταση του Γαλιλαίου. Το 1989, ο Καρδινάλιος Πουπαρντ δήλωσε σχετικά με την καταδίκη του Γαλιλαίου: «Καταδικάζοντας τον Γαλιλαίο, το Ιερό Γραφείο ενήργησε ειλικρινά, φοβούμενο ότι η αναγνώριση της επανάστασης του Κοπέρνικου θα απειλούσε την Καθολική παράδοση. Αλλά ήταν ένα λάθος, και πρέπει να το παραδεχτούμε ειλικρινά. Σήμερα γνωρίζουμε ότι ο Γαλιλαίος είχε δίκιο στην υπεράσπιση της θεωρίας του Κοπέρνικου, αν και η συζήτηση για τα επιχειρήματά του συνεχίζεται μέχρι σήμερα».

Βιογραφία του Γαλιλαίου

Ο Γαλιλαίος γεννήθηκε στις 15 Φεβρουαρίου 1564 στην Πίζα (πόλη κοντά στη Φλωρεντία) στην οικογένεια ενός γεννημένου αλλά φτωχού ευγενή, του Βιντσέντζο Γκαλίλ, θεωρητικού της μουσικής και λαουτενίστα. Η οικογένεια του Γαλιλαίου ήταν από τη Φλωρεντία, ανήκε στις πλουσιότερες αστικές οικογένειες της που κυβέρνησαν την πόλη. Ένας από τους προ-προπάππους του Γαλιλαίου ήταν ακόμη και «πρότυπος φορέας της δικαιοσύνης» (gofaloniere di giustizia), ο επικεφαλής της Δημοκρατίας της Φλωρεντίας, καθώς και ένας διάσημος γιατρός και επιστήμονας.
Στην Πίζα, ο Galileo Galilei αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο και το πρώτο του Επιστημονική έρευνα, και εδώ πήρε την έδρα των μαθηματικών σε ηλικία 25 ετών.
Όταν ο Γαλιλαίος έζησε στην Πάντοβα (1592–1610), συνήψε άγαμο γάμο με τη Βενετσιάνικη Μαρίνα Γκάμπα και έγινε πατέρας ενός γιου και δύο κόρες. Αργότερα, το 1619, ο Γαλιλαίος νομιμοποίησε επίσημα τον γιο του. Και οι δύο κόρες τελείωσαν τη ζωή τους σε ένα μοναστήρι, όπου πήγαν γιατί, λόγω της παρανομίας τους, δεν μπορούσαν να υπολογίζουν σε έναν επιτυχημένο γάμο και μια καλή προίκα.
Το 1610, μετακόμισε στη Φλωρεντία στον δούκα της Τοσκάνης Cosimo de' Medici II, ο οποίος του έδωσε έναν καλό μισθό ως σύμβουλός του στην αυλή. Αυτό βοηθά τον Γαλιλαίο να ξεπληρώσει τα τεράστια χρέη που είχε συσσωρεύσει λόγω του γάμου των δύο αδελφών του.

Ο Γαλιλαίος πέρασε τα τελευταία εννέα χρόνια της ζωής του υπό την επίβλεψη της Ιεράς Εξέτασης, η οποία περιόρισε τις επιστημονικές του επαφές και κινήσεις.

Εγκαταστάθηκε στο Arcetri δίπλα στο μοναστήρι όπου βρίσκονταν οι κόρες του και του απαγορεύτηκε να επισκεφτεί άλλες πόλεις. Ωστόσο, ο Galileo εξακολουθούσε να ασχολείται με την επιστημονική έρευνα. Όταν πέθανε στις 8 Ιανουαρίου 1642, στην αγκαλιά των μαθητών του Viviani και Torricelli, ο Πάπας Urban VIII απαγόρευσε την επίσημη κηδεία και ο καρδινάλιος Francesco Barberini (ανιψιός του πάπα) έστειλε το ακόλουθο μήνυμα στον παπικό νούντσιο στη Φλωρεντία: «Αγιότατε , σε συμφωνία με τους Σεβασμιώτατους που υπέδειξα, αποφάσισε ότι εσείς, με τη συνήθη επιδεξιότητά σας, θα μπορέσετε να μεταφέρετε στην προσοχή του Δούκα ότι δεν είναι καλό να χτιστεί ένα μαυσωλείο για το πτώμα κάποιου που τιμωρήθηκε από τον δικαστήριο της Ιεράς Εξέτασης και πέθανε ενώ εξέτισε αυτήν την ποινή, γιατί αυτό θα προκαλούσε σύγχυση καλοί άνθρωποικαι να τραυματίσουν την εμπιστοσύνη τους στην ευσέβεια της Υψηλότητάς του. Αλλά, αν και πάλι δεν καταφέρετε να αποτρέψετε τον Μεγάλο Δούκα από ένα τέτοιο σχέδιο, θα χρειαστεί να προειδοποιήσετε ότι ο επιτάφιος ή η επιγραφή που θα υπάρχει στο μνημείο δεν πρέπει να περιέχει τέτοιες εκφράσεις που θα μπορούσαν να επηρεάσουν τη φήμη αυτού του δικαστηρίου. Και θα χρειαστεί να δώσετε την ίδια προειδοποίηση σε αυτόν που θα διαβάσει τον επικήδειο λόγο...»
Πολλά χρόνια αργότερα, το 1737, ο Γαλιλαίος ωστόσο θάφτηκε στον τάφο του Santa Croce δίπλα στον Μιχαήλ Άγγελο, όπως είχε αρχικά προβλεφθεί να γίνει.

Προφύλαξη οθόνης από τον H. J. Detouche. Ο Galileo Galilei επιδεικνύει το τηλεσκόπιό του στον Leonardo Donato

ιταλικός Galileo Galilei

Ιταλός φυσικός, μηχανικός, αστρονόμος, φιλόσοφος, μαθηματικός

σύντομο βιογραφικό

Γαλιλαίος Γαλιλαίος- ένας εξαιρετικός Ιταλός επιστήμονας, ο συγγραφέας ενός μεγάλου αριθμού σημαντικών αστρονομικών ανακαλύψεων, ο ιδρυτής της πειραματικής φυσικής, ο δημιουργός των θεμελίων της κλασικής μηχανικής, ένας προικισμένος λογοτεχνικός άνθρωπος - γεννήθηκε στην οικογένεια ενός διάσημου μουσικού, ενός φτωχού ευγενή στις 15 Φεβρουαρίου 1564 στην Πίζα. Το πλήρες όνομά του είναι Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei. Η τέχνη στις διάφορες εκφάνσεις της ενδιέφερε τον νεαρό Γαλιλαίο από την παιδική του ηλικία· όχι μόνο ερωτεύτηκε τη ζωγραφική και τη μουσική σε όλη του τη ζωή, αλλά ήταν επίσης πραγματικός δεξιοτέχνης σε αυτούς τους τομείς.

Έχοντας σπουδάσει σε ένα μοναστήρι, ο Γαλιλαίος σκέφτηκε μια καριέρα ως κληρικός, αλλά ο πατέρας του επέμενε να σπουδάσει ο γιος του για να γίνει γιατρός και το 1581 ο 17χρονος νεαρός άρχισε να σπουδάζει ιατρική στο Πανεπιστήμιο της Πίζας. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του, ο Γαλιλαίος έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για τα μαθηματικά και τη φυσική, είχε τη δική του άποψη για πολλά θέματα, διαφορετική από τις απόψεις των διαφωτιστών και ήταν γνωστός ως μεγάλος λάτρης των συζητήσεων. Λόγω των οικονομικών δυσκολιών της οικογένειας, ο Γαλιλαίος δεν σπούδασε ούτε για τρία χρόνια και το 1585 αναγκάστηκε να επιστρέψει στη Φλωρεντία χωρίς ακαδημαϊκό πτυχίο.

Το 1586 ο Galileo δημοσίευσε το πρώτο επιστημονική εργασίαπου ονομάζεται «Μικρό Υδροστατικό Ζυγό». Βλέποντας αξιοσημείωτες δυνατότητες στον νεαρό άνδρα, τέθηκε υπό την πτέρυγα του πλούσιου Μαρκήσιου Guidobaldo del Monte, ο οποίος ενδιαφέρθηκε για την επιστήμη, χάρη στις προσπάθειες του οποίου ο Galileo έλαβε μια αμειβόμενη επιστημονική θέση. Το 1589, επέστρεψε στο Πανεπιστήμιο της Πίζας, αλλά ως καθηγητής μαθηματικών - εκεί άρχισε να εργάζεται για τη δική του έρευνα στον τομέα των μαθηματικών και της μηχανικής. Το 1590 κυκλοφόρησε το έργο του «Περί κίνησης», που ασκούσε κριτική στην αριστοτελική διδασκαλία.

Το 1592, ένα νέο, εξαιρετικά γόνιμο στάδιο ξεκίνησε στη βιογραφία του Γαλιλαίου, που σχετίζεται με τη μετακίνησή του στη Βενετική Δημοκρατία και τη διδασκαλία στο Πανεπιστήμιο της Πάντοβα, ενός πλούσιου εκπαιδευτικό ίδρυμαμε εξαιρετική φήμη. Η επιστημονική εξουσία του επιστήμονα αυξήθηκε γρήγορα· στην Πάντοβα έγινε γρήγορα ο πιο διάσημος και δημοφιλής καθηγητής, σεβαστή όχι μόνο από την επιστημονική κοινότητα, αλλά και από την κυβέρνηση.

Η επιστημονική έρευνα του Γαλιλαίου έλαβε νέα ώθηση λόγω της ανακάλυψης το 1604 του αστεριού που είναι γνωστό σήμερα ως σουπερνόβα του Κέπλερ και του αυξημένου γενικού ενδιαφέροντος για την αστρονομία. Στα τέλη του 1609, εφηύρε και δημιούργησε το πρώτο τηλεσκόπιο, με τη βοήθεια του οποίου έκανε μια σειρά από ανακαλύψεις που περιγράφονται στο έργο "Starry Messenger" (1610) - για παράδειγμα, η παρουσία βουνών και κρατήρων στη Σελήνη, δορυφόροι του Δία, κλπ. Το βιβλίο προκάλεσε πραγματική αίσθηση και έφερε στον Γαλιλαίο πανευρωπαϊκή φήμη. Η προσωπική του ζωή κανονίστηκε επίσης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου: ένας πολιτικός γάμος με τη Marina Gamba του χάρισε στη συνέχεια τρία αγαπημένα παιδιά.

Η φήμη του μεγάλου επιστήμονα δεν απάλλαξε τον Γαλιλαίο από οικονομικά προβλήματα, κάτι που ήταν η ώθηση για να μετακομίσει στη Φλωρεντία το 1610, όπου, χάρη στον δούκα Κόζιμο Β' των Μεδίκων, κατάφερε να αποκτήσει μια περίφημη και καλά αμειβόμενη θέση ως δικαστήριο. σύμβουλος με ελαφριές αρμοδιότητες. Ο Γαλιλαίος συνέχισε να κάνει επιστημονικές ανακαλύψεις, μεταξύ των οποίων ήταν, ειδικότερα, η παρουσία κηλίδων στον Ήλιο και η περιστροφή του γύρω από τον άξονά του. Το στρατόπεδο των κακών του επιστήμονα μεγάλωνε συνεχώς, κυρίως λόγω της συνήθειας του να εκφράζει τις απόψεις του με σκληρό, πολεμικό τρόπο και λόγω της αυξανόμενης επιρροής του.

Το 1613 εκδόθηκε το βιβλίο «Γράμματα για τις ηλιακές κηλίδες» με μια ανοιχτή υπεράσπιση των απόψεων του Κοπέρνικου για τη δομή του ηλιακού συστήματος, που υπονόμευσε την εξουσία της εκκλησίας, επειδή δεν συνέπεσε με τα αξιώματα των ιερών γραφών. Τον Φεβρουάριο του 1615, η Ιερά Εξέταση ξεκίνησε την πρώτη της υπόθεση εναντίον του Γαλιλαίου. Ήδη τον Μάρτιο του ίδιου έτους, ο ηλιοκεντρισμός κηρύχθηκε επίσημα επικίνδυνη αίρεση και ως εκ τούτου το βιβλίο του επιστήμονα απαγορεύτηκε - με προειδοποίηση από τον συγγραφέα για το απαράδεκτο της περαιτέρω υποστήριξης του κοπερνικανισμού. Επιστρέφοντας στη Φλωρεντία, ο Γαλιλαίος άλλαξε τακτική, κάνοντας τις διδασκαλίες του Αριστοτέλη κύριο αντικείμενο του κριτικού του μυαλού.

Την άνοιξη του 1630, ο επιστήμονας συνοψίζει την πολυετή δουλειά του στον «Διάλογο για δύο κύρια συστήματακόσμος - Πτολεμαϊκός και Κοπέρνικος». Το βιβλίο, που εκδόθηκε από τον γάντζο ή τον απατεώνα, τράβηξε την προσοχή της Ιεράς Εξέτασης, με αποτέλεσμα μερικούς μήνες αργότερα να αποσυρθεί από την πώληση και ο συγγραφέας του κλήθηκε στη Ρώμη στις 13 Φεβρουαρίου 1633, όπου μέχρι τις 21 Ιουνίου διενεργήθηκε έρευνα για την κατηγορία της αίρεσης. Αντιμέτωπος με μια δύσκολη επιλογή, ο Galileo, για να αποφύγει τη μοίρα του Giordano Bruno, απαρνήθηκε τις απόψεις του και πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του σε κατ' οίκον περιορισμό στη βίλα του κοντά στη Φλωρεντία, υπό τον αυστηρότερο έλεγχο της Ιεράς Εξέτασης.

Αλλά και κάτω από τέτοιες συνθήκες, δεν σταμάτησε τις επιστημονικές του δραστηριότητες, αν και ό,τι προερχόταν από την πένα του λογοκρίθηκε. Το 1638 δημοσιεύτηκε το έργο του «Συνομιλίες και Μαθηματικές Αποδείξεις…», που στάλθηκε κρυφά στην Ολλανδία, βάσει του οποίου ο Huygens και ο Newton συνέχισαν στη συνέχεια να αναπτύσσουν τα αξιώματα της μηχανικής. Τα τελευταία πέντε χρόνια της βιογραφίας επισκιάστηκαν από ασθένεια: ο Γαλιλαίος εργάστηκε, όντας σχεδόν τυφλός, με τη βοήθεια των μαθητών του.

Ο μεγαλύτερος επιστήμονας, που πέθανε στις 8 Ιανουαρίου 1642, θάφτηκε ως απλός θνητός· ο Πάπας δεν έδωσε την άδεια για την εγκατάσταση του μνημείου. Το 1737, οι στάχτες του θάφτηκαν ξανά πανηγυρικά, σύμφωνα με τη θνήσκουσα διαθήκη του νεκρού, στη Βασιλική του Santa Croce. Το 1835, ολοκληρώθηκαν οι εργασίες για τον αποκλεισμό των έργων του Γαλιλαίου από τον κατάλογο της απαγορευμένης λογοτεχνίας, που ξεκίνησε με πρωτοβουλία του Πάπα Βενέδικτου XIV το 1758, και τον Οκτώβριο του 1992, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β', μετά τα αποτελέσματα των εργασιών μιας ειδικής επιτροπής αποκατάστασης, αναγνώρισε επίσημα το λάθος των ενεργειών της Ιεράς Εξέτασης κατά του Γαλιλαίου Γκαλιλέι.

Βιογραφία από τη Wikipedia

Galileo Galilei(Ιταλικά: Galileo Galilei· 15 Φεβρουαρίου 1564, Πίζα - 8 Ιανουαρίου 1642, Arcetri) - Ιταλός φυσικός, μηχανικός, αστρονόμος, φιλόσοφος, μαθηματικός, που είχε σημαντική επιρροή στην επιστήμη της εποχής του. Ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε τηλεσκόπιο για να παρατηρήσει ουράνια σώματα και έκανε μια σειρά από εξαιρετικές αστρονομικές ανακαλύψεις. Ο Γαλιλαίος είναι ο ιδρυτής της πειραματικής φυσικής. Με τα πειράματά του διέψευσε πειστικά την κερδοσκοπική μεταφυσική του Αριστοτέλη και έθεσε τα θεμέλια της κλασικής μηχανικής.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ήταν γνωστός ως ενεργός υποστηρικτής του ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου, το οποίο οδήγησε τον Γαλιλαίο σε μια σοβαρή σύγκρουση με την Καθολική Εκκλησία.

πρώτα χρόνια

Ο Γαλιλαίος γεννήθηκε το 1564 στην ιταλική πόλη της Πίζας, στην οικογένεια ενός γεννημένου αλλά φτωχού ευγενή, του Βιντσέντζο Γκαλιλέι, ενός εξέχοντος θεωρητικού της μουσικής και λαουτνίστα. Πλήρες όνομα Galileo Galilei: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei (ιταλικά: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de "Galilei). Εκπρόσωποι της οικογένειας του Γαλιλαίου αναφέρονται σε έγγραφα από τον 14ο αιώνα. Αρκετοί από τους άμεσους προγόνους του ήταν προγενέστεροι (μέλη της απόφασης συμβούλιο) της Δημοκρατίας της Φλωρεντίας, και ο προ-προπάππους του Γαλιλαίου, ένας διάσημος γιατρός που έφερε επίσης το όνομα Γαλιλαίος, το 1445 εξελέγη αρχηγός της δημοκρατίας.

Υπήρχαν έξι παιδιά στην οικογένεια του Vincenzo Galilei και της Giulia Ammannati, αλλά τέσσερα κατάφεραν να επιβιώσουν: ο Galileo (το μεγαλύτερο από τα παιδιά), οι κόρες Virginia, Livia και ο μικρότερος γιος Michelangelo, ο οποίος αργότερα κέρδισε τη φήμη ως συνθέτης-λαουτενίστας. Το 1572, ο Vincenzo μετακόμισε στη Φλωρεντία, την πρωτεύουσα του Δουκάτου της Τοσκάνης. Η δυναστεία των Μεδίκων που κυβέρνησε εκεί ήταν γνωστή για την ευρεία και συνεχή προστασία των τεχνών και των επιστημών.

Λίγα είναι γνωστά για την παιδική ηλικία του Γαλιλαίου. Από μικρή ηλικία το αγόρι έλκονταν από την τέχνη. Σε όλη του τη ζωή κουβαλούσε μαζί του την αγάπη για τη μουσική και το σχέδιο, την οποία κατέκτησε στην εντέλεια. Στα ώριμα χρόνια του, οι καλύτεροι καλλιτέχνες της Φλωρεντίας - Cigoli, Bronzino και άλλοι - συμβουλεύτηκαν μαζί του για θέματα προοπτικής και σύνθεσης. Ο Cigoli ισχυρίστηκε μάλιστα ότι ο Γαλιλαίος χρωστούσε τη φήμη του. Από τα γραπτά του Γαλιλαίου μπορεί κανείς επίσης να συμπεράνει ότι είχε αξιόλογο λογοτεχνικό ταλέντο.

Ο Γαλιλαίος έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο κοντινό μοναστήρι Vallombrosa, όπου έγινε δεκτός ως αρχάριος στο μοναστικό τάγμα. Το αγόρι αγαπούσε να σπουδάζει και έγινε ένας από τους καλύτερους μαθητές στην τάξη. Σκέφτηκε να γίνει ιερέας, αλλά ο πατέρας του ήταν αντίθετος.

Παλιό κτίριο του Πανεπιστημίου της Πίζας (σήμερα Ecole Normale Supérieure)

Το 1581, ο 17χρονος Γαλιλαίος, μετά από επιμονή του πατέρα του, μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Πίζας για να σπουδάσει ιατρική. Στο πανεπιστήμιο, ο Γαλιλαίος παρακολούθησε επίσης διαλέξεις για τη γεωμετρία (προηγουμένως δεν ήταν εξοικειωμένος με τα μαθηματικά) και παρασύρθηκε τόσο πολύ από αυτή την επιστήμη που ο πατέρας του άρχισε να φοβάται ότι αυτό θα παρέμβει στη μελέτη της ιατρικής.

Ο Γαλιλαίος παρέμεινε μαθητής για λιγότερο από τρία χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, κατάφερε να εξοικειωθεί πλήρως με τα έργα αρχαίων φιλοσόφων και μαθηματικών και κέρδισε τη φήμη μεταξύ των δασκάλων ως αδάμαστου συζητητή. Ακόμη και τότε, θεωρούσε ότι δικαιούται να έχει τη δική του άποψη για όλα τα επιστημονικά ζητήματα, ανεξαρτήτως παραδοσιακών αυθεντιών.

Μάλλον αυτά τα χρόνια γνώρισε την κοπερνίκεια θεωρία. Στη συνέχεια συζητήθηκαν ενεργά τα αστρονομικά προβλήματα, ειδικά σε σχέση με τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου που μόλις είχε πραγματοποιηθεί.

Σύντομα, η οικονομική κατάσταση του πατέρα επιδεινώθηκε και δεν ήταν σε θέση να πληρώσει για την περαιτέρω εκπαίδευση του γιου του. Το αίτημα για απαλλαγή του Galileo από την καταβολή διδάκτρων (μια τέτοια εξαίρεση έγινε για τους πιο ικανούς φοιτητές) απορρίφθηκε. Ο Γαλιλαίος επέστρεψε στη Φλωρεντία (1585) χωρίς να πάρει το πτυχίο του. Ευτυχώς, κατάφερε να τραβήξει την προσοχή με αρκετές έξυπνες εφευρέσεις (για παράδειγμα, υδροστατικές ισορροπίες), χάρη στις οποίες γνώρισε τον μορφωμένο και πλούσιο λάτρη της επιστήμης, τον μαρκήσιο Guidobaldo del Monte. Ο μαρκήσιος, σε αντίθεση με τους καθηγητές του Πισάν, μπόρεσε να τον αξιολογήσει σωστά. Ακόμη και τότε, ο ντελ Μόντε είπε ότι από την εποχή του Αρχιμήδη ο κόσμος δεν είχε δει μια ιδιοφυΐα όπως ο Γαλιλαίος. Θαυμασμένος από το εξαιρετικό ταλέντο του νεαρού, ο Μαρκήσιος έγινε φίλος και προστάτης του. σύστησε τον Γαλιλαίο στον δούκα της Τοσκάνης Φερδινάνδο Α' των Μεδίκων και ζήτησε να του καταβληθεί αμοιβή επιστημονική θέσηγια εκείνον.

Το 1589, ο Γαλιλαίος επέστρεψε στο Πανεπιστήμιο της Πίζας, τώρα ως καθηγητής μαθηματικών. Εκεί άρχισε να διεξάγει ανεξάρτητη έρευνα στη μηχανική και τα μαθηματικά. Είναι αλήθεια ότι του δόθηκε ένας ελάχιστος μισθός: 60 κορώνες το χρόνο (ένας καθηγητής ιατρικής έλαβε 2000 κορώνες). Το 1590, ο Γαλιλαίος έγραψε την πραγματεία του On Motion.

Το 1591, ο πατέρας πέθανε και η ευθύνη για την οικογένεια πέρασε στον Γαλιλαίο. Πρώτα από όλα έπρεπε να φροντίσει για την ανατροφή του μικρότερου αδελφού του και την προίκα των δύο ανύπαντρων αδελφών του.

Το 1592, ο Γαλιλαίος έλαβε μια θέση στο διάσημο και πλούσιο Πανεπιστήμιο της Πάντοβα (Βενετική Δημοκρατία), όπου δίδαξε αστρονομία, μηχανική και μαθηματικά. Με βάση τη συστατική επιστολή του Δόγη της Βενετίας προς το πανεπιστήμιο, μπορεί κανείς να κρίνει ότι η επιστημονική εξουσία του Galileo ήταν ήδη εξαιρετικά υψηλή αυτά τα χρόνια:

Συνειδητοποιώντας τη σημασία της μαθηματικής γνώσης και τα οφέλη της για άλλες μεγάλες επιστήμες, καθυστερήσαμε το ραντεβού, μη βρίσκοντας έναν άξιο υποψήφιο. Ο Signor Galileo, πρώην καθηγητής στην Πίζα, ο οποίος χαίρει μεγάλης φήμης και δικαίως αναγνωρίζεται ως ο πιο γνώστης των μαθηματικών επιστημών, έχει εκφράσει τώρα την επιθυμία να πάρει αυτή τη θέση. Ως εκ τούτου, είμαστε στην ευχάριστη θέση να του παραχωρήσουμε την έδρα των μαθηματικών για τέσσερα χρόνια με μισθό 180 φλωρινών ετησίως.

Πάντοβα, 1592-1610

Τα χρόνια της παραμονής του στην Πάντοβα ήταν η πιο γόνιμη περίοδος της επιστημονικής δραστηριότητας του Γαλιλαίου. Σύντομα έγινε ο πιο διάσημος καθηγητής στην Πάντοβα. Οι μαθητές συνέρρεαν στις διαλέξεις του, η βενετική κυβέρνηση εμπιστευόταν συνεχώς στον Γαλιλαίο την ανάπτυξη διαφόρων ειδών τεχνικών συσκευών, ο νεαρός Κέπλερ και άλλες επιστημονικές αρχές εκείνης της εποχής αλληλογραφούσαν ενεργά μαζί του.

Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων έγραψε μια πραγματεία με το όνομα Μηχανική, η οποία προκάλεσε κάποιο ενδιαφέρον και επανεκδόθηκε σε γαλλική μετάφραση. Στα πρώτα έργα, καθώς και στην αλληλογραφία, ο Galileo έδωσε το πρώτο προσχέδιο ενός νέου γενική θεωρίαπτωτικά σώματα και κινήσεις εκκρεμούς. Το 1604, ο Γαλιλαίος καταδικάστηκε στην Ιερά Εξέταση - κατηγορήθηκε ότι ασκούσε αστρολογία και διάβαζε απαγορευμένη λογοτεχνία. Ο ιεροεξεταστής της Πάδοβας Cesare Lippi, ο οποίος συμπαθούσε τον Galileo, άφησε την καταγγελία χωρίς συνέπειες.

Ο λόγος για ένα νέο στάδιο στην επιστημονική έρευνα του Γαλιλαίου ήταν η εμφάνιση το 1604 ενός νέου αστέρα, που τώρα ονομάζεται Supernova του Κέπλερ. Αυτό ξυπνά το γενικό ενδιαφέρον για την αστρονομία και ο Galileo δίνει μια σειρά από ιδιωτικές διαλέξεις. Έχοντας μάθει για την εφεύρεση του τηλεσκοπίου στην Ολλανδία, ο Γαλιλαίος το 1609 κατασκεύασε το πρώτο τηλεσκόπιο με τα χέρια του και το στόχευσε στον ουρανό.

Αυτό που είδε ο Γαλιλαίος ήταν τόσο εκπληκτικό που ακόμη και πολλά χρόνια αργότερα υπήρχαν άνθρωποι που αρνήθηκαν να πιστέψουν στις ανακαλύψεις του και ισχυρίστηκαν ότι ήταν ψευδαίσθηση ή αυταπάτη. Ο Γαλιλαίος ανακάλυψε βουνά στη Σελήνη, ο Γαλαξίας διασπάστηκε σε μεμονωμένα αστέρια, αλλά οι σύγχρονοί του έμειναν ιδιαίτερα έκπληκτοι από τους τέσσερις δορυφόρους του Δία που ανακάλυψε (1610). Προς τιμήν των τεσσάρων γιων του αείμνηστου προστάτη του Φερδινάνδου ντε Μεδίκι (ο οποίος πέθανε το 1609), ο Γαλιλαίος ονόμασε αυτούς τους δορυφόρους "Άστρα γιατρών" (lat. Stellae Medicae). Τώρα φέρουν το πιο κατάλληλο όνομα «Δορυφόροι της Γαλιλαίας»· τα σύγχρονα ονόματα των δορυφόρων προτάθηκαν από τον Simon Marius στην πραγματεία του «The World of Jupiter» (lat. Mundus Iovialis, 1614).

Ο Γαλιλαίος περιέγραψε τις πρώτες του ανακαλύψεις με τηλεσκόπιο στο έργο του «The Starry Messenger» (Λατινικά: Sidereus Nuncius), που δημοσιεύτηκε στη Φλωρεντία το 1610. Το βιβλίο γνώρισε εντυπωσιακή επιτυχία σε όλη την Ευρώπη, ακόμη και στεφανωμένα κεφάλια έσπευσαν να παραγγείλουν ένα τηλεσκόπιο. Ο Γαλιλαίος δώρισε αρκετά τηλεσκόπια στη Βενετική Γερουσία, η οποία, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, τον διόρισε ισόβιο καθηγητή με μισθό 1.000 φλωρινών. Τον Σεπτέμβριο του 1610, ο Κέπλερ απέκτησε ένα τηλεσκόπιο και τον Δεκέμβριο, οι ανακαλύψεις του Γαλιλαίου επιβεβαιώθηκαν από τον σημαντικό Ρωμαίο αστρονόμο Κλάβιους. Έρχεται η καθολική αναγνώριση. Ο Γαλιλαίος γίνεται ο πιο διάσημος επιστήμονας στην Ευρώπη· προς τιμήν του γράφονται ωδές, που τον συγκρίνουν με τον Κολόμβο. Στις 20 Απριλίου 1610, λίγο πριν από το θάνατό του, ο Γάλλος βασιλιάς Ερρίκος Δ' ζήτησε από τον Γαλιλαίο να ανακαλύψει ένα αστέρι για αυτόν. Υπήρχαν, ωστόσο, κάποιοι δυσαρεστημένοι. Ο αστρονόμος Francesco Sizzi (ιταλικά: Sizzi) δημοσίευσε ένα φυλλάδιο στο οποίο ανέφερε ότι το επτά είναι ένας τέλειος αριθμός, και ακόμη υπάρχουν επτά τρύπες στο ανθρώπινο κεφάλι, επομένως μπορούν να υπάρχουν μόνο επτά πλανήτες και οι ανακαλύψεις του Γαλιλαίου είναι μια ψευδαίσθηση. Οι ανακαλύψεις του Γαλιλαίου κηρύχθηκαν επίσης απατηλές από τον καθηγητή της Πάντοβα Cesare Cremonini και τον Τσέχο αστρονόμο Martin Horky ( Μάρτιν Χόρκι) ενημέρωσε τον Κέπλερ ότι οι επιστήμονες της Μπολόνια δεν εμπιστεύονταν το τηλεσκόπιο: «Στη γη λειτουργεί καταπληκτικά. στους ουρανούς εξαπατά, γιατί μερικά μονά αστέρια φαίνονται διπλά». Αστρολόγοι και γιατροί διαμαρτυρήθηκαν επίσης, παραπονούμενοι ότι η εμφάνιση νέων ουράνιων σωμάτων ήταν «καταστροφική για την αστρολογία και το μεγαλύτερο μέρος της ιατρικής», αφού όλες οι συνήθεις αστρολογικές μέθοδοι «θα καταστραφούν εντελώς».

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Γαλιλαίος συνήψε πολιτικό γάμο με τη Βενετσιάνικη Μαρίνα Γκάμπα (ιταλικά: Marina di Andrea Gamba, 1570-1612). Δεν παντρεύτηκε ποτέ τη Μαρίνα, αλλά έγινε πατέρας ενός γιου και δύο κορών. Ονόμασε τον γιο του Vincenzo στη μνήμη του πατέρα του και τις κόρες του Virginia και Livia προς τιμή των αδελφών του. Αργότερα, το 1619, ο Γαλιλαίος νομιμοποίησε επίσημα τον γιο του. και οι δύο κόρες τελείωσαν τη ζωή τους σε ένα μοναστήρι.

Η πανευρωπαϊκή φήμη και η ανάγκη για χρήματα ώθησαν τον Γαλιλαίο να κάνει ένα καταστροφικό βήμα, όπως αποδείχθηκε αργότερα: το 1610 άφησε την ήρεμη Βενετία, όπου ήταν απρόσιτος στην Ιερά Εξέταση, και μετακόμισε στη Φλωρεντία. Ο δούκας Cosimo II de' Medici, γιος του Φερδινάνδου Α', υποσχέθηκε στον Γαλιλαίο μια τιμητική και κερδοφόρα θέση ως σύμβουλος στην αυλή της Τοσκάνης. Τήρησε την υπόσχεσή του, η οποία επέτρεψε στον Γαλιλαίο να λύσει το πρόβλημα των τεράστιων χρεών που είχαν συσσωρευτεί μετά τον γάμο των δύο αδελφών του.

Φλωρεντία, 1610-1632

Τα καθήκοντα του Γαλιλαίου στην αυλή του Δούκα Κόζιμο Β' δεν ήταν επαχθή - διδάσκοντας τους γιους του δούκα της Τοσκάνης και συμμετέχοντας σε ορισμένα θέματα ως σύμβουλος και εκπρόσωπος του δούκα. Τυπικά, εγγράφεται και ως καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Πίζας, αλλά απαλλάσσεται από το κουραστικό καθήκον της διάλεξης.

Ο Γαλιλαίος συνεχίζει την επιστημονική του έρευνα και ανακαλύπτει τις φάσεις της Αφροδίτης, τις κηλίδες στον Ήλιο και στη συνέχεια την περιστροφή του Ήλιου γύρω από τον άξονά του. Ο Γαλιλαίος παρουσίαζε συχνά τα επιτεύγματά του (καθώς και την προτεραιότητά του) με αλαζονικό πολεμικό ύφος, που του χάρισε πολλούς νέους εχθρούς (ιδίως μεταξύ των Ιησουιτών).

Υπεράσπιση του Κοπερνικανισμού

Η αυξανόμενη επιρροή του Γαλιλαίου, η ανεξαρτησία της σκέψης του και η έντονη αντίθεσή του στις διδασκαλίες του Αριστοτέλη συνέβαλαν στη δημιουργία ενός επιθετικού κύκλου των αντιπάλων του, αποτελούμενου από περιπατητικούς καθηγητές και ορισμένους εκκλησιαστικούς ηγέτες. Οι κακοπροαίρετοι του Γαλιλαίου εξοργίστηκαν ιδιαίτερα από την προπαγάνδα του για το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου, αφού, κατά τη γνώμη τους, η περιστροφή της Γης έρχεται σε αντίθεση με τα κείμενα των Ψαλμών (Ψαλμός 103:5), ένα εδάφιο από τον Εκκλησιαστή (Εκ. 1). :5), καθώς και ένα επεισόδιο από το Βιβλίο του Ιησού του Ναυή (Ιησούς του Ναυή 10:12), που μιλά για την ακινησία της Γης και την κίνηση του Ήλιου. Επιπλέον, μια λεπτομερής τεκμηρίωση της έννοιας της ακινησίας της Γης και μια διάψευση υποθέσεων σχετικά με την περιστροφή της περιέχονταν στην πραγματεία του Αριστοτέλη «Περί Ουρανού» και στην «Αλμαγέστη» του Πτολεμαίου.

Το 1611, ο Γαλιλαίος, στην αύρα της δόξας του, αποφάσισε να πάει στη Ρώμη, ελπίζοντας να πείσει τον Πάπα ότι ο κοπερνικανισμός ήταν απόλυτα συμβατός με τον καθολικισμό. Έγινε καλή υποδοχή, εξελέγη το έκτο μέλος της επιστημονικής «Academia dei Lincei» και συνάντησε τον Πάπα Παύλο Ε' και σημαντικούς καρδινάλιους. Τους έδειξε το τηλεσκόπιό του και έδωσε εξηγήσεις προσεκτικά και προσεκτικά. Οι καρδινάλιοι δημιούργησαν μια ολόκληρη επιτροπή για να διευκρινίσουν το ερώτημα εάν ήταν αμαρτωλό να κοιτάζεις τον ουρανό μέσω σωλήνα, αλλά κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι αυτό ήταν επιτρεπτό. Ήταν επίσης ενθαρρυντικό ότι οι Ρωμαίοι αστρονόμοι συζήτησαν ανοιχτά το ερώτημα εάν η Αφροδίτη κινούνταν γύρω από τη Γη ή γύρω από τον Ήλιο (οι μεταβαλλόμενες φάσεις της Αφροδίτης μιλούσαν ξεκάθαρα υπέρ της δεύτερης επιλογής).

Ενθαρρυμένος, ο Γαλιλαίος, σε μια επιστολή του προς τον μαθητή του Abbot Castelli (1613), δήλωσε ότι η Αγία Γραφή σχετίζεται μόνο με τη σωτηρία της ψυχής και δεν είναι έγκυρη σε επιστημονικά ζητήματα: «ούτε ένα ρητό της Γραφής δεν έχει τόσο καταναγκαστική δύναμη όσο κανένα φυσικό φαινόμενο." Επιπλέον, δημοσίευσε αυτή την επιστολή, η οποία προκάλεσε καταγγελίες στην Ιερά Εξέταση. Επίσης το 1613, ο Γαλιλαίος δημοσίευσε το βιβλίο «Γράμματα για τις ηλιακές κηλίδες», στο οποίο μίλησε ανοιχτά υπέρ του συστήματος του Κοπέρνικου. Στις 25 Φεβρουαρίου 1615, η Ρωμαϊκή Ιερά Εξέταση άνοιξε την πρώτη της υπόθεση εναντίον του Γαλιλαίου με την κατηγορία της αίρεσης. Το τελευταίο λάθος του Γαλιλαίου ήταν η κλήση του στη Ρώμη για να εκφράσει την τελική της στάση απέναντι στον κοπερνικισμό (1615).

Όλα αυτά προκάλεσαν μια αντίδραση αντίθετη από την αναμενόμενη. Ανησυχημένη από τις επιτυχίες της Μεταρρύθμισης, η Καθολική Εκκλησία αποφάσισε να ενισχύσει το πνευματικό της μονοπώλιο - ειδικότερα, απαγορεύοντας τον κοπερνικισμό. Η θέση της Εκκλησίας διευκρινίζεται από μια επιστολή του σημαίνοντος Καρδινάλιου Ιεροεξεταστή Bellarmino, που εστάλη στις 12 Απριλίου 1615 στον θεολόγο Πάολο Αντόνιο Φοσκαρίνι, υπερασπιστή του κοπερνικανισμού. Σε αυτή την επιστολή, ο καρδινάλιος εξήγησε ότι η Εκκλησία δεν αντιτίθεται στην ερμηνεία του κοπερνικανισμού ως βολικής μαθηματικής συσκευής, αλλά η αποδοχή του ως πραγματικότητα θα σήμαινε ότι η προηγούμενη, παραδοσιακή ερμηνεία του βιβλικού κειμένου ήταν εσφαλμένη. Και αυτό, με τη σειρά του, θα υπονομεύσει την εξουσία της εκκλησίας:

Πρώτον, μου φαίνεται ότι η ιεροσύνη σας και ο κ. Γαλιλαίος ενεργούν σοφά ικανοποιώντας αυτά που λένε διστακτικά και όχι απολύτως. Πάντα πίστευα ότι το έλεγε και ο Κοπέρνικος. Διότι αν πούμε ότι η υπόθεση της κίνησης της Γης και η ακινησία του Ήλιου μας επιτρέπει να φανταστούμε όλα τα φαινόμενα καλύτερα από την αποδοχή των εκκεντρικών και των επικύκλων, τότε αυτό θα ειπωθεί τέλεια και δεν ενέχει κανέναν κίνδυνο. Για έναν μαθηματικό αυτό είναι αρκετά. Αλλά το να ισχυρίζεται κανείς ότι ο Ήλιος είναι στην πραγματικότητα το κέντρο του κόσμου και περιστρέφεται μόνο γύρω από τον εαυτό του, χωρίς να κινείται από την ανατολή προς τη δύση, ότι η Γη βρίσκεται στον τρίτο ουρανό και περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο με τεράστια ταχύτητα, είναι πολύ επικίνδυνο να ισχυριστεί κανείς, όχι μόνο επειδή σημαίνει να διεγείρεις τον ερεθισμό όλων των φιλοσόφων και των σχολαστικών θεολόγων. Αυτό θα σήμαινε ότι βλάπτουμε την αγία πίστη παριστάνοντας τις διατάξεις της Αγίας Γραφής ως ψευδείς...

Δεύτερον, όπως γνωρίζετε, η Σύνοδος [Trent] απαγόρευσε την ερμηνεία των Αγίων Γραφών σε αντίθεση με τη γενική άποψη των Αγίων Πατέρων. Και αν το ιερατείο σας θέλει να διαβάσει όχι μόνο τους Αγίους Πατέρες, αλλά και νέα σχόλια για το βιβλίο της Εξόδου, τους Ψαλμούς, τον Εκκλησιαστή και το βιβλίο του Ιησού, τότε θα διαπιστώσετε ότι όλοι συμφωνούν ότι αυτό πρέπει να ληφθεί κυριολεκτικά - ότι ο Ήλιος είναι στον ουρανό και περιστρέφεται γύρω από τη Γη με μεγάλη ταχύτητα, και η Γη είναι πιο μακριά από τον ουρανό και στέκεται ακίνητη στο κέντρο του κόσμου. Κρίνετε μόνοι σας, με όλη σας τη σύνεση, μπορεί η Εκκλησία να επιτρέψει να δοθεί στη Γραφή νόημα αντίθετο με όλα όσα έγραψαν οι Άγιοι Πατέρες και όλοι οι Έλληνες και Λατίνοι διερμηνείς;

Στις 24 Φεβρουαρίου 1616, έντεκα προσόντες (ειδικοί της Ιεράς Εξέτασης) αναγνώρισαν επίσημα τον ηλιοκεντρισμό ως επικίνδυνη αίρεση:

Το να ισχυρίζεται κανείς ότι ο Ήλιος στέκεται ακίνητος στο κέντρο του κόσμου είναι μια παράλογη άποψη, ψευδής από φιλοσοφική άποψη και τυπικά αιρετική, αφού έρχεται σε ευθεία αντίθεση με την Αγία Γραφή.
Το να ισχυρίζεται κανείς ότι η Γη δεν βρίσκεται στο κέντρο του κόσμου, ότι δεν μένει ακίνητη και μάλιστα έχει καθημερινή περιστροφή, είναι εξίσου παράλογη άποψη, ψεύτικη από φιλοσοφική άποψη και αμαρτωλή από θρησκευτική.

Στις 5 Μαρτίου, ο Πάπας Παύλος Ε' ενέκρινε αυτή την απόφαση. Πρέπει να σημειωθεί ότι η έκφραση «επισήμως αιρετική» στο κείμενο του συμπεράσματος σήμαινε ότι αυτή η γνώμη έρχεται σε αντίθεση με τις πιο σημαντικές, θεμελιώδεις διατάξεις της Καθολικής πίστης. Την ίδια μέρα, ο Πάπας ενέκρινε ένα διάταγμα της εκκλησίας που συμπεριέλαβε το βιβλίο του Κοπέρνικου στο Ευρετήριο των Απαγορευμένων Βιβλίων «μέχρι τη διόρθωσή του». Παράλληλα, το Ευρετήριο περιελάμβανε τα έργα του Φοσκαρίνι και αρκετών άλλων Κοπέρνικων. Τα «Γράμματα για τις ηλιακές κηλίδες» και άλλα βιβλία του Γαλιλαίου, που υπερασπίζονταν τον ηλιοκεντρισμό, δεν αναφέρθηκαν. Το διάταγμα προέβλεπε:

... Για να μην τολμήσει στο εξής κανένας, όποιος βαθμός και όποια θέση κατέχει, να τα τυπώσει ή να συμβάλει στην εκτύπωση, να τα φυλάξει ή να τα διαβάσει, και καθένας που τα έχει ή θα τα έχει στο εξής να επιβαρύνεται με το καθήκον. αμέσως μετά τη δημοσίευση του παρόντος διατάγματος να τα προσκομίσει σε τοπικές αρχές ή ιεροεξεταστές.

Ο Γαλιλαίος πέρασε όλο αυτό το διάστημα (από τον Δεκέμβριο του 1615 έως τον Μάρτιο του 1616) στη Ρώμη, προσπαθώντας ανεπιτυχώς να αλλάξει τα πράγματα. Με οδηγίες του Πάπα, ο Bellarmino τον κάλεσε στις 26 Φεβρουαρίου και τον διαβεβαίωσε ότι τίποτα δεν τον απειλούσε προσωπικά, αλλά από εδώ και πέρα ​​κάθε υποστήριξη για την «Κοπέρνικη αίρεση» πρέπει να σταματήσει. Ως ένδειξη συμφιλίωσης, στις 11 Μαρτίου, ο Γαλιλαίος τιμήθηκε με 45 λεπτά περπάτημα με τον Πάπα.

Η εκκλησιαστική απαγόρευση του ηλιοκεντρισμού, για την αλήθεια της οποίας ήταν πεπεισμένος ο Γαλιλαίος, ήταν απαράδεκτη για τον επιστήμονα. Επέστρεψε στη Φλωρεντία και άρχισε να σκέφτεται πώς, χωρίς να παραβιάσει επίσημα την απαγόρευση, θα μπορούσε να συνεχίσει να υπερασπίζεται την αλήθεια. Τελικά αποφάσισε να εκδώσει ένα βιβλίο που περιείχε μια ουδέτερη συζήτηση διαφορετικών απόψεων. Έγραψε αυτό το βιβλίο για 16 χρόνια, συλλέγοντας υλικά, ακονίζοντας τα επιχειρήματά του και περιμένοντας την κατάλληλη στιγμή.

Δημιουργία νέων μηχανικών

Μετά το μοιραίο διάταγμα του 1616, ο Γαλιλαίος άλλαξε την κατεύθυνση του αγώνα του για αρκετά χρόνια - τώρα εστιάζει τις προσπάθειές του κυρίως στην κριτική του Αριστοτέλη, τα γραπτά του οποίου αποτέλεσαν επίσης τη βάση της μεσαιωνικής κοσμοθεωρίας. Το 1623, εκδόθηκε το βιβλίο του Γαλιλαίου «The Assay Master» (ιταλικά: Il Saggiatore). Αυτό είναι ένα φυλλάδιο που στρέφεται κατά των Ιησουιτών, στο οποίο ο Γαλιλαίος εκθέτει τη λανθασμένη θεωρία του για τους κομήτες (πίστευε ότι οι κομήτες δεν είναι κοσμικά σώματα, αλλά οπτικά φαινόμενα στην ατμόσφαιρα της Γης). Η θέση των Ιησουιτών (και του Αριστοτέλη) σε αυτή την περίπτωση ήταν πιο κοντά στην αλήθεια: οι κομήτες είναι εξωγήινα αντικείμενα. Αυτό το λάθος, ωστόσο, δεν εμπόδισε τον Γαλιλαίο να παρουσιάσει και να επιχειρηματολογήσει έξυπνα την επιστημονική του μέθοδο, από την οποία αναπτύχθηκε η μηχανιστική κοσμοθεωρία των επόμενων αιώνων.

Το ίδιο 1623, ο Ματέο Μπαρμπερίνι, παλιός γνώριμος και φίλος του Γαλιλαίου, εξελέγη νέος Πάπας, με το όνομα Urban VIII. Τον Απρίλιο του 1624, ο Γαλιλαίος πήγε στη Ρώμη, ελπίζοντας να ανακαλέσει το διάταγμα του 1616. Έγινε δεκτός με όλες τις τιμές, βραβεύτηκε με δώρα και κολακευτικά λόγια, αλλά δεν πέτυχε τίποτα στο κύριο θέμα. Το διάταγμα ανακλήθηκε μόλις δύο αιώνες αργότερα, το 1818. Ο Urban VIII επαίνεσε ιδιαίτερα το βιβλίο «The Assay Master» και απαγόρευσε στους Ιησουίτες να συνεχίσουν τις πολεμικές τους με τον Galileo.

Το 1624, ο Γαλιλαίος δημοσίευσε Επιστολές στον Ινγκόλι. είναι μια απάντηση στην αντι-Κοπερνίκεια πραγματεία του θεολόγου Francesco Ingoli. Ο Γαλιλαίος ορίζει αμέσως ότι δεν πρόκειται να υπερασπιστεί τον κοπερνικανισμό, αλλά θέλει μόνο να δείξει ότι έχει γερές επιστημονικές βάσεις. Χρησιμοποίησε αυτήν την τεχνική αργότερα στο κύριο βιβλίο του, «Dialogue on Two World Systems». μέρος του κειμένου των «Γράμματα στον Ινγκόλι» απλώς μεταφέρθηκε στον «Διάλογο». Στη σκέψη του, ο Γαλιλαίος εξισώνει τα αστέρια με τον Ήλιο, επισημαίνει την κολοσσιαία απόσταση από αυτά και μιλά για το άπειρο του Σύμπαντος. Επέτρεψε μάλιστα στον εαυτό του μια επικίνδυνη φράση: «Αν οποιοδήποτε σημείο στον κόσμο μπορεί να ονομαστεί το κέντρο του [του κόσμου], τότε αυτό είναι το κέντρο των περιστροφών των ουράνιων σωμάτων. και σε αυτό, όπως γνωρίζει όποιος καταλαβαίνει αυτά τα θέματα, είναι ο Ήλιος και όχι η Γη». Δήλωσε επίσης ότι οι πλανήτες και η Σελήνη, όπως και η Γη, έλκουν τα σώματα πάνω τους.

Αλλά η κύρια επιστημονική αξία αυτής της εργασίας είναι να θέσει τα θεμέλια μιας νέας, μη αριστοτελικής μηχανικής, που αναπτύχθηκε 12 χρόνια αργότερα στο τελευταίο έργο του Γαλιλαίου, «Συνομιλίες και μαθηματικές αποδείξεις δύο νέων επιστημών». Ήδη στις Επιστολές του προς τον Ινγκόλι, ο Γαλιλαίος διατύπωσε ξεκάθαρα την αρχή της σχετικότητας για ομοιόμορφη κίνηση:

Τα αποτελέσματα του πυροβολισμού θα είναι πάντα τα ίδια, ανεξάρτητα από τη χώρα που κατευθύνεται... αυτό θα συμβεί γιατί το ίδιο θα πρέπει να συμβεί είτε η Γη κινείται είτε στέκεται ακίνητη... Δώστε στο πλοίο κίνηση και με οποιαδήποτε ταχύτητα ; τότε (αν μόνο η κίνησή του είναι ομοιόμορφη, και δεν ταλαντώνεται μπρος-πίσω) δεν θα παρατηρήσετε την παραμικρή διαφορά [σε αυτό που συμβαίνει].

Στη σύγχρονη ορολογία, ο Γαλιλαίος διακήρυξε την ομοιογένεια του χώρου (την απουσία κέντρου του κόσμου) και την ισότητα αδρανειακά συστήματααντίστροφη μέτρηση. Πρέπει να σημειωθεί ένα σημαντικό αντιαριστοτελικό σημείο: η επιχειρηματολογία του Γαλιλαίου υποθέτει σιωπηρά ότι τα αποτελέσματα των γήινων πειραμάτων μπορούν να μεταφερθούν σε ουράνια σώματα, δηλαδή οι νόμοι στη Γη και στον ουρανό είναι οι ίδιοι.

Στο τέλος του βιβλίου του, ο Γαλιλαίος, με προφανή ειρωνεία, εκφράζει την ελπίδα ότι το δοκίμιό του θα βοηθήσει τον Ingoli να αντικαταστήσει τις αντιρρήσεις του για τον κοπερνικανισμό με άλλες που είναι πιο συνεπείς με την επιστήμη.

Το 1628, ο 18χρονος Φερδινάνδος Β', μαθητής του Γαλιλαίου, έγινε Μέγας Δούκας της Τοσκάνης. Ο πατέρας του Cosimo II είχε πεθάνει επτά χρόνια νωρίτερα. Ο νέος δούκας διατηρούσε θερμή σχέση με τον επιστήμονα, ήταν περήφανος για αυτόν και τον βοηθούσε με κάθε δυνατό τρόπο.

Πολύτιμες πληροφορίες για τη ζωή του Γαλιλαίου περιέχονται στη σωζόμενη αλληλογραφία μεταξύ του Γαλιλαίου και της μεγαλύτερης κόρης του Βιρτζίνια, η οποία πήρε το όνομα Μαρία Σελέστ. Ζούσε σε ένα μοναστήρι των Φραγκισκανών στο Arcetri, κοντά στη Φλωρεντία. Το μοναστήρι, όπως αρμόζει στους Φραγκισκανούς, ήταν φτωχό, ο πατέρας έστελνε συχνά στην κόρη του φαγητό και λουλούδια, σε αντάλλαγμα η κόρη του ετοίμαζε μαρμελάδα, επισκεύαζε τα ρούχα του και αντέγραφε έγγραφα. Μόνο επιστολές από τη Μαρία Σελέστ έχουν διασωθεί - επιστολές από τον Γαλιλαίο, πιθανότατα, το μοναστήρι καταστράφηκε μετά τη δίκη του 1633. Στο ίδιο μοναστήρι ζούσε και η δεύτερη κόρη, η Λιβία, μοναχός του Αρχαγγέλου, αλλά ήταν συχνά άρρωστη και δεν έπαιρνε μέρος στην αλληλογραφία.

Το 1629, ο Vincenzo, γιος του Galileo, παντρεύτηκε και εγκαταστάθηκε με τον πατέρα του. Την επόμενη χρονιά, ο Γαλιλαίος είχε έναν εγγονό που πήρε το όνομά του. Σύντομα, ωστόσο, ανησυχημένος από μια άλλη επιδημία πανώλης, ο Βιντσέντζο και η οικογένειά του φεύγουν. Ο Γαλιλαίος σκέφτεται ένα σχέδιο να μετακομίσει στο Arcetri, πιο κοντά στην αγαπημένη του κόρη. αυτό το σχέδιο υλοποιήθηκε τον Σεπτέμβριο του 1631.

Σύγκρουση με την Καθολική Εκκλησία

Τον Μάρτιο του 1630, το βιβλίο «Dialogue on the Two Chief Systems of the World - Ptolemaic and Copernican», αποτέλεσμα σχεδόν 30 χρόνων εργασίας, ουσιαστικά ολοκληρώθηκε και ο Galileo, αποφασίζοντας ότι η στιγμή της έκδοσής του ήταν ευνοϊκή, έδωσε την στη συνέχεια έκδοση στον φίλο του, τον παπικό λογοκριτή Riccardi. Περιμένει την απόφασή του για σχεδόν ένα χρόνο και μετά αποφασίζει να χρησιμοποιήσει ένα κόλπο. Προσθέτει έναν πρόλογο στο βιβλίο, όπου δηλώνει τον στόχο του να απομυθοποιήσει τον κοπερνικισμό και μεταφέρει το βιβλίο στη λογοκρισία της Τοσκάνης, και, σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, σε ελλιπή και μαλακή μορφή. Έχοντας λάβει θετική κριτική, τη διαβιβάζει στη Ρώμη. Το καλοκαίρι του 1631 έλαβε την πολυαναμενόμενη άδεια.

Στις αρχές του 1632 δημοσιεύτηκε ο Διάλογος. Το βιβλίο είναι γραμμένο με τη μορφή ενός διαλόγου μεταξύ τριών εραστών της επιστήμης: του Κοπέρνικου Σαλβιάτι, του ουδέτερου Σαγρέδο και του Σιμπλίσιο, οπαδού του Αριστοτέλη και του Πτολεμαίου. Αν και το βιβλίο δεν περιέχει τα συμπεράσματα του συγγραφέα, η δύναμη των επιχειρημάτων υπέρ του συστήματος του Κοπέρνικου μιλάει από μόνη της. Είναι επίσης σημαντικό ότι το βιβλίο δεν γράφτηκε στα μαθημένα λατινικά, αλλά στα «λαϊκά» ιταλικά.

Πάπας Ουρβανός VIII. Πορτρέτο του Giovanni Lorenzo Bernini, περίπου το 1625

Ο Γαλιλαίος ήλπιζε ότι ο Πάπας θα αντιμετώπιζε το κόλπο του με την ίδια επιείκεια όπως είχε αντιμετωπίσει προηγουμένως τις «Γράμματα στον Ινγκόλι» με παρόμοιες ιδέες, αλλά δεν υπολόγισε σωστά. Κλείνοντας όλα, ο ίδιος στέλνει απερίσκεπτα 30 αντίτυπα του βιβλίου του σε κληρικούς με επιρροή στη Ρώμη. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, λίγο πριν (1623) ο Γαλιλαίος ήρθε σε σύγκρουση με τους Ιησουίτες. Του έμειναν ελάχιστοι αμυντικοί στη Ρώμη και ακόμη και αυτοί, εκτιμώντας την επικινδυνότητα της κατάστασης, επέλεξαν να μην επέμβουν.

Οι περισσότεροι βιογράφοι συμφωνούν ότι στον απλό Σιμπλίτσιο ο Πάπας αναγνώρισε τον εαυτό του, τα επιχειρήματά του και έγινε έξαλλος. Οι ιστορικοί σημειώνουν τέτοια χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Urban όπως ο δεσποτισμός, το πείσμα και η απίστευτη έπαρση. Ο ίδιος ο Γαλιλαίος πίστεψε αργότερα ότι η πρωτοβουλία της δίκης ανήκε στους Ιησουίτες, οι οποίοι παρουσίασαν στον Πάπα μια εξαιρετικά τετριμμένη καταγγελία για το βιβλίο του Γαλιλαίου. Μέσα σε λίγους μήνες, το βιβλίο απαγορεύτηκε και αποσύρθηκε από την πώληση και ο Γαλιλαίος κλήθηκε στη Ρώμη (παρά την επιδημία πανώλης) για να δικαστεί από την Ιερά Εξέταση ως ύποπτος αίρεσης. Μετά από ανεπιτυχείς προσπάθειες να πάρει αναβολή λόγω κακής υγείας και της συνεχιζόμενης επιδημίας πανώλης (ο Urban απείλησε να τον παραδώσει με τη βία σε δεσμά), ο Γαλιλαίος συμμορφώθηκε, έγραψε διαθήκη, υπηρέτησε την απαιτούμενη καραντίνα πανώλης και έφτασε στη Ρώμη στις 13 Φεβρουαρίου 1633. . Ο Νικολίνι, ο εκπρόσωπος της Τοσκάνης στη Ρώμη, υπό την οδηγία του Δούκα Φερδινάνδου Β', εγκατέστησε τον Γαλιλαίο στο κτίριο της πρεσβείας. Η έρευνα διήρκεσε από τις 21 Απριλίου έως τις 21 Ιουνίου 1633.

Ο Γαλιλαίος πριν από την Ιερά Εξέταση Joseph-Nicolas Robert-Fleury, 1847, Λούβρο

Με το πέρας της πρώτης ανάκρισης ο κατηγορούμενος τέθηκε υπό κράτηση. Ο Γαλιλαίος πέρασε μόνο 18 ημέρες στη φυλακή (από τις 12 Απριλίου έως τις 30 Απριλίου 1633) - αυτή η ασυνήθιστη επιείκεια πιθανότατα προκλήθηκε από τη συμφωνία του Γαλιλαίου να μετανοήσει, καθώς και από την επιρροή του Δούκα της Τοσκάνης, ο οποίος εργαζόταν συνεχώς για να μετριάσει τη μοίρα του παλιού του δάσκαλος. Λαμβάνοντας υπόψη την ασθένειά του και την προχωρημένη ηλικία του, ένα από τα δωμάτια υπηρεσίας στο κτίριο του Δικαστηρίου της Ιεράς Εξέτασης χρησιμοποιήθηκε ως φυλακή.

Οι ιστορικοί έχουν διερευνήσει το ερώτημα εάν ο Γαλιλαίος υποβλήθηκε σε βασανιστήρια κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του. Τα έγγραφα της δίκης δεν δημοσιεύτηκαν πλήρως από το Βατικανό και αυτό που δημοσιεύτηκε μπορεί να έχει υποστεί προκαταρκτική επεξεργασία. Ωστόσο, στην ετυμηγορία της Ιεράς Εξέτασης βρέθηκαν οι ακόλουθες λέξεις:

Έχοντας παρατηρήσει ότι όταν απαντάτε, δεν παραδέχεστε ειλικρινά τις προθέσεις σας, θεωρήσαμε απαραίτητο να καταφύγουμε σε μια αυστηρή δοκιμασία.

Απόφαση για τον Γαλιλαίο (λατ.)

Ο Γαλιλαίος στη φυλακή Ζαν Αντουάν Λοράν

Μετά τη «δοκιμή», ο Γαλιλαίος, σε μια επιστολή από τη φυλακή (23 Απριλίου), αναφέρει προσεκτικά ότι δεν σηκώνεται από το κρεβάτι, καθώς βασανίζεται από «έναν φοβερό πόνο στον μηρό του». Μερικοί βιογράφοι του Γαλιλαίου προτείνουν ότι όντως έγιναν βασανιστήρια, ενώ άλλοι θεωρούν αυτή την υπόθεση αναπόδεικτη· τεκμηριώθηκε μόνο η απειλή βασανιστηρίων, συχνά συνοδευόμενη από μίμηση του ίδιου του βασανιστηρίου. Σε κάθε περίπτωση, αν υπήρχαν βασανιστήρια, ήταν σε μέτρια κλίμακα, αφού στις 30 Απριλίου ο επιστήμονας αφέθηκε ελεύθερος πίσω στην πρεσβεία της Τοσκάνης.

Κρίνοντας από τα σωζόμενα έγγραφα και επιστολές, επιστημονικά θέματα δεν συζητήθηκαν στη δίκη. Τα κύρια ερωτήματα ήταν: αν ο Γαλιλαίος παραβίασε εσκεμμένα το διάταγμα του 1616 και αν μετάνιωσε για τις πράξεις του. Τρεις ειδικοί της Ιεράς Εξέτασης έδωσαν το συμπέρασμά τους: το βιβλίο παραβιάζει την απαγόρευση προώθησης του «Πυθαγόρειου» δόγματος. Ως αποτέλεσμα, ο επιστήμονας βρέθηκε αντιμέτωπος με μια επιλογή: είτε θα μετανοούσε και θα απαρνόταν τις «παραισθήσεις» του ή θα έπασχε τη μοίρα του Τζορντάνο Μπρούνο.

Έχοντας εξοικειωθεί με την όλη εξέλιξη της υπόθεσης και άκουσε τη μαρτυρία, ο Σεβασμιώτατος αποφάσισε να ανακρίνει τον Γαλιλαίο υπό την απειλή βασανιστηρίων και, αν αντισταθεί, μετά από προκαταρκτική αποκήρυξη ως ισχυρά ύποπτος αίρεσης... να τον καταδικάσει σε φυλάκιση. κατά την κρίση της Ιεράς Συνόδου. Διατάζεται να μη μιλήσει γραπτώς ή προφορικά με κανέναν τρόπο για την κίνηση της Γης και την ακινησία του Ήλιου... υπό πόνο τιμωρίας ως αδιόρθωτη.

Η τελευταία ανάκριση του Galileo έγινε στις 21 Ιουνίου. Ο Γαλιλαίος επιβεβαίωσε ότι συμφώνησε να κάνει την παραίτηση που του ζητήθηκε. αυτή τη φορά δεν του επέτρεψαν να πάει στην πρεσβεία και τέθηκε εκ νέου υπό κράτηση. Στις 22 Ιουνίου, ανακοινώθηκε η ετυμηγορία: Ο Γαλιλαίος ήταν ένοχος για τη διανομή ενός βιβλίου με «ψεύτικο, αιρετικό, αντίθετο με τη διδασκαλία της Αγίας Γραφής» σχετικά με την κίνηση της Γης:

Ως αποτέλεσμα της εξέτασης της ενοχής σου και της συνείδησής σου σε αυτήν, σε καταδικάζουμε και σε δηλώνουμε, Γαλιλαίο, για όλα όσα προαναφέρθηκαν και ομολογήθηκαν από σένα υπό ισχυρές υποψίες σε αυτή την Ιερά Κρίση της αίρεσης, ως κατέχονται από ψευδή και αντίθετα προς τα Αγία και Η Θεία Γραφή νόμιζε ότι ο Ήλιος είναι το κέντρο της τροχιάς της γης και δεν κινείται από την ανατολή προς τη δύση, αλλά η Γη είναι κινητή και δεν είναι το κέντρο του Σύμπαντος. Σε αναγνωρίζουμε επίσης ως ανυπάκουη εκκλησιαστική αρχή, που σου απαγόρευσε να εξηγήσεις, να υπερασπιστείς και να παρουσιάσεις ως πιθανή μια διδασκαλία αναγνωρισμένη ως ψευδή και αντίθετη με την Αγία Γραφή... Για να μην μείνει μια τέτοια βαριά και επιβλαβής αμαρτία και ανυπακοή σου χωρίς οποιαδήποτε ανταμοιβή και στη συνέχεια θα γινόσουν ακόμη πιο τολμηρός, αλλά, αντίθετα, θα χρησίμευε ως παράδειγμα και προειδοποίηση για τους άλλους, αποφασίσαμε να απαγορεύσουμε το βιβλίο με τίτλο «Διάλογος» του Galileo Galilei και να σε φυλακίσουμε ο ίδιος στη φυλακή του Ιερού Έδρα της κρίσης για αόριστο χρόνο.

Ο Γαλιλαίος καταδικάστηκε σε φυλάκιση για περίοδο που θα καθορίσει ο Πάπας. Δεν ανακηρύχθηκε αιρετικός, αλλά «πολύ ύποπτος αίρεσης». Αυτή η διατύπωση ήταν και μια βαριά κατηγορία, αλλά τον έσωσε από τη φωτιά. Μετά την ανακοίνωση της ετυμηγορίας, ο Γαλιλαίος γονατισμένος είπε το κείμενο της αποκήρυξης που του προσφέρθηκε. Αντίγραφα της ετυμηγορίας, με προσωπική εντολή του Πάπα Ουρβανού, στάλθηκαν σε όλα τα πανεπιστήμια της Καθολικής Ευρώπης.

Galileo Galilei, γύρω στο 1630 Πίτερ Πολ Ρούμπενς

Τα τελευταία χρόνια

Ο Πάπας δεν κράτησε τον Γαλιλαίο στη φυλακή για πολύ. Μετά την ετυμηγορία, ο Γαλιλαίος εγκαταστάθηκε σε μια από τις βίλες των Μεδίκων, από όπου μεταφέρθηκε στο παλάτι του φίλου του, Αρχιεπισκόπου Πικκολομίνι στη Σιένα. Πέντε μήνες αργότερα, επιτράπηκε στον Γαλιλαίο να πάει σπίτι του και εγκαταστάθηκε στο Arcetri, δίπλα στο μοναστήρι όπου βρίσκονταν οι κόρες του. Εδώ πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του σε κατ' οίκον περιορισμό και υπό συνεχή παρακολούθηση από την Ιερά Εξέταση.

Το καθεστώς κράτησης του Γαλιλαίου δεν διέφερε από τη φυλακή και τον απειλούσαν συνεχώς με μεταφορά στη φυλακή για την παραμικρή παραβίαση του καθεστώτος. Δεν επιτρεπόταν στον Γαλιλαίο να επισκεφτεί πόλεις, αν και ο βαριά άρρωστος κρατούμενος χρειαζόταν συνεχή ιατρική παρακολούθηση. Τα πρώτα χρόνια του απαγορευόταν να δέχεται επισκέπτες λόγω του πόνου της μεταφοράς του στη φυλακή. Στη συνέχεια, το καθεστώς μαλακώθηκε κάπως και οι φίλοι μπόρεσαν να επισκεφτούν το Galileo - ωστόσο, όχι περισσότερο από έναν κάθε φορά.

Η Ιερά Εξέταση παρακολουθούσε τον κρατούμενο για το υπόλοιπο της ζωής του. ακόμη και στο θάνατο του Γαλιλαίου, δύο εκπρόσωποί του ήταν παρόντες. Όλα τα έντυπα έργα του υπόκεινται σε ιδιαίτερα προσεκτική λογοκρισία. Σημειώστε ότι στην Προτεσταντική Ολλανδία συνεχίστηκε η έκδοση του Διαλόγου (πρώτη δημοσίευση: 1635, μεταφρασμένη στα λατινικά).

Το 1634, πέθανε η 33χρονη μεγαλύτερη κόρη Βιργινία (Μαρία Σελέστ στον μοναχισμό), η αγαπημένη του Γαλιλαίου, που φρόντιζε αφοσιωμένα τον άρρωστο πατέρα της και βίωσε έντονα τις ατυχίες του. Ο Γαλιλαίος γράφει ότι διακατέχεται από «απεριόριστη θλίψη και μελαγχολία... Ακούω συνεχώς την αγαπημένη μου κόρη να με καλεί». Η υγεία του Γαλιλαίου επιδεινώθηκε, αλλά συνέχισε να εργάζεται δυναμικά στους τομείς της επιστήμης που του επιτρέπονταν.

Σώζεται ένα γράμμα από τον Γαλιλαίο προς τον φίλο του Elia Diodati (1634), όπου μοιράζεται νέα για τις περιπέτειές του, επισημαίνει τους ένοχους τους (τους Ιησουίτες) και μοιράζεται σχέδια για μελλοντική έρευνα. Η επιστολή στάλθηκε μέσω ενός έμπιστου προσώπου και ο Galileo είναι πολύ ειλικρινής σε αυτό:

Στη Ρώμη, καταδικάστηκα από την Ιερά Εξέταση σε φυλάκιση με εντολή του Σεβασμιωτάτου... ο τόπος της φυλάκισής μου ήταν αυτή η μικρή πόλη ένα μίλι από τη Φλωρεντία, με την πιο αυστηρή απαγόρευση να κατέβω στην πόλη, να συναντήσω και να μιλήσω με φίλους και καλώντας τους...
Όταν επέστρεψα από το μοναστήρι με έναν γιατρό που επισκέφτηκε την άρρωστη κόρη μου πριν από το θάνατό της, και ο γιατρός μου είπε ότι η υπόθεση ήταν απελπιστική και ότι δεν θα επιζούσε την επόμενη μέρα (όπως και έγινε), βρήκα τον ιεροανακριτή στο Σπίτι. Ήρθε να με διατάξει, με εντολή της Ιεράς Εξέτασης στη Ρώμη... να μην κάνω αίτηση για άδεια να επιστρέψω στη Φλωρεντία, αλλιώς θα με έβαζαν σε μια πραγματική φυλακή της Ιεράς Εξέτασης...
Αυτό το περιστατικό, και άλλα που θα αργούσαν να γραφτούν, δείχνουν ότι η οργή των πολύ ισχυρών διωκτών μου αυξάνεται συνεχώς. Και τελικά θέλησαν να αποκαλύψουν τα πρόσωπά τους: όταν ένας από τους αγαπημένους μου φίλους στη Ρώμη, πριν από περίπου δύο μήνες, σε μια συνομιλία με τον Padre Christopher Greenberg, έναν Ιησουίτη, μαθηματικό αυτού του κολεγίου, έθιξε τις υποθέσεις μου, αυτός ο Ιησουίτης είπε στον φίλο μου κυριολεκτικά το εξής: «Αν ο Γαλιλαίος είχε καταφέρει να διατηρήσει την εύνοια των πατέρων αυτού του κολεγίου, θα ζούσε ελεύθερος, θα απολάμβανε τη φήμη, δεν θα είχε στενοχώριες και θα μπορούσε να γράψει κατά την κρίση του για οτιδήποτε - ακόμη και για την κίνηση της Γης» κλπ. Βλέπετε λοιπόν ότι μου επιτέθηκαν όχι εξαιτίας της τάδε ή της άλλης γνώμης μου, αλλά επειδή είμαι σε δυσμένεια με τους Ιησουίτες.

Στο τέλος της επιστολής, ο Γαλιλαίος γελοιοποιεί τον αδαή που «δηλώνει αίρεση την κινητικότητα της Γης» και λέει ότι σκοπεύει να δημοσιεύσει ανώνυμα μια νέα πραγματεία για να υπερασπιστεί τη θέση του, αλλά πρώτα θέλει να ολοκληρώσει μια από καιρό σχεδιασμένη βιβλίο για τη μηχανική. Από αυτά τα δύο σχέδια, κατάφερε να εφαρμόσει μόνο το δεύτερο - έγραψε ένα βιβλίο για τη μηχανική, συνοψίζοντας τις προηγούμενες ανακαλύψεις του σε αυτόν τον τομέα.

Λίγο μετά το θάνατο της κόρης του, ο Γαλιλαίος έχασε εντελώς την όρασή του, αλλά συνέχισε την επιστημονική έρευνα, βασιζόμενος στους πιστούς μαθητές του: Castelli, Torricelli και Viviani (ο συγγραφέας της πρώτης βιογραφίας του Galileo). Σε μια επιστολή στις 30 Ιανουαρίου 1638, ο Γαλιλαίος δήλωσε:

Δεν σταματώ, ακόμη και μέσα στο σκοτάδι που με έχει τυλίξει, να κατασκευάζω συλλογισμούς για το ένα ή το άλλο φυσικό φαινόμενο, και δεν θα μπορούσα να ξεκουράσω το ανήσυχο μυαλό μου, ακόμα κι αν το επιθυμούσα.

Το τελευταίο βιβλίο του Galileo ήταν το Discourses and Mathematical Proofs of Two New Sciences, το οποίο καθορίζει τις βασικές αρχές της κινηματικής και την αντοχή των υλικών. Στην πραγματικότητα, το περιεχόμενο του βιβλίου είναι μια κατάρριψη της αριστοτελικής δυναμικής. Σε αντάλλαγμα, ο Γαλιλαίος προβάλλει τις αρχές της κίνησης του, επαληθευμένες από την εμπειρία. Αμφισβητώντας την Ιερά Εξέταση, ο Γαλιλαίος έφερε στο νέο του βιβλίο τους ίδιους τρεις χαρακτήρες όπως στον προηγουμένως απαγορευμένο «Διάλογος στα δύο κύρια συστήματα του κόσμου». Τον Μάιο του 1636, ο επιστήμονας διαπραγματεύτηκε τη δημοσίευση της εργασίας του στην Ολλανδία και στη συνέχεια έστειλε κρυφά το χειρόγραφο εκεί. Σε μια εμπιστευτική επιστολή προς τον φίλο του, κόμη ντε Νοέλ (στον οποίο αφιέρωσε αυτό το βιβλίο), ο Γαλιλαίος δήλωσε ότι το νέο έργο «με βάζει ξανά στις τάξεις των μαχητών». Το "Conversations..." δημοσιεύτηκε τον Ιούλιο του 1638 και το βιβλίο έφτασε στο Arcetri σχεδόν ένα χρόνο αργότερα - τον Ιούνιο του 1639. Αυτό το έργο έγινε βιβλίο αναφοράς για τον Huygens και τον Newton, οι οποίοι ολοκλήρωσαν την κατασκευή των θεμελίων της μηχανικής που ξεκίνησε ο Γαλιλαίος.

Μόνο μια φορά, λίγο πριν το θάνατό του (Μάρτιος 1638), η Ιερά Εξέταση επέτρεψε στον τυφλό και βαριά άρρωστο Γαλιλαίο να εγκαταλείψει το Arcetri και να εγκατασταθεί στη Φλωρεντία για θεραπεία. Ταυτόχρονα, υπό τον πόνο της φυλακής, του απαγορεύτηκε να βγει από το σπίτι και να συζητήσει την «καταραμένη γνώμη» για την κίνηση της Γης. Ωστόσο, λίγους μήνες αργότερα, μετά την εμφάνιση της ολλανδικής έκδοσης «Conversations...», η άδεια ακυρώθηκε και ο επιστήμονας διατάχθηκε να επιστρέψει στο Arcetri. Ο Γαλιλαίος επρόκειτο να συνεχίσει τις «Συνομιλίες...» γράφοντας άλλα δύο κεφάλαια, αλλά δεν είχε χρόνο να ολοκληρώσει το σχέδιό του.

Ο Galileo Galilei πέθανε στις 8 Ιανουαρίου 1642, σε ηλικία 78 ετών, στο κρεβάτι του. Ο Πάπας Ουρβανός απαγόρευσε στον Γαλιλαίο να ταφεί στην οικογενειακή κρύπτη της Βασιλικής του Santa Croce στη Φλωρεντία. Κηδεύτηκε στο Arcetri χωρίς τιμές· ο Πάπας επίσης δεν του επέτρεψε να στήσει μνημείο.

Η μικρότερη κόρη, η Λιβάια, πέθανε στο μοναστήρι. Αργότερα, ο μόνος εγγονός του Γαλιλαίου έγινε επίσης μοναχός και έκαψε τα ανεκτίμητα χειρόγραφα του επιστήμονα που κράτησε ως ασεβή. Ήταν ο τελευταίος εκπρόσωπος της οικογένειας των Γαλιλαίων.

Το 1737, η τέφρα του Γαλιλαίου, όπως είχε ζητήσει, μεταφέρθηκε στη Βασιλική του Santa Croce, όπου στις 17 Μαρτίου ετάφη πανηγυρικά δίπλα στον Μιχαήλ Άγγελο. Το 1758, ο Πάπας Βενέδικτος XIV διέταξε να αφαιρεθούν τα έργα που υποστηρίζουν τον ηλιοκεντρισμό από το Ευρετήριο των Απαγορευμένων Βιβλίων. Ωστόσο, αυτό το έργο πραγματοποιήθηκε αργά και ολοκληρώθηκε μόλις το 1835.

Από το 1979 έως το 1981, με πρωτοβουλία του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β', μια επιτροπή εργάστηκε για την αποκατάσταση του Γαλιλαίου και στις 31 Οκτωβρίου 1992, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' παραδέχτηκε επίσημα ότι η Ιερά Εξέταση το 1633 έκανε ένα λάθος αναγκάζοντας βίαια τον επιστήμονα να αποκηρύξει το Κοπέρνικη θεωρία.

Επιστημονικά επιτεύγματα

Ο Γαλιλαίος δικαίως θεωρείται ο ιδρυτής όχι μόνο της πειραματικής, αλλά, σε μεγάλο βαθμό, της θεωρητικής φυσικής. Στην επιστημονική του μέθοδο, συνδύασε σκόπιμα τον στοχαστικό πειραματισμό με την ορθολογική κατανόηση και γενίκευση, και προσωπικά παρείχε εντυπωσιακά παραδείγματα τέτοιων ερευνών. Μερικές φορές, λόγω έλλειψης επιστημονικών δεδομένων, ο Galileo έκανε λάθος (για παράδειγμα, σε ερωτήσεις σχετικά με το σχήμα των πλανητικών τροχιών, τη φύση των κομητών ή τις αιτίες των παλίρροιων), αλλά στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων η μέθοδός του ήταν επιτυχής. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Κέπλερ, που είχε πληρέστερα και ακριβέστερα στοιχεία από τον Γαλιλαίο, έβγαλε τα σωστά συμπεράσματα σε περιπτώσεις που ο Γαλιλαίος έκανε λάθος.

Φιλοσοφία και επιστημονική μέθοδος

Αν και υπήρχαν υπέροχοι μηχανικοί στην αρχαία Ελλάδα (Αρχιμήδης, Ήρων και άλλοι), η ίδια η ιδέα μιας πειραματικής μεθόδου γνώσης, που θα έπρεπε να συμπληρώνει και να επιβεβαιώνει τις απαγωγικές-θεωρητικές κατασκευές, ήταν ξένη προς το αριστοκρατικό πνεύμα της αρχαίας φυσικής. Στην Ευρώπη, τον 13ο αιώνα, ο Robert Grosseteste και ο Roger Bacon ζήτησαν τη δημιουργία μιας πειραματικής επιστήμης που θα μπορούσε να περιγράφει φυσικά φαινόμενα με μαθηματική γλώσσα, αλλά πριν από τον Galileo δεν υπήρξε σημαντική πρόοδος στην εφαρμογή αυτής της ιδέας: οι επιστημονικές μέθοδοι διέφεραν ελάχιστα. από θεολογικές, και απαντήσεις σε επιστημονικά ερωτήματα που συνέχισαν να αναζητούν στα βιβλία των αρχαίων αυθεντιών. Η επιστημονική επανάσταση στη φυσική ξεκινά με τον Galileo.

Όσον αφορά τη φιλοσοφία της φύσης, ο Γαλιλαίος ήταν ένας πεπεισμένος ορθολογιστής. Ο Γαλιλαίος σημείωσε ότι ο ανθρώπινος νους, όσο μακριά κι αν πάει, θα αντιλαμβάνεται πάντα μόνο ένα απειροελάχιστο μέρος της αλήθειας. Αλλά ταυτόχρονα, όσον αφορά το επίπεδο αξιοπιστίας, το μυαλό είναι αρκετά ικανό να κατανοήσει τους νόμους της φύσης. Στο "Dialogue on Two World Systems" έγραψε:

Εκτενώς, όσοι σχετίζονται με το σύνολο των γνωστών αντικειμένων, και αυτό το σύνολο είναι άπειρο, η ανθρώπινη γνώση μοιάζει με τίποτα, αν και γνωρίζει χιλιάδες αλήθειες, αφού τα χίλια σε σύγκριση με το άπειρο είναι σαν το μηδέν. Αλλά αν λάβουμε εντατικά τη γνώση, τότε εφόσον ο όρος «εντατική» σημαίνει τη γνώση κάποιας αλήθειας, τότε υποστηρίζω ότι ο ανθρώπινος νους γνωρίζει κάποιες αλήθειες τόσο τέλεια και με τέτοια απόλυτη βεβαιότητα όσο η ίδια η φύση. Τέτοιες είναι οι καθαρές μαθηματικές επιστήμες, η γεωμετρία και η αριθμητική. αν και ο Θείος νους γνωρίζει μέσα τους απείρως περισσότερες αλήθειες... αλλά σε αυτές τις λίγες που έχει κατανοήσει ο ανθρώπινος νους, νομίζω ότι η γνώση του είναι ίση σε αντικειμενική βεβαιότητα με τη Θεία, γιατί έρχεται στην κατανόηση της αναγκαιότητάς τους και το υψηλότερο βαθμός βεβαιότητας δεν υπάρχει.

Ο λόγος του Galileo είναι ο δικός του κριτής. σε περίπτωση σύγκρουσης με οποιαδήποτε άλλη εξουσία, ακόμη και θρησκευτική, δεν πρέπει να παραχωρήσει:

Μου φαίνεται ότι συζητώντας τα φυσικά προβλήματα δεν πρέπει να ξεκινάμε από την αυθεντία των κειμένων της Αγίας Γραφής, αλλά από τις αισθητηριακές εμπειρίες και τις απαραίτητες αποδείξεις... Πιστεύω ότι οτιδήποτε αφορά τις ενέργειες της φύσης που είναι προσιτό στα μάτια μας ή μπορεί να γίνει κατανοητό από λογικές αποδείξεις δεν πρέπει να προκαλεί αμφιβολίες, πολύ λιγότερο να καταδικαστεί με βάση τα κείμενα της Αγίας Γραφής, ίσως και παρεξηγημένα.
Ο Θεός μας αποκαλύπτεται όχι λιγότερο στα φυσικά φαινόμενα παρά στα λόγια της Αγίας Γραφής... Θα ήταν επικίνδυνο να αποδοθεί στην Αγία Γραφή οποιαδήποτε κρίση που έχει αμφισβητηθεί τουλάχιστον μία φορά από την εμπειρία.

Οι αρχαίοι και μεσαιωνικοί φιλόσοφοι πρότειναν διάφορες «μεταφυσικές οντότητες» (ουσίες) για να εξηγήσουν τα φυσικά φαινόμενα, στα οποία αποδίδονταν τραβηγμένες ιδιότητες. Ο Galileo δεν ήταν ευχαριστημένος με αυτή την προσέγγιση:

Θεωρώ ότι η αναζήτηση μιας ουσίας είναι μια μάταιη και αδύνατη εργασία, και οι προσπάθειες που καταβάλλονται είναι εξίσου μάταιες τόσο στην περίπτωση των μακρινών ουράνιων ουσιών όσο και στην περίπτωση των πλησιέστερων και στοιχειωδών ουσιών. και μου φαίνεται ότι και η ουσία της Σελήνης και της Γης, και οι ηλιακές κηλίδες και τα συνηθισμένα σύννεφα είναι εξίσου άγνωστα... [Αλλά] αν μάταια ψάξουμε για την ουσία των ηλιακών κηλίδων, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορούμε να μελετήσουμε κάποιες των χαρακτηριστικών τους, για παράδειγμα, θέση, κίνηση, σχήμα, μέγεθος, αδιαφάνεια, ικανότητα αλλαγής, σχηματισμός και εξαφάνισή τους.

Ο Ντεκάρτ απέρριψε αυτή τη θέση (η φυσική του επικεντρώθηκε στην εύρεση των «κύριων αιτιών»), αλλά ξεκινώντας από τον Νεύτωνα, η προσέγγιση του Γαλιλαίου έγινε κυρίαρχη.

Ο Γαλιλαίος θεωρείται ένας από τους ιδρυτές του μηχανισμού. Αυτή η επιστημονική προσέγγιση βλέπει το Σύμπαν ως έναν γιγάντιο μηχανισμό και τις σύνθετες φυσικές διεργασίες ως συνδυασμούς των απλούστερων αιτιών, η κύρια από τις οποίες είναι η μηχανική κίνηση. Η ανάλυση της μηχανικής κίνησης βρίσκεται στο επίκεντρο του έργου του Galileo. Έγραψε στο «Assay Master»:

Ποτέ δεν θα απαιτήσω από τα εξωτερικά σώματα τίποτα άλλο εκτός από το μέγεθος, το σχήμα, την ποσότητα και λίγο πολύ γρήγορες κινήσεις για να εξηγήσω την εμφάνιση των αισθήσεων της γεύσης, της όσφρησης και του ήχου. Νομίζω ότι αν εξαφανίζαμε αυτιά, γλώσσες, μύτες, τότε θα έμεναν μόνο οι φιγούρες, οι αριθμοί, οι κινήσεις, αλλά όχι οι μυρωδιές, οι γεύσεις και οι ήχοι, που, κατά τη γνώμη μου, έξω από ένα ζωντανό ον δεν είναι τίποτα άλλο από άδεια ονόματα.

Για να σχεδιαστεί ένα πείραμα και να κατανοηθούν τα αποτελέσματά του, χρειάζεται κάποιο προκαταρκτικό θεωρητικό μοντέλο του υπό μελέτη φαινομένου και ο Γαλιλαίος θεώρησε ότι η βάση του ήταν τα μαθηματικά, τα συμπεράσματα των οποίων θεώρησε ως την πιο αξιόπιστη γνώση: το βιβλίο της φύσης είναι «γραμμένο στη γλώσσα των μαθηματικών»· «Αυτός που θέλει να λύσει προβλήματα φυσικές επιστήμεςχωρίς τη βοήθεια των μαθηματικών, θέτει ένα άλυτο πρόβλημα. Θα πρέπει να μετράτε ό,τι είναι μετρήσιμο και να κάνετε μετρήσιμο αυτό που δεν είναι».

Ο Γαλιλαίος είδε το πείραμα όχι ως μια απλή παρατήρηση, αλλά ως μια ουσιαστική και στοχαστική ερώτηση που τέθηκε στη φύση. Επίσης, επέτρεψε πειράματα σκέψης εάν τα αποτελέσματά τους ήταν αναμφισβήτητα. Ταυτόχρονα, κατάλαβε σαφώς ότι η ίδια η εμπειρία δεν παρέχει αξιόπιστη γνώση και η απάντηση που λαμβάνεται από τη φύση πρέπει να υπόκειται σε ανάλυση, το αποτέλεσμα της οποίας μπορεί να οδηγήσει σε επανεπεξεργασία του αρχικού μοντέλου ή ακόμα και σε αντικατάστασή του με άλλο. Έτσι, ο αποτελεσματικός τρόπος γνώσης, σύμφωνα με τον Galileo, συνίσταται σε συνδυασμό του συνθετικού (στην ορολογία του, σύνθετη μέθοδος) και αναλυτική ( αποφασιστική μέθοδος), αισθησιακό και αφηρημένο. Αυτή η θέση, που υποστηρίζεται από τον Descartes, έχει καθιερωθεί από τότε στην επιστήμη. Έτσι, η επιστήμη έλαβε τη δική της μέθοδο, το δικό της κριτήριο αλήθειας και κοσμικού χαρακτήρα.

Μηχανική

Η φυσική και η μηχανική εκείνα τα χρόνια μελετήθηκαν από τα έργα του Αριστοτέλη, τα οποία περιείχαν μεταφυσικές συζητήσεις για τα «πρωταρχικά αίτια» των φυσικών διεργασιών. Συγκεκριμένα, ο Αριστοτέλης υποστήριξε:

• Η ταχύτητα της πτώσης είναι ανάλογη με το βάρος του σώματος.
• Η κίνηση συμβαίνει ενώ ο «κινητήριος λόγος» (δύναμη) είναι σε ισχύ, και ελλείψει δύναμης σταματά.

Ενώ στο Πανεπιστήμιο της Πάντοβας, ο Γαλιλαίος σπούδασε την αδράνεια και την ελεύθερη πτώση των σωμάτων. Συγκεκριμένα, παρατήρησε ότι η επιτάχυνση της βαρύτητας δεν εξαρτάται από το βάρος του σώματος, διαψεύδοντας έτσι την πρώτη δήλωση του Αριστοτέλη.

Στο τελευταίο του βιβλίο, ο Γαλιλαίος διατύπωσε τους σωστούς νόμους της πτώσης: η ταχύτητα αυξάνεται ανάλογα με το χρόνο και η διαδρομή αυξάνεται ανάλογα με το τετράγωνο του χρόνου. Σύμφωνα με την επιστημονική του μέθοδο, έδωσε αμέσως πειραματικά δεδομένα που επιβεβαίωναν τους νόμους που ανακάλυψε. Επιπλέον, ο Γαλιλαίος θεώρησε επίσης (την 4η ημέρα των Συνομιλιών) ένα γενικευμένο πρόβλημα: να μελετήσει τη συμπεριφορά ενός σώματος που πέφτει με μη μηδενική οριζόντια αρχική ταχύτητα. Πολύ σωστά υπέθεσε ότι η πτήση ενός τέτοιου σώματος θα ήταν μια υπέρθεση (υπέρθεση) δύο «απλών κινήσεων»: ομοιόμορφη οριζόντια κίνηση με αδράνεια και ομοιόμορφα επιταχυνόμενη κατακόρυφη πτώση.

Ο Γαλιλαίος απέδειξε ότι το υποδεικνυόμενο σώμα, καθώς και κάθε σώμα που εκτινάσσεται υπό γωνία ως προς τον ορίζοντα, πετά σε παραβολή. Στην ιστορία της επιστήμης, αυτό είναι το πρώτο λυμένο πρόβλημα της δυναμικής. Στο τέλος της μελέτης, ο Galileo απέδειξε ότι το μέγιστο εύρος πτήσης ενός πεταχθέντος σώματος επιτυγχάνεται για γωνία ρίψης 45° (προηγουμένως αυτή η υπόθεση γινόταν από τον Tartaglia, ο οποίος, ωστόσο, δεν μπορούσε να το τεκμηριώσει αυστηρά). Με βάση το μοντέλο του, ο Γαλιλαίος (ακόμη στη Βενετία) συνέταξε τους πρώτους πίνακες πυροβολικού.

Ο Γαλιλαίος αντέκρουσε επίσης τον δεύτερο νόμο του Αριστοτέλη, διατυπώνοντας τον πρώτο νόμο της μηχανικής (τον νόμο της αδράνειας): απουσία εξωτερικών δυνάμεων, το σώμα είτε βρίσκεται σε ηρεμία είτε κινείται ομοιόμορφα. Αυτό που ονομάζουμε αδράνεια, ο Γαλιλαίος το ονόμασε ποιητικά «άφθαρτα αποτυπωμένη κίνηση». Είναι αλήθεια ότι επέτρεψε την ελεύθερη κίνηση όχι μόνο σε ευθεία γραμμή, αλλά και σε κύκλο (προφανώς για αστρονομικούς λόγους). Η σωστή διατύπωση του νόμου δόθηκε αργότερα από τον Descartes και τον Newton. Ωστόσο, είναι γενικά αποδεκτό ότι η ίδια η έννοια της «κίνησης με αδράνεια» εισήχθη για πρώτη φορά από τον Γαλιλαίο και ο πρώτος νόμος της μηχανικής φέρει δικαίως το όνομά του.

Ο Γαλιλαίος είναι ένας από τους ιδρυτές της αρχής της σχετικότητας στην κλασική μηχανική, η οποία, σε ελαφρώς εκλεπτυσμένη μορφή, έγινε ένας από τους ακρογωνιαίους λίθους της σύγχρονης ερμηνείας αυτής της επιστήμης και αργότερα ονομάστηκε προς τιμήν του. Στον διάλογο του σχετικά με τα συστήματα των δύο παγκόσμιων, ο Γαλιλαίος διατύπωσε την αρχή της σχετικότητας ως εξής:

Για αντικείμενα που συλλαμβάνονται με ομοιόμορφη κίνηση, αυτή η τελευταία δεν φαίνεται να υπάρχει και εκδηλώνει την επίδρασή της μόνο σε πράγματα που δεν συμμετέχουν σε αυτήν.

Εξηγώντας την αρχή της σχετικότητας, ο Γαλιλαίος βάζει στο στόμα του Σαλβιάτι μια λεπτομερή και πολύχρωμη (πολύ χαρακτηριστική για το ύφος της επιστημονικής πεζογραφίας του μεγάλου Ιταλού) περιγραφή ενός φανταστικού «πειράματος» που πραγματοποιήθηκε στο αμπάρι ενός πλοίου:

... Προμηθευτείτε μύγες, πεταλούδες και άλλα παρόμοια μικρά ιπτάμενα έντομα. Ας έχετε επίσης ένα μεγάλο σκάφος εκεί με νερό και μικρά ψάρια να κολυμπούν σε αυτό. Στη συνέχεια, κρεμάστε έναν κουβά στην κορυφή, από τον οποίο νερό θα πέφτει σταγόνα-σταγόνα σε ένα άλλο δοχείο με ένα στενό λαιμό τοποθετημένο από κάτω. Ενώ το πλοίο στέκεται ακίνητο, παρακολουθήστε επιμελώς πώς τα μικρά ιπτάμενα ζώα κινούνται με την ίδια ταχύτητα προς όλες τις κατευθύνσεις του δωματίου. τα ψάρια, όπως θα δείτε, θα κολυμπούν αδιάφορα προς όλες τις κατευθύνσεις. όλες οι σταγόνες που πέφτουν θα πέσουν στο αντικατασταθέν σκάφος... Τώρα κάντε το πλοίο να κινηθεί με χαμηλή ταχύτητα και μετά (αν μόνο η κίνηση είναι ομοιόμορφη και χωρίς να κινείται προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση) σε όλα τα ονομαζόμενα φαινόμενα δεν θα βρείτε το παραμικρό αλλαγή και δεν θα μπορείτε να προσδιορίσετε εάν το πλοίο κινείται ή είναι ακίνητο.

Αυστηρά μιλώντας, το πλοίο του Galileo δεν κινείται ευθύγραμμα, αλλά κατά μήκος του τόξου ενός μεγάλου κύκλου της επιφάνειας της υδρογείου. Στο πλαίσιο της σύγχρονης κατανόησης της αρχής της σχετικότητας, το πλαίσιο αναφοράς που σχετίζεται με αυτό το πλοίο θα είναι μόνο κατά προσέγγιση αδρανειακό, επομένως είναι ακόμα δυνατό να εντοπιστεί το γεγονός της κίνησής του χωρίς αναφορά σε εξωτερικά ορόσημα (ωστόσο, κατάλληλα όργανα μέτρησης γιατί αυτό εμφανίστηκε μόλις τον 20ο αιώνα...) .

Οι ανακαλύψεις του Γαλιλαίου που αναφέρονται παραπάνω, μεταξύ άλλων, του επέτρεψαν να αντικρούσει πολλά από τα επιχειρήματα των αντιπάλων του ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου, οι οποίοι υποστήριξαν ότι η περιστροφή της Γης θα επηρέαζε αισθητά τα φαινόμενα που συμβαίνουν στην επιφάνειά της. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τους γεωκεντριστές, η επιφάνεια της περιστρεφόμενης Γης κατά την πτώση οποιουδήποτε σώματος θα απομακρυνόταν από κάτω από αυτό το σώμα, μετατοπιζόμενη κατά δεκάδες ή και εκατοντάδες μέτρα. Ο Γαλιλαίος προέβλεψε με σιγουριά: «Οποιαδήποτε πειράματα θα υποδεικνύουν περισσότερα θα είναι ασαφή». κατά, πως πίσωπεριστροφή της Γης».

Ο Galileo δημοσίευσε μια μελέτη για τις ταλαντώσεις του εκκρεμούς και δήλωσε ότι η περίοδος των ταλαντώσεων δεν εξαρτάται από το πλάτος τους (αυτό ισχύει περίπου για μικρά πλάτη). Ανακάλυψε επίσης ότι οι περίοδοι των ταλαντώσεων ενός εκκρεμούς συσχετίζονται με τις τετραγωνικές ρίζες του μήκους του. Τα αποτελέσματα του Galileo τράβηξαν την προσοχή του Huygens, ο οποίος χρησιμοποίησε τον ρυθμιστή εκκρεμούς (1657) για να βελτιώσει τον μηχανισμό διαφυγής των ρολογιών. Από αυτή τη στιγμή, προέκυψε η δυνατότητα ακριβών μετρήσεων στην πειραματική φυσική.

Για πρώτη φορά στην ιστορία της επιστήμης, ο Galileo έθεσε το ζήτημα της αντοχής των ράβδων και των δοκών στην κάμψη και έτσι έθεσε τα θεμέλια για μια νέα επιστήμη - τη δύναμη των υλικών.

Πολλά από τα επιχειρήματα του Γαλιλαίου είναι σκίτσα φυσικών νόμων που ανακαλύφθηκαν πολύ αργότερα. Για παράδειγμα, στο Διάλογο αναφέρει ότι η κατακόρυφη ταχύτητα μιας μπάλας που κυλάει πάνω από την επιφάνεια ενός σύνθετου εδάφους εξαρτάται μόνο από το τρέχον ύψος της και επεξηγεί αυτό το γεγονός με διάφορα πειράματα σκέψης. Τώρα θα διατυπώναμε αυτό το συμπέρασμα ως το νόμο της διατήρησης της ενέργειας σε ένα βαρυτικό πεδίο. Παρομοίως, εξηγεί την (θεωρητικά μη απόσβεση) ταλάντευση ενός εκκρεμούς.

Στη στατική, ο Galileo εισήγαγε τη θεμελιώδη έννοια στιγμή της δύναμης(ιταλικό momento).

Αστρονομία

Το 1609, ο Γαλιλαίος κατασκεύασε ανεξάρτητα το πρώτο του τηλεσκόπιο με κυρτό φακό και κοίλο προσοφθάλμιο. Ο σωλήνας παρείχε περίπου τριπλάσια μεγέθυνση. Σύντομα κατάφερε να κατασκευάσει ένα τηλεσκόπιο που έδινε μεγέθυνση 32 φορές. Σημειώστε ότι ο όρος τηλεσκόπιοΉταν ο Γαλιλαίος που το εισήγαγε στην επιστήμη (ο ίδιος ο όρος του προτάθηκε από τον Federico Cesi, ιδρυτή της Accademia dei Lincei). Μια σειρά από τηλεσκοπικές ανακαλύψεις του Γαλιλαίου συνέβαλαν στην καθιέρωση του ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου, το οποίο ο Γαλιλαίος προωθούσε ενεργά, και στη διάψευση των απόψεων των γεωκεντρικών Αριστοτέλη και Πτολεμαίου.

Ο Γαλιλαίος έκανε τις πρώτες τηλεσκοπικές παρατηρήσεις ουράνιων σωμάτων στις 7 Ιανουαρίου 1610. Αυτές οι παρατηρήσεις έδειξαν ότι η Σελήνη, όπως και η Γη, έχει μια πολύπλοκη τοπογραφία - καλυμμένη με βουνά και κρατήρες. Ο Γαλιλαίος εξήγησε το στάχτη φως της Σελήνης, γνωστό από την αρχαιότητα, ως αποτέλεσμα του ηλιακού φωτός που ανακλάται από τη Γη που χτυπά τον φυσικό μας δορυφόρο. Όλα αυτά διέψευσαν τη διδασκαλία του Αριστοτέλη για την αντίθεση του «γήινου» και του «ουράνιου»: η Γη έγινε ένα σώμα βασικά της ίδιας φύσης με τα ουράνια σώματα, και αυτό, με τη σειρά του, χρησίμευσε ως έμμεσο επιχείρημα υπέρ του συστήματος του Κοπέρνικου: Εάν κινούνται άλλοι πλανήτες, τότε φυσικά υποθέστε ότι η Γη κινείται επίσης. Ο Γαλιλαίος ανακάλυψε επίσης τη βιβλιοθήκη της Σελήνης και υπολόγισε με ακρίβεια το ύψος των σεληνιακών βουνών.

Ο Δίας ανακάλυψε τα δικά του φεγγάρια - τέσσερις δορυφόρους. Έτσι, ο Γαλιλαίος αντέκρουσε ένα από τα επιχειρήματα των αντιπάλων του ηλιοκεντρισμού: η Γη δεν μπορεί να περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο, αφού η ίδια η Σελήνη περιστρέφεται γύρω από αυτόν. Άλλωστε, ο Δίας προφανώς έπρεπε να περιστρέφεται είτε γύρω από τη Γη (όπως στο γεωκεντρικό σύστημα) είτε γύρω από τον Ήλιο (όπως στο ηλιοκεντρικό σύστημα). Ενάμιση χρόνο παρατηρήσεων επέτρεψαν στον Γαλιλαίο να εκτιμήσει την περίοδο τροχιάς αυτών των δορυφόρων (1612), αν και η αποδεκτή ακρίβεια της εκτίμησης επιτεύχθηκε μόνο στην εποχή του Νεύτωνα. Ο Γαλιλαίος πρότεινε τη χρήση παρατηρήσεων των εκλείψεων των δορυφόρων του Δία για την επίλυση του κρίσιμου προβλήματος του προσδιορισμού του γεωγραφικού μήκους στη θάλασσα. Ο ίδιος δεν μπόρεσε να αναπτύξει μια εφαρμογή μιας τέτοιας προσέγγισης, αν και εργάστηκε σε αυτήν μέχρι το τέλος της ζωής του. Ο Cassini ήταν ο πρώτος που πέτυχε (1681), αλλά λόγω των δυσκολιών των παρατηρήσεων στη θάλασσα, η μέθοδος του Galileo χρησιμοποιήθηκε κυρίως από χερσαίες αποστολές και μετά την εφεύρεση του θαλάσσιου χρονομέτρου (μέσα 18ου αιώνα), το πρόβλημα έκλεισε.

Ο Γαλιλαίος ανακάλυψε επίσης (ανεξάρτητα από τον Johann Fabricius και τον Herriot) ηλιακές κηλίδες. Η ύπαρξη κηλίδων και η συνεχής μεταβλητότητά τους αντέκρουσε τη θέση του Αριστοτέλη για την τελειότητα των ουρανών (σε αντίθεση με τον «υπογειτονικό κόσμο»). Με βάση τα αποτελέσματα των παρατηρήσεών τους, ο Γαλιλαίος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο Ήλιος περιστρέφεται γύρω από τον άξονά του, υπολόγισε την περίοδο αυτής της περιστροφής και τη θέση του άξονα του Ήλιου.

Ο Γαλιλαίος ανακάλυψε ότι η Αφροδίτη αλλάζει φάσεις. Από τη μία, αυτό απέδειξε ότι λάμπει με ανακλώμενο φως από τον Ήλιο (για το οποίο δεν υπήρχε σαφήνεια στην αστρονομία της προηγούμενης περιόδου). Από την άλλη πλευρά, η σειρά των αλλαγών φάσης αντιστοιχούσε στο ηλιοκεντρικό σύστημα: στη θεωρία του Πτολεμαίου, η Αφροδίτη ως ο «κατώτερος» πλανήτης ήταν πάντα πιο κοντά στη Γη από τον Ήλιο και η «γεμάτη Αφροδίτη» ήταν αδύνατη.

Ο Γαλιλαίος σημείωσε επίσης τα περίεργα «παραρτήματα» του Κρόνου, αλλά η ανακάλυψη του δακτυλίου εμποδίστηκε από την αδυναμία του τηλεσκοπίου και την περιστροφή του δακτυλίου, που το έκρυψε από έναν γήινο παρατηρητή. Μισό αιώνα αργότερα, ο δακτύλιος του Κρόνου ανακαλύφθηκε και περιγράφηκε από τον Huygens, ο οποίος είχε στη διάθεσή του ένα τηλεσκόπιο 92x.

Οι ιστορικοί της επιστήμης ανακάλυψαν ότι στις 28 Δεκεμβρίου 1612, ο Γαλιλαίος παρατήρησε τον τότε μη ανακαλυφθέν πλανήτη Ποσειδώνα και σκιαγράφησε τη θέση του ανάμεσα στα αστέρια και στις 29 Ιανουαρίου 1613 τον παρατήρησε σε συνδυασμό με τον Δία. Ωστόσο, ο Γαλιλαίος δεν προσδιόρισε τον Ποσειδώνα ως πλανήτη.

Ο Γαλιλαίος έδειξε ότι όταν παρατηρούνται μέσω ενός τηλεσκοπίου, οι πλανήτες είναι ορατοί ως δίσκοι, τα φαινόμενα μεγέθη των οποίων σε διαφορετικές διαμορφώσεις αλλάζουν με την ίδια αναλογία όπως προκύπτει από τη θεωρία του Κοπέρνικου. Ωστόσο, η διάμετρος των αστεριών δεν αυξάνεται όταν παρατηρείται με τηλεσκόπιο. Αυτό διέψευσε τις εκτιμήσεις του φαινομένου και του πραγματικού μεγέθους των άστρων, που χρησιμοποιήθηκαν από ορισμένους αστρονόμους ως επιχείρημα κατά του ηλιοκεντρικού συστήματος.

Ο Γαλαξίας, που με γυμνό μάτι μοιάζει με μια συνεχή λάμψη, διαλύθηκε σε μεμονωμένα αστέρια (πράγμα που επιβεβαίωσε την εικασία του Δημόκριτου) και ένας τεράστιος αριθμός άγνωστων προηγουμένως αστεριών έγινε ορατός.

Στον διάλογο του για τα δύο συστήματα του κόσμου, ο Γαλιλαίος εξήγησε λεπτομερώς (μέσω του χαρακτήρα Salviati) γιατί προτίμησε το σύστημα του Κοπέρνικου από το σύστημα των Πτολεμαίων:

• Η Αφροδίτη και ο Ερμής δεν βρίσκονται ποτέ σε αντίθεση, δηλαδή στην πλευρά του ουρανού απέναντι από τον Ήλιο. Αυτό σημαίνει ότι περιστρέφονται γύρω από τον Ήλιο και η τροχιά τους περνά ανάμεσα στον Ήλιο και τη Γη.
• Ο Άρης έχει αντιθέσεις. Επιπλέον, ο Galileo δεν εντόπισε φάσεις στον Άρη που ήταν αισθητά διαφορετικές από τον πλήρη φωτισμό του ορατού δίσκου. Από αυτό και από μια ανάλυση των αλλαγών στη φωτεινότητα κατά την κίνηση του Άρη, ο Γαλιλαίος συμπέρανε ότι και αυτός ο πλανήτης περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο, αλλά σε αυτή την περίπτωση η Γη βρίσκεται μέσατην τροχιά του. Έκανε παρόμοια συμπεράσματα για τον Δία και τον Κρόνο.

Έτσι, μένει να επιλέξουμε ανάμεσα σε δύο συστήματα του κόσμου: ο Ήλιος (με πλανήτες) να περιστρέφεται γύρω από τη Γη ή η Γη να περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο. Το παρατηρούμενο μοτίβο των κινήσεων των πλανητών και στις δύο περιπτώσεις είναι το ίδιο, αυτό διασφαλίζεται από την αρχή της σχετικότητας που διατυπώθηκε από τον ίδιο τον Γαλιλαίο. Επομένως, χρειάζονται πρόσθετα επιχειρήματα για την επιλογή, μεταξύ των οποίων ο Galileo αναφέρει τη μεγαλύτερη απλότητα και φυσικότητα του μοντέλου του Κοπέρνικου.

Ένας ένθερμος υποστηρικτής του Κοπέρνικου, ο Γαλιλαίος, ωστόσο, απέρριψε το σύστημα ελλειπτικών πλανητών τροχιών του Κέπλερ. Σημειώστε ότι ήταν οι νόμοι του Κέπλερ, μαζί με τη δυναμική του Γαλιλαίου, που οδήγησαν τον Νεύτωνα στον νόμο της παγκόσμιας έλξης. Ο Γαλιλαίος δεν είχε ακόμη συνειδητοποιήσει την ιδέα της αλληλεπίδρασης δύναμης των ουράνιων σωμάτων, θεωρώντας την κίνηση των πλανητών γύρω από τον Ήλιο ως φυσική τους ιδιότητα. σε αυτό βρέθηκε άθελά του πιο κοντά στον Αριστοτέλη απ' όσο ίσως ήθελε.

Ο Γαλιλαίος εξήγησε το γιατί άξονα της γηςδεν περιστρέφεται καθώς η Γη περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο. Για να εξηγήσει αυτό το φαινόμενο, ο Κοπέρνικος εισήγαγε μια ειδική «τρίτη κίνηση» της Γης. Ο Γαλιλαίος έδειξε πειραματικά ότι ο άξονας μιας ελεύθερα κινούμενης κορυφής διατηρεί την κατεύθυνσή του από μόνος του («Γράμματα στον Ινγκόλι»):

Ένα παρόμοιο φαινόμενο εντοπίζεται προφανώς σε κάθε σώμα που βρίσκεται σε ελεύθερη κατάσταση, όπως έχω δείξει σε πολλούς. Και εσείς οι ίδιοι μπορείτε να το επαληθεύσετε αυτό τοποθετώντας μια αιωρούμενη ξύλινη μπάλα σε ένα δοχείο με νερό, το οποίο παίρνετε στα χέρια σας και στη συνέχεια, τεντώνοντάς τα, αρχίζετε να περιστρέφεστε γύρω από τον εαυτό σας. Θα δείτε πώς αυτή η μπάλα θα περιστρέφεται γύρω από τον εαυτό της προς την αντίθετη κατεύθυνση από την περιστροφή σας. θα ολοκληρώσει την πλήρη περιστροφή του ταυτόχρονα με τη δική σας.

Ταυτόχρονα, ο Γαλιλαίος έκανε ένα σοβαρό λάθος πιστεύοντας ότι το φαινόμενο της παλίρροιας απέδειξε την περιστροφή της Γης γύρω από τον άξονά της. Ωστόσο, προβάλλει και άλλα σοβαρά επιχειρήματα υπέρ της καθημερινής περιστροφής της Γης:

• Είναι δύσκολο να συμφωνήσουμε ότι ολόκληρο το Σύμπαν κάνει μια καθημερινή επανάσταση γύρω από τη Γη (ειδικά λαμβάνοντας υπόψη τις κολοσσιαίες αποστάσεις από τα αστέρια). είναι πιο φυσικό να εξηγήσουμε την παρατηρούμενη εικόνα μόνο με την περιστροφή της Γης. Η σύγχρονη συμμετοχή των πλανητών στην καθημερινή περιστροφή θα παραβίαζε επίσης το παρατηρούμενο μοτίβο, σύμφωνα με το οποίο όσο πιο μακριά είναι ένας πλανήτης από τον Ήλιο, τόσο πιο αργά κινείται.
• Ακόμη και ο τεράστιος Ήλιος έχει βρεθεί να έχει αξονική περιστροφή.

Ο Γαλιλαίος περιγράφει εδώ ένα σκεπτικό πείραμα που θα μπορούσε να αποδείξει την περιστροφή της Γης: μια οβίδα ή ένα σώμα που πέφτει αποκλίνει ελαφρά από την κατακόρυφο κατά τη διάρκεια της πτώσης. Ωστόσο, ο υπολογισμός που έδωσε δείχνει ότι αυτή η απόκλιση είναι αμελητέα. Έκανε τη σωστή παρατήρηση ότι η περιστροφή της Γης πρέπει να επηρεάσει τη δυναμική των ανέμων. Όλα αυτά τα αποτελέσματα ανακαλύφθηκαν πολύ αργότερα.

Μαθηματικά

Η έρευνά του για τα αποτελέσματα της ρίψης ανήκει στη θεωρία πιθανοτήτων. ζάρια. Το «Discourse on the Game of Dice» («Considerazione sopra il giuoco dei dadi», άγνωστη ημερομηνία γραφής, που δημοσιεύτηκε το 1718) παρέχει μια αρκετά πλήρη ανάλυση αυτού του προβλήματος.

Στο «Συνομιλίες για δύο νέες επιστήμες», διατύπωσε το «Παράδοξο του Γαλιλαίου»: υπάρχουν τόσοι φυσικοί αριθμοί όσα είναι τα τετράγωνά τους, αν και οι περισσότεροι αριθμοί δεν είναι τετράγωνα. Αυτό ώθησε περαιτέρω έρευνα για τη φύση των άπειρων συνόλων και την ταξινόμησή τους. Η διαδικασία ολοκληρώθηκε με τη δημιουργία της θεωρίας συνόλων.

Άλλα επιτεύγματα

Ο Γαλιλαίος εφηύρε:

• Υδροστατικοί ζυγοί για τον προσδιορισμό του ειδικού βάρους των στερεών. Ο Γαλιλαίος περιέγραψε το σχέδιό τους σε μια πραγματεία "La bilancetta" (1586).
• Το πρώτο θερμόμετρο, ακόμα χωρίς ζυγαριά (1592).
• Αναλογική πυξίδα που χρησιμοποιείται στη σύνταξη (1606).
• Μικροσκόπιο, κακής ποιότητας (1612); Με τη βοήθειά του, ο Γαλιλαίος μελέτησε έντομα.

-- Μερικές από τις εφευρέσεις του Γαλιλαίου --

Τηλεσκόπιο Galileo (σύγχρονο αντίγραφο)

Θερμόμετρο Galileo (σύγχρονο αντίγραφο)

Αναλογική πυξίδα

"Φακός Galileo", Μουσείο Galileo (Φλωρεντία)

Σπούδασε επίσης οπτική, ακουστική, θεωρία χρώματος και μαγνητισμού, υδροστατική, αντοχή υλικών και προβλήματα οχύρωσης. Διεξήγαγε ένα πείραμα για να μετρήσει την ταχύτητα του φωτός, την οποία θεώρησε πεπερασμένη (χωρίς επιτυχία). Ήταν ο πρώτος που μέτρησε πειραματικά την πυκνότητα του αέρα, την οποία ο Αριστοτέλης θεώρησε ίση με το 1/10 της πυκνότητας του νερού. Το πείραμα του Γαλιλαίου έδωσε μια τιμή 1/400, πολύ πιο κοντά στην πραγματική τιμή (περίπου 1/770). Διατύπωσε ξεκάθαρα τον νόμο της άφθαρτης ύλης.

Φοιτητές

Μεταξύ των μαθητών του Galileo ήταν:

• Borelli, ο οποίος συνέχισε τη μελέτη των φεγγαριών του Δία. ήταν από τους πρώτους που διατύπωσε το νόμο της παγκόσμιας έλξης. Ιδρυτής της εμβιομηχανικής.
• Η Βιβιάνι, η πρώτη βιογράφος του Γαλιλαίου, ήταν ταλαντούχος φυσικός και μαθηματικός.
• Ο Καβαλιέρι, ο πρόδρομος της μαθηματικής ανάλυσης, στην τύχη του οποίου η υποστήριξη του Γαλιλαίου έπαιξε τεράστιο ρόλο.
• Castelli, δημιουργός της υδρομετρίας.
• Torricelli, ο οποίος έγινε ένας εξαιρετικός φυσικός και εφευρέτης.

Μνήμη

Πήρε το όνομά του από τον Γαλιλαίο:

• Οι «δορυφόροι της Γαλιλαίας» του Δία που ανακαλύφθηκαν από αυτόν.
• Κρουστικός κρατήρας στη Σελήνη (-63º, +10º).
• Κρατήρας στον Άρη (6ºN, 27ºW)
• Μια περιοχή με διάμετρο 3200 km στον Γανυμήδη.
• Αστεροειδής (697) Γαλιλαία.
• Η αρχή της σχετικότητας και ο μετασχηματισμός των συντεταγμένων στην κλασική μηχανική.
• Διαστημικός ανιχνευτής Galileo της NASA (1989-2003).
• Ευρωπαϊκό έργο «Galileo» σύστημα δορυφορικής πλοήγησης.
• Η μονάδα επιτάχυνσης «Gal» (Gal) στο σύστημα CGS, ίση με 1 cm/sec².
• Επιστημονικό ψυχαγωγικό και εκπαιδευτικό τηλεοπτικό πρόγραμμα Γαλιλαίος, εμφανίζεται σε πολλές χώρες. Στη Ρωσία μεταδίδεται από το 2007 στο STS.
• Αεροδρόμιο στην Πίζα.

Για τον εορτασμό της 400ης επετείου από τις πρώτες παρατηρήσεις του Γαλιλαίου, η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ κήρυξε το 2009 Έτος Αστρονομίας.

Εκτιμήσεις προσωπικότητας

Ο Lagrange αξιολόγησε τη συμβολή του Γαλιλαίου στη θεωρητική φυσική ως εξής:

Χρειαζόταν εξαιρετικό σθένος για να εξαχθούν οι νόμοι της φύσης από συγκεκριμένα φαινόμενα που ήταν πάντα μπροστά στα μάτια όλων, αλλά η εξήγηση των οποίων παρόλα αυτά διέφευγε το διερευνητικό βλέμμα των φιλοσόφων.

Ο Αϊνστάιν αποκάλεσε τον Γαλιλαίο «πατέρα της σύγχρονης επιστήμης» και τον περιέγραψε ως εξής:

Μπροστά μας εμφανίζεται ένας άνθρωπος με εξαιρετική θέληση, ευφυΐα και θάρρος, ικανός, ως εκπρόσωπος της ορθολογικής σκέψης, να αντισταθεί σε αυτούς που, βασιζόμενοι στην άγνοια του λαού και στην αδράνεια των δασκάλων με εκκλησιαστικά άμφια και πανεπιστημιακές ρόμπες, προσπαθούν να ενισχύσουν και υπερασπίζονται τη θέση τους. Το εξαιρετικό λογοτεχνικό του ταλέντο του επιτρέπει να απευθύνεται στους μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του με μια τόσο καθαρή και εκφραστική γλώσσα που καταφέρνει να ξεπεράσει την ανθρωποκεντρική και μυθική σκέψη των συγχρόνων του και να τους αποκαταστήσει την αντικειμενική και αιτιολογική αντίληψη του σύμπαντος, που χάθηκε με το παρακμή του ελληνικού πολιτισμού.

Ο διαπρεπής φυσικός Στίβεν Χόκινγκ, γεννημένος στην 300η επέτειο από τον θάνατο του Γαλιλαίου, έγραψε:

Ο Γαλιλαίος, ίσως περισσότερο από κάθε άλλο άτομο, ήταν υπεύθυνος για τη γέννηση της σύγχρονης επιστήμης. Η περίφημη διαμάχη με την Καθολική Εκκλησία ήταν κεντρική στη φιλοσοφία του Γαλιλαίου, γιατί ήταν ένας από τους πρώτους που δήλωσε ότι υπήρχε ελπίδα για τον άνθρωπο να καταλάβει πώς λειτουργεί ο κόσμος και, επιπλέον, ότι αυτό θα μπορούσε να επιτευχθεί παρατηρώντας τον πραγματικό μας κόσμο.
Ενώ παρέμενε πιστός Καθολικός, ο Γαλιλαίος δεν αμφιταλαντεύτηκε στην πίστη του στην ανεξαρτησία της επιστήμης. Τέσσερα χρόνια πριν από το θάνατό του, το 1642, ενώ ήταν ακόμη σε κατ' οίκον περιορισμό, έστειλε κρυφά το χειρόγραφο του δεύτερου σημαντικού βιβλίου του, «Δύο Νέες Επιστήμες», σε έναν ολλανδικό εκδοτικό οίκο. Ήταν αυτό το έργο, περισσότερο από την υποστήριξή του στον Κοπέρνικο, που γέννησε τη σύγχρονη επιστήμη.

Στη λογοτεχνία και την τέχνη

• Μπέρτολτ Μπρεχτ. Η ζωή του Γαλιλαίου. Παίζω. - Στο βιβλίο: Μπέρτολτ Μπρεχτ. Θέατρο. Παίζει. Άρθρα. Δηλώσεις. Σε πέντε τόμους. - Μ.: Τέχνη, 1963. - Τ. 2.
• Liliana Cavani (σκηνοθέτης)."Galileo" (ταινία) (Αγγλικά) (1968). Ανακτήθηκε στις 2 Μαρτίου 2009. Αρχειοθετήθηκε στις 13 Αυγούστου 2011.
• Joseph Losey (σκηνοθέτης).«Γαλιλαίος» (κινηματογραφική μεταφορά του έργου του Μπρεχτ) (Αγγλικά) (1975). Ανακτήθηκε στις 2 Μαρτίου 2009. Αρχειοθετήθηκε στις 13 Αυγούστου 2011.
• Φίλιπ Γκλας(συνθέτης), όπερα «Γαλιλαίος».

Σε ομόλογα και γραμματόσημα

Ιταλία, τραπεζογραμμάτιο 2000 λιρών,
1973

ΕΣΣΔ, 1964

Ουκρανία, 2009

Καζακστάν, 2009

Σε νομίσματα

Το 2005, η Δημοκρατία του Αγίου Μαρίνου εξέδωσε ένα αναμνηστικό κέρμα των 2 ευρώ προς τιμήν του Παγκόσμιο Έτοςη φυσικη.

Άγιος Μαρίνος, 2005

Μύθοι και εναλλακτικές εκδοχές

Ημερομηνία θανάτου του Γαλιλαίου και ημερομηνία γέννησης του Νεύτωνα

Ορισμένα δημοφιλή βιβλία υποστηρίζουν ότι ο Ισαάκ Νεύτων γεννήθηκε ακριβώς την ημέρα του θανάτου του Γαλιλαίου, σαν να του έπαιρνε την επιστημονική σκυτάλη. Αυτή η δήλωση είναι το αποτέλεσμα μιας λανθασμένης σύγχυσης μεταξύ δύο διαφορετικών ημερολογίων - του Γρηγοριανού στην Ιταλία και του Ιουλιανού, που ίσχυε στην Αγγλία μέχρι το 1752. Χρησιμοποιώντας ως βάση το σύγχρονο Γρηγοριανό ημερολόγιο, ο Γαλιλαίος πέθανε στις 8 Ιανουαρίου 1642 και ο Νεύτων γεννήθηκε σχεδόν ένα χρόνο αργότερα, στις 4 Ιανουαρίου 1643.

«Κι όμως αυτή γυρίζει»

Υπάρχει ένας πολύ γνωστός μύθος σύμφωνα με τον οποίο, μετά από μια επιδεικτική αποκήρυξη, ο Γαλιλαίος είπε: "Κι όμως γυρίζει!" Ωστόσο, δεν υπάρχουν στοιχεία για αυτό. Όπως έχουν ανακαλύψει οι ιστορικοί, αυτός ο μύθος κυκλοφόρησε το 1757 από τον δημοσιογράφο Giuseppe Baretti και έγινε ευρέως γνωστός το 1761 μετά τη μετάφραση του βιβλίου του Baretti στα γαλλικά.

Ο Γαλιλαίος και ο Πύργος της Πίζας

Σύμφωνα με τη βιογραφία του Γαλιλαίου, που έγραψε ο μαθητής και γραμματέας του Βιντσέντσο Βιβιάνι, ο Γαλιλαίος, παρουσία άλλων δασκάλων, πέταξε πτώματα διαφορετικών μαζών ταυτόχρονα από την κορυφή του Πύργου της Πίζας. Η περιγραφή αυτού του διάσημου πειράματος συμπεριλήφθηκε σε πολλά βιβλία, αλλά τον 20ο αιώνα αρκετοί συγγραφείς κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι επρόκειτο για θρύλο, βασιζόμενος, πρώτα απ 'όλα, στο γεγονός ότι ο ίδιος ο Γαλιλαίος δεν ισχυρίστηκε στα βιβλία του ότι είχε κάνει αυτό το δημόσιο πείραμα. Ορισμένοι ιστορικοί, ωστόσο, τείνουν να πιστεύουν ότι αυτό το πείραμα πραγματοποιήθηκε πραγματικά.

Είναι τεκμηριωμένο ότι ο Γαλιλαίος μέτρησε το χρόνο καθόδου των σφαιρών σε κεκλιμένο επίπεδο (1609). Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι δεν υπήρχαν ακριβή ρολόγια εκείνη την εποχή (για τη μέτρηση του χρόνου, ο Γαλιλαίος χρησιμοποίησε ένα ατελές ρολόι νερού και τον δικό του παλμό), επομένως οι κυλιόμενες μπάλες ήταν πιο βολικές για μετρήσεις παρά για πτώση. Ταυτόχρονα, ο Γαλιλαίος επαλήθευσε ότι οι νόμοι κύλισης που έλαβε δεν εξαρτώνται ποιοτικά από τη γωνία κλίσης του επιπέδου και, επομένως, θα μπορούσαν να επεκταθούν στην περίπτωση πτώσης.

Η αρχή της σχετικότητας και η κίνηση του Ήλιου γύρω από τη Γη

Στα τέλη του 19ου αιώνα, η έννοια του απόλυτου χώρου του Νεύτωνα υποβλήθηκε σε καταστροφική κριτική, και στις αρχές του 20ου αιώνα, ο Henri Poincaré και ο Albert Einstein διακήρυξαν την καθολική αρχή της σχετικότητας: δεν έχει νόημα να υποστηρίζουμε ότι ένα σώμα είναι σε ηρεμία ή σε κίνηση, εκτός εάν διευκρινιστεί περαιτέρω για το τι είναι σε ηρεμία ή σε κίνηση. Για να τεκμηριώσουν αυτή τη θεμελιώδη θέση, και οι δύο συγγραφείς χρησιμοποίησαν πολεμικά αιχμηρές διατυπώσεις. Έτσι, ο Πουανκαρέ στο βιβλίο του «Science and Hypothesis» (1900) έγραψε ότι η δήλωση «Η Γη περιστρέφεται» δεν έχει νόημα και ο Αϊνστάιν και ο Ίνφελντ στο βιβλίο «Η Εξέλιξη της Φυσικής» υπέδειξαν ότι τα συστήματα του Πτολεμαίου και του Κοπέρνικου είναι απλώς δύο διαφορετικές συμφωνίες σχετικά με τα συστήματα συντεταγμένων και ο αγώνας τους δεν έχει νόημα.

Σε σχέση με αυτές τις νέες απόψεις, το ερώτημα συζητήθηκε επανειλημμένα στον λαϊκό τύπο: είχε δίκιο ο Γαλιλαίος στον επίμονο αγώνα του; Για παράδειγμα, το 1908, εμφανίστηκε ένα άρθρο στη γαλλική εφημερίδα Matin, όπου ο συγγραφέας δήλωσε: «Ο Πουανκαρέ, ο μεγαλύτερος μαθηματικός του αιώνα, θεωρεί ότι η επιμονή του Γαλιλαίου είναι εσφαλμένη». Ο Πουανκαρέ, ωστόσο, το 1904 έγραψε ένα ειδικό άρθρο «Η Γη περιστρέφεται;» με μια διάψευση της άποψης που του αποδίδεται για την ισοδυναμία των συστημάτων του Πτολεμαίου και του Κοπέρνικου και στο βιβλίο «The Value of Science» (1905) δήλωσε: «Η αλήθεια για την οποία υπέφερε ο Γαλιλαίος παραμένει η αλήθεια».

Όσον αφορά την παραπάνω παρατήρηση των Infeld και Einstein, αυτή σχετίζεται με τη γενική θεωρία της σχετικότητας και σημαίνει το θεμελιώδες παραδεκτό κάθε πλαισίου αναφοράς. Ωστόσο, αυτό δεν συνεπάγεται τη φυσική (ή ακόμα και τη μαθηματική) ισοδυναμία τους. Από την άποψη ενός απομακρυσμένου παρατηρητή σε ένα σύστημα αναφοράς κοντά στο αδρανειακό, οι πλανήτες του Ηλιακού Συστήματος εξακολουθούν να κινούνται «σύμφωνα με τον Κοπέρνικο» και το γεωκεντρικό σύστημα συντεταγμένων, αν και συχνά είναι βολικό για έναν γήινο παρατηρητή, έχει περιορισμένο πεδίο εφαρμογής. Ο Infeld παραδέχτηκε αργότερα ότι η παραπάνω φράση από το βιβλίο «The Evolution of Physics» δεν ανήκε στον Αϊνστάιν και ήταν γενικά κακώς διατυπωμένη, επομένως «το συμπέρασμα από αυτό ότι η θεωρία της σχετικότητας σε κάποιο βαθμό υποτιμά το έργο του Κοπέρνικου σημαίνει κατηγορητήριο που δεν αξίζει καν να διαψευσθεί.» .

Επιπλέον, στο Πτολεμαϊκό σύστημα θα ήταν αδύνατο να εξαχθούν οι νόμοι του Κέπλερ και ο νόμος της παγκόσμιας έλξης, επομένως, από την άποψη της προόδου της επιστήμης, ο αγώνας του Γαλιλαίου δεν ήταν μάταιος.

Κατηγορία για ατομισμό

Τον Ιούνιο του 1982, ο Ιταλός ιστορικός Pietro Redondi ( Πιέτρο Ρεντόντι) ανακάλυψε μια ανώνυμη καταγγελία (χωρίς ημερομηνία) στα αρχεία του Βατικανού που κατηγορούσε τον Γαλιλαίο ότι υπερασπίζεται τον ατομισμό. Με βάση αυτό το έγγραφο, κατασκεύασε και δημοσίευσε την ακόλουθη υπόθεση. Σύμφωνα με τον Redondi, το Συμβούλιο του Τρέντ χαρακτήρισε τον ατομισμό ως αίρεση και η υπεράσπισή του από τον Γαλιλαίο στο βιβλίο «Assay Master» απείλησε με θανατική ποινή, έτσι ο Πάπας Ουρβανός, προσπαθώντας να σώσει τον φίλο του Γαλιλαίο, αντικατέστησε την κατηγορία με μια πιο ασφαλή. - ηλιοκεντρισμός.

Η εκδοχή του Ρεντόντι, που αθώωσε τον Πάπα και την Ιερά Εξέταση, προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον στους δημοσιογράφους, αλλά οι επαγγελματίες ιστορικοί την απέρριψαν γρήγορα και ομόφωνα. Η διάψευση τους βασίζεται στα ακόλουθα γεγονότα.

• Δεν υπάρχει λέξη για ατομισμό στις αποφάσεις του Συμβουλίου του Τρεντ. Είναι δυνατόν να ερμηνευθεί η ερμηνεία της συνόδου για τη Θεία Ευχαριστία ως σύγκρουση με τον ατομισμό, και τέτοιες απόψεις όντως εκφράστηκαν, αλλά παρέμειναν ιδιωτική άποψη των συγγραφέων τους. Δεν υπήρχε επίσημη απαγόρευση της εκκλησίας στον ατομισμό (σε αντίθεση με τον ηλιοκεντρισμό) και δεν υπήρχαν νομικοί λόγοι για να κριθεί ο Γαλιλαίος για ατομισμό. Επομένως, εάν ο Πάπας ήθελε πραγματικά να σώσει τον Γαλιλαίο, τότε θα έπρεπε να είχε κάνει το αντίθετο - να αντικαταστήσει την κατηγορία του ηλιοκεντρισμού με την κατηγορία της υποστήριξης του ατομισμού, τότε αντί για απάρνηση, ο Γαλιλαίος θα είχε κατέβει με μια παραίνεση, όπως το 1616. Ας σημειώσουμε ότι αυτά τα χρόνια ήταν που ο Gassendi δημοσίευσε ελεύθερα βιβλία που προάγουν τον ατομισμό και δεν υπήρξαν αντιρρήσεις από την εκκλησία.
• Το βιβλίο του Galileo The Assayer, το οποίο ο Redondi θεωρεί υπεράσπιση του ατομισμού, χρονολογείται από το 1623, ενώ η δίκη του Galileo έλαβε χώρα 10 χρόνια αργότερα. Επιπλέον, δηλώσεις υπέρ του ατομισμού βρίσκονται στο βιβλίο του Galileo «Discourse on Bodies Immersed in Water» (1612). Δεν προκάλεσαν κανένα ενδιαφέρον για την Ιερά Εξέταση και κανένα από αυτά τα βιβλία δεν απαγορεύτηκε. Τέλος, μετά τη δίκη, υπό την επίβλεψη της Ιεράς Εξέτασης, ο Γαλιλαίος στο τελευταίο του βιβλίο μιλά ξανά για άτομα - και η Ιερά Εξέταση, που υποσχέθηκε να τον επιστρέψει στη φυλακή για την παραμικρή παραβίαση του καθεστώτος, δεν δίνει σημασία σε αυτό.
• Δεν υπήρχαν αποδείξεις ότι η καταγγελία που βρήκε η Redondi είχε συνέπειες.

Επί του παρόντος, η υπόθεση του Redondi θεωρείται αναπόδεικτη μεταξύ των ιστορικών και δεν συζητείται. Ο ιστορικός I. S. Dmitriev θεωρεί αυτή την υπόθεση ως τίποτα περισσότερο από «μια ιστορική αστυνομική ιστορία στο πνεύμα του Dan Brown». Ωστόσο, στη Ρωσία αυτή η εκδοχή εξακολουθεί να υπερασπίζεται σθεναρά από τον Πρωτόδιάκονο Αντρέι Κουράεφ.

Επιστημονικές εργασίες

Στην αρχική γλώσσα

• Le Opere di Galileo Galilei. - Firenze: G. Barbero Editore, 1929-1939. Αυτή είναι μια κλασική σχολιασμένη έκδοση των έργων του Γαλιλαίου στην πρωτότυπη γλώσσα σε 20 τόμους (μια επανέκδοση μιας προηγούμενης συλλογής του 1890-1909), που ονομάζεται «Εθνική Έκδοση» (ιταλικά: Edizione Nazionale). Τα κύρια έργα του Galileo περιέχονται στους πρώτους 8 τόμους της έκδοσης.
  • Τόμος 1. Σχετικά με την κίνηση ( De Motu), γύρω στο 1590.
  • Τόμος 2. Μηχανική ( Le Meccaniche), γύρω στο 1593.
  • Τόμος 3. Star Messenger ( Σιδερεύς Νούντσιος), 1610.
  • Τόμος 4. Συλλογισμός σχετικά με σώματα βυθισμένα στο νερό ( Discorso intorno alle cose, che stanno in su l’aqua), 1612.
  • Τόμος 5. Γράμματα για τις ηλιακές κηλίδες ( Historia e dimostazioni intorno alle Macchie Solari), 1613.
  • Τόμος 6. Κύριος προσδιορισμός ( Il Saggiatore), 1623.
  • Τόμος 7. Διάλογος για δύο συστήματα του κόσμου ( Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano), 1632.
  • Τόμος 8. Συνομιλίες και μαθηματικές αποδείξεις δύο νέων επιστημών ( Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze), 1638.
• Lettera al Padre Benedetto Castelli(αλληλογραφία με Castelli), 1613.

Μεταφράσεις στα ρωσικά

• Επιλεγμένα έργα σε δύο τόμους. - Μ.: Nauka, 1964.
  • Τόμος 1: Star Messenger. Μήνυμα στον Ingoli. Διάλογος για δύο συστήματα του κόσμου. 645 σελ.
  • Τόμος 2ος: Μηχανική. Σχετικά με τα σώματα στο νερό. Συνομιλίες και μαθηματικές αποδείξεις για δύο νέους κλάδους της επιστήμης. 574 σελ.
  • Εφαρμογές και βιβλιογραφία:
    • B. G. Kuznetsov. Galileo Galilei (Σκίτσο ζωής και επιστημονικής δημιουργικότητας).
    • L. E. Maistrov.Ο Γαλιλαίος και η θεωρία των πιθανοτήτων.
    • Ο Γαλιλαίος και ο Ντεκάρτ.
    • I. B. Pogrebyssky, U. I. Frankfurt.Ο Γαλιλαίος και ο Χάιγκενς.
    • L. V. Zhigalova.Οι πρώτες αναφορές του Galileo στη ρωσική επιστημονική βιβλιογραφία.
• Διάλογος για δύο συστήματα του κόσμου. - M.-L.: GITTL, 1948.
• Μαθηματικές αποδείξεις σχετικά με δύο νέους κλάδους της επιστήμης που σχετίζονται με τη μηχανική και την τοπική κίνηση. - M.-L.: GITTL, 1934.

  Δημοφιλείς βιογραφίες

Μια σύντομη βιογραφία του Galileo Galilei και των ανακαλύψεών του ενδιαφέρει τόσο τους μαθητές όσο και τους ενήλικες. Πρόκειται για έναν επιστήμονα του οποίου το έργο έδωσε ώθηση στην ανάπτυξη της επιστήμης, της φυσικής, των μαθηματικών, της αστρονομίας και άλλων τομέων.

Στο άρθρο θα σας πούμε λεπτομερώς ποιος είναι ο Galileo Galilei, τι είναι διάσημος, ποιες συνεισφορές έκανε στην επιστήμη και τι ανακάλυψε, ποιες σημαντικές αστρονομικές ανακαλύψεις εισήχθησαν στη ζωή και τι είναι ο ηλιοκεντρισμός.

σύντομο βιογραφικό

Galileo Galilei - μεγάλος άνθρωπος χρόνια ζωής 1564-1642), ο οποίος σημείωσε επιτυχία στην αστρονομία, τη φυσική, τα μαθηματικά, τη φιλοσοφία και τη μηχανική.

Γεννήθηκε στην Πίζα (Ιταλία) σε μια οικογένεια πλούσια σε καταγωγή, αλλά φτωχή από άποψη περιουσίας. Σε ηλικία 10 ετών άρχισε να σπουδάζει στο μοναστήρι Vallombrosa της ίδιας χώρας και φοίτησε εκεί για 7 χρόνια μέχρι που πήγε να λάβει τριτοβάθμια εκπαίδευση. Στη συνέχεια έγινε φοιτητής στο Πανεπιστήμιο της Πίζας, σπούδασε στην Ιατρική Σχολή και απέκτησε τον τίτλο του καθηγητή.

Το 1592, έγινε δεκτός στο τμήμα μαθηματικών ως κοσμήτορας του Πανεπιστημίου της Πάντοβας, ενός πλούσιου και διάσημου ιδρύματος τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στη Δημοκρατία της Βενετίας. Εκεί παρήγαγε τα μεγαλύτερα μαθηματικά και φυσικά έργα του.

Η πρώτη του εργασία σχετικά με την ανακάλυψη του τηλεσκοπίου περιγράφηκε στο Starry Messenger. Από αυτή τη στιγμή, ο Galileo άρχισε να εξερευνά ενεργά όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ζωής και φύσης.

Χρησιμοποιώντας ένα τηλεσκόπιο, μελετά τα αστέρια και τους πλανήτες, περιγράφει τη δομή και την κίνησή τους, αντλεί νέους φυσικούς και μαθηματικούς νόμους και επίσης ενεργεί ως φιλόσοφος, ασκώντας κριτική στους φυσικούς κανόνες και έθιμα.

Για τη συλλογιστική του και την εκλαΐκευση της κοπερνίκειας θεωρίας, που ήταν σε ασυμφωνία με την Αγία Γραφή, διώχθηκε σε όλη του τη ζωή από μια ομάδα της Ιεράς Εξέτασης. Το 1633 καταδικάστηκε ακόμη και σε φυλάκιση, αλλά αφέθηκε ελεύθερος 18 ημέρες αργότερα.

Ο Ιταλός εξερευνητής, μηχανικός, φιλόσοφος και φυσικός πέρασε τα τελευταία του χρόνια στη δική του βίλα. Του απαγόρευσαν να δημοσιεύσει τα έργα του, αλλά ο Γαλιλαίος τα έγραψε στο σπίτι του, στην πατρίδα του. Το 1637 τυφλώθηκε, αλλά πριν από αυτό δημιούργησε τελευταίο βιβλίο, στο οποίο συνόψισε όλες τις παρατηρήσεις και ανακαλύψεις του.

Ο μεγάλος επιστήμονας πέθανε το 1642 στο σπίτι του και κηδεύτηκε ως απλός άνθρωπος. Ήδη το 1737, ο τάφος του μεταφέρθηκε και τοποθετήθηκε δίπλα στον Μιχαήλ Άγγελο. Μετά από λίγο, οι δημοσιεύσεις του επιστήμονα άρχισαν να δημοσιεύονται. Τελικά, το Galileo Galilei αποκαταστάθηκε μόλις το 1992.

Φιλοσοφία του Galileo Galilei

Ο Γαλιλαίος, όπως και οι σύγχρονοί του, ομολογούσε τη θεωρία των δύο αληθειών, εκ των οποίων η μία περιείχε την Αγία Γραφή και η δεύτερη στο βιβλίο της φύσης, που περιγράφει τα θεϊκά δημιουργήματα.

Παρά τη δέσμευσή του σε αυτές τις ιδέες, τις ερμήνευσε διαφορετικά, παίρνοντας μια αντισχολαστική θέση. Η Βίβλος, κατά τη γνώμη του, δεν πρέπει να εκλαμβάνεται κυριολεκτικά. Πρέπει να ληφθεί από αλληγορική σκοπιά. Ένα άτομο πρέπει να μελετά τη φύση εκτός της Βίβλου, διαφορετικά δεν θα υπάρχει κανένα όφελος από μια τέτοια μελέτη.

Όταν μελετάτε τη φύση, πρέπει να καθοδηγηθείτε από δύο κύριες μεθόδους γνώσης:

• αναλυτικός;
• συνθετικός.

Κατά την εξερεύνηση της φύσης, ο επιστήμονας πίστευε ότι θα μπορούσε να αποκτηθεί αξιόπιστη γνώση συνδυάζοντας παρόμοιες μεθόδους. Παράλληλα, είπε ότι η εμπειρία δεν είναι αξιόπιστη γνώση. Έτσι, ο επιστήμονας κατέληξε για την ερευνητική μεθοδολογία της επιστήμης, που αποτελείται από παρατήρηση με τη διατύπωση υπόθεσης, υπολογισμούς και πειραματική επαλήθευση της προτεινόμενης ιδέας.

Επιστημονική δραστηριότητα

Ο Galileo Galilei ήταν ένας σπουδαίος Ιταλός επιστήμονας. Από τα φοιτητικά του χρόνια έμαθε τα βασικά της φυσικής, της ακριβούς επιστήμης, της αστρονομίας, της μηχανικής και της φιλοσοφίας. Μελέτησε ενεργά τους φιλοσοφικούς συλλογισμούς του Κοπέρνικου, ήταν μαχητής κατά του εκκλησιαστικού σχολαστικισμού, δημιούργησε ένα τηλεσκόπιο για να μελετήσει τα ουράνια σώματα και να ξεκινήσει μια νέα εποχή στον τομέα της αστρονομίας.

Με την εφεύρεσή του και την επακόλουθη είσοδο σε επιστημονικά βιβλία, ο επιστήμονας απέδειξε στον κόσμο την παρουσία βουνών με κοιλάδες στην επιφάνεια της Σελήνης. Με αυτό απέδειξε ότι οι προηγούμενοι επιστήμονες έκαναν λάθος ότι όλα τα ουράνια σώματα είναι στρογγυλά και λεία.

Ο Γαλιλαίος διέψευσε επίσης τον θρησκευτικό μύθο για τη φύση του ουρανού. Κατάφερε να ανακαλύψει τέσσερις δορυφόρους του Δία, να μελετήσει την κίνηση της Αφροδίτης και να βρει την ηλιακή περιστροφή κατά μήκος του άξονα, να εξηγήσει τι είναι τα σκοτεινά σημεία στον Ήλιο και στον Γαλαξία.

Ο Γαλιλαίος απέδειξε ότι υπάρχει γεωγραφικό μήκος και μπορεί να μελετηθεί από τον Δία και τους δορυφόρους του. Επιπλέον, είναι ο ιδρυτής της δυναμικής, ο νόμος της αδράνειας με ελεύθερη πτώσησώματα, μελέτησε τις ταλαντώσεις ενός εκκρεμούς, την κίνηση των σωμάτων και την προσθήκη δυνάμεων.

Βασικές ιδέες και ανακαλύψεις

Η κύρια ιδέα του Γαλιλαίου είναι η αντικειμενική ύπαρξη του κόσμου και του θεϊκή καταγωγή. Παραδέχτηκε επίσης την ιδέα της άφθαρτης αλήθειας και έμαθε τη σύνθεση κάθε υλικού - την παρουσία ατόμων σε αυτά. Έκανε τις κύριες ανακαλύψεις του στους τομείς της αστρονομίας, της φυσικής και των μαθηματικών.

Αστρονομία

Σε ηλικία 45 ετών, ο ερευνητής κατάφερε να φτιάξει το πρώτο του τηλεσκόπιο. Δημιούργησε έναν κυρτό φακό με ένα κοίλο προσοφθάλμιο. Στην αρχή, η συσκευή του έκανε δυνατή τη μεγέθυνση της εικόνας τρεις φορές.

Στη συνέχεια, ο επιστήμονας κατασκεύασε ένα πιο προηγμένο μοντέλο που μεγεθύνθηκε 32 φορές και επινόησε τον όρο «τηλεσκόπιο».

Αργότερα, με τη βοήθεια μιας νέας συσκευής, μπόρεσε να εξερευνήσει ηλιοκεντρικά το παγκόσμιο σύστημα και να αντικρούσει τις απόψεις και τους νόμους του Αριστοτέλη και του Πτολεμαίου σχετικά με την κίνηση των πλανητών, τις σεληνιακές δονήσεις, την περιστροφή της Γης και του Ήλιου γύρω από τον εαυτό τους, τις κηλίδες στον Ήλιο και στην ανώμαλη επιφάνεια όλων των κοσμικών πλανητών και σωμάτων.

Η φυσικη

Μελετώντας τη βιογραφία του Γαλιλαίου λεπτομερέστερα, θα πρέπει να σημειωθεί ότι στον τομέα της φυσικής δημιούργησε αρκετές μηχανικές αρχές: την αρχή της σχετικότητας και την αρχή της σταθερότητας στην επιτάχυνση της βαρύτητας.

Ο Γαλιλαίος ανακάλυψε επίσης μια σταθερή περίοδο ταλάντωσης με προσθήκη κινήσεων, αδράνεια, ελεύθερη πτώση, κίνηση σωμάτων σε κεκλιμένο επίπεδο, κίνηση σωμάτων που εκτοξεύονται υπό γωνία.

Μαθηματικά

Στα μαθηματικά, ο επιστήμονας συνέβαλε στη θεωρία των πιθανοτήτων. Επιπλέον, κατάφερε να δημιουργήσει τη βάση μιας θεωρίας συνόλων σχετικά με τους φυσικούς αριθμούς με τετράγωνα.

Στις Ομιλίες του και στις Μαθηματικές Αποδείξεις των Δύο Νέων Επιστημών, ο Γαλιλαίος περιέγραψε αρκετές σκέψεις σχετικά με τους πρώτους αριθμούς. Ο πρώτος είπε ότι μερικά από αυτά είναι τετράγωνα ακεραίων, ενώ άλλα δεν έχουν καθόλου αυτήν την ιδιότητα.

Στο δεύτερο, μιλήσαμε για το γεγονός ότι κάθε πρώτος αριθμός έχει ένα ακριβές τετράγωνο και υπάρχει μια ρίζα γι 'αυτό, επομένως υπάρχει ο ίδιος αριθμός ακριβών τετραγωνικών αριθμών με πρώτους αριθμούς.

Εφευρέσεις του Galileo Galilei

Εκτός από τις παραπάνω εφευρέσεις, ο Galileo μπόρεσε να εφεύρει έναν υδροστατικό τύπο κλίμακας για να αποκαλύψει το ειδικό βάρος των ουσιών, ένα θερμόμετρο με ανάλογη πυξίδα για σχέδιο, ένα μικροσκόπιο για τη μελέτη των εντομοφάγων και έναν οπτικό τύπο φακών.

Μικροσκόπιο Galileo

Επίσης, μελέτησε ενεργά ακουστική με θεωρία χρώματος, μαγνητισμό, υδροστατική, οχύρωση και μέτρηση της ταχύτητας του φωτός με την πυκνότητα του αέρα.

Η σημασία της ανακάλυψης για την ανάπτυξη της επιστήμης

Ο Γαλιλαίος είναι ο ιδρυτής πολλών τολμηρών ιδεών και ανακαλύψεων, η σημασία των οποίων είναι μεγάλη. Απέκτησε φήμη και έγινε γνωστός ως ο ουράνιος Κολόμβος λόγω των κοσμικών του ανακαλύψεων, των τεσσάρων δορυφόρων του Δία, των ηλιακών κηλίδων, των σεληνιακών καταθλίψεων, της φυσικής επίγειας και ουράνιας ομοιογένειας.

Είναι ενδιαφέρον ότι λόγω της ανακάλυψης του Γαλαξία, έχουν αποδειχθεί αμέτρητοι παγκόσμιοι κόσμοι.

Η ανάπτυξη της επιστήμης έχει βρει τη δική της αναγνώριση. Οι ανοιχτοί νόμοι του, η δημιουργία ενός τηλεσκοπίου και η απόδειξη της ορθότητας των υποθέσεων του Κοπέρνικου είχαν μεγάλη σημασία.

Επιπλέον, λόγω της συνεισφοράς του στην επιστημονική μεθοδολογία, αναδείχθηκαν περαιτέρω φυσικοί, αστρονομικοί και μαθηματικοί ερευνητές. Εάν οι σύγχρονοί του καθοδηγούνταν από τον Αριστοτέλη και ταξινομούσαν φαινόμενα, τότε ο Γαλιλαίος δημιούργησε ποσοτικούς τύπους παρατηρήσεων, μέτρησε προσεκτικά τα φυσικά φαινόμενα και εφάρμοσε την εμπειρική μέθοδο της επιστημονικής γνώσης της φύσης.

Ήταν ο πρώτος που επέμενε ότι οι επιστήμονες πρέπει να διεξάγουν πειράματα, εκφράζοντας τις θεωρίες τους και να μην βασίζονται στις απόψεις άλλων αρχών.

Επιπλέον, χάρη στις φιλοσοφικές ανακαλύψεις και τη θρησκευτικότητά του, παρά το γεγονός ότι καταδικάστηκε από την εκκλησία, δεν απαρνήθηκε την πίστη του, παρά μόνο εναντιώθηκε στην παρέμβαση της εκκλησίας σε επιστημονικές συζητήσεις.

Ο επιστήμονας χώρισε απότομα επιστημονική γνώσηαπό τους θρησκευτικούς και υποστήριξε ότι η φύση δεν μπορεί να μελετηθεί σύμφωνα με τους βιβλικούς νόμους, αλλά μόνο με τη βοήθεια μαθηματικών και φυσικών νόμων και πειραμάτων. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια αυτής της μελέτης πρέπει κανείς να βασιστεί στον δικό του λόγο. Εξαιτίας αυτού, αιώνες αργότερα, οι άνθρωποι θα αρχίσουν να θαυμάζουν τον επιστήμονα και να τον θεωρούν σύμβολο των Προτεσταντών.

Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η αρχή της σχετικότητας έχει δώσει μεγάλη σημασία στην επιστήμη. Τώρα ο χρόνος και ο χώρος δεν θεωρούνταν ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλον, αλλά μελετήθηκαν σε ένα χωρικό τετραδιάστατο συνεχές.

Χάρη στις σκέψεις και τις ανακαλύψεις του, ο Γαλιλαίος συνέταξε ακόμη και ωροσκόπια αστεριών και προέβλεψε το μέλλον. Είναι ενδιαφέρον ότι από αυτούς είδε ότι σύντομα θα τυφλωθεί. Και έτσι έγινε.

Ολόκληρη η ζωή του Galileo Galilei είναι μια σειρά από ενδιαφέρουσες και εκπληκτικές παρατηρήσεις και γεγονότα.

Ας επισημάνουμε τα πιο εντυπωσιακά από αυτά για να φτιάξουμε ένα πλήρες πορτρέτο του ήρωα:

1. Όταν ο Γαλιλαίος δημιούργησε ένα βιβλίο στο οποίο μιλούσε για τον Ήλιο και τη Γη, καταδικάστηκε από την Ιερά Εξέταση. Τον στοίχειωνε σε όλη του τη ζωή.
2. Ο Γαλιλαίος κατηγορήθηκε ότι έκανε τη Βίβλο να χάσει την εξουσία της. Εξαιτίας αυτού, συγκεκριμένα, τα έργα του απαγορεύτηκε να εκδοθούν όσο ζούσε. Πολλά από αυτά δημοσιεύτηκαν μετά το θάνατό του, όταν ο Galileo αθωώθηκε.
3. Παρά τις διώξεις και τις διώξεις της Ιεράς Εξέτασης, ο Γαλιλαίος δεν εγκατέλειψε την πίστη του και ήταν καλός Καθολικός, όπως αποκαλούσε τον εαυτό του.
4. Υπάρχουν ενδείξεις ότι ο Γαλιλαίος βασανίστηκε από τις εκκλησιαστικές αρχές, αλλά αυτός ο ισχυρισμός εξακολουθεί να αμφισβητείται.
5. Ο Γαλιλαίος δεν πρόφερε πολλές από τις φράσεις που του αποδίδονται, ιδιαίτερα τη φράση "Αλλά όμως γυρίζει!"
6. Ο Γαλιλαίος ήταν ο πρώτος που επέκρινε εξέχοντες επιστήμονες της εποχής, για παράδειγμα, τον Αριστοτέλη, και άλλαξε τη στάση απέναντι στις ιδέες του στην πράξη.
7. Ο Γαλιλαίος είναι απόγονος μιας φτωχής διάσημης οικογένειας ευγενών. Παρά το γεγονός ότι η οικογένειά του ήταν ευγενικής καταγωγής, είχαν τόσα χρήματα όσο και οι αγρότες.
8. Όταν ο επιστήμονας τελείωσε το σχολείο, ήθελε να γίνει ιερέας, αλλά ο πατέρας του ήταν αντίθετος και τον έστειλε να σπουδάσει στο πανεπιστήμιο.
9. Εκτός από το γεγονός ότι ο Γαλιλαίος ήταν γνωστός ως επιστήμονας, ήταν και καλός ποιητής. Έγραψε πολλά μοναδικά όμορφα ποιήματα.
10. Ο Γαλιλαίος δεν παντρεύτηκε ποτέ, αλλά απέκτησε τρία παιδιά με την ίδια γυναίκα. Το όνομά της ήταν Μαρίνα Γκάμπα.
11. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, κανείς δεν ήθελε να αναγνωρίσει τις ανακαλύψεις του στον τομέα της φυσικής και της αστρονομίας λόγω της αντίφασής τους με τους καθιερωμένους κανόνες.
12. Έχουν γυριστεί πολλές ταινίες για τον επιστήμονα για παιδιά και ενήλικες, συμπεριλαμβανομένων των απόψεων και των εμπειριών του.

Συνολικά, ο Galileo Galilei είναι ένας από τους εξέχοντες επιστήμονες της εποχής του, ο οποίος συνέβαλε σημαντικά στην επιστήμη και τη φιλοσοφία, αφιερώνοντας όλη του τη ζωή σε αυτούς. Οι δημιουργίες του είναι ανεκτίμητες· επέτρεψαν στους επιστήμονες να συνεχίσουν περαιτέρω την εξερεύνηση του διαστήματος, της φυσικής και των μαθηματικών.

Galileo Galilei- ο μεγαλύτερος στοχαστής της Αναγέννησης, ο ιδρυτής της σύγχρονης μηχανικής, φυσικής και αστρονομίας, οπαδός των ιδεών του Κοπέρνικου, του προκατόχου του Νεύτωνα.

Παιδική ηλικία

Ο μελλοντικός επιστήμονας γεννήθηκε στην Ιταλία, την πόλη της Πίζας στις 15 Φεβρουαρίου 1564. Ο πατέρας Vincenzo Galilei, που ανήκε σε μια φτωχή οικογένεια αριστοκρατών, έπαιζε λαούτο και έγραψε πραγματείες για τη θεωρία της μουσικής. Ο Vincenzo ήταν μέλος της Florentine Camerata, τα μέλη της οποίας προσπάθησαν να αναβιώσουν την αρχαία ελληνική τραγωδία. Αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων μουσικών, ποιητών και τραγουδιστών ήταν η δημιουργία ενός νέου είδους όπερας στο γύρισμα του 16ου-17ου αιώνα.

Πορτρέτο του Galileo Galilei

Η μητέρα Giulia Ammannati διαχειριζόταν το νοικοκυριό και μεγάλωσε τέσσερα παιδιά: το μεγαλύτερο Galileo, Virginia, Livia και Michelangelo. Ο μικρότερος γιος ακολούθησε τα βήματα του πατέρα του και στη συνέχεια έγινε διάσημος ως συνθέτης. Όταν ο Γαλιλαίος ήταν 8 ετών, η οικογένεια μετακόμισε στην πρωτεύουσα της Τοσκάνης, την πόλη της Φλωρεντίας, όπου άκμασε η δυναστεία των Μεδίκων, γνωστή για την προστασία των καλλιτεχνών, μουσικών, ποιητών και επιστημόνων.

Σε νεαρή ηλικία, ο Γαλιλαίος στάλθηκε στο σχολείο στο μοναστήρι των Βενεδικτίνων Vallombrosa. Το αγόρι έδειξε ικανότητες στο σχέδιο, στην εκμάθηση γλωσσών και στις ακριβείς επιστήμες. Από τον πατέρα του, ο Γαλιλαίος κληρονόμησε ένα αυτί για μουσική και μια ικανότητα για σύνθεση, αλλά ο νεαρός άνδρας έλκονταν πραγματικά μόνο από την επιστήμη.

Σπουδές

Σε ηλικία 17 ετών, ο Γαλιλαίος πήγε στην Πίζα για να σπουδάσει ιατρική στο πανεπιστήμιο. Ο νεαρός, εκτός από τα βασικά μαθήματα και την ιατρική πρακτική, άρχισε να ενδιαφέρεται να παρακολουθήσει μαθήματα μαθηματικών. Ο νεαρός άνδρας ανακάλυψε τον κόσμο της γεωμετρίας και των αλγεβρικών τύπων, που επηρέασαν την κοσμοθεωρία του Γαλιλαίου. Στα τρία χρόνια που ο νεαρός σπούδασε στο πανεπιστήμιο, μελέτησε διεξοδικά τα έργα αρχαίων Ελλήνων στοχαστών και επιστημόνων, ενώ εξοικειώθηκε και με την ηλιοκεντρική θεωρία του Κοπέρνικου.

Ο Galileo Galilei μελετά την Κοπέρνικη θεωρία

Μετά την τριετή παραμονή του στο εκπαιδευτικό ίδρυμα, ο Galileo αναγκάστηκε να επιστρέψει στη Φλωρεντία λόγω της έλλειψης κεφαλαίων για περαιτέρω σπουδές από τους γονείς του. Η διεύθυνση του πανεπιστημίου δεν έκανε παραχωρήσεις στον ταλαντούχο νέο και δεν του έδωσε την ευκαιρία να ολοκληρώσει το μάθημα και να λάβει ακαδημαϊκό πτυχίο. Αλλά ο Γαλιλαίος είχε ήδη έναν ισχυρό προστάτη, τον Μαρκήσιο Γκουιντομπάλντο ντελ Μόντε, ο οποίος θαύμαζε τα ταλέντα του Γαλιλαίου στον τομέα των εφευρέσεων. Ο αριστοκράτης ζήτησε από τον δούκα της Τοσκάνης Φερδινάνδο Α' των Μεδίκων για το τμήμα του και εξασφάλισε μισθό για τον νεαρό στην αυλή του ηγεμόνα.

Πανεπιστημιακή εργασία

Ο Μαρκήσιος ντελ Μόντε βοήθησε τον ταλαντούχο επιστήμονα να πάρει μια θέση διδασκαλίας στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια. Εκτός από τις διαλέξεις, το Galileo διεξάγει γόνιμες επιστημονικές δραστηριότητες. Ο επιστήμονας μελετά θέματα μηχανικής και μαθηματικών. Το 1689, ο στοχαστής επέστρεψε στο Πανεπιστήμιο της Πίζας για τρία χρόνια, αλλά τώρα ως δάσκαλος μαθηματικών. Το 1692, μετακόμισε στη Βενετική Δημοκρατία, την πόλη της Πάντοβα, για 18 χρόνια.

Συνδυάζοντας διδακτική εργασίασε ένα τοπικό πανεπιστήμιο με επιστημονικά πειράματα, ο Galileo εκδίδει τα βιβλία «On Motion», «Mechanics», όπου διαψεύδει τις ιδέες του Αριστοτέλη. Κατά τη διάρκεια αυτών των ίδιων ετών, έλαβε χώρα ένα από τα σημαντικά γεγονότα - ο επιστήμονας εφευρίσκει ένα τηλεσκόπιο, το οποίο κατέστησε δυνατή την παρατήρηση της ζωής των ουράνιων σωμάτων. Ο αστρονόμος περιέγραψε τις ανακαλύψεις που έκανε ο Γαλιλαίος χρησιμοποιώντας ένα νέο όργανο στην πραγματεία του "The Starry Messenger".

Ο Galileo Galilei διδάσκει τη Viviani

Επιστρέφοντας στη Φλωρεντία το 1610, υπό τη φροντίδα του Τοσκανού δούκα Cosimo de' Medici II, ο Γαλιλαίος δημοσίευσε το έργο Letters on Sunspots, το οποίο έτυχε κριτικής από την Καθολική Εκκλησία. Στις αρχές του 17ου αιώνα, η Ιερά Εξέταση έδρασε σε μεγάλη κλίμακα. Και οι οπαδοί του Κοπέρνικου είχαν ιδιαίτερη εκτίμηση από τους ζηλωτές της χριστιανικής πίστης.

Το 1600, ο Τζορντάνο Μπρούνο, ο οποίος δεν απαρνήθηκε ποτέ τις δικές του απόψεις, είχε ήδη εκτελεστεί στην πυρά. Ως εκ τούτου, οι Καθολικοί θεωρούσαν τα έργα του Galileo Galilei προκλητικά. Ο ίδιος ο επιστήμονας θεωρούσε τον εαυτό του υποδειγματικό καθολικό και δεν έβλεπε αντίφαση μεταξύ των έργων του και της Χριστοκεντρικής εικόνας του κόσμου. Ο αστρονόμος και μαθηματικός θεώρησε ότι η Βίβλος είναι ένα βιβλίο που προάγει τη σωτηρία της ψυχής και καθόλου μια επιστημονική εκπαιδευτική πραγματεία.

Ο Galileo Galilei επιδεικνύει τηλεσκόπιο στον Πάπα Παύλο Ε'

Το 1611, ο Γαλιλαίος πήγε στη Ρώμη για να επιδείξει το τηλεσκόπιο στον Πάπα Παύλο Ε'. Ο επιστήμονας πραγματοποίησε την παρουσίαση της συσκευής όσο πιο σωστά γινόταν και μάλιστα έλαβε την έγκριση των αστρονόμων της πρωτεύουσας. Αλλά το αίτημα του επιστήμονα να λάβει μια τελική απόφαση για το ζήτημα του ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου έκρινε τη μοίρα του στα μάτια της Καθολικής Εκκλησίας. Οι παπικοί ανακήρυξαν τον Γαλιλαίο αιρετικό και η διαδικασία κατηγορητηρίου ξεκίνησε το 1615. Η έννοια του ηλιοκεντρισμού κηρύχθηκε επίσημα ψευδής από τη Ρωμαϊκή Επιτροπή το 1616.

Φιλοσοφία

Το κύριο αξίωμα της κοσμοθεωρίας του Γαλιλαίου είναι η αναγνώριση της αντικειμενικότητας του κόσμου, ανεξάρτητα από την ανθρώπινη υποκειμενική αντίληψη. Το Σύμπαν είναι αιώνιο και άπειρο, που ξεκινά από μια θεϊκή πρώτη παρόρμηση. Τίποτα στο διάστημα δεν εξαφανίζεται χωρίς ίχνος, μόνο μια αλλαγή στη μορφή της ύλης συμβαίνει. Ο υλικός κόσμος βασίζεται στη μηχανική κίνηση των σωματιδίων, με τη μελέτη των οποίων μπορεί κανείς να κατανοήσει τους νόμους του σύμπαντος. Επομένως, η επιστημονική δραστηριότητα πρέπει να βασίζεται στην εμπειρία και στην αισθητηριακή γνώση του κόσμου. Η φύση, σύμφωνα με τον Γαλιλαίο, είναι το αληθινό υποκείμενο της φιλοσοφίας, με την κατανόηση της οποίας μπορεί κανείς να πλησιάσει την αλήθεια και τη θεμελιώδη αρχή όλων των πραγμάτων.

Φιλόσοφος Galileo Galilei

Ο Γαλιλαίος ήταν οπαδός δύο μεθόδων της φυσικής επιστήμης - της πειραματικής και της απαγωγικής. Χρησιμοποιώντας την πρώτη μέθοδο, ο επιστήμονας προσπάθησε να αποδείξει υποθέσεις, η δεύτερη αφορούσε μια συνεπή μετακίνηση από τη μια εμπειρία στην άλλη, προκειμένου να επιτευχθεί η πληρότητα της γνώσης. Στο έργο του, ο στοχαστής βασίστηκε κυρίως στις διδασκαλίες του Αρχιμήδη. Ενώ επέκρινε τις απόψεις του Αριστοτέλη, ο Γαλιλαίος δεν απέρριψε την αναλυτική μέθοδο που χρησιμοποιούσε ο αρχαίος φιλόσοφος.

Αστρονομία

Χάρη στο τηλεσκόπιο που εφευρέθηκε το 1609, το οποίο δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας έναν κυρτό φακό και έναν κοίλο προσοφθάλμιο, ο Γαλιλαίος άρχισε να παρατηρεί τα ουράνια σώματα. Αλλά η τριπλή μεγέθυνση του πρώτου οργάνου δεν ήταν αρκετή για τον επιστήμονα να πραγματοποιήσει ολοκληρωμένα πειράματα και σύντομα ο αστρονόμος δημιούργησε ένα τηλεσκόπιο με μεγέθυνση 32x των αντικειμένων.

Οι εφευρέσεις του Galileo Galilei: τηλεσκόπιο και πρώτη πυξίδα

Το πρώτο φωτιστικό που μελέτησε λεπτομερώς ο Γαλιλαίος χρησιμοποιώντας το νέο όργανο ήταν η Σελήνη. Ο επιστήμονας ανακάλυψε πολλά βουνά και κρατήρες στην επιφάνεια του δορυφόρου της Γης. Η πρώτη ανακάλυψη επιβεβαίωσε ότι η Γη φυσικές ιδιότητεςδεν διαφέρει από άλλα ουράνια σώματα. Αυτή ήταν η πρώτη διάψευση του ισχυρισμού του Αριστοτέλη για τη διαφορά μεταξύ της γήινης και της ουράνιας φύσης.

Ο Galileo Galilei έφτιαξε τον πρώτο χάρτη της Σελήνης

Η δεύτερη μεγάλη ανακάλυψη στον τομέα της αστρονομίας αφορούσε την ανακάλυψη τεσσάρων δορυφόρων του Δία, κάτι που τον 20ο αιώνα επιβεβαιώθηκε από πολυάριθμες διαστημικές φωτογραφίες. Έτσι, διέψευσε τα επιχειρήματα των αντιπάλων του Κοπέρνικου ότι αν η Σελήνη περιστρέφεται γύρω από τη Γη, τότε η Γη δεν μπορεί να περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο. Ο Galileo, λόγω των ατελειών των πρώτων τηλεσκοπίων, δεν μπόρεσε να καθορίσει την περίοδο περιστροφής αυτών των δορυφόρων. Η τελική απόδειξη της περιστροφής των φεγγαριών του Δία παρουσιάστηκε 70 χρόνια αργότερα από τον αστρονόμο Cassini.

Ο Galileo Galilei ανακάλυψε τέσσερα φεγγάρια του Δία

Ο Γαλιλαίος ανακάλυψε την παρουσία ηλιακών κηλίδων, τις οποίες παρατήρησε για πολύ καιρό. Έχοντας μελετήσει το αστέρι, ο Γαλιλαίος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο Ήλιος περιστρέφεται γύρω από τον άξονά του. Παρατηρώντας την Αφροδίτη και τον Ερμή, ο αστρονόμος διαπίστωσε ότι οι τροχιές των πλανητών είναι πιο κοντά στον Ήλιο από ό,τι της Γης. Ο Γαλιλαίος ανακάλυψε τους δακτυλίους του Κρόνου και περιέγραψε ακόμη και τον πλανήτη Ποσειδώνα, αλλά δεν μπόρεσε να προωθήσει πλήρως αυτές τις ανακαλύψεις λόγω ατελούς τεχνολογίας. Παρατηρώντας τα αστέρια του Γαλαξία μέσω ενός τηλεσκοπίου, ο επιστήμονας πείστηκε για τον τεράστιο αριθμό τους.

Ο Galileo Galilei ανακάλυψε ηλιακές κηλίδες

Πειραματικά και εμπειρικά, ο Γαλιλαίος αποδεικνύει ότι η Γη περιστρέφεται όχι μόνο γύρω από τον Ήλιο, αλλά και γύρω από τον άξονά της, κάτι που ενίσχυσε περαιτέρω τον αστρονόμο στην ορθότητα της υπόθεσης του Κοπέρνικου. Στη Ρώμη, μετά από μια φιλόξενη υποδοχή στο Βατικανό, ο Γαλιλαίος έγινε μέλος της Accademia dei Lincei, την οποία ίδρυσε ο πρίγκιπας Cesi.

Μηχανική

Η βάση της φυσικής διαδικασίας στη φύση, σύμφωνα με τον Galileo, είναι η μηχανική κίνηση. Ο επιστήμονας είδε το Σύμπαν ως έναν πολύπλοκο μηχανισμό που αποτελείται από τις απλούστερες αιτίες. Ως εκ τούτου, η μηχανική έγινε ο ακρογωνιαίος λίθος του επιστημονικού έργου του Galileo. Ο Γαλιλαίος έκανε πολλές ανακαλύψεις στον ίδιο τον τομέα της μηχανικής και καθόρισε επίσης τις κατευθύνσεις των μελλοντικών ανακαλύψεων στη φυσική.

Ο Γαλιλαίος διατύπωσε το νόμο της αδράνειας

Ο επιστήμονας ήταν ο πρώτος που καθιέρωσε τον νόμο της πτώσης και τον επιβεβαίωσε εμπειρικά. Ο Γαλιλαίος ανακάλυψε φυσική φόρμουλαπτήση ενός σώματος που κινείται υπό γωνία ως προς μια οριζόντια επιφάνεια. Η παραβολική κίνηση ενός πεταχθέντος αντικειμένου ήταν σημαντική για τον υπολογισμό των τραπεζιών πυροβολικού.

Ο Γαλιλαίος διατύπωσε τον νόμο της αδράνειας, ο οποίος έγινε το θεμελιώδες αξίωμα της μηχανικής. Μια άλλη ανακάλυψη ήταν η τεκμηρίωση της αρχής της σχετικότητας για την κλασική μηχανική, καθώς και ο υπολογισμός του τύπου για την ταλάντωση των εκκρεμών. Με βάση αυτή την τελευταία έρευνα, το πρώτο ρολόι με εκκρεμές εφευρέθηκε το 1657 από τον φυσικό Huygens.

Ο Γαλιλαίος ήταν ο πρώτος που έδωσε προσοχή στην αντίσταση του υλικού, που έδωσε ώθηση στην ανάπτυξη της ανεξάρτητης επιστήμης. Ο συλλογισμός του επιστήμονα αποτέλεσε στη συνέχεια τη βάση των νόμων της φυσικής σχετικά με τη διατήρηση της ενέργειας σε ένα βαρυτικό πεδίο και τη στιγμή της δύναμης.

Μαθηματικά

Στις μαθηματικές του κρίσεις, ο Galileo πλησίασε την ιδέα της θεωρίας πιθανοτήτων. Ο επιστήμονας περιέγραψε τη δική του έρευνα σχετικά με αυτό το θέμα στην πραγματεία «Στοχασμοί για το παιχνίδι των ζαριών», η οποία δημοσιεύτηκε 76 χρόνια μετά το θάνατο του συγγραφέα. Ο Γαλιλαίος έγινε ο συγγραφέας του περίφημου μαθηματικού παραδόξου σχετικά με τους φυσικούς αριθμούς και τα τετράγωνά τους. Ο Γαλιλαίος κατέγραψε τους υπολογισμούς του στο έργο του «Συνομιλίες για δύο νέες επιστήμες». Οι εξελίξεις αποτέλεσαν τη βάση της θεωρίας των συνόλων και της ταξινόμησής τους.

Μετά το 1616, σημείο καμπής στην επιστημονική βιογραφία του Γαλιλαίου, αναγκάστηκε να μπει στη σκιά. Ο επιστήμονας φοβόταν να εκφράσει ρητά τις δικές του ιδέες, έτσι το μόνο βιβλίο που εκδόθηκε ο Γαλιλαίος αφού ο Κοπέρνικος κηρύχθηκε αιρετικός ήταν το έργο του 1623 «Ο Δοκιμαστής». Μετά την αλλαγή εξουσίας στο Βατικανό, ο Γαλιλαίος αναζωπυρώθηκε· πίστευε ότι ο νέος Πάπας Ουρβανός VIII θα ήταν πιο ευνοϊκός για τις ιδέες του Κοπέρνικου από τον προκάτοχό του.

Ο Galileo Galilei πριν από την Ιερά Εξέταση

Αλλά αφού η πολεμική πραγματεία «Διάλογος για τα δύο κύρια συστήματα του κόσμου» εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή το 1632, η Ιερά Εξέταση κίνησε και πάλι τη διαδικασία εναντίον του επιστήμονα. Η ιστορία με την κατηγορία επαναλήφθηκε, αλλά αυτή τη φορά τελείωσε πολύ χειρότερα για τον Galileo.

Προσωπική ζωή

Ενώ ζούσε στην Πάντοβα, ο νεαρός Γαλιλαίος γνώρισε μια πολίτη της Ενετικής Δημοκρατίας, τη Μαρίνα Γκάμπα, η οποία έγινε κοινή σύζυγος του επιστήμονα. Τρία παιδιά γεννήθηκαν στην οικογένεια του Galileo - ο γιος Vincenzo και οι κόρες Virginia και Livia. Δεδομένου ότι τα παιδιά γεννήθηκαν εκτός γάμου, τα κορίτσια έπρεπε στη συνέχεια να γίνουν καλόγριες. Σε ηλικία 55 ετών, ο Γαλιλαίος κατάφερε να νομιμοποιήσει μόνο τον γιο του, έτσι ο νεαρός μπόρεσε να παντρευτεί και να δώσει στον πατέρα του έναν εγγονό, ο οποίος αργότερα, όπως και η θεία του, έγινε μοναχός.

Ο Galileo Galilei τέθηκε εκτός νόμου

Αφού η Ιερά Εξέταση έθεσε εκτός νόμου τον Γαλιλαίο, μετακόμισε σε μια βίλα στο Arcetri, η οποία βρισκόταν όχι μακριά από το μοναστήρι των θυγατέρων. Ως εκ τούτου, πολύ συχνά ο Γαλιλαίος μπορούσε να δει την αγαπημένη του, μεγαλύτερη κόρη Βιρτζίνια, μέχρι το θάνατό της το 1634. Η μικρότερη Λιβάια δεν επισκέφτηκε τον πατέρα της λόγω ασθένειας.

Θάνατος

Ως αποτέλεσμα μιας βραχυχρόνιας φυλάκισης το 1633, ο Γαλιλαίος απαρνήθηκε την ιδέα του ηλιοκεντρισμού και τέθηκε υπό μόνιμη σύλληψη. Ο επιστήμονας τέθηκε υπό οικιακή προστασία στην πόλη Arcetri με περιορισμούς στην επικοινωνία. Ο Γαλιλαίος έμεινε στη βίλα της Τοσκάνης χωρίς να φύγει μέχρι τελευταιες μερεςΖΩΗ. Η καρδιά της ιδιοφυΐας σταμάτησε στις 8 Ιανουαρίου 1642. Την ώρα του θανάτου, δύο μαθητές βρίσκονταν δίπλα στον επιστήμονα - η Viviani και ο Torricelli. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του '30, ήταν δυνατή η δημοσίευση των τελευταίων έργων του στοχαστή - «Διάλογοι» και «Συνομιλίες και Μαθηματικές Αποδείξεις σχετικά με δύο νέους κλάδους της επιστήμης» στην Προτεσταντική Ολλανδία.

Τάφος του Galileo Galilei

Μετά τον θάνατό του, οι Καθολικοί απαγόρευσαν την ταφή της τέφρας του Γαλιλαίου στην κρύπτη της Βασιλικής του Santa Croce, όπου ο επιστήμονας ήθελε να αναπαυθεί. Η δικαιοσύνη θριάμβευσε το 1737. Από εδώ και πέρα ​​ο τάφος του Γαλιλαίου βρίσκεται δίπλα στον Μιχαήλ Άγγελο. Άλλα 20 χρόνια αργότερα, η εκκλησία αποκατέστησε την ιδέα του ηλιοκεντρισμού. Ο Γαλιλαίος έπρεπε να περιμένει πολύ περισσότερο για την αθώωσή του. Το λάθος της Ιεράς Εξέτασης αναγνωρίστηκε μόλις το 1992 από τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β'.

Ολόκληρη η ζωή του Galileo Galilei είναι μια σειρά από ενδιαφέρουσες και εκπληκτικές παρατηρήσεις και γεγονότα. Ας επισημάνουμε τα πιο εντυπωσιακά από αυτά για να φτιάξουμε ένα πλήρες πορτρέτο του ήρωα:

• Όταν ο Γαλιλαίος δημιούργησε ένα βιβλίο στο οποίο μιλούσε για τον Ήλιο και τη Γη, καταδικάστηκε από την Ιερά Εξέταση. Τον στοίχειωνε σε όλη του τη ζωή.
• Ο Γαλιλαίος κατηγορήθηκε ότι έκανε τη Βίβλο να χάσει την εξουσία της. Εξαιτίας αυτού, συγκεκριμένα, τα έργα του απαγορεύτηκε να εκδοθούν όσο ζούσε. Πολλά από αυτά δημοσιεύτηκαν μετά το θάνατό του, όταν ο Galileo αθωώθηκε.
• Παρά τις διώξεις και τις διώξεις της Ιεράς Εξέτασης, ο Γαλιλαίος δεν εγκατέλειψε την πίστη του και ήταν καλός Καθολικός, όπως αποκαλούσε τον εαυτό του.
• Υπάρχουν ενδείξεις ότι ο Γαλιλαίος βασανίστηκε από τις εκκλησιαστικές αρχές, αλλά αυτός ο ισχυρισμός εξακολουθεί να αμφισβητείται.
• Ο Γαλιλαίος δεν πρόφερε πολλές από τις φράσεις που του αποδίδονται, ιδιαίτερα τη φράση "Αλλά όμως γυρίζει!"
• Ο Γαλιλαίος ήταν ο πρώτος που επέκρινε εξέχοντες επιστήμονες της εποχής, για παράδειγμα, τον Αριστοτέλη, και άλλαξε τη στάση απέναντι στις ιδέες του στην πράξη.
• Ο Γαλιλαίος είναι απόγονος μιας φτωχής διάσημης οικογένειας ευγενών. Παρά το γεγονός ότι η οικογένειά του ήταν ευγενικής καταγωγής, είχαν τόσα χρήματα όσο και οι αγρότες.
• Όταν ο επιστήμονας τελείωσε το σχολείο, ήθελε να γίνει ιερέας, αλλά ο πατέρας του ήταν αντίθετος και τον έστειλε να σπουδάσει στο πανεπιστήμιο.
• Εκτός από το γεγονός ότι ο Γαλιλαίος ήταν γνωστός ως επιστήμονας, ήταν και καλός ποιητής. Έγραψε πολλά μοναδικά όμορφα ποιήματα.
• Ο Γαλιλαίος δεν παντρεύτηκε ποτέ, αλλά απέκτησε τρία παιδιά με την ίδια γυναίκα. Το όνομά της ήταν Μαρίνα Γκάμπα.
• Για μεγάλο χρονικό διάστημα, κανείς δεν ήθελε να αναγνωρίσει τις ανακαλύψεις του στον τομέα της φυσικής και της αστρονομίας λόγω της αντίφασής τους με τους καθιερωμένους κανόνες.
• Έχουν γυριστεί πολλές ταινίες για τον επιστήμονα για παιδιά και ενήλικες, συμπεριλαμβανομένων των απόψεων και των εμπειριών του.

Συνολικά, ο Galileo Galilei είναι ένας από τους εξέχοντες επιστήμονες της εποχής του, ο οποίος συνέβαλε σημαντικά στην επιστήμη και τη φιλοσοφία, αφιερώνοντας όλη του τη ζωή σε αυτούς. Οι δημιουργίες του είναι ανεκτίμητες· επέτρεψαν στους επιστήμονες να συνεχίσουν περαιτέρω την εξερεύνηση του διαστήματος, της φυσικής και των μαθηματικών.

βίντεο

1. Ο πρώτος άνθρωπος που έστρεψε ένα «σκόπιο εντοπισμού» στον ουρανό, μετατρέποντάς το σε τηλεσκόπιο και έλαβε νέα επιστημονικά δεδομένα ήταν ο Galileo Galilei. Εφηύρε το τηλεσκόπιό του το 1609. Με τη βοήθειά του, ανακάλυψε βουνά στη Σελήνη και στη συνέχεια συνέταξε τον πρώτο χάρτη της σεληνιακής επιφάνειας στον κόσμο. Με τη βοήθεια της εφεύρεσής του, ανακάλυψε επίσης τους τέσσερις δορυφόρους του Δία, ανακάλυψε ότι ο Γαλαξίας αποτελείται από πολλά αστέρια, ανακάλυψε την ηλιακή κηλίδα και την περιστροφή της, τις φάσεις της Αφροδίτης. Αυτές οι αστρονομικές ανακαλύψεις έφεραν στον Γαλιλαίο και στο τηλεσκόπιό του τόσο μεγάλη δημοτικότητα που άρχισε ακόμη και να παράγει τηλεσκόπια.

2. Το 1586, ο Γαλιλαίος σχεδίασε ειδικούς υδροστατικούς ζυγούς για τον προσδιορισμό της πυκνότητας των σωμάτων. Ο επιστήμονας περιέγραψε το σχέδιό τους στην πραγματεία "La bincetta"

3. Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο Galileo Galilei εφηύρε το θερμόμετρο. Αυτό συνέβη το 1592. Ο σχεδιασμός του θερμοσκοπίου, όπως ονομαζόταν τότε το θερμόμετρο, ήταν πρωτόγονος: ένας λεπτός γυάλινος σωλήνας συγκολλήθηκε σε μια γυάλινη μπάλα μικρής διαμέτρου και τοποθετήθηκε σε ένα υγρό. Ο αέρας στη γυάλινη μπάλα θερμαινόταν μέσω καυστήρα ή τρίβοντάς την με τις παλάμες, με αποτέλεσμα να αρχίσει να μετατοπίζει το υγρό στον γυάλινο σωλήνα, δείχνοντας έτσι τον βαθμό αύξησης της θερμοκρασίας: όσο υψηλότερος είναι ο αέρας θερμοκρασία στη γυάλινη μπάλα έγινε, τόσο χαμηλότερη έπεφτε η στάθμη του νερού στο σωλήνα. Σημαντικό ρόλο έπαιξε η αναλογία του όγκου της μπάλας προς τη διάμετρο του σωλήνα: δημιουργώντας έναν λεπτότερο σωλήνα, ήταν δυνατό να παρακολουθούνται μικρές αλλαγές στη θερμοκρασία στη μπάλα. Στη συνέχεια, ο σχεδιασμός του θερμοσκοπίου του Galileo τροποποιήθηκε από έναν από τους μαθητές του, τον Fernando Medici.

4. Ο Galileo Galilei θεωρείται επίσης ένας από τους διεκδικητές για την εφεύρεση του μικροσκοπίου. Το 1609 ανέπτυξε το "occhiolino" - "μικρό μάτι", ή σύνθετο μικροσκόπιο με κυρτό και κοίλο φακό. Ο Galileo παρουσίασε το μικροσκόπιό του στο κοινό στην Accademia dei Lincei. Με τη βοήθειά του, ο Γαλιλαίος μελέτησε έντομα.

5. Το 1606, ο Galileo Galilei δημοσίευσε ένα επιστημονικό άρθρο όπου περιέγραψε την ιδέα και τα σχέδια της αναλογικής πυξίδας που εφηύρε. Η αναλογική πυξίδα είναι ένα απλό, έξυπνο εργαλείο που σας επιτρέπει να αλλάξετε την κλίμακα των διαστάσεων που παίρνετε. Αυτό επιτυγχάνεται από το γεγονός ότι ο άξονας περιστροφής των σκελών της πυξίδας μεταξύ τους είναι κινητός (ρυθμισμένος σύμφωνα με την επιθυμητή αλλαγή κλίμακας και σταθερός) και η μέτρηση του μεγέθους και η εφαρμογή του σε μια αλλαγμένη κλίμακα εκτελούνται από τα αντίθετα άκρα των ποδιών της πυξίδας. Εάν ο άξονας περιστροφής των ποδιών της πυξίδας είναι ακριβώς στη μεσαία θέση, δηλαδή το μήκος και των τεσσάρων τμημάτων των ποδιών της πυξίδας είναι το ίδιο, δεν θα υπάρξει αλλαγή στην κλίμακα. Εάν μετακινήσετε το κέντρο περιστροφής, για παράδειγμα, έτσι ώστε δύο μέρη των ποδιών της πυξίδας να είναι 3 φορές μεγαλύτερα από τα άλλα δύο, τότε η αναλογία κλίμακας θα είναι 1:3.