Πώς να καταχωρήσετε ένα χωριό. Οδηγία βήμα προς βήμα. Βήματα για τη δημιουργία οικισμών. Νομικά θέματα εγγραφής οικισμών Το βασικό πλεονέκτημα της επένδυσης τρίτων

Ποιοι είμαστε?

Ανθρωποι διαφορετικές ηλικίες, από φοιτητές έως συνταξιούχους και μια μεγάλη ποικιλία επαγγελμάτων και ειδικοτήτων: εργαζόμενοι και οικονομολόγοι, αξιωματικοί και δάσκαλοι, μουσικοί και επιστήμονες, επιχειρηματίες και προγραμματιστές. Οι περισσότεροι έχουν οικογένειες και παιδιά, όλοι είχαν κανονικές συνθήκες διαβίωσης στην πόλη, αλλά αποφάσισαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους και να μετακομίσουν στο «ανοιχτό πεδίο», ξεκινώντας τη ζωή σχεδόν από το μηδέν.

Γιατί;

Δεν είναι εύκολο να το εξηγήσεις αυτό με λίγα λόγια. Πιθανώς, στον σύγχρονο αστικό πολιτισμό έχουμε πάψει να βλέπουμε προοπτικές για τη δική μας ζωή και για το μέλλον των παιδιών μας. Βολική και άνετη ζωή στην πόλη, όσο προχωρά, τόσο περισσότερο στερεί από ένα άτομο απλές και φυσικές αξίες - καθαρό αέρα, καθαρό πόσιμο νερό, άγρια ​​ζωή τριγύρω, βασική σιωπή, εμπιστοσύνη στο μέλλον.

Τα παιδιά μας υποφέρουν ιδιαίτερα, στριμωγμένα από τους τοίχους των διαμερισμάτων και τις στενές αυλές, εκφοβισμένα από τα πανταχού παρόντα αυτοκίνητα, τη ληστεία και άλλα χαρακτηριστικά σύγχρονη πόλη. Και, μη βρίσκοντας μια θέση για τον εαυτό τους σε αυτή τη ζωή, πηγαίνουν συχνά στον εξωπραγματικό κόσμο παιχνίδια στον υπολογιστή, τηλεόραση και ναρκωτικά.

Αναλάβετε την ευθύνη για τη ζωή σας, αποκαταστήστε την παράδοση των ισχυρών οικογενειών και των σχέσεων καλής γειτονίας, αποκτήστε εμπιστοσύνη στο μέλλον, μειώστε απότομα τις αρνητικές επιπτώσεις στη φύση, δημιουργήστε ένα ευνοϊκό περιβάλλον για τα παιδιά σας, αποκαταστήστε τον χαμένο πολιτισμό, καλύπτοντας όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ζωής και της κοινωνίας, να ανακτήσουμε το αίσθημα της χαράς και η δημιουργία είναι καθήκον μας.

Στην ουσία, ένα οικολογικό χωριό είναι ένα πείραμα, μια ζωντανή και δημιουργική αναζήτηση ενός νέου τρόπου ζωής, που συνδυάζει τον συντηρητικό τρόπο της απλής και υγιούς αγροτικής ζωής και τη σύγχρονη γνώση και τεχνολογία, που χρησιμοποιείται με σύνεση και προσοχή. Μπορείτε να δείτε πώς προχωράμε σε αυτό το μονοπάτι, τις επιτυχίες και τα προβλήματα, μελετώντας τα υλικά στην ιστοσελίδα μας.

Οι σκέψεις και η εμπειρία μας

Προγονικός οικολογικός οικισμός Kovcheg
Σχέση με τη Γη

Τι είναι ένα οικολογικό χωριό; Σε τι διαφέρει από έναν αγροτικό οικισμό; Πώς μπορούν αυτές οι διαφορές να διατυπωθούν και να επιβληθούν νομικά; Αυτά τα ερωτήματα τα θέτουμε συνεχώς από την οργάνωση της Κιβωτού. Όταν η αρχική ομάδα συγκεντρώθηκε τον χειμώνα του 2001 και ξεκίνησε η αναζήτηση γης για τον οικισμό, κανείς δεν φανταζόταν πραγματικά πώς θα μπορούσε να επισημοποιηθεί νομικά η εικόνα του οικισμού που είχαμε. Ωστόσο, η διατύπωσή του σε χαρτί αποδείχθηκε επίσης ότι δεν ήταν τόσο εύκολη και έγιναν περισσότερες από μία συναντήσεις προτού προσδιοριστούν αυτοί οι λίγοι κανόνες που αργότερα συμπεριλήφθηκαν στον χάρτη. Είναι σαφές ότι αυτοί οι κανόνες δεν μπορούν να καλύπτουν όλες τις πτυχές της ζωής του οικισμού και δεν είναι αυτός ο σκοπός τους, αλλά μάλλον να κάνουν οποιονδήποτε να νιώσει την κατεύθυνση των σκέψεών μας. Η έννοια της οικογενειακής περιουσίας, συν αυτούς τους κανόνες και ένα σύνολο ηθικών προτύπων, που δεν διατυπώνονται στο χαρτί, αλλά γίνονται αισθητά από οποιαδήποτε «κιβωτό», δημιουργούν την εικόνα του οικισμού που χτίζουμε.

Η κεντρική έννοια στον οικισμό μας είναι η έννοια της οικογενειακής περιουσίας. Καθήκον μας είναι να εκχωρήσουμε ένα εκτάριο γης σε κάθε οικογένεια με τέτοιο τρόπο ώστε να μην αμφισβητούνται τα δικαιώματά της σε αυτή τη γη, ώστε να μην έχει κανείς το δικαίωμα να εισβάλει σε αυτήν, ώστε οι ιδιοκτήτες του κτήματος να το κληροδοτήσουν σε όποιον κρίνουν απαραίτητο. Ταυτόχρονα, το οικόπεδο που διατίθεται για την οικογενειακή περιουσία πρέπει πάντα να διατηρεί αυτό το καθεστώς και να είναι νομικά κατοχυρωμένο. Ένα άλλο καθήκον είναι να δημιουργήσουμε μια υγιή, βιώσιμη κοινωνία στην οποία (και όχι μόνο σε ένα εκτάριο!) θα μεγαλώνουν και θα διαμορφώνονται τα παιδιά μας, η οποία θα βοηθά όλους στην καθημερινή ζωή και στην πνευματική ανάπτυξη και η οποία, ενώνοντας κοινές φιλοδοξίες, θα να είναι σε θέση να λύνει προβλήματα που είναι πέρα ​​από τις δυνατότητες ενός ατόμου. Πώς να το πετύχετε αυτό;

Αν σκεφτούμε μια παγκόσμια ανθρώπινη κατηγορία, τότε η γη είναι ένα αντικείμενο πολύ ιδιαίτερης φύσης. Ένα άτομο μπορεί να φτιάξει ένα σκαμνί, να συναρμολογήσει έναν υπολογιστή ή να γράψει ένα πρόγραμμα για αυτό και θα είναι ιδιοκτησία του ως έργο των χεριών του. Δηλαδή, αυτό το αντικείμενο δεν υπήρχε, το άτομο έκανε προσπάθεια, και εμφανίστηκε. Όλα είναι ξεκάθαρα εδώ. Η Γη ήταν δισεκατομμύρια χρόνια πριν από εμάς, και θα παραμείνει μετά από εμάς. Δημιουργήθηκε από έναν Ανώτερο Νου, ακόμα ακατανόητο για εμάς, ως ιδανικό βιότοπο για αμέτρητα πλάσματα, από βλεφαρίδες μέχρι ανθρώπους. Μας πούλησε αυτή τη γη ο Δημιουργός; Ή μήπως το νοίκιασε ή του ζήτησε να υπογράψει συμφωνία; (για μένα, θα ήταν καλύτερα να το απαιτούσε, αλλά ούτε αυτό ισχύει). Αυτή η όμορφη, τέλεια Γη μας δόθηκε ακριβώς έτσι, για να μπορέσουμε να ζήσουμε πάνω της. Και επίσης -ο Ήλιος, ο αέρας, το νερό και το έδαφος- όλα μας δίνονται.

Δηλαδή, ένας άνθρωπος ζει στο οικόπεδό του, του δίνει τη ζεστασιά του, φροντίζει, αγαπά και σέβεται όλα τα έμβια όντα που τον πλησιάζουν, είτε είναι έντομα είτε πουλιά, τρέφεται από αυτή τη γη χωρίς να το χαλάσει - και θαυμάσια, άφησε πίσω του έναν κληρονόμο ποιος κάνει το ίδιο πράγμα - ακόμα καλύτερα! Αλλά αν έφυγε για άλλο μέρος, αφήνοντας την πλοκή άδεια, τότε αφήστε άλλον να εγκατασταθεί σε αυτό - δεν είναι αυτός ο νόμος του Σύμπαντος; Αλλά ο σύγχρονος άνθρωπος δημιούργησε τους δικούς του νόμους, δηλώνοντας κύριος αυτής της γης, που δεν δημιουργήθηκε από εμάς πολύ πριν από εμάς. Πουλάμε (σκεφτείτε αυτή τη λέξη!) και αγοράζουμε γη, που οι πρόγονοί μας την ονόμαζαν Μητέρα Γη, παίρνουμε μίσθωση και περιμένουμε να ανέβει η τιμή. Η αγορά και η πώληση γης είναι η πιο επαίσχυντη εφεύρεση σύγχρονη ανθρωπότητα!

Και επειδή το σύστημα που βασίζεται σε αυτό είναι αντίθετο με τη φύση, δημιουργήθηκε στρατός, αστυνομία, δικαστήρια και φυλακές για να το συντηρήσουν, και όλα αυτά για να μπορεί κάποιος να πει - αυτό είναι ΔΙΚΟ ΜΟΥ! Για να μπορέσει, ζώντας, για παράδειγμα, στη Μόσχα, να κατέχει κτήματα στην περιοχή της Καλούγκα, εδάφη που δεν είχε δει ποτέ στη ζωή του και για να μην πατήσει ούτε ένας άνθρωπος χωρίς να το γνωρίζει!

Υπάρχει μια άλλη πλευρά σε αυτό το ζήτημα - ηθική και ηθική. Η ίδια η έννοια της ιδιοκτησίας συνεπάγεται πλήρη ελευθερία να διαθέτετε ένα αντικείμενο που σας ανήκει. Θέλω να βάψω ξανά την καρέκλα μου σε διαφορετικό χρώμα, ή να κόψω το επιπλέον πόδι ή να το κάψω στη σόμπα. Η ίδια στάση μεταφέρεται στη γη. Αν θέλω θα γεμίσω όλη την περιοχή με ζιζανιοκτόνο, αν θέλω θα καταστρέψω όλες τις μυρμηγκοφωλιά πάνω της (δεν μου αρέσουν!), αν θέλω θα καλύψω όλη την περιοχή με άσφαλτο. . Τελικά το site είναι ΔΙΚΟ ΜΟΥ! Το ΑΓΟΡΑΣΑ με δικά μου λεφτά! Αλλά μεταξύ των αρχαίων, άγριων, όπως λέμε, λαών, μια τέτοια στάση απέναντι στη γη θα είχε θεωρηθεί τρομερή βλασφημία. Σέβονταν και αγαπούσαν τη γη, φοβόντουσαν να την προσβάλουν με μια απρόσεκτη λέξη ή πράξη· ζητούσαν άδεια από τα δέντρα πριν τα κόψουν και, χωρίς επείγον, δεν προσέβαλε ούτε κατέστρεψε κανένα πλάσμα δίπλα στον άνθρωπο σε αυτή τη γη.

Η τρομερή κατάσταση στην οποία έχει περιέλθει η γη παντού είναι άμεση συνέπεια της στάσης μας απέναντί ​​της. Είναι δυνατόν να αλλάξει η κατάσταση στον πλανήτη μας, οδηγώντας στην επικείμενη καταστροφή της ανθρωπότητας, χωρίς να αλλάξει ριζικά αυτή η στάση; Είναι δυνατόν εσείς και εγώ να χτίσουμε μια νέα κοινωνία βασισμένη σε εκείνες τις ιδέες που οδήγησαν την παλιά σε αδιέξοδο; Μετά βίας.

Πώς ισχύουν για εμάς αυτές οι σκέψεις; Η ιδανική μορφή εγγραφής οικογενειακής περιουσίας, από καθολική και νομική άποψη, θα ήταν η αόριστη χρήση με δικαίωμα κληρονομιάς. Δεδομένου ότι δεν υπάρχει τέτοιο έντυπο στη νομοθεσία τώρα (καταργήθηκε πολύ πρόσφατα!), αναζητούμε αυτό που είναι πλησιέστερο σε αυτό ως προς το νόημα. Σύμφωνα με αυτό το έντυπο, σε κάθε άτομο εκχωρείται ένα οικόπεδο έκτασης ενός εκταρίου για την οργάνωση οικογενειακής περιουσίας για αέναη χρήση με δικαίωμα κληρονομιάς και κληρονόμος μπορεί να είναι οποιοδήποτε πρόσωπο που ονομάζεται ιδιοκτήτης του οικοπέδου. . Η συμφωνία καθορίζει τις βασικές αρχές που ορίζουν το οικόπεδο ως οικογενειακή περιουσία, συμπεριλαμβανομένης της μόνιμης κατοικίας σε αυτό. Κατά τη χρήση της τοποθεσίας για τον προορισμό της, δεν δημιουργούνται ερωτήματα, διαφορετικά (άσφαλτος ή ζιζανιοκτόνα, για παράδειγμα), η σύμβαση τερματίζεται και βρίσκεται νέος ιδιοκτήτης για την τοποθεσία. Ταυτόχρονα, κτίρια που βρίσκονται στην τοποθεσία, όντας ιδιοκτησία του προηγούμενου ιδιοκτήτη, μπορούν να πωληθούν σε νέο. Αυτή η μορφή εγγραφής, ενώ ικανοποιεί πλήρως όσους θέλουν να ζήσουν σε ένα οικολογικό χωριό, εμποδίζει το δρόμο σε αυτούς που επενδύουν χρήματα σε γη με σκοπό την κερδοσκοπία, αυτούς που παίρνουν γη ως αποθεματικό, «έτσι ώστε να είναι » και όσοι ζουν σύμφωνα με την αρχή: τι θέλω, έτσι το γυρίζω, και οι γείτονές μου στον οικισμό δεν μου λένε. (Για το τελευταίο, υπάρχει μια φάρμα ή μια φάρμα μορφή ζωής - δεν υπάρχει κανείς τριγύρω, ζήστε όπως θέλετε). Όμως το ερώτημα παραμένει: σε ποιον ανήκει η γη, δηλαδή με ποιον συνάπτει κάποιος αυτή τη συμφωνία αέναης χρήσης;

Ας φανταστούμε μια εντελώς αφηρημένη κατάσταση, δηλαδή μια κατάσταση που δεν θα συναντήσετε πλέον στον σύγχρονο κόσμο. Μια ομάδα ανθρώπων περπατάει στη Γη, αναζητώντας ένα μέρος για να ζήσει. Βρίσκει ένα μεγάλο χωράφι και ένα δάσος τριγύρω, και δεν υπάρχει κανείς στην περιοχή. Εγκαθίστανται ο ένας δίπλα στον άλλον, ο καθένας στην περιοχή του, και ζουν ειρηνικά, και κανείς σε αυτόν τον οικισμό δεν πίνει βότκα, δεν καπνίζει, ούτε βρίζει. Ο χρόνος περνά και ένας ταξιδιώτης εμφανίζεται στον ορίζοντα. Έρχεται και λέει: Θέλω να ζήσω εδώ, δίπλα σου. Λοιπόν, η βότκα από αυτόν, όπως ήταν αναμενόμενο, είναι ένα μίλι μακριά, και βρίζει μέσα σε μια λέξη. Ο κόσμος του απαντά: το να πίνεις βότκα και να καπνίζεις, ξέρεις, δεν συνηθίζεται εδώ, οπότε ή παράτα αυτή τη δουλειά και εγκαταστάσου, ή ψάξε για άλλο οικισμό.

Δηλαδή, η έννοια του οικισμού προκύπτει αναπόφευκτα, επειδή ακόμα κι αν οι άνθρωποι (και τώρα αυτό είναι δυνατό) αρχικά έλαβαν οικόπεδα ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλο, οι ιδιοκτήτες γειτονικών κτημάτων αρχίζουν αναπόφευκτα να αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, δημιουργώντας μια κοινωνία ή, με τον παλιό τρόπο, μια κοινότητα (δεν πρέπει να συγχέεται με μια κομμούνα!). Οι γείτονες στον οικισμό συνδέονται με πολλά νήματα, οι άνθρωποι συνηθίζουν ο ένας τον άλλον, προκύπτουν ορισμένες παραδόσεις και θεμέλια. Επιπλέον, αυτά τα θεμέλια (από τον ήχο της λέξης!) μπορεί να είναι πολύ σταθερά, αφού δεν υποστηρίζονται από ένα άτομο, αλλά από μια ολόκληρη ομάδα. Οι άνθρωποι που είναι συνηθισμένοι σε έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής θα ήθελαν να έχουν ως γείτονά τους κάποιον που προφανώς θα τον παραβίαζε; Μη νομίζεις. Αυτό σημαίνει ότι τα δικαιώματα στη γη πρέπει να ανήκουν στην κοινότητα (κοινωνία) και η κοινότητα πρέπει να διατηρεί την ειρήνη και την αρμονία, να επιλύει αμφιλεγόμενα ζητήματα και να οργανώνει κοινές υποθέσεις που αναπόφευκτα προκύπτουν στη διευθέτηση. Η κοινότητα πρέπει να διαθέσει οικόπεδα για κτήματα και ο αποδέκτης του οικοπέδου πρέπει να ενταχθεί σε αυτήν την κοινότητα, εκφράζοντας έτσι τη συμφωνία με τις παραδόσεις και τα θεμέλιά της. Η κοινότητα διαχειρίζεται και άλλες γεωργικές και δασικές εκτάσεις που της ανήκουν.

Είναι δυνατή η εφαρμογή αυτού του σχήματος στο πλαίσιο της σύγχρονης νομοθεσίας; Μπορώ! Στην περίπτωσή μας, η κοινότητα είναι δομημένη ως μια μη κερδοσκοπική εταιρεία που αποτελείται από ιδιοκτήτες οικογενειακών κτημάτων. Ο κύριος καταστατικός στόχος της εταιρικής σχέσης είναι η οργάνωση της διευθέτησης και η επίλυση όλων των θεμάτων που σχετίζονται με την ύπαρξη και την ανάπτυξή της. Η γη είναι εγγεγραμμένη ειδικά για την εταιρική σχέση, γεγονός που απλοποιεί σημαντικά τη διαδικασία απόκτησης και εγγραφής ακινήτου σε όλους και η εταιρική σχέση έχει την ευκαιρία να δώσει στον ιστότοπο ακριβώς την κατάσταση που χρειαζόμαστε. Δηλαδή, εμείς, μια ομάδα ομοϊδεατών, επισημοποιημένη ως μη κερδοσκοπική σύμπραξη, έχουμε το δικαίωμα να εμπλακούμε στη νομοθεσία στην επικράτεια του οικισμού, δηλαδή να κατευθύνουμε τη ζωή προς την κατεύθυνση που χρειαζόμαστε. Μπορούμε να εισαγάγουμε την έννοια της οικογενειακής περιουσίας, που αυτή τη στιγμή δεν υπάρχει στη νομοθεσία, και να της δώσουμε νομική ισχύ. Από την άποψή μας, αυτή η μορφή οργάνωσης είναι η πιο ελπιδοφόρα και βιώσιμη, αν και είναι δύσκολο να γίνει αποδεκτή ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, ασυνήθιστος στην κοινοτική ζωή, και συνηθισμένος στο δίκαιο της πόλης, «διαμερισμάτων». Αλλά αυτό είναι ένα ξεχωριστό θέμα.

Ας το κάνουμε λοιπόν - δημιουργώντας το μέλλον μας! Ας αφήσουμε πίσω μας τον φθόνο, την αίσθηση του εαυτού μας, το μικροσκοπικό συμφέρον και την αγανάκτηση που δεσμεύει τις σκέψεις και την ενέργειά μας! Ας φερόμαστε στη Γη με προσοχή και σεβασμό, καθώς και σε όλα τα ζωντανά που την κατοικούν! Ας απομακρύνουμε τις σκέψεις μας από τα μικροσυμφέροντά μας και ας δημιουργήσουμε μια συλλογική σκέψη ικανή να λύνει προβλήματα αντάξια του Ανθρώπου!

Οκτώβριος 2005

Από πού να ξεκινήσετε τη δημιουργία ενός οικολογικού χωριού

Σε επιστολές, σε φόρουμ και συναντήσεις, οι ομοϊδεάτες συχνά θέτουν το ερώτημα: τι χρειάζεται για να τους αντιμετωπίζει η διοίκηση με κατανόηση και να τους συναντά στα μισά του δρόμου. Συνοψίσαμε επίσης τη μικρή μας εμπειρία από τις διαπραγματεύσεις με τη διοίκηση. Παρακάτω παρουσιάζουμε αυτό που, κατά τη γνώμη μας, έχει μεγάλη σημασία τόσο όταν μιλάμε με τη διοίκηση όσο και για εσάς - όσους θέλετε να δημιουργήσετε έναν διακανονισμό.

Τι χρειάζεστε για να ξεκινήσετε την υλοποίηση του έργου σας.

1. Μια επιθυμία που εκφράζεται όχι μόνο με τη λέξη «θέλω», αλλά με την επίγνωση του τι συμβαίνει. Προθυμία να αλλάξετε τον τρόπο ζωής σας, να επαναξιολογήσετε τις αξίες σας και να προχωρήσετε προς τον στόχο σας. Είναι σημαντικό να υπάρχει μια ομάδα (τουλάχιστον 3-4 άτομα) με κοινή άποψη για τη ζωή και κοινή επιθυμία να την αλλάξει.
2. Συγκεντρώστε τους πιο ενεργούς συμμετέχοντες, μπείτε στο αυτοκίνητο και πηγαίνετε στη διοίκηση, έχοντας προηγουμένως αναπτύξει μια κοινή θέση. Ετοιμαστείτε για μια φιλική, εποικοδομητική συζήτηση με ένα άτομο που δεν είναι εξοικειωμένο με την ιδέα σας.
3. Όταν έρχεστε στη διοίκηση, διατυπώστε ακριβώς αυτό που θέλετε. Χωρίς να αναφέρετε κανέναν ή καμία πηγή, δηλώστε την ουσία όπως την καταλαβαίνετε. Όσο πιο ακριβής είναι η σύνθεση, τόσο πιο εύκολο θα είναι περαιτέρω.
4. Προετοιμαστείτε για τις ερωτήσεις που θα σας τεθούν. Τι είδους διαχειριστής και να είναι, τον απασχολεί το ερώτημα: με τι ήρθες, τι θα φέρεις στην περιφέρεια, πώς θα ωφεληθεί η περιφέρεια από σένα; Και δεδομένου ότι η κατάσταση στα χωριά είναι, για να το θέσω ήπια, θλιβερή - οι άνθρωποι είτε πίνουν μέχρι θανάτου είτε φεύγουν στις πόλεις - εγείρονται απολύτως φυσικά ερωτήματα. Δηλαδή: Τι θα κάνετε και πώς θα κερδίσετε χρήματα; Ως εκ τούτου, θα ήταν καλό για τους μελλοντικούς συμμετέχοντες να αξιολογήσουν ρεαλιστικά την κατάσταση και να συζητήσουν ένα οικονομικό πρόγραμμα που έχει μεγάλες πιθανότητες να εφαρμοστεί. Πρώτα απ 'όλα, χρειάζεστε αυτό (θα εμφανιστεί και κάτι άλλο εκτός από μια ιδέα). Και η διοίκηση θα σας πάρει πολύ πιο σοβαρά.
5. Αφού βρείτε μια κοινή γλώσσα με τη διοίκηση και λάβετε το πράσινο φως για τη δημιουργία διακανονισμού, συμφωνήστε σχετικά με τη μορφή με την οποία θα παρασχεθεί η γη. Μάθετε ποια έγγραφα χρειάζονται και με ποια σειρά πρέπει να συμπληρωθούν. Στην περίπτωσή μας, αυτό είναι: ένα ψήφισμα για την κατανομή μιας τοποθεσίας, μια πράξη επιλογής τοποθεσίας και άδεια για τη διεξαγωγή εργασιών σχεδιασμού και έρευνας. Είναι καλό αν έχετε την ευκαιρία να χρησιμοποιήσετε τη βοήθεια ενός δικηγόρου.
6. Μπορεί να σας δοθεί η ευκαιρία να επιλέξετε έναν ιστότοπο. Είναι καλό αν σε αυτή την περίπτωση έχετε έναν ειδικό μαζί σας που μπορεί εξωτερικά σημάδιαχαρακτηρίζουν τον τόπο και εκτιμούν πόσο κατάλληλος είναι για εγκατάσταση.

Εάν έχετε περάσει αυτά τα σημεία, υπάρχει πολύ πιο συγκεκριμένη και ενδιαφέρουσα δουλειά μπροστά σας. Και όλα να πάνε καλά για εσάς!

Fedor Lazutin, N.P. «Η κιβωτός».

Πώς καταχωρούμε γη;

Για την οργάνωση και την επιτυχή ανάπτυξη ενός οικολογικού χωριού, είναι πολύ σημαντική η επιλογή της σωστής νομικής μορφής των σχέσεων γης. Τι σημαίνει σωστό; Αυτό σημαίνει το πιο συνεπές με το πνεύμα και το νόημα της εικόνας που προσπαθούμε να ενσωματώσουμε. Αυτά τα δύο πράγματα - η εικόνα του οικισμού και η νομική μορφή καταχώρισης της γης είναι στενά αλληλένδετα, και η παραμέληση αυτής της σύνδεσης είναι απαράδεκτη και ακόμη και επικίνδυνη, όπως έχουν ήδη πειστεί πολλοί διοργανωτές των οικισμών, συμπεριλαμβανομένου και εμείς.

Οι συμμετέχοντες της «Κιβωτού» συνειδητοποίησαν τη σημασία των σωστά δομημένων νομικών σχέσεων πολύ πρόσφατα, τρία χρόνια μετά την ίδρυσή της. Και δεν είναι ότι δεν ασχοληθήκαμε καθόλου με αυτό το θέμα - αυτό, φυσικά, δεν ισχύει, απλώς παρασυρθήκαμε από πιο "γήινα" θέματα - κατασκευή, ανάπτυξη γης κ.λπ. Και έτσι, λόγω του ότι ορισμένα ζητήματα δεν ειπώθηκαν ξεκάθαρα από την αρχή, αυτό το καλοκαίρι βιώσαμε μια πολύ σοβαρή κρίση, από την οποία μόλις πρόσφατα καταφέραμε να βγούμε και μάλιστα όχι εντελώς.

Η ουσία του ήταν ότι στις αρχές του καλοκαιριού στην επόμενη Γενική Συνέλευση αποφασίσαμε, πριν εκδοθεί ο νόμος για την Οικογενειακή Περιουσία, να μην μεταβιβαστούν τα οικόπεδα σε κάθε άτομο στην κυριότητα, αλλά να αφήσουμε όλη τη γη στην Σύμπραξη. Μερικοί άνθρωποι δεν συμφώνησαν εσωτερικά με αυτήν την απόφαση και τώρα βρίσκονται σε κατάσταση αναστολής - δεν θέλουν να φύγουν - είναι πολύ καλό εδώ, αλλά επίσης δεν θέλουν να αναλάβουν καμία υποχρέωση. Δηλαδή, ένα άτομο θέλει όλοι οι γείτονές του να τηρούν ορισμένους κανόνες που αντιστοιχούν στις ιδέες του για τον οικισμό, αλλά δεν έχουν το δικαίωμα να απαιτήσουν το ίδιο από αυτόν. Είναι δυνατόν?

Είναι απίθανο να είναι δυνατό να αποφευχθούν πλήρως οι κρίσεις ως στάδια στη διαμόρφωση της κοινωνίας, τουλάχιστον στην εποχή μας. Ωστόσο, η αρχική νομική σαφήνεια των εσωτερικών σχέσεων μπορεί να τις αμβλύνει, με το να μην επιτρέψει τη διευθέτηση αυτών που βρίσκονται μέσα αυτή τη στιγμήΑπλώς δεν είναι ένα μέρος για εκείνους που δεν είναι ακόμη ώριμοι για τη δημιουργία ενός κτήματος ή των οποίων οι ιδέες, όπως μπορεί να αποδειχθεί αργότερα, δεν συμπίπτουν εντελώς με τις ιδέες της ομάδας που αποτελεί τη «ραχοκοκαλιά» του οικισμού. Αυτό θα απλοποιήσει τη ζωή και θα εξοικονομήσει ενέργεια για πραγματικά δημιουργικές δραστηριότητες.

Άρα, καθήκον μας είναι να επιλέξουμε μια νομική μορφή που να ανταποκρίνεται πλήρως στην εικόνα του οικισμού που δημιουργούμε. Το θέμα περιπλέκεται από το γεγονός ότι στην ισχύουσα νομοθεσία δεν υπάρχουν έννοιες που να προσεγγίζουν τις έννοιες του Οικοχωριού και της Οικογενειακής Περιουσίας, αλλά διευκολύνεται από την ύπαρξη ευκαιριών για νομοθετική ρύθμιση.

Επομένως, εισάγουμε μόνοι μας αυτές τις δύο έννοιες!

Οικογενειακή περιουσία

Η οικογενειακή περιουσία πρέπει να είναι αδιαίρετη.
Η οικογενειακή περιουσία δεν μπορεί να είναι αντικείμενο αγοραπωλησίας.
Η οικογενειακή περιουσία δεν μπορεί να αλλάξει το καθεστώς ή την κατηγορία της γης.
Το οικογενειακό κτήμα δεν μπορεί να εγκαταλειφθεί ή να χρησιμοποιηθεί ως εξοχικό σπίτι, δηλαδή οι ιδιοκτήτες πρέπει να ζουν σε αυτό.
Τα προϊόντα της Οικογενειακής Περιουσίας δεν πρέπει να υπόκεινται σε φόρους.
Η οικογενειακή περιουσία κληρονομείται από το πρόσωπο που ονομάζουν οι ίδιοι οι δημιουργοί της.
Στην επικράτεια του Οικογενειακού Κτήματος, εξ ορισμού του, πρέπει να τηρούνται ορισμένοι κανόνες: φύτευση δασών, αποφυγή φυτοφαρμάκων, απαγόρευση της εκτροφής ζώων για κρέας και οργάνωση επικίνδυνων βιομηχανιών.
Η οικογενειακή περιουσία πρέπει να γειτνιάζει με άλλα κτήματα.

Οι απαιτήσεις είναι σοβαρές, και υπάρχουν πολλές από αυτές, αλλά πρέπει να διασφαλίσουμε τη συμμόρφωσή τους, καθώς η παραβίαση τουλάχιστον μιας από αυτές είναι πρακτικά καταστρέφειιδέα.

Στα βιβλία του Vladimir Megre, η βέλτιστη διατύπωση αναφέρεται σε πολλά σημεία - δια βίου χρήση με δικαίωμα κληρονομιάς. Αυτή η διατύπωση αποκλείει όλες τις ερωτήσεις - ένα άτομο δεν πουλά ή αγοράζει γη, αυτό όχι αυτό. Χρησιμοποιεί το οικόπεδο, δημιουργώντας ένα κτήμα σε αυτό, και ζει σε αυτό, και το μεταβιβάζει ως κληρονομιά σε όποιον κρίνει κατάλληλο. Απλώς δεν μπορεί να εγκαταλείψει το οικόπεδο, να το πουλήσει ή να το χρησιμοποιήσει για άλλους σκοπούς - αυτό προφανώς αποκλείεται.

Αλλά αυτή η μορφή σχέσεων γης δεν είναι ακόμη στη νομοθεσία.

Πώς θα βγούμε από αυτή την κατάσταση; Πριν από την ψήφιση του νόμου για τα Οικογενειακά Κτήματα, η γη καταχωρείται στο όνομα μιας μη κερδοσκοπικής εταιρείας που αποτελείται από τους ιδιοκτήτες των κτημάτων. Ο Χάρτης της Εταιρικής Σχέσης θεσπίζει εικόνα του οικισμούκαι το καθεστώς της Οικογενειακής Περιουσίας καθορίζεται με όλες τις απαιτήσεις που αναφέρονται παραπάνω. Το Καταστατικό εγκρίνεται από τη Γενική Συνέλευση και καθίσταται έγγραφο δεσμευτικό για κάθε κάτοικο του οικισμού. Στη συνέχεια, κάθε συμμετέχων Ν.Π. ένα εκτάριο γης διατίθεται για υπεκμίσθωση (φαίνεται ότι αυτή είναι πλέον η μόνη διαθέσιμη μορφή) για τη δημιουργία Οικογενειακού Κτήματος σε αυτό.

Η πρακτική δείχνει ότι όσοι ήρθαν στην "Κιβωτό" με στόχο να δημιουργήσουν ένα Οικογενειακό Κτήμα είναι απόλυτα ικανοποιημένοι με αυτή τη φόρμα. Εάν ένα άτομο αρχίσει να σκοτεινιάζει, λέγοντας ότι όλα είναι σωστά, αλλά θέλω να είναι ιδιοκτησία, άρα είναι πιο ήρεμα και όλα αυτά, τότε κάτι δεν πάει καλά. Αυτό σημαίνει ότι ο ίδιος δεν είναι σίγουρος για τους στόχους του ή κάτι κρύβει.

Για να μπορέσετε να χτίσετε και να εγγραφείτε στο δικό σας στρέμμα, είναι απαραίτητο να μεταφέρετε τα κτήματα του οικισμού στην κατηγορία των κατοικημένων περιοχών. Επιπλέον, αυτός πρέπει να είναι αγροτικός οικισμός με οικόπεδα για ιδιωτικά οικόπεδα (προσωπικά βοηθητικά οικόπεδα) εντός των συνόρων του. Αυτό το έντυπο ελαχιστοποιεί τους φόρους και δίνει το επίσημο δικαίωμα να μην πληρώνει φόρους στα καλλιεργούμενα αγροτικά προϊόντα, δηλαδή ανταποκρίνεται στην ιδέα μας.

Η μεταβίβαση της γης είναι μια μακρά διαδικασία, για εμάς μπορεί να τελειώσει σε δύο χρόνια, σχεδόν νωρίτερα, αν και έχουμε ήδη συγκεντρώσει όλα τα χαρτιά που εξαρτώνται από εμάς εδώ και σχεδόν τρία χρόνια. Ωστόσο, έχοντας γίνει ο νόμιμος κάτοχος γεωργικής γης, η Σύμπραξη έχει το δικαίωμα Με τη μίαυπομισθώστε τα οικόπεδα στους συμμετέχοντες σας και μπορείτε να αρχίσετε να εγκαθιστάτε. Για παράδειγμα, όπως πολλοί στον οικισμό μας, έχω ήδη χτίσει ένα σπίτι και μένω σε αυτό με τη γυναίκα και το παιδί μου και όταν κυβερνητικοί υπάλληλοι ρωτούν γιατί χτίζω χωρίς άδεια (αυτό έχει συμβεί περισσότερες από μία φορές), απαντώ ότι θα Χαίρομαι, αλλά το θέμα επιβραδύνεται χωρίς δική μας ευθύνη, από την ίδια την πολιτεία. Μου ζητάς άδεια; Παραδώστε τον λοιπόν και τελειώστε με αυτό!

Ποιο είναι λοιπόν το αποτέλεσμα του σχεδίου μας;

Αν κάποιος πάρει ένα οικόπεδο με σκοπό να χτίσει ένα Οικογενειακό Κτήμα, δεν έχει κανένα εμπόδιο. Με τον καιρό θα μπορεί να εγγραφεί, να πουλά προϊόντα χωρίς φόρους και να κληροδοτήσει το οικόπεδο σε όποιον κρίνει απαραίτητο.
- Όλοι οι κάτοικοι του οικισμού είναι βέβαιοι ότι οι περιοχές που γειτνιάζουν με αυτούς θα χρησιμοποιηθούν για τους ίδιους σκοπούς.
- Ξέρουμε ότι τα οικόπεδα δεν θα είναι άδεια. Εάν ένα άτομο δεν αρχίσει να αναπτύσσει έναν ιστότοπο για δύο χρόνια, τότε δεν είναι ακόμη έτοιμο για αυτό. Η εισφορά επιστρέφεται, το οικόπεδο βρίσκει άλλο ιδιοκτήτη.
- Εάν ένα άτομο αποφασίσει να εγκαταλείψει τον οικισμό, αλλά υπάρχουν ήδη κτίρια στον χώρο, μαζί με την αίτηση υπαναχώρησης, υποβάλλει στον Συνεταιρισμό έγγραφο στο οποίο αποτιμάται η ακίνητη περιουσία του. Στη συνέχεια, βρίσκεται ένας νέος ιδιοκτήτης για τον ιστότοπο που είναι πρόθυμος να αγοράσει αυτό το ακίνητο.
- Μόνο όσοι είναι ήδη «ώριμοι» να στήσουν το κτήμα τους περιτριγυρισμένοι από ομοϊδεάτες έρχονται στον οικισμό. - Ο διακανονισμός μας έλαβε ισχυρή παρόρμησηστην ανάπτυξη, πολύ γρήγορα πληκτρολογώντας κρίσιμη μάζα άτομα που ζουν μόνιμα εκεί. Τώρα 12 σπίτια ξεχειμωνιάζουν (ο τέταρτος χειμώνας) και αυτό είναι ήδη μια σταθερή ομάδα.
- Βλέπουμε την προοπτική μιας αρκετά γρήγορης ανάπτυξης Ολοιοικόπεδα ως Οικογενειακά κτήματα?
- Η μη κερδοσκοπική εταιρική σχέση σας επιτρέπει να πραγματοποιήσετε την ιδέα της κοινότητας με την πραγματική έννοια της λέξης ως τη βέλτιστη μορφή κοινωνικής δομής. Γιατί είναι αυτό τόσο σημαντικό;

Οικοχωριό

Η γη είναι ένας ισχυρός ενοποιητικός παράγοντας για εμάς. Παρά το γεγονός ότι κάθε μεμονωμένο κτήμα έχει το καθεστώς του πλήρους απαραβίαστου, όλοι νιώθουμε την περιοχή του οικισμού ως «δική μας», και όλους τους κατοίκους του ως μια μεγάλη ενωμένη οικογένεια. Συγκεντρωνόμαστε για γενικές συνελεύσεις (ανάλογα με ένα veche), όπου επιλύουμε από κοινού θέματα που αφορούν όλους, οργανώνουμε διακοπές, συνεργαζόμαστε στη δουλειά και αλληλοβοηθούμε. Ο κοινοτικός τρόπος ζωής βοηθά στη διαμόρφωση μιας κοινωνίας, χωρίς την οποία η ζωή σε έναν οικισμό είναι απλά αδιανόητη.

Σε πολλούς ανθρώπους που είναι εξοικειωμένοι με την Κιβωτό, οι συνθήκες μας φαίνονται πολύ σκληρές. Θα ήθελα να έχω πλήρη ανεξαρτησία από όλους, ένα κομμάτι χαρτί που εγγυάται την ιδιοκτησία ενός εκταρίου για πάντα, αλλά αυτό δεν συμβαίνει. Η ιδιοκτησία είναι μια ψευδαίσθηση, μια παγίδα. Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις που το κράτος αφαίρεσε εγγεγραμμένη γη, επέβαλε αφάνταστους φόρους σε αυτήν και την ανάγκασε να επαναλαμβάνει ατελείωτα έγγραφα. Είναι πολύ πιο δύσκολο για ένα άτομο να αντισταθεί στο σύστημα παρά για μια μεγάλη ομάδα.

Περαιτέρω. Η ιδιωτική ιδιοκτησία γης στην τρέχουσα μορφή της έρχεται σε αντίθεση με ΟΛΕΣ τις απαιτήσεις για ένα Οικογενειακό Κτήμα. Δεν νομίζω ότι αξίζει να σχολιάσω. Αρκεί να κάνετε δύο ερωτήσεις: θέλετε ο γείτονάς σας, βλέποντας ότι δεν είναι σε θέση να δημιουργήσει ένα κτήμα, να πουλήσει τη γη σε κάποιον που θα κρατήσει γουρουνάκια ή, για παράδειγμα, θα οργώσει ένα εκτάριο για πατάτες; Ώστε να υπάρχουν εγκαταλελειμμένα οικόπεδα κοντά σας των οποίων οι ιδιοκτήτες δεν μπορούν πλέον να βρεθούν; Γνωρίζετε ότι μετά τον θάνατο του ιδιοκτήτη (ο Θεός να το κάνει, φυσικά) τίθεται σε ισχύ ο κληρονομικός νόμος και η μοίρα του οικοπέδου μπορεί να είναι οτιδήποτε;

Μερικές φορές οι άνθρωποι μου λένε: γιατί να δημιουργήσω μια αρνητική εικόνα; Εάν δεν το κάνετε αυτό, τότε όλα θα πάνε όπως θα έπρεπε. Όχι παιδιά. Η εικόνα του ιδιοκτήτη της γης ΥΠΑΡΧΕΙ ήδη, και απλώς την συμπεριλαμβάνουμε με όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Το καθήκον μας είναι να σχηματίσουμε εναλλακτική εικόναένα άτομο που αγαπά και σέβεται τη Γη μαζί με όλα τα πλάσματα που ζουν σε αυτήν, σέβεται τους νόμους της και αισθάνεται μεγάλη ευθύνη για τον θησαυρό που του έχει δοθεί.

Έχει γίνει εδώ και καιρό ξεκάθαρο σε πολλούς «Κιβωτούς» ότι το περιβάλλον και η κοινωνία είναι πολύ πιο σημαντικά από το να υπάρχει απλώς μια τοποθεσία για το Family Estate. Η αγορά ενός οικοπέδου δεν είναι καθόλου πρόβλημα τώρα, αλλά κανείς δεν έχει ακόμη καταφέρει πλήρως να δημιουργήσει έναν αρμονικό, βιώσιμο, ζωντανό οικισμό από αυτά τα οικόπεδα. Γιατί; Αυτό είναι θέμα κοινής σοβαρής έρευνας.

Υπάρχει όμως προοπτική, αλλά ΔΕΝ υπάρχουν αμφιβολίες!

Fedor Lazutin, οικολογικό χωριό "Η κιβωτός"

Δεκέμβριος 2005

Υπάρχει γη στη Ρωσία;

Ο συγγραφέας του άρθρου, για πολλά χρόνια στη σειρά, σε εθελοντική βάση (δηλαδή, χωρίς να λάβει υλική αμοιβή για αυτό) ασχολήθηκε με την καταχώριση του οικοπέδου στο οποίο βρίσκεται το οικολογικό χωριό Κιβωτός και έδωσε σε αυτό το οικόπεδο το κατάλληλο νομικό καθεστώς - αγροτικός οικισμός. Κατά τη διάρκεια αυτής της εργασίας, έπρεπε όχι μόνο να επικοινωνήσω με μεγάλο αριθμό αξιωματούχων και κυβερνητικών εκπροσώπων, να μελετήσω τους απαραίτητους νόμους και έγγραφα, αλλά και να εμβαθύνω σε πολλές πτυχές της οικονομικής και πολιτικής ζωής της περιφέρειας, της περιοχής και της χώρας.

Απροσδόκητα για εμάς, βρεθήκαμε αντιμέτωποι με το γεγονός ότι το μικροσκοπικό μας έργο όσον αφορά την κλίμακα της περιοχής (σύγκρινε 200 άτομα και περισσότερους από ένα εκατομμύριο κατοίκους της περιοχής Kaluga) επηρέασε και μπέρδεψε τα υψηλότερα κλιμάκια της περιφερειακής κυβέρνησης. Αποδείχθηκε ότι ο οικισμός μας έγινε σχεδόν το μοναδικό παράδειγμα αναπτυσσόμενου αγροτικού οικισμού στο πλαίσιο της εκτεταμένης υποβάθμισης της υπαίθρου, καθώς και η πρώτη προσπάθεια των τελευταίων δεκαετιών να διαμορφωθεί μια νέα αγροτική διοικητική μονάδα. Και αυτό αφού εκατοντάδες χωριά διαγράφηκαν από τον χάρτη της περιοχής Kaluga λόγω έλλειψης κατοίκων.

Έχοντας συνειδητοποιήσει αυτά τα γεγονότα, αποφασίσαμε ότι το εγχείρημά μας θα πρέπει να προκαλέσει, αν όχι υποστήριξη από τις αρχές, τουλάχιστον ενδιαφέρον, ως μια επιτυχημένη εμπειρία προσέλκυσης νέων κατοίκων σε μια ετοιμοθάνατη αγροτική περιοχή. Αλλά η πραγματικότητα αποδείχθηκε ακριβώς το αντίθετο - μας είπαν επανειλημμένα σε απλό κείμενο ότι η περιοχή και η περιοχή δεν χρειάζονται νέους οικισμούς και χωριά. Το γεγονός αυτό, μαζί με πολλά άλλα, μας οδήγησε στην ανάγκη μιας νέας κατανόησης της κατάστασής μας, των σχέσεων με την εξουσία και του εδαφικού ζητήματος, όχι με μια μικρή εφαρμοσμένη έννοια, αλλά σε μια παγκόσμια ιστορική διαδικασία.

Αυτό το άρθρο δεν ισχυρίζεται ότι είναι μια πλήρης εικόνα, αλλά παρέχει μια μικρή, προσωπική ματιά στα θέματα που αναφέρονται. Ο συγγραφέας θα χαρεί αν βοηθήσει έστω και λίγο σε εκείνους τους ανθρώπους που αναζητούν τη γη τους για να ζήσουν σε αυτήν σε αρμονία με τον εαυτό τους και με ό,τι υπάρχει. Καλή τύχη με αυτό!

Δεν υπάρχει γη στη Ρωσία!

Αυτή η φράση, όπως εφαρμόζεται στην περιοχή Kaluga, επαναλήφθηκε τρεις φορές από τον αναπληρωτή επικεφαλής της περιφερειακής νομοθετικής συνέλευσης σε μια συνομιλία με εκπροσώπους του οικολογικού χωριού Kovcheg, που έλαβε χώρα τον Δεκέμβριο του 2008.

Την πρώτη φορά δεν καταλάβαμε - πώς δεν υπάρχει γη; Ναι, εκεί είναι, γύρω! Υπάρχουν τεράστια χωράφια όπου κανείς δεν κάνει τίποτα εδώ και δέκα με δεκαπέντε χρόνια. Είναι κατάφυτα από σημύδες, και αν δεν ήταν οι ανοιξιάτικες φωτιές του γρασιδιού, θα υπήρχε ήδη ένα πυκνό νεαρό δάσος στη θέση αυτών των χωραφιών. Και υπάρχουν όσα χωράφια θέλετε και όχι μόνο κοντά στον οικισμό μας, αλλά παντού. Πώς μπορεί λοιπόν να γίνει αυτό;

"Δεν υπάρχει γη στην περιοχή Kaluga!"
- επαναλαμβάνει ο αναπληρωτής επικεφαλής των περιφερειακών βουλευτών. Γιατί όχι? Πού είναι αυτή η γη; Εδώ αρχίζουμε ήδη να σκεφτόμαστε και σταδιακά κάτι αρχίζει να γίνεται πιο ξεκάθαρο. Από περαιτέρω συζήτηση προκύπτει ότι στην περιοχή Kaluga πολλοί ντόπιοι και άνθρωποι από άλλες περιοχές θέλουν να πάρουν γη - για να χτίσουν ένα σπίτι, για προσωπική γεωργία, για κτηνοτροφία ή απλώς για κούρεμα για την αγελάδα τους - αλλά το κράτος αρνείται. Γιατί; Η απάντηση παραμένει η ίδια - δεν υπάρχει γη!

Όχι όμως στην πραγματικότητα, φυσικά, αλλά από το κράτος! Αυτή είναι η απάντηση στην εκπληκτική δήλωση του εκπροσώπου του νομοθετικού κλάδου. Το κράτος δεν έχει γη. Εκείνη τη δωρεάν γη που μπορούσε και έπρεπε να δώσει στους ανθρώπους για διάφορους απαραίτητους και χρήσιμους σκοπούς. Δώστε σύμφωνα με το νόμο στη ρωσική νομοθεσία από αχρησιμοποίητες εκτάσεις που βρίσκονται στο ταμείο αναδιανομής. Και οι πληροφορίες σχετικά με το ταμείο αναδιανομής θα πρέπει να δημοσιοποιούνται ελεύθερα, ώστε όλοι να γνωρίζουν πού είναι διαθέσιμη δωρεάν γη. Τι είναι αυτό - ελεύθερες γαίες; Προφανώς, πρόκειται για εκτάσεις που δεν χρησιμοποιούνται επί του παρόντος από κανέναν και τις οποίες οι προηγούμενοι χρήστες εγκατέλειψαν για διάφορους λόγους. Κι αν δεν αρνούνταν;

Ακριβώς λοιπόν για αυτήν την περίπτωση υπάρχει εξουσία και υπάρχει νόμος. Και το δικό μας, Ρωσική νομοθεσία, αναφέρει ότι κάθε γη που δεν έχει χρησιμοποιηθεί για περισσότερα από τρία χρόνια δεσμεύεται από τον δικαιούχο (ενοικιαστή ή ιδιοκτήτη) και μεταφέρεται σε ταμείο αναδιανομής και καθήκον των αρχών είναι να θέσουν σε ισχύ αυτόν τον νόμο. Μετά την οποία όποιος από αυτό το ταμείο το παραλαμβάνει και το χρησιμοποιεί, υπό τον έλεγχο του κράτους φυσικά. Φαίνεται ότι όλα είναι ξεκάθαρα θεωρητικά, αλλά η πραγματικότητα είναι κάπως διαφορετική από τη θεωρία.

Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι κανείς δεν θα σας δώσει πληροφορίες για τις διαθέσιμες εκτάσεις στο ταμείο αναδιανομής. Αυτή είναι η παράδοση - οι εργάτες των επιτροπών γης και των αγροτικών οικισμών κρύβουν προσεκτικά αυτές τις πληροφορίες, οι οποίες έχουν επαληθευτεί από την εμπειρία πολλών ανθρώπων. Αλλά γιατί το κρύβουν είναι ένα ερώτημα και σίγουρα θα το εξετάσουμε λίγο αργότερα.

Αλλά και να ληφθεί απάντηση από την επιτροπή γης, πιθανότατα θα είναι απογοητευτική, αφού τα εδάφη του ταμείου αναδιανομής στις πιο πυκνοκατοικημένες περιοχές της χώρας μας περιέχουν μόνο τις πιο ακραίες ενοχλήσεις, όπως βάλτους και χαράδρες. Όχι όμως τα χωράφια που βρίσκονται δίπλα σε δρόμους και κατάφυτα από σημύδες. Γιατί; Αυτή είναι η δεύτερη ερώτηση.

Αγροτική γη 100 εκταρίων στην ακτή μιας δεξαμενής, ένας καθρέφτης 30 εκταρίων. Στην άλλη πλευρά είναι ένα άλσος σημύδων. Πιθανή χρήση για συνεργασία κηπουρικής. Αέριο χαμηλής πίεσης στο εργοτάξιο, ηλεκτρισμός στα σύνορα. Αυτοκινητόδρομος Κιέβου, 170 χλμ. από τη Μόσχα.
ΤΙΜΗ: 400 χιλιάδες $.

Πως σας φαίνεται αυτό? Αυτή είναι η ερώτηση νούμερο τρία.

Δηλαδή ο πίνακας, όπως λένε, είναι σε λάδι. Η γη είναι άδεια και κατάφυτη από δάση, και σε τεράστιες, ασύλληπτες ποσότητες. Αυτό το είδαν όλοι όσοι ταξίδεψαν έστω και λίγο στην κεντρική Ρωσία. Ωστόσο, είναι αδύνατο να το αποκτήσει κανείς για οποιαδήποτε επιχείρηση, ακόμα κι αν είναι τριπλάσιο χρήσιμο και προτεραιότητα για τη χώρα και την κυβέρνηση. Και τότε μικρά κομμάτια από αυτές τις αχανείς εκτάσεις πωλούνται σε απολύτως αστρονομικές τιμές. Η κατανόηση αυτής της συγκυρίας μας οδηγεί σε πολύ ενδιαφέροντες φιλοσοφικούς και πολιτικούς χώρους. Εάν είστε έτοιμοι για αυτό, τότε προχωρήστε.

Αρχικά, ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι είναι η γη; Υπάρχουν πολλές απαντήσεις σε αυτό το φαινομενικά προφανές ερώτημα. Ας δώσουμε μόνο μερικά.

Για τον κερδοσκόπο της αγοράς, η γη είναι ένα μέσο κέρδους. Για έναν αγρότη ή ιδιοκτήτη μιας αγροτικής εταιρείας - εργαλείο παραγωγής, για έναν δικηγόρο ή υπάλληλο - αντικείμενο δικαίου, για μια αγρότισσα - μια μαμά-τροφοδότη. Για έναν επιστήμονα του εδάφους, η γη είναι ένα αντικείμενο μελέτης, μια σύνθετη ουσία στην οποία λαμβάνουν χώρα ενδιαφέρουσες και μυστηριώδεις διαδικασίες· για έναν βιολόγο, είναι ο βιότοπος ενός αναρίθμητου αριθμού έμβιων όντων. Και ούτω καθεξής.

Πολλοί άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των σύγχρονων πολιτισμένων, θεωρούν τη γη ως ένα ζωντανό ον, που έχει Νου, Ψυχή και Θέληση· πολλοί την αποθεώνουν και πολλοί τη λατρεύουν. Και όλοι, ανεξαιρέτως, γνωρίζουν ότι χωρίς γη, η ανθρώπινη ζωή είναι αδύνατη. Από αυτό λαμβάνει σχεδόν ό,τι χρειάζεται - τρόφιμα, μέταλλα, ξυλεία και άλλα υλικά για κατασκευή και παραγωγή, πόσιμο νερό, ακόμη και αέρα. Η Γη επεξεργάζεται τα ανθρώπινα απόβλητα και χρησιμοποιεί επιβλαβείς ουσίες που παράγει σε αφθονία η ανθρωπότητα, καθαρίζοντας ξανά και ξανά τη θέση της κάτω από τον ήλιο. Η γη δίνει στον άνθρωπο ομορφιά και αρμονία, χαρά και έμπνευση...

Μπορείτε να μιλήσετε για τη γη όσο θέλετε, και πάλι δεν θα είναι αρκετό. Επομένως, δεν θα εμβαθύνουμε σε αυτό το θέμα, το οποίο αξίζει μια ξεχωριστή μεγάλη μελέτη, αλλά θα επιστρέψουμε, ας πούμε, στη γη.

Στον σύγχρονο κόσμο, το ζήτημα της γης δεν ανησυχεί τόσο τους ανθρώπους όσο εκείνες τις μέρες που το 90-95 τοις εκατό του πληθυσμού των περισσότερων χωρών ζούσε σε αγροτικές περιοχές. Ένας σύγχρονος κάτοικος της πόλης, που λαμβάνει όλα όσα χρειάζεται για τη ζωή του σε ένα δίκτυο καταστημάτων και σούπερ μάρκετ, δύσκολα αισθάνεται την εξάρτησή του από τη γη όπως ένας σύγχρονος αγρότης, ή ακόμα περισσότερο ένας παλιός αγρότης. Αλλά αυτό δεν μειώνει την εξάρτησή του, αλλά ακόμη και αυξάνει, αφού λαμβάνει αυτά τα οφέλη όχι άμεσα, αλλά μέσω μιας μακράς και πολύπλοκης αλυσίδας κατασκευαστών, εργαζομένων στις μεταφορές, αποθήκες, καταστήματα και πολλές άλλες δομές, τις οποίες συχνά δεν υποψιάζεται καν.

Επομένως, αυτός, ένας κάτοικος της πόλης, θα πρέπει να σκεφτεί ξανά τη Γη, να την κοιτάξει με μια φρέσκια ματιά, να καταλάβει, να νιώσει τι θαύμα βρίσκεται ακριβώς κάτω από τα πόδια του! Εξάλλου, ακόμη και οι αναίσθητοι οικονομολόγοι, βλέποντας τη γη ως μέσο παραγωγής, τη διακρίνουν από τους άλλους, αφού μόνο η γη μπορεί να προσφέρει ατελείωτα κέρδη με πρακτικά μηδενικό κόστος. Κρίνετε μόνοι σας: πόσες οικονομικές επενδύσεις χρειάζονται για να πετάξετε ένα λάκκο κερασιού στο έδαφος; Και ποιο είναι το αποτέλεσμα! Μετά από αυτή την απλή ενέργεια, μπορείτε να πάρετε δεκάδες, εκατοντάδες χιλιάδες μούρα για πολλά χρόνια στη σειρά! Χωρίς καμία άλλη προσπάθεια από το να απλώνεις το χέρι και να μαδάς.

Αυτός είναι ένας από τους θεϊκούς και καταπληκτικούς σκοπούς της Γης - με τη βοήθεια του Ήλιου, να προμηθεύει ελεύθερα όλα τα ζωντανά όντα στον πλανήτη με τροφή. Και το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι να απολαμβάνουν τους καρπούς του, παίρνοντας με ευγνωμοσύνη ακριβώς όσο χρειάζονται, και χωρίς να διαταράξουν την αρμονία αυτού του λεπτού και τέλειου μηχανισμού. Και όλα τα ζωντανά πλάσματα, με εξαίρεση μόνο ένα είδος, το κάνουν αυτό. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψεις για ποιο είδος μιλάμε...

Αλλά θα προσπαθήσουμε να μην κουράσουμε τον αναγνώστη με πολύ μεγάλες λυρικές παρεκβάσεις. Η βασική ιδέα στην οποία προσπάθησα να σας φέρω είναι ότι ένα άτομο που έχει ένα ελεύθερο οικόπεδο στη διάθεσή του μπορεί να είναι ανεξάρτητο από οποιονδήποτε. Σκέψου το!

Πόση γη χρειάζεται για αυτό; Οχι τόσο πολύ. Σύμφωνα με διάφορους ανεξάρτητους υπολογισμούς, αυτό είναι περίπου ένα εκτάριο ανά οικογένεια για ένα κτήμα, συμπεριλαμβανομένων όλων των κτιρίων, γεωργικών εκτάσεων, φράκτες και ανεμοφράκτες, και περίπου δύο εκτάρια δάσους (για τα γεωγραφικά πλάτη μας). Επιπλέον, λίγο περισσότερο για κούρεμα και βοσκή βοοειδών, αν υπάρχουν. Σε γεωργικές εκτάσεις καλλιεργούμε τρόφιμα και βιομηχανικές καλλιέργειες, όπως λινάρι, και από το δάσος παίρνουμε μανιτάρια, μούρα, καυσόξυλα, οικοδομικά υλικά και πολλά άλλα.

Χρειάζεται να δουλέψετε σκληρά για να παρέχετε στον εαυτό σας και την οικογένειά σας όλα τα απαραίτητα για τη ζωή; Ναι, όχι τόσο, εκατό μέρες το χρόνο, όχι παραπάνω. Αυτό το νούμερο επιβεβαιώνεται από πολλούς σύγχρονη έρευνα, και ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗΚαι προσωπική εμπειρία. Το καλοκαίρι είναι για αγροτική εργασία και οικοδομές, ο χειμώνας για χειροτεχνίες. Και όλα αυτά είναι εντελώς χωρίς άγχος, ευχάριστα και ωφέλιμα για την υγεία σας.

Ας με συγχωρέσει ο αναγνώστης για μια τόσο σύντομη εικόνα, αλλά σε αυτό το άρθρο δεν σκόπευα να την τεκμηριώσω και να την αναλύσω. Αυτό δεν είναι δύσκολο να γίνει, αλλά ας αφήσουμε αυτό το θέμα μέχρι την επόμενη συνάντησή μας και ας προχωρήσουμε.

Ποιος ωφελείται από έναν άνθρωπο που στέκεται σταθερά στη γη του, είναι δυνατός και υγιής, ελεύθερος και ανεξάρτητος, που διαχειρίζεται ελεύθερα τον χρόνο του; Κανείς εκτός από τον εαυτό του, την οικογένειά του, τους συγγενείς, τους φίλους και τους γείτονές του - οι ίδιοι ελεύθεροι άνθρωποι. Περίμενε ένα λεπτό όμως. Είναι και κερδοφόρο γύρω φύση, γιατί δεν το χαλάει, στη χώρα και στους ανθρώπους της. Και σε άλλους λαούς που ζουν με τον ίδιο τρόπο.

Γενικά είναι ωφέλιμο σχεδόν σε όλους, με εξαίρεση... Ποιους; Τώρα επιτέλους αρχίσαμε να φτάνουμε στην ουσία και εδώ καλό θα ήταν να ξεφύγεις από το άρθρο που διαβάζεις με τόσο ενθουσιασμό (πλάκα κάνω) και να σκεφτείς λίγο.

Παύση για προβληματισμό).

Οικολογία Ζωής: Η Νταϊάνα Κρίστιαν έχει επισκεφθεί περισσότερες από 120 επιτυχημένες κοινότητες σε όλο τον κόσμο τα τελευταία 20 χρόνια για να ανακαλύψει τι βοηθά τις κοινότητες να ξεκινήσουν καλά και να αναπτυχθούν αποτελεσματικά και αρμονικά

Τα τελευταία 20 χρόνια, η Diana Christian έχει επισκεφτεί περισσότερες από 120 επιτυχημένες κοινότητες σε όλο τον κόσμο για να ανακαλύψει τι βοηθά τις κοινότητες να ξεκινήσουν καλά και να αναπτυχθούν αποτελεσματικά και αρμονικά. Ως αποτέλεσμα της έρευνάς της, έχει γράψει 2 βιβλία, έχει γίνει πιστοποιημένη καθηγήτρια Ecovillage Design Education (EDE) και αξιοσέβαστη ειδικός στο θέμα.

Χάρη στον Dmitry Olkhovoy (ο οικισμός των οικογενειακών κτημάτων "Springs") και τον Fyodor Lazutin ("Κιβωτός" - "Medvinka"), το όνομα του Dayana Christian είναι πολύ γνωστό στη Ρωσία. Το 2012, η ​​Ντμίτρι και μια ομάδα συνεργατών της μετέφρασαν το βιβλίο της «Δημιουργώντας μια ζωή μαζί: Πρακτικά εργαλεία για την ανάπτυξη οικολογικών χωριών και σκόπιμων κοινοτήτων» στα ρωσικά. Και η Fedor, σχεδόν σε όλες τις ομιλίες του, συνιστά ανεπιφύλακτα να μελετήσει το βιβλίο της σε βάθος και να αρχίσει να εφαρμόζει τις τεχνικές που περιγράφονται σε αυτό για τη δημιουργία επιτυχημένων οικισμών.

3 χρόνια αργότερα, τον Μάρτιο του 2015, ένας παγκόσμιος ειδικός στη δημιουργία και ανάπτυξη επιτυχημένων οικολογικών χωριών θα έρθει για πρώτη φορά στη Ρωσία από τον οικισμό του «Earthheaven» στη Βόρεια Καρολίνα των ΗΠΑ.

Καλούμε τους εκπροσώπους και των 420 οικολογικών χωριών, έργων και εναλλακτικών κοινοτήτων που λειτουργούν στη Ρωσία να συμμετάσχουν (50% έκπτωση στη συμμετοχή). Και επίσης όσοι θέλουν να σκεφτούν προσεκτικά την εικόνα του μελλοντικού οικισμού τους και όλοι όσοι σκέφτονται να μετακομίσουν στη γη. Για όσους πρόκειται να δημιουργήσουν μια κοινότητα ομοϊδεατών, φίλων, συνεργατών με κοινούς στόχους και πράξεις, η εμπειρία που συνοψίζει η Dayana θα είναι ανεκτίμητη.

Μπορείτε να κατεβάσετε το βιβλίο του Dayana, να μελετήσετε το αναλυτικό πρόγραμμα και τις κριτικές συμμετεχόντων σε σεμινάρια από όλο τον κόσμο χρησιμοποιώντας τους ακόλουθους συνδέσμους:

Θέμα: «Δημιουργώντας ένα νέο επιτυχημένο οικολογικό χωριό ή εναλλακτική κοινότητα» http://gen-russia.ru/diana-piter (μάλλον για αρχάριους)

Το θέμα είναι «Πώς να βοηθήσετε το οικολογικό χωριό ή την εναλλακτική κοινότητά σας να ευδοκιμήσει».

http://gen-russia.ru/diana-moscow (πιο πιθανό για παλιούς)

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Πόσο σχετικές είναι οι πληροφορίες για τους παγκόσμιους οικισμούς με τη Ρωσία;

Dmitry Olkhovoy (από το βιβλίο "Δημιουργώντας ένα κοινό μέλλον")

Όταν άνοιξα για πρώτη φορά το βιβλίο της Νταϊάνα Κρίστιαν το 2009, έμεινα έκπληκτος. Είχα την αίσθηση ότι ο συγγραφέας απλώς καθόταν στην κουζίνα μας, σε κάποιον οικισμό «Πηγές» και άκουγε λέξη προς λέξη όλες τις συζητήσεις μας για οδυνηρά θέματα. Ανοίγω κάποια παράγραφο «Τυπικά λάθη κατά τη δημιουργία οικολογικών χωριών» και βλέπω μια λίστα με έξι σημεία, όπου η πραγματικότητα του Rodnikov περιγράφεται ένα προς ένα. Αρχίζω να διαβάζω το παράδειγμα "Στον οικισμό Willowbend στο εσωτερικό της Αλαμπάμα υπήρχε μια τέτοια περίπτωση ..." - και έχω την αίσθηση ότι όποιος το έγραψε αυτό κρυφάκουσε την αναμέτρηση στην τελευταία μας συνάντηση. Ανοίγω την παράγραφο «Μα έτσι ενεργούν οι οικισμοί που πετυχαίνουν» - και διαβάζω λέξη προς λέξη αυτό που προσπαθούσαν επίμονα να μου μεταφέρουν τα παιδιά από την «Κιβωτό». Και όλα αυτά γράφτηκαν από έναν άνθρωπο που δεν είχε πάει ποτέ στη Ρωσία και εκείνη την εποχή δεν είχε διαβάσει ακόμα κανένα από τα βιβλία του Maigret!

Laysan Mirgazitova (NP "Δίκτυο οικολογικών χωριών και οικολογικών πρωτοβουλιών") www.gen-russia.ru

Συνάντησα για πρώτη φορά τη Dayana στο οικολογικό χωριό Tamera, στο JEN 2011. Εκείνη την εποχή δεν ήξερα πραγματικά ποια ήταν. Στο πλαίσιο της ετήσιας συνάντησης του GEN (World Ecovillage Network), πραγματοποιήθηκε ένα σύντομο εισαγωγικό σεμινάριο σχετικά με τα βασικά βήματα που πρέπει να γίνουν για τη δημιουργία ενός επιτυχημένου οικισμού. Τότε μου έκανε μεγάλη εντύπωση το πόσο δομημένη, περιεκτική και πλήρη παρουσίαζε το υλικό της. Δεν υπήρχε ούτε μια σταγόνα «νερό» ή «λυρισμός» στην ομιλία της και όλα έμοιαζαν τόσο αντιαμερικανικά σε στυλ παρουσίασης. Ένιωθε ότι κάθε λέξη που έλεγε ήταν το αποτέλεσμα μιας μεγάλης έρευνας αναλυτική εργασία. Και ήταν εύκολο για μένα να το μεταδώσω αργότερα στις «συναθροίσεις» και τα «περιθώρια» του οικισμού μας.

Στη συνέχεια, συναντηθήκαμε ένα μήνα αργότερα, στο Sieben Linden, όπου προσκλήθηκε για μια μέρα να παρακολουθήσει το μάθημα σχεδιασμού Ecovillage (EDE). Η Diana είχε λίγο χρόνο για να εμφανιστεί και αυτή τη φορά με κατέπληξε ξανά. Έκανε ένα μεγάλο περισσότερο από μία ώρα) μια παρουσίαση για τα οικολογικά χωριά σε όλο τον κόσμο (από τα οποία επισκέφτηκε πολλά, περισσότερα από 120). Με ευκολία και καλλιτεχνία, μας έδωσε τεράστια ποσότητα πληροφοριών σε αυτές τις 1,5 - 2 ώρες. Και πάλι, χάρη στο πόσο επιδέξια και λογικά παρουσιάστηκε το υλικό, ούτε μια σταγόνα δεν έπεσε στο κενό και η μεγάλη παρουσίαση φάνηκε σαν ένα λεπτό, δίνοντας στο κοινό μια ζωντανή και κατανοητή εικόνα του παγκόσμιου κινήματος των οικολογικών χωριών.

Η τρίτη φορά που συναντηθήκαμε με τη Dayana ήταν στη Σουηδία, όπου παρακολούθησα κατά λάθος το πλήρες σεμινάριό της για την κοινωνιοκρατία. Και εκείνη τη φορά συνειδητοποίησα ποια ήταν η δύναμή της ως λέκτορας. Σίγουρα έχει μυαλό επιστήμονα, ερευνητή και είναι καλή δασκάλα. Είναι μεγάλη τύχη για όλους μας που είναι ένας άνθρωπος που έχει ζήσει για πολύ καιρό σε οικολογικό χωριό, και που δεν ήταν όλα ομαλά σε αυτόν τον οικισμό της. Αυτό την έκανε σε μια συγκεκριμένη στιγμή να κάνει την ερώτηση - "πώς θα έπρεπε να είναι για να είναι καλύτερα;" και αρχίζουν να μελετούν και να γενικεύουν την εμπειρία των πιο επιτυχημένων οικισμών στον κόσμο.

Στη Ρωσία, μεταξύ των εποίκων, άκουσα συχνά την άποψη ότι αυτή είναι μια "αστική εμπειρία" - λένε, δεν το χρειαζόμαστε, έχουμε το δικό μας ιδιαίτερο μονοπάτι. Ωστόσο, αυτό για το οποίο μιλά η Dayana αφορά όλους και είναι σημαντικό για σχεδόν όλους όσους δημιουργούν ή σχεδιάζουν να δημιουργήσουν μια νέα κοινότητα. Φυσικά, οι γενικεύσεις και τα συμπεράσματά του μπορεί να μην είναι χρήσιμα σε όσους πάνε στη φύση για να ζήσουν μια αγροτική ζωή, δηλαδή να μεταφέρουν τον ατομικισμό της ζωής της πόλης μας σε νέο έδαφος. Αλλά για όσους πρόκειται να δημιουργήσουν μια κοινότητα ομοϊδεατών, φίλων, συνεργατών με κοινούς στόχους και πράξεις, η εμπειρία που συνοψίζει η Dayana είναι πραγματικά ανεκτίμητη.

Προς χαρά όλων των λάτρεις της στρατηγικής, δημοσιεύουμε ένα άλλο TOP, αυτή τη φορά αφιερωμένο σε ένα τόσο στενό θέμα όπως οι προσομοιωτές πολεοδομικού σχεδιασμού ή οι στρατηγικές κτιρίου πόλεων!

10. Εξορίστηκε

Η δέκατη θέση κατέλαβε ένας προσομοιωτής κατασκευής που κυκλοφόρησε σχετικά πρόσφατα. Κατά μία έννοια, το παιχνίδι μπορεί να ονομαστεί ο μικρότερος προσομοιωτής πολεοδομίας στο TOP μας. Άλλωστε δεν έχουμε να κάνουμε με πόλη, αλλά μάλλον με χωριό.

Ελέγχετε μια ομάδα εξόριστων εποίκων που αρχίζουν να... νέα ζωήστη γραφική έρημο της Τάιγκα. Υπάρχουν 18 διαφορετικές τέχνες στο παιχνίδι, από τη γεωργία και το κυνήγι μέχρι τη σιδηρουργία, την εκπαίδευση και τη θεραπεία.

Δεν υπάρχει καθολική στρατηγική στο παιχνίδι· ο αριθμός και η αναλογία των πόρων στους χάρτες δημιουργούνται τυχαία. Η επιβίωση των κρύων χειμώνων είναι ένα από τα κύρια και πιο δύσκολα καθήκοντα για έναν παίκτη. Για να κρατήσουν ζεστούς τους αποίκους, οι ράφτες σας θα πρέπει να ράψουν πολλά ρούχα και οι οικοδόμοι σας θα πρέπει να χτίσουν σπίτια και να ετοιμάσουν καυσόξυλα.

Πρέπει επίσης να έχετε συνεχώς στο μυαλό σας πολλές μικρές λεπτομέρειες και αποχρώσεις που καθορίζουν αν ο οικισμός σας θα επιβιώσει ή θα πεθάνει.

Αν και το παιχνίδι κατατάσσεται στην τελευταία θέση, είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα ενός αρκετά περίπλοκου προσομοιωτή, ειδικά αν λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι κατασκευάστηκε από ένα άτομο - τον προγραμματιστή Luke Hodorowicz. Αν και το gameplay BanishdΜε τον καιρό αρχίζει να γίνεται βαρετό, σίγουρα θα ζήσετε την απόλαυση ενός άλλου χειμώνα που έχετε ζήσει.

9. Αυτοκράτορας – Άνοδος του Μεσαίου Βασιλείου

Ένας από τους εκπροσώπους της λεγόμενης σειράς κτιρίων πόλης, η οποία ξεκίνησε το 1993. Από τότε, έχουν κυκλοφορήσει δέκα παιχνίδια, συμπεριλαμβανομένων των επεκτάσεων.

"Emperor: Dawn of Heaven"- είναι ο μόνος εκπρόσωπος της σειράς που καλύπτει την επικράτεια Αρχαία Κίνα, το οποίο είναι ήδη ενδιαφέρον.

Ωστόσο, η υπόλοιπη διαφορά μεταξύ "Αυτοκράτορας"και οι υπόλοιπες στρατηγικές της σειράς δεν είναι τόσο καλές - φροντίζουμε οι κάτοικοι να είναι καλοφαγωμένοι και απασχολημένοι και οι θεοί να είναι ικανοποιημένοι με την ελεημοσύνη.

Θα πρέπει επίσης να ασχοληθείτε με την παραγωγή πόρων και το εμπόριο, καθώς και να ηγηθείτε της άμυνας σε περίπτωση επίθεσης από εισβολείς.

8. Ζωή στην πόλη

Ένα παιχνίδι που αρκετά συχνά συγκρίνεται με το γνωστό Sim City 4, και όχι απλώς να συγκρίνουν, αλλά να τον αποκαλούν ακόμη και την προσβλητική λέξη «κλώνος». Ωστόσο, αυτό δεν είναι απολύτως αληθές.

Η ανάπτυξη της γαλλικής εταιρείας Monte Cristo, αν και επαναλαμβάνει την έννοια άλλων παιχνιδιών στο είδος του προσομοιωτή πολεοδομίας, είναι ένα απολύτως ανεξάρτητο έργο.

Εκτός από την παρουσία ενός εκτεταμένου κοινωνικού συστήματος κοινωνικο-πολιτιστικών ομάδων και των σχέσεων μεταξύ τους, Ζωή στην πόλημπορεί να προσφέρει στους παίκτες ένα τυπικό σύνολο εργασιών υποδομής παραγωγής. Όπως πάντα, θα πρέπει να ικανοποιήσουμε τις ιδιοτροπίες και τις ανάγκες των πολιτών προσπαθώντας να μην αδειάσουμε το ταμείο της πόλης έγκαιρα.

Σε γενικές γραμμές, αυτή είναι μια άλλη διασκέδαση για περισσότερες από μία βραδιές για τους λάτρεις της κατασκευής και της διαχείρισης.

7. CivCity – Ρώμη

Φανταστείτε τι θα μπορούσε να συμβεί αν οι συγγραφείς της λατρείας Πολιτισμού και όχι λιγότερο λατρεία Οχυρόθα συνεργαστούν για να δημιουργήσουν ένα crossover μεταξύ ΟχυρόΚαι Πολιτισμός.

Έτσι, από το Stronghold το παιχνίδι πήρε το περιβάλλον, την κλίμακα των χαρτών και την επιλογή στρατιωτικών ή ειρηνικών αποστολών. Κληρονομιά από τον Πολιτισμό CivCityθαύματα του κόσμου και μια ολόκληρη παλέτα χαρακτηριστικών, συμπεριλαμβανομένων 75 μοναδικών μονάδων, 115 κτιρίων και 70 τεχνολογιών διαθέσιμες για έρευνα.

Και παρόλο που το παιχνίδι δεν έλαβε σταθερές αξιολογήσεις, σε πολλούς άρεσε ακόμα η ιδέα ενός τέτοιου μείγματος.

6. Καίσαρας

Μια άλλη σειρά παιχνιδιών στο στυλ του κτιρίου πόλης. Τρίτος Καίσαραςείναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα για το πώς μια σειρά παιχνιδιών, έχοντας αποσπάσει τα μέγιστα από μια ιδέα, αρκείται μόνο σε αισθητικές αλλαγές. Ταυτόχρονα, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι το παιχνίδι αποδείχθηκε μέτριο - αντίθετα, παρά τις πολλές ελλείψεις, η αίσθηση της διαχείρισης μιας αρχαίας ρωμαϊκής πόλης είναι απίστευτη.

Ένα από τα μειονεκτήματα του παιχνιδιού είναι το μικρό μέγεθος του χάρτη - από ένα ορισμένο σημείο δεν υπάρχει πουθενά να χτιστεί, το μόνο που μένει είναι να παρατηρήσετε τη στασιμότητα της πόλης και να βελτιώσετε την ελκυστικότητα των ήδη ελκυστικών περιοχών. Το δεύτερο μειονέκτημα είναι η στρατιωτική συνιστώσα, αν και σε ορισμένους χάρτες είναι η απειλή εισβολής που σε αναγκάζει να αναθεωρήσεις πλήρως την πορεία ανάπτυξης του οικισμού. Τέλος, το εμπόριο δεν ήταν πάντα επαρκές.

Το υπόλοιπο παιχνίδι είναι απλά φοβερό. Εδώ έχετε και τη θρησκεία με τις ευλογίες και τις κατάρες των ισχυρών θεών, πολλούς πόρους, αγαθά και κτίρια. Άλλωστε πού αλλού θα μας ανατεθεί η διαχείριση των ρωμαϊκών αποικιών, που θα μας ανατεθεί η αποστολή να κάνουμε μια πόλη αντάξια του Καίσαρα από μια έρημη πεδιάδα;

Το τέταρτο μέρος του παιχνιδιού βγήκε πιο εντυπωσιακό από πλευράς γραφικών, αλλά τα χαρακτηριστικά παρέμειναν τα ίδια.

5. Τροπικά

Σύμφωνα με την πλοκή, ο παίκτης παίρνει τον έλεγχο ενός μικρού νησιωτικού κράτους κάπου στη Λατινική Αμερική. Όλα συμβαίνουν στο απόγειο του Ψυχρού Πολέμου.

Το παιχνίδι έχει οικονομικά, πολιτικά και πολεοδομικά στοιχεία, καθώς και ενδιαφέρουσες εταιρείες και multiplayer.

Η προσθήκη καινοτομιών όπως τυχαία γεγονότα που επηρεάζουν την εξέλιξη των γεγονότων και πρόσθετοι κλάδοι της βιομηχανίας έδωσε στη σειρά την ευκαιρία να δώσει νέα πνοή στη σειρά.

Η κατασκευή σας ξεκινά με ένα άδειο κάμπο και σχεδόν μηδενικό οικόπεδο. Στην αρχή θα υπάρχουν αρκετά χρήματα μόνο για τα πιο απαραίτητα πράγματα για τη χώρα, και ακόμη και οι άνθρωποι θα πρέπει να ζουν σε αυτοσχέδιες παράγκες για κάποιο χρονικό διάστημα.

Μπορείτε να κερδίσετε χρήματα πουλώντας τιμαλφή δεξιά και αριστερά Φυσικοί πόροικαι λήψη φυλλαδίων από την ΕΣΣΔ ή τις ΗΠΑ, ανάλογα με τη χώρα που υποστηρίζετε πολιτικά. Με τον καιρό, ο τουρισμός και οι υποδομές θα είναι δυνατοί.

Πρόσφατα κυκλοφόρησε Tropico 5, προσφέροντας πολλές καινοτομίες και μια σύγχρονη μηχανή γραφικών.

4. Cim City

Εκπρόσωπος ίσως της πιο διάσημης σειράς στο είδος του urban simulator, που καθόρισε την υψηλή της θέση σε αυτό το TOP. Ήταν το Sim City, που κυκλοφόρησε από τη Maxis το 1989, που δημιουργήθηκε κλασική εμφάνισηπροσομοιωτές πολεοδομίας και μια ολόκληρη σειρά μηχανικών που αργότερα έγιναν στάνταρ.

Το τέταρτο μέρος έφερε πραγματική επιτυχία στο παιχνίδι. Το παιχνίδι αποδείχθηκε μια αρκετά περίπλοκη και λεπτομερής στρατηγική με πολύ πρόχειρα αλλά ωραία γραφικά.

Έχετε τρεις λειτουργίες για να διαλέξετε, συμπεριλαμβανομένης της λειτουργίας θεού, η οποία σας επιτρέπει να μεταμορφώσετε μια επιλεγμένη περιοχή της περιοχής όπου θα χτιστεί αργότερα μια πόλη. Αυτή η λειτουργία επιτρέπει επίσης στους παίκτες να δημιουργούν φυσικές καταστροφές, όπως μια ηφαιστειακή έκρηξη και πολλές άλλες. Ακόμη και στα πρώτα παιχνίδια της σειράς, οι παίκτες διασκέδαζαν με την ευκαιρία να στείλουν ένα gadzilla ή έναν σεισμό σε μια ανεπιθύμητη πόλη και να παρακολουθήσουν πώς όλα καταρρέουν και πεθαίνουν.

Με τον τρόπο του δημάρχου γίνεται ο σχεδιασμός, η κατασκευή και η διαχείριση της πόλης. Η κατασκευή δρόμων, δρόμων, γραμμών μετρό, στάσεων λεωφορείων και σιδηροδρομικών σταθμών θα πέσει στους ώμους σας. Θα πρέπει επίσης να ασχοληθείτε με την ανταλλαγή πόρων με γειτονικές πόλεις, την απομάκρυνση σκουπιδιών, τα φάρμακα κ.λπ.

Ωστόσο, το πέμπτο μέρος του παιχνιδιού βγήκε υγρό και από πολλές απόψεις δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες των φιλάθλων.

3. ΑΝΝΟ

Το πρώτο παιχνίδι της σειράς ονομάζεται Anno 1602δημοσιεύτηκε το 1998 / Η σειρά περιλαμβάνει επίσης Anno 1503, Anno 1701, Anno 1004, Anno 2070.

Το πρώτο παιχνίδι της σειράς διαδραματίζεται στη σύγχρονη εποχή. Η κατασκευή αποικιών και η διαχείριση των πόρων σε ένα αρχιπέλαγος μικρών νησιών του νέου κόσμου είναι υπό τον έλεγχό σας.

Υπάρχει η ευκαιρία να διεξάγετε έρευνα, εμπόριο, διπλωματία, αλλά το παιχνίδι επικεντρώνεται σε μεγάλο βαθμό στην οικονομική συνιστώσα και δεν θα χρειαστεί να πολεμήσετε πολύ εκεί. Θα πρέπει όμως να αυξάνεις συνεχώς το εισόδημά σου και να επεκταθείς σε γειτονικά νησιά. Τι περίμενες? Οι εχθροί δεν κοιμούνται και όσο πιο γρήγορα η αποικία σας φτάσει σε ένα συγκεκριμένο επίπεδο πληθυσμού, τόσο περισσότερες ευκαιρίες και μοναδικές εργασίες θα ανοίξουν για εσάς.

Αυτά και άλλα χαρακτηριστικά έκαναν το παιχνίδι αξέχαστο και σε αντίθεση με άλλους εκπροσώπους του είδους, που το επέτρεψαν Annoαποκτήστε έναν στρατό από πιστούς θαυμαστές και ανοίξτε τον δρόμο για να παίξετε το δημοφιλές πλέον διαδικτυακό παιχνίδι.

Το τελευταίο μέρος του παιχνιδιού, το οποίο μετακόμισε στο διαδίκτυο και έγινε εντελώς δωρεάν, χρησιμοποιεί την έννοια του κλασικού πρώτου μέρους. Αλλά χάρη στο Διαδίκτυο, οι δυνατότητες του παιχνιδιού έχουν αυξηθεί - τώρα οι παίκτες μπορούν να διεξάγουν εμπορικούς πολέμους μεταξύ τους, να ανταγωνίζονται στο επίπεδο ανάπτυξης των αποικιών τους και πολλά άλλα.

Το παιχνίδι είναι πλέον εντελώς δωρεάν και μπορείτε να το παίξετε απευθείας στο πρόγραμμα περιήγησής σας. Περισσότερα για το παιχνίδι Anno Onlineδιαβάστε την κριτική μου.

2. Έποικοι

Στο δεύτερο μέρος της πιο δημοφιλής σειράς προσομοιωτών πολεοδομίας, οι συγγραφείς βελτίωσαν το παιχνίδι και βελτίωσαν σημαντικά τα γραφικά σε σύγκριση με το ντεμπούτο έργο, το οποίο κυκλοφόρησε πολλά χρόνια νωρίτερα.

Το παιχνίδι δημιούργησε αίσθηση χάρη σε πολλά καινοτόμα στοιχεία παιχνιδιού. Οι μονάδες δεν χρειάζεται να ενημερώνονται για το τι να κάνουν. Αντίθετα, το καθήκον του παίκτη είναι να παρέχει τον απαραίτητο αριθμό κτιρίων και πόρων.

Περιττό να πω, οικονομικό μοντέλοΤο Settlers είναι πολλές φορές πιο λεπτομερές και βαθύτερο από άλλους εκπροσώπους του είδους, παρέχοντας πολυεπίπεδες αλυσίδες παραγωγής που εκτελούνται με γερμανική παιδαγωγία. Το παιχνίδι των εποίκων έθεσε ακόμη και τα θεμέλια για τη λεγόμενη οικονομική στρατηγική του γερμανικού σχολείου. Περιλαμβάνει επίσης "Άνο"Και "Πατρίκιος".

Όλα αυτά, καθώς και οι μάχες για πολλούς παίκτες, κάνουν αυτή τη διαλογιστική στρατηγική άξια της προσοχής σας και εγγυώνται τη θέση της στην αίθουσα των ηρώων της φήμης.

Διαβάστε περισσότερα για το παιχνίδι Settlers Online στην κριτική μου.

1.Οχυρό

Εκτός από το προφανές στρατιωτικό στοιχείο, σημαντικό μέρος στα παιχνίδια της σειράς Οχυρόείναι η οικονομία και η ισορροπία πολλών παραγόντων. Άρα η δημοτικότητα είναι πολύ σημαντική στο παιχνίδι. Όσο μεγαλύτερη είναι η εμπιστοσύνη των εποίκων σε εσάς, τόσο πιο γρήγορα αυξάνεται ο αριθμός των αγροτών. Όταν η δημοτικότητα πέσει κάτω από το μισό, οι κάτοικοί σας αρχίζουν να τρέχουν μακριά και δεν υπάρχει κανείς να δουλέψει στα χωράφια. Η δημοτικότητα μπορεί να αυξηθεί με τη μείωση των φόρων, την επέκταση της διατροφής και την κατασκευή ναών και ταβέρνων.

Σχεδόν όλες αυτές οι ενέργειες έχουν ταυτόχρονα αρνητικό αποτέλεσμα - άδειασμα του ταμείου, αχυρώνων, ακόμη και μέθης, που μειώνει την παραγωγικότητα της εργασίας. Φυσικά, μπορείτε πάντα να φτιάξετε μια αγχόνη και άλλες οπτικές δομές για να παρακινήσετε τον πληθυσμό να εργαστεί καλύτερα και πιο γρήγορα. Αλλά τότε η δημοτικότητα θα πέσει, οπότε προκύπτει ένα δίλημμα που μπορεί να λυθεί με διάφορους τρόπους.

Ωστόσο, το παιχνίδι δεν είναι για αυτό, αλλά για τον κήπο και την άμυνα. Τα στρατεύματα μπορούν να πάρουν θέσεις σε πύργους και να κινηθούν κατά μήκος των τειχών, πυροβολώντας τον εχθρό από κάτω.

Ο παίκτης μπορεί επίσης να οργανώσει φωτιά ή επιδημία στη χώρα του εχθρού. Έτσι, έχουμε στη διάθεσή μας το ευρύτερο οπλοστάσιο τακτικών και στρατηγικών δυνατοτήτων. Το πώς θα πετύχετε τη νίκη εξαρτάται από εσάς!

Όχι πολύ καιρό πριν, ακολουθώντας τις σύγχρονες τάσεις, το Stronghold μετακόμισε στο διαδίκτυο και έγινε shareware. Διαβάστε περισσότερα για αυτό το παιχνίδι στην κριτική μου.

Η κοινότητα των ονείρων σας.

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ:

Olkhovoy Dmitry – Κριτικές, Πρόλογος, Κεφάλαια 4-5, 7-8, 10-12, 14-18,

Εφαρμογές.

Zagoruiko Oksana – Εισαγωγή, Κεφάλαια 1-3, 9.

Βουλγαρική Νταϊάνα – Κεφάλαιο 6.

Alder Pavel – Κεφάλαιο 13.

ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ:

Πριν από εσάς, φλεγόμενοι από τα φωτεινά ιδανικά της κοινοτικής ζωής, κάντε την πρώτη συνάντηση της ομάδας σας,

συναντήστε τον πρώτο σας μεσίτη και σφυρίξτε το πρώτο σας καρφί, φροντίστε να το διαβάσετε αυτό

σημαντικό βιβλίο: θα αυξήσει τις πιθανότητες επιτυχίας αμέτρητα και θα σας σώσει απόλυτα

χρήματα, χρόνο και ψυχική δύναμη. Με φιλικό αλλά σταθερό (και μερικές φορές αστείο) τρόπο, Νταϊάνα Κρίστιαν

προσφέρει μια καταπληκτική ποσότητα πρακτικών πληροφοριών και έγκυρων, αποδεδειγμένων συμβουλών.

Ζήτω! Εδώ είναι η νεότερη, πιο ολοκληρωμένη Βίβλος για εναλλακτικούς οικοδεσπότες. Αυτή

καλύπτει όλες τις πτυχές του προβλήματος με ζωτικής σημασίας πληροφορίες και δεκάδες παραδείγματα για το πώς

επιτυχημένες κοινότητες ξεπέρασαν τα εμπόδια και πραγματοποίησαν το όνειρό τους για μια νέα ζωή. Προειδοποιητικός

ιστορίες πικρών κακών εμπειριών και οικισμών που καταρρέουν θα βοηθήσουν στην αποφυγή της επανάληψης

τα λάθη των άλλων. Από τότε που έγραψα τον πρόλογο του βιβλίου της Ingrid Komar Living the Dream (1983),2

μιλώντας για την κοινότητα του Twin Oaks, δεν έχω ξαναδεί τόσο χρήσιμο και εμπνευσμένο

βιβλία για αυτό το θέμα.

Εποχές» 3.

Ένας πραγματικά πολύτιμος οδηγός για όποιον ονειρεύεται να δημιουργήσει έναν εναλλακτικό οικισμό.

Μακάρι να είχα κάτι τέτοιο... πριν από είκοσι χρόνια!

Μακροχρόνια κάτοικος εναλλακτικού οικισμού.

1 Έρνεστ Κάλενμπαχ "Οικοτοπία"και «Η Οικοτοπία αναδύεται».

2 Ίνγκριντ Κομάρ, "Ζώντας το όνειρο"

3 Hazel Henderson, " Δημιουργώντας εναλλακτικά μέλλοντα»και " Πολιτική της Ηλιακής Εποχής» .

4 Starhawk "Ιστοί δύναμης" , "Ο σπειροειδής χορός"και «Το πέμπτο ιερό πράγμα».

Κάθε δυνητικός οικολόγος θα πρέπει να το διαβάσει αυτό. Αυτό το βιβλίο θα είναι το πιο σημαντικό

οδηγός και οδηγός για πολλούς ακτιβιστές της Permaculture που ζουν σε κοινότητες ή

κάνοντας έργα για αυτούς.

Bill Mollison, ένας από τους ιδρυτές του κινήματος Permaculture, συγγραφέας του βιβλίου Permaculture:

Οδηγός σχεδιαστή»5.

Η δημιουργία μιας νέας κουλτούρας για να ζούμε ειρηνικά μεταξύ μας και με τη φύση είναι η πρώτη μας ανάγκη.

Και έτσι απαραίτητο βιβλίο V κατάλληλη στιγμή! Το «Creating Life Together» θα βοηθήσει τους διοργανωτές της κοινότητας

αποφύγετε μοιραία λάθη. Ανυπομονώ να το πω στους ανθρώπους.

Hildur Jackson, συνιδρυτής του GEN (Global Ecovillage Network), εκδότρια της ανθολογίας «Life

Σε ένα οικολογικό χωριό: η αναβίωση της Γης και των ανθρώπων της»6.

Το «Creating Life Together» είναι περιεκτικό, συναρπαστικό, πρακτικό, καλό

μια οργανωμένη και πλήρως εφαρμόσιμη εργασία αγάπης. Ο Θεός να δώσει στις μάζες του λαμπερού φωτός

Οι εικόνες των ιδρυτών και των οπαδών των οικολογικών χωριών το ανακάλυψαν μόνοι τους πριν ξεκινήσουν τη δουλειά τους

περιπέτεια, και απέφυγε τα ανούσια και μερικές φορές επώδυνα μαθήματα που προκύπτουν από την προσπάθεια

επανεφεύρει τον τροχό. Αυτό το βιβλίο είναι ένα δώρο για την ανθρωπότητα, καθιστώντας ευκολότερο να προχωρήσουμε προς ένα τόσο δύσκολο

ένα εφικτό ιδανικό της κοινότητας, που παρέχει καύσιμο για ένα κβαντικό άλμα προς μια ευημερούσα, δίκαιη και

βιώσιμο μέλλον.

Jeff Kozney, παραγωγός και συντάκτης του βίντεο αλμανάκ «Images of Utopia: Experiments on the Path to

Αειφόρος πολιτισμός»7.

Ο καθένας θα μπορούσε να χτίσει ένα χωριό, μια πόλη ή ένα οικιστικό συγκρότημα, αλλά το μεγάλο πρόβλημα είναι να το γεμίσει

άνθρωποι που μπορούν να τα πάνε καλά μεταξύ τους, να συμφωνήσουν και μαζί να πετύχουν πραγματικά

περισσότερες από μία κάθε φορά. Αν πάλι αποφασίσετε να ακολουθήσετε αυτό το μονοπάτι, αυτό το καταπληκτικό βιβλίο

θα σας δείξει πώς - τότε ίσως έχετε μια πραγματική ευκαιρία να αρχίσετε να ζείτε βιώσιμα και με το παράδειγμα

αλλάξει αυτόν τον κόσμο. Κάθε μέρα με πιάνει δέος όλο και περισσότερο αυτό το περιεκτικό, πρακτικό και

συναρπαστικός οδηγός.

Albert Bates, διευθυντής του Ecovillage Training Center και διεθνής γραμματέας του Ecovillage Network

Αμερική8.

Η δημιουργία μιας επιτυχημένης κοινότητας απαιτεί έναν ειδικό συνδυασμό φαντασίας και πρακτικότητας,

πλεγμένα από τη σοφία. Μπορείτε να σκεφτείτε αυτό το βιβλίο ως έναν μαγικό καθρέφτη. Αν αυτή

Η περιεκτική, βιωματική πρακτικότητα σας συναρπάζει, πράγμα που σημαίνει ότι μάλλον έχετε

αρκετή σοφία για να κάνετε το όνειρό σας πραγματικότητα.

Robert Gilman, ιδρυτής και εκδότης της τριμηνιαίας ανθολογίας για τον αειφόρο πολιτισμό «In

Τόσες πολλές κοινότητες με τις καλύτερες προθέσεις αποτυγχάνουν επειδή δεν ξέρουν μόνο πού

αναζητήστε απαντήσεις, αλλά και τι ερωτήσεις να κάνετε. Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα πλούσιο και λεπτομερές

πληροφορίες που μπορούν να βοηθήσουν τις κοινότητες να κατανοήσουν τι είναι καταλληλότερο στη συγκεκριμένη κατάστασή τους και

αυξάνουν σημαντικά τις πιθανότητες επιτυχίας τους.

Catherine McCamant, ιδιοκτήτρια σπιτιού, αρχιτέκτονας και υπεύθυνη έργου,

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΗ.

5 Μπιλ Μόλισον "Permaculture: A Designer's Manual" .

6 Χίλντουρ Τζάκσον, «Ecovillage Living: Restoring the Earth and Her People» .

7 Geoph Kozeny, "Visions of Utopia: Experiments in Sustainable Culture."

8 Albert Bates, Ecovillage Training Center, Ecovillage Network of the Americas.

9 Ρόμπερτ Γκίλμαν "Στο πλαίσιο" , «Οικολογικά χωριά και βιώσιμες κοινότητες».

10 Kathryn McCamant, "Συνοικία" .

Όταν ήρθα στο οικολογικό χωριό Anastasievsk Rodniki τον Απρίλιο του 2005, δεν το σκέφτηκα πολύ.

ότι για να δημιουργηθεί ένας ολοκληρωμένος εναλλακτικός οικισμός διαβίωσης χρειάζεται κάτι παραπάνω από

απλώς «έλα στη γη και εγκαταστάσου εκεί». Δεν κοίταξα τους ανθρώπους που έπρεπε να γίνουν

τους γείτονες και τους υπαλλήλους μου, ούτε για τις σχέσεις, τα έθιμα και τις συμφωνίες που έχουν αναπτυχθεί μεταξύ τους (και

ισοδυναμεί με την απουσία τέτοιου), ούτε για τους οικονομικούς όρους, ούτε για τα νομικά έγγραφα του μελλοντικού διακανονισμού

– Μόλις έφτασα, κόλλησα ένα μανταλάκι στη γη, έστησα μια σκηνή και έμεινα εκεί για να ζήσω. Τόσο καίγοντας

υπήρχε η δίψα μου να βρω τη γη μου και την ελευθερία μου, που δεν έβλεπα στη ζωή της πόλης,

ότι τίποτα άλλο δεν με ενδιέφερε. Δεν έψαχνα για οικισμό, δεν έψαχνα για αυθεντικό

ομοϊδεάτες - Απλώς έψαχνα για μια γη όπου θα μπορούσα να ζήσω, η οποία θα μπορούσε να γίνει το σπίτι μου.

Και τους πρώτους έξι μήνες αφότου έχτισα το πρώτο μου σπίτι στη δική μου γη, ήμουν χαρούμενος.

Χωρίς όλες αυτές τις τεχνητές αστικές πολυπλοκότητες, χωρίς πολλά χρόνια δουλειάς και υποθήκες, χωρίς ένα εκατομμύριο χαρτιά

– απλά χάρη στην αποφασιστικότητα, την επιμονή, τα χέρια μου και τη βοήθεια αγαπημένων μου προσώπων, έγινα ιδιοκτήτης

Το σπίτι σας και το δικό σας κομμάτι της Πατρίδας. Μάλλον η ευτυχία συνοδεύει πάντα αυτούς που μένουν

πιστός στο όνειρό του και το πραγματοποιεί.

Ωστόσο, ήδη από τον δεύτερο ή τρίτο χρόνο της ζωής μου στη Ροδνίκη, έγινε σαφές ότι χτίζοντας το δικό μου σπίτι και

να χτίσω έναν ζωντανό οικισμό όπου θα μπορούσα να ζω και να εργάζομαι περιτριγυρισμένος από φίλους και ομοϊδεάτες - αυτό είναι

δύο μεγάλες διαφορές. Η δημιουργία ενός οικισμού απαιτεί τις συντονισμένες προσπάθειες πολλών ανθρώπων, χρειάζεται

Χρειάζεται ένας ορισμένος ορθολογισμός και αποφασιστικότητα, η ικανότητα να έρθουν σε συμφωνία μεταξύ τους, η κατανόηση

νόμους σύμφωνα με τους οποίους αναπτύσσονται οι ανθρώπινες κοινότητες. Δεν υπήρχε τίποτα από αυτά στο Ροδνίκι. Ανθρωποι

ήρθε στον οικισμό, εξέφρασε ένα σωρό μεγαλειώδεις ιδέες, άρχισε να κάνει κάτι, συνάντησε

παρεξήγηση και αντίθεση από τους γείτονες, προσπάθησαν να συνεννοηθούν χωρίς αποτέλεσμα, μάλωσαν και ορκίστηκαν,

απογοητεύτηκε και έφυγε. Και στον έκτο χρόνο που ζούσα στον «οικισμό» ένιωσα το ίδιο

ένας ερημίτης, «ξένος σε ξένη γη», όπως στο πρώτο. Μετά από επτά χρόνια ύπαρξης, ο «οικισμός»

αποτελούνταν από 11 άτομα, κυρίως ηλικιωμένες ανύπαντρες γυναίκες. Ούτε καμία παραγωγή ούτε

Δεν υπήρχε δικό του σχολείο, κανένα σύστημα διαχείρισης, κανένας σαφής κανόνας στα χωράφια. Ήταν η Άγρια Δύση, όπου όλοι

προσπάθησα να επιβιώσω με τον δικό μου τρόπο και να υπερασπιστώ τα προσωπικά μου συμφέροντα και μια ξεκάθαρη ιδέα για το τι είμαστε

μαζεμένοι εδώ μαζί, κανείς δεν το είχε.

Σήμερα, έξι χρόνια μετά την άφιξή μου στο Rodniki, η κατάσταση με την οργάνωση του Anastasiev

οι οικισμοί έχουν αλλάξει ελάχιστα. Φυσικά όσοι γαιοκτήμονες εγκαταστάθηκαν στη γη τους από την αρχή και

μέσα σε αυτά τα 5-7 χρόνια έχουμε περάσει από όλα τα νοητά και ασύλληπτα «τριχώματα» και συγκρούσεις, τώρα είναι ήδη πολύ

σκεφτείτε σοβαρά πράγματα όπως η κοινότητα, ο χάρτης, οι κοινοί κανόνες, οι κοινές συμφωνίες,

οικονομική διαφάνεια, ίση κατανομή εξουσίας και ευθύνης κ.λπ. Αυτοί οι άνθρωποι ξεκινούν

Ενδιαφερθείτε για την εμπειρία της Κιβωτού και άλλων επιτυχημένων οικισμών, αρχίστε να αναλύετε και να ψάχνετε

μοτίβα. Ωστόσο, νεοφερμένοι είναι όλοι όσοι σήμερα έρχονται σε υφιστάμενους οικισμούς «για να τους αναζητήσουν

γης», καθώς και η συντριπτική πλειοψηφία των διοργανωτών νέων οικισμών - τόσο ο Αναστάσιεφ όσο και

άλλοι - εξακολουθούν να σκέφτονται σήμερα ακριβώς όπως σκέφτηκα το 2005: το πιο σημαντικό πράγμα είναι η καλή γη, και αυτό είναι όλο

θα ακολουθήσουν τα υπόλοιπα. Αν μπορείτε να βρείτε μια γραφική περιοχή στη νότια πλαγιά στην ακτή ενός βουνού

λίμνες - τότε τίποτα άλλο δεν έχει σημασία. Κι ας αποδειχτεί ότι στα 100 άτομα που πήραν εκτάρια

δίπλα στο δικό σου, κανείς δεν θα γίνει ποτέ φίλος σου.

Ως αποτέλεσμα, το πρώτο βήμα με το οποίο οι διοργανωτές αρχίζουν να δημιουργούν έναν οικισμό είναι η αναζήτηση γης.

Όσο πιο όμορφο είναι το μέρος, τόσο πιο πιθανό είναι να πετύχει, θα ήθελε να σκεφτεί κανείς. Και λίγοι το σκέφτονται αυτό

Στην πραγματικότητα, όλα μπορεί να είναι ακριβώς το αντίθετο: όσο πιο όμορφη είναι η γη, τόσο περισσότεροι άνθρωποι έλκονται από την ομάδα

παθητικοί επενδυτές που θέλουν να επενδύσουν επικερδώς τα κεφάλαιά τους σε ελκυστικά ακίνητα και

δεν έχουν καθόλου διάθεση να κάνουν κάτι στο κτήμα τους και να ζήσουν σε αυτό. Ενώ το σχετικά μη περιγραφικό

τα θύματα του «πειρασμού εκταρίων», κατά κανόνα, παρακάμπτουν τη γη (όπως στην Κιβωτό ή στη SvetoRussya),

αφήνοντας χώρο για πραγματικά ενεργούς αποίκους... Ποιος θα το φανταζόταν;..

θα κατοικείται από μόνιμους κατοίκους και όχι το αντίστροφο;

Ποιος θα το φανταζόταν ότι σε εκείνους τους οικισμούς που υπάρχουν αυστηροί κανόνες και όλοι έχουν τις ίδιες περικοπές;

οικόπεδα, οι άνθρωποι θα είναι πιο ευτυχισμένοι και θα ζουν πιο ειρηνικά από ότι σε οικισμούς όπου η

ελευθερία, και ο καθένας μπορεί να πάρει όση γη θέλει;

Και ποιος θα το φανταζόταν ότι αυτοί οι υπέροχοι άνθρωποι με την ευγενική θέα, που τραγουδούσαν ενέπνευσαν

τραγούδια για ένα λαμπρό μέλλον Νέα Ρωσίακαι όσοι αγαπούν τη φύση και τα ζώα θα βρεθούν έτσι

ανεύθυνοι, εγωιστές, εμπορεύσιμοι γείτονες και απλά ανεπαρκείς άνθρωποι όταν πρόκειται

θα καταλήξει σε απόφαση για τη συμπεριφορά των σκύλων τους στην επικράτεια του οικολογικού χωριού; Ποιος θα το πίστευε

κάποια ερώτηση για τα σκυλιά θα χωρίσει τον οικισμό σε δύο ασυμβίβαστα στρατόπεδα και θα φέρει το πρώτο

ομοϊδεάτες σε σημείο ανοιχτού μίσους μεταξύ τους;

Αλλά τόσο αόρατο, με την πρώτη ματιά, αλλά, παρόλα αυτά, στατιστικά αδυσώπητο

Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός προτύπων στη δημιουργία εναλλακτικών οικισμών. Και, το πιο εκπληκτικό,

η ίδια «τσγκούνα» επαναλαμβάνεται κάθε φορά σε διάφορους οικισμούς, ακόμα και σε αυτούς που βρίσκονται

σε διαφορετικές ηπείρους και κατοικούνται από ανθρώπους φαινομενικά εντελώς διαφορετικών πολιτισμών! Και έτσι,

αποδεικνύεται ότι πολλοί από αυτούς που συμμετείχαν στα πειράματα της οικοδόμησης μιας νέας, ευτυχισμένης ζωής μας εγκατέλειψαν

τις πιο ενδιαφέρουσες, ζωντανές περιγραφές όλων αυτών των δυσκολιών, προβλημάτων, αναζητήσεων, επιτυχημένων και αποτυχημένων λύσεων,

που έπρεπε να περάσουν. Αποδεικνύεται ότι οι άνθρωποι ενδιαφέρθηκαν για το ερώτημα πώς να χτίσουν

επιτυχημένη, ευτυχισμένη, βιώσιμη κοινωνία, εδώ και πολύ καιρό. Υπάρχουν ήδη πολλά για αυτό το θέμα γραπτός! - Δεν

μόνο όμορφες ιδέες, αλλά και πραγματική εμπειρία! Και, όπως με όλα, υπάρχουν όλων των ειδών οι ιστορίες - και

λαμπρές νίκες και συντριπτικές ήττες. Κοιτάζοντάς τους, μπορούμε να αναστενάζουμε με απογοήτευση

πες: «Λοιπόν, αφού οι άνθρωποι προσπαθούν τόσο καιρό, και δεν υπάρχει ακόμα παράδεισος στη γη, τότε δεν έχουμε τίποτα

θα λειτουργήσει!», ή μπορούμε να ισιώσουμε τους ώμους μας με έμπνευση και να ορμήσουμε στη μάχη: «Αν τουλάχιστον αυτό λειτούργησε για

ένας στους δέκα, άρα είναι δυνατόν!»

Η ίδια γνώση μπορεί να χρησιμεύσει ως σωτηρία για όσους αγωνίζονται επίμονα για τη νίκη, και

μια ενισχυμένη συγκεκριμένη αιτιολόγηση για τη δική του αποτυχία για κάποιον που δεν τολμά να κάνει άλλο ένα βήμα μπροστά.

Πόσο σημαντικό είναι να υπερασπιστείτε την αποκλειστικότητά σας, να επαναλάβετε χιλιάδες λάθη, αλλά να βρείτε μια λύση

ο ίδιος? Πόσο σημαντικό είναι να πετύχετε αυτό που θέλετε γρήγορα και αποτελεσματικά; Τελικά όλοι

επιλέγει απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις. καθήκον μας είναι να αναφέρουμε νέα που είναι για κάποιον

αυτό μπορεί να είναι σωτήριο:

Επιτυχημένη εμπειρία στη δημιουργία εναλλακτικών οικισμών υπάρχει, και μάλιστα υπάρχουν

περιγραφές της διαδρομής προς αυτήν, μέχρι τα συγκεκριμένα βήματα. Κι αν ακούσεις τη φωνή αυτών που πέρασαν

είναι στο χέρι μας, μπορούμε να ξεκινήσουμε το δικό μας μονοπάτι χωρίς να σέρνουμε μέσα από τα αγκάθια

σύρμα, αλλά στέκεται στους ώμους γιγάντων.

Όταν άνοιξα για πρώτη φορά το βιβλίο της Νταϊάνα Κρίστιαν το 2009, έμεινα έκπληκτος. Είχα αυτό

όλες οι συζητήσεις μας αφορούν οδυνηρά πράγματα. Ανοίγω κάποια παράγραφο «Τυπικά λάθη κατά τη δημιουργία

οικολογικά χωριά» και βλέπω μια λίστα με έξι σημεία, όπου η Ροντνικόφσκαγια μας περιγράφεται ένα προς ένα

υπόθεση...» - και έχω την αίσθηση ότι όποιος το έγραψε αυτό άκουσε τελευταία την αναμέτρηση

συνάντηση. Ανοίγω την παράγραφο «Αυτό κάνουν οι επιτυχημένοι οικισμοί» - και διαβάζω τη λέξη

η λέξη είναι αυτό που προσπαθούσαν επίμονα να μου μεταφέρουν τα παιδιά από την Κιβωτό. Και όλα αυτά τα έγραψε ένας άντρας

αφού δεν είχα πάει ποτέ στη Ρωσία και δεν είχα διαβάσει ακόμα κανένα από τα βιβλία του Maigret!

Υπήρχαν πολλά παρόμοια πράγματα. Τόσο πολύ που έγινε αμέσως σαφές ότι το βιβλίο ήταν απλώς απαραίτητο

μεταφέρουμε στους Ρώσους οικολογικούς αποίκους μας. Και κυρίως γιατί ο συγγραφέας δεν περιορίζεται καθόλου

περιγράφοντας αυτά τα προβλήματα που μας είναι τόσο οικεία - ο συγγραφέας γράφει πολύ, πολύ συγκεκριμένα πράγματα για το τι

μπορείς να κάνεις με αυτά! Τι έκαναν με αυτά, πώς λύθηκαν από εκείνους τους οικισμούς που θεωρούνται επιτυχημένοι. ΚΑΙ

αν και υπήρχαν επίσης πολλές διαφορές μεταξύ «εμείς» και «Δύσης», το ίδιο το όραμα αυτών των διαφορών αποδείχθηκε ότι ήταν

εκπληκτικά χρήσιμο - τόσο για την κατανόηση ανθρώπων με «ανορθόδοξες απόψεις» μέσα τους

κίνημα Anastasiev και για την κατανόηση «πού οδεύει η χώρα μας» και πού θα πάει

και η κυβέρνηση.

Και έτσι, εμβαθύναμε σε αυτό το κείμενο και αρχίσαμε να δουλεύουμε με αυτό.

Στη διαδικασία της μετάφρασης, είδα πολλά ενδιαφέροντα και σημαντικά σημεία που επηρεάζουν

την ανάπτυξη των οικολογικών χωριών, για τα οποία είχα σκεφτεί ελάχιστα πριν. Πρώτα απ 'όλα, είδα μια θεμελιώδη διαφορά

κίνητρα - γιατί οι άνθρωποι δημιουργούν εναλλακτικούς οικισμούς - εδώ στη Ρωσία και εκεί στη Δύση.

Το όνειρο σχεδόν κάθε κατοίκου της πόλης που ξέρω που ενδιαφέρεται για το θέμα των οικολογικών χωριών είναι

είτε έχει διαβάσει τα βιβλία του Maigret είτε όχι, θα γίνει ο Δάσκαλος, ένας αυτάρκης μοναδικός κυβερνήτης του

τη γη του, ο οποίος αποφασίζει ο ίδιος για όλα τα οικονομικά και πολιτικά ζητήματα, ώστε «αυτοί οι τύποι να είναι στην κορυφή»

«όχι άλλο διάταγμα» γι' αυτόν. Έχουμε βαρεθεί όλοι με τον σοβιετικό καταναγκασμό, τον συλλογισμό και την ισοπέδωση,

ότι "ΕΙΜΑΙ Ο ΕΑΥΤΟΣ ΜΟΥ!!!" γίνεται απλά μια επώδυνη ανάγκη για κάθε άντρα που έχει περισσότερα

είναι αφόρητο να «σιωπάς». Και επομένως η εικόνα μιας αυτάρκης οικογενειακής περιουσίας, στην οποία «τα πάντα

δικό μου» και εκεί που επιτρέπω «μόνο τους δικούς μου ανθρώπους» γίνεται το απόλυτο όνειρο.

Στη Δύση, όπως αποδείχθηκε, όλα είναι διαφορετικά. Όλο αυτό το αμερικανικό όνειρο, η πανάρχαια λατρεία των «ισχυρών»

άντρες» και αυτό ακριβώς το «ΕΓΩ Ο ΙΔΙΟΣ!!!», η λατρεία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, «το σπίτι μου είναι το φρούριο μου» έφτασε.

ένα τέτοιο όριο, όταν οι άνθρωποι απλώς ξέχασαν πώς να επικοινωνούν μεταξύ τους, έχασε το νόημα αυτής της επικοινωνίας.

Οι γείτονες ουσιαστικά δεν επικοινωνούν με τους γείτονες και δεν επισκέπτονται. Όπως λένε, το πρωί «Χάι!», το βράδυ

"Ορμος!" » 11 Ένας γείτονας, ένας άλλος άνθρωπος, ένας άλλος άντρας, μια άλλη γυναίκα, σε υποσυνείδητο επίπεδο, δεν μπορούν

να εκλαμβάνομαι διαφορετικά, ως αντίπαλος, ως ανταγωνιστής, ένας άλλος κρυφός διεκδικητής του χώρου μου,

γη, άντρας μου, επιτυχία μου... Και κάτω από αυτές τις συνθήκες η ιδέα ότι είναι δυνατόν να ζεις ειρηνικά και ευτυχισμένα

ΜΑΖΙ!,ακούγεται σαν απροσδόκητο, σαν επαναστατικό, σαν ουτοπία: και πάλι αυτές οι μισοψημένες κομιέ12..." ΚΑΙ

αυτή είναι η ιδέα - ζόυμε μαζί – γίνεται ακρογωνιαίος λίθος στην ιδεολογία της αμερικανικής αντικουλτούρας,

εναλλακτικούς και οικολογικούς εποίκους. Αν ο μέσος Αμερικανός νοικοκύρης (ειδικά αν έχει καταφέρει

11 Απόσπασμα από μια επιστολή μιας Ρωσίδας που ζει σε ένα αμερικανικό χωριό. Πηγή -

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n‑43797.

12 Κομμουνιστές, commies (αμερικανική αργκό).

εξοφλήσει τα δάνειά του) πείτε: «είμαστε για μια αυτάρκη οικογενειακή περιουσία!», δεν θα καταλάβει

μάρκες: «Έχω τη δική μου γη, είμαι αυτάρκης!» Αλλά αν πεις «Θα ζήσουμε ΜΑΖΙ σε κύκλο

ομοϊδεάτες, στενοί άνθρωποι» - αυτό θα είναι Ιδέα!

Κατά μία έννοια, μπορούμε να πούμε ότι η Δύση είναι μπροστά μας, και για να κατανοήσουμε το σύνολο

το βαθύ νόημα αυτής της παράξενης επιθυμίας να είμαστε μαζί , δημιουργήστε μαζί , να χτίσουν σπίτια ομάδα, σύμφωνα με

διπλανή πόρτα, πρέπει πρώτα να παίξουμε αρκετά στο δικό μας κοινοπολιτείες οικογενειακών κτημάτωνστο έπακρο

την ανεξαρτησία και την Άγρια Δύση με κουλ καουμπόηδες και περίστροφα. Όπως είπε ένας από τους ιδιοκτήτες μας,

Χρειάζεται Κοινό Σπίτι στον οικισμό Ροδνίκη; Φυσικά και το χρειάζεσαι! Άλλωστε, αν υπάρχουν μόνο γενικά

κτήματα όπου όλοι θα είναι αυτάρκεις, τότε πού να καυχιόμαστε ο ένας στον άλλον,

Ποιος είναι πιο αυτάρκης από ποιον; Πρέπει να υπάρχει κάποιο είδος ουδέτερου εδάφους, ένα είδος σαλούν όπου όλοι

οι αυτάρκεις καουμπόηδες μπορούν να συγκεντρωθούν επί ίσοις όροις, να επιδείξουν τα επιχρωμιωμένα περίστροφά τους και

δαμάστε τις αρκούδες, δοκιμάστε την ηρωική τους δύναμη, δημιουργήστε έναν καυγά, σπάστε τα πιάτα και

αδερφικά για να το πληρώσεις... Διαφορετικά... Τι νόημα έχει να είσαι το αφεντικό του εαυτού σου;

κι αν δεν το μάθει ποτέ κανείς;

Αλλά, πιθανώς, μπορεί να αποδειχθεί ότι κατά κάποιο τρόπο η Ρωσία είναι μπροστά από τη Δύση, για ανθρώπους που καταλαβαίνουν από

Τα Green Books, περισσότερο από άλλα, θα μπορέσουν να βιώσουν με έναν νέο τρόπο τη σύνδεσή τους με ένα κομμάτι που τους ανήκει

γη - όχι σαν τα δικά , αλλά πως Ενασχόληση Και ευθύνη για αυτή τη γη.

Στην ιστορία δεν αρέσουν οι ακραίες και οριστικές αποφάσεις, και κάθε νέα γενιά, κάθε νέα

ο πολιτισμός με τον δικό του τρόπο θέτει προτεραιότητες σε αυτά τα αιώνια ζητήματα - δικος σου Και δημόσιο , εγώ ο ίδιος ή

μαζί. Και σήμερα κάθε οικολογικός άποικος έχει την ευκαιρία να δοκιμάσει και να βιώσει πολλά πιθανά

επιλογές και τέλος πείτε την απάντησή σας.

Μια άλλη διαφορά μεταξύ της Δύσης και της Ρωσίας, που με εντυπωσίασε πολύ, είναι ότι εκεί, στην Ευρώπη και

Αμερική, δεν υπάρχουν βιβλία του Maigret , αλλά σε διάφορα μέρη του πλανήτη οι άνθρωποι εξακολουθούν να είναι καταπληκτικοί

δημιουργούν ομόφωνα τις δικές τους μικρές «κοινωνίες του μέλλοντος» και, όπως και οι οικολογικοί μας έποικοι, με

Με την πρώτη ματιά, ξεχωρίζουν ο ένας τον άλλον μέσα στο πλήθος και αναγνωρίζουν «το δικό τους». Πώς το καταφέρνουν αυτό, πώς το καταλαβαίνουν αυτό

αυτό το άτομο είναι «δικό μας» αν δεν μπορούν να τον ρωτήσουν « «Αναστασία» έχεις διαβάσει;"? Αν όχι

υπάρχει κάποιο επίσημο σύμβολο, ένα σημάδι με το οποίο μπορούσε κανείς να αναγνωρίσει

ομοϊδεάτες; Ήμουν στο συνέδριο European Eco Villallages στην Πορτογαλία και είδα με τα μάτια μου,

Πώς συμβαίνει αυτό. Αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον από το ντύσιμό τους, από τα μάτια, από τον τονισμό τους, από το άγνωστο

από όπου προκύπτει η συμπάθεια, από κάποιο συγχρονισμό των σκέψεων - αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον

μη λεκτικό επίπεδο, σε επίπεδο συναισθημάτων, και για αυτό δεν χρειάζεται καν να γνωρίζετε μια κοινή γλώσσα. Το έχω βιώσει ο ίδιος

ένα μαγικό συναίσθημα εγγύτητας, συγχρονισμού με ανθρώπους διαφόρων εθνικοτήτων - Γερμανούς,

Ιταλοί, Σλοβένοι, Αμερικάνοι... Μόλις ειδωθήκαμε, το καταλάβαμε ήδη αυτό το άτομο -

κοντά, ένας από τις ΗΠΑ...

Οποιεσδήποτε ιδέες καταγράφονται στο μέγιστο καλύτερο βιβλίο, μπορεί να παραμορφωθεί, να μετατραπεί σε δόγμα και

χρησιμοποιήθηκε για να χωρίσει όλους τους ανθρώπους σε «σωστούς ασκούμενους» και «εχθρούς», «χαμένους». Μπορώ

δημιουργήστε μια επίσημη ιστοσελίδα του Κινήματος και δημοσιεύστε εκεί οδηγίες για το πώς να το κάνετε σωστά

καταλαβαίνουν ιδέα, και ποια κατανόηση θεωρείται αντικατάσταση εικόνων. Μπορείτε να περάσετε χρόνια συζητώντας πώς

σώσει το κίνημα από υποκατάστασηή εικονιστικά λάθη περιόδου. Μπορείτε να επιλέξετε ως γείτονές σας αυτούς που

διαβάστε ΟΛΑ τα βιβλίακαι σχεδίασε ένα σχέδιο του κτήματος - και εξακολουθεί να κάνει ένα σκληρό λάθος. Αλλά αυτό είναι εκπληκτικό

το συναίσθημα της αναγνώρισης, αυτή η αγάπη με την πρώτη ματιά, αυτός ο συγχρονισμός σκέψεων και συναισθημάτων - πραγματικά

είναι δύσκολο να το φανταστεί κανείς ΑΥΤΟμπορεί να σε απογοητεύσει ΑΥΤΟικανός να κάνει λάθη. Και μου φαίνεται ότι αν

Στους οικισμούς μας, όταν επιλέγαμε αυτούς που θα έμεναν κοντά, δεν κοιτούσαμε τι βιβλία διάβασε ένας άνθρωπος, αλλά

αν ακούγαμε αυτό το αίσθημα εγγύτητας, θα ζούσαμε πολύ πιο αρμονικά.

Τέλος, το τρίτο σημαντικό πράγμα που μου αποκάλυψε το βιβλίο της Νταϊάνα Κρίστιαν είναι το ξεκάθαρο

κυρτό πανόραμα του Ποια είναι η περιβόητη ιδιωτική ιδιοκτησία γης; που σήμερα

τόσα πολλά διαδίδονται, μεταξύ άλλων από τους ίδιους τους Αναστασιεβίτες. Όταν διαβάζεις συζητήσεις για το τι

θα πρέπει να χρησιμοποιηθούν κόλπα ώστε η τράπεζα να υποχωρήσει και να δώσει στον όμιλο ένα δάνειο για να αγοράσει γη όταν, όπως

κάτι που είναι αυτονόητο, η ιδέα ότι η κοινότητα παρέχει σε όσους έχουν ανάγκη

χρήματα των μελών με ενδιαφέρον , Οταν ως επιτυχημένη λύσηπεριγράφει μια κατάσταση όπου η κοινότητα μπόρεσε

εξοφλήστε τα χρέη σας στο 12ο ή 18ο έτος - είναι πολύ δύσκολο να αντισταθείτε στο ρίγος και

αηδία. Ωστόσο, αυτή είναι η πραγματικότητα στις σύγχρονες Ηνωμένες Πολιτείες - σχεδόν οποιαδήποτε αγορά

Η ακίνητη περιουσία πραγματοποιείται μέσω ιδιωτικού δανείου (στην καλύτερη περίπτωση) ή τραπεζικού δανείου. Από όλους

του συνολικού ποσού που πληρώνει ο αγοραστής για το οικόπεδο, έως τα 2/3 (!!!) πηγαίνουν στις τράπεζες με τη μορφή

πιστωτικός τόκος, δηλ. όποιος αγοράζει γη από όποιον και για όποιον σκοπό θα ωφεληθεί περισσότερο από αυτήν

την τράπεζα που θα χρηματοδοτήσει την αγορά. Και είναι εύκολο να αγοράσετε γη με διαθέσιμα μετρητά

αποδεικνύεται μη ρεαλιστικό. Και, φυσικά, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι έως και 10% της τιμής του ακινήτου

θα παραληφθεί επίσης από έναν μεσίτη - ένα άτομο που προσλαμβάνεται από τον πωλητή για να βρει τέτοιο κερδοφόρος αγοραστής, Πως

Και οι τιμές της γης αυξάνονται συνεχώς, και πολύ πιο γρήγορα από τον πληθωρισμό, για έναν ασήμαντο λόγο: κάθε

των ιδιοκτητών που αγόρασαν τα πολλά στρέμματά τους με τόση δαπάνη ιδρώτα, αίματος και δακρύων,

Φυσικά, θέλει τουλάχιστον να πάρει πίσω τα χρήματά του όταν πουλάει. Ας πούμε ότι η αγοραία τιμή της γης ήταν

200.000 $. Αλλά για να το αγοράσω έπρεπε να πάρω ένα δάνειο και να πληρώσω 200.000 στον πωλητή και άλλες 200.000

δοχείο. Είναι δυνατόν μετά από αυτό ένα άτομο να συμφωνήσει να εγκαταλείψει την περιουσία του που κέρδισε με κόπο για λιγότερο από

400000? Επιπλέον, κατά την πώληση, το 10% θα πρέπει να δοθεί στον μεσίτη, πράγμα που σημαίνει ότι, και πάλι, τίποτα

για να χάσεις, πρέπει να ανεβάσεις την τιμή στα 444.000! Και τότε, μην ξεχνάτε τον πληθωρισμό: 400 χιλιάδες,

που έλαβα σήμερα δεν είναι τα 400 χιλιάδες που ξόδεψα πριν από αρκετά χρόνια. Οπότε καλό θα ήταν

προσθέστε τουλάχιστον λίγο περισσότερο ενδιαφέρον!

Και αυτό ακριβώς φυσικόςεπιθυμία για αποζημίωση πράγματι προκύψειέξοδα! Τι

Ας μιλήσουμε για αυτούς που προσπαθούν επίσης να κερδίσουν χρήματα από τη μεταπώληση; Ακριβώς έτσι, χωρίς καμία κακόβουλη πρόθεση,

Κάθε 10-15 χρόνια, οι τιμές της γης υπερδιπλασιάζονται.

Πρέπει να μαντέψουμε ποιος ωφελείται από ένα τέτοιο σύστημα; Πόσος χρόνος χρειάζεται για να μετρήσετε για να το καταλάβετε

χάσει σε αυτή την κατάσταση αγοραστές και πωλητές, γιατί το άτομο που πούλησε το παλιό σπίτι χρειάζεται

τώρα θα αγοράσω καινούργιο! Κι όμως, όλο αυτό το σύστημα συνεχίζει να διατηρείται, γιατί κάπου

Το αμερικανικό όνειρο του «πλούσιου μπαμπά» Robert Kiyosaki συνεχίζει να ζει στον υποφλοιό κάθε Αμερικανού –

γίνετε πλούσιοι μόνο επενδύοντας σε κερδοφόρα ακίνητα. Εάν οι τιμές των ακινήτων

δεν θα αναπτυχθεί, πού θα υπάρχει ακόμα αυτή η σταθερότητα που θα επωφεληθεί από την άλλη για να επενδύσει κανείς χρήματα

και να λαμβάνετε εύκολα σταθερό εισόδημα;

Μένω σε αυτό το θέμα τόσο αναλυτικά για έναν απλό λόγο: Ρωσία τώρα... όχι, όχι

πηγαίνει, ή πιο σωστά, κυλά στην ίδια διαδρομή. Έχουμε ήδη πουλήσει πολλά μέρη σε μεταπωλητές

πρώην συλλογικό αγρόκτημα και κρατικές εκτάσεις, έχουμε ήδη υποθήκη και έχουμε ήδη τιμές γης

μεγαλώνουν 10 φορές όχι σε 20 χρόνια, αλλά σε μόλις 3-4 χρόνια. Και έχουμε ήδη τα ίδια δελεαστικά συνθήματα:

«Αν θέλετε σταθερότητα, επενδύστε σε ακίνητα!» Δεν ξέρω αν κάποιος διαχειρίζεται αυτή τη διαδικασία

συνειδητά, ή είναι απλώς φυσική αδράνεια, αλλά, όπως στις ΗΠΑ, το μόνο μέρος στο οποίο αυτό

πραγματικά ευεργετικό - προφανές. Εμείς οι Ρώσοι θα υποστηρίξουμε αυτό το σύστημα; Να υπερασπιστούμε

ιδιωτική ιδιοκτησία γης ή θα βρούμε άλλη, πιο ανθρώπινη και γενικά ωφέλιμη επιλογή; Εμείς θα

Πρέπει να αγαπάμε το αμερικανικό όνειρο να γίνουμε «πλούσιος μπαμπάς» ή θα βρούμε έναν τρόπο να πλουτίσουμε όχι σε βάρος των γειτόνων μας; Εμείς θα

πρέπει να συνάπτουμε στεγαστικά δάνεια και να στηρίξουμε το τραπεζικό σύστημα; Εδώ είναι μια άλλη ιστορική επιλογή,

που αντιμετωπίζουν οι σημερινοί οικολογικοί έποικοι.

Λοιπόν, για όλα αυτά -

πώς να δημιουργήσουμε όχι απλώς μια αυτάρκη περιουσία, αλλά μια ζωντανή κοινότητα, ισχυρή

ομάδα, νέο μοντέλοσχέσεις, νέα κουλτούρα?

πώς να πραγματοποιήσετε ιδεαλιστικά όνειρα σε υπάρχοντα δύσκολα οικονομικά,

νομικές και οικονομικές συνθήκες, πώς να συνδυάσετε τη «φυσική» και τους «στίχους».

πώς να αναγνωρίσετε τις αληθινές προθέσεις των ανθρώπων που συγκεντρώθηκαν σε μια ομάδα και υπό ποιες συνθήκες

προϋποθέσεις θα είναι σε θέση να δημιουργήσουν έναν ενιαίο οικισμό.

Τι μπορεί να ενώσει τους ανθρώπους πιο δυνατούς από τα κοινά βιβλία που διαβάζονται;

πώς να αποτρέψετε και πώς να λύσετε τυπικά προβλήματα των οικολογικών χωριών και

εναλλακτικές κοινότητες·

πώς να βρείτε τους «δικούς σας» ανθρώπους και πώς να επιλύσετε συγκρούσεις χωρίς να κάνετε κανέναν ένοχο;

πώς ζουν και αναπνέουν οι Αμερικανοί συνάδελφοί μας στους κατασκευαστές

ευτυχισμένο μέλλον και με ποιους τρόπους είμαστε πιο τυχεροί από αυτούς -

το βιβλίο «Creating a Life Together» αφηγείται με μεγάλη αγάπη και υγιές χιούμορ -

το αποτέλεσμα της σύνοψης της τεράστιας εμπειρίας μιας μεγάλης ποικιλίας οικισμών και κοινοτήτων.

Όταν ξεκινήσαμε να δουλεύουμε πάνω στο βιβλίο, ξεκινήσαμε από το γεγονός ότι ετοιμάζαμε μια αίτηση για έκδοση

ένας συγκεκριμένος κύκλος ανθρώπων – οι δημιουργοί ρωσικών οικολογικών χωριών και κοινοτήτων. Είναι αυτό – εφαρμοσμένο –

Η προσέγγιση καθόρισε ορισμένα χαρακτηριστικά της μετάφρασής μας που θα ήθελα να αναφέρω.

1) Η σαφήνεια της σκέψης είναι πιο σημαντική από την κυριολεκτική μετάφραση.Ενώ εργαζόμασταν πάνω στο κείμενο, προσπαθήσαμε να το κάνουμε

για να κατανοήσουμε πρώτα απ' όλα τη σκέψη του συγγραφέα και στη συνέχεια να μεταφέρουμε αυτή τη σκέψη με το καταλληλότερο

με ρωσικές λέξεις, ακόμα κι αν η φράση που προέκυψε δεν συμπίπτει κυριολεκτικά με την πηγή. Στο αρχικό κείμενο

Υπήρξαν πολλά αποσπάσματα που, αν μεταφραστούν κυριολεκτικά στα ρωσικά, θα μπορούσαν να ερμηνευτούν

διφορούμενο ή καθόλου κατανοητό. Σε τέτοιες περιπτώσεις, προσπαθήσαμε να αναδιατυπώσουμε την πρόταση ως εξής:

ώστε το νόημα να γίνει μονοσήμαντο, κάπου με την εισαγωγή πρόσθετων επεξηγηματικών λέξεων, κάπου,

Αντίθετα, μειώνοντας τις υπερβολικά ογκώδεις κατασκευές. Σε εκείνα τα μέρη όπου υπήρχαν ερωτήσεις που δεν κάναμε

θα μπορούσαν να αποφασίσουν μόνοι τους και με τη βοήθεια του Yandex, έκανα ερωτήσεις μέσω email στην Diana προσωπικά

Ο Κρίστιαν έλαβε λεπτομερείς εξηγήσεις.

Αν και, με όλα αυτά, η μετάφρασή μας σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να ονομαστεί ελεύθερη - είναι αρκετά κυριολεκτική όπως

ως προς τη συμμόρφωση συγκεκριμένων προτάσεων του πρωτοτύπου με συγκεκριμένες προτάσεις της μετάφρασης, και σε

2) Διευκρίνιση του ασαφούς και βύθιση στον πολιτισμό.Διαφορές μεταξύ αμερικανικού και

Οι ρωσικοί πολιτισμοί αντικατοπτρίζονται αναπόφευκτα στη γλώσσα, και όχι όλοι Αγγλική λέξηεύκολα

βρείτε ένα ταίριασμα ακόμα και απλά επειδή πολλά φαινόμενα απουσιάζουν στην πραγματικότητα μας,

πολύ γνωστό στις ΗΠΑ. Και αν δώσουμε στη μετάφραση απλώς μεταγραφές λέξεων που υποδηλώνουν τέτοια φαινόμενα,

– διευκολυντής συναίνεσης, CSA-Pharm, υπηρεσία πολλαπλών καταχωρίσεων, προγραμματιστής, land trust, σουίτα

καταφύγιο κ.λπ. – χωρίς να εξηγείται η σημασία όλων αυτών των όρων, το κείμενο θα περιέχει πολλά « μαύρες τρύπες»,

εξαιτίας του οποίου η αναγνωσιμότητα του βιβλίου στο σύνολό του θα χειροτέρευε σημαντικά. Επομένως, για να δώσουμε το κείμενο

για μέγιστη διαφάνεια, έπρεπε να βυθιστούμε στην έρευνα σε μια μεγάλη ποικιλία τομέων

ζωή - από την εγκατάσταση ενός αυτόνομου αποχετευτικού συστήματος σε μια εξοχική κατοικία έως τη διοικητική δομή των Ηνωμένων Πολιτειών,

από την ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών στη συγκεκριμένη αργκό των Αμερικανών εναλλακτικών, κοινότητα

ακτιβιστές και νέοι ηλικίες. Για να διευκρινίσουμε άγνωστες λέξεις, χρησιμοποιήσαμε ένα υπέροχο λεξικό

Η ABBY Lingvo, η διάχυτη Yandex, η Wikipedia και πολλοί άλλοι ιστότοποι - τόσο στα ρωσικά όσο και

Αγγλόφωνοι - και, στις πιο ακραίες περιπτώσεις, έγραψαν επιστολές με ερωτήσεις στην ίδια την Νταϊάνα, τη συγγραφέα του βιβλίου. Το αποτέλεσμα

το έργο αυτό έγινε μιάμιση εκατό υποσημειώσεις, οι οποίες, όπως θα θέλαμε να πιστεύουμε, με επιτυχία

θα λειτουργήσει ως γέφυρα μεταξύ των πολιτισμών και θα επιτρέψει στον αναγνώστη να διευρύνει σημαντικά τους ορίζοντές του.

Γράφω περισσότερα για τη μετάφραση ορισμένων ιδιαίτερα σημαντικών και πολύπλοκων όρων παρακάτω.

3) Μικρές μειώσεις ειδικά αμερικανικών πραγματικοτήτων.Σκεφτήκαμε για αρκετή ώρα

Να μεταφράσω ολόκληρο το βιβλίο ή να παραλείψω κάποια κεφάλαια; Το γεγονός είναι ότι η κατάσταση με την απόκτηση γης,

Η νομική εγγραφή και η χρηματοδότηση των οικολογικών χωριών στη Ρωσία και τις ΗΠΑ διαφέρουν πολύ (σε

ΗΠΑ - για τη "χειρότερη" πλευρά), και αν γράψετε ένα εφαρμοσμένο εγχειρίδιο για Ρώσους διοργανωτές

οι πραγματικότητες, στις συνθήκες μας, θα αποδειχθούν όχι μόνο άχρηστες, αλλά, ίσως, και επιβλαβείς. Επομένως στην αρχή

πιστεύαμε ότι αφού το κείμενό μας είναι εφαρμοσμένου χαρακτήρα, δεν έχει νόημα να χάνουμε χρόνο στη μετάφραση

συζητήσεις σχετικά με το ποιος τύπος εταιρείας είναι καταλληλότερος για την εγγραφή μιας κοινότητας ως νομικής οντότητας

πρόσωπα όσον αφορά τη φορολογία ή πού και πώς να βρουν τραπεζικό δάνειο με αποδεκτούς όρους (διότι

Χωρίς πίστωση, οι τιμές της γης στις Ηνωμένες Πολιτείες δεν είναι προσιτές για πολλές ομάδες). Ωστόσο, όσο περισσότερο εγώ

Τα διάβασα όλα αυτά και τρόμαξα με τις συνθήκες υποδούλωσης στις οποίες ο Αμερικανός μας

αδέρφια με όλες τους τις υποθήκες και την ιδιωτική ιδιοκτησία γης, τόσο περισσότερο το συνειδητοποιούσα

Δεν μπορώ καν να τολμήσω να σιωπήσω για αυτό. Εξάλλου, πολλοί Ρώσοι το λένε σοβαρά

θέλουν να ζήσουν «όπως στη Δύση» και έχουν πολύ λίγη ιδέα για το τι σημαίνει αυτό στην πραγματικότητα. Επομένως, σε

Τελικά, αποφάσισα να κρατήσω τα περισσότερα από τα οικονομικά και νομικά ζητήματα. Κάποιο μέρος

από όσα έχουν γραφτεί για αυτό το θέμα θα είναι πραγματικά χρήσιμα στους Ρώσους οικολογικούς εποίκους, και μερικοί θα είναι απλά

θα σας επιτρέψει να νιώσετε «πώς ζουν στη Δύση» και να δείτε πόσο ευλογημένες είναι οι συνθήκες

έχουμε την ευκαιρία να δημιουργήσουμε οικολογικά χωριά εδώ στη Ρωσία. Στην τελική έκδοση του κειμένου παραλείψαμε εντελώς

μόνο ένα κεφάλαιο 16 και έκανε αρκετές μικρές περικοπές στο κείμενο άλλων κεφαλαίων -δηλ. καθαρισμένο

τεχνικά ζητήματα (ποια άρθρα της αμερικανικής νομοθεσίας να εφαρμοστούν, πώς να τα παρακάμψετε κ.λπ.). Ταυτόχρονα, τα πάντα

Σημειώσαμε με το σημάδι τα σημεία των συσπάσεων <...> ώστε αν χρειαστεί να επικοινωνήσετε

πρωτότυπο και βρείτε το μέρος που λείπει. Άρα η μετάφραση μπορεί να θεωρηθεί και εδώ αυθεντική.

Υπήρχαν αρκετά σημεία που προκάλεσαν ιδιαίτερες δυσκολίες στη μετάφραση και προκάλεσαν μια μακρά και

ήταν επώδυνο να επιλέξεις ανάμεσα σε πολλές επιλογές, καμία από τις οποίες δεν φαινόταν ιδανική. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ

Θα ήθελα να πω μερικά από αυτά εδώ για να απαντήσω σε πιθανή σύγχυση εκ μέρους αυτών

αναγνώστες που θεωρούν την επιλεγμένη επιλογή όχι την καλύτερη.

1) σκόπιμη κοινότητα– η βασική έννοια ολόκληρου του βιβλίου, που δεν έχει ανάλογο στη ρωσική γλώσσα.

Κυριολεκτικά μεταφράζεται ως "κοινότητα σκοπού", "κοινότητα με πρόθεση", "κοινότητα ιδεών"

- όλες οι κυριολεκτικές εκδόσεις στα ρωσικά, κατά τη γνώμη μου, ακούγονται είτε αδέξιες είτε πολύ εξωτικές και

δεν δημιουργούν άμεση σχέση με «μια ομάδα ανθρώπων που έχουν επιλέξει να ζήσουν μαζί για χάρη της υλοποίησης μιας κοινής ιδέας για

ο σωστός τρόπος ζωής και το επιθυμητό μέλλον». Το πλησιέστερο στην έννοια των Ρώσων που είναι γνωστό σε μένα

έννοιες που προκαλούν μια λίγο πολύ καθαρή εικόνα στο κεφάλι, μια «εναλλακτική κοινότητα» και

«εναλλακτική διευθέτηση», και παρόλο που αυτές οι φράσεις δεν είναι Ακριβής μετάφραση, είναι πολύ πιο ακριβείς

μεταφέρουμε μια εικόνα, μια ιδέα και γι' αυτό αποφασίσαμε να τα αφήσουμε στο κείμενο. Μερικές φορές όταν βολεύει

δηλαδή, μεταφράσαμε σκόπιμη κοινότητα απλώς ως «κοινότητα».

2) συνοικία.Η διπλή πολυπλοκότητα αυτής της έννοιας οφείλεται στο γεγονός ότι δεν είναι από μόνη της

ο αρχικός αμερικανικός όρος, αλλά είναι ένα έγγραφο εντοπισμού ή μετάφραση από το πρωτότυπο στη Δανέζικη γλώσσα,

που, όπως μου είπε ο Mikhail Shestero, που σπούδασε αγγλόφωνη φιλολογία για το cohousing, κυριολεκτικά

μεταφράζεται στα ρωσικά ως «ζωντανή κοινότητα». Ίδια αγγλική λέξη συνοικία κυριολεκτικά σημαίνει

«κοινή κατασκευή», «κοινό νοικοκυριό». Κάποια ρωσική παράδοση στη μετάφραση αυτού

Επίσης, δεν μπορούσαμε να βρούμε την έννοια - τα βιβλία σχετικά με τη συνοικία δεν έχουν μεταφραστεί στα ρωσικά, τα βρήκαμε στο Διαδίκτυο

υπάρχει μόνο ένας ιστότοπος στη ρωσική γλώσσα για αυτό το θέμα - και ακόμη και αυτός δημιουργήθηκε από τον ίδιο εθελοντή χωρίς

γλωσσική εμπειρία, όπως κι εμείς.

ιδεολογικό ρεύμα, αποδίδουν το νόημά του ονομαστικά και διατηρούν την ευφωνία, εμείς, τελικά, συ