Εισαγωγή
Ήταν ο Οκτώβριος 1992. Η μέρα ήταν θυελλώδης, στάθηκε ο καιρός που χαρακτηρίζει το Tennessee. Στο καλυμμένο ύφασμα σκηνής, ο άνθρωπος συγκεντρώθηκε τετρακόσια. Περίμεναμε την παρουσίαση του επόμενου αφηγητή. Οι άνθρωποι ήρθαν στο πιο διαφορετικό - πόλη μόδας και σκληροί αγρότες, καθηγητές και ανώτεροι φοιτητές. Κοντά μου κάθισε τον αγρότη γκρίζων γραμμών σε ένα καπάκι του μπέιζμπολ με το έμβλημα του εθνικού συστήματος τουφέκι1. Όταν ένας Αφρικανικός Αμερικανός κυκλοφόρησε στη σκηνή, ο αγρότης κάλεσε τη σύζυγό του κάθεται δίπλα του και ψιθύρισε κάτι ενοχλημένο στο αυτί της. Αποσυναρμολογήθηκα τη λέξη "nigga" και αποφάσισα ότι δεν θα ήμουν πρύμνη αν και πάλι να πει κάτι τέτοιο. Αλλά ο αγρότης έφτασε και άρχισε να μελετάει το θόλο μουσαμάν με μια βαρετή εμφάνιση. Και ο ομιλητής ξεκίνησε την ιστορία του για το πώς στη δεκαετία του εξήντα, κάπου στην κατάσταση του Μισισιπή, κάθονταν τη νύχτα κοντά στη φωτιά. Το αύριο συνταγογραφήθηκε Μάρτιος για τα πολιτικά δικαιώματα και οι άνθρωποι φοβήθηκαν για το προσιτό πρωινό, δεν γνώριζαν ότι θα τους φέρουν. Όλοι σιωπηλά κοίταξαν τη φλόγα, και εδώ ένας από αυτούς έπεσε μακριά ... και το τραγούδι νίκησε τον φόβο. Η ιστορία ήταν τόσο ταλαντούχος που όλοι είδαμε τη φωτιά και ένιωσα τον φόβο αυτών των ανθρώπων. Ο αφηγητής μας ζήτησε να τραγουδήσουμε μαζί του. Ζητήσαμε το Swing Low, Sweet Chariot2. Κάθεται δίπλα μου ένας αγρότης τραγούδησε επίσης. Είδα ότι ένα δάκρυ έπεσε στο ξεπερασμένο μάγουλο του. Έτσι ήμουν πεπεισμένος για τη λέξη. Ένας ριζοσπαστικός παλαιστής για τα δικαιώματα των μαύρων ήταν σε θέση να αγγίξει την καρδιά του εξαιρετικά συντηρητικού ρατσιστή. Θέλησα με πάθος να καταλάβω πώς πέτυχε.
Αυτό το βιβλίο είναι για το τι έμαθα τα τελευταία οκτώ χρόνια. Πρόκειται για την ικανότητα της αφήγησης, για τη δύναμη της πίστη που συνήφθη στην καλή ιστορία. Γράφω για όλα όσα ξέρω για αυτή την υπέροχη τέχνη.
Μελετώντας την αφήγηση, κατάλαβα ένα πολύ σημαντικό πράγμα. Η επιστήμη ή η τέχνη της επιρροής με τη βοήθεια μιας προφορικής ιστορίας είναι αδύνατο να διδάξουν τον παραδοσιακό τρόπο, σύμφωνα με τον κατάλογο και τα εγχειρίδια. Για να κατανοήσουμε ποια επιρροή είναι, θα πρέπει να εγκαταλείψουμε τα βολικά μοντέλα με τη μορφή λόγων και συνεπειών. Η μαγεία της επιρροής δεν είναι αυτό που λέμε, αλλά με τον τρόπο που μιλάμε, αλλά και στο γεγονός ότι θα φανταστούμε τον εαυτό τους. Αυτή η εξάρτηση δεν είναι επιδεκτική στην ορθολογική ανάλυση και δεν μπορεί να περιγραφεί χρησιμοποιώντας τα συνήθη προγράμματα και πίνακες.
Η αποσυναρμολόγηση της τέχνης της αφήγησης σε θραύσματα, εξαρτήματα και προτεραιότητες το καταστρέφει. Υπάρχουν αλήθειες που γνωρίζουμε μόνο. Δεν μπορούμε να τους αποδείξουμε, αλλά γνωρίζουμε ότι είναι αλήθεια. Η Storitelling μας μεταφέρει στις περιοχές όπου εμπιστευόμαστε τις γνώσεις μας, ακόμη και αν δεν μπορούμε να το μετρήσουμε, να το ζυγίσουμε ή να αξιολογήσουμε εμπειρικά.
Αυτό το βιβλίο θα σας επιτρέψει να σπάσετε το "ορθολογικό" αριστερό ημισφαίριο του εγκεφάλου σας. Ως επί το πλείστον, απευθύνεται στο "διαισθητικό" δεξιό ημισφαίριο. Το μυστικό της επιρροής της προφορικής ιστορίας βασίζεται στη δημιουργική αρχή των ανθρώπων. Αλλά αυτή η ικανότητα δημιουργικότητας μπορεί να συνθλίβεται από ένα λανθασμένο αξιοθέατο, το οποίο αν δεν μπορείτε να εξηγήσετε τι γνωρίζετε, τότε δεν ξέρετε. Στην πραγματικότητα, όλοι έχουμε γνώση για το οποίο δεν υποψιάζονται καν. Μόλις αρχίσετε να εμπιστεύεστε τη δική σας σοφία, θα είστε σε θέση να το χρησιμοποιήσετε για να επηρεάσετε τους άλλους και να ενθαρρύνετε τα βάθη των ίδιων οι ίδιες δεν έχουν ακόμη συνειδητή σοφία.
Η σοφία σας και η δύναμη της πίστη αναζητούν μια τσάντα με μαγικά φασόλια που κολλήσατε στο μακρύ κουτί και ξεχάσατε. Αυτό το βιβλίο γράφεται ακριβώς έτσι ώστε να μπορείτε να βρείτε την ίδια θήκη και να βρήκατε και πάλι το αρχαίο εργαλείο επιρροής - την προφορική ιστορία. Οι ιστορίες δεν είναι μόνο μαγικές παραμύθια και ηθικές παραβολές. Για να πείτε μια καλή ιστορία είναι η ίδια με την εξέταση του ντοκιμαντέρ, πείτε μας έτσι ώστε άλλοι, εκείνοι που το έχουν δει, έχουν μια πλήρη απόδοση γι 'αυτό. Μια καλή ιστορία είναι σε θέση να αγγίξει την ψυχή του πιο επίμονη εχθρούς ή μια δύναμη που αγαπάει την εξουσία, η οποία εμποδίζει το μονοπάτι που στερείται για να επιτύχετε τους στόχους. Εάν δεν είστε σίγουροι ότι η δυσαρέσκεια έχει μια ψυχή, σας συμβουλεύω να αναθεωρήσετε την ταινία "Greench - Christmas Kidnapper" 3. Ο καθένας έχει ψυχή. (Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν τόσοι πολλοί επικίνδυνες κοινωνιοπάθειες στον κόσμο.) Και στα βάθη της ψυχής, κάθε άτομο θέλει να είναι υπερήφανη για τον εαυτό του και να αισθάνεται τη σημασία του - είναι σε αυτό το γεγονός ότι η πιθανότητα να επηρεαστεί με τη βοήθεια μιας σωστά επιλεγμένης ιστορίας.
Η Annette Simmons είναι επαγγελματίας αφηγητής, εκπαιδεύοντας αυτή την τέχνη των ανθρώπων από τον τομέα των επιχειρήσεων, επικεφαλής της συμβουλευτικής εταιρείας Group Group Consulting, σύμβουλος για επικοινωνίες, συγγραφέας πολλών βιβλίων.
Πολυπλοκότητα της παρουσίασης
Το κοινό-στόχο
Όσοι επιθυμούν να κρατήσουν επαρκώς στο κοινό, να βρουν ενδιαφέρουσες ιστορίες και εξάσκηση στην αφήγηση, καθώς και εκείνοι που θέλουν να μάθουν να πείθουν τους συναδέλφους, τους συνεργάτες και τους πελάτες.
Το βιβλίο περιγράφει έξι τύπους ιστοριών κατάλληλων για διάφορες περιστάσεις και ακροατήρια. Ο συγγραφέας μιλάει για τη δύναμη της εμπιστοσύνης των ακροατών μέσω του βάθους των ιστοριών, εξηγεί γιατί η αφήγηση μπορεί να είναι ένα ισχυρότερο και αποτελεσματικό εργαλείο σε σύγκριση με τα γεγονότα ή τους αριθμούς. Περιγράφει επίσης τους τύπους των ακροατών "προβλημάτων", την ελάχιστη επιρροή.
Διαβάστε μαζί
Οι άνθρωποι δεν χρειάζονται νέες πληροφορίες, αλλά με πίστη στους εαυτούς τους, προσωπικούς στόχους και επιτυχία. Κάνετε τους ανθρώπους να κάνουν κάτι καθόλου σημαίνει να έχουν αντίκτυπο πάνω τους. Αυτή η επιρροή ξεκινά όπου οι άνθρωποι αρχίζουν να πιστεύουν στις ΗΠΑ και τις ιστορίες μας που κάνουν ευχαρίστως προσωπικά. Στη συνέχεια, η περαιτέρω επιρροή δεν απαιτεί μεγάλη προσπάθεια, αφού οι ακροατές θα αρχίσουν να επαναλάβουν την ιστορία μας σε άλλους.
Μια εξαιρετική ιστορία δίνει στους ανθρώπους την ευκαιρία να ερμηνεύσουν τα γεγονότα έτσι ώστε η γενική εικόνα να είναι ορατή. Αυτό που δεν πιστεύουν ή δεν καταλαβαίνουν, αρχίζει να είναι σημαντική χάρη στην εμπειρία κάποιου άλλου στην ιστορία. Η δημιουργία καλών νεκρών είναι μια τέχνη που βοηθά να πείσει τους άλλους και να δώσουν το νόημα της ζωής τους. Μια τέτοια ιστορία κάνει τον κόσμο πιο εύκολο και κατανοητό σε εμάς, προσφέρει ένα τέτοιο οικόπεδο που θα ακολουθήσουμε και θα οικοδομήσουμε σκέψεις. Μπορούμε να μάθουμε να συνειδητοποιήσουμε την ουσία των προσωπικών εμπειριών και προβλημάτων, είτε χωρίζουν την αγαπημένη ή απώλεια εργασίας σας. Τέτοιες σημασιολογικές αφηγήσεις δίνουν μεγαλύτερη επίδραση από απλά συμβουλές, αν και λειτουργούν ως έμμεσο τρόπο για τη μεταφορά της άποψης.
Μερικές φορές δεν υπάρχουν αρκετές λέξεις για την ιστορία της συναρπαστικής ιστορίας, ώστε να μπορείτε να συνδέσετε το σώμα. Μετά από όλα, θέλουμε όχι μόνο να διδάξουμε ξηρά, αλλά και να παίζουμε πρόσωπο, φωνή, χειρονομίες, γεγονός που κάνει την ιστορία μας με μια νέα ιστορία. Για πλήρη εμβάπτιση, δεν υπάρχει λιγότερο σημαντικό τι λέμε, οι συναισθηματικές αναμνήσεις έχουν αρκετά ισχυρό αντίκτυπο στον ακροατή. Μπορείτε επίσης να συνδεθείτε άσχετα αλλά πολύ συγκεκριμένες λεπτομέρειες.
Η ιστορία πρέπει να αντικατοπτρίζει τον μακροπρόθεσμο στόχο στον οποίο πηγαίνουμε, είναι σημαντικό να πούμε για εμπνευσμένες στιγμές. Η ιστορία φέρει πάντα μια συγκεκριμένη αξία, ο στόχος της μεταφέρεται σε πραγματικές ενέργειες. Υψηλά με έναν αποτελεσματικό τρόπο Θα υπάρξει μια μετάδοση της αφήγησης με τέτοιο τρόπο ώστε να διαβάζουμε τις σκέψεις των ακροατών μας, τότε θα αισθανθούν πιο άνετα.
Οι ιστορίες βρίσκουν μια απίστευτη δύναμη που χαλαρώνει το κοινό:
- Βοηθούν να εξαλείψουν όλες τις υποψίες όταν γίνουμε από την πλευρά των ακροατών και να συνδυάσουμε τα αμοιβαία μας συμφέροντα. Τότε οι άνθρωποι πιο εύκολο να μας πιστέψουν.
- Οι ιστορίες είναι ένα εξαιρετικό εργαλείο για την προσέγγιση του κοινού, σαν να γνωρίζουμε τους ακροατές μας εδώ και πολλά χρόνια.
- Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τη γνώση για το πώς οι άνθρωποι χαλαρώνουν και ακούνε μας σχεδόν όπως υπό ύπνωση. Καλή ιστορία Παραμένει για μεγάλο χρονικό διάστημα στο κεφάλι και οι ακροατές δεν θα είναι εμπιστοσύνη στο αν ήταν στην πραγματικότητα ή την άκουσα κάπου. Η ιστορία είναι σε θέση να επηρεάσει τις ανθρώπινες ενέργειες σαν να συνέβη όλα αυτά σε άτομα στην πραγματικότητα.
Εάν δεν νομίζετε ότι το κοινό είναι αδιάφορο για τις ιστορίες, είναι δυνατόν να το επηρεάσετε με την κατανόηση των λόγων για τους οποίους οι ακροατές έχουν γνώμη εκτός από το δικό μας. Πρέπει πάντοτε να είμαστε καλοπροαίρετοι και θετικοί, ώστε μόνο τα θετικά συναισθήματα να αντικατοπτρίζονται στην ιστορία. Τότε οι άνθρωποι θα ελπίζουν και θα πιστέψουν. Αλλά αν οι ακροατές είναι αρνητικοί, πρέπει να τους πείτε για μερικές στιγμές που επικεντρώνονται σε αυτό το ζήτημα. Οι άνθρωποι είναι σε θέση να εκδώσουν έξι αντιδράσεις αντίστασης σε οποιαδήποτε αφήγηση: κυνισμός, αδίκημα, φθόνο, απελπισία, απάθεια, απληστία. Για να μετατοπίσετε αυτές τις προστατευτικές αντιδράσεις, πρέπει να πείτε στους ανθρώπους που αξίζουν την ιστορία τους εμπιστοσύνης.
Οι άνθρωποι μπορούν να εμπνεύσουν, να ακούσουν τις ιστορίες τους και να τα εισέρχονται στον ειλικρινό διάλογο. Στη συνέχεια, θα είναι δυνατόν να καταλάβουμε όχι μόνο τα επιχειρήματά τους, αλλά και τα πραγματικά συναισθήματα που μας ανοίγουν. Μερικές φορές είναι ο καλύτερος τρόπος να επηρεάσετε ένα άλλο άτομο - απλά για να ακούσετε αυτό που λέει. Το άτομο θα είναι εξίσου ευγενικό σε σχέση με εμάς, συντονισμένη από την προσωπική μας ιστορία.
Υπάρχουν πολλές ολισθηρές στιγμές που μπορούν να χαλάσουν οποιαδήποτε ιστορία. Για να αποφύγετε αυτό, είναι απαραίτητο να θυμάστε τα τρία "όχι":
1. Μην αποδεικνύετε την υπεροχή των ανθρώπων, ώστε να μην τους αναζητήσετε έναν γκουρού, ο οποίος δεν σέβεται κανέναν. Τότε υπάρχει η ευκαιρία να κατακτήσει ένα ευρύτερο κοινό που μπορεί να σκεφτεί ανεξάρτητα. Είναι ευκολότερο να εμφανιστεί η προσωπική συμπάθεια ακροατών και να τους πλησιάσει με εμπειρία ή κοινά συμφέροντα.
2. Δεν μπορείτε να αναγκάσετε τους ανθρώπους να χάσετε, λέγοντας πολύ καιρό και δεν οδηγούν σε ιστορίες. Οποιοσδήποτε από εμάς έχει πάντα κάτι να πει, απλά πρέπει να συνδέσετε αυτό που αναρωτιέστε τους ανθρώπους, με αυτό που είναι ενδιαφέρον για μας και την ιστορία μας. Είναι σημαντικό να κολλήσετε σε συγκεκριμένα μέρη, για να σιωπήσετε εγκαίρως και επίσης να μπορείτε να θέσετε ακροατές.
3. Αρχικά, είναι απαραίτητο να κατευθύνετε το περιεχόμενο στο κοινό, να μοιραστείτε φωτεινές στιγμές, αλλά να μην ενσταλάτε μια αίσθηση φόβου ή ενοχής στους ανθρώπους. Οποιος Αρνητικά συναισθήματα Μπορούν να διαμορφώσουν τους ακροατές εναντίον μας, επηρεάζουν ελάχιστα συγκεκριμένες αλλαγές. Ακόμη και η ισχυρή ιστορία παύει να είναι αποτελεσματική μόλις τρέχουμε ένα ραβδί με αρνητικά συναισθήματα. Επομένως, μόνο μια θετική χρέωση επιτρέπει στους ανθρώπους να αλλάξουν τη γνώμη μακροπρόθεσμα.
Μιλώντας κάτι, όχι μόνο να αλλάξουμε τις απόψεις για τη ζωή, αλλά είμαστε υπεύθυνοι για την ανάπτυξη του οικοπέδου. Εάν η ιστορία μας είναι γεμάτη εμπειρίες και άγχος, πρέπει να ξαναγράψετε το οικόπεδο και να το κάνετε πιο θετικό. Εάν η ιστορία είναι καλή και ευχάριστη για να μείνει σε αυτό, αρχίζουμε να βλέπουμε τα προβλήματα διαφορετικά. Το ίδιο αφορά τις σχέσεις με τους ανθρώπους, επειδή οι ιστορίες μας επηρεάζουν τη ζωή τους. Μην υποτιμάτε τη δύναμη και την ευθύνη μας ως αφηγητή.
Πρέπει να μάθουμε να σκέφτομαι όχι μόνο κριτικά, αλλά από την άποψη των ίδιων των ιστοριών - ο συγγραφέας το καλεί "σκέψης ενός αφηγητή" όταν περιγράφουμε καταστάσεις ή προβλήματα με τη μορφή ιστοριών. Σε οποιοδήποτε πρόβλημα, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να απαλλαγείτε από την αβεβαιότητα, το χιούμορ και τα συναισθήματα. Από την άλλη πλευρά, μπορείτε να ξεχάσετε τους κανόνες και να συμπεριλάβετε συναισθήματα, σημαντικά όταν ιστορίες, τότε θα γίνει ακόμα καλύτερα. Οι κανόνες δεν είναι τόσο χρήσιμοι όσο οι μεμονωμένες περιπτώσεις.
Αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο σε όλο το πρίσμα της υποκειμενικότητας και γι 'αυτό οι ακροατές τους πιστεύουν, αφού λέμε ελεύθερα και ειλικρινά. Σκεφτείτε ότι ο αφηγητής βοηθά να αυξήσει τη δημιουργική διάνοια και να αναπτύξει τη φαντασία.
Καλύτερη προσφορά
"Η συνήθεια να περιηγηθείτε στο αποτέλεσμα βοηθά να καταρρεύσει την αγορά, να μειώσει το κόστος και να αυξήσει το επίπεδο των κερδών. Αλλά αυτή η συνήθεια δεν θα σας κάνει ποτέ μια μεγάλη ιστορία. "
Τι διδάσκει το βιβλίο
Η Storitelling βοηθά στην επίτευξη οποιουδήποτε κοινού να την εμπνεύσει σε συγκεκριμένες ενέργειες. Οι ιστορίες είναι σε θέση να αλλάξουν τη ζωή εκείνων που περιβάλλουν 180 μοίρες.
Μόνο τα συναισθήματα είναι σε θέση να κάνουν τους ανθρώπους να γελάσουν, να κλαίνε, να ονειρεύονται. Καμία αντικειμενική σκέψη δεν μπορεί να το κάνει αυτό.
Η ιστορία μπορεί να είναι πειστική και να αγγίξει όταν μαθαίνουμε να εγκαταλείψουμε την κριτική σκέψη και να αρχίσουμε να μιλάμε από υποκειμενική άποψη, επιδεικνύοντας τη ζωντάνια της αντίληψης.
Από τον επεξεργαστή
Ακόμα κι αν δεν σκοπεύετε να γίνετε ένας μεγάλος συγγραφέας, σημειώστε τις ιστορίες σας για να γράψετε τις ιστορίες σας. Αυτή η κατοχή όχι μόνο βοηθά στην ανακούφιση του άγχους, ασχολείται με τα συναισθήματά τους και να αποσυντεθούν οι σκέψεις στο κεφάλι στα ράφια, και επίσης να κυριαρχήσουν τη "σκέψη της ιστορίας". Τι είναι η απελευθερωτική και πώς να το εφαρμόσετε, λέει ο ψυχολόγος Άννα Κουτυαβίνα: .
Ένας ντροπαλός άνθρωπος μερικές φορές ακόμη και μερικές φράσεις στο κοινό είναι δύσκολο να πει, ειδικά από τότε που αποφασίζει για μια μακρά ιστορία. Ψυχολόγος Yaroslav Rapid Ξέρει πώς να μετατρέψει τον περιορισμό στην εμπιστοσύνη και προσφέρει επτά τρόπους για να ξεπεράσει τη συστολή :.
Τι να το κάνετε αυτό με την ηλικία δεν προκύπτει με τη σκέψη και την ομιλία; Εμπειρογνώμονας στον τομέα των αποτελεσματικών τεχνολογιών κατάρτισης, δάσκαλος Nina shevchuk Εξηγεί ότι η γνωστική μας βάση απαιτεί εκπαίδευση και ενίσχυση και προσφέρει πολλές χρήσιμες ασκήσεις :.
Γιατί δεν μου άρεσε αυτό το βιβλίο;
Κοίταξα μέσα από τα βιβλία εργασίας και σκόνταψα στις σημειώσεις μου στο βιβλίο Annette Simmons " Stormitelling. Πώς να χρησιμοποιήσετε ιστορίες ισχύος"(Μύθος, 2013, ένα βιβλίο για τον εκδοτικό τόπο και στο όζον). Θυμήθηκα τότε (το 2014, όταν απέκτησα ένα βιβλίο) πήρα μόνο μια διάσπαση με ένα βιβλίο χρησιμοποιώντας μια" ανάγνωση ". Το κοίταξα "Διαγώνια", άρπαξε κάποιες βασικές ιδέες, αλλά το ίδιο το βιβλίο αποφάσισε να μην διαβάσει. Γιατί;
Για έναν πολύ απλό λόγο: Το βιβλίο μου φαινόταν επίσης "ιεραπόστολος". Πολλά συναισθήματα, πολλές ενθουσιώδεις φράσεις για την "δύναμη των ιστοριών", πολλά ειρωνεία και κριτικούς σε σχέση με εκείνους που "δεν πίστευαν" στη μαγεία της Stormitelling. Σε μερικές στιγμές μου φαινόταν μάλιστα ότι η κα Simmons έρχεται σε αντίθεση με τον εαυτό της. Ιστορία - Αυτό δεν είναι ένα κήρυγμα, όχι την ευθύγραμμη ετικέτα που κρέμεται, που δεν επιβάλλει το κοινό της "δεξιάς" κατανόησης από τη θέση του "Γκουρού". Αλλά ο συγγραφέας κατέρρεσε συνεχώς αυτόν τον πολύ γουρύσιο και ιεραποστολικό: (ίσως μου φαινόταν όλα αυτά, αλλά στο συναισθηματικό επίπεδο το βιβλίο με έκανε ορισμένες αμφιβολίες και ακόμη και απόρριψη. ( Για παράδειγμα, το βιβλίο P.Uber "πείτε μου να κερδίσω" φάνηκε πολύ πιο χρήσιμη για μένα -)
Με μένα, ένα τέτοιο αρκετά συχνά συμβαίνει όταν οποιοδήποτε κείμενο με ρίχνει σε ένα στρατό. Θα έβλεπα αν τον καταλάβω, αλλά σε κάποιο βαθιά συναισθηματικό επίπεδο - το κείμενο με εκπλήσσει. Και αυτή είναι μια έκπληξη με το σημάδι "μείον", αυτή η διαφωνία έκπληξη. Υπάρχει κάτι διαφορετικό στο κείμενο, κάτι είναι έντονα "όχι δικό μου". Η πρώτη παρορμητική αντίδραση σε τέτοια κείμενα είναι να κλείσει το βιβλίο, να το πετάξει μακριά κάπου μακριά, και να ξεχάσετε :).
Το συνήθιζα να το κάνω. Αλλά τα χρόνια που έχω καταλάβει ότι είναι τέτοια κείμενα (στα οποία υπάρχει ένα τρομακτικό, ακατανόητο και αρνητικό άλλο) είναι πιο χρήσιμο για την προσωπική και επαγγελματική μου ανάπτυξη. Φυσικά, όχι όλα και όχι πάντα. Συμβαίνει ότι το κείμενο είναι τόσο αποξενωμένο ότι τίποτα δεν μπορεί να γίνει γι 'αυτό. Αλλά έχω έναν κανόνα: μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, είναι απαραίτητο να επιστρέψουμε στα βιβλία που "εκπλήσσει" (με αρνητικό νόημα) για μένα. "Άλλο", το οποίο συνάπτεται σε αυτά τα κείμενα, περιέχει συχνά φανταστικό δυναμικό ανάπτυξης. Και αν το δυναμικό αυτή διαχειρίζεται να ενσωματώσει στη ζωή μου - εμφανίζονται πραγματικά εκπληκτικές αλλαγές.
Με το βιβλίο A.Simmons "StoritElling" αποδείχθηκε μια παρόμοια ιστορία. Στην αρχή δεν μου αρέσει πραγματικά. προκάλεσε πολλές αμφιβολίες και ερωτήσεις. Σύμφωνα με τον αλγόριθμο μου να συνεργαστούμε με το βιβλίο του IWS (ιδέες - ερωτήσεις - ενέργειες), έχω θέσει κάποιες ενέργειες που ήθελα να δοκιμάσω στην πράξη. Το ίδιο το βιβλίο έχει αναβάλει μακριά, αλλά δεν έχει περάσει τριών ετών :)) Πόσο χρόνο είναι καιρός να το ξαναδεί. Και να καταλάβει τι με διδάσκει.
Θα ξεκινήσω με το γεγονός ότι στο θέμα της αφήγησης δεν είμαι νέος να ...
Η ζωή μου στην Stormiteling :)
Αν κάποιος δεν ενδιαφέρεται, τότε αυτή η ενότητα μπορεί να χάσει με ασφάλεια, επειδή ο συγγραφέας πρόκειται να επαινέσει τον εαυτό του σε αυτό :). Φυσικά, ο σκοπός της γραφής δεν είναι ο έπαινος, αλλά μια συγκεκριμένη αναδρομική προσκόλληση των "σημείων αναφοράς" της εμπειρίας μου ως αφηγητή ιστοριών (Storyteller).
Οι πρώτες μου ιστορίες είπαν η νεώτερη αδελφή μου, όταν ήμουν περίπου 10-11 ετών, και ήταν 5 ετών. Υπήρξε μια υπέροχη οικογενειακή παράδοση στο σπίτι - οι γονείς μας διαβάζουν πριν από τον ύπνο κάποιου "παραμύθι τη νύχτα". Φυσικά, η παραμύθι επιλέχθηκε απλή, λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία της αδελφής. Μου βαρεθεί για να με ακούσω, αλλά έπρεπε να υπομείνω. Αλλά αφού οι γονείς θέλησαν την καλή νύχτα, απενεργοποίησε το φως και βγήκε από το νηπιαγωγείο, η σειρά μου έπεσε :). Συνήθως πήρα ως βάση ακριβώς τι ακούστηκε η ιστορία, πρόσθεσε νέους χαρακτήρες, νέες συνθήκες και άρχισε να βλέπει το παραμύθι.
Υποψιάζομαι ότι οι ιστορίες μου έπρεπε απαραιτήτως να βάλουν ένα λαιμό "12+, μόνο για τα αγόρια" :)). Επειδή είχαν πάρα πολλούς αγώνες και shootouts, ξεφεύγουν, μυστικά κόλπα και έξυπνες συσκευές, φοβόντος κακοποιούς και ευγενείς ήρωες. Μερικές φορές οι όμορφες πριγκίπισσες προστέθηκαν στα δάκρυα αιτήματα της αδελφής, αλλά συνήθως ήταν σκληρά μαχητές μαχητές, χωρίς εξάχνωση :). Το καλό πάντα κέρδισε το κακό, αλλά το μονοπάτι προς την ίδια τη νίκη θα μπορούσε να είναι πολύ μεγάλη και συγκεχυμένη.
Το πρώτο μου (και το καλύτερο :)) ακροατής - νεώτερη αδελφή - οι ιστορίες μου άρεσαν. Αλλά οι γονείς μας προεδρεύουν όλη την ώρα ("ύπνος, αρκετά που ήδη μιλούν εκεί!"). Ήμασταν τοποθετημένοι στις 9-10 μ.μ. και μπορούσα να πω την ιστορία μας μέχρι τα μεσάνυχτα και ακόμη και τα μεσάνυχτα. Μερικές φορές ήταν ότι μετά την ιστορία της ακρόασης ήταν "όλα σε συναισθήματα", και δεν μπορούσε να κοιμηθεί μέχρι το πρωί. Στη συνέχεια, όλη την επόμενη μέρα πήγε μισό φρεσκάρισμα. Καθώς καταλαβαίνετε, πήρα από τους γονείς μου για ένα τέτοιο "γάμο" δεν είναι αδύναμο!
Σε περίπου την ίδια ηλικία, λίγο μεγαλύτερη - ηλικίας 11-14 ετών - η ικανότητα να πεις ιστορίες με βοήθησε να βρω φίλους. Δεν ήμουν φυσικά ισχυρός και δεξιός, δεν είχα ειδικά ταλέντα ή δεξιότητες. εκείνοι. Σε γενικές γραμμές, τίποτα που θα μου επέτρεπε να διεκδικήσω τουλάχιστον κάποια ηγεσία μεταξύ των συνομηλίκων. Σε αυτή την ηλικία, ήμουν λίπος και γελοίο Okhakarik, εξαιρετικά δειλά και ντροπαλός. Επιπλέον, ήμουν πάντα ένας εσωστρεφής, ο οποίος είναι πολύ πιο εύκολο να επικοινωνήσει με βιβλία παρά με ζωντανούς ανθρώπους. "Το κοπάδι μου" βρήκα μόνο τη δυνατότητα να συνθέσω και να πω ιστορίες.
Αυτό συνέβη μετά την είσοδο στις οθόνες το 1979 (ήμουν 12 ετών) ταινία "D.artagang και Three Musketerers" (Rezh. Yungwald-Khilkevich). Τα σημερινά παιδιά θα είναι πιθανώς πολύ δύσκολο να φανταστεί ότι η τρελή δημοτικότητα που είχε στη συνέχεια η ταινία. Fenified όλα! :) Οι Noble Musketeers ανακάλυψαν σχέσεις με τους φρουρούς καρδινάλια στις αλλαγές και ακόμη και στα μαθήματα :), και σε κάθε αυλή μετά το σχολείο.
Η ταινία κυκλοφόρησε την παραμονή του νέου έτους (25 Δεκεμβρίου), και θυμάμαι τέλεια τον ματιέρα Masketeer που ταξιδεύει στην αυλή μας κατά τη διάρκεια των διακοπών του νέου έτους. Ήμασταν τα κοστούμια ήταν φοβερό - πάνω από τα χειμωνιάτικα ρούχα έβαλαν στις βροχές "Musketering" από ένα φύλλο ή κουρτίνα :), με μπλε σταυρούς που τους έρχονται. Τα "καρδινικά" αδιάβροχο ήταν κόκκινα ή μαύρα. Επιπλέον, στη διαδικασία των πλησιέστερων, οι τιμές θα μπορούσαν να αλλάξουν, μετακινούνται από μια εντολή στην άλλη. Τα σπαθιά έγιναν από οποιαδήποτε φίλη, αλλά ιδιαίτερα εκτιμήθηκαν από το απορριφθέν Παραμονή Πρωτοχρονιάς (ευθεία, και διασχίζει "ως πραγματικό" κοντά στη λαβή). Καθώς δεν αργά με αυτά τα ραβδιά - ένας Θεός ξέρει! Αν και οι μώλωπες, οι γρατζουνιές και οι εκδορές κακοποιήθηκαν, αλλά έτσι - τίποτα σοβαρό.
Συνήθως δεν περιβάλλεται απλώς τον "τοίχο στον τοίχο", αλλά έπαιζε ένα είδος οικόπεδο. Οποιοσδήποτε τυχερός ξεκίνησε με μια αυτοσχεδιασμένη συνάντηση, στην οποία όλοι ήρθαμε με το μύθο του παιχνιδιού. Τις περισσότερες φορές ήταν κάποια επεισόδια από την ταινία, λίγο τροποποιημένο: "Σήμερα, έχουμε μια υπεράσπιση του Rindut (πολλά σπίτια και ένα λόφο στην παιδική χαρά :)) κοντά στο φρούριο του La Rochelle. Αλλά μερικές ακόμα καρδιακές κατασκόπες θα Επίθεση στο πίσω μέρος από το πίσω μέρος! ". Θυμάμαι ότι πάντα ήθελα να βρω ένα οικόπεδο πιο ενδιαφέρον. Και κατά τη διάρκεια της επόμενης "συνάντησης" είπα: "Τι είμαστε μόνο σε τρεις Musketeers; Μετά από όλα, το βιβλίο έχει συνέχεια!". Και είπε ο μικρός μου κερδοφόρος σύντροφος, για το γεγονός ότι υπάρχουν και άλλα βιβλία σε Dumas περίπου 10 και 20 χρόνια αργότερα.
Ομολογώ ότι τότε δεν έχω διαβάσει αυτά τα βιβλία :) Μόλις άκουσα γι 'αυτούς. Ελπίζω ο γέρος του γέρου του γέρου να με συγχωρήσει, γιατί τότε άρχισα να συνθέτω τις δικές μου συνέχεια των τριών μουσκέτων, κρύβοντας πίσω από την εξουσία του. Αυτοί ήταν σύντομοι προφορικοί αυτοσχεδιασμός, ακριβώς πριν από το παιχνίδι. Τα επεισόδια επεξεργάστηκαν ελαφρώς από τους συντρόφους, μετά από τα οποία τα ενσωματώσαμε.
Με την πάροδο του χρόνου, ο καθολικός ενθουσιασμός γύρω από τους μουσουλμάνους του Purigas. Αλλά είχα τρία (φυσικά ακριβώς τόσο πολύ! :)) καλοί φίλοι. Musketeer Roles Εμείς "με δικαιοσύνη" εναλλάσσονται - ο καθένας θα μπορούσε να είναι Atos, ένα Portoscoy, Aramis ή D "Artanyan. Ως αποτέλεσμα, δεν παίξαμε τους Musketeers τόσο γρήγορα καθώς η συνέχιση της ιστορίας έχει συνθέσει :). Σύντομα το Οι Musketeers είναι κουρασμένοι από εμάς και υπήρχαν κάποιες φανταστικές και περιπετειώδεις οικόπεδα για τις κατακρατήσεις άγνωστων πλανητών και ταξιδεύουν σε επικίνδυνη γη. Τι είναι εκπληκτικό για μένα σήμερα, αυτό είναι που η φιλία που βασίζεται στο θρόντισμα αποδείχθηκε απροσδόκητα ανθεκτικό και υπήρχε όλα τα σχολικά του χρόνια (περνώντας από διαφορετικές δοκιμές).
Στο γυμνάσιο και στα μαθητές, το κοινό-στόχος των ιστοριών μου (και η ιστορία) άλλαξε ριζικά. Οι ιστορίες μίλησαν τώρα αποκλειστικά για το όμορφο μισό της ανθρωπότητας :). Είμαι πολύ ντροπιασμένος τώρα γι 'αυτούς - επειδή η αλήθεια σε αυτά εξαφανίστηκε αρκετά, αλλά η πτήση της φαντασίας δεν ήταν περιορισμένη. Σε γενικές γραμμές, ήταν ακόμα θυελλές στο στυλ του Shahnazarovsky "Courier" :). (Μη) παρατηρήστε με μέτρια ότι η διατριβή των "γυναικών που αγαπούν τα αυτιά" δοκιμάστηκε επανειλημμένα και επιβεβαιώθηκε.)).
Επαγγελματική Stormitelling για Ψυχολόγο
Η λέξη "ιστορία", έμαθα σχετικά πρόσφατα, έτος το 2010. Αλλά με τις ίδιες τις ιστορίες, άρχισα να εργάζομαι επαγγελματικά πολύ νωρίτερα - από τη στιγμή που ξεκίνησε η σταδιοδρομία ενός πρακτικού ψυχολόγου-σύμβουλο το 1994.
Θυμάμαι πώς κατά τη διάρκεια της μελέτης μου στο πανεπιστήμιο, ένας από τους δασκάλους δήλωσε ότι οι Σιβηρίας λαοί Οι σαμάνοι χωρίζονται σε "συνεδρίαση" και "στέκεται". Το "Sitting" μιλάει με τα πνεύματα με τη βοήθεια κειμένων - ποίηση, τραγούδι, προσευχές και ξόρκια. "Standing" αλληλεπιδρούν με τα πνεύματα με τελετουργίες, μουσική, χορό, θυσίες και άλλους χειρισμούς. Kamlania Πρώτον είναι η δημιουργία κειμένου, ο δεύτερος rocker είναι να αναπτύξει δράση.
Άμεσα αναλογία Η ψυχοθεραπεία μπορεί να χωριστεί σε λεκτική και μη λεκτική. Vergal - όπου το κύριο εργαλείο είναι η ομιλία, διάλογος, εκφραστικά μέσα φυσικής γλώσσας. Χρησιμοποιεί το σώμα, την κίνηση, τις ενέργειες κ.λπ. ως όργανα ψυχοθεραπείας. Παραδείγματα λεκτικής ψυχοθεραπείας: Όλες οι ψυχανάλυση, η γνωστική και η ορθολογική ψυχοθεραπεία, θετική κ.λπ. σε μη λεκτική ψυχοθεραπεία περιλαμβάνουν πολλά είδη θεραπείας τέχνης και σωματική ψυχοθεραπεία.
Για μένα, η επιλογή ήταν ελαφριά: η "Telaska" και η θεραπεία της τέχνης, αυτό, φυσικά, είναι μεγάλη, αλλά - όχι η δική μου: (μου αρέσει να συμμετέχω σε τέτοιες πρακτικές, αλλά δεν τους βλέπω ως εργαλείο εργασίας σας. Μου αρέσει να δουλεύω με έννοιες. Οποιοσδήποτε λόγος είναι κατάλληλος, αλλά υπάρχουν επίσης ιδιαίτερα αγαπημένοι: τα αρχέτυπα Jung (ειδικά στις παραμύθια ψυχανάλυσης M.Fonta Franz και "Path" του ήρωα "D. Campbell). Lakanovsky / Delozovsky προσέγγιση" γλώσσα ως ασυνείδητη " · NLP-Syskaya "μαγική δομή" και ειδικά θεραπευτικές μεταφορές M. Erixon, παροιμίες στη θετική θεραπεία n.pezeshekian; στη γνωστική και ορθολογική ψυχοθεραπεία, μου άρεσε ιδιαίτερα τις τεχνικές αμφισβήτησης με τις οποίες μπορείτε να βοηθήσετε το Studule οποιοδήποτε προσωπικό ιστορικό. Φυσικά, αυτό είναι δεν πλήρης λίστα! Για παράδειγμα, η αφηγηματική ψυχοθεραπεία είναι αρκετά δημοφιλής σήμερα, οι μέθοδοι των οποίων το χρησιμοποιώ επίσης σε λειτουργία.
Για τους μη ψυχολόγους, θα εξηγήσω απλά. Ψυχολόγος εργασίας - Ακούστε άλλες ιστορίες. Ακόμα κι αν ένα άτομο μιλά για κάποιο είδος σημειακού προβλήματος, εξακολουθεί να είναι απαραίτητο να αποκατασταθεί το πλήρες πλαίσιο της εμφάνισής και της ανάπτυξης του. Η ανάπτυξη του προβλήματος στο χρόνο είναι μια ιστορία. Και όχι μόνο τα προβλήματα, αλλά και τη ζωή αυτού του ατόμου.
Η "πρώτη κίνηση" στην επικοινωνία του ψυχολόγου και του πελάτη είναι πάντα πίσω από τον πελάτη - λέει την ιστορία του εαυτού του και το πρόβλημά του. Ο ψυχολόγος μπορεί να επιλέξει διάφορα Στρατηγικές ακροάσεων: Από τη μέγιστη παθητικότητα (η αρχή του "αδιάκοπου καθρέφτη" στην ψυχανάλυση ή μια μη αντανακλαστική ακρόαση στην ψυχολογία Ryzhrian) στην ενεργό συμβατότητα συγγραφής στην ιστορία του πελάτη. Ο ψυχολόγος μπορεί να κατευθύνει και να δομεί την ιστορία του πελάτη, για παράδειγμα, με Οι ερωτημένοι τεχνικοί.
Θα προσθέσω ότι δεν είναι όλοι καλά ανεπτυγμένες λεκτικές ικανότητες. Με τα χρόνια της πρακτικής, υπήρχαν αρκετοί άνθρωποι που ακόμη και μια απλή συνδεδεμένη ιστορία για τον εαυτό τους (το πρόβλημά του, η ζωή του κ.λπ.) είναι πολύ δύσκολη. Από αυτά, κυριολεκτικά πρέπει να «τραβήξει» την ιστορία με τη βοήθεια των κορυφαίων ζητημάτων. Είναι απαραίτητο να το κάνουμε εξαιρετικά προσεκτικά (χρησιμοποιώντας ανοικτές ερωτήσεις), ώστε να μην φέρετε περιττό.
Μερικές φορές αρκεί να εκφράσετε / να ακούσετε ιστορία. Για παράδειγμα, για καταστάσεις οξείας καύσης που έμφαση ακοής - η μέθοδος νούμερο ένα. Για καταστάσεις σπασίματος σχέσεων ή απώλειας, ο καλύτερος τρόπος για να "οδηγήσετε" μέχρι το τέλος είναι να πείτε (και MB περισσότερες από μία φορές) την ιστορία αυτών των απωλειών. Θα ξέρετε πόσες εκπληκτικές ιστορίες άκουσα τα χρόνια της εργασίας! Και μακριά από πάντα τραγικό ή τρομακτικό, δηλαδή καταπληκτικό, στο οποίο η θλίψη και η χαρά είναι περιορισμένες. Με τα χρόνια καταλαβαίνω ότι η ζωή είναι πολύ πλουσιότερη και πιο διαφορετική από τα βιβλία ή ταινίες. Περιοδικά, αστειεύομαι ότι στις συντάξεις, όταν έσπασε για να συμμετάσχω στην ψυχολογία, θα αρχίσω να γράφω σενάρια για τη σειρά :) Υπάρχουν ήδη πολλές ιστορίες μέσα μου ότι υπάρχουν αρκετές από μερικές 100-σειριακές "σαπουνόπερες" :)).
Αλλα τοσο μακρια - tS-S-C, Silentio! Κανείς δεν ακυρώθηκε το ιατρικό μυστήριο και, φυσικά, εγγυώμαι, τους πελάτες μου να ολοκληρώσουν την εμπιστευτικότητα. Οι ιστορίες τους αποθηκεύονται μέσα μου πιο αξιόπιστες από ό, τι στη σαρκοφάρωση του Τσερνομπίλ. Και εδώ, από το δρόμο, υπάρχει Σημαντική διαφορά: Η Storitelling προσφέρει να κάνει την προσωπική του ιστορία όσο το δυνατόν πιο ανοιχτή (" Το χωρίζουμε με άλλους ανθρώπους, και θα γίνει ευκολότερο!"), και στην ψυχολογία, η ιστορία επενδύεται στα αυτιά μόνο ενός διαχειριστή - ψυχολόγος ή ψυχοθεραπευτής (" Δώστε την ιστορία αποθήκευσης. Βάλτε το σε ένα αξιόπιστο ασφαλές και ζείτε ελεύθερα. Θα έρθει όταν είστε έτοιμοι - θα το πάρετε πίσω - καθαριστεί και να αναστατώσει").
Δεν μοιράζομαι τον ενθουσιασμό των αφηγητών, που πιστεύουν ότι οποιαδήποτε ειλικρινή ιστορία που συμπεριφέρθηκε στο κοινό είναι καλό. Η ιστορία που δήλωσε αρχίζει να ζει τη ζωή του, αποκτά νέους ιδιοκτήτες και, πριν ή αργότερα, θα χρησιμοποιηθούν απαραιτήτως εναντίον μας : (. Αυτός είναι ένας νόμος που πρέπει πάντα να θυμόμαστε. Έχω πολλές τέτοιες περιπτώσεις, αλλά μια από τις τελευταίες - ιππασία το 2016 στα κοινωνικά δίκτυα του Flashmob # Yanebeless, όταν οι γυναίκες - θύματα σεξουαλικής βίας - είπαν ανοιχτά τις ιστορίες τους . Παραδέχομαι ότι η προβλήψιμη σεξουαλική βία υπάρχει, πρέπει να μιλήσετε γι 'αυτό. Αλλά ένα πράγμα είναι να αλλάξει η κοινή γνώμη και ένα άλλο πράγμα είναι η αντίδραση των αγαπημένων και "κοντά στην κοινωνία" (στο επίπεδο του Σλόμποντκ. Κοντά στην κοινωνία είναι ηθικά και ψυχολογικά δεν είναι έτοιμη να αναλάβει τέτοιες ιστορίες, δεν τους θέλει να το ράψουν. Υπάρχει μια επιθετικότητα απόρριψης και απόκρισης. το θύμα της σεξουαλικής βίας είναι ακόμη πιο στιγματισμένο, και αντί για μακρά αναψυχή, την αναγνώριση της ιστορίας Δημιουργεί νέο πόνο και νέα παρεξήγηση. Αντί της απελευθέρωσης, το θύμα της βίας είναι πιο πεπεισμένο ότι "όλα είναι κακό" μαζί μου ": (. Και είναι κακή τις συνέπειες μιας τέτοιας" stormitelling "ήδη στο γραφείο ενός ψυχολόγου.
... κάτι που πήγα στην άκρη :) Επιστρέφοντας στη μέθοδο: Μερικές φορές ένας ψυχολόγος είναι αρκετός για να μιλήσει μόνο στο ρόλο ενός ακροατή ιστορίας (η οποία ήδη βοηθά στη βελτίωση της συναισθηματικής κατάστασης του πελάτη), αλλά στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων, ο ψυχολόγος ενεργεί ως ενεργός συν- συντάκτης. Η έννοια του ψυχοθεραπευτικού διαλόγου είναι σε μετασχηματισμό, στην "αποκατάσταση" της ιστορίας του πελάτη. Μια νέα σημασιολογική προφορά που περιγράφονται στον πελάτη που τηλεφώνησε ο πελάτης (και μερικές φορές η έννοια της ιστορίας ως ολόκληρες αλλαγές). Φαίνεται νέα δομικά στοιχεία - λεπτομέρειες, χαρακτήρες, γεγονότα, καταστάσεις κ.λπ. Υπάρχουν απροσδόκητες διαδρομές, και ίσως αλλάζοντας τον τελικό της ιστορίας.
Οι πρώτες ψυχοθεραπευτικές μου ιστορίες που αποτελούσαν για παιδιά, Για τη διόρθωση των φόβων των παιδιών. Στο υπέροχο βιβλίο της Γιάννης Ροδάρι "Γραμματική της Φαντασίας (Εισαγωγή στην τέχνη της εφευρέσεως ιστοριών)" Διάβασα την ιδέα ότι μπορείτε να ανακτήσετε παραμύθια. Φυσικά, καλό και τόσο συνήθως κερδίζει το κακό, αλλά το παραμύθι μπορεί να μετατραπεί έτσι ώστε αυτή τη νίκη να είναι εξελιγμένη :) και ιδιαίτερα πειστική. Μια τέτοια άνευ όρων νίκη δίνει στο παιδί μια αίσθηση ελέγχου του φόβου. Άρχισα να αφαιρέσω τρομερά παραμύθια με παιδιά - με μεγαλύτερη ακρίβεια, την ιστορία των ιστοριών τρόμου, τα οποία αποτελούσαν τον εαυτό τους - και στη συνέχεια ανακάλυψαν (από τον Alexander Ivanovich Zakharov) ότι μια τέτοια ιστορία παραμύθι χρησιμοποιήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. A.i. zakharov θεωρώ τον δάσκαλό μου. Και όλα τα είδη δημοφιλούς Sinkevich-Evstigneev :) εμφανίστηκε πολύ αργότερα. Με την ευκαιρία, σε μια στιγμή συλλέγομαι ακόμη και τις "ιστορίες τρόμου των παιδιών". Κάτω από την επιστημονική μου ηγεσία γράφτηκε αρκετές ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ PRO Μέθοδοι αντίδρασης των φόβων των παιδιών μέσω ιστοριών.
Φυσικά, χρησιμοποίησα ιστορία όχι μόνο στην εργασία με τα παιδιά, αλλά και με τους ενήλικες. Κάτι άκουσε για την ταλέντρωση, για την αφήγηση, τότε δεν γνώριζε τίποτα, αλλά σταδιακά ήρθε στη δική του μέθοδο εργασίας με ιστορίες. Το κάλεσα απλό - τρία ( Τεχνική που λέει ιστορίες) Και στις αρχές της δεκαετίας του 2000, πέρασε ακόμη και μερικές μαθήτριες για πρακτικούς ψυχολόγους της πόλης μας "τεχνική που λέει ιστορίες στην παιδική / ενήλικη ψυχοθεραπεία." Σύμφωνα με τις αναθεωρήσεις των συναδέλφων, το σύστημα αποδείχθηκε αρκετά εργασίας. Σε αυτό το άρθρο, δεν θα επαναλάβω τις τρεις μεθόδους :), διαφορετικά το μέγεθος αυτού του μη μικρού κειμένου θα αυξήσει τους χρόνους σε τρεις)). Αλλά "ίσως κάποια μέρα";) .
Αργότερα άρχισα να χρησιμοποιώ ενεργά τις ιστορίες Εμπορική προσωπική ανάπτυξη και σε επαγγελματική / καριέρα διαβουλεύσεις. Εδώ, για παράδειγμα, μια απλή τεχνική, η οποία χρησιμοποιείται συχνά στην προσωπική εκπαίδευση ανάπτυξης: "Σχεδιάστε τη διαδρομή ζωής σας, και στη συνέχεια πείτε μου μια συνδεδεμένη ιστορία σε αυτή την εικόνα." Με αυτή την ιστορία, μπορείτε να ορίσετε πολλές "διαφωτιστικές" :) ερωτήσεις. Και η ίδια η εικόνα μπορεί να μετατραπεί σε οπτικό χάρτη του μέλλοντος, εάν το επιθυμεί, προσθέτοντας το σε υψηλής ποιότητας διαχείριση χρόνου (καλά καθορισμένοι στόχοι και σχέδια). Αλλά είναι πολύ πιο ενδιαφέρον όταν η ιστορία της ζωής σύμφωνα με την ζωγραφισμένη εικόνα λέει τον συγγραφέα του σχεδίου και από κοινού να περιλαμβάνει όλους τους συμμετέχοντες στην εκπαίδευση. Σε αυτή την έκδοση, η ιστορία που εφευρέθηκε από τη μπάντα δίνει εκπληκτικά ισχυρές ιδέες μερικές φορές.
Παρόμοιο "δοκίμιο" του μονοπάτι ζωής - Ως "μονοπάτι του ήρωα" στο Joseph Campbell - λειτουργεί αρκετά καλά Χειροποίητα / επαγγελματίες φοιτητές και φοιτητές γυμνασίου. Δεν θα γράψω λεπτομέρειες, η παρουσίασή μου στο θέμα "Storitelling: Δημιουργήστε την καριέρα σας!".
Πολλά stormitelling :))) ήταν στη δουλειά μου ως Πολιτικός Σύμβουλος, Ακριβώς, Imijameker. Όπως καταλαβαίνετε, η πολιτική είναι ένας εφαρμοσμένος μύθος, στην οποία δεν είναι εύκολο να επεξεργαστείτε μια βιογραφία (και τη ζωή :)) υποψήφια για να δείξει τι είδους "σπουδαία και τρομερή", αλλά και "συσκευασία" των πολιτικών ιδεών ενός υποψήφιος για πείθει και κατανοητό για τις βιώσιμες ιστορίες.
Οπως και Σύμβουλος επιχειρήσεων Χρησιμοποίησα την αφήγηση ως εργαλείο για την επίλυση τριών εργασιών: 1) Δημιουργία και προώθηση της μάρκας ("Stormitelling ως μέθοδος προώθησης μάρκας"). 2) το σχηματισμό ισχυρής οργανωτικής κουλτούρας · 3) Ομάδα, αυξάνοντας τη συνοχή της συλλογικής εργασίας.
... κάτι που κουράζομαι να γράφω στο αγαπημένο μου :), πηγαίνετε στο Annette Simmons
10 Βασικές ιδέες Stormitelling από την Annette Simmons
1) στην εφαρμοσμένη αφήγηση (ιστορίες που είπαν για να επηρεάσουν τους άλλους) Υπάρχουν μόνο 6 κύρια οικόπεδα:
1. Ιστορίες του τύπου "Ποιος είμαι" - μια ιστορία για τον εαυτό μου, τις πιο ανοικτές, να μην κρύβονται ατέλειες
3. Ιστορίες σχετικά με το "όραμα" - Σχεδιάστε μια θεαματική, φωτεινή και οπτική εικόνα (γενική, κοινή) μέλλον για το κοινό.
4. Δυναμικές ιστορίες - σε συγκεκριμένα παραδείγματα διδάσκουν νέες δεξιότητες
5. Ιστορίες που δείχνουν "τιμές σε δράση" - ο καλύτερος τρόπος να μεταφέρετε την αξία του κάτι - ένα προσωπικό παράδειγμα (μια ιστορία για την αξία που λαμβάνεται από την ακρίβεια)
6. Ιστορίες μιλώντας ότι "Ξέρω τι νομίζετε ότι είστε για" - Προβλέψτε, προτεραιότητα αμφιβολίες και αντιρρήσεις
2) επίσημη "Ιστορία" \u003d οποιοδήποτε αφηγηματικό μήνυμαΜάθετε από προσωπική εμπειρία, φαντασία, λογοτεχνική ή μυθολογική πηγή.
Αλλά στην πραγματικότητα, οι "ιστορίες" είναι μόνο αυτές οι αφηγήσεις που προκαλούν μια ισχυρή συναισθηματική αντίδραση που θυμόμαστε εύκολα (συχνά όχι συγκεκριμένα, είναι ένα είδος "συναισθηματικής εντύπωσης"), και τα οποία γίνονται μέρος της προσωπικότητάς μας, αλλάζοντας τη ζωή μας.
Το ιστορικό είναι πολυμέσων. Αυτό σημαίνει ότι οποιαδήποτε καλή ιστορία είναι ένα σύμβολο, δηλ. κρύβει ένα ολόκληρο πακέτο σημασιών. Και η ιστορία είναι πολύτιμη προσωπικά για μας ακριβώς επειδή σε διάφορες περιπτώσεις ζωής μπορούμε να το εκτυπώσουμε και να εξαγάγουμε αυτές τις έννοιες που χρειαζόμαστε τώρα είναι σημαντικές προς το παρόν. Επιπλέον, αυτή η δέσμη των σημασιών μπορεί να περιέχει και άμεσα αντίθετη προς το σημάδι και το νόημα - την ιστορία ενός εξωθητικού.
Από τον εαυτό μου θα προσθέσω ότι το εσωτερικό σχέδιο της ιστορίας είναι πάντα πολύ πιο πλούσιο από το εξωτερικό. Στην επιφάνεια μπορεί να είναι μια απλή παραβολή ή ανέκδοτη, εύκολη στην ερμηνεία. Αυτό που κάνει τους αρχάριους ψυχολόγους αμαρμή - φαίνεται σε αυτούς ότι φαίνεται να κατανοεί (και ακόμη περισσότερο ερμηνεία) η ιστορία / ιστορία του πελάτη είναι πολύ απλή. Αυτό δεν είναι αληθινό! Οποιαδήποτε ιστορία που είπε είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου.
3) Λοιπόν, μου άρεσε πραγματικά το ποδήλατο για το Nasreddin :) Μου φάνηκε πραγματικά σχετικά με την επιχειρηματική εκπαίδευση στην οποία εργάζομαι. Άμεσες μέθοδοι κατάρτισης :))
"Nasreddin, σοφός, αλλά κατά τη στιγμή ενός σκουπιδιού, οι πρεσβύτεροι ενός χωριού κάπως ζήτησαν να διαβάσουν στο τζαμί στο Sermon. Nasreddin, γνωρίζοντας ότι το κεφάλι του είναι γεμάτο σοφία, δεν το είπα απαραίτητο να προετοιμαστείς της. Το πρώτο πρωί σηκώθηκε στην πόρτα του τζαμιού, έσπρωξε το στήθος και άρχισε: "Οι αγαπημένοι αδελφοί μου, είτε ξέρετε τι θα μιλήσω τώρα;» Οι άνθρωποι, με ταπεινά μειώνοντας τα κεφάλια τους, τον έφεραν σε απάντηση: "Είμαστε απλούς φτωχοί άνθρωποι. Πώς γνωρίζουμε τι θα μιλήσετε;" Ο Nasreddin σκιαγραφεί έντονα το πάτωμα μιας ρόδας στον ώμο του και ανακοίνωσε ιδιαίτερα: "Έτσι, δεν έχω ανάγκη για μένα." Και πήγα.
Οι άνθρωποι αγκάλιασαν περιέργεια, και την επόμενη εβδομάδα το τζαμί έχει συγκεντρώσει ακόμα περισσότερους ανθρώπους. Και πάλι ο Nasreddin δεν είχε θεσπίσει να προετοιμαστεί για το κήρυγμα. Έβγαλε προς τα εμπρός και ζήτησε: "Οι αγαπημένοι αδελφοί μου, οι οποίοι ξέρεις τι θα μιλήσω τώρα;" Αλλά αυτή τη φορά οι άνθρωποι δεν έδωσαν κεφάλια. "Ξέρουμε! Γνωρίζουμε τι θα μιλήσετε! " Ο Nasreddin σχεδιάστηκε και πάλι το πάτωμα μιας ρόδας στον ώμο και, λέγοντας "Έτσι, δεν έχω ανάγκη για μένα," ως προηγούμενη εβδομάδα, έφυγα μακριά.
Πέρασε μια άλλη εβδομάδα και ο Nasreddin, όπως και πριν, χωρίς να προετοιμαστεί, εμφανίστηκε στο τζαμί. Σίγουρα επικεντρώθηκε και ζήτησε από την πρώην ερώτηση: "Οι αγαπημένοι αδελφοί μου, που ξέρετε τι θα μιλήσω;" Αλλά αυτή τη φορά οι άνθρωποι συναντήθηκαν Khoja Fulfill. Οι μισοί από αυτούς είπαν: "Είμαστε φτωχοί, απλός άνθρωποι. Πώς γνωρίζουμε τι θα μιλήσετε; " Το δεύτερο μισό είπε: "Ξέρουμε! Γνωρίζουμε τι θα μιλήσετε. " Παλιό Nasreddin σκέφτηκε για μια στιγμή και είπε: "Αφήστε όσους από εσάς που γνωρίζουν, πείτε γι 'αυτό που δεν γνωρίζουν, αλλά δεν υπάρχει καμία ανάγκη για μένα". Με αυτά τα λόγια, συσκευάστηκε στο μπουρνούζι και απομακρύνθηκε. "
Αλλά γιατί το A.Simons λέει αυτή την ιστορία; Οι άνθρωποι πιστεύουν παράλογα στον ορθολογισμό τους :). Νομίζουμε ότι όλοι φαίνεται ότι εμείς " Εύλογοι άνθρωποι"Ποιοι είναι έτοιμοι να αντιληφθούν αμερόληπτα τα γεγονότα και να κάνουν τις κρίσεις τους για οτιδήποτε μόνο με βάση τα γεγονότα. Αλλά στην πραγματικότητα Η ιστορία είναι ευρύτερη και μεγαλύτερη από τα ατομικά γεγονότα. Η ιστορία είναι ένα ευρύτερο πλαίσιο στο οποίο είμαστε συνειδητά (και πιο συχνά ασυνείδητα) περιλαμβάνουν τα γεγονότα που έχουμε.
Από εδώ, τρεις σημαντικές εφαρμοζόμενες εξόδους: α) τα γεγονότα εκτός της ιστορίας αγνοούνται, χάνονται προσοχή. β) Πρέπει πρώτα να πείτε (να διευκρινίσετε, να ενημερώσετε) μια ιστορία και ήδη σε αυτό το πλαίσιο / πλαίσιο για την υποβολή γεγονότων. γ) Θέλετε να αλλάξετε την αντίληψη / κατανόηση / αξιολόγηση των γεγονότων - αλλάξτε την ιστορία στην οποία περιλαμβάνονται.
4) καλό Ιστορία \u003d Παρουσίαση της ιστορίας \u003d "Θέατρο ενός ηθοποιού". Η ιστορία ασχολείται με τα συναισθήματα, οπότε τυχόν εκφραστικά μέσα (τρόποι να εκφράσουν και να ενισχύσουν τα συναισθήματα) είναι καλές. εκτός εκφραστικά μέσα Ομιλία / γλώσσα, στην ιστορία της ιστορίας, όλο το σώμα μας εμπλέκεται.
Πρακτικό συμπέρασμα: Μια καλή ιστορία "αντλίες" και επιδέξια χρησιμοποιεί τη γλώσσα του σώματος - εκφράσεις του προσώπου, Pantomimik, βάζει φωνή, πλαστικό κλπ. Με λίγα λόγια, οι δεξιότητες που ενεργούν πολύ :).
5) Σκοπός της Ιστορίας - Ενσωμάτωση. Μια καλή ιστορία χτίζει γέφυρες μεταξύ της ιστορίας και του ακροατηρίου, μεταξύ των ακροατών, μεταξύ του κοινού και της ανθρωπότητας, μεταξύ της ιστορίας της ιστορίας και του τεράστιου εξωτερικού κόσμου. Η ιστορία "ράμματα" τη γενική έννοια των ετερογενών και των πολυκαταστατικών συμφερόντων, των αναγκών, των στόχων.
Υπάρχει πάντα κάτι περισσότερο από τις στιγμιαίες ανάγκες μας. Υπάρχει πάντα κάτι πιο πολύτιμο από την αξία που ενημερώνεται σε αυτή την κατάσταση. Ιστορία, όπως ήταν, "εξαπλώνεται" η κατάσταση και η κατανόησή της, αποσύροντας ένα κοινό σε ένα νέο μετα-επίπεδο.
Η καλή ιστορία βοηθά στην πρώτη αίσθηση (στο επίπεδο της συναισθηματικής σχέσης) ότι υπάρχει κάτι περισσότερο. Στη συνέχεια, κατανοήστε αυτές τις μετα-τιμές και τους κοινούς στόχους. Τότε τα πάρτε.
6) Η κλίμακα της καλής ιστορίας είναι μια ολιστική προσωπικότητα και η μοίρα της (δηλ. Όλη τη ζωή).
Οι εσωτερικές μας ιστορίες είναι σενάρια για τα οποία ζούμε. Αυτός είναι ο προσωπικός μύθος μας στον οποίο έχουμε ήδη ένα σκληρό ρόλο (ή ρόλο). Πολλές από τις εσωτερικές μας ιστορίες τοποθετούνται σε εμάς ως παιδί, περίεργο. Και αυτό σημαίνει ότι οι παλιές ιστορίες μας θα αντισταθούν αναπόφευκτα οποιεσδήποτε νέες ιστορίες.
Μπορούν οι νέες ιστορίες να "νικήσουν" παλιά; Μέσω της άμεσης σύγκρουσης, η νίκη είναι αδύνατη. Οι νέες ιστορίες μπορούν να "απορροφούν μόνο το" παλιό, ένταξη (ενσωμάτωση) τους από μόνα τους. Νέα ιστορία Θα πραγματοποιηθεί μόνο όταν μας καταδεικνύει μια νέα "καλύτερη" έκδοση του - πιο ολιστική και μεγαλύτερη κλίμακα, με βάση τις καλύτερες ιδιότητές μας, αλλά δεχόμαστε και "πέρα από μένα". Η νέα ιστορία δίνει το όραμα για το "Νέο με στη νέα μου ζωή" (σε όλη αυτή τη ζωή).
Από τον εαυτό μου θα προσθέσω ότι η Simmons αυτή η ιδέα αποκαλύπτει εξαιρετικά απίστευτη: (. Αλλά η ίδια η ιδέα είναι πολύ καλή από μόνη της, και τέλεια προσχώρησε στο ungian ατομικό, αυτο-ρευστοποίηση στο πετρέλαιο και άλλες μεθοδολογίες αυτο-ανάπτυξης.
7) Οι αρνητικές ιστορίες δεν λειτουργούν! Ακόμα κι αν προσπαθούμε να προσελκύσουμε την προσοχή του κοινού σε τρομερά και αντικειμενικά δυσάρεστα προβλήματα, δεν πρέπει να ασκήσουμε πίεση σε αρνητικά συναισθήματα. Οι ιστορίες πρέπει να εμπνέουν, και να μην σκοτώσουν την ελπίδα.
Υπάρχει Έξι πολύπλοκες καταστάσεις - συναισθηματικές καταστάσεις ακροατών - στην οποία η επιρροή της ιστορίας αποδυναμώνει (και τι να κάνει για να ξεπεράσει αυτά τα κράτη):
1. Ο κυνισμός, ο σκεπτικισμός, η αυξημένη κρισιμότητα - για να πείτε την ιστορία έτσι ώστε να συνδέει / ασχολείται με προσωπικές εντυπώσεις / εμπειρία των ακροατών, θα είναι για αυτούς την καλύτερη απόδειξη.
2. δυσαρέσκεια προς την ιστορία - να επιδείξει σεβασμό της προσωπικότητας · Ψάξτε για "σημεία διασταύρωσης". να διορθώσετε τα κοινά συμφέροντα. προβολή Γενική προοπτική (όραμα ενός μέλλοντος κοινού) ·
3. φθόνο - / ομοίως, παράγραφος 2 /
4. Η ορθότητα, η απογοήτευση, η δυσπιστία στην επιτυχία - η ιστορία της "αξίας στη δράση", που δείχνει ότι οι αλλαγές ξεκινούν μαζί μας και ότι ακόμη και οι μεγάλες αλλαγές ξεκινούν με μικρά βήματα.
5. Η απάθεια, η έλλειψη κινήτρων, η παθητικότητα - η αιτία της απάθειας είναι συνήθως ο φόβος των ισχυρών αρνητικών εμπειριών, καθώς είναι συνέπεια της έλλειψης δυνάμεων, ζωτικής σημασίας ενέργεια. Χρειαζόμαστε ιστορίες για το τι μας κάνει ζωντανούς, πράγμα που μας βοηθά να βρούμε πηγές "ζωντανού νερού" στον εαυτό τους και στον εξωτερικό κόσμο.
6. Ανταλλαγή, εγωισμός - Γενικά, η στρατηγική είναι η ίδια - αναζήτηση κοινών συμφερόντων, αλλά πραγματικά μου άρεσε η ιστορία (από την κατηγορία "εναλλακτική αξία στη δράση" :)) από το βιβλίο που μπορούν να ειπωθούν οι moogists:
"Μόλις τα ζώα συγκεντρώθηκαν στο δάσος για να αποφασίσουν ποιο από αυτά είναι το ισχυρότερο. Όλοι πήγαν στην πύλη και έδειξαν ότι ήταν ικανός. Ο πίθηκος πήδηξε σε ένα δέντρο, και έπειτα ήταν απολύτως πηδώντας από το υποκατάστημα στο υποκατάστημα. Όλα τα Τα θηρία άρχισαν να χειροκροτούν. Στη συνέχεια, επιπλέον, ο ελέφαντας πλησίασε το δέντρο, τον άρπαξε με τη ρίζα και έβαλε στον ουρανό. Όλα τα θηρία συμφώνησαν ότι ο ελέφαντας είναι ισχυρότερος από τον μαϊμού. Αλλά ο άνθρωπος είπε: «Εξακολουθώ να ισχυρισμοί», ο καθένας γέλασε - θα μπορούσε ο άνθρωπος να είναι ισχυρότερος από έναν ελέφαντα; ένας άνθρωπος θυμώνει και έβγαλε ένα όπλο. Τα θηρία έσπευσαν στο swarming και για πάντα έφυγαν από το άτομο. Ο άνθρωπος δεν γνώριζε τη διαφορά μεταξύ της δύναμης και του θανάτου. Και τα θηρία εξακολουθούν να φοβούνται την άγνοιά του. "
8) Το βιβλίο είναι ένα πολύ καλό κεφάλαιο σχετικά με την ικανότητα να ακούτε. Η αρχή είναι απλή: Πριν να πείτε μια ιστορία, πρέπει να ακούσετε την ιστορία Το κοινό σας. Διαφορετικά, απλά δεν θα είναι μια κοινή βάση για συνομιλία.
Προσωπικά, αυτό το κεφάλαιο ήταν λίγο χρήσιμο, επειδή Ακουστικά Δεξιότητες - Το καθημερινό εργαλείο εργασίας μου. Για τον εαυτό μου, υπήρχαν δύο ιδέες: α) Οι ιστορίες ενημερώνονται όχι μόνο από πελάτες στο γραφείο μου :), και πρέπει να πληρώσετε περισσότερη προσοχή Τυχαίες ιστορίες; β) Λιγότερη αναλυτικότητα και κρισιμότητα (ειδικά σε σχέση με τυχαίες ιστορίες).
9) Ο αφηγητής και ο ακροατής είναι δύο ισομετρικοί και συμπληρωματικοί ρόλοι.. Η σωστή θυελλή είναι δυνατή μόνο όταν υπάρχει μια θέση εταιρικής σχέσης, ισότητα και σεβασμό μεταξύ όλων των συμμετεχόντων στην κατάσταση. Ίσως το πιο σημαντικό λάθος στην αφήγηση είναι να αναλάβουμε το ρόλο ενός εντυπωσιακού γκουρού, να σκοντάψουν το εξειδικευμένο κοινό. Δεν θα αντισταθώ, θα φέρω ένα λαμπρό απόσπασμα από το βιβλίο για τον Γουβοκρατία:
"Η φίλη μου, ένας επιτυχημένος συγγραφέας, ομιλητής και δάσκαλος, παραπονέθηκε ότι οι άνθρωποι για να κάνουν μια ετικέτα γκουρού πάνω της. Η επίτευξη επιρροής απαιτεί μια παύση και το έκανα, αλλά ήθελα να πω:" Αγαπητέ μου, αν είναι έτσι Σας λυπάται, τότε προκληθείσα μόνοι σας. "Όποιος έχει ακόμη και ένα μικρό charisma και ποιος ξέρει πώς να μιλήσει, μπορεί να είναι διατεθειμένη στην πλευρά τους για εκείνους που μιλούν εύκολα από ανεξάρτητη σκέψη. Στην πραγματικότητα, ο ρόλος του Ο Γκουρού είναι πολύ σαγηνευτικός. Αλλά είναι πολύ επικίνδυνο να γίνει ένα αντικείμενο λατρείας, γιατί τότε το κοινό σκέψης αποκλείεται αυτόματα από το πεδίο της επιρροής σας.
Εάν ένας τέτοιος concescendy broadcasting guru θα διακριθεί από την θαυμάζοντας τους οπαδούς των ανθρώπων, δεν θα δει ούτε έτσι θαυμασμό πρόσωπα. Αυξήθηκε στην έκπληξη των φρυδιών, που ορίζονται προς τις απόψεις - αυτή είναι η απάντηση του προσώπου σκέψης σε ένα συγκαταβατικό χαμόγελο, μακροχρόνιες εξηγήσεις και Σοφοί αφόρους. Εκείνοι που δεν περιλαμβάνονται στον στενό κύκλο των οπαδών, το πνεύμα της ανωτερότητας θα είναι ενοχλητικό, και δεν μπορείτε να επηρεάσετε τέτοιους ανθρώπους. Η απόρριψη του ρόλου του γκουρού μπορεί να απογοητεύσει τους οπαδούς, αλλά σε αντάλλαγμα, μπορείτε να πάρετε ένα ευρύτερο κοινό. "
Τι συμφωνώ πλήρως :)
10) και η τελευταία σούπερ ιδέα από το βιβλίο είναι 7 τρόποι αναζήτησης ιστοριών για την Stormitelling:
1. Ψάξτε για δείγματα: μια ποικιλία θεμάτων που σας αποκαλύπτουν ως προσωπικότητα. Οικόπεδα για τις στιγμές του πνευματικού ανελκυστήρα που αποδεικνύουν ότι βρίσκεστε στο σωστό δρόμο. Επαναλαμβανόμενες περιπτώσεις αποτυχιών που ενθαρρύνουν τις ιστορίες σχετικά με το γιατί είστε εδώ. Ιστορίες για τα θριάμβους σας, ότι όλοι σημαίνουν όλοι μαζί για εσάς.
2. Ψάξτε για κανονικές ακολουθίες: Να θυμάστε τα καλά και τα κακά αποτελέσματα των προσπαθειών σας στο παρελθόν, δείτε πώς μπορούν να χρησιμοποιηθούν για μελλοντική επιτυχία. Βαθμολογήστε πόσο καλά και κακά αποτελέσματα έχουν επηρεάσει τη σχέση σας με τους ανθρώπους. Διαβάστε τις ιστορίες με την ηθική (για παράδειγμα, Basni Ezopa) για να θυμάστε τέτοιες περιπτώσεις στη ζωή σας.
3. Αφαιρέστε τα μαθήματα: Να θυμάστε τις κρίσιμες καταστάσεις και να διατυπώσετε τα μαθήματα που αφαιρέσατε από αυτά. Θυμηθείτε το μεγαλύτερο από τα σφάλματα που έχετε διαπράξει. Θυμηθείτε τις στιγμές όταν χαίρεσαι ότι οι γονείς άκουγαν. Θυμηθείτε το σημείο καμπής στην καριέρα και τα διδάγματα που αντλήθηκαν από αυτό. Κοιτάξτε πίσω και σκεφτείτε τι θα κάνατε διαφορετικά.
4. Ψάξτε για: Ανάκληση της ιστορίας που σας άλλαξε, ιστορία που ονειρευόταν οργανικά στην παλιά ιστορία. Να ανακαλέσουν τις ιστορίες των άλλων ανθρώπων που εργάστηκαν. Το Arsenal σας έχει μια ιστορία "Αρχική" που θα μπορούσε να είναι χρήσιμη και στο χώρο εργασίας; Ζητήστε από τους άλλους να σας πω την ιστορία που τους επηρέασε και ζητήστε άδεια να το χρησιμοποιήσετε.
5. Ψάξτε για ευάλωτα μέρη: Πείτε μας για τις αδυναμίες σας. Θυμηθείτε πότε και γιατί η τελευταία κραυγή; Θυμηθείτε όταν ήσασταν η τελευταία φορά που ήσασταν τόσο χαρούμενος που ήθελα να πάω στο χορό. Θυμηθείτε τη στιγμή που θέλατε να κρύψετε κάτω από το τραπέζι. Θυμηθείτε τις εξειδικευμένες οικογενειακές ιστορίες για εκείνους που αγαπάτε ειλικρινά.
6. Φανταστείτε τις μελλοντικές εμπειρίες: Γυρίστε τα όνειρά σας για το αν θα μπορούσε να είναι ", σε μια πλήρη ιστορία με πραγματικούς ήρωες (οι άνθρωποι αγαπούν όταν περιλαμβάνονται στην ιστορία). Αναπτύξτε τις κακές προθέσεις σας σε μια πλήρη ιστορία με δυνητικά κακές συνέπειες - τι θα κάνουν και ποιος θα βλάψει.
7. Πάρτε μια αξιοπρεπή μνήμη της ιστορίας: Βρείτε την ιστορία που σας θυμήθηκε και εξερευνήστε τη βαθιά του νόημα. Η ταινία ή το βιβλίο σας άρεσε για κάποιο λόγο - προσπαθήστε να πείτε την ιστορία τους από την άποψή μας, έτσι ώστε οι άλλοι να καταλάβουν τι βλέπετε. "
Ως μπόνους, πιάστε μια κάρτα πληροφοριών - όχι σε όλο το βιβλίο, αλλά μόνο σε 7 τρόπους για αναζήτηση / δημιουργία ιστοριών. Όταν διάβασα με αυτούς τους επτά τρόπους, είχα αμέσως μια ιδέα - και είναι δυνατόν να δημιουργήσουμε κάποια σχέδια από αυτούς τους τρόπους ( ή "άκρη", όπως ονομάζονται freeraliting.)), όπως το "Lived", από το οποίο δεν μπορείτε απλά να αρχίσετε να λέτε μια ιστορία, αλλά αυτό μπορεί να είναι ένα είδος "σκελετού", τη βάση της ιστορίας; Σε ένα χάρτη διάνοιας θα βρείτε τέτοια Πρότυπα που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τη δημιουργία δικών σας ιστοριών. Φυσικά, αυτά είναι μόνο οι επιλογές που μου έρχονται, και μπορείτε πάντα να τα συμπληρώσετε με τις δικές σας ιδέες πνευματικών δικαιωμάτων. Ο χάρτης είναι κάτω από το Classable (για μεγέθυνση), αυτό το mindmap μπορεί επίσης να μεταφορτωθεί σε * .pdf Formats
Στην αρχή, ανέφερα επίσης ότι εργάστηκα ως βιβλίο με τη βοήθεια του αλγορίθμου μου IWA (ιδέες - ερωτήσεις - ενέργειες). Δεν θέλω να αναφέρω λεπτομερώς, θα δημοσιεύσω 10 ερωτήσεις εδώ που διατύπωσα για τον εαυτό μου μετά την ανάγνωση του βιβλίου. Μπορώ μόνο να πω ότι εξακολουθώ να εργάζομαι σε απαντήσεις σε ορισμένες από αυτές τις ερωτήσεις. Ίσως αυτές τις ερωτήσεις (ακριβέστερα, οι απαντήσεις σε αυτές,)) θα είναι χρήσιμες για εσάς:
1) Ποιο είναι το οικόπεδο (από 6 τυπικές) για μένα τώρα το πιο σημαντικό; Για να επιτύχετε τους στόχους της ζωής μου για το είδος της ιστορίας, πρέπει να πω τώρα;
2) Τι ιστορίες με συγκλόνισαν τα τελευταία 2-3 χρόνια; Τι ιστορίες άλλαξαν (και πώς?) Εγώ, έγινε μέρος της προσωπικότητάς μου;
3) Ιστορία \u003d Γιόγκα (από τον Σάνσκ. "Ενότητα") \u003d σχοινί για να δέσει ... τι;! Τι ακριβώς χρειάζομαι μια ιστορία; Ποια μέρη της ζωής / το πεπρωμένο / το πεπρωμένο / η ειρήνη στο σύνολό μου θέλω να δέσω; Ποια ακεραιότητα, ποια ενότητα μου λείπει;
4) Είναι μια καλή ιστορία (και συγγραφέας) ιστορίες; Τι ακριβώς, ποιες συγκεκριμένες δεξιότητες χρειάζομαι για να "αντλήσει" στην ικανότητα να παρουσιάσει ιστορίες προφορικά και να γράψει;
5) Ποιος είναι ο ακροατής μου; Ποιος θα ήθελα να πω τις ιστορίες μου; Ποιο είναι το πορτρέτο του "ακροατηρίου του ονείρου μου"; :) Και το πιο σημαντικό: Τι είδους "ενότητα" μπορώ να προτείνω το καλύτερο κοινό μου;
6) Σε ποια ιστορία / ιστορίες ζουν τώρα; Ποιοι είναι οι ρόλοι / οι χαρακτήρες μου σήμερα; Και τι υπάρχει δίπλα στο οικόπεδο; Τι μπορεί να γίνει από τις σημερινές μου ιστορίες, πώς με ωθεί η λογική του ρόλου μου σε ποιες ενέργειες;
Θέλω τη σημερινή μου ιστορία διαιωνίζοντας στο βιβλίο; Ή είναι ο πραγματικός μου "προσωπικός μύθος" πολύ περισσότερο; Είναι καιρός να εδραιωθεί η κλίμακα της ιστορίας μου σήμερα;
7) Τι από τα έξι εμπόδια (κυνισμός, απάθεια κ.λπ.) έρχομαι στις ιστορίες μου; Τί μπορεί να γίνει? Ενισχύστε τις ιστορίες; Αλλάξτε το κοινό; Μιλήστε καθόλου για ένα άλλο;!
8) των οποίων οι ιστορίες μου αρέσει να ακούω σήμερα; Γιατί θέλω να τους ακούσω, γιατί το χρειάζομαι πραγματικά;
9) Τι μπορώ να κάνω για να βελτιώσω τον διάλογο με το κοινό μου; Έτσι ώστε πραγματικά ήταν η ανταλλαγή ιστοριών "σε ίση";
10) Πού με οδηγεί η ιστορία μου; Τι φινίρισμα θέλω και μπορώ να συνθέσω;
... αυτά είναι η ερώτηση :) πιστέψτε με, ενώ απαντήθηκαν - δεν ήταν άρρωστος samokhing :)) Δοκιμάστε!
Καλή τύχη και καλή ιστορία;)
Εάν σας αρέσει / ήταν χρήσιμη σε αυτό το κείμενο, φροντίστε να κοιτάξετε το "Tip"!
Τέλος, ο ρώσος αναγνώστης θα δει ένα πλήρες βιβλίο για την αφήγηση ...Εάν ο εκδότης δεν άλλαξε το μυαλό του, θα πρέπει να υπάρχει το σχόλιό μου για αυτό το βιβλίο ... Το πρώτο βιβλίο στα ρωσικά με τη λέξη Stormiting ...
και
Και φυσικά η αναθεώρησή μου ...
Τέχνη της Stormitelling. Εμπνεύστε και επηρεάζουν ...
"Η ιστορία δεν είναι σε θέση να χρησιμοποιήσει την εξουσία και την επιρροή, αλλά είναι σε θέση να τα δημιουργήσει ..."
Annetta Simone "Stormitelling. Πώς να χρησιμοποιήσετε ιστορίες ισχύος
Ο εκδότης "Mann, Ivanov και Farber" πρότεινε ότι θα γράψω μια ανασκόπηση
Το βιβλίο αφιερωμένο στην αφήγηση και εγώ, φυσικά, χαρούμενα στην καρδιά μου:
Το ρωσικό κοινό δεν επιδοθεί σε βιβλία για αυτό το σύγχρονο, στη ζήτηση
Στον πολιτισμένο κόσμο της τεχνολογίας, της επιστήμης, της φιλοσοφίας. Όταν έμαθα το όνομα και
Ο συγγραφέας, αναφέρθηκα, - χρησιμοποίησα τα υλικά του βιβλίου της Annette Simmon όταν γράφετε
Ένα από τα κεφάλαια του "κέικ βατόμουρου για έναν ιστορικό. Εισαγωγή στην εξουσία "(Δυστυχώς
Το μόνο βιβλίο για την Stormitelling του ρωσικού συγγραφέα). Ήδη σκέφτηκε αυτό
Πριν κατακτηθεί η εμπιστοσύνη σε οποιοδήποτε κοινό, ο αφηγητής πρέπει να απαντήσει στον εαυτό του
Η ερώτηση "Ποιος είμαι εγώ?" Αξίζει αυτό που αυτό το βιβλίο θα συνιστάται έντονα για
διαβάζοντας εκείνους που ασχολούνται με την προώθηση κάτι ή προσελκύουν πόρους
Διάφορα έργα, καθώς και εκείνοι που θέλουν να επηρεάσουν το περιβάλλον τους ...
Μετά το χειρόγραφο διαβάστηκε από εμένα, έζησα ένα ενδιαφέρον και ταυτόχρονα ένα περίεργο συναίσθημα.
Σαν να είχα έναν χάρτη με πλοήγηση στον τόπο όπου οι θησαυροί ήταν κρυμμένοι, αλλά θα πήγαινε σε μένα αφού είχα περάσει παντού μόνος μου και θα κάθονταν πάνω από ένα ανοιχτό στήθος, στο οποίο μεταγγίσουν τα διαμάντια και τα χρυσά κοσμήματα. ..
Αυτό το βιβλίο είναι πράγματι μια τέτοια κάρτα. Είναι το ίδιο σε αυτό από τον τόπο στον οποίο μπορεί να περπατήσει τον άπειρο αριθμό φορές και όλη την ώρα να βρει νέους θησαυρούς εκεί ... ως άνθρωπος που που ποιος που έκανε αυτό που έκανε αυτό το μονοπάτι και έρχομαι στον θησαυρό, διαβεβαιώνω Εσείς, είναι αρκετοί για όλους ...
Για αυτό το μέρος είναι - εσείς ο ίδιος ...
Στο τέλος του εικοστού αιώνα, ο Δανός φουτουρολόγος Rolfen Jensen έγραψε στο βιβλίο του "Εταιρεία όνειρων" (στην οποία διαβάσαμε για πρώτη φορά αυτή την ιερή λέξη "Stormitelling"): "Ο ήλιος έρχεται στην κοινωνία της εταιρείας ..." πληροφορίες, στο Άποψη της αφθονίας της και της εύκολης προσβασιμότητας, παύει να είναι ένα προϊόν που ζητείται στην αγορά.
Αντ 'αυτού, τα κύρια προϊόντα της σύγχρονης πολιτισμένης αγοράς γίνονται "προσοχή", "εμπιστοσύνη", "πίστη" και "επιρροή". Και αυτό είναι ακριβώς αυτό που εφαρμόζεται ο "Storyitoritor" ακολουθώντας τη διαδρομή του ...
1. Δώστε προσοχή
2. Εξετάστε την εμπιστοσύνη
3. Απαντήστε στην πίστη
4. Οδήγηση εμπνευσμένη
Αλλο φοβερό άτομο Ο Robert McCA ήδη στις αρχές αυτού του αιώνα αφιερωμένο στην ιστορία ολόκληρου του βιβλίου, ο οποίος ονομάστηκε "ιστορία" (στα ρωσικά, ήταν αλήθεια, μεταφράστηκε ως "ιστορία ανά εκατομμύριο", τι μαρτυρεί ότι δεν βλέπει τη ρωσόφωνη Ακροατήριο αυτού του εκατομμυρίου σε μια ιστορία "). Και αυτό είναι αξιοσημείωτο, ο υπότιτλος από αυτό το βιβλίο ήταν η ακόλουθη, - "Master Class για σενάρια, συγγραφείς και όχι μόνο ..."
Έτσι αυτά τα "όχι μόνο" είναι απολύτως όλα ...
Επειδή ό, τι ένα άτομο, μια ομάδα ανθρώπων ή μια εταιρεία, δεν μπορεί να συμμετάσχει σε δύο διαδικασίες - την προώθηση του δικαίου της (ιδέες, έργα) και να προσελκύσει πόρους σε αυτό (υλικό, οικονομικό, διοικητικό, πνευματικό, ανθρώπινο). Και οι δύο αυτές διαδικασίες απαιτούν αυτοπεποίθηση και βασίζονται στην κατάκτηση εμπιστοσύνης στα "αντισυμβαλλόμενα", "πελάτες" και "δωρητές".
Πού είναι η εμπιστοσύνη μας και πώς να κατακτήσετε την περιβαλλοντική εμπιστοσύνη;
Το βιβλίο "Stormitelling. Πώς να χρησιμοποιήσετε τη δύναμη των ιστοριών "ακριβώς θα σας οδηγήσει σε αυτό το μέρος και να διδάξετε τον θησαυρό από αυτό κάθε φορά που η ανάγκη ...
Δύο θέματα είναι βασικά σε αυτό το βιβλίο: "Πώς να κατακτήσει την εμπιστοσύνη;" Και "Πώς να επηρεάσετε το περιβάλλον;"
Και από τις πρώτες σελίδες, ο συγγραφέας μας προειδοποιεί: "Η μαγεία της επιρροής δεν είναι σε αυτό που λέμε, αλλά με τον τρόπο που μιλάμε, καθώς φαντάζουμε - δηλαδή, το αποτέλεσμα εξαρτάται από το ποιος είμαστε. Αυτή η εξάρτηση δεν είναι επιδεκτική στην ορθολογική ανάλυση και δεν μπορεί να περιγραφεί χρησιμοποιώντας τα συνήθη προγράμματα και πίνακες. Ο αντίκτυπος προκύπτει από τη σχέση με εσάς και τους στόχους σας. Στη σφαίρα των συναισθημάτων και των συναισθημάτων (και, εξ ορισμού, παράλογοι) δεν είναι "οργανωμένοι" με την παραδοσιακή αίσθηση της ύλης. Η επιθυμία να "οργανώσει" και η εξορθολογισμό της επικοινωνίας και της επιρροής οδηγεί μόνο στα σταδιακά μοντέλα "καθολικά" - όμορφα, αλλά εντελώς άχρηστα. Αυτά τα μοντέλα είναι δύσκολο να προσαρμοστούν πραγματική ζωήΕίναι δύσκολο να θυμηθούμε σε αγχωτικές καταστάσεις, και αφού όλες αυτές οι καταστάσεις θα μας περιμένουν σε κάθε βήμα ... "
Δεν ήταν χωρίς ειρωνεία, η οποία εμφανίστηκε τώρα σε μια ποικιλία γκουρού, κατάρτιση "επικοινωνία", " Προσωπική ανάπτυξη"," Ηγεσία "και άλλοι δημοφιλείς κλάδοι ...
"Τα μαθήματα επικοινωνίας εξακολουθούν να ψήνουν πτυχιούχους. Αυτοί οι απόφοιτοι είναι σίγουροι ότι "έτοιμοι να επικοινωνούν με έναν νέο τρόπο", αλλά μετά από τρεις μήνες αποδεικνύεται ότι δεν έχουν αλλάξει την προηγούμενη συμπεριφορά τους στο IOTA. Αυτό συμβαίνει επειδή διδάσκονταν νέες τεχνικές, αλλά δεν ξεφορτώθηκαν παλιές πεποιθήσεις, οι οποίες υπόκεινται στην αδυναμία επικοινωνίας (για παράδειγμα, "αν είπα κάτι, τότε δεν θα εγκαταλείψω τα λόγια μου για τίποτα", για να κρατήσω τις πληροφορίες - Αυτή είναι μια εξαιρετική στρατηγική "", μιλήστε με την αλήθεια σημαίνει να βάζετε ένα σταυρό σε μια καριέρα "). Οι παραδοσιακές μέθοδοι επιρροής εργάζονται σε ένα τέτοιο επίπεδο επιφάνειας, το οποίο όχι μόνο δεν έχει κανένα αποτέλεσμα, αλλά και εμπνέει ένα ψεύτικο αίσθημα επιτυχίας ... "
Μετάβαση από την ορθολογικότητα και τη γραμμικότητα στο παράλογο και τα συστημικά προσφέρει την Annetta Simon. Από γεγονότα και σημειώσεις σε ιστορίες (με κεφαλαίο γράμμα). Θυμηθείτε ότι οποιαδήποτε κοινωνική, επιχειρηματική και οικιακή διαδικασία μειώνονται στην επικοινωνία μεταξύ ανθρώπων και όχι νομικών οντοτήτων, Κοινωνικές καταστάσεις και θέσεις ...
Αντιλαμβάνονται τον κόσμο γύρω μας και οι άνθρωποι που τους κατοικούσαν με τον όγκο των ιστοριών τους (αυτό που στην πραγματικότητα είναι) και δεν τοποθετούνται σε επίπεδα σχέδια, επιχειρηματικά σχέδια, στρατηγικές και τύπους ...
"Μπορείτε να αποσυναρμολογήσετε την ιστορία για να χάσετε όλα τα θραύσματα που σημαίνει, να το επισημάνετε με σημεία αναφοράς, να επισημάνετε τα βήματα και τα βήματα: το πρώτο, το δεύτερο, το τρίτο, όλα αυτά θα φαίνονται πολύ ωραία, αλλά ποτέ δεν θα σας κάνει μια καλή ιστορία .. ".
Παρ 'όλα αυτά, στην αφήγηση υπάρχει ένα εντελώς ειδικό σύνολο κανόνων, ακολουθώντας το οποίο μπορείτε να αναπτύξετε τη διαίσθησή σας, συναισθηματική νοημοσύνη και με τη βοήθειά τους, να μάθετε πώς να κατακτήσετε την εμπιστοσύνη του ακροατηρίου και να την επηρεάσετε ...
Αλλά αυτό που με συγκλόνισε σε αυτό το βιβλίο περισσότερο από όλα, οπότε αυτό είναι αυτό που πρώτα (στην εκπαιδευτική και επιχειρηματική λογοτεχνία) διαβάστε τα λόγια της ευθύνης των ανθρώπων που λαμβάνουν ένα ισχυρότερο εργαλείο για επιρροή στο περιβάλλον τους ...
"Ο Stormiteler είναι μια ζωτική δύναμη που αποτελείται από τον πολιτισμό της οργάνωσης, της κοινότητας, της οικογένειας. Εμείς, οι άνθρωποι, ορίζουμε ιστορίες που λένε. Οι κανόνες και τα τελωνεία οποιουδήποτε πολιτισμού διαβιβάζονται, δήλωσαν και να βελτιώνουν τις ιστορίες. Αυτή είναι μια μεγάλη ευθύνη. Τι σας λέτε συχνά: Ελπίδα ιστορία ή ιστορία του θύματος; .. "
Και ένα πολύ σημαντικό σημείο ...
Είναι η ιστορία που το "αντικείμενο", γύρω από το οποίο κάθε κοινότητα είναι σε θέση να ενώσει. Μετά από όλα, μια όμορφη και σωστή ιστορία είναι ένας μύθος, τελετουργικός και θυσία ...
"Η ομαδική εργασία και η ακρόαση ιστοριών είναι μια δεσμευτική και ενώντη τελετουργία, σπάζοντας την ψευδαίσθηση ξεχωριστά, αναβιώνει μια βαθιά αίσθηση της συλλογικής μας αλληλεξάρτησης. Δεν παύω να εκπλαγώ από την έκθεση σε ποια είναι η ιστορία της ιστορίας του τύπου "που είμαι εγώ" και "γιατί είμαι εδώ" ... "
Συνδυάστε την ενέργεια του παρελθόντος αυτού και το μέλλον βοηθά την αφήγηση ...
Kirill P. Gopius
Stormitler, ερευνητής, διοργανωτής της πρώτης διεθνούς stormiting
Φεστιβάλ στη Ρωσία.
Κάθε εβδομάδα η H & F διαβάζει ένα επιχειρηματικό βιβλίο και επιλέγει ενδιαφέροντα περάσματα από αυτό. Αυτή τη φορά διαβάζουμε το βιβλίο της αμερικανικής επιχειρηματίας και των επαγγελματικών ιστοριών Annette Simmons για το γιατί οι ιστορίες κυβερνούν τον κόσμο και τις καρδιές των ανθρώπων. Σύμφωνα με την Annette, η τέχνη της λέξεων καλών ιστοριών είναι ο ευκολότερος και ευχάριστος τρόπος να πετύχει όπως Καθημερινή ζωήκαι στην επιχείρηση.
Υπνωτικός αντίκτυπος των ιστοριών
Τι μίλησε ο Kafka Καλά βιβλία, Είναι δυνατό να χαρακτηριστεί σε μια καλή ιστορία: αυτή θα είναι ένα τσεκούρι για τη θάλασσα κατεψυγμένα στις ΗΠΑ. " Μια καλή ιστορία βυθίζει τον ακροατή σε κατάσταση μιας ιδιόμορφης έκστασης. Δίνοντας τη φράση "και τώρα θέλω να πω μια μικρή ιστορία", εντοπίστε τι θα συμβεί στη συνέχεια. Οι ακροατές σας θα πάρουν άνετες στάσεις, θα μάθουν στις πλάτες των καρεκλών, και μερικοί θα ανοίξουν ακόμη και τα στόματά τους.
Η ιστορία μεταφράζει τους ανθρώπους σε άλλο κράτος. Ναι, συνεχίζουν να είναι ξύπνια, αλλά παύουν να συνειδητοποιούν σαφώς "εδώ και τώρα". Βυθίζεται στους ανθρώπους σε μια πιο αρχαία κατάσταση συνείδησης, που συνδέεται στενά με την υποσυνείδητη και αισθησιακή φαντασία. Αυτό σας επιτρέπει και την έκκλησή σας να διεισδύσετε στον κόσμο τους. Υπνωτισμός - πρώτα απ 'όλα τα μέσα για να εισαγάγει τους ανθρώπους σε κατάσταση χαλάρωσης, Αυξημένη ευαισθησία Και την ικανότητα να ανταποκριθεί. Όταν μια ανακοίνωση ότι η ιστορία θα ξεκινήσει τώρα, οι ακροατές πέφτουν επίσης την ένταση και αποδυναμώνει την εσωτερική αντίσταση.
Τον τρόπο να προκαλέσει εμπιστοσύνη
Οι άνθρωποι δεν χρειάζονται νέες πληροφορίες. Τροφοδοτούν το λαιμό της. Χρειάζονται πίστη - πίστη σε σας, στους στόχους σας, στην επιτυχία σας. Βέρα - και όχι γεγονότα - μετατοπίζεται τα βουνά και ξεπερνάει κάθε εμπόδιο. Είναι σε θέση να νικήσει τα πάντα: χρήματα, δύναμη, δύναμη, πολιτικό όφελος και ακαθάριστη δύναμη. Δεν έχει σημασία τι μορφή θα πάρει η ιστορία σας, είτε θα είναι οπτική είτε θα επιβεβαιωθεί από ολόκληρη τη ζωή σας. Το κύριο πράγμα είναι ότι ανταποκρίνεται σε ένα ενιαίο ερώτημα: Μπορείτε να σας εμπιστευτείτε;
Εάν η ιστορία είναι αρκετά καλή, τότε οι άνθρωποι θα έρθουν στο συμπέρασμα ότι μπορείτε να εμπιστευτείτε
Έγκριση του τύπου "i καλός άνθρωπος"(Έξυπνο, ενημερωμένος, επιτυχημένος) και ως εκ τούτου άξιος της εμπιστοσύνης σας", πιθανότατα, αντίθετα, θα προκαλέσει υποψία. Οι άνθρωποι πρέπει να έρθουν σε αυτό το συμπέρασμα. Εάν η ιστορία είναι αρκετά καλή, τότε οι άνθρωποι μόνοι τους θα έρθουν στο συμπέρασμα ότι εσείς και τα λόγια σας μπορούν να εμπιστευτούν.
Θέματα για την ιστορία
Ξέρω έξι τύπους ιστοριών που θα σας βοηθήσουν να επιτύχετε επιρροή:
1. Ιστορίες που λένε ποιος είμαι.
2. Ιστορίες που εξηγούν γιατί είμαι εδώ.
3. Ιστορίες για το "όραμα" τους.
4. Προηγμένες ιστορίες.
5. Ιστορίες που δείχνουν τιμές σε δράση.
6. Ιστορίες Μιλώντας: "Ξέρω τι σκέφτεστε".
Τυπικές ιστορίες χαρακτήρων
Υπάρχει ένα πολύ περιορισμένο σύνολο αρχέτυπων χαρακτήρων. Εδώ είναι μερικά από αυτά: ήρωας, μάγος, φασκόμηλο, βασιλιάς, αιρετικός, μάρτυρας και περιπλανώμενος. Φυσικά, κανένας από αυτούς τους ρόλους δεν μπορεί να εξηγήσει την ειδική κατάσταση, ωστόσο, η ιστορία αυτών των χαρακτήρων είναι χρήσιμη για τον εντοπισμό των συμπεριφορών δείγματος.
Πιθανά εμπόδια
Πριν οι άνθρωποι επιτρέπουν να επηρεάσουν, θα θέλουν να μάθουν ποιοι είστε και για αυτό που βρίσκεστε εδώ. Εάν δεν το πείτε, οι άνθρωποι θα το κάνουν για σας και η γνώμη τους θα είναι σχεδόν σίγουρα όχι υπέρ σας. Αυτός είναι η ανθρώπινη φύση: οι άνθρωποι είναι σίγουροι ότι αυτός που αναζητά επιρροές, αναμένει να επωφεληθεί για τον εαυτό τους.
Κατά την επικοινωνία, περνάμε πάρα πολύ δύναμη για να απευθυνθούμε στο ορθολογικό μισό του εγκεφάλου, ξεχνώντας περίπου το μισό συναισθηματικό. Και ζει στην αρχή του "μεγάλου θεού" και ποτέ δεν χάνει επαγρύπνηση. Η εξέλιξη ευνοεί συνετές νευρομητίες. Έβαλε φυσική προσοχή στις ΗΠΑ. Εάν η προσπάθειά σας να επηρεάσετε τους ανθρώπους να τελειώσει αποτύχει, συμβαίνει συχνά επειδή οι άνθρωποι χάνουν τα λόγια σας μέσω του φίλτρου των αρνητικών τους υποψίων για τις προθέσεις σας. Οι υποψίες είναι αρνητικές απλώς και μόνο επειδή δεν έχετε ενοχλήσει να περάσετε χρόνο στην ιστορία των καλών προθέσεων σας.
Κατανοώντας τους ανθρώπους
Οι άνθρωποι αρέσουν όταν διαβάζετε τις σκέψεις τους. Εάν προετοιμάσετε καλά για μια συνομιλία με εκείνους που θέλουν να επηρεάσουν, θα είναι εύκολο να προβλέψουμε, ποιες αντιρρήσεις που μπορεί να προκύψουν. Έκρωξα αυτά τα επιχειρήματα, αφοπλίζετε τους συνομιλητές και τοποθετείτε στον εαυτό σας. Θα είναι ευγνώμονες επειδή τους βασίζονται από την ανάγκη να υποστηρίξουν ότι δεν λυπάσουν το χρόνο και την προσπάθεια και προσπάθησαν να εξετάσουν τα πράγματα στα μάτια τους.
Ιστορία του τύπου "Ξέρω τι νομίζετε" είναι ένα εξαιρετικό μέσο διασποράς φόβων. Πρόσφατα ήταν στην ομιλία ενός ατόμου που ξεκίνησε την ομιλία του με τις λέξεις "Είμαι στατιστικολόγοι και η επόμενη ώρα θα είναι η πιο βαρετή στη ζωή σας". Όλοι τους άρεσαν το αστείο, επειδή κατάλαβε ότι σκεφτόμαστε γι 'αυτόν και διαλύθηκαν τους φόβους μας.
Δική της εμπειρία
Ψάξτε για δείγματα για συμπεριφορά στη διαδικασία της ιστορίας: μια ποικιλία θεμάτων που σας αποκαλύπτουν ως άτομο. Οικόπεδα για τις στιγμές της ψυχικής ανύψωσης που αποδεικνύουν ότι βρίσκεστε στο σωστό δρόμο. Επαναλαμβανόμενες περιπτώσεις αποτυχιών που ενθαρρύνουν τις ιστορίες σχετικά με το γιατί βρίσκεστε εδώ.
Πείτε μας για τα αδύναμα χαρακτηριστικά σας, θυμηθείτε γιατί κλάψατε για τελευταία φορά
Αφαιρέστε τα μαθήματα από τις κρίσιμες καταστάσεις που χτυπήσατε. Θυμηθείτε τις στιγμές όταν χαίρεσαι ότι οι γονείς άκουγαν. Κοιτάξτε πίσω και σκεφτείτε τι θα κάνατε διαφορετικά. Ψάξτε για ευάλωτα θέσεις: Πείτε μας για τα αδύναμα χαρακτηριστικά σας, θυμηθείτε πότε και γιατί η τελευταία κραυγή, θυμηθείτε πότε ήσασταν η τελευταία φορά που ήσασταν τόσο χαρούμενος που ήταν έτοιμοι να πάνε στο χορό, τη στιγμή που θέλατε να κρύψετε κάτω από το Πίνακας, αγγίζοντας οικογενειακές ιστορίες για όσους αγαπάτε ειλικρινά.
Ιστορία για το όραμα
Ένα άτομο ήρθε στο εργοτάξιο, όπου τρεις εργάστηκαν. Ρώτησε έναν από αυτούς: "Τι κάνεις;" Απάντησε: "Τοποθέτηση τούβλων". Ρώτησε το δεύτερο: "Τι κάνεις;" Απάντησε: "Παίρνω τον τοίχο." Το πρόσωπο ήρθε στον τρίτο οικοδόμο, ο οποίος, που εργάζεται, επικεντρώθηκε σε κάποια μελωδία, και ζήτησε την ίδια ερώτηση. Ο οικοδόμος έσπασε μακριά από την τοιχοποιία και απάντησε: «Κτίζω το ναό». Εάν θέλετε να επηρεάσετε τους άλλους και να τους αιχμαλψετε, πρέπει να τους πείτε μια ιστορία για το όραμα.
