Το έργο είναι η μύτη του Γκόγκολ. Πραγματικό και φανταστικό στην ιστορία του Γκόγκολ «Η μύτη». Νικολάι Γκόγκολ, «Η μύτη»: ανάλυση της ιστορίας, κύριο νόημα. Η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία

Θέμα της ιστορίας: το φανταστικό και το πραγματικό στην απεικόνιση της πραγματικότητας της Αγίας Πετρούπολης με τη βοήθεια της σάτιρας.

Η ιδέα της ιστορίας: να αναγκάσει τους ανθρώπους να νιώσουν τη χυδαιότητα που τους περιβάλλει, αφού η χυδαιότητα έχει μόνο μια σκέψη για τον εαυτό της, γιατί είναι παράλογη και περιορισμένη και δεν θα δει ή δεν θα καταλάβει τίποτα τριγύρω εκτός από τον εαυτό της.

Χαρακτηριστικά των βασικών χαρακτήρων:

Ο Κοβάλεφ είναι ένας συλλογικός αξιολογητής, «ένας άνθρωπος ούτε κακός ούτε καλός», όλες οι σκέψεις του είναι προσηλωμένες στη δική του προσωπικότητα. Αυτή η προσωπικότητα είναι αόρατη και προσπαθεί να την εξωραΐσει. Μιλάει για τις γνωριμίες του άτομα με επιρροή. Πολύ απασχολημένος με ανησυχίες για την εμφάνισή του. Πώς να ξεσηκώσετε αυτό το άτομο; Απλά βάλτε το σε οικογενειακή κατάσταση.

Ο Ιβάν Γιακόβλεβιτς, ένας κουρέας, όπως κάθε Ρώσος τεχνίτης, «ήταν ένας τρομερός μεθυσμένος», απεριποίητος.

Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιό σας σύμφωνα με τα κριτήρια της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης

Οι ειδικοί από τον ιστότοπο Kritika24.ru
Δάσκαλοι κορυφαίων σχολείων και σημερινοί ειδικοί του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Η ανακάλυψη της μύτης του Κοβάλεφ, την οποία ξύριζε δύο φορές την εβδομάδα, τον άφησε μουδιασμένο από φρίκη. Δεν ήταν ούτε ζωντανός ούτε νεκρός. Δυσκολεύτηκα να απαλλαγώ από τη μύτη μου.

Εντύπωση του βιβλίου: στην αρχή φαίνεται ότι αυτή η ιστορία είναι ένα αστείο. Αλλά υπάρχει κάποια αλήθεια σε κάθε αστείο. Κουτσομπολιά, μικροπρέπεια, αλαζονεία - όλα αυτά είναι χυδαιότητα. Η χυδαιότητα δεν έχει καλοσύνη, τίποτα ευγενές. Οι φανταστικές λεπτομέρειες ενισχύουν τη σατιρική απεικόνιση της κοινωνίας της Αγίας Πετρούπολης και μεμονωμένους εκπροσώπους, όπως ο ταγματάρχης Kovalev.

Η ιστορία του Γκόγκολ «Η μύτη» προκάλεσε πολλές συζητήσεις και θυμωμένη κριτική προς τον συγγραφέα. Η περίληψη αφηγείται μια φανταστική ιστορία που σε καμία περίπτωση δεν θα μπορούσε να συμβεί στην πραγματικότητα. Λόγω της μη ρεαλιστικής φύσης της πλοκής, δεν συμφώνησαν όλα τα περιοδικά να δημοσιεύσουν αυτό το έργο· ο συγγραφέας χρειάστηκε μάλιστα να κάνει αλλαγές στην ιστορία του αρκετές φορές. Λίγοι από τους συγχρόνους του Γκόγκολ κατάλαβαν ότι το «The Nose» έχει διπλή σημασία. Περιγράφοντας την παράλογη κατάσταση, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς ήθελε να δείξει τα ελαττώματα στην κοινωνία της εποχής του.

Λείπει η μύτη

Ένα εκπληκτικό περιστατικό συνέβη στις 25 Μαρτίου, ήταν τότε το πρωί που ο κουρέας Ivan Yakovlevich βρήκε τη μύτη του πελάτη του, του συλλογικού αξιολογητή Kovalev, στο ψωμί που έψησε η γυναίκα του. Ο άντρας αποφασίζει να απαλλαγεί από ένα τέτοιο εύρημα, αλλά το ρίχνει συνεχώς, όπως του επισημαίνουν άλλοι. Στο τέλος, ο κουρέας ρίχνει τη μύτη του στον Νέβα. Εν τω μεταξύ, ο Κοβάλεφ ξυπνά και πηγαίνει στον καθρέφτη για να κοιτάξει αυτόν που έχει πεταχτεί, αλλά δεν βρίσκει καν τη μύτη του.

Το γεγονός ότι ο συλλογικός αξιολογητής έχει απόλυτη ανάγκη από αξιοπρεπή εμφάνιση λέγεται (αυτό, στην πραγματικότητα, αναφέρεται στην ίδια την εργασία) περίληψη. Η μύτη καταστρέφει όλες τις ελπίδες του, γιατί ο Κοβάλεφ ήρθε στην πρωτεύουσα για να βρει τον εαυτό του Καλή δουλειάκαι να παντρευτούν. Η απώλεια ενός τόσο σημαντικού μέρους του σώματος καθιστά τον αξιολογητή αδύναμο και άχρηστο για κανέναν.

Συνάντηση με τη μύτη

Η περίληψη της ιστορίας «Η μύτη» του Γκόγκολ λέει ότι, καλύπτοντας με κάποιο τρόπο το πρόσωπό του, ο Κοβάλεφ πηγαίνει στον αρχηγό της αστυνομίας, αλλά στο δρόμο συναντά το χαμένο μέρος του σώματός του. Η μύτη, ντυμένη με καπέλο με λοφίο, στολή κεντημένη με χρυσό, με τον βαθμό του πολιτειακού συμβούλου, μπαίνει σε μια άμαξα και πηγαίνει στον καθεδρικό ναό του Καζάν για να προσευχηθεί. Ο ταγματάρχης τον ακολουθεί, στην αρχή ο Κοβάλεφ γίνεται ντροπαλός στη θέα ενός τόσο ευγενούς αξιωματούχου. Όταν ζητείται να επιστρέψει, η μύτη προσποιείται ότι δεν καταλαβαίνει περί τίνος πρόκειται και ο συλλογικός αξιολογητής δεν πετυχαίνει τις προθέσεις του.

Ο αρχηγός της αστυνομίας Κοβάλεφ δεν είναι στο σπίτι, οπότε πηγαίνει να διαφημίσει στην εφημερίδα για το μέρος του σώματος που λείπει, αλλά ακόμη και εκεί αποτυγχάνει - αυτό λέει η περίληψη του έργου. Η μύτη ενός αξιοπρεπούς ανθρώπου δεν μπορεί απλώς να εξαφανιστεί, έτσι ο ιδιωτικός δικαστικός επιμελητής ακούει μόνο το παράπονο του ταγματάρχη με εκνευρισμό και δεν κάνει τίποτα για να βοηθήσει.

Αναστατωμένος, ο Κοβάλεφ έρχεται σπίτι και αρχίζει να σκέφτεται τον λόγο της ατυχίας του. Και τότε του σκέφτεται ότι ίσως για όλα φταίει ο αξιωματικός του προσωπικού Podtochina, έχοντας προσλάβει μερικές μάγισσες, επειδή ο συλλογικός αξιολογητής δεν βιαζόταν να παντρευτεί την κόρη της. Όταν ο αστυνομικός φέρνει μια μύτη τυλιγμένη σε χαρτί, ο Κοβάλεφ πλημμυρίζει από χαρά - αυτό μας μεταφέρει η περίληψη. Η μύτη, εν τω μεταξύ, δεν σκέφτεται καν να κολλήσει στη θέση της.

Ευτυχισμένο τέλος

Φήμες διαδόθηκαν σε όλη την πρωτεύουσα ότι η μύτη του συλλογικού αξιολογητή έκανε βόλτες κατά μήκος της λεωφόρου Nevsky Prospekt, περπατώντας στο κατάστημα του Junker. Αλλά στις 7 Απριλίου, όλα μπήκαν στη θέση τους - ο Κοβάλεφ ξύπνησε και ανακάλυψε την απώλεια στη σωστή θέση.

Η περίληψη του «The Nose», αν και σύντομη, εξακολουθεί να περιέχει την ιστορία ότι μέσα σε μία μόνο μέρα ο ταγματάρχης κατάφερε να επισκεφτεί πολλά μέρη: ένα ζαχαροπλαστείο, ένα τμήμα και μάλιστα είχε την τύχη να συναντήσει τον Ποντότσινα και την κόρη του. Και ο συγγραφέας διακόπτει την περιγραφή του χαρούμενου Kovalev στην ιστορία με την παραδοχή ότι αυτή η ιστορία είναι φτιαγμένη. Ο Γκόγκολ εκπλήσσεται μάλιστα που ορισμένοι συγγραφείς παίρνουν τέτοιες ιστορίες ως βάση για τα έργα τους.

Ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ικανότητας του N.V. Gogol είναι η ικανότητα να κάνει ένα αριστούργημα από μια τυχαία ακουσμένη ιστορία ή ένα δημοφιλές ανέκδοτο. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα της ικανότητας ενός τέτοιου συγγραφέα είναι η ιστορία "The Nose", η οποία προκάλεσε πολλές διαμάχες μεταξύ των συγχρόνων και δεν έχει χάσει τη συνάφειά της μέχρι σήμερα.

Το έργο "Μύτη" γράφτηκε από τον N.V. Gogol το 1832-1833, περιλαμβάνεται στη συλλογή "Petersburg Tales". Η πλοκή του βιβλίου βασίζεται σε ένα γνωστό ανέκδοτο της εποχής, μεταφρασμένο από τα γαλλικά, για μια μύτη που λείπει. Τέτοιες ιστορίες ήταν πολύ δημοφιλείς και είχαν πολλές παραλλαγές. Για πρώτη φορά, το μοτίβο της μύτης, που εμποδίζει κάποιον να ζήσει πλήρως, εμφανίζεται στο ημιτελές δοκίμιο του Γκόγκολ «Το φανάρι πέθαινε» το 1832.

Αυτή η ιστορία έχει υποστεί πολλές αλλαγές κατά τη διάρκεια πολλών ετών, οι οποίες οφείλονταν σε σχόλια λογοκρισίας, καθώς και στην επιθυμία του συγγραφέα να πραγματοποιήσει καλύτερα την ιδέα του. Για παράδειγμα, ο Γκόγκολ άλλαξε το τέλος του "The Nose"· σε μια εκδοχή, όλα τα απίστευτα γεγονότα εξηγούνται από το όνειρο του ήρωα.

Αρχικά, ο συγγραφέας ήθελε να δημοσιεύσει το έργο του στο περιοδικό Moscow Observer, αλλά αρνήθηκε. Ο A.S., ο οποίος είχε ήδη ανοίξει το δικό του περιοδικό, ήρθε στη διάσωση. Πούσκιν και η ιστορία «Η μύτη» δημοσιεύτηκε στο Sovremennik το 1836.

Είδος και σκηνοθεσία

Μέχρι τη στιγμή που δημοσιεύτηκε η ιστορία «Η μύτη», ο Γκόγκολ είχε ήδη γίνει διάσημος για τη συλλογή του «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα», όπου πραγματεύεται το θέμα του μυστικισμού. Αλλά αν τα «Βράδια...» βασίζονται κυρίως σε λαϊκές δεισιδαιμονίες, τότε στο « Ιστορίες της Πετρούπολης«Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς συνυφαίνει επιδέξια τα υπερφυσικά μοτίβα με την απεικόνιση των συγκλονιστικών κοινωνικά προβλήματα. Έτσι διαμορφώνεται μια νέα κατεύθυνση για τη ρωσική λογοτεχνία στο έργο του Γκόγκολ - φανταστικός ρεαλισμός.

Γιατί ο συγγραφέας καταλήγει στη συγκεκριμένη μέθοδο γραφής; Σε όλη τη λογοτεχνική του πορεία άκουγε κοινωνικές παραφωνίες, αλλά, ως συγγραφέας, μπορούσε μόνο να τις εντοπίσει στα έργα του και να ενθαρρύνει τον αναγνώστη να τις προσέξει. Δεν έβλεπε διέξοδο και η στροφή προς το φανταστικό κατέστησε δυνατή την απεικόνιση της εικόνας της νεωτερικότητας ακόμη πιο δραματικά. Αυτή η ίδια τεχνική θα χρησιμοποιηθεί αργότερα από τους Saltykov-Shchedrin, Andrei Bely, M. Bulgakov και άλλους συγγραφείς.

Σύνθεση της ιστορίας

Ο Γκόγκολ χωρίζει το «The Nose» σε 3 μέρη, με κλασικό τρόπο: 1 – έκθεση και πλοκή, 2 – κορύφωση, 3 – διακοπή, αίσιο τέλος για τον κεντρικό χαρακτήρα. Η πλοκή εξελίσσεται γραμμικά, διαδοχικά, αν και η λογική ορισμένων γεγονότων δεν εξηγείται πάντα.

1. Το πρώτο μέρος περιλαμβάνει χαρακτηριστικά των χαρακτήρων, μια περιγραφή της ζωής τους, καθώς και την αφετηρία ολόκληρης της αφήγησης. Στη δομή του, αποτελείται επίσης από τρία μπλοκ: ανίχνευση της μύτης - την πρόθεση να απαλλαγούμε από αυτήν - απελευθέρωση από το βάρος, που αποδείχθηκε ψευδές.
2. Το δεύτερο μέρος εισάγει τον αναγνώστη στον ίδιο τον Ταγματάρχη Kovalev. Υπάρχει επίσης πλοκή (ανακάλυψη της απώλειας), εξέλιξη της δράσης (προσπάθεια επιστροφής της μύτης) και, ως αποτέλεσμα, επιστροφή της μύτης.
3. Η τρίτη κίνηση είναι ομοιογενής, μια λακωνική και φωτεινή συγχορδία που ολοκληρώνει το έργο.

Σχετικά με τι;

Η περιγραφή της ιστορίας "The Nose" μπορεί να περιοριστεί σε μια αρκετά απλή και σχηματική πλοκή: απώλεια της μύτης - αναζήτηση - απόκτηση. Το κυριότερο σε αυτό το έργο είναι το ιδεολογικό του περιεχόμενο.

Το πρωί της 25ης Μαρτίου, ο κουρέας Ivan Yakovlevich ανακαλύπτει τη μύτη ενός από τους πελάτες του, του ταγματάρχη Kovalev, στο ψωμί του. Ο αποθαρρυμένος κουρέας έσπευσε να απαλλαγεί από τα στοιχεία· δεν μπορούσε να σκεφτεί τίποτα καλύτερο από το να πετάξει κατά λάθος τη μύτη του στο ποτάμι. Ο Ιβάν Γιακόβλεβιτς ένιωσε ήδη ανακούφιση, αλλά ένας αστυνομικός τον πλησίασε, «και απολύτως τίποτα δεν είναι γνωστό τι συνέβη στη συνέχεια».

Ο συλλογικός αξιολογητής Kovalev ξύπνησε και βρήκε τη μύτη του να λείπει. Πηγαίνει στον «Αρχηγό Αστυνομίας». Δεν τον βρήκε στο σπίτι, αλλά στο δρόμο συνάντησε τη μύτη του, η οποία συμπεριφερόταν αυτάρκης και δεν ήθελε να γνωρίσει τον ιδιοκτήτη της. Ο Κοβάλεφ κάνει προσπάθειες να επανενωθεί με τη μύτη του, ήθελε να δημοσιεύσει μια αγγελία στην εφημερίδα, αλλά τον αρνούνται παντού και τον αντιμετωπίζουν αρκετά αγενή. Τελικά, ο δραπέτης πιάστηκε στην προσπάθειά του να μεταναστεύσει και επέστρεψε στον ιδιοκτήτη του. Αλλά η μύτη δεν επρόκειτο να μεγαλώσει ξανά στην αρχική της θέση. Ο ταγματάρχης έρχεται στην υπόθεση ότι πρόκειται για ζημιά που προκλήθηκε από τον αξιωματικό του αρχηγείου Podtochina. Της γράφει ακόμη και ένα γράμμα, αλλά λαμβάνει μια απορημένη απάντηση και συνειδητοποιεί ότι έκανε λάθος. Δύο εβδομάδες αργότερα, ο Κοβάλεφ βρίσκει το πρόσωπό του στην αρχική του μορφή, όλα λύνονται μόνα τους.

Πραγματικό και φανταστικό

Ο Γκόγκολ συνδυάζει επιδέξια στην ιστορία του. Αν, για παράδειγμα, στο «The Overcoat» το μυστικιστικό στοιχείο εμφανίζεται μόνο στο τέλος του έργου, τότε το «The Nose» από τις πρώτες σελίδες μεταφέρει τον αναγνώστη στον παραμυθένιο κόσμο του συγγραφέα.

Στον πυρήνα της, δεν υπάρχει τίποτα το ιδιαίτερο στην πραγματικότητα που απεικονίζει ο Γκόγκολ: η Πετρούπολη, η ζωή ενός κουρέα και ενός κρατικού συμβούλου. Ακόμη και οι τοπογραφικές λεπτομέρειες και οι ακριβείς ημερομηνίες των γεγονότων ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα. Ο συγγραφέας αραιώνει αυτή την αληθοφάνεια με ένα μοναδικό φανταστικό στοιχείο: η μύτη του Ταγματάρχη Κοβάλεφ φεύγει. Και σε όλη τη διάρκεια της δουλειάς εξελίσσεται από το διαχωρισμένο κομμάτι σε μια ανεξάρτητη ανεξάρτητη προσωπικότητα και στο φινάλε όλα επιστρέφουν στο κανονικό. Είναι αξιοπερίεργο ότι αυτό το γεγονός, αν και συγκλονίζει τον αναγνώστη, είναι υφασμένο στο ύφασμα του έργου αρκετά οργανικά, γιατί ο μεγαλύτερος παραλογισμός δεν βρίσκεται τόσο στο διαφυγόν μέρος του προσώπου, αλλά στη στάση απέναντι σε αυτό που συνέβη, στον θαυμασμό. για τους αξιωματούχους και τις επιδιώξεις για την κοινή γνώμη. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, μια τέτοια δειλία είναι πιο δύσκολο να πιστέψει κανείς από την εξαφάνιση της μύτης.

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

1. ΠετρούποληΥπάρχουν πολλά περισσότερα στο «The Nose» του Γκόγκολ από την πόλη. Αυτό είναι ένα ξεχωριστό μέρος με τους δικούς του νόμους και πραγματικότητες. Οι άνθρωποι έρχονται εδώ για να κάνουν μια καριέρα για τον εαυτό τους, και όσοι έχουν ήδη πετύχει κάποια επιτυχία προσπαθούν να μην ξεθωριάσουν στα μάτια των άλλων. Εδώ όλα είναι πιθανά, ακόμα και η μύτη μπορεί να γίνει ανεξάρτητη για λίγο.
2. Παραδοσιακό για τον Γκόγκολ εικόνα ενός μικρού ανθρώπουαντιπροσωπεύει τον χαρακτήρα Major Kovalev. Αυτό που έχει σημασία για αυτόν είναι η εμφάνισή του· η απώλεια της μύτης του τον οδηγεί σε απόγνωση. Πιστεύει ότι μπορείτε να κάνετε χωρίς χέρι ή πόδι, αλλά χωρίς μύτη - δεν είστε άτομο, "απλώς πάρτε το και πετάξτε το έξω από το παράθυρο". Ο ήρωας δεν κατέχει πλέον τη χαμηλότερη κατάταξη: 8 στους 14 σύμφωνα με τον Πίνακα Βαθμών, αλλά ονειρεύεται μια υψηλότερη κατάταξη. Ωστόσο, ακόμη και σε αυτό το επίπεδο, ξέρει ήδη με ποιους μπορεί να είναι αλαζόνας και με ποιους μπορεί να είναι σεμνός. Ο Κοβάλεφ είναι αγενής με τον οδηγό ταξί, δεν στέκεται στην τελετή με τον κουρέα, αλλά ευγνωμονεί τον εαυτό του με αξιοσέβαστους αξιωματούχους και προσπαθεί να μην χάσει πάρτι. Αλλά είναι απολύτως αποθαρρυμένος από τη συνάντηση με τη Nose, που είναι 3 θέσεις πιο πάνω από τον ιδιοκτήτη του. Πώς να αντιμετωπίσεις το κομμάτι του εαυτού σου που δεν ξέρει τη θέση του φυσική αίσθηση, αλλά κατανοεί τέλεια τη θέση του στην κοινωνία;
3. Εικόνα της μύτηςστην ιστορία είναι αρκετά φωτεινή. Είναι ανώτερος από τον αφέντη του: η στολή του είναι πιο ακριβή, ο βαθμός του είναι μεγαλύτερος. Μια σημαντική διαφορά μεταξύ τους είναι η συμπεριφορά τους στην εκκλησία: αν ο Νος προσεύχεται ταπεινά, τότε ο Κοβάλεφ κοιτάζει επίμονα όμορφη γυναίκα, σκέφτεται τα πάντα, αλλά όχι την ψυχή του.

Θέματα της ιστορίας

• Το θέμα της ιστορίας είναι αρκετά ευρύ. κυρίως θέμαβεβαίως κοινωνική ανισότητα. Κάθε ήρωας έχει τη θέση του κοινωνικό σύστημα. Η συμπεριφορά και ο ρόλος τους στην κοινωνία ανταποκρίνεται πλήρως στη θέση τους, αλλά αυτό το ειδύλλιο δεν μπορεί να παραβιαστεί. Θα είναι περίεργο αν ο ανώτατος αξιωματούχος δεν είναι αγενής με τον τιτουλάριο σύμβουλο και ο τιτουλάριος δεν είναι αγενής με τον γαμπρό.
• Το θέμα του μικρού ανθρώπου στην ιστορία φωτίζεται αρκετά καθαρά. Ο ταγματάρχης Kovalev, χωρίς ειδικές διασυνδέσεις, δεν μπορεί να δημοσιεύσει μια αγγελία στην εφημερίδα για τη μύτη του που λείπει. Το θύμα του "Table of Ranks" δεν μπορεί καν να πλησιάσει την περιουσία του, η οποία αποδείχθηκε πιο ευγενής.
• Το θέμα της πνευματικότητας είναι επίσης παρόν στο έργο. Ο Κοβάλεφ δεν έχει Καλή εκπαιδευση, Στρατιωτική θητείατου επέτρεψε να γίνει ταγματάρχης, το κύριο πράγμα για αυτόν ήταν η εμφάνιση, όχι εσωτερικός κόσμος. Η μύτη είναι αντίθετη με τον ήρωα: ο φυγάς επικεντρώνεται στη λατρεία, δεν αποσπάται από τις γύρω κυρίες, σε αντίθεση με τον ιδιοκτήτη. Ο ταγματάρχης χαρακτηρίζεται από επιπόλαιη συμπεριφορά: προσκαλεί κορίτσια στη θέση του και βασανίζει εσκεμμένα την κόρη του Podtochina με φανταστική ελπίδα.

Προβλήματα

• Ο Γκόγκολ στη «Μύτη» αποκαλύπτει κακίες που αφορούν τόσο το κοινωνικό σύνολο όσο και τα άτομα. το κύριο πρόβλημαη ιστορία είναι φιλιστινισμός. Ο Κοβάλεφ είναι περήφανος για την κατάταξη του και ονειρεύεται μια λαμπρή καριέρα. Ανησυχεί ότι το ελάττωμα του προσώπου του θα επηρεάσει τα μελλοντικά του σχέδια. Εκτιμά κοινή γνώμη, και τι είδους φήμες μπορεί να υπάρχουν για ένα άτομο χωρίς μύτη;
• Το πρόβλημα της ανηθικότητας τίθεται στην ιστορία. Ο κουρέας δεν επιδιώκει να επιστρέψει τη μύτη στον ιδιοκτήτη ή να παραδεχτεί την ενοχή του, ίσως, να καταστρέψει το πρόσωπο. Όχι, βιάζεται να απαλλαγεί από το παράξενο αντικείμενο, ελπίζοντας να μείνει ατιμώρητος. Και η ανηθικότητα της συμπεριφοράς του Κοβάλεφ μιλάει από μόνη της.
• Ένα άλλο κακό που τονίζει ο Γκόγκολ είναι η υποκρισία. Ο αγέρωχος Μύτη δεν θέλει να επικοινωνήσει με κατώτερους, όπως και ο δειλός ιδιοκτήτης του.

Το νόημα του έργου

Η βασική ιδέα της ιστορίας είναι να δείξει, μέσα από την αντίθεση των παραδόξων, όλη τη διαφθορά και τη δειλία της κοινωνίας της Αγίας Πετρούπολης. Μπορεί κανείς να θεωρήσει την απώλεια της μύτης ως ένα είδος τιμωρίας για τον Ταγματάρχη Κοβάλεφ για τις αμαρτίες του, αλλά ο Γκόγκολ δεν εστιάζει σε αυτό· η ιστορία στερείται άμεσης ηθικοποίησης. Ο συγγραφέας δεν τόλμησε να δείξει τον δρόμο για τη θεραπεία της κοινωνίας· μπορούσε μόνο να εντοπίσει τα προβλήματα. Αυτό θα γεννήσει τη λανθασμένη ιδέα ενός «φυσικού σχολείου»: διορθώστε την κοινωνία και τα προβλήματα θα σταματήσουν. Ο Γκόγκολ κατάλαβε: το περισσότερο που μπορούσε να κάνει για να βελτιώσει την κατάσταση ήταν να παρουσιάσει τις ελλείψεις της κοινωνίας με το πιο λαμπρό φως. Και τα κατάφερε: ο αναγνώστης τυφλώθηκε, πολλοί σύγχρονοι αναγνώρισαν τους γνωστούς τους ή ακόμα και τον εαυτό τους, τρομοκρατημένοι από την ασημαντότητα του ανθρώπου.

Τι διδάσκει;

Στην ιστορία του «Η μύτη», ο Γκόγκολ απεικονίζει την πνευματική κρίση ενός ατόμου που έχει εμμονή με μάταιες επιθυμίες. Ανάπτυξη καριέρας, ψυχαγωγία, γυναίκες - αυτό είναι το μόνο που προσελκύει τον κύριο χαρακτήρα. Και αυτή η εξαχρείωση δεν ενοχλεί τον Κοβάλεφ, έχει το δικαίωμα, μαζί με όλες αυτές τις φιλοδοξίες, να λέγεται άντρας, αλλά χωρίς μύτη, όχι. Αλλά η εικόνα του ταγματάρχη Kovalev είναι συλλογική, είναι παρόμοια με τους συγχρόνους του συγγραφέα. Το συμπέρασμα υποδηλώνει από μόνο του: η κατάσταση στην κοινωνία υπαγορεύει κανόνες συμπεριφοράς που κανείς δεν τολμά να παραβεί: ούτε μικρός άνθρωποςδεν θα δείξει επιμονή, ούτε γενναιοδωρία θα δείξει ο υψηλόβαθμος. Για την προσέγγιση μιας τέτοιας καταστροφής που θα επηρεάσει το κοινωνικό σύνολο και τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά, ο Ν.Β. Ο Γκόγκολ προειδοποιεί τους αναγνώστες του.

Καλλιτεχνική πρωτοτυπία

Η ιστορία «Η μύτη» χρησιμοποιεί μια πολύ πλούσια λογοτεχνική εργαλειοθήκη. Ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί ευρύτερα ένα τέτοιο εκφραστικό μέσο όπως το γκροτέσκο. Πρώτον, αυτή είναι η αυτονομία της Μύτης, η οποία είναι ανώτερη σε θέση από τον ιδιοκτήτη της. Δεύτερον, η κωμική υπερβολή είναι χαρακτηριστική για την απεικόνιση σχέσεων μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών κοινωνικών επιπέδων. Ο Κοβάλεφ φοβάται να πλησιάσει το Νος και ο Ιβάν Γιακόβλεβιτς αρχίζει να αντιμετωπίζει τον πελάτη του με απίστευτη τρόμο και ενθουσιασμό μετά το περιστατικό.

Ο Γκόγκολ εξανθρωπίζει τη μύτη, αλλά η τεχνική της προσωποποίησης χρησιμοποιείται και σε διευρυμένη κλίμακα. Η μύτη γίνεται ανεξάρτητη από τον ιδιοκτήτη, ένα σχεδόν πλήρες μέλος της κοινωνίας, σχεδίαζε ακόμη και να φύγει στο εξωτερικό.

Σε συντακτικό επίπεδο, ο Γκόγκολ αναφέρεται στο ζεύγμα: «Ο Δρ.<…>είχε όμορφους ρητινώδεις φαβορίτες, φρέσκο, υγιή γιατρό». Αυτά τα χαρακτηριστικά βοηθούν τον συγγραφέα να απεικονίσει το χιούμορ και την ειρωνεία στο έργο.

Κριτική

Η ιστορία «Η μύτη» προκάλεσε μεγάλη απήχηση στο λογοτεχνικό περιβάλλον του πρώτου μισού του 19ου αιώνα. Δεν συμφώνησαν όλα τα περιοδικά να δημοσιεύσουν το έργο, κατηγορώντας τον N.V. στη χυδαιότητα και τον παραλογισμό των όσων γράφτηκαν. Ο Τσερνισέφσκι, για παράδειγμα, αντιμετώπισε αυτή την ιστορία ως τίποτα περισσότερο από ένα επαναλαμβανόμενο αστείο που υπήρχε εκείνη την εποχή. Ο πρώτος που αναγνώρισε τα πλεονεκτήματα του «The Nose» ήταν ο A.S. Πούσκιν, βλέποντας τη φαρσική φύση της δημιουργίας. Σημαντική ήταν η κριτική του V.G. Belinsky, ο οποίος κάλεσε το αναγνωστικό κοινό να δώσει προσοχή στο γεγονός ότι τέτοιοι Ταγματάρχες Kovalevs στην κοινωνία μπορούν να βρεθούν όχι μόνο σε ένα άτομο, αλλά εκατοντάδες, ακόμη και χιλιάδες. Ο S. G. Bocharov είδε το μεγαλείο του έργου στο γεγονός ότι ο συγγραφέας εδώ ενθάρρυνε την κοινωνία να κοιτάξει στα μάτια της πραγματικότητας. Ο Β. Ναμπόκοφ θεώρησε αυτή την ιστορία μια από τις πιο φωτεινές εικόνες του μοτίβου, που διατρέχει ολόκληρο το έργο του Ν. Β. ως ένα εγκάρσιο θέμα. Γκόγκολ.

1. Χαρακτηριστικά της ιστορίας του N. V. Gogol "The Nose"- ρεαλισμός και φαντασία
2. Σατυρικό Χαρακτηριστικά της ιστορίας του N. V. Gogol "The Nose" .

3. Η έννοια της εικόνας της Μύτης-επισήμου.

Ο N.V. Gogol θεωρείται ένας από τους ιδρυτές του ρωσικού ρεαλισμού. Ωστόσο, ο ρεαλισμός στα έργα αυτού του συγγραφέα είναι πολύ συχνά συνυφασμένος με φανταστικές εικόνες, ολοκληρωμένες βαθύ νόημα. Ας θυμηθούμε τα «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα», την ιστορία «Viy», οι απόκοσμες εικόνες της οποίας συνδέονται με την αρχαία παγανιστική μυθολογία, το «Πορτρέτο» και ακόμη και το γνωστό «Παλτό», όπου το φάντασμα ενός αξιωματούχου εμφανίζεται, σκίζοντας το παλτό του. Η ιστορία «The Nose» είναι επίσης ένα παράξενο μείγμα πραγματική ζωή Ρωσία XIXαιώνα και μια υπέροχη φαντασμαγορία, που θυμίζει κάπως τις ιστορίες του Οντογιέφσκι.

Ωστόσο, πίσω από τη φανταστική ιστορία της χαμένης μύτης κρύβεται μια ανελέητη σάτιρα που γελοιοποιεί τις ανθρώπινες κακίες. Δείχνοντας την οικογενειακή ζωή του κουρέα Ιβάν Γιακόβλεβιτς, ο Γκόγκολ δείχνει την έλλειψη θέλησης και φόβου για τη σύζυγό του, την απερισκεψία του, χωρίς να ξεχνάει να αναφέρει τη μέθη του και ως ένα εντελώς φυσικό φαινόμενο: «Ο Ιβάν Γιακόβλεβιτς, όπως κάθε αξιοπρεπής Ρώσος τεχνίτης, ήταν ένας τρομερός μεθυσμένος».

Βρίσκουμε τυπικές απόψεις για τον γάμο ως μια κερδοφόρα συμφωνία και έναν τρόπο πλουτισμού στις ακόλουθες γραμμές: «Ο Ταγματάρχης Kovalev δεν ήταν αντίθετος να παντρευτεί. αλλά μόνο σε μια τέτοια περίπτωση που η νύφη παίρνει διακόσιες χιλιάδες κεφάλαιο». Ο Γκόγκολ γελοιοποιεί το συμφέρον του ήρωά του, τον φόβο του για κουτσομπολιά, την άγνοια και την κενή ματαιοδοξία του - χαρακτηριστικά που είναι πολύ κοινά μεταξύ των γραφειοκρατών. Στην εκστρατεία των εφημερίδων, όπου ο ταγματάρχης Kovalev ήρθε να αναγγείλει την εξαφάνισή του, συμπεριφέρεται σαν να φοβόταν περισσότερο ότι οι γνωστοί του θα αντιληφθούν την ατυχία του και θα τον γελούσαν: «Όχι, γιατί επώνυμο; Δεν μπορώ να το πω. Έχω πολλούς γνωστούς: την Τσεχτάρεβα, πολιτειακή σύμβουλο, την Palageya Grigorievna Podtochina, επιτελάρχη... Ξαφνικά το μαθαίνει, Θεός φυλάξοι! Μπορείτε απλά να γράψετε: κολεγιακός αξιολογητής ή, ακόμα καλύτερα, να κατέχει τον βαθμό του ταγματάρχη». Αλλά στην κατάστασή του, είναι πολύ πιο σημαντικό να βρεις γρήγορα τη μύτη και να μην κάνεις τέτοιες ερωτήσεις - ποιος θα πει τι!

Κωμικός Χαρακτηριστικά της ιστορίας του N. V. Gogol "The Nose"- αυτό είναι το σκεπτικό του ήρωα για τους λόγους της εξαφάνισης της μύτης: «Ο Ταγματάρχης Kovalev, έχοντας εξετάσει όλες τις περιστάσεις, υπέθεσε, ίσως πιο κοντά στην αλήθεια, ότι ο ένοχος για αυτό δεν θα έπρεπε να είναι άλλος από τον αξιωματικό του επιτελείου Podtochina, ο οποίος ήθελε να παντρευτεί την κόρη της... Ο αξιωματικός του επιτελείου, μάλλον από εκδίκηση, αποφάσισε να τον κακομάθει και προσέλαβε μερικές μάγισσες για τον σκοπό αυτό...» Πρέπει να σημειωθεί ότι μια τέτοια υπόθεση δεν είναι καν ιδιαίτερα λογική. Εξάλλου, ακόμα κι αν η Ποντοτσίνα αποφάσισε να καταφύγει στη βοήθεια «γυναικών μάγισσων», θα προτιμούσε να τον μαγέψουν στην κόρη της, αντί να στερήσει τη μύτη του από τον πιθανό γαμπρό.

Χαρακτηριστικά της ιστορίας του N. V. Gogol "The Nose"- πρόκειται για μια αλόγιστη λατρεία του βαθμού που κυριαρχεί στο μυαλό των ανθρώπων. Δείχνει διαφορετικές πλευρέςαυτό το ηθικό έλκος, όταν πίσω από τη στολή μερικές φορές δεν μπορείς να καταλάβεις ποιος είναι μπροστά σου - μύτη ή άτομο.

Ο φόβος του Ιβάν Γιακόβλεβιτς για την αστυνομία είναι ένα από τα παραδείγματα της παντοδυναμίας της γραφειοκρατίας στη Ρωσία. Στον απλό άνθρωποΉταν πάντα δύσκολο να αποδείξεις κάτι στους αξιωματούχους, ανεξάρτητα από το αν είχε δίκιο ή άδικο. Ως εκ τούτου, «η σκέψη ότι η αστυνομία θα βρει τη μύτη του και θα τον κατηγορήσει» αναστάτωσε εντελώς τον άμοιρο κουρέα.

Την ίδια ευλάβεια για τον βαθμό βρίσκουμε στην επιθυμία του Κοβάλεφ να ονομαστεί ταγματάρχης: «Είχε κρατήσει αυτόν τον βαθμό μόνο για δύο χρόνια και επομένως δεν μπορούσε να το ξεχάσει ούτε λεπτό. και για να δώσει στον εαυτό του περισσότερη αρχοντιά και βάρος, δεν αποκάλεσε ποτέ τον εαυτό του κολεγιακό αξιολογητή, αλλά πάντα ταγματάρχη».

Αλλά το μοτίβο της λατρείας στη Ρωσία φτάνει στο υψηλότερο ύψος στη σκηνή της συνομιλίας του Κοβάλεφ με τη δική του μύτη. Η γκροτέσκο και η εξωτερική φανταστικότητα αυτού του επεισοδίου υπογραμμίζουν μόνο το πραγματικό του νόημα. Ο Κοβάλεφ δεν έχει καμία αμφιβολία ότι μπροστά του είναι η δική του μύτη. κι όμως είναι ντροπαλός μπροστά του, γιατί το τσιπάκι στη μύτη του είναι πιο ψηλά από το δικό του: «Πώς να τον πλησιάσεις; - σκέφτηκε ο Κοβάλεφ. - Από όλα, από τη στολή του, από το καπέλο του, φαίνεται καθαρά ότι είναι πολιτειακός σύμβουλος. Ο διάβολος ξέρει πώς να το κάνει αυτό;

ΣΕ ιστορία φαντασίαςγια ένα πρωτοφανές περιστατικό - τη φυγή της μύτης - ο Γκόγκολ αποκαλύπτει με μαεστρία την ιδέα της ηθικής μυωπίας των περισσότερων ανθρώπων, που έχουν συνηθίσει να βλέπουν μόνο τον βαθμό, αλλά όχι αυτόν που το φοράει. Με το στόμα του αστυνομικού που έφερε τη μύτη του στον Κοβάλεφ, ο συγγραφέας λέει τα ακόλουθα λόγια που εκφράζουν κύρια ιδέαιστορία: «...το περίεργο είναι ότι στην αρχή τον μπέρδεψα για κύριο. Αλλά ευτυχώς είχα μαζί μου γυαλιά και αμέσως είδα ότι ήταν μύτη. Άλλωστε, είμαι κοντόφθαλμος και αν σταθείς μπροστά μου, τότε βλέπω μόνο ότι έχεις πρόσωπο, αλλά δεν θα προσέξω ούτε μύτη, ούτε γένια, ούτε τίποτα. Η πεθερά μου, δηλαδή η μητέρα της γυναίκας μου, επίσης δεν βλέπει τίποτα».

Ευτυχώς για τον ήρωα της ιστορίας, ο αστυνομικός έβαλε γυαλιά. Αλλά όχι μόνο χρειάζεται γυαλιά - γυαλιά αμεροληψίας που του επιτρέπουν να δει ένα άτομο και όχι την κατάταξή του.

Έτος συγγραφής: 1835 Είδος:ιστορία

Ήρωες: Platon Kuzmich Kovalev - συλλογικός αξιολογητής, Ivan Yakovlevich - κουρέας, μεθυσμένος, Μύτη - δραπέτευσε από τον ιδιοκτήτη

Οικόπεδο:Η ιστορία μας εισάγει στο εξαιρετικό επεισόδιο που συνέβη στον Κοβάλεφ. Μια μέρα ενώ έπαιρνε πρωινό, ο κομμωτής βρίσκει μια μύτη σε ένα καρβέλι ψωμί που ανήκε στον ταγματάρχη. Προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να απελευθερωθεί από αυτό το περιττό αντικείμενο, αλλά για πολύ καιρό δεν τα καταφέρνει. Τελικά ρίχνει τη μύτη του στο ποτάμι. Και ο Κοβάλεφ, έχοντας ανακαλύψει ότι λείπει η μύτη του, υποφέρει πολύ. Και όταν επιστρέφει στον ιδιοκτήτη, βλέπουμε πώς ο συλλογικός αξιολογητής ηρεμεί και η ζωή του φαίνεται τόσο θλιβερή.

Ο συγγραφέας προσπαθεί να αποκαλύψει όλες τις κακίες του περιβάλλοντος της Αγίας Πετρούπολης, δείχνοντας το παράδειγμα του κύριου χαρακτήρα Kovalev. Άλλωστε στην αρχή εμφανίζεται ενώπιον των αναγνωστών αλαζονικό άτομομε τις συνήθειές του, αλλά αυτή η απώλεια μας εκθέτει στον ταγματάρχη με όλα του αρνητικές ιδιότητες. Το να κάνει τους ανθρώπους να νιώσουν τη χυδαιότητα που τους περιβάλλει είναι ο κύριος στόχος του συγγραφέα.

Μια μέρα, κάποιος Ιβάν Γιακόβλεβιτς βρήκε μέσα στο ψωμί μια μύτη του Ταγματάρχη Κοβάλεφ. Ο κουρέας θέλει να το πετάξει ασυνήθιστο πράγμα, αλλά οι γύρω του δεν του επιτρέπουν να το κάνει αυτό. Τελικά τον πετάει στο νερό από τη γέφυρα, αλλά ο αρχηγός της αστυνομίας τον επιπλήττει. Παράλληλα με τα γεγονότα που διαδραματίζονται, βλέπουμε πώς ο συλλογικός αξιολογητής ξυπνώντας δεν βλέπει τη μύτη στο πρόσωπό του. Γίνεται υστερικός. Πως και έτσι? Πώς θα ζήσει μετά; Τώρα δεν θα μπορεί να εμφανίζεται σε αξιοπρεπείς οικογένειες και δεν θα μπορεί να χτυπήσει ούτε γυναίκες. Και κάποιες καλλονές της Αγίας Πετρούπολης τον γνωρίζουν ήδη καλά. Αλλά είχε συνηθίσει να κυκλοφορεί στην πόλη με μια προσεγμένη στολή και να είναι πάντα περιποιημένος άντρας. Τι θα σκεφτούν όταν δουν τον κύριο με τόσο απρεπή μορφή;

Καλυμμένος με ένα μαντήλι, ο Κοβάλεφ φεύγει από το σπίτι και πηγαίνει κατευθείαν στον αρχηγό της αστυνομίας. Στο δρόμο, μπαίνει σε ένα ποτό και θέλει να κοιταχτεί στον καθρέφτη. Κι αν φανταζόταν όλα όσα έγιναν; Αλλά αντί για ένα τόσο σημαντικό όργανο υπάρχει μόνο κενό. Ακολουθώντας παρακάτω, παρατηρεί ότι η δική του μύτη, ντυμένη, βγαίνει από την είσοδο του διπλανού σπιτιού και κατευθύνεται σημαντικά προς την άμαξα. Ο ταγματάρχης ορμάει γρήγορα πίσω του. Και απροσδόκητα για αυτόν, η μύτη φτάνει στον ναό για λειτουργία. Ο Kovalev, στην αρχή δειλά και δειλά προσπάθησε να του μιλήσει για την επιστροφή στον ιδιοκτήτη, και στην αρχή δεν μπορούσε καν να μιλήσει, αλλά το βλέμμα του στράφηκε στην ομορφιά με μια κομψή κόμμωση. Και ξέχασε γιατί ήταν εδώ. Ο ταγματάρχης ήθελε να φλερτάρει με τις κυρίες, αλλά θυμούμενος σε ποια θέση βρισκόταν, ήθελε να συνεχίσει τη συζήτηση με τη μύτη του, αλλά δεν υπήρχε ίχνος του.

Ξυπνώντας από ξένες σκέψεις, σπεύδει στον αρχηγό της αστυνομίας. Ενώ βιάζεται για δουλειές, συναντά πολλούς ανθρώπους που γνωρίζει στη λεωφόρο, αλλά ο Κοβάλεφ δεν μπορούσε να φανεί σε κανέναν από αυτούς ούτε καν να πει ένα γεια. Έπρεπε να καβαλήσει σε μια άμαξα. Έχοντας φτάσει στο επιθυμητό σημείο, δεν μπορεί να μιλήσει με τον αρχηγό της αστυνομίας. Λείπει. Τότε ο Κοβάλεφ αποφασίζει να πάει στο γραφείο σύνταξης, όπου ζητά από τους υπαλλήλους να δώσουν ειδοποίηση για αγνοούμενο. Μπαίνοντας στο δωμάτιο, είδε ότι υπήρχαν πολλοί επισκέπτες εκεί, και η μυρωδιά ήταν αφόρητη. Έπρεπε να περιμένει πολλή ώρα και να εξηγήσει σε όλους την εξαφάνισή του. Οι υπάλληλοι της εφημερίδας εξεπλάγησαν από ένα τόσο ασυνήθιστο αίτημα. Πώς θα εκτυπώσουν τέτοιο κείμενο; Μετά από μια τέτοια πράξη, απλώς θα εμφανιστούν με ηλίθιο προσωπείο ενώπιον των κατοίκων της Αγίας Πετρούπολης.

Ο αναστατωμένος αξιολογητής σπεύδει σπίτι, αλλά ταυτόχρονα θέλει να επισκεφτεί τον δικαστικό επιμελητή. Αλλά ο αρχηγός της οικογένειας ήταν έτοιμος να ξεκουραστεί, και ως εκ τούτου συνάντησε τον επισκέπτη του με ένα δυσαρεστημένο βλέμμα. Μη βρίσκοντας υποστήριξη, ο ταγματάρχης επιστρέφει στο σπίτι κουρασμένος και λυπημένος. Πηγαίνει στον καθρέφτη για να βεβαιωθεί ότι όλα αυτά όντως του συνέβησαν. Και μετά σκέφτεται για πολλή ώρα ποιος του έκανε τόσο άσχημο πράγμα. Λίγα λεπτά αργότερα πέρασε από το μυαλό του η σκέψη ότι η απώλεια συνδέθηκε με το όνομα Podtochina. Αποφάσισε να εκδικηθεί γιατί δεν κατάφερε να παντρέψει την κόρη της με τον Κοβάλεφ. Και ήδη σκεφτόταν ένα σχέδιο δράσης για το πώς να την καλέσει να λογοδοτήσει για μια τέτοια πράξη, όταν εκείνη την ώρα μπήκε ένας αστυνομικός και ανακοίνωσε ότι βρέθηκε η μύτη του ταγματάρχη. Ο αξιωματούχος είπε ότι ο κουρέας, ο οποίος εδώ και καιρό ήταν ύποπτος για απάτη, πιθανότατα έφταιγε για το όλο περιστατικό. Έχοντας δώσει τη μύτη στον ιδιοκτήτη και έλαβε την κατάλληλη ανταμοιβή, ο αστυνομικός έφυγε και ο Κοβάλεφ άρχισε να στερεώνει τη μύτη, αλλά, δυστυχώς, τίποτα δεν λειτούργησε. Καλώντας έναν υπηρέτη, τον στέλνει για γιατρό. Αλλά ο γιατρός που έφτασε μόνο σήκωσε τα χέρια του από την αδυναμία του και πρότεινε στον ταγματάρχη να βάλει τη μύτη του σε διάλυμα που περιέχει αλκοόλ, ή καλύτερα, να την πουλήσει με κέρδος.

Μετά την απομάκρυνση του γιατρού, ο μπερδεμένος Κοβάλεφ γράφει ένα θυμωμένο γράμμα στην Alexandra Grigorievna Podtochina, όπου ζητά επειγόντως να επιστρέψει τη μύτη του στη θέση της. Η απαντητική επιστολή της κυρίας κάνει τον ταγματάρχη να διαπιστώσει την εντιμότητα και την αρχοντιά του αξιωματικού του αρχηγείου. Εν τω μεταξύ, ο Κοβάλεφ είναι σε κατάθλιψη, στην Αγία Πετρούπολη άρχισαν να μιλούν για τις περιπέτειες της μύτης του ταγματάρχη. Είτε τον είδαν να περπατάει στη λεωφόρο είτε σαν να έκανε αγορές σε κατάστημα. Και όπως είναι φυσικό, πλήθος κόσμου μαζεύεται σε εκείνα τα μέρη για να θαυμάσει ένα τέτοιο θέαμα.

Και ίσως όλα να είχαν συνεχιστεί επ' αόριστον, και ο ταγματάρχης να ήταν ξαπλωμένος στο σπίτι αναστατωμένος. Όμως, μια μέρα του Απρίλη, ξυπνώντας από τον ύπνο, ο Κοβάλεφ βρίσκει τη μύτη του στη θέση του. Πόσο χαρούμενος ήταν ο Kovalev για αυτό το γεγονός. Ρωτάει πολλές φορές να δει αν ο κουρέας που ήρθε να τον ξυρίσει έχει σπυράκι. Έχοντας τακτοποιήσει τον εαυτό του, ο ταγματάρχης αποφάσισε να κάνει μια βόλτα, όπως έκανε συνήθως. Συναντά την Podtochina με την κόρη του, εναντίον της οποίας δεν κρατούσε πια κακία και τη χαιρέτησε με σεβασμό, ελαφρώς φλερτάροντας, επισκέφτηκε τον φίλο του και πήγε στο γραφείο όπου έψαχνε για μια κερδοφόρα θέση εργασίας. Αυτό συνέβη στην Αγία Πετρούπολη. Και κανείς δεν ξέρει αν αυτό συνέβη όντως ή αν το έφτιαξαν οι άνθρωποι. Αλλά ένα πράγμα είναι γνωστό: όταν ξαναδιαβάζεις τις σελίδες, ο καθένας πρέπει να σκέφτεται τον δικό του χαρακτήρα.

Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ είναι γνωστός στους αναγνώστες για διάσημα έργα όπως "Ο Γενικός Επιθεωρητής", "Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα" και "Τάρας Μπούλμπα". Όλα γράφτηκαν σε διαφορετικές περιόδους του δημιουργικού έργου του συγγραφέα. Μία από αυτές τις στιγμές είναι η ζωή του στην Αγία Πετρούπολη. Από τις πρώτες μέρες του εκεί, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς έγραψε όλα όσα τον περιέβαλλαν. Έτσι εμφανίστηκε το "Petersburg Tales", το οποίο περιελάμβανε μια από τις πιο ενδιαφέρουσες δημιουργίες - "The Nose".

Ο Νικήτα σε ένα τεράστιο τετραώροφο ξύλινο σπίτι. Είναι πολύ στενά συνδεδεμένος με τη ζωντανή φύση. Για αγόρι όχι Το καλύτερο μέροςστον κόσμο από την περιοχή κοντά στο ποτάμι, τον δικό σας κήπο και όλες τις άλλες γωνιές της φύσης που περιβάλλουν το σπίτι