Ψυχολογική βιβλιοθήκη
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ
Εκδ. ΕΝΑ. Σούκοβα, Α.Α. Derkach.
ΜΕΡΟΣ Ι. ΒΑΣΕΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ
ΤΜΗΜΑ IV. ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΙΔΡΥΜΑΤΩΝ
Κεφάλαιο 7. ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ-ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΙΔΡΥΜΑΤΩΝ
§ 3. Κοινωνικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά της διαστρωμάτωσης της κοινωνίας. Εικόνα, ποιότητα και τρόπος ζωής
Η λέξη «στράτ» σημαίνει στρώμα, δηλ. οποιαδήποτε κοινότητα ή κοινωνική ομάδα. Χωρίς διαστρωμάτωση, η φύση των κοινοτήτων δεν μπορεί να γίνει κατανοητή. Βασικά σύγχρονη προσέγγισηΣτη μελέτη της κοινωνικής διαστρωμάτωσης έθεσε ο M. Weber, ο οποίος θεώρησε την κοινωνική δομή της κοινωνίας ως ένα πολυδιάστατο σύστημα, όπου, μαζί με τις τάξεις και τις σχέσεις ιδιοκτησίας που τις δημιουργούν, μια σημαντική θέση ανήκει στο status. Πίστευε ότι η διαστρωμάτωση βασιζόταν στην ανισότητα ιδιοκτησίας, κύρους και πρόσβασης στην εξουσία.
Η πιο ανεπτυγμένη είναι η λειτουργική έννοια της κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Από τη σκοπιά αυτής της θεωρίας, το σύστημα διαστρωμάτωσης της κοινωνίας αντιπροσωπεύει τη διαφοροποίηση των κοινωνικών ρόλων και θέσεων. Καθορίζεται από τον καταμερισμό της εργασίας και την κοινωνική διαφοροποίηση διαφόρων ομάδων, καθώς και από το σύστημα αξιών και πολιτιστικά πρότυπα, προσδιορίζοντας τη σημασία μιας συγκεκριμένης δραστηριότητας και νομιμοποιώντας την κοινωνική ανισότητα.
Σύμφωνα με τον T. Parsons, τα καθολικά κριτήρια κοινωνικής διαστρωμάτωσης είναι:
Ποιότητα (συνταγογράφηση ενός συγκεκριμένου χαρακτηριστικού σε ένα άτομο, όπως η ικανότητα).
Απόδοση (αξιολόγηση της απόδοσης ενός ατόμου σε σύγκριση με την απόδοση άλλων ανθρώπων).
Κατοχή υλικών αγαθών, ταλέντου, πολιτιστικών πόρων.
Τρεις διαφορετικές προσεγγίσεις για τη μελέτη της κοινωνικής διαστρωμάτωσης έχουν προκύψει: α) η αυτοεκτίμηση ή η μέθοδος ταξικής ταύτισης. β) από τη θέση της αξιολόγησης της φήμης (για παράδειγμα, στο πρόσφατο παρελθόν ήταν πλεονεκτικό να έχουμε εργατική-αγροτική καταγωγή, αλλά με την έλευση άλλων εποχών, οι άνθρωποι άρχισαν να αναζητούν τις ρίζες της αριστοκρατικής τους καταγωγής). γ) αντικειμενική, με βάση τη συνεκτίμηση του κύρους του επαγγέλματος, του επιπέδου εκπαίδευσης και του εισοδήματος. Χρησιμοποιείται η ακόλουθη κάθετη διαστρωμάτωση: 1) η υψηλότερη κατηγορία επαγγελματιών. 2) τεχνικοί μεσαίου επιπέδου. 3) εμπορική κατηγορία? 4) μικροαστοί? 5) τεχνικοί και εργαζόμενοι που εκτελούν διευθυντικά καθήκοντα. 6) ειδικευμένοι εργαζόμενοι. 7) ανειδίκευτοι εργάτες.
Η κοινωνική κινητικότητα και η κοινωνική διαστρωμάτωση είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Η κοινωνική σταθερότητα διασφαλίζεται λόγω μιας ορισμένης κατάστασης της κοινωνικής δομής: της παρουσίας ενός συνόλου ορισμένων στρωμάτων, ας πούμε της μεσαίας τάξης, και της κατάστασης καθενός από αυτά, για παράδειγμα του αριθμού των ανέργων.
Η επανάσταση συνδέεται με μια αλλαγή στην κοινωνική διαστρωμάτωση: κάποια στρώματα εξαφανίζονται, άλλα παίρνουν τη θέση τους. Επιπλέον, η επανάσταση δίνει σε αυτή τη διαδικασία έναν μαζικό χαρακτήρα. Έτσι μετά την επανάσταση του 1917 εκκαθαρίστηκαν οι τάξεις της αστικής τάξης, της αριστοκρατίας, των Κοζάκων, των κουλάκων, των κληρικών κ.λπ.
Η καταστροφή στρωμάτων και τάξεων συνοδεύεται από αλλαγές στον τρόπο ζωής. Κάθε στρώμα είναι φορέας ορισμένων κοινωνικών (πολιτιστικών, ηθικών κ.λπ.) σχέσεων, προτύπων και τρόπων ζωής. Με μια απότομη και περιεκτική αλλαγή στη διαστρωμάτωση, η κοινωνία βρίσκεται σε μια οριακή, εξαιρετικά ασταθή κατάσταση.
Σε εγχώριο κοινωνική ψυχολογίαΓια μεγάλο χρονικό διάστημα κυριαρχούσε η ταξική προσέγγιση για τον καθορισμό της δομής της κοινωνίας. Η τάξη είναι μια μεγάλη κοινωνική ομάδα που διαφέρει από τις άλλες ως προς την ικανότητά της να έχει πρόσβαση στον κοινωνικό πλούτο (διανομή παροχών), τη δύναμη και το κοινωνικό κύρος. Τα κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά των τάξεων βασίζονται στις κοινωνικές τους ανάγκες, ενδιαφέροντα, ποιότητα, εικόνα και τρόπο ζωής. Κύριο μειονέκτημαΗ ταξική προσέγγιση είναι ότι δεν αντικατοπτρίζει την πραγματική διαστρωμάτωση, αφού ορίζει την κοινωνική διαφοροποίηση με βάση μόνο δύο δείκτες: τον κοινωνικό καταμερισμό εργασίας και την ιδιωτική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής.
Η διαστρωμάτωση υπήρχε πάντα. Στη Ρωσία, η κοινότητα των φυλών χωρίστηκε σε φυλετικές ευγενείς, ελεύθερα μέλη της κοινότητας και εξαρτημένα μέλη. Στη συνέχεια άρχισαν σταδιακά να εμφανίζονται τάξεις. Ήταν κοινωνικές ομάδες που διέφεραν όχι μόνο ως προς την πραγματική τους θέση στην κοινωνία, αλλά και ως προς τη νομική τους θέση στο κράτος. Το να ανήκεις σε μια ή την άλλη τάξη θεωρούνταν κληρονομικό. Ωστόσο, αυτή η απαίτηση δεν τηρήθηκε αυστηρά, σε αντίθεση με την άνευ όρων εκπλήρωση των κανόνων της κάστας. Οι υψηλότερες τάξεις περιλάμβαναν τους ευγενείς και τους κληρικούς. Η πραγματική κοινωνική διαφοροποίηση δεν περιορίστηκε ποτέ μόνο σε τάξεις όπως οι εργάτες, οι αγρότες και η διανόηση.
Σε ένα ολοκληρωτικό κράτος με σχεδιασμένη-διανεμητική οικονομία, το πραγματικό χαρακτηριστικό που σχηματίζει στρώματα είναι η εγγύτητα στη διανομή κεφαλαίων και τα ελλείμματα. Από αυτή την άποψη, η διαστρωμάτωση αποτελείται από τα ακόλουθα επίπεδα: ονοματολογία, εργαζόμενοι πωλήσεων κ.λπ.
Για να μπεις στην νομενκλατούρα, δηλαδή στην ελίτ, και να λάβεις μια υψηλή θέση δια βίου, έπρεπε να είσαι πρωτοπόρος, μέλος της Komsomol, ενός κόμματος, να τηρείς μια συγκεκριμένη εθιμοτυπία και να έχεις διασυνδέσεις. Αλλά η διαστρωμάτωση δεν ήταν μόνο εταιρική-τμηματική, αλλά και εδαφική. Η «λεκάνη απορροής» αναπτύχθηκε μεταξύ των ανθρώπων ανάλογα με το πού ζούσε το άτομο - στην πρωτεύουσα, επαρχιακή πόληή στο χωριό. Όσο για τα λεγόμενα «αποχαρακτηρισμένα» στοιχεία, τους αλήτες, οι στατιστικές δεν έλαβαν υπόψη αυτά τα στρώματα.
Μια παραμορφωμένη διαστρωμάτωση άρχισε να διαμορφώνεται ακόμη και μετά την απελευθέρωση των τιμών στη χώρα. Στις συνθήκες της αγοράς, η διαφοροποίηση της κοινωνίας είναι αναπόφευκτη, αλλά ο χαρακτήρας που απέκτησε αμέσως μετά την έναρξη των μεταρρυθμίσεων δεν μπορεί να ονομαστεί αλλιώς παρά απειλητικός. Από τη μια πλευρά, έχει σχηματιστεί ένα στρώμα με πολύ υψηλά εισοδήματα, από την άλλη - ένας φτωχός πληθυσμός: λούμπεν, άνεργοι. Προέκυψε μια απότομη διαστρωμάτωση κατά μήκος υλικών γραμμών. Η διαφορά μεταξύ των στρωμάτων έχει φτάσει σε κολοσσιαίο μέγεθος. Ταυτόχρονα, χαρακτηριστικά όπως η εκπαίδευση και η ικανότητα έχουν χάσει το νόημά τους. Η διαδικασία της διαστρωμάτωσης απέκτησε άσχημο, εν πολλοίς εγκληματικό χαρακτήρα. Χωρίς να ξεκινήσουν ευκαιρίες, οι έντιμοι άνθρωποι αποκόπηκαν από τις επιχειρήσεις. Όσο για την νομενκλατούρα και τους πρώην παραβάτες που είχαν αρχικό κεφάλαιο, βρέθηκαν σε πιο πλεονεκτική θέση. Μεσαία τάξη πλούσιοι άνθρωποιδεν σχηματίστηκε ποτέ.
Μια παραμορφωμένη διαστρωμάτωση έχει αναπτυχθεί όχι μόνο στην κοινωνία, αλλά και στον στρατό και στις εγκληματικές κοινότητες (ωστόσο, πάντα υπήρχε εδώ). Στο στρατό, μια τέτοια διαστρωμάτωση ονομαζόταν "hazing", "hazing", η ουσία της οποίας είναι η κοροϊδία των παλιών ("παππούδων") έναντι των "νεαρών".
Η διαστρωμάτωση σε εγκληματικό περιβάλλον, δηλαδή η διάκριση κάστας των ανθρώπων και η προικοδότηση αυτών με αυστηρά καθορισμένα δικαιώματα και ευθύνες σύμφωνα με αυτό, είναι μια από τις κύριες εκδηλώσεις της εγκληματικής υποκουλτούρας. Στο εγκληματικό περιβάλλον των νέων, προϋποθέτει:
Μια άκαμπτη διαίρεση σε «δικούς μας» και «άγνωστους» και «δικούς μας» σε «κορυφές» και «κάτω».
Κοινωνικός στιγματισμός: προσδιορισμός του ανήκειν στην «ελίτ» με ορισμένα σύμβολα (ψευδώνυμα κ.λπ.).
Δύσκολη ανοδική κινητικότητα και διευκόλυνση προς τα κάτω (η αλλαγή της κατάστασης από χαμηλότερη σε υψηλότερη είναι δύσκολη και αντίστροφα).
Η αιτιολόγηση για την ανοδική κινητικότητα είναι η αυξημένη δοκιμή ή η εγγύηση της «εξουσίας»· η προς τα κάτω κινητικότητα είναι παραβίαση των «νόμων» του εγκληματικού κόσμου.
Η αυτονομία της ύπαρξης κάθε κάστας, η δυσκολία, ακόμη και η αδυναμία, των φιλικών επαφών μεταξύ των «κατώτερων τάξεων» και της «ελίτ» λόγω της απειλής εξοστρακισμού για άτομα από την «ελίτ» που συμφωνούσαν σε τέτοιες επαφές.
Η «ελίτ» του εγκληματικού κόσμου έχει τους δικούς της «νόμους», σύστημα αξιών, ταμπού, προνόμια.
Σταθερότητα του καθεστώτος: οι προσπάθειες ατόμων από τις «κατώτερες τάξεις» να απαλλαγούν από το καθεστώς τους τιμωρούνται αυστηρά, καθώς και απόπειρες χρήσης προνομίων στον εγκληματικό κόσμο που δεν οφείλονται σε καθεστώς (V.F. Pirozhkov).
Η δομή του στάτους-ρόλου εκδηλώνεται όχι μόνο στα προνόμια, αλλά και στην εμφάνιση, ιδιαίτερα στην ένδυση, στον τρόπο ομιλίας, στο περπάτημα κ.λπ.
Κάθε στρώμα χαρακτηρίζεται από ένα ορισμένο τρόπος ζωής -καθιέρωσε τυπικές μορφές δραστηριότητας ζωής ατόμων και κοινοτήτων, με άλλα λόγια, συνήθειες, παραδόσεις και στερεότυπα συμπεριφοράς.
Υπάρχουν διάφοροι τύποι τρόπου ζωής:
Υγιή, που περιλαμβάνει κατάλληλη διατροφή, συμμόρφωση με τα πρότυπα υγιεινής, παρουσία ψυχολογικά άνετων συνθηκών στην εργασία και στο σπίτι, αθλητισμός, τακτική ανάπαυση, αποφυγή άγχους, υγιής ύπνος, ελάχιστη κατανάλωση αλκοόλ.
Ηθικά υγιής, που αντιστοιχεί στο περιεχόμενο των βασικών αξιών της ζωής και του πολιτισμού.
Κλειστό, ασκητικό, που υποδηλώνει διαρκή μέριμνα για τη σωτηρία της ψυχής και σπαρτιατική σεμνότητα.
Μποέμ, που σχετίζεται με χαλαρή τήρηση των καθημερινών κανόνων επικοινωνίας.
- «μαθητής», που σχετίζεται με απροσεξία και εύκολη στάση ζωής.
Ο κατάλογος αυτών των τύπων μπορεί να συνεχιστεί για εντελώς διαφορετικούς λόγους. Γεγονός είναι ότι υπάρχουν τόσα είδη κοινοτήτων όσοι και τύποι τρόπου ζωής. Σύμφωνα με αυτό, διακρίνουν τον τρόπο ζωής του στρατού, του αστικού, του αγροτικού, του μοναστηριακού, του σεκταριστικού, του θερέτρου, καθώς και του τρόπου ζωής των αλητών, των ατόμων με ειδικές ανάγκες, της «χρυσής νεολαίας», της νομενκλατούρας, των «εργατών του λευκού γιακά», των εργαζομένων στο εμπόριο, των εγκληματιών κ.λπ. .
Η δομή του τρόπου ζωής περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία:
Αξιολογικό (αξία, κανονιστικό), που σημαίνει προσανατολισμός προς τη συμμόρφωση με ορισμένους κανόνες συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, ο σοβιετικός τρόπος ζωής διατηρήθηκε με τυφλή πίστη στην ορθότητα των πολιτικών που ακολουθούνταν, στην ανωτερότητα του συστήματος και στην παραχώρηση εξουσίας στο δικαίωμα ελέγχου της μοίρας της χώρας και κάθε ανθρώπου. Με βάση αυτές τις αρχές εξασφαλιζόταν η εθνική αρμονία. Η απότομη απόρριψή τους οδήγησε σε πνευματική κρίση ολόκληρες γενιές. Από αυτή την άποψη, θα πρέπει να τονιστεί για άλλη μια φορά ότι εδώ είναι δυνατή μόνο η σύγκλιση αξιών και ο συμβιβασμός.
Συμπεριφορά, που εκφράζεται σε συνήθειες, σταθεροί τρόποι ανταπόκρισης σε διάφορες κοινωνικές καταστάσεις.
Γνωστικά, που σχετίζονται με το περιεχόμενο των εικόνων του κόσμου, γνωστικά στερεότυπα.
Επικοινωνιακό, λόγω της ένταξης ενός ατόμου στο σύστημα κοινωνικών συνδέσεων, καθώς και της κατάστασης ενεργού λεξιλόγιοδιάφορες κοινωνικές ομάδες, ο θησαυρός τους, το λεξιλόγιο, η τεχνοτροπία, η ορολογία, ο επαγγελματισμός, η ειδική ορολογία, η προφορά.
Έτσι, αυτός ή εκείνος ο τρόπος ζωής βασίζεται σε ένα συγκεκριμένο σύστημα κοινωνικο-πολιτιστικών αξιών, προτεραιοτήτων και προτιμήσεων. εικόνες του κόσμου, κατανόηση του κανόνα. κοινωνικός κύκλος, ενδιαφέροντα, ανάγκες και τρόποι ικανοποίησής τους. κοινωνικά στερεότυπα, συνήθειες.
Το πρόβλημα του κοινωνικού τρόπου ζωής συνδέεται στενά με την κοινωνικο-ψυχολογική τυπολογία των ανθρώπων. Προσπαθούν να ταξινομήσουν τους ανθρώπους σύμφωνα με για διάφορους λόγους. Η κοινωνικο-ψυχολογική προσέγγιση της τυπολογίας των ανθρώπων διαφέρει από την τυπολογία που βασίζεται σε ατομικές διαφορές. Από τη θέση της κοινωνικο-ψυχολογικής προσέγγισης, η κανονιστική πλευρά του τρόπου ζωής και οι προσδοκίες που διαμορφώνονται σε σχέση με αυτό είναι σημαντικές. την κατάσταση που κατέχει το άτομο και τη συμπεριφορά του ρόλου του. Όπως είναι γνωστό, ένα άτομο μπορεί να καταλάβει μια συγκεκριμένη θέση μόνο εάν η συμπεριφορά του ανταποκρίνεται στις προσδοκίες. Τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα είναι οι ήρωες του M. Bulgakov Sharikov και του Shvonder. Αυτοί οι τύποι αντιστοιχούσαν στις προσδοκίες της ταξικής ιδεολογίας της λεγόμενης προλεταριακής κουλτούρας.
Ο τρόπος ζωής είναι ουσιαστικό χαρακτηριστικό όχι μόνο μεμονωμένων κοινωνικών ομάδων, αλλά και ολόκληρων γενεών. Αυτό είναι ένα προσωρινό, συγκεκριμένο ιστορικό χαρακτηριστικό. Δεν είναι τυχαίο ότι οι εκπρόσωποι διαφόρων ομάδων που έζησαν την ίδια εποχή αναφέρονται ως μια ενιαία κοινότητα, για παράδειγμα, η δεκαετία του '60. Πίσω από αυτό κρύβεται μια περίοδος της ζωής του έθνους.
Από ηθικής άποψης είναι ενδιαφέρον τρόπος ζωής,που ονομάζεται «domostroy». Είναι ασύμβατο με τον σύγχρονο, αστικοποιημένο τρόπο ζωής, αλλά πολύ διδακτικό και χρήσιμο. Ο συντηρητικός τρόπος ζωής δεν είναι ο χειρότερος, όπως αποδεικνύει η ιστορία της Αγγλίας.
Έγινε μια προσπάθεια να τεκμηριωθεί η ύπαρξη του σοβιετικού τρόπου ζωής, που βασίζεται στη συλλογικότητα κλπ. Υπάρχουν απόψεις ότι ο σοβιετικός τρόπος ζωής είναι απλώς ένας ακόμη μύθος. Μπορείτε να το επικρίνετε, να διαφωνήσετε με εκείνες τις πτυχές του που διαμορφώθηκαν στις συνθήκες των κοινόχρηστων διαμερισμάτων, των κοιτώνων, των χωριών αποκομμένων από τον υπόλοιπο κόσμο λόγω της έλλειψης δρόμων, αλλά είναι αδύνατο να υποστηριχθεί ότι ο σοβιετικός τρόπος ζωής δεν υπήρχε καθόλου ή να το αποδώσουμε μόνο με αρνητικά χαρακτηριστικά.
Ο τρόπος ζωής συγκεκριμένων κοινωνικών ομάδων επηρεάζεται πάντα από εθνοψυχολογικά χαρακτηριστικά. Από αυτή την άποψη, η Ρωσία δεν χαρακτηρίζεται από ένα άτομο, αλλά από έναν κοινοτικό τρόπο ζωής. Αυτό δεν μπορεί να αγνοηθεί. Ο P. A. Stolypin ήταν ο πρώτος που επιχείρησε να καταστρέψει αυτόν τον τρόπο ζωής, ο οποίος δεν είναι πάντα οικονομικά αποτελεσματικός.
Οι μεταρρυθμίσεις που ξεκίνησαν στη χώρα το 1991 άλλαξαν το περιεχόμενο του τρόπου ζωής μιας ολόκληρης γενιάς. Του έδωσαν δυναμισμό νέο νόημα. Έχει αναπτυχθεί ένας τρόπος ζωής επιχειρηματικών κύκλων που συχνά θυμίζει ελάχιστα τον τρόπο ζωής των Ρώσων εμπόρων, φιλανθρωπικές δραστηριότητες Savva Morozov ή τις πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες των S. Mamontov και P. Tretyakov. Από πολλές απόψεις, αποδείχθηκε ότι ποινικοποιήθηκε, με βάση την εγκληματική ηθική.
Ο εγκληματικός τρόπος ζωής είναι ένας τρόπος ζωής των εγκληματικών κοινοτήτων, που βασίζεται σε μια υποκουλτούρα. Δεν είναι καθολική. Κάθε εγκληματική ομάδα και κατηγορία παραβατών έχει τον δικό της τρόπο ζωής. Του χαρακτηριστικά γνωρίσματασε κάποιες περιπτώσεις υπάρχει μυστικότητα και ιεραρχικές σχέσεις, σε άλλες επιδεικτική πολυτέλεια και λατρεία εξουσίας.
Ο τρόπος ζωής δεν μπορεί να φανταστεί κανείς χωρίς αυτό ποιότητα.Στη ρωσική λογοτεχνία, αντί αυτής της έννοιας, χρησιμοποιείται η έννοια "πρότυπο ζωής". Η ποιότητα ζωής χαρακτηρίζεται από διατροφικό περιεχόμενο, υγεία, εκπαίδευση, συνθήκες διαβίωσης, μέσα ικανοποίησης πνευματικών αναγκών, διαρκή αγαθά, υπηρεσίες μεταφοράς, ποινική ασφάλεια κ.λπ.
Όπως μπορείτε να δείτε, το επίπεδο και η ποιότητα ζωής απέχουν πολύ από το ίδιο πράγμα. Βιοτικό επίπεδοκαταγράφει μόνο την αναλογία εσόδων και εξόδων, η ποιότητα ζωής είναι ένας λεπτός και ευαίσθητος αναπόσπαστος δείκτης που λαμβάνει υπόψη, για παράδειγμα, τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: εάν ένα άτομο ζει σε μια αριστοκρατική περιοχή ή όχι, χρησιμοποιεί δημόσια ή προσωπικά μέσα μεταφοράς, τρώει βιολογικά τρόφιμα ή τοξικά, έχει πρόσβαση σε πολιτιστικές αξίες ή όχι κ.λπ.
ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣόχι λιγότερο σημαντικό κοινωνικο-ψυχολογικό χαρακτηριστικό. Συνήθως σημαίνει τον κυρίαρχο τύπο δραστηριότητας και τα κύρια χαρακτηριστικά του και ως εκ τούτου μιλάει για επιχείρηση, δημιουργικό τρόπο ζωής κ.λπ. Ταυτόχρονα, ένας τρόπος ζωής διαμορφώνεται από τέτοιες ενέργειες και περιουσιακά στοιχεία που ερμηνεύονται ως σύμβολα της θέσης που καταλαμβάνουν ένα άτομο σε μια συγκεκριμένη δομή διαστρωμάτωσης . Με άλλα λόγια, είναι «αισθητή κατανάλωση». Αυτή η κατανόηση του τρόπου ζωής αποδεικνύεται από τα γεγονότα που χαρακτηρίζουν πολυάριθμες παρουσιάσεις αναδυόμενων Ρώσων επιχειρηματιών και τη συμπεριφορά ορισμένων εκπροσώπων του εγκληματικού κόσμου.
Ταυτόχρονα, ο τρόπος ζωής σχετίζεται σε μεγάλο βαθμό με τη γνωστική σφαίρα ενός ατόμου, τις διαμορφωμένες εικόνες του κόσμου, τα στερεότυπα και τις ατομικές διαφορές.
Βιβλιογραφία
1. Αμερικανική κοινωνιολογία / Εκδ. G. V. Osipova. - Μ., 1972.
2. Anufrieva E.A., Lesnaya L.V.Η ρωσική νοοτροπία ως κοινωνικοπολιτικό και πνευματικό φαινόμενο // Κοινωνικοπολιτικό περιοδικό. - 1997. - Νο. 3-6.
3. Άρατος Α.Η έννοια της κοινωνίας των πολιτών: άνοδος, παρακμή και ανασυγκρότηση - και κατευθύνσεις για περαιτέρω έρευνα // Πόλις. - 1995. - Νο. 3.
4. Berdyaev N.A.Προέλευση και νόημα του ρωσικού κομμουνισμού. - Μ., 1990.
5. Boguslavsky V.M.Ο άνθρωπος στον καθρέφτη του ρωσικού πολιτισμού, της λογοτεχνίας και της γλώσσας. - Μ., 1994.
6. Gadzhiev K.S.Πολιτικές επιστήμες. - Μ., 1994.
7. Gaida A.V.Κοινωνία των πολιτών. - Ekaterinburg, 1994.
8. Gaida A.V., Kitaev V.V.Δύναμη και άνθρωπος. - Sverdlovsk, 1991.
9. Χέγκελ Γ.Φιλοσοφία του δικαίου. - Μ., 1990.
10. Γκέλνερ Ε.Προϋποθέσεις ελευθερίας. - Μ., 1995.
11. Γκράμσι Α.Επιλεγμένα έργα. - Μ., 1959. -Τ. 3.
12. Duby J.Ανάπτυξη ιστορική έρευναστη Γαλλία // Οδυσσέας. Ο άνθρωπος στην ιστορία. - Μ., 1980.
13. Erasov B.S.Κοινωνικές πολιτισμικές σπουδές. - Μ., 1996.
14. Levin I.B.Η κοινωνία των πολιτών στη Δύση και στη Ρωσία // Πόλη. - 1996. - Νο. 5.
15. Mikhailovsky V.M.Ρωσικό σύνδρομο // Ασφάλεια. - 1997. -Αριθ. 1 -2.
16. Νεοσυντηρητισμός. - Μ., 1992.
17. Peregudov S.P.Θάτσερ και Θατσερισμός. - Μ., 1996.
18. Porshnev B.F.Κοινωνική ψυχολογία και ιστορία. - Μ., 1979.
19. Σμέλσερ Ν.Κοινωνιολογία. - Μ., 1994.
20. Stepanova N.M.Βρετανικός νεοσυντηρητισμός και εργάτες. - Μ., 1987.
21. Turkatenko E.V.Πολιτιστικοί κώδικες της Ρωσίας και νεωτερικότητα // Πόλις. -1996. - Νο 4.
22. Ursul A.D.Η αειφόρος ανάπτυξη και το πρόβλημα της ασφάλειας // Ασφάλεια. - 1995.-Αριθ. 9 (29).
23. Khweli L., Signer D.Θεωρίες προσωπικότητας. - Αγία Πετρούπολη, 1997.
24. Shapiro I.Δημοκρατία και κοινωνία των πολιτών // Πόλις. - 1992. -Αριθ. 4.
25. Shweri R.Θεωρητική κοινωνιολογία του James Coleman: αναλυτική επιθεώρηση // Sociological Journal. - 1996. -Αριθ. 1, 2.
26. Shkuratov V.A.Ιστορική ψυχολογία. - Μ., 1997.
Οι έννοιες "τρόπος ζωής", "ποιότητα ζωής", "τρόπος ζωής", "τρόπος ζωής", "πρότυπο ζωής", "πρότυπο ζωής"
Ορισμός της έννοιας "ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ"συνεπάγεται τον εντοπισμό οργανωμένων δυναμικών μορφών ύπαρξης των ανθρώπων σε έναν διαφοροποιημένο κοινωνικοπολιτισμικό χώρο, δηλαδή τη διάταξη των αλληλεπιδράσεων και των επικοινωνιών τους και στα δύο του επίπεδα. Οι τρόποι οργάνωσης αυτών των διαδικασιών καθορίζονται από τις κοινωνικές και πολιτιστικές συνθήκες εφαρμογής τους, αφενός, και προσωπικά χαρακτηριστικάεκπρόσωποι διαφόρων κοινωνικοπολιτισμικών ομάδων - από την άλλη. Η ιδέα αντανακλά την καθημερινή ζωή των ανθρώπων και χρησιμεύει στον προσδιορισμό της σχέσης μεταξύ των καθιερωμένων, τυπικών και μεταβλητών, ατομικών χαρακτηριστικών που καθορίζονται από τη συμμετοχή σε διάφορες μορφέςθεσμική και καθημερινή δραστηριότητα. Το περιεχόμενο ενός τρόπου ζωής καθορίζεται από σταθερά σύνολα τύπων αλληλεπίδρασης και επικοινωνιών που γεμίζουν το χρόνο τους. Η μορφή ενός τρόπου ζωής καθορίζεται από τον τρόπο που οι άνθρωποι οργανώνουν το περιεχόμενο των διαδικασιών που εφαρμόζουν στους τομείς του κοινωνικοπολιτισμικού χώρου. Κατά συνέπεια, τρόπος ζωής είναι ένα δυναμικό κοινωνικοπολιτισμικό «πορτρέτο» των μελών της κοινωνίας, που παρουσιάζεται μέσα από τις διαδικασίες της συνύπαρξής τους. Υπό ορισμένες προϋποθέσεις, αυτή είναι η ακεραιότητα που έχει πολιτισμικό νόημα και καθορίζεται από την ικανότητα ενός ατόμου να εκτελεί αποτελεσματική δραστηριότητα και να την αξιολογεί.
Οι φυσικές, κοινωνικές και πολιτισμικές συνθήκες έχουν θεμελιώδη διαμορφωτική επιρροή στον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι οργανώνουν την ποικιλομορφία των εκδηλώσεων της ζωής τους. Παρέχουν και περιορίζουν τις δυνατότητες επιλογής μορφών αυτοπραγμάτωσης του ατόμου στον κοινωνικοπολιτισμικό χώρο. Επομένως, κατά την ανάλυση ενός τρόπου ζωής, είναι απαραίτητη η μελέτη των συνθηκών για την εφαρμογή του. Ωστόσο, δεν περιλαμβάνονται στην ίδια την έννοια, αλλά θεωρούνται ως ένα είδος κοινωνικοπολιτισμικών καθοριστικών παραγόντων των μορφών και των διαδικασιών του τρόπου με τον οποίο οι άνθρωποι οργανώνουν τις δραστηριότητες της ζωής τους.
«τρόπος ζωής», «πρότυπο ζωής», «ποιότητα ζωής», «τρόπος ζωής», «πρότυπο ζωής». Αυτές οι έννοιες αποκαλύπτουν και προσδιορίζουν το περιεχόμενο της κατηγορίας «τρόπος ζωής» σε διάφορα επίπεδα ανάλυσης της κοινωνικοπολιτισμικής δυναμικής
Εννοια "τρόπος ζωής"χαρακτηρίζει τις συγκεκριμένες ιστορικές κοινωνικοοικονομικές και πολιτικές συνθήκες μέσα στις οποίες εκτυλίσσεται ο τρόπος ζωής των ανθρώπων. Καθορίζεται από δείκτες της φύσης της ιδιοκτησίας, της οικονομίας, κοινωνικές σχέσεις, κορυφαίες ιδεολογίες, πολιτικό σύστημακ.λπ. Ο δείκτης αστικοποίησης (ο λόγος του αριθμού των κατοίκων ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙοικισμοί).
Εννοια "βιοτικό επίπεδο"χρησιμοποιείται για να ποσοτικοποιήσει άμεσα και έμμεσα τον βαθμό στον οποίο ικανοποιούνται οι ανάγκες και οι απαιτήσεις των μελών της κοινωνίας κατά την υπό εξέταση χρονική περίοδο. Οι δείκτες του περιλαμβάνουν: μισθούς και κατά κεφαλήν εισόδημα, παροχές και πληρωμές από τα δημόσια ταμεία κατανάλωσης, τη δομή της κατανάλωσης τροφίμων και βιομηχανικών αγαθών, το επίπεδο ανάπτυξης των συστημάτων υγειονομικής περίθαλψης, την εκπαίδευση, τις καταναλωτικές υπηρεσίες και την κατάσταση των συνθηκών στέγασης.
Εννοια "ποιότητα ζωής"υποδηλώνει το βαθμό ικανοποίησης αιτημάτων πιο σύνθετης φύσης που δεν μπορεί να ποσοτικοποιηθεί άμεσα και επιτελεί μια κοινωνικο-αξιολογική λειτουργία σε σχέση με την κατηγορία «τρόπος ζωής». Οι δείκτες του μπορούν να θεωρηθούν η φύση και το περιεχόμενο της εργασίας και του ελεύθερου χρόνου, η ικανοποίηση από αυτά, ο βαθμός άνεσης στην εργασία και τη ζωή (συμπεριλαμβανομένης της ποιότητας των οικιστικών, βιομηχανικών χώρων και του περιβάλλοντος περιβάλλοντος). ο βαθμός προσωπικής ικανοποίησης με τη γνώση, την κοινωνική δραστηριότητα και την αυτο-ανάπτυξη, ο βαθμός εφαρμογής των ηθικών και ηθικών κανόνων που υπάρχουν στην κοινωνία. Αυτό περιλαμβάνει επίσης δείκτες μέσου προσδόκιμου ζωής, νοσηρότητας, φυσική αύξησηπληθυσμό, τη δημογραφική και κοινωνική του δομή.
Εννοια "ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ"χρησιμοποιείται για τον προσδιορισμό χαρακτηριστικών συγκεκριμένων τρόπων αυτοέκφρασης εκπροσώπων διαφόρων κοινωνικοπολιτισμικών ομάδων, που εκδηλώνονται στις Καθημερινή ζωή: σε δραστηριότητα, συμπεριφορά, σχέσεις. Δείκτες του τρόπου ζωής είναι τα χαρακτηριστικά της ατομικής οργάνωσης των τεχνικών και των δεξιοτήτων εργασίας, η επιλογή του κύκλου και των μορφών επικοινωνίας, οι χαρακτηριστικές μέθοδοι αυτοέκφρασης (συμπεριλαμβανομένων των επιδεικτικών χαρακτηριστικών συμπεριφοράς), η ειδική δομή και το περιεχόμενο της κατανάλωσης αγαθών και υπηρεσιών. , καθώς και την οργάνωση του άμεσου κοινωνικο-πολιτιστικού περιβάλλοντος και του ελεύθερου χρόνου. Αυτή η έννοια συνδέεται στενά με τη γενική πολιτιστική έννοια της μόδας.
"Πρότυπο ζωής"είναι μια θεωρητική αναλυτική έννοια που έχει σχεδιαστεί για να παρέχει ένα σημείο αναφοράς κατά τη σύγκριση του τρόπου ζωής, του επιπέδου και της ποιότητας ζωής εκπροσώπων διαφορετικών κοινωνικοπολιτισμικών ομάδων. Κατασκευάζεται ως ένας στατιστικός «τρόπος» αυτών των παραμέτρων του τρόπου ζωής. Υπό αυτή την έννοια, μπορούμε να μιλήσουμε για τα πρότυπα του τρόπου ζωής, το επίπεδο, την ποιότητα ζωής που είναι χαρακτηριστικά της κοινωνίας στο σύνολό της ή των επιμέρους κοινωνικών ομάδων κατά την υπό εξέταση χρονική περίοδο.
Κατηγορία «ποιότητα ζωής»υποδηλώνει αξιολόγηση της ουσιαστικής πλευράς ενός τρόπου ζωής από την άποψη των ευνοϊκών συνθηκών διαβίωσης και της έντασης της συμμετοχής των ανθρώπων σε κοινωνικά αποδεκτές και εγκεκριμένες μορφές δραστηριότητας κοινωνικοπολιτισμικής ζωής. Τα κριτήρια για μια τέτοια αξιολόγηση είναι τα υψηλότερα παγκόσμια πρότυπα, αφενός, και η υποκειμενική ικανοποίηση των ανθρώπων, αφετέρου.
Κατά συνέπεια, οι δείκτες ποιότητας ζωής μπορούν να χωριστούν στις ακόλουθες κατηγορίες:
- 1. Ποιότητα συνθηκών διαβίωσης :
- 1.1. Βελτιωμένο περιβάλλον διαβίωσης (διαθεσιμότητα πολιτιστικών ιδρυμάτων, καταναλωτικών και κοινωνικών υπηρεσιών, συνθήκες διαβίωσης, άνετες συνθήκες διαβίωσης κ.λπ.).
- 1.2. Καλή ποιότητα και ευρύ φάσμα αγαθών και υπηρεσιών.
- 1.3. Το εύρος και το πολιτιστικό περιεχόμενο των μηνυμάτων των μέσων ενημέρωσης, των υπηρεσιών που προσφέρονται από πολιτιστικά ιδρύματα.
- 1.4. Προσλήψεις και ποιότητα λειτουργίας κοινωνικών υπηρεσιών.
- 2. Ποιότητα κοινωνικοπολιτισμικής δραστηριότητας :
- 2.1. Η ποιότητα των επαγγελματικών δραστηριοτήτων που εκτελούνται.
- 2.2. Βαθμός και ποιότητα κοινωνικής συμμετοχής.
- 2.3. Στάση (είδος απάντησης) στις διαδικασίες εκσυγχρονισμού της κοινωνίας.
- 3. Υποκειμενική αξιολόγηση της ποιότητας ζωής :
- 3.1. Ο βαθμός ικανοποίησης από την ποιότητα ζωής του ατόμου.
- 3.2. Η φύση των ισχυρισμών για την ποιότητα των συνθηκών διαβίωσης και το περιεχόμενο του τρόπου ζωής·
- 3.3. Αξιολογώντας τις δικές σας δυνατότητες για να βελτιώσετε τη δική σας ποιότητα ζωής.
§ 3. Κοινωνικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά της διαστρωμάτωσης της κοινωνίας. Εικόνα, ποιότητα και τρόπος ζωής
Η λέξη «στράτ» σημαίνει στρώμα, δηλ. οποιαδήποτε κοινότητα ή κοινωνική ομάδα. Χωρίς διαστρωμάτωση, η φύση των κοινοτήτων δεν μπορεί να γίνει κατανοητή. Τα θεμέλια της σύγχρονης προσέγγισης στη μελέτη της κοινωνικής διαστρωμάτωσης τέθηκαν από τον M. Weber, ο οποίος θεώρησε την κοινωνική δομή της κοινωνίας ως ένα πολυδιάστατο σύστημα, όπου, μαζί με τις τάξεις και τις σχέσεις ιδιοκτησίας που τις δημιουργούν, το καθεστώς παίζει σημαντικό ρόλο. Πίστευε ότι η διαστρωμάτωση βασιζόταν στην ανισότητα ιδιοκτησίας, κύρους και πρόσβασης στην εξουσία.
Η πιο ανεπτυγμένη είναι η λειτουργική έννοια της κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Από τη σκοπιά αυτής της θεωρίας, το σύστημα διαστρωμάτωσης της κοινωνίας αντιπροσωπεύει τη διαφοροποίηση των κοινωνικών ρόλων και θέσεων. Καθορίζεται από τον καταμερισμό της εργασίας και την κοινωνική διαφοροποίηση διαφόρων ομάδων, καθώς και από ένα σύστημα αξιών και πολιτιστικών προτύπων που καθορίζουν τη σημασία μιας συγκεκριμένης δραστηριότητας και νομιμοποιούν την κοινωνική ανισότητα.
Σύμφωνα με τον T. Parsons, τα καθολικά κριτήρια κοινωνικής διαστρωμάτωσης είναι:
Ποιότητα (συνταγογράφηση ενός συγκεκριμένου χαρακτηριστικού σε ένα άτομο, όπως η ικανότητα).
Απόδοση (αξιολόγηση της απόδοσης ενός ατόμου σε σύγκριση με την απόδοση άλλων ανθρώπων).
Κατοχή υλικών αγαθών, ταλέντου, πολιτιστικών πόρων.
Τρεις διαφορετικές προσεγγίσεις για τη μελέτη της κοινωνικής διαστρωμάτωσης έχουν προκύψει: α) η αυτοεκτίμηση ή η μέθοδος ταξικής ταύτισης. β) από τη θέση της αξιολόγησης της φήμης (για παράδειγμα, στο πρόσφατο παρελθόν ήταν πλεονεκτικό να έχουμε εργατική-αγροτική καταγωγή, αλλά με την έλευση άλλων εποχών, οι άνθρωποι άρχισαν να αναζητούν τις ρίζες της αριστοκρατικής τους καταγωγής). γ) αντικειμενική, με βάση τη συνεκτίμηση του κύρους του επαγγέλματος, του επιπέδου εκπαίδευσης και του εισοδήματος. Χρησιμοποιείται η ακόλουθη κάθετη διαστρωμάτωση: 1) η υψηλότερη κατηγορία επαγγελματιών. 2) τεχνικοί μεσαίου επιπέδου. 3) εμπορική κατηγορία? 4) μικροαστοί? 5) τεχνικοί και εργαζόμενοι που εκτελούν διευθυντικά καθήκοντα. 6) ειδικευμένοι εργαζόμενοι. 7) ανειδίκευτοι εργάτες.
Η κοινωνική κινητικότητα και η κοινωνική διαστρωμάτωση είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Η κοινωνική σταθερότητα διασφαλίζεται λόγω μιας ορισμένης κατάστασης της κοινωνικής δομής: της παρουσίας ενός συνόλου συγκεκριμένων στρωμάτων, ας πούμε της μεσαίας τάξης, και της κατάστασης καθενός από αυτά, για παράδειγμα, του αριθμού των ανέργων.
Η επανάσταση συνδέεται με μια αλλαγή στην κοινωνική διαστρωμάτωση: κάποια στρώματα εξαφανίζονται, άλλα παίρνουν τη θέση τους. Επιπλέον, η επανάσταση δίνει σε αυτή τη διαδικασία έναν μαζικό χαρακτήρα. Έτσι μετά την επανάσταση του 1917 εκκαθαρίστηκαν οι τάξεις της αστικής τάξης, της αριστοκρατίας, των Κοζάκων, των κουλάκων, των κληρικών κ.λπ.
Η καταστροφή στρωμάτων και τάξεων συνοδεύεται από αλλαγές στον τρόπο ζωής. Κάθε στρώμα είναι φορέας ορισμένων κοινωνικών (πολιτιστικών, ηθικών κ.λπ.) σχέσεων, προτύπων και τρόπων ζωής. Με μια απότομη και περιεκτική αλλαγή στη διαστρωμάτωση, η κοινωνία βρίσκεται σε μια οριακή, εξαιρετικά ασταθή κατάσταση.
Στη ρωσική κοινωνική ψυχολογία, η ταξική προσέγγιση για τον προσδιορισμό της δομής της κοινωνίας κυριαρχεί εδώ και πολύ καιρό. Η τάξη είναι μια μεγάλη κοινωνική ομάδα που διαφέρει από τις άλλες ως προς την ικανότητά της να έχει πρόσβαση στον κοινωνικό πλούτο (διανομή παροχών), τη δύναμη και το κοινωνικό κύρος. Τα κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά των τάξεων βασίζονται στις κοινωνικές τους ανάγκες, ενδιαφέροντα, ποιότητα, εικόνα και τρόπο ζωής. Το κύριο μειονέκτημα της ταξικής προσέγγισης είναι ότι δεν αντικατοπτρίζει την πραγματική διαστρωμάτωση, αφού ορίζει την κοινωνική διαφοροποίηση με βάση μόνο δύο δείκτες: τον κοινωνικό καταμερισμό εργασίας και την ιδιωτική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής. Η διαστρωμάτωση υπήρχε πάντα. Στη Ρωσία, η κοινότητα των φυλών χωρίστηκε σε φυλετικές ευγενείς, ελεύθερα μέλη της κοινότητας και εξαρτημένα μέλη. Στη συνέχεια άρχισαν σταδιακά να εμφανίζονται τάξεις.
Ήταν κοινωνικές ομάδες που διέφεραν όχι μόνο ως προς την πραγματική τους θέση στην κοινωνία, αλλά και ως προς τη νομική τους θέση στο κράτος. Το να ανήκεις σε μια ή την άλλη τάξη θεωρούνταν κληρονομικό. Ωστόσο, αυτή η απαίτηση δεν τηρήθηκε αυστηρά, σε αντίθεση με την άνευ όρων εκπλήρωση των κανόνων της κάστας. Οι υψηλότερες τάξεις περιλάμβαναν τους ευγενείς και τους κληρικούς. Η πραγματική κοινωνική διαφοροποίηση δεν περιορίστηκε ποτέ μόνο σε τάξεις όπως οι εργάτες, οι αγρότες και η διανόηση.
Σε ένα ολοκληρωτικό κράτος με σχεδιασμένη-διανεμητική οικονομία, το πραγματικό χαρακτηριστικό που σχηματίζει στρώματα είναι η εγγύτητα στη διανομή κεφαλαίων και τα ελλείμματα. Από αυτή την άποψη, η διαστρωμάτωση αποτελείται από τα ακόλουθα επίπεδα: ονοματολογία, εργαζόμενοι πωλήσεων κ.λπ.
Για να μπεις στην νομενκλατούρα, δηλαδή στην ελίτ, και να λάβεις μια υψηλή θέση δια βίου, έπρεπε να είσαι πρωτοπόρος, μέλος της Komsomol, ενός κόμματος, να τηρείς μια συγκεκριμένη εθιμοτυπία και να έχεις διασυνδέσεις. Αλλά η διαστρωμάτωση δεν ήταν μόνο εταιρική-τμηματική, αλλά και εδαφική. Η «λεκάνη απορροής» αναπτύχθηκε μεταξύ των ανθρώπων ανάλογα με το πού ζούσε το άτομο - στην πρωτεύουσα, μια επαρχιακή πόλη ή σε ένα χωριό. Όσο για τα λεγόμενα «αποχαρακτηρισμένα» στοιχεία, τους αλήτες, οι στατιστικές δεν έλαβαν υπόψη αυτά τα στρώματα.
Μια παραμορφωμένη διαστρωμάτωση άρχισε να διαμορφώνεται ακόμη και μετά την απελευθέρωση των τιμών στη χώρα. Στις συνθήκες της αγοράς, η διαφοροποίηση της κοινωνίας είναι αναπόφευκτη, αλλά ο χαρακτήρας που απέκτησε αμέσως μετά την έναρξη των μεταρρυθμίσεων δεν μπορεί να ονομαστεί αλλιώς παρά απειλητικός. Από τη μια πλευρά, έχει σχηματιστεί ένα στρώμα με πολύ υψηλά εισοδήματα, από την άλλη - ένας φτωχός πληθυσμός: λούμπεν, άνεργοι. Προέκυψε μια απότομη διαστρωμάτωση κατά μήκος υλικών γραμμών. Η διαφορά μεταξύ των στρωμάτων έχει φτάσει σε κολοσσιαίο μέγεθος. Ταυτόχρονα, χαρακτηριστικά όπως η εκπαίδευση και η ικανότητα έχουν χάσει το νόημά τους. Η διαδικασία της διαστρωμάτωσης απέκτησε άσχημο, εν πολλοίς εγκληματικό χαρακτήρα. Χωρίς να ξεκινήσουν ευκαιρίες, οι έντιμοι άνθρωποι αποκόπηκαν από τις επιχειρήσεις. Όσο για την νομενκλατούρα και τους πρώην παραβάτες που είχαν αρχικό κεφάλαιο, βρέθηκαν σε πιο πλεονεκτική θέση. Δεν εμφανίστηκε ποτέ μια μεσαία τάξη πλούσιων ανθρώπων.
Μια παραμορφωμένη διαστρωμάτωση έχει αναπτυχθεί όχι μόνο στην κοινωνία, αλλά και στον στρατό και στις εγκληματικές κοινότητες (ωστόσο, πάντα υπήρχε εδώ). Στο στρατό, μια τέτοια διαστρωμάτωση ονομαζόταν "hazing", "hazing", η ουσία της οποίας είναι η κοροϊδία των παλιών ("παππούδων") εναντίον των "νεαρών".
Η διαστρωμάτωση σε εγκληματικό περιβάλλον, δηλαδή η διάκριση κάστας των ανθρώπων και η προικοδότηση αυτών με αυστηρά καθορισμένα δικαιώματα και ευθύνες σύμφωνα με αυτό, είναι μια από τις κύριες εκδηλώσεις της εγκληματικής υποκουλτούρας. Στο εγκληματικό περιβάλλον των νέων, προϋποθέτει:
Μια άκαμπτη διαίρεση σε «δικούς μας» και «άγνωστους» και «δικούς μας» σε «κορυφές και κάτω».
Κοινωνικός στιγματισμός: προσδιορισμός του ανήκειν στην «ελίτ» με ορισμένα σύμβολα (ψευδώνυμα κ.λπ.).
Δύσκολη ανοδική κινητικότητα και διευκόλυνση προς τα κάτω (η αλλαγή της κατάστασης από χαμηλότερη σε υψηλότερη είναι δύσκολη και αντίστροφα).
Η αιτιολόγηση για την ανοδική κινητικότητα είναι η αυξημένη δοκιμή ή η εγγύηση της «εξουσίας»· η προς τα κάτω κινητικότητα είναι παραβίαση των «νόμων» του εγκληματικού κόσμου.
Η αυτονομία της ύπαρξης κάθε κάστας, η δυσκολία, ακόμη και η αδυναμία, των φιλικών επαφών μεταξύ των «κατώτερων τάξεων» και της «ελίτ» λόγω της απειλής εξοστρακισμού για άτομα από την «ελίτ» που συμφωνούσαν σε τέτοιες επαφές.
Η «ελίτ» του εγκληματικού κόσμου έχει τους δικούς της «νόμους», σύστημα αξιών, ταμπού, προνόμια.
Σταθερότητα του καθεστώτος: οι προσπάθειες ανθρώπων από τις «κατώτερες τάξεις» να απαλλαγούν από το καθεστώς τους τιμωρούνται αυστηρά, καθώς και απόπειρες εκμεταλλεύσεως προνομίων στον εγκληματικό κόσμο που δεν οφείλονται σε καθεστώς (V.F. Pirozhkov).
Η δομή του στάτους-ρόλου εκδηλώνεται όχι μόνο στα προνόμια, αλλά και στην εμφάνιση, ιδιαίτερα στην ένδυση, στον τρόπο ομιλίας, στο περπάτημα κ.λπ.
Κάθε στρώμα χαρακτηρίζεται από έναν ορισμένο τρόπο ζωής, καθιερωμένες τυπικές μορφές δραστηριότητας ζωής ατόμων και κοινοτήτων, με άλλα λόγια, συνήθειες, παραδόσεις και στερεότυπα συμπεριφοράς.
Υπάρχουν διάφοροι τύποι τρόπου ζωής:
Υγιεινή, η οποία περιλαμβάνει σωστή διατροφή, συμμόρφωση με τα πρότυπα υγιεινής, παρουσία ψυχολογικά άνετων συνθηκών στην εργασία και στο σπίτι, αθλητισμό, εύρυθμη ανάπαυση, αποφυγή άγχους, καλό ύπνο, ελάχιστη κατανάλωση αλκοόλ.
Ηθικά υγιής, που αντιστοιχεί στο περιεχόμενο των βασικών αξιών της ζωής και του πολιτισμού.
Κλειστό, ασκητικό, που υποδηλώνει διαρκή μέριμνα για τη σωτηρία της ψυχής και σπαρτιατική σεμνότητα.
Μποέμ, που σχετίζεται με χαλαρή τήρηση των καθημερινών κανόνων επικοινωνίας.
- «μαθητής», που σχετίζεται με απροσεξία και εύκολη στάση ζωής.
Ο κατάλογος αυτών των τύπων μπορεί να συνεχιστεί για εντελώς διαφορετικούς λόγους. Γεγονός είναι ότι υπάρχουν τόσα είδη κοινοτήτων όσοι και τύποι τρόπου ζωής. Σύμφωνα με αυτό, διακρίνουν τον τρόπο ζωής του στρατού, του αστικού, του αγροτικού, του μοναστηριακού, του σεκταριστικού, του θερέτρου, καθώς και του τρόπου ζωής των αλητών, των ατόμων με ειδικές ανάγκες, της «χρυσής νεολαίας», της νομενκλατούρας, των «εργατών του λευκού γιακά», των εργαζομένων στο εμπόριο, των εγκληματιών κ.λπ. .
Η δομή ενός τρόπου ζωής περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία: - αξιολογικά (αξιακά, κανονιστικά), δηλαδή προσανατολισμό προς τη συμμόρφωση με ορισμένους κανόνες συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, ο σοβιετικός τρόπος ζωής διατηρήθηκε με τυφλή πίστη στην ορθότητα των πολιτικών που ακολουθούνταν, στην ανωτερότητα του συστήματος και στην παραχώρηση εξουσίας στο δικαίωμα ελέγχου της μοίρας της χώρας και κάθε ανθρώπου. Με βάση αυτές τις αρχές εξασφαλιζόταν η εθνική αρμονία. Η απότομη απόρριψή τους οδήγησε σε πνευματική κρίση ολόκληρες γενιές. Από αυτή την άποψη, θα πρέπει να τονιστεί για άλλη μια φορά ότι εδώ είναι δυνατή μόνο η σύγκλιση αξιών και ο συμβιβασμός.
Συμπεριφορά, που εκφράζεται σε συνήθειες, σταθεροί τρόποι ανταπόκρισης σε διάφορες κοινωνικές καταστάσεις.
Γνωστικά* που σχετίζονται με το περιεχόμενο των εικόνων του κόσμου, γνωστικά στερεότυπα.
Επικοινωνιακό, που εξαρτάται από την ένταξη ενός ατόμου στο σύστημα κοινωνικών συνδέσεων, καθώς και από την κατάσταση του ενεργού λεξιλογίου διαφόρων κοινωνικών ομάδων, τον θησαυρό τους, το λεξιλόγιο, τη στυλιστική, την ορολογία, τον επαγγελματισμό, την ειδική ορολογία, την προφορά.
Έτσι, αυτός ή εκείνος ο τρόπος ζωής βασίζεται σε ένα συγκεκριμένο σύστημα κοινωνικο-πολιτιστικών αξιών, προτεραιοτήτων και προτιμήσεων. εικόνες του κόσμου, κατανόηση του κανόνα. κοινωνικός κύκλος, ενδιαφέροντα, ανάγκες και τρόποι ικανοποίησής τους. κοινωνικά στερεότυπα, συνήθειες.
Το πρόβλημα του κοινωνικού τρόπου ζωής συνδέεται στενά με την κοινωνικο-ψυχολογική τυπολογία των ανθρώπων. Προσπαθούν να ταξινομήσουν τους ανθρώπους με διαφορετικούς λόγους. Η κοινωνικο-ψυχολογική προσέγγιση της τυπολογίας των ανθρώπων διαφέρει από την τυπολογία και βασίζεται στη συνεκτίμηση των ατομικών διαφορών. Από τη θέση της κοινωνικο-ψυχολογικής προσέγγισης, η κανονιστική πλευρά του τρόπου ζωής και οι προσδοκίες που διαμορφώνονται σε σχέση με αυτό είναι σημαντικές. την κατάσταση που κατέχει το άτομο και τη συμπεριφορά του ρόλου του. Όπως είναι γνωστό, ένα άτομο μπορεί να καταλάβει μια συγκεκριμένη θέση μόνο εάν η συμπεριφορά του ανταποκρίνεται στις προσδοκίες. Τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα είναι οι ήρωες του M. Bulgakov Sharikov και του Shvonder. Αυτοί οι τύποι αντιστοιχούσαν στις προσδοκίες της ταξικής ιδεολογίας της λεγόμενης προλεταριακής κουλτούρας.
Ο τρόπος ζωής είναι ουσιαστικό χαρακτηριστικό όχι μόνο μεμονωμένων κοινωνικών ομάδων, αλλά και ολόκληρων γενεών. Αυτό είναι ένα προσωρινό, συγκεκριμένο ιστορικό χαρακτηριστικό. Δεν είναι τυχαίο ότι εκπρόσωποι διαφόρων ομάδων που ζούσαν ταυτόχρονα μιλούν για μια ενιαία κοινότητα, για παράδειγμα, τη δεκαετία του '60. Πίσω από αυτό κρύβεται μια περίοδος της ζωής του έθνους.
Από ηθική άποψη, ο τρόπος ζωής που ονομάζεται «domostroy» παρουσιάζει ενδιαφέρον. Είναι ασύμβατο με τον σύγχρονο, αστικοποιημένο τρόπο ζωής, αλλά πολύ διδακτικό και χρήσιμο. Ο συντηρητικός τρόπος ζωής δεν είναι ο χειρότερος, όπως αποδεικνύει η ιστορία της Αγγλίας.
Έγινε προσπάθεια να δικαιολογηθεί η ύπαρξη του σοβιετικού τρόπου ζωής, που βασίζεται στη συλλογικότητα κ.λπ. Υπάρχουν απόψεις ότι ο σοβιετικός τρόπος ζωής είναι απλώς ένας ακόμη μύθος. Μπορείτε να το επικρίνετε, να διαφωνήσετε με εκείνες τις πτυχές του που διαμορφώθηκαν στις συνθήκες των κοινόχρηστων διαμερισμάτων, των κοιτώνων, των χωριών αποκομμένων από τον υπόλοιπο κόσμο λόγω της έλλειψης δρόμων, αλλά είναι αδύνατο να υποστηριχθεί ότι ο σοβιετικός τρόπος ζωής δεν υπήρχε καθόλου ή να το προικίσει με αρνητικά μόνο χαρακτηριστικά.
Ο τρόπος ζωής συγκεκριμένων κοινωνικών ομάδων επηρεάζεται πάντα από εθνοψυχολογικά χαρακτηριστικά. Από αυτή την άποψη, η Ρωσία δεν χαρακτηρίζεται από ένα άτομο, αλλά από έναν κοινοτικό τρόπο ζωής. Αυτό δεν μπορεί να αγνοηθεί. Ο P.A. Stolypin ήταν ο πρώτος που επιχείρησε να καταστρέψει αυτόν τον τρόπο ζωής, ο οποίος δεν είναι πάντα οικονομικά αποτελεσματικός.
Οι μεταρρυθμίσεις που ξεκίνησαν στη χώρα το 1991 άλλαξαν το περιεχόμενο του τρόπου ζωής μιας ολόκληρης γενιάς. Του έδωσαν δυναμισμό και νέο νόημα. Δημιουργήθηκε ένας τρόπος ζωής επιχειρηματικών κύκλων, ο οποίος συχνά θυμίζει ελάχιστα τον τρόπο ζωής των Ρώσων εμπόρων, τις φιλανθρωπικές δραστηριότητες του Savva Morozov ή τις πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες των S. Mamontov και P. Tretyakov. Από πολλές απόψεις, αποδείχθηκε ότι ποινικοποιήθηκε, με βάση το εγκληματικό ηθική.
Ο εγκληματικός τρόπος ζωής είναι ένας τρόπος ζωής των εγκληματικών κοινοτήτων, που βασίζεται σε μια υποκουλτούρα. Δεν είναι καθολική. Κάθε εγκληματική ομάδα και κατηγορία παραβατών έχει τον δικό της τρόπο ζωής. Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του σε ορισμένες περιπτώσεις είναι η μυστικότητα και οι ιεραρχικές σχέσεις, σε άλλες - η επιδεικτική πολυτέλεια και η λατρεία της εξουσίας.
Ένας τρόπος ζωής δεν μπορεί να φανταστεί κανείς χωρίς την ποιότητά του. Στη ρωσική λογοτεχνία, αντί αυτής της έννοιας, χρησιμοποιείται η έννοια "πρότυπο ζωής". Η ποιότητα ζωής χαρακτηρίζεται από το περιεχόμενο της διατροφής, της υγείας, της εκπαίδευσης, των συνθηκών διαβίωσης, των μέσων ικανοποίησης πνευματικών αναγκών, των διαρκών αγαθών, των υπηρεσιών μεταφοράς, της ποινικής ασφάλειας κ.λπ. Όπως μπορείτε να δείτε, το επίπεδο και η ποιότητα ζωής απέχουν πολύ από το ίδιο πράγμα. Το βιοτικό επίπεδο καταγράφει μόνο την αναλογία εσόδων και εξόδων, η ποιότητα ζωής είναι ένας λεπτός και ευαίσθητος αναπόσπαστος δείκτης που λαμβάνει υπόψη, για παράδειγμα, τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: εάν ένα άτομο ζει σε μια περιοχή κύρους ή όχι, χρησιμοποιεί δημόσια ή προσωπική μεταφορά, τρώει βιολογικά ή τοξικά τρόφιμα, έχει πρόσβαση σε πολιτιστικές αξίες ή όχι, κ.λπ.
Ο τρόπος ζωής δεν είναι λιγότερο σημαντικό κοινωνικό-ψυχολογικό χαρακτηριστικό. Συνήθως σημαίνει τον κυρίαρχο τύπο δραστηριότητας και τα κύρια χαρακτηριστικά του και ως εκ τούτου μιλάει για επιχείρηση, δημιουργικό τρόπο ζωής κ.λπ. Ταυτόχρονα, ένας τρόπος ζωής διαμορφώνεται από τέτοιες ενέργειες και περιουσιακά στοιχεία που ερμηνεύονται ως σύμβολα της θέσης που καταλαμβάνουν ένα άτομο σε μια ή άλλη δομή διαστρωμάτωσης. Με άλλα λόγια, είναι «αισθητή κατανάλωση». Αυτή η κατανόηση του τρόπου ζωής αποδεικνύεται από τα γεγονότα που χαρακτηρίζουν πολυάριθμες παρουσιάσεις αναδυόμενων Ρώσων επιχειρηματιών και τη συμπεριφορά ορισμένων εκπροσώπων του εγκληματικού κόσμου.
Ταυτόχρονα, ο τρόπος ζωής σχετίζεται σε μεγάλο βαθμό με τη γνωστική σφαίρα ενός ατόμου, τις διαμορφωμένες εικόνες του κόσμου, τα στερεότυπα και τις ατομικές διαφορές.
| " |
9. Βασικές έννοιες της ανθρώπινης οικολογίας. Οικολογική κρίση. Παγκόσμιοι ρύποι περιβαλλοντικών αντικειμένων.
Η ανθρώπινη οικολογία είναι ένας πολύπλοκος οικολογικο-κοινωνικο-οικονομικός κλάδος της γνώσης, όπου όλα τα κοινωνικά, οικονομικά και φυσικές συνθήκεςθεωρούνται εξίσου σημαντικά συστατικά του περιβάλλοντος διαβίωσης ενός ατόμου, παρέχοντας διαφορετικές πτυχές των αναγκών του.
Η ανθρώπινη οικολογία περιλαμβάνει:
κοινωνική οικολογία?
περιβαλλοντικοί επικίνδυνοι παράγοντες (EOH), συμπεριλαμβανομένων χημικών (χημική ρύπανση του περιβάλλοντος), φυσικούς (ηλεκτρομαγνητικούς, ραδιενεργούς, κραδασμούς, θόρυβο, φως, θερμικό), βιολογικούς (βιολογική ρύπανση, μόλυνση του περιβάλλοντος, η πηγή των οποίων είναι ζωντανοί οργανισμοί και ζωντανοί φορείς), μηχανικοί (στερεά απόβλητα, σκουπίδια) παράγοντες.
Οικολογική κρίση είναι μια επίμονη ανισορροπία μεταξύ κοινωνίας και φύσης, που εκδηλώνεται σε περιβαλλοντική υποβάθμιση- από τη μια πλευρά, και αδυναμία των κρατικών διαχειριστικών δομών να βγουν από τη σημερινή κατάσταση και να αποκαταστήσουν την ισορροπίακοινωνία και φύση – από την άλλη.
Κύριοι ρύποι: 1. CO2 – φαινόμενο θερμοκηπίου. 2. CO – ισορροπία της ανώτερης ατμόσφαιρας. 3. NxOy (N20, NO, N2O3, NO2, N2O5) – αιθαλομίχλη, αναπνευστικές παθήσεις. 4. SO2. 5. Φωσφορικά άλατα (υδρόσφαιρα). 6. Βαρέα μέταλλα Hg, Pb. 7. Πετρέλαιο και προϊόντα πετρελαίου. 8. Φυτοφάρμακα. 9. Ακτινοβολία. Τεχνολογικά αίτια της παγκόσμιας ρύπανσης: 1. Ανάπτυξη μη ανανεώσιμων και ανανεώσιμων φυσικών πόρων. 2. Οικοδομικές και μεταλλευτικές εργασίες. 3. Καύση καυσίμου. 4. Παραγωγή ορυκτών λιπασμάτων. 5. Ανάπτυξη της χημικής βιομηχανίας. 6. Ατέλεια τεχνολογίας.
10. Τρόπος ζωής: βιοτικό επίπεδο, ποιότητα ζωής, τρόπος ζωής. Υγιεινός τρόπος ζωής. Φυσική δραστηριότητα και υγεία.
Ο τρόπος ζωής είναι ένας ορισμένος τύπος ανθρώπινης δραστηριότητας, ο οποίος περιλαμβάνει έναν συνδυασμό διαφόρων τύπων δραστηριοτήτων και τη συμπεριφορά των ανθρώπων στην καθημερινή ζωή.
Το βιοτικό επίπεδο (επίπεδο ευημερίας) χαρακτηρίζει το μέγεθος και τη δομή των αναγκών. Αυτοί είναι ποσοτικοί δείκτες των συνθηκών διαβίωσης. Το βιοτικό επίπεδο καθορίζεται από το μέγεθος του ακαθάριστου προϊόντος, το εθνικό εισόδημα, το πραγματικό εισόδημα του πληθυσμού, την παροχή στέγης, την ιατρική περίθαλψη και τους δείκτες δημόσιας υγείας.
Τρόπος ζωής - ατομικά χαρακτηριστικά συμπεριφοράς στην καθημερινή ζωή.
Ποιότητα ζωής είναι η ποιότητα των συνθηκών στις οποίες λαμβάνουν χώρα οι καθημερινές δραστηριότητες της ζωής των ανθρώπων (ποιότητα στέγασης, διατροφή, εκπαίδευση, ιατρική περίθαλψη).
Ο υγιεινός τρόπος ζωής (HLS) είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται όλο και πιο συχνά. Ο απλούστερος ορισμός του υγιεινού τρόπου ζωής είναι κάθε τι που έχει ευεργετική επίδραση στην υγεία. Κατά συνέπεια, η έννοια του υγιεινού τρόπου ζωής περιλαμβάνει όλες τις θετικές πτυχές των δραστηριοτήτων των ανθρώπων: ικανοποίηση από την εργασία, ενεργή θέση ζωής, κοινωνική αισιοδοξία, υψηλή σωματική δραστηριότητα, καλά οργανωμένη ζωή, απουσία κακών συνηθειών, υψηλή ιατρική δραστηριότητα κ.λπ.
Η σωματική δραστηριότητα είναι ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες που επιδρούν θετικά στην ανάπτυξη και ανάπτυξη του οργανισμού σε όλα τα στάδια, από την προγεννητική περίοδο έως τα γηρατειά. Λόγω των μεταβαλλόμενων συνθηκών διαβίωσης και των παραγωγικών δραστηριοτήτων, η πλειονότητα του πληθυσμού αντιμετωπίζει σήμερα έλλειμμα σωματικής δραστηριότητας, δηλ. φυσική αδράνεια. Τα τελευταία 100 χρόνια, το σωματικό στρες στο ανθρώπινο σώμα έχει μειωθεί περισσότερο από 90 φορές. Η μυϊκή άσκηση είναι απαραίτητη για ένα άτομο. Χωρίς μυϊκή εργασία, κανένα από τα συστήματα του σώματος δεν μπορεί να λειτουργήσει κανονικά. Οι μύες δεν αποτελούν μόνο τη βάση του μυοσκελετικού συστήματος, αλλά συνδέονται επίσης στενά με τη λειτουργία των εσωτερικών οργάνων. Η μείωση της σωματικής δραστηριότητας επηρεάζει επίσης σημαντικά την ψυχοσυναισθηματική κατάσταση. Η σωματική αδράνεια είναι ένας από τους λεγόμενους κύριους ή κύριους παράγοντες κινδύνου για την υγεία. Η ανεπαρκής σωματική δραστηριότητα οδηγεί σε πολυάριθμες αρνητικές αλλαγές στο σώμα (επιδείνωση της λειτουργίας του κεντρικού νευρικού συστήματος, αδυναμία του μυοσκελετικού συστήματος, μειωμένη φυσική σταθερότητα του σώματος, μεταβολικές διαταραχές), που τελικά οδηγεί σε παχυσαρκία, στεφανιαία νόσο, οστεοχόνδρωση , αθηροσκλήρωση και πολλές άλλες ασθένειες. Τα μαθήματα φυσικής αγωγής που είναι κατάλληλα για την ηλικία, την υγεία και το επίπεδο φυσικής κατάστασης αυξάνουν την αντίσταση του οργανισμού σε λοιμώξεις, αλλαγές στις ατμοσφαιρικές παραμέτρους και στρες. καθυστερήσει τη διαδικασία γήρανσης. τόνωση της πνευματικής δραστηριότητας. ενίσχυση του μυοσκελετικού συστήματος. Εκπαιδεύστε το καρδιαγγειακό και αναπνευστικό σύστημα. ενεργοποιήστε τη συναισθηματική σφαίρα.
Το βέλτιστο φυσιολογικό επίπεδο ημερήσιας ενεργειακής δαπάνης για μυϊκή δραστηριότητα είναι 2.000...4.800 kcal, αλλά ακόμα κι αν ένα άτομο ξοδεύει 2.000 kcal την εβδομάδα για σωματική άσκηση, η πιθανότητα, για παράδειγμα, καρδιαγγειακών παθήσεων μειώνεται σημαντικά.
Η σωματική δραστηριότητα είναι απαραίτητο συστατικό ενός υγιεινού τρόπου ζωής. Βέλτιστα (εκτός από καθημερινές πρωινές ασκήσεις) θεωρούνται εβδομαδιαία μαθήματα φυσικής αγωγής τουλάχιστον 2... 3 φορές για 45... 60 λεπτά. Ως ελάχιστη ημερήσια σωματική δραστηριότητα θεωρείται η μυϊκή εργασία που ισοδυναμεί με 10 km ήσυχο περπάτημα. Για άτομα μεγαλύτερης ηλικίας η απόσταση αυτή μειώνεται στα 5...7 χλμ. Τα είδη της σωματικής άσκησης είναι πολύ διαφορετικά: περπάτημα, τρέξιμο, κολύμπι, πατινάζ, ποδηλασία, γυμναστική, βόλεϊ, τένις κ.λπ.
| " |
Εισαγωγή
Η συνάφεια της μελέτης του τρόπου ζωής των ανθρώπων σε σύγχρονες συνθήκεςΣυνδέεται, καταρχάς, με τις συνεχείς αλλαγές που συντελούνται στην κοινωνία. Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης κάθε κοινωνίας λαμβάνει χώρα σταδιακά η διαμόρφωση και στη συνέχεια η ανάπτυξη συγκεκριμένων μορφών οικονομικής, πολιτικής και πολιτιστικής ζωής των ανθρώπων. Η αλλαγή των συνθηκών διαβίωσης των μελών της κοινωνίας συνεπάγεται αλλαγή στις μεθόδους οργάνωσής της, δηλαδή στον τρόπο ζωής. Με άλλα λόγια, μπορούμε να μιλήσουμε για τα χαρακτηριστικά και τα χαρακτηριστικά του τρόπου ζωής που είναι ειδικά για τη συγκεκριμένη κοινωνία που μελετάται.
Ένα πορτρέτο του νεαρού τμήματος του πληθυσμού θα μας δώσει μια γενικευμένη ιδέα για τον τρόπο ζωής τους, θα τονίσει πιο ξεκάθαρα τις ιδιαίτερες ιδιότητες της σύγχρονης ρωσικής νεολαίας, θα αποκαλύψει εκείνες τις ζώνες ζωής στις οποίες μπορεί να χαθεί η σύνδεση μεταξύ των γενεών, καθώς και εκείνες οι ζώνες όπου αναπαράγεται αυτή η σύνδεση, θα καθορίσουν την κατάσταση της κοινωνικής, ηθικής και πνευματικής συνέχειας μεταξύ των γενεών.
Αντικείμενο μελέτης: νέοι ηλικίας 17 έως 26 ετών, παλαιότερης γενιάςηλικίας 40 έως 50 ετών.
Αντικείμενο μελέτης: τρόπος ζωής των νέων 17-26 ετών στη Σταυρούπολη.
Ερευνητικό πρόβλημα:Ο τρόπος ζωής της σύγχρονης νεολαίας έχει διατηρήσει σε μεγάλο βαθμό τον τρόπο ζωής προηγούμενης γενιάς(γονείς), απέκτησε διακριτικές ιδιότητες, αλλά δεν διαμορφώθηκε πλήρως.
Σκοπός έρευνας:καθορίζουν τις προοπτικές για την ανάπτυξη του τρόπου ζωής των νέων ηλικίας 17-26 ετών στη Σταυρούπολη.
Στόχοι της έρευνας:
1) αποκαλύπτουν την έννοια του τρόπου ζωής.
2) αναλύστε τη μελέτη «Νεολαία νέα Ρωσία: τρόπος ζωής και προτεραιότητες αξίας».
3) προσδιορίστε τα χαρακτηριστικά του τρόπου ζωής των νέων.
4) μελέτη του τρόπου ζωής των νέων στη Σταυρούπολη.
5) ξοδεύω συγκριτική ανάλυσηέρευνα «Νεολαία της νέας Ρωσίας: τρόπος ζωής και προτεραιότητες αξίας» και έρευνα για τον τρόπο ζωής των νέων στη Σταυρούπολη.
Υπόθεση-λόγους:Οι τρόποι αλλαγής του τρόπου ζωής των νέων καθορίζονται από τον τρόπο ζωής της προηγούμενης γενιάς, εάν η έννοια της «επιτυχίας» συμπίπτει.
Υποθέσεις – συνέπειες:
1. Εάν οι γονείς προσπαθούν να δημιουργήσουν μια δυνατή οικογένεια και να μεγαλώσουν καλά παιδιά, τότε και οι νέοι θα προσπαθήσουν να δημιουργήσουν μια ισχυρή οικογένεια.
2. Όσο πιο επιτυχημένοι είναι οι γονείς, τόσο περισσότερη επιτυχία θα προσπαθήσουν να πετύχουν τα παιδιά τους.
Ερευνητικές μέθοδοι:ανάλυση εκπαιδευτικής και άλλης βιβλιογραφίας, ανάλυση δημοσιεύσεων σε επιστημονικά περιοδικά, συγκριτική ανάλυση.
Θεωρητική βάσημελέτη του τρόπου ζωής και των αξιακών προτεραιοτήτων των νέων
Ο ολοκληρωτικός χαρακτήρας της κατηγορίας «τρόπος ζωής» σε σχέση με τις έννοιες «τρόπος ζωής», «πρότυπο διαβίωσης», «ποιότητα ζωής», «τρόπος ζωής», «πρότυπο ζωής»
Η κατηγορία «τρόπος ζωής» χρησιμοποιείται ευρέως από εκπροσώπους διαφόρων κλάδων που σχετίζονται με τη μελέτη της κοινωνικής και πολιτιστικής ζωής των ανθρώπων: οικονομία, κοινωνιολογία, κοινωνική ψυχολογία, ιστορία, πολιτιστική θεωρία κ.λπ. Σήμερα αυτή η έννοια λειτουργεί ως μια κοινωνικά καθιερωμένη επιστημονική κατηγορία. Το αυξανόμενο ενδιαφέρον για τις κοινωνικοπολιτισμικές δραστηριότητες των ανθρώπων σε σχέση με τον τρόπο ζωής τους οφείλεται τόσο σε κοινωνικο-πρακτικούς όσο και σε επιστημονικο-θεωρητικούς παράγοντες.
Ο τρόπος ζωής είναι μια έννοια που χρησιμοποιείται σε κοινωνικές επιστήμεςνα χαρακτηρίσει τις συνθήκες και τα χαρακτηριστικά της καθημερινής ζωής των ανθρώπων σε μια συγκεκριμένη κοινωνία. Ο τρόπος ζωής καθορίζεται από τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά και τα χαρακτηριστικά ενός συγκεκριμένου κοινωνικοοικονομικού σχηματισμού.
Όλες οι κοινωνικές διαφορές που υπάρχουν στην κοινωνία - μεταξύ τάξεων και κοινωνικών στρωμάτων, μεταξύ πόλης και υπαίθρου, μεταξύ ανθρώπων ψυχικής και σωματικής εργασίας, μεταξύ ειδικευμένων και ανειδίκευτων εργατών - αντικατοπτρίζονται στον τρόπο ζωής τους. Αυτό δίνει τη βάση για να μιλήσουμε για διαφορετικά είδη (ή υποείδη).
Ο τρόπος ζωής καλύπτει όλους τους βασικούς τομείς της δραστηριότητας των ανθρώπων: εργασία, μορφές κοινωνικής οργάνωσης, καθημερινή ζωή, μορφές χρήσης του ελεύθερου χρόνου από τους ανθρώπους, συμμετοχή σε πολιτικά και δημόσια ζωή, μορφές ικανοποίησης των υλικών και πνευματικών τους αναγκών, κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς που περιλαμβάνονται στην καθημερινή πρακτική. Επομένως, ο τρόπος ζωής δεν επηρεάζεται μόνο οικονομικές σχέσεις, αλλά και το κοινωνικοπολιτικό σύστημα, τον πολιτισμό και την κοσμοθεωρία των ανθρώπων. Με τη σειρά του, ο τρόπος ζωής των ανθρώπων έχει καθοριστική επίδραση στον τρόπο σκέψης τους.
Ο τρόπος ζωής είναι μια κοινωνιολογική κατηγορία, πλουσιότερη από την οικονομική κατηγορία «πρότυπο ζωής», η οποία εκφράζεται κυρίως σε ποσοτικούς δείκτες. Αυτά περιλαμβάνουν συνήθως το επίπεδο των μισθών και το μέσο κατά κεφαλήν εισόδημα, το επίπεδο των τιμών των καταναλωτικών αγαθών, τα μέσα κατά κεφαλήν ποσοστά κατανάλωσης κ.λπ. Ο τρόπος ζωής περιλαμβάνει, μαζί με ποσοτικά και ποιοτικά χαρακτηριστικά, τις συνθήκες και τις μορφές της ανθρώπινης ζωής.
Η έννοια (κατηγορία) «τρόπος ζωής» υποδηλώνει ένα οργανωμένο σύνολο διαδικασιών και φαινομένων της ζωής των ανθρώπων στην κοινωνία. Οι τρόποι οργάνωσης αυτών των διαδικασιών και φαινομένων καθορίζονται από τις φυσικογεωγραφικές, κοινωνικές και πολιτιστικές συνθήκες εφαρμογής τους, αφενός, και τα προσωπικά χαρακτηριστικά των εκπροσώπων διαφόρων κοινωνικο-πολιτιστικών ομάδων, αφετέρου. Η ιδέα αντικατοπτρίζει την καθημερινή ζωή των ανθρώπων και χρησιμεύει στον προσδιορισμό της σχέσης μεταξύ καθιερωμένων, τυπικών και μεταβλητών, ατομικών χαρακτηριστικών της ζωής διαφόρων ανθρώπων σε ορισμένους τομείς του πολιτισμού. Το περιεχόμενο ενός τρόπου ζωής καθορίζεται από το πώς ζουν οι άνθρωποι, τι κάνουν, τι είδους δραστηριότητες και αλληλεπιδράσεις μεταξύ τους γεμίζουν τη ζωή τους. Η μορφή ενός τρόπου ζωής καθορίζεται από τον τρόπο που οι άνθρωποι οργανώνουν το περιεχόμενο των δραστηριοτήτων της ζωής τους, δηλ. οργάνωση διαδικασιών δραστηριότητας, συμπεριφοράς, αλληλεπίδρασης σε διάφορους τομείς του πολιτισμού. Κατά συνέπεια, τρόπος ζωής είναι ένα δυναμικό κοινωνικοπολιτισμικό «πορτρέτο» των μελών της κοινωνίας, που παρουσιάζεται μέσα από τις διαδικασίες της ζωής τους υπό συγκεκριμένες συνθήκες, μια ακεραιότητα που έχει πολιτισμικό νόημα και καθορίζεται από την ικανότητα του ανθρώπου να είναι παραγωγικός.
Οι φυσικές, κοινωνικές και πολιτισμικές συνθήκες έχουν θεμελιώδη διαμορφωτική επιρροή στον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι οργανώνουν την ποικιλομορφία των εκδηλώσεων της ζωής τους. Παρέχουν και περιορίζουν συγκεκριμένες ιστορικές δυνατότητες επιλογής μορφών προσωπικής αυτοπραγμάτωσης στην κοινωνικοπολιτισμική ζωή. Επομένως, κατά την ανάλυση του τρόπου ζωής των ανθρώπων, η μελέτη των συνθηκών διαβίωσής τους είναι απαραίτητο συστατικό της μελέτης. Ωστόσο, δεν περιλαμβάνονται στην ίδια την έννοια, αλλά θεωρούνται ως ένα είδος κοινωνικοπολιτισμικών καθοριστικών παραγόντων των μορφών και των διαδικασιών του τρόπου με τον οποίο οι άνθρωποι οργανώνουν τις δραστηριότητες και τον τρόπο ζωής τους.
Η έννοια του «τρόπου ζωής» συνεπάγεται την προσοχή όχι μόνο στους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι οργανώνουν την καθημερινή τους ζωή. Συνδέεται επίσης με τον προσδιορισμό της κοινωνικοπολιτισμικής σημασίας των αξιολογήσεων από εκπροσώπους διαφόρων κοινωνικοπολιτισμικών ομάδων του δικού τους τρόπου ζωής, του τρόπου ζωής άλλων ανθρώπων, καθώς και της τρέχουσας κατάστασης της κοινωνικής και πολιτιστικής ζωής γενικότερα.
Κατά τον ορισμό της κατηγορίας «τρόπος ζωής», είναι σημαντικό να τονιστεί η ενοποιητική της φύση σε σχέση με έννοιες όπως «τρόπος ζωής», «πρότυπο ζωής», «ποιότητα ζωής», «τρόπος ζωής», «πρότυπο ζωής» . Αυτές οι έννοιες αποκαλύπτουν και προσδιορίζουν το περιεχόμενο της κατηγορίας «τρόπος ζωής» σε διάφορα επίπεδα ανάλυσης της κοινωνικοπολιτισμικής δυναμικής.
Εννοια "τρόπος ζωής"χαρακτηρίζει συγκεκριμένες ιστορικές κοινωνικοοικονομικές και πολιτικές πτυχές του πολιτισμού μέσα στον οποίο εκτυλίσσεται ο τρόπος ζωής των φορέων του. Οι δείκτες του τρόπου ζωής είναι η φύση της ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής, η φύση της οικονομίας, οι κοινωνικές σχέσεις, οι ηγετικές ιδεολογίες, το πολιτικό σύστημα κ.λπ. Ο δείκτης αστικοποίησης (αναλογία αστικού και αγροτικού πληθυσμού) είναι επίσης υψίστης σημασίας εδώ.
Εννοια "βιοτικό επίπεδο"χρησιμοποιείται για να ποσοτικοποιήσει άμεσα και έμμεσα τον βαθμό στον οποίο ικανοποιούνται οι ανάγκες και οι απαιτήσεις των μελών της κοινωνίας κατά την υπό εξέταση χρονική περίοδο. Οι δείκτες του βιοτικού επιπέδου περιλαμβάνουν όπως μισθοί και κατά κεφαλήν εισόδημα, παροχές και πληρωμές από τα δημόσια ταμεία κατανάλωσης, η δομή της κατανάλωσης τροφίμων και βιομηχανικών αγαθών, το επίπεδο ανάπτυξης των συστημάτων υγειονομικής περίθαλψης, η εκπαίδευση, οι καταναλωτικές υπηρεσίες και η κατάσταση της στέγασης συνθήκες.
Εννοια "ποιότητα ζωής"υποδηλώνει το βαθμό ικανοποίησης αναγκών και αιτημάτων πιο σύνθετης φύσης που δεν μπορεί να ποσοτικοποιηθεί άμεσα και επιτελεί κοινωνικο-αξιολογική λειτουργία σε σχέση με την κατηγορία «τρόπος ζωής». Οι δείκτες ποιότητας ζωής περιλαμβάνουν τη φύση και το περιεχόμενο της εργασίας και του ελεύθερου χρόνου, «ικανοποίηση με αυτά, ο βαθμός άνεσης στην εργασία και τη ζωή (συμπεριλαμβανομένης της ποιότητας των οικιστικών, βιομηχανικών χώρων και του περιβάλλοντος περιβάλλοντος)· ο βαθμός προσωπικής ικανοποίησης με τη γνώση , κοινωνική δραστηριότητα και αυτο-ανάπτυξη, ο βαθμός εφαρμογής των υφιστάμενων στην κοινωνία ηθικών και ηθικών αξιών. Αυτό μπορεί επίσης να περιλαμβάνει δείκτες μέσου προσδόκιμου ζωής, νοσηρότητας, φυσικής αύξησης του πληθυσμού, τη δημογραφική και κοινωνική του δομή.
Εννοια "ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ"χρησιμοποιείται για να προσδιορίσει χαρακτηριστικούς συγκεκριμένους τρόπους αυτοέκφρασης εκπροσώπων διαφόρων κοινωνικοπολιτισμικών ομάδων, που εκδηλώνονται στην καθημερινή τους ζωή: σε δραστηριότητες, συμπεριφορά, σχέσεις. Δείκτες του τρόπου ζωής είναι τα χαρακτηριστικά της ατομικής οργάνωσης των τεχνικών και των δεξιοτήτων εργασίας, η επιλογή του κύκλου και των μορφών επικοινωνίας, οι χαρακτηριστικές μέθοδοι αυτοέκφρασης (συμπεριλαμβανομένων των επιδεικτικών χαρακτηριστικών συμπεριφοράς), η ειδική δομή και το περιεχόμενο της κατανάλωσης αγαθών και υπηρεσιών. , καθώς και την οργάνωση του άμεσου κοινωνικο-πολιτιστικού περιβάλλοντος και του ελεύθερου χρόνου. Αυτή η έννοια συνδέεται στενά με τη γενική πολιτιστική έννοια της μόδας.
"Πρότυπο ζωής"είναι μια θεωρητική αναλυτική έννοια που έχει σχεδιαστεί για να παρέχει ένα σημείο αναφοράς κατά τη σύγκριση του τρόπου ζωής, του επιπέδου και της ποιότητας ζωής εκπροσώπων διαφορετικών κοινωνικοπολιτισμικών ομάδων. Κατασκευάζεται ως μια στατιστική «μόδα» αυτών των παραμέτρων του τρόπου ζωής· με αυτή την έννοια, μπορούμε να μιλήσουμε για τα πρότυπα του τρόπου ζωής, του επιπέδου, της ποιότητας ζωής που είναι χαρακτηριστικά της κοινωνίας στο σύνολό της ή των επιμέρους κοινωνικών ομάδων στην υπό εξέταση χρονική περίοδο.
Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, ο τρόπος ζωής των ανθρώπων καθορίζεται από δύο σημαντικές ομάδες παραγόντων και συνθηκών, αντικειμενικούς και υποκειμενικούς.
Οι αντικειμενικές συνθήκες και παράγοντες που διαφοροποιούν τον τρόπο ζωής των ανθρώπων σε μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο χωρίζονται ως εξής:
Φυσικό: γεωγραφικό, κλιματικό, περιβαλλοντικό, βιολογικό, δημογραφικό κ.λπ.
Κοινωνικό: η φύση του καταμερισμού της εργασίας και οι συνθήκες του, η κοινωνική δομή και η διαστρωμάτωση (στρωμάτωση) της κοινωνίας.
Πολιτιστικός: ο όγκος των πολιτιστικών πληροφοριών και η διανομή τους σε περιοχές και επίπεδα πολιτισμού, η δομή των κοινωνικο-πολιτιστικών κανόνων και αξιών που λειτουργούν εδώ - οικονομικές, κοινωνικοπολιτικές, ιδεολογικές, γνωστικές, ηθικές, αισθητικές κ.λπ.
Η θεωρητική διασταύρωση αυτών των ομάδων συνθηκών και παραγόντων που καθορίζουν την κοινωνικοπολιτισμική ζωή των ανθρώπων καθορίζει τις συγκεκριμένες ιστορικές σφαίρες εφαρμογής του τρόπου ζωής τους σύμφωνα με τη θεμελιώδη διαίρεση των δραστηριοτήτων σε εξειδικευμένες (επαγγελματικές) και μη εξειδικευμένες (καθημερινές).
Οι υποκειμενικοί παράγοντες και οι συνθήκες που επηρεάζουν τον τρόπο ζωής των ανθρώπων περιλαμβάνουν, αφενός, την αντίληψη και αξιολόγηση από εκπροσώπους διαφόρων κοινωνικών ομάδων των αντικειμενικών συνθηκών ύπαρξής τους και, αφετέρου, τις ανάγκες, τα αιτήματα, τα κίνητρα, τα κίνητρα, τα ενδιαφέροντα, τους αξιακούς προσανατολισμούς τους. , στόχους κ.λπ. Η ιδιαιτερότητα της αλληλεπίδρασης υποκειμενικών και αντικειμενικών παραγόντων καθορίζει τις διαφορές στο περιεχόμενο, τη δομή και τη μορφή του τρόπου ζωής των ανθρώπων στην ίδια κοινωνία. Επομένως, είναι σημαντικό να ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στους παράγοντες και τους μηχανισμούς που καθορίζουν αυτή την ιδιαιτερότητα.
Οι κοινωνικοπολιτισμικές δυνατότητες για την εκδήλωση της δραστηριότητας ζωής, η ζωτική δραστηριότητα ενός ατόμου σε κάθε ιστορική περίοδο έχουν τη δική τους ποιοτική βεβαιότητα. Καθιερώνονται και αναγνωρίζονται στον πολιτισμό ως κοινωνικά σημαντικά και οριοθετούνται μεταξύ τους ως συστήματα δράσεων και αλληλεπιδράσεων ανθρώπων, τομείς ατομικής και συλλογικής προσπάθειας. Η δομή τέτοιων πολιτιστικά καθιερωμένων σφαιρών ζωής είναι ένας σχετικά σταθερός τρόπος οργάνωσης των υποκειμενικών-χωρικών χαρακτηριστικών του περιβάλλοντος ορισμένων τύπων νοητικών και σωματικές ενέργειεςανθρώπους, τις βιοψυχικές διεργασίες και τις ψυχικές τους καταστάσεις γύρω από ένα συγκεκριμένο κοινωνικό ουσιαστικό στόχοή συναρτήσεις (ή γύρω από μια συλλογή από αυτές).
Τέτοιες καθιερωμένες σφαίρες της ανθρώπινης ζωής σε σύγχρονη κοινωνίαμπορεί να τυποποιηθεί με βάση θεμελιώδεις λειτουργίες που διασφαλίζουν την αναπαραγωγή της ύπαρξης της κοινωνίας και του ατόμου. Από αυτή την άποψη, μπορούμε να διακρίνουμε τα ακόλουθα επίπεδα και τις πολιτιστικά καθιερωμένες μορφές δραστηριότητας ζωής που αντιστοιχούν σε αυτά:
1. Οργάνωση υλικού και κοινωνικά θεμέλιαυποστήριξη ζωής:
Εργασία στην παραγωγή;
Οικιακές εργασίες;
Δραστηριότητες που σχετίζονται με την απόκτηση και κατανάλωση αγαθών και υπηρεσιών.
2. Οργάνωση διαδικασιών κοινωνικοποίησης:
Απόκτηση γενική εκπαίδευση; - επαγγελματική εκπαίδευση,
Κοινωνική δραστηριότητα;
Ερασιτεχνικές δραστηριότητες;
Φυσική αγωγή και αθλητισμός.
3. Κοινωνική επικοινωνία:
Επαγγελματική (επίσημη) αλληλεπίδραση.
Άτυπη (συμπεριλαμβανομένης της φιλικής) επικοινωνίας.
Οικογενειακές σχέσεις;
Λήψη πληροφοριών μέσω των μέσων μαζικής ενημέρωσης.
Ταξίδια;
Μετακίνηση εντός κατοικημένης περιοχής.
4. Αποκατάσταση ενεργειακού κόστους:
Κατανάλωση φαγητού;
Τήρηση προσωπικής υγιεινής.
Παθητική ανάπαυση, ύπνος.
Όταν μιλάμε για τη δομή και το περιεχόμενο του τρόπου ζωής των ανθρώπων, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι δεν παραμένουν αμετάβλητοι με την πάροδο του χρόνου· οι αλλαγές τους σε όλη τη ζωή ενός ατόμου συμβαίνουν επίσης υπό την επίδραση αντικειμενικών και υποκειμενικών παραγόντων. Αντικειμενικοί παράγοντες είναι ορισμένες υποχρεωτικές ή προσβάσιμες δραστηριότητες για όλα τα μέλη της κοινωνίας στις οποίες συμμετέχουν και οι οποίες για μια ορισμένη περίοδο του κύκλου ζωής αποτελούν βιώσιμα συστατικά του τρόπου ζωής τους (για παράδειγμα, εκπαίδευση σε Λύκειο, εργασιακή δραστηριότητακαι ούτω καθεξής.). Οι υποκειμενικοί παράγοντες συνδέονται με μια αλλαγή στη σημασία για ένα άτομο ενός συγκεκριμένου τύπου δραστηριότητας (για παράδειγμα, καθώς εμπλέκεται στην εργασία, ένα άτομο αρχίζει να νιώθει μεγαλύτερο ενδιαφέρον για το επάγγελμά του από ό,τι κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης) ή, αντίθετα, με άρνηση να λάβει μέρος σε οποιαδήποτε από τις δραστηριότητες που έχει στη διάθεσή του τύπους δραστηριοτήτων (για παράδειγμα, μετά από αρκετά χρόνια σπουδών στην τριτοβάθμια εκπαίδευση εκπαιδευτικό ίδρυμαένα άτομο αποφασίζει να το αφήσει και να πάει στη δουλειά), καθώς και με μια αλλαγή στις προτιμήσεις αντικειμενικός κόσμος. Η ατομική επιλογή από ανθρώπους από τους «δομένους» πολιτισμικά καθιερωμένους τύπους δραστηριοτήτων που είναι διαθέσιμοι στην κοινωνία τη στιγμή της γέννησής τους, οι αντικειμενικές συνθήκες, τα μέσα και τα αποτελέσματά τους και οι τρόποι οργάνωσης αυτών των τύπων και στοιχείων του περιβάλλοντος σε διαφορετικές περιόδους Ο κύκλος ζωής καθορίζει όχι μόνο τη δομή του τρόπου ζωής τους, αλλά και τη χρονική περίοδο κατά την οποία όλα αυτά παραμένουν σταθερά.
Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το κοινωνικό περιβάλλον επηρεάζει και διαμορφώνει εν μέρει τον τρόπο ζωής των ανθρώπων, με τη σειρά του, ο τρόπος ζωής έχει καθοριστική επίδραση στον τρόπο σκέψης, κουλτούρας και συμπεριφοράς τους. Οι αντικειμενικές συνθήκες και παράγοντες που διαφοροποιούν τον τρόπο ζωής των ανθρώπων περιλαμβάνουν φυσικές (γεωγραφικές, κλιματικές, περιβαλλοντικές, βιολογικές, δημογραφικές κ.λπ.), κοινωνικούς (καταμερισμός εργασίας και συνθήκες, κοινωνική δομή και διαστρωμάτωση της κοινωνίας), πολιτιστικοί (όγκος πολιτιστικών πληροφοριών και κατανομή ανά περιοχές και επίπεδα πολιτισμού, τη δομή των κοινωνικοπολιτιστικών κανόνων και αξιών που λειτουργούν εδώ). Οι υποκειμενικοί παράγοντες και συνθήκες που επηρεάζουν τον τρόπο ζωής των ανθρώπων περιλαμβάνουν την αντίληψη και αξιολόγηση από εκπροσώπους διαφόρων κοινωνικών ομάδων των αντικειμενικών συνθηκών ύπαρξής τους, των αναγκών, των αιτημάτων, των κινήτρων, των κινήτρων, των ενδιαφερόντων, των αξιακών προσανατολισμών, των στόχων κ.λπ.
Κατά τη διεξαγωγή μιας μελέτης αφιερωμένης στη μελέτη του τρόπου ζωής της σύγχρονης νεολαίας στη Σταυρούπολη, θα πρέπει να ληφθούν υπόψη οι φιλοδοξίες ζωής της νεολαίας, η στάση της νεολαίας απέναντι στην πολιτική, προσωπικές και οικογενειακές αξίες, η κουλτούρα της νεολαίας, το ανθρώπινο και κοινωνικό δυναμικό των ομάδων νέων και η στάση τους στις διεθνικές σχέσεις, κοινωνικοί και πολιτισμικοί παράγοντες, κοινωνικοοικονομικά χαρακτηριστικά, κοινωνικο-τυπικά χαρακτηριστικά, ατομικά χαρακτηριστικά της νεολαίας.
προτεραιότητα της γενιάς των νέων
