Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, η Ινδία γνώρισε την άνοδο ενός εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος. Οι βρετανικές αρχές, προσπαθώντας να παραμείνουν στην Ινδία, έκαναν ελιγμούς, συνδυάζοντας μεθόδους βάναυσης καταστολής με παραχωρήσεις και ενέργειες που αποσκοπούσαν στη διάσπαση των Ινδών.

Με το πρόσχημα της προστασίας των συμφερόντων των μουσουλμάνων και άλλων μειονοτήτων, οι αρχές καθιέρωσαν ένα σύστημα εκλογών για την Κεντρική Νομοθετική Συνέλευση το 1946 με θρησκευτικές κουρίες, γεγονός που επέτεινε τη σύγκρουση μεταξύ του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου (INC) και του Μουσουλμανικού Συνδέσμου. Το πρόγραμμα INC περιλάμβανε αιτήματα για την ανεξαρτησία της χώρας και την ισότητα όλων των πολιτών της και την ενότητα των Ινδουιστών, των Μουσουλμάνων και των πιστών άλλων θρησκειών:

Το κύριο αίτημα του Μουσουλμανικού Συνδέσμου ήταν η διαίρεση της Ινδίας σε δύο κράτη κατά θρησκευτικές γραμμές και η δημιουργία του μουσουλμανικού κράτους του Πακιστάν, «της γης των αγνών».

Το INC και ο Μουσουλμανικός Σύνδεσμος έλαβαν την πλειοψηφία στις κουρίες τους, αλλά σε ορισμένες επαρχίες σημαντικό μέρος των μουσουλμάνων υποστήριξε το πρόγραμμα Inc. Η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού μίλησε κατά της αγγλικής κυριαρχίας.

Το INC περιλάμβανε εκπροσώπους διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων και ήταν πολύ έγκυρο λόγω της πολυετούς αντίθεσης με τους αποικιοκράτες. Οι δημοφιλέστεροι ηγέτες του INC ήταν ο Μ. Γκάντι και Τζαβαχαρλάλ Νεχρού.

Τον Αύγουστο του 1946, δημιουργήθηκε μια προσωρινή κυβέρνηση με επικεφαλής τον Νεχρού. Ο Μουσουλμανικός Σύνδεσμος αρνήθηκε να ενταχθεί στην κυβέρνηση και κήρυξε την έναρξη ενός άμεσου αγώνα για το Πακιστάν. Ήδη τον Αύγουστο, άρχισαν πογκρόμ στην Καλκούτα σε ινδουιστικές συνοικίες, και ως απάντηση, οι μουσουλμανικές συνοικίες της πόλης τυλίχτηκαν στις φλόγες. Οι συγκρούσεις μεταξύ Ινδουιστών και Μουσουλμάνων, που κλιμακώθηκαν σε σφαγές, εξαπλώθηκαν και σε άλλα μέρη της χώρας.

Τον Φεβρουάριο του 1947, η βρετανική κυβέρνηση ανακοίνωσε την πρόθεσή της να παραχωρήσει στην Ινδία δικαιώματα κυριαρχίας με την επιφύλαξη της διαίρεσης της κατά θρησκευτικές γραμμές στην Ινδική Ένωση και το Πακιστάν. Τα ίδια τα πριγκιπάτα αποφάσιζαν σε ποιες από τις κυριαρχίες θα προσχωρούσαν. Η INC και η Μουσουλμανική Ένωση αποδέχθηκαν αυτό το σχέδιο.

Ένας τεράστιος αριθμός προσφύγων μετακινήθηκε από πακιστανικές μονάδες σε περιοχές της Ινδίας και αντίστροφα. Οι νεκροί ανέρχονται σε εκατοντάδες χιλιάδες. Ο Μ. Γκάντι τάχθηκε ενάντια στην υποκίνηση θρησκευτικού μίσους. Απαίτησε τη δημιουργία αποδεκτών συνθηκών για τους μουσουλμάνους που παραμένουν στην Ινδία. Αυτό προκάλεσε επιθέσεις και κατηγορίες για προδοσία των συμφερόντων των Ινδουιστών. Τον Ιανουάριο του 1948, ο Μ. Γκάντι δολοφονήθηκε από μέλος μιας από τις θρησκευτικές οργανώσεις.

Στις 14 Αυγούστου 1947, κηρύχθηκε η ίδρυση της Κυριαρχίας του Πακιστάν. Ο ηγέτης του Μουσουλμανικού Συνδέσμου έγινε επικεφαλής της κυβέρνησης του Πακιστάν Liqiat Ali Khan.Στις 15 Αυγούστου, η Ινδική Ένωση κήρυξε την ανεξαρτησία της. Από τα 600 πριγκιπικά κράτη, η συντριπτική πλειοψηφία προσχώρησε στην Ινδία. Η πρώτη ινδική κυβέρνηση είχε επικεφαλής τον J. Nehru.

Κατά τη διαίρεση των εδαφών, κανένα από τα δύο οικονομικούς δεσμούςμεταξύ περιοχών, ούτε γεωγραφικά όρια, ούτε εθνική σύνθεση. Το 90% όλων των αποθεμάτων ορυκτών, κλωστοϋφαντουργικών και βιομηχανιών ζάχαρης παραμένουν στην ινδική επικράτεια. Οι περισσότερες εκτάσεις για την παραγωγή ψωμιού και βιομηχανικών καλλιεργειών πήγαν στο Πακιστάν.

Μια δύσκολη κατάσταση έχει δημιουργηθεί στο πριγκιπάτο του Κασμίρ. Έπρεπε να γίνει μέρος της Ινδικής Ένωσης, αν και η πλειοψηφία του πληθυσμού ήταν μουσουλμάνοι. Το φθινόπωρο του 1947, τα πακιστανικά στρατεύματα εισέβαλαν στο Κασμίρ. Ο Μαχαραγιάς ανακοίνωσε την προσχώρησή του στην Ινδία και τα ινδικά στρατεύματα εισήλθαν στο Κασμίρ. Όμως το δυτικό τμήμα του πριγκιπάτου καταλήφθηκε από πακιστανικά στρατεύματα. Το ζήτημα του Κασμίρ έγινε μήλο της έριδος μεταξύ Ινδίας και Πακιστάν και ένας από τους κύριους λόγους για τους ινδο-πακιστανικούς πολέμους του 1965 και του 1971. Το αποτέλεσμα του πολέμου του 1971 ήταν ο σχηματισμός του κράτους του Μπαγκλαντές στην περιοχή του Ανατολικού Πακιστάν.

Το 1949, η Ινδία υιοθέτησε σύνταγμα που την ανακήρυξε δημοκρατία. Εκλογικές νίκες μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '70. ΧΧ αιώνα Η INC κέρδισε Οι ηγέτες της υποστήριξαν την ανάπτυξη μιας μικτής οικονομίας με ισχυρή θέση του κράτους σε αυτήν. Έγιναν αγροτική μεταρρύθμιση και διάφοροι κοινωνικοί μετασχηματισμοί. Η ινδική οικονομία, παρ' όλες τις δυσκολίες, αναπτύχθηκε με μεγάλη επιτυχία. Απόδειξη αυτού ήταν η δημιουργία και η δοκιμή από την Ινδία στις αρχές του 21ου αιώνα. πυρηνικά όπλα.

Σε εξωτερική πολιτικήΗ Ινδία έχει χαράξει μια πορεία μη συμμετοχής στα μπλοκ και τον αγώνα για την ειρήνη. Διατηρήθηκαν φιλικές σχέσεις με την ΕΣΣΔ. Μετά τον θάνατο του Νεχρού, η θέση του πρωθυπουργού πέρασε στην κόρη του Ίντιρα Γκάντι.Μετά τη δολοφονία του Ι. Γκάντι το 1984, ο γιος της έγινε πρωθυπουργός Ρατζίβ Γκάντι,σκοτώθηκε το 1991. Αυτές οι δολοφονίες συνδέονται με την εντατικοποίηση των εθνικιστικών και αυτονομιστικών κινημάτων στη χώρα

κινήματα (Σιχ, Ταμίλ). Στα τέλη του εικοστού αιώνα. Η INC έχασε το μονοπώλιό της στην εξουσία. Εκπρόσωποι των ινδουιστικών κομμάτων ήρθαν να κυβερνήσουν τη χώρα (Πρωθυπουργός A. Vajpayee).Ωστόσο, οι βασικές κατευθύνσεις της εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής, καθώς και η εν γένει επιτυχημένη ανάπτυξη της χώρας συνεχίζονται.

Έκθεση για την ιστορία των παγκόσμιων πολιτισμών

Η Ινδία μετά τον πόλεμο

Δημιουργία αντιαποικιακού μετώπου

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι αποικιακές αρχές υποσχέθηκαν να δώσουν στην Ινδία αυτοδιοίκηση. Ωστόσο, οι ελπίδες του λαού της Ινδίας για αλλαγή του καθεστώτος δεν πραγματοποιήθηκαν. Η Αγγλία είχε μια ασφυξία στην κύρια αποικία της, και αυτό δεν ήταν περίεργο, δεδομένης της γενικής αποδυνάμωσης των δυνάμεων στη μεταπολεμική περίοδο - η Αγγλία χρειαζόταν περισσότερο από ποτέ τους πόρους που «άντλησε» από τις αποικίες. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτό προκάλεσε νέο στάδιοαντιαποικιακού αγώνα.

Η ανάπτυξη του καπιταλιστικού συστήματος ενίσχυσε τη θέση της εθνικής αστικής τάξης. Η βιομηχανία και οι τάξεις της εργατικής τάξης αυξήθηκαν. Ωστόσο, για την Ινδία ο αριθμός των τελευταίων ήταν μικρός. Ταυτόχρονα όμως, οι μισοί εργαζόμενοι απασχολούνταν σε μεγάλες επιχειρήσεις με περισσότερους από 1.000 εργαζόμενους. Τέτοια συγκέντρωση σε μεγάλες επιχειρήσεις και σε αρκετά κέντρα (Βομβάη, Μάντρας κ.λπ.) μετέτρεψε το μικρό προλεταριάτο σε σημαντική οργανωμένη δύναμη.

Ωστόσο, δεν ήταν η εργατική τάξη, αλλά η αγροτιά πολλών εκατομμυρίων που καθόρισε τον χαρακτήρα της ινδικής κοινωνίας. Το ινδικό χωριό αποτέλεσε τη βάση της κοινωνικοοικονομικής δομής. Αυτό δεν είναι απλώς μια κοινότητα, αλλά μια ειδική κοινωνική οργάνωση. Ολόκληρη η ζωή του χωριού διαποτίζεται από το σύστημα των καστών, τη φυλετική και ταξική αρχή του διχασμού της κοινότητας και τον Βραχμανισμό ως ενοποιητικό θρησκευτικό παράγοντα. Έτσι, το ινδικό χωριό είναι ένας αυτάρκης οργανισμός.

Η ινδική αγροτιά αποτελούσε την κύρια μαζική δύναμη του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος στην Ινδία κατά την περίοδο του Μεσοπολέμου. Ήταν δυνατό να εμπλακεί ένα τέτοιο χωριό στο ευρύ ρεύμα της αντιαποικιακής πάλης μόνο λαμβάνοντας υπόψη τα κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά της ινδικής αγροτιάς και του εργάτη της πόλης - του χθεσινού αγρότη. Εξαιρετικός ρόλος στην οργάνωση μαζικών μη βίαιων εκστρατειών αντίστασης τη δεκαετία του 20-40. ανήκε στον Μαχάτμα Γκάντι (1869-1948). Κατά την περίοδο του Μεσοπολέμου, ο Γκάντι έγινε ο ιδεολογικός ηγέτης του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου. Χάρη στον Γκάντι, καθώς και στο γεγονός ότι η εθνική αστική τάξη πρότεινε την ιδέα της πλήρους εθνικής ανεξαρτησίας, σχηματίστηκε στην Ινδία ένα εθνικό αντιαποικιακό μέτωπο.

Μαχάτμα Γκάντι και Γκαντισμός

Οι διδασκαλίες του Γκάντι έχουν τις ρίζες τους στο βαθύ παρελθόν της Ινδίας, στα ισχυρά στρώματα του μοναδικού ινδικού πολιτισμού. Ο Γκαντισμός συνδύαζε πολιτικές, ηθικές, ηθικές και φιλοσοφικές έννοιες. Ο Γκάντι ήταν επίσης εξοικειωμένος με την αρχή της μη βίας του Λ. Ν. και του Τολστόι. Το κοινωνικό ιδανικό του Γκάντι είναι επίσης βαθιά εθνικό. Αυτή είναι μια αγροτική ουτοπία για την εγκαθίδρυση μιας «κοινωνίας πρόνοιας» ( σαρβοντάγια), το βασίλειο του Θεού στη γη, μια κοινωνία δικαιοσύνης, η οποία περιγράφεται πολύχρωμα στα ιερά βιβλία του Ινδουισμού. Ταυτόχρονα, αυτή η πλευρά των διδασκαλιών του Γκάντι περιείχε μια διαμαρτυρία ενάντια στον καπιταλιστικό τρόπο ζωής, την άρνησή του για την προοδευτικότητα και την αναγκαιότητα για την Ινδία του καπιταλιστικού μονοπατιού που ακολούθησε ο ευρωπαϊκός πολιτισμός.

Ο Γκαντισμός είχε απήχηση σε μεγάλα τμήματα της αγροτιάς και των αστικών κατώτερων τάξεων επειδή συνδύαζε ένα κοινωνικό ιδεώδες με την πεποίθηση ότι ο αγώνας για ανεξαρτησία ενάντια στη βρετανική κυριαρχία ήταν ζωτικής σημασίας γιατί ήταν ένας αγώνας για δικαιοσύνη. Ο Γκάντι άντλησε από πολιτιστικές, ιστορικές και θρησκευτικές παραδόσεις εκκλήσεις και εικόνες κοντά στον αγρότη και τον τεχνίτη. Ως εκ τούτου, τα αιτήματα για την ανεξαρτησία της χώρας και τον μετασχηματισμό της κοινωνίας, ντυμένα με παραδοσιακές εικόνες, έγιναν ξεκάθαρα σε πολλές δεκάδες εκατομμύρια απλοί άνθρωποι. Αυτό είναι το μυστικό της τεράστιας δημοτικότητας της προσωπικότητας του Γκάντι και των ιδεών του. Η σφραγίδα των βαθύτερων παραδόσεων της Ινδίας και η κατανόηση της ψυχολογίας της αγροτιάς σηματοδότησε την τακτική μέθοδο του Γκαντισμού στον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα, τη μέθοδο της μη βίαιης αντίστασης (μποϊκοτάζ, ειρηνικές πορείες, μη συνεργασία κ.λπ.). Αυτή η μέθοδος συνδύαζε την υπομονή και τη διαμαρτυρία, τον συντηρητισμό και τον αυθόρμητο επαναστατισμό με έναν πολύ μοναδικό τρόπο. Αυτό ήταν χαρακτηριστικό για τον Ινδό αγρότη, που ανατράφηκε για αιώνες με μια μοιρολατρική, θρησκευτική κοσμοθεωρία. Ο Γκάντι συνδύασε την ενεργό διαμαρτυρία με την ανοχή απέναντι στον εχθρό. Είναι σε αυτόν τον συνδυασμό που η μη βία του Γκάντι αναδεικνύεται ως η μόνη δυνατή μορφή αντίστασης στην αποικιακή καταπίεση. Ο Γκάντι αρνήθηκε την ταξική πάλη ως αποσταθεροποιητικό παράγοντα που διχάζει το έθνος απέναντι σε κοινή εργασία- απελευθέρωση από την ξένη καταπίεση. Έτσι, ο Γκαντισμός ήταν μια βαθιά εθνική και αγροτική ιδεολογία στη φύση. Ο Γκαντισμός ανταποκρίθηκε επίσης στα συμφέροντα της εθνικής αστικής τάξης, η οποία υιοθέτησε αυτή την ιδεολογία. Η εθνική αστική τάξη, μαζί με τον λαό, προσπάθησε να εξαλείψει τη βρετανική αποικιακή κυριαρχία και να εγκαθιδρύσει τη δική της εξουσία ειρηνικά, υποστηριζόμενη από ένα μαζικό κίνημα. Ο Γκαντισμός ένωσε την αγροτιά, τους τεχνίτες και την εθνική αστική τάξη και ανάγκασε τους αποικιοκράτες να εγκαταλείψουν την Ινδία χωρίς αιματηρό ένοπλο αγώνα.

Οι επικριτές του Γκάντι υποστήριξαν ότι ήταν επιρρεπής σε συμβιβασμούς, αλλά ήξερε καλύτερα από τον καθένα πότε έπρεπε να ανασταλεί ακριβώς ένα μαζικό μη βίαιο κίνημα, μήπως μετατραπεί στο αντίθετό του, δηλαδή σε λουτρό αίματος. Οι εξτρεμιστές τον επέπληξαν επίσης ότι δεν επιδίωξε όλες τις επαναστατικές δυνατότητες της μαζικής μη βίαιης αντίστασης. Τι θα είχε συμβεί αν ο Γκάντι τους είχε οδηγήσει μέχρι το τέλος;

Μόλις στην ιστορία της Ινδίας, αυτή η διαδικασία βγήκε εκτός ελέγχου, που πυροδοτήθηκε από τη βρετανική πολιτική του «διαίρει και βασίλευε» το 1947, όταν η Ινδία χωρίστηκε σε δύο κράτη κατά θρησκευτικές γραμμές. Στη συνέχεια, οι συγκρούσεις μεταξύ Μουσουλμάνων και Ινδουιστών κλιμακώθηκαν σε θρησκευτικό πόλεμο, ο οποίος στοίχισε τη ζωή σε εκατομμύρια ζωές τόσο Μουσουλμάνων όσο και Ινδουιστών. Ο ίδιος ο Γκάντι έγινε θύμα εμφύλιων συγκρούσεων. Σκοτώθηκε από έναν θρησκευτικό φανατικό λίγο μετά την ανεξαρτησία της Ινδίας τον Ιανουάριο του 1948.

Η πρώτη εκστρατεία μη βίαιης μη συνεργασίας οργανώθηκε από τον Γκάντι το 1919-1922. Η μεταπολεμική άνοδος του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος στην Ινδία ξεκίνησε με μεγάλες απεργίες στη Βομβάη, το Μαντράς, το Κανπούρ και το Αχμενταμπάντ. Οι απεργίες ήταν αυθόρμητες, αλλά ήταν ένα γενικό σύμπτωμα αλλαγών στη διάθεση του ινδικού λαού. Οι αποικιακές αρχές πήραν τον δρόμο των ελιγμών. Ο υπουργός της Ινδίας Montagu πρότεινε μεταρρύθμιση του εκλογικού συστήματος της Ινδίας για να αμβλυνθούν οι εντάσεις. Προτάθηκε να αυξηθεί ο αριθμός των ψηφοφόρων στις εκλογές για τις κεντρικές και επαρχιακές νομοθετικές συνελεύσεις, καθώς και να παρασχεθούν στους Ινδούς πρόσθετες έδρες στα συμβούλια του Αντιβασιλέα και των επαρχιακών κυβερνητών. Ταυτόχρονα, ψηφίστηκε ένας κατασταλτικός νόμος που καθόριζε ποινές για αντικυβερνητικές ενέργειες (νόμος Rowlett). Έτσι, οι Βρετανοί προσπάθησαν να συγκρατήσουν την άνοδο του απελευθερωτικού κινήματος με μια πολιτική «καρότου και ραβδιού».

Η καμπάνια Defiance ξεκίνησε ως διαμαρτυρία ενάντια στον νόμο Rowlett. Στις 6 Απριλίου 1919, ο Γκάντι κάλεσε σε χαρτάλ (κλείσιμο των καταστημάτων και παύση όλων των επιχειρηματικών δραστηριοτήτων). Οι αποικιακές αρχές απάντησαν με βία. Στις 13 Απριλίου, στο Αμριτσάρ της επαρχίας Παντζάμπ, οι Βρετανοί αποικιοκράτες πυροβόλησαν σε μια ειρηνική συγκέντρωση. Πάνω από 1.000 άνθρωποι σκοτώθηκαν και περίπου 2.000 τραυματίστηκαν. Αυτή η αιματηρή σφαγή προκάλεσε γενική οργή στο Παντζάμπ και εξαπλώθηκε σε όλη τη χώρα. Ο Γκάντι έφυγε επειγόντως για το Παντζάμπ για να αποτρέψει την αγανάκτηση να εξελιχθεί σε αυθόρμητη εξέγερση. Τα κατάφερε.

Το φθινόπωρο του 1919, ήταν εδώ στο Αμριτσάρ που πραγματοποιήθηκε το συνέδριο του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου, το οποίο αποφάσισε να μποϊκοτάρει τις εκλογές βάσει του νόμου Montagu. Το μποϊκοτάζ αναστάτωσε πλήρως τις εκλογές.

Η εμπειρία των παραστάσεων του 1919 οδήγησε τον Γκάντι στο συμπέρασμα ότι ήταν απαραίτητο να αναπτυχθεί σταδιακά ο αγώνας για ανεξαρτησία. Με βάση αυτή την εμπειρία, ο Γκάντι ανέπτυξε την τακτική της μη βίαιης μη συνεργασίας, η οποία προέβλεπε μια σταδιακή ανάπτυξη του κινήματος σε δύο στάδια. Προκειμένου να διατηρηθεί ο αγώνας στο πλαίσιο της μη βίας και ταυτόχρονα να διασφαλιστεί η ανάπτυξή του, προβλέφθηκε σε πρώτο στάδιο η διεξαγωγή εκστρατειών για το μποϊκοτάζ του αποικιακού καθεστώτος: παραίτηση τιμητικών τίτλων και θέσεων, μποϊκοτάζ. επίσημες δεξιώσεις, μποϊκοτάζ Αγγλικά σχολείακαι κολέγια, αγγλικά δικαστήρια, μποϊκοτάζ εκλογών, μποϊκοτάζ ξένων αγαθών. στο δεύτερο στάδιο - φοροδιαφυγή του κράτους.

Η έναρξη της εκστρατείας ανυπακοής είχε προγραμματιστεί για την 1η Αυγούστου 1920. Το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο και ο Μουσουλμανικός Σύνδεσμος από κοινού ηγήθηκαν της εκστρατείας. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, το INC μετατράπηκε σε μια μαζική πολιτική οργάνωση (10 εκατομμύρια μέλη). Το κίνημα είχε 150 χιλιάδες εθελοντές ακτιβιστές. Ο Γκαντισμός έγινε η ιδεολογία της INC.

Στις 4 Φεβρουαρίου 1922, συνέβη ένα περιστατικό που απείλησε να κλιμακώσει το κίνημα σε μια ανεξέλεγκτη φάση: ένα πλήθος αγροτών έκαψε αρκετούς αστυνομικούς που είχαν οδηγηθεί σε ένα κτίριο. Ο Γκάντι καταδίκασε δριμύτατα αυτήν την πράξη λιντσαρίσματος και ανακοίνωσε τον τερματισμό της εκστρατείας της μη συνεργασίας των πολιτών. Το κίνημα άρχισε να φθίνει.

Η νέα άνοδος του αντιαποικιακού κινήματος στην Ινδία ήρθε σε μια εποχή παγκόσμιας οικονομικής κρίσης. Αυτό το στάδιο της μη βίαιης μη συνεργασίας (1928-1933) χαρακτηρίζεται από ένα πιο οργανωμένο κίνημα, μια σαφή διατύπωση του ζητήματος της ινδικής ανεξαρτησίας και των συνταγματικών απαιτήσεων.

Η δεύτερη εκστρατεία πολιτικής μη συνεργασίας ξεκίνησε τον Απρίλιο του 1930. Ακολούθησε περίπου το ίδιο μοτίβο όπως στις αρχές της δεκαετίας του 1920. Οι βρετανικές αρχές κήρυξαν την εκστρατεία παράνομη. Οι ηγέτες του κινήματος, συμπεριλαμβανομένου του Γκάντι, συνελήφθησαν. 60 χιλιάδες συμμετέχοντες του κινήματος κατέληξαν στις φυλακές. Σε ορισμένα μέρη, οι διαμαρτυρίες άρχισαν να εξελίσσονται σε εξεγέρσεις. Η αναταραχή επηρέασε και τον στρατό. Οι στρατιώτες αρνήθηκαν να πυροβολήσουν.

Στις 5 Μαρτίου 1931, συνήφθη συμφωνία μεταξύ της ηγεσίας του INC και της διοίκησης του Αντιβασιλέα, σύμφωνα με την οποία η βρετανική πλευρά δεσμεύτηκε να σταματήσει την καταστολή και να απελευθερώσει κρατούμενους που συνελήφθησαν για συμμετοχή στην εκστρατεία μη συνεργασίας, και το Κογκρέσο ανακοίνωσε το τέλος της εκστρατείας της πολιτικής ανυπακοής. Ο Γκάντι συμφώνησε να συμμετάσχει στη διάσκεψη στρογγυλής τραπέζης που συγκλήθηκε στο Λονδίνο για να συζητηθούν τα ινδικά προβλήματα. Έτσι, ο αγώνας έφτασε στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων.

Για τη διάσκεψη στρογγυλής τραπέζης, το INC παρουσίασε ένα έγγραφο «Σχετικά με τα θεμελιώδη δικαιώματα και τις ευθύνες των Ινδών πολιτών». Στην πραγματικότητα, αυτή ήταν η βάση του συντάγματος.

Το έγγραφο περιείχε σημαντικά σημεία: την εισαγωγή αστικοδημοκρατικών ελευθεριών στην Ινδία, την αναγνώριση της κάστας και της θρησκευτικής ισότητας, τη διοικητική και εδαφική αναδιοργάνωση της χώρας λαμβάνοντας υπόψη τον θρησκευτικό παράγοντα, τη θέσπιση κατώτατου μισθού, τον περιορισμό του ενοικίου γης, και μείωση των φόρων. Το συνέδριο κατέληξε σε αποτυχία.

Τον Αύγουστο του 1935, το βρετανικό κοινοβούλιο ενέκρινε ένα νέο πρόγραμμα μεταρρυθμίσεων για την Ινδία. Η μεταρρύθμιση προέβλεπε την επέκταση (έως και 12% του πληθυσμού) της συμμετοχής των Ινδών πολιτών στις εκλογές μειώνοντας τα περιουσιακά και άλλα προσόντα και δίνοντας περισσότερα δικαιώματα στα τοπικά νομοθετικά όργανα.

Οι εκστρατείες μη βίαιης αντίστασης υπονόμευσαν το αποικιακό καθεστώς. Το 1937 διεξήχθησαν εκλογές για την κεντρική και επαρχιακή νομοθετική συνέλευση με νέο εκλογικό σύστημα. Το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο κέρδισε την πλειοψηφία των εκλεγμένων εδρών σε 8 από τις 11 επαρχίες της Ινδίας και σχημάτισε τοπικές κυβερνήσεις εκεί. Αυτό ήταν ένα σημαντικό βήμα προς τα εμπρός προς την κατάληψη της εξουσίας στη χώρα και τη συσσώρευση «κοινοβουλευτικής εμπειρίας».

Με το ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου το 1939 και την κήρυξη του πολέμου της Βρετανίας στη Γερμανία στις 3 Σεπτεμβρίου 1939. Ο Αντιβασιλέας της Ινδίας κήρυξε την Ινδία εμπόλεμη.

Αριθμός εισιτηρίου 16.Η Ινδία μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο

Κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Ινδία τάχθηκε επίσημα στο πλευρό των χωρών του αντιχιτλερικού συνασπισμού, αλλά οι πολιτικοί της συμπεριφέρθηκαν διαφορετικά. Το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο παρουσίασε αξιώσεις στην αγγλική κυβέρνηση: υποσχέθηκαν να υποστηρίξουν την Αγγλία στον πόλεμο μόνο υπό τον όρο ότι η βρετανική κυβέρνηση αναγνώριζε επίσημα το δικαίωμα της Ινδίας στην αυτοδιάθεση, συγκάλεσε μια συντακτική συνέλευση και σχημάτισε μια υπεύθυνη κυβέρνηση (απαιτούσαν ανεξάρτητη κυβέρνηση ). Η βρετανική κυβέρνηση δεν συμφώνησε και από το 42 έως το 44 το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο απαγορεύτηκε. => κατά τη διάρκεια αυτών των ετών το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο πολέμησε σε δύο μέτωπα τόσο κατά του Χίτλερ όσο και κατά της βρετανικής κυβέρνησης. Μέχρι το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, η θέση της Αγγλίας μαλάκωσε. Το κύριο πρόβλημα παρέμεινε η σχέση μεταξύ του Κογκρέσου και του Μουσουλμανικού Συνδέσμου (το σημείο απόκλισης μεταξύ τους ήταν η σειρά χορήγησης της ανεξαρτησίας. Το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο απαίτησε πρώτα να χορηγήσει την ανεξαρτησία και μετά να πραγματοποιήσει εδαφική οριοθέτηση μεταξύ Μουσουλμάνων και Ινδουιστών. Η Μουσουλμανική Λίγκα, αντίθετα, φοβόταν να παραμείνει μέρος της Ινδίας χωρίς αγγλική παρουσία)

Το 1944, το Κογκρέσο άρχισε την κανονική πολιτική δραστηριότητα. Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, τον Ιούνιο ο Αντιβασιλέας Ο ΆρτσιμπαλντΗ Wavell παρέχει ένα σχέδιο για να χορηγήσει στην Ινδία ανεξαρτησία (ουσιαστικά προτεκτοράτο):

1. 1. Κατάσταση κυριαρχίας
2. 2. Το δικαίωμα των Ινδουιστών να έχουν το δικό τους σύνταγμα
3. 3. Παραχώρηση στους Ινδούς όλες τις θέσεις στο εκτελεστικό συμβούλιο (κυβέρνηση), εκτός από τη θέση του αντιβασιλέα (επικεφαλής του συμβουλίου) και του αρχιστράτηγου (Τα στρατεύματα βρίσκονται υπό την εξουσία της αρχιεπισκοπής)
4. 4. Δίκαιο των εξωτερικών σχέσεων
5. 5. Ξεχωριστή εκπροσώπηση στο Συμβούλιο της Κάστας των Ινδουιστών

Σε κανέναν δεν άρεσε αυτό το σχέδιο. Το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο απαίτησε εκπροσώπηση των Ινδουιστών της κάστας. Ο Μουσουλμανικός Σύνδεσμος απαίτησε ότι μόνο αυτός έπρεπε να εκπροσωπεί τους Μουσουλμάνους, χωρίς να αναγνωρίζει το δικαίωμα εκπροσώπησης των Μουσουλμάνων στο Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο. (Επιπλέον, η νέα κυβέρνηση των Εργατικών προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να επιταχύνει τη χορήγηση της ανεξαρτησίας, αλλά οι Ινδουιστές δεν μπορούν να διανείμουν τη σειρά απόκτησής της)

Το 1946, υπάρχει μια διαίρεση σε διάφορες ζώνες στις οποίες θα έπρεπε να γίνει ψηφοφορία για τη δημιουργία διαφόρων κρατών. Ανατολή-δύση (σημερινό Πακιστάν και Μπαγκλαντές) - Μουσουλμανική πλειοψηφία και βόρεια (Ιντουστάν, Ρατζπουτάνα, Μπιντάρ, Βεγγάλη) κέντρο (Ντεκάν) νότια. Υποτίθεται ότι οι δύο πρώτες ζώνες (δυτική και ανατολική) θα ενωθούν σε ένα κράτος και οι υπόλοιπες θα είναι ένα ξεχωριστό ινδουιστικό κράτος. Προκύπτουν όμως αρκετά προβλήματα:

• · Το πρόβλημα του Παντζάμπ (είναι μισό μουσουλμανικό και μισό ινδουιστικό)
• · Πρόβλημα Τζάμα και Κασμίρ
• · Το πρόβλημα του Χαϊντεραμπάντ (ένα σημαντικό μέρος αφομοιώνεται από τους μουσουλμάνους)

Ο Attlee (Πρωθυπουργός της Μεγάλης Βρετανίας, Αντιβασιλέας της Ινδίας) δεν μπορεί να επιλύσει αυτά τα ζητήματα. Τον Φεβρουάριο του 1947, εξέδωσε την τρίτη δήλωση, η οποία έκανε λόγο για αναχώρηση της Αγγλίας το αργότερο το 1948.

Τον Μάρτιο του 1947, ο Attlee αντικαταστάθηκε από τον Mountbatten (ο τελευταίος Αντιβασιλέας της Ινδίας). Παρέχει το σχέδιο του Mountbatten (Αν μέσα σε 47 Ινδουιστές και Μουσουλμάνοι δεν συμφωνήσουν μεταξύ τους, τότε θα μεταφέρει την εξουσία στις επαρχίες) => αρχίζουν να μετακινούνται, 1947 - ο σχηματισμός 2 κυριαρχιών: Πακιστάν (υπήρχε μέχρι το 1956) και Ινδία ( υπήρχε μέχρι το 1950).

Στις 15 Αυγούστου 1947, τέθηκε σε ισχύ το σχέδιο Mountbatten για την Ινδική Ανεξαρτησία. Συνεχίζει να είναι επικεφαλής της Ινδίας για 3 χρόνια Άγγλος βασιλιάς, ο Τζαβαχαρλάλ Νεχρού γίνεται πρωθυπουργός.

Από το 1947 έως το 1949, 555 (υπήρχαν 601 συνολικά) πριγκιπάτα εντάχθηκαν στην Ινδία, μπήκαν σε διαφορετικούς λόγους. Αλλά γενικά, δεν είναι η πιο ευνοϊκή περίοδος για την Ινδία (+ περίοδος συγκρούσεων, εχθροπραξιών μεταξύ Μουσουλμάνων και Ινδουιστών, που περιπλανήθηκαν σε προβληματικές περιοχές και δεν ήξεραν πού να εγκατασταθούν). Οι πρίγκιπες των προβληματικών περιοχών είχαν το δικαίωμα να αποφασίζουν ανεξάρτητα για το ζήτημα της προσάρτησης Πρόβλημα του Χαϊντεραμπάντ:ο ηγεμόνας του Χαϊντεραμπάντ έπρεπε να αποφασίσει αν θα προσχωρούσε στην Ινδία ή στο Πακιστάν, έτσι τα ινδικά στρατεύματα στάθηκαν γύρω από την περίμετρο του Χαϊντεραμπάντ και τους ζήτησαν να αποφασίσουν γρήγορα => ο Ράτζα του Χαϊντεραμπάντ αποφάσισε να ενταχθεί στην Ινδία. Πρόβλημα Τζάμα και Κασμίρ:Οι Rajah ήταν Ινδουιστές και ο πληθυσμός ήταν μουσουλμάνος. Τα ινδικά στρατεύματα εισήλθαν στο Τζαμού και Κασμίρ, το Πακιστάν θεώρησε ότι αυτό ήταν μια πράξη επιθετικότητας => ένας πόλεμος ξεκίνησε που συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Η Ινδία είναι μια πολυεθνική χώρα - αποφασίστηκε ότι για 15 χρόνια η επίσημη γλώσσα, μαζί με τα Χίντι, θα ήταν τα αγγλικά (παραμένει μέχρι σήμερα). Το 1950 εγκρίθηκε ένα σύνταγμα, σύμφωνα με το οποίο δημιουργήθηκαν στην Ινδία 3 ομάδες κρατών με διαφορετικό νομικό καθεστώς:

1. Πρώην επαρχίες της Βρετανικής Ινδίας. Διακυβέρνηση: Κυβερνήτης της πολιτείας, πολιτειακή κυβέρνηση και τοπικό διμερές κοινοβούλιο.
2. Πρώην πριγκιπάτα. Διακυβέρνηση: ο πρίγκιπας έγινε κυβερνήτης και είχε μονοθάλαμο συνέλευση
3. Οι πρώην επιτροπικές επαρχίες —επαρχίες που είχαν κυβέρνηση— υπέβαλαν απευθείας αναφορά στην κεντρική κυβέρνηση. Διακυβέρνηση: Κυβερνήτης ή Προεδρικός Επίτροπος που διορίζεται από την κυβέρνηση.

Η Ινδία έγινε ανεξάρτητη το 1950 . Ηγετική πολιτική δύναμη είναι το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο· υπάρχουν διάφορα ρεύματα μέσα σε αυτό. Το κύριο ρεύμα ήταν Τζαβαχαρλάλ Νεχρού(αριστερή και κεντρική πτέρυγα) - τυπικά μικτή οικονομία (στην πραγματικότητα, κυριαρχία του δημόσιου τομέα), σχεδιασμένη οικονομία, εφαρμογή αγροτικής μεταρρύθμισης. Στην εξωτερική πολιτική υπάρχει τυπική ουδετερότητα, πραγματική κλίση προς την πολιτική κατεύθυνση Σοβιετική Ένωση. Δεξιά - εκπροσωπούμενη από τον αντιπρόεδρο της κυβέρνησης Patel + προσωπικότητα με επιρροή - Πρόεδρος του Κογκρέσου Tandon - ελευθερία επιχειρήσεων, δημιουργία σύγχρονης αγοράς, ενσωμάτωση στο διεθνές καπιταλιστικό σύστημα.

Μετά την κήρυξη της ανεξαρτησίας, διάφορα κόμματα άρχισαν να διακλαδίζονται από το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο:

• Αγροτικό Εργατικό Κόμμα
• Κογκρέσο Σοσιαλιστές => Σοσιαλιστικό Κόμμα
• Ο Τζαβαχαρλάλ Νεχρού κυριαρχεί - Ο σοσιαλισμός του Κογκρέσου και ο σοσιαλισμός του Γκάντι

Στις πρώτες εκλογές του 1951 Το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο αντιτάχθηκε από τον Jan Sangh (λαϊκή συμμαχία). Ο Γιαν Σανγκ είναι σύμμαχος του κομμουναλιστικού κόμματος (παραδοσιακές ινδουιστικές οργανώσεις όπως η Ινδουιστική Μαχασάμπχα και Ραστρίγια swayamsevak sanghan) - υπερασπίστηκε τα συμφέροντα Ινδουιστές . Το κεφάλι είναι ο Mukherjee. Το πρόγραμμα είναι η οικοδόμηση του αληθινού εθνικισμού (το σύνθημα του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου ήταν η κοσμικότητα - ο διαχωρισμός της θρησκείας από το κράτος) και η απαίτηση για αλλαγή των κοσμικών πολιτικών, η προστασία των Ινδουιστών και η διασφάλιση της προτεραιότητάς τους. Το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο κερδίζει τις εκλογές (έλαβαν 75 έδρες στο κοινοβούλιο).

Η πορεία του Νεχρού αρχίζει να εφαρμόζεται:

1. Παρέχοντας στον εαυτό μας όλα όσα χρειαζόμαστε, δημιουργώντας έναν κλάδο που υποκαθιστά τις εισαγωγές.
2. Το πρόγραμμα του εθνικού συνεδρίου προέβλεπε τη δημιουργία εθνογλωσσικών κρατών. Το 1956, εγκρίθηκε νόμος για την αναδιοργάνωση των κρατών, σύμφωνα με τον οποίο θα έπρεπε να υπάρχουν ομοιογενείς εθνογλωσσικές κοινότητες σε 19 κράτη και εδάφη της ένωσης (που έθεσε και πάλι το πρόβλημα μιας ενιαίας γλώσσας - έγινε σαφές ότι η εισαγωγή των Χίντι ως κρατικής γλώσσας αναβλήθηκε)
3. Κατά την πρώτη θητεία του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου, εμφανίστηκε ο υποκογκρέσος σοσιαλισμός - ο περιορισμός των κερδοσκοπικών ενστίκτων και των ιδιοκτησιακών φιλοδοξιών
4. Πίστευαν ότι ήταν απαραίτητο να καταπολεμηθούν οι περιορισμοί των καστών (κατάργηση των ανέγγιχτων)
5. Δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη καθυστερημένων λαών και φυλών
6. Έμφαση στον κρατισμό και τη μικτή οικονομία

Στις δεύτερες εκλογές του 1957 - και πάλι νίκη για το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο, αλλά με λιγότερο λαϊκή υποστήριξη (ιδιαίτερα μειώθηκε στις περιφερειακές περιοχές). Αυτές οι εκλογές έδειξαν επίσης την ενίσχυση του Jan Sang.

Το 1959, μια ομάδα έφυγε από το Κογκρέσο που ήταν δυσαρεστημένη με την πορεία του Νεχρού - η Swatantra (μια πιο δεξιά οργάνωση), η οποία γειτνιάζει με το Jan Sangh, πρόκειται επίσης να οικοδομήσει αληθινό ινδουιστικό σοσιαλισμό.

Το 1957 δημιουργήθηκε το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα, το οποίο εκφράζει τα συμφέροντα των Ινδιάνων χαμηλής και μη κάστας.

Τα κόμματα δημιουργούνται με βάση διάφορες σέκτες: Rajputs, Brahmins.

1962 – Τρίτες εκλογές . Είναι ορατή μια σημαντική απώλεια εξουσίας του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου (6 εκατομμύρια ψηφοφόροι χάθηκαν). Οι δεξιοί Swatantra και Jan Sangh ενισχύονται. Ένας αγώνας φατριών εκτυλίσσεται στο Εθνικό Κογκρέσο της Ινδίας· αν νωρίτερα ο Τζαουαχαρλάλ Νεχρού εκπροσωπούσε τόσο την αριστερά όσο και τους κεντρώους, τώρα μόνο τους κεντρώους. Η αριστερά παίρνει τον νέο της ηγέτη - Μαλάβια, Πατέλ και Ντεσάι παραμένουν στα δεξιά. => φατρίες εντός του Εθνικού Κογκρέσου της Ινδίας αντιτίθενται στους επίσημα προτεινόμενους υποψηφίους για το Κογκρέσο. Το 1963, ο Morarji Desai και ο Patel σχημάτισαν μια ομάδα εντός του Κογκρέσου, η οποία ονομαζόταν Syndicate, και το 1969 αποχώρησαν από το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο.

Ο Jawaharlal Nehru πεθαίνει το 1964. Ο Lal Bahadur Shastri γίνεται πρωθυπουργός– δεν μπορεί να ξεπεράσει τις διαφορές μέσα στο Κογκρέσο, η αποσύνθεση συνεχίζεται.

Στην Ινδία μάλιστα 5 κομμουνιστικά κόμματα:

• · Κομμουνιστικό κόμμα
• · Μαρξιστικό Κομμουνιστικό Κόμμα
• · Κεντρώο Κόμμα Μαρξιστών Διανοουμένων
• · Μαρξιστικό-Λενινιστικό Κομμουνιστικό Κόμμα
• · Κίνηση Ναξαλίτη

Αυτή τη στιγμή, 1964-65 πόλεμος με το Πακιστάν. Η συμφιλίωση των μερών πραγματοποιείται στην Τασκένδη. Το 1967, ο Lal Bahadur Shastri συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε να αντεπεξέλθει στη διαχείριση του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου και με την Ινδία => σταδιακά απομακρύνθηκε από τον ρόλο. Το 1967, ως αποτέλεσμα εσωτερικής πολιτικής πάλης, η Ίντιρα Γκάντι ήρθε στην εξουσία στο Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο.

1967 – τέταρτες εκλογές , στο οποίο το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο χάνει σημαντικό αριθμό εδρών στο κοινοβούλιο (19 έδρες στη Βουλή του Λαού). Το 1969 βγήκε ο Morarji Desai και συνέβη ένας χωρισμός:

• Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο με την Indira
• Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο Συνδικάτο (οργάνωση) με τον Ντεσάι

Αυτή την περίοδο, αφενός, το κράτος αναπτύσσεται στη χώρα. δημιουργείται κλάδος και βαριά βιομηχανία, υπόκεινται οι τελευταίες τεχνολογίες αγροτική μεταρρύθμιση(λόγω της ανακατανομής της γης μεταξύ μεγαλοϊδιοκτητών και φτωχών), και ταυτόχρονα υπάρχει ακραία φτώχεια στη χώρα, το 70% της χώρας βρίσκεται σε ακραία φτώχεια. Όλες οι οικονομικές επιτυχίες σημειώνονται σε μικρότερο τμήμα του πληθυσμού.

Πέμπτες εκλογές 1971-72 πέρασε στο πλαίσιο της ισχυρής επιτυχίας της Ινδίας στην εξωτερική πολιτική, σημειώθηκε διάσπαση στον παραδοσιακό εχθρό της Ινδίας, το Πακιστάν (το 1971, το Πακιστάν έχασε το ανατολικό του μισό και δημιουργήθηκε το Μπαγκλαντές). => Το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο έλαβε την απόλυτη πλειοψηφία και την ικανότητα να αλλάξει το σύνταγμα.

Στο πλαίσιο των επιτυχιών του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου, οι δυνάμεις της αντιπολίτευσης ενώνονται: η Σουατάντρα, ο Γιαν Σανγκ, το Συνδικάτο του Εθνικού Κογκρέσου της Ινδίας, το Ενωμένο Σοσιαλιστικό Κόμμα και το Περιφερειακό Κογκρέσο προσπαθούν να αντισταθούν στο Ινδικό Κογκρέσο.

1974-75: η κατάσταση χειροτερεύει, ιδρύεται το Ινδικό Λαϊκό Κόμμα (αγροτικό), το οποίο βασίζεται στην έκφραση των συμφερόντων των πλούσιων τμημάτων του χωριού (δυσαρεστημένοι από την αγροτική μεταρρύθμιση)

Το 1975, ξεκίνησε μια δίκη εναντίον της Indira Gandhi, κατηγορήθηκε για νοθεία εκλογών και παραβίαση των νόμων του κράτους. Ο Ραμ προτάθηκε για τη θέση του πρωθυπουργού. Το 1975, καθιερώθηκε κατάσταση έκτακτης ανάγκης στην Ινδία· το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο, με τη βοήθεια έκτακτων μέτρων, προσπάθησε να σταθεροποιήσει την κοινωνική του βάση. Ένα κίνημα νεολαίας με επικεφαλής τον γιο της Indira, Sanjay Gandhi, εισέρχεται στην πολιτική αρένα· ένας υποστηρικτής σκληρών μεθόδων επίλυσης προβλημάτων => προτείνει ένα πρόγραμμα:

1. Εξάλειψη του αναλφαβητισμού (πηγαίνοντας στο λαό, εκπαιδεύοντας τις μάζες + ταυτόχρονα εξηγώντας τους πόσο καλές είναι οι πολιτικές της Indira Gandhi)
2. Καταπολέμηση του καστεισμού (εξάλειψη του άθικτου) - ανάταση κατώτερων καστών
3. Κατάργηση της προίκας
4. Ο αγώνας για καθαρούς δρόμους (κατεδάφιση παλαιών σπιτιών και ανέγερση νέων από τα οποία κέρδισαν)
5. Η καταπολέμηση της γονιμότητας περιορίστηκε στη στείρωση του ανδρικού πληθυσμού.

Τον Ιανουάριο του 1977 άρθηκε η κατάσταση έκτακτης ανάγκης και ορίστηκαν εκλογές για τον Μάρτιο. Η κατάθεση δημιούργησε ένα λαϊκό μέτωπο (Jarata Front) με επικεφαλής τον Morarji Desi, του οποίου το κύριο καθήκον ήταν:

1. Αποκατάσταση των δημοκρατικών ελευθεριών (η Indira κατηγορήθηκε για αυταρχισμό)
2. Πραγματοποίηση αγροτικής μεταρρύθμισης όχι κοινωνικής φύσης, αλλά πραγματοποίηση μιας «πράσινης επανάστασης» και εισαγωγή νέων τεχνολογιών για την αύξηση της παραγωγικότητας.
3. Εξασφάλιση απασχόλησης
4. Περιορισμός του δημόσιου τομέα και παροχή μεγαλύτερης ελευθερίας στους επιχειρηματίες (+ σε LAN Λαϊκό Μέτωπουπήρξαν ακόμη και έργα ιδιωτικοποίησης)

Έκτη Εκλογές 1977 - Πρώτη ήττα του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου. Το μέτωπο Τζαράτ βρίσκεται στην εξουσία, εκπροσωπούμενο από έναν όμιλο διαφόρων κομμάτων. Προσπάθησαν να κάνουν κόμμα έξω από το μέτωπο => Μάιος 1977 - Jarata Party, αλλά μόλις ενώθηκαν άρχισαν να αγωνίζονται. Από το Μέτωπο Τζαράτα αρχίζουν να αναδύονται διάφορα κόμματα =>στην πραγματικότητα διαλύεται. Όλα αυτά οδηγούν σε αποσταθεροποίηση και διακοπή του ελέγχου. =>

Στις έβδομες εκλογές 1980 Το Εθνικό Κογκρέσο της Ινδίας κερδίζει ξανά. (Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σημειώθηκαν αλλαγές μέσα στο Κογκρέσο - υπήρχε η επιθυμία να παρεκκλίνουμε κάπως από την πορεία του γκαντιανού σοσιαλισμού)

Αυτή την περίοδο εντείνονται οι εθνικές αποθέσεις στη χώρα:

• · Σιχ – ανακοινώνουν την επιθυμία τους να δημιουργήσουν το δικό τους κράτος, το Χαλιστάν
• · Ταμίλ - προσπαθούν να σχηματίσουν ένα ανεξάρτητο κράτος του Ταμίλ Ελαμ
• · Τζαμού και Κασμίρ - ανοιχτές και κρυφές στρατιωτικές επιχειρήσεις βρίσκονται σε εξέλιξη

Ο εσωτερικός αγώνας οδηγεί σε τρομερές συνέπειες. Ο σωματοφύλακας της Indira Gandhi αποτελούνταν από Σιχ => Οκτώβριος 1984 - σκότωσαν την Indira.

Στις όγδοες εκλογές 1984 Το Εθνικό Κογκρέσο της Ινδίας κερδίζειμε επικεφαλής τον Rajiv Gandhi (αλλάζει εντελώς την πολιτική πορεία):

1. Υποχωρήσεις από τον γκαντιανό σοσιαλισμό
2. Αρχίζει η ιδιωτικοποίηση, μειώνεται το κρατικό μερίδιο. κλάδους
3. Η Ινδία κλίνει προς τις ΗΠΑ, τη Γερμανία και την Ιαπωνία - η εσωτερική και εξωτερική πορεία αλλάζει απότομα

Την ίδια στιγμή, η κυβέρνηση του Ρατζίβ Γκάντι δέχεται επίθεση για διαφθορά, η οποία έχει υπονομεύσει σοβαρά την πίστη στο Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο. Μια ομάδα μελών αναδύεται ξανά από αυτό το 1988.

Ένατες εκλογές 1989 – δεύτερη ήττα του Κογκρέσου.Η κυβέρνηση του Κογκρέσου παραιτείται και το Εθνικό Μέτωπο (Rashtriya Morcha) έρχεται στην εξουσία με επικεφαλής Vishwanath Pratap Singh. => Δεν υπάρχει σταθερότητα, από το 1989 έως το 1991 διάφορες πολιτικές δυνάμεις συνεχίζουν να πολεμούν (από τα δεξιά: σχηματίζεται μια παρία με βάση το Μέτωπο Jarata - Bharatiya Janata Party).

1991 δέκατες εκλογές (Ο Ρατζίβ Γκάντι δολοφονείται ανάμεσα στους γύρους των εκλογών) => οι συμπονετικοί Ινδουιστές ψηφίζουν για το Εθνικό Κογκρέσο της Ινδίας. Στην Ινδία νέος πρωθυπουργός είναι ο Narasimha Rao, στο πρόγραμμά του:

1. Κατάργηση εθνικοποίησης
2. Αλλαγή της οικονομίας που υποκαθιστά τις εισαγωγές σε αδειοδοτημένη

Δεκαετία του 1990 – απότομη ανάπτυξη και εκσυγχρονισμός της οικονομίας. Στις ενδέκατες εκλογές 1996Το Εθνικό Κογκρέσο της Ινδίας χάνει(το πρόβλημα της ιδιωτικοποίησης, του εμπλουτισμού, της μετάβασης στη φιλία με την Αμερική δεν είναι η αρχική πολιτική του Κογκρέσου, υπάρχουν και αυτοί που το κάνουν καλύτερα).

Στις δωδέκατες εκλογές 1996 κερδίζειBharatiya Janata Party. Έρχεται στην εξουσίαAtal Bihari Vajpayee (καταλαμβάνει τη θέση του πρωθυπουργού για μικρό χρονικό διάστημα - 16 Μαΐου 1996 - 1 Ιουνίου 1996 )

+ Μια νέα οργάνωση εμφανίστηκε - το Ενωμένο Μέτωπο (με επικεφαλής Deve Gowda,που μεΤην 1η Ιουνίου 1996, διετέλεσε πρωθυπουργός της Ινδίας από το Ενωμένο Μέτωπο (ένας συνασπισμός 13 κεντρικών και αριστερών κομμάτων). Η κυβέρνηση Deve Gowda παραιτήθηκε στις 21 Απριλίου 1997 ) – τεχνοκράτες, άτομα που εκπροσωπούν κυρίως περιφερειακά συμφέροντα (με επίκεντρο τη διευθέτηση των σχέσεων με την Κίνα). Πραγματοποίησαν μάλιστα την πολιτική που ακολούθησανΙνδικό Εθνικό Κογκρέσο το 1991-95, αλλά το έκαναν καλύτερα και με περισσότερη βεβαιότητα - ακολουθούν τον δρόμο της καπιταλιστικής ανάπτυξης (οι ιδιωτικές επιχειρήσεις πωλούνται, η ιδιωτικοποίηση βρίσκεται σε εξέλιξη). Αλλά τους λείπει η βεβαιότητα (είτε γκαντιανός σοσιαλισμός είτε αληθινός εθνικισμός) => Το αποτέλεσμα ενός κοινοβουλευτικού συμβιβασμού μεταξύ του Κογκρέσου και του Ενιαίου Μετώπου, που δεν θέλησαν να διεξαγάγουν πρόωρες γενικές βουλευτικές εκλογές μετά την παραίτηση της κυβέρνησης της H.D. Deve Gowda, έγινε κυβέρνηση του Ι.Κ. Gujrala (Κόμμα Janata Dal - Πρωθυπουργός 21 Απριλίου 1997 - 19 Μαρτίου 1998).

Δέκατη τρίτη εκλογές 1998 – και πάλι η επιτυχία του Bharatiya Janata Party. ΠΡΩΤΗ ΠΡΟΒΟΛΗAtal Bihari Vajpayee, VΚατά τη διάρκεια της πρωθυπουργίας του Vajpayee, η Ινδία πραγματοποίησε τις πρώτες της πυρηνικές δοκιμές σε ένα χώρο δοκιμών στην πολιτεία του Ρατζαστάν (Αιχμηρή οικονομική ανάπτυξη, εντοπίζονται ζώνες ανάπτυξης - η Ινδία γίνεται μια από τις κορυφαίες χώρες) Όλα αυτά δεν μπορούν παρά να ανησυχούν εκείνο το μέρος της κοινωνίας που είναι αφοσιωμένο στις ιδέες του Γκαντισμού (της οικογένειας Γκάντι εκείνη την εποχή είχε επικεφαλής την Ιταλίδα Σόνια Γκάντι, σύζυγος του Ρατζίμπ.

Δέκατη τέταρτη εκλογές 2004 - νίκη Ινδικό Εθνικό Κογκρέσοκαι ανακύπτει το πρόβλημα αν θα γίνει Ιταλός πρωθυπουργός ή θα ενεργήσει διαφορετικά. Ως αποτέλεσμα, ένας Ινδουιστής γίνεται πρωθυπουργός - ο Manmohan Singh.

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η βρετανική κυβέρνηση άρχισε να συνειδητοποιεί ότι δεν θα ήταν δυνατό να κρατήσει την Ινδία. Αυτό το κατάλαβαν και οι Ινδοί. Ο Μουσουλμανικός Σύνδεσμος ζήτησε τη δημιουργία του δικού τους μουσουλμανικού κράτους. Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ Ινδουιστών και Μουσουλμάνων έχει γίνει εθνικό. Υπήρξαν αιματηρές συγκρούσεις για θρησκευτικούς λόγους, στις οποίες πέθαναν χιλιάδες άνθρωποι. Στο τέλος, τα μέρη κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ήταν απαραίτητο να διαχωριστούν τα μουσουλμανικά εδάφη σε ένα ξεχωριστό κράτος - το Πακιστάν.
Στις 15 Αυγούστου 1947, η Ινδία κέρδισε την ανεξαρτησία και σχηματίστηκε ένα νέο κράτος - το Πακιστάν. Ο διαχωρισμός μέρους των ινδικών εδαφών στο χωριστό κράτος του Πακιστάν οδήγησε στην εμφάνιση τεράστιων ροών προσφύγων από τη μια πλευρά και από την άλλη. Ξέσπασε σφοδρή διεθνική σύγκρουση.

Η έλευση στην εξουσία της λεγόμενης εθνικής αστικής τάξης στην Ινδία συνέβαλε στην ανάπτυξη μιας πολιτικής γραμμής για την ανάπτυξη μιας ανεξάρτητης Εθνική οικονομία, τη διαμόρφωση δημοκρατικών μορφών εθνικού κράτους.

Σύνταγμα του Ανεξάρτητου Κράτους της Ινδίας 1949(τέθηκε σε ισχύ το 1950) κήρυξε τη δημιουργία κυρίαρχου και Δημοκρατία, που απαγόρευε τη δουλεία και κάθε μορφή καταναγκαστικής εργασίας. Το Σύνταγμα μιλούσε για ισότητα όλων των πολιτών ενώπιον του νόμου, ανεξαρτήτως θρησκείας, φυλής, κάστας, φύλου ή τόπου γέννησης. Το Σύνταγμα κήρυξε το απαραβίαστο της ατομικής ιδιοκτησίας.

Σύμφωνα με τη μορφή διακυβέρνησης, η Ινδία είναι μια κοινοβουλευτική δημοκρατία. Το ανώτατο νομοθετικό όργανο σύμφωνα με το Σύνταγμα είναι το κοινοβούλιο, που αποτελείται από τον αρχηγό του κράτους και δύο σώματα - το Λαϊκό Σώμα και το Συμβούλιο των Κρατών.

Τζαβαχαρλάλ Νεχρού(14 Νοεμβρίου 1889 - 27 Μαΐου 1964) - ένας από τους ηγέτες της αριστερής πτέρυγας του ινδικού εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος και του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου, ο οποίος έγινε ο πρώτος πρωθυπουργός της Ινδίας μετά την ανεξαρτησία της χώρας στις 15 Αυγούστου 1947 . Σε εσωτερική πολιτικήΟ Νεχρού προσπάθησε να συμφιλιώσει όλους τους λαούς της Ινδίας και των Ινδουιστών με τους Μουσουλμάνους και τους Σιχ, που βρίσκονταν σε πόλεμο πολιτικά κόμματα, και στα οικονομικά - οι αρχές του σχεδιασμού και της οικονομίας της αγοράς. Απέφυγε τις ριζοσπαστικές αποφάσεις και κατάφερε να διατηρήσει την ενότητα των δεξιών, αριστερών και κεντρικών παρατάξεων του Κογκρέσου, διατηρώντας μια ισορροπία μεταξύ τους στις πολιτικές του. Ο Νεχρού, που απολάμβανε μεγάλη εξουσία στον κόσμο, έγινε ένας από τους συντάκτες της πολιτικής της μη ευθυγράμμισης με τα πολιτικά μπλοκ. Δέχτηκε οικονομική βοήθεια από την ΕΣΣΔ, υποστήριξε την ειρηνική ύπαρξη κρατών με διαφορετικά κοινωνική τάξη. Το 1954 προέβαλε 5 αρχές ειρηνικής συνύπαρξης, βάσει των οποίων ένα χρόνο αργότερα προέκυψε το Κίνημα των Αδεσμεύτων.

Τα δύο έργα του Nehru για τα κατοικίδια ήταν: η δημιουργία μιας ασιατικής ταυτότητας και η μη ευθυγράμμιση.

Το 1967, ως αποτέλεσμα εσωτερικής πολιτικής πάλης, το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο ήρθε στην εξουσία. Ίντιρα Γκάντι.

Αυτή την περίοδο, αφενός, το κράτος αναπτύσσεται στη χώρα. δημιουργείται τομέας και βαριά βιομηχανία, δημιουργούνται οι πιο πρόσφατες τεχνολογίες, γίνεται αγροτική μεταρρύθμιση (λόγω της ανακατανομής της γης μεταξύ μεγαλοϊδιοκτητών και φτωχών) και ταυτόχρονα υπάρχει ακραία φτώχεια στη χώρα, 70% της χώρας βρίσκεται σε ακραία φτώχεια. Όλες οι οικονομικές επιτυχίες σημειώνονται σε μικρότερο τμήμα του πληθυσμού.

1975 - Ένα κίνημα νεολαίας με επικεφαλής τον γιο της Indira Sanjay Gandhi εισέρχεται στην πολιτική αρένα· ένας υποστηρικτής σκληρών μεθόδων επίλυσης προβλημάτων => προτείνει ένα πρόγραμμα:

1. Εξάλειψη του αναλφαβητισμού (πηγαίνοντας στο λαό, εκπαιδεύοντας τις μάζες + ταυτόχρονα εξηγώντας τους πόσο καλές είναι οι πολιτικές της Indira Gandhi)

2. Καταπολέμηση του καστεισμού (εξάλειψη του άθικτου) - ανάταση κατώτερων καστών

3. Κατάργηση της προίκας

4. Ο αγώνας για καθαρούς δρόμους (κατεδάφιση παλαιών σπιτιών και ανέγερση νέων από τα οποία κέρδισαν)

5. Η καταπολέμηση των γεννήσεων κατέληξε στη στείρωση του ανδρικού πληθυσμού.

Στις όγδοες εκλογές 1984Το Εθνικό Κογκρέσο της Ινδίας, με επικεφαλής τον Ρατζίβ Γκάντι(αλλάζει εντελώς την πολιτική πορεία):

1. Υποχωρήσεις από τον γκαντιανό σοσιαλισμό

2. Αρχίζει η ιδιωτικοποίηση, μειώνεται το κρατικό μερίδιο. κλάδους

3. Η Ινδία κλίνει προς τις ΗΠΑ, τη Γερμανία και την Ιαπωνία - η εσωτερική και εξωτερική πορεία αλλάζει απότομα

Την ίδια στιγμή, η κυβέρνηση του Ρατζίβ Γκάντι δέχεται επίθεση για διαφθορά, η οποία έχει υπονομεύσει σοβαρά την πίστη στο Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο. Μια ομάδα μελών αναδύεται ξανά από αυτό το 1988.

δεκαετία του 1990– απότομη ανάπτυξη και εκσυγχρονισμός της οικονομίας

Δέκατη τέταρτη εκλογές 2004 - νίκηΟ Ινδουιστής γίνεται πρωθυπουργός του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου - Manmohan Singh.

Η Ινδία χαρακτηρίζεται από υψηλούς ρυθμούς οικονομικής ανάπτυξης, αυξανόμενο μερίδιο στην παγκόσμια οικονομία και μεγάλη εξουσία στην παγκόσμια πολιτική σκηνή.

Καταλαμβάνοντας την 7η θέση στον κόσμο ως προς την επικράτεια, η Ινδία είναι δεύτερη μόνο μετά την Κίνα ως προς τον πληθυσμό. Λαμβάνοντας υπόψη την υψηλή πληθυσμιακή αύξηση (1,5-2% ετησίως), μπορεί να προβλεφθεί ότι η Ινδία είναι ικανή να ξεπεράσει την Κίνα σε αυτόν τον δείκτη.

στην κατάταξη της Παγκόσμιας Τράπεζας η χώρα κατατάσσεται 12η, λίγο πίσω από τη Βραζιλία. Κατά τον υπολογισμό του ΑΕΠ σε ισοτιμία αγοραστικής δύναμης, σύμφωνα με τη Διεθνή Τράπεζα για την Ανασυγκρότηση και την Ανάπτυξη, το 2006 η Ινδία κατατάχθηκε στην 5η θέση στη λίστα με τις μεγαλύτερες οικονομίες του κόσμου μετά τις Ηνωμένες Πολιτείες, την Κίνα, την Ιαπωνία και τη Γερμανία.

Η Ινδία κατάφερε να εξομαλύνει τις πολιτικές και οικονομικές σχέσεις με την Κίνα και το Πακιστάν. Οι συγκρούσεις που υπήρχαν μεταξύ της Ινδίας και των γειτόνων της, συμπεριλαμβανομένων των εδαφικών, που οδήγησαν επανειλημμένα σε στρατιωτικές συγκρούσεις, δεν έχουν εξαλειφθεί πλήρως, αλλά δεν βρίσκονται πλέον στο προσκήνιο στη σημερινή περίπλοκη διεθνή κατάσταση. Η Ινδία απέκτησε πυρηνικά όπλα.

Πολιτικά, η Ινδία διατηρεί φιλικές σχέσεις με σύγχρονη Ρωσία. Πρόκειται για αμοιβαία επωφελή οικονομική συνεργασία και κοινές δράσεις στη διεθνή σκηνή, όταν τα συμφέροντα και οι ξένες οικονομικές έννοιες της Ρωσίας και της Ινδίας συμπίπτουν.

Είναι χαρακτηριστικό ότι στις σχέσεις με τις Ηνωμένες Πολιτείες, οι Ινδοί ηγέτες μιλούν για μια μακροπρόθεσμη στρατηγική εταιρική σχέση, σε συνδυασμό με εντατική οικονομική συνεργασία.

Έχοντας εκτεταμένους οικονομικούς δεσμούς με την Ευρωπαϊκή Ένωση, τις χώρες ASEAN και την Οικονομική Συνεργασία Ασίας-Ειρηνικού (APEC), συμμετέχοντας στις συνεδριάσεις της Ομάδας των 8, της Κοινοπολιτείας των Εθνών και άλλων παρόμοιων οργανισμών, η Ινδία ουσιαστικά δεν περιλαμβάνεται σε καμία ομάδα περιφερειακής ολοκλήρωσης . Ορισμένες εξαιρέσεις μπορούν να θεωρηθούν η Ένωση για την Περιφερειακή Συνεργασία της Νότιας Ασίας, η οποία περιλαμβάνει, εκτός από την Ινδία, τους γείτονές της - το Πακιστάν, το Νεπάλ, το Μπαγκλαντές, το Μπουτάν, τη Σρι Λάνκα και τις Μαλδίβες. Αυτά τα κράτη ήταν κάποτε μέρος της τροχιάς της πρώην Βρετανικής Ινδίας. Στην πραγματικότητα, η ινδική οικονομία είναι ο πυρήνας ολόκληρης της οικονομίας της Νότιας Ασίας.

Η Ινδία, ως μια από τις μεγαλύτερες οικονομίες του κόσμου, συμπεριλήφθηκε στη G20, η οποία κλήθηκε να αναπτύξει μια στρατηγική για να ξεπεράσει την παγκόσμια οικονομική κρίση. Ταυτόχρονα, η Ινδία εντάχθηκε στον όμιλο BRIC μαζί με τη Ρωσία, τη Βραζιλία και την Κίνα. Οι χώρες αυτής της άτυπης οργάνωσης παρείχαν τουλάχιστον το ένα τρίτο της συνολικής ανάπτυξης της παγκόσμιας οικονομίας την περίοδο πριν από την κρίση.

Στην Ινδία υπάρχουν στην πραγματικότητα 5 κομμουνιστικά κόμματα:

· Κομμουνιστικό κόμμα

· · Μαρξιστικό Κομμουνιστικό Κόμμα

· · Κεντρώο Κόμμα Μαρξιστών Διανοουμένων

· · Μαρξιστικό-Λενινιστικό Κομμουνιστικό Κόμμα

· · Κίνηση Ναξαλίτη

Ανεξάρτητη Ανάπτυξη της Ινδίας

Η ισχυρή άνοδος του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος στην Ινδία μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου ανάγκασε τους Βρετανούς να του δώσουν ανεξαρτησία. Το 1947, το βρετανικό κοινοβούλιο ψήφισε τον νόμο περί ανεξαρτησίας της Ινδίας. Σύμφωνα με αυτόν τον νόμο, η πρώην αποικία χωρίστηκε σε δύο κυριαρχίες - την Ινδική Ένωση και το Πακιστάν. Χωρισμένα σε θρησκευτικές γραμμές, και τα δύο κράτη ήταν εχθρικά μεταξύ τους από την αρχή. Η ασυμβίβαστη αντιπαράθεσή τους οδήγησε σε ένοπλες συγκρούσεις το 1947-1948, το 1965 και το 1971 (η τελευταία ινδο-πακιστανική σύγκρουση είχε ως αποτέλεσμα τη δημιουργία του κράτους του Μπαγκλαντές στην επικράτεια του Ανατολικού Πακιστάν).

Το 1950, η Ινδία κήρυξε την πλήρη ανεξαρτησία της. Σύμφωνα με το εγκριθέν σύνταγμα, η Ινδία έγινε ομοσπονδιακό κράτος (τα 25 κράτη της δημιουργήθηκαν σύμφωνα με την εθνική-εδαφική αρχή) και κοινοβουλευτική δημοκρατία. Πρώτος πρωθυπουργός ανεξάρτητη Ινδίαέγινε Τζαβαχαρλάλ Νεχρού. Μετά την ανεξαρτησία, το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο (INC) έγινε το κυβερνών κόμμα της χώρας. Ακολούθησε μια πορεία για τη δημιουργία μιας μικτής οικονομίας. Στον δημόσιο τομέα και στον προγραμματισμό δόθηκε σημαντικός ρόλος στην ανάπτυξη της χώρας διατηρώντας παράλληλα τον ιδιωτικό τομέα.

Ο J. Nehru κατάφερε να θέσει τις βάσεις για τη σταθερή ανάπτυξη της χώρας. Σε όλη την περίοδο της ανεξάρτητης ανάπτυξης της Ινδίας, δεν υπήρξαν πραξικοπήματα ή στρατιωτικά καθεστώτα. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η «φυλή Nehru» ήταν στην εξουσία - ο ίδιος ο J. Nehru (μέχρι το 1964) και τα μέλη της οικογένειάς του: η κόρη Indira Gandhi (1966-1977, 1980-1984) και ο εγγονός του Rajiv Gandhi (1984-1989) . Όλοι τους ήταν επικεφαλής του INC, που ήταν το κυβερνών κόμμα. Στη δεκαετία του '90 του εικοστού αιώνα, ένα πραγματικό πολυκομματικό σύστημα άρχισε να διαμορφώνεται στην Ινδία. Η περίοδος κυριαρχίας του INC στην πολιτική ζωή της χώρας τελείωσε. Τα ενισχυμένα κόμματα της αντιπολίτευσης συναγωνίστηκαν επιτυχώς μαζί του στις βουλευτικές εκλογές. Στη δεκαετία του '90, για πρώτη φορά στην ιστορία της χώρας, άρχισαν να σχηματίζονται κυβερνήσεις συνασπισμού χωρίς τη συμμετοχή του INC.

Από την ανεξαρτησία, η Ινδία έχει σημειώσει σημαντική επιτυχία. Έχει δημιουργήσει μεγάλο βιομηχανικό δυναμικό. Οι μετασχηματισμοί στον αγροτικό τομέα κατέστησαν δυνατή τη δεκαετία του '70 την εγκατάλειψη της εισαγωγής σιτηρών τροφίμων. Αλλά μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '80, έγινε σαφές ότι το υπάρχον σύστημα διοίκησης της αγοράς είχε εξαντλήσει τις δυνατότητές του. Η Ινδία υστερούσε σε σχέση με τον υπόλοιπο κόσμο. Αυτήν οικονομική ανάπτυξηπροέκυψε κυρίως λόγω του σύγχρονου τομέα. Πάνω από 40 χρόνια ανεξαρτησίας, στις αρχές της δεκαετίας του '90, το πραγματικό κατά κεφαλήν εισόδημα αυξήθηκε μόνο κατά 91%.

Ως εκ τούτου, από το 1991, η κυβέρνηση κινήθηκε για να εφαρμόσει οικονομική μεταρρύθμιση. Ο κρατικός έλεγχος στις ιδιωτικές επιχειρήσεις αποδυναμώθηκε, οι φόροι μειώθηκαν, το εμπόριο απελευθερώθηκε και ορισμένες κρατικές επιχειρήσεις ιδιωτικοποιήθηκαν. Αυτό προσέλκυσε ξένες επενδύσεις και συνέβαλε στη βελτίωση της οικονομικής κατάστασης στη χώρα. Ο ρυθμός ανάπτυξης της ινδικής οικονομίας έχει αυξηθεί αισθητά. Ωστόσο, η Ινδία παραμένει επί του παρόντος μια χώρα αντιθέσεων, όπου τελευταία επιτεύγματαη επιστήμη και η τεχνολογία (συμπεριλαμβανομένων των πυρηνικών και διαστημικών βιομηχανιών) υπάρχουν παράλληλα με την οικονομική καθυστέρηση. Με τον αριθμό των ειδικών με ανώτερη εκπαίδευσηΚαταλαμβάνει μία από τις κορυφαίες θέσεις στον κόσμο, αλλά ο αλφαβητισμός στη χώρα μετά βίας ξεπερνά το 50%.

Τα κύρια κοινωνικο-οικονομικά προβλήματα της σύγχρονης Ινδίας είναι ο υπερπληθυσμός (το 2000 ο πληθυσμός έφτασε το 1 δισεκατομμύριο άτομα) και το χαμηλό βιοτικό επίπεδο των Ινδών. Η πλειοψηφία του πληθυσμού της χώρας δεν συμμετέχει στη σύγχρονη παραγωγή, και ως εκ τούτου δεν απολαμβάνει τα οφέλη της. Μόνο το 20% των Ινδών ανήκει στη «μεσαία τάξη», περίπου το 1% είναι πλούσιοι και οι υπόλοιποι είναι φτωχοί. Η σχετική κοινωνική σταθερότητα διατηρείται χάρη στο σύστημα των καστών, οι παραδόσεις του οποίου είναι εξαιρετικά επίμονες. Η πλειοψηφία του πληθυσμού της χώρας ανήκει σε κατώτερες κάστες, επομένως αντιλαμβάνονται την υπάρχουσα ανισότητα ως κοινωνική νόρμα και δεν προσποιούνται ότι αναδιανέμουν το εισόδημα.

Η εσωτερική πολιτική κατάσταση περιπλέχθηκε από την επιδείνωση των διακοινοτικών σχέσεων, κυρίως μεταξύ Ινδουιστών και Μουσουλμάνων, καθώς και μεταξύ Σιχ και Ινδουιστών. Στη δεκαετία του 80-90, υπήρξε μια ανάπτυξη του ινδουιστικού εθνικισμού, με αντικειμενικό στόχο τον περιορισμό των δικαιωμάτων άλλων θρησκευτικών θρησκειών που υπάρχουν στη χώρα. Οι διακοινοτικές συγκρούσεις οδήγησαν σε κολοσσιαία ανθρώπινα θύματακαι δημιούργησε μια πολύ πραγματική απειλή για την εδαφική ακεραιότητα της χώρας.