Taranets με την παλιά πίστη της ρωσικής αυτοκρατορίας. Taranets S.V. Παλιά πίστη της Ουκρανίας: ερωτήσεις της ιστορίας και της τρέχουσας κατάστασης. Επαναστάσεις στη Ρωσία στον εικοστό αιώνα
Anotacia:
Η μονογραφία κάλυψε την ιστορία του παλιού-πιστεύει στη ρωσική αυτοκρατορία. Ο συγγραφέας που διερευνήθηκε για πρώτη φορά διερευνήσει τα διαστήματα και τα ενδοεπικτικά προβλήματα, ανέλυσε το σύστημα δωροδοκίας παλαιών αγαθών και την προσαρμογή τους στο σημερινό Ιστορικές συνθήκες, Προσπάθησα να καθορίσω τον αριθμό της αρχαιότητας των διαφόρων συνομιλιών, να περιγράψει την περιοχή της επανεγκατάστασής τους στη Ρωσία και το εξωτερικό. Η ιστορία της ιεραρχίας Belokrinitsky μελετάται πλήρως, συμπεριλαμβανομένου του υποκαταστήματος UNCO, της κοινωνικής δομής της κοινότητας του παλιού πιστού, η ιστορία των all-ρωσικά κέντρα Starovier, δείχνει το σχηματισμό, την εξέλιξη και την εξάλειψη των μοναστηριών παλαιών παρεχόμενων, μοναστηριών , και τα λοιπά.
Zmist:
Πρόλογος ... 5.
Κεφάλαιο 1. Ανασκόπηση της λογοτεχνίας και των πηγών στην ιστορία του Old Estate
Δοκίμιο της ιστοριογραφίας του Old Estate ... 15
Πηγές για τη μελέτη της ιστορίας του παλιού ... 73
Κεφάλαιο 2. Εξάπλωση " Παλιά πίστη", επανεγκατάσταση και αριθμός παλαιών αγαθών
Οι παράγοντες διανομής "Παλιά πίστη" ... 111
Γεωγραφία του παλαιού αποικισμού ... 124
Ο αριθμός των παλαιών αγαθών στη Ρωσία και το εξωτερικό ... 169
Κεφάλαιο 3. Κοινωνική δομή της παλιάς πιστεύουν στην κοινότητα
Μοσιαλισμός ... 217.
Περικότητας ... 222.
Κοζάκια ... 232.
Υδράργυρος ... 252.
Κλήρο ... 259.
Κεφάλαιο 4. Κρατική και παλιά πίστη
Νομικά δοχεία ... 266
Επιδίωξη ... 278.
Κεφάλαιο 5. Διαμαρτυρία και αναζητήστε συμβιβασμούς τρόπους
Συμμετοχή παλαιών πιστών στις εξεγέρσεις και την επαναστατική κίνηση ... 307
Παλιά πιστοί και "Πολιτισμός" δωροδοκία ... 346
Γαλακτοκομικά για τον βασιλιά ως μία από τις μορφές προσαρμογής ... 366
Κεφάλαιο 6. Interfaith και Interetnic σχέσεις
Interfaith σχέσεις ... 377
Διακοσμητική σχέση ... 390
Κεφάλαιο 7. υποκοριστικό της Veronica
Belokrinitskaya Ιεραρχία ... 414
Beltopopovtsy ... 463.
Απεργία ... 480.
Κεφάλαιο 8. Μοναστήρια και Skits. Εξαιρετικά κέντρα παλαιού κτήματος
Taranets S.V. Η παλιά πίστη στη ρωσική αυτοκρατορία (στα τέλη του 17ου - αρχές 20ου αιώνα). - V. 1. Οι σχέσεις των κοινοτήτων των παλαιών πιστών με το κράτος και την επίσημη εκκλησία / επεξεργασία από τον Η. V. Borial. Nas της Ουκρανίας. Ινστιτούτο Ιστορίας της Ουκρανίας; Μουσείο της παλιάς ιστορίας των πεποιθήσεων και του πολιτισμού της Ουκρανίας. - Κ., 2012. - 704 σ.
Τίτλος:Η παλιά πίστη στη ρωσική αυτοκρατορία (τα τέλη του 17ου - αρχές 20ου αιώνα) Συγγραφέας (ες): Taranets S. V. Ετος:2012
dIV STYLESULLARY: / b. / Div. Pthe Monograph ρίχνει φως στο παλιό ιστορικό πεποιθήσεων στη ρωσική αυτοκρατορία. Ο συγγραφέας είναι ο πρώτος που εξετάζει τα διασυνδεδεμένα και ενδοεθνικά ζητήματα, αναλύει το σύστημα δωροδοκίας των παλαιών πιστών και το Η προσαρμογή IR στο προσδιορισμό του μεγέθους και του διακανονισμού τους μέσα και εκτός της Ρωσίας. Η δημοσίευση προσφέρει επίσης ένα λεπτομερές ιστορικό της ιεραρχίας της Εμπολοκριτσίτσας /Μ, της κοινωνικής δομής των κοινοτήτων παλαιών πιστών, ιστορίας των αρχαιολογικών κέντρων πίστη, σχηματισμού, ανάπτυξης και εκκαθάρισης των μοναστηριών των παλαιών πιστών και των skits./p Το Pit προορίζεται για ιστορικούς, φιλόσοφους, εθνολόγους, όποιος ενδιαφέρεται για τη ρωσική εθνική κουλτούρα / p, br. DIV Style \u003d "Χρώμα φόντου: #FDFCFC; Χρώμα: # 8B4513; Padding: 10pt; Μέγεθος γραμματοσειράς: 10pt; Κείμενο-Ευθυγράμμιση: Κέντρο;". BCONTENT: / B, / DIV. PforeWord ... 5 / P classem, strongchapter / strong. / em. em. Ισχυρή 1./Strong. / Em, Strongreview της λογοτεχνίας και των πηγών στην παλιά ιστορία της πίστης / ισχυρή. / P Clasessay στην παλιά ιστοριογραφία της πίστης ... 15 / P P τάξεις στην παλιά ιστορία της πίστης ... 73 / P p Classem; Strongchapter 2./Strong, / em. Ισχυρή εξάπλωση της παλιάς πίστης, ο οικισμός και το μέγεθος των παλαιών πιστών και το μέγεθος / ισχυρό. / PP Class Οι παράγοντες της "παλιάς πίστης" εξάπλωση ... 111 / PP Classgography of the Old Believes 'Αποικοποίηση ... 124 / PP Classold Believers μέγεθος του μεγέθους στη Ρωσία και στο εξωτερικό ... 169 / PP Classem, strygchapter 3. / Ισχυρό, / em. Ισχυρή την κοινωνική δομή της κοινότητας / ισχυρών παλαιών πιστών. / P classe peasantry ... 217 / p τάξη petty μπουρζουάς ... 222 / p p τάξη cosssthe ... 232 / p class dhe merchants ... 252 / p τάξη cercy ... 259 / p p classem. Strongchapter 4./Strong. / em. Ισχυρό το κράτος και την παλιά πίστη / ισχυρή. / P CLASSTHE Παλιά Νομική Κατάσταση Παλαιών Πιστέων ... 266 / P P Classpution ... 278 / P Classem, Scronchapter / Strong. / em. em. Ισχυρή 5./Strong. / Em, ισχυρό και αναζήτηση συμβιβασμού / ισχυρών. / PP CLASSTHE Παλιά Συμμετοχή Παλαιών Πιστών σε εξεγείες και επαναστατικό κίνημα ... 307 / PP Τελωνειακοί πιστοί και "Η κουλτούρα της δωροδοκίας" ... 346 / PP ταξινόμηση για το τσάρο ως μορφή προσαρμογής ... 366 / PP Classem . Strongchapter 6./Strong. / em. Ισχυρή τις αλληλεπικμεριστικές και ενδοεπικαλικές σχέσεις / ισχυρές. / P κλάση. / em. Ισχυρή πεποίθηση / ισχυρή. / P classthe belokrinitsa hierachy ... 414 / P p ClassembeGlopovtsy / em (Runaway ιερείς ... 463 / P p Classembespopovtsy / em (Prizless ... 480 / P p Classem. Strongchapter 8./Strong. / em. Ισχυρή / ισχυρή, ισχυρή, ισχυρή. Ισχυρό / ισχυρό, ισχυρό / ισχυρό. Ισχυρός. Ισχυρό, ισχυρό τα εξαιρετικά κέντρα παλαιών πιστών / ισχυρή. / PP ClassThe Old Believers 'Μοναστήρι: Σχηματισμός, Ανάπτυξη, Εκκαθάριση ... 497 / PP Classkerzhenets ... 538 / PP Classvetka ... 554 / PP Classvyg-Leksa Μονή ... 564 / PP Classstarodub'e ... 572 / Pp classrogiz ... 583 / pp classrogozh νεκροταφείο ... 588 / pp classpreobrazhensky νεκροταφείο ... 598 / pp classbelaia krinitsa ... 604 / pp classkurevskoie trionastyr'ie ... 624 / pp classereemshan ... 637 / pp Classstronghronology της παλιάς ιστορίας των πεποιθήσεων / ισχυρή ... 644 / pp classstrongnames δείκτη / ρεμπουν. Br.
Anotacia:
Στο δεύτερο όγκο της μονογραφίας, καλύπτεται η ιστορία του πολιτιστικού πολιτισμού στη ρωσική αυτοκρατορία. Ο συγγραφέας διερεύνησε για πρώτη φορά τη νοοτροπία των παλαιών πιστών, τα ζητήματα της ηθικής και της ηθικής, η σχέση τους με τη διανοοδοτική, την εκκλησία τους, την κοινωνική τους φιλανθρωπία και την αιγίδα, εντόπισαν τον τόπο των παλιών πιστών στην εμπορική και βιομηχανική ανάπτυξη της χώρας. Σημαντική προσοχή καταβάλλεται στην παλιά βιβλιογραφία του δεύτερου μισού των XViі - την αρχή του εικοστού αιώνα., Συγκροτήματα βιβλίων παλαιών belovers, χειρόγραφη δεξιότητα και τυπογραφία. Το βιβλίο παρουσιάζει εικόνες παλαιών αγαθών στη ρωσική καλλιτεχνική λογοτεχνία και ζωγραφική, η προσοχή επικεντρώνεται στην εικονογραφία, το χυτήριο, το μουσείο, το θέατρο και την λατρεία αρχιτεκτονική.
Για τους ιστορικούς, φιλόσοφους, εθνολόγους και όλους όσους ενδιαφέρονται για τον ρωσικό εθνικό πολιτισμό
Zmist:
Πρόλογος ...5
Κεφάλαιο 1. Ανασκόπηση της λογοτεχνίας και των πηγών στην ιστορία του πολιτισμού του Old Estate
Ιστοριογραφική κριτική ... 11
Πηγές στην ιστορία της κουλτούρας των παλαιών αγαθών ... 46
Κεφάλαιο 2. Διανοητικός
Διηλεστική ... 59.
Ηθικότητα και ηθησία ... 103
Ρωσικοί παλιούς πιστοί και ρωσικά Intelligents ... 115
Κεφάλαιο 3. Οικονομία
Παλαιοί πιστοί στην εμπορική και βιομηχανική ανάπτυξη της Ρωσίας ... 128
Παλιά Συνδυάστε λογοτεχνίας του δεύτερου μισού του XVII-XVІІІ V. ... 308.
Παλιά λογοτεχνία Believer XIX - η αρχή του εικοστού αιώνα. ... 346.
Κεφάλαιο 7.Εγχειρίδιο, κορυφαία εκτύπωση και συλλογές βιβλίων
Συγκεντρώσεις βιβλίων των παλιών πιστών ... 381
Χειρόγραφη δεξιότητα και τυπογραφία ... 437
Κεφάλαιο 8. Εικονίδιο και αρχιτεκτονική
Εικονίδιο και χύτευση ... 458
Αρχιτεκτονική λατρείας ... 472
Κεφάλαιο 9. Μουσεία και θέατρα
Παλιούς πιστούς και ρωσικό θέατρο ... 484
Μουσείο και εικόνες παλαιών πιστών στη ρωσική ζωγραφική ... 490
Κεφάλαιο 10.Εικόνες παλαιών πιστών στη ρωσική καλλιτεχνική λογοτεχνία...501
Χρονολογικός πίνακας των σημαντικότερων ημερομηνιών στην ιστορία της κουλτούρας των ρωσικών παλιών πιστών ...532
Πηγές και λογοτεχνία
Αυτό. Λογοτεχνία ... 593.
Αν. Οι ηλεκτρονικοί πόροι ... 644
Κατάλογος δημοσιεύσεων των οποίων οι εικονογραφήσεις χρησιμοποιούνται σε μονογραφίες ...646
Δείκτης ονόματος ...648
Κατάλογος συντομογραφιών ...686
Taranets S. V. Η παλιά πίστη στη ρωσική αυτοκρατορία (στα τέλη του 17ου - αρχές του 20ου αιώνα). - V. 2. Η παλιά πίστη στην κοινωνικοπολιτισμική άποψη / επεξεργασία από τον Η. V. Borial. Ινστιτούτο Ιστορίας της Ουκρανίας. Μουσείο της παλιάς ιστορίας των πεποιθήσεων και του πολιτισμού της Ουκρανίας. - Κ., 2013. - 688 σ.
Τίτλος:Η παλιά πίστη στη ρωσική αυτοκρατορία (στα τέλη του 17ου - αρχές 20ου αιώνα). Συγγραφέας (ες): Taranets S. V. Ετος:2013
DIV STYLESULLARY: / b. / Div. Το Pvolume 2 ρίχνει φως στην ιστορία του παλιού κουλτούρα των πεποιθήσεων στη ρωσική αυτοκρατορία. Ο συγγραφέας είναι ο πρώτος που εξετάζει τη νοοτροπία των παλαιών πιστών, συμπεριλαμβανομένων των ζητημάτων της μορικότητας και της ηθικής τους. Ανασκόπηση με Intelligentia. Η εκκλησία, η κοινωνική φιλανθρωπική φιλανθρωπία και η καλλιτεχνική τους ιδιότητα, καθώς και η θέση τους στην εμπορική και βιομηχανική ανάπτυξη της Ρωσίας. Ειδική έμφαση γίνεται στην παλιά λογοτεχνία πίστη του 2ου ημιχρόνου του 17ου - αρχές του 20ου αιώνα. Η δημοσίευση καλύπτει επίσης την εικονική ζωγραφική των παλαιών πιστών, τις δεξιότητες χύτευσης, τη μουσική υπόθεση, το θέατρο και τη λατρεία αρχιτεκτονική ./p pit προορίζεται για τους ιστορικούς, φιλόσοφους, εθνολόγους, όποιος ενδιαφέρεται για το ρωσικό εθνικό πολιτισμό / p, br, div style \u003d "φόντο -Color: #FDFCFC; Χρώμα: # 8B4513; Padding: 10PT; Μέγεθος γραμματοσειράς: 10pt; Κείμενο-Ευθυγράμμιση: Κέντρο; ". BCONTENT: / B, / DIV. p, strongforeword /strong...5/p p. Em, strongchapter 1./Strong; / Em, ισχυρή αναθεώρηση της λογοτεχνίας και των πηγών στην ιστορία του παλιού πεποίθησής του / ισχυρή. / P Φιονοροπογραφική αναθεώρηση ... 11 / P Ψωρή παλιό ιστορικό πεποίθησης ... 46 / P P. em. Strongchapter 2./Strong; / em. Ισχυρή νοοτροπία / ισχυρή. / P pmtility ... 59 / P pmorality και ηθική ... 103 / p pthe ρωσικούς παλιούς πιστούς και ρωσικά intelligents ... 115 / P p, em. Strongchapter / strong, / em. em. Ισχυρό3. / Ισχυρό, / em. Ισχυροτομία / ισχυρή. / P Pold Believers στην εμπορική και βιομηχανική ανάπτυξη της Ρωσίας ... 128 / P Pinnovations ... 200 / P Pwellfare και Life πρότυπα ... 210 / P p; em. Strongchapter 4./Strong. / Em Ισχυροί / ισχυρή. / P PCChurch φιλανθρωπία ... 218 / P Ψασκικό φιλανθρωπία ... 242 / P Ανταλλακτικά μέρη ... 257 / P p. em. Strongchapter 5./Strong. / em. Ισχυρή εκπαίδευση και ανατροφή / ισχυρή. / P Φίλωμα και Σχολική Εκπαίδευση ... 267 / P Φάρος εκπαίδευση και φιλανθρωπία στον τομέα της εκπαίδευσης ... 295 / P P. em. Strongchapter 6./Strong. / em. Ισχυρή λογοτεχνία / ισχυρή. / P PTHE Παλιά πίστη Λογοτεχνία του 2ου ημιχρόνου του 17ου - 18ου αιώνα ... 308 / P Pthe Old Belief Λογοτεχνία του 19ου - αρχές 20ου αιώνα ... 346 / P p. em. Strongchapter 7. / Ισχυρή. / em. Ισχυράπτυξη, εκτύπωση βιβλίων και συλλογές βιβλίων / ισχυρή. / P Pold Believers συλλογές βιβλίων ... 381 / P δεξιότητες pmanuscript και εκτύπωση βιβλίων ... 437 / P p, em. Strongchapter 8./Strong. / Em, ισχυρή ζωγραφική και αρχιτεκτονική εικονίδιο / ισχυρή. / P Picon Ζωγραφική και χύτευσης ... 458 / P PCINT Αρχιτεκτονική ... 472 / P p. Em, strongchapter 9. / strong. / em. Ισχυρό / ισχυρό. Ισχυροί και θέατρα / ισχυρά. / P Pold Believers και το ρωσικό θέατρο. ..484 / Pmuseum Affair και παλιές εικόνες των πιστών στη ρωσική ζωγραφική ... 490 / P p, em, strongchapter / strong. / em. Em; Ισχυρή 10. / ισχυρή. / em. Ισχυρές εικόνες παλαιών / ισχυρών, ισχυρών, ισχυρών σημείων στη ρωσική λογοτεχνία / ισχυρή ... 501 / π ρ. Ισχυρό χρονολογικό τραπέζι της παλιάς πισίστου ιστορικού κουλτούρας TSTRONG...532/P P, ισχυρές τιμές και λογοτεχνία / ισχυρή. / P pi. Αρχειακές πηγές ... 552 / Pii. Δημοσιευμένες πηγές ... 561 / σ. Λογοτεχνία ... 593 / P PIV. Ηλεκτρονικοί πόροι ... 644 / P p, ισχυρή λίστα / ισχυρή, ισχυρή / ισχυρή, ισχυρή εξυπηρέτηση / ισχυρή ... 646 / p p. InstitedNames Index / Strong...648/p σ. LISTALBBREAMS LIST /STONG...686/P. Br.
(Διαθέσιμο υλικό στο Molobov L_Cense Creative Commons Із sandertop της συγγραφής - Rippovyudzhenna για τους τύπους των εαυτών μας)
Αυτή η δημοσίευση στο RISC λαμβάνεται υπόψη. Ορισμένες κατηγορίες δημοσιεύσεων (για παράδειγμα, άρθρα σε αφηρημένα, δημοφιλή επιστήμη, περιοδικά πληροφοριών) μπορούν να αναρτηθούν στην τοποθεσία της πλατφόρμας, αλλά δεν λαμβάνονται υπόψη στο RISC. Τα άρθρα δεν λαμβάνονται επίσης υπόψη στα περιοδικά και τις συλλογές που αποκλείονται από το RISC για παραβίαση επιστημονικής και δημοσιοποίησης δεοντολογίας. "\u003e Εισάγει RINTS ®: Ναι
Ο αριθμός των παραπομπών αυτής της δημοσίευσης από δημοσιεύσεις που περιλαμβάνονται στο RISC. Η ίδια η έκδοση δεν μπορεί να εισέλθει στο RISC. Για τις συλλογές άρθρων και βιβλίων, ευρετηριασμένα στο RISC στο επίπεδο των μεμονωμένων κεφαλαίων, ο συνολικός αριθμός των αναφορών όλων των άρθρων (κεφάλαια) και η συλλογή (βιβλία) στο σύνολό της υποδεικνύεται. "\u003e Ακατάλληλα σε RINTS ®: 0
Υπάρχει ή όχι αυτή η δημοσίευση στον πυρήνα των φυλλαδίων. Ο πυρήνας Rinz περιλαμβάνει όλα τα άρθρα που δημοσιεύονται σε περιοδικά ευρετηριασμένα στον ιστό της συλλογής βασικών πυρήνων, του Scopus ή της ρωσικής αναφοράς αναφοράς (RSCI). »\u003e Εισάγει τον πυρήνα του Rintc ®: όχι
Ο αριθμός των παραπομπών αυτής της δημοσίευσης από τις δημοσιεύσεις που περιλαμβάνονται στον πυρήνα των φυλλαδίων. Η ίδια η έκδοση δεν μπορεί να συμπεριληφθεί στον πυρήνα των φυλλαδίων. Για τις συλλογές αντικειμένων και βιβλίων, αναφέρονται στο RISC στο επίπεδο των μεμονωμένων κεφαλαίων, ο συνολικός αριθμός των αναφορών όλων των άρθρων (κεφάλαια) και η συλλογή (βιβλία) στο σύνολό της υποδεικνύεται. "\u003e Ακατάλληλα από το Kernel Rints ®: 0
Η αναφερότητα του κανονικοποιημένου του περιοδικού υπολογίζεται διαιρώντας τον αριθμό των αναφορών που λαμβάνονται από το παρόν άρθρο σχετικά με τη μέση προσφορά που λαμβάνονται από αντικείμενα του ίδιου τύπου στο ίδιο περιοδικό που δημοσιεύθηκε το ίδιο έτος. Δείχνει πόσο το επίπεδο αυτού του άρθρου είναι υψηλότερο ή κάτω από το μέσο επίπεδο των άρθρων του περιοδικού στο οποίο δημοσιεύεται. Υπολογίζεται εάν υπάρχει ένα πλήρες σύνολο ζητημάτων για το τρέχον έτος σε φυλλάδια. Για τα άρθρα του τρέχοντος έτους, ο δείκτης δεν υπολογίζεται. "\u003e ΝΟΜΟΣ. ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ Magazine: 0
Ο πενταετής συντελεστής πρόσκρουσης του περιοδικού, ο οποίος δημοσίευσε ένα άρθρο, για το 2018. "\u003e Ο συντελεστής πρόσκρουσης του περιοδικού στο RISC:
Η παραπομπή κανονικοποιημένη από τη θεματική κατεύθυνση υπολογίζεται διαιρώντας τον αριθμό των αναφορών που λαμβάνονται με αυτή τη δημοσίευση σχετικά με τη μέση προσφορά που λαμβάνονται με δημοσιεύσεις του ίδιου τύπου της θεματικής κατεύθυνσης που δημοσιεύονται το ίδιο έτος. Δείχνει πόσο το επίπεδο αυτής της δημοσίευσης είναι υψηλότερο ή κάτω από το μέσο επίπεδο άλλων δημοσιεύσεων στον ίδιο τομέα της επιστήμης. Για δημοσιεύσεις του τρέχοντος έτους, ο δείκτης δεν υπολογίζεται. "\u003e Κανονισμός. Πολιτική για: 0
Taranets S.V. Παλιά εποχή στην Ουκρανία: ερωτήσεις της ιστορίας και της τρέχουσας κατάστασής της
Η Ουκρανία είναι μία από τις κατευθύνσεις της διακομισθικής κίνησης των παλαιών προμηθειών μετά τη μέση του XVII αιώνα. Ρωσική θετική εκκλησία. Οι ροές των ρωσικών μεταναστών από τη Ρωσία ήταν και πολύ καιρό. Εκτός από τη συνολική κίνηση προς την Ουκρανία, είχαν ορισμένες κατευθύνσεις intracaraine ανάλογα με τις εξωτερικές και εγχώριες πολιτικές διαδικασίες στην επικράτειά του στους αιώνες XVII-XIX.
Ως εκ τούτου, ο χρόνος και ήταν ένα "χαρτί" των ασθενών "των φιλοδοξών αποικιοκρατίας της ρωσικής παλαιάς συνδιασίνας στην Ουκρανία. Πρώτα απ 'όλα, εδώ έχει κατά νου τη δύσκολη θέση των ουκρανικών εδαφών στη διεθνή αρένα του περιγραφέντου χρόνου.
Κατά τη διάρκεια της περιόδου, τα εδάφη αυτά επηρεάστηκαν από Διαφορετικές καταστάσεις, καθένα από τα οποία ακολούθησε τα συμφέροντά του. Ως αποτέλεσμα - αυτά τα συμφέροντα έχουν καθορίσει τη στάση απέναντι στους παλιούς πιστούς, οι οποίοι επέτρεψαν στο τελευταίο να ενισχύσουν γρήγορα τα νέα εδάφη, να καθορίσουν τη νομική και οικονομική της κατάσταση.
Ο χρόνος καθιέρωσε την ένταση της επανεγκατάστασης. Το τελευταίο τρίμηνο του XVII - το πρώτο τρίμηνο του 19ου αιώνα ήταν το πιο σημαντικό από την άποψη αυτή. Ωστόσο, αυτό δεν έχει ακόμη δηλώσει ότι κατά την επόμενη περίοδο, ο αποικισμός των εδαφών που μελετήθηκαν από τους ρωσικούς παλιούς πιστούς σταμάτησε: συνέχισε, αλλά όχι πλέον με τέτοιο κορεσμό και, μάλλον, συνδέθηκε όχι τόσο με ένα θρησκευτικό κέλυφος όπως με Η οικονομική κατάσταση της γης, η μετασχηματισμός τους. Αλλά μια θρησκευτική ερώτηση, παρά το γεγονός ότι έδωσα τη θέση τους στην οικονομική, δεν έχασε τη συνάφεια του. Σε αυτά και άλλα σημεία, θα σταματήσουμε ειδικότερα ελαφρώς κάτω.
Έτσι, το χωρισμένο ρωσικό Ορθόδοξη εκκλησία Μέσος XVII αιώνα Σημείωσε την αρχή της παλιάς χεριού, η οποία, εκτεθειμένη σε πρωτοφανή δίωξη και κατάρα από την πνευματική και κοσμική εξουσία του προ-πολέμου, αναγκάστηκε να αναζητήσει καταφύγιο στους τόπους απομακρυσμένης. Ένα από αυτά τα μέρη χρησίμευσε ως έδαφος της Ουκρανίας.
Η ιδιαιτερότητα αυτού του αποικισμού ήταν ότι οι εκπρόσωποί της, οι παλιοί πιστοί καθοδηγούνται από τα μη οικονομικά κίνητρα που, όπως γνωρίζουμε, υπήρχαν σε τέτοιες περιπτώσεις όσον αφορά τις διαδικασίες αυτές, και κυρίως το ζήτημα της διατήρησης των πατέρων πίστης και την αδυναμία να διατηρηθεί αυτή η πίστη μέσα στα ρωσικά.
Το πρώτο κύμα της παλιάς μετανάστευσης χρησίμευσε ως έδαφος των λεγόμενων προάστων του ρωσικού κράτους. Στην Ουκρανία, αυτά ήταν τα εδάφη που δεν απέχουν πολύ από τις ρώσες της Ρωσίας, ο αρχικά συμπαγής από τον συνεργάτη δεσμεύεται. Εδώ εννοούν τα εδάφη του Chernihiv Starye, ή του συντάγματος Starodubsk. Το StaroDubier βρίσκεται κοντά στο υποκατάστημα (το διάσημο κέντρο των παλιών πιστών-popovevs). Παρά το γεγονός ότι ανήκε στο σύνταγμα Starodubsk - η διοικητική μονάδα του Μαλόκου, υποδεικνύει στο κυρίαρχο της Μόσχας, προσέλκυσε τους παλιούς πιστούς.
Μαλαρόσο μέχρι το 1709. Περισσότερη ή λιγότερο διατηρημένη αυτονομία προς τη Ρωσία, οπότε οι ιδιοκτήτες γης προσέλκυσαν τον εφαρμοστέο πληθυσμό για τα εδάφη τους, παρά την αρνητική στάση απέναντι σε αυτούς τους εποίκους (Raskolniki) της ρωσικής κυβέρνησης και των τοπικών σχετικών αγρότων, προσβεβλημένος από την απέκκριση τους. Κατ 'αρχήν, πρέπει να υποτεθεί ότι υπήρχαν πολλά παλαιά χωριά, τα οποία στη συνέχεια έπαιξαν στην ιστορία του παλιού-πιστεύουν έναν προεξέχοντα ρόλο στην ιστορία του παλιού. Στο Starodube, περισσότερα από τριάντα παλαιά, που βασίζονται σε μετανάστες από τις κεντρικές ρώσες επαρχίες, προέρχονται.
Το δεύτερο, όχι λιγότερο σημαντικό κέντρο παλαιών οικισμών στην Ουκρανία, ήταν η Ποδολία. Αυτή η περιοχή είναι σημαντική όχι μόνο σε έγκαιρη εμφάνιση, αλλά και το γεγονός ότι ο οικισμός του συνέβη με ένα μικρό κενό από την επαγγέλματα της έναρξης και έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες.
Πρώτα απ 'όλα, η Πολωνία εκείνη τη στιγμή ανήκε στην Πολωνία, η οποία βίωσε στους τελευταίους XVII-νωρίς XVIII αιώνες. Τις δυσκολες στιγμες. Από τη μία πλευρά, προκειμένου να διατηρηθεί η κρατική του δυνατότητα, προσπάθησε να χρησιμοποιήσει παλιές συν-επενδύσεις, δυσαρεστημένες με τη ρωσική κυβέρνηση κατά της Ρωσίας. Από την άλλη, οι περιπτώσεις που πραγματοποιήθηκαν στην Ποδολάια αυτή τη στιγμή προκλήθηκαν από τον Απελευθερωτικό Πόλεμο και τα επόμενα γεγονότα, συνοδευόμενα από την τεράστια επανεγκατάσταση του τοπικού πληθυσμού στην αριστερή όχθη του Δνείπερου και της Σλοζζζζχινίνης, συνέβαλαν στην επανεγκατάσταση των παλαιών πιστών Στη γη των πολωνών γαιοκτήμονα, που αισθάνθηκαν αβέβαια αυτή τη στιγμή. Ως εκ τούτου, η ακάλυπτη θέση των παλαιών αγαθών και η αβέβαιη εξάρτηση των μεγεθών και το φύλο των ημι-άδειων εκτάσεων κατέστησαν δυνατή η αλλιώς, καθώς είναι αδύνατο να βρεθούν τα σημεία επαφής στον πληθυσμό.
Σε αυτό, είναι απαραίτητο να προσθέσουμε ότι τόσο η νομική όσο και η οικονομική τους κατάσταση ήταν πολύ καλύτερη από τους παλιούς πιστούς των στοιχειών, εφόσον η Πολωνία παρέμεινε εδώ, παρά το αμειδάμι και την απέλαση στη ρωσική κυβέρνηση. Σε αυτή την περιοχή υπήρχαν περίπου 30 θέσεις συμπαγής κατοικίας των παλιών πιστών.
Η τρίτη σημαντική περιοχή, όχι τόσο σε ποσοτική, όπως και σε ποιοτική σχέση, ήταν η νότια Besarabia - το έδαφος που κατοικεί ο παλιός πιστοί στο τέλος του XVII αιώνα. Αυτή η περιοχή, όπως και τα δύο προηγούμενα, έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες.
Ένα χαρακτηριστικό του οικισμού της νότιας Besarabia ήταν το γεγονός ότι είχε μεγαλύτερη ένταση του οικισμού, σε σύγκριση με το Starodaby και την Podolia. Ταυτόχρονα, η κοινωνική δομή των τοπικών μεταναστών διέφερε σημαντικά από τα δύο πρώτα.
Ο αποικισμός της νότιας Besarabia, προφανώς, σημειώθηκε με δύο τρόπους: ηπειρωτική και θαλάσσια, ενώ ΜονοπάτιΠροφανώς, ήταν νωρίτερα από τη γη. Χρησιμοποίησαν εκπρόσωποι των Κοζάκων του Δον, οι οποίοι πέρασαν την παλιά πίστη.
Αλλά η πρώτη επανεγκατάσταση δεν ήταν τόσο τεράστια ως το δεύτερο κύμα του, που προκλήθηκε από τις συνέπειες της εξέγερσης Bulavinsky στη Ρωσία (1708), όταν ένα σημαντικό μέρος των Κοζάκων του Don υπό την ηγεσία του I. Nekrasov εγκατέλειψε τη Ρωσία, και μετακόμισε στο Taman, και Στη συνέχεια στην Κριμαία και στον Κάτω Δούναβη. Οι προσδοκίες αποικισμού των παλιών πιστών εντατικοποιήθηκαν μετά την καταστολή της εξέγερσης Bulavinsky.
Οι Cossacks Nekrasovsky που προέρχονται από τη Ρωσία ήταν, κατά κανόνα, υποστηρικτές του στρατού της εφηβείας. Στο Nizhny Danube, έλαβαν την πλήρη ελευθερία της θρησκείας - την ελευθερία που οι Τούρκοι δεν έδωσαν κανένα από τα υπάρχοντα Οθωμανική Αυτοκρατορία Χριστιανικές ονομασίες. Οι Κοζάκοι Nekrasovtsy ήταν υποχρεωμένοι να καλέσουν Τουρκική Σουλτανία να μιλήσει στην πλευρά των Τούρκων, δηλ. Και εδώ, στην Τουρκία, οι παλιοί πιστοί έλαβαν μια εξαιρετική νομική και οικονομική κατάσταση.
Πρέπει να σημειωθεί ότι με την άφιξη της Ρωσίας, οι τελευταίοι, για τους σκοπούς της πολιτικής, καθορίστηκαν με τις παραχωρήσεις στα τοπικά παλιά αγαθά, τα οποία δεν είχαν περιφέρεια παλαιών προμηθειών ή κοινότητα στη ρωσική αυτοκρατορία. Τους επιτρέπεται να στέλνουν λατρεία "στις τελετουργίες τους".
Εκτός από το Nekrasovtsev, ένα άλλο μέρος των παλιών πιστών, που ήρθαν εδώ, ο οποίος ήρθε εδώ ηπειρωτικά, κυρίως μέσω της StaroDol, της Ποδολίας, της Μολδαβίας. Εκπροσωπήθηκε από την αγροτιά. Ο τελευταίος διέφερε ακόμη και το όνομά τους. Σε αντίθεση με τους παλιούς πιστούς-Nekrasovtsev, καλούνται κολλώδη, όπως όλοι οι παλιοί πιστοί της Μολδαβίας, της Ρουμανίας, της Μπουκοβίνας. Και οι δύο αυτοί και άλλοι βασίζονται σε διαφορετικούς χρόνους περισσότερο από δώδεκα οικισμούς που βρίσκονται σε σχετική εγγύτητα με τον Δούναβη.
Μια άλλη περισσότερο ή λιγότερο σημαντική περιοχή της συμπαγούς διαμονής των παλαιών πιστών στην Ουκρανία ήταν Βόρειο τμήμα Νοβορωσία, ή μάλλον, Elisavetgrad και Alexandrian Counties της επαρχίας Kherson. Αυτή η παλιά ζώνη περιοχής υποβλήθηκε σε τέτοια πειράματα, τα οποία, ίσως, δεν γνώριζαν καμία άλλη γη στη ρωσική αυτοκρατορία.
Πρώτον, άρχισε να εγκατασταθεί αργότερα άλλοι, ενώ η φύση του οικισμού ήταν διαφορετική από τις τρεις προηγούμενες. Ο διακανονισμός των βόρειων κομητείων της Παροτόβσκο Ουκρανίας ξεκίνησε μετά το τέλος του επόμενου Ρωσικού-τουρκικού πολέμου (1768-1774), η κατάργηση του μαλοκινητικού εξαντλιακού (1764), η εξάλειψη του Zaporizhia Sech (1775), η ένταξη του Η Κριμαία στη Ρωσία (1783).
Αυτές οι εξαγορές σημαντικές για τη Ρωσία έχουν δημιουργήσει συνθήκες για στοχοθετημένη ανάπτυξη της περιοχής. Οι παλιοί πιστοί έμειναν έξω από την προσοχή. Ήταν πρόθυμα προσκλήθηκαν για αγοραστή προσέλκυση ως άτομα εμπορικών και βιομηχανικών, που τελειώνουν ορισμένα οφέλη, συμπεριλαμβανομένης ακόμη και η υπηρεσία αυτοκινήτων επιτρέπεται στα βιβλία παλαιών γραμμών.
Πρέπει να σημειωθεί ότι πολλοί παλιούς πιστοί ανταποκρίθηκαν στην πρόσκληση του εξέχοντος Κρατικός εργαζόμενος Ο G. Potemkin, ωστόσο, δεν υπήρχαν μόνο άνθρωποι από το Chernihiv παλιό πιστόλι, αλλά και προσκλήθηκαν εδώ στην Πολωνία.
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, υπήρχαν πολλοί άνθρωποι διαπραγμάτευσης και βιομηχανικές μεταξύ των προσκεκλημένων παλαιών αγαθών. Έχουν χτυπήσει την κατηγορία των κρατικών αγροτών. Στη συνέχεια, η αυτο-προσαρμογή πέρασε με τους παλιούς πιστούς αυτής της περιοχής ένα πείραμα, το οποίο η Ρωσία δεν έχει ακόμη γνωρίσει. Ήταν η επαρχία Kherson που έγιναν τόπος όπου οι παλιοί πιστοί διώχθηκαν. Εδώ, για πρώτη φορά στη Ρωσία, δημιουργήθηκε τα λεγόμενα μονοκατοικίες για τους παλιούς πιστούς, δηλαδή η βίαιη υποταγή της ιεραρχίας της κυρίαρχης εκκλησίας με τη διατήρηση του δικαιώματος να υπηρετήσουν "σε παλιά βιβλία".
Ο Νικόλαος εγώ εφευρέθη ένα μοναδικό σύστημα προσχώρησης στην Ορθοδοξία *. Όλα τα παλιά χωριά των πιστών Elisavetgradsky και Alexandrian Counties μετατράπηκαν σε στρατιωτικούς οικισμούς. Συνεπώς, εκτός από τα masters, οι αγρότες έπρεπε να εργαστούν στη γη τόσο με δικά τους έξοδα όσο και εις βάρος των στρατιωτικών περιοχών.
Ως εκ τούτου, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μετά την εξάλειψη του διατάγματος για τους στρατιωτικούς οικισμούς, οι παλιοί πιστοί ήταν σχεδόν σύντομοι και επέστρεψαν στην προηγούμενη πίστη ότι οι ιεραπόστολοι της κυρίαρχης εκκλησίας υποστηρίχθηκαν με θλίψη. Στην περιοχή Alexandrian και Elisavetgrad, καταγράφηκε η επαρχία Kherson, για μια ντουζίνα παλιά χωριά.
Ίσως αυτό είναι όλα τα μέρη της περισσότερο ή λιγότερο συμπαγής κατοικία των παλιών πιστών στην Ουκρανία, εκτός από διάφορους οικισμούς κοντά στο Χάρκοβο. Τα υπόλοιπα παρουσιάζονται ξεχωριστά, κυρίως νότια της Ουκρανίας. Σε σχέση με την προσχώρηση της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας στην αυτοκρατορία, οι νέες πόλεις βασίστηκαν εδώ. Συνθήκες που δημιουργήθηκαν για γρήγορη ανάπτυξη Οι εμπορικές και βιομηχανικές δυνάμεις στο νότο, προσελκύονται εδώ οι υποστηρικτές της αρχαίας ευσέβειας, η οποία, όπως γνωρίζουμε, απέχουν πολύ από το αλλοδαπό στο εμπόριο και τη βιομηχανία. Αυτή τη στιγμή, βλέπουμε τους παλιούς πιστούς στο Kherson, Nikolaev, Odessa, Akerman, Tiraspol, Ananiev, Voznesensk, Izmail, Bkatherinoslave, καθώς και στις πόλεις της Κεντρικής Ουκρανίας: Kremenchug, Cherkassy, \u200b\u200bΚίεβο, Τσερνομπίλ.
Η καρδιά των παλιών πιστών σε όλη τη Ρωσία και το εξωτερικό θεωρήθηκε το λευκό κοκκινωπό - το χωριό, όπου ιδρύθηκε το 1846 η παλιά μητροπολλίνη του παλιού πιστολιού με την άδεια της αυστριακής κυβέρνησης, με επικεφαλής τον μητροπολιτικό Βοσνό-Σαράγεβσκι και στη συνέχεια - παλιά Belochkrinitsky ambrose. Σχεδόν ένας αιώνας εδώ ήταν το μητροπολιτικό τμήμα, το οποίο με την άφιξη της Σοβιετικής εξουσίας το 1944 μεταφέρθηκε στη Ρουμανία.
Στη Bukovina, άρχισαν να συμβάλλουν οι παλιοί οικισμοί από το 1783, όταν ο Αυστριακός αυτοκράτορας Joseph II επέτρεψε στους παλιούς πιστούς του Δούναβη να εγκατασταθούν στην Αυστρία-ουγγρική αυτοκρατορία κατόπιν αιτήματος.
Στο White Krinice, δύο μοναστήρια ιδρύονται από τους υποστηρικτές της αρχαίας ευσέβειας - αρσενικό και θηλυκό. Εκτός από τα λευκά-κρυμτικά μοναστήρια, στην αρχή του αιώνα xx. Δύο γυναίκες (υπόθεση) και ένα αρσενικό μοναστήρι Nikolsky υπήρχαν με. Kurenevka Olgopol County της επαρχίας Podolsk. Το τελευταίο, στις δαποράνες των ιεραποστόλων, απέκτησε το καθεστώς των δάφνες στο παλιό περιβάλλον της πίστωσης.
Σε σ. Borskov Vinnitsa County της επαρχίας Podolsk ιδρύθηκε από ένα αρσενικό μοναστήρι. Δύο μοναχοί ιδρύονται στην επαρχία Cherkassy Kiev: το γυναικείο μοναστήρι Pokrovsky και το αρσενικό στο όνομα της μητροπολιτικής Μόσχας του Φιλίππου. Η ίδια επαρχία του Radomil County δύο παλιά πιστεύει το μοναστήρι κοντά. Zamoya - Έρημος Τσερνομπίλ-Νικολσίδη Αρσενικό Μονή και η μητέρα του Θεού του Ζαμόζσκι του Θεού, ένα γυναικείο μοναστήρι.
Στο Δέλτα του Δούναβη, κοντά στο Βίλκοβο (Νότια Besarabia) υπήρχε ένα αρσενικό μοναστήρι Petropavlovsky. Αρσενικό μοναστήρι προς τιμήν του Αγίου Ο Mikhail Archangel υπήρχε με. Ο νέος μη καπνός της επαρχίας Bagsarabian, και η γυναίκα, η φροντίδα του ειλικρινούς κεφάλαιο της Ιωάννης η κατάθεση, - στο παλιό χωριό Believer της επαρχίας Murarahavka Besharabian.
Επιπλέον, υπήρχαν δύο θηλυκά sketetes στο Izmail IVa. Επίπεδη Tiraspol County της επαρχίας Kherson. ΣΤΟ διαφορετικός χρόνος Στους παλιούς πιστούς του Chernihiv, το μοναστήρι των ανδρών Pokrovsky κοντά στον Π. Μυρτσινόφκα, το μοναστήρι των γυναικών Klimovsky κοντά στη Σλόμποντ της Κλίβαβα, δύο μοναχούς κοντά στο p. Τα κακά - άνδρες και γυναίκες προς τιμήν της γέννησης της Παναγίας, αρσενικό σκαθάρι με το Slobod Dobryanka και άλλους.
Έτσι, μέχρι την επανάσταση του 1917, υπήρχαν 20 παλαιά-πίστευα μοναστήρια και κρεβάτια στην επικράτεια της Ουκρανίας. Το ψηφίο, σε σύγκριση με τον αριθμό των παλαιών αγαθών στην Ουκρανία, είναι αρκετά υψηλό.
Ωστόσο, όλα όσα μιλήσαμε, μόνο οι παλιές πιστοί-popovents. Εκτός αυτών, δεν υπήρχε δάνειο στην Ουκρανία. Η επαρχία Volyn θεωρείται ο τόπος συμπαγούς οικισμού, είναι το μέρος που είναι πιο κοντά στην επαρχιακή πόλη Zhytomyr. Ο Popovtsy και η ευημερία του δανείου που είχε ξεχωριστό οικισμό στην πόλη εγκαταστάθηκαν. Οι καταψύκτες του Poksov δεν διαφέρουν μόνο από τα Popovents με την προέλευσή τους, αλλά και στην κοσμοθεωρία. Εάν ο πρώτος, κατά κανόνα, οι μετανάστες από τις Κεντρικές Ρώσες επαρχίες, οι τελευταίοι - από το βόρειο τμήμα της Ρωσίας, οι οποίες καθόρισαν την περαιτέρω θρησκευτική τους κοσμοθεωρία.
Παρά το γεγονός ότι ο Popovtsy και τα δάνεια οχήματα ζούσαν σε σχετική εγγύτητα μεταξύ τους (για παράδειγμα, Sloboda Brhenishkovsky και πτερύγιο πλημμύρας - τώρα φιλία - Podolsk επαρχία), αυτή η περίσταση δεν συνέβαλε στην προσέγγιση της θέσης στη Βερετονιμία. Δεν είμαστε γνωστοί αν οι φάκελοι της επαρχίας Volyn έχουν οποιοδήποτε κοιτώνα που έχει ρυθμιστεί από αυτούς.
Σε γενικές γραμμές, τα βίλα κατοικούν περισσότερα από 20 Volyn Villages, τμήματα των οποίων σηματοδότησαν την αρχή, αλλά ο αριθμός των παλαιών εργαζομένων στα χωριά ήταν ασήμαντη και δεν ξεπέρασε αρκετές δωδεκάδες ανθρώπους. Μεγάλοι Πομερανίας ήταν μια σχολή, Zarechki, Malinka, Malecher, Yanushev, ένας οφειλέτης, αλλά και κομητεία Επαρχία Λάτιν Podolsk και Sloboda Zhenishkovskaya επίσης μια επαρχία Podolsk.
Στους Πωστανούς παλιούς πιστούς, τα σπίτια προσευχής ή τα παρεκκλήσια ήταν κανονισμένα και στην πόλη του Zhytomyr, ο ναός παραδόθηκε ακόμη και από τοπικούς επιχειρηματίες ελεύθερης χρήσης (χωρίς το θρόνο, φυσικά). Επί του παρόντος, οι Παλιές Παλιές Κοινότητες Παλαιών Παλαιών Παλαιών είναι λίγο περισσότερο από μια δωδεκάδα.
Εκτός από τους περιγραφόμενους παλιούς οικισμούς, τόσο ο Popovskiy όσο και οι ελεύθεροι, οι παλιοί πιστοί εγκαταστάθηκαν σε άλλα μέρη, αλλά ο αριθμός τους ήταν ασήμαντος. Άλλες αισθήσεις παρουσιάζονται χειρότερα, δεν αξίζουν ξεχωριστή εκτίμηση στο σύντομο δοκίμιο μας.
Όσον αφορά την τρέχουσα κατάσταση της παλιάς πιστεύσεως στην Ουκρανία, υποβλήθηκε σε ισχυρές αλλαγές από την εποχή της προ-επαναστατικής εποχής. Αθεϊστικός Σοβιετική αρχή Επισυνάπτεται πολλή προσπάθεια για την εξολόθρευση της θρησκείας. Από την προσοχή του, οι παλιοί πιστοί παρέμειναν.
Μπορεί να ειπωθεί, η παλιά χροιά υπέστη τη μεγαλύτερη ζημιά από όλες τις χριστιανικές ονομαστικές αξίες που υπάρχουν στην Ουκρανία. Ωστόσο, η δήλωση αυτής της διάταξης δεν πρέπει να θεωρείται κυριολεκτικά, αλλά μέσω του πρίσματος όχι μόνο της τρέχουσας κατάστασης, αλλά και τις πιθανές ευκαιρίες. Δυστυχώς, δεν είναι τόσο ουράνιο τόξο. Πρώτα απ 'όλα, ο αιώνας XX έσπασε την παλιά κοινότητα που παρέχεται - ο κάτοχος των παλαιών χριστιανικών και οικιακών αξιών των παλιών πιστών. Αυτό οφείλεται στον βίαιο εκσυγχρονισμό της οικονομίας της ΕΣΣΔ, συμπεριλαμβανομένων. Και η ΕΣΣΔ εις βάρος του χωριού, και τελικά, το συντριπτικό μέρος των παλιών πιστών της Ουκρανίας ζούσε στο χωριό και μαζί με όλους τους άλλους πληθυσμούς της Δημοκρατίας υπέστη ολόκληρη τη σοβαρότητα της εκβιομηχάνισης.
Σε 30-80 Xx αιώνα Μια τεράστια μάζα μεταναστών μετακόμισε στις πόλεις και έχασε όχι μόνο αιτιολογικές παραδόσεις, αλλά επίσης έσπασε την κοινότητα. Τα αποτελέσματα αυτών των διαδικασιών στην Ποδολία είναι ιδιαίτερα αισθητή, όπου στις περισσότερες περιπτώσεις υπάρχουν σχεδόν μηχάνημα κοινότητες, ή τα θλιβερά υπολείμματα παρέμειναν από αυτά.
Βλέπουμε κάτι άλλο στη Νότια Besarabia, όπου η σοβιετική κυβέρνηση έχει καθιερώσει αργότερα, επειδή Αυτή η περιοχή είναι αργότερα από άλλα, επισυνάπτεται στην ΕΣΣΔ - το 1939, η πραγματική διαμονή στην ΕΣΣΔ πέφτει στον μεταπολεμικό χρόνο, όταν το σταλινικό καθεστώς πήγε στις παραχωρήσεις σε θέματα ελευθερίας της συνείδησης. Για το λόγο αυτό, οι ναοί επιβίωσαν εδώ, και η ίδια η ίδια η κοινότητα προμηθειών έσωσε τη ζωτικότητά τους, διότι Δεν υποβλήθηκε σε καταστροφική άκαμπτη τελεφερίκ της έναρξης της δεκαετίας του '30, δεν επέστρεψε το Holodomor του 1932-33, κατοικεί σε σημαντικά καλύτερες συνθήκες της κατοχής (εάν μπορεί να εκφραστεί). Ταυτόχρονα, αυτά ήταν τα περίχωρα, τα σύνορα εδάφη, οπότε εδώ οι συμβουλές ήταν επίσης προσεκτικοί σε θρησκευτικά ζητήματα.
Από τα 20 μοναστήρια παλιάς ζώνης και τα κεφάλια που υπήρχαν στις εδάφη της Ουκρανίας μέχρι το 1917, στο Σοβιετική περίοδος Δεν υπάρχει κανείς. Σχεδόν όλοι τους διαγράφηκαν από το πρόσωπο της γης. Στο White Krinice, οι ναοί των μοναστηριών καταστράφηκαν ή υποβλήθηκαν σε ισχυρή καταστροφή. Επί του παρόντος, το Επισκόπητο Κίεβο και όλη η Ουκρανία καθιστά τις προσπάθειες να αναβιώσουν το αρσενικό μοναστήρι σε αυτό το χωριό.
Σύμφωνα με προκαταρκτικές εκτιμήσεις, στην προ-επαναστατική περίοδο στην Ουκρανία υπήρχαν περίπου 150 παλιούς ναούς, παρεκκλήσια και προσευχή. Επί του παρόντος, υπάρχουν περίπου 50s. Την ίδια στιγμή, δεν κάθε άφιξη έχει τον ιερέα του. Συνολικά, στην Ουκρανία, αναγράφονται 17 ιερέτες RPSC. Η αναζωογονητική ενορίες της νότιας Besarabia είναι σχετικά καλύτερα παρέχονται, ενώ στο κέντρο της Ρωσικής Ορθοδοξίας - Κίεβο, δεν υπάρχει μόνιμος ιερέας για περισσότερα από μισή δωδεκάδα χρόνια. Ένα σημαντικό μέρος των ενοριακών παλιών πιστών είναι έκτακτης ανάγκης, σε δύσκολη ανάγκη μεγάλων επισκευών ή την κατασκευή νέων εγκαταστάσεων.
Σημειώσεις:
Antsupov i.a. Ρώσικος πληθυσμός της Besarabia και της αριστερής τράπεζας στο τέλος των XVIII-XIX αιώνες. (κοινωνικοοικονομικό δοκίμιο). Chisinau, 1996.
Vitkovsky. Στην επαρχία Raskolniki Podolsk // Patriotic Notes [B.M. και G.]. P.353-372.
Lileev m.i. Από την ιστορία του Split στο υποκατάστημα και το Starodube των αιώνων XVII-XVIII. Τόμος. Ι. Κίεβο, 1895.
Pokhilevich L. παραμύθι των κατοικημένων περιοχών της επαρχίας Κίεβο. Κίεβο, 1864.
Chubinsky P.P. Πρακτικά της εθνογραφικής στατιστικής αποστολής στο έδαφος της Δυτικής Ρωσίας. Τ.5. Αγία Πετρούπολη, 1872.
Schmidt A. Υλικά για τη γεωγραφία και στατιστικά στοιχεία που συλλέγονται από αξιωματικούς Γενικό προσωπικό. Ch. Ι. Επαρχία Κερσόν. Αγία Πετρούπολη., 1863.
Ένα σημαντικό μερίδιο στις ειδησεογραφικές ταινίες των ειδησεογραφικών υπηρεσιών σήμερα καταλαμβάνεται από επαναστατικές σοκ που συμβαίνουν στην Ουκρανία. Ωστόσο, στη θερμότητα αυτών των γεγονότων, πολλοί ξεχνούν την ιστορική οικειότητα των αδελφικών λαών. Μία από τις ενδιαφέρουσες σελίδες της ιστορίας που συνδέει τους Ρώσους και Ουκρανοί είναι η ύπαρξη παλαιών κοινοτήτων στην επικράτεια της Μαλαισίας και της Ουκρανίας στους αιώνες XVIII-XX.
Μιλάμε για αυτό και πολλά άλλα πράγματα σήμερα με τον συγγραφέα της μνημειακής εργασίας διώχης "Παλιά πιστοί στη ρωσική αυτοκρατορία", Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών, Ανώτερος Ερευνητής στο Ινστιτούτο Ουκρανίας Αρχαιογραφία και Σπουδές Πηγή. Μ. S. Grushevsky Nas της Ουκρανίας Sergey Vasilyevich Taranz.
Sergey Vasilyevich, πώς ήρθατε στο θέμα του παλιού-πιστεύουν στο επιστημονικό σας μονοπάτι;
Ήρθα στο θέμα του παλιού-πιστεύουν, ήρθα στις περιφερειακές σπουδές. Την τρίτη χρονιά, η ιστορική σχολή του Πανεπιστημίου της Οδησσού άρχισε να συμμετέχει στην ιστορία της τοπικής ιστορίας. Ήταν πολύ καιρό πριν ήταν γνωστό ότι στην περιοχή Kurenovka Vinnitsa υπήρχαν τρία παλαιά μοναστήρια.
Αυξήθηκα ένα τεράστιο στρώμα του υλικού, καθώς δεν ήταν φυσικά αδιάφορο σε αυτό. Έγραψα πρώτα την εργασία του μαθήματος, τότε ο πτυχιούχος, ο οποίος έγινε ένα από τα καλύτερα στην ιστορική ικανότητα της έκδοσης του 1997 μου.
Τότε χρεώσα την ιδέα της δημιουργίας Μουσείο της Ιστορίας των Παλαιών ΠιστώνΑλλά συνειδητοποίησα ότι στη θέση στην οποία είμαι, είναι αδύνατο να το κάνουμε.
Αμέσως μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο το 1997, αποφάσισε να εισέλθει στο μεταπτυχιακό σχολείο στο Ινστιτούτο Ουκρανίας Αρχαιογραφίας και Πηγή, το τελείωσε το 2000 και το 2003 υπερασπίστηκε τη διατριβή του στο θέμα "Πηγές στην ιστορία των παλιών κτημάτων της δεξιάς όχθης της Ουκρανίας των καθυστερημένων XVIII - αρχή. Xx αιώνα ".
Τι είδους εποχή, ποια εδάφη καλύπτουν το έργο σας δύο όγκων, το οποίο πρόσφατα βγήκε;
Η ιδέα της δημιουργίας μιας μονογραφίας, όχι δύο όγκων, και ένας τόμος, προέκυψε ένα άλλο πριν από 7 χρόνια. Φυσικά, το φάσμα των ζητημάτων που αυξάνονται τώρα στη μονογραφία, τότε δεν είχε προβλεφθεί. Η ίδια η μελέτη των πηγών πρότεινε ότι εξακολουθεί να είναι δυνατή η εγγραφή σε αυτό το θέμα, ειδικά επειδή δεν υπήρχε εργασία του γενικού σχεδίου πριν από εκείνη την εποχή.
Νομίζω ότι η δουλειά μου μπορεί να είναι Απαιτήσεις για θεμελιώδη έρευνα. Αλλά φυσικά, είναι φυσικό να αξιολογήσετε τους κριτικούς.
Στη μονογραφία, υπάρχουν προβλήματα όπως ο διακανονισμός, ο αριθμός των παλαιών αγαθών της ρωσικής αυτοκρατορίας, το νομικό καθεστώς και η δίωξη των παλαιών πιστών από τις αρχές, το θέμα της δωροδοκίας (δωροδοκιάζοντας εκπροσώπους της επίσημης εκκλησίας, για λόγους διατήρησης παλαιών παραχωρήσεων- Περίπου. ed. ""
Αυτό το πρόβλημα γενικά ανεβαίνει για πρώτη φορά, νομίζω, όχι μόνο σε ιστοριογραφία παλαιού χεριού, αλλά γενικά στη ρωσική ιστοριογραφία, επειδή οι ιστορικοί δεν τους αρέσει να γράφουν για τις αρνητικές στιγμές που ήταν μέσα εγχώρια ιστορία. Προσοχή γίνεται επίσης σε μοναστήρια που παρέχονται από παλιά. Στη μονογραφία, οι πληροφορίες παρουσιάζονται σε περισσότερα από διακόσια μοναστήρια.
Ποια ελάχιστα γνωστά μοναστήρια γράφετε;
Υπάρχουν πολλά από αυτά αρκετά, οπότε είναι δύσκολο να απαριθμήσετε τα πάντα. Νομίζω ότι τέτοια μοναστήρια θα πεταχτούν περισσότερο από εκατό. Φυσικά, υπάρχουν πληροφορίες στις πηγές, αλλά δεν εισάγει ιστοριογραφία. Αυτά είναι μοναστήρια που βρίσκονταν στους παλιούς πιστούς Believers: ο Don και ο Καυκάσιος και ουράς.
Επίσης μοναστήρια βόρεια της Ρωσίας, κηλίδες των Πομερανών. Ήταν αρκετά, φυσικά, ότι δεν υπήρχαν όλες αυτές οι κατοικίες ταυτόχρονα. Κάποιοι κλειστές, άλλοι, αντίθετοι, άνοιξαν. Παρεμπιπτόντως, Ο μεγαλύτερος αριθμός Τα μοναστήρια έκλεισαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νικολάου Ι.
Η μονογραφία εξετάζει επίσης λεπτομερώς την ιστορία των διάσημων παλαιών πνευματικών κέντρων. Υπάρχει μια διάσημη λευκή κριτική. Μπορεί να ειπωθεί ότι ο αναγνώστης γίνεται μια σαφής διαδικασία δημιουργίας, ύπαρξης, ακμάζουσας, και μερικές φορές το ηλιοβασίλεμα των παλαιών πνευματικών κέντρων. Η χρονολογία των διαφόρων ιστορικών διαδικασιών δίνεται. Στο βιβλίο, αυτό συνάπτεται, αλλά σαφώς.
Πρόκειται για μια παραδοσιακή ερώτηση, η οποία ρωτάει τους παλιούς πιστούς της Μόσχας. Σε μια στιγμή, η Irina Vasilyevna Pozdeev είπε ότι παίζετε την εθνικιστική αίσθηση των Ουκρανών. Νομίζω ότι το πρόβλημα είναι εδώ στο άλλο.
Στην πραγματικότητα, κυρίως οι γαιοκτήμονες εδώ είναι τέτοιες εκτάσεις χωρίζει (η Μεγάλη Περιφέρεια Λιθουανία και η Δεξιά Τράπεζα Ουκρανία, η οποία ήταν μέρος της Πολωνίας, και ακόμα η γη, η οποία ήταν στη σύνθεση και η Κριμαία Χανάτη και η Οθωμανική Αυτοκρατορία) ανήκαν περισσότερο στο από τη ρωσία από την άποψη της πίστης και από τον οικονομικό υπολογισμό.
Για τους ιδιοκτήτες γης, οι παλιοί πιστοί ήταν νέοι, πολύ καλοί φορολογούμενοι. Επιπλέον, οι παλιοί πιστοί έδειξαν τον εαυτό τους με άριστες εργαζόμενους που θα μπορούσαν να έχουν τη δυνατότητα να διεξάγουν μια οικονομία ακόμη και σε άβολα εδάφη (για παράδειγμα, το Starodube, η Αριστερά Τράπεζα Ουκρανία είναι στην πραγματικότητα άμμος).
Αλλά οι παλιοί πιστοί γύρισαν αυτή την άκρη σε μια ανθισμένη και μία από τις κορυφαίες βιομηχανικές συναλλαγές στην Ουκρανία.
Γενικά, μπορούμε γενικά να μιλήσουμε για κάποιο σημαντικό ρόλο της παλιάς ζωής στην ιστορία της Ουκρανίας;
Σε μια ορισμένη περίοδο - ναι. Αν πάρουμε τη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα, στη συνέχεια, στην πραγματικότητα, μπορούμε να μιλήσουμε μόνο για το εμπόριο και τη βιομηχανική ανάπτυξη της Ουκρανίας μόνο χάρη στους παλιούς πιστούς. Έκαναν την οικονομία σε ένα μάλλον υψηλό επίπεδο. Ας υποθέσουμε ότι το ίδιο Starodube μεταξύ των ουκρανικών περιοχών οδηγήθηκαν σε βιομηχανικές και εμπορικές σχέσεις.
Στην επαρχία Elizabethan της Novoserbia, η γη των οποίων επισυνάπτεται εκείνη την εποχή η Catherine II, η πρώτη εμπορική κοινωνία συνίστατο επίσης αποκλειστικά από τους παλιούς πιστούς. Ορίσουν τον τόνο, χορηγήθηκαν παροχές. Αυτά είναι όλοι οι άνθρωποι από την Πολωνία, τη Λιθουανία, που μετακόμισαν σε αυτή την άκρη.
Επίσης, ένα σημαντικό μέρος μεταφέρθηκε στην Οδησσό και υπήρχε μια ολόκληρη ομάδα, μια αποικία, τότε οι ήδη γνωστοί παλιούς πιστοί Dubinic Dynasty. Τώρα υπήρχαν απόγονοι με τους οποίους διεξάγομαι αλληλογραφία. Μετά το 1917, μετανάστευσαν στη Γιουγκοσλαβία, και τώρα ζουν στις Κάτω Χώρες, οπότε θυμούνται, από πού και των οποίων, και το σημαντικότερο, ενδιαφέρονται πολύ για την παλιά χροιά.
Κατά τη γνώμη σας, αν δεν συνέβη Οκτώβριο επανάσταση Και δεν υπήρχε κακή υποβάθμιση, κατάσχεση εργοστασίων, ναοί και ούτω καθεξής, θα μπορούσε η ιστορία μας να πάει σύμφωνα με μια εναλλακτική πορεία που προτείνεται από την παλαιά φροντίδα;
Σίγουρα. Αυτό αναφέρεται στο βιβλίο. Νομίζω ότι άλλοι συγγραφείς έχουν ήδη μιλήσει για αυτό, αλλά μπορεί να έρχομαι σε ορισμένες ερωτήσεις ακόμη περισσότερο.
Έτσι, για παράδειγμα, γνωρίζουμε τα τέσσερα κλασικά μοντέλα της Εργασίας Δεοντολογίας: Προτεστάντες, Δυτική Ευρώπη, Αμερικανική και Ιαπωνική. Και νομίζω ότι δεν συμβαίνει στην επανάσταση του 1917, το πέμπτο μοντέλο της εργατικής δεοντολογίας άρχισε να αναπτύσσεται με επιτυχία, ακριβώς τους παλιούς πιστούς, οι οποίοι εγκρίθηκαν στις αρχές της χριστιανικής ορθόδοξης ηθικής.
Όταν εξετάζετε την ερώτηση στο σύνθετο, δώστε προσοχή στη φιλανθρωπία. Ήταν σε παλιότερη οικονομία μόνο μια τεράστια, ιδιαίτερα κοινωνική, εκκλησία. Αυτό αναφέρθηκε επίσης πολλά στη μονογραφία μου.
Δηλαδή, μπορεί να ειπωθεί ότι χάθηκε μια σοβαρή ευκαιρία στην ιστορία της χώρας μας;
Θα πω ακόμα περισσότερο. Όταν μελετήσαμε για τη Δεξιά Τράπεζα Ουκρανία, έμαθαν ότι οι Εβραίοι έζησαν επίσης στο πλαίσιο της ορθόδοξης ηθικής ηθικής της Παλιάς Παλαιότητας. Έκαναν τον τρόπο που έκανε ο Ορθόδοξος. Δηλαδή, ακόμη και σε κοινωνικό επίπεδο, εμφανίστηκαν ορισμένες θετικές βάρδιες.
Νομίζω ότι δεν συνέβη με την επανάσταση του 1917, θα είχαμε μια εντελώς διαφορετική κατάσταση στις χώρες μας. Και δεν συμφωνώ με εκείνους τους ερευνητές που λένε ότι ο καπιταλισμός στη ρωσική αυτοκρατορία είχε ένα εξαιρετικά σκληρό πρόσωπο. Κατά τη γνώμη μου, ο καπιταλισμός της Αμερικής ήταν πιο σκληρός και αν συνέβη μια επανάσταση εκεί, θα είχε περισσότερους λόγους από ό, τι στη Ρωσία.
Αλλά ακόμα, αυτή η μεγάλη τραγωδία συνέβη στη ρωσική αυτοκρατορία, η οποία οδήγησε σε μεγάλα ανθρώπινα θύματα και τους λόγους για τους οποίους δεν ήταν μόνο οικονομικά.
Στην επανάσταση, η Ragleg του αθεϊσμού και του σκουλήκι οδήγησε, μεταξύ άλλων, την πνευματική κρίση και την άρνηση του Θεού στο XIX αιώνα. Σε αυτή την περίπτωση, η ρωσική Intelligentia έβαλε ένα χέρι, τότε τα πολιτικά κόμματα πήραν ...
Σε γενικές γραμμές, θα μπορούσαμε να ζήσουμε σε άλλη χώρα εάν οι παλιοί πιστοί κέρδισαν τον ειρηνικό τρόπο, με τη δεοντολογία τους, τις αρχές τους;
Νομίζω ναι. Θα υπήρχε διαφορετική Ρωσία και, ίσως, θα ήταν ένας άλλος κόσμος, διότι δεν θα υπήρχε φυσικά αυτά τα τεράστια εκατομμύρια θύματα κατά τη διάρκεια της πείνας, η καταστολή και οι απώλειες είναι μεγάλη Πατριωτικός πόλεμοςΔεδομένου ότι, κατά τη γνώμη μου, αυτός ο πόλεμος έγινε εν μέρει συνέπεια της επανάστασης του Οκτωβρίου.
Για να περιορίσετε τα αποτελέσματα των αποτελεσμάτων αναζήτησης, μπορείτε να καθορίσετε το αίτημα, καθορίζοντας τα πεδία για τα οποία αναζήτηση. Ο κατάλογος των πεδίων παρουσιάζεται παραπάνω. Για παράδειγμα:
Μπορείτε να αναζητήσετε πολλά πεδία ταυτόχρονα:
Λογικά χειριστές
Ο προεπιλεγμένος χειριστής χρησιμοποιεί Και.. Χειριστής Και. σημαίνει ότι το έγγραφο πρέπει να συμμορφώνεται με όλα τα στοιχεία του Ομίλου:
Ανάπτυξη μελέτης
Χειριστής Ή. Αυτό σημαίνει ότι το έγγραφο πρέπει να αντιστοιχεί σε μία από τις τιμές του Ομίλου:
μελέτη Ή. Ανάπτυξη
Χειριστής Δεν. Εξαιρούνται τα έγγραφα που περιέχουν αυτό το στοιχείο:
μελέτη Δεν. Ανάπτυξη
Τύπος αναζήτησης
Κατά τη σύνταξη ενός ερωτήματος, μπορείτε να καθορίσετε τη μέθοδο για την οποία θα αναζητηθεί η φράση. Τέσσερις μέθοδοι υποστηρίζονται: Αναζήτηση μορφολογίας, χωρίς μορφολογία, αναζήτηση προθέματος, αναζήτηση φράσης. Από προεπιλογή, η αναζήτηση γίνεται λαμβάνοντας υπόψη τη μορφολογία. Για να αναζητήσετε χωρίς μορφολογία, μπροστά από τις λέξεις στη φράση, αρκεί να βάλουμε ένα σημάδι δολαρίου:
$
μελέτη $
Ανάπτυξη
Για να αναζητήσετε το πρόθεμα που πρέπει να βάλετε έναν αστερίσκο μετά το αίτημα:
μελέτη *
Για να αναζητήσετε τη φράση, πρέπει να εισάγετε σε διπλά εισαγωγικά:
"
Ερευνα και ανάπτυξη "
Αναζήτηση συνώνυμων
Για να συμπεριλάβετε στα αποτελέσματα αναζήτησης, οι λέξεις πρέπει να βάλουν ένα πλέγμα " #
"Πριν από τη λέξη ή πριν εκφράσετε σε παρένθεση. Εφαρμόζεται σε μία λέξη γι 'αυτό θα βρεθεί σε τρία συνώνυμα. Εφαρμόζεται στην έκφραση σε παρένθεση, θα προστεθεί συνώνυμο για κάθε λέξη αν βρέθηκε. Δεν συνδυάζεται με την αναζήτηση χωρίς μορφολογία, αναζητήστε πρόθεμα ή αναζήτηση με φράση.
#
μελέτη
Ομαδοποίηση
Προκειμένου να ομαδοποιήσετε φράσεις αναζήτησης, πρέπει να χρησιμοποιήσετε αγκύλες. Αυτό σας επιτρέπει να διαχειριστείτε τη λογική γάλακτος του ερωτήματος. Για παράδειγμα, πρέπει να κάνετε ένα αίτημα: να βρείτε έγγραφα από τα οποία ο συγγραφέας του Ivanov ή Petrov και ο τίτλος περιέχει λέξεις έρευνας ή ανάπτυξης:
Κατά προσέγγιση λέξη αναζήτηση
Για Κατά προσέγγιση αναζήτηση πρέπει να βάλουν μια tilda " ~
"Στο τέλος της λέξης από τη φράση. Για παράδειγμα:
βρώμιο ~
Κατά την αναζήτηση, οι λέξεις ως "Brom", "Rum", "Prom", κλπ. Μπορείτε επίσης να καθορίσετε τον μέγιστο αριθμό πιθανών αναβιών: 0, 1 ή 2. Για παράδειγμα:
βρώμιο ~1
Από προεπιλογή, επιτρέπονται 2 τροποποιήσεις.
Κριτήριο οικειότητα
Για να αναζητήσετε το κριτήριο της εγγύτητας, πρέπει να βάλετε μια tilda " ~
"Στο τέλος της φράσης. Για παράδειγμα, για να βρείτε έγγραφα με τις λέξεις έρευνα και ανάπτυξη εντός 2 λέξεων, χρησιμοποιήστε το ακόλουθο ερώτημα:
"
Ανάπτυξη μελέτης "~2
Συνάφεια εκφράσεων
Για να αλλάξετε τη συνάφεια των μεμονωμένων εκφράσεων στην αναζήτηση, χρησιμοποιήστε το σημάδι " ^
"Στο τέλος της έκφρασης, μετά από το οποίο, υποδεικνύει το επίπεδο σημασίας αυτής της έκφρασης σε σχέση με τα υπόλοιπα. Όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο, τόσο πιο σχετική αυτή η έκφραση. Για παράδειγμα, σε αυτή την έκφραση, η λέξη "μελέτη" είναι τέσσερις φορές σχετικός με τη λέξη "ανάπτυξη":
μελέτη ^4
Ανάπτυξη
Από προεπιλογή, το επίπεδο είναι 1. Οι έγκυρες τιμές είναι ένας θετικός πραγματικός αριθμός.
Αναζήτηση στο διάστημα
Για να καθορίσετε το διάστημα στο οποίο θα πρέπει να είναι η τιμή κάποιου πεδίου, οι οριακές τιμές που διαχωρίζονται από τον χειριστή πρέπει να προσδιορίζονται σε αγκύλες Προς το.. Θα γίνει μια λεξικογραφική ταξινόμηση.
Ένα τέτοιο αίτημα θα επιστρέψει τα αποτελέσματα με τον συγγραφέα, που κυμαίνεται από τον Ivanov και το τέλος με το Petrov, αλλά ο Ivanov και ο Petrov δεν θα συμπεριληφθούν στο αποτέλεσμα. Για να ενεργοποιήσετε την τιμή στο διάστημα, χρησιμοποιήστε τετράγωνα αγκύλες. Για να αποκλείσετε την τιμή, χρησιμοποιήστε σγουρά αγκύλες.
Τότε χρεώσα την ιδέα της δημιουργίας Μουσείο της Ιστορίας των Παλαιών ΠιστώνΑλλά συνειδητοποίησα ότι στη θέση στην οποία είμαι, είναι αδύνατο να το κάνουμε.
Σίγουρα. Αυτό αναφέρεται στο βιβλίο. Νομίζω ότι άλλοι συγγραφείς έχουν ήδη μιλήσει για αυτό, αλλά μπορεί να έρχομαι σε ορισμένες ερωτήσεις ακόμη περισσότερο.
