Η Ινδία μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Στο τέλος του πολέμου, η πολιτική κατάσταση στη χώρα άρχισε να επιδεινώνεται απότομα. Η Βόρεια Ινδία βυθίστηκε σε ισχυρές εργατικές απεργίες. Ανεξάρτητη ανάπτυξη της Ινδίας μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου Σχηματισμός αντιαποικιακού μετώπου

Έκθεση για την ιστορία των παγκόσμιων πολιτισμών

Η Ινδία μετά τον πόλεμο

Δημιουργία αντιαποικιακού μετώπου

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι αποικιακές αρχές υποσχέθηκαν να δώσουν στην Ινδία αυτοδιοίκηση. Ωστόσο, οι ελπίδες του λαού της Ινδίας για αλλαγή του καθεστώτος δεν πραγματοποιήθηκαν. Η Αγγλία είχε μια ασφυξία στην κύρια αποικία της, και αυτό δεν ήταν περίεργο, δεδομένης της γενικής αποδυνάμωσης των δυνάμεων στη μεταπολεμική περίοδο - η Αγγλία χρειαζόταν περισσότερο από ποτέ τους πόρους που «άντλησε» από τις αποικίες. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτό προκάλεσε νέο στάδιοαντιαποικιακού αγώνα.

Η ανάπτυξη του καπιταλιστικού συστήματος ενίσχυσε τη θέση της εθνικής αστικής τάξης. Η βιομηχανία και οι τάξεις της εργατικής τάξης αυξήθηκαν. Ωστόσο, για την Ινδία ο αριθμός των τελευταίων ήταν μικρός. Ταυτόχρονα όμως, οι μισοί εργαζόμενοι απασχολούνταν σε μεγάλες επιχειρήσεις με περισσότερους από 1.000 εργαζόμενους. Τέτοια συγκέντρωση σε μεγάλες επιχειρήσεις και σε αρκετά κέντρα (Βομβάη, Μάντρας κ.λπ.) μετέτρεψε το μικρό προλεταριάτο σε σημαντική οργανωμένη δύναμη.

Ωστόσο, δεν ήταν η εργατική τάξη, αλλά η αγροτιά πολλών εκατομμυρίων που καθόρισε τον χαρακτήρα της ινδικής κοινωνίας. Το ινδικό χωριό αποτέλεσε τη βάση της κοινωνικοοικονομικής δομής. Αυτό δεν είναι απλώς μια κοινότητα, αλλά μια ειδική κοινωνική οργάνωση. Ολόκληρη η ζωή του χωριού διαποτίζεται από το σύστημα των καστών, τη φυλετική και ταξική αρχή του διχασμού της κοινότητας και τον Βραχμανισμό ως ενοποιητικό θρησκευτικό παράγοντα. Έτσι, το ινδικό χωριό είναι ένας αυτάρκης οργανισμός.

Η ινδική αγροτιά αποτελούσε την κύρια μαζική δύναμη του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος στην Ινδία κατά την περίοδο του Μεσοπολέμου. Ήταν δυνατό να εμπλακεί ένα τέτοιο χωριό στο ευρύ ρεύμα της αντιαποικιακής πάλης μόνο λαμβάνοντας υπόψη τα κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά της ινδικής αγροτιάς και του εργάτη της πόλης - του χθεσινού αγρότη. Εξαιρετικός ρόλος στην οργάνωση μαζικών μη βίαιων εκστρατειών αντίστασης τη δεκαετία του 20-40. ανήκε στον Μαχάτμα Γκάντι (1869-1948). Κατά την περίοδο του Μεσοπολέμου, ο Γκάντι έγινε ο ιδεολογικός ηγέτης του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου. Χάρη στον Γκάντι, καθώς και στο γεγονός ότι η εθνική αστική τάξη πρότεινε την ιδέα της πλήρους εθνικής ανεξαρτησίας, σχηματίστηκε στην Ινδία ένα εθνικό αντιαποικιακό μέτωπο.

Μαχάτμα Γκάντι και Γκαντισμός

Οι διδασκαλίες του Γκάντι έχουν τις ρίζες τους στο βαθύ παρελθόν της Ινδίας, στα ισχυρά στρώματα του μοναδικού ινδικού πολιτισμού. Ο Γκαντισμός συνδύαζε πολιτικές, ηθικές, ηθικές και φιλοσοφικές έννοιες. Ο Γκάντι ήταν επίσης εξοικειωμένος με την αρχή της μη βίας του Λ. Ν. και του Τολστόι. Το κοινωνικό ιδανικό του Γκάντι είναι επίσης βαθιά εθνικό. Αυτή είναι μια αγροτική ουτοπία για την εγκαθίδρυση μιας «κοινωνίας πρόνοιας» ( σαρβοντάγια), το βασίλειο του Θεού στη γη, μια κοινωνία δικαιοσύνης, η οποία περιγράφεται πολύχρωμα στα ιερά βιβλία του Ινδουισμού. Ταυτόχρονα, αυτή η πλευρά των διδασκαλιών του Γκάντι περιείχε μια διαμαρτυρία ενάντια στον καπιταλιστικό τρόπο ζωής, την άρνησή του για την προοδευτικότητα και την αναγκαιότητα για την Ινδία του καπιταλιστικού μονοπατιού που ακολούθησε ο ευρωπαϊκός πολιτισμός.

Ο Γκαντισμός είχε απήχηση σε μεγάλα τμήματα της αγροτιάς και των αστικών κατώτερων τάξεων επειδή συνδύαζε ένα κοινωνικό ιδεώδες με την πεποίθηση ότι ο αγώνας για ανεξαρτησία ενάντια στη βρετανική κυριαρχία ήταν ζωτικής σημασίας γιατί ήταν ένας αγώνας για δικαιοσύνη. Ο Γκάντι άντλησε από πολιτιστικές, ιστορικές και θρησκευτικές παραδόσεις εκκλήσεις και εικόνες κοντά στον αγρότη και τον τεχνίτη. Ως εκ τούτου, τα αιτήματα για την ανεξαρτησία της χώρας και τον μετασχηματισμό της κοινωνίας, ντυμένα με παραδοσιακές εικόνες, έγιναν ξεκάθαρα σε πολλές δεκάδες εκατομμύρια απλοί άνθρωποι. Αυτό είναι το μυστικό της τεράστιας δημοτικότητας της προσωπικότητας του Γκάντι και των ιδεών του. Η σφραγίδα των βαθύτερων παραδόσεων της Ινδίας και η κατανόηση της ψυχολογίας της αγροτιάς σηματοδότησε την τακτική μέθοδο του Γκαντισμού στον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα, τη μέθοδο της μη βίαιης αντίστασης (μποϊκοτάζ, ειρηνικές πορείες, μη συνεργασία κ.λπ.). Αυτή η μέθοδος συνδύαζε την υπομονή και τη διαμαρτυρία, τον συντηρητισμό και τον αυθόρμητο επαναστατισμό με έναν πολύ μοναδικό τρόπο. Αυτό ήταν χαρακτηριστικό για τον Ινδό αγρότη, που ανατράφηκε για αιώνες με μια μοιρολατρική, θρησκευτική κοσμοθεωρία. Ο Γκάντι συνδύασε την ενεργό διαμαρτυρία με την ανοχή απέναντι στον εχθρό. Είναι σε αυτόν τον συνδυασμό που η μη βία του Γκάντι αναδεικνύεται ως η μόνη δυνατή μορφή αντίστασης στην αποικιακή καταπίεση. Ο Γκάντι αρνήθηκε την ταξική πάλη ως αποσταθεροποιητικό παράγοντα που διχάζει το έθνος απέναντι σε κοινή εργασία- απελευθέρωση από την ξένη καταπίεση. Έτσι, ο Γκαντισμός ήταν μια βαθιά εθνική και αγροτική ιδεολογία στη φύση. Ο Γκαντισμός ανταποκρίθηκε επίσης στα συμφέροντα της εθνικής αστικής τάξης, η οποία υιοθέτησε αυτή την ιδεολογία. Η εθνική αστική τάξη, μαζί με τον λαό, προσπάθησε να εξαλείψει τη βρετανική αποικιακή κυριαρχία και να εγκαθιδρύσει τη δική της εξουσία ειρηνικά, υποστηριζόμενη από ένα μαζικό κίνημα. Ο Γκαντισμός ένωσε την αγροτιά, τους τεχνίτες και την εθνική αστική τάξη και ανάγκασε τους αποικιοκράτες να εγκαταλείψουν την Ινδία χωρίς αιματηρό ένοπλο αγώνα.

Οι επικριτές του Γκάντι υποστήριξαν ότι ήταν επιρρεπής σε συμβιβασμούς, αλλά ήξερε καλύτερα από τον καθένα πότε έπρεπε να ανασταλεί ακριβώς ένα μαζικό μη βίαιο κίνημα, μήπως μετατραπεί στο αντίθετό του, δηλαδή σε λουτρό αίματος. Οι εξτρεμιστές τον επέπληξαν επίσης ότι δεν επιδίωξε όλες τις επαναστατικές δυνατότητες της μαζικής μη βίαιης αντίστασης. Τι θα είχε συμβεί αν ο Γκάντι τους είχε οδηγήσει μέχρι το τέλος;

Μόλις στην ιστορία της Ινδίας, αυτή η διαδικασία βγήκε εκτός ελέγχου, που πυροδοτήθηκε από τη βρετανική πολιτική του «διαίρει και βασίλευε» το 1947, όταν η Ινδία χωρίστηκε σε δύο κράτη κατά θρησκευτικές γραμμές. Στη συνέχεια, οι συγκρούσεις μεταξύ Μουσουλμάνων και Ινδουιστών κλιμακώθηκαν σε θρησκευτικό πόλεμο, ο οποίος στοίχισε τη ζωή σε εκατομμύρια ζωές τόσο Μουσουλμάνων όσο και Ινδουιστών. Ο ίδιος ο Γκάντι έγινε θύμα εμφύλιων συγκρούσεων. Σκοτώθηκε από έναν θρησκευτικό φανατικό λίγο μετά την ανεξαρτησία της Ινδίας τον Ιανουάριο του 1948.

Η πρώτη εκστρατεία μη βίαιης μη συνεργασίας οργανώθηκε από τον Γκάντι το 1919-1922. Η μεταπολεμική άνοδος του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος στην Ινδία ξεκίνησε με μεγάλες απεργίες στη Βομβάη, το Μαντράς, το Κανπούρ και το Αχμενταμπάντ. Οι απεργίες ήταν αυθόρμητες, αλλά ήταν ένα γενικό σύμπτωμα αλλαγών στη διάθεση του ινδικού λαού. Οι αποικιακές αρχές πήραν τον δρόμο των ελιγμών. Ο υπουργός της Ινδίας Montagu πρότεινε μεταρρύθμιση του εκλογικού συστήματος της Ινδίας για να αμβλυνθούν οι εντάσεις. Προτάθηκε να αυξηθεί ο αριθμός των ψηφοφόρων στις εκλογές για τις κεντρικές και επαρχιακές νομοθετικές συνελεύσεις, καθώς και να παρασχεθούν στους Ινδούς πρόσθετες έδρες στα συμβούλια του Αντιβασιλέα και των επαρχιακών κυβερνητών. Ταυτόχρονα, ψηφίστηκε ένας κατασταλτικός νόμος που καθόριζε ποινές για αντικυβερνητικές ενέργειες (νόμος Rowlett). Έτσι, οι Βρετανοί προσπάθησαν να συγκρατήσουν την άνοδο του απελευθερωτικού κινήματος με μια πολιτική «καρότου και ραβδιού».

Η καμπάνια Defiance ξεκίνησε ως διαμαρτυρία ενάντια στον νόμο Rowlett. Στις 6 Απριλίου 1919, ο Γκάντι κάλεσε σε χαρτάλ (κλείσιμο των καταστημάτων και παύση όλων των επιχειρηματικών δραστηριοτήτων). Οι αποικιακές αρχές απάντησαν με βία. Στις 13 Απριλίου, στο Αμριτσάρ της επαρχίας Παντζάμπ, οι Βρετανοί αποικιοκράτες πυροβόλησαν σε μια ειρηνική συγκέντρωση. Πάνω από 1.000 άνθρωποι σκοτώθηκαν και περίπου 2.000 τραυματίστηκαν. Αυτή η αιματηρή σφαγή προκάλεσε γενική οργή στο Παντζάμπ και εξαπλώθηκε σε όλη τη χώρα. Ο Γκάντι έφυγε επειγόντως για το Παντζάμπ για να αποτρέψει την αγανάκτηση να εξελιχθεί σε αυθόρμητη εξέγερση. Τα κατάφερε.

Το φθινόπωρο του 1919, ήταν εδώ στο Αμριτσάρ που πραγματοποιήθηκε το συνέδριο του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου, το οποίο αποφάσισε να μποϊκοτάρει τις εκλογές βάσει του νόμου Montagu. Το μποϊκοτάζ αναστάτωσε πλήρως τις εκλογές.

Η εμπειρία των παραστάσεων του 1919 οδήγησε τον Γκάντι στο συμπέρασμα ότι ήταν απαραίτητο να αναπτυχθεί σταδιακά ο αγώνας για ανεξαρτησία. Με βάση αυτή την εμπειρία, ο Γκάντι ανέπτυξε την τακτική της μη βίαιης μη συνεργασίας, η οποία προέβλεπε μια σταδιακή ανάπτυξη του κινήματος σε δύο στάδια. Προκειμένου να διατηρηθεί ο αγώνας στο πλαίσιο της μη βίας και ταυτόχρονα να διασφαλιστεί η ανάπτυξή του, προβλέφθηκε σε πρώτο στάδιο η διεξαγωγή εκστρατειών για το μποϊκοτάζ του αποικιακού καθεστώτος: παραίτηση τιμητικών τίτλων και θέσεων, μποϊκοτάζ. επίσημες δεξιώσεις, μποϊκοτάζ Αγγλικά σχολείακαι κολέγια, αγγλικά δικαστήρια, μποϊκοτάζ εκλογών, μποϊκοτάζ ξένων αγαθών. στο δεύτερο στάδιο - φοροδιαφυγή του κράτους.

Η έναρξη της εκστρατείας ανυπακοής είχε προγραμματιστεί για την 1η Αυγούστου 1920. Το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο και ο Μουσουλμανικός Σύνδεσμος από κοινού ηγήθηκαν της εκστρατείας. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, το INC μετατράπηκε σε μια μαζική πολιτική οργάνωση (10 εκατομμύρια μέλη). Το κίνημα είχε 150 χιλιάδες εθελοντές ακτιβιστές. Ο Γκαντισμός έγινε η ιδεολογία της INC.

Στις 4 Φεβρουαρίου 1922, συνέβη ένα περιστατικό που απείλησε να κλιμακώσει το κίνημα σε μια ανεξέλεγκτη φάση: ένα πλήθος αγροτών έκαψε αρκετούς αστυνομικούς που είχαν οδηγηθεί σε ένα κτίριο. Ο Γκάντι καταδίκασε δριμύτατα αυτήν την πράξη λιντσαρίσματος και ανακοίνωσε τον τερματισμό της εκστρατείας της μη συνεργασίας των πολιτών. Το κίνημα άρχισε να φθίνει.

Η νέα άνοδος του αντιαποικιακού κινήματος στην Ινδία ήρθε σε μια εποχή παγκόσμιας οικονομικής κρίσης. Αυτό το στάδιο της μη βίαιης μη συνεργασίας (1928-1933) χαρακτηρίζεται από ένα πιο οργανωμένο κίνημα, μια σαφή διατύπωση του ζητήματος της ινδικής ανεξαρτησίας και των συνταγματικών απαιτήσεων.

Η δεύτερη εκστρατεία πολιτικής μη συνεργασίας ξεκίνησε τον Απρίλιο του 1930. Ακολούθησε περίπου το ίδιο μοτίβο όπως στις αρχές της δεκαετίας του 1920. Οι βρετανικές αρχές κήρυξαν την εκστρατεία παράνομη. Οι ηγέτες του κινήματος, συμπεριλαμβανομένου του Γκάντι, συνελήφθησαν. 60 χιλιάδες συμμετέχοντες του κινήματος κατέληξαν στις φυλακές. Σε ορισμένα μέρη, οι διαμαρτυρίες άρχισαν να εξελίσσονται σε εξεγέρσεις. Η αναταραχή επηρέασε και τον στρατό. Οι στρατιώτες αρνήθηκαν να πυροβολήσουν.

Στις 5 Μαρτίου 1931, συνήφθη συμφωνία μεταξύ της ηγεσίας του INC και της διοίκησης του Αντιβασιλέα, σύμφωνα με την οποία η βρετανική πλευρά δεσμεύτηκε να σταματήσει την καταστολή και να απελευθερώσει κρατούμενους που συνελήφθησαν για συμμετοχή στην εκστρατεία μη συνεργασίας, και το Κογκρέσο ανακοίνωσε το τέλος της εκστρατείας της πολιτικής ανυπακοής. Ο Γκάντι συμφώνησε να συμμετάσχει στη διάσκεψη στρογγυλής τραπέζης που συγκλήθηκε στο Λονδίνο για να συζητηθούν τα ινδικά προβλήματα. Έτσι, ο αγώνας έφτασε στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων.

Για τη διάσκεψη στρογγυλής τραπέζης, το INC παρουσίασε ένα έγγραφο «Σχετικά με τα θεμελιώδη δικαιώματα και τις ευθύνες των Ινδών πολιτών». Στην πραγματικότητα, αυτή ήταν η βάση του συντάγματος.

Το έγγραφο περιείχε σημαντικά σημεία: την εισαγωγή αστικοδημοκρατικών ελευθεριών στην Ινδία, την αναγνώριση της κάστας και της θρησκευτικής ισότητας, τη διοικητική και εδαφική αναδιοργάνωση της χώρας λαμβάνοντας υπόψη τον θρησκευτικό παράγοντα, τη θέσπιση κατώτατου μισθού, τον περιορισμό του ενοικίου γης, και μείωση των φόρων. Το συνέδριο κατέληξε σε αποτυχία.

Τον Αύγουστο του 1935, το βρετανικό κοινοβούλιο ενέκρινε ένα νέο πρόγραμμα μεταρρυθμίσεων για την Ινδία. Η μεταρρύθμιση προέβλεπε την επέκταση (έως και 12% του πληθυσμού) της συμμετοχής των Ινδών πολιτών στις εκλογές μειώνοντας τα περιουσιακά και άλλα προσόντα και δίνοντας περισσότερα δικαιώματα στα τοπικά νομοθετικά όργανα.

Οι εκστρατείες μη βίαιης αντίστασης υπονόμευσαν το αποικιακό καθεστώς. Το 1937 διεξήχθησαν εκλογές για την κεντρική και επαρχιακή νομοθετική συνέλευση με νέο εκλογικό σύστημα. Το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο κέρδισε την πλειοψηφία των εκλεγμένων εδρών σε 8 από τις 11 επαρχίες της Ινδίας και σχημάτισε τοπικές κυβερνήσεις εκεί. Αυτό ήταν ένα σημαντικό βήμα προς τα εμπρός προς την κατάληψη της εξουσίας στη χώρα και τη συσσώρευση «κοινοβουλευτικής εμπειρίας».

Με το ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου το 1939 και την κήρυξη του πολέμου της Βρετανίας στη Γερμανία στις 3 Σεπτεμβρίου 1939. Ο Αντιβασιλέας της Ινδίας κήρυξε την Ινδία εμπόλεμη.

Η INC τήρησε μια διπλή πολιτική. Κατά την περίοδο 1938-1939 Υπήρξε ένας αγώνας μεταξύ του Κογκρέσου για το ζήτημα του καθεστώτος της Ινδίας.

Ορισμένα ριζοσπαστικά μέλη του Κογκρέσου υποστήριξαν ένα άμεσο αίτημα για αλλαγές στο σύνταγμα σχετικά με το αποικιακό καθεστώς της χώρας. Τον Απρίλιο του 1939, ο αγώνας έληξε με την αλλαγή της ηγεσίας του Κογκρέσου από τον Σούμπας Τσάντρα Μποσέ (1895-1945) σε Ραντζέντρα Πρασάντ (1884 - 1963). Σ.Χ. Ο Μποσέ δημιούργησε το δικό του φραξιονιστικό μπλοκ μέσα στο Κογκρέσο.

Αμέσως μετά την κήρυξη του νόμου έκτακτης ανάγκης για την άμυνα της Ινδίας στις 3 Σεπτεμβρίου 1939, ο Μ. Γκάντι δήλωσε υποστήριξη στους Βρετανούς και κάλεσε τους υποστηρικτές του να μην παρεμβαίνουν στην αποικιακή διοίκηση στη διεξαγωγή στρατιωτικών δραστηριοτήτων.

Σημείωση 1

Απαντώντας στη δήλωση του Μ. Γκάντι, η βρετανική κυβέρνηση υποσχέθηκε να χορηγήσει ανεξαρτησία στη χώρα αμέσως μετά τη νίκη. Στις 14 Σεπτεμβρίου 1939, το INC πρότεινε ένα πρόγραμμα συνεργασίας στους Βρετανούς, αλλά αφού ο Αντιβασιλέας αρνήθηκε να διαπραγματευτεί, οι υπουργοί των επαρχιακών κυβερνήσεων που ήταν μέλη του Εθνικού Κογκρέσου παραιτήθηκαν.

Ανησυχημένος από την πιθανότητα αποσταθεροποίησης της εσωτερικής πολιτικής κατάστασης την παραμονή μιας στρατιωτικής σύγκρουσης με την Ιαπωνία, στις 10 Ιανουαρίου 1940, ο Αντιβασιλέας υποσχέθηκε επίσημα στην Ινδία καθεστώς κυριαρχίας μετά το τέλος του πολέμου. Ο Μουσουλμανικός Σύνδεσμος αντέδρασε αμέσως σε αυτό, ο οποίος τον Μάρτιο του 1940 καθόρισε με σαφήνεια τη θέση του, απαιτώντας να χωριστεί η αποικία σε ινδουιστικά και μουσουλμανικά τμήματα. ΕΙΜΑΙ. Η Jinnah ανακοίνωσε ότι η ένωση θα επιδιώξει τη δημιουργία ενός ξεχωριστού μουσουλμανικού κράτους που θα ονομάζεται Πακιστάν.

Απαιτήσεις για ανεξαρτησία

Σημείωση 2

Η επιτυχία της Ιαπωνίας στον πόλεμο ανάγκασε το Κογκρέσο να επανεξετάσει τις προηγούμενες αποφάσεις του. Πρώτον, το INC ανακοίνωσε την έναρξη μιας εκστρατείας «περιορισμένης προσωπικής σατιαγκράχα για την ελευθερία του λόγου». Οι Βρετανοί απάντησαν με συλλήψεις, συλλαμβάνοντας 20 χιλιάδες άτομα μέχρι τα τέλη Μαΐου 1941, μεταξύ των οποίων ήταν 31 πρώην υπουργοί και 398 βουλευτές. Η επόμενη έξαρση του πατριωτικού κινήματος συνδέθηκε με την ανακοίνωση της Χάρτας του Ατλαντικού τον Αύγουστο του 1941.

Ο Βρετανός Πρωθυπουργός W. Churchill αναγκάστηκε μάλιστα να δώσει μια εξήγηση ότι η Ινδία, η Βιρμανία και άλλα μέρη της βρετανικής αποικιακής αυτοκρατορίας δεν καλύπτονταν από τις εγγυήσεις που δηλώνονται στον χάρτη των δικαιωμάτων στο μεταπολεμικό κυρίαρχο σύστημα όλων των υπόδουλων λαών.

Στις αρχές του 1942 ο Μ. Γκάντι ζήτησε την άμεση παραχώρηση ανεξαρτησίας στη χώρα. Πιστεύοντας ότι η αναγνώριση της ινδικής ανεξαρτησίας θα οδηγούσε σε αναταραχές και εθνοτικές συγκρούσεις που ήταν ανεπιθύμητες κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι Βρετανοί προσπάθησαν να πείσουν το Κογκρέσο να αποσύρει τα αιτήματά τους. Τον Μάρτιο του 1942, ο Βρετανός διπλωμάτης Stafford Cripps, ο οποίος γνώριζε προσωπικά και διατηρούσε φιλικές σχέσεις με τον M. Gandhi και τον J. Nehru, στάλθηκε στην Ινδία.

Σημείωση 3

Προς υποστήριξη των Βρετανών στον πόλεμο, ο S. Crips πρότεινε να χορηγήσει το INC στην Ινδία καθεστώς κυριαρχίας με το ενδεχόμενο δικαίωμα απόσχισης, καθώς και τη δημιουργία ενός οργάνου για την ανάπτυξη ενός νέου συντάγματος, αλλά όλα αυτά μόνο μετά το τέλος του πόλεμος.

Στις 11 Απριλίου 1942, το INK απέρριψε τις προτάσεις του S. Crips. Στις 8 Αυγούστου 1942, το INC υιοθέτησε ψήφισμα που απαιτούσε την άμεση χορήγηση ανεξαρτησίας στη χώρα και τη δημιουργία μιας εθνικής προσωρινής κυβέρνησης από εκπροσώπους του τοπικού πληθυσμού. Το επόμενο πρωί, οι Βρετανοί συνέλαβαν αμέσως όλους τους ηγέτες του Κογκρέσου και η ίδια η οργάνωση διαλύθηκε. Ο Μ. Γκάντι, ο οποίος επίσης συνελήφθη, βρισκόταν σε κατ' οίκον περιορισμό σε ένα από τα ανάκτορα του Δελχί μέχρι τον Μάιο του 1944.

Έχοντας αποσυρθεί από την πολιτική, σπούδασε φιλοσοφία και θρησκευτικά προβλήματα. Σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τις συλλήψεις, οι υποστηρικτές του INC πραγματοποίησαν ομιλίες. Ένα κύμα βίας και δολιοφθοράς σάρωσε όλη τη χώρα. Χρησιμοποιώντας όπλα, οι Βρετανοί κατέστειλαν αυτές τις διαδηλώσεις με τη βία. Μέχρι το τέλος του 1942, περισσότεροι από 60 χιλιάδες άνθρωποι συνελήφθησαν και 940 σκοτώθηκαν σε συγκρούσεις με την αστυνομία.

Η δημιουργία και η κατάρρευση του Ινδικού Εθνικού Στρατού

Θέλοντας να εκμεταλλευτούν τα αντιβρετανικά αισθήματα του μέρους πρώην στρατιώτεςΑγγλο-ινδικός στρατός, στα τέλη του 1942 οι Ιάπωνες δημιούργησαν τον Ινδικό Εθνικό Στρατό στη Σιγκαπούρη. Οι μαχητές του περιελάμβαναν 10 χιλιάδες αιχμαλώτους πολέμου και διοικητής του ήταν ο Μόγκαν Σίγκι και αργότερα ο Σ.Χ. Boss Στις 21 Οκτωβρίου 1942, δημιουργήθηκε μια ινδική κυβέρνηση-μαριονέτα στο Argad-Hindi, της οποίας επικεφαλής ήταν επίσης ο S.C. Αφεντικό. Αυτή η κυβέρνηση κήρυξε τον πόλεμο στις ΗΠΑ και τη Μεγάλη Βρετανία, αλλά ποτέ δεν μπόρεσε να οργανώσει αποτελεσματική βοήθεια στους Ιάπωνες.

Σημείωση 4

Μετά την έναρξη επιθετικές επιχειρήσειςσύμμαχοι στη Βιρμανία 30 χιλιάδες ινδικός στρατόςμερικώς εγκαταλειμμένο και μερικώς κατατεθειμένο τα όπλα. Μερικές από τις μονάδες της αυτομόλησαν στους Δυτικούς Συμμάχους και πήραν μέρος στις μάχες με τους Ιάπωνες.

Μέχρι το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ένα ισχυρό εθνικό-πατριωτικό κίνημα εμφανίστηκε στην Ινδία. Παρά τη συνεχή καταστολή από τις αποικιακές αρχές, αισθήματα πλήρους ανεξαρτησίας εξαπλώνονταν όλο και περισσότερο στον τοπικό πληθυσμό. Ο ειδικά ινδικός τρόπος αντιαποικιακού αγώνα, που συνίστατο στη μη βίαιη αντίσταση στη βρετανική κυριαρχία, αποδείχθηκε τελικά ένας αποτελεσματικός δρόμος για τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου κράτους.

Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, η Ινδία γνώρισε την άνοδο ενός εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος. Οι βρετανικές αρχές, προσπαθώντας να παραμείνουν στην Ινδία, έκαναν ελιγμούς, συνδυάζοντας μεθόδους βάναυσης καταστολής με παραχωρήσεις και ενέργειες που αποσκοπούσαν στη διάσπαση των Ινδών.

Με το πρόσχημα της προστασίας των συμφερόντων των μουσουλμάνων και άλλων μειονοτήτων, οι αρχές καθιέρωσαν ένα σύστημα εκλογών για την Κεντρική Νομοθετική Συνέλευση το 1946 με θρησκευτικές κουρίες, γεγονός που επέτεινε τη σύγκρουση μεταξύ του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου (INC) και του Μουσουλμανικού Συνδέσμου. Το πρόγραμμα INC περιλάμβανε αιτήματα για την ανεξαρτησία της χώρας και την ισότητα όλων των πολιτών της και την ενότητα των Ινδουιστών, των Μουσουλμάνων και των πιστών άλλων θρησκειών:

Το κύριο αίτημα του Μουσουλμανικού Συνδέσμου ήταν η διαίρεση της Ινδίας σε δύο κράτη κατά θρησκευτικές γραμμές και η δημιουργία του μουσουλμανικού κράτους του Πακιστάν, «της γης των αγνών».

Το INC και ο Μουσουλμανικός Σύνδεσμος έλαβαν την πλειοψηφία στις κουρίες τους, αλλά σε ορισμένες επαρχίες σημαντικό μέρος των μουσουλμάνων υποστήριξε το πρόγραμμα Inc. Η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού μίλησε κατά της αγγλικής κυριαρχίας.

Το INC περιλάμβανε εκπροσώπους διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων και ήταν πολύ έγκυρο λόγω της πολυετούς αντίθεσης με τους αποικιοκράτες. Οι δημοφιλέστεροι ηγέτες του INC ήταν ο Μ. Γκάντι και Τζαβαχαρλάλ Νεχρού.

Τον Αύγουστο του 1946, δημιουργήθηκε μια προσωρινή κυβέρνηση με επικεφαλής τον Νεχρού. Ο Μουσουλμανικός Σύνδεσμος αρνήθηκε να ενταχθεί στην κυβέρνηση και κήρυξε την έναρξη ενός άμεσου αγώνα για το Πακιστάν. Ήδη τον Αύγουστο, άρχισαν πογκρόμ στην Καλκούτα σε ινδουιστικές συνοικίες, και ως απάντηση, οι μουσουλμανικές συνοικίες της πόλης τυλίχτηκαν στις φλόγες. Οι συγκρούσεις μεταξύ Ινδουιστών και Μουσουλμάνων, που κλιμακώθηκαν σε σφαγές, εξαπλώθηκαν και σε άλλα μέρη της χώρας.

Τον Φεβρουάριο του 1947, η βρετανική κυβέρνηση ανακοίνωσε την πρόθεσή της να παραχωρήσει στην Ινδία δικαιώματα κυριαρχίας με την επιφύλαξη της διαίρεσης της κατά θρησκευτικές γραμμές στην Ινδική Ένωση και το Πακιστάν. Τα ίδια τα πριγκιπάτα αποφάσιζαν σε ποιες από τις κυριαρχίες θα προσχωρούσαν. Η INC και η Μουσουλμανική Ένωση αποδέχθηκαν αυτό το σχέδιο.

Ένας τεράστιος αριθμός προσφύγων μετακινήθηκε από πακιστανικές μονάδες σε περιοχές της Ινδίας και αντίστροφα. Οι νεκροί ανέρχονται σε εκατοντάδες χιλιάδες. Ο Μ. Γκάντι τάχθηκε ενάντια στην υποκίνηση θρησκευτικού μίσους. Απαίτησε τη δημιουργία αποδεκτών συνθηκών για τους μουσουλμάνους που παραμένουν στην Ινδία. Αυτό προκάλεσε επιθέσεις και κατηγορίες για προδοσία των συμφερόντων των Ινδουιστών. Τον Ιανουάριο του 1948, ο Μ. Γκάντι δολοφονήθηκε από μέλος μιας από τις θρησκευτικές οργανώσεις.

Στις 14 Αυγούστου 1947, κηρύχθηκε η ίδρυση της Κυριαρχίας του Πακιστάν. Ο ηγέτης του Μουσουλμανικού Συνδέσμου έγινε επικεφαλής της κυβέρνησης του Πακιστάν Liqiat Ali Khan.Στις 15 Αυγούστου, η Ινδική Ένωση κήρυξε την ανεξαρτησία της. Από τα 600 πριγκιπικά κράτη, η συντριπτική πλειοψηφία προσχώρησε στην Ινδία. Η πρώτη ινδική κυβέρνηση είχε επικεφαλής τον J. Nehru.

Κατά τη διαίρεση της επικράτειας, δεν ελήφθησαν υπόψη ούτε οι οικονομικοί δεσμοί μεταξύ των περιφερειών, ούτε τα γεωγραφικά όρια, ούτε η εθνική σύνθεση. Το 90% όλων των αποθεμάτων ορυκτών, κλωστοϋφαντουργικών και βιομηχανιών ζάχαρης παραμένουν στην ινδική επικράτεια. Οι περισσότερες εκτάσεις για την παραγωγή ψωμιού και βιομηχανικών καλλιεργειών πήγαν στο Πακιστάν.

Μια δύσκολη κατάσταση έχει δημιουργηθεί στο πριγκιπάτο του Κασμίρ. Έπρεπε να γίνει μέρος της Ινδικής Ένωσης, αν και η πλειοψηφία του πληθυσμού ήταν μουσουλμάνοι. Το φθινόπωρο του 1947, τα πακιστανικά στρατεύματα εισέβαλαν στο Κασμίρ. Ο Μαχαραγιάς ανακοίνωσε την προσχώρησή του στην Ινδία και τα ινδικά στρατεύματα εισήλθαν στο Κασμίρ. Όμως το δυτικό τμήμα του πριγκιπάτου καταλήφθηκε από πακιστανικά στρατεύματα. Το ζήτημα του Κασμίρ έγινε μήλο της έριδος μεταξύ Ινδίας και Πακιστάν και ένας από τους κύριους λόγους για τους ινδο-πακιστανικούς πολέμους του 1965 και του 1971. Το αποτέλεσμα του πολέμου του 1971 ήταν ο σχηματισμός του κράτους του Μπαγκλαντές στην περιοχή του Ανατολικού Πακιστάν.

Το 1949, η Ινδία υιοθέτησε σύνταγμα που την ανακήρυξε δημοκρατία. Εκλογικές νίκες μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '70. ΧΧ αιώνα Η INC κέρδισε Οι ηγέτες της υποστήριξαν την ανάπτυξη μιας μικτής οικονομίας με ισχυρή θέση του κράτους σε αυτήν. Έγιναν αγροτική μεταρρύθμιση και διάφοροι κοινωνικοί μετασχηματισμοί. Η ινδική οικονομία, παρ' όλες τις δυσκολίες, αναπτύχθηκε με μεγάλη επιτυχία. Απόδειξη αυτού ήταν η δημιουργία και η δοκιμή από την Ινδία στις αρχές του 21ου αιώνα. πυρηνικά όπλα.

Στην εξωτερική πολιτική, η Ινδία έχει ακολουθήσει μια πορεία μη συμμετοχής σε μπλοκ και αγώνα για ειρήνη. Διατηρήθηκαν φιλικές σχέσεις με την ΕΣΣΔ. Μετά τον θάνατο του Νεχρού, η θέση του πρωθυπουργού πέρασε στην κόρη του Ίντιρα Γκάντι.Μετά τη δολοφονία του Ι. Γκάντι το 1984, ο γιος της έγινε πρωθυπουργός Ρατζίβ Γκάντι,σκοτώθηκε το 1991. Αυτές οι δολοφονίες συνδέονται με την εντατικοποίηση των εθνικιστικών και αυτονομιστικών κινημάτων στη χώρα

κινήματα (Σιχ, Ταμίλ). Στα τέλη του εικοστού αιώνα. Η INC έχασε το μονοπώλιό της στην εξουσία. Εκπρόσωποι των ινδουιστικών κομμάτων ήρθαν να κυβερνήσουν τη χώρα (Πρωθυπουργός A. Vajpayee).Ωστόσο, οι βασικές κατευθύνσεις της εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής, καθώς και η εν γένει επιτυχημένη ανάπτυξη της χώρας συνεχίζονται.

Δεύτερος Παγκόσμιος πόλεμοςοδήγησε σε θεμελιώδεις αλλαγές στη διεθνή κατάσταση και στην εσωτερική κατάσταση της Ινδίας. Ειδικά τα οικονομικά Γεωργίαπερνούσε κρίση. Η μακροχρόνια αποικιακή καταπίεση οδήγησε στη φτώχεια και την καταστροφή μεταξύ των πλατιών μαζών. Η αντίφαση μεταξύ της τάσης για ανεξάρτητη ανάπτυξη της Ινδίας και της αποικιακής κυριαρχίας της Αγγλίας εντάθηκε έντονα, γεγονός που προκάλεσε την άνοδο ενός ισχυρού αντιιμπεριαλιστικού κινήματος το καλοκαίρι του 1945. Ένωσε τα κύρια τμήματα του πληθυσμού και λόγω ιστορικών συνθηκών , είχε την ηγεσία της εθνικής αστικής τάξης, τα συμφέροντα της οποίας εκπροσωπούνταν από το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο (INK). Παρά την επιθυμία του να περιορίσει τις ομιλίες του στο πλαίσιο του «μη βίαιου αγώνα», αναπτύχθηκε στη χώρα ένα κίνημα διαμαρτυρίας ενάντια στην αποστολή ινδικών στρατευμάτων στην Ινδοκίνα και την Ινδονησία και μια εκστρατεία για την προστασία του Ινδικού Εθνικού Στρατού. Στις αρχές του 1946, αυτό το κίνημα κατέλαβε τον στρατό και το ναυτικό και τον κρατικό μηχανισμό. Αποκάλυψε την ενότητα θρησκευτικών κοινοτήτων, εθνικοτήτων και πολιτικών κινημάτων. Οι εκλογές για την Κεντρική και Επαρχιακή Νομοθετική Συνέλευση (τέλη 1945-αρχές 1946) αποδείχθηκαν ένας αποτυχημένος πολιτικός ελιγμός για τους Βρετανούς να πυροδοτήσουν μια ινδουιστική-μουσουλμανική σύγκρουση. Ωστόσο, ως αποτέλεσμα της πολιτικής αντίθεσης των θρησκευτικών κοινοτήτων και της απροθυμίας να παραχωρηθεί στην Ινδία πλήρης ανεξαρτησία, το 1946 έγινε εποχή αιματηρών συγκρούσεων και ο Μουσουλμανικός Σύνδεσμος κήρυξε την έναρξη ενός «άμεσου αγώνα» για το Πακιστάν.
Από τον Φεβρουάριο έως τον Ιούνιο του 1947, οι Βρετανοί πρότειναν μια νέα δήλωση για την Ινδία και ένα «σχέδιο για τη μεταφορά της εξουσίας στην Ινδία». Αφού το σχέδιο έγινε νόμιμο ως ο νόμος περί ανεξαρτησίας της Ινδίας (15 Αυγούστου 1947), η πρώην αποικία αντικαταστάθηκε από δύο κυριαρχίες - την Ένωση της Ινδίας και το Πακιστάν. Χωρισμένοι σε θρησκευτικές γραμμές, αποδείχθηκαν οικτρά εχθρικοί από την αρχή. Η ίδια η απεμπλοκή τους έγινε σε μια ατμόσφαιρα εντεινόμενης εχθρότητας, βίαιων διώξεων και αιματηρών σφαγών, που στοίχισαν σχεδόν εκατομμύρια ανθρώπινες ζωές (μόνο στο Παντζάμπ, σφαγές και πογκρόμ στοίχισαν περίπου 500 χιλιάδες ανθρώπους). Η κατάσταση επιδεινώθηκε από το γεγονός ότι δόθηκε στα πριγκιπικά κράτη (562) το δικαίωμα της ελευθερίας επιλογής, με αποτέλεσμα αρκετοί πρίγκιπες στην Ινδία (οι περισσότεροι ήταν μουσουλμάνοι) να εκφράσουν την επιθυμία - ενάντια στη θέληση των πληθυσμό του πριγκιπάτου, κυρίως Ινδουιστές - να ενταχθούν στο Πακιστάν. Αυτό απαιτούσε την ένοπλη επέμβαση της κυβέρνησης της Ινδικής Ένωσης. Η διχοτόμηση προκάλεσε μια ροή πολλών εκατομμυρίων δολαρίων προσφύγων και μια έκρηξη εθνικιστικών και σοβινιστικών συναισθημάτων. Θύμα τους ήταν ο Μ.Κ. Γκάντι, που προσπάθησε να σβήσει τα πάθη, και σκοτώθηκε το 1948 από ένα μέλος της θρησκευτικής-εθνικιστικής ομάδας Hindu Mahasabha. Δεν ήταν εύκολο να ανασυγκροτηθεί η οικονομία κάθε τμήματος του προηγουμένως ενοποιημένου οργανισμού: πλούσιες γεωργικές εκτάσεις που παρείχαν βαμβάκι και γιούτα για τις ινδικές κλωστοϋφαντουργικές επιχειρήσεις μεταφέρθηκαν στο Πακιστάν. Η χώρα δεν έφτανε το δικό της ψωμί. Η βιομηχανία εξαρτήθηκε από ξένο εξοπλισμό και κεφάλαια.
Το 1949 πέρασε υπό τη σημαία της προετοιμασίας συνταγματικών μεταρρυθμίσεων. Επισημοποιήθηκαν από τη Συντακτική Συνέλευση ως το σύνταγμα της νέας Ινδίας, που τέθηκε σε ισχύ τον Ιανουάριο του 1950. Ανακηρύχθηκε η Δημοκρατία της Ινδίας, η οποία ταυτόχρονα αποδείχθηκε μέλος της Βρετανικής Κοινοπολιτείας των Εθνών, δηλ. διατήρησε τους συνήθεις δεσμούς της με την πρώην μητρόπολη. Στις πρώτες εκλογές για το κεντρικό κοινοβούλιο και τις πολιτειακές νομοθετικές συνελεύσεις (1951-1952), σχεδόν τα τρία τέταρτα των εδρών κέρδισε το INC - έκτοτε το σχεδόν μόνιμο κυβερνών κόμμα. Επικεφαλής της κυβέρνησης ήταν ο J. Nehru (1947–1964).
Η Ινδία αναπτύχθηκε κατά μήκος του καπιταλιστικού μονοπατιού. Το πολιτισμικό θεμέλιο εδώ αποδείχτηκε θεμελιωδώς δυσμενές για πειράματα στο μαρξιστικό-σοσιαλιστικό πνεύμα, παρά το γεγονός ότι στην Ινδία υπάρχουν δύο κομμουνιστικά κόμματα με επιρροή, το ένα από τα οποία πέρασε πολλά χρόνια στο τιμόνι της κυβέρνησης στο κράτος της Βεγγάλης. Αλλά οι δημοκρατικές παραδόσεις που έφεραν στην Ινδία οι Βρετανοί έχουν αναπτυχθεί καλά στην τοπική δομή. Στην Ινδία, η έννοια της «σοσιαλιστικής κοινωνίας», που γεννήθηκε από τον J. Nehru, άρχισε να υλοποιείται. Περιλάμβανε μικτή οικονομία με προτεραιότητα τον δημόσιο τομέα, δημοκρατική ενότητα ενός ισχυρού κέντρου και περιφέρειες προικισμένες με ευρεία δικαιώματα, σχεδιασμό Εθνική οικονομία(πενταετή σχέδια από το 1951), πλουραλισμός κοινωνικής σκέψης.
Η γενική αποτίμηση των μετασχηματισμών της δεκαετίας του '50 - των αρχών της δεκαετίας του '90 είναι ο δρόμος για συμβιβασμούς, κοινωνικούς μεταρρυθμιστικούς μετασχηματισμούς. Όλα στο concept αποδείχθηκαν ζωτικής σημασίας και έδωσαν βιώσιμο δυναμισμό στην ανάπτυξη της Ινδίας.
Η πρώτη σοβαρή μεταρρύθμιση ήταν η αγροτική. Η ουσία του ήταν να εξαλείψει το στρώμα των ενδιάμεσων - ζαμιντάρων και να μεταβιβάσει τη γη σε αυτούς που την καλλιεργούν. Το αποτέλεσμα της μεταρρύθμισης ήταν η μείωση του μεριδίου των ενοικιαστών και η μετατροπή του μεγαλύτερου μέρους των αγροτών σε γαιοκτήμονες. Με την υποστήριξη του κράτους αναπτύχθηκε συνεργασία για τη μείωση της επιρροής των τοκογλύφων στη χώρα. Στις δεκαετίες του '60 και του '70, οι γεωργικές μεταρρυθμίσεις συμπληρώθηκαν από μια σειρά προηγμένων αγροτεχνικών μεθόδων και τεχνικών που συνδέονται με την «πράσινη επανάσταση» και στόχευαν στη δραματική βελτίωση της γεωργικής διαδικασίας. Από το 1978, η Ινδία σταμάτησε να εισάγει τρόφιμα και πέτυχε πλήρη αυτάρκεια. Αυτές τις μέρες, η χώρα αντιμετωπίζει σε μεγάλο βαθμό το επισιτιστικό πρόβλημα, αν και ένα σημαντικό ποσοστό του πληθυσμού της τρέφεται εξαιρετικά φτωχά.
Η βάση οικονομική πολιτικήτέθηκαν δύο σημαντικές αρχές: η ανάπτυξη του δημόσιου τομέα στη βιομηχανία και η προγραμματισμένη διαχείριση της εθνικής οικονομίας. Από τη δεκαετία του '70 αναπτύσσεται η άμεση συνεργασία με το ιδιωτικό κεφάλαιο και οι δύο τομείς συγχωνεύονται. Οι κύριες κατευθύνσεις της οικονομικής πολιτικής όλων των κυβερνήσεων της INC ήταν: α) η ενίσχυση των δημοσίων επενδύσεων σε βασικές βιομηχανίες. β) αποδυνάμωση της κρατικής ρύθμισης του ιδιωτικού τομέα. γ) ενίσχυση του εθνικού νομισματικού συστήματος και των οικονομικών, ενίσχυση της εθνικής αγοράς. Γενικά, μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '60, ο όγκος της βιομηχανικής παραγωγής αυξήθηκε 2,5 φορές. Από το 1980 έως το 1991 Η οικονομική ανάπτυξη ήταν 5,4% ετησίως. Η Ινδία έχει ενταχθεί στις τάξεις των βιομηχανικών-αγροτικών χωρών. Ταυτόχρονα, εμφανίστηκαν και αρνητικά φαινόμενα σε αυτή τη διαδικασία: η ανάπτυξη της γραφειοκρατίας, η ανεπαρκής αποτελεσματικότητα ορισμένων επιχειρήσεων, η αποτυχία εκπλήρωσης των πενταετών σχεδίων και η έλλειψη κεφαλαίων για την επίλυση πιεστικών κοινωνικών προβλημάτων.
Ο προσανατολισμός προς την καπιταλιστική ανάπτυξη συνδυάστηκε αρμονικά στη δημοκρατική Ινδία με γενικές κατευθυντήριες γραμμές στη σφαίρα του πολιτικού και νομικού, με τις ρίζες του στο κλασικό κοινοβουλευτικό-δημοκρατικό σύστημα διακυβέρνησης του Westminster. Σύμφωνα με το Σύνταγμα, η Δημοκρατία της Ινδίας είναι μια ένωση που περιλαμβάνει 25 πολιτείες και 6 εδάφη της ένωσης. Η νομοθετική εξουσία ανήκει στο διμερές παν-ινδικό κοινοβούλιο και στις πολιτείες - στις νομοθετικές συνελεύσεις. Η εκτελεστική εξουσία βρίσκεται στα χέρια του Παν-ινδικού Συμβουλίου Υπουργών στο Δελχί και των κυβερνήσεων των πολιτειών με επικεφαλής τους κύριους υπουργούς. Τυπικά, ο πρόεδρος θεωρείται ο ανώτατος επικεφαλής της εκτελεστικής εξουσίας της χώρας· στην πραγματικότητα, η εξουσία βρίσκεται στα χέρια του πρωθυπουργού.
Η πολιτική διαδικασία στη χώρα βασίζεται στον ανταγωνισμό κομμάτων με απόλυτη ελευθερία για κομματικούς συνασπισμούς. Τα αγγλικά εξακολουθούν να θεωρούνται η κοινή ινδική γλώσσα. Η προσπάθεια να γίνει το Χίντι τέτοιο το 1965 δεν μπορούσε να πραγματοποιηθεί, γιατί αυτό αντιτάχθηκε σθεναρά από μια σειρά από νότια κράτη, για τα οποία τα Χίντι είναι ξένα. Δεδομένου ότι οι περισσότεροι άνθρωποι είναι αναλφάβητοι, τα σύμβολα παίζουν σημαντικό ρόλο στη νίκη των ψηφοφόρων. Για την INC αυτή είναι μια εικόνα ιερής αγελάδας. Είναι δύσκολο για τα κόμματα να ενώσουν τους ανθρώπους γύρω από ένα ιδεολογικό ζήτημα, γιατί... Η κοινωνία εξακολουθεί να είναι διχασμένη σε πολλές γραμμές.
Οι προεκλογικές εκστρατείες μαρτυρούσαν τη σταθερότητα των συμπαθειών του μεγαλύτερου μέρους των ψηφοφόρων: παρουσία μιας κομμουνιστικής αριστεράς (από το 1964 - δύο κομμουνιστικά κόμματα με περίπου ίσες δυνάμεις) και η θρησκευτική-κομμουναλιστική δεξιά πτέρυγα, ο κύριος όγκος των ψήφων πήγε στο κέντρο. Εκπροσωπήθηκε, πρώτα απ 'όλα, από το INC και αργότερα από έναν συνασπισμό ομάδων της αντιπολίτευσης όπως το Κόμμα Janata, το οποίο ήταν στην εξουσία το 1977-1979. Εκτός από αυτό το σύντομο διάστημα, όλα τα άλλα χρόνια η κυβέρνηση του INC ήταν στο επικεφαλής της Ινδίας, της οποίας μετά τον θάνατο του Nehru (1964) ηγήθηκε η κόρη του Indira Gandhi (1966–1977, 1980–1984) και, μετά τη δολοφονία της, ο γιος της Rajiv Gandhi (1984–1991). Υπήρχαν συχνές επιδεινώσεις ενδοκρατικών πολιτικών αντιθέσεων σε εθνική, θρησκευτική ή άλλη βάση, για να επιλυθούν ή να εξαλειφθούν οι οποίες το Δελχί εισήγαγε συνήθως προεδρικό κανόνα (περισσότερες από 116 φορές κατά τη διάρκεια της ανεξαρτησίας).
Στα μέσα της δεκαετίας του '60, η εσωτερική αστάθεια στη χώρα μεγάλωνε. Η θέση της INC για κοινωνικά θέματα, το αγροτικό κίνημα ενισχύεται, οι δεξιές ομάδες στο INC γίνονται πιο ενεργές. Σε μια προσπάθεια να αποκαταστήσει τη δημοτικότητα του Κογκρέσου, ο I. Gandhi υποστήριξε νέες μεταρρυθμίσεις: ενθάρρυνση της παραγωγής μικρής κλίμακας, επέκταση του δημόσιου τομέα, εθνικοποίηση μεγάλων τραπεζών και χονδρικού εμπορίου, περιορισμός των μονοπωλίων, μείωση του ανώτατου ορίου γης, κ.λπ. Οι προοδευτικές μεταρρυθμίσεις συνεχίστηκαν, ωστόσο, σύντομα έγινε εμφανής η επιρροή της γραφειοκρατίας και η πτώση της αποτελεσματικότητας του δημόσιου τομέα. Η πολιτική ανάπτυξη ήταν συνέπεια της οξείας οικονομικής ύφεσης, της πόλωσης των ταξικών δυνάμεων, του μισογυνισμού του προοδευτικού οικονομικού προγράμματος, της αδυναμίας της κυβέρνησης να λύσει τα κύρια προβλήματα της χώρας: μείωση της ανεργίας, διάθεση γης στους αγρότες, συμφιλίωση συμφέροντα του κράτους και της ενισχυμένης μονοπωλιακής αστικής τάξης. Όλα αυτά κλόνισαν την εξουσία του INC και για πρώτη φορά οδήγησαν στην ήττα των συντηρητικών κομμάτων το 1977. Το 1980, ανέκτησε τη θέση του και επέστρεψε στην ηγεσία σε όλη την Ινδική κλίμακα.
Στη δεκαετία του '80 οικονομική ανάπτυξηΗ Ινδία επιβράδυνε, αποκάλυψε Αρνητικές επιπτώσειςπροστατευτισμός, μονοπώληση της εγχώριας αγοράς από βιομηχανικές φατρίες, πληθωρισμός, μη ανταγωνιστικότητα ινδικών αγαθών, γραφειοκρατισμός του διοικητικού μηχανισμού, αναποτελεσματική εργασία των επιχειρήσεων του δημόσιου τομέα. Το 1990, το εξωτερικό χρέος ανερχόταν σε 70 δισεκατομμύρια δολάρια και η εισροή ξένων κεφαλαίων μειώθηκε κατά 59%. Αξιοσημείωτες επιτυχίες της δεκαετίας του '90 συνδέονται με την εφαρμογή από το 1991. ριζοσπαστικό οικονομικό πρόγραμμα. Βασικές του διατάξεις είναι η απελευθέρωση των πολιτικών που αφορούν το ξένο και εθνικό κεφάλαιο, η μεταρρύθμιση του δημόσιου τομέα. Η κορύφωση των θετικών τάσεων σημειώθηκε το 1995–1996 – ο ρυθμός αύξησης της βιομηχανικής παραγωγής αυξήθηκε κατά 12,4%. Στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '90, η οικονομική ανάπτυξη επιβραδύνθηκε, η στασιμότητα του κεφαλαίου συνεχίστηκε και το πρόβλημα της χαμηλής παραγωγικότητας της εργασίας και της μεταρρύθμισης του δημόσιου τομέα δεν είχαν επιλυθεί. Οι σωστές οικονομικές αποφάσεις δεν απέφεραν αποτελέσματα σε μικροεπίπεδο, έτσι στις αρχές του 21ου αιώνα. κύριος στόχοςΔιακηρύχθηκε «οικονομική ανάπτυξη και δικαιοσύνη» (επένδυση στην κοινωνική σφαίρα και τις υποδομές).
Η σύγχρονη Ινδία κατέχει υψηλές τεχνολογίες και είναι σημαντικός κατασκευαστής και εξαγωγέας λογισμικού - 140 από τις 500 κορυφαίες εταιρείες στον κόσμο ικανοποιούν τις ανάγκες τους για αυτό μέσω εξαγωγών από την Ινδία. Η χώρα κατέχει την τρίτη θέση στον κόσμο ως προς τον αριθμό του επιστημονικού και τεχνικού προσωπικού, την πέμπτη ως προς την αγροτική παραγωγή και το ΑΕΠ. Στα μέσα της δεκαετίας του '90 κατέλαβε τη δεύτερη θέση παγκοσμίως στις εξαγωγές σιταριού και πέτυχε αυτάρκεια σε βασικά προϊόντα διατροφής. Το 1998 έγινε πυρηνική δύναμη. Η ινδική οικονομία είναι πλέον μία από τις 10 ταχύτερα αναπτυσσόμενες στον κόσμο.
Στη δεκαετία του '80, η προηγούμενη δομή εξουσίας δεν αντιστοιχούσε πλέον στη νέα ευθυγράμμιση των δυνάμεων της κοινωνικής τάξης, τα ελαττώματα στην πολιτική ζωή (διαφθορά, παραβιάσεις της δημοκρατίας) γίνονταν ολοένα και πιο αισθητά, η επιρροή του ριζοσπαστισμού και του λαϊκισμού αυξανόταν και το νέο πολιτικά κόμματα έλαβαν μαζική υποστήριξη. Το 1989, το INC παραχώρησε την εξουσία σε κυβερνήσεις συνασπισμού. Αυτό υποδηλώνει την εμφάνιση τα τελευταία 10-15 χρόνια μιας τάσης (δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί) δημιουργίας μιας πραγματικά πολυκομματικής δομής εξουσίας αντί της κυριαρχίας ενός κόμματος. Στη δεκαετία του '90, η Ινδία μεταπήδησε τελικά σε συνασπισμούς - το φθινόπωρο του 1999, στις κοινοβουλευτικές εκλογές, η κεντροδεξιά Εθνική Δημοκρατική Συμμαχία (24 κόμματα) έλαβε την πλειοψηφία. Ξεκίνησε η μετάβαση των κομμάτων από την συγκρουσιακή στην ανταγωνιστική πολιτική. Το πρόβλημα της εξυγίανσης της κοινωνίας έχει γίνει επείγον. Η διατήρηση του περιφερειακού κοινοτισμού και της περιφερειοκρατίας εμποδίζουν την ενίσχυση του πατριωτισμού. Τα τελευταία χρόνιαέδειξε τη ραγδαία αύξηση της επιρροής των ινδουιστικών κομμάτων.
Η ανάπτυξη της σύγχρονης Ινδίας επηρεάζεται σημαντικά από την επίμονη σοβαρά προβλήματα. Η πιο σημαντική εσωτερική είναι η θρησκευτική διαμάχη. Παρά τη διαίρεση του 1947, 106 εκατομμύρια (11,4% του πληθυσμού) Μουσουλμάνοι ζουν στη δημοκρατία. Οι μεγαλύτερες και πιο σημαντικές κοινότητες είναι οι Σιχ (2%) και οι Βουδιστές (0,7%). Οι εθνο-περιφερειακές συγκρούσεις επικαλύπτονται από μακροχρόνιες εδαφικές διαμάχες, που εξελίσσονται σε σκληρό αυτονομιστικό και τρομοκρατικό αγώνα. Οι συγκρούσεις Ινδουιστών και Μουσουλμάνων και ο αγώνας της μειονότητας των Σιχ, πρώτα για πολιτική αυτονομία, και στη συνέχεια για το δικό τους ανεξάρτητο κράτος του Χαλιστάν (ο διαχωρισμός του Παντζάμπ από την Ινδία) είναι πρακτικά άλυτα προβλήματα. Η μετάβαση στον ένοπλο αγώνα από εξτρεμιστικές οργανώσεις των Σιχ στη δεκαετία του '80 οδήγησε στη δολοφονία του Ι. Γκάντι (31 Οκτωβρίου 1984), η οποία προκάλεσε ένα νέο κύμα βίας και απώλειες. Οι τρομοκρατικές ενέργειες συνεχίστηκαν στη δεκαετία του 1990, παρά τις προσπάθειες των αρχών να βρουν πολιτική λύση στην κρίση του Παντζάμπ. Η πηγή της πολιτικής αστάθειας για όλη την Ινδία παραμένει στον 21ο αιώνα. Πρόβλημα Τζαμού και Κασμίρ. Οι αυτονομιστικές ομάδες επιδιώκουν τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου κράτους εδώ. Το πρόβλημα περιπλέκεται από διεκδικήσεις σε αυτό το κράτος από το Πακιστάν, το οποίο περιέχει το 1/3 της επικράτειάς του. Η αμοιβαία αδιαλλαξία και οι σκληρές θέσεις των δύο χωρών καθιστούν τη διαμάχη μία από τις πιο επικίνδυνες συνοριακές συγκρούσεις στον κόσμο και έχουν φέρει τους γείτονες στο χείλος του πολέμου περισσότερες από μία φορές (1947, 1965, 1971, 2001). Σε αυτές τις συγκρούσεις προστίθενται οι εντάσεις που εμφανίστηκαν τη δεκαετία του 1980 στο βορειοδυτικό τμήμα της Ινδίας, στο Assam και σε άλλες περιοχές όπου οι πρόσφυγες μετανάστες από το Μπαγκλαντές δημιουργούν σοβαρή αστάθεια. Τα αυτονομιστικά αισθήματα μεταξύ των Ταμίλ στο νότο και ορισμένες φυλετικές ομάδες στην περιοχή των Ιμαλαΐων δημιουργούν επίσης προβλήματα. Κανείς δεν γνωρίζει τον ακριβή αριθμό των αυτονομιστικών ομάδων (179 γλώσσες και 544 διάλεκτοι «ομιλούνται» στην Ινδία). Η εντατικοποίηση του θρησκευτικού φανατισμού και των διακομματικών συγκρούσεων από τα τέλη της δεκαετίας του 1980 διευκολύνθηκε από την εξέλιξη της ιδεολογίας του εθνικισμού. Αφότου η Ινδία κέρδισε την ανεξαρτησία, οι υπερτροφικές εθνικές φιλοδοξίες και ο αυτονομισμός άρχισαν να εκδηλώνονται στον εθνικισμό μεμονωμένων εθνών.
Μια άλλη ομάδα προβλημάτων, φαινομενικά λιγότερο οξύτατα, αλλά γεμάτα με εκτεταμένες συνέπειες, είναι τα δημογραφικά. Η ταχεία αύξηση του πληθυσμού (σχεδόν διπλασιασμός μετά την αποαποικιοποίηση) απειλεί τη χώρα με καταστροφή. Οι πιο σοβαρές συνέπειές του, κυρίως ο λιμός, μετριάστηκαν από την επιτυχία της «πράσινης επανάστασης» και της γεωργίας (Πουντζάμπ). Οι προσπάθειες επίλυσης του με επιταχυνόμενους ρυθμούς, με διοικητική πίεση, δεν απέφεραν αποτελέσματα· επιπλέον, οδήγησαν στην ήττα του I. Gandhi το 1977. Παρά την εφαρμογή του προγράμματος ελέγχου των γεννήσεων, η δημογραφική ανάπτυξη αυξάνεται - τον 21ο αιώνα. Η Ινδία έγινε μια χώρα δισεκατομμυρίων.
Μεταξύ των εσωτερικών είναι το πρόβλημα των καστών. Το κράτος έχει κάνει πολλά για να εξαλείψει την ανισότητα των καστών: εισήχθη ποινική δίωξη για διακρίσεις με βάση την κάστα· ποσοστώσεις σε πανεπιστήμια και κυβερνητικά ιδρύματα προορίζονταν για εκπροσώπους κατώτερων καστών (σύμφωνα με το σύνταγμα του 1950 - 27% των θέσεων). Ταυτόχρονα, μια προσπάθεια επέκτασης μιας τέτοιας εκδήλωσης κοινωνικής δικαιοσύνης στις ενδιάμεσες κάστες (52% του πληθυσμού) προκάλεσε μαζική δυσαρέσκεια και την πολιτική κρίση του 1989-1990. Οι κάστες παίζουν τον ίδιο ρόλο με το παρελθόν - ο ρόλος ενός σταθεροποιητικού παράγοντα. Ωστόσο, πιο σημαντική είναι η συντηρητική λειτουργία της κάστας και της κοινότητας, η οποία είναι ξεκάθαρα αντίθετη με τα καθήκοντα της ανάπτυξης της χώρας. Με την πάροδο του χρόνου, αυτή η λειτουργία θα εξασθενήσει και η ανάπτυξη θα έχει το βάρος της. Ωστόσο, παραμένουν ερωτήματα: θα μπορέσει η Ινδία της κοινοτικής κάστας, σε περίπτωση δημογραφικής έκρηξης, να θρέψει μια χώρα που προφανώς δεν είχε καταφέρει να μετατραπεί σε αγροτική χώρα εκείνη την εποχή;
Τα πιο δύσκολα προβλήματα είναι η ακραία πληθυσμιακή πυκνότητα, η εξάντληση φυσικοί πόροι, ανεργία, κραυγαλέες κοινωνικές αντιθέσεις, άλυτοι αγροτικό ερώτημα(50–55% των αγροκτημάτων υποβαθμίζονται), αυξανόμενη έλλειψη νερού (80% του πληθυσμού δεν έχει πρόσβαση σε
πόσιμο νερό), η στενότητα της «μεσαίας τάξης» (20–25%) με τη μαζική φτώχεια, τον αναλφαβητισμό του πληθυσμού (48%) κ.λπ.
Απαραίτητο στοιχείο εξωτερική πολιτικήΣτις δεκαετίες του '50 και του '60, η Ινδία άρχισε να αποφεύγει την ένταξη σε στρατιωτικά μπλοκ και να αγωνίζεται για την εδραίωση νέων ανεξάρτητων κρατών. Η θέση της χώρας στην εξωτερική πολιτική εξηγείται σε μεγάλο βαθμό από τη γεωπολιτική αντιπαράθεση των δυνάμεων στην Ασία, ιδίως από την αντιπαράθεση με τη ΛΔΚ και τον σύμμαχό της, το Πακιστάν. Αυτό κάποτε οδήγησε τη χώρα, η οποία διακήρυξε την ανεξαρτησία, την ουδετερότητα και την αδέσμευση ως θεμελιώδεις αρχές της πολιτικής της πορείας, σε στενή συμμαχία με την ΕΣΣΔ. Η συνεργασία τους συνέβαλε στην ενίσχυση κρατική οικονομίαΗ Ινδία και η σύναψη σημαντικών συνθηκών ειρήνης, φιλίας και συνεργασίας, συμπεριλαμβανομένης της Διακήρυξης του Δελχί του 1986. Με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, τη θέση της πήρε η Ρωσία. Από το 1995, η προσοχή στη συνεργασία με τη Δημοκρατία της Λευκορωσίας έχει αυξηθεί.
Η εξωτερική πολιτική στη δεκαετία του 70-90 επιδίωκε τέσσερις βασικούς στόχους: ενίσχυση της ασφάλειας της χώρας, υλοποίηση επεκτατικών φιλοδοξιών στη Νότια Ασία (που οδήγησε σε διαρκή αντιπαράθεση στο σύστημα των περιφερειακών σχέσεων), αύξηση της επιρροής μεταξύ των κρατών της παγκόσμιας κοινότητας (αναδυόμενη κέντρο της παγκόσμιας πολιτικής, αλλά χωρίς να γίνει υπερδύναμη) και τη δημιουργία βέλτιστων εξωτερικών σχέσεων για τη δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για τον οικονομικό εκσυγχρονισμό.
Από τα μέσα της δεκαετίας του '90, εφαρμόστηκε μια νέα εξωτερική πολιτική - η εξομάλυνση των σχέσεων με μεγάλες και μικρές χώρες. Το 1995, με τη δημιουργία της Ένωσης Ινδικού Ωκεανού, η Ινδία προσπαθεί να γίνει ένας από τους περιφερειακούς ηγέτες. Μετά την κατάρρευση των στρατιωτικών μπλοκ, η θέση της μη ευθυγράμμισης μαζί τους έχασε το νόημά της. Επομένως, η «ελευθερία αποδοχής» έχει αποκτήσει ιδιαίτερη σημασία ανεξάρτητες αποφάσεις«(J. Nehru). Παρά το καθεστώς της ως κυρίαρχης δύναμης στην περιοχή με στρατιωτικές-πολιτικές λειτουργίες, η Ινδία έχει επανειλημμένα επιβεβαιώσει τον ρόλο της ως εγγυητής της πολιτικής σταθερότητας. Η γαλήνη της Ινδίας είναι γνωστή, αξιοζήλευτη για όλους αναπτυσσόμενος κόσμοςεσωτερική σταθερότητα. Η Ινδία δεν είναι εξοικειωμένη με τις πολιτικές αναταραχές, ούτε με τις προσπάθειες του στρατού να παίξει πολιτικό ρόλο, ούτε με υπερβολικά αιχμηρές κοινωνικές συγκρούσεις. Κανείς δεν πολέμησε ποτέ ούτε πολεμά για την Ινδία. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι δεν υπήρξε ποτέ κενό εξουσίας εδώ, και ένα κράτος με στάβλο πολιτική πορείασταθερή και αξιόπιστη, βασισμένη πάντα στις συνήθεις νόρμες ύπαρξης και ανταποκρίθηκε σε αυτές τις νόρμες στις πολιτικές της.

Το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και ο πρώτος μεταπολεμικά χρόνιααποτελούσε ένα σύνολο για την Ασία ιστορική εποχή. Η Αυγουστιάτικη Επανάσταση στο Βιετνάμ κέρδισε, άρχισε η απελευθέρωση της Ινδονησίας, η Βιρμανία, το Λάος και η Καμπότζη έγιναν ανεξάρτητες. Η επαναστατική Κίνα γιόρτασε την επιτυχία πολλών χρόνων αγώνα.
Την ίδια περίοδο έλαβε χώρα η εθνική απελευθερωτική επανάσταση στην Ινδία. Μη βασιζόμενη πλέον στις υποκριτικές υποσχέσεις της Αγγλίας, η ινδική εργατική τάξη και η ινδική αγροτιά απαίτησαν ανεξαρτησία και την πέτυχαν με επαναστατικά μέσα. Τον Φεβρουάριο του 1946 ξεκίνησε μια εξέγερση Ινδών ναυτικών (σχεδόν 20 πλοία ύψωσαν κόκκινες σημαίες).
Η βρετανική κυβέρνηση των Εργατικών έπρεπε να κάνει μια δήλωση για την παροχή πολιτικής ανεξαρτησίας στην Ινδία στο πλαίσιο της Βρετανικής Κοινοπολιτείας των Εθνών.
Μια ειδική αποστολή που στάλθηκε στην Ινδία από το Λονδίνο πρότεινε το ακόλουθο σχέδιο: Η Ινδία θα μετατραπεί σε μια ένωση αυτόνομων επαρχιών και πριγκηπάτων και μετά θα λάβει το δικαίωμα να θεωρείται κυριαρχία. Οι επαρχίες, με τη σειρά τους, χωρίζονται σε ινδουιστικές και μουσουλμανικές - με βάση τη θρησκεία.
Αυτό το σχέδιο περιελάμβανε τον διαμελισμό της χώρας: θεωρήθηκε ότι με αυτόν τον τρόπο θα ήταν ευκολότερο να τη διατηρήσουμε στην πρώην εξάρτησή της.
Μετά από ποικίλους ελιγμούς με στόχο τη διαίρεση των δύο κύριων πολιτικών κομμάτων σε διαφορετικούς σκοπούς και τη διαμάχη μεταξύ τους εθνική απελευθέρωση- Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο και Μουσουλμανικός Σύνδεσμος - Η Αγγλία κατάφερε να πραγματοποιήσει ένα σχέδιο για τον διαμελισμό της Ινδίας. Ο νόμος της 15ης Αυγούστου 1947 δημιούργησε δύο κυριαρχίες: την Ινδία και το Πακιστάν.
Το Πακιστάν (111 εκατομμύρια άνθρωποι) αποτελούνταν από δύο μέρη, σε απόσταση 1,5 χιλιομέτρων το ένα από το άλλο. Το πριγκιπικό κράτος του Κασμίρ διεκδικούνταν τόσο από την Ινδία όσο και από το Πακιστάν. Ήδη τον Οκτώβριο του 1947, οι πακιστανικές ένοπλες δυνάμεις κατέλαβαν μέρος του Κασμίρ. Κατόπιν αιτήματος του Μαχαραγιά του Κασμίρ, το πριγκιπικό κράτος συμπεριλήφθηκε στην Ινδία (1947).
Ο διαμελισμός της χώρας επέφερε αναρίθμητες καταστροφές. Εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι μεταφέρθηκαν βίαια από τη μια κυριαρχία στην άλλη. Οι οικονομικοί δεσμοί που είχαν δημιουργηθεί εδώ και αιώνες κόπηκαν τεχνητά. Οι θρησκευτικές διαμάχες έγιναν ακόμη πιο πικρές.
Όταν η επαρχία Παντζάμπ άρχισε να χωρίζεται σε δύο μέρη, ο αγώνας μεταξύ των Ινδουιστών (και των Σιχ) από τη μια και των Μουσουλμάνων από την άλλη, είχε ως αποτέλεσμα σφαγές. Περίπου 500 χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν και τουλάχιστον 12 εκατομμύρια έμειναν άστεγοι. Τα πογκρόμ και οι σφαγές σάρωσαν την αχανή χώρα και, όσο για το Παντζάμπ, δεν έχουν σταματήσει μέχρι σήμερα.
Τον διαμελισμό ακολούθησε η δημιουργία των κυβερνήσεων της Ινδίας και του Πακιστάν. Η κυβέρνηση της Ινδίας σχηματίστηκε από το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο - ένα κόμμα της εθνικής αστικής τάξης, των γαιοκτημόνων και της διανόησης. Επικεφαλής της κυβέρνησης έγινε ο Ντ. Νεχρού.
Η κρατική ανεξαρτησία της Ινδίας έλαβε την τελική της επιβεβαίωση με την πράξη της 26ης Ιανουαρίου 1950, με την οποία η Ινδία ανακηρύχθηκε «κυρίαρχη και Δημοκρατία«Την ίδια μέρα τέθηκε σε ισχύ το Σύνταγμα της Ινδικής Δημοκρατίας.
Το Σύνταγμα διακήρυξε την ομοσπονδιακή δομή του νέου κράτους: στην αρχή οι πολιτείες διέφεραν ως προς τη μορφή διακυβέρνησης, αλλά το 1956 πραγματοποιήθηκε μια μεταρρύθμιση που εισήγαγε μια νέα Διοικητική διαίρεση. Επί του παρόντος, τα κράτη έχουν ένα ενιαίο σύστημα διακυβέρνησης.
Τα πριγκιπάτα της Ινδίας (Hyderabad, Mysore, κ.λπ.) επρόκειτο να γίνουν μέρος της δημοκρατίας: οι προσπάθειες των φεουδαρχών ηγεμόνων τους να παραμείνουν στο περιθώριο ματαιώθηκαν από τις λαϊκές μάζες.
Η ισότητα των πολιτών αναγνωρίζεται ανεξάρτητα από την κάστα και τη θρησκεία στην οποία ανήκουν.
Οι κάστες για τις οποίες μιλήσαμε, χαρακτηρίζοντας αρχαία Ινδία, δεν έχουν εξαφανιστεί μέχρι σήμερα. Αυτός ο διχασμός είναι ιδιαίτερα αισθητός στο χωριό, όπου το έθιμο κρατάει πιο δυνατό και περισσότερο.
Η κυριαρχία των Βραχμάνων είναι αναμφίβολα στην πολιτική ζωή: αποτελούν τα κύρια στελέχη ανώτατων κυβερνητικών αξιωματούχων, ηγετών. πολιτικά κόμματακαι οργανισμών.
Τουλάχιστον 70 εκατομμύρια άνθρωποι του ινδικού πληθυσμού είναι «άθικτοι»: ρίκσα, σάρωθροι, αγγελιοφόροι, εργαζόμενοι στην υγιεινή κ.λπ. Και παρόλο που οι νόμοι είναι με το μέρος τους, τα παλιά έθιμα δεν έχουν ακόμη εκλείψει.
Το Σύνταγμα περιέχει ειδική μνεία για την παροχή στον λαό μέσων διαβίωσης ως διοικητικό καθήκον και της προστασίας της εργασίας για τους εργαζόμενους και τους ανηλίκους.
Από αυτή την άποψη, αξίζει να αναφερθεί αγροτική μεταρρύθμιση(το έργο της οποίας θα έπρεπε να είναι η καταστροφή της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης και των φεουδαρχικών υπολειμμάτων γενικότερα), καθώς και η πολιτική εκβιομηχάνισης της χώρας.
Η πρώτη αγροτική μεταρρύθμιση άρχισε να εφαρμόζεται το 1948, αλλά ήταν περιορισμένης φύσης, πραγματοποιήθηκε από κρατικές κυβερνήσεις και ισοδυναμούσε με κάποια αλλοτρίωση (με αμοιβή) πλεονασματικών γαιών των γαιοκτημόνων. Οι πληρωμές εξαγοράς ήταν πολύ υψηλές (10-15 χρόνια ετήσια προσόδου), και ως εκ τούτου μόνο οι κουλάκοι επωφελήθηκαν από τους καρπούς της μεταρρύθμισης.
Τα επόμενα χρόνια, ελήφθησαν νέα μέτρα για την αναδιανομή της γης. Ωστόσο, ακόμη και μετά από αυτό, η κατάσταση άλλαξε ελάχιστα: 80 Uo αγρότες κατείχαν την ίδια ποσότητα γης (27%) με το 2% των μεγάλων γαιοκτημόνων.
Η εκβιομηχάνιση της χώρας πραγματοποιείται βάσει κρατικών σχεδίων. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στη δημιουργία του κρατικού τομέα της εθνικής οικονομίας. Η Ινδία έχει δημιουργήσει μερικά σημαντικά βιομηχανικά συγκροτήματα.
Τον Νοέμβριο του 1949 τέθηκε σε ισχύ το ινδικό Σύνταγμα. Επικεφαλής της Ινδικής Δημοκρατίας είναι ο Πρόεδρος, που εκλέγεται για πενταετή θητεία. Διορίζει τον πρωθυπουργό της κυβέρνησης (Υπουργικό Συμβούλιο). Ο τελευταίος είναι υπεύθυνος έναντι του κοινοβουλίου. Το κοινοβούλιο είναι διμερές. Το ένα από τα επιμελητήρια του εκλέγεται από τους πολιτειακούς εκλέκτορες, το άλλο με τη λαϊκή ψήφο. Η ψηφοφορία είναι καθολική και παρέχεται στους πολίτες από την ηλικία των 21 ετών.
Έχοντας κατά νου τις αποσχιστικές φιλοδοξίες ορισμένων πολιτειών, και ακόμη περισσότερο το αναπόφευκτο οξέων κοινωνικών συγκρούσεων, το ινδικό Σύνταγμα προβλέπει την εξουσία του Προέδρου να κηρύξει κατάσταση έκτακτης ανάγκης και να λάβει έκτακτα μέτρα για την καταστολή των αντικυβερνητικών ενεργειών.