Κίνημα Μαύρων εκατό. Κοινωνική σύνθεση των κομμάτων των Μαύρων εκατό στις αρχές του 20ου αιώνα Μαύροι εκατό 1905

Σύμμαχος".

Η κοινωνική βάση αυτών των οργανώσεων αποτελούνταν από ετερογενή στοιχεία: γαιοκτήμονες, εκπρόσωποι του κλήρου, μεγάλη και μικροαστική αστική τάξη, έμποροι, αγρότες, εργάτες, μπάτσοι, τεχνίτες, Κοζάκοι, αστυνομικοί που υποστήριζαν τη διατήρηση του απαραβίαστου της απολυταρχίας στη βάση της φόρμουλας του Uvarov «Ορθοδοξία, Αυτοκρατορία, Εθνικότητα» . Η περίοδος της ειδικής δραστηριότητας των Μαύρων Εκατοντάδων σημειώθηκε το -1914.

Εγκυκλοπαιδικό YouTube

1 / 5

Οι απαρχές της ιδεολογίας των Μαύρων Εκατοντάδων πηγάζουν από το σλαβοφιλικό κίνημα. Πολλές από τις διατάξεις του ήταν συνυφασμένες με το επίσημο μοναρχικό δόγμα, την πλατφόρμα των εθνικιστών και σε ορισμένες περιπτώσεις με το πρόγραμμα Octobrist. Οι Μαύρες Εκατοντάδες αντιτάχθηκαν στον μαρξισμό και δεν αναγνώρισαν την υλιστική κατανόηση της ιστορίας. ] .

Στον οικονομικό τομέα, οι Μαύρες Εκατοντάδες υποστήριξαν ένα σύστημα πολλαπλών δομών. Ορισμένοι οικονομολόγοι της Μαύρης εκατοντάδας πρότειναν την εγκατάλειψη της στήριξης του ρουβλίου ως προς τα εμπορεύματα.

Μερικές από τις ιδέες της Μαύρης εκατοντάδας - τόσο προγράμματα οργανώσεων όσο και θέματα που συζητήθηκαν στον τύπο της Μαύρης εκατοντάδας - είχαν μια συντηρητική κοινωνική δομή (υπήρχαν σημαντικές διαφωνίες σχετικά με το παραδεκτό του κοινοβουλευτισμού και γενικά αντιπροσωπευτικών θεσμών σε μια αυταρχική μοναρχία) και ορισμένοι περιορισμοί του «υπερβολές» του καπιταλισμού, καθώς και η ενίσχυση της κοινωνικής αλληλεγγύης, μια μορφή άμεσης δημοκρατίας.

Ιστορία

Μαύρες εκατοντάδες

Οι Μαύρες Εκατοντάδες εντοπίζουν την καταγωγή τους στη βάση της πολιτοφυλακής του Νίζνι Νόβγκοροντ της Ώρας των Δυσκολιών, με επικεφαλής τον Κούζμα Μινίν, ο οποίος «στάθηκε για το σπίτι Παναγία Θεοτόκοςκαι η Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη, σήκωσε τα όπλα εναντίον των καταστροφέων της ρωσικής γης για να σώσει την πίστη του πατέρα και την πατρίδα από την καταστροφή» (Στη Ρωσία των αιώνων XIV-XVII "μαύρος"ήταν τα οικόπεδα των μαύρων αγροτών και των φορολογουμένων αστικών πληθυσμών. Σε ιστορικές πηγές "μαύρος"τα εδάφη είναι αντίθετα "άσπρο"εδάφη που ήταν στην κατοχή των φεουδαρχών και της εκκλησίας).
Το κίνημα των Μαύρων εκατό εμφανίστηκε στις αρχές του 20ου αιώνα με τα συνθήματα της προστασίας Ρωσική Αυτοκρατορίακαι τις παραδοσιακές του αξίες «Ορθοδοξία, αυταρχικότητα, εθνικότητα».

Η πρώτη οργάνωση των Μαύρων εκατό ήταν η «Ρωσική Συνέλευση», που δημιουργήθηκε το 1900.

Σημαντική πηγή χρηματοδότησης για τα σωματεία των Μαύρων εκατό ήταν ιδιωτικές δωρεές και συλλογές.

Σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, η συμμετοχή διάσημων προσωπικοτήτων σε οργανώσεις των Μαύρων Εκατό ήταν στη συνέχεια σημαντικά υπερβολική. Έτσι, ο Διδάκτωρ Φιλοσοφίας, καθηγητής Σεργκέι Λεμπέντεφ πιστεύει ότι

Οι σύγχρονοι δεξιοί... αρέσκονται να αυξάνουν αυτόν τον ήδη μακρύ κατάλογο εις βάρος εκείνων των μορφών της ρωσικής κουλτούρας που δεν ήταν επίσημα μέλη των συνδικάτων των Μαύρων εκατό, αλλά δεν έκρυβαν τις δεξιές απόψεις τους. Σε αυτούς περιλαμβάνονται, ειδικότερα, ο μεγάλος D. I. Mendeleev, ο καλλιτέχνης V. M. Vasnetsov, ο φιλόσοφος V. V. Rozanov...

Η «Μαύρη εκατοντάδα» του 1905-1917 είναι πολλές μεγάλες και μικρές μοναρχικές οργανώσεις: «Ένωση του Ρωσικού Λαού», «Ένωση του Αρχαγγέλου Μιχαήλ», «Ρωσικό Μοναρχικό Κόμμα», «Ένωση του Ρωσικού Λαού», «Ένωση των ο αγώνας ενάντια στην εξέγερση», «Συμβούλιο» Ενωμένη Ευγενία», «Ρωσική Συνέλευση» και άλλα.

Κίνηση Black Hundred μέσα διαφορετική ώραδημοσίευσε τις εφημερίδες "Russian Banner", "Zemshchina", "Pochaevsky Listok", "Bell", "Groza", "Veche". Οι ιδέες της Μαύρης εκατοντάδας κηρύχθηκαν επίσης στις μεγάλες εφημερίδες Moskovskie Vedomosti, Kievlyanin, Grazhdanin και Svet.

Από τους ηγέτες του κινήματος των Μαύρων εκατό ξεχώρισαν οι Alexander Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolai Markov και ο πρίγκιπας M.K. Shakhovskoy.

Ρόλος στα πογκρόμ

Μέλη της Μαύρης εκατοντάδας πραγματοποίησαν επιδρομές (με ανεπίσημη έγκριση της κυβέρνησης) εναντίον διαφόρων επαναστατικών ομάδων και πογκρόμ, συμπεριλαμβανομένων των Εβραίων.

Ο ερευνητής της «Μαύρης εκατοντάδας», ιστορικός Μαξίμ Ραζμολοντίν, πιστεύει ότι αυτό το θέμα είναι συζητήσιμο και απαιτεί περαιτέρω μελέτη.

Οι οργανώσεις της Μαύρης εκατοντάδας ξεκίνησαν τον σχηματισμό τους όχι πριν, ΕΝΑ μετάτο πρώτο, πιο ισχυρό κύμα πογκρόμ. Γιατρός ιστορικές επιστήμεςΟ ιστορικός του κινήματος των Μαύρων εκατό Σεργκέι Στεπάνοφ γράφει ότι στην επόμενη περίοδο, οι ομάδες μάχης της «Ένωσης του Ρωσικού Λαού» και άλλων ακροδεξιών οργανώσεων έγιναν όπλο του τρόμου της Μαύρης Εκατοντάδας. Ο Maxim Razmolodin υποστηρίζει ότι καθώς ξεδιπλώνονταν οι δραστηριότητες των οργανώσεων της Μαύρης εκατοντάδας, το κύμα των πογκρόμ άρχισε να υποχωρεί, κάτι που επισημάνθηκε από πολλές εξέχουσες προσωπικότητες αυτού του κινήματος και αναγνωρίστηκε από πολιτικούς αντιπάλους.

Οι οργανώσεις της Μαύρης εκατοντάδας ήταν πιο ενεργές σε περιοχές με μεικτό πληθυσμό (στην επικράτεια σύγχρονη Ουκρανία, Λευκορωσία και σε 15 επαρχίες του «Χλωμού των Εβραίων»), όπου συγκεντρώθηκαν περισσότερα από τα μισά μέλη της Ένωσης του Ρωσικού Λαού και άλλων μαύρων εκατοντάδων οργανώσεων. Μετά την οργάνωση του κινήματος των Μαύρων εκατό, καταγράφηκαν μόνο δύο μεγάλα πογκρόμ. Και οι δύο πραγματοποιήθηκαν το 1906 στο έδαφος της Πολωνίας, όπου οι Ρώσοι Μαύροι Εκατοντάδες δεν είχαν καμία επιρροή. Οι ηγέτες του κινήματος των Μαύρων εκατό και τα καταστατικά των οργανώσεων διακήρυξαν τον νομοταγή χαρακτήρα του κινήματος και καταδίκασαν τα πογκρόμ. Συγκεκριμένα, ο πρόεδρος της Ένωσης του Ρωσικού Λαού, A.I. Dubrovin, σε ειδική δήλωση το 1906, όρισε τα πογκρόμ ως έγκλημα. Αν και ο αγώνας κατά της «εβραϊκής κυριαρχίας» ήταν ένα από τα θεμέλια του κινήματος, οι ηγέτες του εξήγησαν ότι δεν έπρεπε να διεξάγεται με βία, αλλά με οικονομικές και ιδεολογικές μεθόδους, δηλαδή κυρίως με αυξανόμενες διακρίσεις κατά των Εβραίων. Ο Razmolodin ισχυρίζεται ότι οι εφημερίδες Black Hundred, παρά τον γενικό αντισημιτικό προσανατολισμό τους, δεν δημοσίευσαν ούτε μια άμεση έκκληση για ένα εβραϊκό πογκρόμ.

Ωστόσο, ο Σεργκέι Στεπάνοφ υποστηρίζει ότι τα έγγραφα πολιτικής και οι πραγματικές δραστηριότητες ήταν πολύ διαφορετικά μεταξύ τους. Υπάρχουν γεγονότα που υποδεικνύουν την ενεργό προπαγάνδα της αντεπαναστατικής βίας από τις Μαύρες Εκατοντάδες. Οι J. D. Klier και Shlomo Lambroso παραθέτουν τα λόγια του M. Dubrovin, που ειπώθηκαν ενώπιον 300 μελών της οργάνωσης RNC της Οδησσού:

Η εξόντωση των ανταρτών είναι μια ιερή ρωσική υπόθεση. Ξέρετε ποιοι είναι και πού να τους αναζητήσετε... Θάνατος στους επαναστάτες και τους Εβραίους! .

Τρόμος κατά της «Μαύρης εκατοντάδας»

Τα ριζοσπαστικά σοσιαλιστικά κόμματα ξεκίνησαν μια εκστρατεία τρόμου κατά των Μαύρων Εκατοντάδων. Ο ηγέτης των Σοσιαλδημοκρατών, Β. Ι. Λένιν, έγραψε το 1905:

Τα αποσπάσματα του επαναστατικού στρατού πρέπει αμέσως να μελετήσουν ποιος, πού και πώς αποτελούνται οι μαύρες εκατοντάδες και μετά να μην περιοριστούν στο κήρυγμα μόνο (αυτό είναι χρήσιμο, αλλά μόνο αυτό δεν αρκεί), αλλά να μιλήσουν και ένοπλη δύναμη, χτυπώντας τους Μαύρους Εκατοντάδες, σκοτώνοντας τους, ανατινάζοντας το αρχηγείο τους κ.λπ., κ.λπ.

Εκ μέρους της Επιτροπής της Αγίας Πετρούπολης του RSDLP, πραγματοποιήθηκε ένοπλη επίθεση στο τεϊοποτείο Tver, όπου συγκεντρώνονταν εργάτες του Ναυπηγείου Nevsky, που ήταν μέλη της Ένωσης του Ρωσικού Λαού. Πρώτα, δύο βόμβες ρίχτηκαν από μπολσεβίκους αγωνιστές και στη συνέχεια εκείνοι που έτρεχαν από το τσαγιέρα πυροβολήθηκαν με περίστροφα. Οι Μπολσεβίκοι σκότωσαν δύο και τραυμάτισαν δεκαπέντε άτομα.

Οι επαναστατικές οργανώσεις πραγματοποίησαν πολλές τρομοκρατικές ενέργειες εναντίον μελών δεξιών κομμάτων, κυρίως κατά των προέδρων των τοπικών τμημάτων της Ένωσης του Ρωσικού Λαού. Έτσι, σύμφωνα με το αστυνομικό τμήμα, μόνο τον Μάρτιο του 1908, σε μια επαρχία του Τσερνίγοφ στην πόλη Μπαχμάχ, μια βόμβα ρίχτηκε στο σπίτι του προέδρου της τοπικής ένωσης του RNC, στην πόλη Νιζίν το σπίτι του ο πρόεδρος του σωματείου πυρπολήθηκε και ολόκληρη η οικογένεια σκοτώθηκε, στο χωριό Domyany ο πρόεδρος του τμήματος σκοτώθηκε, δύο πρόεδροι τμημάτων σκοτώθηκαν στο Nizhyn.

Αποδυνάμωση και τέλος του κινήματος των Μαύρων εκατό

Παρά τη μαζική υποστήριξη της αστικής τάξης και τη συμπάθεια των Ρώσων Ορθόδοξος κλήροςκαι με επιρροή αριστοκράτες, το ρωσικό ριζοσπαστικό δεξιό κίνημα παρέμεινε υπανάπτυκτο από την εμφάνισή του στη ρωσική δημόσια σκηνή για τους ακόλουθους λόγους:

Το κίνημα των Μαύρων εκατό δεν κατάφερε να πείσει τη ρωσική κοινωνία για την ικανότητά του να προσφέρει ένα θετικό πρόγραμμα σύμφωνα με τις τότε απαιτήσεις για πολιτική ιδεολογία. Η εξήγηση όλων των προβλημάτων και των δεινών της κοινωνίας από τις ανατρεπτικές δραστηριότητες των Εβραίων φαινόταν υπερβολικά μονόπλευρη ακόμη και σε εκείνους που δεν συμπάσχουν τους Εβραίους.
Το κίνημα των Μαύρων εκατό απέτυχε να προσφέρει μια αποτελεσματική εναλλακτική λύση στις φιλελεύθερες και επαναστατικές, ριζοσπαστικές αριστερές ιδέες που είχαν κερδίσει μεγάλους κύκλους της διανόησης στη Ρωσία.
Οι συνεχείς διασπάσεις και οι εσωτερικές διαμάχες στο κίνημα των Μαύρων εκατό, συνοδευόμενες από πολυάριθμα σκάνδαλα και αμοιβαίες κατηγορίες (συμπεριλαμβανομένων σοβαρών ποινικών αδικημάτων) υπονόμευσαν την εμπιστοσύνη του κοινού στο κίνημα ως σύνολο. για παράδειγμα, η πιο διάσημη προσωπικότητα του δεξιού κινήματος, ο Φρ. Ο John Vostorgov κατηγορήθηκε από δεξιούς πολιτικούς ανταγωνιστές ότι δηλητηρίασε τη δεξιά πολιτική προσωπικότητα P. A. Krushevan, σκότωσε τη γυναίκα του από την επιθυμία του να γίνει επίσκοπος και έκλεψε κεφάλαια από μοναρχικές οργανώσεις.
Ένας στάβλος κοινή γνώμηότι το κίνημα των Μαύρων εκατό χρηματοδοτείται κρυφά από μυστικά ποσά του Υπουργείου Εσωτερικών και όλες οι συγκρούσεις στο κίνημα προκαλούνται από τον αγώνα για πρόσβαση ατόμων σε αυτά τα ποσά.
Η συμμετοχή του τελευταίου στις δολοφονίες των βουλευτών της Δούμας M. Ya. Herzenstein και G. B. Yollos είχε δυσμενή αντίκτυπο στην κοινή γνώμη για τις Μαύρες Εκατοντάδες. καθώς και κατηγορίες που απήγγειλε ο πρώην Πρωθυπουργός κόμης S. Yu. Witte για απόπειρα δολοφονίας του ανατινάζοντας ένα σπίτι.
Οι δραστηριότητες των βουλευτών της δεξιάς παράταξης στην Τρίτη Κρατική Δούμα, κυρίως των V. M. Purishkevich και N. E. Markov ο 2ος, ήταν προκλητικές, συγκλονιστικές και συνοδεύονταν από πολλά σκάνδαλα που δεν συνέβαλαν στη διαμόρφωση σεβασμού για αυτές τις πολιτικές προσωπικότητες. Οι δραστηριότητες του A. N. Khvostov ως Υπουργού Εσωτερικών κατέληξαν σε ένα ηχηρό σκάνδαλο που σχετίζεται με την υποτιθέμενη προσπάθειά του να οργανώσει τη δολοφονία του G. E. Rasputin και την επακόλουθη γρήγορη παραίτηση.

Παρά ορισμένες πολιτικές επιτυχίες, μετά τη Ρωσική Επανάσταση του 1905, το κίνημα των Μαύρων εκατό δεν μπόρεσε να γίνει μια μονολιθική πολιτική δύναμη και να βρει συμμάχους σε μια πολυεθνική, πολυδομημένη Ρωσική κοινωνία. Αλλά οι Μαύρες Εκατοντάδες κατάφεραν να στραφούν εναντίον τους όχι μόνο σημαντικούς ριζοσπαστικούς αριστερούς και φιλελεύθερους κεντρώους κύκλους, αλλά και ορισμένους από τους πιθανούς συμμάχους τους μεταξύ των υποστηρικτών των ιδεών του ρωσικού ιμπεριαλιστικού εθνικισμού.

Κάποιος ανταγωνισμός με το κίνημα των Μαύρων εκατό προήλθε από την Πανρωσική Εθνική Ένωση και τη σχετική εθνικιστική παράταξη στην Τρίτη Δούμα. Το 1909, η μετριοπαθής παράταξη συγχωνεύτηκε με την εθνική παράταξη. Η νέα ρωσική εθνική παράταξη (στην κοινή γλώσσα «εθνικιστές»), σε αντίθεση με τη δεξιά, κατάφερε να τοποθετηθεί με τέτοιο τρόπο ώστε οι ψήφοι της, μαζί με τους Οκτώβρηδες, να σχηματίζουν φιλοκυβερνητική πλειοψηφία στη Δούμα, ενώ η κυβέρνηση δεν είχε ανάγκη για ψήφους της δεξιάς. Οι δεξιοί βουλευτές αντιστάθμισαν την ασημαντότητα των ψήφων της παράταξής τους κατά την ψηφοφορία με επιθετική, προκλητική συμπεριφορά, που μετέτρεψε περαιτέρω τα μέλη της παράταξης σε πολιτικούς παρίες.

Σημειώσεις

Sharova V.L.Δεξιά ριζοσπαστική ιδεολογία στη Ρωσία: καταγωγή και συνέχεια // Πολιτική και φιλοσοφική επετηρίδα. - Μ.: Ινστιτούτο Φιλοσοφίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, 2008. - Τεύχος. 1 . - Σελ. 121.
S. Stepanov «Η μαύρη εκατό»
Μαύρες εκατοντάδες- άρθρο από τη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια.
S. A. Stepanov. «Η μαύρη εκατό. Τι έχουν κάνει για το μεγαλείο της Ρωσίας; // M.: Yauza-press, 2013
Bizyukin S.S. Οικονομικές απόψεις του δεξιού μοναρχικού κινήματος (Black Hundred) στη Ρωσία στις αρχές του 20ου αιώνα // Άποψη από την τρίτη χιλιετία: Συλλογή περιλήψεων. Ryaz. κατάσταση πεδ. Πανεπιστήμιο που πήρε το όνομά του S. A. Yesenina - Ryazan, 2003.
Πληροφορίες για τη διοργάνωση στην ιστοσελίδα Chronos
Ιδεολογία του δεξιού ριζοσπαστισμού των αρχών του 20ου αιώνα
Kulikov S.V. Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Αγία Πετρούπολη 2000. Σ. 285
Εμπορική εφημερίδα της Σιβηρίας. Νο. 83. 12 Απριλίου 1907. Τιουμέν
Μαύρες εκατοντάδες
Μαύρες εκατοντάδες
Razmolodin M. L. Κάποιες σκέψεις για το λεγόμενο. «Εβραϊκά πογκρόμ» (απροσδιόριστος) . Ιστοσελίδα Chronos. Ανακτήθηκε στις 11 Απριλίου 2012. Αρχειοθετήθηκε στις 15 Μαΐου 2012.
Μαύρος Τρόμος εκατό 1905-1907
Lambrozo S., Klier J.D.Πογκρόμ: «Αντι-Εβραϊκή» Βία στη Σύγχρονη» Ρωσική Ιστορία. - Cambridge University Press, 1992. - P. 224. - ISBN 978-0-521-40532-4.
Τετ: The Times, October 9, 1906; Στη μονογραφία τους, οι J.D. Klier και Shlomo Lambroso αναφέρονται στο τεύχος της επόμενης ημέρας των Times, 10 Οκτωβρίου, που δημοσίευσε το τέλος του άρθρου «Ρωσία». Το όνομα του Ντουμπρόβιν είναι ανταποκριτής του Λονδίνου». Φορές"αναφέρθηκε ξανά στο άρθρο" Ρωσική μαύρη εκατόμε ημερομηνία 8 Μαρτίου 1911.
Λένιν. Καθήκοντα των μονάδων του επαναστατικού στρατού
Η πρώτη μαχητική οργάνωση των μπολσεβίκων. 1905-1907 - Μ., 1934. - Σελ. 221.
Εγκύκλιος του Αστυνομικού Τμήματος με ημερομηνία 8 Μαρτίου 1908 // Πολιτική αστυνομία και πολιτική τρομοκρατία στη Ρωσία (δεύτερο μισό 19ου - αρχές 20ου αιώνα): Συλλογή εγγράφων. - M.: AIRO-XXI, 2001. -

Το πρόγραμμα Black Hundreds. Εξουσία: Απαραβίαστο και ενίσχυση της αυτοκρατορίας Ενίσχυση της Ορθοδοξίας και των θέσεων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Αγροτικό ζήτημα: Απαραβίαστο της ιδιωτικής περιουσίας Πώληση κρατικών και εξαγοράσιμων γαιών στους αγρότες Διατήρηση της αγροτικής κοινότητας Εργασία: Συντόμευση της εργάσιμης ημέρας Βελτίωση των συνθηκών εργασίας Ασφάλιση Εθνικό ζήτημα: Διατήρηση μιας ενιαίας αδιαίρετης Ρωσίας Εθνικισμός. «Η Ρωσία είναι για τους Ρώσους» Αντισημιτισμός.

Διαφάνεια 28 από την παρουσίαση «Πολιτικά κόμματα των αρχών του 20ου αιώνα»

Διαστάσεις: 720 x 540 pixels, μορφή: .jpg. Για να κατεβάσετε μια διαφάνεια δωρεάν για χρήση στην τάξη, κάντε δεξί κλικ στην εικόνα και κάντε κλικ στην επιλογή "Αποθήκευση εικόνας ως...". Μπορείτε να κατεβάσετε ολόκληρη την παρουσίαση «Πολιτικά κόμματα των αρχών του 20ου αιώνα.pptx» σε αρχείο zip μεγέθους 1178 KB.

Κόμματα

"Ρωσικά πολιτικά κόμματα" - Κόμματα προσωπικού. Μπόρις Εφίμοβιτς Νεμτσόφ. Τα κύρια στάδια στη διαμόρφωση ενός πολυκομματικού συστήματος στη Ρωσία. Σημάδια πολιτικά κόμματα. Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς Λέμπεντ. Πολιτικά κόμματα. Λειτουργίες πολιτικών κομμάτων. Μόνο Ρωσία. Μεταρρυθμιστής - επιδιώξτε σταδιακές αλλαγές. Δημόσιος σύλλογος.

«Πολιτικά κόμματα και κομματικά συστήματα» - Ενωμένη Ρωσία. Πολιτικό κόμμα. Κομμουνιστικό κόμμα Ρωσική Ομοσπονδία. Κύρια στάδια. Πολιτικά κόμματα και κομματικά συστήματα. Κομματικά συστήματα. Πολιτικά κόμματα. Η αποστολή. Νομική εγγραφή. Οργάνωση. Ρεπουμπλικανικό κόμμα. Κομματικό σύστημα. Αρκετά στάδια. Λειτουργίες πολιτικών κομμάτων.

«Πολιτικά κόμματα» - Κόμματα - στελέχη και μάζα. Κομματικό σύστημα στη Ρωσία. Κοινωνικοπολιτικά κινήματα. Κεντρώα - μετριοπαθή κόμματα. Λειτουργίες των κομμάτων. Περιεχόμενο πολιτικών ιδεολογιών; Οι κινήσεις παίρνουν δυναμική. Ο αυξανόμενος ρόλος των ΜΜΕ. Ποιες είναι οι λειτουργίες των κομμάτων και οι αναπτυξιακές τάσεις; Κόμμα στο κυβερνητικό σύστημα - αξιωματούχοιστον κυβερνητικό μηχανισμό.

«Σύγχρονα κομματικά συστήματα» - Ριζοσπαστικά κόμματα. Κινητικά πάρτι. Κίνημα βετεράνων. Σοσιαλιστικά κόμματα. Η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ των πολιτικών κομμάτων. Ταξινόμηση των μερών σύμφωνα με διάφορες αρχές. Ιδιαίτερη θέση στην κοινωνία. Η ουσία και η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ των ιδεολογιών. Μικρός αριθμός μελών.

«Πολιτικά κόμματα και κινήματα» - Το κόμμα επιδιώκει να δημιουργήσει μια βάση για να επιτύχει υποστήριξη στις εκλογές. Κοινωνικά και πολιτικά κινήματα. Τρόποι για να επηρεάσετε την εξουσία. Κατευθείαν. Η εστίαση των κομμάτων είναι να κερδίσουν το κράτος. Διαδικασία διεξαγωγής συλλαλητηρίων. Το κόμμα θέτει μακροπρόθεσμους στόχους. Τρία κομματικά επίπεδα. Καπιταλιστές ----- εργάτες. Δημοψήφισμα.

| | | | |
Black Hundreds Wikipedia, in. Kozhinov Μαύρες εκατοντάδες και επανάσταση
Μαύρες εκατοντάδες- ένα συλλογικό όνομα για εκπροσώπους ακροδεξιών οργανώσεων στη Ρωσία το 1905-1917, οι οποίοι έδρασαν υπό τα συνθήματα του μοναρχισμού, του σοβινισμού των μεγάλων δυνάμεων και του αντισημιτισμού.

Αρχικά αποκαλούσαν τους εαυτούς τους «αληθινούς Ρώσους», «πατριώτες» και «μοναρχικούς», αλλά στη συνέχεια (μέσω του Gringmut) προσάρμοσαν γρήγορα αυτό το παρατσούκλι, ανιχνεύοντας την προέλευσή του στις «μαύρες εκατοντάδες» του Νίζνι Νόβγκοροντ, του Kuzma Minin, που έβγαλε τη Ρωσία. της εποχής των προβλημάτων.

Το κίνημα των Μαύρων εκατό δεν αντιπροσώπευε ένα ενιαίο σύνολο και εκπροσωπήθηκε από διάφορες ενώσεις, όπως, ειδικότερα, το «Ρωσικό Μοναρχικό Κόμμα», «Μαύρες Εκατοντάδες», «Ένωση του Ρωσικού Λαού» (Ντουμπρόβιν), «Ένωση των Αρχάγγελος Μιχαήλ», κ.λπ.

Το 1905-1907, ο όρος «Black Hundred» άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως για να αναφέρεται σε ακροδεξιούς πολιτικούς και αντισημίτες. "Λίγο επεξηγηματικό λεξικόΡωσική γλώσσα» του P. E. Stoyan (Σελ., 1915) Black Hundred ή Black Hundred - «Ρώσος μοναρχικός, συντηρητικός, σύμμαχος».

Η κοινωνική βάση αυτών των οργανώσεων αποτελούνταν από ετερογενή στοιχεία: γαιοκτήμονες, εκπρόσωποι του κλήρου, μεγάλη και μικροαστική αστική τάξη, έμποροι, αγρότες, εργάτες, μπάτσοι, τεχνίτες, Κοζάκοι, αστυνομικοί που υποστήριζαν τη διατήρηση του απαραβίαστου της απολυταρχίας στη βάση της φόρμουλας του Uvarov «Ορθοδοξία, Αυτοκρατορία, Εθνικότητα» . Η περίοδος της ιδιαίτερης δραστηριότητας των Μαύρων Εκατοντάδων σημειώθηκε στα έτη 1905-1914.

1 Ιδεολογία
2 Ιστορία
3 Δραστηριότητες του κινήματος των Μαύρων εκατό
4 Ρόλος στα πογκρόμ
5 Τρόμος κατά των Μαύρων Εκατοντάδων
6 Αποδυνάμωση και τέλος του κινήματος των Μαύρων εκατό
7 σύγχρονες μαύρες εκατοντάδες
8 Σημειώσεις
9 Λογοτεχνία
10 Σύνδεσμοι
- 10.1 Εκδόσεις των αρχών του 20ου αιώνα
- 10.2 Ιστοσελίδες σύγχρονων οργανώσεων της Μαύρης Εκατοντάδας

Ιδεολογία

Η ιδεολογία των Μαύρων Εκατοντάδων ήταν διαποτισμένη από το πνεύμα της μεγάλης δύναμης και της ξενοφοβίας.

Στον οικονομικό τομέα, οι Μαύρες Εκατοντάδες υποστήριξαν ένα πολυδομικό σύστημα. Ορισμένοι οικονομολόγοι της Μαύρης εκατοντάδας πρότειναν την εγκατάλειψη της στήριξης του ρουβλίου ως προς τα εμπορεύματα.

Ιστορία


Οργανώσεις
Ρωσική συλλογή
Ένωση του Ρωσικού Λαού
Ένωση Αρχαγγέλου Μιχαήλ
Ολορώσος Ντουμπροβίνσκι Ένωση του Ρωσικού Λαού
Ρωσική μοναρχική την αποστολή
Ένωση Ρωσικού Λαού
Ιερά ομάδα
Πανρωσικό Συνέδριο του Ρωσικού Λαού
Τσαρική-Λαϊκή Μουσουλμανική Εταιρεία
Οι μεγαλύτεροι εκπρόσωποι
Πάβελ Μπουλάτζελ
Γκεόργκι Μπούτμι
Ioann Vostorgov
Βλαντιμίρ Γκρίνγκμουτ
Αλεξάντερ Ντουμπρόβιν
Νικολάι Ζεβάχοφ
Ιβάν Κατσαούροφ
Εμμανουήλ Κόνοβνιτσιν
Ιωάννης της Κρονστάνδης
Πάβελ Κρούσεβαν
Αντρέι Κουκάρνικοφ
Νικολάι Μάρκοφ
Μιχαήλ Μενσίκοφ
Βασίλι Ορλόφ
Βλαντιμίρ Πουρίσκεβιτς
Ραφαήλ Ριζπολοζένσκι
Αλεξάντερ Σολοβίοφ
Άντονι Χραποβίτσκι
Σεραφείμ Τσιτσάγκοφ
Γκεόργκι Σέτσκοφ
Alexey Shmakov
Νικολάι Γιουσκέβιτς-Κρασκόφσκι
Μοντέρνοι καιροί
Κονσταντίν Ντουσένοφ
Λεονίντ Ιβασόφ
Βιάτσεσλαβ Κλίκοφ
Μιχαήλ Ναζάροφ
Όλεγκ Πλατόνοφ
Αλεξάντερ Τουρίκ
Alexander Shtilmark

Οι Μαύρες Εκατοντάδες εντοπίζουν την προέλευσή τους στη βάση της πολιτοφυλακής του Νίζνι Νόβγκοροντ της Καιρός των Δυσκολιών, με επικεφαλής τον Κούζμα Μινίν, ο οποίος «στάθηκε υπέρ του οίκου της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Ορθόδοξης Χριστιανικής πίστης, πήρε τα όπλα εναντίον των καταστροφέων της ρωσικής γης για χάρη της σωτηρίας της πίστης του πατέρα και της πατρίδας από την καταστροφή» (Στη Ρωσία τον 14ο-17ο αιώνα, «μαύροι» «ονομάζονταν τα οικόπεδα των μαύρων αγροτών και του φορολογούμενου αστικού πληθυσμού. Σε ιστορικές πηγές, τα «μαύρα» εδάφη αντιπαραβάλλονται με τα «άσπρα» εδάφη, που ήταν στην κατοχή των φεουδαρχών και της εκκλησίας).
Το κίνημα των Μαύρων εκατό εμφανίστηκε στις αρχές του 20ου αιώνα υπό τα συνθήματα της υπεράσπισης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και των παραδοσιακών αξιών της «Ορθοδοξία, αυταρχισμός, εθνικότητα».

Η πρώτη οργάνωση των Μαύρων εκατό ήταν η Ρωσική Συνέλευση, που δημιουργήθηκε το 1900.

Σημαντική πηγή χρηματοδότησης για τα σωματεία των Μαύρων εκατό ήταν ιδιωτικές δωρεές και συλλογές.

Οι σύγχρονοι δεξιοί... αρέσκονται να αυξάνουν αυτόν τον ήδη μακρύ κατάλογο εις βάρος εκείνων των μορφών της ρωσικής κουλτούρας που δεν ήταν επίσημα μέλη των συνδικάτων των Μαύρων εκατό, αλλά δεν έκρυβαν τις δεξιές απόψεις τους. Σε αυτούς περιλαμβάνονται, ειδικότερα, ο μεγάλος D. I. Mendeleev, ο καλλιτέχνης V. M. Vasnetsov, ο φιλόσοφος V. V. Rozanov...

Η «Μαύρη εκατοντάδα» του 1905-1917 είναι πολλές μεγάλες και μικρές μοναρχικές οργανώσεις: «Ένωση του Ρωσικού Λαού», «Ένωση του Αρχαγγέλου Μιχαήλ», «Ρωσικό Μοναρχικό Κόμμα», «Ένωση Ρωσικού Λαού», «Ένωση για την Καταπολέμηση της Σταθερότητας», «Συμβούλιο» Ενωμένη Ευγενία», «Ρωσική Συνέλευση» και άλλα.

Το κίνημα των Μαύρων εκατό σε διάφορες περιόδους δημοσίευσε τις εφημερίδες "Russian Banner", "Zemshchina", "Pochaevsky Listok", "Bell", "Groza", "Veche". Οι ιδέες της Μαύρης εκατοντάδας κηρύχθηκαν επίσης στις μεγάλες εφημερίδες Moskovskie Vedomosti, Kievlyanin, Grazhdanin και Svet.

Τον Οκτώβριο του 1906, διάφορες οργανώσεις της Μαύρης εκατοντάδας πραγματοποίησαν ένα συνέδριο στη Μόσχα, όπου εξελέγη το Κύριο Συμβούλιο και ανακηρύχθηκε η ενοποίηση υπό τη στέγη της οργάνωσης του Ενωμένου Ρωσικού Λαού. Η συγχώνευση δεν έγινε στην πραγματικότητα και ένα χρόνο αργότερα ο οργανισμός έπαψε να υπάρχει.

Οι οργανώσεις των Μαύρων εκατό, οι οποίες ήταν μικρές σε αριθμό, μπόρεσαν ωστόσο να δημιουργήσουν την εμφάνιση της λαϊκής υποστήριξης για τη μοναρχία. Ναι, λίγο πριν Επανάσταση του Φλεβάρη, όταν ο Πρόεδρος της IV Κρατικής Δούμας M.V. Rodzianko προσπάθησε να επιστήσει την προσοχή του τσάρου στην αυξανόμενη δυσαρέσκεια στη χώρα, ο Νικόλαος Β' του έδειξε μια μεγάλη στοίβα τηλεγραφημάτων από τις Μαύρες Εκατοντάδες και αντέτεινε: «Αυτό είναι λάθος. Έχω και εγώ τη δική μου συνείδηση. Αυτές είναι οι εκφράσεις των λαϊκών συναισθημάτων που λαμβάνω καθημερινά: εκφράζουν την αγάπη για τον Τσάρο». Τα πιστά τηλεγραφήματα των Μαύρων Εκατοντάδων προς την Αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα είχαν ένα ιδιαίτερα πειστικό αποτέλεσμα.

Μετά την Επανάσταση του Φλεβάρη του 1917, οι οργανώσεις των Μαύρων εκατό απαγορεύτηκαν και παρέμειναν εν μέρει υπόγεια. Στη διάρκεια Εμφύλιος πόλεμοςπολλοί εξέχοντες ηγέτες των Μαύρων Εκατοντάδων προσχώρησαν Λευκή κίνηση, και στη μετανάστευση επέκριναν έντονα τις μεταναστευτικές δραστηριότητες. Μερικές εξέχουσες Μαύρες Εκατοντάδες εντάχθηκαν τελικά σε διάφορες εθνικιστικές οργανώσεις.

Δραστηριότητες του κινήματος των Μαύρων εκατό

Ρόλος στα πογκρόμ

Οι οργανώσεις της Μαύρης εκατοντάδας ξεκίνησαν τη συγκρότησή τους όχι πριν, αλλά μετά το πρώτο, πιο ισχυρό κύμα πογκρόμ. Ο Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, ιστορικός του κινήματος των Μαύρων εκατό Σεργκέι Στεπάνοφ γράφει ότι στην επόμενη περίοδο, οι ομάδες μάχης της «Ένωσης του Ρωσικού Λαού» και άλλων ακροδεξιών οργανώσεων έγιναν όπλο του τρόμου των Μαύρων εκατό. Ο Maxim Razmolodin υποστηρίζει ότι καθώς ξεδιπλώνονταν οι δραστηριότητες των οργανώσεων της Μαύρης εκατοντάδας, το κύμα των πογκρόμ άρχισε να υποχωρεί, κάτι που επισημάνθηκε από πολλές εξέχουσες προσωπικότητες αυτού του κινήματος και αναγνωρίστηκε από πολιτικούς αντιπάλους.

Οι οργανώσεις των Μαύρων Εκατό ήταν πιο δραστήριες σε περιοχές με μεικτό πληθυσμό - στην Ουκρανία, τη Λευκορωσία και σε 15 επαρχίες του Pale of Settlement, όπου συγκεντρώθηκαν περισσότερα από τα μισά μέλη της Ένωσης Ρωσικού Λαού και άλλων μαύρων εκατοντάδων οργανώσεων. Μετά την οργάνωση του κινήματος των Μαύρων εκατό, καταγράφηκαν μόνο δύο μεγάλα πογκρόμ. Και οι δύο συνέβησαν το 1906 στο έδαφος της Πολωνίας, όπου οι Ρώσοι Μαύροι Εκατοντάδες δεν είχαν καμία επιρροή. Οι ηγέτες του κινήματος των Μαύρων εκατό και τα καταστατικά των οργανώσεων διακήρυξαν τον νομοταγή χαρακτήρα του κινήματος και καταδίκασαν τα πογκρόμ. Συγκεκριμένα, ο πρόεδρος της Ένωσης του Ρωσικού Λαού, A.I. Dubrovin, σε ειδική δήλωση το 1906, όρισε τα πογκρόμ ως έγκλημα. Αν και ο αγώνας κατά της «εβραϊκής κυριαρχίας» ήταν ένα από τα θεμέλια του κινήματος, οι ηγέτες του εξήγησαν ότι δεν έπρεπε να διεξάγεται με βία, αλλά με οικονομικές και ιδεολογικές μεθόδους, δηλαδή κυρίως με αυξανόμενες διακρίσεις κατά των Εβραίων. Ο Razmolodin ισχυρίζεται ότι οι εφημερίδες Black Hundred, παρά τον γενικό αντισημιτικό προσανατολισμό τους, δεν δημοσίευσαν ούτε μια άμεση έκκληση για ένα εβραϊκό πογκρόμ.

Ωστόσο, ο Σεργκέι Στεπάνοφ υποστηρίζει ότι τα έγγραφα πολιτικής και οι πραγματικές δραστηριότητες ήταν πολύ διαφορετικά μεταξύ τους. Υπάρχουν γεγονότα που υποδεικνύουν την ενεργό προπαγάνδα της αντεπαναστατικής βίας από τις Μαύρες Εκατοντάδες. Ο J. D. Klier και ο Shlomo Lambroso παραθέτουν τα λόγια του M. Dubrovin, που ειπώθηκαν μπροστά σε 300 μέλη της οργάνωσης του RNC της Οδησσού:

Η εξόντωση των ανταρτών είναι μια ιερή ρωσική υπόθεση. Ξέρετε ποιοι είναι και πού να τους αναζητήσετε... Θάνατος στους επαναστάτες και τους Εβραίους!

Πρωτότυπο κείμενο (Αγγλικά)

Η Ιερή Ρωσική υπόθεση είναι η εξόντωση των ανταρτών. Ξέρεις ποιοι είναι και πού να τους βρεις… Θάνατος στους επαναστάτες και τοΕβραίοι.

Τρόμος κατά της «Μαύρης εκατοντάδας»

Τα αποσπάσματα του επαναστατικού στρατού πρέπει αμέσως να μελετήσουν ποιος, πού και πώς αποτελούνται οι Μαύροι Εκατοντάδες και μετά να μην περιοριστούν στο κήρυγμα μόνο (αυτό είναι χρήσιμο, αλλά μόνο αυτό δεν αρκεί), αλλά και να δράσουν με ένοπλη δύναμη, νικώντας τους Μαύρους Εκατοντάδες, σκοτώνοντας τους, ανατινάζοντας τα στρατηγεία τους κ.λπ. κ.λπ.

Εκ μέρους της Επιτροπής της Αγίας Πετρούπολης του RSDLP, πραγματοποιήθηκε ένοπλη επίθεση στο τεϊοποτείο Tver, όπου συγκεντρώνονταν εργάτες του Nevsky. ναυπηγείο, που ήταν μέλη της Ένωσης του Ρωσικού Λαού. Πρώτα, δύο βόμβες ρίχτηκαν από μπολσεβίκους αγωνιστές και στη συνέχεια εκείνοι που έτρεχαν από το τσαγιέρα πυροβολήθηκαν με περίστροφα. Οι Μπολσεβίκοι σκότωσαν δύο και τραυμάτισαν δεκαπέντε άτομα.

Οι επαναστατικές οργανώσεις πραγματοποίησαν πολλές τρομοκρατικές ενέργειες εναντίον μελών δεξιών κομμάτων, κυρίως κατά των προέδρων των τοπικών τμημάτων της Ένωσης του Ρωσικού Λαού. Έτσι, σύμφωνα με το αστυνομικό τμήμα, μόνο τον Μάρτιο του 1908, σε μια επαρχία του Τσερνίγοφ στην πόλη Μπαχμάχ, μια βόμβα ρίχτηκε στο σπίτι του προέδρου της τοπικής ένωσης του RNC, στην πόλη Νιζίν το σπίτι του ο πρόεδρος του σωματείου πυρπολήθηκε, και ολόκληρη η οικογένεια σκοτώθηκε, στο χωριό Domyany ο πρόεδρος του τμήματος σκοτώθηκε, στο Nizhyn, δύο πρόεδροι τμημάτων σκοτώθηκαν.

Αποδυνάμωση και τέλος του κινήματος των Μαύρων εκατό

Παρά τη μαζική υποστήριξη της αστικής τάξης και τη συμπάθεια του Ρώσου ορθόδοξου κλήρου και των σημαντικών αριστοκρατών, το ρωσικό ριζοσπαστικό δεξιό κίνημα παρέμεινε υπανάπτυκτο από την ίδια την εμφάνισή του στη ρωσική δημόσια σκηνή για τους εξής λόγους:

Το κίνημα των Μαύρων εκατό δεν κατάφερε να πείσει τη ρωσική κοινωνία για την ικανότητά του να προσφέρει ένα θετικό πρόγραμμα σύμφωνα με τις τότε απαιτήσεις για πολιτική ιδεολογία. Η εξήγηση όλων των προβλημάτων και των δεινών της κοινωνίας από τις ανατρεπτικές δραστηριότητες των Εβραίων φαινόταν υπερβολικά μονόπλευρη ακόμη και σε εκείνους που δεν συμπάσχουν τους Εβραίους.
Το κίνημα των Μαύρων εκατό απέτυχε να προσφέρει μια αποτελεσματική εναλλακτική λύση στις φιλελεύθερες και επαναστατικές, ριζοσπαστικές αριστερές ιδέες που είχαν κερδίσει μεγάλους κύκλους της διανόησης στη Ρωσία.
Οι συνεχείς διασπάσεις και οι εσωτερικές διαμάχες στο κίνημα των Μαύρων εκατό, συνοδευόμενες από πολυάριθμα σκάνδαλα και αμοιβαίες κατηγορίες (συμπεριλαμβανομένων σοβαρών ποινικών αδικημάτων) υπονόμευσαν την εμπιστοσύνη του κοινού στο κίνημα ως σύνολο. για παράδειγμα, η πιο διάσημη προσωπικότητα του δεξιού κινήματος, ο Φρ. Ο Ioann Vostorgov κατηγορήθηκε από δεξιούς πολιτικούς ανταγωνιστές ότι δηλητηρίασε τη δεξιά πολιτική προσωπικότητα P.A. Ο Κρούσεβαν, δολοφονώντας τη γυναίκα του από επιθυμία να γίνει επίσκοπος, κλέβοντας ποσά από μοναρχικές οργανώσεις.
Έχει σχηματιστεί ισχυρή κοινή γνώμη ότι το κίνημα των Μαύρων εκατό χρηματοδοτείται κρυφά από μυστικά ποσά του Υπουργείου Εσωτερικών και όλες οι συγκρούσεις στο κίνημα προκαλούνται από τον αγώνα για πρόσβαση ατόμων σε αυτά τα ποσά.
Η συμμετοχή του τελευταίου στις δολοφονίες των βουλευτών της Δούμα M.Ya είχε δυσμενή αντίκτυπο στην κοινή γνώμη για τις Μαύρες Εκατοντάδες. Herzenstein και G.B. Yollosa; καθώς και αυτά που προτάθηκαν από τον πρώην πρωθυπουργό κόμη S.Yu. Ο Witte κατηγορείται ότι προσπάθησε να τον σκοτώσει ανατινάζοντας το σπίτι του.
Οι δραστηριότητες των βουλευτών της δεξιάς παράταξης στην Τρίτη Κρατική Δούμα, κυρίως του V.M. Purishkevich και N.E. Ο Markov 2nd, ήταν προκλητικός, συγκλονιστικός χαρακτήρας και συνοδεύτηκε από πολυάριθμα σκάνδαλα που δεν συνέβαλαν στη διαμόρφωση του σεβασμού για αυτά τα πολιτικά πρόσωπα. δραστηριότητες του Α.Ν. Η θητεία του Khvostov ως Υπουργού Εσωτερικών κατέληξε σε ένα ηχηρό σκάνδαλο που σχετίζεται με την υποτιθέμενη απόπειρά του να οργανώσει τη δολοφονία του G.E. Ρασπούτιν και επακόλουθη γρήγορη παραίτηση.

Παρά ορισμένες πολιτικές επιτυχίες, μετά τη Ρωσική Επανάσταση του 1905, το κίνημα των Μαύρων εκατό δεν μπόρεσε να γίνει μια μονολιθική πολιτική δύναμη και να βρει συμμάχους στην πολυεθνική, πολυδομημένη ρωσική κοινωνία. Αλλά οι Μαύρες Εκατοντάδες κατάφεραν να στραφούν εναντίον τους όχι μόνο σημαντικούς ριζοσπαστικούς αριστερούς και φιλελεύθερους κεντρώους κύκλους, αλλά και ορισμένους από τους πιθανούς συμμάχους τους μεταξύ των υποστηρικτών των ιδεών του ρωσικού ιμπεριαλιστικού εθνικισμού.

Οι εκλογές για την Τέταρτη Δούμα διεξήχθησαν σε ένα ευνοϊκό περιβάλλον για τα κινήματα των Μαύρων εκατό: οι εθνικιστές συναγωνίζονταν μαζί τους λόγω προσωπικής σύγκρουσης μεταξύ των ηγετών των φατριών και του πρωθυπουργού V.N. Οι Κοκόβτσοφ έχασαν την κυβερνητική υποστήριξη και σημαντικοί διοικητικοί πόροι κατά τη διάρκεια των εκλογών κατευθύνθηκαν στην υποστήριξη των δεξιών υποψηφίων. Ωστόσο, αν και ο αριθμός της δεξιάς παράταξης αυξήθηκε στους 65 βουλευτές (έναντι 49-53 στην Τρίτη Δούμα), δεν κατάφερε και πάλι να λάβει σημαντική θέση στη Δούμα. Μετά τη συγκρότηση του Προοδευτικού Μπλοκ, που ένωσε την πλειοψηφία της Δούμας, η σημασία της δεξιάς στην κοινοβουλευτική πολιτική έπεσε κατακόρυφα.

Φοβισμένες από τη ριζοσπαστική ρητορική και την επεισοδιακή βία των Μαύρων Εκατοντάδων, οι δυνάμεις στην εξουσία είδαν τον ρωσικό εθνοτικό εθνικισμό ως απειλή για το ρωσικό κράτος. Κατάφεραν να πείσουν τον Τσάρο Νικόλαο Β', ο οποίος συμπαθούσε τους «συμμάχους» και τους αυλικούς κύκλους να απομακρυνθούν από το κίνημα των Μαύρων Εκατοντάδων, το οποίο συνέβαλε στην αποδυνάμωση των Μαύρων Εκατοντάδων στη ρωσική πολιτική σκηνή τις παραμονές της επανάστασης του 1917. Το Πρώτο Κίνημα συνέβαλε επίσης σε κάποια αποδυνάμωση του κινήματος. Παγκόσμιος πόλεμος, στο οποίο προσφέρθηκαν εθελοντικά πολλοί απλοί άνθρωποι και ακτιβιστές οργανώσεων της Μαύρης Εκατοντάδας.

Στη Ρωσική Επανάσταση του 1917, το κίνημα των Μαύρων εκατό δεν έπαιξε ουσιαστικά κανένα ρόλο. Ουσιαστικά επήλθε η αυτοεκκαθάριση του κινήματος των Μαύρων εκατό. Η Προσωρινή Κυβέρνηση δεν αντιλήφθηκε τις Μαύρες Εκατοντάδες ως βιώσιμους πολιτικούς αντιπάλους σε τέτοιο βαθμό που δεν ανέλαβε καμία σημαντική καταστολή εναντίον τους (ενώ πρώην δεξιά κυβερνητικά στελέχη συνελήφθησαν αμέσως). Μετά τη νίκη των Μπολσεβίκων, που έβλεπαν τον ρωσικό εθνοτικό εθνικισμό ως μία από τις κύριες απειλές για το σοβιετικό σύστημα που δημιουργήθηκε με βάση τον προλεταριακό διεθνισμό, τα υπολείμματα του κινήματος των Μαύρων Εκατόδων καταστράφηκαν ανελέητα, ανεξάρτητα από τον βαθμό της ενεργού συμμετοχής τους μεταεπαναστατική πολιτική ζωή.

Σύγχρονες Μαύρες Εκατοντάδες

Η αναβίωση του κινήματος των Μαύρων εκατό παρατηρήθηκε στο τέλος και μετά την περεστρόικα. Έτσι, το 1992, ένα μέλος της κοινωνίας «Memory» A. R. Shtilmark άρχισε να δημοσιεύει την εφημερίδα «Black Hundred», την ίδια στιγμή που η ομάδα του «Black Hundred» αποχωρίστηκε από την κοινωνία «Memory». Από το 2003, ο «Ορθόδοξος Συναγερμός» είναι η κύρια έκδοση του κινήματος των Μαύρων εκατό, με επικεφαλής τον Shtilmark. Οι Μαύρες Εκατοντάδες περιλαμβάνουν την «Ένωση του Ρωσικού Λαού», που αναδημιουργήθηκε το 2005, την εφημερίδα «Ορθόδοξη Ρωσία», οργανώσεις με επικεφαλής τον Μιχαήλ Ναζάροφ, που ιδρύθηκε από τον Κονσταντίν Κίντσεφ μεταξύ των θαυμαστών της ομάδας Alice «Red-Black Hundred», καθώς και όπως πολλοί μικροί οργανισμοί. Ένα σημαντικό μέρος του σύγχρονου ρωσικού εθνικισμού, αν δεν προέρχεται άμεσα από τις Μαύρες Εκατοντάδες των αρχών του 20ού αιώνα, δεν αρνείται τουλάχιστον την ιδεολογική επιρροή αυτού του κινήματος.

Υπάρχουν οργανώσεις Black Hundred σε πολλές πόλεις στη Ρωσία και στο εξωτερικό: Μόσχα, Αγία Πετρούπολη, Tikhvin, Kostroma, Novosibirsk, Κίεβο και άλλες. Στις πόλεις Efremov και Tomsk, δημιουργήθηκαν μουσικά σύνολα που ονομάζονται "Black Hundred".

Σημειώσεις

Sharova V. L. Δεξιά ριζοσπαστική ιδεολογία στη Ρωσία: καταγωγή και συνέχεια // Πολιτική και φιλοσοφική επετηρίδα. - Μ.: Ινστιτούτο Φιλοσοφίας ΡΑΣ, 2008. - V. 1. - Σ. 121.
S. Stepanov "Η ΜΑΥΡΗ ΕΚΑΤΟΣΤΑ"
Άρθρο "Black Hundreds" στην Εγκυκλοπαίδεια Britannica
άρθρο "Black Hundreds" στο TSB
Σεργκέι Στεπάνοφ. «Μαύρος εκατό στη Ρωσία»
Bizyukin S.S. Οικονομικές απόψεις του δεξιού μοναρχικού κινήματος (Black Hundred) στη Ρωσία στις αρχές του 20ου αιώνα // Άποψη από την τρίτη χιλιετία: Συλλογή περιλήψεων. Ryaz. κατάσταση πεδ. Πανεπιστήμιο που πήρε το όνομά του S. A. Yesenina - Ryazan, 2003.
Πληροφορίες για τη διοργάνωση στην ιστοσελίδα Chronos
Η ιδεολογία του δεξιού ριζοσπαστισμού στις αρχές του 20ού αιώνα
Kulikov S.V. Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Αγία Πετρούπολη 2000. Σ. 285
Μαύρες εκατοντάδες
Πογκρόμ: Η αντι-εβραϊκή βία στη σύγχρονη ρωσική ιστορία
Μαύρες εκατοντάδες
1 2 3 4 Razmolodin M. L. Μερικές σκέψεις για το λεγόμενο. «Εβραϊκά πογκρόμ». Ιστοσελίδα Chronos. Ανακτήθηκε στις 11 Απριλίου 2012. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 15 Μαΐου 2012.
1 2 Τρόμος της Μαύρης εκατοντάδας 1905-1907
Lambrozo S. Klier J.D. Πογκρόμ: Η αντι-εβραϊκή βία στη σύγχρονη ρωσική ιστορία. - Cambridge University Press, 1992. - P. 224. - ISBN 978-0-521-40532-4.
Πρβλ.: The Times, 9 Οκτωβρίου 1906; Στη μονογραφία τους, οι J. D. Klier και Shlomo Lambroso αναφέρονται στο τεύχος της επόμενης ημέρας των Times, 10 Οκτωβρίου, που δημοσίευσε το τέλος του άρθρου «Ρωσία». Το όνομα του Ντουμπρόβιν αναφέρθηκε ξανά από έναν ανταποκριτή των Times του Λονδίνου στο άρθρο «Russian Black Hundred» με ημερομηνία 8 Μαρτίου 1911.
Λένιν. Καθήκοντα των μονάδων του επαναστατικού στρατού
Η πρώτη μαχητική οργάνωση των μπολσεβίκων. 1905-1907 - Μ., 1934. - Σελ. 221.
Εγκύκλιος του Αστυνομικού Τμήματος με ημερομηνία 8 Μαρτίου 1908 // Πολιτική αστυνομία και πολιτική τρομοκρατία στη Ρωσία (δεύτερο μισό 19ου - αρχές 20ου αιώνα): Συλλογή εγγράφων. - M.: AIRO-XXI, 2001. - ISBN 5-88735-079-2

Βιβλιογραφία

Kiryanov Yu. I. Δεξιά κόμματα στη Ρωσία. 1911-1917. - Μ.: ROSSPEN, 2001. - 472 σελ. - ISBN 5-8243-0244-8.
Lavrikov S.V. Δεξί μοναρχικό κίνημα στην επαρχία Tver, 1905-1915: διατριβή. ...κανάλι. ist. Επιστήμες: 07.00.02. - Tver, 1996. - 204 σελ.
Razmolodin M. L. Black Hundred οργανώσεις των επαρχιών της περιοχής του Άνω Βόλγα το 1905-1914. (με βάση υλικά από Yaroslavl, Kostroma και επαρχίες Βλαντιμίρ. - Yaroslavl: εκδοτικός οίκος Alexander Rutman, 2001;
Razmolodin M. L. Για τη συντηρητική ουσία της μαύρης εκατοντάδας / Εκδ. καθ. Yu. Yu. Ierusalimsky. - Yaroslavl: Nuance, 2010.
Razmolodin M. L. Το ρωσικό ζήτημα στην ιδεολογία της μαύρης εκατοντάδας / Εκδ. καθ. Yu. Yu. Ierusalimsky. - Yaroslavl: Nuance, 2010.
Stogov D.I. Black Hundreds: Life and Death για μεγάλη Ρωσία/ Απ. εκδ. O. A. Platonov. - Μ.: Ινστιτούτο Ρωσικών. πολιτισμός, Αλγόριθμος, 2012. - 672 σελ. - ISBN 978-5-4261-0004-6.

Συνδέσεις

Molodtsova M. S. Black Hundred συνδικάτα: για την υπεράσπιση της απολυταρχίας
Molodtsova M. S. Black Hundreds στον αγώνα ενάντια στο επαναστατικό κίνημα το 1905-1907. Μαθήματα από την Πρώτη Ρωσική Επανάσταση».
Molodtsova M. S. Μαύρες εκατοντάδες ενώσεις σε δίκτυα αντιφάσεων (1907-1913)
Molodtsova M. S. Black Hundreds: έξοδος από την πολιτική αρένα
Omelyanchuk I. V. Κοινωνική σύνθεσηΤα πάρτι των Black Hundred στις αρχές του 20ου αιώνα
Alekseev I. E. Chuvash-Black Hundreds. Σημειώσεις «Σκηνοποίησης» για τις δραστηριότητες των τμημάτων Τσουβάς των ρωσικών δεξιών μοναρχικών οργανώσεων
Stepanov S. A. «Black Hundred Terror 1905-1907».
Stepanov S. I. ΡΩΣΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ - ΜΟΝΑΡΧΙΑ ΟΠΡΙΧΝΑ
Ganelin R. Ο τσαρισμός και οι μαύρες εκατοντάδες
Ganelin R. From Black Hundreds to Fascism // Ad hominem. Στη μνήμη του Νικολάι Γκιρένκο. Αγία Πετρούπολη: MAE RAS, 2005, σελ. 243-272
Lebedev S. V. Ιδεολογία του δεξιού ριζοσπαστισμού στις αρχές του 20ου αιώνα
Το Krotov Y. G. BLACK HUNDRED εκπομπή "Από χριστιανική άποψη" από 07/07/2005 στο Radio Liberty
Vitukhnovskaya M. The Black Hundred υπό τη φινλανδική αυλή Περιοδικό Neva No. 10 2006
Langer Jacob. ΔΙΑΦΘΟΡΑ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ: Η ΑΝΕΞΗ ΚΑΙ ΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΜΑΥΡΗ ΕΚΑΤΟΣ
Κριτική του βιβλίου του S. A. Stepanov "The Black Hundred" στο περιοδικό "People of Books in the World of Books"
Razmolodin M.L. Συντηρητικά θεμέλια πολιτικών ζητημάτων στην ιδεολογία της Μαύρης Εκατοντάδας (Ρωσική). Ιστοσελίδα Chronos. Ανακτήθηκε στις 11 Απριλίου 2012. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 15 Μαΐου 2012.
Razmolodin M. L. Ξένα ζητήματα στην ιδεολογία της Μαύρης Εκατοντάδας (Ρωσικά). Ιστοσελίδα Chronos. Ανακτήθηκε στις 11 Απριλίου 2012. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 15 Μαΐου 2012.
Razmolodin M. L. Αυτοκρατορικά ζητήματα στην ιδεολογία της Μαύρης Εκατοντάδας (Ρωσικά). Ιστοσελίδα Chronos. Ανακτήθηκε στις 11 Απριλίου 2012. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 15 Μαΐου 2012.
Razmolodin M. L. Η υπεράσπιση της χριστιανικής παράδοσης ως η κύρια λειτουργία της Μαύρης Εκατοντάδας (Ρωσική). Ιστοσελίδα Chronos. Ανακτήθηκε στις 11 Απριλίου 2012. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 15 Μαΐου 2012.
Razmolodin M.L. Το εβραϊκό ζήτημα στην ιδεολογία της μαύρης εκατοντάδας (ρωσικά). Ιστοσελίδα Chronos. Ανακτήθηκε στις 11 Απριλίου 2012. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 15 Μαΐου 2012.
Razmolodin M. L. Σχετικά με τα κριτήρια για ένταξη στο τμήμα Μαύρων εκατό (ρωσικά). Ιστοσελίδα Chronos. Ανακτήθηκε στις 11 Απριλίου 2012. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 15 Μαΐου 2012.
Razmolodin M. L. Μερικές σκέψεις για το λεγόμενο. «Εβραϊκά πογκρόμ» (ρωσικά). Ιστοσελίδα Chronos. Ανακτήθηκε στις 11 Απριλίου 2012. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 15 Μαΐου 2012.

Εκδόσεις των αρχών του 20ου αιώνα

Gringmut V. A. Guide of the Black Hundred Monarchist. Εκδ. 2ο. Μ., 1911.
Maikov A. A. Επαναστάτες και Μαύρες Εκατοντάδες. Αγία Πετρούπολη, 1907.
Obraztsov V. A. Report of the Black Hundred on Κρατική Δούμα 3η σύγκληση. Χάρκοβο, 1908.
Sokolovsky S. A. "Επαναστάτες" και "Black Hundred". Καζάν, 1906.
Κατάλογος μεμονωμένων πατριωτικών οργανώσεων στη Ρωσία. Αγία Πετρούπολη, 1906.
Το Τρίτο Πανρωσικό Συνέδριο του Ρωσικού Λαού στο Κίεβο. Κίεβο, 1906.

Ιστοσελίδες σύγχρονων οργανώσεων της Μαύρης Εκατοντάδας

Επίσημη πύλη του σοσιαλπατριωτικού κινήματος "Black Hundred"
Επίσημη περιφερειακή πύλη της OPD "Black Hundred" στην Αγία Πετρούπολη
Εταιρεία "Ένωση του Ρωσικού Λαού"
Εφημερίδα "Ορθόδοξη Ρωσία"
Εκδοτικός οίκος "Russian Idea"

V. Kozhinov Μαύρες Εκατοντάδες και επανάσταση, που είναι οι Μαύρες Εκατοντάδες, Μαύρες Εκατοντάδες, Μαύρες Εκατοντάδες Wikipedia

Πληροφορίες για τις Μαύρες Εκατοντάδες

Οι άνθρωποι που σπούδασαν σε σοβιετικά σχολεία γνώριζαν ξεκάθαρα ότι οι Μαύροι Εκατοντάδες ήταν σκοταδιστές και πογκρομιστές. Δεν υπήρχε καμία αμφιβολία για αυτό, ούτε υπήρχε η επιθυμία να δούμε τους ανθρώπους που έκαναν αιματηρά πογκρόμ στις πόλεις της Ρωσίας, ειδικά στη Μόσχα και την Οδησσό, από κάποια άλλη οπτική γωνία.

Οι ιδέες των Μαύρων Εκατοντάδων είναι ακόμα ζωντανές σήμερα. Ένα συγκεκριμένο τμήμα του πληθυσμού ενδιαφέρεται για αυτά. Η εποχή μας είναι αξιοσημείωτη στο ότι μπορείτε να εξετάσετε οποιαδήποτε ερώτηση, λαμβάνοντας υπόψη διαφορετικές απόψεις, και να προσπαθήσετε να διατυπώσετε δική μου γνώμησχετικά με αυτό το κίνημα.

Εξέχουσες προσωπικότητες που συμπαθούσαν τις Μαύρες Εκατοντάδες

Είναι ενδιαφέρον να γνωρίσουμε το πρόγραμμα των Μαύρων Εκατοντάδων, μόνο και μόνο επειδή η σύζυγος και η κόρη του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι, που μίλησαν για το αδύνατο του καλού, που βασίζεται έστω και σε μια σταγόνα από το χυμένο αίμα ενός παιδιού, ήταν ενεργές Μαύρες εκατοντάδες. Ο αρχιερέας Ιωάννης της Κρονστάνδης και ο καλλιτέχνης Viktor Vasnetsov ήταν μεταξύ αυτών. Mendeleev, Michurin, καπετάνιος του καταδρομικού "Varyag" Rudnev - αυτοί είναι Μαύρες Εκατοντάδες, για να μην αναφέρουμε 500 φιγούρες ορθόδοξη εκκλησία, που αργότερα χαρακτηρίστηκε ως «νεομάρτυρες και εξομολογητές της Ρωσίας». Μεταξύ αυτών ήταν και ο μελλοντικός Πατριάρχης Μητροπολίτης Tikhon Bellavin.

Υγιείς ρίζες

Άρα, υπήρχε κάποια θετική ιδέα στο πρόγραμμα αυτού του κινήματος; Και ποιο είναι αυτό το όνομα που έχει αποκτήσει με τον καιρό μια τόσο τρομακτική χροιά; Ο ιστορικός Vladimir Mokhnach λέει ότι αρχικά «οι Μαύροι Εκατοντάδες ήταν εκπρόσωποι των αστικών δημοκρατικών κύκλων».

Γιατί αυτό? Επειδή μέσα Τσαρική Ρωσίαεκατό ήταν το όνομα που δόθηκε σε μια εσωτερική διαίρεση της πόλης. Υπήρχαν εκατοντάδες λευκοί, που περιλάμβαναν τα ανώτερα στρώματα του πληθυσμού που δεν πλήρωναν φόρους στο κράτος, και εκατοντάδες μαύροι που πλήρωναν. Εκπρόσωποι αυτής της αστικής δημοκρατίας (έμποροι, τεχνίτες) σχημάτισαν τα αποσπάσματα που έδιωξαν τους Πολωνούς από το Κρεμλίνο και συνέβαλαν στο τέλος της εποχής των ταραχών στη Ρωσία.

Ένας από τους ιδεολόγους

Και η ίδια η αντιδραστική κατεύθυνση του 1900-1917 οφείλει το όνομά της στον V. A. Gringmut, έναν από τους κύριους ιδεολόγους του κινήματος των Μαύρων εκατό. Ήταν έτσι ένας εξέχων εκπρόσωπος, ότι έμεινε στην ιστορία όχι ως δεξιός ριζοσπάστης πολιτικός, αλλά ως πογκρομιστής και σκοταδιστής (σκοταδιστής, εχθρός της επιστήμης, της προόδου και του διαφωτισμού), για το οποίο δικάστηκε από την τσαρική κυβέρνηση το 1906.

Σύμφωνα με τον Γκρίνγκμουτ, οι Μαύροι Εκατοντάδες είναι ένθερμοι μαχητές για τη διατήρηση του απαραβίαστου της απολυταρχίας, ωστόσο, στη βάση του σοβινισμού των μεγάλων δυνάμεων, που είχε ως αποτέλεσμα συγκεκριμένα τον αντισημιτισμό.

Μία από τις εκτιμήσεις του κινήματος από έναν σύγχρονο

Στις αρχές του αιώνα, αυτό το εξαιρετικά αντιδραστικό κίνημα ήταν τόσο ενεργό που ονομάστηκε «Μαύρος τρόμος του 1905-1907». Εκείνη την εποχή, διέπραξαν τις δολοφονίες του M. Ya. Herzenstein και του G. B. Yollos (μέλη της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος των Κανετών) και όχι λιγότερο ηχηρές απόπειρες κατά της ζωής του P. N. Milyukov και του πρώην πρωθυπουργού Witte, τους οποίους ορισμένοι εκπρόσωποι του το κίνημα (το ίδιο Gringmut) που ορίστηκε ως ένας από τους κύριους εχθρούς τους. Ο S. Yu. Witte πίστευε ότι οι Black Hundred ήταν, στην ουσία, εκπρόσωποι μιας πατριωτικής οργάνωσης, οι ιδέες της οποίας δεν βασίζονταν στη λογική και την ευγένεια, αλλά στα πάθη, και ότι ήταν απλώς άτυχοι με τους ηγέτες τους, μεταξύ των οποίων ήταν πολλοί απατεώνες και άνθρωποι με βρώμικες σκέψεις και συναισθήματα. Με τόσο υψηλό ύφος μίλησε για τους πογκρόμ που έκαναν την αιματηρή σφαγή. Ολόκληρες εβραϊκές οικογένειες πέθαναν κάτω από το σύνθημα «Κτυπήστε τους Εβραίους, σώστε τη Ρωσία!». Αλλά ο πρώην πρωθυπουργός, μιλώντας για τον πατριωτισμό των Μαύρων Εκατοντάδων, είχε προφανώς κατά νου την αρχική ιδέα του κινήματος, που βασίζεται στα συνθήματα των σλαβόφιλων για την πρωτοτυπία της Ρωσίας και τη δική της πορεία ανάπτυξης, διαφορετικό από τη Δύση.

Υποστήριξη κίνησης

Ποιοι είναι λοιπόν; Οι διάσπαρτες αντιδραστικές ακροδεξιές οργανώσεις στη Ρωσία το 1906-1917 είναι οι Μαύρες Εκατοντάδες. Ευτυχώς, δεν μπόρεσαν ποτέ να ενωθούν σε μια δύναμη, κάτι που θα είχε πολλαπλασιάσει τις δυνατότητές τους. Πριν από την εμφάνιση ενός κοινού ονόματος, διαφορετικά κόμματα αυτοαποκαλούνταν «πατριώτες», «αληθινοί Ρώσοι», «μοναρχικοί».

Οι μεγαλύτερες ενώσεις των Μαύρων εκατοντάδων ήταν η «Ένωση του Ρωσικού Λαού» (αρχηγός - A. I. Dubrovin), «Ρωσικό Μοναρχικό Κόμμα» (ιδρυτής - V. A. Gringmut). Ο V. M. Purishkevich έγινε ένας από τους ιδρυτές της κληρικοσυντηρητικής οργάνωσης «Ένωση του Αρχαγγέλου Μιχαήλ». Πρέπει να σημειωθεί ότι οι δραστηριότητες των διασπασμένων και συχνά αντιτιθέμενων οργανώσεων της Μαύρης Εκατοντάδας κατευθύνονταν και χρηματοδοτούνταν από το «Συμβούλιο των Ενωμένων Ευγενών», που δημιουργήθηκε τον Μάιο του 1906 με την πλήρη υποστήριξη της τσαρικής κυβέρνησης. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η αστυνομία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας θεωρούσε συμμάχους τις διμοιρίες των Μαύρων εκατό και στηριζόταν εξ ολοκλήρου σε αυτές στο έργο τους. Ταυτόχρονα με το «Συμβούλιο της Ενωμένης Ευγενείας», ιδρύθηκε στη Μόσχα η οργάνωση των Μαύρων εκατό «Ένωση Ρωσικού Λαού». Ιδρυτές και ηγέτες ήταν οι κόμητες αδερφοί Sheremetyev, πρίγκιπες Trubetskoy και Shcherbatov. Ο πρίγκιπας Ντμίτρι Παβλόβιτς Γκολίτσιν (Μουράβλιν) ήταν επίσης μέλος της Μαύρης Εκατοντάδας. Αυτά είναι τα «ένδοξα ρωσικά ονόματα» που συνδέθηκαν με τις Μαύρες Εκατοντάδες. Όλοι τους έλκονταν η κύρια ιδέα, ενσωματωμένο στο πρόγραμμα του κινήματος, είναι το απαραβίαστο της μοναρχίας, η ενότητα της απολυταρχίας με το λαό.

Απεριόριστη αφοσίωση στην απολυταρχία

Οι ακραίοι μοναρχικοί, όπως ονομάζονταν και οι Μαύροι Εκατοντάδες, αντιπροσώπευαν το συντηρητικό στρατόπεδο της Ρωσίας, το οποίο, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, αριθμούσε έως και 410 χιλιάδες άτομα μετά την ήττα της επανάστασης του 1905-1907. Το πρόγραμμα των Μαύρων εκατοντάδων βασίστηκε βασικά στη θεωρία της λεγόμενης επίσημης εθνικότητας, συγγραφέας της οποίας ήταν ο υπουργός Παιδείας της Ρωσίας (το πρώτο μισό του 19ου αιώνα). Ανέπτυξε μια φόρμουλα τριών όρων, η οποία μπορεί να θεωρηθεί ως η κύρια ιδέα της θεωρίας του Uvarov: Ορθοδοξία, αυτοκρατορία, εθνικότητα. Η απεριόριστη αυτοκρατορία, όπως η Ορθοδοξία, την οποία οι Μαύρες Εκατοντάδες θεωρούσαν πρωταρχικά ρωσικές αρχές, θα έπρεπε να είχε παραμείνει ακλόνητη και η Ρωσία δεν χρειαζόταν καθόλου να πραγματοποιήσει μεταρρυθμίσεις.

Χαλαρώσεις που επιτρέπονται από τις Μαύρες Εκατοντάδες

Ωστόσο, ορισμένα από τα προγράμματά τους προέβλεπαν διάφορες ελευθερίες - θρησκεία, λόγος, συνάθροιση, τύπος, συνδικάτα και προσωπικό απαραβίαστο. Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο μεγάλες ποσότητεςΔεν υπάρχουν άνθρωποι που να συμπαθούν τις Μαύρες Εκατοντάδες. Το αγροτικό πρόγραμμα των Μαύρων Εκατοντάδων ήταν επίσης εξαιρετικά ασυμβίβαστο, προέβλεπε την πώληση μόνο κενών κρατικών γαιών στους αγρότες (χωρίς δήμευση των γαιοκτημόνων) και την ανάπτυξη συστημάτων ενοικίασης και πίστωσης.

Η μεγαλύτερη, όπως αποδείχθηκε αργότερα, αποτυχία στο πρόγραμμα των Μαύρων Εκατοντάδων ήταν η Ενωμένη και Αδιαίρετη Ρωσία, κατά τη γνώμη τους, θα έπρεπε να βασιστεί στον σοβινισμό των μεγάλων δυνάμεων, που πήρε ακραίες μορφές και εκφυλίστηκε σε μαχητικό αντισημιτισμό.

Ισχυρή υποστήριξη

Οι ιδέες των Μαύρων Εκατοντάδων μεταφέρθηκαν στις μάζες από έντυπες εκδόσεις όπως το "Russian Banner" και το "Moskovskie Vedomosti", το "Pochaevsky Listok" και το "Bell". Και επίσης "Zemshchina", "Thunderstorm" και "Veche", "Kievite" και "Citizen". Η υποστήριξη είναι κάτι παραπάνω από ισχυρή. Συνέβαλαν στο γεγονός ότι το πρόγραμμα των Μαύρων εκατοντάδων έγινε κοντά και κατανοητό σε έναν τεράστιο αριθμό γαιοκτημόνων, εκπροσώπων του κλήρου, εμπόρων, εργατών και αγροτών, τεχνιτών και εκπροσώπων τόσο της μικροαστικής τάξης όσο και της μεγάλης αστικής τάξης, των Κοζάκων και των μικροαστών - απολύτως όλα τα στρώματα της ρωσικής κοινωνίας.

Το τέλος του κινήματος και των ηγετών του

Μετά τα βάναυσα πογκρόμ, οι περισσότεροι υποστηρικτές οπισθοχώρησαν από τις Μαύρες Εκατοντάδες και μετά το 1917 το κίνημα έπεσε σε πλήρη παρακμή, και Σοβιετική εξουσίααπαγορευόταν εντελώς. Οι Μαύρες Εκατοντάδες, των οποίων οι ηγέτες και οι ιδεολόγοι αναγνωρίστηκαν ως εχθροί του λαού, πολέμησαν ενεργά κατά της σοβιετικής εξουσίας και κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου τάχθηκαν στο πλευρό των Ναζί. Οι κύριες προσωπικότητες αυτού του κινήματος περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα, τους A. I. Dubrovin, V. M. Purishkevich, V. A. Gringmut, N. E. Markov. Και επίσης P. F. Bulatzel (δικηγόρος), I. I. Vostorgov (ιερέας), μηχανικός A. I. Trishaty, πρίγκιπας M. K. Shakhovskoy, μοναχός Iliodor.

Οκτωβριστές

Όπως σημειώθηκε παραπάνω, ποτέ δεν υπήρξε ενότητα στις τάξεις αυτού του κινήματος· πολλά σωματεία διέφεραν μεταξύ τους όχι μόνο ως προς τα ονόματα, αλλά και στα προγράμματα. Έτσι, τα μέλη του κόμματος Union of October 17, ή Octobrists-Black Hundreds, κατέλαβαν μια ιδιαίτερη θέση μεταξύ των πολιτικών κομμάτων της Ρωσίας - βρίσκονταν μεταξύ συντηρητικών και φιλελεύθερων, γι' αυτό και ονομάζονταν συντηρητικοί φιλελεύθεροι. Επικεφαλής του κόμματος της μεγάλης οικονομικής και εμποροβιομηχανικής αστικής τάξης ήταν οι A. I. Guchkov, M. και V. V. Shulgin.

Το πρόγραμμά τους βασίστηκε στο μανιφέστο του Τσάρου της 17ης Οκτωβρίου 1905. Οι Οκτωβριστές διέφεραν από τους ακροδεξιούς Μαύρους Εκατοντάδες στο ότι υποστήριζαν μια συνταγματική μοναρχία, στην οποία η εξουσία του τσάρου θα περιοριζόταν από τον θεμελιώδη νόμο. Διέφεραν από την ακροδεξιά στο ότι, ενώ υποστήριζαν μια αδιαίρετη Ρωσία, αναγνώρισαν το δικαίωμα της Φινλανδίας στην αυτονομία. Και στο αγροτική ερώτησηυποστήριζαν την αναγκαστική αποξένωση μέρους των γαιών των γαιοκτημόνων για λύτρα.

Δόκιμοι

Αν οι Οκτωβριστές ήταν στην ακροδεξιά πτέρυγα, τότε στην αριστερή πλευρά του φιλελεύθερου κινήματος βρίσκονταν οι Cadets (συνταγματικό δημοκρατικό κόμμα), των οποίων οργανωτής και ιδεολογικός ηγέτης ήταν ο P. N. Milyukov. Το κόμμα του οποίου ήταν ο επικεφαλής στρατηγικής ονομαζόταν Κόμμα Λαϊκής Ελευθερίας. Το πρόγραμμά τους έδωσε μεγάλη προσοχή στα δικαιώματα και τις ελευθερίες των πολιτών. Κατά τη γνώμη τους, το μελλοντικό πολιτικό σύστημα της Ρωσίας θα έπρεπε να ήταν οι Καντέτες, οι Οκτοβρίτες, οι Μαύροι Εκατοντάδες - αυτά είναι λίγο πολύ μεγάλα κόμματα μεταξύ δεκάδων άλλων, όπως οι Σοσιαλιστές Επαναστάτες, οι Νεολαϊκοί Επαναστάτες, οι Μενσεβίκοι, οι Μπολσεβίκοι, εκ των οποίων Υπήρχαν αριθμημένοι στη Ρωσία στις αρχές του περασμένου αιώνα, μέχρι την επανάσταση δεκάδες. Όμως τους Καντέτες, τους Οκτοβρίστους και τους Μαύρους Εκατοντάδες τους ένωσε η στάση τους απέναντι στη μοναρχία, το απαραβίαστο της οποίας τοποθετήθηκε στην πρώτη γραμμή των προγραμμάτων τους.

Μαύροι εκατοντάδες κόμματα των αρχών του 20ου αιώνα: πρόγραμμα, ηγέτες, εκπρόσωποι.

Οι Μαύροι Εκατοντάδες ήταν μέλη των ρωσικών πατριωτικών οργανώσεων του 1905-17, οι οποίοι συμμετείχαν στις θέσεις του μοναρχισμού, του αντισημιτισμού και του σοβινισμού των μεγάλων δυνάμεων. Αυτές οι οργανώσεις χρησιμοποίησαν τον τρόμο κατά των ταραχοποιών. Μαύροι εκατοντάδες κόμματα στη Ρωσία στις αρχές του 20ου αιώνα συμμετείχαν στη διασπορά συγκεντρώσεων, διαδηλώσεων και συναντήσεων. Οργανώσεις υποστήριξαν την κυβέρνηση και διεξήγαγαν πογκρόμ κατά των Εβραίων. Είναι αρκετά δύσκολο να καταλάβει κανείς αυτή την κίνηση με την πρώτη ματιά. Τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων περιλάμβαναν εκπροσώπους οργανώσεων που δεν δρούσαν πάντα μαζί. Ωστόσο, αν εστιάσουμε στο πιο σημαντικό πράγμα, μπορούμε να δούμε ότι οι Μαύρες Εκατοντάδες είχαν κοινές ιδέες και κατευθύνσεις ανάπτυξης. Ας παρουσιάσουμε εν συντομία τα κύρια κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων στη Ρωσία και τους ηγέτες τους.

Βασικές οργανώσεις και ηγέτες Η Ρωσική Συνέλευση, που δημιουργήθηκε το 1900, μπορεί να θεωρηθεί η πρώτη μοναρχική οργάνωση στη χώρα μας. Δεν θα λάβουμε υπόψη τον προκάτοχό του, τη «Ρωσική Ομάδα» (αυτή η υπόγεια οργάνωση δεν κράτησε πολύ). Ωστόσο κύρια δύναμηΤο κίνημα των Μαύρων Εκατοντάδων έγινε η «Ένωση του Ρωσικού Λαού», που προέκυψε το 1905.

Επικεφαλής του ήταν ο Ντουμπρόβιν. Το 1908, ο Πουρίσκεβιτς διαφώνησε μαζί του και αποχώρησε από το RNC. Δημιούργησε τη δική του οργάνωση, την Ένωση Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Μια δεύτερη διάσπαση συνέβη στο RNC το 1912. Αυτή τη φορά η αντιπαράθεση προέκυψε μεταξύ του Μάρκοφ και του Ντουμπρόβιν. Ο Ντουμπρόβιν αποχώρησε πλέον από την Ένωση. Δημιούργησε την ακροδεξιά Dubrovinsky «Ένωση του Ρωσικού Λαού». Έτσι, 3 μοναρχικοί ηγέτες ήρθαν στο προσκήνιο: ο Markov (RNC), ο Purishkevich (SMA) και ο Dubrovin (VDSRN).

Τα κύρια πάρτι των Μαύρων εκατοντάδων είναι αυτά που αναφέρονται παραπάνω. Μπορείτε επίσης να σημειώσετε τη «Ρωσική Μοναρχική Ένωση». Ωστόσο, οι εκπρόσωποι αυτού του κόμματος ήταν ο ορθόδοξος κλήρος και οι ευγενείς, οπότε ο σύλλογος αυτός ήταν μικρός και δεν είχε σημαντικό ενδιαφέρον. Επιπλέον, μετά από λίγο καιρό το κόμμα χωρίστηκε. Μέρος της οργάνωσης πήγε στον Πουρίσκεβιτς.

Προέλευση της λέξης "Black Hundreds"

Η λέξη "Black Hundreds" προέρχεται από την παλιά ρωσική λέξη "Black Hundred", που σημαίνει τον φορολογικό πληθυσμό των πόλεων, χωρισμένο σε στρατιωτικές-διοικητικές μονάδες (εκατοντάδες). Εκπρόσωποι του κινήματος που μας ενδιαφέρει ήταν μέλη ρωσικών μοναρχικών, δεξιών χριστιανικών και αντισημιτικών οργανώσεων. Το «Black Hundred» είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται ευρέως για να αναφέρεται σε ακροδεξιούς αντισημίτες και πολιτικούς. Οι εκπρόσωποι αυτού του κινήματος προέβαλαν την αρχή της ατομικής, της απόλυτης εξουσίας ως αντίβαρο στις δημοκρατικές αρχές. Πίστευαν ότι η Ρωσία έχει 3 εχθρούς που πρέπει να πολεμηθούν. Αυτός είναι ένας αντιφρονών, ένας διανοούμενος και ένας ξένος.

Μαύρες εκατοντάδες και τετοταλισμός

Εν μέρει, τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων σχηματίστηκαν από το λαϊκό κίνημα για την καταπολέμηση της μέθης. Αυτές οι οργανώσεις δεν αρνήθηκαν ποτέ τον τετοταλισμό. Ταυτόχρονα, πιστευόταν ότι η κατανάλωση μπύρας με μέτρο ήταν μια εναλλακτική λύση στη δηλητηρίαση από βότκα. Μερικά από τα κελιά των Μαύρων εκατό σχηματίστηκαν ακόμη και με τη μορφή κοινωνιών εγκράτειας, αναγνωστικών εταιρειών για τους ανθρώπους, τεϊοποτεία και ακόμη και μπυραρίες.

Μαύρες εκατοντάδες και η αγροτιά

Οι Μαύρες Εκατοντάδες είναι ένα κόμμα του οποίου το πρόγραμμα δράσης δεν έχει αναπτυχθεί σωστά, με εξαίρεση την έκκληση να χτυπηθούν Εβραίοι, διανοούμενοι, φιλελεύθεροι και επαναστάτες. Επομένως, η αγροτιά, που ουσιαστικά δεν είχε καμία επαφή με αυτές τις κατηγορίες, παρέμενε σχεδόν ανεπηρέαστη από αυτές τις οργανώσεις.

Πογκρόμ διανοουμένων και Εβραίων

Τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων έδωσαν την κύρια έμφαση στην υποκίνηση εθνικού και εθνικού μίσους. Το αποτέλεσμα αυτού ήταν πογκρόμ που σάρωσαν τη Ρωσία. Πρέπει να πούμε ότι τα πογκρόμ ξεκίνησαν ακόμη και πριν από την ανάπτυξη του κινήματος των Μαύρων Εκατοντάδων. Η διανόηση δεν απέφευγε πάντα το χτύπημα που στόχευε στους «εχθρούς της Ρωσίας». Οι εκπρόσωποί της θα μπορούσαν εύκολα να ξυλοκοπηθούν, ακόμη και να σκοτωθούν στους δρόμους, συχνά στο ίδιο επίπεδο με τους Εβραίους. Δεν βοήθησε καν το γεγονός ότι ένα σημαντικό μέρος των οργανωτών του κινήματος των Μαύρων εκατό αποτελούνταν από συντηρητικούς διανοούμενους. Δεν προετοιμάστηκαν όλα τα πογκρόμ, αντίθετα με την κοινή γνώμη, από τα κόμματα των Μαύρων Εκατό. Το 1905-07, αυτές οι οργανώσεις ήταν ακόμη πολύ μικρές. Ωστόσο, οι Μαύρες Εκατοντάδες ήταν πολύ δραστήριες σε περιοχές όπου ο πληθυσμός ήταν μεικτός (στη Λευκορωσία, την Ουκρανία και 15 επαρχίες του λεγόμενου «Χλωμού του Εβραϊκού οικισμού»). Περισσότεροι από τους μισούς εκπροσώπους της Ένωσης Ρωσικού Λαού, καθώς και άλλων παρόμοιων οργανώσεων, βρίσκονταν σε αυτές τις περιοχές. Το κύμα των πογκρόμ άρχισε να υποχωρεί πιο γρήγορα καθώς αναπτύχθηκαν οι δραστηριότητες των Μαύρων Εκατοντάδων. Πολλές εξέχουσες προσωπικότητες αυτών των κομμάτων το έχουν επισημάνει.

Χρηματοδότηση οργανισμών, έκδοση εφημερίδων

Οι κρατικές επιχορηγήσεις ήταν μια σημαντική πηγή χρηματοδότησης για τα συνδικάτα των Μαύρων εκατοντάδων. Διατέθηκαν κονδύλια από τα κονδύλια του Υπουργείου Εσωτερικών για τον έλεγχο των πολιτικών αυτών των σωματείων. Παράλληλα, τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων συγκέντρωναν δωρεές και από ιδιώτες. Σε διαφορετικούς χρόνους, αυτοί οι οργανισμοί δημοσίευσαν τις εφημερίδες "Pochaevsky Listok", "Russian Banner", "Groza", "Bell", "Veche". Τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων των αρχών του 20ου αιώνα προώθησαν τις ιδέες τους σε μεγάλες εφημερίδες όπως οι Kievlyanin, Moskovskie Vedomosti, Svet και Citizen.

Συνέδριο στη Μόσχα

Οι οργανώσεις πραγματοποίησαν συνέδριο στη Μόσχα τον Οκτώβριο του 1906. Εξέλεξε το Κύριο Συμβούλιο και ένωσε όλες τις Μαύρες Εκατοντάδες, δημιουργώντας τον «Ενωμένο Ρωσικό Λαό». Ωστόσο, η συγχώνευσή τους δεν έγινε στην πραγματικότητα. Η οργάνωση έπαψε να υπάρχει ένα χρόνο αργότερα. Πρέπει να ειπωθεί ότι οι εποικοδομητικές ιδέες των Μαύρων Εκατοντάδων (τόσο τα θέματα που συζητήθηκαν στον Τύπο όσο και τα προγράμματα των οργανώσεων) προϋπέθετε τη δημιουργία μιας συντηρητικής κοινωνίας. Υπήρξε σημαντική συζήτηση σχετικά με την ανάγκη για κοινοβουλευτισμό και γενικά αντιπροσωπευτικούς θεσμούς. Οι Μαύρες Εκατοντάδες είναι ένα κόμμα του οποίου το πρόγραμμα περιγράφηκε μόνο στο γενικό περίγραμμα. Ως εκ τούτου, όπως και για πολλούς άλλους λόγους, οι οργανώσεις αυτές αποδείχθηκαν μη βιώσιμες.

Black Hundred Party: πρόγραμμα

Η θεωρία της «επίσημης εθνικότητας» ήταν στον πυρήνα του προγράμματος αυτών των οργανώσεων. Προτάθηκε από τον Σ.Σ. Uvarov, Υπουργός Παιδείας, πίσω στο 1ο μισό του 19ου αιώνα. Αυτή η θεωρία βασίστηκε στον τύπο «Ορθοδοξία, αυτοκρατορία, εθνικότητα». Η αυτοκρατορία και η Ορθοδοξία παρουσιάστηκαν ως αρχικά ρωσικές αρχές. Το τελευταίο στοιχείο της φόρμουλας, η «εθνικότητα», κατανοήθηκε ως η δέσμευση του λαού στα δύο πρώτα. Κόμματα και οργανώσεις της Μαύρης Εκατοντάδας τήρησαν απεριόριστη αυτοκρατορία σε θέματα εσωτερικής δομής της χώρας. Θεωρούσαν ακόμη και την Κρατική Δούμα, που εμφανίστηκε κατά την επανάσταση του 1905-07, ως συμβουλευτικό όργανο υπό τον τσάρο. Αντιλαμβάνονταν τις μεταρρυθμίσεις στη χώρα ως ένα μάταιο και αδύνατο εγχείρημα. Ταυτόχρονα, τα προγράμματα αυτών των οργανώσεων (για παράδειγμα, το RNC) δήλωναν ελευθερία του Τύπου, του λόγου, της θρησκείας, των συνδικάτων, των συναθροίσεων, της προσωπικής ακεραιότητας κ.λπ. Όσο για το αγροτικό πρόγραμμα, ήταν ασυμβίβαστο. Οι Μαύρες Εκατοντάδες δεν ήθελαν να κάνουν παραχωρήσεις. Δεν ικανοποιήθηκαν με την επιλογή της μερικής δήμευσης των γαιών των ιδιοκτητών. Πρότειναν την πώληση κρατικών κενών εκτάσεων στους αγρότες, καθώς και την ανάπτυξη συστημάτων πίστωσης και ενοικίασης.

Δολοφονία μαθητών

Τα κόμματα των Μαύρων εκατοντάδων των αρχών του 20ου αιώνα κατά τη διάρκεια της επανάστασης (1905-07) υποστήριξαν κυρίως τις πολιτικές που ακολουθούσε η κυβέρνηση. Σκότωσαν δύο μέλη της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος των Καντέτ - Γ.Β. Ιώλλος και Μ.Υα. Herzenstein. Και οι δύο ήταν πολιτικοί τους αντίπαλοι: ήταν φιλελεύθεροι, Εβραίοι και πρώην βουλευτές της Κρατικής Δούμας. Ο καθηγητής Herzenstein, ο οποίος μίλησε για αγροτικό ερώτημα. Σκοτώθηκε στις 18 Ιουλίου 1906 στο Terijoki. Μέλη της Ένωσης Ρωσικού Λαού καταδικάστηκαν σε αυτή την υπόθεση. Πρόκειται για τους A. Polovnev, N. Yuskevich-Kraskovsky, E. Larichkin και S. Alexandrov. Οι τρεις πρώτοι καταδικάστηκαν για συνέργεια και καταδικάστηκαν σε 6 χρόνια ο καθένας και ο Aleksandrov έλαβε 6 μήνες επειδή δεν κατήγγειλε το επικείμενο έγκλημα. Ο Αλεξάντερ Καζάντσεφ, ο δράστης αυτής της δολοφονίας, είχε σκοτωθεί ο ίδιος μέχρι τότε, οπότε δεν δικάστηκε.

Οι Μαύρες Εκατοντάδες χάνουν την επιρροή τους

Οι Μαύρες Εκατοντάδες είναι ένα κόμμα που μετά την επανάσταση δεν κατάφερε να γίνει ενιαία πολιτική δύναμη, παρά τις κάποιες επιτυχίες. Οι εκπρόσωποί της δεν μπόρεσαν να βρουν επαρκή αριθμό συμμάχων στην πολυδομημένη, πολυεθνική ρωσική κοινωνία. Όμως τα μέλη αυτού του κινήματος έστρεψαν εναντίον τους τα ριζοσπαστικά αριστερά κόμματα και τους φιλελεύθερους κεντρώους κύκλους που είχαν επιρροή εκείνη την εποχή. Ακόμη και ορισμένοι από τους πιθανούς συμμάχους με τη μορφή υποστηρικτών του ιμπεριαλιστικού εθνικισμού επαναστάτησαν εναντίον τους. Φοβισμένες από την επεισοδιακή βία και τη ριζοσπαστική ρητορική των Μαύρων Εκατοντάδων, οι μεγάλες δυνάμεις που ήταν στην εξουσία έβλεπαν τον εθνοτικό εθνικισμό σχεδόν την κύρια απειλή για το κράτος. Κατάφεραν να πείσουν τον Νικόλαο Β', ο οποίος συμπαθούσε τους «συμμάχους», καθώς και τους αυλικούς κύκλους για την ανάγκη να απομακρυνθούν από αυτό το κίνημα. Αυτό αποδυνάμωσε περαιτέρω τις Μαύρες Εκατοντάδες στην πολιτική αρένα τις παραμονές των γεγονότων του 1917. Στην αποδυνάμωση αυτού του κινήματος συνέβαλε και ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος. Πολλοί ακτιβιστές και απλά μέλη των οργανώσεων της Μαύρης εκατοντάδας προσφέρθηκαν εθελοντικά σε αυτό. Το κίνημα που μας ενδιαφέρει δεν έπαιξε σημαντικό ρόλο στην επανάσταση του 1917. Οι Μαύρες Εκατοντάδες είναι ένα κόμμα του οποίου τα απομεινάρια καταστράφηκαν ανελέητα μετά τη νίκη των Μπολσεβίκων, που έβλεπαν τον εθνικισμό ως απειλή για το σοβιετικό σύστημα.

Η απαγόρευση των οργανώσεων και η τύχη των μελών τους

Οι οργανώσεις των Μαύρων εκατοντάδων απαγορεύτηκαν μετά την Επανάσταση του Φλεβάρη. Παρέμειναν μόνο εν μέρει υπόγεια. Πολλοί εξέχοντες ηγέτες κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου προσχώρησαν στο κίνημα των λευκών. Μόλις βρέθηκαν στην εξορία, επέκριναν τις δραστηριότητες των Ρώσων μεταναστών. Ορισμένοι εξέχοντες εκπρόσωποι αυτού του κινήματος εντάχθηκαν τελικά σε εθνικιστικές οργανώσεις.