Το ιερατείο είναι ανώτερο από το βασίλειο, που είπε. Μιχαήλ Μπάμπκιν. ιερατεία υπεράνω βασιλείας; για τη φιλολογική πλευρά του προβλήματος: Ρωσία, xx–xxi αιώνες. Α6. Η δήλωση «Η ιεροσύνη είναι ανώτερη από τη βασιλεία» συνδέεται με

Για να χρησιμοποιήσετε προεπισκοπήσεις παρουσίασης, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google και συνδεθείτε σε αυτόν: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφάνειας:

3. Το "The Kissing Record", σύμφωνα με το οποίο ο τσάρος υποσχέθηκε ότι "κάθε άτομο που δεν κρίνει τα αγόρια του με αληθινή δικαιοσύνη δεν θα θανατωθεί", συνδέεται με το όνομα: Vasily Shuisky. 2) Mikhail Romanov; 3) Elizaveta Petrovna; 4) Άννα Ιωάννοβνα.

4. Διαβάστε ένα απόσπασμα από το έργο του ιστορικού Σ.Φ. Πλατόνοφ και γράψτε το όνομα που λείπει στο κείμενο της ιστορικής προσωπικότητας με την οποία αναφέρεται αυτό το χαρακτηριστικό: «Ο ανθρώπινος ρόλος του _____________ είναι εξαιρετικά συμπαθητικός: η μοίρα της χώρας βρέθηκε στα χέρια του... όταν η Ρωσία έφτασε σε ηθική και οικονομική παρακμή... Κράτος της Μόσχαςχρειαζόταν ειρήνευση. Ήταν αυτός που ήταν ο επιθυμητός πιπίλας, και αυτό είναι το τεράστιο πλεονέκτημά του... Αυτό που ακολούθησε δεν ήταν γαλήνη και ησυχία, αλλά αναταραχή, αλλά δεν ήταν δικό του λάθος». Απάντηση Boris Godunov

5. Τοποθετήστε μέσα χρονολογική σειράέγγραφα που αντικατοπτρίζουν τη διαδικασία της υποδούλωσης των αγροτών: «Συνοδιακός Κώδικας»· 1649 u 2) διατάγματα περί " κρατημένα καλοκαίρια"; 1581 3) Κώδικας Ν. 1497; 4) Διατάγματα περί «μαθημάτων καλοκαιριών» του 1597 3,2,4,1

6. Οι εκπρόσωποι της υψηλότερης στρατιωτικής τάξης στη Ρωσία τον 14ο - 17ο αιώνα, που είχαν κτήματα, ονομάζονταν: 1) βογιάροι. 2) ευγενείς? 3) τοξότες? 4) Κοζάκοι.

7. Αναφέρετε το έτος με το οποίο συνδέεται η αρχή της βασιλείας της δυναστείας των Ρομανόφ: 1649. 1645; 1613; 1654

8. Η δήλωση «Το ιερατείο είναι ανώτερο από το βασίλειο» συνδέεται με τα γεγονότα: 1) του εκκλησιαστικού σχίσματος του 17ου αιώνα. 2) Τα προβλήματα των αρχών του 17ου αιώνα. 3) Καθεδρικός Ναός Stoglavy του 16ου αιώνα. 4) εκκαθάριση του πατριαρχείου στη Ρωσία σε αρχές XVIII V.

9. Τακτοποιήστε με χρονολογική σειρά τα κύρια γεγονότα του «επαναστατικού αιώνα»: Εξέγερση του χαλκού. 1662 2) Salt riot; 1648 3) εξέγερση υπό την ηγεσία του Στέπαν Ραζίν· 1670-1671 4) αποδοχή Κώδικας Καθεδρικού Ναού.1649 Απάντηση:2, 4, 1, 3

10. Αναφέρετε ποιο γεγονός συνέβη αργότερα από όλα τα άλλα: 1) έγκριση του Κώδικα του Συμβουλίου. 2) προσχώρηση των Ρομανόφ. 3) Η Ρωσία αποκτά πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα. 4) η εμφάνιση του Ψεύτικου Ντμίτρι Α στην πολιτική αρένα.

11. Σε ποια από τις μορφές της ρωσικής ιστορίας ανεγέρθηκε μνημείο προς τιμήν της απελευθέρωσης των ρωσικών εδαφών από την ξένη επέμβαση στις αρχές του 17ου αιώνα: 1) Α. ΣΙ. Σουβόροφ; 2) Μ.Ι. Kutuzov; 3) Πέτρος Ι. 4) Κ. Μίνιν και Ντ. Ποζάρσκι;

12. Τακτοποιήστε τα γεγονότα με χρονολογική σειρά: 1) εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα. 17ος αιώνας 2) ίδρυση του πατριαρχείου στη Ρωσία, 1589 3) εκκλησιαστική μεταρρύθμιση του Πέτρου Α'. 18ος αιώνας 4) εκκλησιαστικές δραστηριότητες του Σεργίου του Ραντονέζ. Απάντηση 14ου αιώνα: 4, 2, 1, 3

13. Το γεγονός, το οποίο έλαβε το όνομα "Uglich drama" στην ιστορία, συνδέεται με: 1) το θάνατο του Tsarevich Dmitry. 2) η εκστρατεία του Ψεύτικου Ντμίτρι Ι. 3) ο θάνατος του Boris Godunov. 4) μια εξέγερση με επικεφαλής τον I. Bolotnikov.

1) Κώδικας Ν. 1497; 2) Διατάγματα για τα «δεσμευμένα έτη»· 3) Κώδικας Ν. 1550; 4) Διατάγματα για τα «καλοκαίρια μαθημάτων»· 14 . Καθιερώστε μια αντιστοιχία μεταξύ των ονομάτων των νομοθετικών εγγράφων και των διατάξεων που περιλαμβάνονται σε αυτά: 1-6, 2-8,3-5,4-7

15. Διαβάστε ένα απόσπασμα από το δοκίμιο του Β.Ο. Klyuchevsky και καθορίστε ποιος από τους Ρώσους ηγεμόνες του 17ου αιώνα. λέει; αναφέρετε το όνομα και το πατρώνυμο του βασιλιά. «Αυτός ο βασιλιάς έπρεπε να σταθεί στη ροή των πιο σημαντικών εσωτερικών και εξωτερικών κινήσεων. Ποικίλες σχέσεις, αρχαίες και πρόσφατες, σουηδικές, πολωνικές, κριμαίας, τουρκικές, δυτικές ρωσικές, κοινωνικές, εκκλησιαστικές, σαν επίτηδες, επιδεινώθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της βασιλείας... και προπάντων, ως κοινό κλειδί της απόφασης, στάθηκαν το βασικό ερώτημα: αν θα παραμείνουμε πιστοί στα παλιά ή θα πάρουμε μαθήματα από αγνώστους; Ο βασιλιάς έλυσε αυτό το ζήτημα με τον δικό του τρόπο: για να μην επιλέξει ανάμεσα στην αρχαιότητα και την καινοτομία, δεν έσπασε με την πρώτη και δεν απομακρύνθηκε από τη δεύτερη. Οι ανάγκες του κράτους, η ανταπόκριση σε κάθε τι καλό, η προσωπική συμπάθεια τον τράβηξαν στο πλευρό των έξυπνων και ενεργητικών ανθρώπων που, στο όνομα του λαϊκού καλού, ήθελαν να κάνουν τα πράγματα διαφορετικά από τον παλιό τρόπο. Ο Τσάρος δεν παρενέβη σε αυτούς τους καινοτόμους, τους υποστήριξε ακόμη και». Απάντηση: Alexey Mikhailovich_______________________

16. Όξυνση των κοινωνικών και πολιτικών αντιθέσεων στη Ρωσία στο γύρισμα του 16ου - 17ου αιώνα. οδήγησε σε: 1) Προβλήματα. 2) Copper riot? 3) Λιβονικός πόλεμος. 4) ορίχνινα.

17. Η έννοια του «προδιαγεγραμμένου καλοκαιριού» σήμαινε: 1) απαγόρευση της πορείας των αγροτών την ημέρα του Αγίου Γεωργίου. 2) περιορισμοί στη μετάβαση των αγροτών την ημέρα του Αγίου Γεωργίου. 3) η περίοδος αναζήτησης και επιστροφής φυγάδων αγροτών. 4) τα χρόνια που ο γαιοκτήμονας μετέφερε τους αγρότες στο τέρμα.

Ivan III 2) Yaroslav the Wise 3) Ivan IV; 4) Πέτρος Α) Α) διατάγματα για «ιερά χρόνια». Β) Διάταγμα για ενιαία κληρονομιά. Β) Κώδικας Ν. 1497; Δ) Ρωσική Αλήθεια. 1-B, 2-G, 3-A, 4-B

19. Boyarin A.L. Ο Ordin-Nashchokin ήταν μια από τις διάσημες πολιτικές προσωπικότητες κατά τη διάρκεια της βασιλείας του: Alexei Mikhailovich; 2) Peter I; 3) Fedor Alekseevich; 4) Μπόρις Γκοντούνοφ.

20. Η θέσπιση διατάγματος για τα «αποκλειστικά έτη» το 1581 οδήγησε: 1) στην απαγόρευση της μεταφοράς των αγροτών από τον έναν γαιοκτήμονα στον άλλο την ημέρα του Αγίου Γεωργίου. 2) καθιέρωση ενιαίας περιόδου για τη μεταφορά των αγροτών για ολόκληρο το κράτος. 3) την καθιέρωση πενταετούς περιόδου για την αναζήτηση και επιστροφή φυγάδων αγροτών. 4) οριστική εγγραφή της δουλοπαροικίας.

21. Το σχίσμα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία συνέβη τον: τον 17ο αιώνα. 2) XV αιώνας. 3) XVIII αιώνας. 4) XVI αιώνας

22." Εξεγερμένος αιώναςο πιο ήσυχος βασιλιάς» ονομάστηκε από τους σύγχρονους η βασιλεία του: 1) Alexei Mikhailovich; 2) Mikhail Romanov; 3) Φιοντόρ Ιβάνοβιτς. 4) Φιοντόρ Αλεξέεβιτς.

23. Ο Κώδικας του Συμβουλίου είναι: 1) κώδικας νόμων. 2) η σειρά προαγωγής δημόσια υπηρεσία; 3) αντιπροσωπευτικό όργανο στο δικαστήριο· 4) λογοτεχνικό έργο.

24. Το κύριο φαινόμενο στο οικονομική ζωήΗ Ρωσία τον 17ο αιώνα θεωρείται: α) η αρχή της βιομηχανικής επανάστασης. β) σχηματισμός μιας πανρωσικής αγοράς. γ) την άνθηση της μεταποίησης. δ) εκκαθάριση βιοκαλλιέργειας.

25. Μικρή παραγωγή είναι: α) η παραγωγή αγαθών μικρού μεγέθους β) μια μικρή παραγωγή που παράγει προϊόντα. σύμφωνα με τις παραγγελίες πελατών γ) μια μικρή επιχείρηση που παράγει προϊόντα προς πώληση στην αγορά· δ) παραγωγή προϊόντων για χρήση στο δικό του αγρόκτημα.

26. Κ μεγαλύτερα κέντραεμπόριο στη Ρωσία τον 17ο αιώνα. δεν ισχύει για: α) Έκθεση Irbit β) Έκθεση Makaryev γ) Κορεατική Έκθεση δ) Έκθεση Nizhny Novgorod.

28. Ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649 έπαιξε καθοριστικό ρόλο: α) στη διαμόρφωση του φωτισμένου απολυταρχισμού. β) υποδούλωση των αγροτών. γ) καθιέρωση συστήματος ταξικής αντιπροσωπείας. δ) αντικατάσταση παραγγελιών με κολέγια.

29. Σύμφωνα με τους όρους της Συνθήκης Ειρήνης Stolbovo που συνήφθη το 1617, η Ρωσία: α) έχασε την πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα. β) απέκτησε πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα· γ) επέστρεψε τα εδάφη του Σμολένσκ. δ) έχασε τα εδάφη του Σμολένσκ.

30. Η παραγωγή που βασίζεται στον καταμερισμό της εργασίας και στις τεχνικές χειροτεχνίας ονομάζεται: α) κατασκευή. β) εργοστάσιο? γ) εργοστάσιο? δ) ναυπηγείο.

31. Στα Συμβούλια του Zemsky τον 17ο αιώνα. Δεν υπήρχαν εκπρόσωποι από: α) ευγενείς· β) έμποροι· γ) αγρότες γαιοκτήμονες. δ) κληρικοί.

32. Το πατριαρχείο στη Ρωσία ιδρύθηκε το: α) το 1582. β) 1589; γ) 1592; δ) 1595

33. Ενίσχυση των οικονομικών δεσμών και ανταλλαγή αγαθών μεταξύ σε διάφορα μέρηΟι χώρες που βασίζονται στην οικονομική εξειδίκευση των εδαφών ονομάζονται: α) προστατευτισμός. β) την παν-ρωσική αγορά. γ) μεταποίηση· δ) ένα πανηγύρι.

34. Ένα κράτος στο οποίο η εξουσία του μονάρχη συνδυάζεται με την ύπαρξη οργάνων που αποτελούνται από βουλευτές ευγενών, κληρικούς και κατοίκους της πόλης ονομάζεται: α) απόλυτη μοναρχία. β) συνταγματική μοναρχία. γ) αντιπροσωπευτική μοναρχία. δ) ολιγαρχία.

L.P.Ντμίτριεβα

« Το ιερατείο είναι ανώτερο από το βασίλειο!»;

Βάλαμε αυτά τα λόγια του Πατριάρχη της Ρωσίας Νίκωνα στον τίτλο γιατί στάθηκαν μπροστά στο εσωτερικό μας βλέμμα όταν διαβάσαμε σημείο προς σημείο το έγγραφο της 20ης Μαΐου 1994 με τη σφραγίδα: Ιερά Σύνοδος Πατριαρχείου Μόσχας. Τμήμα Κατήχησης και Θρησκευτικών. Τελική δήλωση του διεθνούς χριστιανικού σεμιναρίου «Ολοκληρωτικές αιρέσεις στη Ρωσία»

Περίπου. Νομίζαμε ότι τελικά η Εκκλησία ήταν χωρισμένη από το κράτος. Γιατί όμως προσπαθεί να επιβάλει την προσέγγισή της, την άποψή της σε διαφορετικά ρωσικά υπουργεία? Άλλωστε, Ορθόδοξοι στην αχανή Ρωσία, σε ορισμένες περιοχές όχι περισσότερο από 15%,και σε πολλά και ακόμη λιγότερο - 12%.

Είναι απολύτως θεμιτό αυτό το υπόλοιπο 88%οι πολίτες μπορεί να έχουν τελείως διαφορετική άποψη για θέματα που θέτει η Εκκλησία.

Υπάρχει επίσης μια σαφής έλλειψη στην ορθότητα άλλων εκκλησιαστικών ηγετών όταν ασχολούνται με τις κρατικές υποθέσεις.

Δείτε πώς συμπεριφέρεται, για παράδειγμα, ο Διάκονος Κουράεφ όταν έρχεται σε επαφή με το Υπουργείο Παιδείας, με έναν υπουργό που είναι μέλος της ρωσικής κυβέρνησης.

Διάκονος Κουράεφ: «Αυτό το Πάσχα ήμουν στη Γερμανία, συνοδευόμενος από τον Υπουργό Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας Tkachenko. Λοιπόν, πήγα εκεί απλώς για να τον μαλώσω, για να είμαι ειλικρινής, να εκφράσω την απορία μου για την πολιτική του Υπουργείου μας.

Λοιπόν, ήρθε η ώρα! Προηγουμένως, οι εκκλησιαστικοί δεν μπορούσαν καν να φανταστούν τέτοια εξοικείωση με τους λειτουργούς. Ναι, και για κανέναν «καβγάς με τον υπουργό,Δεν ήταν καθόλου απαραίτητο να πάτε στη Γερμανία (αλλά, προφανώς, τα ταξίδια στο εξωτερικό είναι πλέον φθηνότερα από τα ταξίδια με το μετρό).

Δεν ξέρουμε πώς αντέδρασε ο υπουργός στον διάκονο με το ράσο του που τον συνόδευε. Δεν γνωρίζουμε επίσης με πρωτοβουλία ποιανού η πιο άθεη επιστήμη, όπως αναφέρεται στον Τύπο, καταργήθηκε πρόσφατα στα ρωσικά σχολεία - η επιστήμη του Κόσμου, των άστρων - η αστρονομία, που εισήγαγε ο Lomonosov.

Και αυτή ήταν μόνο η αρχή της επίθεσης στο... Διάστημα, σε όλες τις επιστήμες με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που συνδέονται με τις κοσμικές ενέργειες, με τη μελέτη των αόρατων κόσμων έξω και μέσα στον άνθρωπο. Θα επανέλθουμε όμως σε αυτό το θέμα λίγο αργότερα.

Και τώρα ζητάμε την προσοχή των Ρώσων αναγνωστών, καθώς και των Ρώσων και των λεγόμενων Ρωσόφωνων (που, όπως εμείς, για παράδειγμα, έγιναν ξένοι εν ριπή οφθαλμού, αλλά έχουν όλους ή μέρος των συγγενών τους , συμπεριλαμβανομένων παιδιών, μητέρων και πατέρων, παρέμειναν στη Ρωσία).

Ας προσέξουμε τα σημεία της Τελικής Δήλωσης του Διεθνούς Χριστιανικού Σεμιναρίου, που αναφέρθηκε ήδη σε προηγούμενα τεύχη, όπου τα σχόλια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και 13 συναδέλφων της από δυτικές χώρες απευθύνονται σε διάφορα Υπουργεία του ρωσικού κράτους .

Η παράγραφος 9 απευθύνεται στο ρωσικό Υπουργείο Δικαιοσύνης.

«Σαν σοβαρό λάθος», λένε εκπρόσωποι των Εκκλησιών της Ελλάδας, της Ρώμης και της Αμερικής. Αγγλία, κ.λπ., - αντιλαμβανόμαστε ότι το Υπουργείο Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας εκδίδει άδεια για τις δραστηριότητες της αίρεσης του Ντέιβιντ Μπεργκ «Οικογένεια («Τα παιδιά του Θεού»)...

Το αν αυτή η οργάνωση είναι καλή ή κακή στην επιρροή της μπορεί να απαντηθεί μόνο από πολύ ικανούς και ειλικρινείς (που είναι εξαιρετικά σημαντικό) ειδικούς. Αλλά στην προκειμένη περίπτωση δεν μιλάμε για αυτό: «Η οικογένεια γεννήθηκε στη Δύση και εκεί αναπτύχθηκε υπό το βλέμμα των Δυτικών Χριστιανικών Εκκλησιών. Αλλά για κάποιο λόγο, οι ξένες Εκκλησίες θεώρησαν ότι είχαν το δικαίωμα (μαζί με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία) να κάνουν μια σοβαρή παρατήρηση στο ρωσικό υπουργείο Δικαιοσύνης.

Στην παράγραφο 17, το Υπουργείο Πολιτισμού έλαβε μια σοβαρή επίπληξη από όλες τις Χριστιανικές Εκκλησίες της Δύσης με ρωσική ηγεσία επειδή δέχθηκε να ιδρύσει (χωρίς συνεννόηση με το ιερατείο;) την Κρατική Ακαδημία Ευρυθμικής Τέχνης.

Το σημείο 18, ίσως, μπορεί να απευθυνθεί στο κοινοβούλιο. Οι Ρώσοι νομοθέτες λαμβάνουν οδηγίες για το πώς... να αντιμετωπίζουν όσους δυσαρεστούν... την Εκκλησία.

Πώς να συντρίψει εκείνους που η Εκκλησία (από το δικό της συμπέρασμα), συσπειρώνοντας τους πάντες και τα πάντα σε ένα σωρό, έχει κατατάξει ως ολοκληρωτική αίρεση; Οι ειδικοί της εκκλησίας παρέχουν συστάσεις.

Όπως θα δείτε αργότερα, αυτές οι συστάσεις δεν είναι νέες. Είναι από πρόσφατα αρχεία ειδικών φορέων. Και θα ήταν πολύ ενδιαφέρον για τον πολυεθνικό ρωσικό λαό να γνωρίζει εάν οι Ρώσοι νομοθέτες θα ακούσουν ή όχι τις συστάσεις τόσο των δικών τους αγίων πατέρων (Ορθοδόξων) όσο και των ξένων: Λουθηρανών από τη Γερμανία και τη Δανία, Ορθόδοξους και Καθολικούς από την Αμερική, μόνο Καθολικούς από τη Ρώμη, ξένοι ευαγγελιστές, Μεθοδιστές, Πρεσβυτεριανοί κ.λπ.; (Εδώ είναι τόσο πλουραλισμός ο πλουραλισμός! Στον Χριστιανισμό, όπως σε καμία άλλη θρησκεία, υπάρχουν περισσότερες από χίλιες διαφορετικές θρησκείες. Κατά συνέπεια, υπάρχουν ίδιες απόψεις για... τη μία και μοναδική Βίβλο και τις διαθήκες της!) . Και ένας από τους κληρικούς λέει τόσο απρόσεκτα ότι «ο πλουραλισμός από κοινού είναι μαζική σχιζοφρένεια».

Στον αγώνα κατά των άλλων πιστών, πρέπει κανείς να λάβει υπόψη του, ας πούμε τους δικούς του και ξένους αγίους πατέρες, την ιδιαιτερότητα της Ρωσίας.

Τι είναι αυτό το χαρακτηριστικό; Τι συνιστά η ΕΚΚΛΗΣΙΑΚΗ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ στους ΣΗΜΕΡΙΝΟΥΣ ΜΕΤΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΟΥΣ ΚΡΑΤΙΚΟΥΣ ΦΟΡΕΙΣ στον αγώνα ενάντια σε όλους όσους δυσαρεστούν την Εκκλησία;

Αλλά και πάλι η ίδια... ολοκληρωτική μέθοδος: να στερήσει από ανεπιθύμητους ανθρώπους άλλων θρησκειών το δικαίωμα να κηρύξουν αυτό που η Εκκλησία σήμερα έχει επικολλήσει την ετικέτα «αυτό είναι εχθρικό προς την Ορθοδοξία» .

Στο οπλοστάσιο των προηγούμενων κατασταλτικών μεθόδων, η πιο αποτελεσματική και σχετικά αναίμακτη θεωρήθηκε ότι ήταν η στέρηση της ευκαιρίας να συγκεντρωθούν άνθρωποι της ίδιας πίστης. Οι ειδικοί σε αυτόν τον τομέα γνώριζαν ότι για αυτό, πρώτα από όλα, ήταν απαραίτητο να στερηθούν οι άνθρωποι... χώροι για συναντήσεις και απλώς για συναντήσεις. Αυτό, φυσικά, από μόνο του θα καταδικάσει τις θρησκευτικές κοινότητες και τις πολιτιστικές κοινωνίες σε αφανισμό.

Το άρθρο 18 έχει ως εξής:

Όλη η γη, τα περισσότερα δημόσια κτίρια, αίθουσες συνεδριάσεων, κινηματογράφοι, σχολεία, βιβλιοθήκες κ.λπ. [δεν τεμπέλησαν, όπως βλέπουμε, να απαριθμήσουν όλες τις πιο σημαντικές εγκαταστάσεις - επιμ.] είναι, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, κρατική ιδιοκτησία. Δεδομένου ότι ακριβώς σε αυτούς τους δημόσιους χώρους βρίσκονται τα κέντρα οργάνωσης και κηρύγματος των ολοκληρωτικών αιρέσεων, ως επί το πλείστον, έχει προκύψει μια κατάσταση στην οποία οι δραστηριότητες αυτών των αιρέσεων υποστηρίζονται από το κράτος. Πιστεύουμε ότι δεν υπάρχει κοσμικό κράτος [αλλά γιατί αυτή η δήλωση των χριστιανών πατέρων απευθύνεται σε ένα μόνο κοσμικό κράτος στον κόσμο - τη Ρωσία; - επεξεργασία.] δεν πρέπει να παρέχει την υποστήριξή του σε ολοκληρωτικές αιρέσεις. Στις συνθήκες της ρωσικής πραγματικότητας, αυτό σημαίνει [αν οι κοινοβουλευτικοί νομοθέτες δεν γνωρίζουν αυτά τα βασικά πράγματα, τότε δεν είναι αμαρτία να τους το υπενθυμίζουμε από το βήμα ενός χριστιανικού σεμιναρίου! - επεξεργασία.], Τι κυβερνητικές υπηρεσίεςπρέπει να προστατευθούν [τι συγκινητική ανησυχία για τους κρατικούς θεσμούς, είναι ιδιαίτερα ενδεικτικό όταν τα πολιτιστικά ιδρύματα, κατόπιν αιτήματος του Πατριαρχείου, εκδιώκονται απευθείας στο δρόμο από χώρους που ανήκαν στην Εκκλησία πριν από σχεδόν εκατό χρόνια! - εκδ.] από τους ισχυρισμούς σεχταριστών να τα χρησιμοποιούν ως προπαγανδιστικά κέντρα. Η ανάπτυξη κριτηρίων βάσει των οποίων το κράτος μπορεί να καθορίσει τη στάση του απέναντι στις θρησκευτικές οργανώσεις πρέπει να είναι διαφανής και νομικά αιτιολογημένη. [Αυτό, βέβαια, είναι και πάλι σε πείσμα του Υπουργείου Δικαιοσύνης, το οποίο, προφανώς, αντιλαμβάνεται τη δική του νομολογία και δικαιοδοσία χειρότερα από τους Αγίους Πατέρες, - εκδ.]. Αλλά με βάση αυτά τα κριτήρια, θα πρέπει να καταρτιστεί ένας κατάλογος με τις λατρείες με τις οποίες [δηλαδή το κράτος, - εκδ.] είναι απρόθυμος να συνάψει σχέση συνεργασίας.

Αυτό είναι! Και ο θρησκευτικός λόγιος Διάκονος Κουράεφ, φαίνεται, είπε ότι ετοιμάζονταν διώξεις κατά των χριστιανών;

Τώρα θα έχουμε την ευκαιρία να συγκρίνουμε αυτό το έγγραφο με τις περίφημες Οδηγίες για την εφαρμογή της νομοθεσίας για τις λατρείες του Συμβουλίου Υπουργών της ΕΣΣΔ του 1961, για το οποίο είπε στους αναγνώστες της η εφημερίδα Moscow News, την οποία θυμόμαστε συχνά.

Είναι αλήθεια ότι ακόμα και τώρα, όπως σε πολύ πρόσφατους δύσκολους, στάσιμους ιδεολογικά καιρούς, θα έπρεπε να καλέσουμε ξανά μια μπουλντόζα ή να στείλουμε ξανά όλους τους θρησκευτικούς διαφωνούντες σε στρατόπεδα και ψυχιατρεία (όπως ο Χάρε Κρίσνας της δεκαετίας του '80);

Οι άνθρωποι στη Ρωσία ετοιμάζονται να χρησιμοποιήσουν τσεκούρια για να κόψουν δάση;! Και όλοι ξέρουν: όταν κόβεται ένα δάσος, οι μάρκες πετούν προς όλες τις κατευθύνσεις!

Το ολοκληρωτικό καθεστώς, ως γνωστόν, συνεργάστηκε μόνο με... την Επίσημη Ορθόδοξη Εκκλησία. Πώς εκφράστηκε η απροθυμία του να συνεργαστεί με όλες τις άλλες αιρέσεις; Αλήθεια το ξεχάσαμε τόσο γρήγορα;

Δεν είναι οι «ολοκληρωτικές αιρέσεις» που φοβούνται περισσότερο οι ορθόδοξοι της εκκλησίας, αλλά, όπως πριν στον Μεσαίωνα, τη νέα σκέψη

Φαίνεται ότι στα τέλη του 20ου αιώνα η Ορθόδοξη Εκκλησία καλεί τη Ρωσία στον... Μεσαίωνα. Οι εκκλησιαστικές ορθοδοξίες πραγματικά δεν συμπαθούν την επιστήμη, η οποία έχει τρυπήσει ουράνιες σφαίρεςκαι κοίταξε εκεί που ΔΕΝ έπρεπε - εκεί που κοίταξαν ο Μπρούνο και ο Γαλιλαίος - στον απέραντο Κόσμο που κατοικείται από υπερέξυπνα Όντα. Οι άνθρωποι έχουν κοιτάξει σε αόρατους κόσμους που αποτελούνται από ενέργειες απίστευτης δημιουργικής δύναμης. Η υλιστική επιστήμη έχει αγγίξει τον κόσμο του πνεύματος.

Σήμερα στη Ρωσία και σε άλλες δημοκρατίες που αποτελούσαν την ΕΣΣΔ, έχουν αρθεί οι απαγορεύσεις για τη μελέτη όλων των όσων σχετίζονται με τις θρησκείες, την Εσωτερική Φιλοσοφία της Ανατολής και την Αρχαία Ιερή Επιστήμη. Τελικά δόθηκε στον άνθρωπο το δικαίωμα να σκέφτεται ελεύθερα, να επιλέγει ελεύθερα και ανεξάρτητα τα μονοπάτια της γνώσης, από τα οποία, όπως αποδείχθηκε, υπάρχουν πολλά, και όχι μόνο ένα, άκαμπτα στερεωμένα σε έναν ιδεολογικό δείκτη.

Βλέπουμε όμως ότι στην Εκκλησία δεν αρέσει μια τέτοια άρση ιδεολογικών ταμπού. Φαίνεται ότι ακόμη και παρά τις δικές της προηγούμενες δυσκολίες που έφερε στην Ορθοδοξία το προηγούμενο καθεστώς της Επίσημης Εκκλησίας, κάτω από αυτήν ήταν ακόμα πολύ πιο ήρεμο και ακόμη πιο αξιόπιστο. Η KGB δεν θα επέτρεπε ποτέ μια τέτοια θρησκευτική-φιλοσοφική και απαγορευμένη-επιστημονική έκρηξη που ξεκίνησε μετά την πτώση της Ενιαίας Ιδεολογίας. Και τώρα η Εκκλησία πρέπει να καταπολεμήσει αυτήν την άνθηση.

Προηγουμένως, η ισχυρή KGB φρουρούσε ενάντια στη διείσδυση των έργων του Blavatsky και της Agni Yoga των Roerichs στην ΕΣΣΔ. Τώρα όλο το βάρος έπεσε στους ώμους των ανθρώπων με τις ρόμπες.

Προηγουμένως, η προώθηση των μυστικιστικών τάσεων στην επιστήμη παρεμποδιζόταν από την KGB, εκείνη τη Διεύθυνση που δεν ήθελε να πιστέψει ούτε στον Θεό ούτε στον διάβολο. Τώρα όλο το βάρος της καταπολέμησης του αποκρυφισμού στην επιστήμη, την τεχνολογία και την καθημερινή ζωή έχει πέσει στα χέρια της Εκκλησίας. Έχει περισσότερη δουλειά, σίγουρα.

Και είμαστε χαρούμενοι που βλέπουμε ότι οι προβλέψεις της Έλενα Πετρόβνα Μπλαβάτσκι έχουν γίνει πραγματικότητα. που πριν από 100 χρόνια ισχυριζόταν ότι μέχρι τα τέλη του 20ου αιώνα θα αναγνωριστεί το «Μυστικό Δόγμα».

Με χαρά διαβάζουμε τις γραμμές της Elena Ivanovna Roerich, όπου εκφράζουν την ελπίδα που έχει ήδη γίνει πραγματικότητα. Η σύγχρονη επιστήμη αναγνωρίζει ότι το ανθρώπινο σώμα δεν είναι απομονωμένο από τον Κόσμο, είναι ο πιο σημαντικός κρίκος μεταβολισμό της ενέργειας. Ο άνθρωπος είναι τόσο η πηγή των διαφόρων ενεργειών (συμπεριλαμβανομένων των πιο λεπτών) που εκπέμπει στο διάστημα, όσο και ο αγωγός που συνδέει τη γήινη (κατώτερη) και την κοσμική (ανώτερη) σφαίρα.

Ας ελπίσουμε, - Έγραψε ο E.I. Roerich πριν από μισό αιώνα - ότι η φυσιολογία θα δημιουργήσει σύντομα μια σύνδεση μεταξύ του ανθρώπινου σώματος και του Κόσμου, και επιστήμες όπως η αστρολογία και η αστροχημεία και άλλες γνώσεις για τις πιο λεπτές ενέργειες θα δημιουργηθούν από τη σκόνη. Χωρίς να απορρίψει προηγούμενα επιτεύγματα, η ανθρωπότητα θα μπορέσει να ανανεώσει τη ζωή. Απλά αφήστε όλους να πουν τη λέξη μπορεί αντί για τη λέξη αδύνατο. Όλη σας η ζωή θα μεταμορφωθεί από ένα τέτοιο επίτευγμα στη συνείδηση. Μόνο με μια τέτοια κατανόηση των απεριόριστων δυνατοτήτων του ανθρώπινου σώματος θα φτάσουμε στα ύψη του υπερανθρώπου. [Εδώ είναι που ο διάκονος θα είχε αρπάξει τη λέξη υπεράνθρωπος "!! Αλλά θα μπορούσε να είχε παραθέσει αυτές τις γραμμές; - επεξεργασία.]

Ζω με χαρά που πλησιάζει η ώρα που η ένδειξη του Υπερκόσμιου Κόσμου θα είναι μια πραγματική επιστήμη, προς την οποία οδεύει ο Αρμαγεδδώνας και όλες οι καταστροφές που προκαλούνται από αυτόν».

Η Elena Ivanovna Roerich έγραψε αυτές τις γραμμές το 1950 (βλ. Letters 1932 - 1955, σελ. 506), όταν στους σοβιετικούς επιστημονικούς κύκλους ακόμη και η γενετική και η κυβερνητική (όχι όπως η Agni Yoga και οποιαδήποτε άλλη γιόγκα) θεωρούνταν αστική ανοησία, ψευδοεπιστήμη. Αστρολογία - και αυτό ήταν από τη λίστα του αρχαίου μυστικισμού (σήμερα μερικές φορές ονομάζεται κοσμορυθμική). Η χειρομαντεία (που τώρα ονομάζεται δερματογλυφικά) ήταν μόνο η επιστήμη των ψεύτων τσιγγάνων. «Ο άλλος κόσμος, η ζωή σε άλλους κόσμους, άγγελοι, δαίμονες, θεοί, μάγισσες, μάγοι, λυκάνθρωποι, φαντάσματα, η ψυχή, διόραση, τηλεπάθεια, αιώρηση, τηλεκίνηση, poltergeists, κ.λπ., κ.λπ. - όλα αυτά ήταν ιστορίες παλιών συζύγων , δεισιδαιμονίες αγρίων ή , στην καλύτερη περίπτωση, απλώς μύθοι των αρχαίων λαών (που φυσικά, σύμφωνα με τους Δαρβινιστές, ήταν όλοι πρωτόγονοι). Ουφολογία (η επιστήμη των UFO) - ονομαζόταν μετεωρολογικά και οπτικά εφέ, παραισθήσεις, μηχανορραφίες των εχθρών, μαλακίες κ.λπ.

Ωστόσο, η ώρα που υποδεικνύεται από τον Υπερκοσμικό κόσμο έχει έρθει. Και η ένδειξη αυτού του Υπερανθρώπινου Κόσμου γίνεται τελικά, όχι μόνο στο εξωτερικό, αλλά και στη Ρωσία, μια πραγματική επιστήμη.

Ακριβώς αυτό νέα επιστήμη(που βρίσκεται ακόμα σε εμβρυϊκή κατάσταση) είναι ο συνδετικός κρίκος μεταξύ της σύγχρονης και της εσωτερικής επιστήμης - η Ιερή Επιστήμη των Μαχάτμα των Ιμαλαΐων, που αντικατοπτρίζεται τον 19ο και τον 20ο αιώνα στην Κοσμογένεση, Ανθρωπογένεση του «Μυστικού Δόγματος του H. P. Blavatsky and Agni Yoga of οι Roerichs.

Οι «ολοκληρωτικές σέκτες» δεν είναι τίποτα άλλο από μια οθόνη. Δεν αποτελούν καθόλου το κύριο σήμα κινδύνου για τα θεμέλια της Επίσημης Ορθόδοξης Εκκλησίας, που κάποτε έκανε τις λέξεις γνώση και αίρεση συνώνυμες».

Η διαστημική επιστήμη - κοσμολογία, διαστημική φιλοσοφία - εδώ είναι η κύρια βόμβα, που πρέπει να εξουδετερωθεί με κάθε μέσο! Αυτή η Επιστήμη (όπως νομίζουν οι ντυμένοι ορθόδοξοι) βρίσκεται κάτω από τα ίδια τα θεμέλια της Βίβλου!

Αλλά αυτή η Επιστήμη είναι πραγματικά μια βόμβα. Επιπλέον, κολοσσιαία καταστροφική δύναμη. Αλλά δεν τοποθετείται καθόλου κάτω από τη Βίβλο. Η Βίβλος είναι ένα εσωτερικό βιβλίο που πρέπει να ΞΕΡΕΙΣ πώς να διαβάζεις. Η κοσμολογική βόμβα τοποθετείται από άγνοια.

Ωστόσο, στη σύγχρονη εποχή, ούτε η παλιά ούτε, ιδιαίτερα, η νέα νοοκοσμολογική επιστήμη σε μια χώρα που δεν υπάρχει χρόνος για Επιστήμη, όπως δεν υπάρχει χρόνος για Πολιτισμό, ΔΕΝ έχει ΧΡΗΜΑ. Αλλά μόνο η επιστήμη είναι ικανή, όπως λέει ο Άρχοντας της Σαμπάλα, να ξεκαθαρίσει αμέσως τα ζητήματα του Σύμπαντος.

Πού να πάτε με τεντωμένο χέρι; Η μόνη ελπίδα των επιστημόνων είναι στο Υπουργείο, όπου υπάρχουν ακόμα χρήματα - το Υπουργείο Άμυνας. Οι επιστήμονες του διαστήματος γύρισαν εκεί και έλαβαν βοήθεια και υποστήριξη.

Και αυτό προκάλεσε αμέσως μια αντίδραση από την Εκκλησία - οργή και απαράδεκτες αναλογίες που επιτρέπουν οι λειτουργοί της όπως ο Κουράεφ.

Στην ατομική εποχή, ποιος θα υπερασπιστεί τον Γαλιλαίο, τον Μπρούνο, τον Αϊνστάιν, τον Τσιολκόφσκι, τον Βερνάντσκι, τον Ζαχάρωφ, τον Μπλαβάτσκι, τους Ρέριχς και τους σύγχρονους κοσμολόγους επιστήμονες; Είναι όντως μόνο οι Ρωσικές Ένοπλες Δυνάμεις;...

...και οι Ένοπλες Δυνάμεις, έχοντας ουσιαστικά υπερασπιστεί τη ΝΕΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΣΤΗΝ ΔΙΑΣΤΗΜΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ, βρέθηκαν κάτω από στοχευμένα πυρά της Εκκλησίας.

Ωστόσο, για κάποιο λόγο το στρατιωτικό τμήμα δεν φοβήθηκε την επίθεση των στρατιωτών με μαύρες ρόμπες. Χωρίς να φοβάται το ανάθεμα, αποφάσισε ακόμη και να στηρίξει οικονομικά «αντιβιβλικά πράγματα». - με άλλα λόγια, Διαστημική Επιστήμη.

Διάκονος Κουράεφ: «...κάθε έννοια που εγκρίνει την εργασία με κοσμικές ενέργειες - Αυτό είναι παγανισμός! Αυτό είναι αντιβιβλικό! ...Οποιαδήποτε κοσμική φιλοσοφία είναι η καταστροφή της ίδιας της ουσίας της Βίβλου! ".

Σύντομη, αλλά εξαντλητικά σαφής. Αυτή είναι η άποψη στα τέλη του 20ου αιώνα του επίσημου εκπροσώπου των Ρώσων ορθόδοξη εκκλησία, για οτιδήποτε σχετίζεται με τη μελέτη των κοσμικών ενεργειών για τα οποία γίνεται λόγος στην Agni Yoga.

Αυτή είναι η άποψη της Εκκλησίας για την επιστήμη που έχει διεισδύσει βαθιά στον αόρατο κόσμο, που ονομάζεται κβαντική μηχανική. για την κοσμική φιλοσοφία του Τσιολκόφσκι (ο οποίος, σύμφωνα με τον ίδιο, είχε επαφές με νοήμονα όντα από επώδυνα εξιτήριο»,από τους φυσικούς ανθρώπους, ύλη). σχετικά με τη διδασκαλία του Vernadsky για τη νοόσφαιρα - την κοσμική σφαίρα του Νου (από το λατινικό nous - μυαλό, στην Ιερή Επιστήμη αυτή η σφαίρα ονομάζεται Νοητικός Κόσμος), για την κοσμολογία του Ζαχάρωφ The Multi-Leaf Model of the Universe, η οποία, περιγράφεται πίσω το 1969, μέχρι πρότινος ήταν... απρόσιτος για σπουδές κ.λπ.

Τι λέξεις πρέπει να βρω για ένα τέτοιο σχόλιο; μεσαιονικόςαπόψεις?! Ίσως δεν θα βρούμε καλύτερα από τα βιβλία του Άρχοντα της Σαμπάλα - Άγκνι Γιόγκα.

Είναι τρομερό να βλέπεις απολιθωμένους εγκεφάλους που δεν επιτρέπουν νέα επιτεύγματα! (AUM, § 341).

Μέχρι το φθινόπωρο του 1994, η σχέση της Εκκλησίας με τις Ρωσικές Ένοπλες Δυνάμεις δεν είχε ακόμη οριστικοποιηθεί. Αλλά μια ρωγμή έχει ήδη εμφανιστεί. Αυτό μπορούσε να φανεί ακόμη και στη διάλεξη του Kuraev τον Ιούνιο. Ωστόσο, μέχρι στιγμής έχει εκφράσει εκνευρισμό μόνο με έναν υπαινιγμό.. Αλλά τι!

Στα ενοχοποιητικά στοιχεία κατά των Roerichs, ο διάκονος προσθέτει ενοχοποιητικά στοιχεία εναντίον Ενοπλες δυνάμειςΡωσία. Στο τέλος του φθινοπώρου, όταν τα σημεία παραπάνωΕγώ θα τοποθετηθεί, και ο στρατός θα παράσχει υποστήριξη σε επιστήμονες, και όχι σε εκκλησιαστικούς, και μετά θα απελευθερώσουν στο γήπεδο έναν ακραίο επιθετικό, ο οποίος δεν θα αλλάξει ούτε ένα γιώτα στην οικοδόμηση ενός συστήματος αποδείξεων.

Ο Διάκονος Kuraev στη διάλεξή του Roerichs and Christianity δίνει περίεργες πληροφορίες:

Ο Σίνετ δημοσίευσε ένα βιβλίο με τίτλο Εσωτερικός Βουδισμός. Αυτό το βιβλίο έχει επανεκδοθεί... Παρεμπιπτόντως...

[Παρεμπιπτόντως, να σημειώσουμε: ο διάκονος δίνει την κύρια ιδέα του σαν παρεμπιπτόντως. Έτσι ακριβώς παρουσιάζονται τα πιο ποταπά ψέματα έντυπα ή προφορικά - σαν μια παλιά μέθοδος ψυχολογικής θεραπείας - εκδ.]

...Με την ευκαιρία, μια μικρή λεπτομέρεια: αυτό το βιβλίο, συνεχίζει ο προπαγανδιστής από την Εκκλησία. - τυπώθηκε στο τυπογραφείο του Υπουργείου Άμυνας το 1992. Άρα πλησιάζει η ώρα που θα έρθουν στην εξουσία».

Εδώ είναι η κύρια ιδέα, που ο θεολόγος εισάγει στη συνείδηση ​​των ακροατών: ΑΥΤΟΙ- Αυτό Αντίχριστος υπό το σύνθημα των Roerichs,έχοντας αιχμαλωτίσει, όπως υπαινίσσεται αρκετά διαφανώς ο Kuraev, ήδη τις ρωσικές Ένοπλες Δυνάμεις. Αυτοί"είναι πρόθυμοι να εγκαθιδρύσουν τη δημοκρατία, την οποία ο Κουράεφ κάλεσε μια κοινωνία ελευθερίας χωρίς χριστιανούς, γάτες και σκύλους.

Ακόμη και ένας ανόητος καταλαβαίνει ότι το κύριο πράγμα για τον Kuraev δεν είναι να δώσει πληροφορίες για κάποιον Sinnett, ο οποίος είναι άγνωστος στη συντριπτική πλειοψηφία των ακροατών. Το κύριο πράγμα δεν είναι καθόλου ένα βιβλίο με τίτλο που δεν σημαίνει τίποτα (για πολλούς) (και, επιπλέον, δεν έχει καμία σχέση με καμία επιθετικότητα). Αυτό το βιβλίο για την εξέλιξη του Διαστήματος, της Γης και της ανθρωπότητας γράφτηκε με βάση τα γράμματα του Μαχάτμα τον περασμένο αιώνα! Ο Kuraev, φυσικά, δεν το αναφέρει αυτό.

Η ενστάλαξη φόβου, όπως έχουμε ήδη πει, είναι ο κύριος στόχος της διάλεξης. Και φόβος, φυσικά! υποστηρίζεται καλύτερα από οτιδήποτε μπορεί να πυροβολήσει.

Και αυτοί που το επάγγελμα τους σε όλες τις χώρες, σε όλους τους λαούς, σε όλες τις εποχές είναι να πυροβολούν, είναι πολύ ανθεκτικοί στην Εκκλησία.

Και οι Ρώσοι στρατιωτικοί (και στην καρδιά του Στρατού με τόσο μακριές και μεγάλες παραδόσεις - ό,τι κι αν λένε - στρατιωτική ανδρεία και τιμούν τις ζωές) είναι σίγουροι ότι ο καθένας έχει το δικό του καθήκον. Και αυτό το καθήκον πρέπει να εκτελείται με υψηλό επαγγελματισμό. ποιος προστατεύει τις ψυχές και ποιος χρειάζεται να προστατεύει τα σώματα και τη ζωή σε αυτά τα σώματα. Δεν υπάρχει ούτε ένα κράτος χωρίς τις Ένοπλες Δυνάμεις. Και η ανεξαρτησία της χώρας σε μια ταραγμένη ανθρωπότητα και η σταθερότητα της ειρηνικής ζωής της εξαρτώνται άμεσα από τον Στρατό, τη δύναμή του, τον σεβασμό του λαού για τους γιους του στρατιωτική στολή. Θα καταστραφεί ο αυτοσεβασμός του λαού, θα καταστραφεί και το Κράτος και ο Στρατός - το χάος, η ανομία, το έγκλημα, η αναρχία θα κυριεύσουν τον λαό. Σε ένα τόσο ανεξέλεγκτο περιβάλλον, τανκς και πύραυλοι (ακόμα και ατομική βόμβα) μπορεί να χρησιμοποιηθεί από όποιον θέλει, που είναι πιο πονηρός και ύπουλος. Ο στρατός, όπως και το πολιτικό περιβάλλον, αντανακλά, σαν καθρέφτης, όλα τα προβλήματα της κοινωνίας.

Οι Ρωσικές Ένοπλες Δυνάμεις... δεν επέτρεψαν κληρικούς να μπουν στα σύνορά τους.

Και ποιον από τους σοβαρούς ανθρώπους θα αφήσει στις θέσεις που βρίσκεται η διαστημική τεχνολογία, δεν υπάρχουν πολίτες που να είναι εχθρικοί στα όπλα! Η Εκκλησία πάντα καθαγίαζε όλα τα όπλα, έτσι ώστε τα όπλα να μπορούν να χτυπούν τους ανθρώπους με μεγαλύτερη ακρίβεια, και οι ξιφολόγχες, οι σπαθιές, τα ξίφη και τα μαχαίρια να τους κόβουν και να τους μαχαιρώνουν με μεγαλύτερη ακρίβεια. Τώρα δεν είναι πλέον μυστικό ότι ο πρώτος άνθρωπος στον κόσμο που πέταξε στο διάστημα απογειώθηκε και επέστρεψε με ασφάλεια στη Γη με έναν πύραυλο που μπορεί να μεταφέρει τόσο πυρηνικό φορτίο όσο και επιστημονικό εξοπλισμό για εξερεύνηση τόσο της Γης όσο και του Διαστήματος.

Αλλά η στάση της Εκκλησίας απέναντι στην εξερεύνηση του διαστήματος, όπως αποδείχθηκε, δεν έχει αλλάξει καθόλου από την εποχή του Γαλιλαίου και του Μπρούνο. Γι' αυτό, πιθανώς, ο στρατός αποφάσισε ότι θα ήταν πολύ άβολο για τους αγίους πατέρες με τα μακριά άμφια τους να κατέβουν 20 ορόφους κάτω από τη γη με έναν κουβά αγιασμό και μια σκούπα για να ραντίσουν τους πυραύλους SS-18.

Η άρνηση του στρατού να επιτρέψει στην Εκκλησία στις κτήσεις τους προκάλεσε αντίδραση μεταξύ των ιεραρχών της και δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε τι είδους. Αν δεν ήταν οι Ένοπλες Δυνάμεις, τότε στη λίστα των ολοκληρωτικών αιρέσεων, δίπλα στην Agni Yoga, θα εμφανίζονταν Μάλλον θα έκαναν και αυτοί. Αλλά αυτή είναι οι ΕΝΟΠΛΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ - και αυτό τα λέει όλα.

Παρά το γεγονός ότι αυτές οι Δυνάμεις έχουν πολλά εσωτερικά προβλήματα που σχετίζονται με τη μεταρρύθμιση, αυτή είναι τώρα, ίσως, η μόνη οργάνωση όπου υπάρχει ακόμα κάποιο είδος τάξης.

Για να το θέσω ήπια, η δυσαρέσκεια της Εκκλησίας προς τους στρατιωτικούς είναι μεγάλη. Αυτή η αγανάκτηση (και ο εκνευρισμός), όπως θα δούμε από το δημοσίευμα της εφημερίδας παρακάτω, θα εκφραστεί με... πρωτοφανή προσβολή προς τις Ρωσικές Ένοπλες Δυνάμεις. Ο πυρήνας του Στρατού της ΕΣΣΔ, της χώρας που νίκησε τον φασισμό -οι Ένοπλες Δυνάμεις της Ρωσίας- θα συγκριθεί με το... φασιστικό ΚΑΤΟΧΙΚΟ Ράιχ του Χίτλερ.

Και μια τέτοια προσβολή στις Ρωσικές Ένοπλες Δυνάμεις προκλήθηκε ακριβώς λόγω ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ.

Αυτή, η νεότερη και φτωχότερη, ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ, στη βάση της οποίας ΘΑ οικοδομηθεί η ΝΕΑ ΚΟΣΜΙΚΗ κοσμοθεωρία της μελλοντικής χιλιετίας και στη βάση της (ό,τι κι αν πει κανείς) βρίσκεται η ΜΥΣΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΟΥ ΜΑΧΑΤΜΑ.

Ένας άντρας με ράσο, που ηγείται μιας επίθεσης στην Agni Yoga, τρέχει στις Ρωσικές Ένοπλες Δυνάμεις:

Το προσωπικό... θα επανεκπαιδευτεί στο πνεύμα των οδηγιών των Κυρίων του Κόσμου και της Σαμπάλα.

Την παραμονή της 50ης επετείου της Νίκης επί του φασισμού, η εφημερίδα της Μόσχας Segodnya και ο Διάκονος Κουράεφ δημοσιεύουν μια τέτοια έκπληξη τόσο για τις Ένοπλες Δυνάμεις της Ρωσίας όσο και για τους λαούς της Ρωσίας.

Διάκονος Κουράεφ: Πριν από μία εβδομάδα[γύρω στις αρχές Νοεμβρίου 1994, - εκδ.] V Μονή Danilov, εκπρόσωποι του Υπουργείου Άμυνας δήλωσαν ότι ήταν έτοιμοι για μία μόνο μορφή συνεργασίας με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία: επιτρέψτε στους στρατιώτες να εισέρχονται στις εκκλησίες κατά τη διάρκεια των απολύσεων. Αναφέρθηκε συγκεκριμένα ότι το Υπουργείο δεν θα επέτρεπε το ράντισμα στρατιωτικού εξοπλισμού και στρατώνων με αγιασμό (άρθρο 11 μεθοδολογικές συστάσεις, παρουσίασε το Υπουργείο Εξωτερικών). Το ρωσικό Υπουργείο Άμυνας δεν θεώρησε δυνατή τη δημιουργία και τη ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ [η υπογράμμιση δική μου] ενός κέντρου που θα μελετούσε τη χριστιανική στάση απέναντι στη στρατιωτική θητεία.

(Αλλά σε αυτήν την περίπτωση, το Υπουργείο υποχρεούται να δημιουργήσει και να χρηματοδοτήσει τόσο ένα μουσουλμανικό κέντρο όσο και άλλα! Στη Χριστιανική-Μουσουλμανική-Βουδιστική Ρωσία, όλες οι θρησκείες και ομολογίες έχουν το ίδιο δικαίωμα με την Ορθοδοξία, που αντιπροσωπεύει ένα πολύ μικρό μέρος των Ρώσων. Επιπλέον , πολλοί πιστοί δεν συμμερίζονται καθόλου την άποψη των ορθοδοξιών της Επίσημης Εκκλησίας για την επιστήμη του διαστήματος και έχουν εντελώς αμερόληπτη άποψη σχετικά με την εκπαίδευση πολλών κληρικών).

Αλλά το νεοσύστατο Ινστιτούτο Νοοκοσμολογίας (το οποίο χρηματοδοτείται από τον προϋπολογισμό του στρατού),- συνεχίζει ο διάκονος, σαν να έγραφε μια καταγγελία κατά της συνδικαλιστικής επιτροπής, η οποία παρείχε οικονομική βοήθεια στον Ιβάνοφ, αλλά όχι στον Πετρόφ, - ανατέθηκε να διεξαγάγει «μια ανάλυση των θεοσοφικών απόψεων για την ανάπτυξη της προσωπικότητας και της ανθρώπινης πνευματικότητας.

Αυτή τη φορά δεν παραθέσαμε ένα απόσπασμα από τη διάλεξη του Kuraev για τους Roerichs και τον Χριστιανισμό. Τα λόγια του προέρχονται από την εφημερίδα της Μόσχας Segodnya, η οποία, υπό τον δυσοίωνο τίτλο Λυκάνθρωποι, προφανώς δημοσίευσε ευχαρίστως την αλληλογραφία του Κουράεφ «Κάτω από το Λάβαρο του Αποκρυφισμού» (19 Νοεμβρίου 1994).

Δείτε πόσο αληθινός είναι ο διάκονος για τον εαυτό του και για το έργο που έχει θέσει η Εκκλησία. Πώς προσπαθεί, με κάθε κόστος, να γκρεμίσει την ασπίδα από τα χέρια των Θεοσοφιστών», μιλώντας όχι πια ως λέκτορας, αλλά ως συγγραφέας υλικού εφημερίδας.

Έχοντας δώσει πληροφορίες ότι τον Νοέμβριο του 1994 πραγματοποιήθηκε η ιδρυτική συνάντηση του Ινστιτούτου Νοοκοσμολογίας στο Στρατιωτικό Πανεπιστήμιο (πρώην Στρατιωτική-Πολιτική Ακαδημία), τονίζει ότι ΙΔΡΥΤΗΣ ήταν το Ρωσικό Υπουργείο Άμυνας. Περαιτέρω, ο ακατάσχετος θεοσοφικός ειδικός γράφει: Τα κεντρικά θέματα της έρευνας διατυπώνονται ως εξής: Ο σκοπός και το νόημα της ανάδυσης του Σύμπαντος από τη σκοπιά της νοοκοσμολογίας: Υπέρτατος Νους - εξέλιξη, μεγαλείο, πρόγραμμα. Ο αιθέρας είναι η θεμελιώδης αρχή της ύλης, στοιχείο του Υπέρτατου Νου. Κοσμικές Ιεραρχίες... Ψυχενέργεια (υπεραδύναμες αλληλεπιδράσεις) - η ενέργεια των θεϊκών αρχών... .

Τι συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί από αυτό; Στο απαράλλαχτο πνεύμα του Κουράεφ: η έννοια «Η Σαμπάλα καίει τον διάκονο, ακριβώς όπως καίγονται τα στοιχειώδη του κατώτερου Αστρικού όταν πλησιάζουν τα υψηλότερα Φωτοφέροντα Ουσίες.

Ετσι, - φωνάζει ο διάκονος, σύντομα οι κανονισμοί της στρατιωτικής διαστημικής ιεραρχίας θα προστεθούν στους κανονισμούς του ρωσικού στρατού. Προσωπικό, υπομορφωμένος στο πνεύμα των αποφάσεων του τελευταίου συνεδρίου του ΚΚΣΕ, θα επανεκπαιδευτεί στο πνεύμα των οδηγιών των Κυρίων του Κόσμου και της Σαμπάλα.

Κανένας σοβαρός άνθρωπος δεν μπορεί να αντιληφθεί ένα τέτοιο συμπέρασμα ως κάτι άλλο από την παράσταση ενός βλάσφημου παρωδού στη σκηνή, αλλά όχι ενός φιλοσόφου-κληρικού.

Αν στην αρχή της διάλεξης «Οι Ρέριχς και ο Χριστιανισμός» δεν είχε ειπωθεί δύο φορές ότι η άποψη του διακόνου συμπίπτει ΤΕΛΕΙΩΣ με την άποψη της Εκκλησίας για τη Θεοσοφία, τη Σαμπάλα, τους Ρέριχς, τότε θα σκεφτόταν κανείς ότι όλα τα τα συμπεράσματα του διακόνου, οι χειρισμοί του, οι διαστρεβλώσεις, τα ψέματά του - όλα αυτά γίνονται για να σκιάσουμε την εξουσία της Εκκλησίας.

Ο διάκονος αναφέρει περαιτέρω: «Οι πιο σοβαρές δυνάμεις εμπλέκονται στο έργο: η αίθουσα είναι γεμάτη από ακαδημαϊκούς από την Ακαδημία Επιστημών Ενέργειας Πληροφοριών, την Ακαδημία Βιοενέργειας, την Ακαδημία Κοσμικής Νοημοσύνης, ειδικούς στα UFO και την παραψυχολογία. Θα τους ανατεθεί η «δημιουργία δημοφιλών επιστημονικών και εκπαιδευτικών ταινιών», η ανάπτυξη διδακτικών βοηθημάτων, η διάδοση των ιδεών της νοοκοσμολογίας σε περιοδικά, η «ολοκλήρωση βιβλιοθηκών για ζητήματα νοοκοσμολογίας», καθώς και «η προετοιμασία και η επέκταση ενός λεξικού νοοκοσμολογικών όρων».

Τι να σκεφτεί ο αναγνώστης, ήδη αρκετά φορτωμένος στα αναφερόμενα θέματα με διάφορες τηλεοπτικές και ραδιοφωνικές πληροφορίες, πολυάριθμες εκδόσεις εφημερίδων και περιοδικών και ήδη αρκετά εκτενή βιβλιογραφία; Θα σκεφτεί: Δόξα τω Θεώ, και εδώ (δηλ. μέσα πρώην ΕΣΣΔ), επιτέλους, σταματήσαμε να αρνούμαστε το αυτονόητο και αρχίσαμε να μελετάμε το απίστευτο!

Και θα εκφράσουμε επίσης την ελπίδα ότι, ίσως, τώρα η νέα επιστήμη θα βγει από το υπόγειο και σε μια δημοφιλή μορφή θα αρχίσει να εξηγεί στους ανθρώπους τουλάχιστον αυτό το λίγο που έχει ήδη αναγνωριστεί ως προφανές και αυτό που χρειάζεται η κοινωνία γνωρίζει εάν αγωνίζεται για φώτιση και θέλει να διατηρήσει την ψυχική υγεία των ανθρώπων. Ίσως τουλάχιστον τώρα , ο αδαής και λαϊκός στην οθόνη της τηλεόρασης και στη σελίδα της εφημερίδας θα δώσει τη θέση του στον επιστήμονα. Και ένας απλός άνθρωπος, που έλκεται από το απαγορευμένο φρούτο, δεν θα σκαρφαλώσει σε μέρη όπου δεν πρέπει ακόμη να σκαρφαλώσει, όπως ένας απροστάτευτος άνθρωπος δεν υποτίθεται ότι μπαίνει σε θάλαμο μετασχηματιστή με ακάλυπτα καλώδια. (Είναι η γνώση που θα μπορούσε να βοηθήσει τους ανθρώπους να αποφύγουν ψυχικές παγίδες όπως η αδελφότητα του Κίεβου των Krivonogov-Tsvigun.)

Όμως ο Διάκονος Κουράεφ παρέχει τόσο λεπτομερείς πληροφορίες για έναν εντελώς διαφορετικό σκοπό. Το συμπέρασμά του είναι εντελώς απροσδόκητο:

Οι πλήρους απασχόλησης αποκρυφιστές ήταν προηγουμένως στον ναζιστικό στρατό του Χίτλερ, τώρα θα είναι «στον ρωσικό στρατό.

Τίθεται το ερώτημα, γιατί να μην ασκήσουμε κριτική στις Ένοπλες Δυνάμεις για λογαριασμό των εκκλησιαστών με μια διαφορετική, πιο σύγχρονη και καθόλου προσβλητική και καθόλου διαλλακτική σύγκριση; Αναφερόμενος στον Βούλγαρο επιστήμονα Todor Dichev, διευθυντή του Ινστιτούτου Βιοενέργειας και Ανθρώπινης Οικολογίας, μπορούσε να ενημερώσει τους αναγνώστες ότι μόνο στο προσωπικό προσωπικής ασφάλειας του προέδρου των ΗΠΑ Ρίγκαν υπήρχαν 12 αποκρυφιστές (ειδικοί ψυχοενέργειας), ο Πρόεδρος Μπους είχε 6 και οι περισσότεροι σύγχρονος και πιο νέος Κλίντον - 212 αποκρυφιστές!Ο Γκορμπατσόφ δεν είχε κανέναν!

Δεν είναι παράξενο που για κάποιο λόγο ο Χίτλερ, περιτριγυρισμένος από ειδικούς του αποκρυφισμού, ήταν ο πιο κατάλληλος για τον διάκονο της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Με πρωτοβουλία του οποίου εμφανίστηκε στον Τύπο αλληλογραφία, σκοπός της οποίας ήταν η δυσφήμιση του ρωσικού στρατού, ΑΚΡΙΒΩΣ επειδή υποστήριξε την επιστήμη και τους κοσμιστές επιστήμονες σε αυτούς τους δύσκολους καιρούς, αλλά αρνήθηκε να συνεργαστεί με την Εκκλησία, η οποία πάντα αντιτίθεται σε κάθε προηγμένη επιστήμη. και στα τέλη του 20ου αιώνα δήλωσε ότι η ΕΞΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΟΥ ΔΙΑΣΤΗΜΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΓΑΝΙΚΗ, και η κοσμολογία καταστρέφει την ίδια την ουσία της Βίβλου.

Οι διαστημικές δραστηριότητες αποτελούν προτεραιότητα για τη Ρωσία (όπως και για τις Ηνωμένες Πολιτείες), λένε οι ειδικοί. Χωρίς αυτό, στον 20ό αιώνα, και, ιδιαίτερα, στον επόμενο αιώνα, ούτε ο στρατιωτικός, ούτε ο διεθνής, ούτε ο εσωτερικός τομέας της κρατικής ζωής, ούτε η επιστήμη, ούτε η παιδεία θα λειτουργήσουν. Αυτή η δραστηριότητα στην πραγματικότητα μόλις ξεκίνησε· πριν από μισό αιώνα δεν γινόταν λόγος γι' αυτήν. Τώρα γίνονται οι πρώτες προσπάθειες να προχωρήσουμε από τα πρώτα επιστημονικά και τεχνικά κοσμικά επιτεύγματα στη μελέτη της κρυμμένης πνευματικής και νοητικής φύσης του ανθρώπου και της φύσης των αόρατων σφαιρών του Κόσμου και στη διαμόρφωση μιας νέας κοσμικής κοσμοθεωρίας.

Όλες οι προηγούμενες στενά υλιστικές κοσμοθεωρίες έχουν ξεπεράσει τη χρησιμότητά τους. Τα θρησκευτικά δόγματα στην κυριολεκτική τους ερμηνεία είναι μερικές φορές —ας μας συγχωρούν οι πιστοί— μωροκουβέντες ή ανοησίες και δεν ανταποκρίνονται καθόλου στον ρυθμό της κοσμικής εποχής. Ας επιστρέψουμε στη διάλεξη για ένα λεπτό, και μετά θα ολοκληρώσουμε την παράθεση του ανθρώπου που, αλίμονο! γνωρίζει ότι κάνει μια ανάρμοστη πράξη, αλλά δεν γνωρίζει για τους νόμους του Κάρμα, οι οποίοι λειτουργούν ανεξάρτητα από το αν γνωρίζουν για αυτούς ή όχι.

Τώρα ας ακούσουμε ένα ενδιαφέρον επιστημονικό μήνυμα από τον Διάκονο Κουράεφ και μετά ας αποχαιρετήσουμε.

Διάκονος Κουράεφ: Ξέρεις ότι υπάρχει μια τέτοια κοινωνία - αποκρυφισμός;[Όχι, δεν ξέρουμε. Γιατί μια τέτοια κοινωνία δεν υπάρχει πουθενά στη φύση. Η λέξη αποκρυφισμός σημαίνει απλώς μυστική γνώση και έχει πολλά συνώνυμα: μυστική γνώση, μυστική επιστήμη, ερμητική επιστήμη, κρυφή γνώση, μυστική γνώση, εσωτερική γνώση. Πιο σύγχρονο - οι δύο τελευταίοι όροι - εκδ.]. Οι αποκρυφιστές λένε -συνεχίζει ο διάκονος-φιλόσοφος, - ότι ο άνθρωπος είναι μικρόκοσμος.[Ακριβώς. Αλλά, αφού και οι σύγχρονοι επιστήμονες το ισχυρίζονται αυτό, επομένως είναι και «αποκρυφιστές» - επεξεργασία.]Δηλαδή, ένα άτομο είναι ένας μικρός χώρος, μικρός κόσμος, τοποθετημένο σε έναν μεγάλο κόσμο, σε ένα μεγάλο Σύμπαν. Σε γενικές γραμμές, αυτή είναι μια αρκετά δίκαιη διατριβή.[Ευχαριστώ! - εκδ.].Βρίσκεται και σε πολλούς αγίους πατέρες.[Συνεπώς οι άγιοι πατέρες είναι αποκρυφιστές! - εκδ.]. Ταυτόχρονα όμως ο Γρηγόριος ο Θεολόγος κάνει μια καταπληκτική διόρθωση! Λέει: Ναι, ο άνθρωπος δεν είναι απλώς ένας μικρός κόσμος σε έναν μεγάλο κόσμο. Φίλε αυτό Μεγάλος κόσμοςσε έναν κόσμο... μικρό! Ο άνθρωπος είναι μεγαλύτερος από το Σύμπαν!

Ετσι! Αλλά μεγαλύτερο από το σύμπανένα άτομο και πόσο λίγο πολύ είναι - ας αφήσουμε τέτοιες ζυγίσεις και συσχετισμούς σε όσους είναι σε θέση να αποδείξουν ότι το αυγό που γεννά μια κότα είναι μεγαλύτερο από την ίδια την κότα. Η Εκκλησία στις Συνόδους της συζήτησε επίσης πιο ευρηματικά ερωτήματα: για παράδειγμα, οι άγιοι πατέρες μάλωναν κάποτε μέχρι που έγιναν βραχνοί, αποδεικνύοντας πόσα πνεύματα χωρούσαν στην άκρη μιας βελόνας. Το ερώτημα αν μια γυναίκα έχει ψυχή συζητήθηκε επίσης σοβαρά. Αποδείχθηκε ότι η Γη είναι ακίνητη, επίπεδη και τετράγωνη και τα αστέρια ψύχονται με παγωμένο νερό, έτσι ώστε να μην υπάρχει ουράνια φωτιά.

Το επίγραμμα του Afterword περιέχει λέξεις που απαντούν ξεκάθαρα στο ερώτημα που τίθεται σε αυτόν τον τίτλο: Η ΓΝΩΣΗ ΘΑ ΣΩΣΕΙ ΤΗΝ ΟΜΟΡΦΙΑ!

Ακριβώς μέσα από την επιστήμη και την τέχνη θα έρθει αυτό που η θρησκεία δεν μπορούσε να δώσει στους ανθρώπους, θα έρθει η Γνώση. Σε αυτά τα λόγια του Κυρίου της Σαμπάλα μπορούμε να προσθέσουμε αυτά τα λόγια που είπε. Η ώρα της κατανόησης του Κόσμου θα χτυπήσει.

Αυτά τα λόγια μεταφέρθηκαν μέσω της Έλενα Ιβάνοβνα Ρέριχ όταν μόλις συντάχθηκε το πρώτο βιβλίο της Φλογερής Γιόγκα. Έμειναν ακόμη 37 χρόνια πριν από την έναρξη της Διαστημικής Εποχής, που σημαδεύτηκε από την πτήση του πρώτου ανθρώπου στο διάστημα. Ο μελλοντικός πατέρας της σοβιετικής κοσμοναυτικής ήταν ακόμα απλώς ένας ονειροπόλος, ένας άγνωστος, σεμνός δάσκαλος γυμνασίου. Σε λεπτά σημειωματάρια, σχεδίαζε με το χέρι έργα για το μέλλον διαστημόπλοιακαι οικισμούς και σκιαγράφησε ορισμένες διατάξεις της κοσμικής του φιλοσοφίας, οι οποίες αντανακλούσαν πολλές από τις διατάξεις της Παγκόσμιας Εσωτερικής Φιλοσοφίας των Μαχάτμα των Ιμαλαΐων.

Ο Άρχοντας της Σαμπάλα ήξερε τι έλεγε: ΗΡΘΕ Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗΣ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ! Αυτό ώραθα εκτείνεται για πολλές, πολλές χιλιετίες για την ανθρωπότητα στη Γη. Και τότε θα κατευθύνει ένα άτομο εκεί που δεν υπάρχει Χρόνος - στον δρόμο της Αθανασίας.

Είναι στο άπειρο που η Άγκνι Γιόγκα και το «Μυστικό Δόγμα» κατευθύνουν την ανθρωπότητα.

Είναι ακριβώς το άπειρο της τελειότητας του ανθρώπου, της ανθρώπινης ψυχής, που η Εκκλησία θεωρεί ότι είναι ασεβές θέμα, υπονομεύοντας τα ίδια τα θεμέλια της Βίβλου, η οποία στον εσωτερικό της κόκκο (όπως όλες οι άλλες Αποκαλύψεις) αντανακλά ορισμένες διατάξεις του Ενός Συμπαντικού Εσωτερική Επιστήμη.

Η δικαίωση της πίστης, χωρίς γνώση (που σήμερα, όπως πριν από αιώνες, προσφέρεται από την Εκκλησία) δεν απέχει πολύ από τις μεσαιωνικές εξηγήσεις των μυστηρίων της ζωής και του θανάτου, των μυστηρίων του Ουρανού και της Γης. Ποιος μπορεί σήμερα να είναι ικανοποιημένος με τις δικαιολογίες με τις οποίες οι εκκλησιαστικοί διερμηνείς όπως ο Διάκονος Κουράεφ βασιλεύουν τους ακροατές τους;

Ζητούμε συγγνώμη για την αναγκαστική επανάληψη μιας φράσης που είναι ήδη πολύ γνωστή σε εσάς, αλλά δεν θέλαμε να σπάσουμε το πολύ περίεργο μάτσο λέξεων που εξηγούν τις κύριες αρχές της χριστιανικής πίστης, όπως παρουσιάστηκαν από τον διάκονο, ο οποίος απέδειξε γιατί οποιαδήποτε επιστημονική η διαστημική έρευνα θα πρέπει να απαγορευτεί.

χριστιανική θρησκεία -αυτή είναι μια σύνδεση με τον Θεό, όχι με Αγγέλους, όχι με τα πνεύματα του πλανήτη, αλλά με τον Θεό![Και το εβραϊκό; Τι γίνεται με τους μουσουλμάνους; - εκδ.] ΓΙ ΑΥΤΟ[αυτό είναι όλο το σκεπτικό; - επεξεργασία.]κάθε έννοια που ισχυρίζεται ότι λειτουργεί με κοσμικές ενέργειες είναι παγανισμός! Αυτό είναι αντιβιβλικό! Η Αγία Γραφή μας καλεί: Στρέψτε τις καρδιές σας στον Θεό![Ποιο είναι το πρόβλημα με την επιστήμη εδώ; - εκδ.]Στον Υιό θα μου δώσεις καρδιά! Θυμήσου, Ισραήλ, δεν θα έχεις θεούς.οι υπολοιποι![Η Ρωσία έχει ήδη μετονομαστεί σε Ισραήλ; - εκδ.]ΑΚΡΙΒΩΣ ΓΙΑΤΙ[τι λογική! - επεξεργασία.] οποιαδήποτε εσωτερική κοσμική φιλοσοφία είναι η καταστροφή της ίδιας της ουσίας της Βίβλου!.. Ο Θεός είναι ένας! Οι άνθρωποι συνάπτουν μια διαθήκη με αυτόν ακριβώς τον Ένα Θεό! Πρώτα μέσω του Μωυσή[Και πριν από τον Μωυσή δεν υπήρχαν άνθρωποι; Τι φταίνε αυτοί οι μη Εβραίοι και οι μη Χριστιανοί που έζησαν πριν από αυτόν; - εκδ.], τότε με το αίμα του Χριστού![Με άλλα λόγια, όλος ο κόσμος είναι απλά υποχρεωμένος να καταστρέψει επειγόντως τους ναούς του και να μπει στο μαντρί της Χριστιανικής Εκκλησίας! - εκδ.] Και κανένας άλλος μεσάζων[σημειώστε ποια ακριβώς - επεξεργασία.]ιόντα, fohat, parafohat, αστρικά και άλλα δεν χρειάζονται!

Φυσικά, μεταξύ « οι υπολοιποιο διάκονος (αν ήξερε) θα μπορούσε να ονομάσει όχι μόνο ιόντα, αλλά και ηλεκτρόνια, πρωτόνια, ποζιτρόνια, κβάντα, κουάρκ, νουκλεόνια, σωματίδια άλφα-βήτα-γάμα, υπερόνια, σολίτονα, λεπτόνια, σωματίδια ωμέγα-μείον, ό,τι έχει να κάνει με τους λεπτούς και υπερλεπτούς κόσμους.

Τα βιβλία του Blavatsky και των Roerichs περιέχουν χιλιάδες απαντήσεις που είναι ζωτικής σημασίας για κάθε άτομο εντελώς άπειρο στη φυσική στοιχειώδη σωματίδια. Και για έναν επιστήμονα οποιασδήποτε κατεύθυνσης - μέσα επιστημονικές εργασίεςΟι Αγγελιοφόροι των Ιμαλαΐων είναι μια αποθήκη ιδεών, εξηγήσεις πολλών μυστηρίων με τα οποία η επιστήμη παλεύει εδώ και πολύ καιρό, τα έμβρυα των νέων επιστημών που βασίζονται σε σύνθεση της γνώσης του κόσμου,στο νέο - χώρος -κοσμοθεωρία.

Η Εσωτερική Επιστήμη των Μαχάτμα των Ιμαλαΐων, που μας παρουσιάζεται με τη μορφή του «Μυστικού Δόγματος» του H. P. Blavatsky και της Agni Yoga των Roerichs, ανατινάζει τις καθιερωμένες χονδροειδώς υλιστικές ιδέες για τον κόσμο και τον άνθρωπο και δίνει μια εντελώς νέα κατεύθυνση στη σκέψη στον τομέα της Κοσμικής και Ανθρώπινης Εξέλιξης. Ενώνει όλα τα πνευματικά και υλικά επιτεύγματα Ανατολής και Δύσης και δείχνει στην ανθρωπότητα τον Πολυδιάστατο Κόσμο στην Ενότητά του.

ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Μόνο ένας πολύ αφελής μπορεί να πιστέψει ότι το ολοκληρωτικό καθεστώς, με όλες τις περίπλοκες και διάχυτες μεταστάσεις του, ξαφνικά εξαφανίστηκε στη λήθη μετά την ανακοίνωση της νίκης της δημοκρατίας .

Και μόνο ένας πολύ αδιάφορος άνθρωπος μπορεί να μην παρατηρήσει την κατάσταση στην οποία έχουν περιέλθει τα θεμελιώδη θεμέλια του κράτους, οι ακρογωνιαίοι λίθοι του - Επιστήμη και Πολιτισμός - τα τελευταία χρόνια.

Η άγνοια ξεκίνησε μια επίθεση τόσο στην Επιστήμη όσο και στον Πολιτισμό, οι πιο εξέχοντες εκπρόσωποι των οποίων ήταν οι παγκοσμίου φήμης μορφές τόσο της Επιστήμης όσο και του Πολιτισμού - H. P. Blavatsky και, που πήρε τη σκυτάλη της Shambhala από αυτήν, η οικογένεια Roerich. Αυτά τα μεγάλα ονόματα της Ρωσίας είναι σύμβολο των ιδεών της Νέας Κοσμικής Κοσμοθεωρίας. Βασίζεται στην έννοια της συνένωσης των ορατών και αόρατος κόσμοςκαι η μελέτη της Συμπαντικής Κοσμικής Ενέργειας, της οποίας η υψηλότερη εκδήλωση είναι η ψυχική ενέργεια, που στεφανώνεται από τη Σκέψη.

Ο Άρχοντας της Σαμπάλα (AUM, § 341) λέει:

Η καταπολέμηση της άγνοιας πρέπει να είναι ένα παγκόσμιο φαινόμενο. Κανένα έθνος δεν μπορεί να καυχηθεί ότι είναι επαρκώς διαφωτισμένο. Κανείς δεν μπορεί να βρει αρκετή δύναμη για να ξεπεράσει την άγνοια πολεμικές τέχνες. Η γνώση πρέπει να είναι παγκόσμια και να διατηρείται σε πλήρη συνεργασία. Τα μονοπάτια επικοινωνίας δεν γνωρίζουν εμπόδια, επομένως τα μονοπάτια της γνώσης πρέπει να ανθίζουν στην ανταλλαγή απόψεων.

Η γνώση διευρύνεται τόσο πολύ που απαιτείται συνεχής ενημέρωση των μεθόδων. Είναι τρομερό να βλέπεις απολιθωμένους εγκεφάλους που δεν επιτρέπουν νέα επιτεύγματα. Κάθε αρνητής δεν μπορεί πλέον να λέγεται επιστήμονας. Η επιστήμη είναι ελεύθερη, τίμια, ατρόμητη. Η επιστήμη μπορεί να αλλάξει άμεσα και να διαφωτίσει τα ερωτήματα του Σύμπαντος...

Επείγει ο αγώνας ενάντια στην άγνοια, όπως συμβαίνει με τη φθορά και τη φθορά. Ο αγώνας ενάντια στη σκοτεινή άγνοια δεν είναι εύκολος, έχει πολλούς συνεργούς... Πρέπει να εφοδιαστείτε με θάρρος και υπομονή, γιατί ο αγώνας ενάντια στην άγνοια είναι αγώνας ενάντια στο χάος.

Το έργο της κάθαρσης των Διδασκαλιών του Χριστού, αποδεικνύοντας τη ζωτικότητα και την ενότητά του με όλες τις Διδασκαλίες της Ανατολής, είναι έγραψε ο E.I. Roerich στις 25 Μαρτίου 1935, - θα ήταν μια πολύτιμη συνεισφορά στη φτωχή ή απρόσιτη πνευματική μας λογοτεχνία... Μόνο πηγαίνοντας στις Πρωτογενείς Πηγές μπορείανακαλύψτε την ομορφιά και την ενότητα των Μεγάλων Αποκαλύψεων.

Ένας από τους τυπογράφους, φέρνοντας μια δοκιμαστική εκτύπωση της εφημερίδας στον εκδότη του Agni the Sacred, είπε με εμφανή αμηχανία· Και άξιζε να γράψω... τρία ολόκληρα τεύχη λόγω κάποιου διακόνου!; Σκέψου, ο διάκονος είναι μεγάλο πουλί! Ποτέ δεν ξέρεις τι μπορεί να σκάσει στο κεφάλι κάποιου!

Ωστόσο, ο διάκονος εξακολουθεί να μην είναι απλώς ένας διάκονος - είναι καθηγητής θεολογίας και κήρυκος της επίσημης πολιτικής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, την οποία δηλώνει δημόσια. Και η Εκκλησία το δηλώνει δημόσια ασυμβίβαστα εχθρική στάσηστην επιστημονική και πολιτιστική κληρονομιά του H. P. Blavatsky και της οικογένειας Roerich, συγχέοντας για κάποιο λόγο την Επιστήμη με τη Θρησκεία.

Τι απάντησε ο συντάκτης στην μπερδεμένη ερώτηση του τυπογράφου για τον διάκονο; Εκείνη απάντησε με μια παλιά κινέζικη παροιμία που βρέθηκε στην Agni Yoga: Να μπορείς να αρπάξεις την ουρά του μικρότερου διαβόλου και θα υποδείξει πού κρύβεται ο μεγαλύτερος.

Γιατί λοιπόν να αναζητήσουμε κάποιο νέο μέσο αν ο Ρώσος Μπάλντα απέδειξε την αποτελεσματικότητα της μεθόδου των αρχαίων Κινέζων σοφών;

Νικολάι ΚΑΒΕΡΙΝ

Ο διάσημος πρεσβύτερος Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin) ρωτήθηκε κάποτε:

- Πατέρα, θα έχουμε ποτέ βασιλιά;

«Αν υπάρχει, τότε μόνο Κινέζοι», απάντησε ο π. Γιάννης.

Συχνά στους παραεκκλησιαστικούς κύκλους μπορεί κανείς να ακούσει για ένα ορισμένο «Ορθόδοξο δόγμα για βασιλική εξουσία», που είναι σχεδόν θεμελιώδες στην Εκκλησία. Ο Τσάρος, σύμφωνα με αυτή τη διδασκαλία, είναι ανώτερος από κάθε Πατριάρχη («ο σκλάβος του Τσάρου») και επομένως έχει το δικαίωμα να υπαγορεύει τη θέλησή του στην Εκκλησία. Επιπλέον, ο βασιλιάς «δεν λογοδοτεί σε κανέναν» στις πράξεις του, επομένως, έχει ένα χάρισμα «αλάθητου» που ξεπερνά το «αλάθητο» των Ρωμαίων παπών, το οποίο περιορίζεται στην έννοια του ex cathedra. Οποιαδήποτε κριτική στον επίγειο χρισμένο του Θεού θεωρείται απαράδεκτη (ιστορικοί που αξιολογούν κριτικά τις δραστηριότητες οποιουδήποτε βασιλιά εγγράφονται αμέσως στους Ελευθεροτέκτονες). απαξιώνεται η έννοια της Εκκλησίας με τα δικά της δικαιώματα.

Τέτοια αντιεκκλησιαστική ψεύτικη σοφία, που θα έπρεπε να περιλαμβάνει "το δόγμα του βασιλιά-λυτρωτή"(Άγιος Νικόλαος Αλεξάντροβιτς) και ο «νικητής βασιλιάς» (ο τελευταίος ερχόμενος βασιλιάς που υποτίθεται ότι θα νικήσει τον Αντίχριστο), αποτελούν τη βάση του βλάσφημου δόγματος που ονομάζεται τσαρισμός- απόδοση θεϊκών ιδιοτήτων στον επίγειο βασιλιά (χωρίς αμφιβολία, η βασιλεία είναι ένας τύπος της αίρεσης των Χλυστίων). Το περιοδικό "περί αυτής της διδασκαλίας" Αγία Φωτιά», έγραψε περισσότερες από μία φορές, αλλά δεδομένου ότι το «tsarebozhie» συνεχίζει να «πηγαίνει στις μάζες», θα σταθούμε για άλλη μια φορά εν συντομία στα αξιώματά του.

Σύμφωνα με την τσαρική διδασκαλία, ο Τσάρος Νικόλαος Β' δοξάστηκε λανθασμένα στο Συμβούλιο των Επισκόπων το 2000: δεν θα έπρεπε να αποκαλείται «Τσάρος-Πάθος», αλλά ο «Τσάρος-Λυτρωτής» που πέτυχε ένα «καθόριστο κατόρθωμα». ” Αυτό το κατόρθωμα συνίσταται στην «εξιλέωση για την αμαρτία του ρωσικού λαού», η οποία συνίστατο είτε στην παραβίαση του συνοδικού όρκου πίστης του 1613 στον Οίκο των Ρομανόφ, είτε στην ίδια την αυτοκτονία στις 17 Ιουλίου 1918. (Επιπλέον, ο ρωσικός λαός καλείται επίμονα να μετανοήσει για αυτές τις αμαρτίες, παρά το γεγονός ότι ο Τσάρος Νικόλαος έχει ήδη «εξιλέωση» γι 'αυτούς.)

Από αυτό προέρχεται ένα αιρετικό δόγμα, σύμφωνα με το οποίο το λυτρωτικό κατόρθωμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ήταν ατελές: ο Κύριος λύτρωσε όλα τα έθνη εκτός από τους Ρώσους, για τη λύτρωση των οποίων απαιτείται άλλη εξιλεωτική θυσία στο πρόσωπο του τελευταίου Τσάρου Νικολάου Β'.

Λογικά, το αναπόφευκτο της ανάστασης από τους νεκρούς του «βασιλιά-λυτρωτή», που είναι «η επίγεια εικόνα του Ουράνιου Βασιλιά Χριστού του Σωτήρα», θα πρέπει να προκύπτει από αυτό το βασιλοθεωρητικό και πολύ βλάσφημο δόγμα. (Εδώ οι λάτρεις του Τσάρου αντλούν τις ακόλουθες αναλογίες: ο κήπος της Γεθσημανής και η κράτηση του Χριστού αντιστοιχούν στην παραίτηση του Τσάρου στο σταθμό Dno και ο Γολγοθάς αντιστοιχεί στο υπόγειο του Ιπάτιεφ). Ίσως, όπως το σώμα του Σωτήρος Χριστού δεν βρέθηκε στον τάφο λόγω της ένδοξης ανάστασής Του από τους νεκρούς, έτσι και το σώμα του «βασιλιά-λυτρωτή» δεν ανακαλύφθηκε στον λάκκο της Γκανίνα, ώστε να αναστηθεί στο ο καθορισμένος χρόνος ως ο «νικητής βασιλιάς» που θα αναλάβει (στη Ρωσία!) την ολοκλήρωση της οικονομίας της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους και της παγκόσμιας ιστορίας: θα σκοτώσει τον Αντίχριστο (Αποκ. 19, 20-21); (Ο ευσεβής αναγνώστης ας κάνει το σημείο του σταυρού όταν διαβάζει τέτοια τρελά ρήματα!)

Αυτό το άρθρο δεν στοχεύει να μειώσει κατά κάποιον τρόπο τη μοναρχική εξουσία, ωστόσο, δεν υπάρχει «δόγμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας για τη βασιλική εξουσία». Δεν γίνεται λόγος στο Σύμβολο της Πίστεως, ούτε βρίσκεται στην Ορθόδοξη Κατήχηση. Όποιος τολμά να επινοήσει νέα δόγματα είναι αιρετικός και έχει ξεφύγει από την Εκκλησία, άρα και από τη σωτηρία.

Όσοι δικαιολογούν την επέμβαση των τσάρων (συμπεριλαμβανομένων των Ρώσων) στις υποθέσεις της Εκκλησίας έρχονται σε σύγκρουση με την πατερική διδασκαλία για τη σχέση βασιλικής και εκκλησιαστικής εξουσίας (βασίλειο και ιερατείο). Ο Τσάρος δεν είναι ο αρχηγός ή ο ηγέτης της Εκκλησίας (όπως η βασίλισσα της Αγγλίας). Η Αγία Γραφή πουθενά δεν λέει ότι οι βασιλείς έχουν εξουσία πάνω στην Εκκλησία. Αλλά «Μου δόθηκε όλη η εξουσία στον ουρανό και τη γη»- είπε ο Ιησούς Χριστός, η κεφαλή της Εκκλησίας (Ματθαίος 28:18). Ο τσάρος παρεμβαίνοντας στις υποθέσεις της Εκκλησίας, ιδιαίτερα κρίνοντας επισκόπους, παίρνει πάνω του εξουσία που δεν του δίνεται από τον Θεό.

Στροφή μηχανής. Ιωάννης ο Δαμασκηνόςέγραψε: «Δεν αξίζει ο Τσάρος να δίνει νόμους στην Εκκλησία. Ο Απόστολος Παύλος δεν κατονομάζει τον βασιλιά μεταξύ των προσώπων στα οποία ο Θεός έχει εμπιστευθεί την ηγεσία της Εκκλησίας (Α' Κορ. 12) ... Οι βασιλιάδες πρέπει να φροντίζουν για την ευημερία του κράτους και οι βοσκοί και οι δάσκαλοι να νοιάζονται για την καλή- είναι της Εκκλησίας» (Oratio II, σ. 1296).

Ένας άλλος άγιος πατέρας της Εκκλησίας - Άγιος Γρηγόριος ο Πάπαςουέγραψε τα εξής: «Ξέρεις, αυτοκράτορα, ότι τα δόγματα της Αγίας Εκκλησίας δεν είναι έργο αυτοκρατόρων, αλλά επισκόπων και πρέπει να ορίζονται με ακρίβεια και ορθότητα. Γι' αυτό διορίζονται επίσκοποι στις εκκλησίες - άνδρες απαλλαγμένοι από δημόσιες υποθέσεις. Και ως εκ τούτου, οι αυτοκράτορες πρέπει να συγκρατούνται από την ανάμειξη στις εκκλησιαστικές υποθέσεις και να κάνουν ό,τι τους ανατίθεται» (Από επιστολή προς τον αυτοκράτορα Λέοντα τον Ίσαυρο).

Μέγας Δάσκαλος της Εκκλησίας Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομοςστον Λόγο του για την Ιεροσύνη, εξηγεί την ουσία της πνευματικής δύναμης και την πλήρη διαφορά και πνευματική υπεροχή της έναντι της κοσμικής, δηλαδή της βασιλικής εξουσίας: «Η ιεροσύνη είναι τόσο ανώτερη από τη βασιλεία όσο το πνεύμα είναι ανώτερο από το σώμα. Ο βασιλιάς κυβερνά το σώμα και ο ιερέας το πνεύμα, επομένως ο βασιλιάς σκύβει το κεφάλι του μπροστά στο δεξί χέρι του ιερέα... Κατά συνέπεια, η δύναμη του ιερέα είναι υψηλότερη από αυτή του βασιλιά».

Ένας άλλος δάσκαλος της Εκκλησίας δίδασκε με την ίδια έννοια άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγοςστον 17ο λόγο του: «Ο νόμος του Χριστού σας υπέταξε (τους άρχοντες της γης) στη δύναμή μας και στην κρίση μας, γιατί κι εμείς κυβερνάμε, και η δύναμή μας είναι ακόμη υψηλότερη από τη δική σας. Πράγματι, πρέπει το πνεύμα να υποκλιθεί μπροστά στην ύλη, το ουράνιο μπροστά στη γήινη;»

Έτσι, ο Χριστός ο Σωτήρας έδωσε την εξουσία να «δεσμεύουν και να αποφασίζουν» στους αποστόλους και τους διαδόχους τους - επισκόπους και ιερείς, αλλά όχι στους βασιλείς, ακόμη και τους πιο ευσεβείς, που δεν έχουν το δικαίωμα να θεσπίζουν νόμους για την Εκκλησία, Η εκκλησία οργανώνεται από πατρικές παραδόσεις και όχι από βασιλικούς νόμους.

Ξύπνα το, ξύπνα το!

Όταν, προς υποστήριξη του «Ορθόδοξου δόγματος για τη βασιλική εξουσία», αναφέρονται σε δηλώσεις αγίων, συμπεριλαμβανομένων των Ρώσων νεομαρτύρων, που μίλησαν θετικά για τη μοναρχία, τότε αυτές οι δηλώσεις πρέπει να θεωρηθούν ως επιβεβαίωση των λόγων του Αποστόλου Πέτρου. :"Φοβάστε τον Θεό, τιμήστε τον βασιλιά"(Α' Πέτ. 2:17) και ο Απόστολος Παύλος: "δεν υπάρχει δύναμη παρά μόνο από τον Θεό«(Ρωμ. 13:1), γιατί αυτοί οι άγιοι έζησαν μέσα Ρωσική Αυτοκρατορίαυπό τους χρισμένους του Θεού - τους Ρώσους τσάρους, δηλαδή κάτω από το μοναρχικό σύστημα διακυβέρνησης, αντίσταση στην οποία, σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου Παύλου, ισοδυναμούσε με αντίσταση στον θεσμό του Θεού (Ρωμ. 13:2).

Πρωτ. Ο A. Schmemann μετρά 28 απόπειρες βυζαντινών αυτοκρατόρων να επιβάλουν την υποταγή της Εκκλησίας στους πάπες.

Η Ρωσία τον 17ο αιώνα

Ποιο από τα παρακάτω συμβάντα συνέβη αργότερα από τα άλλα:

1) η βασιλεία του Vasily Shuisky

2) "Uglich drama"

3) Βασιλεία του Ψεύτικου Ντμίτρι 1

4) Ένταξη της δυναστείας των Ρομανόφ

Η έννοια του «εκκλησιαστικού σχίσματος» προέκυψε κατά τη διάρκεια της βασιλείας των:

1) Fedor Alekseevich

2) Alexey Mikhailovich

4) Κατερίνα 2

Ποιο από τα παρακάτω ήταν ένας από τους κύριους λόγους για τις αστικές εξεγέρσεις τον 17ο αιώνα:

1) καθιέρωση του εκλογικού φόρου

2) επιδείνωση της θέσης των αστικών κατώτερων τάξεων λόγω της εισαγωγής νέων φόρων

3) διωγμός Παλαιών Πιστών

4) εισαγωγή εργαστηρίων και συντεχνιών στις πόλεις

Μία από τις συνέπειες της υιοθέτησης του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649 ήταν:

1) καθιέρωση επ' αόριστον αναζήτησης φυγάδων αγροτών

2) επέκταση της περιόδου αναζήτησης αγροτών στα 15 έτη

3) κατάργηση του κανόνα «δεν υπάρχει έκδοση από το Don»

4) άδεια στους γαιοκτήμονες να εξορίζουν αγρότες στη Σιβηρία

Η δήλωση «Η ιεροσύνη είναι ανώτερη από τη βασιλεία» συνδέεται με:

1) ο αγώνας των Ιωσηφιτών και των μη κατεχόντων

2) τα γεγονότα της σύγκρουσης μεταξύ του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και του Πατριάρχη Νίκωνα

3) Μεταρρυθμίσεις του Αιρετού Ράντα

4) η εκκαθάριση του πατριαρχείου στη Ρωσία στις αρχές του 17ου αιώνα.

Σε ποια χρονιά οι Zemsky Sobor εξέλεξαν τον Μιχαήλ Ρομάνοφ για Τσάρο;

1) 1549 g 2. 1613 g 3. 1682 g 4. 1711 g

Ποιο από τα ακόλουθα γεγονότα συνέβη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Alexei Mikhailovich:

Α) έγκριση του κώδικα του Συμβουλίου

Β) Βόρειος πόλεμος

Β) τμήματα της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας

Δ) Χάλκινη ταραχή

Δ) Επταετής Πόλεμος

Ε) κίνημα αγροτοκοζάκων υπό την ηγεσία του Σ. Ραζίν

Σημειώστε τη σωστή απάντηση.

1) ABD 2) AGE 3) BVE 4) VDE

8. Ποια ημερομηνία συνδέεται με τη συγκρότηση της Δεύτερης Πολιτοφυλακής και την απελευθέρωση της Μόσχας σε

χρόνια με προβλήματα:

1) 1589 2. 1612 g 3 1662 g 4. 1701 g

Τοποθετήστε τα ακόλουθα συμβάντα με χρονολογική σειρά:

1) ένταξη των Ρομανόφ

2) εκκλησιαστικό σχίσμα

3) Εξέγερση του Πουγκάτσεφ

10 . Διαβάστε ένα απόσπασμα από το δοκίμιο σύγχρονος ιστορικόςκαι γράψε το όνομά σου

ο εν λόγω πατριάρχης.

«Εξόριστος στο μοναστήρι Ferapontov στο Beloozero με τον βαθμό του μοναχού, έζησε πέντε χρόνια περισσότερο από τον «φίλο του Sobin» Alexei Mikhailovich. Όλα τα χρόνια που πέρασε στο μοναστήρι ήλπιζε στην ανανέωση της πρώην φιλίας του βασιλιά, ο οποίος βίωσε ανθρώπινα τη διάλυση και τον διωγμό εναντίον του και ζητούσε επανειλημμένα ευλογίες για τον ίδιο και την οικογένειά του. Το 1676, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς πέθανε και το 1681 επετράπη στον Πατριάρχη να επιστρέψει στη Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ, αλλά ο θάνατος το εμπόδισε».

Απάντηση: _______________.

11.Ποιο από αυτά κοινωνικά κινήματαανήκουν στον 17ο αιώνα:

Α) η εξέγερση του Ι. Μπολότνικοφ

Β) Χάλκινη ταραχή

Β) εξέγερση υπό την ηγεσία του Ε. Πουγκάτσεφ

Δ) Εξέγερση αλατιού

Δ) Εξέγερση πανώλης

Ε) εξέγερση στρατιωτικών εποίκων

Σημειώστε τη σωστή απάντηση.

1) ABC 2) ABG 3) BVD 4) WHERE

12. Ποιο από τα παρακάτω ήταν ένας από τους λόγους για τις ταραχές του 1648 και του 1662 στη Μόσχα:

1) εισαγωγή νέων δασμών και χρημάτων

2) εκκαθάριση της δημοτικής αρχής

3) η καθιέρωση στρατολόγησης για τους κατοίκους της πόλης

4) παροχή πλεονεκτημάτων σε ξένους εμπόρους στο εμπόριο

Απαντήσεις "Η Ρωσία τον 17ο αιώνα"

Επιλογή 5

(απαντήσεις στο τέλος του τεστ)

Α'1. Ποιο από τα παρακάτω γεγονότα συνέβη στο δεύτερο ημίχρονο;17ος αιώνας?

1) Copper Riot

2) Εξέγερση αλατιού

3) το τέλος των προβλημάτων

4) εκλογή του Μιχαήλ Ρομάνοφ στο βασίλειο

Α2. Την αποφασιστική νίκη της Ρωσίας επί της Ορδής κέρδισε ο πρίγκιπας

1) Ιβάν Καλίτα 3) Ιβάν IV

2) Ιβάν Γ' 4) Βασίλι Γ'

Α3. Πώς ονομαζόταν στη Ρωσία η ιδιοκτησία γης που ανήκε στον ιδιοκτήτη ως πλήρης κληρονομική περιουσία;

1) κληρονομιά 3) δεκάτη

2) σίτιση 4) κτήμα

Α4. Ρωσικές πόλεις σεXIV –Ο XV αιώνες υποστήριξε τις προσπάθειες των μεγάλων πρίγκιπες να ενώσουν τα ρωσικά εδάφη επειδή ως αποτέλεσμα αυτής της πολιτικής

1) η διαμάχη που ερήμωσε τις πόλεις σταμάτησε

2) εισήχθη η αυτοδιοίκηση στις πόλεις

3) οι πόλεις απαλλάσσονταν από την καταβολή φόρων

4) οι πόλεις έλαβαν το δικαίωμα να διαχειρίζονται το κρατικό ταμείο

Α5. Ποιό από τα ακόλουθα κυριολεκτικά δουλεύειδημιουργήθηκε σε17ος αιώνας?

1) "The Tale of Igor's Campaign"

2) "Zadonshchina"

3) «The Life of Archpriest Avvakum»

4) «Περπατώντας στις τρεις θάλασσες»

Α6. Η δήλωση «Η ιεροσύνη είναι ανώτερη από τη βασιλεία» συνδέεται με

1) ο αγώνας των Ιωσηφιτών και των μη κατεχόντων

2) τα γεγονότα της σύγκρουσης μεταξύ του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και του Πατριάρχη Νίκωνα

3) Μεταρρυθμίσεις του Αιρετού Ράντα

4) η εκκαθάριση του πατριαρχείου στη Ρωσία στις αρχές του 18ου αιώνα

Α7. Έκδοση ΠέτρουI Το διάταγμα περί ενιαίας κληρονομίας προβλέπεται

1) διορισμός διαδόχου του θρόνου κατά τη βούληση του αυτοκράτορα

2) κληρονομιά κτημάτων και κτημάτων από έναν μόνο από τους γιους

3) μεταβίβαση στους κληρονόμους τόσο της περιουσίας όσο και των χρεών του διαθέτη

4) μεταβίβαση της βασιλικής εξουσίας στον αρχαιότερο εκπρόσωπο της δυναστείας

Α8. Διαβάστε ένα απόσπασμα από το δοκίμιο του ιστορικού και υποδείξτε ποιος πρίγκιπας συζητείται.

«Αυτός ο πρίγκιπας έλαβε το παρατσούκλι του αφού τυφλώθηκε. Αυτό συνέβη το 1446, όταν ο πρίγκιπας πήγε για προσκύνημα στο Μοναστήρι της Τριάδας. Όμως ο πρίγκιπας, τυφλωμένος και εξόριστος στο Uglich, δεν σταμάτησε να πολεμά τους εχθρούς του. Εκδικήθηκε τον εχθρό του το 1453 δηλητηριάζοντάς τον. Ο πρίγκιπας απομάκρυνε όσους σήκωσαν το σπαθί για μια μεγάλη βασιλεία. Η Μόσχα έχει ανέβει σε ένα νέο επίπεδο δύναμης και ενότητας».

1) Andrei Bogolyubsky 3) Ivan III

2) Βασίλι ΙΙ 4) Βασίλειος ΙΙΙ

Α9. Το Λύκειο Tsarskoye Selo ιδρύθηκε το

1) 1811 3) 1864

2) 1842 4) 1881

Α10. Η εφαρμογή της νομισματικής μεταρρύθμισης του 1897 συνδέεται με τις δραστηριότητες

1) K.P. Pobedonostsev 3) D.A. Tolstoy

2) S.Yu.Witte 4) M.N.Katkova

Α11. Από το 1861 έως το 1905, η έννοια του «αγροτικού ζητήματος» στη Ρωσία περιελάμβανε

1) κατάργηση των εξαγορών από τους αγρότες

2) προσωπική απελευθέρωση των αγροτών

3) το δικαίωμα των αγροτών στο εμπόριο

4) το δικαίωμα των αγροτών να προσλαμβάνονται χωρίς την άδεια του γαιοκτήμονα

Α12. Τι χαρακτήριζε την πολιτική του ΑλέξανδρουΕίμαι στο Βασίλειο της Πολωνίας;

1) κατάργηση του Σεϊμά

2) καταστολή επαναστατικών διαδηλώσεων στη Βαρσοβία

3) παραχώρηση Συντάγματος

4) μεταφορά στο Βασίλειο της Πολωνίας του εδάφους της Λευκορωσίας και της Δεξιάς Όχθης της Ουκρανίας

Α13. Ποιος ήταν ένας από τους λόγους της αργής εισαγωγής μηχανών στα εργοστάσια γαιοκτημόνων το πρώτο εξάμηνο19ος αιώνας?

1) ευρέως διαδεδομένο sharecropping, sharecropping

2) υψηλή παραγωγικότητα εργασίας των γαιοκτημόνων αγροτών

3) ευρεία χρήση του συστήματος εξόρυξης

4) η χρήση φτηνής εργασίας δουλοπάροικων

Α14. Διαβάστε ένα απόσπασμα από τις σημειώσεις του P.A. Kropotkin και υποδείξτε την ημερομηνία έναρξης κοινωνικό κίνημαπου αναφέρεται στο απόσπασμα.

«Ο σκοπός όλων αυτών των αναγνώσεων και των συζητήσεων ήταν να λυθεί το μεγάλο ερώτημα που αντιμετωπίζουν οι νέοι: με ποιον τρόπο μπορούν να είναι πιο χρήσιμοι για τους ανθρώπους; Και σταδιακά κατέληξε στο συμπέρασμα ότι υπήρχε μόνο ένας τρόπος. Πρέπει να πας στους ανθρώπους και να ζήσεις τη ζωή τους. Ως εκ τούτου, οι νέοι πήγαν στο χωριό ως γιατροί, παραϊατρικοί, λαϊκοί δάσκαλοι... Τα κορίτσια έδωσαν εξετάσεις για να γίνουν εθνικοί δάσκαλοι, παραϊατρικοί και μαίες, και εκατοντάδες πήγαν στα χωριά, όπου αφοσιώθηκαν ανιδιοτελώς στην υπηρεσία του πιο φτωχού τμήματος του λαού».

1) 1816 2) 1825 3) 1849 4) 1874

Α15. Μια στρατιωτική σύγκρουση μεταξύ σοβιετικών και ιαπωνικών στρατευμάτων στον ποταμό Khalkhin Gol σημειώθηκε στο

1) 1928 2) 1934 3) 1939 4) 1941

Α16. Το σώμα της αντιπροσωπευτικής εξουσίας, η σύγκληση του οποίου για να εδραιωθεί οριστικά η μορφή της κυβέρνησης ανακηρύχθηκε ένα από τα πρωταρχικά καθήκοντα της Προσωρινής Κυβέρνησης, ονομάστηκε

1) Κρατική Δούμα

2) Συντακτική Συνέλευση

3) Zemsky Sobor

4) Συνέδριο των Σοβιέτ

Α17. Ποιο πολιτικό κίνημα ξεκίνησεΧαρακτηρίστηκε ο 20ός αιώνας από σοσιαλιστικές ιδέες;

2) δόκιμοι 4) Μαύρες εκατοντάδες

Α18. Ποιο από τα παρακάτω ήταν ένας από τους λόγους της ήττας Λευκή κίνησηστον Εμφύλιο;

1) καταδίκη από τους ηγέτες του λευκού κινήματος της ξένης επέμβασης

2) την ανάγκη να πολεμήσουμε σε δύο μέτωπα - ενάντια στον Κόκκινο Στρατό και ενάντια στους ξένους εισβολείς

3) Υποστήριξη της Αντάντ για τον Κόκκινο Στρατό

4) έλλειψη πολιτικής ενότητας μεταξύ των ηγετών του λευκού κινήματος

Α19. Διαβάστε ένα απόσπασμα από το έγγραφο και αναφέρετε το έτος στο οποίο αναφέρεται.

«...αφού έχουμε ξεπεράσει το πιο σημαντικό στάδιο εμφύλιος πόλεμος, και ξεπεράσαμε νικηφόρα, σκοντάψαμε στη μεγάλη -πιστεύω τη μεγαλύτερη- εσωτερική πολιτική κρίση της Σοβιετικής Ρωσίας, που οδήγησε σε δυσαρέσκεια όχι μόνο σημαντικού μέρους της αγροτιάς, αλλά και των εργατών... Σύντομα, μετά από μια Λίγες εβδομάδες, παραδεχόμαστε... ότι αν βρεθούμε σε αδυναμία να υποχωρήσουμε... τότε απειλούμαστε με θάνατο... Αποφασίσαμε ομόφωνα... να προχωρήσουμε σε μια νέα οικονομική πολιτική».

1) 1917 2) 1921 3) 1927 4) 1936

Α20. Σε ποια από τις επονομαζόμενες πόλεις έλαβε χώρα η πρώτη συνάντηση των J.V. Stalin, W. Churchill και F. Roosevelt κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου;

1) Μόσχα 3) Τεχεράνη

2) Γιάλτα 4) Πότσνταμ

Α21. Διαβάστε ένα απόσπασμα από το έργο των ιστορικών και υποδείξτε την πόλη για την οποία συζητείται η μάχη.

«Η άμυνα των σοβιετικών στρατευμάτων κοντά [στην πόλη] διήρκεσε 125 ημέρες. Κατά τη διάρκεια των αμυντικών μαχών, τα ναζιστικά στρατεύματα έχασαν περίπου 700 χιλιάδες νεκρούς και τραυματίες, πάνω από 2 χιλιάδες όπλα και όλμους, περισσότερα από 1 χιλιάδες τανκς και όπλα επίθεσης και πάνω από 1,4 χιλιάδες αεροσκάφη όλων των τύπων.

Μέχρι τις 19 Νοεμβρίου 1942, είχαν δημιουργηθεί ευνοϊκές συνθήκες για τα σοβιετικά στρατεύματα να ξεκινήσουν μια αντεπίθεση.

Χρειάστηκαν 75 μέρες και νύχτες Σοβιετικά στρατεύματανα περικυκλώσει και να νικήσει τα ναζιστικά στρατεύματα κοντά [στην πόλη]».

1) Κίεβο 3) Νοβοροσίσκ

2) Κουρσκ 4) Στάλινγκραντ

Α22. Ποια χρονιά διεξήχθη το δημοψήφισμα για τη διατήρηση της ΕΣΣΔ;

1) 1987 2) 1989 3) 1991 4) 1993

Α23. Ποιο από τα παρακάτω γεγονότα συνέβη στη μεταπολεμική περίοδο (1945 – 1953);

1) διεξαγωγή εκλογικής μεταρρύθμισης

2) δίκη αντιφρονούντων

3) διαμαρτυρία εργατών στο Novocherkassk

4) «Η περίπτωση των γιατρών»

Α24. Ποιο από τα παρακάτω ανήκε στην περίοδο της περεστρόικα στην ΕΣΣΔ;

1) υιοθέτηση του νέου Συντάγματος της ΕΣΣΔ

2) μείωση του ενδιαφέροντος του κοινού για τη δημοσιογραφία

3) επανέναρξη της διαδικασίας αποκατάστασης των θυμάτων μαζικών καταστολών

4) απέλαση εκπροσώπων του αντιφρονούντος κινήματος από τη χώρα

Α25. Ποιος ήταν ένας από τους λόγους για τη μετάβαση της ΕΣΣΔ και των δυτικών χωρών από τις συμμαχικές σχέσεις στον Ψυχρό Πόλεμο;

1) η άρνηση της ΕΣΣΔ να μειώσει τον στρατό μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου

2) απόκλιση συμφερόντων πρώην συμμάχων στον αγώνα για αυξημένη επιρροή στον κόσμο

3) δημιουργία του Οργανισμού του Συμφώνου της Βαρσοβίας

4) η έναρξη του πολέμου της Κορέας

Α26. Διαβάστε ένα απόσπασμα από ένα σημείωμα προς την Κεντρική Επιτροπή του CPSU μιας ομάδας επιστημόνων και επικεφαλής τμημάτων με ημερομηνία 10 Σεπτεμβρίου 1960 και αναφέρετε το όνομα του επιστήμονα που ήταν μεταξύ αυτών που υπέγραψαν το σημείωμα.

«Να εξασφαλίσουμε την πρώτη ανθρώπινη πτήση σε δορυφορικό πλοίο σε σύντομο χρονικό διάστημα και με υψηλός βαθμόςαξιοπιστία, είναι απαραίτητο να τεθεί αυτό το καθήκον ως το κύριο από την άποψη της διαστημικής εργασίας, αναβάλλοντας τις προθεσμίες για την επίλυση άλλων προβλημάτων σε αυτόν τον τομέα...

Σας ζητάμε να εγκρίνετε τις προτάσεις μας για την πρώτη ανθρώπινη πτήση χώροςσε ένα δορυφορικό πλοίο ως έργο ιδιαίτερης σημασίας...»

1) N.I.Vavilov

2) Σ.Π.Κορόλεφ

3) Ν.Ν.Σεμένοφ

4) L.D. Landau

Α27. Ποιο είναι ένα από τα σημαντικά καθήκοντα εξωτερικής πολιτικής της Ρωσικής Ομοσπονδίας στην αρχήXXI αιώνας;

1) είσοδος στις «Big Seven» κορυφαίες χώρες του κόσμου

2) ενίσχυση των διαδικασιών ολοκλήρωσης στην ΚΑΚ

3) ένταξη στο ΝΑΤΟ

4) αποχώρηση στρατευμάτων από τις χώρες της Ανατολικής και Κεντρικής Ευρώπης

ΣΕ 1. Τακτοποιήστε τα έργα της αρχαίας ρωσικής τέχνης με τη χρονολογική σειρά της δημιουργίας τους. Καταγράψτε τα γράμματα που αντιπροσωπεύουν αυτά τα έργα με τη σωστή σειρά.

Α) Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας

Β) Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας στο Νόβγκοροντ

Β) "The Tale of Igor's Campaign"

Δ) Εκκλησία της Αναλήψεως στο Kolomenskoye

ΣΤΙΣ 2. Ποια τρία από αυτά τα γεγονότα συνέβησαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Alexei Mikhailovich;

1) έγκριση του κώδικα του Συμβουλίου

2) Βόρειος πόλεμος

3) τμήματα της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας

4) Copper Riot

5) Επταετής Πόλεμος

6) κίνημα αγροτοκοζάκων υπό την ηγεσία του Σ. Ραζίν

ΣΤΙΣ 3. Αντιστοιχίστε τους όρους με τους ορισμούς τους.

ΣΤΙΣ 4. Διαβάστε ένα απόσπασμα από το έργο του ιστορικού N.M. Karamzin και ονομάστε τον εν λόγω κυρίαρχο.

«...γεννημένος και μεγαλωμένος ως παραπόταμος της στέπας Ορδής, έγινε ένας από τους πιο διάσημους ηγεμόνες στην Ευρώπη: χωρίς διδασκαλία, χωρίς οδηγίες, καθοδηγούμενος μόνο από το φυσικό του μυαλό, αποκαθιστώντας την ελευθερία και την ακεραιότητα της Ρωσίας με τη βία και την πονηριά , καταστρέφοντας το βασίλειο του Μπατού, καταπιέζοντας τη Λιθουανία, συντρίβοντας την ελευθερία του Νόβγκοροντ, αρπάζοντας κληρονομιές, επεκτείνοντας τις κτήσεις της Μόσχας...

[Αυτός] ως άτομο δεν είχε τις φιλικές ιδιότητες ούτε του Monomakh ούτε του Donskoy, αλλά ως κυρίαρχος βρίσκεται στο υψηλότερο επίπεδο μεγαλείου».

ΣΤΙΣ 5. Τοποθετήστε τα παρακάτω ονόματα ιστορικά πρόσωπαμε τη χρονολογική σειρά των δραστηριοτήτων τους. Γράψτε τα γράμματα που αντιπροσωπεύουν τα επώνυμα με τη σωστή σειρά.

Α) S.L. Perovskaya Β) N.M. Muravyov

Β) V.I.Lenin Δ) A.N.Radishchev

ΣΤΙΣ 6. Ποιες τρεις από τις αναφερόμενες διατάξεις σχετίζονται με τις δραστηριότητες της «Ένωσης Αγώνα για την Απελευθέρωση της Εργατικής Τάξης» της Αγίας Πετρούπολης;

1) ο αγώνας για την κατάργηση της δουλοπαροικίας στη Ρωσία

2) μια προσπάθεια οργάνωσης και καθοδήγησης εργατικών διαδηλώσεων

3) διανομή φυλλαδίων στους συμμετέχοντες στην απεργία

4) προπαγάνδα του μαρξισμού στους εργατικούς κύκλους

5) τρόμος κατά υψηλόβαθμων αξιωματούχων, δολοφονία του βασιλιά

6) πηγαίνοντας στο λαό

ΣΤΙΣ 7. Αντιστοιχίστε τα ονόματα των επιστημόνων με τους τομείς δραστηριότητάς τους.

Για κάθε θέση στην πρώτη στήλη, επιλέξτε την αντίστοιχη θέση στη δεύτερη.

ΣΤΙΣ 8. Διαβάστε ένα απόσπασμα από το δοκίμιο του ιστορικού και γράψτε το όνομα του αυτοκράτορα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του οποίου έγιναν αυτές οι μεταμορφώσεις.

«Ο Υπουργός Δημόσιας Παιδείας I.D. Delyanov επέμεινε στο κλείσιμο των περισσότερων ανώτερων μαθημάτων για γυναίκες και το 1887 εξέδωσε μια εγκύκλιο που απαγόρευε την εισαγωγή στο γυμνάσιο «παιδιών αμαξάδων, πεζών, πλυντηρίων, μικρών καταστηματαρχών και των παρόμοιων». Γνωστή ως η εγκύκλιος για τα «παιδιά του μάγειρα», έγινε μια επαίσχυντη σελίδα στην ιστορία του ρωσικού σχολείου».

ΣΤΙΣ 9. Ποια τρία από τα αναφερόμενα γεγονότα εξωτερικής πολιτικής σχετίζονται με τη βασιλεία του Νικολάου;II;

1) Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος

2) Συνέδριο του Βερολίνου, συνοψίζοντας τα αποτελέσματα του Ρωσοτουρκικού πολέμου

3) η δημιουργία ρωσο-γαλλικής συμμαχίας

4) Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος

5) σύναψη της συνθήκης του Rapallo με τη Γερμανία

6) σύναψη συμφωνίας με την Αγγλία για τη διαίρεση των σφαιρών επιρροής στο Ιράν, το Αφγανιστάν και το Θιβέτ

ΣΤΙΣ 10 Η ΩΡΑ. Αντιστοίχιση πολιτικών γεγονότων με τα χρόνια που συνέβησαν.

Για κάθε θέση στην πρώτη στήλη, επιλέξτε την αντίστοιχη θέση στη δεύτερη.

ΣΤΙΣ 11. Διαβάστε ένα απόσπασμα από το δοκίμιο ενός ιστορικού και γράψτε ένα σύντομο όνομα του εν λόγω πολιτικού κόμματος.

«Στο σύστημα πολιτικά κόμματαΣτη Ρωσία αυτό το κόμμα κατέλαβε μια ιδιαίτερη θέση. Ήταν ένα κόμμα διανοουμένων, που συσσώρευσε στις τάξεις του το άνθος της ρωσικής διανόησης των αρχών του 20ού αιώνα, που ονειρευόταν έναν ριζικό μετασχηματισμό της χώρας με κοινοβουλευτικά μέσα και στη βάση των οικουμενικών ανθρώπινων αξιών. Οι ιδεολογικές και οργανωτικές καταβολές της συγκρότησης του κόμματος συνδέονται με τις ποιοτικές αλλαγές που συνέβησαν στον ρωσικό φιλελευθερισμό. αρχές του 19ου αιώνα– ΧΧ αιώνες

Στο φιλελεύθερο κίνημα, οι φωνές του ιστορικού P.N. Milyukov, των μεγαλύτερων ειδικών στον τομέα του αστικού και ποινικού δικαίου - Καθηγητής S.A. Muromtsev, V.M. Gessen, L.I. Petrazhitsky, οικονομολόγοι και δημοσιογράφοι - P. B. Struve, S. N. Bulgakov, N. A. Berdyaev .»

ΣΤΑ 12. Ποιες από αυτές τις τρεις διατάξεις σχετίζονται με τις συνέπειες της πολιτικής της περεστρόικα στην ΕΣΣΔ;

1) ενίσχυση της κοινότητας των σοσιαλιστικών χωρών

2) επιδείνωση της γεωπολιτικής κατάστασης της χώρας

3) η έναρξη της αποκατάστασης των θυμάτων της πολιτικής καταστολής

4) η εμφάνιση ενός πολυκομματικού συστήματος

5) επιπλοκή των διεθνικών σχέσεων

6) ενίσχυση του σοβιετικού στρατού

Β13. Καθιερώστε μια αντιστοιχία μεταξύ των γεγονότων στην ΕΣΣΔ, της Ρωσικής Ομοσπονδίας και των ετών που συνέβησαν αυτά τα γεγονότα.

Για κάθε θέση στην πρώτη στήλη, επιλέξτε την αντίστοιχη θέση στη δεύτερη.

Β14. Διαβάστε ένα απόσπασμα από το άρθρο του G. Fedorov και γράψτε το όνομα του ηγέτη της ΕΣΣΔ, κάτω από τον οποίο έλαβαν χώρα τα γεγονότα και τα φαινόμενα που περιγράφονται στο απόσπασμα.

«Μια σειρά από μεταρρυθμίσεις πραγματοποιήθηκαν αρκετά σταθερά, ολοκληρώθηκαν και δικαίωσαν πλήρως τις ελπίδες που είχαν στη διάθεσή τους…

Συνταξιοδοτική μεταρρύθμιση. Πριν από αυτήν, οι συντάξεις ήταν τόσο πενιχρές που είχαν συμβολικό χαρακτήρα. Η συνταξιοδοτική μεταρρύθμιση επεκτάθηκε σε δεκάδες εκατομμύρια ανθρώπους και τους έδωσε τη δυνατότητα να ζήσουν μια ανεκτή, αν και μέτρια, ύπαρξη.

Οικιστική μεταρρύθμιση. Η μαζική ανέγερση κατοικιών... κατέστησε δυνατή, τουλάχιστον για όσους εντάχθηκαν σε οικιστικούς συνεταιρισμούς, να αποκτήσουν ένα διαμέρισμα και οι τιμές για τους συνεταιρισμούς ήταν τότε αρκετά λογικές».

Β15. Τοποθετήστε τους παρακάτω οικονομικούς μετασχηματισμούς με χρονολογική σειρά. Γράψτε τα γράμματα που αντιπροσωπεύουν οικονομικούς μετασχηματισμούς με τη σωστή σειρά.

Α) ανάπτυξη του πρώτου πενταετούς σχεδίου για την ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας

Β) νομισματική μεταρρύθμιση S.Yu.Witte

Β) κρατικοποίηση των τραπεζών

Δ) ακύρωση πληρωμών εξαγοράς

Διαβάστε ένα απόσπασμα από μια ιστορική πηγή και απαντήστε σύντομα στις ερωτήσεις Γ1-Γ3. Οι απαντήσεις περιλαμβάνουν τη χρήση πληροφοριών από την πηγή, καθώς και την εφαρμογή ιστορικών γνώσεων από την ιστορική πορεία της σχετικής περιόδου.

Από το άρθρο του G.M. Kornienko " Ψυχρός πόλεμος: προέλευση, αιτίες και συνέπειες».

«Η «νέα σκέψη» που διακηρύχθηκε από τον M.S. Gorbachev στις εξωτερικές υποθέσεις άρχισε σύντομα να μετατρέπεται εννοιολογικά σε κάτι χωρίς λογική. Παρασυρμένοι από υψηλά επιχειρήματα σχετικά με την υπεροχή των οικουμενικών ανθρώπινων αξιών και συμφερόντων, οι ηγέτες του σοβιετικού κράτους έπαψαν να βλέπουν και να λαμβάνουν υπόψη όλα τα άλλα συμφέροντα - εθνικά, ταξικά κ.λπ. Περνώντας ευσεβείς πόθους, συμπεριφέρθηκαν σαν όλος ο κόσμος, με εξαίρεση εμάς, να ζει σύμφωνα με τις παγκόσμιες ανθρώπινες εντολές.

Πρακτικά, αυτό εκδηλώθηκε με τον τρόπο με τον οποίο επιλύθηκαν τα ζητήματα αφοπλισμού, πώς ενοποιήθηκε η Γερμανία και η λευκή κάρτα που δόθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες να ενεργούν ως «τρίτο μέρος».

Γ1.Τι περίοδο εθνική ιστορίαΕίναι αφιερωμένο αυτό το κείμενο; Για ποιο τομέα πολιτικής μιλάει;

Γ2.Ποια ήταν τα κύρια αποτελέσματα της πολιτικής «νέας σκέψης»; Δώστε τουλάχιστον τρία αποτελέσματα. Χρησιμοποιήστε το κείμενο και τις γνώσεις σας για την ιστορία για να απαντήσετε.

Γ4.Αναφέρετε τουλάχιστον δύο λόγους για λαϊκές εξεγέρσεις τον 17ο αιώνα. Δώστε τουλάχιστον τρία παραδείγματα λαϊκών εξεγέρσεων που συνέβησαν κατά την εποχή των «επαναστατών».

Γ5. Το ερώτημα ανήκει στο πεδίο της θεωρίας και της ιστορικής συζήτησης, προτείνοντας δύο ριζικά αντίθετες απαντήσεις. Δεν λύνει τα προβλήματα αυτού του ιστότοπου, επομένως το παραλείπουμε.

Γ6.Δείτε την ιστορική κατάσταση και απαντήστε στις ερωτήσεις.

«Στις αρχές Ιανουαρίου 1905, η «Συνάντηση των Ρώσων Εργατών στο Εργοστάσιο της Πόλης της Αγίας Πετρούπολης», με επικεφαλής τον ιερέα Γκαπόν, αποφάσισε να υποβάλει μια αναφορά στον Τσάρο, η οποία θα εξέθετε τα αιτήματα των εργατών. Οι αρχές, συμπεριλαμβανομένου του τσάρου, γνώριζαν την επιθυμία των εργατών να υποβάλουν μια αναφορά».

Δώστε τουλάχιστον τρεις λόγους για τους οποίους οι εργαζόμενοι είναι δυσαρεστημένοι με την κατάστασή τους.

Αναφέρετε πώς έληξε η αναφορά.

Αναφέρετε μια σημαντική συνέπεια των γεγονότων γύρω από την κατάθεση της αναφοράς.

Γ7.Συγκρίνετε τις διαδικασίες εκδημοκρατισμού της δημόσιας ζωής στην ΕΣΣΔ κατά την «απόψυξη» και την περίοδο της περεστρόικα.

Υποδείξτε τι ήταν κοινό (τουλάχιστον δύο γενικά χαρακτηριστικά), και τι είναι διαφορετικό (τουλάχιστον τρεις διαφορές).

Αριθμός ερωτήσεων	Απαντήσεις	Αριθμός ερωτήσεων	Απαντήσεις
			Ιβάν ο Τρίτος
			Αλέξανδρος ο Τρίτος

Ερώτηση αρ.	Απαντήσεις
	Περίοδος Περεστρόικα. Μιλάμε για την εξωτερική πολιτική της ΕΣΣΔ.
	1) ανακούφιση από την ένταση στον κόσμο 2) μείωσε το επίπεδο των όπλων 3) βελτιωμένες σχέσεις μεταξύ ΕΣΣΔ και δυτικών χωρών
	1) οι ηγέτες της ΕΣΣΔ έχασαν την αίσθηση της πραγματικότητας στις διεθνείς υποθέσεις 2) ζητήματα αφοπλισμού επιλύθηκαν εις βάρος του εθνικά συμφέρονταΕΣΣΔ 3) Η ΕΣΣΔ παρείχε στις Ηνωμένες Πολιτείες μια απαράδεκτη λευκή κάρτα στις διεθνείς υποθέσεις 4) το ζήτημα της γερμανικής ενοποίησης επιλύθηκε πολύ βιαστικά
	Αιτίες: 1) ενίσχυση της δουλοπαροικίας 2) επιδείνωση οικονομική κατάστασηαγρότες 3) εκκλησιαστική μεταρρύθμιση Δημόσιες παραστάσεις σεXVII αιώνα: 1) ταραχή «αλάτι». 2) «χάλκινη» εξέγερση 3) εξέγερση αγροτών και Κοζάκων υπό την ηγεσία του Σ. Ραζίν
	Λόγοι δυσαρέσκειας: 1) πολλές ώρες εργασίας 2) Χαμηλοί μισθοί 3) η ανίσχυρη κατάσταση των εργαζομένων Πώς τελείωσε: η παράσταση γυρίστηκε ("Bloody Sunday") Συνέπειες: Η αρχή της πρώτης ρωσικής επανάστασης.
	Γενικά χαρακτηριστικά: Οι μετασχηματισμοί έγιναν "από τα πάνω" Έγινε αποκατάσταση των καταπιεσμένων Η κοινωνική και πολιτική ζωή έχει αναβιώσει Απελευθέρωση σε διάφορους τομείς της ζωής Διαφορές: