YUZI XRONIKALAR - tarixiy mazmunni etkazib beradigan, illyustratsiyalar bilan bezatilgan rus xronikalari. voqealar nafaqat so'zlar yordamida, balki tasviriy san'at vositalari yordamida ham amalga oshiriladi. O'rta asr yozuvchilari va xronikachilari batafsil bayonni kam satr va bo'yoqlarda etkazish qobiliyatidan foydalanib, ko'pincha tasvirni matnga teng deb hisoblashgan. 11-16 asrlarning yuz yilnomalari an'analari bizning davrimizgacha saqlanib qolgan uchta qo'lyozma asosida tuzilgan: Tver Jorj Amartol xronikasi (ishning boshlanishi 1304-1307, tugatish - 1368-1377), Radzivill yoki Königsberg xronikasi (XV asrning 90-yillari) va Yuz xronikasi to'plami. Yuqorida aytib o'tilgan yuz xronikalari yodgorliklarining har birida bizning davrimizgacha etib kelmagan eng qadimgi rasmli xronikalarning izlari bor. Yuz yilnomalari yodgorliklarida matn uslubi va uni aks ettiruvchi miniatyuralar o'rtasida chuqur moslik mavjud. Miniatyuristning an'anaviy tili asosiy maqsadga bo'ysunadi: bu voqea qaerda, qachon va qanday bo'lganini aniq ko'rsatish. O'rta asrlarda Rossiyaning turli xil voqealari to'g'risida gapirish, ijtimoiy-tarixiy g'oyalarini etkazish zarurati bir necha asrlar davomida rivojlangan uyg'un ikonografik tizimni vujudga keltirdi. Ikonografik sxema investitsiyalarning iste'dodi yoki qabul qilinishi, buyuk yoki yordamchi shahzoda hukmronligining boshlanishi, qasamyod qilish (xochni o'pish), shartnomalar tuzish, elchixonalarni yuborish yoki qabul qilish, rati tasvirlari va boshqalarni tasvirlash uchun yaratilgan. shamshir - bu harbiy tahdidning belgisi, ciborium - bu joyning muqaddasligi belgisi). Qirollik va knyazlik qadr-qimmatining xususiyatlari saqlanib qoladi. Murakkab "martabali feodallar jadvali", avvalambor, kiyim-kechak, bosh kiyim, taxtlar shakli va boshqalarni tasvirlashda qat'iyan kuzatiladi. Yuzning annalistik to'plami XVI asrning ikkinchi yarmini tarixiy illyustratsiya ikonografiyasini qo'shishning o'ziga xos avj nuqtasi deb hisoblash mumkin. Keyingi yuz yilnomalari - Kungur xronikasi va "Qozon tarixi" ning ko'plab ro'yxatlari umumiy tarixiy illyustratsiya an'analariga amal qiladi.

O. I. Podobedova. Moskva.

Sovet tarixiy entsiklopediyasi. 16 jildda. - M.: Sovet entsiklopediyasi. 1973-1982 yillar. 8-jild, KOSHALA - MALTA. 1965 yil.

Adabiyot:

Presnyakov AE, Qirollik kitobi, uning tarkibi va kelib chiqishi, Sankt-Peterburg, 1893; u, Mosk. ist. XVI asr ensiklopediyasi, "Izv. OYAS", Sankt-Peterburg, 1900, 5-j., kitob. 3; Artsxovskiy A.V., Drevnerus. miniatyuralar ist. manba, M., 1944; Alshits D.N., Ivan Dahshatli va o'z davrining old tonozlariga postkriptlar, "IZ", 1947 yil 23-jild; uning, 1553 yildagi boyar qo'zg'oloni haqida ma'lumot beruvchi manbalarning kelib chiqishi va xususiyatlari, o'sha erda, 25-j .; Shmidt S.O., Qirollik kitobining miniatyuralari Moskva tarixining manbasi sifatida. 1547 yilgi qo'zg'olon, "PI", 5-t, M., 1956; Podobedova O.I., Miniatyuralar rus. tarixiy. qo'lyozmalar. Rossiya yuz yilnomalari tarixiga, M., 1965.

»Qadimgi rus san'atining eng mashhur yodgorliklaridan biri - Litsevoy xronikasining elektron nashrini nashr etishni boshlaydi.

XVI asrning old annalistik to'plami - bu tarixiy voqealarni qamrab olish ko'lami va kengligi jihatidan, shuningdek, materialni taqdim etish shaklida dunyoda o'xshashlari bo'lmagan qadimgi rus kitob san'atining monumental yodgorligi. Bu O'rta asr Rossiyasining eng yirik xronik-xronografik asari. Anversistik annalistik to'plam buyurtma asosida yaratilgan Ivan IV dahshatli 1568-1576 yillarda o'sha paytda Rossiya davlatining siyosiy markaziga, podshohning doimiy qarorgohiga aylangan Aleksandrovskaya Sloboda. Kodni tuzishda podshoh kitob mualliflari va rassomlarining butun tarkibi ishlagan.

Avtozavt hozirgi kungacha turli xil qadimiy depozitlarda joylashgan 10 jildda saqlanib qolgan: Rossiya Fanlar Akademiyasi kutubxonasi va Sankt-Peterburgdagi Rossiya Milliy kutubxonasi va shtat Tarix muzeyi Moskvada.

"AKTEON" firmasi bir necha yil oldin kuratorlar bilan birgalikda birinchi marta ilmiy faksimile nashrini amalga oshirdi " XVI asrning oldingi yilnomasi».

Bugun "Rossiya e'tiqodi" sayti nashr etila boshlaydi to'liq versiyasi ... Tavsiya etilgan nashr tarjimasi bilan uchta bo'limda keltirilgan: Injil tarixi, dunyo tarixi, rus xronikasi tarixi.

Tarmoqda topilishi mumkin bo'lgan, sifatsiz qog'ozli qayta nashrlardan nusxalangan ba'zi bir tahrirlangan, noto'g'ri, farqli o'laroq, bizning nashrimiz ushbu eng qimmatli hujjatning asl manbasi hisoblanadi. U AKTEON nashriyoti tomonidan taqdim etilgan bo'lib, uning xodimlari rus qadimiy omborlarida saqlanadigan yuz tonozini to'g'ridan-to'g'ri skanerdan o'tkazdilar.

Bugun biz nashriyot direktori bilan suhbatlashamiz "AKTEON" Xaris Xarrasovich Mustafin.

Xaris Xarrasovich, bir necha yil oldin "AKTEON" nashriyoti qadimgi slavyan adabiyoti yodgorliklarini skanerlash va nashr etish bo'yicha keng ko'lamli ishni boshladi. Nima uchun ko'plab qadimiy xronikalar, Chetyx-Menaeus va boshqalarning mavjudligini hisobga olib, yuzning arkasi asosiy, asosiy loyiha sifatida tanlangan?

XVI asrning old xronika to'plami qadimgi rus xronikasida alohida ajralib turadi. Bu, eng avvalo, voqealar namoyishi ko'lami bilan ajralib turadigan eng buyuk kitob yodgorligi - dunyo yaratilishidan, Injil voqealaridan tortib to jahon tarixiy voqealariga qadar. Va nihoyat, u Vladimir Monomax davridan Ivan Dahshatli davrgacha bo'lgan rus xronikasi tarixini bayon qiladi.

Ushbu yodgorlik juda katta miqdordagi ma'lumot nuqtai nazaridan ham, uning XVI asrda Rossiya imperiyasining shakllanishi paytida davlat buyurtmasi sifatida yaratilgan yagona majmua ekanligi bilan ham qiziqarli. Bu uning o'ziga xosligi. Boshqa tomondan, ushbu yodgorlikning o'ziga xos xususiyati bor: 17,5 mingdan ziyod kitob miniatyurasi qo'lyozmaning deyarli 10 ming sahifasida, hech qachon takrorlanmagan, bayonda yozilgan. Shu bilan birga, bu qo'lyozma uchun illyustratsion material emasligi va qo'lyozmalar bunday ulkan kitob miniatyurasi uchun eskiz emasligi ma'lum bo'ldi.

Bu bir tomondan yangi, ikkinchi tomondan noyob badiiy-adabiy-tarixiy asar bo'lib, u erda matnlar kitoblardagi miniatyuralar bilan o'ralgan bo'lib, ular ko'pincha matnlarda aytilganidan ancha ko'proq tasvirlangan. Shunday qilib, ushbu kitoblardagi o'quvchi o'zlari namoyish etayotgan voqealarga XVI asr rus kotiblari nigohi bilan qarashlari mumkin. Bu alohida ahamiyatga ega.

Shuning uchun, biz nima uchun yuz xronikasi kodini oldik degan savolga, men uning o'ziga xosligi sababli aniq nima deb javob bermoqchiman. Ko'plab tarixchilar va filologlar ushbu yodgorlikning faksimil nashrining paydo bo'lishini orzu qilar edilar va faqat XXI asrning yangi texnologiyalari va jamoamizning ushbu ishni boshlash va oxirigacha etkazishga bo'lgan qat'iyati tufayli ushbu yodgorlikni nashr etish mumkin bo'ldi.

Yana bir nuqta. Nashr uchun material tanlaganimizda, biz maslahat uchun Rossiya Fanlar akademiyasi Prezidiumiga va Fanlar akademiyasidagi Arxeografiya komissiyasiga murojaat qildik. Qadimgi depozitlarda rus kitoblari yodgorliklarining eng ko'zga ko'ringanlari qaysi degan savolga, biz Rossiyada ham, chet ellarda ham o'xshashlari bo'lmagan bu yuzlar xronikasi to'plami deb aniq javob berdik. Shuning uchun nashriyot yaratildi "AKTEON" Litsevy Svod nashrining loyihasi uchun.

Qanday vazifalar qo'yilganligi nuqtai nazaridan juda muhim bir nuqta haqida gapirish kerak. Loyihani nafaqat nashriyot, balki Litsevoi Chronicle Code-ning eng yirik kutubxonalari-kuratorlari ham ishladilar. Ushbu loyihada ko'plab mutaxassislar - etakchi ixtisoslashgan tashkilotlarning tarixchilari, filologlari ishtirok etishdi. Bu shunchaki kitob yodgorligining faksimile nashri emas, bu ilmiy kitoblar, asl kitoblarning batafsil tavsiflarini, mavjud bo'lish tarixini o'z ichiga olgan, indekslar va bibliografik materiallarni tayyorlash bo'yicha juda katta ishlar qilingan. Shuningdek, matnni to'liq tarjima qilish va zamonaviy rus tiliga chiziqlararo tarjima bo'yicha ishlar tugallanishi juda muhim, bu hatto o'qimagan odamlar uchun ham ushbu yodgorlik bilan tanishish imkoniyatini keskin kengaytirdi.

Buni ilgari kam noshirlar qilgan. Endi u o'ziga xos standartga aylanmoqda, chunki bu odamlar uchun juda qulaydir. Hozirda ko'plab noshirlar asl matni va uning translyatsiyasini nashr etishga harakat qilmoqdalar, agar kuch yetarli bo'lsa, zamonaviy tilga tarjima qiling. Bu qiyin ish. Qadimgi va zamonaviy tillar juda yaqin va zamondoshlarga tushunarli bo'lishi uchun ba'zi bir iboralarni ma'nosini katta darajada buzmasdan etkazish oson emas. Bizning nuqtai nazarimiz bo'yicha, biz ko'rib chiqadigan kitob yodgorliklari ham olimlar uchun, ham Rossiya tarixi va madaniyati bilan qiziqadigan har bir kishi uchun yaratilganligi juda muhimdir. Biz yuzma-yuz xronika kodeksining nashrlarini o'qilishi oson bo'lgan shaklda tayyorlaymiz.

Yuz to'plami kitoblari zamonaviy o'quvchiga yangi tarixiy ma'lumot bera oladimi?

Yuzga sakrash bir necha jihatdan qiziqarli. Birinchidan, uning sahifalarida XVI asr rus ulamolari tomonidan tarixni ko'rish, ular tushunganidek, doimiy ravishda keltirilgan. Ular bu kitoblarni tarixni anglashlariga asoslanib tuzdilar va har qanday davlat va har qanday jamiyatning tarixi dunyoning yaratilishidan kelib chiqishini, keyin Injil voqealari kelib chiqishini, keyin dunyo tarixi, shu jumladan Troya tarixi, qadimgi Rim, Vizantiya, keyin rus tiliga o'tish borligini angladilar. hikoyalar. Tarixiy tuvalning yaxlit surati tasvirlangan. Ushbu kontseptsiyani to'liq ko'rish mumkin bo'lgan bir nechta materiallar mavjud. Qoida tariqasida, nashr etilgan narsalar qismli xarakterga ega, ammo biz bu erda 16-asr odamlari tarixini tushunishning umumiy birlashtirilgan rasmini ko'ramiz, bu juda muhimdir.

Keyinchalik, albatta, tarixiy ilm-fan rivojlandi va bu, xususan, Rossiya tarixi nima bo'lganligi haqida juda ko'p turli xil yangi tushunchalarning paydo bo'lishiga olib keldi. Ko'pincha fan u yoki bu siyosiy buyurtmani qondirish uchun shakllangan. Shu sababli, nashr etilgan hujjat - Shaxsiy xronikalar to'plamiga asoslanib, XVI asr tarixidagi rus yozuvchilarining qarashlari bilan tanishish va ularni baholash imkoniyatiga ega bo'lish juda qiziqarli imkoniyatdir. Ushbu vizyonni, bir tomondan, sun'iy ravishda ixtiro qilingan, boshqa tomondan, zamonaviy tarixiy ilm-fanga asoslangan ko'plab qatlamlar bulut qilmaydi. Aslida birlamchi manba bo'lgan rasadxonadan ma'lumotli rus ulamosi ko'zlari bilan XVI asr va undan oldingi davrlarning ko'plab tarixiy voqealarini ko'rib chiqish mumkin.

Kodeksni o'rganishning ma'nosi shundaki, voqealarning ba'zi matnli tavsiflaridan tashqari, miniatyuralarda tarixiy voqealarni namoyish qilish bilan bog'liq ko'plab materiallar mavjud. Ko'pincha, faqat ularning ichida siz texnologiyalarni rivojlantirish, qurol-yarog ', hunarmandchilik, qurilish bilan bog'liq ko'plab jihatlarni ko'rishingiz mumkin. Bizning vaqtimizga qadar Rossiyada va Rossiyaga qo'shni bo'lgan mamlakatlarda sodir bo'lgan voqealar to'g'risida deyarli hech qanday grafik ma'lumotlar mavjud emas, ular aniq grafikada aks etgan bo'lar edi. Shu nuqtai nazardan, Kodeks materiallari juda qiziqarli va haqiqatan ham zamonaviy o'quvchiga ko'plab yangi tarixiy ma'lumotlarni berishi mumkin. Asosiysi, insonda izlanuvchan aql bo'lishi va o'z mamlakati tarixi va madaniyati bilan chinakam qiziqishi kerak.

Bugungi kunda ko'plab noshirlar qayta nashr qilingan va faksimile nashrlarini nashr etishmoqda. Biroq, ularning sifati aksariyat hollarda, yumshoq qilib aytganda, cho'loqdir. AKTEON tomonidan mubolag'asiz ushbu turdagi eng sifatli nashrni yaratish uchun qanday texnologiyalar, dasturiy mahsulotlar ishlatilgan?

Litsevoy Chronicle Code-ning ilmiy-faksimil nashrini nashr etishga qaror qilinganida, "AKTEON" nashriyoti maxsus yaratilgan deb aytilgan edi. Ushbu kompaniya ishida asosiy e'tibor XXI asrning boshlarida paydo bo'lgan zamonaviy texnologiyalardan foydalanishga qaratildi. Bu qadimiy kitoblarni yumshoq nur bilan yoritishga, kontaktsiz va ularni eng yuqori sifatli muloyimlik bilan skanerlashga imkon beradigan birinchi kontakt bo'lmagan kitob skanerlari.

Bizning nashriyotimiz mutaxassislari tomonidan asosan ishlab chiqilgan raqamli texnologiyalar ham paydo bo'ldi, bu ochiq kitoblarning tasvirlarini deyarli to'g'rilashga, varaqlarning yuzi va burilishini kitob miniatyuralari ranglarini eng kichik buzilishsiz birlashtirishga imkon berdi. Va nihoyat, bizning kompaniyamiz mamlakatda birinchi raqamli bosmaxonani sotib oldi, bu esa kam tirajli, aslida buyurtma berish uchun eng yuqori darajada kitoblar ishlab chiqarish imkonini beradi.

Sifatli kitob jildlarini olish uchun bizning kompaniyamiz kitoblarni qo'l bilan bog'lashni amalga oshiradigan bo'lim yaratdi, unda, xususan, XVI asrning mashhur ruscha kitoblarni bog'lash texnologiyasi qayta ishlab chiqarildi.

Bu nafaqat mazmuni bo'yicha noyob, balki ma'lum ma'noda zamonaviy kitob san'ati asari bo'lgan kitoblarni yaratishga imkon berdi.

Litsevoy Svod nashrini qaysi rus kutubxonalari va to'plamlari qabul qildi, sharhlar bormi?

Bizning nashr mamlakatning deyarli barcha yirik kutubxonalariga kirdi: viloyat, respublika, markaziy. Bu mamlakatning eng yirik universitetlarida, shuningdek slavyanshunoslik va Sharqiy Evropa va Rossiya tarixini o'rganish bilan shug'ullanadigan bir qator xorijiy kutubxonalarda, birinchi navbatda universitetlarda tugadi.

Biz ko'plab ijobiy fikrlarni oldik. Bundan tashqari, 2011 yilda Bavariya Milliy kutubxonasi va Myunxendagi Sharqiy Evropa va Rossiya tarixini o'rganish instituti tashabbusi bilan Observational Codex-ni o'rganishga bag'ishlangan birinchi Xalqaro konferentsiya bo'lib o'tdi. U bizning nashrimizning mamlakat va dunyoning eng yirik kutubxonalarida paydo bo'lishi natijasida nashr etildi.

Chet elda "Litsevoy Svod" ning ma'lum ma'noda nashr etilishi ilmiy shov-shuvni keltirib chiqardi, chunki birinchi marta mutaxassislar tomonidan o'rganib bo'lmaydigan juda katta miqdordagi noyob materiallar o'rganila boshladi. Bundan tashqari, material matnlar nuqtai nazaridan ham, ko'plab kitob miniatyuralari nuqtai nazaridan ham eng qimmatlidir.

Hozirgi kunda ilgari mutaxassislar va tadqiqotchilar bo'lgan tarixiy manbalar bilan tanishish monopoliyasi asta-sekin yo'qolib bormoqda. Raqamli nusxalar soni ko'payib bormoqda. Sizningcha, birlamchi manbalarning nashr etilishi tarix fanida va jamoat hayotida qanday rol o'ynashi mumkin?

Savol xuddi monopoliya sun'iy ravishda yaratilgan kabi qo'yiladi. Tarixiy manbalarni o'rganish aslida qiyin ish. Ushbu ishni qiladigan odamlar chuqur hurmatga sazovor va tahsinga sazovor. Ushbu ish eng yuqori malakani talab qiladi. Shu bilan birga, faqat bizning nashrlarimiz ushbu mutaxassislarning ishini engillashtirishga qaratilgan, shu bilan birga noyob madaniy yodgorliklarni o'z mamlakati kitob madaniyati va tarixi bilan qiziqadigan jamoatchilikning keng doiralari uchun yanada qulayroq qilish.

Bizning fikrimizcha, rus kitob madaniyati bundan faxrlanishga, ma'lum bo'lishga loyiqdir, shunda mamlakat tarixiga qiziquvchilar ushbu kitob yodgorliklarini, avvalo, ta'lim tizimiga, o'z oilalariga olib borish uchun xizmatga olishadi. Men odamlar, ayniqsa yoshlar o'z vatani, tarixi bilan faxrlanishini, bu tarixni bilishini istardim.

Mamlakat tarixiga oid tobora ko'proq Internetda materiallar, xususan, hujjatlarda nashr etilayotgani o'ta ijobiy tendentsiya bo'lib, umid qilamizki, bu o'z samarasini beradi. Mamlakat tarixi va madaniyati bilan tobora ko'proq yoshlar qiziqish uyg'otadi va bu bizning fikrimizcha Rossiyaning tiklanishi va gullab-yashnashiga hissa qo'shadi.

Material sizga yoqdimi?

Old annalistik to'plam haqiqat manbai hisoblanadi


Xronikalar to'plami XVI asrda rus podshosi Ivan dahshatli buyrug'i bilan qirol bolalariga ta'lim berish uchun yaratilgan. Ushbu Kodeksni tuzish bo'yicha ishlarga o'z davrining eng o'qimishli kishisi - podshohning iqrorchisi bo'lgan Moskva va Butun Rossiya Metropoliteni Avliyo Makariy rahbarlik qilgan. Kodeksni tuzishda o'z davridagi eng yaxshi ulamolar va piktogramma ustalari ishladilar.


Ular nimalarni yakunladilar: Muqaddas Bitikdan (Septuagint matni) Makedoniyalik Aleksandr tarixiga va Jozef Flaviusning asarlariga qadar ishonchli ma'lum bo'lgan barcha manbalar to'plami - dunyo yaratilishidan XVI asrgacha bo'lgan insoniyatning butun yozma tarixi. Yozma tilga ega bo'lgan barcha zamonlar va barcha xalqlar ushbu to'plamdagi o'nlab kitoblarda aks ettirilgan. Juda ko'p sonli badiiy illyustratsiyalar bilan bezatilgan bunday xronikalar to'plamini insoniyatning biron bir tsivilizatsiyasi yaratmagan: na Evropa, na Osiyo, na Amerika va Afrika.


Rossiya podshohining o'zi va uning farzandlari taqdiri ayanchli edi. Old annalistik to'plam knyazlar uchun foydali bo'lmagan. Bir qismi Grozniy davriga bag'ishlangan old qismini o'qib bo'lgach, nima uchun bu aniq bo'ladi


Keyingi yuz yillar davomida rasmiy tarixshunoslik paydo bo'ldi, ko'pincha fursatchi va siyosiy jihatdan shug'ullangan va shu sababli ishonchli xronik manbalar yo'q qilish yoki tuzatishga, ya'ni soxtalashtirishga mahkum bo'lgan. Avror annalistik kollektsiya bu asrlarda asrlar davomida saqlanib qoldi, chunki Ivan dahshatli vafotidan so'ng, mashaqqat va zamonlar davrida bu tom "ma'rifatli" bibliofillar uchun orzu qilingan narsaga aylandi. Uning parchalarini o'zlarining kutubxonalariga o'z davrlarining eng nufuzli zodagonlari: Osterman, Sheremetev, Golitsin va boshqalar olib ketishgan. Axir, o'sha paytda ham obro'li kollektsionerlar o'n olti ming miniatyurali bunday tomga narx yo'qligini tushunib etishdi. Shunday qilib, Svod inqilobgacha omon qoldi, undan keyin u bir necha muzeylar va depozitlarga uyumlarga tashlandi.


Bugungi kunda ham ixlosmandlarning sa'y-harakatlari bilan turli xil omborlardan turli xil kitoblar va varaqlar to'plandi. Qayta tiklangan qadimiy yozuvni sevuvchilar jamiyati ushbu asarni hamma uchun ochiq qildi. Misrsiz tarixiy manba endi dunyoning ko'plab yirik ta'lim muassasalarini, turli mamlakatlarning milliy kutubxonalarini va, albatta, ming yillik tajribasi va donoligi xazinasida bolalarni tarbiyalash uchun vatandoshlarimizni bepul olish imkoniyatiga ega bo'ladi.


Shunday ajablanarli tarzda, besh yuz yil oldin podshoh bolalari uchun qilingan ishlar bizning farzandlarimizga, aziz zamondoshlarimizga topshirildi, ular bilan biz sizni chin yurakdan tabriklaymiz!

Yuz Xronika kodeksi - kufr va yolg'onning manbai

("Rabbimiz Iso Masihning erdagi hayoti" kitobini ko'rib chiqish)

"Old Chronicle Code - haqiqat manbai"
"Old Chronicle Code ruhni bid'atdan xalos qiladi"
German Sterligov (OLDP raisi)


Ushbu kitobni o'rganishni boshlashdan oldin, Akteon nashriyotining veb-saytiga (LLS ning tijorat versiyasini tarqatadigan nashriyot) o'ting va u erda mavjudligini tekshiring. U erda bunday kitob yo'q. Kitobning nomi "Rabbimiz Iso Masihning erdagi hayoti" va uning joylashuvi OLDP mahsulotidir. Buni nima uchun ta'kidlash muhimligi quyida tushuntiriladi.

Biz o'qishni boshlaymiz.
Kitobning boshi, 4-bet: "... va Aleksandr vafot etdi" (Makedoniya) "Va keyin Aleksandrning to'rtta bo'ysunuvchisi hukmronlik qildi. Iskandarning ukasi Arridaey Filipp deb atalgan Makedoniyani oldi va u Makedoniyada shohlik qildi. Evropada antipater hukmronlik qildi; Misrda Ptolomey, Lagning o'g'li, ya'ni Qush …………… "

P. 10 "Va Rim shohi Romun Ermilay Vizantiyani egallab oldi va uning go'zalligi uchun uni juda yaxshi ko'rishni boshladi, - u o'zini yaxshi va aqlli edi ......."

P. 16 «Misrda 4 hukmronligi. Keyin 4 yoshli Ptolemey Everget Sevuvchi Ota, 25 yoshda hukmronlik qildi, bu davrda asirlikda bo'lgan yahudiy xalqi Misrga jo'nab ketdi. "

P. 25 «Nikonor Selevk Antigonus Poliorkterni mag'lub etishi bilanoq ko'plab shaharlarni yaratishni boshladi. U birinchi bo'lib Suriya dengizida qurishni boshladi va dengizga keldi ……………… ”

P. 35 «Suriyada 7-hukmronlik. Selevkdan keyin Salavkiy Demetri hukmronlik qildi. Suriyada 8-hukmronlik qiladi. Demetriydan keyin Aleksandr Valas hukmronlik qildi. Suriyada 9-hukmronlik qiladi. Aleksandrdan keyin ………………… "

Sizga "Rabbimiz Iso Masihning erdagi hayoti" kitobini o'qiyotganingizni eslatib o'tamiz.

P. 45 "Yomonlik aniqlandi - Antioxning kelishi. U g'alabadan keyin buyruq berdi.
P. 55 "Va Antiox Quddusga keldi. Uning 20000 otliqlari va 100000 piyoda askarlari bor edi."
P. 65 «Suriyada 22 yil hukmronlik qildi. Gripning nabirasi Antioxdan keyin Antiox Everget hukmronlik qildi.
P. 75 "Va bundan xabar topgach, Rim zodagonlari Stsipio ismli qudratli ikkinchi hokimni tayinladilar ... ... ... ..."
P. 85 «Suriyada 26 yil hukmronlik qildi. Va bularning barchasi 9 yil davomida ushbu Antioxga tegishli edi ... ... ... ... ... ... ...

Va faqat 129-betda biz nihoyat e'lon qilingan mavzuga keldik: "Rabbimiz Iso Masihning Xudoning Muqaddas onasi hayoti to'g'risida Muqaddas Ota Epifaniusning so'zi". Va qiziqarli boshlanadi ...

P. 140 “Maryam Quddusda Rabbimizning ma'badida edi. Va u 14 yoshda edi, o'sha paytda ayolning zaif tabiati o'zini namoyon qiladi ... ". Bolalarni tarbiyalash uchun juda muhim tushuntirish (va LLS bolalar tarbiyasi uchun maxsus yaratilgan deb aytilgan) tushuntirish. Shunday qilib, men yosh o'g'li yoki qizi "ayolning zaif tabiati" haqida savol beradigan otani hayratda qoldirgan holda ko'rmoqdaman. Buning ustiga. Xudoga va eng muqaddas Theotokosga taalluqli bo'lgan barcha narsalar hurmat va muqaddas qo'rquv bilan singdirilishi kerak va men shaxsan avliyo Epifaniusning ushbu "haqiqat manbai" da yozilganidek yozganiga shubha qilaman.

Keyinchalik ko'proq.
P. 140 “.. Shunday qilib, bu bosh farishta Jabroilga aytgan Muqaddas Bokira so'zlarini tushuntiradi. Salom bergandan keyin u unga dedi: "O'g'ilni tasavvur qiling va uning ismini Iso deb nomlang, shunda Rabbiy Xudo unga otangiz Dovudning taxtini beradi." va boshqalar".
Biz Elisavetgrad Xushxabarini (shuningdek OLDP tomonidan tarqatiladigan xayriya) ochamiz va taqqoslaymiz. Luqoning Xushxabarida: "Va farishta gaplashish uchun uning oldiga kirdi. Xursand bo'ling, quvonayotgan Rabbiy siz bilan. Sizlar xotinlar baxtlisiz. Ammo ko'rgach, uning so'zidan uyaldi va bu o'pish nima bo'lishini o'ylab qoldi. Va farishta unga gapiradi: Miriyamdan qo'rqma. Xudodan ko'proq inoyat oldi. Mana, siz qorningizda homilador bo'lib, O'g'il tug'yapsiz va Uning ismini Iso deb ataysiz. U buyuk bo'ladi va Xudoyi Taoloning O'g'li chaqiriladi. Egamiz Xudo unga otasi Dovudning taxtini beradi. "

Bundan oldin Z.M.I.Kh. kitobning uchdan bir qismi bizga Rim podshohlari, ular qanday yashaganligi, kimni sevishi va kimni yomon ko'rishi, kimni va qanday o'ldirgani haqida hikoya qiladi. Iso Masih va Uning eng sof onasi uchun "haqiqat manbai" da ko'p narsa topilmadi. Shuning uchun, bizga Xushxabarning buyuk lahzasini masxara qiladigan parcha beriladi va uni "va hokazo" mazali tupurish bilan yakunlaymiz. Aytgancha, keling, bu va hokazolarni masxara qilishni eslaylik. LLSni o'rganish jarayonida biz bir necha bor duch kelamiz.

"O'g'ilni tasavvur qiling va uning ismini Iso deb nomlang"- Iso Masihning erdagi hayoti
"Mana, siz qorningizda homilador bo'lib, O'g'il tug'asiz va Uning ismini Iso deb ataysiz" - Xushxabar.

Shunga qaramay biz "haqiqat manbai" iloji boricha siqilganligiga aminmiz, chunki u bizga qandaydir tarzda bir necha ming "yuksak badiiy miniatyura" ni, saroy fitnalari va turli asrlardagi to'ntarishlarning xronologiyasini, Troya shahridagi butparast ertaklarni, Jozefusning "Yahudiy urushi" va boshqa ko'p narsalarni etkazishi kerak. boshqasi pravoslav xristian va pravoslav bolalarni tarbiyalash uchun juda muhimdir. Shuning uchun, "O'g'ilni dunyoga keltirish" ni bekor qilish va kontseptsiyadan boshlab Bola ismini qo'yish mumkin.

“... Va Egamiz Xudo unga Dovudning taxtini beradi otang» - Iso Masihning erdagi hayoti
"Va Egamiz Xudo unga Dovudning taxtini beradi, uning otasi " - Xushxabar
Qadimgi Yozuvchilar Jamiyati ushbu ikkala kitobni tarqatmoqda.

Biz o'qiymiz.
"E'lon to'g'risida" bob. Va nihoyat. Endi biz najot boshlanishining eng yaxshi lahzasiga tegib, Xushxabarning ajoyib qismini o'qiymiz. "5499-yilda va Avgust hukmronligining 36-yilida, 25-kuni, yakshanba kuni, kunning to'qqizinchi soatida, Dustra oyi, eng muqaddas Theotokos ibodat qildi va o'sha paytda bosh farishta Jabroilni Xudo unga Nosira shahriga yubordi, va unga Xushxabarda aytilganidek Xudoning Tug'ilgan Yagona O'g'li haqida hamma sirni aytib berdi (Xushxabarda aytilganidek ... "va hokazo" qisqacha aytganda - AK). Va Yusufning oilasidan nima bo'lganini hech kim bilmas edi va Xudoning onasi Osloga ko'tarilayotgan O'g'lini ko'rmaguncha, Yusufning o'zi emas, hech kimga aytmagan. Shuning uchun Xushxabarchi Matto shunday deydi: "Va bu haqda o'ylamasdan, O'g'lingni, to'ng'ichingni tug'guncha", ya'ni: ular undagi Xudoning sirini ham, uning ichki tubini ham, nima bo'lganini ham bilishmas edi. "

So'nggi ikkita jumla shunchalik bema'nilikki, boshingizni ushlash vaqti keldi. Birinchisi, Xudoning onasi buyuk Xushxabarni ondan Rabbimizga ko'tarilish paytigacha hamma yashirganligini aytadi. Men ikkinchi jumla haqida uzoq o'ylardim va Havoriy Matto buni qaerda yozganini esladim. Men darhol taxmin qilmadim, chunki parcha hech qanday tarzda mos kelmadi. Biz Xushxabarni ochamiz, taqqoslang.

"Va o'ylamasdan, O'g'lingni, to'ng'ichingni tug'guncha" - Z.M.I.Kh.
«Va men xotinimdan mamnunman. To'ng'ich o'g'lini dunyoga keltirguncha Uni tanimasligim kerak " - Elisavetgrad xushxabari. (mavzudan kichik chekinish. Shaxsan men ushbu iborani tekshirishni juda istardim « Va uni bilmaslik dondeje "va so'zning mavjudligi "To'ng'ich"oLDP tomonidan tarqatilmagan Xushxabarda va undan oldingi versiyalari).

Shunday qilib, to'liq nomuvofiqlik. Semantik kelishmovchilik, ahmoqlik. Agar yolg'on Xushxabarda yoki biror narsa yozilmagan deb qabul qilsak, unda "hech kim buni (Xushxabarning eng zo'r lahzasi) tushunmagan, Xudoning Onasi To'ng'ichni tug'guniga qadar. " Lekin kuting. Yuqoridagi satrda emasmi: "va Theotokos hech kimga aytmadi, Yusufning o'zi ham, u O'g'lining osmonga ko'tarilayotganini ko'rmaguncha? " Ma'lum bo'lishicha, ikkinchi satr darhol birinchisiga zid keladi. Davra tugadi. Elisavetgrad Xushxabarida Z.M.I.Kh, Z.M.I.Kh ma'nosiga to'g'ri kelmaydigan satr mavjud. o'ziga zid keladi. OLDP uchun to'liq yopiq tugma. Ular ushbu ikkala kitobni tarqatadilar.

Eng muqaddas Theotokosni e'lon qilishning ajoyib lahzasi haqidagi keyingi voqea, uni butunlay aqldan ozgan odam tomonidan yozilgan degan fikrga olib keladi (u holda unga bunday muhim ishni bajarishga qanday ruxsat berilganligi aniq emas) yoki ashaddiy dushman. Biz o'qiymiz.

"Va Bokira Maryam Anxelga dedi:" Bu qanday bo'ladi, men erimni ilgari bilmas edimmi? " Ilgari aytilganidek, yana bir ma'no bor - ilgari aytilganlarga qaytmaslik uchun - bu "men erimni tanimayman" degan ma'noni anglatadi, ya'ni "men istamayman, erimga hech qanday jozibam yo'q, men shahvoniy nafsni bilmayman". Zero, Bokira bokira qiz o'zini tutmaslik yoki ayolning bezaklari singari jasorat tufayli emas edi, va poklikda tirishqoqligi tufayli emas, balki Bokira qizning bokiraligi "Tabiatdan, tipratikan barcha xotinlarga va g'alati insoniy tabiatdir". Hizqiyo payg'ambar (OLDPning "Injil tarixi" da bo'lmagan kitob - A.K.) shunday deydi: va eshiklar yopiladi. " Va barcha payg'ambarlar va havoriylar guvohlik berishadi va bizning otalarimiz guvohlik berishadi va katolik va apostol cherkovining yorqin o'qituvchilari ham rozi bo'lishadi.

Shuning uchun buyuk Dionisiy Areopagit Masih to'g'risida U aytgan "Odam uchun sodali suv odamdan ham ko'proqdir va kasalliksiz mavjud bo'lgan tug'ilish xizmatkori itoat etadi"(bu nima uchun kerak? - A.K.) Iskandariya Afanasius va Rim Leo Xudoning onasi haqida u "Erkakning xohishi ma'lum emas."Barcha muqaddas pravoslav soborlari ham bunga guvohlik beradi. Va o'sha paytda yashagan Yahudiy Yahudiy (bu kim? - A.K.) u haqida shunday yozgan edi: "U mamlakatlarga o'zgartirilishi uchun va kim hammadan oldin tug'ilgan bo'lsa va Bokira tomonidan tug'ilgan bo'lsa, Bokira tomonidan sotib olingan ayol unga tegadi". Ruhoniy Ruhoniy (Eski Ahd Ruben? - A.K.) ham guvohlik beradi : "Biz ayoldan xabar olamiz"(?! - A.K). Va boshqa ba'zi yaxshi narsalarni o'rganish,(?! - A.K): "Adolatli, kirpi topish kerak, tabiat." (?! - A.K) Va boshqalar: "Nizomdan tashqari, tabiat tezdir." (?! - A.K)

Men 36 yoshdaman. Cherkov ta'limotidan bilamanki, eng muqaddas Theotokos Rojdestvo oldidan ham Bokira bo'lgan va Rojdestvo bayramidan keyin Bokira bo'lib qolgan. Bid'atchilarning barcha kufrli fikrlari uzoq vaqtdan beri anatomiya qilingan va ular Xudoning onasi va Xudoga qarshi kufrlari uchun do'zaxda uzoq vaqt yonishgan. Ushbu ma'lumot men uchun etarli. Bolalar bundan ham kamroq narsalarga muhtoj.

Ayting-chi, nima uchun ikkinchi marta "Rabbimiz Iso Masihning erdagi hayoti" degan baland ovoz bilan ushbu ingichka kitobda eng muqaddas Theotokosning bokiraligi mavzusini ko'tarish kerak? Va lazzatlanishning aniq belgilari bilan. Nima uchun bu? Ushbu mavzu samimiy va hatto oddiy qiz, hatto u butun umri davomida pokiza yashagan bo'lsa ham, kimdir bu haqda maqtash bilan gaplashsa, sharmanda bo'ladi. Bu erda biz eng muqaddas Theotokoslar va uning e'lon qilinishi va Najotkorning mujassamlanishi haqidagi buyuk voqea haqida gaplashamiz. Bizga Buyuk Rabbimiz haqida iloji boricha hurmat bilan va muqaddas qo'rquv bilan gapirishning o'rniga, ular bizga 100 marta o'qigan ba'zi bir kufrli bema'niliklarni berishadi - siz bokiralikning samimiy mavzusini so'rib olsangiz ham tushunmaysiz. Dionisiy Areopagitga havolalar bilan, uning kotirovkasini, albatta, tekshirish kerak, va bu mavzuga qanday yondashishi aniq emas. O'sha paytda yashagan ba'zi yahudiy Yoqubga murojaat qilish. Kim bu? Havoriy Jeyms? Xo'sh, nima uchun u o'sha paytda nomlanmagan? O'zining chalkash "guvohligi" bilan Rubenga murojaat qilayapsizmi? Va faqat guvoh guvohlik berishi mumkin. Biz kim haqida gaplashamiz?

- ammo Bokira qizning bokira qizi edi "Tabiatdan, tipratikan barcha xotinlarga va g'alati insoniy tabiatdir";
- "Shunday qilib, u mamlakatlarga o'zgartirilishi va Hammadan oldin tug'ilgan va Bokira tug'ilganidan oldin bo'lgani kabi, Bokira tomonidan sotib olingan ayol unga tegishi uchun";
- "Biz ayoldan xabarnoma olamiz";
- "Adolatli, kirpi topish kerak, tabiat";
- "Nizomga qaraganda, tabiat tezroq edi."
Bizga buni bolalarga o'rgatish tavsiya etiladi ...

Annunciation lahzasining miniatyurasini ko'rib chiqish qiziq bo'ladi. Unda eng muqaddas Theotokos keksa g'amgin ayol sifatida tasvirlangan, garchi yana o'sha kitobda Rim podshohlarining hayotini tasvirlashda biz yosh tabassumli qizlar bilan miniatyuralarni kuzatishimiz mumkin. Farishtaning g'aroyib marhamatiga e'tibor berish qiziq.

Keyinchalik. P. 145. "Uch oy o'tdi va Maryam Jalilaga, Yusufning uyiga bordi. U so'zi va fe'l-atvori bilan muloyim va qiyofasida muqaddas edi. Vaqt keldi va uning oshqozoni o'sdi. Va darhol Jozef azizni ko'rib, U haqida qanday marosimlar borligini bilmay, xafa bo'ldi (asl nusxada "u mehnatga tushdi" - A.K.) va rejalashtirdi chiqarib yuboring (asl nusxada "haydab chiqaring" - AK) yashirincha uning uyidan.
Biz Elisavetgrad xushxabarini ochamiz. Matveydan. "Yusuf uning solih eri, va hatto uni xursand qilish uchun emas, balki uni qo'yib yuboring. "

OLDP ushbu ikkala kitobni tarqatadi. Va baland ovozda sarlavhali ushbu kufrli kitobda shunday yozilmaganligi juda g'alati: "Va darhol Jozef bu g'azabni ko'rgach, bu zinokorni sochidan ushlab, uni shahar tashqarisiga olib chiqib, toshbo'ron qilmoqchi bo'ldi". ZMIH Jozefni g'azablangan eri sifatida tanishtiradi, negadir noma'lum sabablarga ko'ra, JINSIY YO'Q, faqat chiqib ketmoqchi edi. Xushxabarda xotinining yashirin homiladorligi (ya'ni, uning fikriga ko'ra, zinoning haqiqati) haqida bilib, uni oshkor qilmoqchi emas, balki uni yashirincha qo'yib yubormoqchi bo'lgan muloyim va kamtar odam haqida hikoya qilinadi.

Mana, ota-onalar uchun kitobdan yana bir juda qiziqarli parcha.
P. 149-150. Magi haqida.

5502 yilda Hirod, mahalliy hukmdor, ya'ni Yahudo shohi, Masihning tug'ilishidan bir oz vaqt o'tganligini va Magi Forsdan Yahudo yurtiga kelganini, janubi-sharqdan, Quddusning chap tomonida xabarchilar sifatida kelganligini bilib boshladi, chunki Fors u erda chegaradosh edi. yahudiy bilan. "Yulduz boshqa yulduzlar singari byasha emas, balki er yuzida odat bo'yicha emas, go'yo siz odat bo'yicha yurmagansiz va qandaydir qat'iylik bilan siz hech qachon paydo bo'lmaydi", dedi Buyuk Basil. Va Jon Xrizostom shunday deydi: "Idezha sof va tushunarsiz tarzda Isusning tug'ilishi edi, xuddi inda yoki biron bir ma'badda emas, xuddi yangi kabi, lekin Iso Masih Xushxabarchining o'zi guvoh bo'lganidek, yosh bola. Bu har doim paydo bo'lishi kerak edi: Jozef va beg'ubor qiz va uning naslsiz tug'ilishi, biz Xudoning qo'rquvini g'ayritabiiy va g'aroyib sehrgarlardan eshitganimizda, kim bo'lganligi va nima uchun va odamga kirpi tushishi nafaqat bu, balki butun Quddus va ular butun yahudiylarga hukmronlik qildilar ”.

Qanday qilib bolalarni kattalar tushunolmaydigan narsalar to'g'risida o'rgatish mumkin? Ha, va bu umuman avliyo Bazil va Yuhanno so'zlari ekanligi shubhali, chunki ularning ta'limotlarini o'qiyotgan odam ularning fikrlari va so'zlarining soddaligi va chuqurligiga hayron qoladi. Va bu erda?

Biz tekshiramiz. Elisabethgrad Xushxabar, Luqodan: "Bu sizning qo'lingizda Uning qabulidir va Xudoga va nutqga baraka beradi ...". Shunga qaramay, kelishmovchilik. Xo'sh, yaxshi, biz LLS ning Xushxabarga mos kelmasligini bir necha bor ko'rganmiz. Hozir boshqasi muhimroq. Qayta-qayta bizga to'liq hikoya o'rniga parcha beriladi.

“Endi Sening qulingni qo'ygin, ey Rabbim, Sening so'zingga ko'ra tinchlik bilan, go'yo ko'zlarim Sening najodingni ko'rganday, men uni hamma odamlar oldida tayyorladim. Xalqing Isroilning tili va shon-sharafi bilan vahiy uchun nur. " "Bu ko'pchilikning qulashi va isyoni uchun yotadi." Ajoyib lahza, ajoyib so'zlar. Lekin yoq. "Haqiqat manbai" da ularga joy yo'q. Anna payg'ambar ayol haqida, umuman bir so'z ham yo'q.

P. 153. "... va ular Unga buyuk podshoh va g'olib kabi sovg'alar olib kelishadi va" oltin va Livanni olib, xo'rsindilar ": shoh kabi oltin, avliyo kabi tutatqi va o'lik kishiga malham. Nega ular buni yozgan odamning qo'llarini kesmadilar? Qanday qilib buni Najotkor haqida yozishingiz mumkin edi?

Yuhanno Krizostomning so'zlari: “Ammo Boqira na taniqli, na uning uyi muhtasham bo'lmagan va tashqi ko'rinishida ularni hayratga soladigan va o'ziga jalb etadigan hech narsa bo'lmaganida, magiylarni nima uchun bosh egishga majbur qildi?

Va shunga qaramay, ular nafaqat ibodat qiladilar, balki xazinalarini ochib, sovg'alar olib kelishadi. insonga emas, Xudoga sovg'alar, chunki Livan va mirra bunday ibodatning ramzi edi. Xo'sh, ularni nima undadi va uydan chiqib ketib, bunday uzoq safarga qaror qildi? Yulduz va ularning fikrlarining ilohiy yoritilishi asta-sekin ularni eng mukammal ko'rinishga ko'targan. Aks holda, ular har qanday sharoitda ham Unga bunday sharafni ko'rsatmas edilar. Sezgilar uchun ajoyib narsa yo'q edi, u erda faqat oxur, kulba va bechora ona bor edi, shunda siz sehrgarlarning donoligini ochiq ko'rasiz va ularning oddiy odam emas, Xudo va xayr-ehson qilgani kabi yaqinlashayotganini bilasiz.

Shuning uchun ular ko'rinadigan va tashqi narsalarga vasvasaga tushishmadi, balki sajda qilishdi va yahudiylarning yalpi (qurbonliklari) kabi bo'lmagan sovg'alarni olib kelishdi; qurbonlik qilingan (qurbon qilingan) qo'ylar va buqalar emas, balki xuddi masihiylar singari, unga bilim, itoatkorlik va sevgi keltirdi " (Jon Xrizostom, Matto Xushxabarining talqini, suhbat 8).

P. 156. "Yusuf Misr xudosi Abdulning ma'badiga kirdi va shu zahotiyoq barcha butlar qulab tushdi. Ruhoniylar ko'rdilar va qo'rqib ketishdi va cherkov ularning ustiga qulab tushmasligi uchun Najotkorga bosh egdilar. Va ular Uning tasviri bilan piktogramma chizishni xohlashdi. Piktogramma rassom bo'yashni o'z zimmasiga oldi, ammo Masihning obrazini bajara olmadi. Hamma Najotkorga ibodat qila boshladi, shunda u buyruq berishi va Uning ikonasi bajarilishi kerak edi. Masih unga ta'zim qildi va belgining o'zi darhol tugadi. Ushbu belgi misrliklar hozir ham saqlanib kelmoqda. Ko'plab kuchli shohlar uni olib ketishni yoki undan ro'yxat tuzishni xohlashdi va qila olmadilar. "

To'liq yolg'on. Xushxabarlarning hech birida bu haqda aytilmagan. Cherkovdagi o'qituvchilarning hech biri gapirmaydi. " Misrliklar ushbu belgini hanuzgacha saqlab kelmoqdalar ”.Piktogramma nomi nima va uni saqlash joyi qaerda, agar bu satrlarning muallifi bu haqda bilsa? "Ko'plab kuchli shohlar uni olishni yoki undan ro'yxat tuzishni xohlashdi, va qila olmadilar.""Ko'p qirollar" nima? Ushbu belgini qanday olishni xohlashdi? Harbiy kampaniyalarmi yoki tinch so'rovlarmi? Nega ular olib ketolmadilar, yoki hech bo'lmaganda ro'yxatni tuzolmadilar? Bunday holda, agar bularning barchasi haqiqat va hammaga ma'lum bo'lsa edi, cherkov tarixida ikonoklastik davr bo'lgan bo'larmidi?

P. 162. "Xuddi shunday, Deniel ham shunday guvohlik beradi va aytadi:" Va u so'zning chiqib ketishidan kelib chiqqan fe'lni bilsin va tushunsin, javob berib Quddusni Rabbimiz Masihga barpo etsin. etti hafta, 62 ". 60 va ikki hafta davomida 483 yilva ular boshlanishini yaxshi Lordlardan olishadi ... ”.

Birinchidan. Biz Injil Tarixini (LLSning dastlabki to'rtta kitobi), Doniyor payg'ambarga bosh farishta Jabroilning ko'rinishini ochamiz. Biz o'qiymiz: etti etti. Ikkinchi. Biz 60ni 7 ga ko'paytiramiz va 14 ni qo'shamiz (7 + 7) 434 ni olamiz. "Haqiqat manbai" ni tuzuvchilar payg'ambar vahiylaridan yana 49 (7 * 7) qo'shishni unutdilar. Nima bo'lganda ham. Agar "haqiqat manbai" ning Xushxabar va Eski Ahdga muvofiqligi bilan hech qanday aloqasi bo'lmasa, unda uni imlo va arifmetik xatolar uchun qattiq tanbeh qilish mumkinmi?

O'rmonga qancha uzoqroq bo'lsa, shunchalik ko'p o'tin.
P. 170-171. O'sha Avgust Qaysar Oktavian o'z hukmronligining 55-yilida, oktyabr oyida, Makedoniya operetiyasida chaqirilgan, Pifiya deb nomlangan folbinning oldiga borib, tantanali ravishda qurbonlik keltirib, so'radi: "Rim shahrida mendan keyin kim hukmronlik qiladi?" Va pifiya unga javob bermadi. Va yana u yana bir qurbonlik keltirdi va pifiyadan so'radi: "Nega menga javob berilmadi, lekin sehr jim?" Va Pifiya unga shunday dedi: «Yahudiy bola menga Xudoning buyrug'i bilan bu uydan chiqib ketishimni va jahannamga tushishni buyurdi. Shuning uchun uylarimizni tark eting. "

Yosh yahudiy (xursand bo'ling, neopaganlar! "haqiqat manbai" sizning egri chiziqlaringizni tasdiqlaydi) buyruq bilan yaxshi (ya'ni yaxshi) Xudo jodugar tomonidan do'zaxga tushishni buyurgan. Sharxsiz.

P. 171. "Va Avgust Qaysar folbinning oldidan chiqib, Kapitoliyga keldi va u erda katta va baland qurbongoh qurdi, u ustiga Rim harflari bilan yozdi: "Xudoning buyuk bobosi qurbongohi"; bu qurbongoh Kapitoliyda va hozir Timo'tiy yozganidek. "

Agar bu yana aqldan ozgan odamning aldanishi bo'lmasa, bu juda o'xshash bo'lsa, muallif qaysi Timofey va qaerda yozganligi haqidagi manbaga murojaat qilishi yaxshi bo'lar edi. "Xudoning buyuk bobosi qurbongohi" haqida. Va umuman bu bema'nilik nima - "Xudoning buyuk bobosi qurbongohi"? Va nima uchun u Najotkor haqida hikoya qiluvchi kitobga kiritilgan. Aytaylik, biz Muqaddas Havoriylarning Havoriylari bilan parallel harakat qilamiz. Biz ochamiz va o'qiymiz. OLDPdan "Havoriy" bo'lmasa (ular buni umuman uzaytirmaydilar va ular Havoriylar, Havoriylar maktublari, shuningdek Yuhanno Teologning apokalipsisiga oid savollarga javob berishdan bosh tortadilar), biz sinodal matnni olamiz. Qurbongoh deyiladi "Noma'lum Xudo" (Havoriylar 17:23). Mutlaq nomuvofiqlik. Ushbu kitobni tarqatayotgan OLDP bu savolga javob bersin. Ehtimol, ularning Havoriylar versiyasida qurbongoh eng ahmoq "Xudoning buyuk bobosiga" deb nomlanganmi? Yoki umuman boshqa mavzudanmi? So'z ularning orqasida.

P. 174. “Bu Tiberiy Tsezar avvaliga muloyim va saxiy edi. U kimnidir suveren yoki harbiy rahbar qilib qo'yganida, u uzoq vaqt o'zgarmadi. Undan bu haqda so'rashganda, u bir masalni aytib berdi: «Bir kishining barcha oyoqlari yiringli yaralar bilan qoplangan edi. Va chivinlar uchib kirib, bu yaralarni yeyishdi, lekin u ularni haydab yubormadi. Va kimdir chivinlarni haydab yubormoqchi edi, lekin u xitob qildi: "Ey odam, meni tinch qo'y, chunki mening chirish qismlarimning bu chivinlari to'lgan va endi ular meni bir oz xafa qilishdi. Boshqalar och qolganlarida, ular menga ko'proq azob berishadi. " Aynan u hokimiyat to'g'risida ularni tez-tez o'zgartirmaslik kerakligini aytgan, shuning uchun hokimiyatdagilar bunga toqat qilishlari va o'zlarining bo'ysunuvchilariga shunchalik zulm qilmasliklari kerak ".

Oh, Rim butparast shohlarining donoligi. O'ylaymanki, bu oltin dushning orqasidagi xatboshi. Umuman olganda, yana bolalarni tarbiyalash uchun qiziqarli fitna. Men bolalarning sodda va sodda boshlarida harakatlanayotgan kulrang to'plarni tasavvur qilaman: oyoqlari achchiqlanib, og'riyotgan amaki, shifokorga borish va ularni davolash o'rniga u shunchaki o'tirib, chivinlar yarasini yeyayotganini sabr bilan kuzatib turadi. Bundan tashqari, onam chivinlar yuqtirishni yuqtirganini aytdi. Siz ularni uydan haydashingiz kerakligi. Odamlarning ovqatga o'tirishiga yo'l qo'ymang.

P. 180. "Rabbimiz Iso Masihning suvga cho'mdirilishi va Yahyo payg'ambar haqida.
Tiberiy Tsezar hukmronligining 15-yilida besh ming besh yuz o'ttizinchi yilda bosh farishta Jabroil sahroda Zakariyo o'g'li Yuhannoga paydo bo'lib, unga shunday dedi: "Rabbimiz seni yaratgan va seni onangning qornidan tanlagan: yashash joyiga bor. va tavba qilish uchun kelganlarning hammasini suvga cho'mdiringlar, mana men yagona O'g'limni yuboraman; U kelib, sizlar suvga cho'mdirasizlar va suvga cho'mganlarning hammasini suvni muqaddas qilasizlar. Xudoning Ruhi kaptarning vahiysiga tushib, Unga sodiq qolganini ko'radi, bu mening sevikli O'g'lim, tiriklar va o'liklarga hukm qiluvchi, sodiqlarni har qanday g'azabdan qutqaradi. " Buni eshitib, Rabbimiz Yahyo payg'ambarning kashshofi Quddusga keldi va yahudiylar "Men gunohlariga iqror bo'lishim bilan suvga cho'mdim".

Elisabethgrad Xushxabar, Luqodan . "Tiberiy Tsezar hukmronligining beshinchi yilida [...] Xudoning kalomi sahroda o'g'li Jon Zakariyoga keldi. Va Iordaniyaning butun mamlakatiga gunohlarning kechirilishi uchun tavba qilish cho'mdirilishini voizlik qilib keldim. "

Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno hayoti. "Tiberiya hukmronligining o'n beshinchi yilida, Jon 30 yoshda bo'lganida, unga Xudoning ovozi edi, Yahudiy xalqiga borishni va odamlarni gunohlari uchun tavba qilishga undash uchun tavba qilish va suvga cho'mishni voizlik qilish orqali sahrodan ketishni buyurdi, chunki Masihning kelishi vaqti keldi.

Ko'rib turganimizdek, na Xushxabar va na Ilohiy Yuhanno hayoti bizga bosh farishta Jabroilning paydo bo'lishi haqida xabar bermaydi. Va "Iordaniya yurti" Quddus shahri emas. Hammasi yolg'on.

P. 181-182. "Ular o'sha paytda yahudiylardan biri g'alati kiyimda yurib, sochlari bilan ochilgan joylarda tanasiga hayvon terisini (" qoramolning sochini "asl nusxasida - AK) yopishtirib yuradi va yuzi yovvoyi kabi edi", deb aytdilar. [...] Uning og'zi nonni bilmas edi, hatto Pasxada ham xamirturushsiz nonni tatimagan edi: "Odamlarni ishdan xalos qilgan Xudoni eslash uchun bu taomning mohiyati berilgan". U hatto yaqinidagi sharob va boshqa ichkilikbozlarga ham ruxsat bermadi. Va u biron bir hayvon ovqatini qabul qilmadi. U har qanday haqiqatni qoraladi. Va u yovvoyi asalarilar va o'tin chiplaridan asal yeydi, ya'ni kurtaklar ".

Z.M.I.Kh. - doimiy yolg'on. Ikki xushxabarchi - Metyu va Mark, Seynt Jon Krizostom, Yahyo payg'ambar hayvon kabi junli emasligini (Z.M.I.H aytgan va miniatyuralarda ko'rsatganidek) emas, balki tuya terisidan tikilgan kiyim kiyganligini aytadi. Va u yovvoyi asalni yog'och chiplari bilan emas, balki yovvoyi asal va akridalarni (chigirtka) yeydi. Maqolani og'irlashtirmaslik uchun, men parchalarni keltirmayman. Buni hamma o'zi ko'rishi mumkin.

Kimdir aytishi mumkin: yaxshi, nega bunchalik jirkanch? Hamma joyda mayda noaniqliklar bo'lishi mumkin. Men shuni aytmoqchimanki, bu kichik noaniqliklar va xatolar emas. Va ushbu kichik maqola allaqachon ob'ektiv shaxs uchun etarli faktlarni taqdim etdi. Bu ataylab yolg'on va kufrdir.

Umuman olganda, ushbu kitobdan suvga cho'mdiruvchi Yuhanno hayotining butun tavsifi tadqiqot uchun juda katta faoliyat sohasidir. Bu erda siz uning har bir gapini, har bir harakatini muhokama qilishingiz mumkin.