Και το φέρετρο άνοιξε μόλις έναν μύθο. Από όπου η φράση «Και το μικρό στήθος μόλις άνοιξε. Φτερωτές εκφράσεις που πήγαν από το μύθο κασετίνα

«Οι προσπάθειες της Ρωσίας κατέστησαν δυνατή την επιβράδυνση
υπερθέρμανση του πλανήτη "
(Πούτιν)

"Ω, παγετός, παγετός ..."
(Ρωσικό λαϊκό τραγούδι)

Ένας άντρας φτιαγμένος για υπέροχα πράγματα. Του δόθηκαν μοναδικές ικανότητες και ταλέντα ήδη μετά τη γέννησή του. Η εκπληκτική προσαρμοστικότητα στις περιβαλλοντικές συνθήκες, η εξοικείωση με το περιβάλλον και η κοινωνία του είδους τους, η αποδοχή των κανόνων του παιχνιδιού αυτής της κοινωνίας και η εισαγωγή του στο πλαίσιο αυτών των κανόνων, ωστόσο, δεν καθιστούν ένα άτομο άδικο. Ακόμα και ένας σκλάβος, καταπιεσμένος και αδύναμος, είναι ικανός να ονειρεύεται και να φιλοσοφεί. Φυσικά, οι σκέψεις του θα αφορούν κυρίως την επιβίωση και τα όνειρα της ελευθερίας, αλλά τελικά, ο πατριώτης ζει επίσης εντός των ορίων των επιτρεπόμενων κανόνων, η παραβίαση των οποίων τιμωρείται όχι λιγότερο σοβαρά από την παραβίαση των κανόνων ενός σκλάβου.
Γεννημένος ελεύθερος, ένα άτομο υποδούλωσε μεταβιβάζοντας την εξουσία σε επιλεγμένους λίγους από τη μέση του. Αρχικά, σε αρμονία με τη φύση, αν και σε πλήρη εξάρτηση από αυτήν, αφού ο ίδιος ήταν και είναι μέρος αυτής, ο άνθρωπος ενήργησε παράλογα. Βιάστηκε να προσφέρει άνεση και εις βάρος άλλων φυλών, και δημιούργησε μια ιεραρχία. Η αύξηση του πληθυσμού του πλανήτη απαιτούσε τη δημιουργία συγκροτημάτων με διαφορετικούς ηγέτες που αντιπροσωπεύουν τις αναπτυξιακές τους πορείες. Έτσι, οι λαοί και η ατομικότητά τους εμφανίστηκαν. Ωστόσο, οι αναπτυξιακοί δρόμοι διαφορετικών κοινοτήτων δεν διέφεραν στην ποικιλομορφία - όλα τα ίδια διασφαλίζοντας την άνεση μιας κοσμικής ύπαρξης.
Αυτή η άνεση θα μπορούσε να επιτευχθεί με διάφορους τρόπους. Για παράδειγμα, στρατιωτικές κατακτήσεις και κατάκτηση γειτονικών φυλών. Έτσι εμφανίστηκαν οι πολεμιστές. Η δεύτερη επιλογή ήταν η διαπραγμάτευση, η οποία είναι η πιο κοινή κερδοσκοπία με βάση την έλλειψη. Αυτό που βλέπετε υπήρχε στο παρελθόν και τα κόλπα (από το body kit έως τη δημιουργία ζήτησης) υπήρχαν πάντα. Το εμπόριο αποδείχθηκε μια κερδοφόρα επιχείρηση, αλλά το πρόβλημα είναι ότι οι φυλές των πολεμιστών δεν συμφώνησαν με μια τέτοια ρύθμιση της υπόθεσης και γρήγορα συνειδητοποίησαν ότι η άνεση τους θα μπορούσε να λάβει χώρα εις βάρος των εμπόρων. Το άρμεγμα του χόκερ έχει γίνει τιμή.
Ο τρίτος τύπος εισοδήματος ήταν ένας τραπεζικός τόκος ή ένα δάνειο, το οποίο έγινε ευρέως διαδεδομένο στην Ευρώπη κατά τους πρώτους Μεσαίωνα. Οι τράπεζες έγιναν απαραίτητες για όλους: πολεμιστές και έμποροι.
Ο τέταρτος τρόπος να γίνετε πλούσιοι αποδείχθηκε ο πιο δύσκολος - αυτή είναι η δουλειά. Ο μεγαλύτερος αριθμός ανθρώπων που δημιούργησαν υλικό πλούτο έζησε μέσω εργασίας. Αυτοί επέβαλαν φόρο τιμής: πρώτον, ένα δέκατο και ένας φόρος επί των ανθρώπινων πόρων - μια πρόσληψη για τις ανάγκες των στρατιωτών.
Η πέμπτη επιλογή ήταν η ευκαιρία να κερδίσετε χρήματα από τη θρησκεία. Αυτό είναι το πιο παραγωγικό εισόδημα που φορολογεί τον καθένα και τα πάντα, δηλαδή τα τέσσερα προηγούμενα κτήματα. Αυτό παρατηρήθηκε ιδιαίτερα κατά τον Μεσαίωνα. Τώρα η θρησκεία αποτελεί αναπόσπαστο μέρος των τραπεζικών τόκων και η τράπεζα του Βατικανού είναι απόδειξη αυτού. Θα ήθελα να διευκρινίσω μια λεπτομέρεια, αφορά τη θρησκεία και όχι την ΠΙΣΤΗ. Η πίστη είναι εντελώς διαφορετική από τις εκδοχές της ερμηνείας της.
Και τέλος, ο έκτος τρόπος για να κερδίσετε χρήματα στην ανθρώπινη κοινωνία. Αυτό είναι το πιο ντροπιαστικό, γιατί εκμεταλλεύεται όλα τα προηγούμενα. Πρόκειται για την πολιτική.
Θα εξετάσουμε αυτήν τη μέθοδο σε σχέση με την προσάρτηση της μακροχρόνιας Κριμαίας στη Ρωσική Ομοσπονδία.
Άκουσα φήμες για τις τηλεφωνικές συνομιλίες μεταξύ του Κρεμλίνου και του Κιέβου αμέσως πριν από την προσάρτηση της Κριμαίας. Ήμουν πάντα σκεπτικός για αυτό, αν όχι για το έγγραφο που δημοσίευσα στην οθόνη splash μικρογραφιών.

ΥΠΟΣΤΗ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΝΟΜΙΚΗ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ ΤΩΝ ΑΝΩΤΕΡΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ ΤΩΝ ΚΡΑΤΙΚΩΝ ΑΡΧΩΝ ΤΗΣ RSFSR ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΚΑΤΑΣΤΑΣΟΥ ΤΗΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ, ΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΤΟ 1954

Το Ανώτατο Συμβούλιο Ρωσική Ομοσπονδία αποφασίζει:
1. Το διάταγμα του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιετικού του RSFSR, της 5ης Φεβρουαρίου 1954, σχετικά με τη μεταφορά της περιοχής της Κριμαίας από το RSFSR στο SSR της Ουκρανίας, όπως εγκρίθηκε κατά παράβαση του Συντάγματος (βασικός νόμος) του RSFSR και η νομοθετική διαδικασία να κηρυχθεί άκυρη από τη στιγμή της έγκρισης.
2. Ενόψει του συντάγματος με μεταγενέστερη νομοθεσία του RSFSR αυτό το γεγονός και τη σύναψη μεταξύ της Ουκρανίας και της Ρωσίας μιας διμερούς συμφωνίας της 19ης Νοεμβρίου 1990, στην οποία τα μέρη παραιτούνται από εδαφικές αξιώσεις και η εδραίωση αυτής της αρχής σε συνθήκες και συμφωνίες μεταξύ των κρατών της ΚΑΚ, είναι απαραίτητο να θεωρηθεί απαραίτητο να επιλυθεί ζήτημα της Κριμαίας μέσω διακρατικών διαπραγματεύσεων μεταξύ Ρωσίας και Ουκρανίας με τη συμμετοχή της Κριμαίας και με βάση τη βούληση του πληθυσμού της.

Πρόεδρος του Ανώτατου Σοβιετικού της Ρωσικής Ομοσπονδίας
R. Ι. Khasbulatov
Μόσχα, Βουλή των Σοβιετικών της Ρωσίας
21 Μαΐου 1992
Αρ. 2809-I

Προφανώς, ήταν αυτό το έγγραφο που είχε το μυαλό του ΑΕΠ όταν είπε ότι η Ουκρανία δεν αποχώρησε σωστά.

Παρά τα πολλά θετικά βήματα που έλαβε το Κρεμλίνο, ορισμένες από τις ενέργειες είναι προβληματικές. Φυσικά, δεν έχουμε πολλά να γνωρίζουμε, αλλά τελικά, όλα τα μυστικά αργά ή γρήγορα γίνονται εμφανή. Αξίζει να κρατήσετε τους ανθρώπους σας στο σκοτάδι εάν υπάρχουν έγγραφα που μπορούν να εξηγήσουν τη νομιμότητα της επιστροφής της Κριμαίας, και όχι ένα, αλλά πολλά; Το δημοσιευμένο ψήφισμα πρέπει να ενδιαφέρει τους ιστορικούς, όχι μόνο τους μελλοντικούς, αλλά και τους παρόντες. Μου φαίνεται ότι το Κρεμλίνο δεν θα μπορούσε να αγνοεί την ύπαρξη ενός τέτοιου εγγράφου, διαφορετικά, γιατί υπάρχει τόσο τεράστιο προσωπικό δικηγόρων.
Όπως το βλέπω από όσα έχω διαβάσει, η απόφαση να επιστρέψει την Κριμαία ελήφθη και από τα δύο μέρη, και αυτό το έγγραφο επιβεβαιώνει μόνο τη νομιμότητα του τι συνέβη το 2014. Αποδεικνύεται ότι δεν υπήρχε τίποτα ηρωικό στην επιστροφή της χερσονήσου, χωρίς να υπολογίζονται οι εξαπατημένοι άνθρωποι που πήραν τα πάντα στην ονομαστική τους αξία. Φαίνεται ότι αυτό το έγγραφο ρίχνει φως στον ποδοπάτημα της Ρωσίας στο Donbass.
Υπό αυτό το πρίσμα, η δήλωση ενός άλλου Ευρωπαίου αξιωματούχου είναι επίσης εξαιρετικά αξιοσημείωτη.
Το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο στη Χάγη δεν μπορεί να κινήσει ποινική υπόθεση σχετικά με το γεγονός της προσάρτησης της Κριμαίας στη Ρωσική Ομοσπονδία. Αυτό δήλωσε ο επίσημος εκπρόσωπος του ICC Fadi El-Abdullah.
Σύμφωνα με τον ίδιο, η λειτουργία της εξέτασης υποθέσεων που σχετίζονται με «επιθετικές πράξεις» μπορεί να εμφανιστεί στο Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο μόνο στο τέλος του 2017, εάν οι σχετικοί κανόνες επικυρωθούν από τουλάχιστον 30 κράτη.
«Αυτός ο κανόνας καταγράφεται στο Καταστατικό της Ρώμης, αλλά θα τεθεί σε ισχύ το 2017. Τον Νοέμβριο του 2017, θα διεξαχθεί ψηφοφορία σχετικά με το εάν θέλουμε να εντείνουμε αυτό το τμήμα της δικαστικής ευθύνης ή όχι. Ανάλογα με τα αποτελέσματα της ψηφοφορίας, θα γνωρίζουμε εάν αυτό το έγκλημα εμπίπτει στη δικαιοδοσία του δικαστηρίου », δήλωσε ο Αμπντάλα.
Ωστόσο, σύμφωνα με τον ίδιο, η Ουκρανία δεν θα μπορεί να υποβάλει αίτηση στο ΔΠΔ ακόμη και μετά την ολοκλήρωση της διαδικασίας. «Δεν νομίζω ότι αυτό ισχύει για τα γεγονότα που υπήρχαν στο παρελθόν. Τα γεγονότα που έλαβαν χώρα πριν από την έναρξη της τροποποίησης σχετικά με την πράξη επιθετικότητας δεν θα εξεταστούν από το δικαστήριο. "
Φαίνεται ότι όλο αυτό το παγκόσμιο σόου γύρω από την Κριμαία έχει εντελώς διαφορετικούς στόχους και πρέπει να αναζητηθεί στη Μέση Ανατολή.

Στ 'αλήθεια φράση αλίευσης «Και το φέρετρο που μόλις άνοιξε» είναι ένα από τα λίγα που δεν έχουν χάσει την αρχική τους έννοια - η εργασία, η λύση της οποίας φαινόταν πολύ δύσκολη, αποδείχθηκε απλή, χωρίς να απαιτεί πολλή προσπάθεια.

Από ποιον μύθο η φράση "Και το φέρετρο άνοιξε μόλις"

Συνέβη ότι δεν υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που λατρεύουν το λογοτεχνικό είδος του μύθου, είτε πρόκειται για έργα εγχώριων είτε ξένων συγγραφέων, αλλά σχεδόν κάθε παιδί τα μελετά στο σχολείο και μάλιστα μαθαίνει μερικά από αυτά από καρδιά και, φαίνεται, πρέπει να θυμάται τουλάχιστον περίπου τι είναι, αν πραγματικά δεν θυμάται τον συγγραφέα. Ωστόσο, συχνά δεν θυμάται. Τα έργα του Ρώσου συγγραφέα I.A. Krylov έγιναν μια ευτυχισμένη εξαίρεση υπό αυτήν την έννοια. Οι μύθοι για την αλεπού και το κοράκι, τον μαϊμού και τα γυαλιά, το αυτί του Demyanov όχι μόνο δεν ξεχάστηκε, αλλά μας έδωσε επίσης πολλές εκφράσεις που έχουν γίνει φτερωτές.

Το μύθο "Casket" που γράφτηκε το 1807 λέει για ένα φέρετρο με ένα μυστικό που έκανε ο Δάσκαλος, το οποίο ο Sage προσπάθησε ανεπιτυχώς να ξετυλίξει. Η τελευταία γραμμή αυτής της διδακτικής ιστορίας στο στίχο είναι η φράση "Και το φέρετρο μόλις άνοιξε." Αν και η πλοκή του ίδιου του μύθου δεν μπορεί να θυμηθεί από όλους, αλλά μια σαφής διατύπωση ηθικής, χωρίς την οποία ο μύθος δεν είναι μύθος, έχει εισέλθει σταθερά στη ζωή μας και εξακολουθεί να είναι σχετική ακόμη και τώρα.

Μία από τις έννοιες που επενδύονται σε αυτήν τη φρασιολογική ενότητα είναι επίσης μια έκκληση να μην προσπαθήσουμε να λύσουμε ένα απλό πρόβλημα με πολύπλοκους τρόπους που μπορούν να το επιδεινώσουν. Το πιο σύμφωνο με αυτήν την έκφραση μπορεί να θεωρηθεί ανάλογα της λιγότερο γνωστής φρασεολογικής φράσης «να σπάσει σε μια ανοιχτή πόρτα» και του αξέχαστου «σε κάθε σοφό άνθρωπο με αρκετή απλότητα».

Το μύθο "Casket" είναι ένα από τα λίγα πρωτότυπα έργα διάσημος ποιητής IA Krylov, που έχουν πολλές ερμηνείες ταυτόχρονα. Αλλά πριν σας αποκαλύψουμε κάθε ένα από αυτά, σας προσκαλούμε να εξοικειωθείτε προσωπικά με αυτό το μύθο.

Fable "Κασετίνα"

Συμβαίνει συχνά σε εμάς
Και εργασία και σοφία για να δείτε εκεί,
Όπου μπορείτε να μαντέψετε μόνο
Είναι εύκολο να φτάσετε στην επιχείρηση.

Έφεραν μια κασετίνα από τον πλοίαρχο σε κάποιον.
Η διακόσμηση, η καθαριότητα της κασετίνας πέταξε στα μάτια.
Λοιπόν, κάθε κασετίνα θαύμαζε το όμορφο.
Εδώ έρχεται ο φασκομηλιάς στο δωμάτιο μηχανικής.
Κοιτάζοντας την κασετίνα, είπε:
«Κασετίνα με μυστικό,
Ετσι; είναι χωρίς κλειδαριά.
Και δεσμεύομαι να ανοίξω. ναι, ναι, είμαι σίγουρος γι 'αυτό.
Μην γελάς τόσο κρυφά!
Θα βρω το μυστικό και θα σου πω την κασετίνα:
Στη μηχανική, και αξίζω κάτι ».
Εδώ άρχισε να εργάζεται στο κασετίνα:
Το γυρίζει από όλες τις πλευρές
Και σπάει το κεφάλι του.
Τώρα ένα γαρύφαλλο, μετά ένα άλλο, και στη συνέχεια ένα βραχίονα κλονίζεται.
Εδώ, κοιτάζοντας τον άλλο
Κουνάει το κεφάλι του.
Εκείνοι ψιθυρίζουν, και γελούν μεταξύ τους.
Τα αυτιά απλώς εκπέμπουν:
"Όχι εδώ, όχι έτσι, όχι εκεί!"
Ο μηχανικός είναι πιο σχισμένος.
Ιδρωμένος, ιδρωμένος αλλά τελικά κουρασμένος
Έμεινα πίσω από το Casket
Και δεν ήξερα πώς να το ανοίξω:
Και η κασετίνα μόλις άνοιξε.

Το ηθικό του μύθου του Κρύλοφ "Κασετίνα"

Το ηθικό του μύθου "Μικρή κασετίνα" ολοκληρώνεται από τον συγγραφέα στις 4 πρώτες γραμμές του και συνίσταται στο γεγονός ότι, κατά την επίλυση ενός συγκεκριμένου προβλήματος, δεν χρειάζεται να βιαστείτε να "είστε σοφός" · πρώτα, πρέπει δοκιμάστε απλές και προφανείς επιλογές, αφού Είναι συχνά η καλύτερη (και μερικές φορές η μόνη) λύση.

Ανάλυση του μύθου "Κασετίνα"

Μια απλή πλοκή του μύθου "Κασέτα": "έφεραν σε κάποιον" ένα καταπληκτικό χειροποίητο φέρετρο, και δεν υπήρχε κλειδαριά στο φέρετρο, το οποίο το έκανε ακόμα πιο μυστηριώδες, οπότε ένας πραγματικός φασκόμηλος πήρε την αποκάλυψη του "μυστικού" του , αλλά μόνο για να μην κάνει τίποτα με το κουτί, ποια εργαλεία δεν χρησιμοποίησε, δεν κατάφερε να το ανοίξει - δεν θα φαίνεται τίποτα διδακτικό, αν όχι για την τελευταία γραμμή, στην οποία ο συγγραφέας εξηγεί ότι το κουτί «μόλις άνοιξε».

Είναι το ίδιο στη ζωή: πολύ συχνά οι άνθρωποι ψάχνουν μερικά δύσκολες αποφάσεις σε καταστάσεις όπου η διέξοδος από αυτά "βρίσκεται στην επιφάνεια", όπως σε περιπτώσεις με μύθους. Ο Krylov φαίνεται να εξηγεί στον αναγνώστη του ότι δεν χρειάζεται να ψάχνει ένα μυστικό βαθύ νόημα στις δημιουργίες του, είναι προφανές και σχεδόν πάντα εξηγείται από τον συγγραφέα.

Ταυτόχρονα, ακόμη και σε αυτό το έργο, ορισμένοι έθεσαν ένα πρόσθετο νόημα: αφού ο ποιητής δεν μας αποκάλυψε το μυστικό, πώς άνοιξε αυτό το μυστηριώδες φέρετρο, πράγμα που σημαίνει ότι η ιστορία έχει δύο επιλογές πλοκής.

Το φέρετρο δεν είχε πραγματικά κλειδαριά.
Το κάστρο ήταν ακόμα εκεί, αλλά ο πλοίαρχος δεν το βρήκε.

Ποιο να επιλέξει, κάθε αναγνώστη αποφασίζει για τον εαυτό του - δεν υπάρχει καθολική απάντηση, καθώς και η μόνη σωστή λύση σε οποιοδήποτε πρόβλημα, καθένας από αυτούς χρειάζεται τη δική του προσέγγιση: κάπου δύσκολο, κάπου το πιο απλό.

Φτερωτές εκφράσεις από τον μύθο "Casket"

«Και το Casket μόλις άνοιξε» χρησιμοποιείται για να χαρακτηρίσει το πρόβλημα στο μύθο «Casket», το οποίο, παρά την εμφανή πολυπλοκότητά του, έχει μια απλή λύση.

Έφεραν μια κασετίνα από τον πλοίαρχο σε κάποιον.
Η διακόσμηση, η καθαριότητα της κασετίνας πέταξε στα μάτια.
Λοιπόν, κάθε κασετίνα θαύμαζε το όμορφο.
Εδώ έρχεται ο σοφός στο δωμάτιο μηχανικής.
Κοιτάζοντας την κασετίνα, είπε: "Ένα φέρετρο με ένα μυστικό,
Ετσι; είναι χωρίς κλειδαριά.
Και δεσμεύομαι να ανοίξω. ναι, ναι, είμαι σίγουρος γι 'αυτό.
Μην γελάς τόσο κρυφά!
Θα βρω το μυστικό και θα σου πω την κασετίνα:
Στη μηχανική, και αξίζω κάτι. "
Εδώ άρχισε να εργάζεται στο κασετίνα:
Το γυρίζει από όλες τις πλευρές
Και σπάει το κεφάλι του.
Τώρα ένα γαρύφαλλο, μετά ένα άλλο, και στη συνέχεια ένα βραχίονα κλονίζεται.
Εδώ, κοιτάζοντας τον άλλο
Κουνάει το κεφάλι του.
Εκείνοι ψιθυρίζουν, και γελούν μεταξύ τους.
Τα αυτιά απλώς εκπέμπουν:
"Όχι εδώ, όχι έτσι, όχι εκεί!" Ο μηχανικός είναι πιο σχισμένος.
Ιδρωμένος, ιδρωμένος αλλά τελικά κουρασμένος
Έμεινα πίσω από το Casket
Και δεν ήξερα πώς να το ανοίξω:
Και η κασετίνα μόλις άνοιξε.

Ηθική του μύθου "Κασετίνα"

Αυτό το μύθο είναι ίσως ένα από τα πιο δύσκολα στο έργο του διάσημου Κρύλοφ, και συνδυάζει ταυτόχρονα απλότητα και μυστικό. Διαβάστε προσεκτικά το περιεχόμενο των γραμμών.

Το απλούστερο συμπέρασμα σχετικά με την ουσία του, καθώς και το ίδιο το "φέρετρο", φαίνεται να είναι απλό - πριν επιλέξετε ένα δύσκολο μονοπάτι και καταλήξετε σε κάτι, πρέπει πρώτα να δοκιμάσετε εκείνες τις μεθόδους που φαίνονται πολύ προφανείς και απλές - ίσως θα είναι οι Λύση στο πρόβλημα.

Αλλά υπάρχει επίσης ένα δεύτερο υποκείμενο αυτής της ιστορίας - τελικά, το φέρετρο δεν άνοιξε ποτέ. Η ερώτηση παρέμεινε - μήπως πραγματικά δεν είχε κλειδαριές, ή μήπως ο πλοίαρχος δεν είχε την ικανότητα να το λύσει;

Το "Casket" είναι ένα από τα πρώτα πρωτότυπα μύθο του Krylov. Το μύθο του Κρύλοφ αφηγείται την ιστορία ενός έμπειρου μηχανικού που προσπάθησε ανεπιτυχώς να ανοίξει το στήθος. Παρά τις προσπάθειες του πλοιάρχου και τις συμβουλές των συναρμολογημένων θεατών, το φέρετρο δεν άνοιξε ποτέ - αποδείχθηκε ότι απλά δεν υπήρχε κάστρο.

Το Fable Casket διαβάστηκε

Έφεραν μια κασετίνα από τον πλοίαρχο σε κάποιον.
Η διακόσμηση, η καθαριότητα της κασετίνας πέταξε στα μάτια.
Λοιπόν, κάθε κασετίνα θαύμαζε το όμορφο.
Εδώ έρχεται ο φασκομηλιάς στο δωμάτιο μηχανικής.
Κοιτάζοντας την κασετίνα, είπε: "Ένα φέρετρο με ένα μυστικό,
Ετσι; είναι χωρίς κλειδαριά.
Και δεσμεύομαι να ανοίξω. ναι, ναι, είμαι σίγουρος γι 'αυτό.
Μην γελάς τόσο κρυφά!
Θα βρω το μυστικό και θα σου πω την κασετίνα:
Στη μηχανική, και αξίζω κάτι. "
Εδώ άρχισε να εργάζεται στο κασετίνα:
Το γυρίζει από όλες τις πλευρές
Και σπάει το κεφάλι του.
Τώρα ένα γαρύφαλλο, μετά ένα άλλο, και στη συνέχεια ένα κούνημα.
Εδώ, κοιτάζοντας τον άλλο
Κουνάει το κεφάλι του.
Εκείνοι ψιθυρίζουν, και γελούν μεταξύ τους.
Τα αυτιά απλώς εκπέμπουν:
"Όχι εδώ, όχι έτσι, όχι εκεί!" Ο μηχανικός είναι πιο σχισμένος.
Ιδρωμένος, ιδρωμένος αλλά τελικά κουρασμένος
Έμεινα πίσω από το Casket
Και δεν ήξερα πώς να το ανοίξω:
Και η κασετίνα μόλις άνοιξε.

Ηθικά του μύθου Κασετίνα

Fable Casket - ανάλυση

Το "Casket" είναι μια συμβολική δουλειά για τον σπουδαίο φανταστικό. Η ανάλυση του μύθου του Κρύλοφ συνήθως ξεκινά από το τέλος, με τη φράση "Και το φέρετρο μόλις άνοιξε." Με αυτά τα λόγια, ο Krylov λέει ότι δεν πρέπει να περιπλέξετε υπερβολικά τις εργασίες που έχετε θέσει χωρίς να προσπαθήσετε να τις λύσετε με τον απλούστερο τρόπο.

Αλλά σε αυτό το πλαίσιο, οι μακροπρόθεσμες προσπάθειες ενός έμπειρου δασκάλου, γελοίες υποδείξεις από το κοινό είναι επίσης σημαντικής σημασίας. Αυτή είναι η προσωποποίηση των προσπαθειών να κατανοήσει τον ίδιο τον Κρύλοφ. Ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι δεν χρειάζεται να επιλέξετε προσεκτικά το κλειδί των μύθων του - τις περισσότερες φορές όχι, βρίσκεται ακριβώς στην επιφάνεια!

Υπάρχει ένας άλλος τρόπος ανάγνωσης αυτής της εργασίας. Ο συγγραφέας δεν έδωσε στον αναγνώστη συγκεκριμένη κατανόηση για το πώς ακριβώς άνοιξε το φέρετρο; Από αυτό ακολουθεί μια άλλη ηθική του μύθου του Κρύλοφ - δεν ένα μόνο πρόβλημα έχει τη μόνη σωστή λύση, κάθε περίπτωση απαιτεί μια ειδική προσέγγιση. Ο ίδιος ο αναγνώστης πρέπει να καταλάβει εάν το φέρετρο δεν είχε πραγματικά κλειδαριά, ή ο μηχανικός απλά δεν μπορούσε να το βρει.