Σας παρουσιάζουμε το μυθιστόρημα που δημιούργησε ο Μ. Γκόρκι - «Μητέρα», την περίληψη και την ανάλυσή του. Το έργο αυτό δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στις ΗΠΑ (1906-1907). Με σημαντικές λογοκριτικές στρεβλώσεις στη χώρα μας εκδόθηκε το 1907-1908. Και μόνο μετά την επανάσταση του 1917 - στην αρχική της μορφή.

Andrey Nakhodka

Andrei Onisimovich Nakhodka (Andrei - "κορυφή") - υπόγειος επαναστάτης, υιοθετημένος γιος της Nilovna και φίλος του Pavel Vlasov. Είναι Ουκρανός, υιοθετημένος ορφανός (όπως αποδεικνύεται από το επώνυμο του ήρωα), «παράνομος». Το όνομά του σημαίνει ότι είναι «ο γιος όλων των ανθρώπων», συμβολίζει την ανθρώπινη, «καθολική αρχή της επανάστασης, που ήθελε να τονίσει ο Μ. Γκόρκι («Μητέρα»).

Σύλληψη

Ο ήρωας εκφράζει σκέψεις για τη διεθνή αδελφότητα των εργαζομένων, με αναφορές στο Ευαγγέλιο. Η Νίλοβνα τον προσκαλεί να ζήσει στο σπίτι τους. Ως αποτέλεσμα της έρευνας, αποδεικνύεται ότι ο Αντρέι έχει ήδη ερευνηθεί δύο φορές για πολιτικά εγκλήματα. Συλλαμβάνεται ξανά, αλλά αφήνεται ελεύθερος λίγες εβδομάδες αργότερα. Σε μια συνομιλία μαζί του, για τη Νίλοβνα, το αίσθημα της μητρότητας με μια καθολική, συγκεκριμένη, ακόμη και μυστικιστική έννοια, επικαιροποιείται. Αυτός ο ήρωας συμμετέχει έμμεσα στη δολοφονία του Isai Gorbov, ενός τοπικού πληροφοριοδότη και κατασκόπου. Αυτό του προκαλεί σοβαρά ηθικά βάσανα, αν και ο Αντρέι κατανοεί την ανάγκη να καταστρέψει τέτοιους «Ιούδα». Στη διαδήλωση της 1ης Μαΐου βρίσκεται κοντά στον Πάβελ που κρατάει πανό και συλλαμβάνονται. Κατά τη διάρκεια της δίκης, ο Αντρέι παίρνει τον λόγο μετά τον Πάβελ, αλλά στη συνέχεια στερείται την ευκαιρία να μιλήσει. Οι φίλοι καταδικάζονται μαζί σε εξορία στη Σιβηρία.

Η Νίλοβνα

Η Vlasova Pelageya Nilovna είναι μια ηρωίδα της οποίας η εικόνα συμβολίζει τη Ρωσία στο μυθιστόρημα. Με αυτό συνδέεται η «λαϊκή», καθολική ανθρώπινη αντίληψη των γεγονότων. Η δυναμική του χαρακτήρα της Nilovna έχει σκοπό να αντανακλά αλλαγές στην ψυχολογία των ανθρώπων. Η αγάπη της για τον γιο της μεταμορφώνεται σε αγάπη για τους ανθρώπους γενικότερα. Αυτός ο χαρακτήρας συνδυάζει επίσης ένα χριστιανικό νόημα με την ιδέα του ενεργού πολιτικού αγώνα. Αντιλαμβάνεται το επαναστατικό κίνημα ως ένα κίνημα «παιδιών». Αυτή, όντας μητέρα, δεν μπορεί να τον συμπονέσει, κάτι που σημειώνει ο Μ. Γκόρκι («Μητέρα»).

Ο γιος της Πάβελ, μετά το θάνατο του συζύγου του, ήθελε να ζήσει «όπως ο πατέρας του». Η γυναίκα τον πείθει να μην το κάνει αυτό. Όμως οι αλλαγές που συμβαίνουν στον γιο της την τρομάζουν. Βλέποντας τους συμπολεμιστές του Πάβελ, ο Νίλοβνα δεν μπορεί να πιστέψει ότι πρόκειται για «απαγορευμένους ανθρώπους». Δεν φαίνονται καθόλου τρομακτικά στην ηρωίδα. Η Νίλοβνα προσκαλεί τον Πάβελ να πάρει τον Αντρέι ως ενοικιαστή, ουσιαστικά να γίνει μητέρα και γι' αυτόν. Μετά τη σύλληψη των φίλων της, βιώνει ένα αίσθημα μοναξιάς, καθώς έχει συνηθίσει να επικοινωνεί με νέους.

Διανομή φυλλαδίων

Δύο μέρες μετά τη σύλληψή του, οι φίλοι του γιου του ζητούν βοήθεια μοιράζοντας φυλλάδια στο εργοστάσιο. Συνειδητοποιώντας ότι θα μπορούσε έτσι να εκτρέψει τις υποψίες από τον Πάβελ, με το πρόσχημα του εμπόρου, μοιράζει απαγορευμένα έντυπα στους εργάτες. Όταν η Nakhodka επιστρέφει από τη φυλακή, του λέει για αυτό, παραδεχόμενη ότι σκέφτεται μόνο τον γιο της, ενεργεί μόνο από

ΠερίληψηΤο μυθιστόρημα του Γκόρκι «Μητέρα» αποτελείται από τα ακόλουθα περαιτέρω γεγονότα. Σταδιακά, κοιτάζοντας αυτούς που έρχονται να επισκεφτούν τον Αντρέι, ο Νίλοβνα αρχίζει διανοητικά να συνδέει όλα αυτά τα πρόσωπα σε ένα ενιαίο πρόσωπο παρόμοιο με την εικόνα του Χριστού. Σιγά σιγά συνειδητοποιεί ότι χρειάζεται για μια «νέα ζωή». Έχοντας μάθει ότι ο πληροφοριοδότης Γκορμπόφ σκοτώθηκε και ο Αντρέι συμμετείχε έμμεσα σε αυτό, η Νίλοβνα λέει ότι δεν θεωρεί κανέναν ένοχο, αν και εκπλήσσεται με τα λόγια της, τα οποία είναι αντίθετα με το χριστιανικό πνεύμα.

Rybin

Κατά τη διαδήλωση της 1ης Μαΐου, απευθύνεται στον κόσμο και μιλά για τον «ιερό σκοπό» και καλεί να μην αφήνουμε τα παιδιά μόνα σε αυτό το μονοπάτι. Μετά τη σύλληψη των φίλων της, η Νίλοβνα μετακομίζει από τον οικισμό του εργοστασίου στην πόλη. Μετά από αυτό, πηγαίνει στο χωριό για να κάνει κάποιες συνδέσεις για να μοιράσει έντυπα. Εδώ η ηρωίδα συναντά τον Ράιμπιν, έναν πρώην γείτονα που ταράζει τους χωρικούς και του δίνει βιβλία. Επιστρέφοντας στην πόλη, η Νίλοβνα αρχίζει να παραδίδει απαγορευμένα έντυπα, εφημερίδες και προκηρύξεις στα χωριά. Συμμετέχει στην κηδεία του Yegor Ivanovich, ενός επαναστάτη και συμπατριώτη της. Αυτή η κηδεία κλιμακώνεται σε αντιπαράθεση στο νεκροταφείο με την αστυνομία. Η Νίλοβνα παίρνει τον τραυματισμένο νεαρό και τον φροντίζει, όπως μας λέει η «Μάνα».

Περίληψη περαιτέρω εξελίξειςαρκετά δραματικό. Επιστρέφοντας στο χωριό μετά από λίγο καιρό, παρατηρεί τη σύλληψη του Ράιμπιν και αναγκάζεται να δώσει τα βιβλία που του έφεραν σε έναν τυχαίο αγρότη και κάνει ταραχές ανάμεσά τους. Έχοντας επισκεφτεί τον Πάβελ στη φυλακή, η ηρωίδα του δίνει ένα σημείωμα με ένα σχέδιο απόδρασης, αλλά ο γιος αρνείται να δραπετεύσει και γράφει για αυτό σε ένα σημείωμα απάντησης. Ωστόσο, το underground κατάφερε να οργανώσει την απόδραση του Rybin και ενός άλλου κρατούμενου. Η Nilovna, κατόπιν αιτήματός της, επιτράπηκε να παρατηρήσει αυτή τη διαφυγή από το πλάι.

Ο τελικός

Η γυναίκα είναι παρούσα κατά τη διάρκεια της δίκης του Πάβελ και των φίλων του, μετά την οποία παραδίδει το κείμενο της ομιλίας του Πάβελ σε ένα υπόγειο τυπογραφείο και προσφέρεται εθελοντικά να μεταφέρει τυπωμένα αντίγραφα στο χωριό. Στο σταθμό παρατηρεί παρακολούθηση. Συνειδητοποιώντας ότι η σύλληψη δεν μπορεί να αποφευχθεί, αλλά μη θέλοντας τα φυλλάδια να πάνε χαμένα, τα σκορπίζει στο πλήθος. Μια γυναίκα που ξυλοκοπήθηκε από την αστυνομία κάνει μια έντονη ομιλία στους γύρω της. Το τέλος του έργου δεν είναι απολύτως σαφές. Ίσως η Νίλοβνα πεθαίνει. Έτσι τελειώνει ο Μ. Γκόρκι το μυθιστόρημά του «Μητέρα». Μια περίληψη των κύριων γεγονότων έχει περιγραφεί παραπάνω.

Πάβελ Βλάσοφ

Vlasov Pavel Mikhailovich (Pavel) - γιος κύριος χαρακτήρας, ένας κληρονομικός εργάτης που έγινε επαγγελματίας επαναστάτης. Το πρωτότυπό του ήταν ο P. Zalomov, ένας εργάτης του Sormovo. Η μοίρα αυτού του ήρωα συνδέεται με το σύμβολο μιας εξιλεωτικής θυσίας. Στο όνομά του μπορεί κανείς να δει έναν υπαινιγμό ομοιότητας με την εικόνα του αποστόλου, καθώς στην αρχή του έργου εμφανίζεται μια απότομη αλλαγή στη ζωή του ήρωα από έναν απλό τύπο εργοστασίου που μετατράπηκε σε πολιτικό μαχητή, όπως ο Μ. Ο Γκόρκι μας λέει για («Μητέρα»).

Επαναστατικές δραστηριότητες του Παύλου

Η πρώτη του αποφασιστική πράξη είναι να αντισταθεί στους ξυλοδαρμούς του πατέρα του. Για τον πατέρα του, Μιχαήλ Βλάσοφ, ο οποίος εργαζόταν ως μηχανικός, η υποσυνείδητη κοινωνική του διαμαρτυρία εκφυλίζεται σε μέθη.

Μετά το θάνατό του, ο ήρωας προσπαθεί να τον μιμηθεί, αλλά μια συνάντηση με έναν υπόγειο κύκλο αλλάζει ριζικά την εξωτερική και εσωτερική του εμφάνιση, όπως σημειώνει ο Γκόρκι Μ. («Μητέρα»).

Μια περίληψη των κεφαλαίων των περαιτέρω γεγονότων στη ζωή αυτού του χαρακτήρα έχει ως εξής. Στο σπίτι του Πάβελ αρχίζουν να γίνονται συναντήσεις, στις οποίες συμμετέχουν ο Αντρέι Νακόντκα, ο Νικολάι Βεσοφσίκοφ, ο γιος του κλέφτη, η δασκάλα Νατάσα, ο Φιοντόρ Σίζοφ, ένας εργάτης στο εργοστάσιο και άλλοι. Αμέσως προειδοποιεί τη Νίλοβνα ότι όλοι αντιμετωπίζουν φυλακή. Η αυστηρότητα και ο ασκητισμός του Παύλου φαίνονται «μοναστηριακά» στη μητέρα του. Για παράδειγμα, καλεί τον Αντρέι να εγκαταλείψει την οικογένειά του και την ευτυχία του για χάρη της «επιχειρήσεως» και παραδέχεται ότι κάποτε έκανε μια τέτοια επιλογή. Σε μια συνομιλία με τη μητέρα της, η Nakhodka αποκαλεί αυτόν τον ήρωα «σιδηρό άνθρωπο». Οι φίλοι του Πάβελ μοιράζουν φυλλάδια στο εργοστάσιο. Γίνεται έρευνα στο σπίτι του, όπως μας λέει ο Μαξίμ Γκόρκι («Μητέρα»).

Μια περίληψη των περαιτέρω συμβάντων έχει ως εξής. Την επόμενη μέρα μετά από αυτό, η επαναστατική συνομιλία με τον πυροσβέστη Rybin, ο οποίος ήρθε να επισκεφθεί. Λέει ότι πρέπει να «εφεύρουμε μια νέα πίστη». Ο Παύλος πιστεύει ότι μόνο ο λόγος μπορεί να ελευθερώσει έναν άνθρωπο. Κατά τη διάρκεια μιας σύγκρουσης μεταξύ των εργαζομένων και της διοίκησης του εργοστασίου (η λεγόμενη ιστορία της «δεκάρας του βάλτου»), ο ήρωας τους καλεί να αγωνιστούν για τα δικαιώματα και προτείνει την οργάνωση απεργίας. Αλλά οι άνθρωποι δεν τον υποστηρίζουν· ο Παύλος το βιώνει αυτό ως αποτέλεσμα της «αδυναμίας» του.

Συλλαμβάνεται τη νύχτα, αλλά αφήνεται ελεύθερος αρκετούς μήνες αργότερα. Οι φίλοι πρόκειται να γιορτάσουν την 1η Μαΐου, ο Πάβελ σκοπεύει να φέρει το πανό κατά τη διάρκεια της διαδήλωσης. Όταν συμβαίνει αυτό, συλλαμβάνεται μαζί με άλλους αρχηγούς (περίπου 20 άτομα συνολικά). Έτσι τελειώνει το πρώτο μέρος. Μετά από αυτό, ο Παύλος εμφανίζεται μόνο στα τελευταία κεφάλαια, στη σκηνή του δικαστηρίου. Εδώ δίνει μια ομιλία περιγράφοντας το σοσιαλδημοκρατικό του πρόγραμμα. Το δικαστήριο καταδικάζει τον ήρωα σε εξορία στη Σιβηρία. Έτσι τελειώνει η συμμετοχή αυτού του χαρακτήρα στα γεγονότα και μετά το ίδιο το μυθιστόρημα του Γκόρκι «Mother». Μια περίληψη της εργασίας και η ανάλυσή της έχουν παρουσιαστεί στην προσοχή σας.

Πόσο λατρεύει η δυτική «δημοκρατία» να μας αποκαλεί «άπλυτη Ρωσία». Μπορεί να είμαστε σιωπηλά προσβεβλημένοι ή να αγανακτούμε δυνατά ως απάντηση, αλλά πιστεύουμε ότι αυτός ο ορισμός μας κόλλησε με το ελαφρύ χέρι του Λερμόντοφ, του συμπατριώτη μας; Είμαι τόσο κακός, με προσβάλλει όταν δυτικοί συγγραφείς, αν τύχει να γράψουν για τη χώρα μας, κάνουν όλους τους Ρώσους να φαίνονται σαν ανόητοι, που πίνουν πάντα βότκα, ζουν στο χώμα, ξένοι στην καλοσύνη και την ομορφιά, άπληστοι, μοχθηροί, κακό, χρησιμοποιώντας πάντα τα χέρια τους. Γιατί στην πραγματικότητα με προσβάλλουν οι ξένοι, όταν οι εγχώριοι συγγραφείς μας, στην προκειμένη περίπτωση ο Γκόρκι, μας βλέπουν ακριβώς έτσι. Και απεικονίζει. Για όλο τον κόσμο. Και του στήνουμε μνημεία, μετονομάζουμε πόλεις προς τιμήν του και πηγαίνουμε σε σχολεία. Μπράβο, λένε, αφέντη! Πώς πήρατε την ουσία; Ναι, είμαστε όλοι rednecks (χειροκρότημα στο κοινό). βρώμικο, πικραμένο, ανόητο, πάντα μεθυσμένο redneck (υπάρχει χειροκροτήματα στην αίθουσα και φωνές έγκρισης από τις πίσω σειρές).

Παραπέρα λίγο επιστημονική θεωρία. Ανάμεσα στα βοοειδή, ξαφνικά, από το πουθενά, φουντώνει η σπίθα της επανάστασης. Και μεταμορφώνει αμέσως όλους όσους αγγίζει. Και όποιον δεν αγγίζει, μεταμορφώνεται επίσης! Οι κακές, ανόητες και πάντα μεθυσμένες μάζες των Ρώσων δεν φταίνε για τον θυμό, τη μέθη ή τη βλακεία τους. απλά δεν ξέρουν ότι μπορείς να ονειρευτείς μια επανάσταση, που σημαίνει να μην είσαι θυμωμένος, ανόητος και μεθυσμένος! Όταν όμως το μάθουν... Όταν γίνει η επανάσταση και ο κομμουνισμός παραδοθεί σε όλους, τότε οι Ρώσοι θα σταματήσουν ξαφνικά να πίνουν, να χτυπούν και να είναι ηλίθιοι και θα γίνουν πρότυπο ανθρωπότητας για όλη την ανθρωπότητα. ("Ο λόγος για τον οποίο ήμουν επιβλαβής ήταν επειδή δεν είχα ποδήλατο. Και τώρα θα αρχίσω αμέσως να γίνομαι πιο ευγενικός." ©)

Αλλά εξακολουθώ να πιστεύω ότι όλα εξαρτώνται από τον άνθρωπο. Αν θέλει να βλέπει γύρω του βρωμιά, μεθύσι και κακία, θα βλέπει πάντα μόνο αυτά. Και αν θέλει να δει το φωτεινό στους ανθρώπους, ακόμα και στις πιο δύσκολες στιγμές θα δει αυτό – το φωτεινό. Χρειάζεται απλώς να θέλεις να δεις όχι ένα πλήθος ανθρώπων, αλλά τα άτομα που απαρτίζουν αυτό το πλήθος: ανθρώπους με τα δικά τους συναισθήματα, σκέψεις, φόβους και φιλοδοξίες - ο καθένας τα έχει. Ο Γκόρκι ήθελε να δει το άπλυτο κοπάδι και ανάμεσα σε αυτό το κοπάδι δημιούργησε τους τεχνητούς υπερήρωές του: καθαρόκαρδους επαναστάτες... Τους άρπαξε, έβαψε τις ψυχές τους... Και όσο περισσότερα χρώματα ξοδεύονταν σε αυτούς τους «αρπαχτούς» ήρωες, τόσο πιο σκούρα. , πιο χαζό και πιο περιττό το υπόλοιπο κοπάδι έξτρα αποδείχτηκε. Επομένως, οι θεϊκοί ήρωες του Γκόρκι δεν θίχτηκαν ποτέ. Ακριβώς λόγω του τεχνητού animation του με φόντο την άρνηση κάθε τι ανθρώπινου στους γύρω μας.

Και, ας είμαστε ειλικρινείς, είναι απίθανο. Γκρίζα σκουπίδια τριγύρω, ανόητοι καταπιεσμένοι άνθρωποι. Και ξαφνικά - ορίστε! - ένα από αυτά τα βοοειδή, μια ημιγράμματη νοικοκυρά Domostroev, είναι εμποτισμένη με τις ιδέες της επανάστασης. Έχοντας εμπνευστεί, αρχίζει να αγαπά τις ιδέες του γιου του περισσότερο από τον ίδιο τον γιο του, μεθώντας όλο και περισσότερο από τη σημασία του στον κόσμο των «έξυπνων» ανθρώπων. Και σε αυτό το βιβλίο, η λέξη «μητέρα» δεν είναι παρά ένα κομματικό ψευδώνυμο για έναν ακτιβιστή, αλλά σε καμία περίπτωση κοινωνική θέσημια γυναίκα, επιβάλλοντάς της την υποχρέωση να αγαπά τυφλά το παιδί της και να υποφέρει για αυτό. Εδώ: χωρίς αγάπη, χωρίς βάσανα. Κάποιο ναρκωτικό. Αν όχι, είναι χαμός.

Το μόνο πλεονέκτημα του βιβλίου είναι ότι κάποτε είχε μια δυνατή εκπαιδευτική στιγμή.

Βαθμολογία: 4

Σπόιλερ!

Μ. Γκόρκι - Μητέρα. Αυτό το έργο αξίζει τον υψηλότερο έπαινο. Μου άρεσε πολύ. Η ομορφιά αυτού του έργου έγκειται στην κλίμακα και τη σφαιρικότητα των προβλημάτων που τίθενται. Ο κόσμος βρίσκεται σε σημείο καμπής. Κάτι πρέπει να αλλάξει στη ζωή των ανθρώπων, γιατί δεν είναι πλέον δυνατό να ζεις όπως ο πατέρας του Pavel Vlasov. Έτσι ο Παύλος αποφασίζει ότι είναι ώρα για αλλαγή. Γίνεται σοσιαλιστής επαναστάτης. Ο Πάβελ αντιμετωπίζει μια δύσκολη μοίρα· πρέπει να υπερασπιστεί τα δικαιώματα των εργαζομένων που καταπιέζονται από ένα βαρύ χέρι σημερινή κυβέρνηση. Αλλά κύριος χαρακτήραςδεν το βάζει κάτω, παρασυρόμενος από τις πιο αγνές σκέψεις του να κάνει το καλό, με ένα πανό στα χέρια του, βαδίζει περήφανα προς το όπλο που υψώθηκε εναντίον του. Διαβάζοντας μπαίνεις σε αυτό αληθινή αγάπηστον Πάβελ, τον συμπονάς, τον καταλαβαίνεις. Δεν ήταν για τίποτα που ο Μαξίμ Γκόρκι ονόμασε το μυθιστόρημα "Μητέρα" · η μητέρα του κύριου χαρακτήρα είναι μια πραγματική ηρωίδα. Έχοντας μάθει ότι ο γιος της ασχολούνταν με μια απαγορευμένη δραστηριότητα στο όνομα του λαού, δεν απομακρύνθηκε από αυτόν, αλλά, αντίθετα, τον στήριξε σε όλες του τις προσπάθειές του. Του έφερε νέα και φαγητό κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του και στη θέση του εντάχθηκε στις τάξεις των επαναστατών. Ο Πάβελ Βλάσοφ κυριεύεται από αισθήματα πόνου για τους ανθρώπους, για την αδικία απέναντι στους απλούς εργάτες. Το πιο σημαντικό είναι ότι ο Pavel Vlasov απέκτησε το νόημα της ζωής, και ως εκ τούτου, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι δεν θα ζήσει αυτή τη ζωή μάταια. Το μυθιστόρημα διαβάζεται εύκολα και με ενδιαφέρον. Αν και έχει περάσει ένας ολόκληρος αιώνας από τη συγγραφή του βιβλίου, το έργο εξακολουθεί να είναι επίκαιρο. Αυτό το έργο εγείρει πολλά ζητήματα, αν σκεφτείς αυτά τα θέματα, ένας χρόνος δεν θα είναι αρκετός για να φτάσεις στην ουσία, αυτό το μυθιστόρημα είναι τόσο βαθύ. Η αγάπη για την πατρίδα του βοήθησε τον Γκόρκι να γράψει αυτό το μυθιστόρημα, τον ενέπνευσε και κατεύθυνε τις σκέψεις του.

Η εργασία αυτή βοηθά να κατανοήσουμε και να αναλύσουμε πιο ξεκάθαρα μια πολύ δύσκολη περίοδο στη ζωή της χώρας μας.

Βαθμολογία: 9

Νομίζω ότι διάβασα αποσπάσματα από το «Mother» ως έφηβος. Είμαι έκπληκτος πώς θα μπορούσε να είναι αυτό το βιβλίο σχολικό πρόγραμμα σπουδώνστην αλλαγή του αιώνα. Ωστόσο, αυτό το έργο σχεδόν ξεχάστηκε από μένα (είναι αμφίβολο πράγμα να εξοικειωθείς με ένα βιβλίο αποσπασματικά). Ευχαριστώ τα μέλη του φόρουμ που με βοήθησαν να την θυμάμαι. Τώρα το διάβασα σε ένα διάλειμμα μεταξύ μη μυθοπλασίας, όπως τα περισσότερα μακροπρόθεσμα βιβλία τον τελευταίο καιρό. Αλλά το μυθιστόρημα είναι σύντομο, το έφαγα σε μια εβδομάδα.

Τώρα συμφωνώ ότι ήταν ένα «πολύ επίκαιρο βιβλίο» όταν γράφτηκε. Αν και στο δεύτερο μισό του αιώνα έγινε ξεπερασμένο και έγινε περισσότερο λογοτεχνικό μνημείο, τώρα γίνεται ξανά επίκαιρο.

Εν συντομία για την πλοκή. Η Ρωσία στις αρχές του 20ου αιώνα. Η μητέρα μιας εργάτριας, ακολουθώντας τον γιο της, μπλέκει σε ένα underground επαναστατική δραστηριότητα. Όλα αυτά αλλάζουν εντελώς τη φαινομενικά ήδη ώριμη γυναίκα. Παρά την έλλειψη αίσιο τέλος, το βιβλίο αφήνει μια εκπληκτικά φωτεινή εντύπωση. Η ζωή των ηρώων είναι δύσκολη και επικίνδυνη, αλλά προκαλεί φθόνο γιατί έχουν ξεκάθαρο στόχο.

P.S. Όπως έγραψα στην κριτική μου για την Ariel, πριν από εκατό χρόνια το να γράψω «κούνησε το κεφάλι σου» ήταν ο κανόνας. Αυτή η φράση εμφανίζεται συχνά στο βιβλίο.

Βαθμολογία: 8

Χαρακτηριστικά ενός λογοτεχνικού ήρωα

Ο Vlasov Pavel Mikhailovich είναι ο γιος του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος, ενός κληρονομικού εργάτη που έγινε επαγγελματίας επαναστάτης. Το πρωτότυπο του χαρακτήρα ήταν ο εργάτης του Sormovo P. Zalomov. Ταυτόχρονα, η μοίρα του χαρακτήρα του Γκόρκι συνδέεται με τον συμβολισμό μιας εξιλεωτικής θυσίας. Δεδομένου ότι η αρχή της ιστορίας απεικονίζει μια απότομη αλλαγή στη ζωή του P., ο οποίος μετατρέπεται από έναν συνηθισμένο τύπο εργοστασίου σε συνειδητό πολιτικό μαχητή, είναι επιτρεπτό να δούμε στο όνομά του μια υπόδειξη σύνδεσης με την εικόνα του αποστόλου. Η πρώτη αποφασιστική πράξη του Π. ήταν να αντισταθεί στους ξυλοδαρμούς από τον πατέρα του, τον μηχανικό Μιχαήλ Βλάσοφ, του οποίου η υποσυνείδητη κοινωνική διαμαρτυρία είχε ως αποτέλεσμα τη μέθη και επιθετική συμπεριφορά. Μετά τον θάνατο του πατέρα του, ο Π. προσπαθεί να τον μιμηθεί, αλλά μια συνάντηση με μέλη ενός υπόγειου κύκλου αλλάζει δραματικά το εσωτερικό του και εμφάνιση. Είναι χαρακτηριστικό ότι, έχοντας βιώσει την «αναγέννηση», ο Π. κρεμάει στον τοίχο μια εικόνα του Χριστού που πηγαίνει στην Εμμαούς. Λέει στη μητέρα του για τις νέες του πεποιθήσεις «με όλη τη δύναμη της νιότης και τη ζέση ενός μαθητή, περήφανου για τη γνώση, που πιστεύει ιερά στην αλήθεια τους»: «Τώρα ο καθένας στέκεται διαφορετικά για μένα - λυπάμαι για όλους, ή τι; ” Στο σπίτι του Π. ξεκινούν οι συναντήσεις του υπόγειου κύκλου (Ο Αντρέι Ναχόντκα, η δασκάλα Νατάσα, ο γιος του κλέφτη Νικολάι Βεσόβσικοφ, ο εργάτης στο εργοστάσιο Φιοντόρ Σίζοφ κ.λπ.). Μετά την πρώτη συνάντηση, ο Π. προειδοποιεί τη μητέρα του: «Υπάρχει μια φυλακή για όλους μας». Ο ασκητισμός και η αυστηρότητα του Π. φαίνονται «μοναστηριακά» στη μητέρα του: για παράδειγμα, καλεί τον Αντρέι να εγκαταλείψει την προσωπική ευτυχία και την οικογένεια «για δουλειά» και παραδέχεται ότι ο ίδιος έκανε μια παρόμοια επιλογή. σε μια συνομιλία με τη Nilovna, ο Nakhodka αποκαλεί τον P. "Iron Man". Τα μέλη του κύκλου διανέμουν φυλλάδια στο εργοστάσιο. Γίνεται έρευνα στο σπίτι του Πάβελ. Την επόμενη μέρα μετά την έρευνα, ο Π. συνομιλεί με τον πυροσβέστη Rybin που ήρθε σε αυτόν: ισχυρίζεται ότι τη «δύναμη» δίνει η καρδιά, όχι το «κεφάλι», και πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να «εφευρίσκουμε μια νέα πίστη. .. χρειάζεται να δημιουργήσουμε τον Θεό για άλλους ανθρώπους». Ο Π. ισχυρίζεται ότι μόνο ο λόγος θα ελευθερώσει τον άνθρωπο. Κατά τη διάρκεια μιας αυθόρμητης σύγκρουσης μεταξύ των εργαζομένων και της διοίκησης του εργοστασίου («η ιστορία της «δεκάρας του βάλτου»), ο Π. κάνει μια ομιλία καλώντας σε οργανωμένο αγώνα για τα δικαιώματά τους και προτείνει την έναρξη απεργίας. Ωστόσο, οι εργαζόμενοι δεν τον υποστηρίζουν και ο Π. το βιώνει αυτό ως απόδειξη της δικής του «αδυναμίας». Συλλαμβάνεται το βράδυ, αλλά αφήνεται ελεύθερος λίγους μήνες αργότερα. Τα μέλη του κύκλου ετοιμάζονται να γιορτάσουν την Πρωτομαγιά. Ο Π. είναι αποφασισμένος να κουβαλήσει ο ίδιος το πανό κατά τη διάρκεια της διαδήλωσης. Βλέποντας το άγχος και τον οίκτο της μητέρας του, δηλώνει: «Υπάρχει αγάπη που εμποδίζει τον άνθρωπο να ζήσει». Όταν ο Nakhodka τον κόβει απότομα, καταδικάζοντας τον για τον επιδεικτικό «ηρωισμό» του μπροστά στη μητέρα του, ο P. της ζητά συγχώρεση. Στη διαδήλωση της Πρωτομαγιάς, έφερε ένα πανό στο κεφάλι του πλήθους και συνελήφθη μεταξύ των αρχηγών (περίπου 20 άτομα). Αυτό ολοκληρώνει το πρώτο μέρος. Στο μέλλον, ο Π. εμφανίζεται μόνο στα τελευταία κεφάλαια, στη σκηνή του δικαστηρίου: εκφωνεί λεπτομερή λόγο, εκθέτοντας το σοσιαλδημοκρατικό πρόγραμμα. Το δικαστήριο καταδικάζει τον Π. σε εξορία στη Σιβηρία.

Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Pavel Vlasov (Μητέρα Γκόρκι)

Άλλα γραπτά:

  1. Από τη νεολαία του, ο Γκόρκι ονειρευόταν ένα πραγματικό πρόσωπο. Έψαξε, αλλά βρήκε μόνο ένα όμορφο ρομαντικό παραμύθι για τον περήφανο και γενναίο Ντάνκο. Ο Γκόρκι είδε τη ζωντανή ενσάρκωση του ονείρου του μόνο αφού γνώρισε επαγγελματίες επαναστάτες. Αυτοί οι άνθρωποι τον κατέπληξαν με την πνευματική τους Διαβάστε Περισσότερα......
  2. Μητέρα Το μυθιστόρημα διαδραματίζεται στη Ρωσία στις αρχές του 1900. Οι εργάτες του εργοστασίου με τις οικογένειές τους ζουν στον οικισμό εργασίας και όλη η ζωή αυτών των ανθρώπων είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το εργοστάσιο: το πρωί, με το σφύριγμα του εργοστασίου, οι εργάτες ορμούν στο εργοστάσιο, το βράδυ τους πετάει έξω Διαβάστε περισσότερα . ......
  3. Αποκαλύπτοντας την ιστορική και λογοτεχνική σημασία του μυθιστορήματος «Μητέρα», την αποτελεσματική επιρροή του στην επαναστατική εκπαίδευση των μαζών, θα βοηθήσουμε τους μαθητές να δουν τη διαρκή ιδεολογική και αισθητική αξία του βιβλίου που δημιουργήθηκε στην αυγή του νέα λογοτεχνία, η συμφωνία του με τη νεωτερικότητά μας. Θέτοντας ερωτήματα όπως επιλογή κατά την ανάλυση μονοπάτι ζωής, σημασία Διαβάστε περισσότερα......
  4. Το 1909, ο Μ. Γκόρκι έγραψε: «Δεν ξέρω μια εικόνα πιο φωτεινή από μια μητέρα και μια καρδιά πιο ικανή για αγάπη από την καρδιά μιας μητέρας». Αυτές οι λέξεις θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ως επίγραφο για ολόκληρο το έργο. Επιλέγοντας τη Nilovna, όχι τον Pavel Vlasov, στο Διαβάστε περισσότερα......
  5. Pelageya Nilovna Vlasova Χαρακτηριστικά του λογοτεχνικού ήρωα Nilovna, Vlasova Pelageya Nilovna είναι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, του οποίου η εικόνα συμβολίζει τη Ρωσία (βλ. «Μητέρα Πατρίδα»), και περιέχει επίσης ευαγγελικούς συνειρμούς. Η κυρίαρχη άποψη στην ιστορία συνδέεται με τη Ν. - την καθολική, «λαϊκή» αντίληψη των γεγονότων. Δυναμική χαρακτήρων Διαβάστε περισσότερα ......
  6. Το μυθιστόρημα διαδραματίζεται στη Ρωσία στις αρχές του 1900. Οι εργάτες του εργοστασίου με τις οικογένειές τους ζουν στον οικισμό εργασίας και όλη η ζωή αυτών των ανθρώπων είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το εργοστάσιο: το πρωί, με το σφύριγμα του εργοστασίου, οι εργάτες ορμούν στο εργοστάσιο, το βράδυ τους πετάει έξω από το Read τους Περισσότερο ......
  7. Οι άνθρωποι μπορούν να προκαλέσουν συμπάθεια με την πολυμάθεια, το θάρρος, το ταμπεραμέντο τους... Αλλά ποτέ δεν ξέρεις πόσες αρετές έχει ένας άνθρωπος! Το κυριότερο όμως είναι το προ-. η αξιοπρέπεια, κατά τη γνώμη μου, είναι η αποφασιστικότητα, η προθυμία να ακολουθήσουμε τον επιλεγμένο δρόμο μέχρι το τέλος. Η σκοπιμότητα είναι σαν τον πυρήνα, χωρίς τον οποίο χαρακτήρας, Διαβάστε περισσότερα......
  8. “Άξιος άνθρωπος«Δεν είναι αυτός που δεν έχει ελλείψεις, αλλά αυτός που έχει πλεονεκτήματα». Δεν θυμάμαι σε ποιον ανήκει αυτή η φράση και ως εκ τούτου δεν την δίνω ως επίγραφο, αλλά είναι πολύ ακριβής και δεν μπορείτε να το κάνετε χωρίς αυτό. Διαβάστε περισσότερα......
Πάβελ Βλάσοφ (Μητέρα Γκόρκι)

Οι ήρωες αυτού του μυθιστορήματος είναι εκπρόσωποι μιας νέας ιστορικής δύναμης - της εργατικής τάξης, που έχει εισέλθει στην αποφασιστική φάση του αγώνα ενάντια στον παλιό κόσμο στο όνομα της δημιουργίας μιας σοσιαλιστικής κοινωνίας. Η «Μητέρα» είναι ένα μυθιστόρημα για την ανάσταση της ανθρώπινης ψυχής, που φαινομενικά συνθλίβεται σφιχτά από το άδικο σύστημα και την ανέχεια της γύρω ζωής. Αυτό το θέμα θα μπορούσε να διερευνηθεί ιδιαίτερα ευρέως και πειστικά χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός ατόμου όπως η Nilovna. Πρόκειται για μια γυναίκα που ο σύζυγός της βγάζει τα αμέτρητα παράπονά του και, επιπλέον, είναι μια μητέρα που ζει μέσα στην αιώνια αγωνία για τον γιο της.

/> Αν και είναι μόλις σαράντα ετών, νιώθει ήδη γριά. Νωρίς ένιωσα γέρος, έχοντας πραγματικά βιώσει ούτε τις χαρές της παιδικής ηλικίας ούτε τις φωτεινές στιγμές της νιότης, και γενικά δεν ένιωθα την υποδοχή ή τη χάρη της ζωής. Η σοφία έρχεται σε αυτήν, ουσιαστικά, μετά από σαράντα χρόνια, όταν της αποκαλύπτονται για πρώτη φορά το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης, το πεπρωμένο της και η ομορφιά της πατρίδας της.
Με τη μια ή την άλλη μορφή, πολλοί από τους ήρωες του μυθιστορήματος βιώνουν μια τέτοια πνευματική ανάσταση. «Ο άνθρωπος πρέπει να ανανεωθεί», λέει ο Rybin. Εάν η βρωμιά εμφανίζεται από πάνω, μπορεί να ξεπλυθεί, αλλά πώς μπορείτε να καθαρίσετε ένα άτομο από μέσα; Και αποδεικνύεται ότι ο αγώνας για δικαιοσύνη μπορεί να καθαρίσει και να ανανεώσει τις ψυχές των ανθρώπων. Σιδερένιος Άνθρωπος, ο Πάβελ Βλάσοφ απελευθερώνεται σταδιακά από την υπερβολική αυστηρότητα και από τον φόβο να δώσει διέξοδο στα συναισθήματά του, ειδικά στο αίσθημα της αγάπης. ο φίλος του Andrei Nakhodka - αντίθετα, από υπερβολική απαλότητα. ο γιος των κλεφτών Vyesovshchiki από τη δυσπιστία των ανθρώπων, από την πεποίθηση ότι είναι όλοι εχθροί ο ένας του άλλου. συνδεδεμένος από τις ρίζες του με τις αγροτικές μάζες, ο Rybin - από τη δυσπιστία προς τη διανόηση και την άγνοια του πολιτισμού, από το να κοιτάζει τους πάντες μορφωμένους ανθρώπουςόπως οι ασπροχέριοι κύριοι.
Και όλα όσα συμβαίνουν στις ψυχές των ηρώων που περιβάλλουν τη Νίλοβνα επηρεάζουν, φυσικά, την ψυχή της, αλλά της δίνεται η κατανόηση πολλών συνηθισμένων πραγμάτων με ειδική εργασία. Από μικρή της έμαθαν να μην εμπιστεύεται τους ανθρώπους, να φοβάται οποιαδήποτε από τις εκδηλώσεις τους, να κρύβει τις σκέψεις και τα συναισθήματά της από αυτούς.
Αυτό το διδάσκει και στον γιο της, βλέποντας ότι έχει μπει σε μια διαμάχη με τη γνώριμη σε όλους ζωή: «Ένα μόνο ρωτάω - μη μιλάς σε ανθρώπους άφοβα! Πρέπει να φοβάσαι τους ανθρώπους - όλοι μισούν ο ένας τον άλλον!». Ο Νίλοβνα παραδέχεται περαιτέρω: «Έζησα με φόβο όλη μου τη ζωή, ολόκληρη η ψυχή μου ήταν κατάφυτη από φόβο!» Πολλές φορές η Νίλοβνα κυριεύτηκε από κολλώδη φόβο για οποιονδήποτε λόγο, αλλά πνίγονταν όλο και περισσότερο από το μίσος για τους εχθρούς της και την επίγνωση των υψηλών στόχων του αγώνα.
Αυτό είναι, ίσως, ένα ολόκληρο ποίημα για την καταπολέμηση του φόβου και τη νίκη πάνω του, για το πώς ένα άτομο με αναστημένη ψυχή αποκτά αφοβία, για τη δεύτερη - πνευματική - γέννηση ενός ατόμου που έχει μπει στον αγώνα για την ανανέωση του κόσμος.
  1. Τα πρώτα έργα του Γκόρκι "Makar Chudra", "The Girl and Death", "Old Woman Izergil", "Chelkash", "Song of the Falcon" - τράβηξαν αμέσως την προσοχή με το ρομαντικό πάθος τους, την απεικόνιση περήφανων και γενναίοι άνθρωποι, ανθρωπισμός που επιβεβαιώνει τη ζωή. Σχεδόν...
  2. Για να αποκαλύψει σε έναν άνθρωπο τα βάθη της ψυχής του - κάθε συγγραφέας το πετυχαίνει στον έναν ή τον άλλο βαθμό. Ένας από τους κύριους, ίσως τους κύριους στόχους της τέχνης είναι να αποκαλύψει αυτό το μυστικό. Ειδικά αυτό το...
  3. (βασισμένο στο θεατρικό έργο του Μ. Γκόρκι «Στο χαμηλότερο βάθος») Το έργο του Μ. Γκόρκι «Στο χαμηλότερο βάθος» γράφτηκε το 1902. Ήταν Τις δυσκολες στιγμεςΓια τη Ρωσία. Από τη μια η ραγδαία ανάπτυξη του καπιταλιστικού τομέα στην...
  4. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί από τα πολλά προβλήματα που θέτει ο συγγραφέας, προβλήματα που διαφορετικά στάδια ιστορική εξέλιξηαποκτήσουν νέα συνάφεια. Αυτό εξηγείται επίσης από την πολυπλοκότητα και την ασυνέπεια της θέσης του συγγραφέα. Επηρέασε τη μοίρα του έργου,...
  5. Ο Πάβελ Βλάσοφ είναι η πρώτη εικόνα ενός κομμουνιστή εργάτη στη λογοτεχνία. Στα επαναστατικά-ρομαντικά έργα του, ο A. M. Gorky δοξάζει τους ανθρώπους «που δεν ξέρουν πώς να λυπούνται τον εαυτό τους», που κάνουν ηρωικές πράξεις. Αργότερα ο Γκόρκι συναντά...
  6. Από τα βιβλία που διάβασα πρόσφατα, θα σημείωνα ως το πιο εντυπωσιακό την τριλογία του Μ. Γκόρκι «Παιδική ηλικία», «In People» και «My Universities». Με συγκίνησε βαθιά η παιδική ιστορία του Alyosha Peshkov, ενός αγοριού...
  7. Στις πρώτες δεκαετίες της ζωής του νεαρού σοβιετικού κράτους, στην εποχή της πιο έντονης πάλης μεταξύ δύο κόσμων, το θέατρο, σύμφωνα με τον Γκόρκι, θα έπρεπε να αναλάβει την ευθύνη του «διεγέρτη. ταξικά-επαναστατικά συναισθήματα». Το Θέατρο των Ημερών μας έγραψε...
  8. Το έργο του M. Gorky «The Old Woman Izergil αποτελείται από τρία μέρη»: ένα παραμύθι για τη Larra, μια ιστορία για τον Danko, μια ιστορία για τη ζωή της ίδιας της Izergil. Η αφήγηση διηγείται για λογαριασμό του συγγραφέα, ο οποίος φέρεται να άκουσε αυτή την ιστορία...
  9. Υπάρχει ένα ψέμα στο οποίο οι άνθρωποι, σαν να έχουν φωτεινά φτερά, ανεβαίνουν στον ουρανό. υπάρχει μια αλήθεια, ψυχρή, πικρή, στην οποία... Οι κοσμικοί επιστήμονες είναι πολύ γνώστες και ακριβείς, αλλά που αλυσοδένουν έναν άνθρωπο στη γη...
  10. Στο έργο «Στο βυθό» ο Γκόρκι μας έδειξε τη ζωή των αλητών που έχασαν: τα δικά τους ονόματα, πνευματικές αξίες, οδηγίες ζωής. Μόνο ένας από τους χαρακτήρες του έργου, ο ιδιοκτήτης του flophouse, έχει μικρό όνομα, πατρώνυμο και...
  11. Ο Γκόρκι είναι ο συγγραφέας εντελώς αντιφατικών δηλώσεων για τον άνθρωπο. Είπε στον Τσέχωφ: «Πρέπει να είσαι ένα τέρας αρετής για να αγαπάς, να λυπάσαι και να βοηθάς να ζεις τα σκουπίδια με κότσια που είμαστε». Υποστήριξε στον Ρέπιν...
  12. Στο έργο «Στο κάτω μέρος», ο Μ. Γκόρκι προσπαθεί όχι μόνο να απεικονίσει μια τρομερή πραγματικότητα για να επιστήσει την προσοχή στα δεινά των μειονεκτούντων ανθρώπων. Δημιούργησε ένα πραγματικά καινοτόμο φιλοσοφικό και δημοσιογραφικό δράμα. Περιεχόμενα για το πρώτο...
  13. Ζωντανά, με ασυμβίβαστο μίσος, απεικονίζει τον πικρό κόσμο των «κυριαρχών της ζωής», το κέρδος, καταδικάζοντας εκατομμύρια ανθρώπους στη φτώχεια, την πείνα και την ανομία. Αλλά αυτός ο κόσμος ήδη χωρίζεται από μέσα· δεν είναι μονολιθικός, όπως θα θέλαμε...
  14. Το θέμα των ιστορικών προτύπων, το αναπόφευκτο της Μεγάλης Οκτωβριανής Επανάστασης σοσιαλιστική επανάστασηπου αναπτύχθηκε από τον Γκόρκι στο μυθιστόρημα «Η ζωή του Κλιμ Σαμγκίν». Το μυθιστόρημα συνελήφθη μετά το 1905. Ο Γκόρκι άρχισε να το δουλεύει το 1925, αμέσως...
  15. Το έργο βασίζεται σε μια οξεία κοινωνική σύγκρουση: την αντίφαση μεταξύ της πραγματικής θέσης ενός ατόμου στην κοινωνία και του υψηλού σκοπού του. Κοινωνική σύγκρουσηπεριπλέκεται από το φιλοσοφικό: η σύγκρουση του ψεύτικου ουμανισμού, ο ανθρωπισμός της παθητικής συμπόνιας και ο ανθρωπισμός...
  16. Ο Μ. Γκόρκι άρχισε να γράφει τις πρώτες του ιστορίες στη δεκαετία του '90 του δέκατου ένατου αιώνα. Αυτή ήταν μια εποχή ταχείας ανάπτυξης του καπιταλισμού στη Ρωσία. Ένα φτωχό και πεινασμένο χωριό μετακόμισε στην πόλη αναζητώντας δουλειά...
  17. Κατά την κατανόηση του Γκόρκι, μόνο η φλογερή αγάπη για τους ανθρώπους, για τη δουλειά, για την πατρίδα του δίνει σε έναν άνθρωπο σταθερότητα στις δοκιμασίες της ζωής. Ο Ντάνκο, που θυσιάζει τον εαυτό του για χάρη των άλλων, είναι πιο δυνατός από τη Λάρα. Σε σχέση με τον...Μ. Ο Γκόρκι φρουρούσε την προλεταριακή επανάσταση και ζούσε προς τα συμφέροντα της εργατικής τάξης και του κόμματός της. Εφημερίδες, περιοδικά, πολυάριθμες επιστολές και ζωντανοί άνθρωποι από τη Ρωσία του παρείχαν πλούσιο υλικό. Ο Γκόρκι το είδε...

Ούτε στο έργο του ίδιου του Γκόρκι πριν από το 1905, ούτε στο έργο οποιουδήποτε άλλου Ρώσου ή ξένου συγγραφέα, δεν υπήρχε μια τόσο διεισδυτική απεικόνιση της διαδικασίας της ανανέωσης της ψυχής, μια τόσο λεπτή αποκάλυψη όλων των αποχρώσεων του σχηματισμού ενός νέου επαναστάτη. συνείδηση, που συναντάμε στο μυθιστόρημα «Μητέρα».

Τα παραπάνω ισχύουν πρωτίστως για την εικόνα της Νίλοβνα. Είναι η κύρια κύριος χαρακτήραςμυθιστόρημα. Η καθοριστική σημασία αυτής της εικόνας στη δομή του βιβλίου φαίνεται ήδη από τον τίτλο του.

Το πιο αξιοσημείωτο πράγμα στην ιστορία της Νίλοβνα φαίνεται να είναι

ένας αρμονικός συνδυασμός του θέματος της μητρικής καρδιάς με το θέμα του κοινωνικού και του πολιτικού.

Ένα είδος ψυχολογικού χρονικού ξετυλίγεται μπροστά μας.

Και πόσες συναισθηματικές αποχρώσεις αποτυπώνονται σε αυτό! Η ήσυχη και υποτακτική θλίψη μιας γυναίκας που ξυλοκοπήθηκε από έναν εκφυλισμένο, άγριο σύζυγο. την ίδια υποτακτική και οδυνηρή θλίψη που προκλήθηκε από το γεγονός ότι ο μικρός γιος φαινόταν να είχε κινηθεί στο -άγριο και απάνθρωπο- μονοπάτι του πατέρα του. τις πρώτες χαρές στη ζωή της που βίωσε όταν ο γιος της κατάφερε να ξεπεράσει τους φτηνούς πειρασμούς της μεθυσμένης και άγριας διασκέδασης. τότε ένα νέο άγχος της καρδιάς της μητέρας στη θέα του γεγονότος ότι ο γιος είναι «συγκεντρωμένος και πεισματικά

επιπλέει κάπου στο πλάι από το σκοτεινό ρεύμα της ζωής»... Ο συγγραφέας δεν βιάζεται. Ξέρει ότι δεν υπάρχουν στιγμιαίες ανανεώσεις της ψυχής, Και μέρα με τη μέρα περνά μπροστά μας στη ζωή μιας μητέρας. παρατηρούμε τόσο τις αμφιβολίες της όσο και την αποξένωση που προέκυψε σε ξεχωριστές στιγμές από τον γιο της και από τους φίλους του - και παρατηρούμε πώς σχηματίζονται σταδιακά μέσα της πνευματικός κόσμοςνέες διαθέσεις και έννοιες. Και πόσο περίπλοκος, πόσο πλούσιος αποδεικνύεται ο πνευματικός της κόσμος!

Στο μυθιστόρημα του Γκόρκι, το αιώνιο αναλαμβάνει νέο νόημακαι νέα δυναμική, γιατί παρουσιάζεται σε ένα πολύ περίπλοκο δραματικό κοινωνικό πλαίσιο. και τις ιδεολογικές αναζητήσεις και ιδέες μιας γυναίκας τέλη XIX- οι αρχές του 20ου αιώνα ζωντανεύουν έντονα, γιατί διαποτίζονται από το αιώνιο φως του μητρικού συναισθήματος.

Σχετικά με τον ερχομό ενός νέου ιστορική εποχήκαι νέα λογοτεχνική εποχήΗ εικόνα του Pavel Vlasov ανακοινώθηκε επίσης στον κόσμο, όχι τόσο πλούσια σε ψυχολογικές αποχρώσεις όσο η εικόνα της Μητέρας, αλλά και γοητευτική, μνημειώδης και γεμάτη βαθύ νόημα. Αυτή ήταν η πρώτη εικόνα στην παγκόσμια λογοτεχνία ενός πολιτικού ηγέτη των εργατών, που έφερε στις μάζες τις ιδέες του επιστημονικού σοσιαλισμού, οργανώνοντας τις μάζες για μια ζωντανή, πρακτική, επαναστατική υπόθεση.

Η εικόνα του Παύλου, όπως και η εικόνα της Μητέρας, σχεδιάζεται ταυτόχρονα σε νηφάλιους ρεαλιστικούς και ανυψωμένους ρομαντικούς τόνους. Αυτά τα χρώματα προτείνει στον συγγραφέα η ίδια η ζωή. Ο επαναστατικός αγώνας της εργατικής τάξης απαιτούσε μια επιστημονική κατανόηση της κοινωνικής πραγματικότητας, μια αυστηρή εξέταση όλων των παραγόντων της, και επίσης απαιτούσε αυτή την πνευματική ανάταση, αυτόν τον ενθουσιασμό, χωρίς τον οποίο η νίκη θα ήταν αδύνατη. Ως εκ τούτου, ο Pavel Vlasov εμφανίζεται ως ένας νηφάλιος αναλυτής, ως άτομο υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣσυγκρατημένος, φτάνοντας στο σημείο της «μοναστικής αυστηρότητας» όσον αφορά την κατανόηση του καθήκοντός του, και εμφανίζεται επίσης στις δραματικές στιγμές της ζωής του, όταν ήθελε να «ρίξει στους ανθρώπους την καρδιά του, φωτισμένη από τη φωτιά ενός ονείρου αλήθειας. .» Διαβάζοντας τέτοιες γραμμές, θυμόμαστε τον Ντάνκο. Αλλά αν ο ήρωας του μύθου ήταν τραγικά μοναχικός, τότε ο ήρωας του μυθιστορήματος είναι ισχυρός λόγω της διαρκώς αυξανόμενης σύνδεσής του με την εργατική συλλογικότητα, με την προηγμένη διανόηση. Έφτασε η εποχή της ιστορικής δημιουργικότητας των ευρύτερων στρωμάτων των εργαζομένων -εργατών και αγροτών-, μια εποχή που έφερε ολοκληρωτικά μπροστά νέου τύπουήρωας. Και αυτό φαίνεται τέλεια στο μυθιστόρημα.

Η καινοτομία του Γκόρκι εκδηλώθηκε επίσης με την αποκάλυψη εκείνων των ευεργετικών αλλαγών που επέφερε το σοσιαλιστικό ιδεώδες οικογενειακές σχέσεις. Βλέπουμε πώς προκύπτει και εξελίσσεται η φιλία της Pelageya Vlasova και του Pavel Vlasov, μια φιλία που δημιουργήθηκε όχι μόνο από τη μητρική αγάπη και τη φιλική αγάπη, αλλά και από την κοινή συμμετοχή σε έναν μεγάλο ιστορικό σκοπό. Η πιο σύνθετη διαλεκτική των σχέσεων μεταξύ αυτών των δύο υπέροχοι άνθρωποιπολύ διακριτικά και ψυχικά αποκάλυψε ο Γκόρκι. Ο Πάβελ έχει ισχυρή πνευματική επιρροή στη Νίλοβνα. Η επικοινωνία με τον γιο της ανοίγει ξανά τα μάτια της στον κόσμο. Ωστόσο, επηρεάζει και τον γιο της. Και η επιρροή του, όπως δείχνει ο Γκόρκι με τη βοήθεια λεπτών ψυχολογικών και καθημερινών αποχρώσεων, δεν ήταν λιγότερο σημαντική. Ίσως και πιο σημαντικό! Η επικοινωνία με τη μητέρα του ήταν για τον αυστηρό, στην αρχή κάπως απλή και σκληρή Πάβελ, ένα σχολείο εγκάρδιας καλοσύνης, σεμνότητας και διακριτικότητας. Έγινε πιο ήπιος απέναντι στους κοντινούς του ανθρώπους, η ψυχή του έγινε πιο ευέλικτη, ευαίσθητη και σοφή. Χάρη στην επικοινωνία με τη Μητέρα, πέτυχε εκείνη την υψηλή ανθρωπιά, χωρίς την οποία ένας αληθινός επαναστάτης είναι αδιανόητος.

Πηγές:

    Gorky M. Επιλεγμένα / Πρόλογος. N. N. Zhegalova; Il. B. A. Dekhtereva.- M.: Det. λιτ., 1985.- 686 σελ., εικ., 9 λ. Περίληψη: Ο τόμος περιλαμβάνει επιλεγμένα έργα του Μ. Γκόρκι: τις ιστορίες «Παιδική ηλικία» και «In People», τις ιστορίες «Makar Chudra», «Chelkash», «Song of the Falcon», «Once in the Autumn», «Μια φορά το φθινόπωρο», "Konovalov", " Πρώην άνθρωποι" και τα λοιπά.

    Άλλες εργασίες για αυτό το θέμα:

  1. Ο Πάβελ (Vlasov Pavel Mikhailovich) είναι ο γιος του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος, ενός κληρονομικού εργάτη που έγινε επαγγελματίας επαναστάτης. Το πρωτότυπο του χαρακτήρα ήταν ο εργάτης του Sormovo P. Zalomov. Ταυτοχρονα...
  2. Μια εντελώς διαφορετική εικόνα είναι η εικόνα της Pelageya Nilovna, της μητέρας του Pavel. Στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος βλέπουμε μια καταπιεσμένη από τη ζωή γυναίκα, που αγαπά παράφορα τον απαράμιλλο άντρα της...
  3. Ο Γκόρκι έγραψε τη «Μητέρα» σε εξαιρετικά σύντομο χρονικό διάστημα. Τα πρώτα προσχέδια του μυθιστορήματος, που έγιναν το 1903, εξαφανίστηκαν κατά τη διάρκεια μιας έρευνας. Ξεκινώντας ξανά τη δουλειά τον Ιούλιο του 1906...
  4. Οι άνθρωποι που απεικονίζονται στο μυθιστόρημα «Μητέρα» χωρίζονται σε δύο στρατόπεδα, μέχρι το τέλος εχθρικός φίλοςσε εναν φιλο. Στέκονται στις αντίθετες πλευρές του οδοφράγματος της ταξικής πάλης: από τη μια...
  5. Τα μεταγενέστερα έργα του Γκόρκι γράφτηκαν στο είδος του σοσιαλιστικού ρεαλισμού. Οι άνθρωποι είναι πλέον δύσπιστοι για το σοσιαλιστικό παρελθόν της χώρας μας, αλλά μυθιστορήματα όπως η Μητέρα δείχνουν σοσιαλιστές επαναστάτες με...
  6. Το μυθιστόρημα ονομάζεται «Μητέρα». Έτσι, ο Γκόρκι τονίζει την ιδιαίτερη σημασία της εικόνας της μητέρας του Pavel Vlasov, Nilovna, για την κατανόηση της ιδεολογικής σημασίας του μυθιστορήματος. Χρησιμοποιώντας τη ζωή της ως παράδειγμα, ο Γκόρκι...