Ганс гюнтер расология. Биография

Ганс Фридрих Карл Гюнтер (нем. Hans Friedrich Karl Günther; 16 февраля 1891, Фрайбург) - 25 сентября 1968, Фрайбург) - немецкий расовый исследователь и евгенист в Веймарской Республике и Третьем Рейхе. Как полагают, он сильно повлиял на расистские основы национал-социализма. За свои заслуги награждён золотым партийным значком, хотя и не был членом партии.

Он преподавал в университетах Вены, Берлина и Фрайбурга, написал многочисленные книги и эссе по расовой теории. В 1929 он издал "Краткую расологию немецкого народа", которая стала очень популярной. В 1931 он был назначен на новую кафедру расовой теории в Вене.

Отец Ганса Гюнтера Карл Вильгельм был потомственным музыкантом, семья которого происходила из окрестностей города Дессау (Саксония-Анхальт).

Мать Гюнтера Матильда Катарина Агнес, урожденная Кропф, была родом из Штутгарта, где жило несколько поколений ее семьи. По этой линии прослеживается отдаленная связь с семьей матери Кеплера, великого астронома и еретика.

Гюнтер учился в родном Фрейбурге в университете Альберта Людвига, где они изучил сравнительную лингвистику, но также слушал лекции по зоологии и географии. Закончил и аттестат зрелости в 1910 году.

В 1911 он провел семестр в Сорбонне, Париже.

Он достиг докторантуры в Сорбонне в возрасте 23 лет, в 1914 году, защитив диссертацию на тему "Об источниках народной книги о Фортунате и его сыновьях" - романтическом, полусказочном собрании авантюрных историй эпохи средневековья. Первые свои деньги он заработал издав эту работу отдельной книгой.

В этот же год начинается первая мировая война, Гюнтер вербуется в пехоту, но вынужден комисоваться из армии из-за полученным на службе тяжелым суставным ревматизмом. Он продолжает служить отечеству, но уже в качестве санитара Красного Креста.

Лучшие дня

В 28 лет, в 1919 году Ганс Гюнтер официально выходит из протестантской церкви и начинает писать свою первую программную работу "Рыцарь, Смерть и Дьявол. Героическая мысль", которая вышла в 1920. Книга была напечатана в Мюнхене крупнейшим немецким издателем национал-патриотической ориентации Юлиусом Фридрихом Леманом. Генрих Гиммлер был очень увлечен этой книгой.

В 1922 Гюнтер продолжает учился уже в Венском университете, работая в музее в Дрездене. В 1923 он переехал в Скандинавию, где жила его вторая жена норвежка. Он получил научные вознаграждения от Упсальского Университета и Шведского Института Расовой Биологии, возглавляемого Германом Люндборгом. В Норвегии же он встретил Видкуна Квислинга, будущего нацистского «фёрера» Норвегии.

В 1930 году Гюнтер знакомится с руководством национал-социалистической партии Тюрингии. Следствием этого знакомства явилось создание правительством Тюрингии по специальному распоряжению от 14 мая 1930 года кафедры социальной антропологии в Йенском университете (несмотря на протесты либеральной профессуры) и назначение Гюнтера профессором этой кафедры.

15 ноября 1930 года профессор Ганс Ф. К. Гюнтер прочел свою вступительную лекцию на тему «Причины расового упадка немецкого народа после великого переселения народов». На этой лекции лично присутствовал Адольф Гитлер. После лекции Герман Геринг обратился к собравшейся перед университетом толпе с хвалебной речью в адрес профессора. Уже вечером восторженные студенты устроили факельное шествие перед домом нового преподавателя. Но отзывы в неразделявших идеи национал-социализма газет были иного рода: его кафедру назвали «кафедрой антисемитизма», а его лекцию покушением на науку.

С этих пор жизнь Гюнтера была связана с национал-социализмом, что имело неприятные последствия. В 1931 году некто Карл Даннбауэр, имея задание убить лидера партии Розенберга, упустил его из вида и принял решение убить Гюнтера. Предпринятая им попытка оказалась неудачной из-за оказанного Гансом Гюнтером сопротивления, хотя Ганс и получил ранение в руку, требующее в последующем длительного лечения.

В 1935 он стал профессором Берлинского Университета, где преподавая расовую науку, человеческую биологию и сельскую этнографию. С 1940 до 1945 он был профессором в Университете Альберта Людвига.

Он получил несколько наград во времена Третьего Рейха, особенно в 1935 году. На партийном съезде 11 сентября 1935 года Розенберг, главный идеолог партии вручил Гюнтеру как первому лауреату премию НСДАП в области науки и подчеркнул в своей речи, что Гюнтер "заложил духовные основы борьбы нашего движения и законодательства Рейха".

В последующие годы Гюнтер получил медаль Рудольфа Вирхова от Берлинского общества этнологии и антропологии, которое возглавлял Ойген Фишер, и был избран в руководство Немецкого философского общества. По случаю 50-летия (16 февраля 1941 года) Гюнтер был награжден медалью Гете и золотым партийным значком. Кроме того, с 1933 года он вошел в Совет по демографии и расовой политике, находившийся в подчинении Вильгельма Фрика, министра внутренних дел и народного образования Тюрингии.

В апреле 1945 года в Тюрингию вошли американцы и заняли виллу Шульце-Наумбурга. Гюнтер, как и другие жители Веймара, несколько недель работал в концлагере Бухенвальд. Когда стало известно, что Тюрингия войдет в советскую зону, Гюнтер с семьей вернулся во Фрайбург.

Три года Гюнтер провел во французском концлагере без суда и следствия. 8 августа 1949 года суд третьей инстанции вынес приговор об освобождении, гласивший, что Гюнтер "всегда действовал в рамках международной науки и никогда не участвовал в травле евреев". Парадокс состоит в том, что главный расолог Третьего Рейха никогда не был членом НСДАП, хотя и был награжден золотым партийным значком.

В 1953 Американское общество генетики человека выбрало Ганса К. Гюнтера своим членом-корреспондентом. Он был по-прежнему единственным немецким расовым теоретиком, который имел связи и известность среди иностранных специалистов.

http://tiropolk.livejournal.com/376386.html
http://tiropolk.livejournal.com/376290.html
http://tiropolk.livejournal.com/376880.html
http://tiropolk.livejournal.com/378102.html

Вспомним, что писал о нордическом населении Кавказа и кого к нордическим кавказцам относил видный антрополог и евгеник III Рейха Ганс Фридрих Карл Гюнтер .

Сайт "Велесова Слобода", на котором выложен перевод работ Гюнтера на русский язык нынче заблокирован, но текст можно прочитать в кэше Гугла.

Из его работы
НОРДИЧЕСКАЯ РАСА СРЕДИ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ АЗИИ И ВОПРОС О ПРАРОДИНЕ И РАСОВОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ. Ю. Ф. Леманс Ферлаг. Мюнхен, 1934 г.

"светловолосые осетины происходят от неолитического долихокефального населения Южной Россия".

Название «осетины» - грузинское, сами себя они называют «ирон».
Осетинский язык испытал переднеазиатское влияние - 34 его звука полностью совпадают со звуками грузинского языка.
Древнеосетинские мужские черепа долихокефальны, женские - брахикефальны.
Многие осетины имеют светлые волосы и глаза. Гакстагаузен нашел их похожими на шведов, что неудивительно: осетины - смесь нордической и переднеазиатской рас, а швабы - нордической и альпийской.

10. Армяне

С низовьев Дуная в Малую Азию пришли индоевропейские племена мизийцев, вифинцев, фригийцев, а также троянцы, которые появились здесь около 2000 г. до н.э. и представляли собой смесь фракийских и фригийских племен. Господствующим слоем стали хетты. В основном это был народ переднеазиатской расы, но сохранилось изображение длинноголового и светловолосого хеттского царя.

С низовьев Дуная пришли и филистимляне, которые позже усвоил семитский язык, ближайшие родственники эллинов и македонцев.

В конце II тысячелетия до н.э. в Малую Азию вторглись новые орды фригийцев. От них и произошли армяне. Одно из фригийских племен, может быть, смешанное с киммерийцами, отделилось от остальных и около 600 г. до н.э. достигло Армянского нагорья, где оно образовало господствующий слой.

Название «армяне» было дано этому народу мидийцами, сами себя армяне называют «хаик», т.е. «господа». В этой же области жили халды, вероятно, народ переднеазиатской расы, говоривший на одном из кавказских языков. Халды образовали низший слой армян и усвоили их язык.

Согласно описанию Моисея Хоренского, у праотца армян Хаика были серые глаза, а у Тиграна I - светлые волосы и серые глаза.

Бунак исследовал армянские черепа, относящиеся к железному веку. Они сильно отличаются от современных армянских форм . Это были длинные черепа с длинными лицами и носами, которые Бунак сближает с нордическими. По мнению армянских ученых, долихокефалия преобладали в Армении до 1500 г. до н.э., а потом начала распространяться и в итоге возобладала брахикефалия.

Когда читаешь историю армянского народа, создается впечатление, что среди всех индоевропейских народов армяне и в самый ранний период имели наименьшую примесь нордической расы. Правящий слой «хаик» был очень тонким и сравнительно быстро исчез.

Столетиями армянским народом руководила знать, которая в эпоху Сасанидов смешалась с персидской знатью. Армянские эмигранты играли важную роль в Византии, где были и императоры-армяне.

О современных армянах говорят, что они не могут ни править, ни подчиняться, но при этом не учитывается то положение, в котором находится армянский народ. Современные армяне относятся к числу тех кавказских народов, среди которых сильнее всего преобладает переднеазиатская раса.

Словарный состав и синтаксис армянского языка, в основном, индоевропейские, но его фонетика сближается с грузинской, т.е. с фонетикой языка переднеазиатской расы.

Итак, что же мы видим. Народом Кавказа с наибольшей нордической примесью Гюнтер полагает осетин. Никаких нордических адыгов, тюрок (карачаев, балкарцев, кумыков), ни тем более нордических вайнахов и дагестанцев он видом не видал, слыхом не слыхал.
И опять таки повторюсь, я не обсуждаю вопрос, насколько Гюнтер и иже с ним были правы в отношении северокавказских народов вообще и осетин в частности. Факт в том, что арийцами Кавказа (и соответственно потомками алан) они считали осетин. Так что те же чеченские и ингушские (а также карачаевские и балкарские) фолк-историки нацистского толка пусть сколько душе угодно утверждают, что именно они чистокровнейшие арийцы Кавказа, а осетины - евреи -маздакиты, укравшие ихнее арийско-аланское наследие. Их право. Но пусть не ссылаются для подтверждения своих изысканий на антропологов и расологов III Рейха, по той простой причине что сие будет откровеннейшим враньём и передёргиванием.

P. S. И тут же можно поставить жирную точку в вопросе - считали ли нацисты армян арийцами. В работе Гюнтера прямым текстом утверждается - когда-то армяне возможно и были арийцами, но в настоящее время (во времена Гюнтера) среди армян повсеместно преобладает переднеазиатский расовый тип.

Хьюстон Стюарт Чемберлен

Хьюстон (Хаустон) Стюарт Чемберлен (9 сентября 1855, Саутси, графство Хэмпшир, Великобритания, - 9 января 1927, Байройт, Германия) - англо-немецкий писатель, социолог, философ, расовый теоретик.

Во многом взгляды Чемберлена сложились под влиянием идей Гобино. Основная работа Чемберлена, принесшая ему скандальную известность, - «Основы XIX века» вышла в Мюнхене в 1899 г. Чемберлен писал, что европейская культура явилась результатом слияния пяти компонентов: искусства, литературы и философии Древней Греции; юридической системы и формы государственного управления Древнего Рима; протестантства; возрождающегося созидательного тевтонского духа; и отталкивающе-разрушительного влияния евреев и иудаизма в целом. В книге Чемберлена ярко прослеживаются две идеи: арийцы – создатели и носители цивилизации, а евреи – негативная расовая сила, разрушительный и вырождающийся фактор истории. Чемберлен считал арийцев единственной надеждой мирового развития, а евреи, по его мнению, заслуживали лишь приговора. (Не из-за ненависти, а из-за недостижимости арийского превосходства). При этом он считал рождение Иисуса наиболее важной датой в человеческой истории. Так же он писал, что для всех должно быть очевидно, что Христос не был евреем, а называющие его евреем люди являются невеждами и лицемерами.

В результате Чемберлен фактически объединил идеи существовавших антисемитских школ с главенствующей позицией расизма, чем оказал огромное влияние ни идеологию нацизма и лично Гитлера, а Йозеф Геббельс называл его «отцом нашего духа».

Ганс Фридрих Карл Гюнтер; (16 февраля 1891, Фрайбург - 25 сентября 1968)- германский антрополог и евгенист, оказавший своими псевдонаучными работами серьезное влияние на расовую политику немецких национал-социалистов. В 1925 г. Гюнтером была сформулирована нордическая идея - ряд концептуальных положений, направленных на сохранение нордической расы

В 1930 году Гюнтер знакомится с руководством национал-социалистической партии. Следствием этого знакомства явилось создание правительством Тюрингии по специальному кафедры социальной антропологии в Йенском университете, несмотря на протесты либеральной профессуры. В тот же день Ганс Гюнтер был назначен профессором на только что созданную, где он 15 ноября того же года прочел свою вступительную лекцию под названием «Причины расового упадка немецкого народа после великого переселения народов». После прочтения лекции с ним тем же вечером общался Герман Геринг и обратился ко всем собравшимся с хвалебной речью в адрес Гюнтера. Уже вечером восторженные студенты устроили факельное шествие перед домом нового преподавателя. Но отзывы в не разделявших идеи национал-социализма газетах были иного рода: его кафедру назвали «кафедрой антисемитизма», а его лекцию, как и любого учёного подобного рода в то время, покушением на науку. С этих пор жизнь Гюнтера была связана с национал-социализмом

В своей теории Гюнтер выделял шесть европейских субрас:

1. Нордическая раса. Высокорослые долихоцефалы. Узкое длинное лицо, оттенок волос варьируется от белокурых до темно-русых, глаза голубые или серые, узкий длинный нос, угловатый выступающий подбородок. Характеризуются как рассудительные, справедливые, расчётливые, предусмотрительные, холодные, зачастую жестокие люди. По умственной одарённости ставятся на первое место.

2. Динарская раса. Низкорослые брахицефалы, стройного телосложения. Круглое лицо, загорелая кожа, темно-коричневые или черные глаза, большой нос. Характеризуются как храбрые, гордые, грубые и вспыльчивые люди. По умственной одарённости ставятся на второе место.

3. Западная раса (средиземноморская раса). Низкорослые долихоцефалы, стройного грациозного телосложения. По пропорциям похожи на нордический тип. Тёмный цвет волос и глаз, темноватая кожа. Характеризуются как очень эмоциональные, весёлые, легкомысленные люди, немного склонные к жестокости и лени. По умственной одарённости ставятся на пятое место.

4. Восточная раса (альпийская раса). Низкорослые брахицефалы, коренастого телосложения, склонные к полноте. Широкое, круглое лицо, тёмные волосы и глаза, широкий и короткий нос. Характеризуются как спокойные, миролюбивые, замкнутые, самодостаточные, бережливые, склонные к жадности и ведомые люди. По умственной одарённости ставятся на четвёртое место.

5. Фальская раса (дальская раса). Возможно, являются подтипом нордической расы. Долихоцефалы или мезоцефалы очень высокого роста, широкого, но плоского телосложения. Широкое лицо, относительно длинный нос, светлые, часто - рыжие волосы, светлые глаза. Характеризуются как скрытные, дружелюбные, обидчивые, упрямые и добродушные люди. По умственной одарённости ставятся на второе место, наравне с динарским типом.

6. Восточно-балтийская раса. Брахицефалы низкого или среднего роста, ширококостного коренастого телосложения. Широкое лицо, волосы серо-жёлтого или серо-коричневого цвета, серые или голубые глаза, относительно широкий короткий нос. Характеризуются как гостеприимные, терпеливые люди с хорошим воображением, быстрой сменой настроения, не ценящие деньги и неспособные к принятию решений. По умственной одарённости ставятся приблизительно на третье место.

Любой европейский народ представлял по Гюнтеру смешение этих рас, у немцев преобладала «нордическая», которая сыграла основную роль в становлении цивилизаций индоевропейских народов. Остальные расы расценивались Гюнтером ниже (на второе место после нордической в духовном плане он ставил динарскую расу, восточно-балтийскую считал более умственно развитой, чем восточная и западная). Семиты (евреи) (которых он относил преимущественно к неевропейским (по его типологии) переднеазиатской и ориентальной расе) считались полной противоположностью нордической расе, способной вносить только «смуту и беспорядки», и представляли, по его мнению, особую опасность для немецкого народа, которая к при дальнейшем смешении с евреями привела бы к созданию в Германии «европейско-азиатско-африканского расового болота».

Гюнтер считал, что «нордическая раса» имеет особую ценность для германоязычных народов. Он не был сторонником определения нордической расы как высшей на Земле вообще, но был против смешения рас и считал, что для африканской или азиатской цивилизации нордическая примесь будет вредной и «неполноценной». Индийскую, персидскую, греческую и римскую цивилизацию он считал результатом порабощения местных аборигенов нордическими племенами.

Таким образом Гюнтер приписывает каждой расе определённый набор установок, фактически утверждая, что ум и характер в основном зависят от расовой принадлежности, а не от влияния среды. Его теория легла в основу нацистской расовой теории, которая использовалась для оправдания войны и массовых убийств.

Все вышеупомянутые авторы их теории и идеи оказали огромное историческое значение, т.к. фактически сформировали нацистскую расовую теорию и мировоззрение многих людей в последствии ставшими правящей элитой в Германии и других странах. Что в итоге привело ко II Мировой Войне и геноциду евреев, сербов, цыган, славянских народов (по данным русского историка М.И.Фролова). Так же в Германии существовали другие программы основанные на идеи расовой гигиены:

· Программа эвтаназии Т-4 - уничтожение психически больных, и вообще больных более 5 лет, как нетрудоспособных.

· Репрессии гомосексуалистов.

· Лебенсборн - рождение и воспитание в детских домах детей от лиц, прошедших расовый отбор, программа по отбору «полноценных», для их размножения. С помощью этих программ планировалось создать «расу господ». Немецкий народ, по мнению нацистов, ещё не был «расой полубогов», её только предстояло создать из немцев. Зародышем господствующей расы был орден СС.

Название: Родоведение

Аннотация: Данный сводный том работ Ганса Ф.К.Гюнтера освещает новые стороны дарования автора. Он уделял внимание не только вопросам теоретической и практической расологии, но и евгенике и брачным отношениям, понимая расу как некую эволюционную целостность, в которой оба пола составляют симфонию отношений, простирающихся от биологии и правоведения до этики и метафизики. Он утверждал: “…брак и семья в сознании народов – это “божественное право”. Боги защищают брак, вознаграждают супружескую верность и карают ее нарушение”. Ценность работы Ганса Ф.К.Гюнтера, вышедшей на родине автора в свет в 1951 году, состоит в том, что помимо огромного свода этнографических данных по истории брака он подверг здесь уничтожающей критике марксизм и фрейдизм как расовочуждые европейцам идеологемы. В этой связи он тонко и остроумно проанализировал так называемый “сексуальный коммунизм” в большевистской России. Будучи хорошим отцом и семьянином, он тонко чувствовал, какой моральный вклад в браке принадлежит каждому полу: “Матриархат склонен преувеличивать биологическое значение женщины, патриархат – мужчины. В действительности оба пола имеют одинаковое биологическое значение, а нравственное поведение женщины важней. Когда нравственность расшатана вообще, государство еще может существовать какое-то время, если же расшатывается нравственность женщин, оно быстро рухнет”. Этим очередным изданием трудов Ганса Ф.К.Гюнтера по такому важному вопросу как родоведение восполняется нехватка теоретической литературы, особенно в условиях современной ужасающей демографической ситуации в России и откровенной деградации традиционных семейных ценностей в нашем обществе.

Название: Пророк нордической расы

Название: Человечество - один вид или несколько?

Название: Незнайка в совке

Название: История возникновения мировой цивилизации (системный анализ)

Название: АНЕНЭРБЕ - наследие предков

Гюнтер, Ханс

(Gunther), (1891–1968), немецкий антрополог и этнолог, публицист, профессор Йенского, Фрейбургского и Берлинского университетов. Родился 16 февраля 1891 в Фрейбурге. Учился в университетах Йены, Берлина и Фрейбурга. Его многочисленные труды о расе помимо очевидной научной интуиции держались на преувеличенном героико-созидательном мистицизме. Книга Гюнтера "Краткая этнология германской нации" (1929) разошлась тиражом свыше 275000 экземпляров и выдержала множество переизданий. Теория Гюнтера играла важную роль в обеспечении идеологических основ национал-социалистического расизма. В 1931, несмотря на сильное противодействие профессорско-преподавательского состава, он был назначен профессором этнологии только что открытой кафедры расовых исследований Йенского университета. Его теория рассматривала представителя нордической расы как идеальный расовый тип, предназначенный быть противоположностью евреям, как продукту низкого происхождения, созданному в результате смешения рас. Согласно Гюнтеру, существует 5 европейских рас: нордическая, средиземноморская, динарская, альпийская и восточно-балтийская. Среди них величайшей созидательной силой истории являлась нордическая раса. Еврейская раса даже не принадлежала к европейской, была посторонней расой, "продуктом брожения и нарушения, клином, вбитым Азией в европейскую структуру". Евреи были одной из тех ненордических рас, которые несли ответственность за такие разрушающие движения как демократия, парламентаризм и либерализм. Задачей созидательной нордической расы было расширение собственных полезных наследственных наклонностей. "Мы всегда должны придерживаться той мысли, что если мы не хотим погибнуть как раса, то вопрос заключается не только в предпочтении нордического супруга, но, главное и прежде всего, в необходимости содействия нашей расе с помощью брака обеспечить победоносный результат при рождении. Молодежь, - предупреждал он, - должна ориентироваться на органическую философию жизни, произрастающую из народа и родной земли. Эта философия должна соответствовать законам жизни и противостоять любому проявлению индивидуализма. Она должна постоянно искать образцы для духовного руководства в прагерманском мире, "который являлся выражением нордической сути".

Гюнтер рассматривал 1-ю мировую войну как поистине гражданскую войну, сопоставимую с Пелопоннесской войной, с ее расово разрушительными результатами. Он предлагал миру нордическую идею на краю бездны. Если корни пущены в совершенной нации, говорил Гюнтер, нордическая теория приведет к эпохе гармонии и мира. "Нордическая идея должна расшириться в общенордический идеал. По своей сути и природе идеал всех представителей нордической расы неизбежно будет в то же время идеалом святости и неприкосновенности мира среди всех германоязычных народов". Воля нордически мыслящих людей должна охватывать столетия, пресекать незаконнорожденность и нечистокровность, угрожающие истинной цивилизации, и должна евгенически очистить нордические ряды от всех разрушающих элементов. Нордическое движение в конце концов стремится определить дух века и еще более извлечь его из себя. Если хладнокровно не овладеть этой твердой уверенностью, то не будет смысла и надобности в дальнейшем осмыслении учения Гобино". Расовая теория Гюнтера постепенно превратилась в фундамент, на котором покоился Третий рейх (см. Расовая доктрина). Его взгляды, сходные с аналогичными взглядами Артура де Гобино и Х. С. Чемберлена, стали доктриной национал- социализма, а сам он считался официальным трибуном нацистской идеологии. Он умер во Фрейбурге 25 сентября 1968.

Из книги Арийский миф III рейха автора Васильченко Андрей Вячеславович

Ганс Гюнтер - «апостол» немецкой расологии Как таковой, именно Ганс Гюнтер заложил основу немецкой расологии, которая была поднята в Третьем рейхе до уровня науки. Сам Гюнтер был обласкан новыми властями Германии. На партийном съезде 11 сентября 1935 года Розенберг вручил

автора Лубченков Юрий Николаевич

Клюге Ганс Гюнтер Фон (30.10.1882-18.08.1944) – генерал-фельдмаршал немецкой армии (1940)Ганс Гюнтер фон Клюге родился 30 октября 1882 года в Позене (ныне Познань) в семье прусского аристократа. Окончив училище, в 1901 году он получил офицерское звание и поступил на военную службу в

Из книги 100 великих полководцев Второй мировой автора Лубченков Юрий Николаевич

Лютьенс Гюнтер (25.05.1889-27.05.1941) – германский военно-морской деятель, адмирал (1940)Гюнтер Лютьенс родился 25 мая 1889 года в Висбадене в семье торговца. Желая стать военным, он в 1907 году поступил в училище военно-морского флота. Он окончил училище в 1910 году 20-м в списке кадетов

Из книги Роковые решения вермахта автора Вестфаль Зигфрид

МОСКОВСКАЯ БИТВА Генерал Гюнтер Блюментрит Вступление Московская битва принесла немецким войскам первое крупное поражение во второй мировой войне. Это означало конец блицкрига, который обеспечил Гитлеру и его вооружённым силам такие выдающиеся победы в Польше,

Из книги 100 великих адмиралов автора Скрицкий Николай Владимирович

ГЮНТЕР ЛЮТЬЕНС Только несколько месяцев адмирал Лютьенс командовал германским флотом, успел совершить всего три похода. Четвертый оказался для него роковым. Но именно этот поход на «Бисмарке» позволил Лютьенсу войти в военно?морскую историю.Гюнтер Лютьенс родился в

Из книги Немецкие субмарины в бою. Воспоминания участников боевых действий. 1939-1945 автора Бреннеке Йохан

Глава 6 Отто Кречмер и Гюнтер Прин Оперативная сводкаНачало большого наступления подводных лодок. Группы, которые вели боевые действия в Атлантике, получили усиление. «Серые волки» появились теперь и в Средиземном море, пробиваясь на свои боевые позиции группами через

Из книги Нацизм и культура [Идеология и культура национал-социализма] автора Моссе Джордж

Ханс Гюнтер Нордическая раса как «идеальный тип» Довольно много написано уже о человеке, его расовой принадлежности или о том, что рассматривалось под этим, в связи с «расовой проблемой» и расовой составляющей нации. И такая литература вызвала целый ряд противоположных

автора Воропаев Сергей

Блументритт, Гюнтер (Blumentritt), генерал германской армии. Родился 10 февраля 1892 в Мюнхене. Армейскую карьеру начал в 1911 в 71-м пехотном полку. В 1938 получил звание полковника и стал начальником отдела подготовки Генштаба. Руководил разработкой операций для генерала Герда фон