Internetda siz Kastaneda kitoblarining rus tiliga tarjimalari haqida juda ko'p qiziqarli ma'lumotlarni topishingiz mumkin. Tarjima tarixi bo'yicha katta maqolalar, qiziqishlar va tarjima xususiyatlari. Kastaneda kitoblari rus tilida qanday paydo bo'lganligi haqidagi hikoyalar syujet boyligi bilan qiziq va u yoki bu tarjimaning xususiyatlarini bilvosita tushuntiradi. Ushbu maqolada men sizga noshirlar va qayg'u tarjimonlari Kastaneda kitoblarining ma'nosini qanday o'zgartirganligini ko'rsataman.

Cheksizlikning faol tomoni

Epigraf

Cheksizlikning faol tomoni 10-jildidan boshlaymiz. Avvalo, Sofiya nashriyoti bizga taqdim etayotgan asl kitob epigraflari va ersatz o'rtasidagi farqni ko'rib chiqing. Hech qanday muqaddimasiz asl nusxasi:

"Sehrgarlar" inqilobi, - deb davom etdi u, - ular o'zlari ishtirok etmagan shartnomalarni bajarishdan bosh tortishadi. Hech kim mendan hech qachon mendan boshqa xil tushuncha mavjudotlari tomonidan eyishimga rozilik beramanmi deb so'ramagan. Ota-onam meni shunchaki olib kelishgan bu dunyoga o'zlari kabi oziq-ovqat bo'lishlari va shu bilan hikoya tugashi kerak. "

MUQADDIMA
Sintaksis
Odam uning tenglamalariga qarab, koinotning boshlanishi borligini e'lon qildi. Boshida portlash yuz berdi, - dedi u, - Keling, buni "Katta portlash" deb ataymiz, va Olam tug'ildi. Va u kengaymoqda, - dedi erkak. U hatto uning umrini hisoblab chiqdi: Quyosh atrofida Yerning o'n milliard aylanishi. Va butun dunyo xursand edi; har kim uning hisob-kitoblarini fan deb qaror qildi. Koinotning boshlanishi bor deb taxmin qilgan holda, bu kishi shunchaki o'z tilining sintaksisiga amal qilgani hech kimning xayoliga kelmagan; tug'ilish kabi boshlang'ichlarni, pishib etish kabi rivojlanishlarni va o'lim kabi tugashlarni talab qiladigan sintaksis. Bu bayonotlarni tuzishning yagona usuli. Koinot bir vaqtlar boshlangan edi, endi u qariydi, - dedi bizni ishontirgan odam. Va u vafot etadi, chunki hamma narsa o'ladi va u o'zi vafot etganidek, ona tilining sintaksisini matematik jihatdan tasdiqlaganidan keyin.

Sintaksisning yana bir turi
Haqiqatan ham koinotning boshlanishi bormi?
Katta portlash nazariyasi rostmi?
Bu savollar emas (savol belgisiga qaramay).
Boshlanishni, kengaytmalarni va bayonotlarni tuzishni talab qiladigan sintaksis mavjud bo'lgan yagona sintaksismi?
Bu haqiqiy savol.
Boshqa sintaksislar mavjud.
Masalan, bitta bor, bu turli intensivlik variantlarini haqiqat sifatida qabul qilinishini talab qiladi.
Ushbu sintaksisda hech narsa boshlanadi va tugamaydi; tug'ilish aniq belgilangan hodisa emas, balki faqat etuklik va o'lim kabi intensivlikning maxsus turi.
Ushbu sintaksisning odami o'z tenglamalarini ko'rib chiqib, avtoritet ravishda bayon qilish uchun etarli intensivlik variantlarini hisoblab chiqqanligini anglaydi: koinot hech qachon boshlamagan va tugamaydi, lekin u o'tgan va o'tgan, va hali ham intensivlikning cheksiz tebranishlarini boshdan kechiradi.
Bu odam olamning o'zi shiddat aravasi va uni cheksiz o'zgarishlarda boshqarish mumkin degan xulosaga kelishi mumkin.
U bu xulosaga va boshqalarga, ehtimol hatto o'z ona tili sintaksisini tasdiqlayotganini anglamay ham kelishi mumkin edi.

Va bu Kastaneda emas! Bu uning so'zlari yoki fikrlari emas. Bu Sofiya nashriyoti xodimining aksi, u ularni o'z nomi bilan taqdim etishni ikkilanib, lekin Karlos Kastaneda nomidan taqdim etgan.

Mana asl kitobning birinchi xatboshisi:

BU KITOB hayotimdagi unutilmas voqealar to'plamidir. Vaqt o'tishi bilan Don Xuan menga qadimgi Meksikaning shamanlari ushbu unutilmas voqealar to'plamini o'z ichida mavjud bo'lgan energiya keshlarini qo'zg'atish uchun vijdonli vosita sifatida o'ylab topganligini ochib berdi. Ular bu keshlarni organizmning o'zida paydo bo'ladigan va kundalik hayotimiz sharoitlari ta'sir etadigan joydan siljigan energiyadan iborat deb tushuntirdilar. Shu ma'noda, esda qolarli voqealar to'plami Don Xuan va uning nasabidagi shamanlar uchun ishlatilmagan energiyasini qayta sarflash vositasi bo'lgan.

Matnning ushbu qismining ukraincha tarjimasi:

Ushbu kitob mening hayotimdagi unutilmas voqealar to'plamidir.

Va tamom! Tarjimon sinfini ko'rib chiqing!

Ah! Sofiyaning tarjimoni xatboshilarini qayta o'zgartirdi! Birinchisi, ikkinchisi. Boshqacha qilib aytganda, u Kastanedani yuborgan hech narsani tuzatmadi. Va bu erda u bizga nima berdi?

Vaqt o'tishi bilan Don Xuan menga Qadimgi Meksikaning shamanlari ushbu unutilmas voqealar to'plamini bizning o'zimizda mavjud bo'lgan yo'qolgan energiyani faollashtirishning eng yaxshi usuli deb hisoblashganini aniqladilar. U bunday quyqalar organizmning o'zida paydo bo'ladigan, so'ngra joyidan siljigan, kundalik hayotimiz sharoitida o'z joyidan siqib chiqarilgan va erishib bo'lmaydigan energiyadan iborat ekanligini tushuntirdi. Shunday qilib, unutilmas voqealarni yig'ish don Xuan va uning nasabidagi shamanlar uchun bu sarf qilingan energiyani qayta jalb qilish uchun vosita bo'ldi.

Ammo "o'z ichida mavjud bo'lgan energiya keshlarini qo'zg'atadigan vijdonli vosita sifatida" "biz" da mavjud bo'lgan yo'qolgan energiya quyqalarini faollashtirishning eng yaxshi usuli deb tarjima qilinmagan. Ehtimol, bu ukrain tilida shunday eshitiladi, ammo rus tarjimoni boshqacha yozgan bo'lar edi. Masalan: "o'zimizda mavjud bo'lgan yashirin energiya zaxiralarini yumshatish uchun ataylab yaratilgan uskuna". Va "yo'qolgan energiya to'plamlari" o'sha paytdan qayerda paydo bo'ldi? Qobiliyatsiz tarjimon tasavvuridan.

Bundan tashqari, matnni quyidagicha tarjima qilish kerak: «Ular bu maxfiy zahiralar organizmning o'zida hosil bo'ladigan energiyadan iborat ekanligini, ammo ularni har kungi hayotimiz sharoitida siqib chiqarilishi va siqib chiqarilishini tushuntirdilar. Shu ma'noda, Don Xuan va uning nasabidagi shamanlar uchun esda qolarli voqealar to'plami ularning ishlatilmagan energiyasini qayta sarflash vositasi bo'ldi. " Va bu faqat birinchi xatboshidir.

Hek! Har bir gapda noto'g'ri tarjima bor! U nafaqat xatboshilarini joylarga o'zgartirdi, balki gag ham yozdi! Sofiyaning birinchi bo'lagi bo'lgan Kastanedaning ikkinchi xatboshisini o'qidik:

Men ularni o'qituvchi sifatida o'n uch yil davomida Meksikada qadimgi zamonlarda yashagan shamanlarning bilim dunyosini ochib berishga intilgan yaqui hind shamoni Don Xuan Matusning tavsiyasiga binoan yig'dim. Ushbu esda qolarli voqealar to'plamini to'plashim haqidagi Don Xuan Matusning taklifi, xuddi tasodifan, shu lahzada uning xayoliga kelgan narsa kabi qilingan. Don Xuanning o'qitish uslubi shu edi. U dunyoviy hayot ortidagi ba'zi bir harakatlarning muhimligini yashirdi. U shu tarzda, oxir-oqibat nishasini yashirdi va uni kundalik hayot tashvishlaridan farq qilmaydigan narsa sifatida taqdim etdi.

Ukraina tarjimonining ijodi:

Yaqui hindistonlik shaman Don Xuan Matusning maslahatiga amal qilib, uni to'play boshladim. U mening o'qituvchim edi va o'n uch yil davomida qadimgi zamonlarda Meksikada yashagan shamanlarning bilimlari dunyosini menga taqdim etishga harakat qilmoqda. Don Xuan menga qiziqarli holatlar to'plamini to'plashni maslahat berdi va xuddi o'tib ketayotgandek, xuddi shu fikr uning boshiga tushgandek taklif qildi. Ammo bu uning o'qitish uslubi edi. U ba'zi zarbalarning ahamiyatini yashirishni afzal ko'rdi, ularni butunlay zararsiz dunyoviy harakatlar sifatida yashirdi. O'ylashimcha, u meni kundalik hayotda odatdagidek taqdim etib, nihoyatda og'riqli og'riqdan himoya qildi.

Va bu erda bir nechta kichik sharhlar:

• "Ular" so'zi "u" emas, balki "ular" (unutilmas voqealar).
• Don zarrasi, xuddi zarracha singari, konjuge qilinmaydi. Aks holda, masalan, "Onore de Balzakda ..." yoki "Viskont de Bragelon va men ..." deyish kerak edi.

Sofiya tomonidan ikkiga bo'lingan birinchi jumlani quyidagicha tarjima qilish kerak: “Men ularni o'n uch yil davomida o'qituvchi sifatida dunyoni menga ochib berishga harakat qilgan dono Xuan Matus - shaman va meksikalik Yaqui hindning tavsiyalari asosida to'pladim, qadimgi davrlarda Meksikada yashagan shamanlar tomonidan o'rganilgan ".

Ko'rib turganingizdek, Don (don emas) Xuan "harakat qildi". U "shamanlik bilimlari dunyosi" ni mavjud qilish uchun "harakat qilmadi". Rave! U Kastaneda "shamanlar tomonidan tanilgan dunyoni" ochib berish uchun "harakat qildi".

Albatta, ba'zilar uchun bu qonunbuzarliklarning barchasi arzimas narsalardir. Ammo ular har bir jumlaga kiradi! Ya'ni Sofiya tarjimalaridagi har bir jumla ma'no jihatidan buzilgan. Ushbu nashriyotning tarjimonlari ruscha so'zlarning ma'nosini tushunmadilar. Ular dahshatli buzilgan talqinni yaratdilar!

Shuni takrorlaymanki, har bir jumla axmoqdir. Uchinchi xatboshiga qarang:

Ushbu to'plamning zarur sharti - bu his-tuyg'ular va idroklarning yig'indisini biron bir narsani ayamasdan birlashtirishning asl va har tomonlama xatti-harakati edi. Don Xuanning so'zlariga ko'ra, uning nasabining shamanlari unutilmas voqealar to'plamiga ishonishgan. idrok etish nuqtai nazaridan noma'lum tomonga yo'naltirish uchun zarur bo'lgan hissiy va baquvvat moslashuv vositasi.

Sofiya tarjimasi:

Bunday yig'ilish uchun zaruriy shart - bu voqea bilan bog'liq barcha his-tuyg'ularni va tushunchalarni vijdonan va samimiy birlashtirish. Hech narsa e'tibordan chetda qolmasligi kerak. Don Xuanning aytishicha, uning nasabidagi shamanlar unutilmas voqealarni yig'ish, noma'lum joyga ongli sayohat qilish uchun zarur bo'lgan hissiy va g'ayratli kelishuvni bajarishga yordam berganiga aminlar.

Ammo shunday bo'lishi kerak edi: “Ushbu to'plam uchun zarur bo'lgan shart - bu (!!) barcha his-tuyg'ular va amalga oshirilgan maqsadlarning bir butunligini butunligicha samimiy va har tomonlama birlashtirgan narsa, hech narsani sog'inmasdan. Don Xuanning so'zlariga ko'ra, uning naslining shamanlari esda qolarli voqealar to'plami hissiyot va g'ayratli moslashuv uchun harakatlantiruvchi kuch bo'lib, avantyur uchun, idrok etish nuqtai nazaridan noma'lum tomon sayohat qilish uchun zarur bo'lganiga amin bo'lishgan. "

Faqat solishtiring! Nima kerak edi va biz nima oldik!

Tush ko'rish san'ati

"Dreaming Art" ning Sofiyadagi tarjimasiga qarang! Mana asl matn:

Mening orzu qilgan vazifalarim davomida, ikkinchi e'tiborning to'sig'i o'zgarishsiz qoldi. Har safar tush ko'rishga kirganimda, men ham ikkinchi e'tiborga kirdim va tushdan uyg'onish, men ikkinchi e'tiborni tark etganimni anglatmaydi. Bir necha yillar davomida men orzu qilgan voqealarimning bir qismini eslayman. Men qilgan ishlarning asosiy qismi men uchun energetik jihatdan mavjud emas edi. Menga 1973 yildan 1988 yilgacha bo'lgan vaqt davomida o'n besh yil davomida uzluksiz ishlashim kerak edi. Men tush ko'rgan voqealar ketma-ketligini ketma-ket esladim va nihoyat, ba'zi bir xotiraning kamchiliklarini to'ldirishga muvaffaq bo'ldim. Shu tariqa men Don Xuanning tush ko'rish san'atidagi saboqlarining uzviy davomiyligini qo'lga kiritdim, chunki u meni kundalik hayotimizdan xabardor bo'lish va ikkinchi e'tiborni anglash o'rtasida to'qiganligi sababli menga yo'qolgan edi. ish bu qayta tashkil etish natijasidir.

Ikki jumlani ko'rib chiqing: «Menga o'n besh yillik tinimsiz ish, ya'ni 1973 yildan 1988 yilgacha, hamma narsani ongimda chiziqli ravishda o'zgartirish uchun etarli miqdorda energiya to'plashim kerak edi. Men orzu qilgan voqealar ketma-ketligini ketma-ket esladim va oxir-oqibat, ba'zi bir xotirada ko'rinadigan kamchiliklarni to'ldirishga muvaffaq bo'ldim ... "

Mana ularning Sofiyadan tarjimasi: «Menga o'n besh yil kerak bo'ldi - 1973 yildan 1988 yilgacha - ongim tarkibini qayta tashkil etish va hodisalarning chiziqli ketma-ketligini tiklash uchun etarli miqdorda energiya to'plashim kerak edi. Oxir-oqibat esladim. Tizilgan voqealar bir-birini to'ldirdi va men nihoyat xotiramdagi birinchi bo'shliqlarda ko'rinadigan joylarni to'ldirishga muvaffaq bo'ldim. "

Bunga qanday ehtiyoj bor edi: «Menga o'n besh yillik tinimsiz mehnat talab qilindi - 1973 yildan 1988 yilgacha - etarli energiya to'plash va xayolimdagi hamma narsani chiziqli ravishda tiklash uchun. Shundan so'ng, men zanjirband qilib, tushlarimdagi barcha voqealarni esladim va oxir-oqibat xotiradagi ba'zi bo'shliqlarni to'ldirishga muvaffaq bo'ldim. "

Natija

Karlos Kastaneda biz uchun yangi dunyo tavsifini namoyish etdi. Biz toifalar ro'yxatini oldik va ularni bir-biriga bog'lashimiz kerak edi. Sofiya tarjimonlari hiyla-nayrang qilishdi. Ular toifalarni yaxshi ta'rifladilar, ammo havolalar noto'g'ri edi. Ushbu mavzudagi mening birinchi xabarlarimga e'tibor bering. Ular "harakatlantiruvchi kuch" o'rniga "bu yordam beradi" deb yozishdi. Urg'ularni tushunasizmi? Yoki ular "naqd pul" so'zini "behuda energiya" deb tarjima qildilar. Kesh kompyuter protsessorida joylashgan. Bu "ombor" - ya'ni yo'qolgan narsaga mutlaqo zid narsa. Tushundingizmi? Yangi dunyo tavsifining (tasodifiy yoki qasddan) toifalari o'rtasidagi aloqalar qayta o'rnatildi. Va sehrli dunyoni tasvirlash hammamiz uchun o'tib bo'lmaydigan bo'lib qolgani ajablanarli emasmi? Biz pillaning ichki emanatsiyasini tashqi tomonlariga moslashtirish jarayonini tushunmadik. Niyat bilan ishlashning mohiyatini tushunmadik. Agar o'qituvchi talabalarga kesh - bu behuda sarflangan energiya degan gapni aytgan bo'lsa, hech kim dasturlash tilining asoslarini tushunmaydi. Yoki protsessor displey jarayoniga yordam beradigan axloqsizlikdir.

Siz hodisalarni tasniflash uchun jadval yaratayotganingizni o'ylab ko'ring. Yuqorida siz umumlashtirish uchun bo'limlar yaratasiz, so'ngra ushbu bo'limlarni ba'zi xususiyatlariga o'xshash elementlar bilan to'ldirasiz. Va qandaydir aqlli yigit barcha assotsiativ aloqalarni aralashtirib yuborsa, xususiyatlarning o'xshashligini qanday aniqlash mumkin? Sizning grafikangizda shunday bo'ladi: oqilona mavjudotlar odam va choynak turadi. Ha! Chunki har qanday harrier choynak uchun adabiyotlarni o'qigan va choynak aqlli mavjudot ekanligini anglagan. Xuddi shu narsa Sofiya tarjimonlari bilan sodir bo'ladi. Aslida, qo'pol qilib aytganda, ular matnni noto'g'ri talqin qilish bilan bizning miyamizga zarba berishadi. Va shunday qilib ular bizning avlodimizni Kastaneda tomonidan tasvirlangan sehrli dunyo tavsifini tushunadigan odamlar guruhidan chiqarib yuborishdi.

Tasavvur qiling, qandaydir nashriyot kutilmaganda jonlanib ketgan Karl Marksning kitobini nashr etadi. Yangi kitob. Aytaylik, mening poytaxtim. Menimcha, kommunistlar bunday nashriyotni yo'q qilishgan. Va shuning uchun hech bir noshir hech qachon to'satdan jonlangan Ekzuperi, Xeminguey, Mark Tven yoki Dyum Sr.ning kitoblarini chop etish haqida o'ylamaydi. Ammo "Ermit" ni Karlos Kastaneda nomi bilan nashr etish uchun kitobxonlarga munosabat qanday bo'lishi kerak? Qoramol sifatida. Garchi shaxsan men Kastanedani sevuvchilar Karl Marksni sevuvchilaridan ko'ra ko'proq bo'lsa, deb ishonaman. 4-5 ta tarjimon yordamida "Orzu qilish san'ati" ni tarjima qilish uchun bir xil o'quvchilarga qanday munosabatda bo'lish kerak? Bundan tashqari, Siderskiy darajasidagi tarjimonlar mavjud, ya'ni filologiya sohasida mutlaqo nol. Bu ingliz tilini yaxshi bilmaydigan soqov sportchi. Va endi bizda bor narsalar mavjud. Qiziqarli kitob, ko'plab o'quvchilarning sig'inish ob'ekti va Qo'rqinchli ahmoq Sid tog'aning tarjimasi. Ammo "Orzu qilish san'ati" ning so'nggi qismini tarjima qilgan odam qilgan ishni umuman tarjima deb atash mumkin emas. Ehtimol, bu qandaydir maktab o'quvchisi - muharrirning o'g'li yoki o'sha Siderskiy edi.
Siz yozasiz, ulardan qanday talab bor? Ular Kastanedaning rus tilidagi nashrlariga huquq egalari. Xuddi shu Amfora ular bilan yangi nashr shartlari bilan kelishishi kerak va asosiy shart - allaqachon mavjud bo'lgan qobiliyatsiz tarjimani qayta nashr etish. Bu ulardan talab! Maktab o'quvchisining yozuvlari o'nlab yillar davomida Kastaneda egaligi bilan abadiylashtirilgan. Umuman olganda, biz Kastaneda kitobini ko'rib chiqamiz va Siderskiyning anjirini ko'ramiz :)

Chiqish

Yaxshi tomoni shundaki, noshir kechirim so'rashi kerak, do'konlardagi nuqsonlarni eslab, yaxshiroq mahsulot etkazib berishi kerak. Bu sotish va sotib olishning barcha sohalarida - avtoulovlardan dori-darmonlarga qadar amalga oshiriladi. Bunday jarayondan kitoblarni olib tashlash uchun hech qanday sabab yo'q.

Agar siz xato topsangiz, iltimos, matn qismini tanlang va bosing Ctrl + Enter.

Ezoterik dunyo. Muqaddas matnning semantikasi Rozin Vadim Markovich

METAESOTHERICA (Karlos Kastaneda. "Don Xuan")

METAESOTERIK

(Karlos Kastaneda. Don Xuan)

Jangchining san'ati - bu odam bo'lish qo'rquvi va odam bo'lish hayratining muvozanatini topishdir.

Karlos Kastaneda

... Keyin u o'rtoqlari bilan xayrlashganda, o'zi o'ylash uchun hisoblab chiqqan shu ikki daqiqa keldi; u nima haqida o'ylashini oldindan bilar edi: u hamma narsani iloji boricha tezroq va yorqinroq tasavvur qilishni xohlardi, shunday bo'lgan: u hozir mavjud va yashaydi va uch daqiqadan so'ng allaqachon biron bir narsa, kimdir yoki biron bir narsa bo'ladi , kim? Qaerda? U bularning barchasini shu ikki daqiqada hal qilishni o'ylardi! Yaqinda cherkov bor edi va soborning zarhal tomi porloq quyoshda yarqirab turardi. U shu tomga va undan uchib chiqqan nurlarga dahshatli o'jarlik bilan qaraganini esladi; U o'zini nurlardan uzib ololmadi: unga bu nurlar uning yangi tabiati, uch daqiqada u qandaydir tarzda ular bilan birlashadigandek tuyuldi ...

F. M. Dostoevskiy. Ahmoq

Deyarli yigirma yil oldin, Moskvada ixlosmandlarning sa'y-harakatlari bilan ezoterik adabiyotning durdonasi - "Don Xuan" deb nomlangan to'rt jild (jami oltita) tarjima qilingan. Ushbu asar muallifi ispan tasavvuf yozuvchisi Karlos Kastaneda.

"1960 yil yozida, - deb boshlanadi birinchi jild," Kaliforniya shtatidagi (Los-Anjeles) universitetning antropologiya talabasi bo'lganimda, janubiy-g'arbiy qismga bir necha bor sayohat qilib, hindular foydalangan dorivor o'simliklar haqida ma'lumot to'pladim. Men bu erda tasvirlayotgan voqealar ana shunday sayohatlarning birida boshlangan. "

Badiiy voqelikda bo'lganidan so'ng, muallif beixtiyor qahramonlardan biriga aylanadi, shuning uchun u bilan aslida nima bo'lganini va nima bo'lganini - badiiy haqiqatga muvofiq, o'zingiz bilganingiz kabi, asosan badiiy adabiyotga asoslangan holda baholash qiyin.

Matnni o'qishni boshlaganingizda, siz odatda nimani kutayotganingizni ma'lum darajada bilasiz: roman, yoki hikoya yoki fantaziya yoki ezoterik ta'limot yoki shunchaki uzoq, qiziqarli hayot kechirgan odamning avtobiografik akslari. Ammo Karlos Kastaneda aniq nima yozgan? "Don Xuan" janri tushunarsiz va bu juda qiziq: yo badiiy asar, yoki muallif Yaqui qabilasidan bo'lgan hind Xuan bilan uchrashuvlarning protokollari yoki bu hindning og'ziga qo'yilgan ezoterik ta'limot (birinchi jild "Don Xuan ta'limi: hindularning bilim yo'li" deb nomlangan) Yaki qabilasidan "), yoki donolik to'plami yoki barchasi birgalikda. Umuman olganda, xohlagancha tushunib oling, chunki muallif yordamga kelmaydi. Ammo "Don Xuan" ning albatta ezoterizm bilan bog'liqligi bor.

"Don Xuan" qahramoni Karlos Kastaneda qanday qilib ezoterik bilimlarga erishadi, o'qitish bilan tanishishga harakat qiladi; hindistonlik Don Xuan uning ustoziga aylanadi ("xayr-ehson qiluvchi") va uni "bilim yo'lida" boshqaradi. Don Xuan boshqa hindistonliklarga ko'rsatma berar ekan, ezoterik ruh (kuch) insonni o'zgartiradi, deb aytadi: «U bizga to'g'ri turmush tarzini o'rgatadi, u taniganlarga yordam beradi va himoya qiladi. Siz olib borayotgan hayot bu umuman hayot emas. Siz narsalarni ongli ravishda bajarishdan kelib chiqadigan baxtni bilmaysiz. " Bunga javoban hindistonlik yoshlardan biri (don Xuanning nabirasi) jahl bilan shunday deydi: «Menimcha Karlos mening bobomga o'xshaydi. Ikkalasi ham bilmoqchi ekanliklarini aytishadi, lekin hech kim nima bilishni xohlashlarini bilmaydi ". "Bu bilimlarni tushuntirish mumkin emas, - dedi Don Xuan unga tushuntirishga urinib ko'rdi, - chunki bu turli odamlar uchun har xil."

Don Xuanning ikkinchi jildi "Alohida haqiqat" deb nomlangan. Ushbu va boshqa (uchinchi va to'rtinchi) jildlarda biz ezoterik haqiqat haqida gapiramiz. Kastaneda va bilim yo'lini tutgan har bir kishi maxsus bilim turiga intiladi: ular ruhlar, kuchlar, sehrgarlar va sehrgarlar yashaydigan boshqa olamlarni ("brujo") bilishga harakat qilmoqdalar. Bunda idrok intellektual emas, balki hayotiy amaliy; bilimdon odam boshqa haqiqatlarga kirishni o'rganadi, ularda yashash uchun o'zida kuchni rivojlantiradi. Shu bilan birga, oddiy haqiqatga yagona va tabiiy bo'lgan munosabat keskin o'zgaradi. Ikkinchi jildning boshida Karlos Kastaneda shunday yozadi: "... O'sha paytda don Xuanning ta'limoti mening" tinchlik g'oyasiga "jiddiy tahdid sola boshladi. Hammamizda mavjud bo'lgan ishonchni yo'qotishni boshladim, kundalik hayot haqiqati biz buni oddiy va oddiy qabul qilishimiz mumkin ". G'alati, ba'zan dahshatli mavjudotlar yashaydigan boshqa haqiqatlarga cho'mishni mamlakatdan mamlakatga tashqi jismoniy sayohat sifatida qabul qilish mumkin emas, lekin avvalo boshqa olamlarga eshiklarni ochadigan yangi ichki tajriba sifatida qabul qilish mumkin. Ushbu tajribani olishga maxsus texnika (psixotrop o'simliklar, maxsus marosimlar), o'qituvchi (sehrgar) bilan muloqot va suhbatlar, o'zining ichki intilishlari va mulohazalari yordam beradi.

Shuni ta'kidlash kerakki, hayotning bu to'qnashuvi, qahramon (Karlos Kastaneda) bilan sodir bo'ladigan barcha narsalar muallif (Karlos Kastaneda) tomonidan juda nozik tarzda taqdim etilgan. U to'g'ridan-to'g'ri ezoterik haqiqat borligiga o'quvchini ishontirishga urinmaydi, lekin dunyodagi yangi qarashga bo'lgan shubhalari va qarshiligi yordamida o'quvchini sezilmasdan ularni tan olishga olib keladi. Kastanedaning aqli, uning aqlli mulohazalari aks etadi, g'ayrioddiy, aql bovar qilmaydigan dunyoni kesib tashlaydi va his-tuyg'ular aqlga qarshi guvohlik beradi, bu dunyo borligini talab qiladi. O'quvchi qahramon bilan birgalikda beixtiyor g'ayritabiiy olamlarga tortiladi, uning irodasiga qarshi ularda sodir bo'layotgan voqealar uni ushlaydi. Asta-sekin, hamma narsa ostin-ustun bo'lib ketadi: oddiy dunyo zerikarli, qiziqishsiz, deyarli haqiqiy emas va aql bovar qilmaydigan, ezoterik olamlarni, aksincha, nihoyatda qiziqarli va haqiqiy bo'lib ko'rgan. Qulay sharoitlarda (yaxshi o'qituvchi, omad, o'z kuchlari) bilim yo'lida yurgan har bir inson bu dunyolarda ko'p narsalarga erishishi mumkin: ko'rinmas narsalarni ko'rish, uchish, bo'linish, sehrli hayvonlar bilan suhbatlashish va h.k. Don Xuanning ezoterik dunyosi xuddi go'yo paydo bo'ladi. odatiy, zerikarli dunyomizga muqobil rollar, ilm-fan va texnologiyalar bilan muqobil. Bu dunyoda inson mutaxassis emas, rol va urf-odatlarni tashuvchisi emas, hayot va sharoitlar bilan bog'langan qo'l va oyoq, balki jangchi, kashshof, uni kutayotgan xavf bilan yuzma-yuz uchrashadi.

Kastaneda matnini o'qiyotganda, ba'zida uning soddalashtirilganligi va shu bilan birga fantastikligini sezasiz. Biroq, bu lahzalarni kamchilik deb hisoblash qiyin, chunki ezoterik ong go'dakka o'xshash sodda va soddaligiga o'xshab nihoyatda tabiiylikka intiladi va u bilan shug'ullanadigan ob'ekt o'z tabiati bilan hayoliy (so'zning ijobiy ma'nosida).

Don Xuanning har bir jildi to'liq bir butun. Turli xil kitobxonlar turli jildlarni yoqtirishadi. Shu bilan birga, barcha jildlar bir-biriga bog'liq: ular bitta ezoterik tajribani tasvirlaydi.

Har bir jild ichida butun taqdimot ham alohida tugallangan qismlarga bo'linadi - kichik hikoyalar, hikoyalar. Tuzilmaviy jihatdan ularning barchasi bir-biriga o'xshashdir, masalan, Chichikovning O'lik jonlardagi sayohatlari: uy egasining mulkiga kelish, egasi bilan uchrashish, o'lik ruhlarni sotib olish va ketish. Don Xuandagi alohida hikoya odatda murakkab bo'lmagan uch qismli sxema bo'yicha quriladi: ezoterik tajribaga tayyorgarlik (tajriba), tajribaning o'zi, uni tushunish va talqin qilish. Bu qiziqarli effektga erishadi - to'xtash vaqti: garchi voqealar ro'y berib, hamma narsa harakat qilsa ham, hamma narsa to'xtab qoladi, o'zgarmaydi. Vaqt esga olinib, voqealar ba'zan o'z vaqtida joylashtirilgan bo'lsa-da, bir xil tarkibga ega uch qismli tuzilish uni kuch va samaradorlikdan mahrum qiladi. Tashqi vaqt kesiladi va yo'q qilinadi; buning o'rniga ezoterik jarayon sodir bo'ladigan, ezoterik tajriba yuzaga keladigan ichki, tsiklik vaqt paydo bo'ladi. Umuman olganda, tashqi vaqt va "Don Xuan" dagi tashqi odatiy dunyo jim bo'lib tuyuladi, tuman ichida zo'rg'a ko'rinadigan alohida binolar va ob'ektlarning qorong'u bo'laklarini eslatadi. Tashqi dunyo qahramonlarning biografiyasining aks-sadolari, hayotni tasodifan ayg'oq qilgan daqiqalari bilan hikoyaga kirib boradi, ammo bu ma'lumotlar faqat ezoterik tajriba bilan bog'liq.

Don Xuandan alohida hikoyaning uch qismli sxemasining batafsil tavsifi, unda quyidagi ketma-ketlikni ajratish mumkin. Birinchidan, oddiy dunyodagi kichik bir tashqi voqea tasvirlangan (masalan, ba'zi bir joyga qahramon kelishi). Keyin qahramonlarning uchrashuvi (tanishuvi), ezoterik tajriba bilan bevosita bog'liq bo'lmagan dastlabki suhbatlar mavjud. Ezoterik tajriba va tajribalarga tayyorgarlik ko'proq joy egallaydi. Markaziy joy ezoterik tajribaning o'zi tavsifiga berilgan. Keyingi bosqich - ezoterik tajribadan chiqish. Ezoterik dunyodan qaytib kelgandan so'ng, nima bo'lganini tushunish va bu haqda o'qituvchi yoki boshqa ishtirokchilar bilan suhbat boshlanadi. Hikoya Karlos Kastanedaning ketishi bilan tugaydi (ba'zan bu qism qoldiriladi). Bunday tuzilishda muallif oddiy dunyoni ezoterik dunyoga qarshi turishga, ezoterik tajribalarga tayyorgarlik ko'rishga - eng ezoterik tajribaga erishishga muvaffaq bo'ladi. Agar tashqi oddiy dunyo xira zarbalar bilan tasvirlangan bo'lsa, unda ezoterik qadam-baqadam, tafsilotlar bilan batafsil bayon etilgan. Agar ezoterik tajribaga tayyorgarlik qat'iyan ob'ektiv, emotsional, zerikarli, ko'rsatma berilsa, u holda ezoterik tajribaning o'zi yorqin, sub'ektiv, hissiy jihatdan taqdim etiladi. Mana bir misol.

Ezoterik tajribalardan biriga tayyorgarlik.

"Uzoq sukutdan keyin" men bitta tugunni ochdim. U men bilan birga to'plagan ayol Datura o'simlik edi. U ilgari tayyorlagan barcha barglari, gullari va urug 'po'stlari quruq edi. U o'yin shaklida uzun ildiz parchasini oldi va yana tugunni bog'ladi ... Keyin asta va sabr bilan o'ymakorlikni boshladi.

... Ildiz quruq va tolali edi. Don Xuan ikki marta kesib tashladi, paxmoq va tolalarni kesilgan chuqurlikgacha yotqizdi ... Keyin u tafsilotlarga o'tdi ... Oxirgi mahsulot qo'llari ko'kragiga o'ralgan, qo'llari qulfga o'ralgan, uzun bo'yli odamning shakli edi.

Don Xuan o'rnidan turdi va ayvon yonidagi uy oldida o'sib chiqqan ko'k agovnikiga bordi. U go'shtli markaziy barglarning biridan qattiq tikanni olib, egib, uch-to'rt marta burab qo'ydi. Dumaloq harakat deyarli tikanni bargdan ajratib turardi. U osib qo'ydi. Don Xuan uni tishlari bilan oldi va tortib oldi ... Keyin u juda mohirlik bilan figuraning old qismiga boshoqni buklangan qo'llari ostiga bog'lab qo'ydi, shunda uchi bir-biriga bog'langan kaftlardan chiqib turardi. U yana tishlari bilan deyarli butun tikanni tortib oldi, endi u figuraning ko'kragidan chiqib turgan uzun nayzaga o'xshaydi. Don Xuan endi haykalchaga qaramasdan, uni charm sumkasiga solib qo'ydi. Bu harakat uni charchatganday tuyuldi. U ayvonga cho'zilib uxlab qoldi ».

Ezoterik tajribalardan biri.

"Men boshimda juda aniq fikrlar bo'lsa-da, gapira olmasligimni anglab, juda sharmandali daqiqalarni boshdan kechirdim. Men suvning g'alati sifati haqida gapirishni xohlardim, ammo bu so'zlashuv emas edi. Aytilmagan fikrlarim og'zimni suyuq holda tashlab ketayotganini sezdim. Diafragmaning harakat qilmasdan va qisqarishsiz qusish hissi bor edi. Bu suyuq so'zlarning yoqimli oqimi edi ... Men suvga qarash uchun boshimni chap tomonga burdim. Men yirtqichlardan pastki qismini ko'rdim; Men sekin boshimni ko'tarib qarasam, suvga yaqinlashib kelayotgan o'rta bo'yli qora it. It ichishni boshladi. Uni suvimdan haydash uchun qo'limni ko'tardim. Ushbu harakatni amalga oshirish uchun men ko'zlarimni itga qaratdim va birdan itning shaffofligini ko'rdim. Suv yaltiroq, yopishqoq suyuqlik edi. Uni itning tomog'idan tanasiga tushayotganini ko'rdim; Men qanday qilib suv butun vujudiga bir tekis tarqalishini va keyin sochlarning har biriga to'kilishini ko'rdim. Men har bir soch bo'ylab nurli suyuqlik harakat qilayotganini ko'rdim, so'ngra uzun, oq, ipak halo hosil qilib sochlardan chiqdim ...

Men suvga yetdim, suvli qayiqqa yuzimni qo'ydim va it bilan birga ichdim. Oldimda qo'llarim erga suyanib, icharkanman, suyuqlik tomirlardan oqayotganini, qizil, sariq va yashil ranglarni olganini ko'rdim. Borgan sari ko'proq ichardim. Suyuq tanamdan har bir teshikdan chiqib, ipak tolalari kabi tashqariga chiqa boshlaguncha ichdim, shuningdek, uzoq porlab turuvchi nurli halo sotib oldim. Men itga qaradim, uning haloasi meniki bilan bir xil edi. Butun vujudimni eng katta quvonch qopladi va biz birgalikda biron bir noma'lum joydan paydo bo'ladigan sariq issiqlik tomon yugurdik. Va biz dinni o'ynashni boshladik. Biz it bilan o'ynadik va uning barcha istaklarini bilgunimcha kurashdik, u ham - meniki ... Keyin dunyo asta-sekin aniq va diqqat markazida bo'ldi. Ko'rish soham yana juda dumaloq va keng bo'lib qoldi va shu bilan birinchi oddiy ongli harakatlar paydo bo'ldi, bu orqaga qarash va bu ajoyib jonzotga qarash edi. Va keyin men juda qiyin o'tishga duch keldim. Oddiy holatimdan o'tish men uchun deyarli sezilmay o'tdi; Men ongli edim, hissiyotlarim va fikrlarim buning uchun mezon edi; va o'tish silliq va ravshan edi.

Ammo jiddiy hushyorlikni uyg'otadigan ushbu ikkinchi bosqich haqiqatan ham hayratlanarli edi. Men inson ekanligimni unutib qo'ydim. Bunday tuzatib bo'lmaydigan vaziyatdan qayg'u shu qadar katta ediki, men yig'ladim. "

Ushbu turdagi "drama" ni rivojlantirish orqali Karlos Kastaneda ikki tomonlama effektga erishiladi. Filmda yoki musiqiy asarda bo'lgani kabi, ezoterik tajriba uchun eng yuqori cho'qqisi tayyorlanmoqda. Oddiy, tashqi dunyoning qiymati pasayadi, ichki dunyo va tajribaning qiymati keskin ko'tariladi, ortadi. Ammo uchinchi, oraliq dunyo ham bor - bu ezoterik ta'lim va aloqa dunyosi. Bu erda sehrgarlar va talabalar o'rtasidagi munosabatlar rivojlanadi, tajribalar almashiladi, ezoterik hayotni baholash va tushunish. Va bu erda vaqt alohida - ezoterik ta'lim berish vaqti: ba'zida u tez oqadi, ba'zida umuman oqmaydi, ba'zan orqaga qaytadi. Tashqi, oddiy dunyo - bu eng kambag'al, qiziqishsiz, unda vaqt deyarli o'tmaydi, bilim yig'ilmaydi, hech narsa o'zgarmaydi. Ezoterik ta'lim dunyosi, aksincha, dinamik, vaqtinchalik, voqealar va muammolarga to'la. Unda nafaqat oddiy odamlar va talabalar, balki ezoterik olamlarga kiradigan sehrli mavjudotlar: ollies (ruhlar, kuchlar), Meskalito (himoyachi ruh), sehrgarlar (sehrgarlar), hayolni qo'rqitadigan hayvonlar, g'ayrioddiy kumush ruhiy qushlar va boshqalar mavjud. P.

Oddiy odam ezoterik dunyoga kira olmaydi: u erga borish uchun shogirdlik yo'lidan o'tib, psixotrop o'simliklarni (peyote, doping, maxsus qo'ziqorinlar) olish kerak. Bu holda marosimga rioya qilish ham muhim rol o'ynaydi: barcha harakatlar uning o'qituvchisi tomonidan etkazilgan ko'rsatmalariga muvofiq ravishda qurilishi kerak va talaba qat'iy eslab qolishi kerak. Shogirdlikning dastlabki bosqichida asosiy muammo bu texnika, usulni (masalan, buddizmda) o'zlashtirish emas, balki o'zini engishdir. Odam noma'lum qo'rquvni engib, ezoterik tajribaga qaror qilishi, g'ayrioddiy, qo'rqinchli vaziyatda adashmasligi kerak. Ammo kelajakda o'qituvchi talabaga "oddiy" ezoterik psixoteknikani ham beradi, masalan, kontsentratsiya, uyquni boshqarish va boshqalarni o'rgatadi.

Karlos Kastaneda o'zining "xayr-ehson qiluvchisi" Don Xuan yordamida kirib kelgan ezoterik dunyo, xristian Xudosi boshqaradigan Shtayner yoki Shri Aurobindo dunyosidan sezilarli darajada farq qiladi. Bu inson hayoti va qiymati qudratli va ezgu Xudoning mutlaq qiymatiga nisbatan o'lchanadigan dunyo emas, balki rivojlanish va evolyutsiyaning ezoterik qonunlari dunyosi emas. Va ko'plab boshqa elementlar orasida yo'qolgan oddiy dunyo emas. Karlos Kastanedaning ezoterik dunyosi - Don Xuan unga kiradigan odam tomon burilgan, boshqacha aytganda, u uchun qadrli. Bu dunyoda yaxshi va yomon, himoyachilar va dushmanlar, sizning hayotingiz va o'limingiz, kuchingiz va ojizligingiz "joylari" mavjud. Aslida, ezoterik dunyo - bu insonga nisbatan qutblanib, u bilan muayyan shaxsiy munosabatlarga kirishadigan juda ko'p olam va g'ayrioddiy mavjudotlar. Ushbu jonzotlar, ruhlar, kuchlar sizning yoningizga jalb qilinishi mumkin, ular manipulyatsiya qilinishi mumkin; ular sizga ajoyib qobiliyatlarga ega bo'lishga imkon beradi: inson o'ta kuchli bo'ladi, qush kabi ucha oladi, narsalarning mohiyatini ko'radi va hokazo.

Xulosa qilib aytganda, bu ibtidoiy sehr dunyosi, dunyo qisman panteistikdir. Unda peyote o'simlik va shu bilan birga insonning himoyachisidir (Meskalito), shuningdek unga shaxsiy kuch beradigan narsa; ollie - maxsus psixotrop qo'ziqorinlarni yoqish natijasida olingan tutun va sehrgarning shaxsiy kuchi, shuningdek, shaklini o'zgartiradigan jonzot. Ezoterik haqiqat o'ziga xos sehrli o'simlik va hayvonot dunyosiga, maxsus vaqt va makonga, sehrli geografiyaga va atrof-muhitga ega. Masalan, odam nurli tuxum, undan chiqadigan gazlangan iplar, boshqa tirik mavjudotlarga borishi kabi ko'rinadi. Bu dunyoga yaqinroq his qilish uchun keling, Karlos Kastanedani tinglang.

«U (don Xuan) meni muzlatib qo'yish uchun imo-ishora ko'rsatdi.

Abutol allaqachon bu erda! - u aytdi.

Men ilgari bu nomni hech qachon eshitmagan edim va bu haqda undan so'rashga yoki so'ramaslikka ikkilanib, qulog'imga jiringlagan tovushni eshitganimda.

Ovoz tobora kuchayib borar, ulkan buqaning guvillashiga o'xshaguncha. Qisqa lahzaga cho'zilib, yana sukunat paydo bo'lguncha asta-sekin yo'q bo'lib ketdi. Ovozning kuchi va intensivligi meni qo'rqitdi. Men shu qadar qattiq tebranar edimki, zo'rg'a turar edim va shu bilan birga aqlim juda yaxshi ishlagan edi. Agar bir necha daqiqa oldin men uxlab yotgan bo'lsam, endi bu tuyg'u butunlay yo'q bo'lib ketdi va favqulodda ravshanlikka yo'l qo'ydi. Ovoz menga ulkan ari atom nurlanishi zonasidan uchib chiqadigan ilmiy-fantastik filmni eslatdi. Men bu fikrdan kulib yubordim. Don Xuan yana bo'shashgan holatini olganini ko'rdim. Va to'satdan menga ulkan asalarilarning vahiysi tushdi, bu oddiy fikrdan ko'ra haqiqat edi. U (o'yladi) alohida, juda aniqlik bilan o'ralgan edi. Qolganlarning hammasi xayolimdan quvib chiqarildi ...

Turmoq! Ko'chiring! Turmoq!

Vizyon g'oyib bo'ldi va men uning tanish yuzini yana ko'rdim.

Men suv olaman, - dedim cheksiz daqiqalardan so'ng.

Oqimga yaqinlashib, yo'lda har qanday ob'ektni aniq ko'rishim mumkinligini payqadim ... Men ilgari eshitgan g'alati ovoz yana paydo bo'lganida, men bu kashfiyotga butunlay kirib qoldim.

Mushaklarim taranglashdi. "Anuktal (shuning uchun bu safar bu so'zni eshitdim) shu erda!" - dedi Xuan.

Ovoz menga shunchalik momaqaldiroqli, shunchalik hamma narsani talab qiladiki, boshqa hech narsa ahamiyatsiz edi.

U vafot etganida, men bir daqiqa oldin xurmo kengligidagi oqim to'satdan ko'payib, ulkan ko'lga aylanganini his qildim. Yuqoridan tushganday tuyulgan yorug'lik, xuddi qalin oynalar orasidan nur sochgandek, yuzaga tegdi. Vaqti-vaqti bilan suv oltin rangga bo'yalgan, keyin u qorong'i, yoritilmagan, deyarli ko'rinmas va g'alati ko'rinishga ega bo'lgan ...

Menda yetarli narsa bor deb o'yladim, lekin ketish uchun o'rnimdan tursam, er titrayotganini sezdim. Oyoqlarim ostida yer silkindi. Men muvozanatimni yo'qotib, orqamga yiqildim va shu holatda qoldim, yer qattiq silkindi.

Men tosh yoki tupni ushlamoqchi edim, lekin ostimdan nimadir dumalab tushdi. Men sakrab turdim, bir soniya turdim va yana yiqildim.

Men o'tirgan zamin salga o'xshab suvga siljib harakatlanardi. Hamma narsa singari noyob, uzluksiz va mutlaqo dahshat kishanlanib, men harakatsiz qoldim. Qora ko'l suvlari bo'ylab tuproqli yog'ochga o'xshash tuproq parchasida harakat qildim. Men oqimga tortilib, janub tomon ketayotganimni his qildim. Atrofda aylanayotgan suvni ko'rdim. U sovuq va g'alati darajada og'ir edi. Menga u tirikdek tuyuldi ...

Yaqin qorong'ida manzara juda aniq edi. Men bir-ikki qadam oldim. Ko'plab inson ovozlarining o'ziga xos ovozi menga etib keldi. Men bu tovush uchun bordim. Taxminan 100 metr yurganimdan so'ng, to'satdan to'xtadim, chunki oldimda o'lik bor edi. Men bo'lgan joy ulkan toshlar bilan o'ralgan korral edi. Ular tik tog'larga o'tib ketguncha, men ularning orqasida yana bir qatorni, keyin yana bir qatorni ajratib olishim mumkin edi. Biror joydan musiqa yangradi. Bu quloqqa yoqadigan suyuqliklarning uzluksiz oqimi edi.

Toshlardan birining etagida, er yuzida menga deyarli profilda o'girilib o'tirgan bir kishini ko'rdim. Men qariyb uch metr uzoqlikda bo'lgunimcha unga yaqinlashdim; keyin u boshini burib menga qaradi. Men qotib qoldim: uning ko'zlari men ko'rgan suv edi! Ular xuddi shu qadar ulkan edilar va ularda xuddi shu oltin va qora uchqunlar porlardi. Uning boshi qulupnay kabi edi; teri, xuddi peyote o'simlikining yuzasi singari, behisob pakartlar bilan bo'yalgan yashil edi. Men uning oldida turib, boshimni ko'tarmasdan qaradim. Uning ataylab nigohi bilan ko'kragimni bosishini sezdim. Bo'g'dim. Muvozanatni yo'qotib, erga yiqildim. Uning ko'zlari mendan yuz o'girdi. Uning men bilan gaplashayotganini eshitdim. Avvaliga uning ovozi shabada mayin shitirlaganga o'xshardi. Keyin men uni musiqa singari, ovozlar kuyi singari eshitdim - va ohang shunday deganini "bildim":

Nima xohlaysiz?

Men uning oldida tiz cho'kdim va hayotim haqida gapira boshladim, keyin yig'lay boshladim.

U yana menga qaradi. Uning ko'zlari meni itarib yuborayotganini sezdim va shu lahza mening o'lim paytim bo'ladi deb o'ylardim.

U menga yaqinlashish uchun ishora qildi. Oldinga qadam tashlashdan oldin ikkilandim; yaqinlashganimda u mendan ko'zlarini olib, qo'lining orqa tomonini ko'rsatdi. Melodiya shunday dedi:

Uning kaftining o'rtasida dumaloq teshik bor edi.

Mana, - dedi yana ohang.

Men teshikka qaradim va o'zimni ko'rdim. Men juda keksayib, kuchsiz edim va menga yetib kelgan ta'qibdan qochdim. Atrofimda uchqunlar hamma joyda parvoz qilardi. Ulardan uchtasi meni urdi: ikkitasi - boshim va bittasi - chap yelkam. Mening raqamim bir vertikal ravishda to'liq tiklanguncha teshikda bir soniya turdi va keyin teshik bilan birga g'oyib bo'ldi.

Meskalito bo'lgan bu odam yana ko'zlarini menga qaratdi. Ular menga shunchalik yaqin ediki, men ularni shu kecha ko'p marta eshitgan bir xil tushunarsiz tovush bilan ohista momaqaldiroqlarini eshitdim. Ular oltin va qora uchqunlari bor sokin ko'llarga aylanguncha asta-sekin tinchlanishdi.

U yana ko'zlarini chetga oldi va qariyb 25 metr masofada chigirtka kabi sakrab tushdi. U qayta-qayta sakrab g'oyib bo'ldi ».

Yoki yana bir voqea. Karlos Kastaneda shunday deb so'raydi:

“- Men haqimda, don Xuan? O'zgarishim uchun menga o'rgatmadingizmi?

Yo'q Men sizni o'zgartirmoqchi emasman. Ehtimol, bir kuni siz bilimdon odamga aylanib qolishingiz mumkin, ammo bu sizni o'zgartirmaydi. Biror kuni siz odamlarni boshqa tekislikda ko'rishingiz mumkin, shunda siz ularda biror narsani o'zgartirishning imkoni yo'qligini tushunasiz.

Don Xuan, odamlarni ko'rishning yana qanday rejasi?

Ularni ko'rganingizda odamlar boshqacha ko'rinishga ega. Kichkina tutun odamlarni yorug'lik iplari sifatida ko'rishga yordam beradi.

Yorug'lik iplari?

Ha. Iplar ingichka o'rgimchak to'riga o'xshaydi. Boshdan kindikka aylanadigan juda nozik tolalar. Shunday qilib, odam aylanma tolalardan tuxumga o'xshaydi. Va uning qo'llari va oyoqlari turli yo'nalishlarda yorilib ketadigan nurli joylarga o'xshaydi.

Hammaning qiyofasi shunaqami?

Har biri. Bundan tashqari, odam hamma narsalar bilan aloqada bo'ladi, ammo qo'llari bilan emas, balki uning qorin markazidan qochib ketadigan uzun tolalar to'plami orqali. Ushbu tolalar odamni atrofidagi hamma narsaga bog'laydi; ular uni muvozanatda ushlab turadilar, unga barqarorlik berishadi. Shunday ekan, qanday qilib biron kun odam yorug 'tuxum ekanligini, xoh u tilanchi bo'lsin, xoh podshoh bo'lsin, buni o'zgartirishning iloji yo'qligini, aniqrog'i nurli tuxumda nimani o'zgartirish mumkinligini ko'rishingiz mumkin, ha? "

Va yana bitta hikoya.

“Biz o'tirdik va Don Xuan gapira boshladi. Uning so'zlariga ko'ra, men uni muhokama qilgunimcha hech narsani tushuna olmasligim aniq edi va shu sababli u mening savollarimga qarshi emasdi va menga Olli haqida gapirib bermoqchi edi.

Ollie tuman ichida emas, dedi u. - Tutun sizni olli joylashgan joyga olib boradi va agar siz olli bilan birlashsangiz, endi chekishingizga hojat qolmaydi. Bundan buyon siz o'zingizning xohishingiz bilan olliyangizga qo'ng'iroq qilishingiz va uni xohlagan ishingizni qilishga majburlashingiz mumkin. Ollies yomon ham emas, yaxshi ham emas, lekin sehrgarlar o'zlariga mos bo'lgan maqsadda foydalanadilar. Olli menga yoqadi, chunki u mendan ortiqcha narsani so'ramaydi. U izchil va halol.

Donni Xuanni qanday ko'ryapsiz? Masalan, men ko'rgan uch kishi menga oddiy odamlarga o'xshardi; ular sizga qanday qarashadi?

Ular oddiy odamlarga o'xshaydi.

Ammo keyin ularni qanday qilib oddiy odamlardan ajrata olasiz?

Oddiy odamlar ularni ko'rsangiz porlab turgan tuxumlarga o'xshaydi. Ammo odamlar doimo odamlarga o'xshaydi. Ollini ko'rmaysiz deganimda shuni nazarda tutgan edim. Ollie har xil shakllarda. Ular itlarga, koyotlarga, qushlarga, hatto dulavratotu yoki boshqa narsalarga o'xshaydi. Faqatgina farq shundaki, ularni ko'rganingizda, ular o'zlarining zimmalariga olgan narsalarga o'xshashdirlar. Ko'rganingizda hamma narsa borliqning o'ziga xos shakliga ega. Odamlar tuxumga o'xshaydi, boshqa narsalar boshqa narsaga o'xshaydi, ammo ollylarni faqat ular tasvirlangan shaklda ko'rish mumkin. Ushbu shakl odamning ko'zlarini aldaydigan darajada yaxshi. Masalan, it yoki qarg'a hech qachon aldanmaydi ...

Men ularning vazifalari haqida aniq emasman, don Xuan? Dunyodagi ittifoqchilar nima qilmoqdalar?

Bu mendan biz odamlar dunyoda nima qilayotganimizni so'rashga o'xshaydi. Men, albatta, bilmayman. Biz shu erdamiz va barchasi shu erda. Olli ham xuddi biz kabi; va ehtimol ular bizdan oldin shu erda bo'lganlar. "

Xo'sh, bu nima: gallyutsinatsiya, haqiqiy haqiqat, ongning bulutligi? Bunday haqiqatni tanishtirish, unga kirish, unda yashash ma'nosi nimada? Dastlabki ikki jildda savol juda o'ziga xos tarzda hal qilingan. Karlos Kastaneda (unutmasligimiz kerakki, biz uning kimligini ham bilmaymiz - "Don Xuan" muallifi yoki uning qahramoni) o'z boshidan kechirganlarini dunyodagi juda haqiqiy taassurotlar sifatida tasvirlaydi. Ammo ezoterik dunyoni tark etib, u o'zining ko'zlari va his-tuyg'ulariga ishonishdan bosh tortadi. Kastaneda uning barcha tajribalari, ko'rganlari gallyutsinatsiyalarga o'xshaydi, ya'ni ular aslida mavjud emas. Kastaneda, ezoterik dunyoni "buzilgan idrok" tufayli yaratadi, xuddi sahroda sarob bulutlar nurlari ta'sirida bo'lgani kabi. U yozmoqda:

«Don Xuan o'z bilimlarini o'rgatish va tarqatish uchun uchta taniqli psixotrop o'simliklardan foydalangan: peyote, datura va qo'ziqorin turlaridan.

Ushbu gallyutsinogenlarning har birini alohida-alohida olib, u menda, o'z shogirdi sifatida, bezovta qilingan idrokning yoki o'zgargan ongning ba'zi qiziquvchan holatlarini yaratdi, men ularni "g'ayrioddiy haqiqat holati" deb atadim. Men "haqiqat" so'zini ishlatardim, chunki Don Xuanning e'tiqod tizimida bu uchta o'simlikning har qanday birini qabul qilish natijasida hosil bo'lgan ong holatlari gallyutsinatsiyalar emas, balki g'ayritabiiy bo'lsa ham, kundalik hayot haqiqatlari jihatlari ekanligi asosiy fikr edi. Don Xuan ushbu favqulodda voqelik holatlariga nisbatan o'zini haqiqiy kabi emas, balki haqiqiy kabi tutdi. "

Ammo Karlos Kastaneda, ezoterik dunyodagi tajribalarini vijdonan tasvirlab berar ekan, har safar nima sodir bo'lganligi to'g'risida savol berganda: u uchib ketgan yoki uchmagan, ruhlar bilan uchrashganmi yoki yo'qmi, ruhlar bor edi yoki faqat shunday ko'rinardi. Don Xuan qochib va \u200b\u200bhiyla bilan javob beradi.

"Bir savol bor edi, - deb yozadi Kastaneda, - men undan so'ramoqchi edim. Men uni chetlab o'tishini bilar edim, shuning uchun uning bu mavzuga tegishini kutdim; Men kun bo'yi kutdim. Nihoyat, bugun kechqurun ketishdan oldin, men undan so'rashim kerak edi.

Men chindan ham parvoz qildimmi, Don Xuan?

Buni menga o'zingiz aytdingiz. Yoki noto'g'ri bo'lganmi?

Mening tanam uchib qoldimi? Men qushday uchib ketdimmi?

Siz har doim menga javob berolmaydigan savollarni berasiz. Siz uchdingiz. Buning uchun "shayton o'ti" ning ikkinchi qismi mavjud. Ko'proq qabul qilsangiz, siz mukammal uchishni o'rganasiz. Bu oddiy emas. Odam "shayton o'tining" ikkinchi qismi yordamida uchadi. Men sizga ayta oladigan narsa shu. Siz bilmoqchi bo'lgan narsangiz mantiqqa to'g'ri kelmaydi. Qushlar qushlar kabi uchadi va "shayton o'tini" olgan odam "shayton o'tini" olgan odam kabi uchadi.

Xuddi qushlar singari?

Yo'q, xuddi "shaytonning o'tini" olgan odam kabi.

Xo'sh, men haqiqatan ham uchmadim, don Xuan? Men hayolimda uchib yurardim. Faqat mening miyamda. Mening tanam qayerda edi?

Butalar ichida, - u qirib tashladi, lekin darhol yana kulib yubordi. - Sizning muammoingiz shundaki, siz hamma narsani faqat bir tomondan qabul qilasiz. Siz odam uchadi deb o'ylamaysiz; ammo, sehrgar bir soniyada minglab chaqirim uchadi. Op juda uzoqdagi dushmaniga zarba berishi mumkin. U uchib ketadimi yoki yo'qmi?

Bilasizmi, Don Xuan, siz va men boshqacha yo'naltirilganmiz. Deylik, men "shaytonning o'ti" ni olganimda talaba do'stlarimdan biri men bilan birga edi. U mening uchayotganimni ko'rishi mumkinmi?

Xo'sh, bu erda yana nima bo'ladi, degan savollaringiz bilan ... Shu tarzda gapirish befoyda. Agar sizning do'stingiz shayton begona o'tidan ikkinchi zarbani olsa, u faqat ucha oladi. Xo'sh, agar u sizni shunchaki kuzatayotgan bo'lsa, demak u sizning uchayotganingizni ko'rishi mumkin yoki ko'rmasligi mumkin. Bu odamga bog'liq.

Ammo aytmoqchimanki, Don Xuan, agar siz va men qushga qarab, uning uchayotganini ko'rsak, u uchayotganiga rozi bo'lamiz, lekin agar mening ikki do'stim kecha uchganimdek uchayotganimni ko'rsalar, ular rozi bo'lishadi ular men uchayotgan narsami?

Xo'sh, ular rozi bo'lishlari mumkin. Siz qushlar uchayotganiga rozilik bildirasiz, chunki siz ularning uchishini ko'rgansiz: parvoz qushlar uchun odatiy holdir. Ammo siz qushlar qiladigan boshqa narsalar bilan rozi bo'lmasligingiz mumkin, chunki ularni hech qachon ko'rmagansiz. Agar sizning do'stlaringiz "shayton maysasi" bilan uchadigan odamlar haqida bilsalar, unda ular rozi bo'lishadi.

Buni boshqa yo'l bilan aytishga ijozat bering, doi Xuan. Agar o'zimni og'ir zanjir bilan toshga bog'lab qo'ysam, xuddi shu tarzda uchamanmi, chunki mening tanam mening parvozimda ishtirok etmaydimi?

Don Xuan menga ishonmay qaradi.

Agar siz o'zingizni toshga bog'lab qo'ysangiz, u toshni og'ir zanjiri bilan ushlab uchishingizga qo'rqaman, dedi u.

Ko'rinishidan, Don Xuan uchun ob'ektiv voqelik va sub'ektiv in'ikoslarga bo'linish mavjud emas. Uning uchun uning ongida haqiqiy narsa, u ko'rgan va his qilgan narsalar. Inson yashaydigan, u biladigan hamma narsa haqiqiydir (aytmoqchi, animistik ong xuddi shu tarzda joylashtirilgan).

Shu bilan birga, ezoterik dunyoda qushday uchayotgan odam tanasi harakatsiz yotishi aniq. Karlos Kastaneda o'zi buni tushunadi, boshqa talabalarni kuzatib, ularning o'z parvozlari haqidagi hikoyalarini tinglaydi. Ammo, ehtimol, jismoniy tanani emas, balki aytaylik, astralni uchadi. Bundan tashqari, uchinchi va to'rtinchi jildlarda ham Don Xuan va uning do'sti sehrgar Don Genaro (va hatto oxirida Karlos Kastanedaning o'zi ham) haqiqatan ham oddiy odamlar uchun imkonsiz narsalarni qilishadi: ular daraxtlarga, toshlarga va tubsizlikka sakrab o'tishadi, odatdagidek ko'rishadi dunyo ezoterik dunyo va hk. Ammo keltirilgan savolga qaytaylik: ezoterik haqiqat nima va uning ma'nosi nimada. Bitta javob allaqachon tanish bo'lib qolgan: Karlos Kastaneda va Don Xuan "o'zlarida uchishadi", ya'ni ular kuzatayotgan dunyo faqat ularning ongi uchun mutlaqo haqiqiydir (va boshqalar uchun umuman bo'lmasligi mumkin). Ikkinchi javob quyidagicha ko'rinadi: faraz qilaylik, Karlos Kastaneda kuzatayotgan dunyo aslida emas, aslida u erda ollies, Mesalito, jodugar la Katalina, sehrli kiyik yoki kapotul bor; ammo, muammo shundaki, bu dunyoning haqiqati yoki yolg'onligini biron-bir tarzda aniqlab bo'lmaydi. Yoki odam ezoterik dunyoga kirsa, u albatta u uchundir yoki kirmaydi, keyin u haqida hech narsa deya olmaydi. Ezoterik dunyo efir emas va u bilan hal qiluvchi tajriba o'tkazish mumkin emas, bu haqda hech qanday nazariya yo'q va qaysi makonda, qaysi vaqtda lokalizatsiya qilinganligi aniq emas. Bunday haqiqatning ma'nosi nimada?

O'rta asr karnavalini eslaylik. Bu bizning tushunchamizda bayram emas edi, balki hayotning o'zi edi. O'rtacha yiliga uch (!) Oy davomida kulgi, karnaval-teatr elementida barcha ijtimoiy munosabatlar ag'darildi va parodiya qilindi, ziyoratgohlar qisqartirildi, rollar va unvonlar masxara qilindi. Butun dunyo ostin-ustun bo'lib ketdi, har qanday kambag'al va tilanchi har kim bo'lishi mumkin: shoh, kardinal, shahzoda. O'rta asrlarning butun uch oyi davomida odam g'ayrioddiy, deyarli ezoterik hayot kechirgan va so'rashi mumkin, uning ma'nosi nima? Agar biz o'rta asrlar hayotiga xos odatiy va bir xillikni, sinfiy zulmni, ierarxik munosabatlarni hisobga olsak, unda quyidagilarni qabul qilishimiz mumkin. Karnaval odamni ushbu kundalik odat zulmidan vaqtincha ozod qildi, unga erkinlik berdi. Ammo yana bir, ehtimol muhimroq holat mavjud. Karnaval xristian dunyoqarashidagi ziddiyatlarni engishga yoki yumshatishga imkon berdi. Masih hamma odamlar Xudo oldida tengdirlar, abadiy hayot oldida o'zlarining rollari bilan oddiy hayot hech qanday qiymatga ega emas, va shunga qaramay, bu hayot tengsizlikka qurilgan (sinflararo munosabatlar kuchaygan) va samoviy hayotdan deyarli sezilarli darajada balandroq bo'lgan. Oddiy dunyo va sinfiy munosabatlarni ag'darib tashlagan karnaval elementi odamni Masihning amrlariga qaytargandek, barcha odamlarni tenglashtirgan va ijtimoiy munosabatlar buyurgan oddiy hayotning qiymatini pasaytirgandek edi. Karnaval, yarim marosim, yarim san'at doirasida insonni kelajakdagi ilohiy, adolatli hayot bilan tanishtirdi, lekin, umuman aytganda, shartli ravishda, qonuniy asoslarda tanishtirdi. Shuning uchun, ilohiy karnaval hayoti asosan xayoliy bo'lib, oddiy, er yuzidagi hayot bilan yuklangan.

O'rta asr karnavali inkor qilmaganligini, balki madaniyatni kuchaytirganligini tushunish muhimdir (garchi tashqi tomondan hamma narsa inkor va tanazzulga qurilgan bo'lsa). O'rta asr madaniyatida faqat undan chiqib, uning qat'iy konvensiyalarini engib, madaniy ma'nolarni qisman olib tashlasangiz, boshqa ma'nolarni tayinlasangiz va hokazo yashasangiz, oddiy o'rta asr hayoti odamni qamal qilgan, karnaval unga erkinlikni qaytargan, ammo badiiylik, marosim, semiotika ... Karnaval elementida nafaqat erkinlik, balki xilma-xillik, inson ajralmas mansub bo'lgan madaniyatdan uzoqlik ham qo'lga kiritildi. Ushbu g'oyalarni Don Xuanga etkazish mumkinmi?

Oddiy zamonaviy dunyo oddiy zamonaviy inson uchun juda muhim va qadrlidir. Biroq, olli va Meskalito dunyosini yaxshi biladigan sehrgar va uning shogirdi uchun uning shov-shuvlari va muammolari bilan butun zamonaviy dunyo unchalik qiziq emas. Bu dunyoda inson nisbatan xavfsizlikda va ozgina narsa unga bog'liqdir. Ezoterik dunyoda inson faqat o'ziga, uning shaxsiy jasoratiga, kuchiga, dadilligiga, omadiga bog'liqdir. U boshliqlariga emas, balki uning daymoniga quloq soladi, omad va mahoratga emas, balki ma'lumot va lavozimga ishonadi. U o'zini eski va tanish dunyoda yashashga majbur bo'lgan jamiyat va madaniyat a'zosi emas, balki sirli va noma'lum dunyo bilan o'ralgan qiziquvchan o'spirin, kovboy, kashshof deb biladi. Oddiy zamonaviy dunyoda, inson insonni tirik hayotdan ajratib turadigan, odamlarni bir-biridan uzoqlashtiradigan, tirik haqiqatni mavhum, befarq ramzlar, sxemalar, bilimlarga aylantiradigan vositachilik munosabatlarining (konventsiyalar, an'analar, qoidalar, me'yorlar va boshqalar) tarkibiga kiradi. ... Ezoterik dunyoda barcha haqiqatlar zudlik bilan beriladi, barcha harakatlar va kuchlar shaxsan shaxsga qaratilgan. Bu dunyo g'oyalar dunyosi, ob'ektiv qonunlar emas, balki insonga qadrli, unga tushgan, undan to'g'ridan-to'g'ri munosabat va javobni talab qiladigan tirik dunyo.

"Agar Meskalito sizning himoyachingizga aylansa, - deydi Don Xuan, - xohlasangiz ham, xohlamasangiz ham, uni tinglashingiz kerak, chunki siz uni ko'rishingiz va aytganlariga amal qilishingiz kerak. U sizni hurmat qilishga majbur qiladi. "

Oddiy dunyo, ezoterik dunyo va uning haqiqatiga qarama-qarshi bo'lgan antipod sifatida karnaval elementiga o'xshash bo'lishi mumkin. Bu karnaval, bu oddiy dunyoda yashashning bir usuli, agar siz buni qabul qilmasangiz, uni xor qilsangiz, sizning his-tuyg'ularingiz zulmkor madaniy konditsioner va odatiga qarshi norozilik bildirsa. Shu bilan birga, Don Xuanning ezoterik dunyosi qadimiy, madaniy arxetipni - yovvoyi va xavfli tabiat (yovvoyi hayvonlar, makkor dushmanlar, tabiiy elementlar) bilan yuzma-yuz turgan ovchining dunyosini va tashabbusini jonlantiradi, uning orqasida faqat uning shaxsiy kuchi va totem, uning yonida o'sha jasur ovchilar). Eski madaniyatni yo'q qilish sharoitida bunday arxetip yangi madaniyat, yangi hayot uchun hayot beruvchi asosga aylanishi mumkin.

Ammo Karlos Kastaneda va don Xuan haqiqatini anglashning yana bir jihati bor. Ular aytadigan yoki ko'rgan hamma narsani donolik, alohida qadriyat va psixotexnik munosabat sifatida tushunish mumkin. Bu, albatta, izohlashni, talqin qilishni talab qiladi va aytilganlarni so'zma-so'z emas, balki shartli tushunishni nazarda tutadi. Masalan, Karlos Kastanedaning birinchi ezoterik tajribasi - uning "o'z o'rni" ni izlashi, "kuch beradigan" joy, shuningdek o'ziga tegishli bo'lmagan xavfli joylarni aniqlashi.

"Baxtning ma'lum bir" nuqtasini "topish topshirig'i uning mendan xalos bo'lish yo'lidir, deb o'yladim, lekin o'rnimdan turdim va ayvonda yuqoriga va pastga qadam bosa boshladim. Osmon musaffo edi, men ayvonning o'zida va yonida nima borligini aniq ko'rib turardim. Taxminan bir soat yoki undan ko'proq yurgan bo'lsam kerak, ammo menga "nuqta" ning joylashishini ko'rsatadigan hech narsa sodir bo'lmadi. Men yurishdan charchadim va o'tirdim. Bir necha daqiqadan so'ng men boshqa polga, so'ngra boshqa joyga ko'chib o'tdim, shunda men butun polni ushbu yarim avtomatik usulda o'rganib chiqdim. Joylar orasidagi farqni "his etishga" harakat qildim, ammo farqlar uchun mezonim yo'q edi. Men o'zimni vaqtimni behuda o'tkazayotganimni his qildim, lekin men faqat Don Xuan bilan uchrashish uchun kelganim bilan o'zimni oqlagan holda qoldim.

Men orqamga yotdim va qo'llarimni boshim ostiga qo'ydim. Keyin men qornimga o'girildim va u erda biroz yotdim. Men ushbu prokat jarayonini hamma qavatda takrorladim. Va menga hech bo'lmaganda ba'zi bir mezonlarga duch kelgandek tuyuldi. Orqamda yotganimni iliqroq his qildim. Men yana konkida uchishni boshladim, endi teskari yo'nalishda. Men yotgan pozitsiyamga qarab bir xil iliqlik yoki sovuqlikni his qildim, lekin joylar o'rtasida farq yo'q edi ...

Men yana konkida uchishni boshladim, chunki bu protsedura eng qulay edi. Biroq, bu safar qo'llarimni iyagimga qo'ydim va har bir tafsilotga ko'z tashladim. Biroz vaqt o'tgach, atrofimdagi zulmat o'zgardi. Men nigohimni to'g'ridan-to'g'ri ko'z oldimdagi nuqtaga qaratganimda, mening ko'rish sohamning butun atrof zonasi bir xil yashil-sariq rangga bo'yalgan edi. Ta'siri ajoyib edi. Men ko'zlarimni to'g'ridan-to'g'ri ularning oldida turgan nuqtaga tikib qo'ydim va birdan 30 sm yurib, oshqozon tomonga emaklay boshladim.

To'satdan, polning o'rtasiga yaqin bir nuqtada, rang o'zgarishini sezdim. Mening o'ng tomonimdagi bir nuqtada, hanuzgacha mening ko'rish maydonim atrofida, yashil-sarg'ish rang qizg'ish binafsha rangga aylandi. Men diqqatimni shu narsaga qaratdim. Magenta rangpar rangga aylandi, lekin baribir yaltirab turdi va men uni diqqat bilan kuzatib boradigan vaqt davomida shu tarzda qoldim. Men kurtkamni shu joyga qo'ydim va don Xuanga qo'ng'iroq qildim. U ayvonga chiqdi. Men soyalar o'zgarishini ko'rganim uchun juda hayajonlandim. U bundan hayratlanmaganga o'xshaydi, lekin u menga bu joyga o'tirib, bu erdagi his-tuyg'ularimni tasvirlab berishimni aytdi.

Men o'tirdim va keyin yotdim. U yonida turib mendan hozir o'zimni qanday his qilayotganimni so'radi. Ammo men hech qanday farqni sezmadim. Taxminan 15 daqiqa davomida men farqni his qilishga yoki ko'rishga harakat qildim, Don Xuan sabr bilan yonimda turganda, men hamma narsadan jirkanchlikni his qildim. Og'zimda metall ta'mi bor edi. To'satdan boshim og'rib qoldi. Men kasal bo'lib qoldim degan tuyg'u bor edi. Mening behuda harakatlarim haqidagi fikr meni g'azablantirdi. Men turdim.

Don Xuan mening chuqur tushkun kayfiyatimni payqagani aniq. U kulmadi, lekin men uchun faqat ikkita yo'l ochilganligini aytdi: kiyinib uyga bor - bu holda men hech qachon o'qimayman - yoki topishmoqni hal qil.

Men zudlik bilan ketmoqchi edim, lekin buning uchun juda charchadim. Bundan tashqari, soyalar hissi juda ajoyib edi va men bu hali ham mezon ekanligiga amin edim. Shuni ta'kidlash kerakki, boshqa ba'zi o'zgarishlar mavjud. Qanday bo'lmasin, ketish uchun juda kech edi. Shunday qilib, men hamma narsani qayta boshladim ...

Bu safar men Don Xuanning fikrini chetlab o'tib, tezda joydan joyga ko'chib o'tdim. Markazga etib borganimda, yana bir rang o'zgarishi yuz berganini va yana mening ko'rish sohamning chetida ekanligini angladim. Hamma joyda ko'rgan monoton yashil-sariq rang bir joyda, o'ng tomonimda, och kulrang-yashil rangga aylandi. Bir lahzaga bu soya ushlanib turdi va keyin to'satdan yana doimiy soyaga aylandi, bu men ko'rganlardan farq qiladi. Men bu nuqtani etik bilan belgilab oldim va barcha mumkin bo'lgan yo'nalishlarda yurishni davom ettirdim. Boshqa o'zgarishlar bo'lmadi.

Men etik bilan belgilangan nuqtaga qaytib, uni ko'rib chiqdim. Ushbu nuqta ko'ylagi bilan belgilab qo'yilganidan 1,5-2 m uzoqlikda, janubi-sharqiy yo'nalishda joylashgan. Uning yonida katta tosh bor edi. Juda qisqa vaqt ichida har bir tafsilotni sinchkovlik bilan ko'rib, javob topishga intilib, yonimga o'tirdim, ammo hech qanday farqni sezmadim.

Men yana bir fikrni sinab ko'rishga qaror qildim. Tizzamga tushib, ko'ylagi ustiga yotmoqchi edim, g'ayrioddiy hissiyot paydo bo'ldi. Aniqrog'i, bu mening oshqozonimni bosib turgan narsaning jismoniy hissiyotiga o'xshardi. Mening sochlarim tik turardi. Oyoqlarim biroz uzaytirildi, tanam oldinga egildi va qo'llarim qisqichlar singari egilgan barmoqlar bilan tarang ravishda oldinga siljidi. Men g'alati holatimni sezdim va undan ham qo'rqib ketdim. Men beixtiyor orqaga chekindim va bunchalik qo'rquvga nima sabab bo'lganini tushunishga urinib, etikning yoniga o'tirdim. Men charchoq bo'lsa kerak deb o'yladim: deyarli kunduzi edi. Men o'zimni ahmoq va noqulay his qildim. Biroq, men nimani qo'rqitganimni tushuna olmadim va don Xuan mendan nimani xohlashini tushuna olmadim ... Don Xuan meni kuzatayotgan bo'lishi mumkin deb o'ylab, toshga suyandim. Biroz dam olmoqchi edim va fikrlarimni tartibga keltirdim, lekin uxlab qoldim.

Don Xuanning menga qarab kulgani va kulganini eshitdim va uyg'onib ketdim.

Siz gapni topdingiz, - dedi u.

Avvaliga men uni tushunmadim, lekin u men uxlagan joy to'g'ri joy ekanligini takrorladi ".

Siz, albatta, o'z joyingizni qidirishni tom ma'noda qabul qilishingiz mumkin. Biroq, "joy" nafaqat "kosmosdagi joy", balki "hayotdagi joy" yoki biror narsaga da'vo qilish, ba'zi bir ma'nolarga ega bo'lish istagi sifatida ham ma'noga ega bo'lishi mumkin. Va keyin sizning joyingizni qidirishni "o'zingizni toping", "yelkangizga daraxt kesasiz", "chanangizga kirmang", "unday bo'lmang va o'zingiz uchun intilmang" kabi g'oyalar va xalq donoligi bilan tushunish mumkin. mohiyatiga va huquqiga tegishli emas "va hokazo. O. Genisaretskiy bir vaqtlar arxaik makonning bildirilishi, qayta tiklanishi (osmon nafaqat yuqoridagi narsa, balki Xudoning uyi, pastki qismi nafaqat nima bo'lganiga) e'tibor qaratgan. quyida, shuningdek, o'liklarning shohligi) va ushbu ma'no bizning zamonaviy ongimizga chuqur kirib borganligi. "Atrof-muhit" (fikrlar), "fikrlash", "qayta yashash" va boshqa ko'pgina sof aqliy tushunchalar aniq fazoviy bo'lib, kosmosning arxaik ma'nosidan iborat. Shu ma'noda "o'z" yoki "birovning joyi" tushunchalari chuqur ramziy ma'noga ega, ularni donolik, arxetip sifatida o'qish va tushunish mumkin. Bunday talqin bilan Karlos Kastanadaning ezoterikasi Zen yoki Daosizm kabi ezoterik ta'limotlarga yaqinlashadi.

Boshqa ko'plab gurular singari, Don Xuan ham Karlos Kastanedaga oddiy dunyodan ustun bo'lib, g'ayrioddiy, ezoterik haqiqatga erishishda yordam beradi. Ushbu yo'lda talaba o'zgaradi: u qo'rquvni engib chiqadi, hayot uchun odatiy bo'lmagan, o'ta og'ir vaziyatlarda o'zini tutishni o'rganadi, marosimni o'zlashtiradi, o'zini va dunyoni boshqacha anglay boshlaydi. Siz ezoterik dunyoga faqat odatiy g'oyalarni, aniq, tabiiy haqiqatlarni tashlab, faqat o'zingizni, ongingizni o'zgartirib kirishingiz mumkin. Talabaning barcha harakatlari uning o'qituvchisi (xayr-ehson qiluvchisi) tomonidan boshqariladi, o'qitish jarayonida o'qituvchi va talaba o'rtasida qarindoshlik, iliq munosabatlar rivojlanadi. Va nima uchun bu tushunarli: o'qituvchi ko'pincha o'quvchini hayot bilan o'lim o'rtasida boshqaradi, unga yangi dunyoni ochib beradi, talaba nafaqat o'qituvchiga to'liq ishonibgina qolmay, balki uni do'stlik, sevgi, farzandlik hurmat tuyg'ulariga singdirsa, o'z muammolarini muvaffaqiyatli hal qiladi. Boshqa ezoterik ta'limotlardan farqli o'laroq, Don Xuan o'qitishning turli bosqichlarida Karlos Kastaneda o'zining xayrixohiga bo'lgan his-tuyg'ularini va ular o'rtasidagi munosabatlarni batafsil ochib beradi.

Uning ta'limoti davomida Kastaneda qarama-qarshi his-tuyg'ularni boshdan kechirmoqda: bir tomondan, eng kuchli, ba'zida o'lik qo'rquv va unchalik kuchli bo'lmagan ekstaz (ko'tarilish), boshqa tomondan, zaiflik, yolg'izlik, umidsizlik, ishonchsizlik. Ezoterik dunyoga duch kelish, unga kirish, ollies, Meskalito va bu dunyoning boshqa jonzotlari bilan aloqa qilish, Kastaneda qo'rquv va shokka duch keladi. Masalan, Karlos Kastaneda voqealari epizodlaridan biri.

«Men so'zlarni talaffuz qilish imkoniga ega bo'lganimda, men isitmalab kuyladim. Go'yo qo'shiqlarim vujudim ichiday bo'lib, beixtiyor meni larzaga keltirdi: shoshilinch ravishda chiqib, Meskalitoni topishga majbur bo'ldim, aks holda portlashim mumkin edi. Men qo'shiqlarimni kuylashni davom ettirgan holda peyote maydoniga qarab yurdim. Qo'shiqlarim mening betakrorligim, individualligimning inkor qilinmas isboti ekanligini bilardim. Men har qadamimni yerdan aks-sado berayotganimni his qildim; Qadamlarning aks-sadosi o'zini inson sifatida anglashdan ta'riflab bo'lmaydigan eyforiya keltirib chiqardi.

3. Don Xuan aslida kim edi? Don Xuan bilan uchrashuvim haqidagi u tinglashni istamagan qismi, uning uyiga kirgan o'sha mash'um kunda mening his-tuyg'ularim va taassurotlarim bilan bog'liq edi; bu mening taxminlarim bilan ziddiyatli to'qnashuv bilan bog'liq

Kitoblar tsikli Karlos Kastaneda - noyob hodisa. Hech bir muallif hayotni bu qadar tez va keskin o'zgartira olmaydi. Ushbu o'zgarishlar har doim ham yaxshi tomonga emas. Buni yodda tutish kerak. Ammo umidsiz ravishda javob izlayotgan odam uchun bu haqiqatan ham bilim klondikasi.

O'zim aytishim mumkinki, bu yagona muallif, uning g'oyalarini tanqid qilishga jur'at etolmayman (garchi ilgari ham sinab ko'rgan bo'lsam ham). Vaqt shuni ko'rsatdiki, bu bir tomonlama o'yin. Quyidagi kitoblar mening dunyo haqidagi tasavvurimni butunlay tikladi va meni o'zligimga aylantirdi. Shaxsan o'zim uchun adabiyotda o'xshashlarni topmadim.

G'oyalarning radikal tabiati, ko'pchilik bunday ma'lumotni boshidanoq olishga tayyor emasligiga olib keladi. Men o'zim uni har safar bir necha yilga qoldirib, uchinchi urinishda o'qiy boshladim.

Agar siz boshlashga qaror qilsangiz - ketma-ketlikni tuzatishni hisobga olish muhimdir... Hech qanday holatda kitoblar nashr etilgan ketma-ketlikda o'qilmasligi kerak, chunki hatto "Sofiya" nashriyotining o'zi ham ogohlantiradi, bu Castaneda tomonidan qayta-qayta nashr etilgan.

- Avval yozilgan "Don Xuan ta'limoti" va "Alohida haqiqat" ni oxirgi o'qish kerak yoki umuman o'qimaslik kerak. Ushbu kitoblar faqat shamanlar dunyosiga singib ketgan va endi Karlosning bu yo'lga qadam qo'ygan sodda avantyur avantyurining dastlabki qadamlariga nazar tashlamoqchi bo'lganlar uchungina qiziqarli va foydali bo'lishi mumkin. Aks holda, o'quvchi faqat etarli bo'lmagan giyohvandning sayohatlari tavsifini ko'radi.

- "Quvvatning ikkinchi halqasi" va "Burgut sovg'asi" ibratli kitoblardan ko'ra ko'proq qiziqarli. Agar ularni keyinroqqa qoldirsangiz, siz ham hech narsani yo'qotmaysiz.

- "Qadimgi Meksika sehrgarlarining Tensegrity-sehrli dovonlari" bu qadimiy sehrgarlarning g'oyalari bilan tanishishning har qanday bosqichida mashq qilinishi mumkin bo'lgan mashqlar to'plamidir.

"Vaqt g'ildiragi" - bu dastlabki 8 ta kitobdan kotirovka kitobi, unda siz vaqti-vaqti bilan o'ylash uchun oziq-ovqat olish uchun murojaat qilishingiz mumkin, ammo butun tsiklni kamida bir marta o'qiganingizdan keyingina.

Don Xuanning ta'limoti

Birinchi kitobda muallif uning hayotini abadiy o'zgartirgan voqealarni tasvirlaydi. Shaman bilan uchrashuv, mashg'ulotlarni boshlash, birinchi kashfiyotlar va ko'plab sayohatlar. Keyingi kitoblarda u o'zi bu voqealarning barchasini tabassum bilan eslaydi va ularni jiddiy qabul qilmaslikni maslahat beradi.

Kitob kulgili, kulgili va ba'zi joylarda haqiqat urug'larini o'z ichiga oladi. Ammo Kastanedaning bunday kashfiyotlarga tayyor emasligi va uning soddaligi bilan hamma narsa juda buzilgan. O'qishga arziydi, lekin faqat boshqalarni o'qib, tushunib bo'lgandan keyingina.

• Qulaylik: 3
• Qiziqish: 8
• Murakkablik: 3
• Ta'sir: 1

Alohida haqiqat

Birinchi qismni davom ettirishda Karlos Kastaneda yangi dunyodagi sarguzashtlari - sehrgarlar dunyosi haqida hikoya qiluvchi yana bir foydali, ammo qiziqarli kitob yozdi.

• Qulaylik: 4
• Qiziqish: 8
• Murakkablik: 4
• Ta'sir: 2

Ixtlanga sayohat

Bu erda qadimgi Meksikaning shamanlari dunyosiga hozirgi kunga tegishli bo'lgan haqiqiy sayohat boshlanadi. Jangchi yo'liga, yurak bilan yo'lga qadam qo'yganlar hech qachon oddiy odamga aylanishmaydi. Don Xuan Karlosga ushbu yo'lning jihatlarini ochib beradi - erishib bo'lmaydigan san'at, "o'lim maslahatchi sifatida" tushunchasi, o'z xatti-harakatlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oladi.

O'quvchi uchun bu kitob bu dunyoda o'z o'rnini yo'qotadigan chiziqdir. Yangisini qurish uchun eski tartibni yo'q qilishni boshlash.

• Qulaylik: 8
• Qiziqish: 9
• Murakkablik: 9
• Ta'sir: 9

Kuchli ertaklar

Kastanedaning ushbu kitobidan o'quvchi biz o'rganib qolgan dunyoning surati shunchaki sehrli dunyoning cheksiz, noma'lum va bo'ysunmas dunyosidagi mayda tonal orol ekanligini anglaydi.

Ushbu kitob o'quvchi dunyosini yo'q qilish va tiklash jarayonini davom ettiradi. Qiyin, ammo qiziqarli.

• Qulaylik: 8
• Qiziqish: 9
• Murakkablik: 9
• Ta'sir: 9

Ikkinchi kuch

Jarlikdan jarlikka sakrab, u tirik qoldi. Kastaneda Meksikaga qaytib kelib, ushbu ajoyib sakrashning haqiqat yoki yo'qligini bilib oldi, u unga qarshi hujumlarni Don Xuanning o'zi tomonidan kuchni kashf etish va o'zini yangi nagual sifatida anglash uchun rejalashtirganligini bilib oldi.

Kitob tsiklidagi tanaffus - bu erda juda ko'p g'oyalar va tushunchalar mavjud emas. Faqat sarguzashtlar va qiziqarli ma'lumotlar.

• Qulaylik: 6
• Qiziqish: 8
• Murakkablik: 5
• Ta'sir: 4

Burgutning sovg'asi

Muallif sehrgarlarning yangi tarkibini boshqarishga harakat qilmoqda. Ma'lum bo'lishicha, u hali ham juda yomon. Barcha talabalar vaqti-vaqti bilan oddiy idrok dunyosida bo'lmagan va bo'lishi mumkin bo'lmagan voqealar haqida g'alati xotiralarni eslashadi.

Hatto kamroq mukofot va ko'proq sarguzasht.

• Qulaylik: 4
• Qiziqish: 8
• Murakkablik: 4
• Ta'sir: 3

Ichkaridan olov

Ushbu kitob butun tsikldagi asosiy kitobdir. Agar inson idrok qilishga tayyor bo'lsa, u o'z hayotini abadiy o'zgartiradi. Eski dunyo o'z hayotini to'xtatadi, yangisi hali mavjud emas. Siz ehtiyot bo'lishingiz kerak - bu bosqichda ko'pchilik do'stlarini yo'qotadi. Jamiyat izlovchini rad etadi va bu yaxshi. Hamma bundan o'tishi kerak. Agar siz ijtimoiy qaram odam bo'lsangiz, bu siz uchun engib bo'lmaydigan to'siq bo'lib qolishi mumkin. Shuni esda tutish kerakki, hech narsa bir xil bo'lib qolmaydi. Harakat hayotdir.

• Qulaylik: 10
• Qiziqish: 10
• Murakkablik: 10
• Ta'sir: 10

Sukunatning kuchi

Mavhum yadrolar va ta'qiblar, vaqt va niyat usullari, ruh va shaxsiy kuch va boshqalar. Murakkab tushunchalar tog'lari avvalgi kitoblar tomonidan vayron bo'lgan dunyoni qisman tiklashga yordam beradi. Ushbu bosqichda faqat orqaga qarash va hamma narsa allaqachon o'zgarganligini va orqaga burilish yo'qligini tushunishi mumkin.

• Qulaylik: 10
• Qiziqish: 10
• Murakkablik: 10
• Ta'sir: 10

Tush ko'rish san'ati

Kitob butunlay ikkinchi e'tiborni o'zlashtirish, ongni oshirish va orzu qilgan tanani rivojlantirish san'atiga bag'ishlangan. Boshqa dunyolarga sayohat qilish, noorganik hayot shakllari bilan aloqa qilish.

Sarguzashtlar nuqtai nazaridan bu eng hayajonli qism. Muayyan bilimlar va amaldagi texnikalar. Ushbu kitobda xayolparastlarning butun harakatlari yaratilgan.

• Qulaylik: 7
• Qiziqish: 10
• Murakkablik: 8
• Ta'sir: 5

Cheksizlikning faol tomoni

Ushbu kitobda o'quvchi yana bir kutilmagan hodisaga duch keladi. Don Xuan bilan suhbatlar va birgalikdagi ishlardan tashqari, bu erda hali uchrashilmagan narsa bor - hayot va sehrli ish uyda, Los-Anjelesda, umuman sehrli bo'lmagan muhitda.

• Qulaylik: 6
• Qiziqish: 8
• Murakkablik: 6
• Ta'sir: 5

Vaqt g'ildiragi

Karlos Kastanedaning yangi "Vaqt g'ildiragi" nomli kitobi o'n uch yil davomida Don Xuan Matus rahbarligida o'tkazgan shaman tashabbusiga klassik tayyorgarlikni tavsiflovchi oldingi sakkizta kitobning asosiy so'zlari to'plamidir.

• Qulaylik: 8
• Qiziqish: 7
• Murakkablik: 7
• Ta'sir: 5

Tensegrity - Qadimgi Meksika sehrgarlarining sehrli dovonlari

Sehrli dovonlar qadimgi Meksikaning shamanlari tomonidan yuqori darajadagi xabardorlik holatini o'rganayotganda topilgan. Ular doimiy izchillik bilan tana va ong samaradorligini oshirishga imkon beradigan murakkab ketma-ket harakatlarga kashshoflik qildilar. Ushbu qo'llanma ushbu amaliyotni o'zlashtirish uchun o'z-o'zini ko'rsatma qo'llanmasi.

Tizim haqiqatan ham shaxsiy tajriba bilan sinovdan o'tgan.

• Qulaylik: 9
• Qiziqish: 1
• Murakkablik: 4
• Ta'sir: 8

Agar siz o'z hayotingizdan qoniqmasangiz yoki biron bir narsaning noto'g'riligini tushunsangiz, u holda ushbu tsikl kitoblarini o'qish vaqti keldi. Men kafolat beraman - u hech kimni befarq qoldirmaydi.

Diqqat! Karlos Kastaneda kitoblarini odatdagidek o'qish ham hayotni abadiy o'zgartiradi.

Don Xuan bilan uchrashuvlarim haqidagi yozuvlarim 1961 yil 23 iyunda boshlanadi. O'sha kundan boshlab mening mashg'ulotlarim boshlandi. Bungacha u bilan faqat kuzatuvchi sifatida uchrashganman. Har qanday imkoniyatdan men undan peyote haqida bilgan narsalarini o'rgatishini so'radim. Har safar u mening iltimoslarimni e'tiborsiz qoldirdi, lekin u hech qachon bu masalani muhokama qilishni to'xtatmaganligi sababli, men uning ikkilanishini u mening keyingi ishontirishim bilan bu haqda gaplashishga rozi bo'lishi mumkinligi bilan izohladim.

Shunday qilib, bizning ushbu uchrashuvimizda u, agar u so'ragan narsamga nisbatan aqlim va maqsadim aniq bo'lsa, u mening iltimosimni ko'rib chiqishi mumkinligini aniq aytdi. Bu holat men uchun imkonsiz edi, chunki mening peyotega bo'lgan iltimosim, aslida u bilan yaqinroq aloqa o'rnatish uchun bahona edi. Uning mavzu bilan tanishishi uni yanada ochiqroq va suhbatlashish istagiga moyil qiladi deb umid qilgan edim va shu bilan o'simliklarning xususiyatlari haqidagi bilimlariga kirish imkoniyatini yaratdim. Biroq, u mening iltimosimni so'zma-so'z talqin qildi va peyote haqida bilib olish istagimning maqsadi bilan qiziqdi.

Men Juma kuni, kechqurun ettiga yaqin, Don Xuanning Arizonadagi uyiga keldim. U bilan birga yana beshta hindular verandada o'tirishdi. Men Don Xuan bilan salomlashdim va ularning nima deyishini kutib o'tirdim. Rasmiy pauzadan so'ng, ulardan biri o'rnidan turdi va yonimga keldi va ispan tilida: "Buenas noches" dedi. Men ham o'rnimdan turdim va "Buenas noches" dedim. Keyin ularning hammasi o'z navbatida marosimni takrorladilar, "Buenas noches" deb ming'irladi va men bilan qo'l berib ko'rdi, yoki shunchaki barmoqlarimga barmoqlarimni tekkizishdi yoki qo'limni bir lahzaga olib, darhol qo'yib yuborishdi.

Don Xuan menga ittifoqchi kuchlar to'g'risida ma'lumot berishga qaror qilgan vaqt va u buni men bevosita mashg'ulot sifatida ko'rgan amaliy ishtiroki bilan o'rganishga tayyor ekanligimni aniqlagan paytdan boshlab o'tgan ikki yil ichida u asta-sekin ko'rib chiqilayotgan ikki ittifoqchining asosiy xususiyatlarini tavsifladi. Shu vaqt ichida u meni barcha suhbatlardagi majburiy natijaga va barcha bilimlarni mustahkamlashga - g'ayrioddiy haqiqat holatlariga tayyorladi. Dastlab, u ittifoqdosh kuchlar haqida juda kamdan-kam hollarda va faqat ba'zida gapirdi. Mening eslatmalarimda ularning birinchi eslatmalari boshqa mavzulardagi suhbatlar orasida tarqalgan.

Don Xuan kamdan-kam hollarda Meskalito haqida ochiq gapirardi. Har safar bu haqda so'raganimda, u munozaradan bosh tortdi, lekin u haqida taassurot hosil qilish uchun doimo etarlicha gapirdi, deyarli antropomorf (insoniy fazilatlarga ega) taassurot qoldirdi. Don Xuanning uzatilishida Meskalito nafaqat ispan tilidagi erkaklar so'zlariga xos bo'lgan tegishli tugatish tufayli, balki uning "himoyachisi va o'qituvchisi" maqomining o'zgarishi tufayli ham erkak edi. Bunday xususiyatlar har bir yangi suhbat bilan tasdiqlangan.

Don Xuan vaqti-vaqti bilan men qanday qilib doping ekkanimni so'rab o'tirardi. So'nggi bir yil ichida ko'chat katta tupga aylanib, urug'larni olib keldi va urug 'po'stlari qurib qoldi. Nihoyat, Don Xuan, "shayton maysasi" haqida ko'proq bilib olishim vaqti keldi, deb qaror qildi.

Don Xuan ta'limotida keyingi bosqich datura ildizining ikkinchi qismini o'zlashtirishning yangi jihati bilan bog'liq edi. Treningning ikki bosqichi orasidagi davrda Don Xuan faqat mening zavodim holati bilan qiziqdi.

Chekish aralashmasi uchun ingredientlarni yig'ish va tayyorlash bir yillik tsikl edi. Birinchi yili don Xuan menga barcha protseduralarni o'rgatdi. Ikkinchi yili, 1962 yil dekabrda yangi tsikl boshlanganda, u menga shunchaki rahbarlik qildi; Ingredientlarni o'zim yig'dim, pishirdim va keyingi yilga qoldirdim.

1963 yil dekabrda yangi, uchinchi tsikl boshlandi. Don Xuan menga aralashmani qanday qilib bir yil oldin to'plagan va tayyorlagan quritilgan ingredientlardan tayyorlashni aytdi. U chekadigan aralashmani kichkina charm sumkachaga solib qo'ydi. Keyingi yil uchun yana turli xil ingredientlarni yig'ishni boshladik.

Yil davomida, ikki yig'ilish o'rtasida, Don Xuan kamdan-kam hollarda "tuman" haqida eslatib o'tdi. Biroq, har gal uning oldiga kelganimda, u menga trubkasini ushlab turishga ijozat berar edi va trubka bilan tanishishning barcha protseduralari uning stsenariysi bo'yicha qat'iy ravishda ishlab chiqilgan edi. U menga ehtiyotkorlik bilan va maksimal darajada kontsentratsiyani talab qilib, harakatlarimni juda batafsil ko'rsatmalar bilan birga olib bordi. Quvur bilan bog'liq har qanday xato, uning so'zlariga ko'ra, muqarrar ravishda uning yoki mening o'limimga olib keladi.

Faqatgina aralashmani yig'ish va tayyorlashning uchinchi tsiklining oxirida Don Xuan bir yildan ko'proq vaqt ichida birinchi marta tuman haqida ittifoqchi sifatida gapirdi.

Mening Meskalito bilan so'nggi uchrashuvim to'rt kun davom etdi va to'rtta seansdan iborat bo'ldi. Don Xuan tilida bu uzoq sessiya mitota deb nomlangan. Peyote marosimida shogirdlar va peyoterolar (ya'ni peyote bilan tajribali odamlar) ishtirok etishdi - Don Xuan yoshidagi ikki kishi, ulardan biri boshlovchi edi. Mendan tashqari yana to'rtta yoshlar bor edi.

Marosim Meksikaning Chixuaxua shtatida, Texas chegarasi yaqinida bo'lib o'tdi. Bu tunda hayqiriq va peyote olishdan iborat edi. Tushdan keyin ayollar kelib suv olib kelishdi: har kuni biz marosim sifatida faqat ramziy miqdordagi maxsus ovqatni iste'mol qildik.

Don Xuan iloji boricha shayton maysasi bilan ishlashimni xohlagandek edi. Bu kuch unga yoqmasligini aytgan gaplariga qandaydir ma'noda to'g'ri kelmadi. O'zining talabini u yaqinda yana chekishim kerakligi va shu vaqtgacha "shayton begona o'tlari" kuchiga iloji boricha yaqinlashishim kerakligi bilan izohladi.

U goh-gohida hech bo'lmaganda kaltakesaklar bilan yana bir fol ochishni sinab ko'rishni maslahat berdi. Men uzoq vaqt ikkilanib turdim. Ayni paytda, Don Xuanning eslatmalari tobora qat'iyatli bo'lib qoldi, shuning uchun oxir-oqibat men unga bo'ysunishga majburman deb his qildim va bir kun ba'zi o'g'irlangan narsalar to'g'risida fol ochishga qaror qildim.

1964 yil dekabrda men don Xuan bilan chekish aralashmasini tayyorlash uchun zarur bo'lgan turli xil o'simliklarni yig'ish uchun bordim. Bu to'rtinchi tsikl edi. Men to'pladim, va Don Xuan mening harakatlarimga amal qildi. U meni shoshilmaslikka, ehtiyot bo'lishga va har qanday o'simlikni terishdan oldin hamma narsani tortib olishga chorladi. Barcha ingredientlar yig'ilib, saqlangandan so'ng, u meni yana o'z ittifoqchisi bilan uchrashishga undadi.

Dala daftarlarimdagi so'nggi yozuv 1965 yil sentyabr oyida bo'lib o'tgan voqeani anglatadi. Bu Don Xuanning oxirgi darsi edi, men uni "favqulodda haqiqatning o'ziga xos holati" deb atadim, chunki u ilgari ishlatgan o'simliklarim bilan hech qanday aloqasi yo'q edi. O'ylaymanki, Don Xuan o'zi haqidagi ko'rsatmalarni mohirlik bilan boshqarish orqali uni chaqirdi; boshqacha qilib aytganda, u mening huzurimda o'zini shunday mohirona tutganki, u aslida u o'zi emas, balki uning qiyofasidagi kimdir ekanligi haqida barqaror taassurot qoldirdi. Natijada men ziddiyatni chuqur his qildim; Men bu Don Xuan ekanligiga ishonishni xohlardim va shu bilan birga bunga amin bo'lmasdim. Bunga mening ongim boshidan kechirgan chidab bo'lmas dahshat hamrohlik qildi, shu qadar keskin bo'lib, bir necha hafta davomida sog'lig'imni buzdi. Shundan so'ng, men o'qituvchilikdan voz kechish oqilona bo'ladi, deb qaror qildim va hech qachon unga qaytmadim, garchi Don Xuan talaba sifatida menga bo'lgan munosabatini o'zgartirmagan bo'lsa ham. Uning baholashicha, mening ketishim cheksiz davom etishi mumkin bo'lgan mashg'ulotlarning navbatdagi bosqichi edi. Ammo o'shandan beri u endi menga o'z bilimlarini aytib bermadi.

Ushbu so'nggi tajriba haqida batafsil voqeani men voqea sodir bo'lganidan bir oy o'tib yozgan edim, garchi eng muhim daqiqalar ertasi kuni, men boshdan kechirgan dahshat cho'qqisiga qadar bo'lgan kuchli hissiy hayajon davrida, qizg'in notalarda qayd etilgan edi.

Ushbu asarning oldingi qismida keltirilgan g'ayrioddiy haqiqat holatlari to'g'risidagi ma'lumotlardan olingan quyidagi strukturaviy diagramma, Don Xuan ta'limotining ichki hamjihatligi va ishonchliligini ochishga urinish sifatida qaraladi.

Alohida haqiqat

Kirish

O'n yil oldin menga Meksikaning shimoli-g'arbiy qismida yashovchi hindu Yaqui bilan uchrashish nasib qildi. Men uni Don Xuan deb chaqirdim. Ispan tilida "don" iborasi hurmat so'zidir. Umuman, tasodifan uchrashdik. Bill va mening tanishlarim Arizonadagi chegara shaharchada avtobus bekatida o'tirdik. Biz jim bo'ldik. Kunning ikkinchi yarmi edi, jaziramaga chidab bo'lmas tuyulardi. To'satdan Bill egilib, yelkamga tegdi.

Birinchi qism: Vizyonga etaklash, 1-bob

1968 yil 2 aprel

Bir lahzaga don Xuan menga qaradi. U mening tashqi ko'rinishimdan umuman ajablanmaganga o'xshaydi, garchi oxirgi uchrashuvimizdan beri ikki yildan ko'proq vaqt o'tgan bo'lsa ham. U qo'limni yelkamga qo'ydi, jilmayib, o'zgardim - dedi semirdim va yumshoqroq bo'ldim.

Men unga kitobimning bir nusxasini olib keldim. Muqaddima qilmasdan, uni portfelimdan olib, unga uzatdim.

Don Xuanga ushbu tashrif bilan mashg'ulotlarning yangi tsikli boshlandi. Uning hazil va dramatik tuyg'ularidan zavqlanib, avvalgi zavq tuyg'usiga qaytgach, men uning menga bo'lgan sabr-toqatini qadrladim va, albatta, tez-tez kelishim kerakligini his qildim. Don Xuanni ko'rmaslik men uchun haqiqatan ham katta yo'qotish edi; qo'shimcha ravishda, u bilan men uchun qiziq bo'lgan bir narsa haqida gaplashmoqchi edim.

Uning ta'limotlari to'g'risidagi kitobni tugatgandan so'ng, men unga kiritilmagan dala yozuvlarini ko'rib chiqa boshladim. Ular juda ko'p edi, chunki ilgari men asosan g'ayrioddiy haqiqat holatlari bilan qiziqar edim. Yozuvlarni saralab, men shunday xulosaga keldimki, o'z amaliyotini yaxshi biladigan sehrgar faqatgina "ijtimoiy kalitlarni manipulyatsiya qilish" orqali o'z talabasida juda noodatiy va ixtisoslashgan idrok doirasini shakllantirishga qodir. Ushbu manipulyatsiyalarning mohiyati haqida mening fikrim idrokning zarur doirasini yaratish uchun etakchi kerak degan taxminga asoslandi.

Misol tariqasida men sehrgarlarning peyote to'plamini ko'rib chiqdim. Men ushbu uchrashuv davomida sehrgarlar aniq belgilar yoki so'zlar almashinuviga murojaat qilmasdan, haqiqat mohiyati to'g'risida umumiy xulosaga kelishlariga rozi bo'ldim. Bu shunday kelishuvga erishish uchun ishtirokchilar juda hiyla-nayrang kodlardan foydalanishlari kerak degan xulosaga kelishdi.

Men ushbu kodni va undan qanday foydalanishni tushuntirish uchun murakkab tizim qurdim. Don Xuanga borganimda, bu borada uning fikrini bilishni va kelgusi ishim bo'yicha maslahat so'rashni niyat qildim.

1968 yil 10 iyunda biz Don Xuan bilan mitotaga bordik. Juda uzoqqa borish kerak edi.

Men bu imkoniyatni bir oydan ko'proq kutgan edim, lekin baribir borishni xohlaganimga ishonchim komil emas edi. Men peyote yig'ilishida peyote olishim kerak deb qo'rqardim va bu mening rejalarimga kirmas edi, chunki men Don Xuanga bir necha bor aytgan edim. Avvaliga u faqat kulib yubordi, lekin oxir-oqibat u endi hech qanday qo'rquv haqida eshitishni xohlamasligini qat'iy bildirdi.

Mitota mening sxemamni sinab ko'rish uchun eng zo'r ish deb o'ylardim. Men hech qachon bunday tadbirlarda ishtirokchilarni qandaydir umumiy kelishuvga erishish vazifasi bo'lgan yashirin rahbarga ega bo'lish g'oyasini butunlay rad etmaganman. Menimcha, don Xuan uni mitotada sodir bo'ladigan barcha narsalarni ko'rish nuqtai nazaridan tushuntirishni maqsadga muvofiqroq deb hisoblagan holda, uni ba'zi bir fikrlaridan tanqid qildi. O'z nuqtai nazarimdan tushuntirish izlashga urinishlarim u mendan istagan narsasiga to'g'ri kelmaydi deb o'ylardim. Shuning uchun, u mening oqilona tushuntirishimni rad qilishi kerak edi. Uning uchun bu odatiy edi - u har doim o'z tizimiga mos kelmaydigan narsalarni tashlab yubordi.

Ketishdan oldin, Don Xuan meni kuzatuvchisi sifatida mitotaga olib borishini aytdi, shuning uchun menga peyote olishning hojati yo'q. Men tinchlandim va hatto biroz tiklanishni his qildim. Men bu safar mitota ishtirokchilari kelishuvga erishgan maxfiy tartibni ochib bera olishimga amin edim.

1968 yil 4 sentyabrda yana Sonoraga bordim. Don Xuanning iltimosiga binoan, men Hermosilloda to'xtab, unga Meksikada bacanora nomi bilan mashhur tekila turini, agave moonshine sotib oldim. Bu iltimos menga g'alati tuyuldi, chunki don Xuan ichmadi, shunga qaramay men to'rtta butilkani sotib olib, unga olib yurgan narsalarim bilan birga qutiga solib qo'ydim.

- To'rt shisha. Qoyil! - dedi Don Xuan tortmasiga qarab, kulib. - deb so'radim. Ehtimol, bu men uchun deb qaror qildingiz. Ammo men Lusioni nazarda tutgan edim. Unga o'zingiz bering, yaxshimi? Buni mendan aytma.

Lucio Don Xuanning nabirasi edi. Men u bilan ikki yil oldin uchrashganman. Keyin u yigirma sakkiz yoshda edi. U uzun bo'yli, to'qson metrga yaqin edi va har doim o'z imkoniyatidan tashqarida yaxshi kiyingan, bu uni atrofdagilar orasida ajralib turardi. Yaki hindularining aksariyati xaki shimlari yoki jinsi shimlar, somon shlyapalar va uy qurilishi guarachos sandallarini kiyishadi. Lucio odatda turkuaz munchoqlar bilan bezatilgan qimmat charm kurtka, Stetson shlyapasi va monogramma va qo'lda kashtado'zlik bilan bezatilgan kovboy botinkalarini kiyib yurardi.

1968 yil 3 oktyabrda men Don Xuanga Eligioning tashabbusi to'g'risida iloji boricha ko'proq so'rash maqsadida keldim. Hech narsani o'tkazib yubormaslik uchun, iloji boricha ehtiyotkorlik bilan shakllantirishga harakat qilib, oldindan savollar ro'yxatini tuzdim.

1968 yil 5 oktyabr

Don Xuan bilan men Markaziy Meksikaga borish uchun mashinaga o'tirgan edik. To'satdan u meni to'xtatdi.

"Men sizga bir necha bor aytgan edim, - dedi u yuzida jiddiy ifoda bilan, - siz sehrgarlarning haqiqiy ismlarini oshkor qila olmaysiz va ularning yashash joylarini aytib berolmaysiz. O'ylaymanki, mening haqiqiy ismim va tanam joylashgan joy har doim sir bo'lib qolishi kerak. Endi men sizdan do'stim haqida xuddi shu narsani so'ramoqchiman. Siz uni Genaro deb ataysiz. Endi biz uning oldiga boramiz va u bilan ozgina vaqt o'tkazamiz.

Ikkinchi qism: Vizyonga da'vat, 7-bob

Men 1968 yil 8-noyabr kuni tushda kelganimda Don Xuan uyda bo'lmagan. Uning qaerdaligini bilmay uyga kirdim, o'tirdim va kutdim. Negadir uning tez orada kelishiga amin edim. Va shunday bo'ldi. Tez orada Don Xuan paydo bo'ldi va meni payqab, bosh irg'adi. Salom dedik. U charchagan ko'rinardi, u gilamchaga yotdi va bir necha bor esnab yubordi.

Ko'rishni o'rganish zarurligi haqidagi fikr meni ta'na qilgani uchun keldim. Men gallyutsinogen chekish aralashmasidan foydalanishga ham tayyor edim. Bu borada qaror qabul qilish juda qiyin edi va men boshqa yo'l yo'qligiga yana bir bor amin bo'lishni xohladim.

To'satdan don Xuan bu dam olish kunlari uyga boramanmi, deb so'radi. Men dushanba kuni ertalab borishni o'ylayotganimni aytdim. Biz uning uyi ramkasi ostida o'tirdik. 1969 yil 18-yanvar, shanba edi va peshin yaqinlashayotgan edi. Atrofdagi adirlarda uzoq yurib, dam oldik. Don Xuan o'rnidan turdi va uyga kirdi. Bir necha soniyadan so'ng u menga qo'ng'iroq qildi. Men kirganimda, u xonaning o'rtasida polda o'tirgan edi, mening zambilim uning oldida yotardi. U meni o'tirdi va hech narsa demay trubka bilan posilkani olib, latta ochdi, trubkani qutidan chiqarib, to'ldirdi va yoqdi. Buning uchun u xonaga hatto ko'mirdan qilingan saucerni olib keldi.

Don Xuan chekishni xohlaysizmi, deb so'ramadi, u menga trubkani uzatdi va boshlashimni aytdi. Men ikkilanmadim. U mening kayfiyatimni juda aniq hisoblab chiqdi, ehtimol qo'riqchiga bo'lgan qiziqishim meni ta'qib qilayotganini payqadi. Mendan iltimos qilishning hojati yo'q edi, men zo'rlik bilan butun trubkani birdan chekdim.

Don Xuan uch oy davomida soqchilar haqida gapirishdan bosh tortdi. Shu vaqt ichida men uning oldiga to'rt marta borganman. Har safar u menga qandaydir ko'rsatmalar bergan va men hamma narsani qilganimda, u meni shunchaki uyimga yuborgan. 1969 yil 24 aprelda, to'rtinchi tashrifimda, nihoyat u bilan suhbatlashishga muvaffaq bo'ldim. Kechki ovqatdan so'ng, biz o'choq yoniga o'tirdik va u meni chalg'itayotganini aytdim: axir men o'qishga tayyor edim, lekin u meni ko'rishni xohlamagan ko'rinadi. Uning chekish aralashmasidan nafratlanishni engish uchun tomog'imni bosishim kerak edi va men unga ko'ra vaqt juda ozligini his qildim.

1969 yil 0-may kuni men yana Don Xuanning oldiga keldim va eshik oldida yana "ko'rishga" urinib ko'rmoqchi ekanligimni e'lon qildim. U boshini salbiy chayqab, kulib yubordi va sabr qilish kerakligini aytdi, chunki vaqt hali bo'lmagan. Ammo men o'jarlik bilan tayyor ekanligimni ta'kidladim.

Mening obsesif so'rovlarim, ayniqsa, uni bezovta qilmaganga o'xshardi. Shunga qaramay, u mavzuni o'zgartirishga harakat qildi. Men taslim bo'lmadim va undan sabrsizlik bilan qanday kurashish haqida maslahat so'radim.

Men Don Xuanning barcha buyurtmalarini bajardim va u yana bir necha bor bo'lgani kabi, meni yana uyiga yuboradi deb o'yladim. Ammo u menga va ertasi kuni qolishimni aytdi. 1969 yil 28 iyunda, peshin vaqtida, u yana aralashmani chekishni taklif qildi.

O'zimning dala yozuvlarimni saralab ko'rib, bir nechta qiziq savollarga duch keldim. Bu 1969 yil 8-avgust edi. Don Xuan bilan uning uyidagi ramadaning soyasida o'tirdik.

1969 yil 3 sentyabrda ko'rishga yana bir bor urinib ko'rdim. Don Xuan chekish uchun menga aralashmaning ikkita trubasini berdi. Dastlabki ta'sir avvalgi barcha holatlarda bo'lgani kabi. Jasad butunlay qotib qolganida, Don Xuan meni bilagimdan ushlab, qalin uyi atrofida cho'llari cho'zilgan cho'llarda uzoq kilometrlarga cho'zilgan edi. Cherkovga kirganimizda nima bo'lganini va qancha yurganimizni eslay olmayman. Bir payt o'zimni kichik tepalikning tepasida o'tirganimni ko'rdim. Don Xuan mening chap tomonimda o'tirgan edi, juda yaqin, u hatto yelkasi bilan menga ozgina tegdi. Uyqusiz tanada hech narsa sezilmadi, lekin ko'zimning burchagida men buni ko'rdim. Menga u gapirayotganday tuyuldi, lekin men so'zlarni tuzata olmadim va eslay olmadim. Shu bilan birga, bu so'zlarni eslay olmasligimga qaramay, u nimani gapirayotganini aniq bilganimni his qildim. Bu so'zlar vagonlari bilan uzoqdan ketayotgan poyezdga o'xshar edi, unda oxirgi so'z to'rtburchak orqa devor bilan oxirgi xizmat vagonidir. So'nggi so'z nima ekanligini bilardim, lekin na so'zlab bera oldim, na aniq o'ylay oldim. Shtat so'zlar poezdining ko'rinishi bilan yarim uyquga o'xshardi.

1969 yil 28 sentyabr

Men Don Xuanning uyi oldida turdim va kirishga jur'at etolmadim - uyning o'zida ham, uning atrofidagi manzarada ham dahshatli narsa bor edi. Birdan menga Don Xuan atrofda yashirinib, meni qo'rqitmoqchi bo'lib tuyuldi. Men uni chaqirdim, so'ng qarorimni yig'ib uyga kirdim. Don Xuan yo'q edi. Ikki qop oziq-ovqat mahsulotini uyum o'tin ustiga qo'ydim va o'tirdim. Hammasi odatdagidek edi, men u uyda bo'lmaganida o'nlab marta kelganman. Ammo men Don Xuan bilan tanishgan yillarimda birinchi marta uning uyida yolg'iz qo'rqdim. Kimdir borligini his qildim, go'yo yonimda yana kimdir bor edi, kimdir ko'rinmas edi. Bir necha yil oldin bir marta men ham xuddi shunday tuyg'uni boshdan kechirganimni esladim, yolg'iz qolganimda noma'lum narsa aylanib yuribdi degan noaniq tuyg'u. Men o‘rnimdan turdim va uydan o‘q kabi uchib chiqdim.

Men "dunyo tovushlarini tinglash" bilan shug'ullanishni boshladim. Don Xuan menga buni ikki oy davomida mashq qilishimni aytdi. Tinglash va tomosha qilish juda qiyin edi, lekin ichki suhbat bilan kurash ancha qiyin bo'lib chiqdi. Shunga qaramay, ikkinchi oyning oxiriga kelib, uni qisqa vaqt ichida bo'lsa ham to'xtatish va tovushlarga e'tibor berishni o'rgandim.

1969 yil 15 dekabr oqshomida biz yana o'sha vodiyga keldik. Biz butadan o'tayotib, Don Xuan ko'rsatmalar va diqqatga sazovor joylar men bajarishim kerak bo'lgan vazifada hal qiluvchi ahamiyatga ega ekanligini takrorlardi.

Men bir necha oydan beri Meksikada bo'lmaganman. Bu vaqt davomida men yozuvlarim ustida ishladim va o'n yil ichida birinchi marta Don Xuanning ta'limoti men uchun haqiqiy ma'noga ega bo'la boshladi. Men mashg'ulotlarda majburiy ravishda uzoq muddatli tanaffuslar men uchun foydali bo'lganini his qildim, bu menga o'z topilmalarimni tushunish va ularni mening mashg'ulotlarimga va qiziqishlarimga mos keladigan tartibda tartibga solish imkoniyatini berdi. Biroq, Don Xuanga so'nggi tashrifim paytida ro'y bergan voqealar, uning bilimlarini tushunishga umidim erta bo'lganligidan dalolat berdi.

Daftarimdagi so'nggi yozuv 1970 yil 16 oktyabrda yozilgan. Bu voqealar men uchun burilish nuqtalari edi. Ular nafaqat o'qitish tsiklining tugashini, balki yangi tsiklning boshlanishini ham belgilab oldilar, avvalgisidan shunchalik farq qilardimki, men shu vaqtda reportajimni tugatishim kerak edi.

Don Xuan gapirish yoki gapirmaslik haqida o'ylayotganday, asta-sekin mening atrofida yurar edi. Ikki marta to'xtadi, lekin fikridan qaytganga o'xshaydi. Nihoyat, u to'xtadi va dedi:

«Qaytib kelasizmi yoki yo'qmi, umuman ahamiyatsiz. Biroq, endi siz jangchi kabi yashashingiz kerak. Siz bu haqda ilgari bilgansiz. Ammo hozirgi lavozimingizda siz ilgari e'tibor bermagan narsadan foydalanishingiz kerak. Ammo bu bilim uchun kurashishingiz kerak edi. U sizga osmondan tushmadi. Va u sizga xuddi shunday taqdim etilmadi. Uni o'zingizdan haydashingiz kerak edi. Biroq, siz hali ham nurli mavjudotsiz. Va har bir inson singari, siz ham o'lasiz. Men sizga bir marta nurli tuxumda hech narsani o'zgartirish mumkin emasligini aytdim.

Ixtlanga sayohat

Kirish

1971 yil 22-may, shanba kuni men yana Meksikaning Sonora shtatiga Yaqui qabilasidan bo'lgan sehrgar Don Xuan Matus bilan navbatdagi uchrashuvga bordim. Biz bir-birimizni 1961 yildan beri taniymiz. O'ylagan edimki, bu uchrashuv mening o'n yillik shogirdlik davrimdagi ko'plab oldingi tashriflardan farq qilmaydi. Biroq, undan keyin sodir bo'lgan voqealar men uchun muhim bo'lib chiqdi, chunki ular mening o'qishimni yakuniga etkazishdi. Bundan tashqari, bu mening o'zboshimchalik bilan ketish emas, balki uning haqiqiy oxiri edi.

Oldingi ikkita kitob "Don Xuan ta'limi va alohida haqiqat" o'quv jarayonining tavsifiga bag'ishlangan.

Ularni yozayotganda men sehrgarlikni o'rgatishning asosiy nuqtalari psixotrop o'simliklardan foydalanish natijasida vujudga kelgan g'ayrioddiy voqelik holatlari degan taxmindan kelib chiqdim.

Don Xuan bunday uchta o'simlikdan foydalanish bo'yicha mutaxassis edi: datura inoxia, peyote kaktus (lophophora willamsii) va gallyutsinogen qo'ziqorin (psilocybe turi).

Ularning ta'siri ostida dunyo haqidagi tushunchalar shu qadar g'alati va ta'sirchan bo'lib qoldiki, men beixtiyor shunday xulosaga keldim: g'ayrioddiy voqelik holatlari don Xuan menga etkazmoqchi bo'lgan bilimlarni anglash va o'zlashtirishning yagona yo'li.

Biroq, men xato qildim.

Birinchi qism. Dunyoni to'xtating

1-bob. Dunyo bunga rozi

Qarshimda hindistonlik keksa bir kishi turdi.

"Menga, janob, siz o'simliklarning buyuk bilimdori ekanligingizni aytishdi", dedim.

Undan atigi bir daqiqa oldin bizni birlashtirgan do'stim bir joyga ketgan edi va biz o'zimizni tanishtirishdan boshqa ilojimiz yo'q edi. Chol uning ismi Xuan Matus ekanligini aytdi.

- Do'stingiz kim aytdi yoki nima? U beparvolik bilan so'radi.

"Men o'simliklar yig'aman, aniqrog'i ular menga o'zimni yig'ishimga imkon beradi", dedi u yumshoq ohangda.

Biz Arizonadagi avtobus bekatining kutish zalida turdik. Men u ba'zi savollarga javob berishga rozi bo'ladimi yoki yo'qligini ispan tilida so'radim. Bu juda rasmiy ravishda aytilgan va shunday yangragan:

- Asil janob (kaballero) unga bir nechta savol berishga ruxsat beradimi?

2-bob. Shaxsiy tarixni yo'q qilish

1960 yil 22-dekabr, seshanba

Don Xuan uyining eshigi yonida yerda devorga suyanib o'tirardi. Yog'och sandiqni sut idishlarini ag'darib tashlab, u meni o'tirishga va uydagidek his qilishga taklif qildi. Men bilan birga bir quti sigaret olib keldim. Bir nechta paketlarni olib chiqib, men Xuanga don berishni taklif qildim. Chekmaganini aytdi, lekin sovg'ani qabul qildi. Cho'ldagi sovuq tunlar va boshqa mayda-chuyda narsalar haqida suhbatlashdik.

Mening tashqi ko'rinishim uning odatdagi tartibini buzadimi, deb so'radim. U menga bir oz qoshlarini chimirgancha qarab qo'ydi va odatdagi ishi yo'qligini, agar xohlasam, u bilan hech bo'lmaganda butun bir kunni o'tkazishim mumkinligini aytdi.

Don Xuanning so'zlariga ko'ra to'ldirish uchun oldindan bir nechta anketa nasabnomalarini tuzgan edim. Bundan tashqari, men etnografiya bo'yicha adabiyotlarni varaqlab, mahalliy hindularning madaniy xususiyatlarining keng ro'yxatini tuzdim. Don Xuan bilan ko'rib chiqib, unga tanish bo'lgan narsani belgilab qo'ymoqchi edim.

3-bob. O'zining ahamiyatidan voz kechish

Don Xuanga tashriflarim haqida bizni tanishtirgan do'stimga aytdim. U men faqat vaqtimni behuda o'tkazayapman, degan xulosaga keldi. Men unga Don Xuan bilan bo'lgan suhbatlarimni to'liq tafsilotlari bilan berdim. U meni mubolag'a qilyapman va aqlidan ozgan keksa odam atrofida romantik halo yaratayapman, deb ishonardi.

Ammo men romantik idealizatsiyadan yiroq edim. Aksincha, mening Xuanga bo'lgan hamdardligim uning meni doimiy tanqid qilishi bilan yaxshilab silkitildi. Shunga qaramay, barcha holatlarda tanqidlar o'rinli, to'g'ri va to'liq adolatli bo'lganini tan olishimdan o'zimni tiya olmadim.

Shunday qilib, men o'zimni ikkilanib qoldim: bir tomondan, Don Xuan mening dunyo haqidagi qarashlarimni yo'q qilishga qodir degan fikr bilan kelisha olmadim, ikkinchidan, keksa odam shunchaki aqldan ozganini ta'kidlagan do'stim bilan rozi bo'lishni istamadim.

Shuning uchun, yakuniy fikrni shakllantirish uchun men yana uning oldiga bordim.

4-bob. O'lim bo'yicha maslahatchi

1961 yil 25-yanvar, chorshanba

- Hech qachon menga peyote haqida gapirib berasizmi? Men so'radim.

Javob berish o'rniga u yana aqldan ozgandek menga qaradi.

Men u bilan bu mavzuda bir necha bor suhbatlashgandim, lekin u faqat qoshlarini chimirib boshini chayqadi. Bu ijobiy yoki salbiy ishora emas edi. Aksincha, unga umidsizlik va ishonchsizlik bor edi.

Don Xuan to'satdan o'rnidan turdi. Biz uyning eshigi oldida erga o'tirdik. Zo'rg'a sezilganday bosh irg'ab, u meni orqasidan borishga taklif qildi.

Biz janubga qarab, cho'l cherkoviga chuqur bordik. Yo'lda u o'zini o'zi qadrlash va shaxsiy tarixning befoyda ekanligidan xabardor bo'lishim kerakligini takrorladi.

5-bob. Mas'uliyatni o'z zimmangizga olish

Seshanba. 1961 yil 11 aprel

- Xayrli tong, don Xuan! - salom berdim. - Seni ko'rganimdan hursandman!

U menga qaradi va ohista kulib yubordi. Men unga olib kelgan oziq-ovqat sumkalarini olib chiqib ketayotganimda u mashinaning oldiga bordi, eshikni ochdi va ushlab turdi.

Uyga bordik va eshik yonida o'tirdik.

Birinchi marta bu erda nima qilayotganimni haqiqatan ham angladim. Uch oy davomida men tom ma'noda dalaga keyingi sayohatni kutmoqdaman. Xuddi vaqt ichida bomba portlaganday edi va men to'satdan men uchun transandantal ahamiyatga ega bo'lgan narsani esladim. Men hayotimda bir marta allaqachon sabr-toqatli va juda samarali bo'lganimni esladim.

6-bob. Ovchi bo'ling

1961 yil 23-iyun, juma

O'tirganim bilan, men Don Xuanni savollar bilan tom ma'noda bombardimon qila boshladim. U javob bermadi. Nihoyat, u sabrsiz ishora bilan menga jim turing dedi. U juda jiddiy edi.

"Siz o'simliklarni o'rganishga harakat qilgan vaqtingizda siz bir zarrani o'zgartirmadingiz deb o'yladim", dedi u. Uning ohangida tanbeh bor edi.

U baland ovozda, uning ko'rsatmalariga binoan, men o'zimda qilishim kerak bo'lgan barcha shaxsiy o'zgarishlarni sanab o'tdi. Men ularga juda jiddiy qarashganimni va ularni amalga oshirishga qodir emasligimni angladim, chunki ularning har biri mening mohiyatimga zid edi. U ularga qarash shunchaki etarli emasligini va uning aytganlari shunchaki o'yin-kulgi uchun emasligini aytdi. Shunga qaramay men o'z hayotimni uning g'oyalari bilan uyg'unlashtirish uchun juda oz ish qilgan bo'lsam ham, o'simliklardan qanday foydalanishni o'rganishni juda xohlaganimni ta'kidlay boshladim.

Bo'lim 7. Mavjud bo'lmang

1961 yil 29-iyun, payshanba

Don Xuan butun hafta davomida meni butunlay hayratga solgan yovvoyi hayvonlarning xatti-harakatlari to'g'risida suhbatlashdi. U menga tushuntirdi va keyin u "bedana quirks" deb atagan narsalarga asoslangan holda bir necha ov usullarini namoyish etdi. Men uning tushuntirishlariga shunchalik berilib ketgan edimki, vaqt o'tishini umuman sezmay qoldim. Hatto tushlik haqida ham unutdim. Don Xuan bu menga o'xshamasligini hazil bilan ta'kidladi.

Kun oxiriga kelib, u menga yig'ish va o'rnatishni o'rgatgan aqlli tuzoqqa beshta bedanani tushirdi.

8-bob. Muntazam ishlarni yo'q qilish

1961 yil 16-iyul, yakshanba

Butun ertalab biz semiz sincaplara o'xshash kemiruvchilarni tomosha qildik. Don Xuan ularni suv kalamushlari deb atagan. Uning so'zlariga ko'ra, xavfdan qochib, bu hayvonlar juda katta tezlikni rivojlantirishi mumkin. Ammo ularning zararli odati bor: hayvon ta'qibdan ajralib chiqishi bilanoq, kim uni ta'qib qilayotganidan qat'i nazar, u to'xtaydi, hatto ba'zan toshga ko'tarilib, orqa oyoqlariga o'tirib atrofga nazar tashlab, o'zini tozalaydi.

"Ularning ko'zlari ajoyib", dedi Don Xuan. - Siz faqat hayvon yugurayotganda harakat qilishingiz mumkin. Shu sababli, harakatsizlikda to'xtash va muzlash uchun siz qachon va qaerda to'xtashini bashorat qilishni o'rganishingiz kerak.

Men o'zimni ovchilar "dalada kun" deb atagan narsalarni tashkil qilib, hayvonlarni kuzatish bilan to'la shug'ullanardim, shuncha kemiruvchilarning ko'pini ta'qib qildim. Oxir-oqibat, men ularning deyarli har bir harakatini oldindan bilishni o'rgandim.

9-bob. Yerdagi so'nggi jang

1961 yil 24-iyul, dushanba

Don Xuan bilan sahroda bir necha soat yurdik. Tushga yaqin u dam olish uchun soyali joy tanladi. Erga o'tirishimiz bilanoq, Don Xuan gapirdi. Uning so'zlariga ko'ra, men ov haqida juda ko'p narsalarni bilar edim, lekin u xohlagan darajada o'zgarmaganman.

"Tuzoqlarning qanday yasalishini va o'rnatilishini bilish etarli emas", dedi u. «Hayotining katta qismidan xalos bo'lish uchun ovchi xuddi ovchi kabi yashashi kerak. Afsuski, inson katta qiyinchilik bilan o'zgaradi va bu o'zgarishlar juda sekin sodir bo'ladi. Ba'zan inson o'zgarishi zarurligiga ishonch hosil qilishi uchun yillar kerak bo'ladi. Men, xususan, bunga ko'p yillar sarfladim. Ammo, ehtimol, menda ov qilish imkoniyati yo'q edi. O'ylaymanki, men uchun eng qiyin narsa haqiqatan ham o'zgarishni xohlash edi.

10-bob. Quvvatni ochish

1961 yil 17-avgust, payshanba

Mashinadan tushishim bilan men darhol Don Xuanga o'zimni yomon his qilayotganimdan shikoyat qildim.

"O'tir, o'tir" dedi u muloyimlik bilan va deyarli ayvonga qo'lim bilan olib bordi. U jilmayib, orqamdan qoqdi.

Ikki hafta oldin, u men bilan taktikani o'zgartirganini aytganda, ular menga bir nechta peyote kurtaklarini olishga ruxsat berishdi. Gallyutsinogen tajribam avjida, men peyote seansi bo'lib o'tadigan uyda yashovchi it bilan o'ynardim. Don Xuan mening it bilan bo'lgan muomalamni juda o'ziga xos voqea sifatida izohladi. Uning so'zlariga ko'ra, o'sha paytdagi men kabi kuch-qudratli daqiqalarda oddiy ishlar dunyosi mavjud emas va hech narsani beparvo qabul qilib bo'lmaydi; bu it haqiqatan ham it emas, balki peyotdagi xudoning kuchi bo'lgan Meskalitoning timsoli edi.

Ushbu tajribaning keyingi ta'siri umumiy charchoq va melankoliyani his qilish edi, shuningdek, g'ayrioddiy jonli orzular va dahshatli tushlarga tushib qolish.

11-bob. Jangchining kayfiyati

1961 yil 31-avgust, payshanba kuni, men uyning oldida to'xtashim bilan, Don Xuan mashinaning ochiq derazasiga qarab qo'ydi va hatto unga salom yo'llamasdan, menga qarab jilmayib dedi:

- Biz ancha olisda joylashgan hokimiyat joyiga boramiz. Va allaqachon, aytmoqchi, deyarli peshin.

U eshikni ochib, yonimga joylashdi va janubga katta yo'lni bosib o'tishni aytdi. Yuz yigirma kilometrdan keyin u menga o'chirish kerak bo'lgan tuproq yo'lni ko'rsatdi. U sharq tomon yo'l oldi. Biz u bo'ylab tog'larning shoxlariga qarab yurdik. Men mashinani don Xuan tanlagan truba qo'ydim. Tushkunlik juda katta edi va mashina yo'ldan ko'rinmas edi. To'g'ridan u erdan biz keng tekis cho'l tekisligini bosib o'tgan baland tepaliklar zanjiriga chiqishni boshladik.

Qorong'i tushganda, Don Xuan yotadigan joyni tanladi. U mutlaq sukunatni talab qildi.

Ertasi kuni biz tezda nonushta qildik va sharq tomon yo'l oldik. Cho'l o'simliklari o'rnini tog 'butalari va daraxtlarining yam-yashil ranglari egalladi.

12-bob. Quvvat jangi

1961 yil 28-dekabr, seshanba

Biz erta tongda yo'lga chiqdik. Avval janubga haydadik, keyin sharqqa, tog'larga burildik. Don Xuan o‘zi bilan ikkita oshqovoq idishlarini oziq-ovqat va suv bilan olib ketdi. Bizda mashinada ovqatlanish uchun luqma bor edi, keyin uni tashlab piyoda boshladik.

"Mening yonimda turinglar", - dedi Don Xuan ketishdan oldin menga ko'rsatma berdi. “Bu soha sizga notanish, shuning uchun tavakkal qilmang. Siz kuch izlab chiqib ketdingiz va har bir qadamingiz muhim. Shamolni tomosha qiling, ayniqsa kunning oxirigacha. Uning yo'nalishni qanday o'zgartirayotganiga e'tibor bering va doim shunday holatda bo'lingki, men sizni undan himoya qilaman.

“Biz bu tog'larda nima qilamiz, don Xuan?

“Siz kuch uchun ov qilasiz.

13-bob. Jangchining so'nggi bekati

Yakshanba, 28-yanvar, 1962 yil

Ertalab soat 10 larda uyga don Xuan kirib keldi. Tong yorilib ulgurganida u jo'nab ketdi. Salom dedim. U kulib yubordi va hazil tariqasida marosimga urg'u berib salomlashdi.

"Biz kichik sayohatga boramiz", dedi u. “Siz bizni kuch izlash uchun juda alohida joyga olib borasiz.

U ikkita to'rni yoyib, har biriga ikkitadan oshqovoq shishasini qo'ydi: biri ovqat bilan, ikkinchisi suv bilan. Keyin u yupqa arqon bilan to'rlarni tortib oldi va menga uzatdi.

14-bob. Quvvat bilan yurish

1962 yil 8-aprel, shanba

"O'lim odammi, don Xuan?" - deb so'radim ayvonga o'tirib.

Don Xuanning ko'zlari sarosimaga to'ldi. U men olib kelgan oziq-ovqat sumkasini ushlab turardi. Uni ehtiyotkorlik bilan erga qo'yib, u menga qarama-qarshi o'tirdi. Men hayajonlanganimni his qildim va o'lim odammi yoki oxirgi raqsi paytida jangchini tomosha qilganda qandaydir jonzotga o'xshaydimi, degan savolga qiziqaman.

15-bob. "Yo'q"

1962 yil 11-aprel, chorshanba

Qaytib kelganimizda, Don Xuan menga yozuvlarimni olib, men bilan hech narsa bo'lmagandek qilishni, tunda nima bo'lganini eslamasdan va hatto o'ylamasdan qilishni maslahat berdi.

Bir kunlik dam olishdan keyin Don Xuan menga uning uyidan bir necha kunga ketishimiz kerakligi haqida xabar berdi, chunki o'zimizni "mavjudotlardan" bir oz masofada ajratish maqsadga muvofiqdir. U menga ularning ta'siri juda chuqur edi, garchi men hali buni sezmayapman, chunki tanam hali etarlicha sezgir emas. Ammo, agar hozir men "sevimli joyimga" tozalash va sog'ayish uchun bormasam, men tez orada og'ir kasal bo'lib qolaman.

Tong otmasdan haydab, shimol tomon yo'l oldik. Kechqurun, mashaqqatli yurishdan va juda tez o'tishdan so'ng, kech tushdan keyin biz tepalikning tepasiga etib bordik.

16-bob. Quvvat halqasi

1962 yil 14 aprel, shanba

Don Xuan qo'limizdagi oshqovoq idishlarini tortib ko'rdi va zaxiralar tugashi bilan uyga qaytish vaqti kelganini aytdi. Aytgancha, men uning uyiga bir necha kundan ilgari etib borolmasligimizni payqadim. U o'z uyiga, Sonoraga emas, balki biznes bilan shug'ullanadigan bitta chegara shaharchasiga borishini aytdi.

Kanyondan tushamiz deb o'yladim, lekin Don Xuan meni yuqori vulqon platosi bo'ylab shimoli-g'arbiy tomon olib bordi. Taxminan bir soat ichida biz ikki cho'qqiga deyarli tegib turgan joyda tugagan chuqur daraga keldik. Nishab bor edi, juda g'alati nishab. U deyarli tizmaning tepasiga ko'tarilib, ikki cho'qqining orasidagi qiyshiq konkav ko'prigiga o'xshardi.

Don Xuan meni qiyalik yuzidagi joyni ko'rsatdi:

- U erga ajralmasdan qarang. Quyosh deyarli to'g'ri joyda.

17-bob. Munosib raqib

1962 yil 11-dekabr, seshanba

Mening tuzoqlarim mukammal edi. Men ularni barcha qoidalarga muvofiq o'rnatdim. Men quyonlarni, sincaplarni va boshqa kemiruvchilarni, shuningdek qushlarni ko'rdim. Ammo butun kun davomida men hech kimni ushlamadim.

Erta tongda, biz uning uyidan chiqishimizdan oldin Don Xuan menga bugun "kuch sovg'asi" kutishim kerakligini aytdi. Mening tuzog'imga ba'zi bir alohida, g'ayrioddiy hayvon tushishi kerak edi, ularning go'shti men "kuch go'shti" sifatida quriy olaman.

Don Xuan endi xayolga cho'mdi. Mening ovdagi hiyla-nayranglarim va muvaffaqiyatsizliklarim to'g'risida u hech narsa demadi yoki menga bitta maslahat ham bermadi. Nihoyat, u sekin dedi:

“Kimdir sizning ovingizga xalaqit beradi.

Ikkinchi qism. Ixtlanga sayohat

18-bob. Quvvatning sehrli halqasi

1971 yil may oyida men Don Xuanga oxirgi marta tashrif buyurdim. Men o'zimning o'n yillik shogirdligim davomida xuddi shu kayfiyatda haydadim. Aytishingiz mumkinki, men uning kompaniyasida vaqt o'tkazishni yaxshi ko'rardim. Bu men uchun haydab ketayotgan edi.

Ma'lum bo'lishicha, Don Xuanning men maz Genes deb atagan mazatek qabilasidan bo'lgan hindistonlik Don Xuanga tashrif buyurgan do'sti bo'lgan. Olti oy oldin men Don Xuanga tashrif buyurganimda, Don Genaro ham u bilan qoldi. Men u uydan ketayaptimi yoki shu vaqtgacha shu erda yashadimi deb so'rashim kerakmi deb o'yladim. Ammo Don Genaro shimoliy cho'lni juda yaxshi ko'rishini tushuntirib, meni ko'rish uchun o'z vaqtida qaytib kelganini tushuntirib, mendan oldinda qoldi. Ikkalasi ham bir sirni bilganday kulishdi.

19-bob. Dunyo to'xtaydi

Ertasi kuni, zo'rg'a uyg'onganimda, Don Xuanni so'roq qila boshladim. U uyning orqasida o'tin yorayotgan edi. Don Genaro hech qaerda ko'rinmas edi. Don Xuanning aytishicha, gaplashadigan narsa yo'q. Men ajralishga erishganimni ta'kidladim. Axir, Don Genaro polda «suzib yurgan »ida, men uni izlardim, hech qanday tushuntirishni xohlamayman va talab qilmayman. Ammo cheklovim, aslida nima bo'layotganini tushunishga hech qanday yordam bermadi. Keyin, mashina g'oyib bo'lgach, men avtomatik ravishda mantiqiy tushuntirish uchun qidiruv rejimiga o'tdim. Ammo bu ham yordam bermadi. Men Don Xuanga tushuntirish izlashdagi qat'iyatlilik, o'zboshimchalik bilan narsalarni murakkablashtirish uchun ixtiro qilgan narsa emasligini aytdim.

20-bob. Ixtlanga sayohat

Don Genaro tushga yaqin qaytib keldi. Don Xuanning talabiga binoan uchalamiz mashinaga o'tirdik va men bir kun oldin bo'lgan tog'lar tomon yo'l oldik. Biz ham xuddi shu yo'ldan yurdik, lekin men kabi baland platoda to'xtamay, tog'larga qarab uzoqlashdik. Biz tobora balandroqqa ko'tarildik, oxirigacha birinchi, past tog 'cho'qqilaridan biriga etib bordik. Keyin vodiyga tusha boshladik.

Baland tepalikning tepasida biz dam olish uchun to'xtadik. Don Genaro dam olish uchun joy tanladi va men avtomatik ravishda ularga qarab o'tirdim. Don Xuan mening o'ng tomonimga, Don Genaro mening chap tomonimga o'tirdi. Biz har doim bu uchburchakda bo'lganmiz.

Qisqa bahorgi dushdan so'ng, chaparral yangi ko'katlar bilan hayratlanarli darajada porladi.

Kuchli ertaklar

Birinchi qism. Zo'rlik harakatlarining guvohi

1-bob. Bilimlar bilan sana

Don Xuanni bir necha oydan beri ko'rmayapman. Bu 1971 yilning kuzi edi. Men uning Markaziy Meksikadagi Don Genaroga tashrif buyurganiga va u erga bir haftalik sayohatga tayyorgarlik ko'rayotganiga amin edim. Ammo Sonora orqali safarning ikkinchi kunining oxiriga kelib, impuls ta'sirida men uning uyiga o'girildim va mashinadan tushdim. G'alati, egasining o'zi men bilan uchrashdi.

2-bob. Tush ko'rgan va tushida ko'rgan

Men erta tongda Don Xuanning uyiga bordim. Yo'lda motelda tunni tushgacha etib boradigan qilib o'tkazdim.

Don Xuan uyning orqasida edi va men uni chaqirganimda oldimga chiqdi. U meni iliq kutib oldi va meni ko'rganidan xursand bo'lgan taassurot qoldirdi. Keyin u menga o'zimni erkin his qilishim kerak bo'lgan, ammo teskari ta'sir ko'rsatgan bir gapni aytdi.

3-bob. Nurli maxluqlarning siri

Don Genaro meni uzoq vaqt davomida kundalik dunyomni qanday boshqarishim kerakligi haqida bema'ni ko'rsatmalar bilan ko'ngil ochdi. Don Xuan menga Don Genaroning tavsiyalarini jiddiy qabul qilishni maslahat berdi, chunki ular kulgili bo'lsa ham, ular hech qanday hazil emas.

Tushga yaqin Don Genaro o'rnidan turdi va so'zsiz butalar orasiga kirib ketdi. Men ham o'rnimdan tura boshladim, lekin Don Xuan meni ushlab turdi va tantanali ovoz bilan Genaro menga yana bir narsa qilishga urinishini aytdi.

Ikkinchi qism. Tonal va Nagual

1-bob. Ishonish kerak

Paseo da la Reforma ko'chasi bo'ylab shahar markaziga qarab yurdim. Men charchadim; Meksikoning dengiz sathidan balandligi, shubhasiz, bunga bog'liq edi. Siz avtobusda ketishingiz yoki taksida yurishingiz mumkin edi, lekin negadir charchaganimga qaramay yurishni xohladim. Yakshanba kuni tushdan keyin edi. Yo'l harakati ahamiyatsiz edi, shunga qaramay avtobuslar va dizel yoqilg'isidagi avtomobillardan chiqadigan gazlar shahar markazining tor ko'chalarini tutun bilan to'ldirilgan daralarga o'xshatdi.

Zokalodan yetib borganimda, so'nggi tashrifimdan beri Mexiko shahridagi sobori yanada xarob bo'lganini payqadim. Men ulkan tonozlar ostiga kirdim. Miyamga xayolparast fikr keldi.

U erdan Lagunilla bozori tomon yo'l oldim. Bir muncha vaqt, men eski tangalar va kitoblar bilan stend oldida to'xtaguncha, hech narsaga qaramasdan, u erda beparvo yurdim.

- Salom salom! Men kimni ko'rayapman! - dedi kimdir mening yelkamga urib.

Ajablanib sakrab tursam, men tezda o'girilib hayron bo'lib og'zimni ochdim. Mening oldimda Don Xuan turgan edi.

2-bob. Tonal oroli

Ertasi kuni o'sha bog'da peshin atrofida uchrashdik. U bugun ham jigarrang kostyumida edi. U kurtkasini yechib, uni ehtiyotkorlik bilan, ammo beparvolik bilan bukladi va skameykaga yotqizdi. Uning beparvoligi ham hisoblangan, ham tabiiy edi. Men unga tikilgancha o'zimni ushladim. U menga duch kelgan paradoksdan xabardor bo'lib tuyulardi va jilmayib turardi. U galstugini rostladi. Uzun bo'yli bej ko'ylak unga juda mos edi.

3-bob. Tonal kuni

Restorandan chiqayotganimizda, men Don Xuanga mavzuning qiyinligi to'g'risida ogohlantirganida haqligini aytdim. Mening barcha intellektual qobiliyatlarim uning tushunchalari va tushuntirishlarini tushunish uchun etarli emas edi. Agar men mehmonxonaga borib, yozuvlarimni o'qib chiqsam, bu mavzuni yaxshiroq tushunib olishim mumkinligini aytdim. U so'zlardan unchalik tashvishlanmaslik kerakligini aytib, meni tinchlantirishga urindi.

U gapirganda, men titroq his qildim va bir lahzaga haqiqatan ham mening ichimda yana bir joy borligini his qildim. Don Xuanga bu haqda aytganimda, u menga niqobsiz qiziqish bilan qaradi. Men ilgari ham shunday tuyg'ularni boshdan kechirganimni tushuntirdim. Ular mening ongim oqimidagi qisqa muddatli sho'ng'inlar edi. Odatda ular tanadagi titroq tuyg'usidan boshladilar, shundan so'ng men o'zimni bir narsada tortgandek his qildim.

Biz asta-sekin shahar markaziga qarab yurdik. Don Xuan mendan ushbu "muvaffaqiyatsizliklar" haqida ko'proq gapirib berishni iltimos qildi, lekin ularni ta'riflab berish men uchun juda qiyin edi, faqat ularni unutuvchanlik, beparvolik, qilayotgan ishimga beparvolik lahzalari deb atashdan tashqari. U sabr-toqat bilan men bilan rozi bo'lmadi, chunki men talabchan odamman, yaxshi xotiram bor va mening harakatlarimga juda diqqatli edi.

4-bob. Tonal siqish

Chorshanba kuni, ertalab soat o'nga yaqin, men mehmonxonadan Don Xuan tayinlanishidan o'n besh daqiqa oldin chiqib ketdim. Bu erdan besh-olti blok narida joylashgan Paseo de La Reformadagi aviakassalarda uchrashishga kelishib oldik.

Do'stlarimdan biri bilan nonushta qildim. U men bilan yurishni xohlardi, lekin men o'zimni bir qiz bilan uchrashuvga borgandek qilib ko'rsatdim. Men aviakassalar joylashgan kassa bo'ylab emas, balki ataylab ko'chaning narigi tomonida yurdim. Noxush tuyg'u meni uzoq vaqtdan beri Don Xuan bilan tanishtirishni iltimos qilgan do'stim, u bilan uchrashishim kerak deb taxmin qilgani va ergashishi mumkinligi meni tark etmadi.

Don Xuanni narigi tomonda turgan jurnalda ko'rdim. Yo'lni kesib o'tib, mashinalarni kutib o'rtada to'xtadim. Atrofga diqqat bilan qarab, do'stim orqamdan ergashayotganini ko'rdim. U burchakda turib jilmayib turdi va qarshilik ko'rsatolmayman deganday, qo'llarini yuqoriga tashladi. Men unga yetib olish uchun vaqt berolmay, ko'chadan yugurdim.

5-bob. Nagual davrida

Don Genaroning uyi oldidagi qiyalikka yugurdim va eshik oldida ochiq joyda o'tirgan don Xuan va don Genaroni ko'rdim. Ular menga qarab jilmayishdi. Ularning tabassumlarida shunday iliqlik va beg'uborlik bor ediki, vujudim darrov xavotirga tushdi. Avtomatik ravishda qadam tashladim va ular bilan salomlashdim.

6-bob. Nagualning shiviri

Evkalipt daraxtlari yoniga borganimizda, men Don Genaroning daraxt pog'onasida o'tirgan holda bizga qarab jilmayganini ko'rdim. U salom berishda qo'lini silkitdi. Biz unga yaqinlashdik. Qarg'alar to'dasi daraxtlarga joylashdi. Ular biron bir narsadan qo'rqib ketgandek, baland ovoz bilan qichqirdilar. Don Genaroning aytishicha, biz qarg'alar tinchlanguncha jim turishimiz kerak.

Don Xuan daraxtga suyanib, menga ham xuddi shunday qilishni buyurdi va chap tomonida ikki qadam narida joylashgan daraxtga ishora qildi. Bizdan ikki-uch yard narida joylashgan Don Genaroga qarab turdik.

Ko'zlarini deyarli sezilmaydigan harakati bilan Don Xuan menga oyoqlarimning holatini o'zgartirish uchun ishora qildi. Uning o'zi oyoqlarini bir-biridan bir oz ajratib, magistralga faqat elkama pichoqlarining yuqori qismi va boshning orqa tomoni bilan tegizib turdi. Qo'llari yon tomonlariga erkin osilib turardi.

Taxminan bir soatcha shunday turdik. Ikkalasini ham, ayniqsa, Don Xuanni diqqat bilan kuzatdim. Bir payt u asta daraxt tanasini pastga cho'ktirdi va qo'llarini ko'tarilgan tizzalariga qo'yib, daraxt bilan bir xil aloqada bo'lib o'tirdi. Men ham shunday qildim. Oyoqlar charchagan va holatning o'zgarishi yengillik keltirdi.

7-bob. Idrok qanotlari

Biz butun kunni Don Xuan bilan tog'larda o'tkazdik. Tong otgach ketdik. U meni to'rtta hokimiyat joylariga olib bordi va ularning har birida menga bir necha yil oldin hayotiy holat sifatida aytib bergan aniq bir vazifa bo'yicha maxsus ko'rsatmalar berdi. Kun oxirida qaytdik. Don Xuan ovqatlanib bo'lgach, Don Genaroning uyidan chiqib ketdi. U chiroq uchun kerosin olib keladigan Pablitoni kutib, u bilan gaplashishim kerakligini aytdi.

Men yozuvlarim bilan ishlashga kirishib ketdim va birdan uni yonimda turganini topgunimcha Pablitoning kelishini eshitmadim. Pablito uning kuch yurishida mashq qilayotganini payqadi, shuning uchun, agar ko'rmasam, albatta uni eshitolmasdim.

Uchinchi qism. Sehrgarlarning tushuntirishlari

1-bob. Nagualning uchta guvohi

Uyga qaytayotganda men yana dala yozuvlarimni tartibga solish zarurati bilan duch keldim. O'tgan voqealarni qayta ko'rib chiqayotganimda, Don Xuan va Don Genaro menga nimani yanada kuchaytirdi. Biroq, men ham yangi narsani payqadim. Ilgari bunday sayohatlardan keyin bir necha oylik qo'rqinch va hayratda namoyon bo'lgan odatiy munosabatim bu safar unchalik kuchli bo'lmagan. Bir necha marta men ataylab odatdagi spekülasyonları uyg'otishga yoki hatto o'zimga achinishga harakat qildim, ammo bularning barchasi nimadir etishmayotgan edi. Shuningdek, men Don Xuan, don Genaro yoki hatto Pablitodan so'rash uchun bir qator savollarni yozmoqchi edim. Loyiha men boshlashdan oldin o'z-o'zidan tushib ketdi. Ajablanib va \u200b\u200btergov qilish kayfiyatiga tushish istagida ichimdagi bir narsa qarshilik ko'rsatdi.

Don Xuan va don Genaroning oldiga qaytib borishni juda xohlamadim, lekin bunday imkoniyatdan ham qo'rqmadim. Ammo keyin bir kuni o'zim uchun umuman kutilmagan, ularni ko'rish vaqti kelganini sezdim.

2-bob. Sehrgarning strategiyasi

Ertalab Don Genaroning uyiga kelganimda, Don Xuan bor edi. Men uni kutib oldim.

- Eshiting, sizga nima bo'ldi? Jenaro va men sizni tun bo'yi kutdik, - dedi u.

Men uning hazillashayotganini bilardim. Men o'zimni erkin va baxtli his qildim. Shu paytgacha men o'jarlik bilan kechagi voqealarni aks ettirishdan bosh tortgan edim, ammo bu safar qiziqish mendan kuchliroq bo'lib chiqdi va men undan bu haqda so'radim.

"Aha ... Bu sehrgarlarning izohini olishdan oldin bilishingiz kerak bo'lgan narsalarning oddiy namoyishi edi", dedi u. “Siz kecha yaxshi harakat qildingiz. Shuning uchun, Genaro sizning haqiqatni qabul qilish uchun etarlicha kuch to'planganingizni his qildi. Shubhasiz, siz uning tavsiyalariga amal qildingiz. Kecha siz o'zingizning idrokingiz qanotlarini ochishga ruxsat berdingiz. Siz qotib qolgan bo'lsangiz ham, siz nagualning barcha kelish va kelishlarini qabul qildingiz. Boshqacha qilib aytganda, siz ko'rdingiz. Bundan tashqari, siz hozirgi paytda vahiydan ham muhimroq narsada muvaffaqiyatga erishdingiz - nagualga nisbatan o'zgarmas diqqatni saqlashga muvaffaq bo'ldingiz. Bu oxirgi savolning natijasini hal qiladi - sehrgarlarning izohi.

Pablito va siz unga bir vaqtning o'zida kirasiz. Bunday ajoyib jangchi bilan birga bo'lish - bu kuch sovg'asi.

3-bob. Idrok pufagi

Men butun kunni Don Genaroning uyida yolg'iz o'tkazdim. Men kunning ko'p qismini uxladim. Don Xuan kunning oxiriga kelib qaytib keldi va biz butunlay sukutda eng yaqin tog 'tizmasiga qarab yurdik. Shom tushganda biz to'xtab, chuqur chuqurning chetiga o'tirdik. Biz u erda qorong'i tushguncha turdik, keyin Don Xuan meni yaqin atrofdagi boshqa joyga olib keldi - ulkan jarlik - butunlay shaffof tosh devori bo'lgan jarlikka. Jarlik unga olib boradigan yo'ldan ko'rinmasdi, lekin Don Xuan buni menga oldin ham bir necha bor ko'rsatgan edi. U menga chekkadan qarashga majbur qildi va butun jarlik qudratli joy, ayniqsa uning bazasi, bir necha yuz metr pastda joylashgan kanyonda joylashganligini aytdi. Har safar unga qaraganimda, menga yoqimsiz sovuqlik tushdi. Kanyon har doim qorong'i va tahlikali bo'lgan. Biz bu erga etib borgunimizcha, Don Xuan men yolg'iz yurib, jar yoqasida Pablito bilan uchrashishim kerakligini aytdi. U menga bo'shashib, asabiy charchoqni yuvish uchun kuch bilan yurishni tavsiya qildi.

4-bob. Ikki jangchining kayfiyati

Don Xuan tong otganda meni uyg'otdi. U menga bir banka suv va bir qop quruq go'shtni uzatdi. Ikki kun oldin mashinani tark etgan joyga taxminan ikki chaqirim narida biz indamay yurdik.

"Bu safar - bu bizning so'nggi sayohatimiz," dedi u xotirjamlik bilan biz mashinaga yaqinlashganda.

Qornimda kuchli bir tebranishni sezdim. Men uning nimani nazarda tutayotganini bilardim.

Eshikni ochayotganimda, u old tamponga suyanib turdi va menga ilgari u erda bilmagan shunday tuyg'u bilan qaradi. Biz mashinaga o'tirdik, lekin dvigatelni ishga tushirishimdan oldin u men juda yaxshi tushungan bir nechta izohlarni aytdi. Uning so'zlariga ko'ra, mashinada o'tirish va shaxsiy hissiyotlarga tegish uchun hali bir necha daqiqa vaqt bor.

Men jim o'tirdim, lekin ruhim bezovta bo'ldi. Biroz tinchlanishimga yordam beradigan bir narsa aytmoqchi edim. Ammo behuda men kerakli so'zlarni izladim, bu so'zlarsiz "bilganlarimni" ifodalaydigan formulalar.

Ikkinchi kuch

1-bob. Doned Soledadning o'zgarishi

Menda Pablito va Nestor uyda yo'q degan to'satdan xayol bor edi. Bunga ishonchim shu qadar chuqur ediki, mashinani to'xtatdim. Keyin asfalt o'z nihoyasiga yetdi va men shu kuni Markaziy Meksikaning tog'larida adashib, o'z shaharlarigacha bo'lgan qattiq, shag'al yo'l bo'ylab uzoq va mashaqqatli yo'lni davom ettirish kerakmi deb o'ylardim.

Men yon oynani tushirdim. Bu juda shamolli va sovuq edi. Tanamni cho'zish uchun tashqariga chiqdim, ko'p soatlik haydash stresidan qattiq turib, asfaltlangan yo'lning chetidan yurdim. Yaqinda bo'lgan yomg'irdan keyin er nam edi. Men to'xtagan joydan unchalik uzoq bo'lmagan joyda tog'larning janub tomonidagi yon bag'irlarida kuchli yomg'ir yog'ayotgan edi. Biroq, to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi tomonda, shimol va sharqda osmon toza edi. Hatto bu erga borayotganda ham, o'ralgan yo'lning burilishlarida, ba'zida u erda quyoshda porlagan tog 'cho'qqilarining mavimsi cho'qqilarini ko'rishingiz mumkin edi.

Biroz o'ylanib o'tirgandan so'ng, men Don Xuanni bozorda topaman degan o'ziga xos oldindan o'ylab, orqaga qaytib shaharga borishga qaror qildim. Aslida, men odatda buni qilardim, u bilan munosabatlarimiz boshidanoq uni har doim bozorda topdim. Qoida tariqasida, agar men uni Sonorada topmagan bo'lsam, Markaziy Meksikaga bordim, bu shaharning bozoriga bordim va ertami-kechmi Don Xuan paydo bo'ldi. Bunday hollarda, men uni hech qachon ikki kundan ortiq kutishga majbur bo'lmaganman. Men u bilan shunday uchrashishga odatlanib qolgan edimki, bu safar ham shunday bo'lishiga shubham yo'q edi.

Peshindan keyin bozorda kutdim. Yo'laklardan yuqoriga va pastga qarab yurib, men o'zimni sotib olmoqchi bo'lgan odamga o'xshatdim. Keyin parkda sayr qilishga bordim. Shom tushganda uning kelmasligini allaqachon bilar edim. U bu erda ekanligi, ammo allaqachon ketganini aniq his qildim. Men u bilan ko'p marta o'tirgan parkdagi o'rindiqqa o'tirdim va hissiyotlarimni tahlil qilishga harakat qildim.

Don Xuan ko'chalarda ekanligini bilar ekanman, ko'nglim ko'tarilib shaharga keldim. Men his qilgan narsa shunchaki o'tgan sonli uchrashuvlarning xotirasi emas edi; tanam meni qidirayotganini bilar edi. Ammo keyin, skameykada o'tirganimda, men boshqacha g'alati ishonchga ega bo'ldim. U endi bu erda yo'qligini bilardim. Men uni sog'indim.

Biroz vaqt o'tgach, men taxminlarimni to'xtatdim. Mening muhitim menga ta'sir qila boshlagan deb o'ylardim. Men aqlga sig'may boshladim. Ilgari, bu menga ushbu sohada bir necha kundan keyin har doim sodir bo'lgan.

Bir necha soat dam olish uchun mehmonxonamga bordim, keyin yana ko'chalarda yurish uchun chiqdim. Uchrashuvdan oldin Don Xuan g'oyib bo'ldi. Men taslim bo'ldim va tuni bilan uxlash uchun mehmonxonaga qaytdim.

Ertalab, tog'larga ketishdan oldin, ehtimol, shaharning asosiy ko'chalarini aylanib chiqdim, garchi biron bir joydan vaqtimni behuda o'tkazayotganimni bilsam: don Xuan bu erda yo'q edi.

Pablito va Nestor yashagan kichkina shaharchaga borishim uchun ertalab vaqtim kerak edi. Tushga yaqin keldim. Don Xuan menga tomoshabinlarning qiziqishini jalb qilmaslik uchun hech qachon shaharga to'g'ridan-to'g'ri haydamaslikni o'rgatdi. Bu erda bo'lganimda, men doim shahar oldidagi yo'ldan har doim o'spirinlar futbol o'ynagan tekis maydonga haydaganman. Daladagi tuproq Pablito va Nestor uylari o'tadigan yo'lga yaxshi to'ldirilgan va haydash uchun etarlicha keng edi. Ular shaharning janubidagi tog 'etaklarida yashar edilar. Dala chetiga etib borganimda, men yo'qligimda piyoda yo'l shag'al yo'lga aylanib qolganini birdan bildim.

Qaerga borishni o'ylardim - Nestor yoki Pablitoning uyiga. Ular yo'qligini his qilish davom etdi. Men mashinada Pablitoning uyiga borishga qaror qildim. Nestor yolg'iz yashar edi, Pablitoning onasi va to'rt singlisi bor edi. Agar u yo'q bo'lsa, men ayollardan uni qaerdan qidirishni so'rashim mumkin. Uyga yaqinlashib, uy yaqinidagi tuproq yo'li kengaytirilganligini payqadim. Yer qattiq sezildi, mashina uchun joy yetarli edi, shuning uchun men deyarli eshik oldigacha bordim. Yog'ochdan yasalgan uyga yangi chinni veranda qo'shildi. Negadir itning odatiy xirillashi eshitilmadi, lekin panjara ortidan ulkan bir it jimgina va diqqat bilan meni kuzatib turardi. Uyda ovqatlanadigan tovuqlar zoti qichqiriq bilan yon tomonlarga tarqaldi. Dvigatelni o'chirib, charchagan tanam bilan cho'zilib, qo'llarimni boshimga cho'zdim.

Uy kimsasiz tuyuldi. Mabodo Pablito va uning oilasi ko'chib ketgan, uyda boshqa birov yashaydi degan fikr xayolimdan o'tdi. To'satdan, eshik eshigi shovqin bilan ochilib ketdi va Pablitoning onasi kimdir uni itarib yuborgandek, shiddat bilan sakrab chiqdi. U menga beparvo tikilib qoldi. Mashinadan tushganimda u meni taniganga o'xshaydi. U qandaydir xushmuomalalik bilan hamma yoqni titrab, menga yugurdi. U bir oz uxlagan bo'lsa kerak va mashinaning shovqini uni uyg'otdi. Shuning uchun u nima bo'lganini ko'rish uchun tashqariga chiqqanida meni darhol tanimadi. Kampirning menga qarab yugurayotganining kulgili ko'rinishi kulimsirab qo'ydi. Ammo u yaqinlashganda, men bu Pablitoning onasi ekanligiga bir lahza shubha qildim. U juda tez harakat qildi.

2-bob. Opa-singillar

Dona Soledad atrofidagi to'rt ayolga nimanidir tushuntirayotgan edi. Keyin u qo'llari bilan dramatik imo-ishoralar qildi, so'ng boshini changallagancha nimadir dedi. Uning men haqimda gaplashayotgani aniq edi. Men ularni kutish niyatida eski avtoturargohga olib boradigan yo'ldan orqaga qaytdim. Men mashinada qolishim kerakmi yoki chap qanotda beparvo o'tirishim kerakmi deb o'yladim. Nihoyat, men eshik oldida sakrashga va kechagi voqealar singari biron bir narsani takrorlashga ishora bo'lsa, ketishga tayyor turishga qaror qildim.

Men juda charchadim. Bir kundan ko'proq vaqt davomida ko'zlarimni yummadim. Menda yosh ayollarga Dona Soledad bilan sodir bo'lgan voqea haqida nima qilishim mumkinligini aytib berishlari kerak edi, shunda ular unga yordam berish uchun kerakli choralarni ko'rishlari va keyin ketishlari mumkin edi. Ularning ishtiroki o'ziga xos o'zgarishlarni amalga oshirdi, hamma narsa yangi energiya bilan to'ldirilganday tuyuldi. Dona Soledadni ularning qurshovida ko'rganimda, bu o'zgarishni his qildim.

3-bob. La Gorda

Birinchidan, La Gorda qiyofasida ko'zlar diqqatni tortdi - juda qorong'i va xotirjam. U aftidan meni boshdan oyoq o'rganib chiqdi. Uning ko'zlari tan Xuan odatdagidek mening tanamni bosib o'tdi. Ular bir xil xotirjamlik va kuchga ega edilar. Nima uchun u eng zo'r ekanligini tushundim. Don Xuan unga ko'zlarini tashlab qo'ygan bo'lsa kerak, degan fikr xayolimga keldi.

U boshqa qizlardan sal balandroq edi. U ularga murojaat qilganida, men uning oriq, qorong'i tanasini, ajoyib orqa va keng yelkalarining oqlangan chiziqlarini qayd etdim.