08.12.2006 01:32
Kategoriya yaratildi. Kichkina bolalar uchun maxsus yaratilgan rangli sahifalarni joylashtirish rejalashtirilgan - chizmalar juda sodda, tasvirlar tanib olinadi
2-3 yoshli bolalar uchun rangdagi kontur katta yoshdagi bolalar singari cheklov rolini o'ynamaydi. Ular rasmni taniydilar, quvonadilar va rasm ichida emas, balki rasm asosida chizishni boshlaydilar. Bu juda individual tarzda o'zini namoyon qiladi. Ba'zi bolalar rassomlar singari katta rangli dog'lar bilan bo'yashadi, boshqalari konturni grafika kabi "kuzatadilar", boshqalari esa mayda dog'lar, chiziqlar yoki zarbalar qo'yishadi.
Yorqin guash bo'yoqlari bilan bo'yalgan kitoblarga rasm chizish bolalar uchun g'oyat g'oyat maftunkor. Barcha chaqaloqlar uchun, hatto qora va oq konturli tasvirlarda ham yuz juda muhim - ko'zlar, tabassum. Ular birinchi navbatda ushbu tafsilotlarni ta'kidlab, ko'pincha ovalni bo'yashadi, xuddi odamning yuzi singari (kirpi, quyonning ko'zlari ta'kidlangan). 3-4 yoshda bolalar allaqachon tajribali "rassomlar". Ular ko'proq ishonchli va cho'tkada ravonroq, bo'yoqlar bilan bo'yashdan zavqlanadilar. Va rang berish ranglar sxemasini talab qiladigan allaqachon yaratilgan tasvirlar sifatida qabul qilinadi. Va shuning uchun, 2-3 yoshli bolalar singari, erkin chizish qabul qilinmaydi, balki rasm chizish, ma'lum bir kontur doirasida harakat qilib, egiluvchanligini takrorlashga urinish kerak.
Uning so'zi: “ Berserker jangchilar haqida gapira olasizmi? Vaqtida edimmi yoki yo'qmi deb o'ylayman :) "
Vaqtingiz bor, mumkin. Qadimgi afsonalarning qiziqarli mavzusi, keling, ko'proq bilib olaylik ...
Insoniyat tarixi afsonalar va afsonalarga to'la. Ushbu davrda har bir davr yangi sahifani yozadi. Ularning ko'plari unutilib ketishdi, shu kungacha omon qolishmadi. Ammo asrlar davomida hech qanday kuchga ega bo'lmagan afsonalar mavjud. G'ayritabiiy qobiliyatlarga ega bo'lgan jangchilarning ertaklari - jismoniy azobga qarshi immunitet va o'lim qo'rquvini bilmaslik - shular jumlasidandir. Super-askarlar haqida zikr qilish deyarli har bir xalqda uchraydi. Ammo berserklar bu qatorda alohida ajralib turishadi - Skandinaviya dostonlari va dostonlarining qahramonlari, ularning nomi taniqli nomga aylandi. Va bu afsonaning qiziqarli qismi. Ba'zida ular bilan haqiqat va badiiy adabiyot shu qadar bir-biriga bog'langanki, ularni boshqasidan ajratish qiyin.
Bir necha asrlar davomida vikinglar Evropadagi eng dahshatli tush edi. Ufqda shafqatsiz chet elliklarning ilon boshli qayiqlari paydo bo'lganda, atrofdagi erlarning aholisi, dahshatli dahshatga tushib, o'rmonlarda najot izladilar. Normanlarning halokatli kampaniyalarining ko'lami deyarli ming yildan so'ng, bugungi kunda ham hayratlanarli. Sharqda ular "Varangiyaliklardan yunonlarga" mashhur yo'lni bosib o'tdilar, Rurikovichning knyazlik sulolasini yaratdilar va ikki asrdan ko'proq vaqt davomida Kiev Rusi va Vizantiya hayotida faol qatnashdilar. G'arbda Vikinglar, VIII asrdan beri. Islandiyani va Grenlandiyaning janubini to'ldirib, ular Irlandiya va Shotlandiya qirg'oqlarini doimiy qo'rquvda ushlab turishdi.
Va IX asrdan. reydlari chegaralarini nafaqat uzoq janubga - O'rta dengizga, balki Evropaning chuqur joylariga ham ko'chirib, Londonni (787), Bordoni (840), Parijni (885) va Orleanni (895) vayron qildi. ... Qizil soqolli chet elliklar, ba'zida kattaligi jihatidan ko'pgina monarxlar mulkidan kam bo'lmagan butun mulklarni egallab olishdi: Frantsiyaning shimoli-g'arbiy qismida ular Normandiya knyazligini, Italiyada esa Sitsiliya qirolligini tashkil qildilar, u erdan salibchilarga qadar Falastinga yurish qildilar. Evropa shaharlari aholisini dahshatga solib, jangovar skandinaviyaliklar hatto ibodatlarda: "Xudo, bizni normanlardan qutqar!" Ammo shimoliy barbarlar orasida jangchilar bor edi, ular oldida vikinglar o'zlari sirli qo'rquvni boshdan kechirdilar. Ular birodarning issiq qo'liga tushib qolish o'limga o'xshashligini juda yaxshi bilar edilar va shuning uchun ular har doim bu qardoshlardan uzoqlashishga harakat qilishdi.
Urush sohasidagi biri bilan
Qadimgi Skandinaviya dostonlari bizga jang g'azabidan g'arq bo'lgan, bitta qilich yoki bolta bilan dushmanlari safiga yugurib kirib, o'z yo'llaridagi hamma narsani ezib tashlagan yengilmas jangchilarning afsonalarini keltirdilar. Zamonaviy olimlar ularning haqiqatiga shubha qilmaydilar, ammo berserklar tarixining ko'p qismi bugungi kunda hal qilinmagan sir bo'lib qolmoqda.
O'rnatilgan an'ana asosida biz ularni berserkers deb ataymiz (garchi aniqroq atama bjorsjork, ya'ni "ayiqqa o'xshash" bo'lsa). Jangchi-ayiq bilan bir qatorda ulfedner ham bor edi - "bo'ri boshli", jangchi-bo'ri. Ehtimol, bular bir xil hodisaning turli xil gipostazlari edi: berserklar deb ataladiganlarning ko'plari "Bo'ri" (ulf), "Bo'ri terisi", "Bo'rining og'zi" va h.k. Biroq, "Bear" (bjorn) nomi kam emas.
Berserklar haqida avval Torbyorn Xornklovi skladining qadimgi Norvegiya adabiy yodgorligi pardasida (uzun she'rda) tilga olinadi. Gap 872 yilda bo'lib o'tgan Xavrsfyord jangida Norvegiya Qirolligining asoschisi Qirol Xarald Fairyedning g'alabasi haqida ketmoqda. «Berserkerlar ayiq terisida kiyinib, irillab, qilichlarini silkitib, qalqonining chekkasida g'azablanib, dushmanlariga yugurishdi. Ularga jin urilgan bo'lsa ham, ular og'riq sezishmadi. Jangda g'alaba qozonganida, askarlar charchab, qattiq uyquga ketishdi "- bu voqea guvohi va ishtirokchisi afsonaviy jangchilarning jangga kirishini shunday tasvirlab bergan.
IX-XI asrlar dostonlarida berkerslar haqida eslatib o'tilganlarning aksariyati, Vikinglar (Normanlar) o'zlarining tezkor kemalari-drakarlarda Evropa xalqlarini dahshatga solgan edilar. Hech narsa ularga qarshi tura olmasdi. Vikinglar zarbasi ostida VIII-IX asrlarda London, Bordo, Parij, Orlean kabi yirik shaharlar qulab tushdi. Kichik shahar va qishloqlar haqida nima deyishimiz mumkin, ular bir necha soat ichida normanlar tomonidan vayron qilingan. Ko'pincha, ular bosib olingan hududlarda o'z davlatlarini yaratdilar, masalan, Normandiya knyazligi va Sitsiliya qirolligi.
Bu jangchilar kim edi? Berserkerlar yoki berserklar vikinglar deb nomlandilar, ular yoshligidanoq Odin - o'zlarining oliy Skandinaviya xudosi, Valhalla shahrining ajoyib saroyining xo'jayini bo'lib xizmat qilish uchun bag'ishladilar, u erda o'limidan so'ng jang maydoniga qahramonona tushib, osmon ne'matiga sazovor bo'lgan jangchilarning ruhlari abadiy ziyofatga yuborilgan edi. Jang oldidan berserklar o'zlarini jangovar transning o'ziga xos turiga kiritdilar, buning natijasida ular ulkan kuch, chidamlilik, tezkor reaktsiya, og'riqqa befarqlik va tajovuzkorlikni kuchaytirdilar. Aytgancha, "berserk" so'zining etimologiyasi hali ham ilmiy doiralarda bahsli. Ehtimol, u "ayiq terisi" yoki "ko'ylaksiz" (ber ildizi "ayiq" va "yalang'och" ma'nosini anglatishi mumkin va serkr - "teri", "ko'ylak" deb tarjima qilingan qadimgi Norse "berserkr" dan shakllangan. "). Birinchi talqinni qo'llab-quvvatlovchilar ayiq terisidan tikilgan kiyimlarni kiyib olgan merserlar o'rtasida ushbu totem hayvonga sig'inish bilan bevosita bog'liqlik borligini ta'kidlamoqdalar. "Yalang'och ko'ylaklar" jangchilarning bellariga yalang'och holda zanjirli pochtasiz jangga kirishganligini ta'kidlaydilar.
8-asrning bronza plitasi. Torslunda, taxminan. Oland, Shvetsiya
Snerri Sturluson tomonidan yozilgan qadimgi norsliklarning afsonaviy afsonalari to'plamidan - berserkerlar haqida bo'lak ma'lumotni "Yosh Edda" dan ham olish mumkin. Yngling dostonida shunday deyilgan: “Odinning odamlari jangga zanjirli pochtasiz kirishdilar va jinni itlar yoki bo'rilar singari g'azablandilar. Ularda paydo bo'lgan sabrsizlik va g'azabdan kurashni kutib, ular qalqonlari va qo'llarini qon bilan qonga kelguncha tishlarini tishladilar. Ular ayiq yoki buqalar kabi kuchli edilar. Ular dushmanni hayvonlarning shovqini bilan urishdi, na olov, na temir ularga zarar etkazdi ... ". Qadimgi Skandinaviya shoiri "Biror kishi dushmanlarini jangda ko'r yoki kar qilib qo'yishni bilar edi, yoki ularni qo'rquv bosib olar edi, yoki qilichlari tayoqdan ham o'tkirroq bo'lmas edi" deb da'vo qilgan. Berserklarning Skandinaviya panteonining asosiy xudosi kulti bilan aloqasi boshqa tasdiqlarga ega. Odinning ko'p sonli ismlarining tarjimasi ham uning aqldan ozgan va g'azablangan tabiatidan dalolat beradi: Votan ("egalik qilgan"), Ygg ("dahshatli"), Herian ("jangari"), Xnikar ("janjal sepuvchi"), Belverk ("yomon odam"). Ularning samoviy homiysiga mos kelish uchun "g'azab sohibiga" qo'rqmaslikka qasamyod bergan savdogarlarning laqablari bor edi. Masalan, jangga boshqalardan oldinroq kirishgan Harold shafqatsiz yoki Norman rahbari Jon 1171 yilda Dublin yaqinida Wode laqabini olgan, ya'ni "Madman" ni mag'lubiyatga uchratgan.
Berserkerlar tasodifan harbiy sinfning imtiyozli qismi, Vikinglarning o'ziga xos "maxsus kuchlari" emas edi. Ro'yxatlarda o'z-o'zidan paydo bo'lgan g'alayon yoki qurbonlik bilan isrofgarchilik emas edi. Ular har doim jangni boshladilar, namoyish o'tkazdilar va aksariyat hollarda butun armiya ko'z o'ngida g'olibona duel. "Germaniya" ning bir bobida qadimgi Rim yozuvchisi Tatsit paxtakorlar haqida shunday yozgan edi: "Voyaga yetishi bilanoq, ularga sochlari va soqollarini o'stirishga ruxsat berildi va faqat birinchi dushmani o'ldirgandan so'ng, ularni uslubga keltira olishdi ... Qo'rqoqlar va boshqalar sochlarini bo'shashtirib yurishdi. Bundan tashqari, dadillar temir uzuk taqishgan va faqat dushmanning o'limi ularni taqishdan xalos qilgan. Ularning vazifasi har bir jangni oldindan ko'rish edi; ular doimo oldingi qatorni tashkil etishgan. " Savdogarlarning bir guruhi dushmanlarni bir qarash bilan titratishga majbur qildi. Jangovar avangard sifatida shaharlarni bo'ron qilib, ular faqat mag'lub bo'lgan dushmanlarning jasadlari tog'larini qoldirdilar. Yaxshi qurollangan, zirhli piyoda askarlar marshrutni tugatib, jangchilar ortidan ergashdilar. Agar siz adabiy yodgorliklarga ishongan bo'lsangiz, unda qadimgi Norvegiya shohlari ko'pincha shaxsiy himoya sifatida berserklardan foydalanganlar, bu ularning harbiy elitizmlarini yana bir bor tasdiqlaydi. Dostonlardan birida Daniya qiroli Xrolf Krakening qo'riqchi sifatida 12 nafar berserkeri bo'lganligi aytilgan.
DOSSIERDAN. "Berserk - bu vahshiy ehtiros, adrenalin, g'oyaviy munosabat, nafas olish texnikasi, tovush-tebranish tebranishlari va mexanik harakat dasturi bilan portlatilgan mexanizm. U biror narsa uchun kurashmaydi, faqat g'alaba qozonish uchun. Berserker tirik qolishini isbotlashi shart emas. U o'z hayotini ko'p marta qoplashi shart. Berserker nafaqat o'lishga, balki bu jarayondan g'azablanish uchun ham ketadi. Aytgancha, shuning uchun u ko'pincha tirik qoladi ».
"Jangda umid bor ..."
NECHAQA HAMMASI berserklarni yovvoyi, ochiq-oydin sehrli ehtiros bilan jang qilgan shafqatsiz jangchilar sifatida tasvirlaydi. Xo'sh, berserklarning g'azablanishi, shuningdek jarohatlar va og'riqlarga befarqligi siri nimada: bu giyohvandlik, irsiy kasallik yoki maxsus psixofizik tayyorgarlik natijasimi?
Hozirgi vaqtda ushbu hodisani tushuntirib beradigan bir nechta versiyalar mavjud. Birinchisi, "hayvon ruhi" bilan ovora bo'lish. Etnograflar shunga o'xshash narsa ko'plab xalqlar orasida qayd etilganligini tasdiqlashadi. "Ruh" odamni egallab olgan paytlarda u na og'riqni, na charchoqni his qiladi. Ammo faqat shu holat tugaydi, chunki egasi xuddi o'chirilgan kabi deyarli bir zumda uxlab qoladi. Umuman olganda, shakl o'zgarishi harbiy amaliyot sifatida qadimgi va o'rta asrlarda keng tarqalgan. "Hayvonga aylanish" izlari, albatta, so'zma-so'z emas, balki marosim va psixobevavioral ma'noda zamonaviy harbiy lug'at va geraldik belgilarda uchraydi. Yirtqich hayvonlarning nomlarini maxsus kuchlarga ularning elitizmini ta'kidlash uchun berish odati ham chuqur o'tmishdan boshlangan. Qadimgi nemislar yirtqich hayvonga taqlid qilishgan, u yosh yigit kattalar jangchilari safiga qo'shilib, o'zining jangovar mahoratini, chaqqonligini, jasoratini va jasoratini namoyish qilganida, u boshlanish paytida ustoz rolini o'ynagan. Ushbu qabilaning ajdodi va homiysi hisoblangan totem hayvon ustidan odamning g'alabasi eng qimmat hayvon sifatlarini jangchiga topshirishni anglatardi. Oxir-oqibat hayvon o'lmaydi, balki uni mag'lub etgan qahramonda mujassam bo'lgan deb ishonishgan. Hozirgi zamon psixologiyasi inson o'zi hozirgi paytda rolini o'ynayotgan mavjudot timsolida "ishlatilishi" mexanizmlarini anchadan beri aniqlagan. Achchiqlanib, ayiq terisini kiygan berkerslar aslida ayiq bo'lib qolishgandek edi. Albatta, hayvonlarni maskarad qilish normanlarning nou-xaulari emas edi.
Mashhur Myunxen etnologi professor Xans-Yoaxim Paprot ayiq kulti ancha oldin paydo bo'lganiga va keng tarqalganiga amin. "Tosh asri chizmalarida, masalan, Frantsiyaning janubidagi Trois-Frerets g'orida, biz ayiq terisidagi raqqoslarning tasvirlarini topamiz. Shvetsiya va Norvegiya laplandiyaliklari o'tgan asrga qadar har yili ayiq bayramini nishonlab kelishgan », - deydi olim. Avstriyalik germanist professor Otto Xyofler hayvonlarni kiyinishda chuqur ma'no bor edi, deb hisoblaydi. «Bu nafaqat tomoshabinlar tomonidan, balki kiyimini o'zgartirayotgan odam tomonidan ham transformatsiya sifatida tushunilgan. Agar raqqosa yoki jangchi ayiq terisini kiygan bo'lsa, unda yovvoyi hayvonning kuchi, albatta, majoziy ma'noda unga o'tib ketgan. U o'zini ayiqdek tutdi va his qildi. Ushbu kultga oid aks-sadolarni bugungi kunda ham ko'rish mumkin, masalan, London minorasini qo'riqlayotgan Buyuk Britaniya qirol gvardiyasining ayiq terisida », - deydi u. Daniya folklorida hali ham temir yoqani kiygan odam bo'ri ayiqqa aylanishi mumkin degan fikr mavjud.
Zamonaviy ilm-fan odamning asab tizimida tarkibi va ta'sirida giyohvand moddalarga o'xshash moddalar ishlab chiqarishi mumkinligini biladi. Ular bevosita miyaning "zavq markazlari" da harakat qilishadi. Berserklar, go'yo o'zlarining g'azablari garoviga olingan deb taxmin qilish mumkin. Ular jangovar harakatlarga kirishishlariga imkon beradigan yoki hatto ularni umuman qo'zg'atadigan xavfli vaziyatlarni izlashga majbur bo'ldilar. Skandinaviya dostonlaridan biri 12 o'g'il ko'rgan odam haqida gapiradi. Ularning barchasi savdogarlar edi: "Ular o'zlarining xalqi orasida bo'lishlari va g'azablanishlarini his qilishlari uchun kemadan qirg'oqqa borib, u erga katta toshlarni uloqtirish, daraxtlarni yulib tashlash odat bo'lib qolgan", aks holda, g'azablanib, ular qarindoshlari va do'stlarini cho'loq yoki o'ldirishgan. "Jangda hayrat bor" iborasi tom ma'noda ma'no kasb etdi. Keyinchalik vikinglar aksariyat hollarda bunday hujumlarni boshqarishga muvaffaq bo'lishdi. Ba'zan ular hatto Sharqda "ma'rifatli ong" deb nomlanadigan holatga kirdilar. Ushbu san'atni o'zlashtirganlar haqiqatan ham ajoyib jangchilarga aylanishdi.
Hujum paytida berserker tegishli hayvonga "aylandi". Shu bilan birga, u mudofaa qurollarini uloqtirdi (yoki ular bilan maqsadga muvofiq bo'lmagan holda harakat qildi: masalan, dushmani shokka solib, qalqonini tishlab oldi), ba'zi hollarda esa tajovuzkor; barcha Skandinaviya vikinglari o'z qo'llari bilan qanday kurashishni bilar edilar, ammo savdogarlar hatto o'z darajalarida ham ajralib turar edilar.
Ko'plab harbiylashtirilgan qatlamlar qurolsiz jangovarlikni uyatli deb hisoblashdi. Vikinglar orasida ushbu postulat quyidagi shaklga ega edi: qurol bilan jang qila olmaslik sharmandalik, ammo qurolsiz jang qilish qobiliyatida uyatli narsa yo'q. Berser yordamchi (va ba'zan asosiysi - agar u qilichsiz jang qilgan bo'lsa) sifatida toshlardan, erdan olingan tayoqdan yoki oldindan saqlangan tayoqdan foydalanganligi qiziq.
Bu qisman tasvirga qasddan kirib kelganligi bilan bog'liq: hayvon uchun qurol ishlatishi to'g'ri emas (tosh va tayoq tabiiy, tabiiy qurol). Ammo, ehtimol, bu ham qadimiy jang san'atlari maktablariga sodiqlik, arxaizmni namoyon etadi. Qilich Skandinaviyaga juda kech kirdi va hatto keng tarqalgandan keyin ham, bu bilakni bog'lamasdan, yelkadan dumaloq zarbalar berib turadigan tayoqchani va boltani afzal ko'rgan berserlarning foydasiga bir muncha vaqt bo'ldi. Texnika juda ibtidoiy, ammo uni o'zlashtirish darajasi juda yuqori edi.
Rimdagi Trajan kolonnasida biz bunday jangovar hayvonlarning (hali ham jangchilar emas) "zarba kuchini" ko'ramiz. Ular Rim qo'shiniga kiritilgan va qisman urf-odatlarga rioya qilishga majbur bo'lganlar, ammo ularning bir nechtasida dubulg'a bor (va hech kimning qobig'i yo'q), ba'zilari hayvon terisida, boshqalari yarim yalang'och va qilich o'rniga tayoq ushlaydilar ... Ehtimol, bu ularning jangovar samaradorligini pasaytirmadi, aks holda ular qo'riqchilari bo'lgan imperator Trajan qayta qurollanishni talab qilishi mumkin edi.
Odatda, har bir jangni bir xil tashqi ko'rinish dahshatli dushmanlari bilan boshlaganlar. Dostonlarga ko'ra, ular zirh ishlatmaganlar, ularga ayiq terisini afzal ko'rishgan. Ba'zi hollarda, qalqon esga olinadi, uning qirralari jang oldidan g'azab bilan kemirgan. Berserklarning asosiy qurollari jangovar bolta va qilich bo'lib, ular mukammallikka erishdilar. Yengilmas jangchilar haqida saqlanib qolgan dastlabki eslatmalardan biri, 9-asr oxirida Norvegiya qirolligining yaratuvchisi - Xarald sochlari sochlari sochlari bilan jangda g'alaba haqida doston yaratgan skald Torbyorn Xornklovi tomonidan qoldirilgan. Uning tavsifi hujjatlashtirilganligi ehtimoli yaxshi: “Ayiq terisiga burkangan berserklar, irillab, qilichlarini silkitib, qalqonining chetidan g'azablanib tishladilar va dushmanlariga yugurdilar. Ularga jin urilgan va hatto nayza urilgan taqdirda ham og'riq sezmagan. Jangda g'alaba qozonganida, jangchilar charchab, qattiq uyquga ketishdi ". Berserkerlarning jangdagi harakatlarining o'xshash tavsiflari boshqa mualliflarda ham mavjud.
Masalan, Ynglinglar haqidagi dostonda: «Odinning odamlari zanjirli pochtasiz jangga kirishdilar va jinni itlar yoki bo'rilar singari g'azablandilar. Ularda paydo bo'lgan sabrsizlik va g'azabdan kurashni kutib, qonlari to'kilguncha qalqonlari va qo'llarini tishlari bilan tishladilar. Ular ayiq yoki buqalar kabi kuchli edilar. Ular dushmanni hayvonlarning shovqini bilan urishdi, na olov, na temir ularga zarar etkazdi ... ". E'tibor bering, bu safar ular Odin jangchilari - skandinaviyaliklarning eng oliy xudosi bo'lganligi, jangda o'lganidan keyin buyuk jangchilarning ruhlari ular singari jasur erkaklar bilan ziyofatga borishlari va samoviy qizlarning sevgisidan bahramand bo'lishlari haqida eslatib o'tilgan. Ko'rinib turibdiki, jangchilar bolalikdan boshlab jangga tayyorgarlik ko'rgan, nafaqat harbiy mahoratning nozik tomonlariga bag'ishlangan, balki jangovar transga kirish san'atini o'rgatadigan professional jangchilarning maxsus guruhi (kasti) vakillari bo'lib, bu jangchining barcha hissiyotlarini keskinlashtirgan va inson tanasining yashirin qobiliyatlarini namoyon qilishga imkon bergan. Tabiiyki, jangda bunday jangchilarni mag'lub etish juda qiyin edi. Qo'rquv, ular aytganidek, katta ko'zlarga ega, shuning uchun ham dostonlarda shunga o'xshash satrlar paydo bo'lgan: "Bir kishi dushmanlarini qanday qilib ko'r yoki kar qilib qo'yishni bilar edi, yoki ularni qo'rquv qamrab olgandir, yoki qilichlari tayoqdan ham o'tkirroq bo'lmagan".
An'anaga ko'ra, savdogarlar jangni boshlash uchun avangard tuzdilar. Ular uzoq vaqt jang qila olmadilar (jangovar trans uzoq davom eta olmaydi), dushmanlar safini yorib o'tib, umumiy g'alabaga asos yaratib, dushmanni mag'lubiyatga uchratgan oddiy askarlar uchun jang maydonini tark etishdi. Ko'rinib turibdiki, o'zini trans holatiga olib kelish, ba'zi psixotrop dorilarni qabul qilmasdan to'liq bo'lmadi, bu esa berserklarga kuchli va yengilmas ayiqlarga "aylanish" imkoniyatini berdi. Kurt-boqchilik ko'plab xalqlar orasida ma'lumki, kasallik paytida yoki maxsus dori-darmonlarni qabul qilish natijasida odam o'zini yirtqich hayvon bilan tanishtirib, hattoki uning xatti-harakatlarining ba'zi xususiyatlarini ko'chirib olgan. Dostonlarda bekorchilarning daxlsizligiga katta ahamiyat berilgani bejiz emas. Jangda ular ong bilan emas, balki ong osti tomonidan boshqarilmas edilar, bu esa kundalik hayotda odamga xos bo'lmagan fazilatlarni - "yuqori darajadagi reaktsiya", kengaytirilgan periferik ko'rish, og'riqqa befarqlik va ehtimol qandaydir ekstrasensor qobiliyatlarni "yoqish" imkonini berdi. Jangda berserker tom ma'noda unga uchib ketayotgan o'qlar va nayzalarni sezdi, qilich va bolta zarbalari qaerga ketishini oldindan bildi, demak u zarbani qaytarishi, qalqonning orqasiga yashirinishi yoki qochishi mumkin edi. Ular haqiqatan ham universal jangchilar edi, ammo ular faqat janglar davriga kerak edi.
Normanlar tez-tez jang qilar edilar, demak, berserklar ko'pincha reenkarnatsiya qilishlari kerak edi. Ko'rinishidan, kurashning kuchayishi ular uchun giyohvandlikka o'xshash narsaga aylandi va ehtimol bu shunday edi. Binobarin, savdogarlar printsipial jihatdan tinch hayotga moslashmagan va jamiyat uchun xavfli bo'lib qolishgan, chunki ular xavf va hayajonlarga muhtoj edilar. Va agar urush bo'lmasa, unda siz har doim janjal qo'zg'ashingiz yoki talonchilik bilan shug'ullanishingiz mumkin. Chet ellarning egallab olinishidan bezor bo'lgan normanlar harakatsiz, osoyishta hayotga o'tishni boshlashlari bilanoq, savdogarlar ortiqcha edi. Bu 11-asrning oxiridan boshlab sobiq qahramonlardan kelgan qaroqchilar shafqatsiz urush deb e'lon qilingan qaroqchilar va yovuz odamlarga aylanib ketgan dostonlarda aniq namoyon bo'ldi. Berserklarni yog'och qoziqlar bilan o'ldirish tavsiya etilgani qiziq, chunki ular temirga qarshi "daxlsiz". 12-asrning boshlarida Skandinaviya davlatlari hatto haydab chiqarilgan yoki shafqatsizlarcha yo'q qilingan berserklarga qarshi kurashga qaratilgan maxsus qonunlar ham qabul qildilar. Qadimgi daxlsiz jangchilarning ba'zilari yangi hayotga qo'shilishdi, buning uchun ular suvga cho'mishlari kerak, deb ishonishgan, keyin Masihga bo'lgan ishonch ularni jangovar jinnilikdan xalos qiladi. Qolganlari, ehtimol ular sobiq harbiy elitaning aksariyat qismini tashkil etgan, boshqa mamlakatlarga qochishga majbur bo'lgan yoki oddiygina o'ldirilgan.
FLANGE MADNESS
Berserklarning g'ayriinsoniy g'azabini tushuntirishga boshqa urinishlar ham bo'lgan. 1784 yilda S. Edman ba'zi Sharqiy Sibir qabilalarining urf-odatlariga murojaat qilgan holda, berserklar ham o'zlarini chivinli agariklar infuzioni bilan mast qilmoqdalar. Uzoq Shimolning xalqlari - Tungus, Lamutlar yoki Kamchadallar - yaqin vaqtgacha marosimlar (fol ochish) amaliyotida quritilgan chivin agariklaridan kukun ishlatib, palmalaridan shamanlar transga tushib qolishgan. Berserklarning jangdagi xatti-harakatlari chindan ham muskarin bilan mastlik holatiga o'xshaydi - chivinli agarikning zahari: intoksikatsiya, g'azabning ko'tarilishi, og'riq va sovuqqa befarqlik, so'ngra ajoyib charchoq va chuqur uyqu, ular "vikinglar erga charchoqdan emas, jarohatdan tushadi" deb yozgan. ... Aynan mana shu rasm 872 yilda Norvegiyaning Stavanger shahri yaqinidagi jang dastoni tomonidan g'ayrioddiy ravishda qayd etilgan edi, g'alabadan keyin qirg'oqchilar qirg'oqqa tushib, bir kundan ko'proq vaqt uxlab qolishdi. Muskarinning harakati, boshqa har qanday gallyutsinogen singari, eyforiya tuyg'usini keltirib chiqaradigan nerv sonlari impulslari tezligining o'zgarishiga asoslanadi. Va uning haddan tashqari dozasi o'limga olib kelishi mumkin. Ammo bu erda yana bir narsa qiziq: bir kishining zaharlanishidan kelib chiqqan holat tez orada atrofdagilarga tarqaladi. Ba'zi tarixchilar berserklar ushbu texnikani bilishgan va shuning uchun agar agikli dopingdan faqat otryadlar rahbarlari yoki elita foydalangan deb ishonishadi. Biroq, "qo'ziqorin" nazariyasining ishonchli dalillari mavjud emas. Ba'zi etnograflar hanuzgacha berserkerlar ma'lum bir muqaddas kasaba uyushmalariga yoki oilalariga mansub bo'lib, ularda o'simliklarning sirli xususiyatlari to'g'risida bilimlar avloddan avlodga o'tib kelgan deb taxmin qilishadi. Ammo qadimgi Norvegiya dostonlarida psixotrop dorilar haqida umuman so'z yuritilmagan. Shuning uchun, "berserkers and fly agarics" mavzusidagi munozara ushbu versiya qanchalik jozibali ko'rinmasin, vaqtni behuda sarflaydi.
Endi qaroqchilarning yana bir yarim afsonaviy xususiyati - daxlsizlik. Turli manbalar bir ovozdan hayvon jangchisini jangda o'ldirish mumkin emasligini da'vo qilmoqda. O'ziga xos "aqldan ozish donoligi" vositachilarni otish va zarba berish qurollaridan himoya qildi. Bezovta qilingan ong juda sezgirlikni, periferik ko'rishni keskinlashtirgan va ehtimol ruhiy ko'nikmalarni ta'minlagan. Berserker har qanday zarbani ko'rdi, hatto bashorat qildi, uni qaytarib olishga yoki hujum chizig'idan sakrab o'tishga muvaffaq bo'ldi. Berserklarning daxlsizligiga bo'lgan ishonch qahramonlik davridan omon qoldi va Skandinaviya folklorida o'z aksini topdi. Berserkerlar XI va XII asrlar ota-bobolaridan meros bo'lib qolgan tasvirdan mohirona foydalangan. Va ular o'zlarining kuchlari va imkoniyatlaridan kelib chiqib, o'z imidjini o'zgartirdilar. Masalan, har qanday qilichni bir qarashda xiralashtirishi mumkinligi haqidagi mish-mishlarni har qanday usulda qo'zg'atish. Dostonlar g'ayritabiiy har bir narsaga bo'lgan muhabbatlari bilan bunday rang-barang detallarni osongina singdirishgan.
Shifokorlar ham g'azablangan jangchilar sirlarini ochish uchun qo'llaridan kelganicha harakat qilishdi. "Berserklarning afsonaviy kuchi ruhlar, giyohvand moddalar yoki sehrli marosimlar bilan hech qanday aloqasi yo'q edi, lekin shunchaki meros bo'lib o'tgan kasallik edi", deydi professor Jessi L. Bayok. Ular oddiy psixopatlar bo'lib, ularga zid bo'lishga urinishda o'zlarini nazorat qilishni yo'qotadilar. Vaqt o'tishi bilan, savdogarlar yaxshi mashq qilingan spektaklni ijro etishni o'rgandilar, bu elementlardan biri qalqonni tishlamoqda. Ma'lumki, g'azabdan keyin paydo bo'ladigan charchoq aqliy nogironlarga xosdir. Tantrums o'zini osoyishtalik bilan haqiqatni ajratib turadigan chiziqni osonlikcha kesib o'tadi va o'rganilgan usul haqiqiy kasallik alomatiga aylanadi. Bundan tashqari, O'rta asrlar jamiyatini qamrab olgan psixozlar ko'pincha tabiatda epidemik xarakterga ega edi: Aziz Vitusning raqsini yoki flagellantslar harakatini eslash kifoya. Bunga yorqin misol sifatida Xessi L.Bayok jilovsiz, shafqatsiz va ochko'z Vikingni, shuningdek X asrda yashagan mashhur Islandiyalik shoir Egilni keltiradi. Shunday qilib, agar siz "Egil Saga" siga ishongan bo'lsangiz, u o'zining ota-bobolaridan vahshiy xulq-atvorini qabul qilgan mardlarning barcha xususiyatlariga ega edi. Bundan tashqari, uning boshi shunchalik ulkan ediki, o'limdan keyin ham bolta bilan bo'linib bo'lmas edi. Eski Norse adabiy yodgorligi matnini tahlil qilish, shuningdek, Bayokga Egilning oilasi Paget sindromi, suyaklarning nazoratsiz kattalashishi sodir bo'lgan irsiy kasallik bilan og'rigan degan xulosaga kelishga imkon berdi. Inson suyaklari asta-sekin yangilanadi va odatda 8 yil davom etadi. Biroq, kasallik suyaklarni yo'q qilish va neoplazmasining tezligini shunchalik oshiradiki, ular avvalgiga qaraganda ancha kattalashib, xunuk bo'lib qolmoqda. Paget sindromining boshga ta'siri ayniqsa, suyaklar qalinlashadigan joyda seziladi. Bugungi kunda Angliyadagi statistik ma'lumotlarga ko'ra, 40 yoshdan oshgan erkaklarning 3 dan 5 foizigacha bu kasallikka moyil. Tarixiy uzoqlik tufayli ekzotik gipotezani tasdiqlash yoki rad etish juda qiyin.
Qahramonlarmi yoki vayronalarmi?
BOLALIKDAN biz ertaklar va afsonalarning o'zgarmas qonunini bilib oldik: ularda harakat qiladigan barcha belgilar "yaxshi" va "yomon" ga bo'linadi. Bu erda yarim tonna yo'q, kamdan-kam istisnolardan tashqari - bu janrning o'ziga xos xususiyati. Berserklar qaysi toifaga kirishi mumkin?
Qanday g'alati tuyulishi mumkin bo'lsa ham, g'azablangan jangchilar, ehtimol zamondoshlari uchun anti-qahramonlar bo'lgan. Agar dastlabki dastanlarda savdogarlar elita jangchilari, qirolning qo'riqchilari sifatida tasvirlangan bo'lsa, keyingi ajdodlar afsonalarida ular talonchilar va zo'rlovchilar. XIII asrda Snorri Sturluson tomonidan tuzilgan hikoyalar to'plami bo'lgan "Yer doirasi" da shunga o'xshash ma'lumotlar juda ko'p. Aksariyat epizodlar tarkib va \u200b\u200bkompozitsiyada stereotipga ega. Rojdestvo bayramidan sal oldin, ulkan bo'yli va ulkan kuchga ega bo'lgan kishi, ko'pincha o'n bir kishi hamrohlik qilib, barcha qimmatbaho narsalarni olib qo'yish va ayollarni birgalikda yashashga majbur qilish maqsadida fermaga tajovuzkor sifatida keladi. Agar dehqon uyda bo'lsa, u kasal yoki zaifdir va yomon odamlarga qarshi kurasha olmaydi. Ammo ko'pincha u uyidan ancha uzoqlikda, uzoq Norvegiya viloyatida joylashgan. Chet elliklarning etakchisi duelda birovning iqtisodiyotini tasarruf etish huquqini isbotlashga tayyor. Bunday janglarda mahoratga ega bo'lgan kuchli odam bilan kurashishga tayyor odamlar yo'q (va uning oldingi barcha raqiblari o'lgan). Ammo aynan shu paytda fermada tasodifan jasur Islandiyalik paydo bo'ladi, u yo qiyinchilikni qabul qiladi yoki yovuz odamlarni ayyorlik bilan mag'lub etadi. Natija har doim bir xil: savdogarlar o'ldiriladi, shu jumladan qochishga umid qilganlar. Muammolar tugagandan so'ng, egasi qaytib keladi va saxiylik bilan qutqaruvchini beradi va u visu bilan sodir bo'lgan voqeani - sakkiz satrdan iborat shkalali she'rni yaratadi - shu tufayli uning fe'l-atvori keng tanilgan.
Bunday "harakatlar" uchun savdogarlar, yumshoq qilib aytganda, ularga yoqmasligi tabiiy edi. Ishonchli tarixiy dalillar 1012 yilda Jarl Eirik Xakonarson Norvegiyada berserlarni noqonuniy deb e'lon qilganligi va ular, ehtimol, o'z omadlarini boshqa mamlakatlarda, shu jumladan Islandiyada qidirishni boshlaganlar. Ehtimol, qaroqchilarni qaroqchilar uysiz, ishsiz jangchilar to'dasi. Ular jang qilish uchun tug'ilishdi: ular juda yaxshi qurol edi, psixologik jihatdan tayyor edilar, ular dushmanni qichqiriq, tajovuzkor xatti-harakatlar bilan qo'rqitishni va o'zlarini zich ayiq terisi bilan zarbalardan himoya qilishni bilar edilar. Ammo berserklar endi kerak bo'lmaganda, ular har qanday unutilgan armiyaning taqdiriga - axloqiy tanazzulga duch kelishdi.
Normand yurishlari davrining oxiri, xristianlashtirish va Skandinaviya erlarida dastlabki feodal davlatchilikning shakllanishi oxir-oqibat berker obrazini to'liq qayta ko'rib chiqishga olib keldi. XI asrdan boshlab. bu so'z o'ta salbiy ma'noga ega. Bundan tashqari, cherkov ta'sirida berserkerlar aniq shaytoniy xususiyatlarga ega edilar. Vatisdol dostonida episkop Fridrekning Islandiyaga kelishi munosabati bilan u erda "egalariga" urush e'lon qilinganligi aytilgan. Ularning tavsifi mutlaqo an'anaviy ruhda berilgan: savdogarlar zo'ravonlik va o'zboshimchalikni vujudga keltiradi, ularning g'azabi chegara bilmaydi, ular qichqiradi va qichqiradi, qalqonining chetiga tishlab, yalang oyoq bilan issiq ko'mirlarda yurishadi va hatto o'zlarining xatti-harakatlarini boshqarishga urinmaydilar. Yaqinda kelgan ruhoniyning maslahati bilan yovuz ruhlarga duchor bo'lganlar olovdan qo'rqib ketishdi, yog'och qoziqlar bilan o'ldirib o'ldirishdi, chunki "temir berserklarni tishlamaydi", deb tanilgan va jasadlar dafn qilinmasdan jarlikka tashlangan. Boshqa matnlarda suvga cho'mgan berserkning reenkarnatsiya qilish qobiliyatini abadiy yo'qotishi ta'kidlangan. Faqatgina reydlar va talonchilik bilan yashashga odatlangan yangi ijtimoiy sharoitda xavfli chetlatilganlar va jinoyatchilar bo'lib chiqqan har tomondan ta'qib va \u200b\u200bta'qibga uchragan berserlar haqiqiy falokatga aylandilar. Ular aholi punktlariga bostirib kirishdi, mahalliy aholini o'ldirishdi, pistirmaga tushishdi. Qadimgi Skandinaviya qonuni qonga botgan jinnilarni qonundan tashqari deb e'lon qildi va har bir aholi uchun berserklarni yo'q qilish vazifasi bo'ldi. Islandiyada chiqarilgan 1123 yildagi qonunda shunday deyilgan: "G'azabda ko'ringan berserk 3 yilga surgunda qamoqqa tashlanadi". O'shandan beri ayiq terisidagi jangchilar izsiz g'oyib bo'lishdi va ular bilan birga kulrang sochli butparast qadimiylik unutilib ketdi.
Hech kim so'nggi qayerda va qachon vafot etganini bilmaydi: tarix bu sirni hasad bilan himoya qiladi. Bugungi kunda faqat Skandinaviya tepaliklari yonbag'irlarida tarqalgan qahramonlik afsonalari va moxli yugurish toshlari g'azablangan vikinglarning avvalgi shon-sharafini eslatadi ...
Yoqilgan INFOGLAZE Maqola biroz to'liqroq bo'lib chiqdi, shuning uchun uni qiziqtirganlar u erda o'qishlari mumkin - http://infoglaz.ru/?p\u003d24429
manbalar Roman SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/
Tilni aloqa vositasi sifatida rivojlantirish bilan bir qatorda, og'zaki bo'lmagan aloqa usullari ishlab chiqildi. Uyg'unlik bilan gapirishni o'rganishdan oldin, odam muloqot qilish uchun qo'llarining oyoq-qo'llari va mimikalaridan foydalangan, ongsiz ravishda yuzidagi har bir kamon va to'g'ri chiziqqa shu qadar ko'p ma'no qo'yishni o'rganganki, bularning barchasi suhbatdosh tomonidan mukammal tushunilishi uchun etarli edi. Urushga yoki ovga borganida, u niyatlarini ta'kidlab, yuziga nosimmetrik bezak qo'ydi va yuz mushaklari yordamida rang berish hayotga kirdi va ma'lum qoidalar asosida ishlay boshladi.
Ushbu maqolada biz urush bo'yoqlari tarixidagi asosiy bosqichlarni ko'tarishga, uning bugungi kunda qanday ishlatilishini bilib olishga va qisqa qo'llanma tuzishga harakat qildik.
Urush bo'yog'ining paydo bo'lishi tarixi
Ma'lumki, urush bo'yoqlari qadimgi Keltlar tomonidan ishlatilgan bo'lib, ular bug'doyni bo'yash uchun olingan indigo ko'kini ishlatgan. Keltlar olingan eritmani yalang'och tanaga surishgan yoki uning yalang'och qismlarini bo'yashgan. Garchi Keltlar yuziga urush bo'yog'ini surish g'oyasini birinchi bo'lib ilgari surgan deb aniq ishonch bilan aytish mumkin emas bo'lsa-da - bu neolit \u200b\u200bdavrida ishlatilgan.
Yangi Zelandiya maori yuzi va tanasining terisiga doimiy nosimmetrik naqshlarni qo'llagan bo'lib, ular "ta-moko" deb nomlangan. Ushbu tatuirovka Maori madaniyatida nihoyatda muhim edi; "ta-moko" tomonidan insonning ijtimoiy holatini o'qish mumkin edi, ammo bundan tashqari, bu "doimiy kamuflyaj" qilishga va shu bilan birga harbiy formaning prototipini yaratishga urinish edi. 1642 yilda Abel Tasman birinchi navbatda Yangi Zelandiya qirg'oqlariga etib bordi va mahalliy aholi bilan yuzma-yuz uchrashdi. O'sha paytdan beri saqlanib qolgan kundaliklarda u yuzlarida tatuirovka bo'lgan odamlarni uchratgani haqida biron so'z aytilmagan. Va tabiatshunos Jozef Benksni o'z ichiga olgan 1769 ekspeditsiyasi o'z kuzatishlarida mahalliy aborigenlarning yuzlarida g'alati va g'ayrioddiy tatuirovkalarga guvoh bo'lgan. Ya'ni, maori tatuirovkalarni qo'llashni boshlashdan kamida yana yuz yil o'tdi.
vaida binoni
Shimoliy Amerika hindulari teriga naqshlarni qo'llash uchun bo'yoqlardan foydalanganlar, bu ularga maori kabi shaxsiylashtirishga yordam berdi. Hindlar naqshlar ularga jangda sehrli himoyani olishga yordam beradi, deb o'ylardilar va jangchilarning yuzlaridagi rangli naqshlar ularga yanada shafqatsiz va xavfli ko'rinishga yordam beradi.
Hindlar o'z jasadlarini bo'yashdan tashqari, otlariga naqsh solishgan; ot tanasida ma'lum bir naqsh uni himoya qiladi va unga sehrli kuch beradi deb ishonishgan. Ba'zi belgilar jangchining xudolarga hurmatini bildirishini yoki g'alaba qozonish uchun muborakligini anglatardi. Ushbu bilim nasldan naslga o'tib, istilo urushlari paytida madaniyat yo'q qilinmaguncha.
Zamonaviy askarlar harbiy ishlarda erishgan yutuqlari uchun mukofot olganidek, hindistonlik jangda o'zini tanitgandan keyingina ma'lum bir naqshni qo'llash huquqiga ega edi. Shuning uchun tanadagi har bir belgi va belgi muhim ma'noga ega edi. Xurmo, masalan, hindistonlik qo'l jangi bilan ajralib turishini va yaxshi jangovar mahoratga ega ekanligini ko'rsatdi. Bundan tashqari, palma bosmasi hindistonning jang maydonida ko'rinmas bo'lishini ramziy qilib, talisman bo'lib xizmat qilishi mumkin. O'z navbatida, hind jangchisini qo'l izi bilan ko'rgan qabiladan bo'lgan ayol, unga bunday odam bilan hech narsa tahdid qilmasligini tushundi. Naqshlarning ramziyligi shunchaki marosim harakatlaridan va ijtimoiy belgilardan tashqarida bo'lib, u jangga kuch va jasorat bag'ishlaydigan tanadagi platsebo kabi, tulki sifatida kerak edi.
Bu nafaqat grafik belgilar, balki har bir belgining rang bazasi ham muhim edi. Qizil bo'yoq bilan yozilgan ramzlar qon, kuch, kuch va jangdagi muvaffaqiyatni anglatadi, lekin agar ular yuzlar shu kabi ranglarga bo'yalgan bo'lsa, ular go'zallik va baxt - juda tinch ma'noga ega bo'lishi mumkin.
Qora rang urushga tayyorlikni, kuchni anglatardi, lekin ko'proq tajovuzkor energiya olib borardi. G'alabali jangdan so'ng uyga qaytib kelgan askarlar qora rang bilan belgilangan edi. Qadimgi rimliklar ham xuddi shunday qilishgan, g'alabadan keyin otga minib Rimga qaytib kelishgan, ammo ular o'zlarining urush xudosi Marsga taqlid qilib, yuzlarini qizil rangga bo'yashgan. Oq rang qayg'u degani edi, garchi boshqa ma'no bo'lsa ham - tinchlik. Moviy yoki yashil ranglarda naqshlar qabilaning eng intellektual rivojlangan va ma'naviy jihatdan ma'rifatli a'zolariga qo'llanilgan. Ushbu ranglar donolik va chidamlilikni anglatardi. Yashil rang uyg'unlik va farovonlik kuchi bilan chambarchas bog'liq edi.
Keyinchalik hindular rang berishdan nafaqat qo'rqitish uchun, balki kamuflyaj sifatida ham foydalanishni boshladilar - ular ranglarning ranglarini shartlarga muvofiq tanladilar. Gullar "davolandi", himoya qilindi, "yangi hayot" ga tayyorlandi, ichki holatini va ijtimoiy holatini ifoda etdi va, albatta, yuz va tanani bo'yash dekorativ elementlar sifatida qo'llanildi.
Urush bo'yog'ining zamonaviy talqini nafaqat amaliy. Kamuflyaj mato bilan himoyalanmagan quyosh nurlarini teri yuzasidan ko'zning ostidagi yuzga va yonoqlarga qora ranglarni qo'llaydi.
G'alabali jangdan so'ng uyga qaytib kelgan askarlar qora rang bilan belgilangan edi.
Bo'yash qoidalari
Tasvirga qaraganimizda, miya ko'zlar va boshqa hissiyotlardan juda katta miqdordagi ma'lumotlarni qayta ishlaydi. Ongni ko'rganlaridan ba'zi ma'nolarni chiqarib tashlash uchun miya umumiy rasmni tarkibiy qismlariga ajratadi. Ko'z yashil dog'lar bilan vertikal chiziqqa qaraganida, miya signal oladi va uni daraxt deb aniqlaydi va miya ko'plab daraxtlarni idrok qilganda, ularni o'rmon sifatida ko'radi.
Ong biron narsani mustaqil ob'ekt sifatida tan olishga intiladi, agar ushbu ob'ekt doimiy rangga ega bo'lsa. Ko'rinib turibdiki, odamning kostyumi mutlaqo monoxromatik bo'lsa, uni sezish ehtimoli ancha yuqori. O'rmon muhitida kamuflyaj naqshidagi ko'p sonli ranglar izchil ob'ekt sifatida qabul qilinadi, chunki o'rmon tom ma'noda kichik detallardan iborat.
Ochiq teri joylari yorug'likni aks ettiradi va e'tiborni tortadi. Odatda, to'g'ri bo'yash uchun, operatsiya boshlanishidan oldin askarlar bir-biriga yordam berishadi. Tananing yaltiroq qismlari - peshona, yonoq suyaklari, burun, quloqlar va jag'lar quyuq ranglarda, yuzning soyali (yoki qoraygan) joylari - ko'zlar atrofida, burun ostida va iyak ostida - och yashil ranglarda bo'yalgan. Yuzdan tashqari, rang berish tananing ochiq qismlariga ham qo'llaniladi: bo'yin orqa qismi, qo'llar va qo'llar.
Ikki rangli kamuflyaj terisi ko'pincha tasodifiy qo'llaniladi. Odatda kaftlar maskalanmaydi, ammo agar harbiy operatsiyalarda qo'llar aloqa vositasi sifatida ishlatilsa, ya'ni og'zaki bo'lmagan taktik signallarni uzatishda xizmat qilsa, ular ham maskalanadi. Amalda yuzni bo'yashning uchta standart turi ko'pincha qo'llaniladi: loy (loy rang), och yashil rang, yashil o'simlik yetishmaydigan joylarda barcha turdagi quruqlik kuchlariga taalluqlidir va qorli erlarda qo'shinlar uchun loydan oq rang.
Himoya bo'yoqlarini ishlab chiqishda ikkita asosiy mezon hisobga olinadi: askarning himoyasi va xavfsizligi. Xavfsizlik mezonlari soddaligi va ishlatilish qulayligini bildiradi: bo'yoq askar tomonidan tananing ochiq joylariga surtilganda, u atrof-muhit sharoitlariga chidamli, terga chidamli va kiyim formasiga yaroqli bo'lib qolishi kerak. Yuzni bo'yash askarning tabiiy sezgirligini pasaytirmaydi, deyarli hid yo'q, terini bezovta qilmaydi va agar bo'yoq tasodifan ko'zga yoki og'ziga tushib qolsa.
Ochiq teri yorug'likni aks ettiradi va e'tiborni tortadi
Zamonaviy usullar
Hozirda askarning terisini portlashda issiqdan himoya qiladigan bo'yoqning prototipi mavjud. Men nimani nazarda tutmoqchiman: aslida, portlashdan kelib chiqadigan issiqlik to'lqini ikki soniyadan ko'proq davom etmaydi, uning harorati 600 ° C, ammo bu vaqt yuzni to'liq yoqish va himoyalanmagan oyoq-qo'llariga jiddiy zarar etkazish uchun etarli. Yuqorida aytib o'tilganidek, yangi material portlashdan keyin 15 soniya davomida ochiq terini mayda kuyishdan himoya qilishga qodir.
