План:
Введение
Раздел 1. Молодые годы Екатерины.
Детство и юность Екатерины 2.
Восшествие на престол и начало царствования.
Раздел II. Внутренняя политика.
2.1. Уложенная комиссия
2.2. Церковная политика
2.3. Административная деятельность
2.4. Крестьянская война и ее последствия
Раздел III: Внешняя политика
3.1. Русско-турецкие войны
3.2 Россия и революция во Франции. Разделы Речи Посполитой
Список используемой литературы
Введение.
Разные историки по-разному оценивают время правления Екатерины II. И это не случайно. Вклад Екатерины в русскую историю весьма противоречив, ибо ее время отмечено сильнейшим ужесточением крепостного права, обнищанием народа, чудовищным, разорительным для страны мотовством правящей верхушки, тон которому задавала императрица, тратившая фантастические суммы на своих любовников. Это время падения нравов, обесценивания моральных ценностей, время вздорных политических зигзагов, похоронивших многие перспективные начинания и обусловленных влиянием на Екатерину сменявших друг друга фаворитов. Но с другой стороны, это эпоха военного могущества страны, укрепления авторитета и безопасности Российского государства, значительных внутриполитических преобразований и небывалого расцвета культурной жизни. Существует множество противоречивых суждений и о самой императрице. Одни считают ее притворной, распутной, легко поддающейся чужому влиянию, другие же видят в ней цельную натуру, человека высокообразованного, делового, энергичного, необычайно работоспособного, самокритичного, знающего свои слабые и сильные стороны. И хотя со времени правления Екатерины II прошло более двух столетий, и за этот период было написано множество работ о той эпохе, актуальность данной темы не уменьшается. Потому что, чем больше нам удается узнать об этой необычной и загадочной женщине, тем больше появляется непонятного и необъяснимого.
Она настолько увлекла меня, что я предоставил ей честь стать героиней моего повествования. Не могу не сказать, что личность Екатерины II интересовала меня уже давно. Я прочитал несколько хороших книг, в том числе и художественных произведений, посвященных ей, и каждый раз находил для себя что-то новое, ранее неизвестное, что одновременно поражало и восхищало меня.
Основываясь на своих знаниях и руководствуясь используемой литературой, думаю, что смогу сказать о Екатерине Великой как о человеке своей эпохи. Цель, которую я преследовала в написании данной работы, - не просто изложить факты биографии этой женщины, вознесенной судьбой на самую вершину власти, а попытаться с возможной точностью нарисовать ее исторический портрет, размышляя о судьбе великой императрицы и, вместе с тем, еще раз задуматься о судьбе страны
Я считаю тему «Правление Екатерины Второй» достаточно актуальной, потому что в наше политически и экономически нестабильное время очень сложно выбрать верный путь развития страны, и мне кажется, что ответ на вопрос о правильной дороге в нашей истории, которая, как известно, повторяется, а именно в деятельности Екатерины II скрыто руководство к действию будущих правителей.
Правление Екатерины II наложило отпечаток на всё последующее культурное развитие России. Век её правления называют Веком Просвещённого Абсолютизма. Екатерине удалось просветить своих подданных и приблизить русскую культуру к западной. Так же она сделала существенные изменения и в механизмах управления государством.
Правление Екатерины II продолжалось более трёх с половиной десятилетий (1762-1796). Оно наполнено многими событиями во внутренних и внешних делах, осуществлением замыслов, продолжавших то, что делалось при Петре Великом.
По образному выражению В. О. Ключевского "Екатерина II: была последней случайностью на русском престоле и провела продолжительное и необычайное царствование, создала целую эпоху в нашей истории" и, можно добавить, в историографии. Эта "последняя случайность" XVIII в. не смогла оставить равнодушной ни своих современников, ни потомков. На протяжении более 200 лет отношение к Екатерине II было неоднозначным, но мало кто оспаривал значение ее царствования для блага России.
Редко отмечают тот факт, что даже в советский период монумент Екатерины II, наравне с почитаемым большевиками Петром I, не покинул своего постамента, оставаясь единственным памятником монарху-женщине в государстве, где царствующая династия была пресечена насильственным способом.
XVIII в. - эпоха «просвещенного абсолютизма», «союза философов и монархов». В ту пору широкое хождение получили теория и практика, согласно которым отжившие институты феодального общества можно преодолеть не революционным, а эволюционным путем, самими монархами и их дворянами, при помощи мудрых советников-философов, прочих просвещенных людей. Самодержцы, как предполагалось, были или должны быть людьми просвещенными, своего рода учениками идеологов Просвещения. Такой и была Екатерина Вторая Российская. Новый переворот был совершен, как и прежние, гвардейскими дворянскими полками; он был направлен против императора, заявившего очень резко свои национальные симпатии и личные странности детски капризного характера. Переворот 1762г. поставил на трон женщину не только умную и с тактом, но и чрезвычайно талантливую, на редкость образованную, развитую и деятельную. Императрица желала законности и порядка в управлении; знакомство с делами показало ей, что беспорядок господствует не только в частностях управления, но и в законах; её предшественники непрерывно заботились о приведении в систематический кодекс всей громады отдельных законоположений, накопившихся со времени Уложения 1649г.,и не могли сладить с этим делом.
Актуальность данной темы я вижу в том, что в наше политически и экономически нестабильное время очень сложно выбрать правильный путь развития страны, и не в нашей ли истории ответ о верной дороге, которая приведет нас к всеобщему процветанию и благоденствию, не в деятельности ли Екатерины II скрыто руководство к действию будущих правителей. Цель данной работы - логично изложить основные моменты, касающихся правления Екатерины Второй, и относящихся к тому периоду её правления. Основной задачей моей курсовой работы является обзор политических взглядов и политического мышления Екатерины, а также исследование ее правления. В своей работе я использовала метод исторической реконструкции событий в годы царствования Екатерины.
Для лучшего восприятия событий изложенных в данной работе я структурировал работу на три раздела. В первом разделе мной будет изложен первый этап жизни Екатерины - детство и юность молодой императрицы, а также восшествие на престол и начало ее царствования. Рассмотрение этого раздела дает представление об основах правленческой психологии Великой женщины. Во втором разделе будет рассмотрена внутренняя политика Императрица. Подробное описание ее реформаторской деятельности дает нам более точную картину ее великой политики. Здесь будет показано, каково политическое значение ее уложенной комиссии и административной деятельности. Мной будет выяснена, как повлияла на православную Россию Екатерининская церковная реформа. Не останется без внимания, конечно, и бунтарство на Руси и крестьянский вопрос, а именно, крестьянская война и ее последствия. Вот мы плавно и добрались до третьего раздела, где мной будет изложена внешняя политика Екатерины. Я опишу подробно отношение Царицы к революции во Франции, а также предпосылки, события и последствия Русско-турецкой войны. Не останется без внимания и взаимосвязи с российским соседом Речью Посполитой. После всего будет сделан итог правления этой властной, умной женщины, которая стала одним из самых великих монархов истории России.
Раздел 1.
Молодые годы Екатерины.
1.1. Детство и юность будущей императрицы.
Екатерина II, до брака принцесса София Августа Фредерика Ангальт-Цербстская, родилась 21 апреля 1729 г. в немецком городе Штеттине. Её отец принц Христиан Август Ангальт-Цербстский состоял на прусской службе и был комендантом, а потом губернатором Штеттина; мать -- принцесса Иоганна Елизавета -- происходила из старинного Гольштейн-Готторпского герцогского дома.
Родители девочки не были счастливы в браке и нередко проводили время порознь. Отец вместе с армией уезжал воевать против Швеции и Франции на землях Нидерландов, Северной Германии и Италии. Мать отправлялась в гости к многочисленной влиятельной родне, иногда вместе с дочерью. В раннем детстве принцесса София побывала в городах Брауншвейге, Цербсте, Гамбурге, Киле и Берлине. Из событий тех лет ей запомнилась встреча со старым священником, который, посмотрев на Софию, сказал её матери: «Вашу дочь ожидает великое будущее. Я вижу на лбу её три короны».
Принцесса Иоганна недоверчиво посмотрела на своего собеседника и, почему-то рассердившись на дочь, отослала ее заниматься рукоделием.
Другая важная встреча произошла, когда Софии было уже десять лет: ее познакомили с мальчиком по имени Пётр Ульрих. Старше её на год, он был таким худым и длинноногим, что походил на кузнечика. Одетый как взрослый в парик и военный мундир, мальчик постоянно вздрагивал и с опаской поглядывал на своего воспитателя.
Мать рассказала ей, что Пётр Ульрих, претендент на престолы России и Швеции, обладатель наследственных прав на Шлезвиг-Гольштейн, приходится ей троюродным братом. Принц -- сирота, и попечение о нём вверено случайным людям, которые грубо и жестоко обходятся с ним. София, которая сама не была избалована вниманием и заботой родителей, искренне пожалела его.
Прошло несколько лет, и мать Софии вновь заговорила с ней о странном мальчике по имени Пётр Ульрих. За это время его тётка Елизавета стала русской императрицей. Она вызвала племянника в Россию и объявила своим наследником под именем Петра Фёдоровича. Теперь юноше подыскивали невесту среди дочерей и сестёр европейских герцогов и принцев. Выбор был велик, но приглашение прибыть в Россию на смотрины получила одна София Августа Фредерика Ангальт-Цербстская. Отчасти -- благодаря романтическим воспоминаниям Елизаветы Петровны о своём умершем женихе Карле Августе Голштинском (принцесса София приходилась ему родной племянницей), отчасти же -- вследствие интриг принцессы Иоганны.
До российской границы София и её мать ехали в сопровождении нескольких слуг, сохраняя строгое инкогнито. На территории России их встретила пышная и многочисленная свита, доставившая дорогие подарки от императрицы.
В Петербурге София предстала перед императрицей. Елизавета увидела совсем юную девушку -- высокую и стройную, с длинными темно-каштановыми волосами, белоснежной, чуть тронутой нежным румянцем кожей и большими карими глазами. По-детски непосредственная, живая и весёлая, она умела вести светскую беседу по-немецки и по-французски, рисовала и изящно танцевала, словом, была вполне достойной невестой для наследника престола.
Елизавете Петровне понравилась принцесса София, но не понравилась её мать, принцесса Иоганна. Поэтому первую она распорядилась «наставлять в православной вере» и обучать русскому языку, а вторую выслала из России за участие в политических интригах.
Принцесса поначалу огорчилась отъезду матери, однако та была всегда весьма строга с Софией, нередко вмешивалась в её личную жизнь и стремилась подчинить своему влиянию весь образ мыслей девушки. Избавление от столь тяжкой опеки быстро примирило принцессу с отъездом близкого человека. Выйдя из-под влияния матери, София по-иному взглянула на мир, в котором теперь жила.
Ошеломляли воображение необъятные просторы России, удивляли смирение и безграничная покорность народа, роскошь и великолепие придворного общества.
Девушке грезилось счастье, казалось, что сбывается услышанное в детстве предсказание старика - священника.
С необычайным упорством она учит слова и правила грамматики русского языка. Не довольствуясь часами занятий с учителем, она встаёт по ночам и повторяет пройденное. Да с таким увлечением, что забывает надеть туфли и ходит босиком по холодному полу комнаты. О стараниях и успехах Софии доложили императрице. Елизавета, заявив, что принцесса и так «слишком умна», приказала прекратить её обучение.
Очень скоро юная София испытала на себе переменчивый нрав императрицы, неуравновешенность жениха, пренебрежение и коварство окружающих. В 1745г. состоялась её свадьба с Петром Фёдоровичем, накануне которой она приняла православие и получила новое имя. Отныне Софию стали величать великой княгиней Екатериной Алексеевной. Но счастья и уверенности в будущем у неё не было. Много огорчений и страданий причиняли Екатерине отношения с мужем. Пётр Фёдорович с младенчества рассматривался в Европе как наследник нескольких корон. Он рано потерял отца, и его воспитанием занимались придворные, принадлежавшие к противоборствующим политическим партиям. В результате характер Петра Фёдоровича был исковеркан претензиями и интригами окружающих. Екатерина называла в своих записках нрав супруга «упрямым и вспыльчивым». Оба -- и муж и жена -- были властолюбивы; столкновения между ними бывали часты и нередко приводили к ссорам.
Императрица смотрела на Екатерину с подозрением. Великой княгине, день и ночь окруженной доносчиками и соглядатаями, приходилось тщательно контролировать все свои слова и поступки. Узнав о смерти отца, она даже не могла вволю погоревать. Ее печаль, слезы раздражали Елизавету Петровну, которая суеверно боялась всего, что могло напомнить ей о грядущей кончине. Екатерине было объявлено, что отец её не столь знатен, чтобы о нём долго плакать.
Положение великой княгини не изменилось и после того, как у нее родился долгожданный сын-наследник Павел, а потом и дочь. Детей немедленно забрала под свою опеку императрица, полагая, что лишь она сможет воспитать их разумно и достойно. Родителям редко удавалось узнавать, как растут их дети, и ещё реже -- видеть их.
Казалось, судьба посмеялась над Екатериной: поманила её блеском российской короны, но подарила больше тягот и огорчений, чем удовольствий и власти. Но сила характера («закал души», как говорила будущая императрица) позволила ей не теряться в самые трудные периоды жизни. Екатерина много читала в те годы. Сначала она увлекалась модными романами, но её пытливый ум требовал большего, и она открыла для себя книги совершенно иного содержания. Это были сочинения французских просветителей -- Вольтера, Монтескье, Д"Аламбера, труды историков, естествоиспытателей, экономистов, правоведов, философов и филологов. Екатерина размышляла, сравнивала прочитанное с российской действительностью, делала выписки, вела дневник, в который заносила свои мысли.
В дневнике великой княгини появились теперь такие фразы: «Свобода -- душа всех вещей; без тебя всё мертво». Недаром императрица подозревала Екатерину в крамоле. Великая княгиня записывала в дневник идеи, воспринятые ею из сочинений французских философов-просветителей и сдобренные недюжинным честолюбием: «Хочу повиновения законам, а не рабов; власть без народного доверия ничего не значит для того, кто хочет быть любимым и славным; снисхождение, примирительный дух государя сделают более, чем миллионы законов, а политическая свобода даст душу всему. Часто лучше внушать преобразования, чем их предписывать; лучше подсказывать, чем указывать».
Екатерина говорила, что у нее душа республиканца, что она могла бы жить в Афинах и Спарте. Но вокруг была Россия, где, по словам одного из современников будущей императрицы, даже в столице улицы вымощены невежеством «аршина в три толщиной».
И всё же Екатерина успела привыкнуть к этой стране и стремилась полюбить её. Овладев русским языком, она читала летописи, древние своды законов, жизнеописания великих князей, царей и отцов Церкви. Не довольствуясь чтением, она расспрашивала окружающих, ещё помнивших мятежную вольницу стрельцов времён правительницы Софьи, царствование Петра I, который дыбой, кнутом и топором переделывал Россию. Ей рассказывали о суровой царице Анне Иоанновне и, наконец, о восшествии на престол и правлении Елизаветы Петровны. Под впечатлением от всего прочитанного и услышанного Екатерине думалось, что страна может стать могучей и богатой только в руках мудрого и просвещенного государя. И она мечтала взять на себя эту роль. О своем стремлении к власти она писала: «Я желаю только добра стране, куда Бог меня привёл; слава страны составляет мою собственную».
Пока это были всего лишь мечты, но Екатерина с присущими ей настойчивостью и трудолюбием принялась за их осуществление.
В сравнении с капризной, стареющей императрицей, слабовольным и непредсказуемым в поступках Петром Федоровичем Екатерина много выигрывала во мнении большинства придворных. Да и иностранные дипломаты отдавали должное великой княгине. За годы, проведенные при дворе, она научилась справляться со своими чувствами и пылким темпераментом, всегда выглядела спокойной и доброжелательной, простой и обходительной.
Медленно, но упорно она завоевывала и навсегда привязывала к себе сердца окружающих, нередко превращала ярых недоброжелателей в своих горячих приверженцев. Один из современников Екатерины писал, что «с самого прибытия своего в Петербург великая княгиня всеми своими средствами старалась приобрести всеобщую любовь, и теперь ее не только любят, но и боятся. Многие, которые стоят в лучших отношениях к императрице, не пропускают случая угодить под руку великой княгини».
1.2. Восшествие на престол и начало царствования.
По закону о престолонаследии Екатерине предназначалась лишь рольрегентши при малолетнем наследнике- Павле. Но после смерти Петра I, не оставившего после себя наследников мужского пола, Россией управляли в основном женщины, и россияне привыкли к мысли, что страной может руководить государыня.
Екатерину с ее сильным характером роль регентши не устраивала, к тому же она понимала, что на престоле ее сын сделался бы лишь игрушкой партий, как Петр II. И когда Панин - учитель Павла составил записку о том что бы императрице быть правительницей, и на что она согласилась, гвардейские полки воспротивились этому и провозгласили Екатерину самодержавной императрицей.
Таким образом, дворцовым переворотом 28 июня 1762 года на Российский престол, была возведена не случайная женщина, как бывало не раз в истории России, а человек, долго и целеустремленно готовившийся к принятию на себя этой роли.
Теперь ей предстояло управлять страной, в которой казна была пуста, монополия давила торговлю и промышленность, заводские крестьяне и крепостные волновались слухами о свободе, то и дело возобновлявшимися.
Сама императрица спустя семь лет после переворота, когда ее положение на троне стало достаточно прочным, так обрисовала положение страны в год, когда заняла престол: финансы находились в запущенном состоянии, отсутствовали даже сметы доходов и расходов, армия не получала жалования, флот гнил, крепости разрушались, повсюду народ страдал от произвола и лихоимства служителей, повсюду царил неправый суд, тюрьмы были переполнены колодниками, в неповиновение находились 49000 приписных к уральским заводам крестьян, а помещичьих и монастырских крестьян в европейской России- 150000.
Государыня сразу энергично взялась за решение текущих дел. На пятый или шестой день своего царствия Екатерина присутствовала на Сенате, которому приказала собираться в Летнем дворце, чтобы ускорить течение дел.
Сенат начал с представления о крайнем недостатке в деньгах. С этого дня и до 1 сентября, когда Екатерина отправилась в Москву на коронацию, она присутствовала в Сенате 15 раз, чем поражала всех советников, так как Петр за все время своего правления не был там фактически ни разу.
Ее непосредственное участие в управление дало значительный импульс развитию хозяйства страны.
Раздел 2.
Внутренняя политика.
2.1. Уложенная комиссия
Вскоре после вступления на престол Екатерина обнаружила, что одним из существенных недостатков русской жизни является устарелость законодательства: сборник законов был издан при Алексее Михайловиче, а жизнь с тех пор изменилась до неузнаваемости. Императрица видела необходимость большой работы по собранию и пересмотру законов. Екатерина II решила составить новое Уложение. Она читала множество сочинений иностранных ученых о государственном устройстве и суде. Конечно, она понимала, что далеко не все применимо к русской жизни.
Императрица считала, что законы должны быть согласованы с потребностями страны, с понятиями и обычаями народа. Для этого решено было созвать выборных (депутатов) из различных сословий государства для выработки нового Уложения. Это собрание выборных было названо Комиссией для составления проекта нового Уложения. Комиссия должна была сообщить правительству о нуждах и пожеланиях населения, а затем выработать проекты новых, лучших законов.
Комиссия была открыта торжественно в 1767 году самой Екатериной II в Москве, в Грановитой Палате. Было собрано 567 депутатов: от дворянства (от каждого уезда), купечества, государственных крестьян, а также оседлых инородцев. Широко заимствуя идеи передовых западных мыслителей, Екатерина для этой Комиссии составила “Наказ комиссии о составлении проекта нового уложения”. Это были правила, на основании которых должно быть составлено новое Уложение и которыми должны были руководствоваться депутаты. “Наказ” был роздан всем депутатам. Но так как введение законов находится в юрисдикции Царя, то комиссия должна была составить предложения. Над “Наказом” Екатерина II трудилась более двух лет. В “Наказе” Екатерина говорит о государстве, законах, наказаниях, производстве суда, воспитании и прочих вопросах. “Наказ” показывал и знание дела, и любовь к людям. Императрица хотела внести в законодательство больше мягкости и уважения к человеку. “Наказ” был встречен везде с восторгом. В частности, Екатерина требовала смягчения наказаний: “любовь к отечеству, стыд и страх поношения суть средства укротительные и могущие воздержать множество преступлений”. Также она потребовала отменить наказания, могущие изуродовать человеческое тело. Екатерина выступала против применения пыток. Она считала пытку вредной, так как слабый может не выдержать пытки и сознаться в том, чего не совершал, а крепкий, даже совершив преступление, сможет перенести пытку и избежит наказания. Особенно большой осторожности она требовала от судей. “Лучше оправдать 10 виноватых, чем обвинить одного невиновного”. Еще одно мудрое изречение: “гораздо лучше предупреждать преступления, нежели их наказывать”. Но как это сделать? Надо, чтобы люди чтили законы и стремились к добродетели. “Самое надежное, но и самое труднейшее средство сделать людей лучше есть приведение в совершенство воспитания”. Хотите предупредить преступления - сделайте чтобы просвещение распространялось между людьми.
Также Екатерина казалось необходимым предоставить дворянству и городскому сословию самоуправление. Екатерина II думала и об освобождении крестьян от крепостной зависимости. Но отмена крепостного права не состоялась. В “Наказе” говорится о том, как помещики должны обращаться с крестьянами: не обременять налогами, взимать такие налоги, которые не заставляют крестьян уходить из дому и прочее. В то же время она распространила мысли о том, что для блага государства крестьянам нужно дать свободу.
Комиссия разделилась на 19 комитетов, которые должны были заниматься различными отраслями законодательства. Вскоре обнаружилось, что многие депутаты не понимают того, для чего они призваны, и хотя депутаты относились к делу серьезно, работы шли весьма медленно. Бывали случаи, что общее собрание, не кончив рассмотрение одного вопроса, переходило к другому. Дело, порученное Комиссии, было большое и сложное, и приобрести соответствующие навыки было не так легко. Екатерина перевела Комиссию в Петербург, однако и в Петербурге за год Комиссия не только не приступила к составлению нового Уложения, но даже не разработала ни одного его отдела. Екатерина была этим недовольна. Многие депутаты из дворян в 1768 году должны были отправиться на войну с турками. Екатерина объявила о закрытии общих собраний Комиссии. Но отдельные комитеты продолжали работу еще несколько лет.
Можно сказать, что деятельность Комиссии об Уложении закончилась провалом. Комиссия преподнесла Екатерине II предметный урок о невозможности реализации теоретических построений европейских философов на русской почве. Шанс, который история давала России, не был и не мог быть реализован. Роспуск Уложенной Комиссии стал для Екатерины прощанием с иллюзиями в области внутренней политики.
Тем не менее, хотя Комиссия не составила Уложения, но зато она ознакомила Императрицу с нуждами страны. Пользуясь трудами комиссии, Екатерина II издала много важных законов. Сама Екатерина писала, что она “получила свет и сведения о всей Империи, с кем дело иметь, и о ком пещись должно”. Теперь она могла действовать вполне сознательно и определенно.
Правовая система “законной монархии” заключалась в создании системы сословных судов и совестного суда, в совершенствовании следственных порядков, перемены в полицейском управлении. Екатерина II пыталась достичь общественного спокойствия через полицейское регулирование на основе “принуждения к добродетели” путем исполнения справедливых законов.
Екатерина II хорошо понимала место России в тогдашнем мире. Она не слепо копировала европейские образцы, но была на уровне тогдашнего мирового политического знания. Она стремилась использовать европейский опыт для реформирования страны, где не было ни частной собственности, ни буржуазного гражданского общества, но, напротив, имелось традиционно развитое государственное хозяйство, господствовало крепостное право.
В 1765 году интересах дворянства было учреждено Вольное экономическое общество (ВЭО). Одно из старейших в мире и первое в России экономическое общество (вольное - формально независимое от правительственных ведомств) было учреждено в Петербурге крупными землевладельцами, стремившимися в условиях роста рынка и торгового земледелия рационализировать сельское хозяйство, повысить производительность крепостного труда. Основание ВЭО было одним из проявлений политики просвещенного абсолютизма. ВЭО начало деятельность объявлением конкурсных задач, изданием “Трудов ВЭО” (1766-1915, более 280 томов) и приложений к ним. Первый конкурс был объявлен по инициативе самой императрицы в 1766 году: “В чем состоит собственность земледельца (крестьянина) в земле ли его, которую он обрабатывает, или в движимости и какое он право на то и другое для пользы общенародной иметь должен?”. Из 160 ответов русских и иностранных авторов наиболее прогрессивным было сочинение правоведа А.Я. Поленова, критиковавшего крепостничество. Ответ вызвал недовольство конкурсного комитета ВЭО и напечатан не был. До 1861 года было объявлено 243 конкурсные задачи социально-экономического и научно-хозяйственного характера. Социально-экономические вопросы касались трех проблем: 1) земельной собственности и крепостных отношений, 2) сравнительной выгодности барщины и оброка, 3) применение наемного труда в сельском хозяйстве.
Деятельность ВЭО способствовала внедрению новых сельскохозяйственных культур, новых видов сельского хозяйства, развитию экономических отношений.
В области промышленности и торговли Екатерина II (указом 1767 года и манифестом 1775 года) провозгласила принцип свободы предпринимательской деятельности, что было выгодно в первую очередь дворянству: оно обладало крепостными трудовыми ресурсами, имело дешевое сырье, получало субсидии от государственных и сословных кредитных учреждений. Дворянство, в том числе и среднее, встало на путь крепостнического предпринимательства стало расти число вотчинных мануфактур. Рост крестьянских мануфактур также оказался на руку дворянству, так как многие крестьяне предприниматели были крепостными.
Наконец, уход оброчных крестьян в город на заработки также был удобен помещику, стремившемуся получить больше наличных денег. Капиталистических, то есть основанных на наемном труде, предприятий было немного, да и наемные рабочие зачастую были лично не свободными, а крепостными крестьянами на заработках. Абсолютно преобладающими были формы промышленности, основанные на различных видах подневольного труда. В начале царствования Екатерины в России было 655 промышленных предприятий, к концу 2294.
2.2. Церковная политика.
В истории церкви при Екатерине II произошло два знамена тельных события: секуляризация владений духовенства, а также провозглашение веротерпимости, прекращение политики насильственной христианизадии и преследования инаковерующих.
Выше отмечалось обещание Екатерины, данное при вступлении на престол, не покушаться на владения церкви. Это был тактический шаг императрицы, рассчитанный на умиротворение духовенства, если не явно, то скрытно враждебно воспринявшего манифест Петра III о секуляризации, и противоречивший убеждениям ученицы Вольтера. Как только Екатерина почувствовала неспособность духовенства серьезно сопротивляться секуляризационным планам, она создала комиссию из светских и духовных лиц, которой было поручено решить вопрос о судьбах церковного землевладения. Императрица даже заготовила эмоционально насыщенную обличительную речь перед членами Синода, заканчивавшуюся словами: «Не умедлите же возвратить моей короне то, что вы похитили у нее незаметно, постепенно». Надобность в патетической речи отпала, синодалы проявили покорность и послушание. Единственным иерархом, осмелившимся открыто поднять голос против секуляризации, был ростовский митрополит Арсений Мацеевич.
Справедливо ли считать протест Арсения серьезной угрозой светской власти, и должна ли была Екатерина предпринять решительные меры, чтобы пресечь нависшую опасность? Сорвать секуляризационные планы императрицы Арсений не мог, и это она прекрасно понимала. И если Екатерина уготовила бунтарю суровую кару, то эта акция ее имела скорее всего личную подоплеку-- нескрываемую враждебность: невоздержанный на язык Арсений позволил себе резко и нелестно отозваться об императрице и этот отзыв оказался ей известен.
Реализация Манифеста 26 февраля 1764г. о секуляризации церковных владений имела два важных последствия. Манифест окончательно решил вековой спор о судьбах церковных вотчин в пользу светской власти, в казну перешло от церковных учреждении 910 866 душ м.п. Установленный полуторарублевый оброк с бывших монастырских крестьян, получивших название экономических, обеспечивал поступление в казну 1366 тыс. ежегодного оброка (1764--1768), из которых только треть отпускалась на содержание монастырей и церквей, 250 тыс. расходовались на госпитали и богадельни, а остальные деньги (свыше 644 тыс. руб.) пополнили бюджет государства. В 1780-х годах оброчная сумма достигала 3 млн., а вместе с другими хозяйственными доходами --4 млн. руб.) из которых на содержание духовенства тратилось только полмиллиона, а семь восьмых дохода поступало государству.
Отныне каждый монастырь имел утвержденные правительством штаты монашествующих и начальных лиц, на содержание которых отпускалась строго установленная сумма. Духовенство, таким образом, оказалось в полной зависимости от государства как в экономическом, так и в административном отношении. Духовенство было возведено в ранг чиновников в рясах.
Другим следствием секуляризации явилось улучшение положения бывших монастырских крестьян. Работа на монастырской барщине была заменена денежным оброком, что в меньшей мере регламентировало хозяйственную деятельность крестьян. Экономические крестьяне помимо ранее обрабатываемых ими площадей получили в пользование часть монастырских земель. Наконец, экономические крестьяне освободились от вотчинной юрисдикции: суда монастырских властей, истязаний и т. д.
В соответствии с идеями Просвещения Екатерина придерживалась по отношению к инаковерующим политики веротерпимости. При набожной Елизавете Петровне со старообрядцев продолжали взимать в двойном размере подушную подать, предпринимались попытки вернуть их в лоно истинного православия, отлучали от церкви. Старообрядцы отвечали на преследования акциями самосожжения -- гарями, а также бегством либо в глухие места, либо за пределы страны. Петр III разрешил старообрядцам свободное богослужение. Веротерпимость Екатерины II простиралась дальше веротерпимости супруга. В 1763г. она упразднила Раскольническую контору, учрежденную в 1725г. для сбора двойной подушной подати, и налога с бород. От двойной подушной освобождались с 1764г. старообрядцы, не чуравшиеся «таинств церковных от православных священников».
Терпимое отношение правительства к старообрядцам способствовало экономическому процветанию старообрядческих центров в Стародубе, Керженце и др., где появились богатые купцы. Московские купцы-старообрядцы в начале 70- х годов XVIII в. создали Рогожскую и Преображенскую общины -- организации, владевшие крупными капиталами и постепенно подчинившие своему влиянию старообрядческие общины на окраинах России.
Веротерпимость проявлялась в прекращении ущемления прав мусульман. Тем из них, кто принял православие, более не предоставлялось преимуществ при наследовании собственности, татарам Екатерина разрешила сооружать мечети и открывать медресе, готовившие кадры мусульманского духовенства.
В целом секуляризация церковных земель во второй половине XVIII в. позволила государству увеличить земельный фонд, предназначенный для пожалований дворянству, окончательно поставила духовенство в зависимость от самодержавной власти.
2.3. Административная деятельность.
2.3.1. Генеральное межевание.
В 1765 году получило свое продолжение Государственное межевание начатое еще в 1754 году Елизаветой Петровной. Для упорядочения помещичьего землевладения было необходимо точно определить границы земельных владений отдельных лиц, крестьянских общин, городов, церквей и других собственников земли. Генеральное межевание было вызвано частыми земельными спорами.
Проверка старинных владельческих прав вызывала у дворянства упорное сопротивление, поскольку в собственности помещиков к середине XVIII века находились многочисленные самовольно захваченные казенные земли.
Генеральному межеванию предшествовали создание 05 марта 1765г. Комиссии о генеральном межевании и затем издание Манифеста 19 сентября 1765г. с приложенными к нему “генеральными правилами”. По манифесту правительство подарило помещикам огромный фонд земель, насчитывающий около 70 млн. десятин (около 70 млн. га). Фактические владения помещиков на 1765 год манифест объявлял узаконенными при отсутствии спора по ним. (Число споров о генеральном межевании ничтожно - около 10% всех “дач”). В 1766 году на основе “генеральных правил” были изданы инструкции для землемеров и межевых губернских канцелярий и провинциальных контор. В процессе генерального межевания земли приписывались не к владельцам, а к городам и селам.
Инструкции подробно регламентировали условия отвода земель различным категориям населения и учреждениям. Составлялись планы отдельных земельных “дач” в масштабе 100 саженей в дюйме (1:8400), которые затем сводились в генеральные уездные планы в масштабе 1 верста в дюйме (1:42000). Специфика генерального межевания состояла в том, что в основу конфигурации того или иного владения были положены границы старинных писцовых “дач”. Из-за этого в рамках “дачи” нередко находились владения нескольких лиц либо совместные владения помещика и государственных крестьян. Генеральному межеванию сопутствовала распродажа по дешевым ценам незанятых казенных земель.
Особенно большой размах это приняло в южных черноземных и степных районах в ущерб кочевому и полукочевому населению. Типичный феодальный характер генерального межевания проявился в отношении к городским земельным владениям и захватам. За каждую застроенную сажень выгонной земли, закрепленной последними писцовыми описаниями, город платил штрафы. Генеральное межевание сопровождалось грандиозным хищением земель однодворцев, государственных крестьян, ясачных народов и др. Генеральное межевание было все имперским и обязательным для землевладельцев. Оно сопровождалось изучением хозяйственного состояния страны. Все планы содержали “экономические примечания” (о числе душ, об оброке и барщине, о качестве земель и лесов, о промыслах и промышленных предприятиях, о памятных местах и пр.). Уникальная коллекция планов и карт генерального межевания включает около 200 тысяч единиц хранения. К специальным планам прилагались полевая записка землемера, полевой журнал и межевая книга. Итоги генерального межевания до Октябрьской революции оставались основой гражданско-правовых отношений в сфере земельного права в России.
Усиление крепостнического гнета и продолжительные войны легли тяжелым бременем на народные массы, и нараставшее крестьянское движение переросло в Крестьянскую войну под предводительством Е.И. Пугачева 1773-75 гг. Подавление восстания определило переход Екатерины II к политике открытой реакции. Если в первые годы царствования Екатерина II проводила либеральную политику, то после Крестьянской войны был взят курс на усиление диктатуры дворянства. На смену периоду политической романтики пришел период политического реализма. Русско-турецкая война (1768-76 гг.) стала удобным поводом приостановки внутренних преобразований, а Пугачевщина подействовала отрезвляюще, что дало возможность выработать новую тактику. Начинается золотой век русского дворянства. Удовлетворение именно дворянских интересов выходит для Екатерины II на первый план.
2.3.2. Губернская реформа 1775г.
В 1775 году чтобы легче было управлять государством Екатерина II издала Учреждение для управления губерний, укрепившее бюрократический аппарат власти на местах и увеличив количество губерний до 50. На губернию - не более 400 тысяч жителей. Несколько губерний составляли наместничество.
Губернаторы и наместники избирались самой Екатериной II из русских вельмож. Они действовали по ее указам. Помощниками губернатора были вице-губернатор, два губернских советника и губернский прокурор. Это губернское правление и ведало всеми делами. Государственными доходами ведала Казенная Палата (доходы и расходы казны, казенное имущество, откупа, монополии и т.д.).
Возглавлял Казенную палату вице-губернатор. Губернский прокурор ведал всеми судебными учреждениями. В городах вводилась должность городничего, назначаемого правительством. Губерния делилась на уезды. Многие большие села были обращены в уездные города. В уезде власть принадлежала избираемому дворянским собранием капитан-исправнику. В каждом уездном городе учрежден суд. В губернском городе - высший суд. Обвиненный мог принести жалобу и в Сенат. Чтобы удобнее было вносить подати, в каждом уездном городе было открыто Казначейство.
Создана была система сословного суда: для каждого сословия (дворян, горожан, государственных крестьян) свои особые судебные учреждения. В некоторых из них вводился принцип выборных судебных заседателей.
Центр тяжести в управлении перемещался на места. Отпала необходимость в ряде коллегий - они были упразднены; остались Военная, Морская, Иностранная и Коммерц-коллегии.
Созданная губернской реформой 1775 года система местного управления сохранилась до 1864 года, а введенное ею административно-территориальное деление - до Октябрьской революции.
2.3.3. Жалованные грамоты.
В целях оформления сословных привилегий дворянства в 1785 году вышла Жалованная грамота дворянству. “Грамота на права вольности и преимущества благородного российского дворянства” представляла собой свод дворянских привилегий, оформленный законодательным актом Екатерины II от 21 апреля 1785 года. При Петре I дворянство несло пожизненную военную и другую службу государству, но уже при Анне Иоанновне оказалось возможным ограничить эту службу 25 годами. Дворяне получили возможность начинать службу не с рядового или простого матроса, а с офицера, пройдя дворянскую военную школу. Петр III издал указ о вольности дворянства, дающий право служить или не служить, но действие этого указа было приостановлено. Теперь же, подтверждалась свобода дворян от обязательной службы. Полное освобождение дворянства имело смысл по нескольким причинам: 1) имелось достаточное количество подготовленных людей, сведущих в разных делах военного и гражданского управления; 2) сами дворяне сознавали необходимость службы государству и считали за честь проливать кровь за отечество; 3) когда дворяне были всю жизнь оторваны от земель хозяйства приходили в упадок, что пагубно сказывалось на экономике страны. Теперь многие из них могли сами управлять своими крестьянами. И отношение к крестьянам со стороны хозяина было куда лучше, нежели чем со стороны случайного управляющего. Помещик был заинтересован в том, чтобы его крестьяне не были разорены. Жалованной грамотой дворянство признавалось первенствующим сословием в государстве и освобождалось от уплаты податей, их нельзя было подвергнуть телесному наказанию, судить мог только дворянский суд. Лишь дворяне имели право владеть землей и крепостными крестьянами, они также владели недрами в своих имениях, могли заниматься торговлей и устраивать заводы, дома их были свободны от постоя войск, имения не подлежали конфискации. Дворянство получило право на самоуправление, составило “дворянское общество”, органом которого являлось дворянское собрание, созываемое каждые три года в губернии и уезде, избиравшее губернских и уездных предводителей дворянства, судебных заседателей и капитан-исправников, возглавлявших уездную администрацию. Этой жалованной грамотой дворянство призывалось к широкому участию в местном управлении. При Екатерине II дворяне занимали должности местной исполнительной и судебной власти. Жалованная грамота дворянству должна была упрочить положение дворянства и закрепить его привилегии.
Содействовала большей консолидации господствующего класса. Действие ее было распространено также на дворян Прибалтики, Украины, Белоруссии и Дона. Жалованная грамота дворянству свидетельствовала о стремлении российского абсолютизма укрепить свою социальную опору в обстановке обострения классовых противоречий. Дворянство превращалось в политически господствующее сословие в государстве.
Наряду с Жалованной грамотой дворянству 21 апреля 1785г. увидела свет Жалованная грамота городам. Этот законодательный акт Екатерина II учреждал новые выборные городские учреждения, несколько расширяя круг избирателей.
Горожане были поделены на шесть разрядов по имущественным и социальным признакам: “настоящие городские обыватели” - владельцы недвижимости из дворян, чиновников, духовенства; купцы трех гильдий; ремесленники, записанные в цехи; иностранцы и иногородние; “именитые граждане”; “посадские”, т.е. все прочие граждане, кормящиеся в городе промыслом или рукоделием. Эти разряды по Жалованной грамоте городам получили основы самоуправления, в известном смысле аналогичные основам Жалованной грамоты дворянству. Раз в три года созывалось собрание “градского общества”, в которое входили лишь наиболее состоятельные горожане. Постоянным городским учреждением была “общая градская дума”, состоящая из городского головы и шести гласных. Судебными выборными учреждениями в городах являлись магистраты. Однако привилегии горожан на фоне дворянской вседозволенности оказались неощутимыми, органы городского самоуправления жестко контролировались царской администрацией - попытка заложить основы буржуазного сословия не удалась.
Помимо Жалованной грамоты дворянству и Жалованной грамоты городам Екатерина II разрабатывала и Жалованную грамоту крестьянству (она адресовалась только к государственным крестьянам). “Сельское положение” было вполне законченным проектом. Он не противоречил “Наказу”. Однако этот проект не был воплощен в жизнь.
Во все время царствования Екатерины II идет обсуждение того, как облегчить участь крепостных. Сама императрица была противницей крепостного права. Она, в начале царствования, мечтала освободить крестьян от крепостной зависимости. Сделать этого она не могла, во-первых, потому, что не встретила сочувствия среди многих приближенных, а во-вторых, потому, что взгляды самой Екатерины II изменились после Пугачевского бунта.
2.4. Крестьянская война и ее последствия.
В 1773г. донской казак Емельян Пугачёв принял имя Петра III и поднял знамя бунта. Екатерина поручила усмирение мятежа Бибикову, который сразу понял сущность дела; важен не Пугачёв, сказал он, важно общее неудовольствие. К яицким казакам и к бунтовавшим крестьянам присоединились башкиры, калмыки, киргизы. Бибиков, распоряжаясь из Казани, двинул со всех сторон отряды в места более опасные; князь Голицын освободил Оренбург, Михельсон - Уфу, Мансуров - Яицкий городок. В начале 1774г. бунт стал утихать, но Бибиков умер от изнеможения, и мятеж разгорелся вновь; Пугачёв овладел Казанью и перебросился на правый берег Волги. Место Бибикова занял граф Панин, но не заменил его. Михельсон разбил Пугачёва под Арзамасом и загородил ему путь к Москве. Пугачёв бросился на юг, взял Пензу, Петровск, Саратов и везде вешал дворян. Из Саратова он двинулся к Царицыну, но был отбит и под Чёрным Яром снова был разбит Михельсоном. Когда к войску прибыл Суворов, самозванец чуть держался и был вскоре выдан своими сообщниками. В январе 1775г. Пугачёв был казнён в Москве.
Крестьянская война провела четкую разграничительную линию в расстановке социальных сил: в борьбе с мятежным крестьянством главную опору самодержавию составило дворянство. Но во враждебном крестьянству лагере оказались также купцы и промышленники. Этот факт едва ли не убедительнее всего характеризует низкий уровень развития капиталистических отношений и такой же низкий уровень классового сознания формировавшейся буржуазии. Получая привилегии от феодального государства, используя ресурсы крепостнической системы, купцы и промышленники не выступали ни против самодержавия, ни против крепостничества. Более того, купцы и промышленники в Уложенной комиссии, как отмечалось выше, требовали не ликвидации дворянских привилегий и буржуазного равенства, а предоставления их им самим.
Плоды «истинного торжества» вкусило, прежде всего, дворянство. Вместе с тем правительство оценило верность старым порядкам промышленников и верхушки купечества. Правительственная политика ближайших десятилетий была нацелена на удовлетворение чаяний дворянства и купечества.
Правительство организовало специальные банки, выдававшие ссуды помещикам и заводчикам для восстановления хозяйства на крайне выгодных условиях -- ссуду они получали сроком на 10 лет под заклад вотчин и заводов, причем в течение первых трех лет из 1%, а остальных семи лет из 3% годовых.
Крестьянская война обнаружила слабость местных органов власти, неспособность их собственными силами поддерживать молчание. Именно поэтому заботы императрицы были направлены на совершенствование областной администрации, реформирование которой намечалось провести еще до крестьянской войны. Екатерина информировала Вольтера в 1775г. о том, что издала «Учреждение о губернии», - которое содержало в себе 215 печатных страниц... и, как говорят, ни в чем не уступало «Наказу». Во введении к этому документу указывались недостатки, вызвавшие необходимость реформы: обширность губерний, недостаточное количество органов управления, смещение в них различных дел.
Проведение областной реформы преследовало охранительные и фискальные цели. Вместо ранее существовавшего деления территории России на губернии, провинции и уезды вводилось двухчленное деление на губернии и уезды, в основе которого лежал принцип численности податного населения: в губернии должно было жить 300--400 тыс. душ, а в уездах --20---30 тыс.
В итоге проведения реформы вместо 23 губерний было создано 50. Еще одно следствие областной реформы состояло в том, что она значительно увеличила штат чиновников. А так как все высшие и средние должности в губернской и уездной администрации заполнялись дворянами, то последние получили новый источник дохода: обычно в губернских и уездных учреждениях служили ушедшие в отставку офицеры.
Областная реформа почти вдвое увеличила численность в стране городов: все пункты размещения губернской и уездной администрации были объявлены городами, а их население -- мещанами и купцами. Появилось 216 новых городов.
Первыми, кому царизм нанес удар, были запорожские казаки, издавна привлекавшие в свою среду активные элементы, готовые выступить против крепостничества. В начале июня 1775г. войска генерала Текели, возвращавшиеся с русско-турецкой войны, внезапно напали на Запорожскую Сечь и полностью разрушили ее. В манифесте, извещавшем об этом событии население России, Екатерина писала, что казаки якобы помышляли составить из себя область, совершенно независимую, под собственным управлением. После Ясского мира 1791г. основная масса запорожских казаков была переселена на Кубань.
Распространение губернской реформы на Левобережную Украину привело в начале 80-х гг. к упразднению там административного деления на полки и сотни и введению наместничеств, губерний и уездов. Все войсковые регалии, напоминавшие о прежней автономии Украины (знамена, печати и др.), были доставлены в Петербург. Тем самым были окончательно ликвидированы остатки автономии Украины и элементы ее национальной государственности.
Проведение реформы на Дону сопровождалось созданием Войскового гражданского правительства, копировавшего губернскую администрацию центральных районов России. В Эстляндии и Лифляндии был ликвидирован особый прибалтийский порядок, предусматривавший более обширные, чем у русских помещиков, права местных дворян на труд и личность крестьянина. Прибалтика в результате проведения областной реформы в 1782--1783 гг. была разделена на две губернии -- Рижскую и Ревельскую -- с учреждениями, существовавшими в прочих губерниях России.
Унификации подверглось и управление народами Среднего Поволжья, Сибири и прочих районов, причем правительство, проводя там губернскую реформу, нередко игнорировало этнический состав населения. Так, территория Мордовии была поделена между четырьмя губерниями: Пензенской, Симбирской, Тамбовской и Нижегородской. Сибирь была разделена на три губернии: Тобольскую, Колыванскую и Иркутскую. Губернская и уездная администрация опиралась на местную верхушку: князей, тайшей и зайсанов, чинивших суд и расправу.
Одновременно с проведением областной реформы правительство осуществило ряд мер в пользу купечества. Манифестом 1775г. была объявлена свобода предпринимательства. Это был второй шаг в этом направлении. Первый Екатерина совершила еще 1762г., упразднив монополии в торговле и промышленности.
Подобные документы
Общая характеристика эпохи "просвещенного абсолютизма". Детство и юность Екатерины, восшествие на престол и начало царствования. Брак с Петром III, забота о благе страны и народа. Просвещенный абсолютизм Екатерины II, законодательная деятельность.
реферат , добавлен 06.04.2011
Личность Екатерины II. Восшествие на престол и начало царствования. Забота о благе страны и народа. Просвещенный абсолютизм Екатерины II. Законодательная деятельность. Предотвращение "оскудения" дворянства. Вольное экономическое общество.
реферат , добавлен 20.06.2004
Международные отношения в начале царствования Екатерины II. Первая русско-турецкая война. Вторая русско-турецкая война. Русско-шведская война. Разделы Речи Посполитой. Екатерина II и французская революция.
реферат , добавлен 11.06.2006
Историография екатерининской эпохи имперского (дореволюционного) и советского периодов. Личность и политическая деятельность Екатерины II: восхождение на трон; внутренняя и внешняя политика; политическое наследие. Крестьянская война и ее последствия.
дипломная работа , добавлен 24.05.2014
Характеристика личности и начало правления императрицы Екатерины II. Просвещенный абсолютизм как политика правления великой императрицы. "Наказ" и Комиссия 1767-1768 гг. Жалованная грамота городам и дворянству. Сущность судебной реформы Екатерины II.
презентация , добавлен 29.04.2013
Кто ты Екатерина? Происхождение, детство, юность. Восшествие на престол. Первые годы царствования. Внутренняя политика Екатерины II. Манифест, указы, осуществление реформ. Восстание под предводительством Пугачева. Просвещенный абсолютизм.
реферат , добавлен 29.04.2002
Детство, крещение в православную веру, супружество, дворцовый переворот, восшествие на престол Екатерины II. Войны с Турцией и Польшей. Крестьянская война под предводительством Пугачева. Последствия крепостного права. Отношение к вопросам просвещения.
реферат , добавлен 19.09.2009
Происхождение, воспитание и образование Екатерины II. Жизнь в России до вступления на престол. Характер и образ правления. Отношение к религии и крепостному праву. Внутренняя и внешняя политика. Русско-турецкая война. Личная жизнь и смерть Екатерины.
презентация , добавлен 13.09.2013
Войны, внутренняя и внешняя политика Сефевидов в 1520-1578 годах. Война Сефевидского государства с Турцией (1578-1590 гг.). Поход турок на Тебриз в 1583 году. Восшествие на престол Аббаса I. Ирано–турецкие войны. Классовая борьба, восстание Адиль-Шаха.
реферат , добавлен 28.01.2010
Биография императрицы Екатерины II. Переворот, начало правления. Политика просвещенного абсолютизма. Императорский совет и преобразование сената. Уложенная комиссия, губернская реформа. Ликвидация Запорожской Сечи. Национальная и сословная политика.
В статье дана
характеристика религиозной политики времен Екатерины II. Проанализирована
работа секуляризационной комиссии 1764 г., изменения подбора кандидатов на
высшие церковные посты, попытка реформы духовных учебных заведений, отношения к
разным конфессиональным группам в различных регионах империи.Ключевые слова:
религиозная политика, секуляризация, духовенство, православие.Развитие
российской государственности с конца XV по конец XVII ст. сопровождалось
усилением автократического начала и умалением политического значения отдельных
сословно-феодальных групп. Именно поэтому так остро к середине XVIII в. - эпохе
окончательного создания абсолютистской системы власти - в религиозной политике
остро встал вопрос об устранении земельной собственности православного
духовенства, определивший секуляризационной курс правительства России .
Проводя секуляризацию, государственная власть завершала длительную борьбу с
духовенством за политическую гегемонию, ликвидируя его претензии на властные
функции. При этом правящий режим стремился смягчить накал сословных конфликтов,
ставших постоянным фактором социально-политического состояния страны как в
XVII, так и в XVIII веках .Российская
императрица Екатерина II (1729-1796 гг.), урожденная немецкая принцесса София
Августа Фредерика Ангальт-Цербская, была приобщена к протестантизму
лютеранского толка с младенчества. Приглашённая в Россию
императрицей Елизаветой Петровной в качестве невесты, а затем и жены великого
князя Петра Фёдоровича (будущего императора Петра III), в июне 1744 г.
была крещена по православному обряду и стала великой княжной Екатериной
Алексеевной. Она быстро поняла значение православия для русских людей и, в
отличие от мужа, всячески демонстрировала свою набожность, но воспитанная на
идеях рационализма просветительской философии, восприняла православие весьма
неглубоко. Тем не менее, Екатерина понимала значение церкви для государственной
власти и управления и строго выполняла религиозные обряды.К началу правления Екатерины II во взаимоотношениях
государства и духовных феодалов (монастырей, архиерейских домов, церквей)
сложилась следующая ситуация: испытав сильный удар со стороны правительства
Петра Великого, поставившего часть доходов духовных владельцев под контроль
государства , монастырская и архиерейская администрация, воспользовавшись
слабостью верховной власти при петровских преемниках и противоречиями в среде
светских землевладельцев, сумела к середине 40-х гг. XVIII в. почти полностью восстановить свою. „ „ . „ .ппо©
Комиссаренко А.
И., Чекунова А.Е., 2008экономическую
независимость . С 1757 г. наступил новый этап во взаимоотношениях
государства и церкви, вызванный впервую
очередь опасным для абсолютизма ростом социального протеста крестьянства в
духовных вотчинах.На
заседании Конференции при высочайшем дворе 30 сентября 1757 г. императрица
Елизавета Петровна повелела подготовить указы о введении в духовных владениях
офицерское управление взамен «монастырских служек», установлении «штатного
содержания» монастырей, уравнении монастырских и архиерейских крестьян в
податях с помещичьими .Правительство,
таким образом, вынуждено было спешить с разработкой секуляризационной
программы. Самые общие принципы её были сформулированы к концу 1761 г. и нашли
выражение в секуляризационных указах Петра III (февраль 1762 г.) . Вместе с
тем, принятые к исполнению этих указов меры были ограничены по масштабам и не
до конца продуманными. Воцарившаяся на российском престоле 28
июня 1762 г. Екатерина II, не чувствуя пока себя прочно на вершине власти и не
желая в связи с этим обострять отношения с иерархами православной церкви, а
также стремясь подчеркнуть свой разрыв с непопулярной в дворянских и церковных
кругах политикой своего свергнутого мужа - Петра III, она 12 августа 1762 г.
подписала указ о передаче всех вотчин духовенству, вернув, таким
образом, взаимоотношения абсолютистского государства и духовенства к периоду до
1757 г. . Ликование по этому поводу духовной администрации было, однако,
недолгим, так как уже первые шаги нового правительства показали, что полного
возврата к прошлому не будет. Менялась лишь тактика, тогда как цель оставалась
прежней, и, в отличие от эпох Елизаветы Петровны и Петра III она приобретала
более осознанный характер как самой императрицей Екатериной II, так и её
ближайшими советниками. В том же августе 1762 г. новая властительница передала
князю Я.П. Шаховскому распоряжение о «рассмотрении синодальных.., архиерейских
<.. .> и монастырских вотчин» .С осени
1762 г. все эти направления внутренней политики Екатерина II поручает одному из
своих статс-секретарей Г.Н. Теплову и новгородскому митрополиту Д. Сеченову,
активно поддержавших июньский переворот. В бумагах Г.Н. Теплова сохранилась
обширная коллекция различных материалов, связанных с подготовкой и проведением
секуляризации духовных владений . Г.Н. Теплов в написанном им в 1769 г.
обозрении мероприятий правительства за начальный период нового правления считал
важнейшей вехой на пути к реформе создание 27 ноября 1762 г. Комиссии о
духовных (церковных) владениях . Членами Комиссии стали: от духовенства -
новгородский митрополит Дмитрий (Сеченов), санктпетербургский архиепископ Г авриил, переяславльский епископ Сильвестр, от светской
власти - сенатор граф И. Воронцов, князь Б. Куракин, князь С. Гагарин,
обер-прокурор Синода князь А. Козловский и действительный статский советник
Г.Н. Теплов, который фактически её и возглавлял. Контроль за
хозяйственной жизнью в вотчинах возлагался в соответствии с инструкцией, данной
29 ноября 1762 г., на «нарочных объезчиков или объезжих экономов». Тем самым во
владениях церкви вводился режим правительственного надзора и опеки .
Создавая Комиссию о духовных имениях и начертав план её деятельности,
абсолютистское правительство, не объявляя открыто о своих намерениях провести
изъятие церковной земельной собственности и крестьян духовных земель,
утверждало твердое желание подчинить своему надзору всю экономическую жизнь
церковно-монастырской деревни и социальную политику духовных феодальных
землевладельцев.Сразу
после возникновения Комиссия занялась поиском мер по водворению социального
мира в духовных вотчинах . К концу 1763 г. Комиссия располагала сведениями
о волнениях крестьян в 42 вотчинах 5 архиерейских домов и 23 монастырей, не
менее чем в 12 случаях для их подавления использовались войска .Проведение
политики правительства в отношении духовных владений Екатерина II возложила на
воссозданную по проекту Г.Н. Теплова 12 мая 1763 г. Коллегию экономии, подчиненной
в отличие от других центральных органов империи не Сенату, а прямо самой
императрице, что особенно подчеркивало значимость этого направления
правительственного курса. Это по сути дела чрезвычайное учреждение предприняло
немало усилий по налаживанию описания хозяйственного быта в духовных владениях
. К 1 января 1764 г. в Коллегию поступило более 1500 подробных описаний -
«офицерских описей», проверкой которых в самой коллегии занимался руководитель
счетной экспедиции коллежский советник Андреян Поздняков . Летом 1763 г.
возник конфликт между Коллегией экономии и Московской синодальной конторой
вследствие нежелания синодальных властей предоставить полную информацию о своих
рентных доходах. Реагируя на жалобу по этому поводу князя Б. Куракина -
президента Коллегии и М. Дмитриева- Мамонова, поданную
31 июля 1763 г., императрица 9 августа 1763 г. сделала резкий выговор
крутицкому митрополиту, руководителю Московской синодальной конторы Амвросию,
требуя от него «матерински <...> онимать силу наших указов <...> и с Коллегиею <...> соглашаться тою же ревностию и усердием» .
Для противодействия амбициям московской церковной верхушки 8 января 1764 г. в
старой столице по императорскому указу была учреждена отдельная контора
Коллегии экономии во главе со статским советником Чихачёвым. Усилиями
коллежских чиновников в государственную казну в 1763 - начале 1764 гг. было
собрано с духовных земель 612677 руб. 20 коп. из ожидаемых 940758 руб., или 65,12% . Коллегия экономии
при явном, а чаще скрытом противодействии духовенства не могла быть эффективным
инструментом в руках абсолютистского государства в деле изъятия денег
(феодальной ренты) при сохранении прежнего юридического статуса духовных земель
.В
Комиссии о духовных имениях были разработаны общие контуры предстоящей
секуляризационной реформы. Важную роль в этом сыграл написанный Г.Н. Тепловым
документ - «Мнение о монастырских деревнях», представленный им Екатерине II и
одобренный ею. Нецелесообразность сохранения в государстве духовной земельной
собственности формулировалась автором следующим образом: «Не токмо такая
знатная часть числом народа, какая есть <...> за монастырями, архиерейскими домами.., не приносило государству помощи.., всемерно больше б к
отягощению, нежели б к пользе ему служило» . «Мнение» представляло собой
тщательно подготовленный проект секуляризации духовных владений (с
политической, социальной, фискальной, административной сторон). В
многочисленных приложениях к документу (литеры З, Ж,
И, I, К, Л, М, Н) обосновывались принципы упразднения большей части монастырей
и штаты немногих оставляемых в ведении Синода. Главные идеи этого проекта были
положены в основу проведенной по манифесту 26 февраля 1764 г. секуляризации
духовной земельной собственности . Церковные (монастырские и архиерейские)
земли и крестьяне передавались в собственность государства и подлежали ведению
Коллегии экономии. В казну перешли 8,5 млн. дес. земли, свыше 910 душ м.п. и
более5 млн.
руб. ежегодного дохода. Епархии и монастыри делились на три «класса», причем к
первому были отнесены только 3 епархии, ко второму - 8, к третьему - 15.
Соответственно определялись и суммы на их содержание. Так, если мужской
монастырь 1-го класса имел право получать ежегодно из государственной казны
2017 рублей, то монастырь 3-го класса только 806 рублей. Поставленной вне
разряда Троице- Сергиевой лавре, назначалось в год 10070 руб., эта сумма
пополнялась и пожертвованиями от императорского двора, дворянской аристократии
и богатого купечества. В целом же, штатное содержание получили не все монастыри
(их было более 900), а лишь менее половины их числа. Остальные были либо
закрыты или должны были перейти на положение приходских церквей. В целом,
секуляризация 1764 г. нанесла чувствительный дар по церковному и монастырскому
землевладению. Земли и крестьяне отошли к ведению Коллегии и стали называться
«экономическими». В 1786 г. секуляризационная реформа была проведена и на
Украине - на территории Киевской, Черниговской и Новгород-Северской епархий, в
1788 г. - в Харьковском, Екатеринославском, Курском и Воронежском
наместничествах, а в 1793-1795 гг. - в присоединенных губерниях Литвы, Западной
Белоруссии и Западной Украины. Всего в результате секуляризации казённое
содержание получили 272 монастыря, упразднено более 500, число монашествующих сократилось более чем в 2 раза .Реформа
нанесла удар по Церкви, но протест духовенства был достаточно слабым.
Секуляризацию критиковали воспитанники Киевской академии - ростовский
митрополит Арсений (Мацеевич), в 1763 г. осужденный, лишенный сана, а в 1767 г.
и монашеского звания и умерший в заключении в Ревельском замке, тобольский
митрополит Павел (Конюскевич), уволенный на покой в 1768 г. .Важнейшим
итогом реформы была ликвидация прежде могущественного и полунезависимого от
государства слоя духовных феодалов, при этом в ведение абсолютистской власти
перешло около 8,5 млн. дес. земли и почти миллион душ м.п. Секуляризационные
мероприятия свидетельствовали о кризисе вотчинно-крепостнической системы в
условиях развития капиталистических отношений и попытках нащупать первый подход
к освобождению крестьян «сверху».С
воцарением Екатерины II изменился подбор на высшие церковные посты. При выборе
кандидатов на архиерейские кафедры Екатерина II, в отличие от её
предшественников, делала ставку на выходцев не из Малороссии, а из
Великороссии, которые были более лояльны к политике императрицы. Среди них
первую роль в Синоде играл архиепископ новгородский Дмитрий (Сеченов), едва не
потерявший архиерейской кафедры при императоре Петре III за противодействия его
планам проведения секуляризации церковных имений, а при Екатерине II ставший
«главным деятелем в деле отобрания земель у церквей и монастырей и главным
судьёй над Арсением Мацеевичем» .Видным
членом Синода был также окончивший Московскую Академию епископ псковский Гедеон
(Криновский), ставший при Екатерине II архимандритом Троице-Сергиевой лавры и
придворным проповедником. Архиереи Дмитрий и Гедеон оказывали «протекцию»
воспитанникам той же Академии Гавриилу (Петрову), получившего кафедру тверского
епископа (с 1770 г. - архиепископ Петербургский), а затем и пост ректора в
Академии, епископу Платону (Лёвшину), занявшего при дворе должность
законоучителя будущего императора Павла Петровича. В сентябре 1771 г. во время
«чумного бунта» погиб последний «из киевлян», поднявшихся в руководство Русской
церкви в период петровских реформ, московский архиепископ Амвросий
(Зертис-Каменский). При этом нелишним будет сказать о том, что отдавая
предпочтение при назначении на архиерейские кафедры великороссам, императрица
Екатерина II с уважением относилась к проповедническим и миссионерским талантам
архиереев - «киевлян» - Самуилу Миславскому и Георгию Конисскому .Синод
по-прежнему находился под контролем правительственных обер-прокуроров. Ими в
царствование Екатерины II состояли: князь А. Козловский, И. Мелиссино, П.
Чебышев, С. Акчурин, А. Наумов, граф. А. Мусин-Пушкин (открывший «Слово о Полку
Игореве»). Некоторые из них занимали антиклерикальные,
просветительские позиции, например, И. Мелиссино, а П. Чебышев, будучи масоном,
открыто проповедовал безбожие) .Правительство
Екатерины II стремилось к тому, чтобы «сделать духовную власть пособницею и
послушным орудием в достижении политических целей» .Считая
себя, по её же словам в письме к Вольтеру, «главою греческой церкви», Екатерина
II требовала и от светских, и духовных властей беспрекословного повиновения. В
архиереях она видела обычных чиновников, которых могла приблизить к себе или же
лишить своего благорасположения .Вместе с
тем, императрица понимала и необходимость повысить образованность и
нравственный уровень православного духовенства, уделяя внимание проблеме
реформы духовно-учебных заведений. В 1762 г. была учреждена Комиссия для
разработки плана преобразования духовных школ. Согласно проекту реформы (1766
г.), предполагалось разделить духовно-учебные заведения на высшие, средние и
низшие, ввести новые предметы, современные методы обучения. Проект не был
реализован. Для подготовки преподавателей Екатерина II предполагала открыть
богословский факультет при Московском университете, однако эта идея не была
осуществлена .В конце
70-х гг. XVIII в. правительство осуществило «разбор духовенства». В 1778 г.
были утверждены духовные штаты. В связи с этим сверхштатных церковников и их
детей старше 15 лет, не учившихся в духовных семинариях, приказано было
определить «в светские команды для распределения их по разным сословиям
сообразно их желаниям». Обучение в духовных заведениях было затруднено и
правительственными распоряжениями о назначении семинариям денежных окладов,
явно недостаточных для их полноценной учебно-воспитательной деятельности .По
отношению к расколу правительство Екатерины II продолжало политику императрицы
Елизаветы Петровны и императора Петра III, стремясь включить раскольников в
формирующееся гражданское общество. В начале 60-х гг.
XVIII в. сложились центры старообрядчества: Поморье, Стародубье (Черниговская
губерния), Керженец (Нижегородская губерния), Иргиз. Возникли их общины в
Москве - Рогожское кладбище, где объединились поповцы, Преображенское кладбище
- центр беспоповцев, Покровская часовня - объединение феодосьевцев и поморцев.
Немало раскольников бежало за рубеж. Особой притягательностью для них явилась
область Ветки в Польше. Еще в царствование императрицы Анны
Иоанновны в ходе русско-польской войны силами нескольких армейских
полков было возвращено из Ветки в Россию и разослано по различным губерниям
около 40 тыс. чел., а их селения были сожжены. Но к началу 40-х°гг. XVIII в.
Ветка вновь стала многолюдной из-за не прекращавшегося притока беглых
староверов. В 1762 г. и в последующие годы правительство Екатерины II
раскольникам (называть себя староверами или скитниками им было запрещено еще в
1745 г. указом императрицы Елизаветы Петровны) предлагалось вернуться в Россию
и поселиться по желанию в любых местах российского государства, но желающих
откликнуться на эти призывы почти не нашлось. В 1764 г. на Ветку были посланы
войска, которые разорили ее, более 20 тыс. безпоповцев - раскольников были насильно
высланы на поселение в Сибирь. Разорению подверглись и другие центры раскола,
например Стародубье, часть раскольников спаслась от правительственных
репрессий, уйдя на р. Ингул. В отношении раскольников - поповцев правительство
придерживалось более умеренного курса. Поповцы испытывали большие трудности с
назначением епископов. В царствование Екатерины II они семь раз делали попытки
обрести («достать») епископа, обращались даже в Синод, но ничего так и не
добились. В 1787 г. раскольникам была предоставлена полная свобода, был отменен
двойной подушный оклад и особые их списки. Официально отменено было и само название «раскольник». Приверженцев староверья
разрешалось избирать на общественные должности. Появились и признаки примирения
старообрядцев с официальным православием в форме «единоверия». Движение
единоверцев получило распространение в 80-90-е гг. XVIII в. в Стародубье,
Иргизе, Ингуле. В 1800 г. Синод одобрил правила единоверия, составленные
митрополитами Гавриилом и Платоном. Сторонникам старых обрядов разрешалось
открывать церкви, соборы, часовни .Вопрос
об отношении к католикам приобрёл особую актуальность в связи с разделами
Польши в 7090-ые гг. XVIII в. В результате первого раздела в
1772 г. к Российской империи отошла территория Восточной Белоруссии. В октябре
1772 г. она была разделена на Псковскую и Могилевскую губернии. Управляющему
«присоединенных от Речи Посполитой» земель президенту Военной коллегии графуЗ.Г. Чернышеву еще именным указом от 13 августа 1772 г.
было приказано издать от своего имени извещение о «ничем не ограниченной
свободе в публичном отправлении веры». 22 ноября 1773 г. была учреждена
Белорусская католическая епархия во главе с бывшим викарием Виленской епархии
епископом Малльским Станиславом Сестренцевич-Богушом, который отныне стал
именоваться Епископом Белорусским Католических в России Церквей. Белорусская католическая епархия
6 февраля 1774 г. получила особую «Жалованную грамоту», гарантировавшую всем
католическим орденам неприкосновенность и целостность их движимых и недвижимых
имуществ . При этом нужно отметить, что распоряжение папы Климента XIV от
21 июля 1773 г. об упразднении Ордена иезуитов (Общества Иисуса, созданного в
1534 г. для борьбы с Реформацией) было проигнорировано российским
правительством. Хотя императрица не допустила орден в столицы, она расширила
его права и привилегии в Белоруссии (освобождение от уплаты подушной подати и
прочих государственных налогов). Орден иезуитов был привлекателен для
правительственных кругов своей преподавательской деятельностью, которая была
развернута четырьмя его коллегиями - в Полоцке, Орше, Витебске и Динабурге
(Двинске) и двумя резиденциями - в Мстиславле и Могилёве. Обучение в них было
бесплатным, а Полоцкая коллегия принимала в свои аудитории
и православных, в том числе и русских дворян . В Полоцком «коллегиуме»
учился в возрасте восьми лет будущий знаменитый
художник-медальер Федор Петрович Толстой (1783-1873). Он вспоминал: «У
Полоцкого иезуитского монастыря в окрестностях <...> города было <...> двадцать тысяч душ крестьян..,
в Полоцке <...> - ходил учиться к иезуитам, к пастору учиться немецкому языку, ездил
верхом, танцевал на балах». По его воспоминаниям, в коллегии обучалось более
700 учеников. Он проходил курс агрономии и архитектуры, изучал основы рисования,
черчения и живописи и «ходил в классы школы <.> учиться у <.>
учителей-иезуитов наукам». Толстой особенно был привязан к патеру Груберу, «как
отцу родному». Для будущего мастера-медальера особое значение имело то, что
патер Груббер «рисовать <...> меня учил сам и находил у меня к этому искусству
большую способность» . В иезуитской Витебской коллегии учился и сын
могилевского вице-губернатора, известный мемуарист - Л.Н. Энгельгардт,
оценивший, однако, уровень занятий, проводившихся под руководством
преподавателей-иезуитов, не очень высоко .В
отечественной историографии указывалось на то, насколько важен вопрос о роли
иезуитской пропаганды в политике Екатерины II относительно Греко-католической
(униатской) церкви . Российское правительство надеялось на постепенное
возвращение униатов к православию. В этой связи оно считало, что иезуиты,
недовольные актом папы о запрете их ордена, развернут антипапскую пропаганду.
Эти надежды оказались призрачными. Правительство предприняло собственные меры.
После второго раздела Речи Посполитой (1793 г.) императрица Екатерина II
открыто заявила о необходимости упразднения унии и предприняла шаги по
укреплению авторитета православия в западных областях империи .В пребывании иезуитов в Белоруссии, как полагает
немецкий исследователь С. Шолер, правительство Екатерины II было заинтересовано еще и потому,
что императрица «хотела иметь в своем распоряжении людей, которых можно было бы
под видом миссионеров послать на Аляску или в Калифорнию, чтобы использовать в
ходе колонизации этого региона, близкого к американским владениям Испании»
.
Как справедливо заметил итальянский исследователь С. Павоне, причины,
заставившие Екатерину II покровительствовать Ордену иезуитов, несмотря на
папский запрет, «в большей степени касались интересов правительницы на
европейской арене». Она видела в них оплот консерватизма «перед лицом процесса
разрушения старых государств» - идея использовать орден в антиреволюционных
целях была еще с большей энергией воспринята Павлом I, который позволил учредить
иезуитскую коллегию даже в имперской столице - Петербурге с подчинением ей
белорусских иезуитских школ .Указом
от 17 июня 1773 г. Екатерина II провозгласила принцип веротерпимости, дела
«иноверцев» передавались из ведения епархиальных архиереев в юрисдикцию
светской администрации . Особое значение это имело для мусульманского
населения. Было разрешено запрещенное прежде строительство мечетей, при которых
создавались медресе. Татарским мурзам и «чиновным людям» с 1783 г. был разрешён
приём на военную службу и присвоение офицерских званий, что давало возможность
получить дворянство. Однако для получения звания выше премьер-майора
требовалось разрешение императрицы. При Екатерине II готовился указ о том, что
все мусульмане, показавшие себя преданными империи и имевшие благородное
происхождение, приравнивались в привилегиях к дворянству Этот
указ был подписан уже Павлом I. Правительство Екатерины II не препятствовало
преподаванию в казанской гимназии и медресе татарского, арабского, турецкого и
других восточных языков и изучение Корана. С поощрительной политикой по
отношению к мусульманской культуре татар связана активная просветительская
деятельность С.Х. Хальфина (1732-1785 гг.) и его сына И.С.Хальфина, составивших
в 1778 г. первую печатанную татарскую азбуку, русско-татарский словарь (более
20 тыс. слов) и др. пособия. В 1787 г. в Петербурге был напечатан арабский
текст Корана с примечаниями .Более
сложной была имперская религиозная политика в Башкирии. Активное участие башкиров
в восстании под предводительством Е.И.°Пугачева вызвало усиление контроля за башкирскими общинами. В 1782 г. из рук старшин
был изъят суд по мелким уголовным и гражданским делам, переданный нижним
расправам, существовавшим параллельно с такими же расправами для русских
крестьян. В 1788 г. в Башкирии было учреждено духовное магометанское собрание
во главе с муфтием, подведомственное Уфимскому наместничеству, а позднее
канцелярии Оренбургского губернатора. Светская администрация стала решать
вопросы о назначении и на духовные мусульманские должности, а также споры и
дела, подлежащие, согласно шариату, разбору в советах мулл и старшин. Она же
следила за исполнением башкирами военной повинности (пограничная служба и
участие в войнах) .Освоение
Сибири и расширение пашенных земель, освоенных русскими крестьянами,
способствовали распространению православия среди местного населения. С распадом
под ударами маньчжуро-китайских войск Джунгарского государства в середине XVIII
в. в состав России перешли бывшие джунгарские вассалы - зайсанги южноалтайских
родовых групп (дючин). После этого усилилось влияние быта русских крестьян, и
среди местного населения (например, забайкальских бурят) возросла тяга к
оседлости и земледелию. Появились целые деревни новокрещенных бурят, перешедших
на оседлую жизнь. На бурят и эвенков-коневодов правительством Екатерины II была
возложена обязанность нести пограничную службу,
защищать, в том числе и свои земли от набегов монгольских ханов и тайшей.
Вместе с тем, это способствовало распространению среди бурят, особенно
забайкальских, буддизма в виде особой его разновидности - ламаизма. Западные же
буряты в XVIII в. сохраняли свою старую религию (шаманизм), постепенно
уступавшую к концу екатерининского правления православию . Буддизм в форме
ламаизма с XVII в. был распространен также среди калмыков, обитавших в
междуречьи Яйка (Урала), Волги, Дона в Прикаспии, на Тереке и Куме. С
откочёвской в 1771 г. большей их части в Китай, в Астраханской губернии
осталось около 13 тыс. семей. В конце XVIII в. некоторая часть из них (главным
образом жившие в Придонье) была приписана к казачьему сословию области войска
Донского и постепенно перешла в православие .Принцип
веротерпимости распространялся и на иудеев. Главная масса еврейского населения,
исповедовавшего иудаизм, жила в тех областях, которые отошли к России в
результате разделов Польши в конце XVIII в., где они жили уже несколько веков.
В результате этих событий в конце XVIII в. на территории Российской империи
оказалось около 676 тысяч евреев. Большая часть из них проживала в сельской
местности и городах-местечках, занимаясь ремёслами, мелкой торговлей,
торгово-посредническими операциями. По указу Екатерины II 1791 г. правительство
ограничило территорию проживания еврейского населения чертой оседлости. Затем в
1801-1828 гг. в Российскую империю вошло еще несколько тысяч грузинских евреев
и почти 7 тысяч горских евреев Восточного Кавказа (татов) . В соответствии
с екатерининским законодательством еврейскому населению предоставлялось полное
право исповедовать свою веру (иудаизм), открывать молельные дома - синагоги и
учебные заведения.Правительство
не запрещало иудеям верить во всемогущего бога Яхве, богодухновенность Ветхого
завета (в состав которого входит Тора, или Пятикнижие Моисея), догмат о приходе
мессии и иные религиозные положения иудаизма. Проповедники-раввины пользовались
большим авторитетом среди верующих евреев. Основная масса еврейского населения
России была организована в религиозные общины- кагалы,
находившиеся под жестким руководством раввинов .В 1783 -
1795 гг. в ходе кризиса Речи Посполитой и её раздела в состав Российской
империи вошли караимы, предки которых проживали на территории Хазарского
каганата, а к XIII в. поселившиеся в Крыму в Солхате (г. Старый Крым). В конце
XIV в. большая часть их по указам великого литовского князя Витовта была
переселена на земли Литовского княжества (в район Трок, Луцка, Галича). Являясь
этнически тюрками, они с X в. исповедовали иудаизм, выделившись в нём в
качестве особой секты, отвергающей Талмуд. Они отрицали
раввинистический иудаизм, признавали священной книгой только Танах - священное
писание (письменную Тору), состоящее из трёх частей канона (Торы - закона,
Невиима - учение пророков,Кетувима - Писания). Это учение караимов отличалось от
раввинистического иудаизма, базирующегося на традиции толкования Торы
(Пятикнижия Моисеева) через Талмуд (устной Торы - книга правовых и
религиозно-этических положений иудаизма) . Религиозным гонениям в России
караимы не подвергались ни в XVIII, ни в XIX вв., наоборот, в 1863 г. они были
полностью уравнены в правах с православными .Таким
образом, религиозная политика абсолютистского режима императрицы Екатерины II
характеризовалась постепенным отходом от резкого противопоставления «первенствующей»
религии - официального православия другим вероисповеданиям многоэтнической
России, установлением религиозной толерантности при сохранении определенных
политических ограничений для неправославных этнических групп.Источники и литератураМилютин
В. О недвижимых имуществах духовенства в России. - М., 1859; Ростиславов Д.
Опыт исследования об имуществах и доходах наших монастырей. - СПб., 1876.Буганов
В.И., Преображенский А.А., Тихонов Ю.А. Эволюция феодализма в России.
Социально-экономические проблемы. - М., 1980.Чекунова
А.Е. Вотчинное хозяйство и крестьяне в конце XVII - первой четверти XVIII в.
(по материалам Донского монастыря). / Автореф. канд. дисс. - М., 1979. - С.
16-17.Булыгин
И.А. Монастырские крестьяне в России в первой четверти XVIII века. - М., 1977.Российский
государственный архив древних актов (далее - РГАДА). - Ф. Сената (№ 248). - Оп.
40. - Кн. 3066. - Л. 482-482 об.РГАДА. -
Ф. Сената... Оп. 42. - Кн. 3575. - Л. 148-171.Там же.
- Ф. Сената. Кн. 3404. - Л. 557 об.-558.Шаховской
Я.П. Записки князя Якова Петровича Шаховского, полицмейстера при Бироне,
обер-прокурора Святейшего Синода, генерал-прокурора и конференц-министра при
Елисавете, сенатора при Екатерине II: 17051777. - Спб., 1872. - С. 193.РГАДА. -
Госархив Российской империи. Разряд 18. - Оп. 1. - Д. 197. - Л. 1-327.Там же.
- Госархив. Разряд 10 (Кабинет Екатерины II). - Оп. 1. - Д. 9. - Л. 1-11.Там же.
- Ф. Комиссии церковных имениях (№ 305). - Оп. 1. - Д. 75. - Л. 1-5 об.; Ф. Сената. Оп. 1. - Кн. 3400. - Л. 2-3 об.Завьялов
А.А. Вопрос о церковных имениях при императрице Екатерине II. - СПб., 1900. - С. 215-248.РГАДА. -
Ф. Коллегии экономии (№ 280). - Оп. 4. - Д. 1775. - Л. 119-126.Там же.
- Госархив. Разряд 10. - Оп. 3. - Д. 432. - Л. 5 об.Там же.
- Ф. Сената. Оп. 1. - Кн. 3400. - Л. 356-357.Там же.
- Госархив. Разряд 10. - Оп. 3. - Д. 432. - Л. 23-29.Там же.
- Госархив. Разряд 18. - Оп. 1. - Д. 197. - Л. 210.Верховский
П.В. Населенные недвижимые имения Св. Синода, архиерейских домов и монастырей
при ближайших преемниках Петра Великого: Коллегия Экономии и Канцелярия
синодального экономического правления (15 июля 1726 г. - 12 мая 1763 г.):
Исследования в области истории русского права. - СПб., 1909.
- С. 323-345.РГАДА. -
Ф. Сношения государей русских с правительственными местами и должностными
лицами по внутренним делам (№ 168). - Оп. 1. - Д. 231. - Л. 1.Комиссаренко
А.И. Русские абсолютизм и духовенство в XVIII в. (Очерки истории
секуляризационной реформы 1764 г.). - М., 1990. - С. 119-120.Там же.
- С. 121-126; Русское православие: вехи истории. - М., 1989. - С. 284-286.Комиссаренко
А.И. Русский абсолютизм и духовенство в XVIII в. - С. 125-134.Знаменский
И. Положение духовенства в царствование Екатерины II и Павла I. - М., 1880. С.
45.Карташёв
А.В. Очерки по истории русской церкви. - Т. 2. - М., 1992. - С. 452-453; Русак
В. История Российской церкви со времени основания до наших дней [Отпечатано в
США], 1993. - С. 275.Русак В.
История Российской церкви. - С. 275-276.Знаменский
И. Положение духовенства в царствование Екатерины II и Павла I. - С. 59-60.Там же.
- С. 61.Проект
Богословского факультета при Екатерине II в 1773 г. // Вестник Европы. 1873. -
№ 11; Миловидов А.И. Педагогические воззрения императрицы Екатерины II и влияние их на реформу духовной
школы. - Вильна, 1905.Знаменский
И. Положение духовенства в царствование Екатерины II и Павла I. - С. 76-98; Дулов А.В. Русское
православие: очерк истории. - Улан-Удэ, 2000. - С. 181-183.Гурьянова
Н.С., Крамми РО. Историческая схема в сочинениях писателей Выговской
литературной школы // Старообрядчество в России (XVII-XVIII вв.). - Сб. научных трудов. М.,
1994. - С. 120-138; Русское православие: вехи истории. - С. 306-308.Павлова
М.А. Отношение к иезуитам Екатерины II и её ближайшего окружения // Россия и
иезуиты. 1772-1820. - М., 2006. - С. 63.Павлова
М.А. Отношение к иезуитам. - С. 70-71; Ершова И.Ю. К вопросу о причинах
сохранения Ордена иезуитов в России в правление Екатерины II // Россия и
иезуиты. - С. 91-101.Толстой
Ф.П. Записки графа Федора Петровича Толстого. Составители А.Е. Чекунова, Е.Г.
Горохова. М., 2001. - С. 61-63, 69; патер Грубер (1740-1805) - влиятельный
представитель иезуитского ордена. После запрета папой Климентом XIV Ордена
иезуитов в 1773 г. переехал в Белоруссию. При императоре Павле I был приглашен
в Петербург. В 1802 г. избран генералом Ордена (Толстой Ф.П.
Записки. С. 226).Энгельгардт
Л.Н. Записки. М., 1997. - С. 17-20.Морошкин
М.Я. Иезуиты в России с царствования Екатерины II и до нашего времени. - СПб., 1867. - С. 114-115.Лушпай
В.Б. Антипапские выступления иезуитов. // Россия и иезуиты. С.
137-139.Schop
Soler A.M. Die Spanisch - russischen
Beziehungen im 18 Jahrhundert/ Wiesbaden, 1970. S. 101; Альперович
М.С. Общество Иисуса в империи Екатерины II // Россия и иезуиты. С. 110.Павоне
С. Выживание иезуитов в России в публицистике того времени: некоторые мнения //
Россия и иезуиты... С. 131-134.Полное
собрание законов Российской империи. - Изд. 1. - Т. 19. - № 13996.Газиз Г.
История татар. - М., 1994.Руденко
С.И. Башкиры. Историко-демографические очерки. - М.-Л., 1955.Вяткина
К.В. Очерки истории и быта бурят. - Л., 1969.Батмаев
М.М. Калмыки в ХУИ-ХУШ вв. События, люди, быт. - Кн. 1-2. - Элиста, 1992-1993.Отечественная
история. История России с древнейших времен до 1917 г. Энциклопедия. Т. 2. - М.,
1996. - С. 115-116.Дубнов
С.М. Всеобщая история евреев. - Кн. 1-3. - СПб., 1904-1906;
Берлин И.З. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского
государства. - Пг., 1919. - С. 12-20.Религиозная
энциклопедия. Минск, 2007. - С. 510, 796-804, 806-818; Караимская народная
энциклопедия. - Т. 1. - М., 1995.Отечественная
история. Энциклопедия. - Т. 2. - М., 1996. - С. 496.Arkadij
Komisarenko, Antonina Chekunova RELIGIOUS POLITICS OF KATHERINE II
The article is devoted to the characteristic of the
religious politics of Ketherine II. Work of the secularization committee in
1764, the change of the way of candidate selection for the supreme church
posts, the attempt of the reform of seminaries, the attitude towards different
confessional groups in different regions of the Empire are analyzed.Key words: religious politics, secularization, clergy,
Orthodoxy.Надійшла до редакції 5.03.2008
р.
В целом в России при Екатерине II (1762-1796) проводилась политика религиозной терпимости. Представители всех традиционных религий не испытывали давления и притеснения. Так, в 1773 году издаётся закон о терпимости всех вероисповеданий, запрещающий православному духовенству вмешиваться в дела других конфессий; светская власть оставляет за собой право решать вопрос об учреждении храмов любой веры.
Вступив на престол, Екатерина отменила указ Петра III о секуляризации земель у церкви. Но уже в феврале 1764 г. вновь издала указ о лишении Церкви земельной собственности. Монастырские крестьяне числом около 2 млн. чел. обоего пола были изъяты из ведения духовенства и переданы в управление Коллегии экономии. В ведении государства вошли вотчины церквей, монастырей и архиереев. На Украине секуляризация монастырских владений была проведена в 1786 году.
Тем самым духовенство попадало в зависимость от светской власти, так как не могло осуществлять самостоятельную экономическую деятельность. Екатерина добилась от правительства Речи Посполитой уравнения в правах религиозных меньшинств -- православных и протестантов.
При Екатерине II прекратились преследования старообрядцев. Продолжая политику свергнутого ею супруга Петра III, императрица поддержала его инициативу возвращения из-за границы старообрядцев, экономически активного населения. Им было специально отведено место на Иргизе (современные Саратовская и Самарская области). Им было разрешено иметь священников.
Свободное переселение немцев в Россию привело к существенному увеличению числа протестантов (в основном лютеран) в России. Им также дозволялось строить кирхи, школы, свободно совершать богослужения. В конце XVIII века только в одном Петербурге насчитывалось более 20 тыс. лютеран.
За иудейской религией сохранялось право на публичное отправление веры. Религиозные дела и споры были оставлены в ведении еврейских судов. Евреи, в зависимости от имеющегося у них капитала, причислялись к соответствующему сословию и могли избираться в органы местного самоуправления, становиться судьями и прочими госслужащими.
По указу Екатерины II в 1787 году в типографии Академии наук в Петербурге впервые в России был напечатан полный арабский текст исламской священной книги Корана для бесплатной раздачи "киргизам". Издание существенно отличалось от европейских прежде всего тем, что носило мусульманский характер: текст к печати был подготовлен муллой Усманом Ибрахимом. В Петербурге с 1789 по 1798 год вышло 5 изданий Корана. В 1788 году был выпущен манифест, в котором императрица повелевала "учредить в Уфе духовное собрание Магометанского закона, которое имеет в ведомстве своем всех духовных чинов того закона, … исключая Таврической области". Таким образом, Екатерина начала встраивать мусульманское сообщество в систему государственного устройства империи. Мусульмане получали право строить и восстанавливать мечети.
Буддизм также получил государственную поддержку в регионах, где он традиционно исповедовался. В 1764 году Екатерина учредила пост Хамбо-ламы -- главы буддистов Восточной Сибири и Забайкалья. В 1766 году бурятские ламы признали Екатерину воплощением бодхисаттвы Белой Тары за благожелательность к буддизму и гуманное правление.
Какой путь развития Победоносцев предлагает выбрать Александру III? Какие прогнозировались последствия этого выбора?
Победоносцев ратует за консервативный путь, он предлагает отказаться от западных влияний, и особенно от западной системы образования.
С точки зрения части русской интеллигенции, каковы были последствия курса Александра III для России? Сравните прогноз и оценку последствий и сформулируйте проблему (авторский вариант – с. 368).
С точки зрения либеральной интеллигенции правление этого императора обернулось катастрофой.
Вопрос: Курс Александра III – это трагическая ошибка или единственно возможный выход для России?
Ответ: Как правило, в реальности, ни один из выходов не является единственно возможным. Что касается пути Александра III, то он выбрал консерватизм. ХХ век показал ошибочность этого пути. В России именно он привёл к революциям. Потому правление этого императора действительно стало катастрофой. Но в 1880-е годы в равной степени успешными были страны как с либеральным государственным строем (например, Великобритания), так и с консервативным (например, Германия). Потому выбор у Александра III действительно был сложной, его путь в то время далеко не все считали ошибочным.
Сравните системы управления Александра II (с. 188) и Александра III.
Системы при этих императорах отличаются не очень сильно. При Александре III университеты подчинялись министерству просвещения, пресса, издательства, научные и творческие общества снова подчинялись Охранному отделению. Эти меры воспроизводили систему Николая I, но в остальном система Александра II осталась без изменений, реформы не были отменены, лишь скорректированы.
Когда чаще могли возникать конфликты власти и общества
Недовольство чаще могла вызвать система Александра III, особенно у интеллигенции, чьи права в печати, обществах и университетах урезались. Но при этом перерастать в конфликты это недовольство могло реже, потому что протесты подавлялись в зародыши. Потому недовольство копилось без возможности «выпустить пар».
Почему, на ваш взгляд, в России сформировался политический вопрос?
Консервативный курс правительства сделал почти невозможным легальное и открытое выражение недовольства. Потому оно копилось в недрах общества, усиливались противоречия между власть и обществом, причём не только либеральной и социалистической интеллигенцией. Общество всё больше стремилось к политическим реформам. Это стремление не проявлялось, пока было слабым, а на троне находился достаточно сильный правитель, но при его смене всё изменилось.
Можно ли действия Александра III именовать консервативными контрреформами? (Сделайте вывод по проблеме урока.)
Новый император чаще всего не отменял реформы (за исключением отмены автономии университетов), но вводил дополнения, которые полностью изменяли суть дела. Так реформа образования не отменялась, но доступ в гимназии перестал быть всесословным из-за циркуляра «О кухаркиных детях». Земская реформа сохранялась, но земских начальников теперь назначал министр внутренних дел. Именно эти меры делали невозможным для России либеральный путь, чего власти и добивались. А ведь именно этот путь, как показала история, помог бы избежать многих проблем.
Докажите, что действия Министерства финансов ускоряли модернизацию экономики России.
Значительно увеличилось количество промышленных предприятий, в Россию пришли иностранные инвестиции. Страна заняла одну из ведущих позиций в мире среди экспортёров зерна. Благодаря этим и другим успехам доходы казны ежегодно на 60-70 млн рублей превышали расходы. Экономика в целом значительно укрепилась, промышленный переворот сделал значительный шаг вперёд.
Александр III понял: экономика находится вне политики. В этой области он не был таким консерватором, как в политике, потому Россия достигла значительных успехов. Но все они были сведены на нет последующими революциями, которые произошли во многом из-за консерватизма политического курса этого императора.
Представьте, что на университетской скамье встретились два студента 1890-х годов – русский националист и участник национального движения одной из окраин империи (на выбор: украинец, еврей, грузин, татарин и т.д.). Опишите их спор о национальном вопросе в России.
Еврей, по-началу сдерживаясь, мог бы говорить лишь об ограничениях в сфере образования, вводившихся для людей его веры, потом перешёл бы к черте оседлости, а потом, распалившись, стал бы обличать погромы, беззаконные даже с точки зрения законодательства Российской империи, но безнаказанные, несмотря на это.
На это националист мог бы возразить, что враги России больше смогут вредить ей, если будут рассредоточены по всей её территории, а когда они сосредоточены за чертой оседлости, присмотр за ними облегчается. По его мнению образование врагам империи требовалось также только для того, чтобы вредить ей. И, наконец, когда столь вредные люди переполняют чашу терпения, в принципе, довольно терпеливых русских, реакция в виде погромов вполне естественна.
Если бы вы оказались на месте одного из этих студентов, за какие действия, высказывания представителей власти и национальных движений вам – человеку XXI века – было бы стыдно?
Аргументы националиста вполне разумны за исключением их отправной точки: евреи не были врагами России по самой своей природе, подобного нельзя приписывать ни одной нации, потому за подобные слова стыдно, так же, как за все притеснения нерусского населения (черту оседлости, ограниченный доступ к образованию, само образование лишь на русском языке, запрет печати на родных языках, негласный запрет на продвижение по службе тех же поляков и, конечно, еврейские погромы).
Сделайте свой вывод о значении курса Александра III для России.
Консервативный курс Александра III привёл к появлению кроме политического, также и национального вопроса.
Судя по этим данным, каков был уровень модернизации России и развития капиталистических отношений?
Уровень развития капиталистических отношений был низок, поскольку 81% населения продолжали составлять крестьяне, а рабочие – лишь 8% (5,2% – городские, 2,8% – сельские); при этом крестьяне-бедняки (33%) и середняки (21,6%) почти ничего не производили на рынок. Модернизация также оставалась на низком уровне, поскольку сельские жители составляли 74% населения, а полностью безграмотные – 79%.
Опираясь на известные вам поступки Александра III, сформулируйте его личные качества.
Александр III был человеком решительным, что видно по тому, какие решительные меры он принял против революционеров. Он практически свернул общественные дискуссии, потому его можно назвать не терпящим возражений. Но при этом он обладал умом, которого которого на либеральный курс в экономике.
Опишите спор, который мог бы состояться между консерватором, либералом и социалистом по следующему вопросу: «Какое значение имело правление Александра III для России?».
Консерватор должен был бы восхищаться эти правлением. Оно началось с разгула революции, убийства предыдущего императора, а закончилось умиротворением общества, разгромом народовольцев. В прессе и то дискуссии перестали быть такими острыми. Да, во многом это достигалось за счёт цензуры, но также за счёт общего успокоения общества.
Социалист должен был бы возразить метафорой самого Александра III про то, что Россия похожа на огромный котёл, внутри которого пар под высоким давлением. Периодические пар вырывается наружу. Вокруг ходят люди с большими молотками, которые сразу заклёпывают эти бреши. Но когда-нибудь образуется такая большая брешь, что заделать её не получиться. Правда, царь сказал это в приватной обстановке, однако в России, как известно, всё секрет, но ни ничего – не тайна. По мнению социалиста даже царь признавал, что революция неизбежна. Действительно когда-нибудь давление пара будет таким сильным, что получиться огромная брешь, от которой котёл разорвёт. И Александр III только приблизил это, приказав не пускать пар наружу.
Либерал на это тяжело вздохнёт, ведь котёл действительно разорвёт, что в метафоре значит конец России. Своим собеседникам либерал мог бы только рассказывать про прелести конституционной монархии со свободой личности и слова, парламентом из представителем земств и т. д. Он, наверное, стал бы вспоминать либерализм этого императора в экономике: замене подушной подати единым бессословным налогом, окончательную отмену временной обязанности, протекционизм, стабилизацию рубля и др. Ему оставалось бы только посетовать, что император не проявлял такого же либерализма в политике, ведь это могло принести не менее блестящие результаты.
Виталий Воропанов
Национально-религиозный вопрос в судебной политике
Екатерины II*
Административно-судебная реформа, осуществленная правительством Екатерины II после 1775 г. и направленная на укрепление политической системы России, была неразрывно связана с процессами формирования крупных сословий, намеченными законодательством Петра Великого1. Создавая устойчивую структуру сословного общества, самодержавная власть стремилась обеспечить права подданных посредством включения специальных институтов в правоприменительный и правоохранительный механизм государства. Задачи унификации форм и типов государственного управления решались с учетом изученных исторических, культурных, географических особенностей всех областей империи. Имперский принцип социальной и правовой дифференциации рассматривался как фактор ослабления межсословных противоречий, сближения россиян с коренными жителями восточных провинций, оценивался как важный инструмент политики по отношению к народам, проживавшим близ российских границ.
Состав подданных разраставшегося государства оставался в последней трети XVIII в. чрезвычайно разнородным. Налаживанию широких связей среди населения способствовала спонтанная русификация, однако юридическое положение этнически, культурно, социально близких групп было различным. Преодоление исторически сложившейся фрагментарности осуществлялось путем упразднения особых «обществ» и укрупнения отдельных сословий. «Государственный либерализм» проявлялся в отказе от форсирования сословных процессов, в подтверждении «прав, преимуществ, вольностей, уставов и привилегий»2, действовавших в определенных регионах. Законодательное закрепление статусного положения части подданных обусловливало изменения в местном судоустройстве, объектной и территориальной компетенции местных судебных учреждений.
Опыт административной реформы приобретался правительством в исконных российских землях и на западных территориях, присоединенных к империи в начале 70-х гг. XVIII в. «Примерными» были избраны Тверская и Смоленская губернии, учрежденные указом от 25 ноября 1775 г.3 В 1776-1778 гг. последовали указы об учреждении еще 11 губерний4. Число судебных мест устанавливалось в соответствии с количеством и составом народонаселения, а также площадью провинций. Новая практика отбора кандидатов в судьи предполагала участие лиц, чьи моральнонравственные качества и социальное положение не вызывали сомнений у сословных избирателей и органов надзора5, что являлось, с точки зрения законодателя, залогом обещанного правосудия в «присутственных местах»6.
Этническая знать (от татарских мурз7 до молдавских бояр8), вливавшаяся в первое сословие империи, поступала в ведомство уездных и верхних земских судов, получив право на участие в выборах сословных заседателей в коллегии I и II инстанций. Замкнутость прибалтийского дворянства вызвала возражения императрицы, предложившей допустить к выборам кроме урожденных всех лиц благородного происхождения, проживающих в губерниях9. На взаимоотношения самодержавия с
* Статья подготовлена при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований (проект № 04-06-96020).
верхними социальными слоями влияли обстоятельства политической жизни. Достойными «по верности и способности» аристократами упраздненного Крымского ханства было позволено замещать вакансии в III инстанции - судебных палатах. «.. .Чтоб сим новым Нашим подданным путь к гражданской службе и к получению в оной чинов открыт был», - пояснил монарх10. Шляхта белорусских земель прошла фильтрацию после польского военно-политического возмущения в конце 80-х - начале 90-х гг.11 Приняв в управление земли, 400 лет принадлежавшие польской короне, Екатерина II не спешила распространить на них «Учреждения о губерниях» в полном объеме. Судоустройство в Литве и Белоруссии обусловливали политические интересы12.
Лица городских сословий находились в компетенции магистратов и ратуш. Древнее управление делами в городах Прибалтийского региона в 1763 г. закрепили жалованные грамоты13, но право выбора сословных судей в 1785 г. распространилось на всех горожан, отвечавших установленному цензу14. Определив условия формирования городского населения15, императрица последовательно утверждала в общественных отношениях этнокультурную и религиозную терпимость. Допустив к классным купеческим должностям мещан, не имеющих «никакого явнаго личнаго пороку», Екатерина II сообщила в январе 1785 г. Тамбовскому и Рязанскому генерал-губернатору о том, что в империи данный порядок распространяется не только на христиан всех конфессий, но иудеев, мусульман и язычников. «Всяк по званию и состоянию своему долженствует пользоваться выгодами и правами без различия закона и народа», -констатировал Правительствующий Сенат в очередном указе, отражая позицию самодержавного монарха16. Евреев монарх рекомендовал по возможности переселять в города с подчинением магистратам, «дабы люди сии не скитались во вред обществу, но производя торги и размножая рукоделия и ремесла, и себе прибыль и обществу пользу приносили»17. По делам духовной подсудности иудеи были подведомственны уездным и губернским кагалам18. «Выгоды», связанные с экономическими правами, отменялись с включением евреев в сословия19. Сохранив действие польских законов в западных губерниях20, императрица ослабила правовую дискриминацию представителей древней безгосударственной нации, «поелику», заявила Екатерина II, «войдя. в равное с прочими состояние, и платя в казну равныя подати, также и нося прочия наравне с
другими тягости, должны во всяком случае защищены и удовлетворены быть наравне с
прочими Ее Императорского Величества подданными» . К 1795 г. переход евреев в число купцов и мещан был разрешен в 10 губерниях. С 1 июля 1794 г. было
подтверждено двойное налогообложение иудеев, не вошедших ни в одно из российских
сословий. Исключение из их числа еврейского населения Крыма не распространялось
на раввинов.
Напоминая о важности складывания «третьего» сословия, открытии учреждений сословной подсудности в украинских «слободах и местечках», Екатерина II предупредила уполномоченных лиц, «чтоб отвращено было всемерно всякое
принуждение, паче же прикосновение к чьей-либо собственности; но чтоб добрая воля и убеждение в своей пользе служили руководством к составлению обществ мещанских и купеческих»24. «Раскольникам», испытывавшим социальные трения с «православными», было подтверждено право образования самостоятельных судейских коллегий25.
Поощряя развитие экономических связей областей империи с соседними странами, поселение и принятие подданства купеческими семьями, правительство предоставило корпоративно живущим этнорелигиозным группам горожан право решения своих дел в словесных судах на основе обычно-правовых норм. «Общества» численностью от 500 семей могли ходатайствовать об открытии отдельных ратуш. В южных губерниях привилегии получили армянские и греческие диаспоры. Образовав национальный магистрат и подчинив армяно-татарское население Астрахани государственному праву, верховная власть оставила «внутреннюю юрисдикцию» в «благоучреждение» торгового
сообщества, установив особый порядок разбора дел подданных с временно проживающими в Астрахани соплеменниками. Указ от 13 января 1765 г.
предусматривал организацию «Суда Астраханских азиат» с отдельными комнатами для
православных христиан, мусульман и индусов - «идолопоклонников» . На запрос генерал-губернатора в 1786 г. о возможности ввести армянских заседателей в областной магистрат и совестный суд монарх сослался на действующий закон, предоставлявший такое право27. Для христиан из-за Кавказского хребта, поступавших в ведомство
духовных властей православной и католической ветвей, планировалось основание новых
городов в соответствии с их расселением.
Указом от 1 сентября 1785 г. национальный магистрат, подчиненный Черниговскому губернскому магистрату, заменил суд греческого «братства» в Нежине. Обычное право по-прежнему применялось в словесных и третейских судах при решении споров подданных с иностранными греками29. «Воспорский» греческий магистрат с местопребыванием в Еникале получил казенное содержание30. В 1792 г. проживающие в Николаеве турки были поощрены льготами и государственными кредитами, возможностью строительства городской мечети и выбора национальных судей, применявших, по желанию диаспоры, нормы российского законодательства31.
Городовые суды Урала и Сибири не имели официальных отличий, предоставляя защиту обывателям независимо от их этнического происхождения и религиозной принадлежности, однако в Тобольском наместничестве указом от 9 декабря 1787 г. из компетенции магистратов были исключены торговые переселенцы из Средней Азии («ташкентцы» и «бухарцы») - таджики, узбеки, уйгуры, насчитывавшие в 1786 г. 2704
Сословными инстанциями для разбора дел сельского населения в 1775 г. были учреждены нижние и верхние расправы. Сфера объектной юрисдикции государственных судов унифицировалась. Ведомство расправ охватывало служилых людей старых сословий, включая однодворцев, пахотных солдат, сибирских дворян и детей боярских, казаков и национальные служилые общины, а также ямщиков, свободных крестьян всех разрядов, ясачные народы. Интересы государственного строительства требовали творческого вмешательства самодержавия в социальные процессы. Упрощая социальную структуру, монарх предписал принимать во время IV ревизии (1782 г.) документацию, «держась токмо того правила, чтоб состоящих под одним званием и в одном окладе государственных крестьян не разделять на многия особыя названия»33. Таким образом, в Астраханской губернии был упразднен особый статус «сходцев», «бобылей», «болдырей», «переведенцев» и детей новокрещенных лиц34. Массы различных переселенцев из Закавказья и Подунавья, как и северных уездов России35, поступали в ведомство расправ, образованных в южных губерниях36. В перспективе правительство стремилось максимально сблизить совокупность прав и обязанностей казенных крестьян всех этносов и вероучений.
Итак, комментируя закон, в 1782 г. уфимский генерал-губернатор повелел: «Ведомы да будут в нижних расправах. как все те жители кои высочайшего учреждения в 335-й статье имянованы, так и татара служилыя и платящие подати черкаса, мордва и черемиса, чуваша, тептяри и бобыли и естли еще какого звания народы в здешнем наместничестве обитают.»37 С учетом национально-культурной и социально-правовой разнородности обывателей губернское руководство сформировало коллегии сословных заседателей. Из 35 мест в расправах 10 было утверждено за представителями татарского населения, 6 - за депутатами от русских крестьян, включая староверов, по 5 - от тептярей и бобылей, мордовских, чувашских общин, по 1 - от однодворцев и украинцев. Отставной прапорщик и дворцовый крестьянин были включены в список без указания этнических избирателей38.
Кроме дисциплинарной и уголовной ответственности важным гарантом правосудия Екатерина II рассматривала религиозные чувства подданных. Первой
обязанностью лица, вступавшего в судейскую должность, стало принесение присяги, носившей сакральный характер и осуществлявшейся с участием священнослужителей для заседателей христианского и мусульманского вероисповедания39. Неизменным атрибутом судебных помещений вкупе с «зерцалом» и бессистемным собранием нормативных актов, являлись святые образа, апеллировавшие к совести православных судей40. Приверженцы ислама хранили в «присутствии» Коран41.
До образования областей коронная администрация собирала объективные и точные сведения о происхождении, численности, культурных особенностях коренных народов42. Принимая во внимание компактное проживание автохтонного населения, верховная власть обеспечила культурно обособленным группам подданных благоприятные условия для участия в государственной жизни. В частности, в нижних расправах на территории Северного Приуралья и Западной Сибири указами было закреплено обязательное представительство марийского, удмуртского, ханты-мансийского и татарского населения. Депутаты от национальных общин вводились губернским руководством в
коллегию суда II инстанции.
Наиболее многочисленная народность Урала насчитывала к концу XVIII в. до 190 тыс. чел.44 В общественном строе башкиры обладали особым объемом прав и повинностей, их статус формально мог быть распространен на представителей иных этносоциальных групп45. Приняв в декабре 1780 г. в управление десятки башкирских деревень, Вятский наместник ограничил компетенцию нижних расправ и земской полиции, повелев соотносить законодательство с нравами и обычаями народа. Подробные сведения были запрошены в оренбургской администрации46.
Близкими по правовому положению к башкирам являлись мещеряки, несшие службу в иррегулярных войсках. Учитывая плотность расселения и особенности «состояния» народов в январе 1782 г. Екатерина II предписала Уфимскому наместнику И.В. Якоби определить их в ведомство отдельных судов и ввести дополнительных заседателей в состав земской полиции47. Между тем, естественная разобщенность служилых, торговых, ясачных, чемоданных татар, составлявших четверть жителей края48, облегчала правительству задачи унификации правосудия.
К 1785 г. на Южном Урале были открыты 5 нижних расправ общей и 5 -специальной подсудности49, где башкиры замещали 80 % вакансий. В четырех уездах действовало по 2 расправы, получившие порядковые номера. Именование по национально-сословному признаку возбранялось. Башкирские депутаты занимали 25 % (5 из 20) мест в Уфимской и Оренбургской верхней расправах, 100 % (2) - в совестном
Подобным образом после 1781 г. были организованы расправы в трех украинских губерниях с тем, чтобы казаки, «имея заседателей из между себя избираемых, тем паче обнадеживалися в целости своей и в праве их судимым быть от равных себе»51. Вопросы о недвижимости зажиточного казачества, обладавшего собственностью на «шляхетских» правах, были также переданы в ведение расправ52. Компетенция, должности в украинских судах приводились в соответствие с общеимперскими нормами53.
В то же время, способствуя принятию новых учреждений, законодатель, отчасти, сохранил действие сложившейся системы права в украинских, белорусских, литовских землях, а также в северо-западных провинциях с финноязычным населением, отметив, что из Шведского уложения 1736 г. «не только заседатели в судах сельские, по Высочайшим Учреждениям выбираемые, но и сами крестьяне или сельские жители, яко знающие грамоте, могут почерпнуть порядочное о делах понятие»54. Обязательность соблюдения норм шведского права распространялась на III инстанцию55.
Задачи делопроизводства облегчали переводчики, предусмотренные в штате не только административных, но и судебных учреждений западных и южных губерний56. Известно, что переводчики были введены в канцелярии пяти пермских расправ57. В
Слободской расправе Вятской губернии работал переводчик с марийского, в Нолинской - удмуртского языка58. В Южном Приуралье трудились тюркоязычные служащие59.
При назначении председателей расправ учитывалось понимание чиновниками культурных особенностей членов коллегии и подсудного населения. В Бирск и Челябинск наместник направил людей, отобранных им «по способности и по сведениям башкирских и мещерякских обычаев и обрядов, находя достойными быть расправными судьями». В частности, А. Михайлов вырос в среде башкир и «достаточное приобрел сведение как в знании их языка, так и во всех нравах и оборотах», прослужив в центре Исетской провинции с 1746 г.60, оставаясь председателем Челябинской 2-й расправы до июня 1794 г.61 Уфимский судья М. Бекчурин до назначения работал переводчиком тюркских языков62. В Березовскую расправу был послан «сын боярский» А. Кашпирев, не имевший табельного чина, но длительное время занимавшийся приемом ясака среди
Инструктировав И. В. Якоби для решения государственных задач в Иркутском и Колыванском наместничествах, Екатерина II напутствовала: «Все, что по бытности вашей в должности генерал-губернатора Уфимскаго предпринято было, относительно ласковаго обращения с народами, ту губернию населяющими, Мы подтверждаем, и ныне соизволяя, чтоб вы всемерное старание приложили соединить сии народы с российским совершенным доброхотством.». Вакансии рекомендовалось замещать с учетом сложившейся племенной иерархии64 из числа «честных, благоразумных, ревнивых и безпорочных людей»65. Аборигенов, избранных съехавшимися в губернский центр родоначальниками, наместник наставил исполнять обязанности заседателей, «боясь
сердцеведца Бога и закона, стыда и поношения от граждан за всякое прегрешение
против должности и правды» .
Практические успехи местной администрации во взаимодействии с племенными лидерами предопределялись степенью освоения региона государственной властью. Наибольшие трудности испытало руководство удаленных сибирских областей. Обеспечивая формальное представительство населения, искусственно вовлеченного в официальные правоотношения, чиновники занимались разъяснением тунгусам, корякам и чукчам значения законов и проводимой реформы, преимуществ суда в расправах перед воеводским судом. Одной из первостепенных задач, поставленных перед служащими, являлось распространение знаний русского языка и грамотности. Меры, предпринимавшиеся против самовольного оставления учреждений, сводились к лишению права избираться впредь67. Тобольская администрация предложила
организацию в «ясачных» уездах разбора в собраниях важных дел чиновниками с
участием старшин и переводчиков.
Государство признало многообразие форм обычного правосудия, упорядочив юридический быт крестьян учреждением словесных судов69. В Западной Сибири высшая администрация ввела волостные суды70. Правомочия в разборе гражданских и маловажных уголовных дел коренных сибиряков были закреплены за органами традиционного управления, что способствовало выделению «князцов» и старшин из племенной среды71.
Вне единой системы судов оставалось казачество, преимущественно расселенное на широком пространстве имперских границ, зависевшее от комендантов линейных крепостей и войсковых канцелярий. Войско Донское, включенное в Азовскую губернию, монарх оставил «при всей его собственности» и «благозаслуженных правостях»72. Функции управления и суда в Уральском войске после подавления бунта были вручены атаману и старшинам, контролируемым из Оренбурга.
Важным для правительства являлось обеспечение эффективного контроля над кочевым населением и урегулирование отношений с пограничными народами.
Верховная власть определила новые места проживания для калмыков Поволжья и ногайцев Предкавказья74, не вмешиваясь в систему традиционного управления и суда,
приняла калмыков, возвратившихся из Китая, оценив обоюдность интересов с Поднебесной империей, нерешенность территориальных вопросов75, и предписала «скланивать ласкою» калмыцкие дючины на Южном Алтае к выплате натуральных сборов76, позаботилась об увеличении штатного числа переводчиков и толмачей в пограничных районах77. Разбор жалоб между казахами Среднего жуза, допущенными кочевать на территорию государства, и россиянами до образования земской полиции И. В. Якоби поручил линейным командирам и губернским чиновникам78. Вековая полицентричность власти в степи не позволяла прекратить разбойные набеги с угоном
скота и увозом людей.
Екатерина II требовала от местной администрации проДуманных действий по обеспечению интересов России и безопасности внутренних областей. Особые усилия приложила оренбургская администрация, организовавшая в 1786-1787 гг. Пограничный
суд, а также три расправы в Малой «Орде», наделенные судебно-полицейскими
полномочиями.
Суд в составе 2 офицеров, 2 купеческих, 2 сельских и 7 казахских заседателей возглавил обер-комендант. Вакансии сельских депутатов заместили башкирский и мещерякский старшины, казахских - представители от «поколений» Алим-улы, Бай-улы, Жетыру81. Обеспечением правосудия правительство рассчитывало прекратить неконтролируемые конфликты соседей, вовлекая казахов в правовые отношения с россиянами. Привычному для народа разбору дел на основе обычного права была придана форма гражданского суда, получившего поддержку правоохранительных органов. Сотрудничество губернских и степных органов власти должно было способствовать общественному порядку, обезопасить торговые пути, выгодные российскому и казахскому населению.
Общая сумма материальных поощрений, выделенных знати администрацией О.А. Игельстрома (1784-1792, 1796-1798 гг.) сверх штатных расходов, составила 31871 р. 68 коп.82 В линейных поселениях продолжалось строительство мечетей. В степи посылались муллы83. Увеличением роли ислама в общественной жизни казахов верховная власть надеялась ускорить религиозно-нравственное развитие народа, поставленное в зависимость от мусульманских центров России. Таким образом, наместник организовал устойчивое взаимодействие губернского руководства с родоплеменной знатью, вступив в сложный процесс урегулирования внутрижузовых отношений, образования единых контролирующих центров в степи с одновременным усилением влияния Российской империи. Самодержавие сделало попытку перевода кочевых лидеров на службу с ответственностью за исполнение властных полномочий, совершенствуя общественные связи и правоотношения, последовательно внедряя в степи элементы государственности.
Проявляя заботу об укреплении Кавказской линии, монарх рассматривал способы приведения безгосударственных этносов «в ближайшее знакомство и теснейшую связь с прочими. подданными», рекомендовав привлекать «подгорные народы» к выбору судей, создать школу по изучению местных языков84, принять меры к христианизации85 и исламизации язычников с учетом опыта оренбургских мулл, ужесточить контроль за деятельностью военных начальников. Знакомясь с результатами политики в Южном Приуралье, императрица наставляла чиновников в Предкавказье: «.Правосудием и справедливостью нужно приобресть их к себе доверенность, кротостию смягчать их нравы, выигрывать сердца и приучать их более обращаться с русскими», «распространять убеждением благоустройство и законы Наши, кои Мы им дать готовы к их собственному спокойствию, тишине и благоденствию». В Кабарде монарх предложил ввести в качестве судебных органов родовые расправы в составе «лучших» людей без участия офицеров, «по примеру тому, как с пользою заведены в Оренбурге между киргизцами», обещая обеспечить учреждения денежными выплатами. Пограничный суд в составе представителей родов и чиновников предполагался в Моздоке или
Екатеринограде. Измена присяге, убийство и разбой подлежали суду II инстанции по законам Российской империи86.
К концу правления Екатерины II была создана принципиально новая правоприменительная система. Административно-территориальное устройство, число и местоположение судебных учреждений в новоприобретенных западных и южных областях пересматривались и оптимизировались до ноября 1796 г.87 Законодательство свело фрагментарное население в сословное ведомство судов, магистратов и расправ. Самодержавие решило вопрос о порядке формирования судейского состава путем привлечения широких масс подданных к участию в государственной жизни, предоставив общественным объединениям формально равные возможности.
Религиозная и социальная близость, этническое родство членов коллегий с фигурантами дел являлись несомненным преимуществом новых учреждений. Судебные депутаты стали важным звеном между верховной властью и населением, отправляя
правосудие «именем и властию» монарха на основе выработанного единого или
санкционированного в империи законодательства. Однородность социального происхождения облегчала принесение жалоб на неправомерные действия должностных лиц, что укрепляло веру обывателей в значение и силу государственного права. Выборы усилили процесс амальгамации родовой знати в государственные структуры, благоприятствовали росту престижа лидеров, отмеченных отличиями.
Индивидуализация судоустройства в регионах обусловливалась компактностью проживания и статусным положением этнических групп. Сословное правосудие сглаживало социальные противоречия в полиэтничной и многорелигиозной среде. Узкосословные ограничения в правомочиях судей наиболее полно обеспечивали охрану законных интересов, личной и имущественной безопасности «граждан». Действие государственного права смягчало многообразие форм обычного правосудия.
Первый опыт сотрудничества подданных с государственной властью имел противоречивые результаты. Судьи не имели минимального образования и оставались под влиянием традиционного мировоззрения. Злоупотребление сельских заседателей должностями объяснялось стремлением удовлетворять семейно-клановые, узкогрупповые интересы. Преодоление правовой обособленности и общинной замкнутости крестьянского «мира», имевших прочную основу, требовало длительного времени. Во многом патриархальный характер сохраняли взаимоотношения национальных депутатов с рядовыми соплеменниками89. Жители зауральских губерний в наибольшей степени оставались «статистами», проявляли пассивность в конкуренции с чиновниками и применении законных полномочий90. Важным фактором инертности сибиряков стали особенности генезиса волостного общества - искусственность административных границ, социальная, культурно-бытовая, религиозная разобщенность, подвижность населения, вызванные незавершенностью колонизационных процессов, ростом контингента ссыльнопоселенцев, устойчивой автономностью аборигенов91, не воспринявших либеральных идей самодержавия.
Вместе с тем, монарх, позаботившийся о бюджетных выплатах в пользу «нерационально» расширенных судебных штатов, способствовал достижению социально-политической стабильности в стране, пережившей «пугачевщину» на востоке, народные волнения и мятежи знати на западе, складыванию условий для обновления традиционного мировоззрения и правосознания, развитию единой правовой культуры. Втягивание в официальное правовое поле социальных масс создавало в перспективе возможности для прогрессивной перестройки судебной системы.
В ноябре 1796 г. эпоха «государственного либерализма» прервалась. Император Павел I отказался от искусственного приобщения народов России к судебной практике. Судебная система была упрощена в интересах централизации управления и сокращения расходов. Изменения повлекли кардинальное усиление социальной роли бюрократии,
лишенной сдерживающих институтов судебных представителей. В Прибалтике, Украине и Белоруссии были восстановлены дореформенные суды92. Администрация восточных областей столкнулась с проблемой «языковых» барьеров93. Оренбургский пограничный суд, не получивший в сложных политических условиях признания степного населения, в 1799 г. был включен в Комиссию пограничных дел94, казахские расправы упразднены в ноябре 1803 г.95
Опыт функционирования учреждений Екатерины II составил от 12 лет в сибирских до 20 лет в европейских губерниях.
Примечания
1 См.: Ефремова Н.Н. Судебные реформы в России: традиции, новации, проблемы // Государство и право. 1996. № 6. С. 85-87; Каменский А.Б. От Петра I до Павла I. Реформы в России XVIII века. Опыт целостного анализа М., 2001. С. 439-454; Мигунова Т.Л. Российский суд во второй половине XVIII века. Н. Новгород, 2001.
2 Полный свод законов Российской Империи I. (ПСЗ РИ). Т. XVI. № 11904.
3 ПСЗ РИ I. Т. XX. № 14400.
4 Там же. № 14500, 14525, 14590, 14594, 14603.
5 ПСЗ РИ I. Т. XVII. № 16297; Т. XXII. № 16187. Ст. 62-64; № 16188. Ст. 49-51.
6 ПСЗ РИ I. Т. XVI. № 11989.
7 ПСЗ РИ I. Т. XXII. № 15936.
8 ПСЗ РИ I. Т. XXIII. № 17018.
9 Там же. № 17459.
10 ПСЗ РИ I. №. XXII. № 15988.
11 ПСЗ РИ I. Т. XXIII. № 17079.
12 ПСЗ РИ I. Т. XIX. № 13977; Т. XXIII. № 17264.
13 ПСЗ РИ I. Т. XVI. № 11904, 11932, 12049-11052.
14 ПСЗ РИ I. Т. XXII. № 16256.
15 См.: Лавринович М. Создание социальных основ империи в XVIII веке: законодательные практики в отношении городского населения России и их западноевропейские источники // АЬ ітрегіо. 2002. № 3. С. 117 - 136.
16 ПСЗ РИ I. Т. XXII. № 16391.
17 ПСЗ РИ I. Т. XXIII. № 17327. П. 3.
18 ПСЗ РИ I. Т. XXI. № 15436.
19 ПСЗ РИ I. Т. XXII. № 16391.
20 ПСЗ РИ I. Т. XXI. № 15359; Т. XXIII. № 17112.
21 ПСЗ РИ I. Т. XXII. № 16391.
22 ПСЗ РИ I. Т. XXIII. № 17224.
23 Там же. № 17340.
24 ПСЗ РИ I. Т. XXI. № 15265.
25 ПСЗ РИ I. Т. XXII. № 16238.
26 ПСЗ РИ I. Т. XVII. № 12307.
27 ПСЗ РИ I. Т. Т. XXII. № 16356.
28 Там же. № 16194; Т. XXIII. № 17010.
29 ПСЗ РИ I. Т. XXIII. № 16746.
30 Там же. № 17348.
31 Там же. № 17039.
32 ПСЗ РИ I. Т. XXII. № 16953; РГАДА (Российский государственный архив древних актов) Ф. 24. Оп. 1. Д. 60/2. Л. 21 об.
33 ОГАЧО (Объединенный государственный архив Челябинской области). Ф. 44. Оп. 1. Д. 3. Л. 128 об.
34 ПСЗ РИ I. Т. XXII. № 16095.
35 ПСЗ РИ I. Т. XXIII. № 17010, 17048, 17147.
36 ПСЗ РИ I. Т. XXI. № 15700; Т. XXII. № 16195; Т. XXIII. № 16898, 17300, 17514.
37 ЦГИА РБ (Центральный государственный архив Республики Башкортостан). Ф. 346. Оп. 3. Д. 1. Л. 3 об.
38 Там же. Л. 1-3.
39 ГАКО (Государственный архив Кировской области). Ф. 582. Оп. 44. Д. 237. Л. 85; Ф. 583. Оп. 603. Д. 171. Л. 54; ГАСО (Государственный архив Свердловской области). Ф. 8. Оп. 1. Д. 1925. Л. 96; ОГАЧО Ф. 1. Оп. 3. Д. 10. Л. 40; Ф. 15. Оп. 1. Д. 814. Л. 4.
40 ГАТО (Государственный архив Томской области). Ф. 50. Оп. 1. Д. 1032. Л. 12; ОГАЧО. Ф. 15. Оп. 1. Д. 1379.
41 ОГАЧО. Ф. 115. Оп. 1. Д. 99. Л. 11-12.
42 ГАПО (Государственный архив Пермской области). Ф. 316. Оп. 1. Д. 78. Л. 24-57.
43 ГАПО Ф. 290. Оп. 1. Д. 6. Л. 2-3; Марченко В.Г. Управление и суд у малых народов Севера Сибири и Дальнего Востока: Дис. ... канд. ист. наук. Томск, 1985. С. 68-69.
44 См.: Кабузан В.М. Народы России в XVIII в. Численность и этнический состав. М., 1990. С. 243-244.
45 См.: Рахматуллин У.Х. Население Башкирии в Х"^-Х"^П вв. М., 1988; Юлдашбаев Б.Х. Проблемы нации и политическое положение башкир в составе царской России. Уфа, 1979.
46 ГАКО. Ф. 583. Оп. 600. Д. 10. Л. 1-2 об., 43-43 об.
47 ПСЗ РИ I. Т. XXI. № 15324.
48 См.: Кабузан В.М. Народы России в первой половине XIX в. Численность и этнический состав. С. 187.
49 ОГАЧО. Ф. 44. Оп. 1. Д. 38. Л. 6; ЦГИА РБ. Ф. 346. Оп. 3. Д. 1. Л. 3.
50 ЦГИА РБ Ф. 1. Оп. 1. Д. 17. Л. 124-198.
51 ПСЗ РИ I. Т. XXI. № 15265.
52 ПСЗ РИ I. Т. XXII. № 16082.
53 ПСЗ РИ I. Т. XXI. № 15385, 15478; Т. XXIII. № 16991.
54 ПСЗ РИ I. Т. XVIII. № 12848; Т. XX. № 14842; Т. XXII. № 16507.
55 ПСЗ РИ I. Т. XXIII. № 16828.
56 Там же. № 17526; Т. XLШ. № 17494.
57 ГАПО. Ф. 316. Оп. 1. Д. 67. Л. 5-8.
58 ГАКО. Ф. 583. Оп. 4. Д. 949. Л. 6; Д. 82.
59 ОГАЧО. Ф. 115. Оп. 1. Д. 40. Л. 27-27 об.
60 ЦГИА РБ. Ф. 346. Оп. 3. Д. 1. Л. 1 об.-3 об.
61 ОГАЧО. Ф. 115. Оп. 1. Д. 58. Л. 107.
62 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 17. Л. 154.
63 ТФ ГАТО (Тобольский филиал Государственного архива Тюменской области). Ф. 341. Оп. 1. Д. 63. Л. 48-49.
64 ПСЗ РИ I. Т. XXI. № 15673.
65 РГАДА. Ф. 24. Оп. 1. Д. 62/3. Л. 105.
66 Там же. Д. 62/1. Л. 151-152.
67 Там же. Д. 62/2. Л. 106-108 об.; 153-156.
68 Там же. Д. 60. Л. 210.
69 ПСЗ РИ I. Т. XXI. № 15115; Т. XXII. № 16603.
70 См.: Миненко Н.А. Русская крестьянская община в Западной Сибири. XVШ-XIX вв. Новосибирск, 1991. С. 129.
71 ПСЗ РИ I. Т. XXI № 15675; Т. XXII № 16165; Т. XXIII № 16829.
72 ПСЗ РИ I. Т. XX. № 14252.
73 ПСЗ РИ I. Т. XXI. № 15813; Т. XXII. № 16355.
74 ПСЗ РИ I. Т. XXI. № 15830; Т. XXIII. № 17401.
75 ПСЗ РИ I. Т. XVI. № 11931; Т. XXI. № 15673; Т. XXIII. № 16937.
76 РГАДА. Ф. 24. Оп. 1. Д. 33. Л. 63-65 об.
77 ПСЗ РИ I. Т. XIX. № 13489, 14000; Т. XXI. № 15673.
78 РГАДА. Ф. 24. Оп. 1. Д. 60/1. Л. 177-177 об.
79 Там же. Д. 62/1. Л. 35 об.; Д. 66. Л. 5-5 об., 8-9; Кабульдинов З.Е. О набегах казахов Среднего жуза на
внутреннюю сторону. Омск, 2001. С. 9.
80 ГАОО (Государственный архив Оренбургской области). Ф. 6. Оп. 10. Д. 1633. Л. 5-9 об.; Ф. 54. Оп. 1.
81 См.: Материалы по истории Казахской ССР. М.; Л., 1940. Т. IV. С. 487.
82 См.: Мейер Л. Киргизская степь Оренбургского ведомства // Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами генерального штаба. СПб., 1865. Т. 10. С. 26.
83 См.: Материалы по истории Казахской ССР. С. 124.
84 ПСЗ РИ I. Т. XXII. № 16194.
85 ПСЗ РИ I. Т. XXIII. № 17117, 17144.
86 Там же. № 17025.
87 Там же. № 17526.
88 Там же. № 17112.
89 См.: Воропанов В.А. Практика местного правосудия: государственные суды для сельских обывателей Оренбургской губернии в последней четверти XVIII - начале XIX в. // АЬ трепо. 2002. № 3. С. 137160; Шакурова Ф.А. Башкирская волость и община в середине XVIII - начале XIX в. Уфа, 1992. С. 67.
