Защо имаме октомврийската революция през ноември, Коледа не е с всички и има странна почивка под не по-малко странно име "Стара Нова година"? Какво стана в Русия от първия до четиринадесети февруари 1918 г.? Нищо. Защото този път не беше в Русия - нито първият февруари, нито вторият, нито преди четиринадесетата тази година не се случи. Според "указ за въвеждането на западноевропейския календар в Руската република".
Указ, подписан от неговите другари ленин и приет, както е посочено в документа, "за да се установи в Русия същото почти с всички културни народи на калкула на времето."
Разбира се, решението беше политическо. Но и болезнено, разбира се. Както се казва, един с друг съвместим, или, отново, както Великият Горин е написал: "Първо имаше празници, а след това решават да се комбинират." Болшевиците не харесваха църковните празници, арестите вече бяха хранени, а след това се появи идеята. Не е свежо.
През 1582 г. жителите на славния град на Рим легнаха до четвъртия октомври и се събудиха на следващия ден, но този ден вече беше петнадесета. Разликата в 10 дни се натрупа в продължение на дълги години и решението на папа Грегъри XIII е било фиксирано. Разбира се, след дълги срещи и преговори. Те извършиха реформи на базата на проекта на италианския лекар, астроном и математика Луиджи Лилио. До средата на ХХ век григорският календар използва почти целия свят.
Реформата на РПК от 1582 решително осъден, отбелязвайки, че римската църква обича "иновации" и следователно напълно "безразсъдно" отива на астрономите. Да, и като цяло "григовският календар е далеч от съвършенство".
Междувременно астрономите не мълчи и намират подкрепата на някои учени от руски съпрузи, вече през 30-те години на 19-ти век от името на Комисията, създаден по календарния въпрос в Академията на науките, говори в полза на Грегорианския календар. Никълъда докладвам на министъра на просветлението на принц ЛИЕВЕНА, слушал интерес и ... съгласи се с княз, че календарната реформа в страната, като забележима величество, "не е желателна".
Следващата календарна комисия е събрана през октомври 1905 година. Времето беше избрано повече от неуспешно. Ясно е, че Никълъс II призовава реформата на "нежеланите" и доста сериозно намеци на членовете на Комисията, че би било необходимо да се третира въпросът "много внимателно", което означава политическата ситуация в страната.
Ситуацията между това беше нагрявана и в резултат на това се случи, че сега всеки знае как октомврийската революция. През ноември 1917 г., на заседание на Съвета по изкуство, беше решено да се замени календарът "бежанковия червей" на "прогресивно".
Противоречията с православни празници не са смутени. Напротив, "по-възрастните" студове и коледни елхи трябва да напуснат новата страна. На матечета и приеми, стихотворенията четат поет Валентина Гориански:
Скоро ще има Коледа
Неприятен ваканционен буржоа
Конфигурирани векове
С него обичай е грозен:
Капиталистът ще дойде в гората
Наклонени, верни предразсъдъци,
Коледно дърво напълнете с брадва,
Позволете ми да оставя шега ...
Гориански, шегувай. Той е сатир поет. Той не е, че той не харесва революцията, той е в дълбока депресия. Работи в Одеса, след това заминава за емиграция. Но стихотворенията за буржоазния празник вече са публикувани. Повдигнат като банер и без да се шегува. Освобождаването на новогодишните пощенски картички и населението на новата страна укорява упорито работа и ако празнувате, тогава нови дати ...
С датите излизат объркване. След прехода към "нов стил" се оказва, че революцията през ноември, Нова година Тя става стара, в смисъл на стария стил и се движи след Коледа, а Коледа, от своя страна, се оказва 7 януари. Датите се появяват в референтните книги. Първо, старият стил - тогава в скоби е нов.
Но най-интересното е, че страстите не изчезват. Друг кръг ще се случи в нашето време. Сергей Бабаурин, Виктор Аксник, Ирина Айвелева и Александър Фоменко въведоха през 2007 г. в Държавната Дума нова сметка - за прехода на Русия от 1 януари 2008 г. за Юлианския календар от 1 януари 2008 година. В обяснителна бележка депутатите отбелязват, че "глобалният календар не съществува" и предлага да се установи преходен период От 31 декември 2007 г., когато през 13 дни лятото ще се извършва едновременно на два календара едновременно. В гласуването участват само четирима депутати. Три - срещу един - за. Въздържането не беше. Други избират гласуване игнориране.
Така че живеем още. На широк руски крак и с подута руска душа, отбелязвайки католическа Коледа до новата година, тогава новата година, след това православната Коледа, старата нова година и ... следващата. Вече въпреки датите. И по лицето. Между другото, през февруари Нова година на източния календар. И ние имаме документа, ако това - постановлението от 1918 г. "относно въвеждането на западноевропейския календар в Руската република".
Анна Трефилова
Октомври 1917 г. преврат и изземването на властта от болшевиките повлияха на всички страни публичен живот Бивш Руска империя. Примамка руското общество Те бяха безмилостно счупени, банките са национализирани, наемодателите са конфискувани, църквата е отделена от държавата. Проблемите на сметките на времето не бяха пренебрегнати. Реформата в календара отдавна е приготвена, от средата на XIX век. В преди революционната Русия, Юлийският календар е бил използван в гражданската и църковната употреба, а в повечето западни страни - Gregorian. В домашни учени П. М. Саладин, Н. В. Степанов, Д. I. Менделеев многократно предлагат различни възможности за промяна на лятната система. Целта на реформата е елиминирането на 12-дневен, а след това 13-дневна разлика, произтичаща от различен метод за изчисляване на скоба. Тези предложения настояваха върху отрицателната реакция на РОК и редица по-високи длъжностни лицаКой защитава мнението, че въвеждането на нов календар ще се превърне в предателски канони на Православието.
Въпросът за реформата в календара Болшевикс вече беше през ноември 1917 година. За по-малко от два месеца проектите бяха подготвени и на 24 януари 1918 г. председателят на Съвета на държавния университет подписа декрет "за въвеждането на западноевропейския календар в Руската република" 1. Документът беше предписан да въведе григориански календар в гражданска употреба вместо съществуващите Юлиянки, за да създаде същата лятна система с повечето световни сили. Защото уравнението на деня последва след 31 януари 1918 г., а не на 1-ви и на 14 февруари.
Промяната на стила на лятото предизвика негативна реакция от църквата. В местната катедрала, проведена през 1917-1918 г., въвеждането на григорианския календар беше предмет на бърза дискусия2. Беше решено да се разгледа въпросът за приемането на нов календар на общо събрание на два отдела - за поклонението и правния статут на църквата в държавата. Тя се състоя на 29 януари 1918 година. Председателят на метрополиса на Арсенс (А. Г. Стадница) изисква бързо решение на проблема - за следващия ден. Според него и двата отдела трябваше да развият спорна позиция по такъв фундаментална към църквата. Спешност, продиктувана от въвеждането на нов стил за два дни, от 1 февруари.
На срещата единодушно реши да запази джулианския стил на Еманск в източника на църковния източник. Един от делегатите на катедралата, професор по теология на Московската духовна академия С. С. Глаголев, беше инструктиран да подготви проект по календарния въпрос, обявен му на среща на катедралата на 303 януари. Той заяви, че:
1) Въвеждането на нов стил в цивилния живот не трябва да попречи на вярващите да се придържат към Юлийския календар; 2) Църквата трябва да запази стария стил, защото въвеждането на нов календар в източника на църковния източник би довело до премахване на празника на решението през 1918 г.; 3) Въпросът за промяната на стила трябва да бъде предмет на обсъждане и да бъде решена екуменическа катедрала с участието на всички християни; 4) За Грегорианския календар е невъзможно да се прилагат правилата за празника на Великден, защото в няколко години тя се празнува пред еврейския Великден; 5) подчертава, че новият, коригиран, календарът е необходим за целия християнски свят, но значението на календара на григорианския календар в този капацитет е отказан.
Позицията на Глаголев изрази официалната гледна точка на православната църква. С решение на една от първите универсални катедрала е установено, че християнският Великден трябваше да празнува по-късно еврейско. Рок в продължение на много години непрекъснато следваше това правило и многократно обвиниха католическата църква в нарушението си. Въпреки това, поради промени в политическата ситуация в страната, църквата е принудена да омекоти твърда позиция. През 1918 г. възможността за провеждане на календара и тясно свързана с нейната великденска реформа не беше отказана. В същото време възможността за задържане е пряко повдигната в зависимост от свикването на универсалната катедрала и следователно е отложена за неопределено време. Според Глаголев, преди това, светската сила не е имала правото да предотвратява използването на вярващите в календара на Юлиан за вътрешни изчисления. Това изявление беше пряко свързано с негативното отношение на ръководството на православната църква към намеса в случая с съветското правителство. След кратка дискусия заключението беше одобрено от катедралата4.
Скоро за задълбочено проучване на въпроса за календара се формира специална комисия. Включва делегати на катедралата на Roc епископ Chernigov Pakhomy (P. P. Kedrov), професор С. С. Глаголов, И. Соколов, И. А. Карабинов, Б. А. Туреев, П. Н. Жу-Кович. Глаголев и Соколов се съгласиха, че григовският календар е вреден и Юлиан - отговаря на научните изисквания. Това обаче не означава, че в Русия е необходимо да се запази стария стил. По-специално Глаголев предложи да отмени 31 номера
месеци, след това на две години старият стил би ударил новия6. Те също така предложиха друга версия на корекцията на григорския календар - чрез премахване на един ден от всеки 31-те дни и елиминирането на едно ПРОДАЖБА на всеки 128 години. В същото време беше признато, че такава промяна може да бъде направена само с решение на Международната конференция. Изследователят призна, че ще бъде по-правилно да се премести стария стил по посочения метод на 13, но с 14 дни. От негова гледна точка астрономическите изчисления, проведени от тях, доказаха, че този проект е по-точен. Въпреки това, въпреки такива радикални предложения, ученият вярваше, че в близко бъдеще църквата трябва да запази стария стил7.
Членовете на Комисията приеха постановление, при което бе отбелязана невъзможността за независимо решение на въпроса за въвеждането на Грегорианския календар. Patriarch Tikhon беше предложен да направи специална диплома в името на Универсалния патриарх на Константинопол, за да разбере гледна точка на календарния проблем на всички автохемски православни църкви.
Във връзка с началото на гражданската война, заседанието на Комисията вече не беше повече. Дейността му е ограничена до подготовката и се опитва да публикува църковния календар за 19198 година.
През следващите години РПК продължи да се придържа към стария стил. Една от причините за това беше негативното отношение на пилетата до съветската власт. Трябва да се отбележи изявление, направено от един от делегатите на местната катедрала на М. А. Семенов: "Бих предпочел, че не трябва да се обръща внимание на постановленията на болшевиките и да не ги реагира. Знам, че толкова много отиват "9.
През първите месеци на съветското правителство църквата не считаше за възможно признаването на легитимността си. Такова състояние на небосетите не можеше да организира ръководството на Болшевишката страна. След последната победа в Гражданска война Тя започва с политическия терор срещу отделните духовници и църкви като цяло. За окончателното си представяне на ОГПУ се организира движението на актуализация и беше създадена специална антирелигиозна комисия. Не последната роля в този процес се играе от признаването на грагорианския календар. На вълната на преследването Патриарх Тихон е принуден да подпише документи, в които денят е предписан, след 1 октомври 1923 г., на 14 октомври 10. В същото време беше посочено, че въвеждането на нов календар не засяга догмите и свещените канони на Православната църква и е в съответствие с данните за астрономическата наука. Особено се подчертава, че решението не е въвеждането на григорианския календар, а само корекцията на стария изток11. Това решение е взето под натиска на ОГПУ. Въпреки това, недоволството на много вярващи и слуги на Църквата предизвикаха патриарха на 8 ноември да отмени решението си, мотивирайки, че "удобно време за преход към нов стил вече е преминал" 12.
Реакцията на властите веднага следват: Офисът на патриарха беше запечатан, съобщенията на посланието бяха иззети и текстовете на предишното управление бяха разкрити по улиците на Москва без разрешение. Тикхон направи официално изявление на ЦИК на СССР, в който признава, че реформата "е възможна в естествена и безболезнена форма". Патриархът говори срещу намесата на гражданската власт в своето поведение, защото няма външна намеса, но дава, не улеснява го, но това затруднява прилагането му "13. Формулирани са основните причини за нежелание и противодействие на въвеждането на нов стил. Според Тихон руските хора се отличават с консерватизъм към промяна. Най-малките промени водят до измама. Църквата година е тясно свързана с живота на хората и икономическата година на селяния, тъй като празниците се определят от началото на теренната работа. Реформата в календара е компрометирана от движението на актуализацията, защото те отказаха да спазват много църковни канони. "
Съветското правителство, въпреки всички усилия, не успя да принуди църквата да промени лятото. В резултат на това е получена двойственост, която формира допълнителни проблеми в дефиницията на църковните празници.
Тази ситуация продължава до края на 20-те години. Сталин информира, че властта обяви курса по индустриализацията на СССР. Според ръководството на страната новият календар трябва да съответства на производствения цикъл.
Друго важно изискване беше неговото "освобождение" от религиозната основа. По-специално се предполага, че се променя ерата на лятото, като я заменя с по-прогресивно ". През април 1929 г. този брой започна да се обсъжда на страниците на пресата15. Първоначално това е само за реформата на реформата на съветската система за отдих на съветските работници. Предложено е да се отмени всички съществуващи празници и да отиде до шестдневната седмица. Планирано е революционните празници да бъдат прехвърлени до най-близкия ден почивка, като използват дори вечерни работни дни. Особено се подчертава, че календарната система на шестдневната седмица не се счупи, тъй като остави непроменени в същите месеци и номера годишно, с изключение на "изхвърленото през деня". Въвеждането на променен календар е планиран от 1 януари 193016 година.
Това предложение отбеляза началото на широко обсъждане на реформата на календара. Съветските функционери публикуваха пропаганда статии, които обжалват за бързото му прилагане. По-специално, служителят на USSR L. M. SABSOVICH счита за промяна в календара с едно от условията за бързото преминаване към непрекъснато производство на годината17. Той е подкрепен от работника на народния комисариат Б. В. Бабин-корен, който счита за основното предимство нова система Успокояваща "максимална твърдост" 18. Според него е изразено в солидна комбинация от работници и уикенди.
Редакционната служба на вестник "Извести" издаде въпрос за промяна на календара за обсъждане на читателите. Това предизвика жизнен отговор от тяхната страна. Повечето от предложенията бяха сведени до въвеждането на петдневна или шестдневна непрекъсната седмица с един уикенд в СССР.
Собствен проект предложи А. Певци. Календарът му се състоеше от десетилетия с два дни Offs20. Годината е споделена през десетте дни (десетилетия) и краката (Tectada) и се състоят от 36 десетилетия и един допълнителен половин ден (5 или Б дни). Певците говориха за премахването на месеците и го мотивираха със следния аргумент: тъй като броят 36 е разделен на 2, 3,4, б, 9,12,18, тогава в случай на нужда от разделението на годината на половината, а трябва да са необходими трети, тримесечия и т.н. ежедневието, когато изготвяте доклади, резултатът от сезоните. Имената на седмицата на седмицата се промениха: първия ден от парите - второто труд; Трето - ден на партията; четвърти ден от отбраната; Пети - Деня на победата; Шести - ден на просветление; Седмичен ден от Съюза; осмият - денят на профсъюза; Девети - ден на младежта; Десети - ден от спомените. Първият и шестият ден бяха празници.
Подобни проекти бяха изпратени като редактори на други вестници. Въпреки това, предложенията за заместването на имената на месеците и дните на седмицата по номера на последователността не отговарят навсякъде. По-специално, редакторите на "търговската камара и индустрията" те са признати за неприемливи и неподходящи21.
Специален проект се прилага към Академията на науките на СССР, син на великия химик I. D. Mendeleev22. Той предложи да раздели годината за 12 месеца до 30 дни във всеки. Седмица се състои от b дни. Нейната администрация се определя от възможността за определяне на частичната част на годината, същия брой седмици през месеца; При изчисляване на месеца от 5 седмици всеки от номера му беше в същите дни от седмицата. Във всеки месец имаше същия брой работни дни. Важно предимство на новата календарна система, от гледна точка на автора, е наличието на равни в броя на месеците между датите, които имат същия брой дни и седмици: от 5 февруари до 5 май 5 и на 5 май 5 юли до 5 октомври беше 3 месеца, 15 седмици, 90 дни. Пет или шест допълнителни дни бяха не работещи. Бяха назначени наименования на събития, които бяха празнувани от този ден. След февруари, денят на царството на автокрацията беше вмъкнат след април - празник на май, след юни - денят на Конституцията на СССР, след август - деня на младежта, след октомври - ден Октомврийската революция. В разходна година след декември се поставя допълнителен ден и се нарича ден на паметта на Ленин. Името на месеците и дните остават непроменени. Един ден е премахнал през седмицата. Името му трябва да бъде изяснено по-късно.
През есента на 1929 г. въпросът за реформата на календара беше обсъден на най-високо ниво. Една от задачите на правителствената комисия за въвеждането на непрекъснато производство в СССР е "одобрение и публикуване на нов табличен календар, необходим за пет дни и продължава" 23. В един от докладите на народния комисариат на СССР, СССР подчерта, че "промяната в условията на труд на предприятията, навиците на домакинствата на работниците и служителите изисква подходяща календарна адаптация" 24. По-специално беше посочено, че сложността на проблема е да се сравни с астрономическата година и западните страни. Следователно приемането на нова календарна система се нуждае от задълбочено проучване. Правителствената комисия по борда на труда и отбраната (ул.), Председателствана от V. V. Kuibyshev, е пусната в експлоатация на 21 октомври 1929 г., той е инструктирал на Народния комисариат на СССР да работи по реформата на календара във връзка с непрекъснатата седмица на производството25.
На 28 декември се формира подкомитет за реформата на календара, ръководен от народния комисар на просветлението на RSFSR А. С. Бубнов. Тя трябва да бъде завършена не по-късно от 20 януари 193026 година. Комисията проведе две заседания. Първоначално астрономите S. N. Blazhko, Н. I. I. Син, директор на Московския планетариум, К. Н. Стювски и Пулково Обсерватория А. А. Иванов и др. Бяха проучени три проекта на новия календар.
Първият от тях пое създаването на солидна календарна скала и определи цивилната продължителност на годината в 360 дни, докато всеки месец включва 30 дни. Останалите пет дни бяха революционни празници и бяха изключени от номерацията, но останаха на предишните места.
Вторият вариант определя продължителността на годината за 365 дни. Дни на революционните празници, включени в общото номериране на дните на годината. Проектът наруши принципа на твърд мащаб, но запазва продължителността на работната част на всеки месец за 30 дни. Въпреки това, физическата продължителност от няколко месеца (април, ноември) е удължена до 32 дни.
На третия вариант беше предложен да замени съществуващата седемдневна седмица петдневна с напускане на всички календарни дати в предишни места. Той позволява създаването само на плъзгащата се скала на разпределението на дните на почивка от номера на месеците.
Участниците в срещата признаха допустимостта на предлаганите в проектите промени. Въпреки това са направени желания, свързани със създаването на същата продължителност на гражданските и тропическите години и "вероятно по-запазването на единството на календарните дати на новите и григорианските календари" 27. В резултат на това мнозинството от календара говореше в полза на първата версия на календара, като същевременно предлага в същото време да установи нови имена на седмиците от седмицата в нея, което съответства на революционния календар.
Представители на VSNS M. YAA Lapirov-Schoblo, Държавен университет в СССР - Г. И. Смирнов, Астрономически институт - Н. И. I. Иванов, директор на Обсерватория Пулково А. А. Иванов и други бяха поканени на втората среща. Срещата, в допълнение към гореспоменатите проекти, прие два нови варианта - календара на френската революция и проекта на Gland RSFSR, разработен с решение на правителствената комисия в съветската РСФСР от 15 октомври 192928 година. Основните позиции на последния календар изглеждаха както следва. Продължителността на годината е 365 дни в прости и 366 инча прескокдобавяне на веднъж на всеки четири години. Souluscript е създаден от деня на октомврийската революция. Началото на обществеността и икономическата година съвпадна и започна на 1 ноември. Тяхната продължителност е 360 работници и 5 или 6 празнични дни. Всяка година тя е разделена на 4 минути до 90 дни във всяка, една четвърт - за 3 равни месеца до 30 работни дни, месец - в продължение на 3 десетилетия до 10 дни или 6 седмици до 5 дни. Имената на месеците остават същите, но имената на дните се променят. Първият е денят на общината, вторият е денят на Маркс, третият е ангелски ден, четвъртият ден на Ленин, петият ден на Сталин. Друга иновация беше останалите дни от седмицата на седмицата без име, използвайки само ординални номера.
Повечето от членовете на Комисията говореха в полза на първия вариант, предложен по-рано. В същото време бяха направени желанията за изменение на измененията от проекта RSFSR. Беше решено да се комбинират двете опции по такъв начин, че да се елиминира необходимостта да се отложи празникът на революционните дни до нови дати29.
На 26 януари 1930 г. на заседанието на Правителствената комисия за прехвърляне на предприятия и институции към непрекъсната производствена седмица. В резултат на това се появи резолюция на одобрението на първата версия на календарния проект с някои допълнения. Новият граждански съветски календар беше създаден с постоянното съвпадение на броя на месеците в същия ден. Продължителността на годината е 360 обикновени дни и 5 или 6 празнични, имената на първия и втория ден от пролетарската революция, първият и вторият ден на международния и деня на паметта на Ленин. Тези дни бяха определени с броя на предходния ден на месеца с добавяне на литература А или Б. година, разделени 12 месеца до 30 работни дни при всяко с добавянето на съответните литературни дни. Всеки месец е разделен на 6 седмици до 5 дни във всеки. Имената на месеците и дните продължават, само в събота и неделя премахнати. Начало гражданска година Беше разгледан първият ден от пролетарската революция.
Новият календар беше планиран да въведе не по-късно от 25 февруари 1930 година. За окончателното обсъждане и координация на основните разпоредби на проекта през десетилетието Госпоплан бе предписан да свика междуведомствена среща. След това окончателният проект бе последван от одобрението на Съвета на СССР30.
Конференцията в държавната резюме на СССР говори в полза на ново лято. Въпреки това, в своето мнение, началото на годината и името на месеците трябва да бъдат оставени непроменени. В резултат на това решението на правителствената комисия стотици в страната беше въведена от единна производствена таблица-календар31. Основната му разлика от съществуващата система на лятото беше включването на 360 работни дни и 5 неработещи. Така наречените революционни дни (22 януари, 1 и 2 март, 7 и 8 ноември) не се включиха в календара. Служителите на всяко предприятие или институция са разпределени от администрацията за пет групи по същия брой. За нея нейният уикенд беше инсталиран в определен ден от всеки пет дни: служители на първата група - на първия ден, втората група - във втория и т.н. Заседанията на публични, синдикални и административни организации трябва да се проведат през първия, трети и пети дни от петте дни; Периодични срещи - През годината и в определени дни. Специално специално предвидено, че резолюцията е "да продължите преди реформата на календара". Така се въвежда и един производствен календар за определен период от време. Това означаваше, че иновациите бяха първата стъпка към реформата на универсалната календар. След няколко месеца този проект беше планиран да въведе като нов граждански календар.
През следващите няколко години гражданските и производствените календари бяха използвани успоредно. Въпреки това, реформата на календара в СССР в края на 20-те години - началото на 30-те години на миналия век никога не е била изпълнена. Комбинацията от производство и граждански календари създава голямо объркване в дефиницията на работниците и почивните дни. Ситуацията дори по-сложна е едновременното използване на различни организации и институции, в зависимост от другите, твърдата и плъзгащата се скала на дните за уикенда. В същото време е монтиран твърд мащаб за висши работници. Това обстоятелство създава допълнителни трудности в работата на предприятията, институциите и образователните институции, тъй като през почивните дни на властите и подчинените често не съвпадат. Имаше случаи на съвпадение на часовете от часове от учители по различни по-високи образователни институции.
Въпреки опитите за разрешаване на ситуацията чрез установяване във всички предприятия, институции и образователни институции на плъзгащата се скала от уикенда, ситуацията за по-добро не се промени. В материала, представен от PSFSR наркомания в правителствената комисия за въвеждането на непрекъснато производство в СССР от 23 август 1930 г., беше отбелязано, че "опитът да се използва плъзгаща скала, показана, че със съществуващия генерал Гречиан (така в. \\ T Текстът. - EN) Тази скала едва ли се абсорбира от населението, усложнява приготвянето на графики и т.н. "32.
Постепенно, под влиянието на икономически и социални фактори, идеята за въвеждането на непрекъснато производство е призната като невъзможна и безпрестъпност. Това доведе до постепенно отказване да го приложи. От своя страна умира мисълта за реформата на календара. В резултат на 26 юни 1940 г. президиумът на Върховния съвет на СССР прие резолюция "относно прехода на осемчасов работен ден, за седемдневната работна седмица и за забраната на неоторизирана грижа за работниците и служители от предприятия и институции "33. Той се върна в СССР обичайната комбинация от работници и почивни дни и сложи край на опита да промени календара. Петдневният все още остава в масовото съзнание благодарение на филма Грегъри Александрова "Волга-Волга": съвременният зрител е доста трудно да разберем какво е то.
Календарният въпрос за първите години от съществуването на съветската власт изигра важна роля в социално-политическия живот на страната. Ако не успеете да създам революционен календар, беше обяснено с няколко фактора. Те включват неразпределението на съветската календарна система с лятото на чужди държави. Това предизвика объркване в международните отношения. Този факт е признат в съветската литература. Един от идеолозите на новата икономическа система, писателят I. Кремлев-Свен, считан за една от най-сериозните пречки пред въвеждането на нов календар "възможността за разлика в чужбина" 34. Друга причина беше поражението на новия календар чрез по-голямата част от населението на СССР. Това предизвика объркване при определяне на работниците и уикендите, ваканционните условия, довели до отсъствия и в съвкупността намалява икономическото благосъстояние на страната. Благодарение на тези обстоятелства, съветското правителство отказа да промени летната система, оставяйки григорианския календар в граждански двигател.
. \\ T
1. Указ Съветска власт. Т. М. 1957. № 272. От 404-405.
2. Светата катедрала на православната руска църква. Деяния. Kn. VI. Vol. 2. М. 1918. От 132-133.
3. Гарф. F. R-3431. D. 74. L. 86 ob.
4. Пак там. L. 39, 60 ob.
5. Пак там. D. 283. L. 354-355.
6. Пак там. L. 431.
7. Пак там. L. 432.
8. Пак там. L. 463 Vol., 663.
9. Пак там. L. 86; Свещена катедрала на православната руска църква. Деяния. Kn. VI. Vol. 2. От 188.
10. Резолюция на Неговото святост Патриарх Тихон и малката катедрала на епископите на прехода към новия стил (Грегориански) в литургична практика от 24. 09 (7. 10) // Деяния на Неговата святост Патриарх Тихон и по-късни документи по наследството на най-високото църковно управление 1917-1943. Част 1. М. 1994. От 299.
11. Послание на Неговата святост Патриарх Тикхон до православните хора
относно реформата на календара в Руската православна църква от 18.09 (1.10). 1923 // Разследващ случай на патриарх Тикхон. М. 2000. № 186. От 361.
12. Регламент ("резолюция") на Неговото светейшество Патриарх Тикхон за отмяна в литургичната практика на "новия" (Грегориански) календарен стил от 26.10 (8.11.) 1923.// Разследващ бизнес ... №187. От 362-363.
13. изявлението на Неговото светейшество Патриарх Тихон в Централния изпълнителен комитет за релатната реформа на Православната руска църква към реформата на календара (преход към Грегорианския "нов" стил) от
17 (30) 09. 1924.// Деяния ... 4.1. Стр. 337.
14. Пак там. Стр. 337.
15. Дъбнер П. М. Съветски календар // Ogonek. 1929. № 40; Viktor Yu. Нуждаете се от убождане // News CEC Съюз на SSR. и Съветите на ВТцик. 1929. № 98. стр. 5; Кайгородов
А. Необходимо е да се реформира седмицата // ibid. Стр. 5; Кремъл I. L. Непрекъснато производство и социалистическо строителство. М.; Л. 1929. стр. 108-115.
16. Baranchiki P. Не празници, а дните на почивка // Новини от Съюза на ЦРС и WTCIK на Съветите. 1929. № 86. стр. 3.
17. SABSOVICH L. M. е по-решителен да преминат към непрекъсната производствена година // Търговска камара и промишлената газета. 1929. № 173. стр. 3.
18. Babin-root B. V. Стандартизация на календарната мрежа // Търговска камара и индустриален вестник. 1929. № 223. стр. 3.
19. Мотиви за петдневния (преглед на буквите на читателя) // Новини от Съюза на ЦЕО и Централното състезание по изпълнителната власт. 1929. No. 199. стр. 3; Петък // на същото място; 0 шест дни //bid. № 203. стр. 3.
20. Pevtsov A. В продължение на десетилетие с два дни от развлечение // Новини от Съюза на ЦСП и Централната банка на Съветите. 1929. No. 199. стр. 3.
21. P. D. Първите продължаващи стъпки. За реформата на календара // Търговска камара и промишления вестник. 1929.
№ 249. стр. 5.
22. Проект на шестте дни в Академията на науките // Новини от Съюза на ЦСП и WTCIK на Съветите. 1929. № 203. стр. 3.
23. Garf. F. R-7059. НА. 1. D. 7. L. 15.
24. Пак там. Г. 2. L. 4.
25. Пак там. D. 4. L. 22, 25.
26. Пак там. L. 24 vol., 52 vol.
27. Пак там. L. 41.
28. Пак там. D. 6. L. 12.
29. Пак там. D. 4. L. 41.
30. Пак там. Л. 28.
31. Резолюция на правителствената комисия в Управителния съвет и отбраната. "0 превод на предприятия и институции за непрекъсната производствена седмица" // труд. 1930. № 74. стр. 4.
32. Garf. F. R-7059. НА. 1. D. 2. L. 444, 505.
33. Постановление на президиума на Върховния съвет на СССР от 26 юни 1940 г.
"0 преход към осемчасов работен ден, за седемдневна работна седмица и за забрана на неоторизирана грижа на работниците и служителите от предприятия и институции" // Върховен съвет на Съюза на Съвета на Съюза на Съвета Социалистически републики. 1940. № 20. стр. 1.
34. Кремъл-Свен I. L. Две разговори за непрекъснатата седмица. М. 1930. стр. 27.
Как да разказваме датите на руската и западната европейска история, ако Русия е живяла до 1918 г.? Попитахме тези и други въпроси като кандидат на исторически науки, специалист в средновековната хронология на Павел Кузененков.
Както знаете, преди февруари 1918 г., Русия, като повечето от православните страни, живели. Междувременно в Европа, започвайки от 1582 г., постепенно се разпространява, въведена по заповед на папа Грегъри XIII. През годината на въвеждане на нов календар бяха пропуснати 10 дни (вместо 5 октомври започнаха да разчитат на 15 октомври). В бъдеще календарът "Грегориан" премина на ПУОКОС през годините, завършващи на "00", освен когато първите две цифри от тази година формират номер, "4". Ето защо 1600 и 2000 не причиняват "мобилен" в обичайната система за превод от "стар стил" до "ново". Въпреки това, при 1700, 1800 и 1900 г., бяха пропуснати, а разликата между стиловете нараства съответно до 11, 12 и 13 дни. През 2100 г. разликата ще се увеличи до 14 дни.
Като цяло, таблицата на връзката между датите на Юлиан и Григора е, както следва:
| джулиан Дата | griigorian Дата | |
| от 1582, 5.x до 1700, 18.ii | 1582, 15.x - 1700, 28.II. | 10 дни |
| от 1700, 19.II до 1800, 18.II | 1700, 1.III - 1800, 28.II. | 11 дни |
| от 1800, 19.II до 1900, 18.II | 1800, 1.III - 1900, 28.II. | 12 дни |
| от 1900, 19.II до 2100, 18.II | 1900, 1.III - 2100, 28.II. | 13 дни |
В съветската Русия "Европейски" календар бе въведен от правителството на Ленин от 1 февруари 1918 г., което започна да се счита за 14 февруари "в нов стил". Въпреки това Б. църковния живот Не се случи промяна: Руската православна църква продължава да живее на същия юлийски календар, според който живяха апостолите и светите бащи.
Възниква въпросът: как да се превежда правилно от стария стил до новото исторически дати?
Изглежда, всичко ще бъде просто: трябва да използвате правилото, което е действало в тази епоха. Например, ако дадено събитие е настъпило в XVI-XVII век, добавете 10 дни, ако през XVIII век - 11, през XIX век - 12, накрая, в XX и XXI век - 13 дни.
Така обикновено се прави в западната литература и това е доста справедливо във връзка с датите от историята Западна Европа. Трябва да се помни, че преходът към григорианския календар се състоя в различни страни В различно време: ако католическите страни почти веднага са въвели "папски" календар, тогава Великобритания го прие само през 1752 г., Швеция - през 1753 година.
Въпреки това ситуацията се променя, когато става въпрос за събитията на руската история. Трябва да се има предвид, че в православните страни, когато се срещат едно или друго събитие, вниманието беше обърнато не само за броя на месеца, но и на определянето на този ден в църковния календар (празника, светещата памет). Междувременно църковният календар не подлежи на промени, а Коледа, например, беше отбелязана на 25 декември, 300 или 200 години, тя се празнува в същия ден и сега. Въпросът е, че в цивилния "нов стил" този ден е посочен като "7 януари".
Отбелязваме, че когато прехвърляте дати на празници и възпоменателни дни до нов стил, църквата се ръководи от текущото правило за преизчисляване (+13). Например: прехвърлянето на мощите на Сейф Пепинг Филип, митрополит на Москва, се празнува на 3 юли от чл. Изкуство. - или 16 юли N. Изкуство. - Въпреки че през 1652 г., когато това събитие е настъпило, на теория Юлиански на 3 юли съответства на Грегориански на 13 юли. Но това е, че теоретично: по това време тази разлика би могла да забележи и да реши, че посланиците на чужди държави, които вече са преминали към "папския" календар. По-късно комуникацията с Европа е по-близо, а в XIX - началото на ХХ век в календари и периодични издания поставят двойна дата: според стария и новия стил. Но тук, с историческите доходи, приоритетът трябва да бъде даден на датата на Юлиан, тъй като съвременниците са насочени към нея. И тъй като юлийският календар е бил и остава календарът на руската църква, няма причина да превежда датира по друг начин, отколкото се приема в съвременните църковни публикации, т.е. с разлика от 13 дни, независимо от датата на датата на датата събитие.
Примери
Руските флотодеци загинаха на 2 октомври 1817 година. В Европа този ден е означен като (2 + 12 \u003d) 14 октомври. Въпреки това, Руската църква празнува спомена за праведния воин Теодор на 2 октомври, че в съвременния граждански календар съответства на (2 + 13 \u003d) 15 октомври.
Бородинската битка се е случила на 26 август 1812 година. На този ден църквата празнува чудесното да се отървете от клон на Таметър. Следователно, въпреки че през XIX век 12 Юлиан Август се съответства 7 септември (И този ден той е бил укрепен в съветската традиция като дата на битката на Бородино), за православни хора, великолепият подвиг на руската армия е извършен в деня на референцията - това е 8 септември от n.st.
За да се преодолее тенденцията, която е станала общо прието в светските издания - а именно: да прехвърли датите на стария стил съгласно стандартите, приети за Григорианския календар към съответното събитие на епохата, може би е възможно. Въпреки това, в църковните публикации тя трябва да се основава на живата календарна традиция на православната църква и, като се основава на датата на жулийския календар, преизчисли ги по граждански стил за текущото правило. Строго говоренето, "нов стил" не съществува до февруари 1918 г. (само в различни страни действаха различни календари). Ето защо е възможно да се говори за датите "според нов стил" само по отношение на съвременната практика, когато е необходимо да се преизчисли Юлианската дата за граждански календар.
Така, датите на събитията на руската история до 1918 г. трябва да бъдат дадени под юлианския календар, в скоби, посочващи подходящата дата на съвременния граждански календар - както е направено за всички църковни празници. Например: 25 декември, 1xxx. (7 януари, n.st.).
Ако говорим за датата на международното събитие, датираме вече съвременници на двойна дата, такава дата може да бъде посочена чрез наклонена черта. Например: 26 август / 7 септември 1812 г. (8 септември, n.St.).
24 януари (6 февруари) 1918. Съвет комисар на хората "За да се установи в Русия в почти всички културни хора, изчислението на времето" прие постановление "за въвеждането на западноевропейския календар в Руската република".
В революционната Русия лятото се извършва въз основа на юлийския календар, приет от Юлия Сезар в 45 г. пр. Хр. д. И опериране във всички християнски страни до 1582 г., когато преходът към Грегорианския календар започна в Европа. Последният се оказа по-привлекателен от астрономическа гледна точка, тъй като несъответствието му с тропическата година на ден се натрупва не за 128 години, както в Юлиански, и за 3200 години.
Въпросът за въвеждането на григорианския календар в Русия беше обсъден многократно, започвайки от 30-те години на XIX век. Тъй като юлийският календар се основава на Великденския кръг, а Грегорианът е свързан с астрономическия ден на пролетното равноденствие, местните специалисти всеки път предпочитат първия като най-отговорните интереси на християнската държава. Но Б. официални документиСвързани с международни дейности, както и в някои периодични издания, беше направено да посочи датата наведнъж в две традиции.
След октомврийската революция съветското правителство предприе редица мерки, насочени към разделяне на църквата от държавата и секуларизацията на живота на обществото. Следователно, когато решават въпроса за прехода към нова календарна система, интересите на Църквата на изчисление не са приети, на преден план е направена държавна осъществимост.
Тъй като до момента на вземане на указ разликата между julian и griigorian календари е 13 дни, след 31 януари 1918 г. не е 1, а на 14 февруари.
До 1 юли 1918 г. постановлението бе предписано след редица нови (Gregorian) в скоби, показват номера на стария (юлиан) стил. Впоследствие тази практика е запазена, но те започнаха да поставят датата на новия стил в скобите.
Когато преизчислите дати от стария стил до нов стил, 10 дни се добавят към броя на стария стил, ако събитието е настъпило от 5 октомври 1582 до 29 февруари 1700, 11 дни за периода от 1 март 1700 г. 29 февруари 1800 г., 12 дни за периода от 1 март 1800 до 29 февруари 1900 г., 13 дни за периода от 1 март 1900 до 29 февруари 2100 и др.
Според установената традиция събитията, настъпили преди появата на григорианския календар през 1582 г., са обичайни досега според юлийския календар, въпреки че могат да бъдат преизчислени, като се вземат предвид растежа на разликата в клепачите.
Осветена: Указ за въвежданетозападно парче Календар // Декориране на съветската власт. Т. 1. М., 1957; Същия [електронен ресурс].URL адрес: http://www.hist.msu.ru/er/etext/dekret/18-01-24.htm. Шпакловка КЛИМИН I. A. Бележки за нашия календар [електронен ресурс] //Електронна библиотека Bookscafe.net. 2015-2016. . URL адрес:
Както и в други християнски страни, от края на века, Юлийският календар беше използван в Русия, въз основа на наблюденията на видимото движение на слънцето в небето. Той е въведен в древен Рим Гай Джулий Цезар в 46 г. пр. Хр. д.
Календарът разработи астроном Александър, беше монета въз основа на календара на древен Египет. Когато Русия прие християнството в началото на века и Юлийският календар дойде с него. Въпреки това, средната продължителност на годината в юлианския календар е 365 дни и 6 часа (т.е. 365 дни, и към всяка четвърта година се добавя допълнителен ден). Докато продължителността на астрономическата слънчева година е равна на 365 дни 5 часа 48 минути и 46 секунди. Това означава, че Джулианската година е по-дълга от астрономията за 11 минути 14 секунди и следователно изостава от реалното преминаване от години.
До 1582 г. разликата между юлийския календар и истинската смяна вече беше 10 дни.
Това доведе до реформа в календара, която беше реализирана през 1582 г. от специална комисия, създадена от римския татко Грегъри XIII. Разликата се ликвидира, когато след 4 октомври 1582 е предписано да не се счита, че не 5, но на 15 октомври. Чрез името на папата реформираният календар започна да се нарича Грегориан.
В този календар, за разлика от Джулиан, последната година на века, ако не е разделена на 400, не е скок. Така Грегорианският календар има във всяка четиристоста годишнина от 3 високоскоростни години по-малко от Джулиан. Григорският календар запази името на Julian календарните месеци, допълнителен ден в скобата - 29 февруари и началото на годината - 1 януари.
Преходът на страните от света към грагорианския календар беше дълъг. Първоначално реформата се проведе в католическите страни (Испания, италиански държави, коколна реч, малко по-късно във Франция и т.н.), след това в протестант (в Прусия през 1610 г., във всички германски държави до 1700 г., в Дания през 1700 г. , в Обединеното кралство през 1752 г., в Швеция през 1753 г.). И само през 19 век на векове, календарът на Григор бе приет в някакъв азиатски (в Япония през 1873 г., Китай през 1911 г., Турция през 1925 г.) и православна (в България през 1916 г., в Сърбия през 1919 г., в Гърция през 1924 година) държави.
В РСФСР преходът към григорианския календар е извършен на постановлението на Съветския университет в РСФСР "за въвеждането на западноевропейския календар в Руската република" от 6 февруари 1918 г. (26 януари, на стария стил ).
Календарният проблем в Русия беше обсъден многократно. През 1899 г. Комисията за реформа на календара в Русия е работила в астрономическото общество, което включва историка на Василий Болотов. Комисията предложи да модернизира юлийския календар.
"Като се вземат предвид: 1), че през 1830 г. петицията на имперския за въвеждането на григорианския календар в Русия е бил отхвърлен от императора Николай I и 2), че православните държави и православното население на изток и Запада са отхвърлени Чрез представители на католицизма да въведат г-н Грегорианския календар в Русия, Комисията единодушно реши да отхвърли всички предложения за въвеждането на Грегорианския календар в Русия и, без да се прозвучат избора на реформа, да се спре на този, който ще комбинира идеята Истината и възможната точност, както научно, така и историческо, във връзка с християнското християнство в Русия ", заяви резолюцията на Комисията относно въпроса за реформата на календара в Русия от 1900 година.
Такава дългосрочна употреба в Русия на Юлийския календар се дължи на позицията, която принадлежеше на григорианския календар негативно.
След като църквата е отделена от държавата в РСФСР, обвързването на граждански календар в църквата е загубил своето значение.
Разликата в календарите създадоха неудобства, когато отношенията с Европа, което беше причина за приемането на постановлението ", за да се установи в Русия същото в почти всички културни народи на времето."
Въпросът за реформата бе повдигнат през есента на 1917 година. Един от разглежданите проекти предполага постепенно преход от юлийския календар на Грегориан, всяка година се люлее през деня. Но тъй като разликата между календарите по това време е 13 дни, преходът ще отнеме 13 години. Затова Ленин подкрепи възможността за едновременен преход към нов стил. Църквата да отиде в новия стил отказан.
"Първият ден след 31 януари от тази година не се счита за 1 февруари, а на 14 февруари вторият ден е да се разгледа 15-та и т.н." Първата точка на постановлението се казва. В останалите предмети беше посочено как да се изчислят нови срокове за изпълнение на всички задължения и в какви граждани ще могат да получат заплата.
Промяната на датите създаде объркване с коледния празник. Преди да се премести в грагорианския календар в Русия, Коледа се празнува на 25 декември, сега тя се премества на 7 януари. В резултат на тези промени през 1918 г. Коледа в Русия изобщо не беше. През 1917 г. те се срещнаха с последната Коледа, която беше на 25 декември. И следващия път, когато православната почивка е празнувана на 7 януари 1919 година.
