Αρχαίοι κάτοικοι του Κουμπάν. Το Κουμπάν είναι μια ιστορική περιοχή της Ουκρανίας. Από βασίλειο σε βασίλειο, από αυτοκρατορία σε αυτοκρατορία

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΟΥΜΠΑΝ

Κρασνοντάρ

Σύνταξη: Ph.D. ist. Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής Ι.Β. Σκβόρτσοβα

Ph.D. ist. Επιστήμες, Τέχνη. Στροφή μηχανής. M.A. Lavrentieva

Ph.D. ist. Επιστήμες, Τέχνη. Στροφή μηχανής. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Μποτσκάρεβα

1. Θέμα 1. Το Κουμπάν στα αρχαία χρόνια. Βασίλειο του Βοσπόρου

2. Θέμα 2. Στέπες της περιοχής Κουμπάν κατά τον Μεσαίωνα και τους Νεότερους χρόνους

3. Θέμα 3. Προσάρτηση της περιοχής Κουμπάν στη Ρωσία. Κοινωνικοοικονομική και πολιτική εξέλιξη τον 18ο – 19ο αιώνα.

4. Θέμα 4. Περιοχή Κουμπάν στις αρχές του 20ου αιώνα.

5. Θέμα 5. Σοβιετικό Κουμπάν

6. Θέμα 6. Περιοχή Κρασνοντάρ στη μετασοβιετική περίοδο.

Ιστορία του Κουμπάν

Θέμα 1 Kuban στην αρχαιότητα. Βασίλειο του Βοσπόρου (2 ώρες)

1. Έδαφος και κλίμα. Αρχαιολογικοί πολιτισμοί της Εποχής του Λίθου και του Χαλκού.

Η ιστορία του Κουμπάν είναι ελκυστική τόσο για το παρελθόν όσο και για το παρόν του.

Στον ευρασιατικό πολιτισμό που διαμορφώθηκε με την πάροδο των αιώνων, το Κουμπάν υπήρξε από καιρό το μεγάλο σταυροδρόμι όπου συνέκλιναν τα μονοπάτια πολλών φυλών και λαών, οι μεγάλοι πολιτισμοί της Ανατολής και της Δύσης. Εδώ «κάθε πέτρα βουίζει με τις φωνές των εποχών» (ποιητής I. Selvinsky)

Μεοτιανοί και Σαρμάτες, Σκύθες και Έλληνες, Ιταλοί και Πολόβτσιοι, Νογκάι και Κιρκάσιοι, Κοζάκοι του Ζαπορόζιε και Ρώσοι αγρότες - άφησαν το στίγμα τους στη γη του Κουμπάν.

Βορειοδυτικός Καύκασος ​​( σύγχρονη επικράτεια Kuban) πάντα προσέλκυε ανθρώπους με τις φυσικές γεωγραφικές του συνθήκες, τον πλούτο της χλωρίδας και πανίδας. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, πρωτόγονοςήρθε στο Κουμπάν από τα νότια, περνώντας κατά μήκος των ποταμών και των περασμάτων των βουνών του Καυκάσου. Αυτό ήταν πάνω από 500 χιλιάδες χρόνια πριν.

Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τοποθεσίες ανθρώπων της Παλαιάς Λίθινης Εποχής (Παλαιολιθική) στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας και στους πρόποδες του Καυκάσου.

Οι κύριες δραστηριότητες του αρχαίου ανθρώπου της λίθινης εποχής ήταν η συλλογή και το κυνήγι. Τα αρχαιολογικά ευρήματα στην περιοχή του χωριού Ilsky μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι εδώ καταστράφηκαν περίπου 2.400 βίσωνες. Σταδιακά, τα μεγάλα ζώα σχεδόν καταστράφηκαν.

Ο άνθρωπος άρχισε να κυνηγάει περισσότερα μεσαία και μικρά ζώα και να ασχολείται με το ψάρεμα.

Κατά τη Μέση Εποχή του Λίθου-Μεσολιθική περίοδο (10-6 χιλιάδες χρόνια π.Χ.), ο άνθρωπος επινόησε το τόξο και το βέλος, που συνέβαλαν στη μετάβαση από το συλλογικό στο ατομικό κυνήγι. Εκείνη την εποχή δάμασε ένα σκυλί, που έγινε ο πιστός βοηθός του για χιλιάδες χρόνια.

Κατά τη Μεσολιθική εποχή, το φυσικό γεωγραφικό περιβάλλον άλλαξε σημαντικά. Το έδαφος της Ευρώπης είναι σχεδόν απαλλαγμένο από πολλά μέτρα πάγου. Το κλίμα στο Κουμπάν έχει επίσης ζεσταθεί. Η φύση του εκείνη την εποχή ήταν σημαντικά διαφορετική από τη σημερινή.

Στην τοποθεσία της χερσονήσου Ταμάν υπήρχε μια ολόκληρη ομάδα νησιών. Κατά μήκος των ποταμών Κουμπάν η στέπα εναλλάσσονταν με δάσος. Κατά μήκος της ακτής του Αζόφ, όπου κυριαρχούν πλέον οι κατάφυτες από καλάμια εκβολές ποταμών, φύτρωσαν δέντρα θερμόφιλων ειδών (καρφίτσα, φτελιά, καστανιά κ.λπ.).

Κατά τη Νέα Εποχή του Λίθου-Νεολιθική περίοδο (περίπου 6-3 χιλιάδες π.Χ.) - οι άνθρωποι αρχίζουν να ασχολούνται με την κτηνοτροφία και τη γεωργία. Εμφανίστηκε πέτρινα τσεκούριαγια την κοπή δέντρων και τον καθαρισμό χώρων για καλλιέργειες και κτηνοτροφία. Μέχρι τότε, ο άνθρωπος είχε ήδη χρησιμοποιήσει οικόσιτα ζώα όπως ταύρους, κατσίκες και χοίρους.

Η εμφάνιση του μετάλλου (αρχικά του χαλκού) σήμαινε ένα σημαντικό άλμα στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας. Ο Καύκασος ​​ήταν το παλαιότερο κέντρο τήξης χαλκού και μετά σιδήρου. Οι αλλαγές στις κλιματικές συνθήκες και οι βελτιώσεις στα εργαλεία έκαναν ορισμένες προσαρμογές στο τοπίο του Κουμπάν. Σταδιακά, η φυσική και γεωγραφική του εμφάνιση έγινε η ίδια με αυτή που βρήκαν οι Ρώσοι αποίκοι του 17ου και 18ου αιώνα.

Το βόρειο τμήμα του Κουμπάν, δηλ. δεξιά όχθη του ποταμού Το Kuban (Prikubanye) είναι μια απέραντη άδενδρη πεδιάδα - στέπα. Το νότιο τμήμα, ή η αριστερή όχθη του Kuban (Zakubanye), είναι μια ορεινή περιοχή.

Ο ποταμός Kuban, που χωρίζει την περιοχή σε δύο σχεδόν ίσα μέρη, είναι ο μεγαλύτερος ποταμός του Βόρειου Καυκάσου. Πηγάζει στις πλαγιές του ψηλότερου βουνού του Καυκάσου, του Έλμπρους. Μέχρι το 1871, το Κουμπάν μετέφερε τα νερά του κατά μήκος του κεντρικού καναλιού στη Μαύρη Θάλασσα. Στη συνέχεια, χάρη στην ανθρώπινη δραστηριότητα, έσπευσε στη Θάλασσα του Αζόφ.

2. Πρώιμη Εποχή του Σιδήρου στο Κουμπάν. Ιρανόφωνοι νομάδες.

Αρχές 1ης χιλιετίας π.Χ (9ος - 8ος αιώνας π.Χ.) - η εποχή της μετάβασης από την Εποχή του Χαλκού στην Εποχή του Σιδήρου. Ο σίδηρος εμφανίστηκε στον Βορειοδυτικό Καύκασο τον 8ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. και τον 7ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. εκτοπίζει το μπρούτζο. Με την παραγωγή σιδήρου έρχεται μια ώθηση στην ανάπτυξη της βιοτεχνίας. Υπάρχει διαχωρισμός της βιοτεχνίας από Γεωργία. Η ιδιοκτησιακή ανισότητα αυξάνεται και αναδύεται μια ταξική κοινωνία.

Τον 7ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ελληνικές πόλεις-αποικίες αναδύονται στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Η φύση της περιοχής και οι φυλές που την κατοικούσαν περιγράφηκαν από τους αρχαίους Έλληνες. Ταυτόχρονα, στις στέπες της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας εμφανίστηκαν Σκύθες, οι οποίοι είχαν τεράστια επιρροή στην ανάπτυξη των φυλών της περιοχής Kuban. Scythians είναι ένα συλλογικό όνομα για νομαδικές φυλές που ανήκουν στην ιρανική ομάδα των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών.

Οι Σκύθες έκαναν στρατιωτικές εκστρατείες στη Δυτική Ασία και την Υπερκαυκασία μέσω του Καυκάσου (με σκοπό τον εμπλουτισμό). Ένα από τα σκυθικά προγεφυρώματα για επιδρομές ήταν το Transkuban. Εδώ επέστρεψαν οι Σκύθες με τα λάφυρά τους. Από τα μέσα του 7ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Εδώ εμφανίζονται πλούσιοι σκυθικοί ταφικοί τύμβοι. Τα πιο γνωστά ανάμεσά τους είναι το Kostroma, το Ul, το Kelermes, το Ulyap με τα πιο πλούσια ταφικά είδη: κοσμήματα και σκεύη από χρυσό, όπλα. Χρυσά κοσμήματα από αυτούς τους τύμβους βρίσκονται στο Κρατικό Ερμιτάζ.

Οι τοπικές φυλές της περιοχής Κουμπάν υιοθέτησαν όπλα από τους Σκύθες (ξίφη ακινάκι, κράνη, χάλκινες τριγωνικές αιχμές βελών) και θέματα ζωικού τύπου στην τέχνη. Μέχρι τον 5ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. μέρος των Σκυθών αφομοιώθηκε από τον τοπικό πληθυσμό του Κουμπάν, και τον 4ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - υπό την πίεση άλλων ιρανόφωνων νομάδων, των Σαρμάτων, οι Σκύθες αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το έδαφος της περιοχής Κουμπάν.

Ο κύριος εγκατεστημένος πληθυσμός του Κουμπάν ήταν οι Μεοτιανοί. Meotians είναι το συλλογικό όνομα των φυλών που ζούσαν κατά μήκος της ανατολικής όχθης της Αζοφικής Θάλασσας (Μεωτίδες στα ελληνικά), της περιοχής Kuban και της περιοχής Transkuban. Οι Μεοτικές φυλές ήταν ο αυτόχθονος πληθυσμός του Βορειοδυτικού Καυκάσου.

8ος-7ος αι ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - ο χρόνος διαμόρφωσης του μεωτικού πολιτισμού. Αυτές οι φυλές ζούσαν σε οικισμούς που βρίσκονταν στις όχθες των ποταμών και των εκβολών ποταμών. Ανοιχτό στην περιοχή μας ένας μεγάλος αριθμός απόΜεοτικοί οικισμοί και ταφές, που μας επιτρέπουν να ανασυνθέσουμε τον πολιτισμό, την οικονομία τους, κοινωνική τάξη. Η κύρια ενασχόληση των Μεωτιανών είναι η γεωργία. Η γεωργία ήταν αρόσιμη. Επιπλέον, ασχολούνταν με την κτηνοτροφία, την αλιεία και τη μελισσοκομία. Μεταξύ των χειροτεχνιών, η κεραμική ήταν η πιο διαδεδομένη.

Οι Meotians συνέχιζαν ζωηρό εμπόριο με Ελληνικές πόλειςΠεριοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Η κορύφωση του εμπορίου σημειώνεται τον 4ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Με τους Έλληνες εμπορεύονταν σιτάρι, βοοειδή, δέρματα, ψάρια, παίρνοντας ως αντάλλαγμα κρασί, κοσμήματα και είδη πολυτελείας. Ο τόπος του εμπορίου με τους Έλληνες ονομαζόταν εμπορία. Το εμπόριο με τον Βόσπορο συνέβαλε στην κατάρρευση του συστήματος των φυλών. Το κοινωνικό σύστημα των Μαιωτών είναι μια στρατιωτική δημοκρατία. Οι Μεοτιανοί συμμετέχουν ενεργά όχι μόνο στην οικονομική, αλλά και στην πολιτική ζωή των αρχαίων πόλεων της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας.

Στο γύρισμα του 2ου-3ου αι. ΕΝΑ Δ υπό την πίεση των ιρανόφωνων νομάδων, των Αλανών, οι Μεοτιανοί μετακινήθηκαν από τη Δεξιά Όχθη του Κουμπάν στην περιοχή Trans-Kuban, όπου μαζί με άλλες συγγενείς φυλές έθεσαν τα θεμέλια για το σχηματισμό των λαών Adyghe-Kabardian.

Βόρειοι γείτονες των Μεωτών στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. Υπήρχαν Σαρμάτες νομάδες. Σαρμάτες είναι το γενικό όνομα για τις ιρανόφωνες φυλές που εγκαταστάθηκαν από το Tobol μέχρι τον Δούναβη. Τον 4ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Στο Κουμπάν εγκαταστάθηκε μια μεγάλη σαρματική φυλή, οι Σιράκ. Υποτάσσουν τους Μεωτούς, λαμβάνοντας φόρο τιμής από αυτούς. Στα τέλη του 3ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Σχηματίζεται μια στρατιωτικοπολιτική Συρακομαιωτική συμμαχία φυλών. Η ηγετική θέση σε αυτό παραμένει στους Σίρακς. Αυτή η ένωση αντιστάθηκε στην επίθεση του Βοσπόρου στις τοπικές φυλές Κουμπάν. Αργότερα, ο ίδιος ο Βόσπορος δέχθηκε την πίεση από τη στρατιωτική συμμαχία. Η διαδικασία της εγκατάστασης των νομάδων στη γη προχωρά σταδιακά και παρατηρείται η αλληλοδιείσδυση Μεοτικών και Σαρμτικών πολιτισμών.

Οι Σαρμάτες συμμετείχαν ενεργά στα γεγονότα της παγκόσμιας ιστορίας, όπως περιγράφονται από αρχαίους συγγραφείς: έκαναν στρατιωτικές εκστρατείες στη Μικρά Ασία, στο γύρισμα του 2ου-1ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - πρώτο μισό 1ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. πήρε ενεργό μέρος στον αγώνα του βασιλιά του Βοσπόρου Μιθριδάτη ΣΤ' Ευπάτορα με τη Ρώμη (στο πλευρό του Μιθριδάτη). Στα μέσα του 1ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η Συραξική συμμαχία έλεγχε τα περάσματα του Καυκάσου, οι Σιραξές πραγματοποίησαν ληστρικές εκστρατείες στην Υπερκαυκασία. Αλλά από τον 1ο αι. ΕΝΑ Δ Μια νέα δύναμη εμφανίζεται στις στέπες - οι Αλανοί (νομαδικές ιρανόφωνες φυλές που σχετίζονται με τους Σαρμάτες), οι οποίοι έβαλαν τέλος στην κυριαρχία του Σιράκ στην περιοχή του Κουμπάν. Τον 2ο-3ο αι. ΕΝΑ Δ Οι Siracs μαζί με τους Meotians αναγκάστηκαν στους πρόποδες.

3. Βασίλειο του Βοσπόρου: κοινωνικοοικονομική, πολιτική και πολιτιστική ανάπτυξη.

7ος - 6ος αιώνας ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - η περίοδος του Μεγάλου Ελληνικού Αποικισμού. Την περίοδο αυτή οι Έλληνες ίδρυσαν αποικίες στις ακτές της Μεσογείου και στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Οι λόγοι για τον αποικισμό ήταν διάφοροι - έλλειψη γης στην Ελλάδα, και αναζήτηση νέων αγορών, πηγών πρώτων υλών (μέταλλα) και πολιτικός αγώνας στην ίδια την Ελλάδα, όταν η ηττημένη πλευρά έπρεπε να αναζητήσει νέο βιότοπο και άλλους λόγους .

Ανάμεσα στις μητροπόλεις που ανέπτυξαν νέα εδάφη ξεχωρίζει η πόλη της Μιλήτου. Τον 7ο-6ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Οι Μιλήσιοι ίδρυσαν στις ακτές της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας αστυνομίες όπως το Panticapaeum (σημερινό Κερτς), η Hermonassa (σημερινό Taman), η Gorgippia (σύγχρονη Anapa), η Phanagoria (σύγχρονη Sennaya), η Feodosia κ.λπ. οι πόλεις δεν ξεπερνούσαν τα 10 χλμ. Οι αποικίες - ελεύθερες πολιτικές, ήταν ένα αστικό κέντρο που περιβαλλόταν από μια αγροτική συνοικία - τη χώρα. Η ανώτατη εξουσία στην αποικία ασκούνταν από τη λαϊκή συνέλευση και η εκτελεστική εξουσία από τα εκλεγμένα συμβούλια.

Αποικίες δεν ιδρύθηκαν από το πουθενά, αλλά σε περιοχές όπου ζούσαν ντόπιες φυλές, τους οποίους οι Έλληνες αποκαλούσαν βάρβαρους. Οι ελληνικές αποικίες άσκησαν πίεση στους βαρβάρους· σε απάντηση, τοπικές φυλές εισέβαλαν σε πόλεις και κατέστρεψαν τη χώρα. Στα τέλη του 5ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. στον Βόσπορο, όπως αποκαλούσαν οι Έλληνες τη νέα τους πατρίδα, οι πόλεις περιβάλλονται από αμυντικά τείχη.

Το 480 π.Χ. Οι ελληνικές πόλεις-κράτη της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας ενώνονται σε ένα ενιαίο κράτος - το Βασίλειο του Βοσπόρου. Η κοινότητα των εμπορικών και οικονομικών συμφερόντων, η κοινή αντίθεση με τους βαρβάρους είναι οι λόγοι για την ένωση των ελληνικών πόλεων. Το Παντικάπαιο έγινε η πρωτεύουσα του νέου κράτους. Επικεφαλής του κράτους ήταν οι άρχοντες, των οποίων η εξουσία ήταν κληρονομική. Στην αρχή κυβέρνησαν οι Αρχεανακτίδες και στη συνέχεια η εξουσία πέρασε στη δυναστεία των Σπαρτοκιδών. Η οικονομική βάση της εξουσίας ήταν η ιδιοκτησία γης και η ιδιοκτησία εμπορικών λιμανιών από την κυρίαρχη δυναστεία και το μονοπώλιο στο εμπόριο σιτηρών. Από τα τέλη του 5ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο Βόσπορος κόβει το δικό του νόμισμα.

Οικονομική και πολιτική άνθηση Βασίλειο του Βοσπόρουπέφτει στον 4ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Την εποχή αυτή διενεργούνταν ενεργό εμπόριο με την Αθήνα και άλλες πόλεις της Ελλάδας. Η βάση του εμπορίου του Βοσπόρου ήταν η εξαγωγή σιτηρών. Όπως μαρτυρούν αρχαίες επιγραφές, στο δεύτερο μισό του 4ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Έως και 1 εκατομμύριο λίβρες σιτηρών παραδίδονταν ετησίως από τον Βόσπορο στην Αθήνα. Στην Ελλάδα εξάγονταν επίσης ψάρια, βοοειδή, δέρματα και σκλάβοι. Και από την Ελλάδα εισήχθησαν στον Βόσπορο κρασί, ελαιόλαδο, μεταλλικά προϊόντα, υφάσματα, πολύτιμα μέταλλα και αντικείμενα τέχνης. Από τον 3ο-2ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η βιοτεχνία ανθίζει στον Βόσπορο, ιδιαίτερα η κατασκευή κοσμημάτων και γυαλιού.

Η κυρίαρχη μορφή σχέσεων γης στον Βόσπορο ήταν η μεγάλης κλίμακας ιδιοκτησία γης με χρήση δουλείας σκλάβων, καθώς και η ιδιοκτησία γης μεσαίου μεγέθους. Τα σιτηρά που εξάγονταν στην Ελλάδα προέρχονταν από τους κατόχους τέτοιων γαιών, και επίσης αγοραζόταν από τους Μεωτούς και λαμβάνονταν ως φόρος από τις υποκείμενες φυλές. Από τα τέλη του 4ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η αμπελουργία εμφανίζεται στον Βόσπορο και αρχίζει η οινοποίηση. Όμως το κρασί δεν επαρκούσε και έπρεπε να εισαχθεί από την Ελλάδα σε ειδικά πήλινα αγγεία - αμφορείς. Οι Έλληνες του Βοσπόρου αντάλλαζαν σιτηρά με κρασί με τους Μαιώτες. Μια μεγάλη ποικιλία αμφορέων συναντάται στις ταφές της Μετίου.

Στο πρώτο μισό του 3ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Στον Βόσπορο επικρατεί οικονομική κρίση, αρχίζει αγώνας για την εξουσία και παρατηρείται τάση αυτονομίας. Τέλη 2ου-1ου αι ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - μια ταραγμένη εποχή για τον Βόσπορο: εσωτερικές εξεγέρσεις, αγώνας με τη Ρώμη. Ως αποτέλεσμα του ανεπιτυχούς αγώνα του βασιλιά Μιθριδάτη ΣΤ' Ευπάτορα με τη Ρώμη, ο Βόσπορος υποτάχθηκε στην αυτοκρατορία. Οι βασιλείς του Βοσπόρου διορίζονται πλέον από τη Ρώμη.

Η παρακμή αντικαθίσταται και πάλι από την ευημερία. 1ος-2ος αι ΕΝΑ Δ - την εποχή της οικονομικής ευημερίας του βασιλείου του Βοσπόρου. Ο βασιλιάς Άσπουργος ενισχύει επίσης την πολιτική θέση του Βοσπόρου και εισάγει το έθιμο της θεοποίησης των βασιλιάδων. Την ίδια στιγμή ο χρόνος τρέχειβαρβαροποίηση του Βοσπόρου - η διαδικασία διείσδυσης της κουλτούρας των τοπικών φυλών στην ελληνική (είδος ενδυμασίας, αλλαγές σε τελετές κηδείας κ.λπ.).

Τον 3ο αιώνα. ΕΝΑ Δ Ο Βόσπορος βιώνει μια κρίση, στην οποία προστίθεται μια ισχυρή επίθεση βαρβαρικών φυλών. Γερμανικές γοτθικές φυλές διεισδύουν στον Βόσπορο και πειρατές στη Μαύρη Θάλασσα. Η περιοχή του Βοσπόρου γίνεται βάση για τις επιδρομές τους. Οι βασιλιάδες δεν είναι πλέον σε θέση να αντιμετωπίσουν την τρέχουσα κατάσταση. Από τον 4ο αι ΕΝΑ Δ Η κοπή των νομισμάτων του Βοσπόρου σταματά. Στη δεκαετία του '80 4ος αιώνας Οι Ούννοι εισβάλλουν στον Βόσπορο, καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμά τους. Οι Ούννοι έβαλαν τέλος στην ύπαρξη του βασιλείου του Βοσπόρου. Η ζωή σε κάποιες πόλεις σταματά για πάντα, ενώ σε άλλες εξακολουθεί να είναι ένα θερμοκήπιο, αλλά όχι πλέον στα πλαίσια του κράτους. Τον 5ο-6ο αι. η επικράτεια του πρώην βασιλείου του Βοσπόρου γίνεται επαρχία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Έτσι, το βασίλειο του Βοσπόρου είναι το πρώτο κράτος στο έδαφος της περιοχής μας. Υπήρξε για περίπου χίλια χρόνια, ασκώντας τεράστια επιρροή στις τοπικές φυλές Κουμπάν και τραβώντας τις στην τροχιά της παγκόσμιας ιστορίας. Η αρχαιολογική έρευνα των πόλεων και των νεκροπόλεων του βασιλείου του Βοσπόρου συνεχίζεται και δεν έχουν ακόμη μελετηθεί τα πάντα.

Θέμα 2.Στέπες της περιοχής Kuban κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα και της σύγχρονης εποχής (2 ώρες)

4. Adygs και Nogais: κοινωνικοοικονομική, πολιτική και πολιτιστική ανάπτυξη κατά τον 16ο – αρχές του 18ου αιώνα.

1. Τουρκόφωνοι νομάδες στην περιοχή του Κουμπάν.

Ο Μεσαίωνας συνήθως ονομάζεται περίοδος μέσα ευρωπαϊκή ιστορίαδιήρκεσε από τον 4ο αιώνα. έως τον 15ο αιώνα Η περίοδος του πρώιμου Μεσαίωνα - 4-5 αιώνες. που ονομάζεται εποχή της «μεγάλης μετανάστευσης των λαών». Αν μιλάμε για το Κουμπάν, πρόκειται για την αντικατάσταση των ιρανόφωνων νομάδων από τουρκόφωνους. Xiongnu ήταν το όνομα μιας ισχυρής φυλετικής ένωσης που μετακινούνταν από τη Βόρεια Κίνα στη Δύση. Περιλάμβαναν διάφορες φυλές: Ουγγρικούς, Σαρμάτες, Τούρκους. Στην Ευρώπη τους έλεγαν Ούνους. Τον 4ο αιώνα. Οι Ούννοι εισέβαλαν στην περιοχή του Κουμπάν. Οι Γότθοι ήταν οι πρώτοι που γνώρισαν το χτύπημα τους. Η δύναμη του Hermanamikh στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας έπεσε. Μερικοί από τους Γότθους κατέφυγαν στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία για να σωθούν, κάποιοι μπήκαν στην Ουννική Ένωση και μόνο ένα μικρό μέρος παρέμεινε στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Ο Γοτθικός ιστορικός Jordan, περιγράφοντας τους Ούννους, είπε ότι «οι Ούννοι είναι παιδιά κακών πνευμάτων και μαγισσών. είναι κένταυροι».

Οι Ούννοι κατέκτησαν τους Αλανούς και κατέστρεψαν τις πόλεις του Βοσπόρου. Ακολουθώντας τους, ένα κύμα τουρκόφωνων νομάδων κινήθηκε στη στέπα. Στις στέπες δημιουργήθηκε μια αυτοκρατορία των Ούννων. Αποτελούνταν από διαφορετικές εθνικές φυλές και ενώθηκε με τη δύναμη των όπλων. Ο Αττίλας ήταν στο κεφάλι. Το μεγαλύτερο μέρος των Ούννων μετακινήθηκε από τις στέπες της περιοχής Κουμπάν πιο δυτικά, ενώ όσοι παρέμειναν στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας έλαβαν το όνομα Ακατσίρ στις πηγές.

Οι πρώτες τουρκόφωνες ομάδες που επηρεάστηκαν από το Ουννικό κίνημα που εμφανίστηκαν στο Κουμπάν ήταν οι Βούλγαροι, που προέρχονταν από τον Βόλγα. Εμφανίστηκαν στην ιστορική σκηνή το 354, και τον 5ο-7ο αι. καταλάμβανε όλες τις στέπες και τις πρόποδες ζώνες της Κισκαυκασίας. Οι Βούλγαροι συμπεριλήφθηκαν στο Ουννικό κράτος.

2. Μεσαιωνικά κράτη στην επικράτεια της περιοχής: Τουρκικό Χαγανάτο, Μεγάλη Βουλγαρία, Χαζάρ Χαγανάτο, Πριγκιπάτο Tmutarakan.

Το 576, οι στέπες κάτοικοι του Βορειοδυτικού Καυκάσου ενώθηκαν ως μέρος του 1ου Τουρκικού Χαγανάτου (κέντρο στη Μογγολία). Όλες οι φυλές που μπήκαν στο Καγανάτο άρχισαν να ονομάζονται Ούννοι.

Ούννο-Βούλγαροι νομάδες των περιοχών του Αζόφ και της Μαύρης Θάλασσας τον 6ο αιώνα. ήταν φυλές χωρισμένες σε πολλές στρατιωτικοπολιτικές οργανώσεις. Επικεφαλής κάθε φυλής ήταν ένας ηγεμόνας - ένας χάνος. Κυβερνήτης των στεπών του Βόρειου Καυκάσου του Τουρκικού Καγανάτου ήταν ο Τουρκσανφ.

Το 630, το δυτικό τουρκικό χαγανάτο κατέρρευσε. Άρχισε η εδραίωση των νομαδικών φυλών του Βόρειου Καυκάσου. Έτσι, στην ανατολική Κισκαυκασία σχηματίζεται το κράτος των Χαζάρων, στην περιοχή του Αζόφ θα εγκατασταθούν δύο βασικά συνδικάτα και οι Κουτριγκούτ, έχοντας συνάψει συμφωνία, θα απορροφήσουν όλους τους βουλγαρικούς λαούς. Το 635, ο Χαν των Βουλγάρων του Κουμπάν Κουμπράτ ένωσε τους Βούλγαρους του Αζόφ και της Μαύρης Θάλασσας, καθώς και μέρος των Αλανών και των Βοσπορίων, στο κράτος της Μεγάλης Βουλγαρίας. Κύρια επικράτεια Μεγάλη Βουλγαρία- στέπες της δεξιάς όχθης του Kuban, Taman, Stavropol Upland, μερικές φορές η αριστερή όχθη του Kuban. Η Φαναγορία έγινε το κέντρο του νέου κράτους. Η Φαναγορία βρισκόταν σε πολύ πλεονεκτική τοποθεσία.

Στα μέσα του 7ου αιώνα, μετά το θάνατο του Kubrat, το κράτος διαλύθηκε σε μια σειρά από ανεξάρτητες ορδές. Ανάμεσά τους ξεχώριζαν οι ορδές των γιων του Κουμπράτ, οι χάνοι Μπατμπάι και Ασπαρούχ. Παράλληλα, εκμεταλλευόμενη την αποδυνάμωση της Μεγάλης Βουλγαρίας, η Χαζαρία επέκτεινε τα σύνορά της σε βάρος των στεπών. Κάτω από την επίθεση των Χαζάρων, ο Χαν Ασπαρούχ μετακινήθηκε στον Δούναβη, όπου μαζί με τους Σλάβους εισέβαλε στη Θράκη. Έχοντας εγκατασταθεί στη Θράκη, οι Βούλγαροι αφομοιώθηκαν από τους Σλάβους, αφήνοντας ωστόσο το όνομά τους και δίνοντας το όνομα στη χώρα. Ο μεγαλύτερος γιος του Κουμπράτ, Χαν Μπατμπάι (Μπατμπαγιάν, Μπάγιαν) παρέμεινε στο Κουμπάν και υποτάχθηκε στους Χαζάρους, αλλά απολάμβανε σχετική ανεξαρτησία. Οι Βούλγαροι απέδιδαν φόρο τιμής στους Χαζάρους, αλλά ακολούθησαν ανεξάρτητη εξωτερική πολιτική.

Βουλγαρικοί οικισμοί στο Κουμπάν του 8ου-10ου αιώνα. ήταν ανοιχτού τύπου (χωρίς οχυρώσεις). Ο πληθυσμός ακολούθησε έναν καθιστικό τρόπο ζωής. Η κορυφαία μορφή οικονομίας ήταν η κτηνοτροφία. Η αγγειοπλαστική ήταν μια κοινή τέχνη. Αναπτύχθηκε επίσης η παραγωγή σιδήρου και προϊόντων από αυτόν.

Τον 7ο αιώνα. η ανατολική ακτή της Αζοφικής Θάλασσας και οι κάτω ροές του Κουμπάν περιλαμβάνονταν στο Καγκανάτο των Χαζάρων. Χαζάροι - τουρκόφωνες φυλές, από τον 5ο αιώνα. εγκαταστάθηκε στην περιοχή του Κάτω Βόλγα και στον Βόρειο Καύκασο. Το Khazar Khaganate κατέλαβε την περιοχή από την Κασπία μέχρι τη Μαύρη Θάλασσα και ήταν μια ισχυρή στρατιωτική δύναμη. Πρωτεύουσα του Καγανάτου ήταν ο Σεμέντερ στο Νταγκεστάν και αργότερα το Ιτίλ στον Βόλγα. Στα τέλη του 7ου αι. Η Φαναγορία έγινε το κέντρο της διοίκησης των Χαζάρων στην περιοχή Κουμπάν, και από τον 9ο αι. η διοίκηση της Νοτιοδυτικής Χαζαρίας μεταφέρθηκε στην Ερμώνασσα. Η πόλη έλαβε ένα διαφορετικό όνομα - Tumen-Tarkhan, οι Κιρκάσιοι την ονόμασαν Tamtarkai, οι Έλληνες - Tamatarkha, οι Ρώσοι - Tmutarakan. Από το Tumen-Tarkhan ήταν δυνατός ο έλεγχος του στενού Kerch και ολόκληρου του Taman.

Το εμπόριο και η γεωργία έπαιξαν σημαντικό ρόλο στο Kaganate. Κεντρική κυβέρνησηέδωσε ανεξαρτησία στις επαρχίες. Κρατική θρησκεία του Καγανάτου από τον 8ο αιώνα. έγινε Ιουδαϊσμός. Με την πάροδο του χρόνου, η δύναμη του Kaganate άρχισε να αποδυναμώνεται, οι υποτελείς φυλές επαναστάτησαν και ο αποσχισμός παρατηρήθηκε στις επαρχίες. Τα περίχωρα του Kaganate άρχισαν να ξεπερνούν το κέντρο σε ανάπτυξη. Οι Γκούζες, ή Τόρκοι, που ήρθαν στο δεύτερο μισό του 9ου αιώνα, άρχισαν να εγκαθίστανται στις στεπικές περιοχές της περιοχής μας. από τον Κάτω Βόλγα. Άρχισαν να καταστρέφουν το Khaganate και το 965 ο πρίγκιπας του Κιέβου Svyatoslav νίκησε τελικά την Khazaria. Η μετακίνηση των Κιρκάσιων από τους πρόποδες προς το Κουμπάν άρχισε ξανά.

Ακολουθώντας τον Svyatoslav τη δεκαετία του 70-80. 10ος αιώνας Πετσενέγκοι - Τουρκικές φυλές - εμφανίζονται στις στέπες. Καταστρέφουν αγροτικές καλλιέργειες και βουλγαρικούς οικισμούς. Υπάρχει εκροή κατοίκων της στέπας στους πρόποδες. Πετσενέγκοι τον 11ο αιώνα. αντικαταστάθηκε από τον Polovtsy (αυτονομία - Cumans). Οι Πολόβτσιοι διεξήγαγαν πολέμους με αγρότες στις νότιες ρωσικές στέπες. Η βάση της οικονομίας τους είναι η νομαδική κτηνοτροφία. Τον 12ο αιώνα Το κοινωνικό σύστημα των Πολόβτσιων αλλάζει: από τη στρατιωτική δημοκρατία περνούν σε μια φεουδαρχική κοινωνία. Η κοινωνική διαστρωμάτωση των Πολόβτσιων ήταν η εξής: χάν (ηγεμόνες), φεουδάρχες (πολεμιστές), απλοί νομάδες, μαύροι (εξαρτώμενοι). Η συγκρότηση του πολόβτσιου κρατιδίου διακόπηκε τον 13ο αιώνα. Μογγόλοι-Τάταροι, η αριστοκρατία καταστράφηκε, ο πληθυσμός κατακτήθηκε από την Ορδή.

Μετά την ήττα του Khazar Kaganate (965), ο πρίγκιπας του Κιέβου Svyatoslav και η ακολουθία του μετακόμισαν στο Taman και κατέλαβαν την πόλη Tumen-Tarkhan, την οποία οι Ρώσοι ονόμασαν Tmutarakan. Στα τέλη του 10ου αι. (988) υπό τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ, το Tmutarakan και το Kerch με γεωργικές περιοχές αποτελούσαν την επικράτεια του πριγκιπάτου Tmutarakan, το οποίο έγινε μέρος του Ρωσία του Κιέβου. Ο γιος του Βλαντιμίρ, ο Μστισλάβ, στάλθηκε να βασιλέψει στο Ταμάν. Το Tmutarakan ήταν ένα σημαντικό πολιτικό και οικονομικό κέντρο. Ο πληθυσμός ήταν πολυεθνικός: Ρώσοι, Έλληνες, Εβραίοι, Κοσόγκι κ.λπ. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, το πριγκιπάτο Tmutarakan γνώρισε μια περίοδο ακμής. Το πριγκιπάτο έλεγχε την περιοχή του Ντον, το Κουμπάν, τον Κάτω Βόλγα και καθόριζε την πολιτική ολόκληρου του Βόρειου Καυκάσου.

Μετά το θάνατο του Mstislav, το Tmutarakan έγινε μέρος για απατεώνες πρίγκιπες. Από το 1094, το Tmutarakan δεν αναφέρεται στα ρωσικά χρονικά. Οι Πολόβτσιοι απέκοψαν το πριγκιπάτο Tmutarakan από τη Ρωσία του Κιέβου. Η πόλη άρχισε να υποτάσσεται στο Βυζάντιο. Υπό τους Γενουάτες (13ος αιώνας), το φρούριο Matrega χτίστηκε στη θέση Tmutarakan. Η πόλη συμμετείχε στο παγκόσμιο εμπόριο με Δυτική Ευρώπηκαι την Ανατολή. Τον 15ο αιώνα Η χερσόνησος Ταμάν έγινε μέρος του Χανάτου της Κριμαίας.

3. Ιταλικός αποικισμός της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας.

Από το δεύτερο μισό του 13ου αι. έως τον 15ο αιώνα Στις ακτές της Μαύρης και της Αζοφικής Θάλασσας υπήρχαν αποικίες που ιδρύθηκαν από κατοίκους της Γένοβας. Η εισβολή Μογγόλων-Τατάρων διέκοψε το εμπόριο μεταξύ Δύσης και Ανατολής. Ήταν απαραίτητο να αναζητηθούν νέοι εμπορικοί δρόμοι προς την Ανατολή. Και βρέθηκαν - μέσω της Αζοφικής και της Μαύρης Θάλασσας. Ένας άγριος αγώνας ξέσπασε μεταξύ Γένοβας, Βενετίας και Βυζαντίου για την κατοχή της βόρειας ακτής της Μαύρης Θάλασσας. Σε αυτή τη μάχη επικράτησε η Γένοβα.

Στις ακτές της Μαύρης και της Αζοφικής Θάλασσας ιδρύθηκαν 39 εμπορικοί οικισμοί (λιμάνια, μαρίνες, χώροι στάθμευσης), που εκτείνονται από το Ταμάν έως το σύγχρονο Σουχούμι. Το κέντρο των γενουατικών αποικιών έγινε η Κάφα (Φεοδοσία) στην Κριμαία. Στο έδαφος της περιοχής μας, οι Γενοβέζοι ίδρυσαν τις πόλεις Matrega (σύγχρονο Taman), Kopa (Slavyansk-on-Kuban), Mapa (Anapa).

Η κύρια μορφή αποικιακής δραστηριότητας των Γενουατών στον Βορειοδυτικό Καύκασο ήταν το ενδιάμεσο εμπόριο. Με τον ντόπιο πληθυσμό των Αδύγεων είχε ανταλλακτική φύση, γιατί Οι Κιρκάσιοι ασχολούνταν με τη γεωργία επιβίωσης. Από τη Μαύρη Θάλασσα εξάγονταν αγροτικά αγαθά, ψάρια, ξυλεία και σκλάβοι. Οι εισαγωγές περιλάμβαναν αλάτι, σαπούνι, χρωματιστό γυαλί, κεραμικά και κοσμήματα. Μέχρι τον 14ο-15ο αι. Πολυάριθμες εξεγέρσεις του ντόπιου πληθυσμού ξέσπασαν κατά των Γενοβέζων εμπόρων. Τον 15ο αιώνα η απειλή για τους Γενουάτες άρχισε να προέρχεται από τους Τούρκους. Μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα. κατέλαβαν την Κριμαία και τον Καύκασο, που περιλαμβάνονταν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Η γενουατική κυριαρχία στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας είχε τόσο αρνητικές όσο και θετικές πτυχές. Το πρώτο περιλαμβάνει τη ληστρική φύση του εμπορίου και της διαχείρισής τους, το δουλεμπόριο, που εμπόδισε την ανάπτυξη της κοινωνίας των Αντίγκε. Οι θετικές πτυχές περιλαμβάνουν την επιταχυνόμενη διαφοροποίηση της κοινωνίας των Αντίγκε, τις πολιτιστικές ανταλλαγές μεταξύ των λαών και κάποια βελτίωση στην υλική ζωή των Αδύγεων.

4. Adygs και Nogais: κοινωνικοοικονομική, πολιτική και πολιτιστική ανάπτυξη κατά τον 16ο – αρχές του 18ου αιώνα.

Κατά τον πρώιμο Μεσαίωνα, στην περιοχή ζούσαν φυλές Αντίγκες. Τα Adygs είναι το συλλογικό όνομα για μια ομάδα συγγενών φυλών στον Βόρειο Καύκασο. Στην Ευρώπη τους έλεγαν Κιρκάσιους. Από τον 15ο αιώνα Οι Κιρκάσιοι εξαρτήθηκαν από το Χανάτο της Κριμαίας.

Η κύρια ασχολία των Κιρκάσιων είναι η γεωργία. Αναπτύχθηκε η κηπουρική και η κηπουρική λαχανικών. Οι Κιρκάσιοι ασχολούνταν και με την κτηνοτροφία και έδιναν μεγάλη σημασία στην εκτροφή αλόγων. Το εμπόριο ήταν ελάχιστα αναπτυγμένο και υπήρχε με τη μορφή ανταλλαγής. Πριν από την ενεργό τουρκική επέκταση, οι Κιρκάσιοι ως επί το πλείστον ομολογούσαν τον Χριστιανισμό.

Στα μέσα του 16ου αιώνα, οι Κιρκάσιοι, που ζούσαν στους πρόποδες της αριστερής όχθης του Κουμπάν, ολοκλήρωσαν τη διαδικασία αποσύνθεσης των πατριαρχικών-φυλετικών σχέσεων. Και από το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, οι Δυτικοί Κιρκάσιοι και οι Νογκάις είχαν αναπτύξει μια ταξική δομή χαρακτηριστική της φεουδαρχικής κοινωνίας. Στην κορυφή της αναδυόμενης φεουδαρχικής κοινωνικής ιεραρχικής κλίμακας μεταξύ των Κιρκάσιων ήταν pshi- πρίγκιπες που ήταν οι ιδιοκτήτες της γης και του πληθυσμού που ζούσε σε αυτήν. Οι πιο κοντινοί υποτελείς των πριγκίπων των Αδύγε ήταν οι pshis Τλεκοτλέσι, που σημαίνει «ισχυρή καταγωγή» ή «γεννημένος από ισχυρό». Έχοντας λάβει γη και δύναμη, μοίρασαν οικόπεδα μεταξύ τους δουλειά -ευγενείς που στάθηκαν κάπως χαμηλότερα στην ιεραρχική κλίμακα, και μέλη της κοινότητας - tfokotlyam, λαμβάνοντας από αυτούς εργασία και ενοίκιο σε είδος. Μια άλλη κατηγορία αγροτών ήταν οι δουλοπάροικοι pshitli. Βρίσκονταν σε γη και προσωπική εξάρτηση από τους φεουδάρχες.

Το κύριο χαρακτηριστικό φεουδαρχικές σχέσειςΟι Κιρκάσιοι είχαν φεουδαρχική ιδιοκτησία της γης. Οι ιδιαιτερότητες της ορεινής φεουδαρχίας περιλαμβάνουν την παρουσία τέτοιων πατριαρχικών υπολειμμάτων φυλών όπως το kunachestvo (αδελφοποίηση), το atalystvo, η αλληλοβοήθεια και η βεντέτα. Το Atalychestvo είναι ένα έθιμο σύμφωνα με το οποίο ένα παιδί, μετά τη γέννησή του, μεταφερόταν για να το μεγαλώσει άλλη οικογένεια.

Το εσωτερικό εμπόριο ήταν ελάχιστα αναπτυγμένο λόγω της οικονομίας επιβίωσης· είχε τον χαρακτήρα απλής ανταλλαγής αγαθών. Οι Κιρκάσιοι δεν είχαν τάξη εμπόρων και δεν είχαν νομισματικό σύστημα.

Τουρκομογγολικές φυλές ζούσαν στη δεξιά όχθη του Κουμπάν Nogais, που ακολουθούσαν κυρίως νομαδικό τρόπο ζωής και ασχολούνταν με την κτηνοτροφία. Οι μουρζάδες (μίρζας) τους -μεγάλοι φεουδάρχες, αρχηγοί μεμονωμένων ορδών και φυλών- κατείχαν πολλές χιλιάδες κεφαλές ζώων. Γενικά, η φεουδαρχική ελίτ, μικρή σε αριθμό (τέσσερις τοις εκατό του πληθυσμού), κατείχε περίπου τα δύο τρίτα του συνόλου της νομαδικής αγέλης. Η άνιση κατανομή του κύριου πλούτου - του ζωικού κεφαλαίου - ήταν η βάση της ταξικής και ταξικής δομής της κοινωνίας.

Ονομαστικά επικεφαλής ολόκληρης της ορδής των Νογκάι βρισκόταν χάνιμαζί με τον κληρονόμο Νουραντίν και τον στρατιωτικό αρχηγό. Στην πραγματικότητα, εκείνη τη στιγμή η ορδή είχε ήδη χωριστεί σε μικρότερους σχηματισμούς, χαλαρά συνδεδεμένους τόσο μεταξύ τους όσο και με ανώτατος άρχοντας. Επικεφαλής αυτών των ουλών ήταν Μούρζαπου έχουν επιτύχει την κληρονομική μεταβίβαση των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας τους. Ένα σημαντικό στρώμα της αριστοκρατίας των Nogai αποτελούνταν από τους μουσουλμάνους κληρικούς - akhun, qadis, κ.λπ. Τα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας των Nogai περιλάμβαναν ελεύθερους αγρότες και κτηνοτρόφους. Chagars- δουλοπάροικοι αγρότες που εξαρτώνταν τόσο οικονομικά όσο και προσωπικά από την κορυφή των φεουδαρχών Nogai. Στο χαμηλότερο επίπεδο της κοινωνίας των Nogai ήταν σκλάβουςΟι Νογκάι ομολογούσαν τη μουσουλμανική θρησκεία.

Χαρακτηριστικό της νομαδικής φεουδαρχίας μεταξύ των Nogais ήταν η διατήρηση της κοινότητας. Ωστόσο, το δικαίωμα της ρύθμισης των μεταναστεύσεων και της διάθεσης βοσκοτόπων και πηγαδιών ήταν ήδη συγκεντρωμένο στα χέρια των φεουδαρχών.

Το χαμηλό επίπεδο των κοινωνικοοικονομικών σχέσεων καθυστέρησε την ανάπτυξη μιας ενιαίας κοινωνικοπολιτικής οργάνωσης. Ένα ΚράτοςΔεν λειτούργησε ούτε για τους Trans-Kuban Κιρκάσιους ούτε για τους Nogais. Η φυσική οικονομία, η απουσία πόλεων και επαρκώς αναπτυγμένοι οικονομικοί δεσμοί, η διατήρηση των πατριαρχικών υπολειμμάτων - όλοι αυτοί ήταν οι κύριοι λόγοι φεουδαρχικός κατακερματισμόςστο έδαφος του Βορειοδυτικού Καυκάσου.

Θέμα 3Προσάρτηση της περιοχής Κουμπάν στη Ρωσία. Κοινωνικοοικονομική και πολιτική εξέλιξη στους 18-19 αιώνες. (4 ώρες)

1. Κοζάκοι στο Κουμπάν, Νεκρασοβίτες. Η Ρωσία στον αγώνα για την Κριμαία και τον Βόρειο Καύκασο.

1. Κοζάκοι στο Κουμπάν: Νεκρασοβίτες. Η Ρωσία στον αγώνα για την Κριμαία και τον Βόρειο Καύκασο.

Στα μέσα του 17ου αιώνα, ένα θρησκευτικό και κοινωνικό κίνημα εμφανίστηκε στη Ρωσία, το οποίο έμεινε στην ιστορία με το όνομα «σχίσμα» ή «παλαιοί πιστοί». Αφορμή της εκδήλωσής του ήταν η εκκλησιαστική-τελετουργική μεταρρύθμιση, την οποία ο Πατριάρχης Νίκων άρχισε να πραγματοποιεί το 1653 με στόχο την ενίσχυση της εκκλησιαστικής οργάνωσης. Βασιζόμενος στην υποστήριξη του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο Νίκων άρχισε να ενοποιεί το θεολογικό σύστημα της Μόσχας με βάση τα ελληνικά πρότυπα: διόρθωσε τα ρωσικά λειτουργικά βιβλία σύμφωνα με τα σύγχρονα ελληνικά και άλλαξε κάποιες τελετουργίες (δύο δάχτυλα αντικαταστάθηκαν από τρία δάχτυλα. Hallelujah» άρχισε να προφέρεται όχι δύο, αλλά τρεις φορές κ.λπ.

Αν και η μεταρρύθμιση επηρέασε μόνο την εξωτερική, τελετουργική πλευρά της θρησκείας, έδειξε ξεκάθαρα την επιθυμία του Νίκωνα να συγκεντρώσει την εκκλησία και να ενισχύσει την εξουσία του πατριάρχη. Δυσαρέσκεια προκλήθηκε επίσης από τα βίαια μέτρα με τα οποία ο μεταρρυθμιστής εισήγαγε νέα βιβλία και τελετουργίες.

Προς άμυνα» παλιά πίστη«Διάφορα στρώματα της ρωσικής κοινωνίας μίλησαν. Οι μάζες, προερχόμενες για να υπερασπιστούν την «παλιά πίστη», εξέφρασαν έτσι τη διαμαρτυρία τους ενάντια στη φεουδαρχική καταπίεση, που κάλυπτε και αγιάστηκε από την εκκλησία. Μία από τις μορφές διαμαρτυρίας των αγροτών ήταν η φυγή τους στα νότια προάστια του κράτους, ιδιαίτερα στο Ντον, ή ακόμα και εκτός της χώρας στο Κουμπάν.

Το 1688, ο Τσάρος Πέτρος Α διέταξε τον στρατιωτικό αταμάν του Ντον Ντενίσοφ να καταστρέψει το καταφύγιο των σχισματικών στο Ντον και να τους εκτελέσει οι ίδιοι. Ωστόσο, οι σχισματικοί, έχοντας μάθει για τις προθέσεις του κυρίαρχου, αποφάσισαν να αναζητήσουν τη σωτηρία εκτός της χώρας: στις στέπες του Kuban και του Kuma. Οι σχισματικοί του Κουμπάν ηγούνταν από τους Πιότρ Μουρζένκο και Λεβ Μανάτσκι.

Το 1692, ένα άλλο κόμμα σχισματικών βγήκε από την επικράτεια των Κοζάκων του Ντον στο Κουμπάν, αποδεχόμενος την προστασία του Χαν της Κριμαίας. Εγκαταστάθηκε μεταξύ των ποταμών Κουμπάν και Λάμπα. Οι άποικοι έλαβαν το όνομα "Κουμπάν Κοζάκοι" από το όνομα του κύριου ποταμού των νέων τόπων διαμονής τους. Με την άδεια του Χαν, έχτισαν για τον εαυτό τους στην υπερυψωμένη όχθη του ποταμού Laba μια πέτρινη πόλη, η οποία αργότερα (αφού οι Νεκρασοβίτες μετακόμισαν στο Κουμπάν) έλαβε το όνομα πόλη Nekrasovsky.

Τον Σεπτέμβριο του 1708, ένας από τους εξέχοντες ηγέτες της εξέγερσης Bulavinsky, αταμάν του χωριού Esaulovskaya του στρατού των Κοζάκων του Ντον, ο Ignat Nekrasov, φοβούμενος αντίποινα από τα κυβερνητικά στρατεύματα εναντίον των ανταρτών, πήγε με τις οικογένειές του στο Κουμπάν (σύμφωνα με διάφορες πηγές, αρίθμηση από τρεις έως οκτώ χιλιάδες άτομα). Εδώ, ενωμένοι με τον στρατό των Κοζάκων του Κουμπάν, οι φυγάδες οργάνωσαν ένα είδος δημοκρατίας, η οποία για εβδομήντα χρόνια ανανεωνόταν συνεχώς με Κοζάκους από άλλα μέρη και αγρότες που διέφυγαν από τη δουλοπαροικία. Οι «ιγνατ-Κοζάκοι» (όπως τους αποκαλούσαν οι Τούρκοι) έφτασαν στον νέο τόπο διαμονής τους όχι ως ταπεινωμένοι ικέτες, αλλά ως στρατός με ένα πανό και επτά όπλα. Ο Κριμαϊκός Khan Kaplan-Girey, ελπίζοντας να χρησιμοποιήσει τους Νεκρασοβίτες στο μέλλον ως μαχητική, καλά εκπαιδευμένη ένοπλη δύναμη, τους επέτρεψε να εγκατασταθούν στον κάτω ρου του Κουμπάν, μεταξύ Kopyl και Temryuk, απαλλάσσοντάς τους από φόρους και παρέχοντας εσωτερική αυτονομία . Έχοντας ενωθεί με τους Κουμπάν Κοζάκους του Savely Pakhomov, οι νέοι κάτοικοι της περιοχής Kuban έχτισαν τις πόλεις Golubinsky, Bludilovsky και Chiryansky στους λόφους, τριάντα μίλια από τη θάλασσα. Οι προσεγγίσεις σε αυτά καλύφθηκαν από πλημμυρικές πεδιάδες και βάλτους. Εκτός από τη φυσική άμυνα, οι Νεκρασοβίτες οχύρωσαν τις πόλεις τους με χωμάτινες επάλξεις και κανόνια.

Στο νέο μέρος οι Νεκρασοβίτες κατασκεύασαν βάρκες και μικρά σκάφη, κάνοντας ψάρεμα, παραδοσιακό για τον τρόπο ζωής τους. Επιπλέον, μια από τις αγαπημένες τους ασχολίες ήταν το κυνήγι και η εκτροφή αλόγων. Κατά τις πολεμικές επιχειρήσεις της Κριμαίας με τους Ρώσους, τους Καμπαρδιανούς και άλλους λαούς, οι Νεκρασοβίτες ήταν υποχρεωμένοι να προμηθεύουν τουλάχιστον πεντακόσιους ιππείς.

Η ζωή των Νεκρασοβιτών στο Κουμπάν αντανακλάται στις πηγές κυρίως από τις εξωτερικές στρατιωτικές της εκδηλώσεις. Η σχέση τους με Ρωσική κυβέρνησηήταν μια εναλλαγή από τολμηρές επιδρομές των Κοζάκων και ανταποδοτικές τιμωρητικές αποστολές. Έως και τρεις χιλιάδες Νεκρασοβίτες συμμετείχαν σε ορισμένες εκστρατείες. Η κυβέρνηση του Πέτρου Α έλαβε μέτρα: με διάταγμα του στρατιωτικού συμβουλίου, εισήχθη η θανατική ποινή για την αποτυχία αναφοράς των πρακτόρων του Νεκράσοφ. Τον Νοέμβριο του 1722, στάλθηκαν ειδικές επιστολές στον Ντον σχετικά με την αποστολή των δικών τους κατασκόπων στο Κουμπάν υπό το πρόσχημα των εμπόρων και «Σχετικά με τις προφυλάξεις κατά της άφιξης των Κοζάκων και των Νεκρασοβιτών».

Το 1728, οι Καλμίκοι διεξήγαγαν σκληρές μάχες με τους Νεκρασοβίτες στο Κουμπάν. Οι επόμενες αψιμαχίες διήρκεσαν για άλλα δέκα χρόνια. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1730, η δραστηριότητα των Νεκρασοβιτών μειώνεται. Γύρω στο 1737 πέθανε ο Ignat Nekrasov. Γύρω στο 1740, έγινε η πρώτη διαίρεση: 1.600 οικογένειες πήγαν δια θαλάσσης στη Δοβρούτζα, όπου δύο πόλεις ιδρύθηκαν αρχικά στις εκβολές του Δούναβη: το Sarykoy και το Dunavtsi. Ένα άλλο τμήμα των Νεκρασοβιτών μετακόμισε στη Μικρά Ασία, κοντά στη λίμνη Manyas.

Σε μια ξένη χώρα, οι Νεκρασοβίτες διατήρησαν τις μορφές διακυβέρνησης και ζωής που υπήρχαν για αυτούς στο Κουμπάν. Ζούσαν σύμφωνα με τις λεγόμενες «Διαθήκες του Ignat», του πρώτου τους αρχηγού. Αυτό το έγγραφο αντανακλούσε τη θέση του κοινού εθιμικού δικαίου των Κοζάκων, οι κανόνες του οποίου ομαδοποιήθηκαν σε 170 άρθρα. Η απόλυτη εξουσία στην κοινωνία των Νεκρασοβιτών κατοχυρώθηκε στη Λαϊκή Συνέλευση - τον Κύκλο. Αταμάνοι με εκτελεστικά καθήκοντα εκλέγονταν ετησίως. Ο κύκλος έλεγχε τις ενέργειες των αταμάν, μπορούσε να τους αντικαταστήσει πριν από το χρονοδιάγραμμα και να τους καλέσει να λογοδοτήσουν.

Οι διαθήκες απαγόρευαν την εκμετάλλευση της εργασίας άλλων ανθρώπων με σκοπό τον προσωπικό πλουτισμό. Όσοι ασχολούνταν με τη μια ή την άλλη χειροτεχνία ήταν υποχρεωμένοι να δωρίζουν το ένα τρίτο των κερδών τους στο στρατιωτικό ταμείο, το οποίο ξοδευόταν για την εκκλησία, τη συντήρηση σχολείου, όπλων και επιδομάτων για τους απόρους (ανάπηρους, ηλικιωμένους, χήρες, ορφανά). . Οι «Διαθήκες του Ignat» απαγόρευαν τη δημιουργία οικογενειακών δεσμών με τους Τούρκους, στο έδαφος των οποίων ζούσαν μετά την επανεγκατάσταση από το Κουμπάν. Στις αρχές του 19ου αιώνα, μια μικρή ομάδα Παλαιών Πιστών επέστρεψε στη Ρωσία.

Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα εξωτερική πολιτικήΑικατερίνη Β', το πρόβλημα της Μαύρης Θάλασσας έπαιξε σημαντικό ρόλο, όπου η κύρια θέση ανήκε στο ζήτημα της Κριμαίας, αφού το Χανάτο της Κριμαίας και το συστατικό του - η δεξιά όχθη του Κουμπάν - άνοιξαν τη Ρωσία στη Μαύρη Θάλασσα, την οποία ακόμα δεν είχε, και για τους Τούρκους αυτά ήταν εδάφη στρατηγικής σημασίας στον αγώνα κατά της Ρωσίας.

Τον Σεπτέμβριο του 1768 η Τουρκία κήρυξε τον πόλεμο Ρωσική Αυτοκρατορία. Οι στρατιωτικές επιχειρήσεις πραγματοποιήθηκαν σε τρία μέτωπα - στο νότο (Κριμαία), στα δυτικά (Δούναβης) και στον Καύκασο. Νίκες του ρωσικού στρατού στον Κάτω Δούναβη υπό τη διοίκηση του Π.Α. Rumyantsev, επιτυχημένες ενέργειες του ρωσικού στόλου στη Μεσόγειο Θάλασσα, όπου η μοίρα G.A. Η Σπιρίντοβα ηττήθηκε τον Ιούνιο του 1770. Τουρκικός στόλοςστον κόλπο Τσεσμέ, είχε τεράστιο αντίκτυπο στους λαούς που βρίσκονταν κάτω από τον τουρκικό ζυγό. Οι Νογκάι και οι Τάταροι, που ήταν υποτελείς της Τουρκίας, αρνήθηκαν να υποταχθούν στην Οθωμανική Πύλη. Η Τουρκία ζήτησε ειρήνη. Στις 10 Ιουλίου 1774 υπογράφηκε η συνθήκη ειρήνης Kuchuk-Kainaj.

Η υποτελής εξάρτηση της Κριμαίας από την Τουρκία εξαλείφθηκε, η Ρωσία έλαβε τα εδάφη μεταξύ του Δνείπερου και του νότιου Bug με το Kinburn, το Kerch και το δικαίωμα στην απρόσκοπτη ναυσιπλοΐα των εμπορικών πλοίων στην Αζοφική και στη Μαύρη Θάλασσα και στα στενά της Μαύρης Θάλασσας. Το 1777, η Ρωσία πέτυχε την ανακήρυξη του προστατευόμενου της Shagin-Girey ως Χαν της Κριμαίας. Στις 8 Απριλίου 1783, η Αικατερίνη Β δημοσίευσε ένα μανιφέστο για την προσάρτηση της Κριμαίας, της Δεξιάς Όχθης της Ουκρανίας και του Ταμάν στη Ρωσία. Στις 5 Ιουλίου 1783, οι Nogais ορκίστηκαν πίστη στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Αυτό το γεγονός υποδηλώνει το γεγονός της επισημοποίησης της εισόδου του Taman και της Δεξιάς Όχθης Kuban στη Ρωσία.

Έτσι, τον 16ο-18ο αιώνα, το Κουμπάν τράβηξε την προσοχή της Ρωσίας, της Τουρκίας και του Χανάτου της Κριμαίας. Ο αγώνας για προτεραιότητα μεταξύ των λαών του Βόρειου Καυκάσου συνεχίστηκε με διάφορους βαθμούς επιτυχίας. Η φεουδαρχική ελίτ σε αυτές τις συνθήκες έπρεπε να ελιχθεί, στηριζόμενη σε ορισμένες δυνάμεις εξωτερικής πολιτικής και αποδεχόμενη τη μεσολάβηση των ισχυρότερων κρατών, ανάλογα με τη στιγμή. Ταυτόχρονα, η Ρωσία δεν επέβαλε βίαια την υπηκοότητά της στους λαούς της περιοχής Κουμπάν, κάτι που δεν μπορούσε να ειπωθεί για την Τουρκία και τους υποτελείς της, τους Χαν της Κριμαίας. Ήταν στον αγώνα ενάντια στην επιθετική Κριμαία που οι Κιρκάσιοι αναγκάστηκαν να στραφούν στη Ρωσία για προστασία.

2. Διακανονισμός της Αριστερής Όχθης Kuban. Καυκάσιος πόλεμος.

Εξωτερικά, η πολιτική κατάσταση στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα απαιτούσε από τη ρωσική κυβέρνηση να λάβει σοβαρά μέτρα για την ενίσχυση της αμυντικής ικανότητας της χώρας. Ήταν απαραίτητο να βρεθούν δυνάμεις και μέσα για την προστασία των νοτιοδυτικών συνόρων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας από τις επιθέσεις των Nogai, της Κριμαίας, των Τατάρων και άλλων λαών. Η κυβέρνηση είδε διέξοδο από αυτή την κατάσταση στους πρώην Κοζάκους του Ζαπορόζιε.

Για πολύ καιρό, ο στρατός των Κοζάκων του Zaporozhye ήταν μια μεγάλη και φθηνή δύναμη στην αυτοκρατορία. Έχοντας εκκαθαρίσει τους Sich το 1775, ως πηγή συνεχών πολυάριθμων αναταραχών μεταξύ των Κοζάκων του Zaporozhye, η κυβέρνηση χρειαζόταν ακόμα την εμπειρία και τη στρατιωτική πρακτική των Κοζάκων, κυρίως λόγω των πολύ επιδεινούμενων ρωσοτουρκικών σχέσεων.

Η αρχή του μελλοντικού στρατού της Μαύρης Θάλασσας μπορεί να θεωρηθεί η διαταγή του πρίγκιπα G. A. Potemkin με ημερομηνία 20 Αυγούστου 1787.

Ο στρατός με επικεφαλής τον A.V. Suvorov υπό τη διοίκηση των S. Bely, A. Golovaty και Z. Chepega συμμετείχε στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1787-1791. Τον Απρίλιο του 1788, έλαβε το όνομα Μαύρη Θάλασσα Κοζάκων Στρατός, για το θάρρος και την πίστη του.

Στις 30 Ιουνίου 1792, η Αικατερίνη Β' υπέγραψε την ανώτατη Χάρτα, παραχωρώντας στον στρατό την αιώνια κατοχή της νήσου Φαναγορίας και όλων των εδαφών της Δεξιάς Όχθης του Κουμπάν από τις εκβολές του ποταμού μέχρι το Ust-Labinsk redoubt, έτσι ώστε τα σύνορα στρατιωτικών εδαφών έγινε ο ποταμός Κουμπάν από τη μια πλευρά και η Θάλασσα του Αζόφ από την άλλη μέχρι την πόλη Γέισκ. Το 1820, η περιοχή της Μαύρης Θάλασσας έγινε μέρος της επαρχίας του Καυκάσου και ήταν υποταγμένη στον αρχηγό του Ξεχωριστού Καυκάσου Σώματος, Στρατηγό A.P. Ermolov. Το 1827, η περιοχή της Μαύρης Θάλασσας έγινε μέρος της περιοχής του Καυκάσου.

Οι σχέσεις καλής γειτονίας μεταξύ των Κιρκάσιων και των Κοζάκων άρχισαν σταδιακά να επιδεινώνονται λόγω της κλοπής βοοειδών, της σύλληψης αιχμαλώτων και των αψιμαχιών που ξέσπασαν. Αυτές οι συγκρούσεις έγιναν όλο και πιο περίπλοκες. Οι ορεινοί άρχισαν να ενώνονται για να επιτεθούν στη γραμμή του κλωβού της Μαύρης Θάλασσας. Το 1816, τα στρατεύματα που στάθμευαν στον Καύκασο ενώθηκαν υπό τη διοίκηση του στρατηγού Ερμόλοφ, του ήρωα του πολέμου του 1812.

Σύμφωνα με τη Συνθήκη της Αδριανούπολης το 1829, ολόκληρη η ακτή της Μαύρης Θάλασσας από την Anapa έως το Batum πήγε στη Ρωσία, την οποία η Τουρκία αναγνώρισε ως κατοχή της Ρωσίας «για την αιωνιότητα». Στο εξής, σύμφωνα με τις αρχές του διεθνούς δικαίου, η ενίσχυση της θέσης της Ρωσίας στον Καύκασο έγινε εσωτερικό της υπόθεση.

Ωστόσο, παρά τους όρους της Συνθήκης Ειρήνης της Αδριανούπολης, η Τουρκία συνέχισε να υποκινεί τους ορεινούς κατά της Ρωσίας, στέλνοντας απεσταλμένους στην περιοχή Trans-Kuban και διαδίδοντας φήμες για την επικείμενη άφιξη τουρκικών στρατευμάτων στον Καύκασο.

Το 1836, όλες οι υφιστάμενες και νεοδημιουργούμενες οχυρώσεις στην ακτή από την Ανάπα έως το Πότι άρχισαν να ενώνονται σε μια ενιαία Μαύρη Θάλασσα. ακτογραμμή. Έχοντας ανακαλύψει ότι η Ρωσία είχε αναλάβει σοβαρά και για πολύ καιρό τη βελτίωση της ακτής, η Τουρκία μετέφερε το κέντρο των υποκινήσεών της στο Κουμπάν και στις περιοχές των πρόποδων - στους ορειβάτες. Ο αγώνας εντάθηκε ξανά. Η Αγγλία, φοβούμενη για τις θέσεις της στην Ινδία και στα παρακείμενα εδάφη του Αφγανιστάν, καθώς και στο Ιράν και σε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή, παρείχε στην Τουρκία κάθε δυνατή βοήθεια. Η προπαγάνδα του τζιχάντ (ιερός πόλεμος κατά των απίστων) αναβίωσε ξανά. Η ιδεολογία της τζιχάντ έγινε μουριντισμός, ένα μυστικιστικό κίνημα στο Ισλάμ. Μία από τις αρχές του Μουριδισμού έλεγε ότι ένας μουσουλμάνος δεν μπορεί να είναι υπήκοος ενός ετερόδοξου μονάρχη (εννοεί έναν ορθόδοξο βασιλιά). Επικεφαλής της τζιχάντ ήταν ο ιμάμης - ο ανώτατος: ο πνευματικός ηγέτης. Ο Σαμίλ, ένας ταλαντούχος, με ισχυρή θέληση και τρομερός ηγέτης του Βορειοανατολικού Καυκάσου, ο οποίος διεκδίκησε την εξουσία σε όλους τους μουσουλμάνους του Βόρειου Καυκάσου, έγινε ένας τέτοιος ηγέτης. Το μαχητικό κράτος που δημιούργησε ονομαζόταν Ιμαμάτ, στο οποίο η εξουσία του Σαμίλ ανακηρύχτηκε ιερή. Ένωσε πολλές Κιρκασικές φυλές γύρω του, δημιουργώντας έναν στρατό 20 χιλιάδων. Η εξέγερση σάρωσε την Κισκαυκασία, την Τσετσενία και το Νταγκεστάν. Το 1840 εξαπλώθηκε στην Αδύγεα. Οι επιδρομές και οι επιθέσεις σε ρωσικές φρουρές έγιναν συχνότερες. Το 1844, ο στρατηγός κόμης Βορόντσοφ έγινε διοικητής του ρωσικού στρατού.

Οι κοινωνικές αντιθέσεις εντάθηκαν μεταξύ των ορειβατών. Οι κυβερνήτες του ιμάμη, οι ναΐμπ, μετατράπηκαν σε φεουδάρχες, επιβάλλοντας φόρους και δασμούς στις υποκείμενες φυλές. Ως αποτέλεσμα, μάζες φτωχών αγροτών που είχαν υποστηρίξει προηγουμένως το Ιμαμάτο άρχισαν να απομακρύνονται από αυτό. Ξεκίνησαν εξεγέρσεις εναντίον του Σαμίλ: πρώτα στην Αβαρία, μετά στο Νταγκεστάν και το 1857 η Τσετσενία έπεσε από το Ιμαμάτο. Την 1η Απριλίου 1859, τα ρωσικά στρατεύματα εισέβαλαν στο κέντρο του κινήματος των Ταμίλ - το χωριό Vedeno στην ορεινή Τσετσενία. Ο Σαμίλ με μικρή απόσπασηκατέφυγε στο Νταγκεστάν, αλλά ακόμη και εδώ δεν έλαβε την αναμενόμενη υποστήριξη. Στις 26 Απριλίου 1859, στο χωριό του Νταγκεστάν, ο Γκουνίμπ Σαμίλ παραδόθηκε μαζί με τη συνοδεία του. Μετά τη σύλληψη του Σαμίλ, το εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα των ορειβατών άρχισε να παρακμάζει, αλλά οι Κιρκάσιοι συνέχισαν να πολεμούν για άλλα 5 χρόνια.

Στις 21 Μαΐου 1864, μια επίσημη προσευχή αφιερωμένη στη νικηφόρα κατάκτηση του Καυκάσου τελέστηκε στην οδό Kbaada. Στο συμπόσιο της ίδιας ημέρας, ο βουλευτής του αυτοκράτορα στον Καύκασο, Μέγας Δούκας Μιχαήλ Νικολάεβιτς, κήρυξε μια ειδική πρόποση στους Κοζάκους του Κοζάκου Στρατού του Κουμπάν, οι οποίοι, με τον ακούραστο κόπο και το γενναίο τους θάρρος, συνέβαλαν στην κατάκτηση του Καυκάσου. . Μια ειδική περιγραφή του Αλέξανδρου Β' καθιέρωσε έναν σταυρό και ένα μετάλλιο για την κατάκτηση του Δυτικού Καυκάσου.

Ο πόλεμος τελείωσε επίσημα. Άρχισαν επίπονες εργασίες για τη διευθέτηση του νεοαποκτηθέντος τμήματος της Αυτοκρατορίας.

3. Κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη του Βορειοδυτικού Καυκάσου.

Περιοχή της Μαύρης Θάλασσας στα τέλη του 18ου - πρώτο μισό του 19ου αιώνα. ήταν περιοχή εκτεταμένης εκτροφής βοοειδών και αλόγων. Μεταξύ των γραμμικών Κοζάκων, η κτηνοτροφία ήταν επίσης καλά ανεπτυγμένη, αλλά η ανάπτυξη της κτηνοτροφίας εδώ παρεμποδίστηκε από συχνές επιδρομές από ορειβάτες. Αλλά και σε αυτήν την κατάσταση, η κτηνοτροφία ικανοποιούσε τις ανάγκες των Κοζάκων στην καθημερινή τους ζωή και στην υπηρεσία. Στο Κουμπάν εκτρέφονταν άλογα, βοοειδή, πρόβατα και κατσίκες. Τα άλογα της Μαύρης Θάλασσας διακρίνονταν για την εξαιρετική αντοχή και τη δύναμή τους και ως εκ τούτου ήταν εξίσου κατάλληλα για ιππικό και πυροβολικό.

Τα βοοειδή ήταν διάσημα στη νότια Ρωσία· ήταν μια ράτσα κρέατος που εξήχθη από τους ανθρώπους της Μαύρης Θάλασσας από το Zaporozhye. Οι άνθρωποι της Μαύρης Θάλασσας εκτρέφανε πρόβατα που δεν ήταν καθαρόαιμα, με χοντρό μαλλί, αλλά πολύ ανθεκτικά. Παρείχαν κρέας και μαλλί και διακρίνονταν από υψηλούς απογόνους.Το μεγαλύτερο μέρος του ζωικού κεφαλαίου βρισκόταν στα χέρια των πλούσιων Κοζάκων· οι φτωχοί συχνά δεν είχαν καν βαριά εργασία. Οι ορεινοί αγρότες ασχολούνταν επίσης με την εκτροφή μεγάλων και μικρών ζώων και οι φεουδαρχικοί ευγενείς ασχολούνταν με την εκτροφή αλόγων. Μεταξύ των Κιρκάσιων, η κτηνοτροφία ήταν πιο ανεπτυγμένη στη ζώνη της στέπας των πρόποδων και στην πεδιάδα του Κουμπάν. Η φεουδαρχική ελίτ των «αριστοκρατικών» φυλών (πρίγκιπες, ευγενείς) διέθετε τεράστιες αγέλες αλόγων, καθώς και αγροκτήματα με στήθος. Οι αγρότες του βουνού είχαν πολύ λίγα άλογα ή καθόλου.

Αν στην προ της μεταρρύθμισης περίοδο η κτηνοτροφία ήταν η κύρια βιομηχανία στο Κουμπάν, τότε η γεωργία εκείνη την εποχή έπαιζε βοηθητικό ρόλο. Παρά την παρουσία εύφορης γης, γενικά, οι γεωργικές αποδόσεις στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας ήταν χαμηλές. Η χαμηλή απόδοση εξηγήθηκε από το γεγονός ότι η καλλιέργεια γινόταν χωρίς σωστή αμειψισπορά, χρησιμοποιώντας συστήματα αγρανάπαυσης και αγρανάπαυσης. Η γνωστή πρόοδος στην καλλιέργεια του εδάφους ξεκίνησε μόλις τη δεκαετία του '50. XIX αιώνα, όταν το σύστημα αναδίπλωσης άρχισε σταδιακά να αντικαθίσταται από ένα τριών πεδίων. Οι άποικοι υιοθέτησαν γρήγορα την αγροτική εμπειρία των ντόπιων πληθυσμών. Ο χρόνος σποράς και συγκομιδής διαφόρων καλλιεργειών κατακτήθηκε και επιλέχθηκαν σπόροι προσαρμοσμένοι στις τοπικές συνθήκες. Στα χωράφια της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας και της γραμμής του Καυκάσου, σπάρθηκαν χειμερινές καλλιέργειες - σιτάρι και σίκαλη, και ανοιξιάτικες καλλιέργειες - σίκαλη, σιτάρι, κεχρί, φαγόπυρο, βρώμη, κριθάρι, μπιζέλια. Η έκταση κάτω από αυτές τις καλλιέργειες αυξήθηκε γρήγορα και οι αποδόσεις σιτηρών αυξήθηκαν σταδιακά. Στα χρόνια της συγκομιδής, υπήρχε πλεόνασμα σιτηρών που πωλούνταν. Γενικά, οι Κοζάκοι κατά μήκος της γραμμής, όπως και στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, καλλιεργούσαν σιτηρά για τις δικές τους ανάγκες και πούλησαν το πλεόνασμα του μόνο σε καλές χρονιές.

Οι Adygs, που ζούσαν στην περιοχή Trans-Kuban, ασχολούνταν με την αροτραία γεωργία από την αρχαιότητα και έχουν συσσωρεύσει μεγάλη εμπειρία στη γεωργία. Η πιο κοινή τους καλλιέργεια ήταν το κεχρί.Οι Κιρκάσιοι έσπερναν επίσης καλαμπόκι, σιτάρι, σίκαλη, κριθάρι και βρώμη. Η γεωργία ήταν πιο ανεπτυγμένη μεταξύ των Δυτικών Κιρκασίων στην ορεινή ζώνη, όπου φύτεψαν περιβόλια, λαχανόκηπους και πεπόνια. Ο πληθυσμός του Κουμπάν καλλιέργησε επίσης καλλιέργειες ινών - κάνναβης και λίνου. Η κάνναβη χρησιμοποιήθηκε για την παραγωγή νήματος και λαδιού και το λινάρι, σε αντίθεση με το κεντρικό τμήμα της Ρωσίας, χρησιμοποιήθηκε κυρίως για την παραγωγή τεχνικού λαδιού. Στον Καυκάσιο Γραμμικό Στρατό σπέρνονταν επίσης κάνναβη και λινάρι, από τα οποία ύφαιναν λινά και έφτιαχναν σχοινιά. Τα λαχανικά, τα φρούτα και οι πατάτες κατείχαν σημαντική θέση στη διατροφή του πληθυσμού. Οι κάτοικοι του Κουμπάν γνώριζαν επίσης την καλλιέργεια της πατάτας· τη φύτεψαν σιγά σιγά σε πολλά αγροκτήματα. Οι αποδόσεις της πατάτας παρουσίαζαν σημαντικές διακυμάνσεις από χρόνο σε χρόνο λόγω της ζέστης και των προσβολών από ακρίδες. Όμως οι φυτεύσεις αυτής της καλλιέργειας σταδιακά αυξήθηκαν.

Οι κάτοικοι του Κουμπάν ασχολήθηκαν με επιτυχία με την κηπουρική. Σχεδόν κάθε καλύβα των Κοζάκων είχε έναν μικρό κήπο. Για την κηπουρική στο Yekaterinodar, δημιουργήθηκε ένας στρατιωτικός κήπος με φυτώριο, στον οποίο υπήρχαν 25 χιλιάδες θάμνοι αμπέλια και 19 χιλιάδες οπωροφόρα δέντρα που εξήχθησαν από την Κριμαία.

Οι Δυτικοί Κιρκάσιοι, που ζούσαν στα βουνά του Βορειοδυτικού Καυκάσου, ήταν διάσημοι για τους κήπους τους. Η παραγωγικότητα των οπωρώνων εδώ ήταν υψηλή, ιδιαίτερα των μήλων και των αχλαδιών. Καλλιεργήθηκαν επίσης καλές ποικιλίες σταφυλιού.

Η βιομηχανία στο Κουμπάν κατά την προ της μεταρρύθμισης περίοδο αναπτύχθηκε με αργό ρυθμό. Οι βιομηχανικές επιχειρήσεις και οι βιοτεχνίες στις περιοχές των γραμμικών στρατευμάτων του Καυκάσου και των Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας ήταν μικρές. Σχεδόν κάθε χωριό είχε τους δικούς του σιδηρουργούς, ξυλουργούς, ξυλουργούς, κτίστες, μυλωνάδες, υφαντές, ράφτες και τσαγκάρηδες. Οι γυναίκες κλώσανε λινάρι, κάνναβη και ύφαιναν ύφασμα και λινό. Η κύρια ενασχόληση των Trans-Kuban ήταν η εξαγωγή ξυλείας και η κατασκευή διαφόρων ξύλινων προϊόντων προς πώληση: γεωργικά εργαλεία, μεταφορές, οικιακά σκεύη.Το μεγαλύτερο μέρος των επιχειρήσεων και των εργοστασίων στον Καυκάσιο Γραμμικό Στρατό και στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας αντιπροσωπεύονταν από ελαιοτριβεία, βυρσοδεψεία, λαροποιεία, αγγειοπλαστική, ζυθοποιία, τούβλο, αλκοολούχα, αλευρόμυλα και άλλες επιχειρήσεις. Οι τεχνίτες συγκεντρώθηκαν κυρίως σε πόλεις - Ekaterinodar, Yeisk. Στις πόλεις αυτές το 1857 λειτουργούσαν 5 εργοστάσια λαρδιού, 27 βυρσοδεψεία, 67 ελαιουργεία, 42 πλινθοποιεία, 3 εργοστάσια αγγειοπλαστικής και 1 ζυθοποιείο. Το συνδυασμένο εμπόριο όπλων των Κοζάκων περιελάμβανε την εξόρυξη λαδιού και αλατιού. Το πετρέλαιο από τη χερσόνησο Ταμάν χρησιμοποιήθηκε ελάχιστα στην προ-μεταρρυθμιστική περίοδο. Η εξόρυξη αλατιού ήταν σημαντική για τους Κοζάκους του Κουμπάν. Το αλάτι ήταν απαραίτητο για το ψάρεμα· αποτελούσε αντικείμενο ανταλλαγής συναλλαγών με τους ορειβάτες και μέσω της πώλησής του αναπληρώνονταν τα έσοδα του στρατιωτικού ταμείου. Ειδικές ομάδες Κοζάκων έβγαλαν αλάτι από τις λίμνες. Στο Kuban, το οποίο έχει πολλά ποτάμια στο έδαφός του και πρόσβαση στη Μαύρη και την Αζοφική Θάλασσα, οι αλιευτικές βιομηχανίες έχουν αναπτυχθεί με επιτυχία. Στο πρώτο μισό του 19ου αι. Το Kuban άρχισε σταδιακά να εμπλακεί στην παν-ρωσική αγορά, το εμπόριο του γινόταν μέσω αντιπραγματευτικών αυλών, εμποροπανηγύρεων, παζαριών και καταστημάτων. Adygs και Nogais του Kuban στα τέλη του 18ου - πρώτο μισό του 19ου αιώνα. βρίσκονταν ακόμη στο στάδιο της πρώιμης φεουδαρχίας με πατριαρχικά-φυλετικά κατάλοιπα. Από τον νομαδικό τρόπο ζωής των Nogais στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Σταδιακά άρχισαν να εγκαθίστανται.

4. Πολιτισμός και ζωή των Κοζάκων και των Κιρκασίων τον 18ο-19ο αιώνα.

Κατά τη διάρκεια μιας χιλιετίας, οικονομικοί και πολιτιστικοί δεσμοί ποικίλου βαθμού έντασης διατηρήθηκαν μεταξύ της Ρωσίας και του Κουμπάν. Λόγω των ιδιαιτεροτήτων της διαδικασίας εποικισμού και οικονομικής ανάπτυξης, το Κουμπάν έχει γίνει μια μοναδική περιοχή όπου στοιχεία του παραδοσιακού ανατολικού ουκρανικού πολιτισμού αλληλεπιδρούν με στοιχεία του νότιου ρωσικού πολιτισμού. Το βόρειο και βορειοδυτικό τμήμα της περιοχής - η περιοχή της Μαύρης Θάλασσας - κατοικήθηκε αρχικά από τον ουκρανικό πληθυσμό και τα ανατολικά και νοτιοανατολικά χωριά (τα λεγόμενα γραμμικά) - από τον ρωσικό πληθυσμό.

Τον 19ο και τις αρχές του 20ου αιώνα. σε ένα σημαντικό τμήμα της στέπας επικράτειας του Κουμπάν υπήρχαν χαμηλά κτίρια κατοικιών με τούρλουχ ή πλίθινα, ασβεστωμένα εξωτερικά, επιμήκη σε κάτοψη, καλυμμένα με χιαστί αχυρένιες ή καλαμιές. Κάθε κατοικία ήταν διακοσμημένη με σκαλιστά ξύλινα γείσα, πλάκες με ανάγλυφο ή μέσα από σκαλίσματα. Στα χωριά της Μαύρης Θάλασσας η στέγη ήταν καλυμμένη με τσαμπιά άχυρα ή καλάμια. Για τη διακόσμηση της οροφής, τοποθετήθηκαν «σαλάχια» στην κορυφογραμμή. Στις ανατολικές περιοχές της περιοχής στο δεύτερο μισό του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. Τα στρογγυλά σπίτια έγιναν επίσης ευρέως διαδεδομένα. Κατασκευάζονταν από κορμούς, τούρλουχ, συχνά με σιδερένια ή κεραμοσκεπή. Τέτοια σπίτια αποτελούνταν συνήθως από πολλά δωμάτια, μια βεράντα και μια μπροστινή βεράντα.

Στο πρώτο δωμάτιο (μικρή καλύβα) υπήρχε μια σόμπα, μακριά ξύλινα παγκάκια (λάβες), και ένα μικρό στρογγυλό τραπέζι (τυρί). Συνήθως υπήρχε ένας φαρδύς πάγκος για τα πιάτα κοντά στη σόμπα και ένα ξύλινο κρεβάτι κοντά στον τοίχο όπου βρισκόταν η «ιερή γωνία». Το δεύτερο δωμάτιο (μεγάλη καλύβα) περιείχε συνήθως έπιπλα υψηλής ποιότητας, κατά παραγγελία: ντουλάπι για πιάτα (λόφος), συρταριέρα για λινά και ρούχα, σφυρήλατα και ξύλινα σεντούκια. Στη τσουλήθρα αποθηκεύονταν εργοστασιακά πιάτα που χρησιμοποιούνταν στις γιορτές. Συχνά οι εικόνες και οι πετσέτες ήταν διακοσμημένες με χάρτινα λουλούδια.

Τα ρούχα των Κοζάκων διατήρησαν σε μεγάλο βαθμό τις παραδόσεις των τόπων της πρώην κατοικίας τους, αλλά επηρεάστηκαν από τους ντόπιους λαούς. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τα ανδρικά κοστούμια και τις στολές Κοζάκων. Το καλοκαίρι και την άνοιξη, οι άνδρες φορούσαν ένα ελαφρύ μπεσμέ, παπούτσια στα πόδια και ένα καπέλο στο κεφάλι τους. τον χειμώνα προστέθηκαν μπούρκα και μπασλίκ. Κατά τη διάρκεια των εορταστικών χρόνων, οι Κοζάκοι φορούσαν σατέν μπεσμέ, σετ με ασήμι. τσιριχτές μπότες, υφασμάτινο ομοιόμορφο παντελόνι. ζωσμένος με ζώνη με ασημένιο σετ και στιλέτο. Το καλοκαίρι, οι Κοζάκοι φορούσαν σπάνια τσερκέζικα σορτς και φορούσαν μπεσμέ. Τα χειμωνιάτικα ρούχα των Κοζάκων αποτελούνταν από γούνινα παλτά με βαθιά μυρωδιά, με ένα μικρό γιακά από μαυρισμένα λευκά και μαύρα δέρματα προβάτου και μπεσμέτ καπιτονέ με βαμβάκι.

Η παραδοσιακή γυναικεία φορεσιά διαμορφώθηκε στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Αποτελούνταν από μια φούστα και ένα σακάκι (το λεγόμενο ζευγάρι). Το κοστούμι ήταν κατασκευασμένο από εργοστασιακά υφάσματα - μετάξι, μαλλί, βελούδο, chintz. Τα φούτερ (ή «μπολ») κυκλοφόρησαν σε διάφορα στυλ: τοποθετημένα στους γοφούς, με μπουκάλι βασκικής. το μανίκι είναι μακρύ, λείο ή έντονα συγκεντρωμένο στον ώμο με τζούρες, με ψηλές ή στενές μανσέτες. όρθιο γιακά ή κομμένο για να ταιριάζει στο λαιμό. Οι κομψές μπλούζες ήταν διακοσμημένες με πλεξούδα, δαντέλα, βελονιές, γκαρούς και χάντρες. Τους άρεσε να ράβουν χνουδωτές φούστες, ψιλοκομμένες στη μέση από τέσσερις έως επτά ρίγες, η καθεμία μέχρι ένα μέτρο πλάτος. Η φούστα στο κάτω μέρος ήταν διακοσμημένη με δαντέλα, φούτερ, κορδόνι και μικρές πτυχώσεις. Υποχρεωτικό αξεσουάρ γυναικείο κοστούμιυπήρχε μια κάτω φούστα - μια "σπίνιτσα".

Εκτός από τα ρωσικά (σε Ρώσους σε προεπαναστατική Ρωσίαπεριελάμβανε Μεγάλους, Μικρούς και Λευκορώσους) στην περιοχή του Κουμπάν, σύμφωνα με την απογραφή του 1897, ζούσαν Γερμανοί, Εβραίοι, Νογκάι, Αζερμπαϊτζάνοι, Κιρκάσιοι, Μολδαβοί, Έλληνες, Γεωργιανοί, Καραχάι, Αμπχάζιοι, Καμπαρδιοί, Τάταροι, Εσθονοί και μερικοί άλλοι. Από τα 1.918,9 χιλιάδες άτομα, οι Ρώσοι αποτελούσαν το 90,4%, περισσότερο από το ένα τοις εκατό ήταν Αντίγκοι (4,08%) και Γερμανοί (1,08%), ενώ οι υπόλοιποι ήταν λιγότερο από 1%.

Η δεύτερη μεγαλύτερη ομάδα του γηγενούς πληθυσμού της περιοχής ήταν οι Αντίγκοι - Κιρκάσιοι. Μετά το τέλος του Καυκάσου Πολέμου, η κυβέρνηση αντιμετώπισε το ζήτημα της ενσωμάτωσης των λαών των Αντίγε. στο κρατικό όργανο. Για το σκοπό αυτό ξεκίνησε η επανεγκατάσταση των ορεινών στον κάμπο. Ωστόσο, αυτή η διαδικασία ήταν δύσκολη και συχνά επίπονη. Ορισμένες παραδόσεις ήταν δύσκολο να ξεπεραστούν (για παράδειγμα, κλοπή βοοειδών και αλόγων). Ως απάντηση στις κλοπές βοοειδών, επιβλήθηκαν πρόστιμα στην κοινωνία στην οποία οδήγησαν τα ίχνη, γεγονός που προκάλεσε δυσαρέσκεια στον ορεινό πληθυσμό. Ωστόσο, σε γενικές γραμμές, τα μέτρα της κυβέρνησης για την εισαγωγή των ορεινών στην πανρωσική κουλτούρα ήταν περισσότερο ενθαρρυντικά παρά απαγορευτικά. Αυτό φάνηκε ιδιαίτερα στην ανάπτυξη του εκπαιδευτικού συστήματος μεταξύ των ορειβατών.

Τα ορεινά σχολεία υπήρχαν από το 1859 έως τις αρχές του 20ού αιώνα. Σκοπός της δημιουργίας τους ήταν να μυήσουν τους ορειβάτες στην εκπαίδευση και τη διαφώτιση και να εκπαιδεύσουν το διοικητικό προσωπικό από το τοπικό περιβάλλον. Δημιουργήθηκαν επαρχιακά και δημοτικά σχολεία και τα περιφερειακά σχολεία αντιστοιχούσαν σε περιφερειακά σχολεία στην Κεντρική Ρωσία· οι απόφοιτοί τους μπορούσαν να γίνουν δεκτοί στην 4η τάξη των καυκάσιων γυμνασίων χωρίς εξετάσεις. Δημοτικά σχολείααντιστοιχούσε στα ρωσικά, με εξαίρεση την αντικατάσταση της ορθόδοξης νομικής διδασκαλίας με μουσουλμανική.

Ο εποικισμός της πεδινής ζώνης από ορειβάτες επηρέασε ευεργετικά την ανάπτυξη καθημερινή κουλτούρα. Η διάταξη των σπιτιών στα χωριά των Αντύγχες έγινε πιο τακτοποιημένη και δρόμοι καλυμμένοι με χαλίκι εμφανίστηκαν στα χωριά. Στο κέντρο του χωριού άρχισαν να χτίζονται καταστήματα και δημόσια κτίρια και σταδιακά οι τάφροι και οι φράχτες που περιέβαλλαν τα ορεινά χωριά κατά τη διάρκεια του πολέμου εξαφανίστηκαν. Γενικά ρωσικές αρχέςπροσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να διαδώσουν νέες οικοδομικές παραδόσεις μεταξύ των Κιρκασίων, γεγονός που συνέβαλε στην εμφάνιση στις κιρκασικές κατοικίες οροφών, υαλοπινάκων και μονόφυλλων πορτών από σανίδες στερεωμένες με μεντεσέδες. Τα ρωσικά εργοστασιακά προϊόντα εμφανίστηκαν σε καθημερινή χρήση: σιδερένια κρεβάτια, καρέκλες, ντουλάπια, πιάτα (συμπεριλαμβανομένων σαμοβάρ), λάμπες κηροζίνης.

Η προφορική λαϊκή τέχνη κατείχε σημαντική θέση στον πνευματικό πολιτισμό των Κιρκάσιων. Οι θρύλοι της Nart συνέχισαν να ζουν μια ενεργή ζωή. Η ζωή των κύριων χαρακτήρων των θρύλων Nart Sosruko, Sataney, Adiyukh, τα λόγια και τα ηθικά τους πρότυπα παρέμειναν για τους Κιρκάσιους του δεύτερου μισού του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα. πρότυπο θάρρους, τόλμης, αγάπης για την Πατρίδα, παράδειγμα ειλικρίνειας και αρχοντιάς, πίστης στη φιλία.

Φυσικά, η ανάπτυξη του γραμματισμού και ο εμπλουτισμός του παραδοσιακού πολιτισμού με δανεισμούς επηρέασε ευεργετικά την ανάπτυξη της αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ των ορεινών και των Κοζάκων. Η ρωσική διοίκηση προσπάθησε να σηκώσει το πέπλο που κρύβει τα δικαιώματα και τα έθιμα αυτών των λαών, για να εξετάσει την εσωτερική τους ζωή.

Η διαδικασία της πολιτιστικής επιρροής ήταν αμφίδρομη. Οι Κοζάκοι υιοθέτησαν κάποιες καθημερινές παραδόσεις από τους Κιρκάσιους. Έτσι, στα χωριά γραμμικά και Trans-Kuban αποθήκευαν ζωοτροφές για τα ζώα σε μεγάλα ψάθινα καλάθια, εγκατέστησαν ψάθινους φράχτες, χρησιμοποιούσαν ψάθινες κυψέλες επικαλυμμένες με πηλό και δανείστηκαν ορισμένα στοιχεία από τις μορφές κεραμικών πιάτων.

Η σημαντική επιρροή του ορεινού πολιτισμού επηρέασε τα όπλα και τα ρούχα των Κοζάκων. Οι Γραμμικοί Κοζάκοι ήταν οι πρώτοι που φόρεσαν Κιρκάσια ρούχα και στις αρχές της δεκαετίας του 1840. Για τους Κοζάκους της Μαύρης Θάλασσας καθιερώθηκε μια ενιαία στολή ακολουθώντας το παράδειγμα των γραμμικών. Αυτή η στολή έγινε στολή για τον στρατό των Κοζάκων του Κουμπάν που σχηματίστηκε το 1860· αποτελούνταν από ένα κιρκάσιο παλτό από μαύρο ύφασμα, σκουρόχρωμο παντελόνι, ένα beshmet, ένα bashlyk και το χειμώνα - ένα μανδύα, ένα καπέλο, μπότες ή κολάν. Κιρκάσιο, μπεσμέτ, μπούρκα είναι άμεσο δανεισμό από τους Κιρκάσιους.

Οι πόλεις έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην πολιτιστική ζωή της περιοχής. Το Ekaterinodar παρέμεινε το κέντρο της κοινωνικοπολιτικής και πολιτιστικής ζωής. Τα τοπικά πολιτιστικά κέντρα Novorossiysk, Maykop, Yeisk, Armavir αρχίζουν να διαδραματίζουν όλο και πιο σημαντικό ρόλο. Σε αυτά εμφανίστηκαν εκπαιδευτικά και δημόσια ιδρύματα, σχηματίστηκαν ομάδες ανθρώπων που αναζητούσαν πολιτιστική επικοινωνία. Αναπτύχθηκε η μουσική και θεατρική ζωή, εκδόθηκαν νέες εφημερίδες και περιοδικά. Από τη δεκαετία του 1860, μετά το τέλος του Καυκάσου Πολέμου, δημιουργήθηκε ένα δίκτυο Εκπαιδευτικά ιδρύματα, ως αποτέλεσμα δημόσιας πρωτοβουλίας, εμφανίστηκαν βιβλιοθήκες, άρχισαν να εκδίδονται τοπικές εφημερίδες, ιστορικοί, οικονομολόγοι και γεωγράφοι του Κουμπάν δημοσίευσαν τα έργα τους.

Θέμα 4Περιοχή Κουμπάν στις αρχές του 20ου αιώνα. (2 ώρες)

1. Οικονομία του Κουμπάν, χαρακτηριστικά της ανάπτυξής του.

Τον Φεβρουάριο του 1860, ο μεταρρυθμιστής Τσάρος Αλέξανδρος Β' υπέγραψε ένα διάταγμα για τη δημιουργία μιας νέας διοικητικής μονάδας της Ρωσικής Αυτοκρατορίας - της περιοχής Κουμπάν. Περιλάμβανε τα εδάφη της Δεξιάς Όχθης Κουμπάν, που κατοικούνταν από τη Μαύρη Θάλασσα και γραμμικούς Κοζάκους, και την περιοχή Trans-Kuban, που παραδοσιακά αντιπροσωπευόταν από ορεινούς λαούς. Και τον Νοέμβριο του ίδιου έτους, ο Στρατός της Μαύρης Θάλασσας μετονομάστηκε σε Στρατός Κοζάκων Kuban. Τον Μάρτιο του 1866 ιδρύθηκε η Περιφέρεια της Μαύρης Θάλασσας, υπαγόμενη στον αρχηγό της περιοχής. Το 1896 ψηφίστηκε νόμος για το σχηματισμό της επαρχίας της Μαύρης Θάλασσας με κέντρο το Νοβοροσίσκ.

Η κατάργηση της δουλοπαροικίας στο Κουμπάν είχε τα δικά της χαρακτηριστικά. Ένα σημαντικό μέρος της ορεινής αριστοκρατίας δεν ενδιαφερόταν για τη μεταρρύθμιση και τη σχετική απώλεια προνομίων που έλαβε για αιώνες. Η πολυπλοκότητα και τα αντιφατικά συμφέροντα διαφόρων κοινωνικών ομάδων ανάγκασαν την κυβέρνηση να πραγματοποιήσει μεταρρυθμίσεις στο Κουμπάν προσεκτικά και με σύνεση - πρώτα να λύσει το ζήτημα της οικόπεδα, και μόνο τότε αρχίζουν να καταργούν τις εξαρτήσεις της δουλοπαροικίας.

Η εκπαιδευτική μεταρρύθμιση κατέστησε δυνατό το άνοιγμα σχολείων όχι μόνο κυβερνητικές υπηρεσίεςκαι δημόσιους οργανισμούς (εκκλησίες άνοιξαν ενοριακά σχολεία), αλλά και σε ιδιώτες.

Οι μεταρρυθμίσεις που έγιναν και, κυρίως, η κατάργηση της δουλοπαροικίας οδήγησαν στην ταχεία ανάπτυξη του καπιταλισμού στη Ρωσία.

Ο Κουμπάν είδε τις αρχές του 20ου αιώνα στο απόγειο των οικονομικών του δυνατοτήτων. Η γεωργία εξακολουθούσε να είναι ο κορυφαίος τομέας της οικονομίας, αλλά σημειώνονταν σημαντικές αλλαγές σε αυτήν. Η κτηνοτροφία, ιδιαίτερα η ιπποτροφία (τα άλογα Kuban αγοράστηκαν για τις στρατιωτικές περιοχές της κεντρικής Ρωσίας) και η εκτροφή προβάτων συνέχισαν να είναι κερδοφόρα, αλλά η θέση της αντικαταστάθηκε σημαντικά από την αροτραία καλλιέργεια. Η ανάπτυξη των οδών μεταφοράς, που διευκόλυνε τον εμπορικό κύκλο εργασιών, οδήγησε στον επαναπροσανατολισμό της γεωργίας προς την παραγωγή σιταριού, το οποίο είναι σε ζήτηση όχι μόνο σε άλλες περιοχές της Ρωσίας, αλλά και στο εξωτερικό. Όπως έλεγαν τότε, το χρυσό σιτάρι πήρε τη θέση του ασημόμαλλου δέρας. Η σπαρμένη έκταση αυξήθηκε σε 3 εκατομμύρια δεσιατίνες, το 60% των οποίων ήταν σιτάρι. Στη 2η θέση βρέθηκε το κριθάρι (έως 15%), απαραίτητο για την παραγωγή μπύρας, δημοφιλές στους Κοζάκους. Εκτός από τα σιτηρά, καλλιεργούνταν ευρέως ο ηλίανθος και ο καπνός. Όσον αφορά τη συγκομιδή των υψηλότερων ποιοτήτων καπνού (τουρκικά), το Kuban κατέλαβε την 1η θέση μεταξύ των καπνοκαλλιεργητικών περιοχών της Ρωσίας. Ο ηλίανθος, που κάποτε έφερε στο Κουμπάν αποίκους από τις επαρχίες Voronezh και Saratov, πήρε την 3η θέση στη σφήνα σποράς. Διαδόθηκε ευρέως η αμπελουργία, τα κέντρα της οποίας ήταν το Temryuk, η Anapa, το Novorossiysk και το Sochi. Την παραμονή του πολέμου, ο Κουμπάν συγκέντρωσε έως και 1 εκατομμύριο λίβρες σταφύλια. Από το 1910, τα κτηνοτροφικά τεύτλα άρχισαν να σπέρνονται στο Κουμπάν και από το 1913 τα ζαχαρότευτλα. Την ίδια περίοδο άρχισαν να χτίζονται τα πρώτα εργοστάσια ζάχαρης.

Ήδη στα τέλη του 19ου αι. Η Kuban έχει γίνει ένας σημαντικός προμηθευτής γεωργικών προϊόντων. Το Kuban φυτικό και ζωικό λάδι, τα λαχανικά, τα φρούτα, τα σταφύλια και τα αυγά είχαν μεγάλη ζήτηση. Κάθε μέρα 5 βαγόνια με αυγά στέλνονταν στη Μόσχα. Εκτός από τη Μόσχα, άλλες αγορές πωλήσεων ήταν η Αγία Πετρούπολη, η Βαρσοβία, η Βίλνα, το Ροστόφ, το Μπακού κ.λπ.

Ο αριθμός των προηγμένων μεγάλων αγροκτημάτων αυξήθηκε. Η βιομηχανία αναπτύχθηκε επίσης εντατικά. Οι διαδικασίες συγκέντρωσης και μονοπώλησης της παραγωγής και αυξανόμενης διαφοροποίησης της κοινωνίας, χαρακτηριστικές της οικονομίας όλης της Ρωσίας, αντικατοπτρίζονται στην οικονομία της περιοχής. Η βιομηχανία συγκεντρώθηκε σε μεγάλες πόλεις- Ekaterinodar, Novorossiysk, Armavir, Yeisk. Ξεκίνησε η διαδικασία δημιουργίας μονοπωλίων, τραστ, συνδικάτων και καρτέλ, αν και όχι τόσο ευρέως όσο σε άλλες περιοχές. Η παραγωγή πετρελαίου αυξήθηκε απότομα, κατασκευάστηκαν νέοι αγωγοί πετρελαίου. Το 1911 άνοιξε ένα διυλιστήριο πετρελαίου στο Αικατερινοντάρ.

Οι τράπεζες διεισδύουν στην περιφερειακή οικονομία. Το 1885 άνοιξε το πρώτο υποκατάστημα της Κρατικής Τράπεζας στο Κουμπάν, εμφανίστηκαν πιστωτικοί οργανισμοί και το 1900 ξεκίνησε η διαδικασία δημιουργίας ιδιωτικών τραπεζών. Στο Kuban εμφανίστηκαν υποκαταστήματα των Volga-Kama, Azov-Don, St. Petersburg και άλλων μεγάλων τραπεζών, που έγιναν συνιδιοκτήτες μεγάλων επιχειρήσεων.

2. Οι άνθρωποι του Κουμπάν στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο.

Στις 19 Ιουλίου 1914, η Γερμανία κήρυξε τον πόλεμο στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Αν και το πραγματικό έδαφος της περιοχής Κουμπάν και η επαρχία της Μαύρης Θάλασσας βρίσκονταν στο πίσω μέρος, ο πόλεμος επηρέασε πιο άμεσα Καθημερινή ζωήΚάτοικοι του Κουμπάν.

Την πρώτη κιόλας μέρα του πολέμου ξεκίνησε η κινητοποίηση των εφεδρικών κατώτερων βαθμίδων. Συνολικά, περισσότεροι από 100 χιλιάδες Κοζάκοι πήγαν στο μέτωπο. Ο στρατός εξέτασε 37 συντάγματα ιππικού, 24 τάγματα Plastun, 1 ξεχωριστή μεραρχία ιππικού, 1 ξεχωριστή μεραρχία Plastun, 51 εκατοντάδες, 6 μπαταρίες πυροβολικού. Οι μη κάτοικοι στάλθηκαν σε συντάγματα του στρατού, εθελοντές από τους ορεινούς υπηρέτησαν στα συντάγματα Κιρκασίων και Καμπαρδιανών της Καυκάσιας Ιθαγενούς Μεραρχίας Ιππικού ("Wild"). Οι μονάδες των Κοζάκων διακρίνονταν παραδοσιακά από καλή εκπαίδευση και υψηλές ηθικές ιδιότητες: θάρρος, ανδρεία στη μάχη, αμοιβαία βοήθεια.

Ήδη τον Αύγουστο του 1914, ο Σαβένκο τιμήθηκε με τον Σταυρό του Αγίου Γεωργίου για τη μάχη κοντά στο Ρόβνο. Οι Κοζάκοι του Κουμπάν πολέμησαν σε όλα τα μέτωπα του Παγκοσμίου Πολέμου - από τη Βαλτική Θάλασσα μέχρι τις ερήμους του βόρειου Ιράν. Συνήθως το ιππικό των Κοζάκων ενεργούσε ανεξάρτητα, ως μέρος των τμημάτων ιππικού των Κοζάκων.

Το φθινόπωρο του 1914, γερμανικά και τουρκικά πολεμικά πλοία πραγματοποίησαν αρκετές επιδρομές στις ακτές της επαρχίας της Μαύρης Θάλασσας, πυροβολώντας διάφορα λιμάνια, συμπεριλαμβανομένου του Novorossiysk. Ο πόλεμος είχε σημαντικές συνέπειες για την περιοχή σε οικονομικό και πληθυσμιακό επίπεδο. Η τεράστια ζήτηση των μετώπων για τρόφιμα και άλλα αγροτικά προϊόντα έθετε πολύ αυστηρές απαιτήσεις στην εθνική οικονομία της περιοχής και της επαρχίας. Ταυτόχρονα, η κινητοποίηση σημαντικού μέρους του πιο οικονομικά ενεργού τμήματος του πληθυσμού, κυρίως των Κοζάκων (12% των Κοζάκων επιστρατεύτηκαν στον ενεργό στρατό), περιέπλεξε σημαντικά το έργο. Ήδη από τους πρώτους μήνες του πολέμου, μια διαρκώς αυξανόμενη ροή προσφύγων από περιοχές μάχης ξεχύθηκε στην περιοχή. Αν το 1913 ζούσαν 2,9 εκατομμύρια άνθρωποι στην περιοχή Kuban, τότε το 1916 – 3,1 εκατομμύρια. Φυσικά, η ανάπτυξη οφειλόταν σε εκπροσώπους της μη στρατιωτικής τάξης, γεγονός που, μεταξύ άλλων, περιέπλεξε το ήδη τεταμένο ζήτημα της χρήσης γης.

Ο πόλεμος προκάλεσε μείωση της αγροτικής παραγωγής, γιατί... Οι Κοζάκοι εγκατέλειψαν τα αγροκτήματα και οι παραδοσιακά πολυάριθμοι εποχικοί εργάτες στο Κουμπάν δεν ήρθαν, και μεταξύ αυτών που ήρθαν, οι άνδρες αποτελούσαν περίπου το 20%. Όλα αυτά οδήγησαν σε σημαντική μείωση των καλλιεργούμενων εκτάσεων.

Ο Κουμπάν δεν αντιμετώπισε έλλειψη τροφίμων κατά τα χρόνια του πολέμου, αλλά είχε πλεόνασμα σιτηρών, αν και μικρότερο από ό,τι στα προπολεμικά χρόνια. Ωστόσο, οι σταθερές κρατικές τιμές αγοράς σε συνδυασμό με τη γενική αύξηση των καταναλωτικών αγαθών οδήγησαν σε αυξανόμενη ανισορροπία στην αγορά. Οι άνθρωποι του Κουμπάν προτίμησαν να συγκρατήσουν τα σιτηρά τους. Το 1917 εξήχθησαν 40 εκατομμύρια poods, ενώ το 1913 - περισσότερα από 100 εκατομμύρια poods.

Ο πόλεμος ενίσχυσε τη διαίρεση της κοινωνίας, ακόμη και της κοινωνίας των Κοζάκων, σε πλούσιους και φτωχούς, και τους πικραμένους ανθρώπους. Οι ανάγκες του μετώπου οδήγησαν στην ανάπτυξη της βιομηχανίας στην περιοχή και την επαρχία και, κατά συνέπεια, στην αύξηση του ποσοστού του προλεταριάτου στον πληθυσμό. Ο πληθωρισμός του πολέμου έλαβε ανησυχητικές διαστάσεις: το κρέας είχε αυξηθεί στην τιμή κατά 1,5 φορές μέχρι το 1916. ψωμί - δύο φορές, βούτυρο - 6 φορές. Τα διοικητικά μέτρα για τον έλεγχο των τιμών οδήγησαν στην ανάπτυξη μαύρης αγοράς. Την αύξηση της δυσαρέσκειας εκμεταλλεύτηκαν αγκιτάτορες διαφόρων κομμάτων και ομάδων της αντιπολίτευσης - από δόκιμους έως αναρχικούς. Ο επίμονος αγώνας του τμήματος χωροφυλακής καθ' όλη τη διάρκεια του πολέμου περιόρισε τις δραστηριότητες των αριστερών κομμάτων. Μόνο το 1916, τρία μέλη της επιτροπής της πόλης των Μπολσεβίκων συνελήφθησαν στο Αικατερινοντάρ. Οι κακουχίες του πολέμου οδήγησαν σε μια νέα άνοδο του κινήματος διαμαρτυρίας μεταξύ των αγροτών και, ιδιαίτερα, των εργατών, το οποίο μειώθηκε το 1914-1915. Το 1916 έγιναν 26 απεργίες (12 το 1915) και 87 αγροτικές εξεγέρσεις. Γενικά, μπορεί να σημειωθεί ότι στα μέτωπα οι Κοζάκοι έδειχναν παραδοσιακά υψηλές μαχητικές ιδιότητες, αλλά ο πληθυσμός στα μετόπισθεν ήταν εξαιρετικά κουρασμένος από τον πόλεμο και μέχρι το 1917 είχε γίνει πολύ ευαίσθητος στην αντιμοναρχική και ιδιαίτερα αντιπολεμική αναταραχή της αριστεράς. - πτέρυγες πολιτικές οργανώσεις.

3. Πολιτικά κινήματα στο Κουμπάν. Εμφύλιος πόλεμος.

Οι έντονες κοινωνικές αντιθέσεις εντός της αυτοκρατορίας με φόντο μια σαφή αποδυνάμωση του αυταρχικού καθεστώτος οδήγησαν σε μια κοινωνική έκρηξη το 1905. Ήδη τον Ιανουάριο, οι εργάτες μετάλλου στο Αικατερινοντάρ, οι τσιμεντοβιομηχανίες στο Νοβοροσίσκ και οι σιδηροδρομικοί εργάτες σε πολλούς σταθμούς έκαναν απεργία. Κύμα διαδηλώσεων σάρωσε τις πόλεις της περιοχής με το σύνθημα των δημοκρατικών ελευθεριών και τη σύγκληση της Συντακτικής Συνέλευσης. Οι διαδηλώσεις της Πρωτομαγιάς στο Αικατερινοντάρ και στο Νοβοροσίσκ πραγματοποιήθηκαν με σύνθημα «Κάτω η τσαρική απολυταρχία». Το Σότσι πήρε τη σκυτάλη της επανάστασης· στις 28 Δεκεμβρίου εμφανίστηκαν οδοφράγματα στους δρόμους, οι εργάτες δημιούργησαν μια ομάδα και κατέλαβαν ουσιαστικά την εξουσία, το αρχηγείο της ομάδας έλεγχε την τάξη στην πόλη, ρύθμιζε τις τιμές, οργάνωσε τις προμήθειες και μοίρασε τρόφιμα. Οι αγρότες των γύρω χωριών έστειλαν τα στρατεύματά τους για να στηρίξουν την εργατική ομάδα. Ωστόσο, γενικά, οι Κοζάκοι ως τάξη παρέμειναν πιστοί στον όρκο τους στον κυρίαρχο αυτοκράτορα.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα των επαναστατικών γεγονότων του 1905 στο Κουμπάν ήταν η υψηλή δραστηριότητα της αγροτιάς σε αυτά. Μετά την ήττα της επανάστασης εντάθηκε

Σημαία Περιφέρεια Κρασνοντάρ

Η περιοχή του Κρασνοντάρ σχηματίστηκε στις 13 Σεπτεμβρίου 1937 ως αποτέλεσμα της διαίρεσης της περιοχής Αζοφικής Μαύρης Θάλασσας στην περιοχή του Ροστόφ και στην περιοχή του Κρασνοντάρ με έκταση 85 χιλιάδων τετραγωνικών μέτρων. χλμ (με την Αυτόνομη Περιφέρεια Αδύγεων).

Αλλά αυτή είναι μια διοικητική ημερομηνία, η ιστορία αυτών των εδαφών πηγαίνει πίσω στην αρχαιότητα...

Στα αρχαία χρόνια

Παρά την εγγύτητα της Μαύρης και Αζοφικής Θάλασσας και τον πλούτο φυσικές συνθήκες, πριν ενταχθεί στη Ρωσία, αυτή η περιοχή ήταν ελάχιστα αναπτυγμένη - αυτό παρεμποδίστηκε από τακτικές επιδρομές από νομάδες. Οι πρώτοι μόνιμοι οικισμοί άρχισαν να ιδρύονται εδώ πριν από 10 χιλιάδες χρόνια, όπως αποδεικνύεται από πολυάριθμα ντολμέν που βρίσκονται σε διαφορετικά μέρη στην επικράτεια του Κρασνοντάρ, καθώς και στην Υπερκαυκασία.

Τα ντολμέν είναι γιγάντιοι πέτρινοι τάφοι διάφορα σχήματα, αν και δεν είναι ακόμα απολύτως σαφές αν πρόκειται πράγματι για τάφους ή θρησκευτικά κτίρια. Ο ρωσόφωνος πληθυσμός που εμφανίστηκε στον Βορειοδυτικό Καύκασο τον 19ο αιώνα ονόμασε τα ντόλμεν «ηρωικές καλύβες», «δίντοβ» ή ακόμα και «καλύβες του διαβόλου». Ανακαλύφθηκαν για πρώτη φορά τον 18ο αιώνα, αλλά τα περισσότερα από αυτά δεν βρίσκονται υπό κρατική προστασία και υποφέρουν από βανδάλους.

Ντολμέν κοντά στο Γκελεντζίκ

Στην αρχαιότητα υπήρχαν αποικίες αρχαίων Ελλήνων στο έδαφος της σύγχρονης Επικράτειας του Κρασνοντάρ και στα μέσα του 2ου αιώνα π.Χ. Εδώ εγκαταστάθηκαν φυλές Αντίγκες. Κατά τον Μεσαίωνα, οι Γενουάτες έμποροι ίδρυσαν επίσης τις αποικίες τους σε αυτήν την περιοχή, οι οποίοι τα πήγαιναν καλά με τους Κιρκάσιους. Εδώ ζούσαν και Τούρκοι.

Τον 10ο αιώνα, η πόλη Tmutarakan ιδρύθηκε στη χερσόνησο Taman· αυτή ήταν η πρώτη σλαβική εγκατάσταση σε αυτά τα εδάφη. Η πόλη υπήρχε μέχρι την εισβολή των Μογγόλο-Τατάρων.

Στα τέλη του 15ου αιώνα, η Türkiye έγινε ο αδιαμφισβήτητος κυρίαρχος της Μαύρης Θάλασσας. Στο Κουμπάν, οι πόλεμοι με τους νομάδες σταμάτησαν. Αλλά οι Νογκάι περιπλανήθηκαν στις στέπες της δεξιάς όχθης του Κουμπάν. Οι Κιρκάσιοι εγκαταστάθηκαν στους πρόποδες κατά μήκος της Μαύρης Θάλασσας.

"Nekrasovtsy" στο Κουμπάν

Το δεύτερο κύμα εποίκων ξεκίνησε με την άφιξη των "Νεκρασοβιτών" - Κοζάκων υπό την ηγεσία του ηγέτη των Κοζάκων Ignat Nekrasov - στο Kuban.

Το φθινόπωρο του 1708, μετά την ήττα της εξέγερσης του Μπουλαβίν, μέρος των Κοζάκων του Ντον, με επικεφαλής τον Αταμάν Νεκράσοφ, πήγε στο Κουμπάν. Τότε αυτό το έδαφος ανήκε στο Χανάτο της Κριμαίας. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, από 2.000 έως 8.000 Κοζάκοι με τις γυναίκες και τα παιδιά τους έφυγαν με τον Nekrasov (αυτό είναι περίπου 500-600 οικογένειες). Ενώθηκαν με τους Παλαιοπιστούς Κοζάκους που είχαν προηγουμένως φύγει για το Κουμπάν και σχημάτισαν τον πρώτο στρατό Κοζάκων στο Κουμπάν, ο οποίος αποδέχτηκε την υπηκοότητα Χαν της Κριμαίαςκαι έλαβε εκτεταμένα προνόμια. Δραπέτες από το Ντον, καθώς και απλοί αγρότες, άρχισαν να ενώνονται μαζί τους. Οι Κοζάκοι αυτού του στρατού ονομάζονταν "Nekrasovtsy", αν και ήταν πολύ ετερογενής.

Οι «Νεκρασοβίτες» εγκαταστάθηκαν πρώτα Κεντρικό Κουμπάν(στη δεξιά όχθη του ποταμού Laba), κοντά στο σύγχρονο χωριό Nekrasovskaya. Στη συνέχεια, όμως, μια σημαντική πλειοψηφία, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Νεκράσοφ, μετακόμισε στη χερσόνησο Ταμάν (κοντά στο Temryuk) και ίδρυσε τρεις πόλεις: τον Bludilovsky, τον Golubinsky και τον Chiryansky.

Αλλά επειδή οι «Νεκρασοβίτες» έκαναν συνεχείς επιδρομές στα ρωσικά σύνορα, άρχισαν να τους πολεμούν. Μετά το θάνατο του Ignat Nekrasov, τους προσφέρθηκε να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, αλλά χωρίς αποτέλεσμα, τότε η αυτοκράτειρα Anna Ioannovna έστειλε στρατεύματα στο Kuban και το 1791 οι τελευταίοι "Nekrasovites" έφυγαν για τη Βεσσαραβία και τη Βουλγαρία.

Η βασιλεία της ΑικατερίνηςII

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β' άρχισε ο αποικισμός του Κουμπάν και του Καυκάσου. Τα σχέδια της Αικατερίνης περιελάμβαναν την πρόσβαση της αυτοκρατορίας στη Μαύρη Θάλασσα και την κατάκτηση του Χανάτου της Κριμαίας, αλλά η συνεχής αντιπαράθεση με την Τουρκία περιέπλεξε την εφαρμογή αυτού του σχεδίου. Όταν έπεσε το Χανάτο της Κριμαίας, οι σχέσεις μεταξύ των Nogais και των Κιρκασίων στο Κουμπάν επιδεινώθηκαν, άρχισαν να επιτίθενται ο ένας στον άλλο.

Το 1774, μετά τη σύναψη της Συνθήκης Κουτσούκ-Καϊναρτζί, η Ρωσία απέκτησε πρόσβαση στη Μαύρη Θάλασσα και την Κριμαία.

Από αυτή την άποψη, δεν υπήρχε πλέον ανάγκη διατήρησης των Κοζάκων του Zaporozhye. Επιπλέον, ο παραδοσιακός τρόπος ζωής τους οδηγούσε συχνά σε συγκρούσεις με τις αρχές. Αφού οι Κοζάκοι υποστήριξαν την εξέγερση του Πουγκάτσεφ, η Αικατερίνη Β' διέταξε τη διάλυση του Zaporozhye Sich, η οποία διεξήχθη από τον στρατηγό P. Tekeli τον Ιούνιο του 1775.

Alexander Vasilievich Suvorov

Το 1778, ο υποστράτηγος Alexander Vasilyevich Suvorov στάλθηκε να ειρηνεύσει τα ρωσικά σύνορα. Στη δεξιά όχθη έχτισε πολλά φρούρια για άμυνα ενάντια στους ορεινούς, δημιούργησε φιλικές σχέσεις με πολλούς Κιρκάσιους πρίγκιπες, αυτό σταμάτησε τις αμοιβαίες επιδρομές για κάποιο χρονικό διάστημα.

Ο Σουβόροφ χώρισε τον πληθυσμό της περιοχής Κουμπάν σε ληστές και το κύριο μέρος των ανθρώπων που ζουν σε ειρηνική εργασία. Ανέφερε: «Κανένας λαός δεν έχει παρατηρηθεί να οπλίζεται εναντίον της Ρωσίας, εκτός από έναν ορισμένο πολύ μικρό αριθμό ληστών, στους οποίους, σύμφωνα με την τέχνη τους, δεν έχει σημασία αν ληστεύουν έναν Ρώσο, έναν Τούρκο, έναν Τατάρ ή έναν των δικών τους κατοίκων».
Μετά την προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία, το 1783, ο Σουβόροφ επισκέφτηκε ξανά το Κουμπάν, όπου ορκίστηκε πίστη στις φυλές Nogai και στη συνέχεια κατέστειλε την εξέγερση των Nogais, οι οποίοι στη συνέχεια μετακόμισαν στις στέπες της Σταυρούπολης.

Η πρώτη επίσκεψη του Σουβόροφ στο Κουμπάν διήρκεσε μόνο 106 ημέρες, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου όχι μόνο μπόρεσε να κατασκευάσει μια γραμμή οριοθέτησης μήκους 500 μιλίων (από τη Μαύρη Θάλασσα έως τη Σταυρούπολη), αλλά και να εκπληρώσει την αποστολή ενός ειρηνοποιού. Φεύγοντας από το Κουμπάν, ο Σουβόροφ ανέφερε: «... Φεύγω από αυτή τη χώρα σε πλήρη σιωπή».

Πάντα δίδασκε στους στρατιώτες του την ειρήνη και την αρμονία, δεν ανεχόταν τη λεηλασία, ήταν ανεκτικός άνθρωπος, περιβαλλόταν από αντιπροσώπους διαφορετικά έθνη: Ουκρανοί, Πολωνοί, Γεωργιανοί, Αρμένιοι, εκπρόσωποι μικρών λαών του Καυκάσου. Αξιολόγησε τους ανθρώπους όχι με βάση την εθνικότητα, αλλά από τις πράξεις, την ευφυΐα και την πίστη τους στη Ρωσία.

Το 1787, η Αικατερίνη Β', μαζί με τον Ποτέμκιν, επισκέφθηκαν την Κριμαία, όπου την συνάντησε η εταιρεία Amazon που δημιουργήθηκε για την άφιξή της. την ίδια χρονιά δημιουργήθηκε ο Στρατός των Πιστών Κοζάκων, ο οποίος αργότερα έγινε ο Στρατός των Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας. Το 1792, τους παραχωρήθηκε το Kuban για αιώνια χρήση, όπου μετακόμισαν οι Κοζάκοι, ιδρύοντας την πόλη Ekaterinodar.

Ίδρυση του Ekaterinodar

Το Ekaterinodar ιδρύθηκε το 1793 από τους Κοζάκους της Μαύρης Θάλασσας, αρχικά ως στρατιωτικό στρατόπεδο και αργότερα ως φρούριο. Η πόλη έλαβε το όνομά της προς τιμήν του δώρου της γης Κουμπάν στους Κοζάκους της Μαύρης Θάλασσας από την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' ( Ekaterinodar — Το δώρο της Κατερίνας). Από το 1860 - διοικητικό κέντροσχημάτισε την περιοχή Κουμπάν. Το Ekaterinodar έλαβε το καθεστώς της πόλης το 1867, και με την εκμετάλλευση στη δεκαετία του 70-80 του 19ου αιώνα. σιδηρόδρομος στον Βόρειο Καύκασο (Tikhoretsk - Ekaterinodar - Novorossiysk), μετατράπηκε σε μεγάλο εμπορικό, βιομηχανικό και συγκοινωνιακό κέντρο του Βόρειου Καυκάσου.

Μνημείο της Αικατερίνης ΙΙ στο Κρασνοντάρ

Κουμπάν μέσα19ος αιώνας

Τον 19ο αιώνα, το Kuban άρχισε να αναπτύσσεται ενεργά. Στο 2ο μισό του 19ου αι. Η βιομηχανία Kuban αναπτύσσεται ιδιαίτερα γρήγορα.

Κοζάκοι του Κουμπάν τον 19ο αιώνα. εκπλήρωσαν το κύριο καθήκον τους - στρατιωτική θητεία στον ρωσικό στρατό. Καθένας από τους Κοζάκους που έμπαινε σε υπηρεσία αγόρασε ένα άλογο, όπλα με λεπίδες και στολές με δικά του έξοδα.

Κατά τον Ρωσοτουρκικό πόλεμο το 1877-1878. Οι Κοζάκοι του Κουμπάν ήταν μέρος του ενεργού ρωσικού στρατού.

Στον στρατό του Δούναβη στη Βαλκανική Χερσόνησο υπήρχε ένα σύνταγμα ιππικού, δύο μοίρες και διακόσιοι πλαστούνοι.

Τον 19ο αιώνα αλλάζει ριζικά κοινωνική σύνθεσηπληθυσμός. Οι αγρότες που απελευθερώθηκαν από τη δουλοπαροικία άρχισαν να φτάνουν στην περιοχή από τις κεντρικές περιοχές. Το μερίδιο του πληθυσμού «μη κάτοικοι», μη Κοζάκων αρχίζει να αυξάνεται. Η ακτή της Μαύρης Θάλασσας κατοικείται μαζικά και σχηματίζονται νέα χωριά των Κοζάκων στην περιοχή Trans-Kuban.

Κουμπάν μέσαΧΧ αιώνα

Τον Νοέμβριο 1917 - Ιανουάριο 1918, η σοβιετική εξουσία εγκαταστάθηκε στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και στη συνέχεια σε όλο το Κουμπάν, αλλά οι μονάδες της Ερυθράς Φρουράς κατάφεραν να καταλάβουν το Ekaterinodar μόνο ένα μήνα αργότερα, αλλά η επίθεση στην πρωτεύουσα του Kuban έληξε με θάνατο του Λ.Γ. Κορνίλοφ. Ο Ντενίκιν, επικεφαλής του Εθελοντικού Στρατού, πήγε στις στέπες του Σάλσκ.
Η μικρή εργατική τάξη και η αγροτιά καλωσόρισαν τα πρώτα βήματα Σοβιετική εξουσία. Αλλά η κατάργηση των κτημάτων, η αναδιανομή της γης και η επίταξη τροφίμων επηρέασαν τα συμφέροντα των Κοζάκων, οι οποίοι υποστήριξαν τον στρατηγό Denikin, ο οποίος ηγήθηκε της Δεύτερης Εθελοντικής Εκστρατείας Kuban τον Αύγουστο του 1918. Μπήκε στο Αικατερινοντάρ με ένα άσπρο άλογο και μονάδες του Κόκκινου Στρατού Ταμάν αποκόπηκαν και πολέμησαν κατά μήκος της ακτής της Μαύρης Θάλασσας («Σιδερένιο Ρεύμα») για ένα μήνα πριν ενταχθούν στον Στρατό του Βορείου Καυκάσου.
Από τον Απρίλιο του 1917 έως τον Μάρτιο του 1920 (με διάλειμμα έξι μηνών), η κυβέρνηση των Κοζάκων ήταν στην εξουσία στο Κουμπάν, επιλέγοντας τον τρίτο δρόμο της. Η αντιπαράθεση μεταξύ της Rada και της διοίκησης του Λευκού Στρατού στοίχισε τη ζωή του προέδρου της N.S. Ryabovol. Ο Κουμπάν προσπάθησε να ενταχθεί στην Κοινωνία των Εθνών, αλλά αυτό κατέληξε στη διασπορά της Ράντα. Μετά από αυτό, άρχισε η μαζική εγκατάλειψη των κατοίκων του Κουμπάν από το μέτωπο του Ντενίκιν.
Στις αρχές της δεκαετίας του 1920, ο Κόκκινος Στρατός, μαζί με τα κοκκινοπράσινα αποσπάσματα, μετατράπηκε στον Κόκκινο Στρατό της Μαύρης Θάλασσας, απελευθέρωσε πόλεις και χωριά.

Κοζάκοι της μοίρας Kuban της αυτοκρατορικής Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας

Η προσπάθεια του Wrangel τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο του 1920 να αποβιβάσει στρατεύματα και να αναπτύξει μια νέα επίθεση κατέληξε σε αποτυχία.
Η σοβιετική εξουσία αποκαταστάθηκε και άρχισε ο μετασχηματισμός του πολεμικού κομμουνισμού. Ένας «μικρός» εμφύλιος ξέσπασε (1920-1924) με την κατάργηση του στρατού των Κοζάκων του Κουμπάν, τις κατασχέσεις και τα αποσπάσματα τροφίμων από τη μια. Από την άλλη πλευρά, η υποστήριξη των εργατών στους μενσεβίκους, οι εξεγέρσεις και η εκστρατεία των Λευκών-Πράσινων εναντίον του Κρασνοντάρ. Η κατάσταση σταθεροποιήθηκε προσωρινά μόνο υπό τη ΝΕΠ. Το 1920, το Ekaterinodar μετονομάστηκε σε Krasnodar.
Όμως ήδη από το 1927 άρχισε η κατάρρευση της ΝΕΠ. Και τον χειμώνα του 1928-1929. Ξεκίνησε η πολιτική του Στάλιν για εκμηδένιση. Μέχρι το καλοκαίρι του 1931 ολοκληρώθηκε η κολεκτιβοποίηση στην περιοχή. Η ξηρασία του 1932 κατέστησε αδύνατη την εκπλήρωση του κρατικού σχεδίου προμήθειας σιτηρών και η προσδοκία ενός επερχόμενου λιμού ανάγκασε τους αγρότες να κρύψουν μέρος της σοδειάς. Για τη διερεύνηση της «δολιοφθοράς των κουλάκων», έφτασε στον Βόρειο Καύκασο η Έκτακτη Επιτροπή του Πολιτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων, με επικεφαλής τον L.M. Καγκάνοβιτς. Ο περιορισμός του εμπορίου ξεκίνησε με την απομάκρυνση των αγαθών από τα καταστήματα, την πρόωρη συλλογή όλων των δανείων, τις συλλήψεις «εχθρών» - ως αποτέλεσμα, 16 χιλιάδες κάτοικοι του Κουμπάν καταπιέστηκαν, 63,5 χιλιάδες εκδιώχθηκαν στις βόρειες περιοχές. Τα επαναστατημένα Κοζάκο χωριά μετονομάστηκαν. Όλα κατέληξαν σε λιμό, από τον οποίο μέχρι και το 60% του πληθυσμού πέθανε στα χωριά. Όμως η συγκομιδή του 1933 έδωσε την ευκαιρία να ξεπεραστεί η κρίση.
Μετά την ολομέλεια Φεβρουαρίου-Μαρτίου της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων το 1937, άρχισε ο μεγάλος τρόμος στην περιοχή: κάθε δέκατος εργάτης ή υπάλληλος, κάθε πέμπτος συλλογικός αγρότης, κάθε δεύτερος μεμονωμένος αγρότης καταπιεστεί. 118 στρατιωτικοί, 650 άτομα, υποβλήθηκαν σε καταστολή. κλήρος.
Το 1932-1933 Στην περιοχή ξεκίνησε ένας τεράστιος λιμός, ο οποίος πιστεύεται ότι δημιουργήθηκε τεχνητά για χάρη της ιδέας της πλήρους κολεκτιβοποίησης.

Και στις 13 Σεπτεμβρίου 1937, η περιοχή Αζοφικής Μαύρης Θάλασσας χωρίστηκε στην περιοχή του Ροστόφ και στην περιοχή του Κρασνοντάρ.

Εθνόσημο της περιοχής του Κρασνοντάρ

Επί του παρόντος, η επικράτεια του Κρασνοντάρ είναι υποκείμενο της Ρωσικής Ομοσπονδίας στο νότιο τμήμα του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας και αποτελεί μέρος της Νότιας Ομοσπονδιακής Περιφέρειας.

σύνορα με την περιοχή του Ροστόφ, Επικράτεια Σταυρούπολης, Καρατσάι-Τσερκεσία, Αδύγεα και Δημοκρατία της Αμπχαζίας. Συνορεύει θαλάσσια με την Κριμαία (Ουκρανία).

Το διοικητικό κέντρο είναι η πόλη του Κρασνοντάρ.

Επικεφαλής της διοίκησης (κυβερνήτης) της περιοχής είναι ο Alexander Nikolaevich Tkachev.

Πληθυσμός - περισσότερα από 5 εκατομμύρια άνθρωποι.

Πριν από σχεδόν εκατό χρόνια, ένας πεισματάρης αγώνας για επιρροή στο Κουμπάν ξεκίνησε μεταξύ της Ουκρανίας και του φιλορώσου Ντον. 4 Ιανουαρίου 1918, στο κάλεσμα της ουκρανικής Μαύρης Θάλασσας Rada 29 πολιτικά κόμματακαι οργανώσεις υποστηρίχθηκαν από το Τρίτο Universal της Κεντρικής Ράντα της Ουκρανίας και απηύθυναν έκκληση στη Στρατιωτική Κυβέρνηση του Κουμπάν με έκκληση να ενώσουν το άλλοτε απορριφθέν Κουμπάν στη Μητέρα Ουκρανία. Όπως πάντα, μια τέτοια προσάρτηση εμποδίστηκε από μη κατοίκους που ήρθαν από τη ρωσική ενδοχώρα σε μεγάλους αριθμούς, κατά κανόνα, άτομα μολυσμένα από τον αυτοκρατορικό μπολσεβικισμό, που λάσπωσαν τα νερά και κορόιδεψαν τον απλό λαό.

Αλλά όπως και να έχει, στις 28 Ιανουαρίου 1918, το Περιφερειακό Στρατιωτικό Συμβούλιο του Κουμπάν με επικεφαλής τον Ν.Σ. Το Ryabovol ανακήρυξε μια ανεξάρτητη Λαϊκή Δημοκρατία του Kuban στα εδάφη της πρώην περιοχής Kuban ως μέρος της μελλοντικής Ρωσικής Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας.

Αλλά η «αγάπη» για τη Μόσχα τελείωσε πολύ γρήγορα και ήδη στις 16 Φεβρουαρίου 1918, ο Κουμπάν ανακηρύχθηκε ανεξάρτητη ανεξάρτητη Λαϊκή Δημοκρατία του Κουμπάν (από τις 4 Δεκεμβρίου 1918 επίσημα - Επικράτεια Κουμπάν) ένας νέος κρατικός σχηματισμός στο έδαφος της πρώην περιοχής Κουμπάν και ο στρατός των Κοζάκων του Κουμπάν, που δημιουργήθηκε μετά την κατάρρευση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και υπήρχε το 1918-1920. Οι πολιτικές δυνάμεις με τη μεγαλύτερη επιρροή αυτής της κρατικής οντότητας ήταν η «Μαύρη Θάλασσα» και οι «Liners». Οι «Τσερνομόρετς», ισχυρότεροι οικονομικά και πολιτικά, αντιπροσώπευαν τους Ουκρανόφωνους Κοζάκους της Μαύρης Θάλασσας και πήραν φιλοουκρανικές θέσεις. Οι «Lineians» αντιπροσώπευαν τους ρωσόφωνους γραμμικούς Κοζάκους και προσανατολίζονταν προς «μια ενωμένη και αδιαίρετη Ρωσία».

Παρά την ισχυρή προπαγάνδα των μπολσεβίκων, κατά την περίοδο από την άνοιξη έως το φθινόπωρο του 1918 στο Κουμπάν υπήρξε μια μετάβαση της πλειοψηφίας του πληθυσμού των Κοζάκων να αντιταχθεί στους Μπολσεβίκους. Αυτό διευκόλυνε η δήμευση και η αναδιανομή στρατιωτικών εδαφών, η λεηλασία ορισμένων αποσπασμάτων του Κόκκινου Στρατού που αποτελούνταν από μη κατοίκους και οι πράξεις αποκοιοποίησης.

Στις 28 Μαΐου 1918, μια αντιπροσωπεία από τον επικεφαλής της Περιφερειακής Ράντα, Ριάμποβολ, έφτασε στο Κίεβο. Αντικείμενο των διαπραγματεύσεων ήταν η δημιουργία διακρατικών σχέσεων και η βοήθεια της Ουκρανίας στο Κουμπάν στον αγώνα κατά των Μπολσεβίκων. Την ίδια στιγμή, οι διαπραγματεύσεις ήταν σε εξέλιξη για την προσάρτηση του Κουμπάν στην Ουκρανία. Ήδη στα τέλη Ιουνίου, το ουκρανικό κράτος παρείχε 9.700 τουφέκια, 5 εκατομμύρια φυσίγγια και 50 χιλιάδες οβίδες για όπλα 3 ιντσών στο Kuban.

Παρόμοιες παραδόσεις έγιναν και στο μέλλον. Σε μια εποχή που ο Εθελοντικός Στρατός προετοιμαζόταν για μια εκστρατεία εναντίον του Αικατερινοντάρ, η ουκρανική πλευρά πρότεινε να αποβιβαστούν στρατεύματα στην Αζοφική ακτή του Κουμπάν. Αυτή τη στιγμή, έπρεπε να ξεκινήσει μια προετοιμασμένη εξέγερση των Κοζάκων. Σχεδιάστηκε να χρησιμοποιηθούν κοινές προσπάθειες για να εκδιώξουν τους Μπολσεβίκους και να διακηρύξουν την ένωση της Ουκρανίας και του Κουμπάν. Το τμήμα του Natiev (15 χιλιάδες άτομα) μεταφέρθηκε από το Χάρκοβο στην ακτή του Αζόφ, αλλά το σχέδιο απέτυχε τόσο λόγω του διπλού παιχνιδιού των Γερμανών όσο και λόγω της αναβλητικότητας των υψηλότερων βαθμίδων του Υπουργείου Πολέμου.

Ενώ τομείς προτεραιότηταςεσωτερική πολιτική της περιοχής του Κουμπάν ήταν: επίλυση κοινωνικοοικονομικών προβλημάτων, μέτρα προς μεταφορά Ουκρανική γλώσσαεκπαιδευτικά ιδρύματα σε περιοχές όπου οι Ουκρανοί αποτελούσαν τη συντριπτική πλειοψηφία. Στην εξωτερική πολιτική - η καταπολέμηση του μπολσεβικισμού, ο προσανατολισμός προς την Ουκρανία, ιδιαίτερα η υποστήριξη του κινήματος για ενοποίηση με την Ουκρανία, αρχικά, σε ομοσπονδιακή βάση.

Στις 23 Ιουνίου, πραγματοποιήθηκε μια συνεδρίαση της κυβέρνησης Kuban στο Novocherkassk, στην οποία αποφασίστηκε το ερώτημα σε ποιον θα επικεντρωθεί στο μέλλον - στην Ουκρανία ή στον Εθελοντικό Στρατό. Οι καλοπληρωμένοι υποστηρικτές της ενοποίησης με τους εθελοντές κέρδισαν το πάνω χέρι, αλλά στη συνέχεια οι σχέσεις μεταξύ του Εθελοντικού Στρατού και των ηγετών του Κουμπάν επιδεινώθηκαν απότομα. Οι εθελοντές θεώρησαν το Κουμπάν ως αναπόσπαστο μέρος της Ρωσίας και προσπάθησαν να καταργήσουν την κυβέρνηση του Κουμπάν και τη Ράντα και να υποτάξουν τον αταμάν του Κοζάκου Στρατού του Κουμπάν στον διοικητή του Εθελοντικού Στρατού. Ο λαός του Κουμπάν προσπάθησε να υπερασπιστεί την ανεξαρτησία του και εστίασε στην Ουκρανία. Η αντιπαράθεση Κουμπάν-Ντενίκιν εντάθηκε ιδιαίτερα μετά τις 13 Ιουνίου 1919. Την ημέρα αυτή, στη Διάσκεψη της Νότιας Ρωσίας, ο επικεφαλής της Περιφερειακής Ράντας του Κουμπάν, Νικολάι Ριάμποβολ, έκανε μια ομιλία στην οποία επέκρινε δριμεία το καθεστώς Ντενίκιν. Το ίδιο βράδυ πυροβολήθηκε και σκοτώθηκε στο λόμπι του ξενοδοχείου Palace από έναν υπάλληλο της Ειδικής Συνάντησης του Denikin. Αυτή η δολοφονία προκάλεσε απίστευτη οργή στο Κουμπάν. Οι Κοζάκοι του Κουμπάν άρχισαν να εγκαταλείπουν τον ενεργό στρατό. Τα επόμενα γεγονότα οδήγησαν στο γεγονός ότι η εγκατάλειψη του λαού Kuban έγινε μαζική και το μερίδιό τους στα στρατεύματα του Denikin, το οποίο στα τέλη του 1918 ήταν 68,75%, έπεσε στο 10% στις αρχές του 1920, κάτι που ήταν ένας από τους λόγους για την ήττα του Λευκού Στρατού, αιμορραγώντας τον.

Τώρα η Περιφερειακή Ράντα του Κουμπάν έχει ήδη ανακοινώσει ανοιχτά ότι είναι απαραίτητο να πολεμήσουμε όχι μόνο τον Κόκκινο Στρατό, αλλά και τον μοναρχισμό, ο οποίος βασίζεται στον στρατό του Ντενίκιν. Στις αρχές του φθινοπώρου, οι βουλευτές του περιφερειακού συμβουλίου διεξήγαγαν ενεργή προπαγάνδα για τον διαχωρισμό του Κουμπάν από τη Ρωσία και ξεκίνησαν ενεργές διαπραγματεύσεις με τη Λαϊκή Δημοκρατία της Ουκρανίας για την προσάρτηση. Ταυτόχρονα, η αντιπροσωπεία του Κουμπάν στη Διάσκεψη Ειρήνης του Παρισιού θέτει το θέμα της εισδοχής της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κουμπάν στην Κοινωνία των Εθνών.

Όμως, στις 3 Μαρτίου 1920, ο ενισχυμένος Κόκκινος Στρατός ξεκίνησε την επιχείρηση Kuban-Novorossiysk. Σώμα Εθελοντών, οι στρατοί του Ντον και του Κουμπάν άρχισαν να υποχωρούν. Στις 17 Μαρτίου, ο Κόκκινος Στρατός μπήκε στο Αικατερινοντάρ. Ο στρατός του Κουμπάν πιέστηκε στα γεωργιανά σύνορα και συνθηκολόγησε στις 2-3 Μαΐου. Η Λαϊκή Δημοκρατία του Κουμπάν, η κυβέρνησή της και ο Κοζάκος Στρατός του Κουμπάν καταργήθηκαν. Το Κουμπάν, μαζί με την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, έγινε αναγκαστικά μέρος της RSFSR με τη μορφή της περιοχής Κουμπάν-Μαύρης Θάλασσας. Ωστόσο, η μαζική εξέγερση των Κοζάκων συνεχίστηκε μέχρι το 1922 και μεμονωμένες ομάδες ανταρτών λειτούργησαν μέχρι το 1925. Καθ' όλη τη διάρκεια των δεκαετιών του 20 και του 30 του 20ού αιώνα, το Κουμπάν παρέμεινε το σκηνικό μαζικών καταστολών, αποκωδικοποιήσεων, στερήσεων και μεγάλης κλίμακας λιμού.

Από όχι και τόσο μακροχρόνια ιστορικά γεγονότα πρέπει να εξαχθούν σωστά και επίκαιρα συμπεράσματα. Εάν η Λαϊκή Δημοκρατία του Κουμπάν, παρά τις ανατρεπτικές ενέργειες μέσα από τα φιλορωσικά στοιχεία της, λευκά και κόκκινα, είχε κάνει αποφασιστικά το βήμα να ενωθεί με το UPR, θα είχε διατηρήσει τόσο τον εαυτό της όσο και το UPR ως μέρος μιας ενωμένης Ουκρανίας. Τότε ούτε η Μπολσεβίκικη Μόσχα ούτε το λευκό κίνημα θα μπορούσαν να τους εμποδίσουν να αποκτήσουν πραγματική ανεξαρτησία, αναγνωρισμένη από την παγκόσμια κοινότητα. Χωρίς την Ουκρανία και το Κουμπάν δεν θα υπήρχε ούτε για την αυτοκρατορική σοβιετική δύναμη, ούτε για το αυτοκρατορικό κίνημα των λευκών. Στην καλύτερη περίπτωση, θα πολεμούσαν μεταξύ τους, αποδυναμώνοντας και καταστρέφοντας ο ένας τον άλλον.

Μέχρι τη δεκαετία του 1930, η ουκρανική ήταν επίσημη γλώσσα στο Κουμπάν μαζί με τα Ρωσικά, και πολλοί Κοζάκοι του Κουμπάν θεωρούσαν τους εαυτούς τους Ουκρανούς. Αυτό έδωσε έναν λόγο σύγχρονη Ουκρανίαθεωρήστε αυτό το έδαφος ιστορικά δικό μας, που δόθηκε άδικα στη Ρωσία.

Στρατός Κοζάκων Κουμπάν

Πώς εμφανίστηκε ο στρατός των Κοζάκων του Κουμπάν; Η ιστορία του ξεκινά το 1696, όταν το σύνταγμα Don Cossack Khopersky συμμετείχε στην κατάληψη του Azov από τον Peter I. Αργότερα, το 1708, κατά τη διάρκεια της εξέγερσης Bulavinsky, οι Khopers μετακόμισαν στο Kuban, δημιουργώντας μια νέα κοινότητα Κοζάκων.

Ένα νέο στάδιο στην ιστορία των Κοζάκων του Κουμπάν ξεκίνησε στα τέλη του 18ου αιώνα, όταν, μετά τους ρωσοτουρκικούς πολέμους του 1768-1774 και 1787-1791, τα ρωσικά σύνορα πλησίασαν τον Βόρειο Καύκασο και το Βόρειο Μαύρο Η θαλάσσια περιοχή έγινε εξ ολοκλήρου ρωσική. Δεν υπήρχε πλέον ανάγκη για τον στρατό των Κοζάκων του Zaporozhye, αλλά χρειάζονταν οι Κοζάκοι για να ενισχύσουν τα σύνορα του Καυκάσου.

Το 1792, οι Κοζάκοι εγκαταστάθηκαν στο Κουμπάν, λαμβάνοντας γη ως στρατιωτική ιδιοκτησία.

Έτσι σχηματίστηκαν οι Κοζάκοι της Μαύρης Θάλασσας. Στα νοτιοανατολικά του βρισκόταν ο Καυκάσιος γραμμικός στρατός των Κοζάκων, που σχηματίστηκε από τους Κοζάκους του Δον. Το 1864 ενώθηκαν στον στρατό των Κοζάκων Kuban.

Έτσι, οι Κοζάκοι του Κουμπάν αποδείχτηκαν εθνοτικά διμερείς - Ρωσο-Ουκρανοί. Είναι αλήθεια,

Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, η ταξική συνείδηση ​​επικρατούσε στους Κοζάκους και όχι η εθνική συνείδηση.

Οι αλλαγές έγιναν ήδη αισθητές τέλη XIXαιώνα, όταν εμφανίστηκαν δύο εντελώς νέες «τάσεις». Από τη μια πλευρά, Τμήμα ΠολέμουΗ Ρωσική Αυτοκρατορία άρχισε να σκέφτεται την εξάλειψη της τάξης των Κοζάκων - στις αρχές του 20ού αιώνα, το ιππικό έσβησε στο παρασκήνιο. Από την άλλη πλευρά, μεταξύ των Κοζάκων ο αριθμός των ανθρώπων που δεν σχετίζονταν με τη στρατιωτική θητεία, αλλά ασχολούνταν με την πνευματική εργασία, αυξήθηκε. Ανάμεσά τους προέκυψε η ιδέα του «έθνους των Κοζάκων». Η ανάπτυξή του επιταχύνθηκε από τη σύνδεση των κατοίκων της Μαύρης Θάλασσας με το ουκρανικό εθνικό κίνημα.

Η εύθραυστη ουδετερότητα καταστράφηκε Οκτωβριανή Επανάσταση, την οποία η κυβέρνηση Κουμπάν δεν αναγνώρισε. Σοβιετικό Διάταγμα για την ξηρά, η Kuban Rada ανακοίνωσε το σχηματισμό της ανεξάρτητης Λαϊκής Δημοκρατίας του Kuban. Προβλεπόταν ότι η δημοκρατία ήταν μέρος της Ρωσίας με ομοσπονδιακά δικαιώματα, αλλά για ποια Ρωσία μιλάμε; Δεν ήταν ξεκάθαρο.

Ούτε λευκό ούτε κόκκινο

Η νέα Δημοκρατία ήταν συνταγματική. Το κύριο νομοθετικό της όργανο ήταν η Περιφερειακή Ράδα, αλλά η Νομοθετική Ράδα, εκλεγμένη μεταξύ των μελών της, ενεργούσε συνεχώς και εφάρμοζε την ισχύουσα νομοθεσία. Η Περιφερειακή Ράντα εξέλεξε τον Επικεφαλή Αταμάν (επικεφαλής της εκτελεστικής εξουσίας) και ο Αταμάν διόρισε την κυβέρνηση υπεύθυνη στη Νομοθετική Ράντα. Διανοούμενοι του Κουμπάν -δάσκαλοι, δικηγόροι, υπάλληλοι των υπηρεσιών μεταφοράς, γιατροί- εντάχθηκαν στο έργο των νέων ιδρυμάτων.

Τον Μάρτιο του 1918, η Kuban Rada και η κυβέρνηση έπρεπε να εγκαταλείψουν το Ekaterinodar. Η κυβερνητική συνοδεία ενώθηκε με τον στρατό του Ντομπροβολσκ του Λαβρ Γεώργιοβιτς Κορνίλοφ, ο οποίος σύντομα πέθανε και τη θέση του πήρε ο στρατηγός Άντον Ιβάνοβιτς Ντενίκιν. Δεδομένου ότι η κυβέρνηση του Κουμπάν δεν είχε δικό της στρατό, συνήφθη συμφωνία σύμφωνα με την οποία ο Εθελοντικός Στρατός αναγνώρισε τις εξουσίες των αρχών του Κουμπάν και ο Κουμπάν συμφώνησε με τη στρατιωτική ηγεσία των εθελοντών. Η συμφωνία έγινε όταν και οι δύο δυνάμεις δεν είχαν καμία πραγματική εξουσία και τίποτα να μοιραστούν.

Η κατάσταση άλλαξε το φθινόπωρο του 1918, όταν ο Εθελοντικός Στρατός μπόρεσε να καταλάβει το μεγαλύτερο μέρος της περιοχής Κουμπάν και ορισμένα εδάφη στην περιοχή της Σταυρούπολης. Προέκυψε το ερώτημα για την οργάνωση της εξουσίας. Πρώτα απ 'όλα, αφορούσε τη σχέση μεταξύ του Εθελοντικού Στρατού και του Κουμπάν, αφού η περιοχή ήταν η πιο σημαντική πίσω περιοχή για τα στρατεύματα του Ντενίκιν. Στον ίδιο τον στρατό, οι κάτοικοι του Κουμπάν αντιπροσώπευαν έως και το 70% του προσωπικού.

Και εδώ ξεκίνησε μια σύγκρουση μεταξύ των εθελοντών και της Kuban Rada για την ισορροπία δυνάμεων. Η σύγκρουση κινήθηκε σε δύο γραμμές. Πρώτον, ήταν πολιτικής και νομικής φύσης.

Οι πολιτικοί του Κουμπάν συνέδεσαν τον στρατό του Ντενίκιν με τον παλιό, Τσαρική Ρωσίακαι τον εγγενή συγκεντρωτισμό του.

Η παραδοσιακή αμοιβαία εχθρότητα μεταξύ στρατιωτών και διανοουμένων ήταν εμφανής. Δεύτερον, οι εκπρόσωποι των Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας είδαν τον Εθελοντικό Στρατό ως πηγή εθνικής καταπίεσης. Στον στρατό του Ντενίκιν, πράγματι, η στάση απέναντι στην Ουκρανία ήταν αρνητική.

Το αποτυχημένο έργο του Ντενίκιν

Ως αποτέλεσμα, οποιαδήποτε απόπειρα του Α.Ι. Η κίνηση του Ντενίκιν να επεκτείνει την εξουσία του στην επικράτεια του Κουμπάν έγινε αντιληπτή ως αντιδραστική. Οι δικηγόροι που ήταν υπεύθυνοι για τη συμφωνία μεταξύ των «διστακτικών συμμάχων» έπρεπε να το λάβουν υπόψη. Όπως ένας από αυτούς, ο Konstantin Nikolaevich Sokolov, έγραψε:

«Ήταν δύσκολο να πείσουμε τον Kuban να εκχωρήσει μέρος των εξουσιών του στον Denikin».

Καθ' όλη τη διάρκεια του 1918-1919, οργανώθηκαν αρκετές συνεδριάσεις επιτροπών για τη ρύθμιση της δομής του λευκού Νότου.

Όμως οι συζητήσεις κάθε φορά έφταναν σε αδιέξοδο. Εάν οι δικηγόροι του Ντενίκιν υποστήριζαν τη δικτατορική εξουσία, την ενότητα της διοίκησης στο στρατό και την κοινή ιθαγένεια, τότε ο λαός του Κουμπάν απαίτησε να διατηρήσει τον κοινοβουλευτισμό, να σχηματίσει ξεχωριστό στρατό Κουμπάν και να προστατεύσει τα προνόμια των πολιτών του Κουμπάν.

Οι φόβοι των πολιτικών του Κουμπάν ήταν δίκαιοι: μεταξύ των εθελοντών εκνευρίστηκαν από την κοινοβουλευτική δημοκρατία και την ουκρανική γλώσσα, η οποία χρησιμοποιήθηκε στη Ράντα μαζί με τη ρωσική. Επιπλέον, οι συνθήκες του εμφυλίου πολέμου απαιτούσαν από τον Ντενίκιν και τη συνοδεία του να συγκεντρώσουν την εξουσία και τους πόρους στα χέρια τους. Η συνύπαρξη αρκετών κρατικών οντοτήτων, έστω και ενωμένη από τη μάχη με τη Μόσχα, περιέπλεξε την υιοθέτηση και εφαρμογή οποιασδήποτε απόφασης.

Ως αποτέλεσμα, επετεύχθη συμφωνία όταν ήταν πολύ αργά. Τον Ιανουάριο του 1920 δημιουργήθηκε η «Κυβέρνηση της Νότιας Ρωσίας», με επικεφαλής τον Ντενίκιν, το Συμβούλιο Υπουργών, το Νομοθετικό Σώμα και την αυτονομία των Κοζάκων στρατευμάτων. Αλλά το μέτωπο εκείνη τη στιγμή είχε ήδη καταρρεύσει, οι λευκοί στρατοί υποχωρούσαν στη Μαύρη Θάλασσα. Την άνοιξη του ίδιου έτους, το Εκατερινόνταρ έπεσε και η πολιτεία του Κουμπάν ουσιαστικά εξαλείφθηκε.

Ως μέρος της RSFSR

Η σοβιετική κυβέρνηση μετέφερε το Κουμπάν στην RSFSR, σχηματίζοντας την περιοχή Κουμπάν-Μαύρης Θάλασσας.

Οι σοβιετικές αρχές συνάντησαν τους Κοζάκους στα μισά του δρόμου: τα πρώτα 12 χρόνια, οι σοβιετικές αρχές στο Κουμπάν χρησιμοποιούσαν την ουκρανική γλώσσα μαζί με τη ρωσική.

Χρησιμοποιήθηκε για εκπαίδευση, διεξαγωγή έρευνας, εργασία γραφείου και δημοσίευση τύπου. Ωστόσο, αυτό δεν τελείωσε καλά - άρχισε η πραγματική σύγχυση, αφού οι ντόπιοι μιλούσαν μόνο αυτό, και λίγοι γνώριζαν λογοτεχνική γλώσσα. Ως αποτέλεσμα, υπήρχε έλλειψη προσωπικού. Το 1924, το Κουμπάν έγινε μέρος της περιοχής του Βόρειου Καυκάσου, η οποία περιλάμβανε επίσης τις περιοχές Ντον και Σταυρούπολη, γεγονός που συνέβαλε στην περαιτέρω ρωσικοποίηση. Ήδη το 1932, η ουκρανική γλώσσα σε αυτά τα μέρη έχασε την επίσημη ιδιότητά της.

Έτσι, ο Κουμπάν στο πρώτο τέταρτο του εικοστού αιώνα. πέρασε μια δύσκολη εξέλιξη από μια περιοχή της Ρωσικής Αυτοκρατορίας με το ειδικό καθεστώς της τάξης των Κοζάκων σε υποκείμενο της RSFSR, παρακάμπτοντας τις συγκεκριμένες περιόδους του κράτους των Κοζάκων και το πείραμα της ουκρανικής εθνικής-πολιτιστικής αυτοδιάθεσης στο πλαίσιο της Σοβιετικής κοινωνία.

Ιστορία του οικισμού του Κουμπάν

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΟΙΚΙΣΜΟΥ και της ίδρυσης του Kubami πηγαίνει πολύ στη σκληρή αρχαιότητα. Πριν από δεκάδες χιλιάδες χρόνια, ένας γενναίος πρωτόγονος κυνηγός στο τμήμα της δασικής στέπας στους πρόποδες του Καυκάσου συνέλεξε άγρια ​​φρούτα και κυνηγούσε βίσονες, μαμούθ και ελάφια. Οι κοινωνικές σχέσεις, η περιοχή εγκατάστασης των ανθρώπων και η εθνοτική τους σύνθεση άλλαξαν. Ποιος δεν πάτησε το πουπουλένιο χαλί του Κουμπάν, που δεν του έδωσαν καταφύγιο τα σκιερά στέμματα των δασών του.

Οι πόλεμοι και οι επιδημίες, οι φυλετικές βεντέτες και οι επιδρομές νομάδων οδήγησαν όλο και περισσότερα κύματα πολύγλωσσων φυλών και λαών στο Κουμπάν. Κιμμέριοι και Σκύθες, Γότθοι και Ούννοι, Αλανοί και Πετσενέγκοι, Χάζαροι, Πολόβτσιοι... Πολύ πριν από την εποχή μας, πολυάριθμες φυλές Μεωτών ζούσαν κατά μήκος της ανατολικής όχθης της Αζοφικής θάλασσας (οι Έλληνες την ονόμασαν Μαεώτη), οι αυτόχθονες κάτοικοι του Βορειοδυτικού Καυκάσου. Ασχολούνταν με τη γεωργία, την κτηνοτροφία, την αλιεία και τη βιοτεχνία.

Τον 6ο αιώνα π.Χ., οι Έλληνες εμφανίστηκαν στο Ταμάν και ίδρυσαν εδώ έναν αριθμό εμπορικών σταθμών και οικισμών. Η μεγαλύτερη από αυτές, η Φαναγορία, σύμφωνα με τον διάσημο αρχαίο Έλληνα ιστορικό και γεωγράφο Στράβωνα, ήταν ουσιαστικά η πρωτεύουσα του ασιατικού τμήματος του ισχυρού βασιλείου του Βοσπόρου, που υπήρχε περίπου τον 4ο αιώνα. Ενα δ.

Αλλά όχι μόνο οι γιοι της αρχαίας Ελλάδας είδαν τις στέπες Kuban. Ήδη τον 10ο αιώνα μ.Χ., εμφανίστηκαν εδώ Σλάβοι Ρώσοι. Προφανώς, αυτό συνδέθηκε με την εκστρατεία του πρίγκιπα του Κιέβου Ιγκόρ κατά του Βυζαντίου το 944. Στη δεκαετία του '60 του 10ου αιώνα, η πανοπλία της πολεμικής ομάδας του πρίγκιπα Σβιατοσλάβ έλαμπε κάτω από τις ακτίνες του αποπνικτικού ήλιου Ku6an. Το πριγκιπάτο Tmutarakan εμφανίζεται στο Taman, το οποίο έγινε το απομακρυσμένο φέουδο των Ρώσων πριγκίπων για δεκαετίες.

Στο πρώτο μισό του 13ου αι. Το Κουμπάν, και κυρίως οι τοπικές φυλές των Αντίγκε, υπέστησαν καταστροφικές καταστροφές από τις πολυάριθμες ορδές του Μπατού Χαν. Λίγο αργότερα, στο βορειοανατολικό τμήμα της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας, εμφανίστηκαν οι γενουατικές αποικίες Matrega (Taman), Kopa (Slavyansk-on-Kuban). Mapa (Anapa) και άλλοι. Οι επιχειρηματίες Ιταλοί διεξάγουν ζωηρό εμπόριο με τους Κιρκάσιους εδώ και δύο χρόνια, διεισδύοντας πολύ στην επικράτειά τους.

Το 1395, οι ορδές του κατακτητή της Κεντρικής Ασίας Τιμούρ σάρωσαν το Κουμπάν σαν μαύρος ανεμοστρόβιλος, συντρίβοντας τη Χρυσή Ορδή και τους υποταγμένους σε αυτήν λαούς.

Στα τέλη του δέκατου πέμπτου αιώνα. Οι Τούρκοι εμφανίστηκαν στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας του Καυκάσου, υποτάσσοντας σταδιακά το Χανάτο της Κριμαίας στις πολιτικές τους. Τα φρούρια Temryuk, Taman και Anapa χτίζονται. Οι άπληστοι Τούρκοι έμποροι στα παράκτια φρούρια του Σουντζούκ-Κάλε (στην περιοχή του Νοβοροσίσκ), του Γκελεντζίκ, του Σουχούμ-Κάλε ανοίγουν εμπόριο σκλάβων. Υπήρχε ιδιαίτερη ζήτηση για νέους και γυναίκες του βουνού. Το πιο πολυσύχναστο εμπόριο σκλάβων γινόταν στην περιοχή του σημερινού Gelendzhik.

Καταπολεμώντας την Τουρκο-Κριμαϊκή επιθετικότητα, οι ορεινοί στρέφουν το βλέμμα τους στο βασίλειο της Μόσχας, το οποίο το 1557 τους πήρε υπό την προστασία του. Αυτή την εποχή, το μεγαλύτερο μέρος των ορεινών ζει στους πρόποδες, στην περιοχή Trans-Kuban. Αυτές είναι, πρώτα απ 'όλα, ετερογενείς φυλές της εθνικής ομάδας των Adyghe: Shapsugs, Abadzekhs, Natukhaevtsy, Temirgoyevtsy, Besleneevtsy και άλλοι. Μια ξεχωριστή ομάδα αποτελούνταν από τους Abazas και Karachais, που ζούσαν στους πρόποδες της βόρειας πλαγιάς της οροσειράς του Καυκάσου. Και στις στέπες του Κουμπάν, στη δεξιά όχθη του, η σιωπή της στέπας σπάει από πολυάριθμες σκηνές νομαδικών Nogais - απόγονοι των τουρκομογγολικών φυλών που κάποτε ήταν μέρος του ulus του Golden Horde temnik Nogai. Για σχεδόν δυόμισι αιώνες, ξεκινώντας από τον 16ο αιώνα, βρίσκονται στο Κουμπάν, υποταγμένοι στην παντοδύναμη δύναμη του Τούρκου Χαλίφη, υπήκοοι του Χαν της Κριμαίας.

Στα τέλη του 12ου αιώνα εμφανίστηκαν Ρώσοι άποικοι στο Κουμπάν. Ήταν σχισματικοί. φυγαδεύοντας τη φεουδαρχική καταπίεση κάτω από το θρησκευτικό λάβαρο της παλιάς πίστης. Το Κουμπάν προσελκύει όχι μόνο Παλαιούς Πιστούς, αλλά και μειονεκτούντα άτομα, συμπεριλαμβανομένων των Κοζάκων του Ντον. Εγκαταστάθηκαν στις εκβολές του ποταμού Λάμπα. Στις αρχές του 18ου αι. Προφανώς, υπήρχαν ήδη πολλοί από αυτούς, αν ο ίδιος ο Κ. Μπουλαβίν απευθυνόταν σε αυτούς για βοήθεια κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του Αζόφ από τους επαναστάτες. Το 1708, αρκετές χιλιάδες επαναστάτες με επικεφαλής τον συνταγματάρχη Bulavin Ignat Nekrasov έφτασαν στο Kuban μετά την καταστολή της εξέγερσης Bulavin. Σύντομα, δύο ακόμη οπλαρχηγοί των ανταρτών, ο Ivan Drany και ο Gavrila Chernets, έφτασαν στον κάτω ρου του ποταμού Kuban. Όσοι έφυγαν από την τσαρική σφαγή και τη δουλοπαροικία πηγαίνουν στο Κουμπάν σε μυστικά μονοπάτια. Εδώ, στις πλημμυρικές πεδιάδες του Kuban - μεταξύ Kopyl (Slavyansk-on-Kuban) και Temryuk, προσπάθησαν να βρουν μια ελεύθερη ζωή χτίζοντας τρία οχυρά κτίρια.

Στο τελευταίο τέταρτο του 18ου αιώνα. Το τελικό στάδιο ξεκινά στη μακρόχρονη μάχη της Ρωσίας με την Οθωμανική Πύλη για την κατοχή της Κριμαίας και του Κουμπάν. Ρωσικές οχυρώσεις χτίζονται στο Κουμπάν: Vsesvyatskoye (στην περιοχή του σημερινού Armavir), Tsaritsynskoye (στην τοποθεσία του σημερινού καυκάσου χωριού) και άλλα. Οι Νεκρασοβίτες, των οποίων τα χωριά καταστράφηκαν από τα στρατεύματα του τσαρικού στρατηγού Μπρινκ, εγκατέλειψαν το Κουμπάν και πήγαν στην Τουρκία. Τον Ιανουάριο του 1778, ο A.V. Suvorov άρχισε να διοικεί τα ρωσικά στρατεύματα στο Kuban και άρχισε την κατασκευή της αμυντικής γραμμής Kuban κατά μήκος της δεξιάς όχθης του ποταμού. Κουμπάν.

Στα τέλη του 18ου και αρχές του 19ου αιώνα. Αρχίζει η στρατιωτικο-κοζακική ανάπτυξη της ερημωμένης περιοχής. Στις 30 Ιουλίου 1792, εκδόθηκε ένα βασιλικό διάταγμα για την επανεγκατάσταση του Στρατού της Μαύρης Θάλασσας στο Κουμπάν, η ραχοκοκαλιά του οποίου αποτελούνταν από πρώην Κοζάκους του Zaporozhye Sich, που ηττήθηκαν από τα στρατεύματα της Αικατερίνης Β' το 1775. Ο Στρατός της Μαύρης Θάλασσας ήταν επιφορτισμένοι με την ευθύνη της ανάπτυξης και της προστασίας των προσαρτημένων εδαφών του Ταμάν και της δεξιάς όχθης του Κουμπάν.Στο τέλος του καλοκαιριού στο Ταμάν Λόγω του Bug, η πρώτη ομάδα Κοζάκων, με επικεφαλής τον συνταγματάρχη Σάββα Μπελμ, έφτασε δια θαλάσσης και Τον Οκτώβριο η δεύτερη ομάδα, με επικεφαλής τον αρχηγό του Κόσε Ζαχάρι Τσέπιγκα, πλησίασε την οχύρωση του Γέισκ.

Ο στρατός των Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας βρισκόταν σε σαράντα οικισμούς, που ονομάζονταν kurens στο Zaporozhye, στη δεξιά όχθη του Kuban από το Taman μέχρι τις εκβολές του ποταμού Laba. Στα ανατολικά τους εγκαταστάθηκαν οι Καυκάσιοι Γραμμικοί Κοζάκοι. Σε αντίθεση με τους ανθρώπους της Μαύρης Θάλασσας, που προέρχονταν κυρίως από τα νοτιοανατολικά εδάφη της Ουκρανίας, μεταξύ των γραμμικών Κοζάκων η πλειοψηφία ήταν Ρώσοι από το Ντον και τις κεντρικές επαρχίες της Μαύρης Γης.

Σύμφωνα με τη Συνθήκη Ειρήνης της Αδριανούπολης με την Τουρκία το 1829, τα εδάφη της ακτής της Μαύρης Θάλασσας του Καυκάσου μεταφέρθηκαν στη Ρωσία. Δεκαεπτά ρωσικές στρατιωτικές οχυρώσεις κατασκευάζονται στην ακτή από την Ανάπα έως το Σουχούμι με τη γενική ονομασία «Ακτή της Μαύρης Θάλασσας»

Η στρατιωτική ανάπτυξη των Κοζάκων της περιοχής τελείωσε με τη δημιουργία του στρατού των Κοζάκων Kuban το 1860. Περιλάμβανε τα στρατεύματα της Μαύρης Θάλασσας και έξι ταξιαρχίες της δεξιάς πλευράς της γραμμής του Καυκάσου. Με την προσάρτηση του εδάφους της Transkubanya σε αυτούς, σχηματίστηκε η περιοχή Kuban.

Πρωτόγονες εποχές στο Κουμπάν

Συμβατικά, διακρίνονται τρεις περίοδοι στην ιστορία της ανθρωπότητας: η Εποχή του Λίθου, η Εποχή του Χαλκού και η Εποχή του Σιδήρου (με βάση το υλικό που χρησιμοποιήθηκε κυρίως για την κατασκευή εργαλείων πασσάλων).

Οι ιδιαιτερότητες της Λίθινης Εποχής αντικατοπτρίζονται στο όνομα - το κύριο υλικό για την κατασκευή εργαλείων ήταν διάφοροι τύποι πέτρας. Με τη βοήθεια μιας πέτρας, ένα άτομο μπορούσε να επηρεάσει άλλα αντικείμενα, αλλάζοντας το σχήμα τους και μπορούσε να βρει τροφή για τον εαυτό του. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό που χαρακτήριζε τη διαδικασία βελτίωσης των ανθρώπινων δεξιοτήτων εργασίας και του επιπέδου της σκέψης του ήταν ότι σε όλη σχεδόν την εποχή του λίθου, ο άνθρωπος δεν ήξερε πώς να αλλάξει τις ιδιότητες των πρώτων υλών που χρησιμοποιούσε· έπαιρνε αυτό που του έδωσε η φύση.

Η Λίθινη Εποχή είναι η μεγαλύτερη περίοδος στην ανθρώπινη ιστορία. Τα παλαιότερα εργαλεία από πέτρα κατασκευάστηκαν πριν από περισσότερα από δύο εκατομμύρια χρόνια, αλλά το μέταλλο έχει χρησιμοποιηθεί μόνο για 8-9 χιλιάδες χρόνια. Η πέτρα χρησιμοποιήθηκε ακόμη και στην Εποχή του Χαλκού. Μόνο ο σίδηρος το αντικατέστησε εντελώς από τη σφαίρα παραγωγής εργαλείων.

Η λίθινη εποχή είναι η εποχή διαμόρφωσης του φυσικού τύπου του ανθρώπου. Η σύγχρονη επιστήμη χρονολογεί την αρχή του διαχωρισμού του ανθρώπου από τον ζωικό κόσμο πριν από πέντε εκατομμύρια χρόνια. Για να καταλήξει στην ιδέα της κατασκευής εργαλείων, ο ανερχόμενος άνθρωπος χρειαζόταν περίπου τρία εκατομμύρια. Η σύγχρονη φυσική εμφάνιση του ανθρώπου (homo sapiens - ευφυής άνθρωπος) αναπτύχθηκε πριν από 40 - 35 χιλιάδες χρόνια.

Η Λίθινη Εποχή είναι μια σημαντική περίοδος στη διαμόρφωση της ανθρώπινης κοινωνίας, η διαδρομή από το πρωτόγονο κοπάδι των συγγενών μέσω του μητρικού και πατρικού φυλετικού συστήματος στους πρώτους πολιτισμούς και κράτη. Κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής, η ανθρώπινη εγκατάσταση εμφανίζεται σε όλη τη Γη.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ του λιθουαναφέρεται σε μια σειρά από ανακαλύψεις και επιτεύγματα στον τομέα του υλικού πολιτισμού: η «μαεστρία» της φωτιάς και η κατασκευή κατοικιών, η εφεύρεση του δόρατος και μετά το τόξο και το βέλος, η μετάβαση σε μια παραγωγική οικονομία - γεωργία και βοοειδή την εκτροφή, την ανάπτυξη της υφαντικής και της παραγωγής κεραμικής. Και όλα αυτά στο πλαίσιο της συνεχούς βελτίωσης της τεχνολογίας επεξεργασίας πέτρας.

Η διαμόρφωση των κύριων τύπων τέχνης, πολλών στοιχείων των μελλοντικών παγκόσμιων θρησκειών - όλα αυτά που ονομάζουμε πνευματική κουλτούρα του ανθρώπου - χρονολογείται από αυτή την εποχή.

Στη Λίθινη Εποχή υπάρχουν τρεις μεγάλες περιόδους: Παλαιολιθική (Παλαιά Πέτρα), Μεσολιθική (Μεσαίος λίθος) και Νεολιθική (Νέα Πέτρα). Με τη σειρά της, η Παλαιολιθική χωρίζεται σε δύο μέρη: την Πρώιμη (Κατώτερη) Παλαιολιθική και την Ύστερη (Ανώτερη) Παλαιολιθική. Μερικές φορές οι επιστήμονες διακρίνουν και τη Μέση Παλαιολιθική. Τέλος, η Πρώιμη Παλαιολιθική περιλαμβάνει τις εποχές (ακολουθία - από την αρχαία έως την ύστερη): Προ-Χελιανή (ή Olduvai), Παλαιά Αχελιανή, Μέση και Ύστερη Αχευλική, Μουστεριανή εποχή (η λεγόμενη Μέση Παλαιολιθική). Εποχή Olduvai - πριν από 2700 χιλιάδες χρόνια, Αχελιανή (γενικά) - 700-120 χιλιάδες χρόνια, Μουστεριανή (Μέση Παλαιολιθική) - 150-35 χιλιάδες χρόνια. Η Ύστερη Παλαιολιθική είναι μια χρονική περίοδος πριν από 40-10 χιλιάδες χρόνια. Το χρονολογικό πλαίσιο της Μεσολιθικής και της Νεολιθικής κυμαίνεται ακόμη περισσότερο: ο νόμος της άνισης ιστορικής εξέλιξης μπαίνει στο παιχνίδι. Αυτές οι δύο περίοδοι σε σχέση με την επικράτεια της περιοχής Κουμπάν είναι οι λιγότερο μελετημένες. Με βάση τα γενικά χαρακτηριστικά των καυκάσιων αρχαιοτήτων, η Μεσολιθική εμπίπτει στο πλαίσιο πριν από 10-8 χιλιάδες χρόνια, και η Νεολιθική - πριν από 8-6 χιλιάδες χρόνια.

Το πρόβλημα της ανθρώπινης εγκατάστασης και ανάπτυξης διαφόρων περιοχών είναι πολύπλοκο και απέχει πολύ από το να έχει επιλυθεί πλήρως. Η βορειοανατολική Αφρική θεωρείται η προγονική πατρίδα της ανθρωπότητας, όπου έζησε ο Αυστραλοπίθηκος και όπου ανακαλύφθηκαν τα αρχαιότερα εργαλεία που αποδίδονται στον πολιτισμό των Ολντουβάι. Ορισμένοι επιστήμονες δεν αποκλείουν την πιθανότητα ότι η Νότια Ασία ήταν επίσης μέρος της περιοχής του «ανθρωπισμού».

Η πιο δύσκολη ερώτηση αφορά την εποχή εμφάνισης του αρχαίου ανθρώπου στην περιοχή του Κρασνοντάρ. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι κινήθηκε από το νότο, από την Υπερκαυκασία, κατά μήκος της ακτής της Μαύρης Θάλασσας και μέσω περασμάτων που δεν φράσσονταν από πάγο. Οι περισσότεροι ειδικοί συμφωνούν ότι η Υπερκαυκασία αναπτύχθηκε από ανθρώπους ήδη από την πρώιμη Αχειλέεια. Ταυτόχρονα, πολλά χρόνια έρευνας στο σπήλαιο Azykh στο Αζερμπαϊτζάν, η οποία είναι πολύ ενδιαφέρουσα για τους επιστήμονες, οδήγησε στην εμφάνιση μιας νέας έκδοσης: ο άνθρωπος ζούσε στο σπήλαιο ήδη στην εποχή Olduvai - πριν από περισσότερα από 700 χιλιάδες χρόνια. Είναι σημαντικό ότι ένα θραύσμα ανθρώπινης γνάθου βρέθηκε στο πρώιμο Αχελαϊκό στρώμα του Azykh. Είναι αλήθεια ότι η προσπάθεια να αποδοθεί στα λείψανα του Αρχάνθρωπου (Pithecanthropus) είναι αμφίβολη. Σύμφωνα με τους ανθρωπολόγους, αυτό το σαγόνι ανήκε σε έναν πρώιμο παλαιοανθρωπιστή (Νεάντερταλ), γεγονός που καθιστά δυνατή την συμπερίληψη της Υπερκαυκασίας στην περιοχή της λεγόμενης σωτηρίας, δηλαδή του σχηματισμού των σύγχρονων ανθρώπων.

Το γεγονός αυτό μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως έμμεση απόδειξη σε σχέση με το πρόβλημα της ανθρώπινης εγκατάστασης της σημερινής επικράτειας του Κουμπάν. Εδώ, στα ιζήματα του ποταμού του λατομείου Tsymbal στο Taman (κοντά στο χωριό Sennoy), βρέθηκαν δύο πέτρινα εργαλεία και τεχνητά σπασμένα οστά ζώων. Πιθανώς (λαμβάνοντας υπόψη την τεχνική των εργαλείων επεξεργασίας και τη σύνθεση των ειδών των ζώων), οι επιστήμονες απέδωσαν αυτά τα ευρήματα στην προ-Χελιανή (Olduvai) εποχή. Δυστυχώς, οι συνθήκες κάτω από τις οποίες ανακαλύφθηκαν (που βρέθηκαν στην επιφάνεια) δεν μας επιτρέπουν να προσδιορίσουμε με αξιοπιστία την ηλικία τους. Η χρονολόγηση της πρόσφατα ανακαλυφθείσας νέας κατώτερης παλαιολιθικής τοποθεσίας του Μπογατύρι (στην περιοχή Sinaya Balka) στη χερσόνησο Ταμάν είναι επίσης αμφιλεγόμενη - 1,1 - 0,8 εκατομμύρια χρόνια.

Και προς το παρόν, αξιόπιστα στοιχεία της ανθρώπινης κατοίκησης στον Βόρειο Καύκασο στην Πρώιμη Αχελιανή έχουν βρεθεί μόνο σε μία τοποθεσία - στο Τριγωνικό Σπήλαιο (Καρατσάι-Τσερκεσία). Η ηλικία του είναι περίπου 600 χιλιάδες χρόνια.

Η Αχελαϊκή εποχή αντιπροσωπεύεται από πολλές δεκάδες μνημεία, τα περισσότερα από αυτά είναι λεγόμενες τοποθεσίες. Τα λίθινα εργαλεία βρέθηκαν όχι στο πολιτιστικό στρώμα, αλλά σε κατάσταση εκ νέου εναπόθεσης, συχνά μακριά από τα μέρη όπου κατασκευάστηκαν και χρησιμοποιήθηκαν. Αρκετά συχνά, για παράδειγμα, βρίσκονται σε κοίτες ποταμών. Είναι χωρισμένα από παλαιοντολογικό υλικό, το οποίο θα μας επέτρεπε να προσδιορίσουμε τον βιότοπο, και επομένως (περίπου) τη χρονολογία, από τη σύνθεση των ζώων. Ως εκ τούτου, οι αρχαιολόγοι αναγκάζονται να περιορίσουν την ανάλυσή τους στα είδη των εργαλείων και των σετ τους, καθώς και στις τεχνικές επεξεργασίας λίθων.

Στην εποχή των Αχείλειων, το πιο χαρακτηριστικό εργαλείο ήταν το χειροπέτρευ, ή διπρόσωπο. Ένα τραχύ αρχαίο αχελεϊκό τσεκούρι φτιάχτηκε με χτύπημα με 10-30 χτυπήματα. Οι μεσαίες διόψεις του Αχείλου - πιο κανονικές, μερικές φορές ακόμη και με χαριτωμένο σχήμα - απαιτούσαν τρεις επεμβάσεις: σχίσιμο του τεμαχίου εργασίας, επένδυση και ρετούς (αυτό επιτεύχθηκε με 50-80 χτυπήματα).

Χαρακτηριστικό των Αχελικών μνημείων του Κουμπάν είναι ο μικρός αριθμός προσόψεων μεταξύ άλλων ευρημάτων. Βρίσκονται επίσης πυρήνες - πυρήνες που έχουν απομείνει μετά τη λήψη νιφάδων από μεγάλα κομμάτια πέτρας. Οι νιφάδες, μετά από πρόσθετη επεξεργασία ή χωρίς αυτό, χρησίμευαν ως ορισμένα εργαλεία, όπως ξύστρες. Οι νιφάδες είναι τα πιο πολυάριθμα ευρήματα μεταξύ των παλαιολιθικών μνημείων.

Οι ερευνητές εντοπίζουν διάφορες εδαφικές ομάδες τοποθεσιών της Πρώιμης Παλαιολιθικής: Σότσι, Κουμπάν, Λαμπίνσκ, Μπελορέχενσκ (Μαϊκόπ), Psekupskaya, Pshekhsko-Pshishskaya, Ilsko-Abinskaya.

Μία από τις περιοχές όπου βρέθηκαν αχυλιανά εργαλεία είναι η κοιλάδα του ποταμού Psekups στην περιοχή των χωριών Μπακού και Σαράτοφ. Ειδικότερα, η τοποθεσία του Ignatenki Kutok, το οποίο ορισμένοι ερευνητές θεωρούν το αρχαιότερο από τα μνημεία του Αχελαϊκού στην περιοχή Kuban. Μια ομάδα τοποθεσιών είναι γνωστή στον ποταμό Belaya, μεταξύ των οποίων είναι η Fortepyanka. Η συλλογή περιλαμβάνει περισσότερα από 500 εργαλεία, μεταξύ των οποίων τσεκούρια χειρός, πυρήνες, ξύστρες, νιφάδες κ.λπ. Ο εκτιμώμενος χρόνος είναι ο Μέσος Αχελικός.