Perché abbiamo la rivoluzione di ottobre a novembre, il Natale non è con tutti, e c'è una strana vacanza sotto un nome non meno strano "vecchio anno nuovo"? Cosa è successo in Russia dal primo al quattordicesimo febbraio 1918? Niente. Perché questa volta non era in Russia - né il primo di febbraio, né il secondo, né ulteriormente prima del quattordicesimo anno non è successo. Secondo "Decreto sull'introduzione del calendario dell'Europa occidentale nella Repubblica russa".
Decreto firmato dai suoi compagni Lenin e adottati, come indicato nel documento, "per stabilire in Russia lo stesso quasi con tutti i popoli culturali del calcolo del tempo".
Certo, la decisione è stata politica. Ma anche dolorante, ovviamente. Come si suol dire, uno con un altro compatibile, o, di nuovo, come ha scritto il grande Gorin: "Prima c'erano celebrazioni, poi gli arresti, quindi hanno deciso di combinare". I bolscevichi non piacciono le celebrazioni della chiesa, gli arresti già stufi, e poi l'idea si è presentata. Non fresco.
Nel 1582, i residenti della gloriosa città di Roma si stendono fino al quarto ottobre e si sono svegliati il \u200b\u200bgiorno successivo, ma questo giorno era già un quindicesimo. La differenza tra 10 giorni si è accumulata su lunghi anni e la decisione di Papa Gregory XIII è stata fissata. Naturalmente, dopo lunghe riunioni e negoziati. Hanno effettuato la riforma basata sul progetto del medico italiano, dell'astronomo e della matematica Luigi Lillie. A metà del XX secolo, il calendario Grigoriano ha usato quasi tutto il mondo.
La riforma del RPC del 1582 condannata decisamente, notando che anche la Chiesa romana ama "anche le innovazioni", e quindi completamente "incautamente" continua agli astronomi. Sì, e in generale, il "calendario Grigoriano è lontano dalla perfezione".
Gli astronomi nel frattempo non si sono in silenzio e, trovando il sostegno di alcuni scienziati di mariti russi, già negli anni '30 del XIX secolo a nome della Commissione, creato sulla questione del calendario presso l'Accademia delle Scienze, parlò a favore del calendario gregoriano. Nicholas I riportò il ministro dell'Illuminismo di Prince Livena ascoltato con interesse e ... concordato con il principe che la riforma del calendario nel paese, come sua maestà notata, "non desiderabile".
La prossima commissione del calendario è stata raccolta nell'ottobre del 1905. Il tempo è stato scelto più che non riuscito. Chiaramente, Nicholas II invita la riforma dei suggerimenti "indesiderati" e del tutto gravemente ai membri della Commissione che sarebbe necessario trattare la domanda "con molta attenzione", che significa la situazione politica nel paese.
La situazione tra cui è stata riscaldata, e di conseguenza, è successo che ora tutti sanno come la rivoluzione di ottobre. Nel novembre 1917, in una riunione del Consiglio dell'arte, è stato deciso di sostituire il calendario "oscuroso-worm" a "progressista".
Le contraddizioni con le vacanze ortodosse non sono imbarazzate. Al contrario, le gelo "più antiche" e gli alberi di Natale dovrebbero lasciare il nuovo paese. Su Matinees e ricevimenti, le poesie stanno leggendo il poeta Valentina Geriansky:
Presto ci sarà Natale
Nasty Holiday Borgeois.
Secoli configurati
Con lui personalizzato è brutto:
Il capitalista arriverà nella foresta
Obliquo, pregiudizio fedele,
Albero di Natale Riempi con un'ascia,
Lascia che lasciò il cazzo scherzoso ...
Geriansky, scherzando. È un poeta satirato. Non è che non amano la rivoluzione, è in profonda depressione. Corre a Odessa, poi partendo per l'emigrazione. Ma le poesie sulle vacanze borghesi sono già state pubblicate. Sollevato come banner, e senza scherzare. Il rilascio di cartoline di Capodanno e la popolazione del nuovo paese è stata velated testardamente ostinata, e se festeggi, allora nuove date ...
Con le date esce confusione. Dopo la transizione verso "nuovo stile" si scopre che la rivoluzione a novembre, Capodanno Diventa vecchio, nel senso del vecchio stile e si muove dopo Natale, e Natale, a sua volta, risulta essere il 7 gennaio. Le date appaiono nei libri di riferimento. In primo luogo, il vecchio stile - poi tra parentesi è nuovo.
Ma la cosa più interessante è che le passioni non si insinuano. Un altro round accadrà nel nostro nuovo tempo. Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva e Alexander Fomenko hanno introdotto nel 2007 alla Duma Duma una nuova fattura - sulla transizione della Russia dal 1 ° gennaio 2008 per il calendario Yulian dal 1 ° gennaio 2008. In una nota esplicativa, i deputati notano che il "calendario globale non esiste" e propone di stabilire periodo di transizione Dal 31 dicembre 2007, quando, durante 13 giorni, l'estate verrà eseguita simultaneamente su due calendari contemporaneamente. Solo quattro deputati prendono parte al voto. Tre - contro, uno per. Astenersi non lo era. Altri eletti che votano ignorano.
Quindi viviamo ancora. Su un'ampia gamba russa e con un'anima russa gonfia, notando il Natale cattolico al nuovo anno, poi il nuovo anno, poi il Natale ortodosso, il vecchio anno nuovo e ... prossimo per cui. Già nonostante le date. E sul viso. A proposito, a febbraio Capodanno sul calendario orientale. E abbiamo il documento, se ciò - il decreto del 1918 "sull'introduzione del calendario dell'Europa occidentale nella Repubblica russa".
Anna Trefilova.
Il colpo di stato del 1917 ottobre e il sequestro del potere dei bolscevichi hanno influenzato tutte le parti vita pubblica Ex Impero russo. Stow. società russa Erano senza pietà, le banche sono nazionalizzate, i proprietari terrieri sono confiscati, la Chiesa è separata dallo stato. I problemi delle fatture del tempo non sono stati ignorati. La riforma del calendario è stata a lungo prodotta, dal centro del XIX secolo. Nella Russia pre-rivoluzionaria, il calendario Julian è stato utilizzato nell'uso civile e della Chiesa, e nella maggior parte dei paesi occidentali - Gregorian. Scienziati domestici P. M. Saladilov, N. V. Stepanov, D. I. MendereEV ha ripetutamente proposto varie opzioni per cambiare il sistema estivo. L'obiettivo della riforma è stata l'eliminazione di 12 giorni, e quindi una differenza di 13 giorni derivante da un metodo diverso per il calcolo dei salti. Queste proposte stavano spingendo sulla reazione negativa del ROC e un numero maggiore funzionariChi ha difeso l'opinione che l'introduzione di un nuovo calendario diventerebbe un barayal canons di ortodossia.
La questione della riforma del calendario Bolsheviks era già nel novembre del 1917. In meno di due mesi, i progetti sono stati preparati, e il 24 gennaio 1918, il Presidente del Consiglio della Stato Università ha firmato un decreto "sull'introduzione del calendario dell'Europa occidentale nella Repubblica russa" 1. Il documento è stato prescritto per introdurre un calendario gregoriano in un uso civile anziché l'esistente Yuliansky per stabilire lo stesso sistema estivo con la maggior parte dei poteri mondiali. Per l'equazione dell'account del giorno seguita dopo il 31 gennaio 1918, non il 1 °, e il 14 febbraio.
La modifica dello stile dell'estate ha causato una reazione negativa dalla Chiesa. Alla cattedrale locale tenutasi nel 1917-1918, l'introduzione del calendario gregoriano era oggetto di una rapida discussione2. Si è deciso di considerare la questione dell'adozione di un nuovo calendario in un incontro generale di due dipartimenti - circa il culto e lo status legale della Chiesa nello Stato. Si è svolto il 29 gennaio 1918. Il presidente del Metropolitan dell'Arseny (A. G. Stadnitsky) ha chiesto una soluzione rapida al problema - per il giorno successivo. A suo parere, entrambi i dipartimenti hanno dovuto sviluppare una posizione sostenuta su tale fondamentale per la Chiesa. Urgenza dettata dall'introduzione di un nuovo stile in due giorni, dal 1 ° febbraio.
Alla riunione decise all'unanimità di preservare lo stile Julian dell'Emancraft in chiesa fonte. Uno dei delegati della cattedrale, il professore di teologia della Accademia spirituale di Mosca S. S. Glagolev, è stato incaricato di preparare un progetto sulla questione del calendario, annunciato a lui in un incontro della cattedrale il 30 gennaio. Ha dichiarato che:
1) L'introduzione di un nuovo stile nella vita civile non dovrebbe impedire ai credenti di aderire al calendario Julian; 2) La Chiesa deve preservare il vecchio stile, perché l'introduzione di un nuovo calendario nella fonte della Chiesa porterà all'eliminazione della festa della decisione nel 1918; 3) La questione del cambiamento dello stile dovrebbe essere oggetto di discussione ed essere una cattedrale ecumenica risolta con la partecipazione di tutti i cristiani; 4) al calendario gregoriano, è impossibile applicare le regole sulla celebrazione della Pasqua, perché in alcuni anni fu celebrata davanti alla Pasqua ebraica; 5) Ha sottolineato che il nuovo, corretto, il calendario è necessario per l'intero mondo cristiano, ma l'importanza del calendario gregoriano in questa capacità è stata negata.
La posizione di Glagolev ha espresso il punto di vista ufficiale della Chiesa ortodossa. Con decisione di una delle prime cattedrali universali, è stato stabilito che la Pasqua cristiana era celebrare successivamente ebrei. Il ROC per molti anni seguì costantemente questa regola e ha ripetutamente accusato la Chiesa cattolica nella sua violazione. Tuttavia, a causa dei cambiamenti nella situazione politica nel paese, la chiesa fu costretta ad ammorbidire la posizione difficile. Nel 1918, la possibilità di tenere il calendario e strettamente associato alla sua riforma di Pasqua non è stata negata. Allo stesso tempo, la possibilità di tenersi è stata direttamente sollevata dipendente dalla convocazione della cattedrale universale e, pertanto, è stata posticipata indefinitamente. Secondo Glagolev, prima di ciò, il potere secolare non ha avuto il diritto di impedire l'uso dei credenti del calendario Julian per i calcoli interni. Questa affermazione è stata direttamente correlata all'atteggiamento negativo della guida della Chiesa ortodossa all'interferenza nel suo caso dal governo sovietico. Dopo una breve discussione, la conclusione è stata approvata dalla Cattedrale4.
Presto per uno studio approfondito del problema del calendario, è stata formata una commissione speciale. Comprende i delegati della Cattedrale del Roc Bishop Chernigov Pakhomy (P. P. Kedrov), Professor S. S. Glagolov, I. I. Sokolov, I. A. Karabinov, B. A. Turaev, P. N. Zhu-Kovich. Glagolev e Sokolov hanno convenuto che il calendario Grigoriano è dannoso, e Julian - incontra i requisiti scientifici. Tuttavia, questo non significava che in Russia è necessario mantenere il vecchio stile. In particolare, Glagolev ha offerto di cancellare i 31 numeri
mesi, poi in due anni il vecchio stile avrebbe coinciso con il New6. Hanno anche proposto un'altra versione della correzione del calendario Grigoriano - attraverso l'abolizione di un giorno di ogni giorno del 31 ° giorno e l'eliminazione di un whocos ogni 128 anni. Allo stesso tempo, è stato riconosciuto che un tale cambiamento potrebbe essere fatto solo con decisione della conferenza internazionale. Il ricercatore ha ammesso di essere più corretto spostare il vecchio stile dal metodo specificato a 13, ma di 14 giorni. Dal suo punto di vista, i calcoli astronomici condotti da loro hanno dimostrato che questo progetto era più accurato. Ciononostante, nonostante tali suggerimenti radicali, lo scienziato credeva che nel prossimo futuro la Chiesa dovrebbe mantenere il vecchio stile7.
I membri della Commissione hanno adottato un decreto, in cui è stata rilevata l'impossibilità di decisione indipendente del ROC della questione dell'introduzione del calendario gregoriano. Patriarca Tikhon è stato proposto di fare un diploma speciale nel nome del Patriarca Universale di Costantinopoli per scoprire il punto di vista del problema del calendario di tutte le chiese ortodosse autochefal.
In connessione con l'inizio della guerra civile, la riunione della Commissione non era più di più. La sua attività è stata limitata alla preparazione e al tentativo di pubblicare il calendario della Chiesa per il 19198.
Negli anni successivi, il ROC ha continuato a attenersi al vecchio stile. Uno dei motivi per questo era l'atteggiamento negativo dei polli al potere sovietico. È degno di nota una dichiarazione fatta da uno dei delegati della cattedrale locale di M. A. Semenov: "Avrei creduto che non sia stata prestata alcuna attenzione ai decreti dei bolscevichi e non reagire a loro. So che così tanti vanno "9.
Nei primi mesi del governo sovietico, la Chiesa non ha ritenuto possibile riconoscere la sua legittimità. Tale stato di cose non poteva organizzare la leadership della festa bolscevica. Dopo la vittoria finale in Guerra civile Inizia al terrore della politica contro i singoli clergymen e chiese in generale. Per la sua presentazione finale dell'OGPU, è stata organizzata il movimento di aggiornamento e è stata creata una speciale commissione anti-religiosa. Non l'ultimo ruolo in questo processo è stato giocato dal riconoscimento del calendario gregoriano. Sull'ondata di persecuzione, il Patriarca Tikhon è stato costretto a firmare documenti in cui è stato prescritto il giorno, dopo il 1 ° ottobre 1923, il 14 ottobre 10. Allo stesso tempo, è stato affermato che l'introduzione di un nuovo calendario non influisce sui dogmi e dai canoni sacri della Chiesa ortodossa ed è in accuratamente conforme ai dati della scienza astronomica. Era particolarmente sottolineato che la decisione non era l'introduzione del calendario gregoriano, ma solo la correzione del vecchio Pasqua11. Questa decisione è stata presa sotto la pressione dell'OGPU. Tuttavia, l'insoddisfazione di molti credenti e servitori della Chiesa ha spinto il Patriarca il 8 novembre per annullare la sua decisione, motivando che "un momento conveniente per la transizione a un nuovo stile ha già superato" 12.
La reazione delle autorità seguita immediatamente: l'ufficio patriarca è stato sigillato, i messaggi del messaggio sono stati sequestrati e i testi della sentenza precedente sono stati divulgati per le strade di Mosca senza permesso. Tikhon ha fatto una dichiarazione ufficiale del CEC dell'URSS, in cui ha riconosciuto che la riforma "è possibile in una forma naturale e indolore". Il Patriarca parlò contro l'intervento dell'autorità civile nella sua condotta "perché non esiste un intervento estraneo, ma dà, non lo rende più facile, ma rende difficile implementarlo" 13. Le principali cause di riluttanza e contrastando l'introduzione di un nuovo stile sono state formulate. Secondo Tikhon, il popolo russo si è distinto dal conservatorismo verso il cambiamento. I minimi cambiamenti portano a Smoot. L'anno della Chiesa è strettamente connesso con la vita del popolo e l'anno economico del contadino, poiché le vacanze sono determinate dall'inizio del lavoro sul campo. La riforma del calendario è compromessa dal movimento di aggiornamento, perché si rifiutarono di osservare molti canoni della Chiesa ".
Governo sovietico, nonostante tutti gli sforzi, non è riuscito a costringere la Chiesa a cambiare l'estate. Di conseguenza, è stata ottenuta una dualità, che ha formato ulteriori problemi nella definizione delle vacanze in chiesa.
Questa situazione persisteva fino alla fine degli anni '20. Stalin informato nel potere ha proclamato il corso sull'industrializzazione dell'URSS. Secondo la leadership del paese, il nuovo calendario doveva corrispondere al ciclo di produzione.
Un altro importante requisito è stata la sua "liberazione" dalla base religiosa. In particolare, si presumeva cambiare l'era dell'estate, sostituendolo su un "progressivo". Nell'aprile del 1929, questo problema ha iniziato a essere discusso sulle pagine della stampa15. Inizialmente, si trattava solo della riforma della riforma del sistema di ricreazione dei lavoratori sovietici. È stato proposto di cancellare tutte le vacanze esistenti e andare nella settimana di sei giorni. Le vacanze rivoluzionarie sono state progettate per essere trasferite al giorno di riposo più vicino, utilizzando anche giorni lavorativi serali. Era particolarmente sottolineato che il sistema del calendario della settimana di sei giorni non si rompeva, mentre se ne è rimasta invariata gli stessi mesi e i numeri all'anno, ad eccezione del "scartato nel giorno". L'introduzione di un calendario modificato è stata pianificata dal 1 ° gennaio 193016.
Questa proposta ha segnato l'inizio di un'ampia discussione sulla riforma del calendario. I funzionari sovietici hanno pubblicato gli articoli di propaganda che attraggono la sua rapida implementazione. In particolare, il dipendente dell'URSS L. M. Sabsovich ha considerato un cambiamento nel calendario con una delle condizioni per la rapida transizione a un anno di produzione continuo17. È stato sostenuto dal lavoratore del Commissariato popolare B. V. Babin-root, che considerava il vantaggio principale nuovo sistema Lenire "la massima rigidità" 18. A suo parere, è stato espresso in una solida combinazione di lavoratori e fine settimana.
L'ufficio editoriale di Izvestia ha rilasciato una domanda sulla modifica del calendario alla discussione dei lettori. Ha causato una risposta vivente dalla loro parte. La maggior parte delle proposte è stata ridotta all'introduzione di una settimana continua di cinque giorni o sei giorni con un fine settimana nell'URSS.
Il proprio progetto proposto A. Cantanti. Il suo calendario consisteva in decenni con due giorni offs20. L'anno è stato condiviso per dieci giorni (decenni) e i piedi (Tectada) e consistevano in 36 decenni e un ulteriore mezza giornata (5 o giorni B). I cantanti hanno parlato per l'abolizione dei mesi e lo motivarono con il seguente argomento: dal momento che il numero 36 è stato diviso in 2, 3,4, B, 9,12,18, quindi in caso di aver bisogno della divisione dell'anno a metà, a Terzo, trimestre, ecc. È possibile essere necessario in vita di ogni giorno, quando si elaborano rapporti, il punteggio delle stagioni. I nomi della settimana della settimana sono cambiati: il primo giorno di denaro - la seconda cosa di lavoro; Terzo giorno del partito; il quarto giorno della difesa; Quinto - giorno della vittoria; Sesto giorno dell'illuminazione; Settimo giorno dell'Unione; l'ottavo - il giorno del sindacato; Nono - Giornata della gioventù; Decimo giorno dei ricordi. I primi e il sesto giorno erano vacanze.
Progetti simili sono stati inviati come editori di altri giornali. Tuttavia, i suggerimenti sulla sostituzione dei nomi dei mesi e dei giorni della settimana da numeri di sequenza non hanno incontrato il supporto ovunque. In particolare, i redattori della "Camera di commercio e industria" sono stati riconosciuti come inaccettabili e inappropriati21.
Progetto speciale applicato all'Accademia delle scienze dell'URSS Figlio del grande chimico I. D. Mendeleev22. Si è offerto di dividere l'anno per 12 mesi a 30 giorni in ciascuno. La settimana consisteva in giorni B. La sua amministrazione è stata determinata dalla possibilità di determinare la parte frazionata dell'anno nello stesso numero di settimane nel mese; Quando si calcola il mese di 5 settimane, ciascuno dei suoi numeri era negli stessi giorni della settimana. In ogni mese c'era lo stesso numero di giorni lavorativi. Un importante vantaggio del nuovo sistema di calendario, dal punto di vista dell'autore, è stata la presenza di uguale nel numero di mesi tra le date, che ha lo stesso numero di giorni e settimane: dal 5 febbraio al 5 maggio e su Il 5 luglio al 5 ottobre è stato di 3 mesi, 15 settimane, 90 giorni. Cinque o sei giorni aggiuntivi non lavoravano. Sono stati assegnati le designazioni di eventi celebrati da questo giorno. Dopo febbraio, il giorno del Regno di autocrazia è stato inserito, dopo l'aprile - le vacanze di giorno di maggio, dopo giugno - il giorno della costituzione dell'URSS, dopo agosto - il giorno della giovinezza, dopo ottobre - giorno Revolution di ottobre.. In un anno bisestile, un giorno in più è stato inserito dopo il dicembre e è stato chiamato il giorno della memoria di Lenin. Il nome di mesi e giorni è rimasto invariato. Un giorno è stato abolito nella settimana. Il suo nome dovrebbe essere chiarito in seguito.
Nell'autunno del 1929, la questione della riforma del calendario è stata discussa a livello più alto. Uno dei compiti della Commissione governativa sull'introduzione della produzione continua nell'URSS era "Approvazione e pubblicazione di un nuovo calendario da tavola necessario per cinque giorni e continua" 23. In una delle relazioni del Commissariato popolare dell'URSS, l'URSS ha sottolineato che "il cambiamento delle condizioni di lavoro delle imprese, delle abitudini domestiche dei lavoratori e dei dipendenti richiede un adattamento del calendario appropriato" 24. È stato specificamente stabilito che la complessità del problema era di confrontarlo con l'anno astronomico e i paesi occidentali. Pertanto, l'adozione di un nuovo sistema di calendario aveva bisogno di uno studio approfondito. La Commissione governativa nell'ambito del consiglio di amministrazione del lavoro e della difesa (STR) presieduto da V. V. Kuibyshev è stata commissionata il 21 ottobre 1929, ha incaricato il commissariato del popolo dell'URSS a lavorare sulla riforma del calendario in relazione alla continua settimana di produzione25.
Il 28 dicembre, si formò una sottocommissione per la riforma del calendario diretto dal commissario del popolo dell'Illuminismo del RSFSR A. S. Bubnov. Dovrebbe essere completato entro e non oltre il 20 gennaio 193026. La Commissione ha tenuto due riunioni. All'inizio, gli astronomi S. N. Blazhko, N. I. I. I. I. Figlio, direttore del Planetarium di Mosca, K. N. Sustrovsky e Pulkovo Observatory A. A. Ivanov e altri. Sono stati studiati tre progetti del nuovo calendario.
Il primo di loro ha assunto la creazione di una scala del calendario solido e ha determinato la durata civile dell'anno in 360 giorni, mentre ogni mese ha incluso 30 giorni. I restanti cinque giorni erano vacanze rivoluzionarie ed erano esclusi dalla numerazione, ma rimasero nei precedenti luoghi.
La seconda opzione ha determinato la durata dell'anno in 365 giorni. Giorni di vacanze rivoluzionarie incluse nella numerazione complessiva dei giorni dell'anno. Il progetto ha violato il principio di una scala solida, ma ha mantenuto la durata della parte lavorativa di ogni mese in 30 giorni. Tuttavia, la durata fisica di diversi mesi (aprile, novembre) è stata allungata a 32 giorni.
La terza opzione è stata offerta di sostituire la settimana di sette giorni esistenti di cinque giorni con la partenza di tutte le date del calendario nei luoghi precedenti. Ha permesso l'istituzione di solo la scala scorrevole della distribuzione dei giorni di riposo da parte dei numeri di mesi.
I partecipanti alla riunione hanno riconosciuto la permissibilità dei cambiamenti offerti nei progetti. Tuttavia, i desideri sono stati effettuati relativi all'istituzione della stessa durata degli anni civili e tropicali e "forse più conservando l'unità delle date del calendario dei calendari nuovi e gregorici" 27. Di conseguenza, la maggior parte del calendario ha parlato a favore della prima versione del calendario, mentre offre allo stesso tempo per stabilire nuovi nomi delle settimane della settimana, che corrispondeva al calendario rivoluzionario.
Rappresentanti del VSNS M. Yaa Lapirov-Schoblo, Università Statale dell'URSSR - G. I. Smirnov, Istituto Astronomico - N. I. I. I. Ivanov, direttore dell'osservatorio Pulkovo A. A. Ivanov e altri sono stati invitati al secondo incontro. L'incontro, oltre ai progetti sopra menzionati, ha adottato due nuove opzioni - il calendario della rivoluzione francese e il progetto di ghiandola RSFSR, sviluppato con decisione della Commissione governativa nel Sovietico del RSFSR del 15 ottobre 192928. Le posizioni principali dell'ultimo calendario sembravano seguite. La durata dell'anno è di 365 giorni in semplice e 366 in anno bisestileaggiungendo una volta ogni quattro anni. SoulScript è stato stabilito dal giorno della rivoluzione di ottobre. L'inizio dell'anno pubblico ed economico coincise e è iniziato il 1 ° novembre. La loro durata era 360 lavoratori e 5 o 6 giorni festivi. Ogni anno, è stato diviso in 4 minuti a 90 giorni in ciascuno, un quarto - per 3 giorni uguali a 30 giorni lavorativi, un mese - per 3 decenni a 10 giorni o da 6 settimane a 5 giorni ciascuno. I nomi dei mesi sono rimasti gli stessi, ma i nomi dei giorni sono cambiati. Il primo è il giorno del Comune, il secondo è il giorno di Marx, il terzo è Giorno Angeli, il Giorno del Quarto - Lenin, la quinta giornata di Stalin. Un'altra innovazione è stata i giorni rimanenti della settimana della settimana senza un nome, utilizzando solo numeri ordinali.
La maggior parte dei membri della Commissione ha parlato a favore della prima opzione proposta in precedenza. Allo stesso tempo, i desideri sono stati fatti di modificare gli emendamenti dal progetto di RSFSR. È stato deciso di combinare entrambe le opzioni in modo tale da eliminare la necessità di posticipare la celebrazione dei giorni rivoluzionari alle nuove date29.
Il 26 gennaio 1930, il rapporto di Bubnova sul lavoro svolto è stato ascoltato all'incontro della Commissione governativa per il trasferimento di imprese e istituzioni alla continua settimana di produzione. Di conseguenza, una risoluzione è apparsa sull'approvazione della prima versione del progetto del calendario con alcune aggiunte. Il nuovo calendario sovietico civile è stato istituito con la costante coincidenza dei numeri di mesi lo stesso giorno. La durata dell'anno è stata 360 giorni ordinari e 5 o 6 festivi, i nomi del primo e il secondo giorno della rivoluzione proletaria, il primo e il secondo giorno dell'interno e il giorno della memoria di Lenin. In questi giorni sono stati designati dal numero del giorno precedente del mese con l'aggiunta di lettera A o B. anno diviso da 12 mesi a 30 giorni lavorativi in \u200b\u200bciascuna con l'aggiunta di giorni letterari pertinenti. Ogni mese è stato diviso per 6 settimane a 5 giorni in ciascuno. I nomi dei mesi e dei giorni persistono, solo sabato e domenica abolito. Inizio anno civico È stato considerato il primo giorno della rivoluzione proletaria.
Il nuovo calendario è stato progettato per introdurre entro e non oltre il 25 febbraio 1930. Per la discussione finale e il coordinamento delle principali disposizioni del progetto durante il decennio, Gosplan è stato prescritto per convocare una riunione interdipartimentale. Successivamente, il progetto finale è stato seguito dall'approvazione del Consiglio USSR30.
La conferenza nel riassunto dello Stato dell'URSS ha parlato a favore di una nuova estate. Tuttavia, nel suo parere, l'inizio dell'anno e il nome dei mesi dovrebbero essere lasciati invariati. Di conseguenza, la decisione della Commissione governativa cento del paese è stata introdotta da un tavolo di produzione singola-calendario31. La sua principale differenza dal sistema esistente dell'estate è stata l'inclusione di 360 giorni lavorativi e 5 non funzionanti. I cosiddetti giorni rivoluzionari (22 gennaio, 1 e 2 novembre, 7 e 8 novembre) non hanno accolto il calendario. I dipendenti di ogni impresa o istituzione sono stati distribuiti dall'amministrazione per cinque gruppi dello stesso numero. Per lei, il suo weekend è stato installato in un certo giorno di ogni cinque giorni: i dipendenti del primo gruppo - il primo giorno, il secondo gruppo - nel secondo e così via. Le riunioni di organizzazioni pubbliche, sindacali e amministrative si erano tenute nel primo, del terzo e del quinto giorno dei cinque giorni; Riunioni periodiche - durante l'anno e in determinati giorni. Appositamente specificamente stabilito dal fatto che la risoluzione fosse "proseguire prima della riforma del calendario". Pertanto, è stato anche introdotto un unico calendario di produzione per un certo periodo. Ciò significava che le innovazioni sono state il primo passo verso la riforma del calendario universale. Dopo alcuni mesi, questo progetto è stato progettato per introdurre come un nuovo calendario civile.
Nei prossimi anni, i calendari civili e di produzione sono stati utilizzati in parallelo. Tuttavia, la riforma del calendario nell'URSS alla fine degli anni '20 - i primi anni '30 non è mai stata implementata. La combinazione di produzione e calendari civili ha creato una grande confusione nella definizione dei lavoratori e nei fine settimana. La situazione ha ancora più complicato l'uso simultaneo di varie organizzazioni e istituzioni, a seconda dell'altro, la scala solida e scorrevole dei giorni del fine settimana. Allo stesso tempo, è stata installata una scala solida per i lavoratori anziani. Questa circostanza ha creato ulteriori difficoltà nel lavoro di imprese, istituzioni e istituzioni educative, dal momento che i fine settimana delle autorità e dei subordinati spesso non coincidono. C'erano casi di coincidenza di ore di lezioni da parte degli insegnanti in vari livelli superiori istituzioni educative.
Nonostante i tentativi di risolvere la situazione stabilendo in tutte le imprese, le istituzioni e le istituzioni educative della scala scorrevole del fine settimana, la situazione per il meglio non ha cambiato. Nel materiale presentato dal deadict Drug Droga RSFSR nella Commissione governativa sull'introduzione della produzione continua nell'URSS del 23 agosto 1930, è stato notato che "l'esperienza dell'utilizzo di una scala di scorrimento ha mostrato che con il Generale Gregiaggio esistente (così in Il testo. - IT) Questa scala è appena assorbita dalla popolazione, complica la preparazione dei grafici, ecc. "32.
A poco a poco, sotto l'influenza dei fattori economici e sociali, l'idea dell'introduzione della produzione continua è stata riconosciuta come impossibile e poco promettenti. Ciò ha portato a un rifiuto graduale di implementarlo. A sua volta, è morto il pensiero della riforma del calendario. Di conseguenza, il 26 giugno 1940, il Presidio del Supremo Sovietica dell'URSS ha adottato una risoluzione "sulla transizione su una giornata lavorativa di otto ore, per la settimana lavorativa di sette giorni e sul divieto di cure non autorizzate dei lavoratori e dipendenti da imprese e istituzioni "33. È tornato all'URSS la solita combinazione di lavoratori e week-end e mette fine al tentativo di cambiare il calendario. I cinque giorni sono rimasti ancora nella coscienza di massa grazie al film Gregory Alexandrova "Volga-Volga": il moderno spettatore è abbastanza difficile da capire cosa sia.
La questione del calendario per i primi anni dell'esistenza del potere sovietico ha svolto un ruolo di primo piano nella vita socio-politica del paese. Fallire l'idea di creare un calendario rivoluzionario è stato spiegato da diversi fattori. Questi includono l'incomprensione del sistema del calendario sovietico con l'estate dei paesi stranieri. Ciò ha causato confusione nelle relazioni internazionali. Questo fatto è stato riconosciuto nella letteratura sovietica. Uno degli ideologi del nuovo sistema economico, lo scrittore I. L. Kremlev-Sven, considerato uno degli ostacoli più gravi per introdurre un nuovo calendario "la possibilità di una differenza con all'estero" 34. Un'altra ragione è stata la sconfitta del nuovo calendario dalla maggior parte della popolazione USSR. Ha causato la confusione nel determinare i lavoratori e i fine settimana, i termini di vacanza, ha dato origine ad assenteismo e in aggregato ridotto il benessere economico del paese. A causa di queste circostanze, il governo sovietico ha rifiutato di cambiare il sistema estivo, lasciando il calendario gregoriano nel motore civile.
Appunti
1. Decreto. Potenza sovietica. T. 1. M. 1957. No. 272. Dal 404-405.
2. La Santa Cattedrale della Chiesa russa ortodossa. Atti. Kn. Vi. Vol. 2. M. 1918. Dal 132-133.
3. Garf. F. R-3431. D. 74. L. 86 ob.
4. Ibid. L. 39, 60 ob.
5. Ibid. D. 283. L. 354-355.
6. Ibid. L. 431.
7. Ibid. L. 432.
8. Ibid. L. 463 Vol., 663.
9. Ibid. L. 86; Santa cattedrale della Chiesa russa ortodossa. Atti. Kn. Vi. Vol. 2. Dal 188.
10. Risoluzione di Sua Santità Patriarca Tikhon e la piccola cattedrale dei Vescovi sulla transizione verso il nuovo stile (gregoriano) in pratica liturgica da 24. 09 (7. 10) // Atti di sua santità Patriarca Tikhon e documenti successivi sulla successione del più alto governo della Chiesa del 1917-1943. Parte 1. M. 1994. Dal 299.
11. Messaggio di sua santità Patriarca Tikhon alle persone ortodosse
sulla riforma del calendario nella Chiesa ortodossa russa del 18.09 (1.10). 1923 // caso investigativo del patriarca Tikhon. M. 2000. № 186. Dal 361.
12. Regolamento ("Risoluzione") della sua santità Patriarca Tikhon sulla cancellazione nella pratica liturgica del "nuovo" stile calendario del "nuovo" (gregoriano) datato 26.10 (8.11.) 1923.// business investigativo ... №187. Dal 362-363.
13. Dichiarazione di sua santità Patriarca Tikhon al comitato esecutivo centrale della riforma ratariata della riforma ortodossa della Chiesa russa alla riforma del calendario (la transizione verso il "nuovo stile" gregoriano) da
17 (30) 09. 1924.// Atti ... 4.1. P. 337.
14. Ibid. P. 337.
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Come raccontare le date della storia russa e dell'Europa occidentale se la Russia visse fino al 1918? Abbiamo chiesto a queste e ad altre domande come candidato di scienze storiche, uno specialista nella cronologia medievale del Pavel Kuzenkov.
Come sai, prima del febbraio del 1918, la Russia, come la maggior parte dei paesi ortodossi, vissuta da. Nel frattempo, in Europa, a partire dal 1582, gradualmente diffuso, introdotto per ordine di Papa Gregory XIII. Nell'anno di introdurre un nuovo calendario, sono stati mancati 10 giorni (invece del 5 ottobre ha iniziato a contare il 15 ottobre). In futuro, il calendario "gregoriano" ha superato i whoCos negli anni che termina su "00", tranne quando le prime due figure di quest'anno formano un numero "4". Ecco perché il 1600 e il 2000 non hanno causato alcun "mobile" nel solito sistema di traduzione dallo "vecchio stile" a "nuovo". Tuttavia, al 1700, 1800 e 1900, i whotocosos sono stati persi, e la differenza tra gli stili è aumentata, rispettivamente, a 11, 12 e 13 giorni. Nel 2100, la differenza aumenterà a 14 giorni.
In generale, la tabella delle relazioni tra le date Julian e Grigorian è la seguente:
| julian Date. | data Grigoriana | |
| dal 1582, 5.x al 1700, 18.ii | 1582, 15.x - 1700, 28.II. | 10 giorni |
| dal 1700, 19.Ii al 1800, 18.ii | 1700, 1.III - 1800, 28.II. | 11 giorni |
| dal 1800, 19.ii al 1900, 18.ii | 1800, 1.III - 1900, 28.II. | 12 giorni |
| dal 1900, 19.ii al 2100, 18.ii | 1900, 1.III - 2100, 28.II. | 13 giorni |
Nel calendario "europeo" della Russia sovietica è stato introdotto dal governo di Lenin dal 1 ° febbraio 1918, che ha iniziato a essere considerato il 14 febbraio "su un nuovo stile". Tuttavia B. vita della Chiesa Non è successo alcun cambiamento: la Chiesa ortodossa russa continua a vivere sullo stesso calendario Julian, secondo cui vivevano gli Apostoli e i Sacri Padri.
La domanda sorge: come tradurre correttamente dal vecchio stile al nuovo date storiche?
Sembrerebbe, tutto sarebbe semplice: è necessario utilizzare la regola che ha agito in questa era. Ad esempio, se un evento si è verificato nei secoli XVI-XVII, aggiungere 10 giorni, se nel XVIII secolo - 11, nel XIX secolo - 12, infine, in XX e XXI secoli - 13 giorni.
Quindi è solitamente fatto nella letteratura occidentale, e questo è abbastanza giusto in relazione alle date della storia Europa occidentale. Va ricordato che la transizione verso il calendario gregoriano ha avuto luogo paesi diversi In momenti diversi: se i paesi cattolici hanno quasi introdotto immediatamente un calendario "papale", allora il Regno Unito lo ha accettato solo nel 1752, in Svezia - nel 1753.
Tuttavia, la situazione cambia quando si tratta degli eventi della storia russa. Va tenuto presente che nei paesi ortodossi, quando si riscontrano uno o un altro evento, l'attenzione è stata pagata non solo al numero del mese, ma anche alla designazione di questo giorno nel calendario della Chiesa (la vacanza, la memoria di Saint). Nel frattempo, il calendario della Chiesa non era soggetto a cambiamenti e natale, ad esempio, è stato celebrato il 25 dicembre 300 o 200 anni fa, è celebrato lo stesso giorno e ora. La questione è che nel "nuovo stile" civile questo giorno è indicato come "7 gennaio".
Si notiamo che durante il trasferimento delle date di festività e dei giorni commemorativi per un nuovo stile, la Chiesa è guidata dalla regola corrente di ricalcolo (+13). Ad esempio: il trasferimento delle reliquie di St. Cepping Philip, Metropolitan di Mosca, è celebrato il 3 luglio dell'art. Arte. - o 16 luglio N. Arte. - Sebbene nel 1652, quando questo evento si è verificato, in teoria Juliansky il 3 luglio corrispondeva al Gregoriansky il 13 luglio. Ma è così teoricamente: in quel momento, questa differenza potrebbe notare e risolvere gli ambasciatori degli stati stranieri che sono già passati al calendario "Papal". La comunicazione successiva con l'Europa è diventata più vicina, e nel XIX - inizio XX secolo in calendari e periodici mettono un doppio appuntamento: secondo il vecchio e nuovo stile. Ma qui, con i sincroni storici, la priorità dovrebbe essere data alla data del Giuliana, dal momento che i contemporanei erano focalizzati su di lei. E dal momento che il calendario del Giuliano è stato, e rimane il calendario della Chiesa russa, non c'è motivo di tradurre le date altrimenti che è accettata nelle moderne pubblicazioni della Chiesa, cioè con una differenza di 13 giorni, indipendentemente dalla data di un particolare evento.
Esempi
I flotodetti russi sono morti il \u200b\u200b2 ottobre 1817. In Europa, questo giorno è stato designato come (2 + 12 \u003d) 14 ottobre. Tuttavia, la Chiesa russa celebra la memoria del Guerriero Giusto Theodore il 2 ottobre, che nel moderno calendario civile corrisponde a (2 + 13 \u003d) 15 ottobre.
La battaglia di Borodino si è verificata il 26 agosto 1812. In questo giorno, la Chiesa celebra il meraviglioso liberarsi dell'Haler of Tamerlane. Pertanto, anche se nel XIX secolo 12 Julian Augustus corrispondeva 7 settembre (E questo giorno era trincerato nella tradizione sovietica come data della battaglia di Borodino), per persone ortodosse, la gloriosa impresa del militare russo è stata eseguita il giorno di riferimento - cioè 8 settembre di n.St.
Per superare la tendenza che è diventata generalmente accettata nelle edizioni secolari - vale a dire: trasferire le date sul vecchio stile secondo gli standard adottati per il calendario gregoriano all'evento appropriato dell'era, forse possibile. Tuttavia, nelle pubblicazioni della Chiesa, dovrebbe essere basata sulla tradizione del calendario vivente della Chiesa ortodossa e, prendendo come base della data del calendario Julian, ricalcolandoli sullo stile civile per la regola corrente. Parlando rigorosamente, "nuovo stile" non esisteva fino al febbraio 1918 (solo in diversi paesi ha agito diversi calendari). Pertanto, è possibile parlare delle date "secondo un nuovo stile" solo in relazione alla pratica moderna, quando è necessario ricalcolare la data del Giuliana per un calendario civile.
Pertanto, le date degli eventi della storia russa fino al 1918 dovrebbero essere somministrate sotto il calendario Julian, tra parentesi che indicano la data appropriata del calendario civile moderno - come è fatto per tutte le vacanze in chiesa. Per esempio: 25 dicembre 1xxx. (7 gennaio, n.St.).
Se stiamo parlando della data dell'evento internazionale, datato già contemporanei su una doppia data, tale data può essere specificata tramite tratto obliquo. Per esempio: 26 agosto / settembre 7 settembre 1812 (8 settembre n.St.).
24 gennaio (6 febbraio) 1918. Consiglio commissario delle persone "Al fine di stabilire in Russia in quasi tutte le persone culturali, il calcolo del tempo" ha adottato un decreto "sull'introduzione del calendario dell'Europa occidentale nella Repubblica russa".
Nella Russia pre-rivoluzionaria, l'estate è stata effettuata sulla base del calendario Julian, adottato da Julia Cesar nel 45 aC. e. E operando in tutti i paesi cristiani fino al 1582 ottobre, quando la transizione verso il calendario gregoriano è iniziata in Europa. Quest'ultimo si è rivelato più attraente da un punto di vista astronomico, poiché la sua discrepanza con l'anno tropicale al giorno si accumula non in 128 anni, come a Juliansky, e per 3200 anni.
La questione dell'introduzione del calendario gregoriano in Russia è stata discussa ripetutamente, a partire dagli anni '30 del XIX secolo. Dal momento che il calendario Julian si basa sul circolo di Pasqua, e il Gregoriano è legato alla Giornata astronomica dell'Equinozio Primavera, gli specialisti domestici ogni volta preferivano il primo come gli interessi più responsabili dello stato cristiano. Ma B. documenti ufficialirelativi alle attività internazionali, nonché in alcuni periodici, è stato fatto per indicare la data contemporaneamente in due tradizioni.
Dopo la rivoluzione di ottobre, il governo sovietico ha preso una serie di misure volte a separare la Chiesa dallo Stato e alla secolarizzazione della vita della società. Pertanto, quando si risolve il problema della transizione verso un nuovo sistema di calendario, gli interessi della Chiesa per calcolo non sono stati accettati, la fattibilità dello stato è stata presa alla ribalta.
Dal momento che il tempo del decreto della produzione, la differenza tra i calendari Julian e Grigorian era di 13 giorni, è stato deciso dopo il 31 gennaio 1918. Non 1, e il 14 febbraio.
Fino al 1 ° luglio 1918, il decreto è stato prescritto dopo un certo numero di nuovo stile (gregoriano) tra parentesi indicano il numero sul vecchio stile (Julian). Successivamente, questa pratica è stata conservata, ma hanno iniziato a mettere la data sul nuovo stile tra le parentesi.
Quando si ricalcola le date dal vecchio stile a un nuovo stile, 10 giorni vengono aggiunti al numero di vecchio stile, se l'evento si è verificato dal 5 ottobre dal 1588 al 29 febbraio 1700, 11 giorni per il periodo dal 1 ° marzo 1700 a 29 febbraio 1800, 12 giorni per il periodo dal 1 ° marzo 1800 al 29 febbraio 1900, 13 giorni per il periodo dal 1 ° marzo 1900 al 29 febbraio 2100, ecc.
Secondo la tradizione stabilita, gli eventi avvenuti prima della comparsa del calendario gregoriano nel 1582 erano consuetuosi fino ad oggi secondo il calendario Julian, sebbene possano anche essere effettuati ricalcolati tenendo conto della crescita della differenza nelle palpebre.
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Come in altri paesi cristiani, dalla fine del secolo, il calendario Julian fu usato in Russia, basato su osservazioni del movimento visibile del sole nel cielo. È stato introdotto nell'antico Guy Guy Julius Caesar nel 46 a 46 aC. e.
Il calendario ha sviluppato Alexandrian Astronomer è stato moneta sulla base del calendario dell'antico Egitto. Quando la Russia ha accettato il cristianesimo all'inizio del secolo, e il calendario Julian è venuto con lui. Tuttavia, la durata media dell'anno nel calendario Julian è di 365 giorni e 6 ore (cioè 365 giorni e un giorno aggiuntivo è aggiunto ogni quarto anno). Mentre la durata di un anno solare astronomico è uguale a 365 giorni 5 in punto 48 minuti e 46 secondi. Cioè, l'anno del Giuliano era più lungo dell'astronomico per 11 minuti 14 secondi e, quindi, ritardati dietro il vero spostamento degli anni.
Nel 1582, la differenza tra il calendario Julian e il vero turno erano già di 10 giorni.
Ciò ha portato a una riforma del calendario, attuata nel 1582 da una Commissione speciale creata dal Dad Roman Gregory XIII. La differenza è stata liquidata quando dopo il 4 ottobre 1582 è stato prescritto di non considerare non 5, ma contemporaneamente il 15 ottobre. Per il nome del Papa, il calendario riformato ha cominciato a essere chiamato il gregoriano.
In questo calendario, in contrasto con Julian, l'ultimo anno del secolo, se non è diviso per 400, non è un salto. Così, il calendario gregoriano ha in ogni quattro centesimo anniversario di 3 anni bisestili in meno di Julian. Il calendario Grigoriano ha mantenuto il nome dei mesi del calendario Julian, un giorno in più nell'anno bisestile - 29 febbraio e l'inizio dell'anno - 1 gennaio.
La transizione dei paesi del mondo al calendario gregoriano era a lungo. All'inizio, la riforma si è svolta nei paesi cattolici (Spagna, Stati Italiani, un discorso compulcolare, un po 'più tardi in Francia, ecc.), Poi in protestante (in Prussia nel 1610, in tutti gli Stati tedeschi del 1700, in Danimarca nel 1700 , nel Regno Unito nel 1752, in Svezia nel 1753). E solo nel XIX secolo dei secoli, il calendario Grigoriano è stato adottato in alcuni asiatici (in Giappone nel 1873, in Cina nel 1911, in Turchia nel 1925) e ortodosso (in Bulgaria nel 1916, in Serbia nel 1919, in Grecia nel 1924 anni) stati.
Nel RSFSR, la transizione verso il calendario gregoriano è stata effettuata sul decreto dell'Università Sovietica del RSFSR "sull'introduzione del calendario dell'Europa occidentale nella Repubblica russa" del 6 febbraio 1918 (26 gennaio, sul vecchio stile ).
Il problema del calendario in Russia è stato discusso ripetutamente. Nel 1899, una commissione sulla riforma del calendario in Russia ha lavorato nella società astronomica, che comprendeva lo storico di Vasily Bolotov. La Commissione ha offerto di modernizzare il calendario Julian.
"Tenendo conto: 1) che nel 1830 la petizione dell'imperiale riguardo all'introduzione del calendario gregoriano in Russia fu respinto dall'imperatore Nikolai I e 2) che gli stati ortodossi e la popolazione ortodossa dell'Est e dell'ovest sono stati respinti Con i rappresentanti del cattolicesimo di introdurre il calendario gregoriano in Russia, la Commissione ha deciso all'unanimità di rifiutare tutte le proposte per l'introduzione del calendario gregoriano in Russia e, senza goffratura della scelta della riforma, di dimorare su quella che avrebbe combinato l'idea di La verità e la possibile accuratezza, sia scientifiche che storiche, in relazione al cristianesimo cristianesimo in Russia ", ha dichiarato la risoluzione della Commissione sulla questione della riforma del calendario in Russia dal 1900.
Tale uso a lungo termine in Russia del calendario Julian era dovuto alla posizione che apparteneva al calendario gregoriano negativamente.
Dopo che la Chiesa fu separata dallo Stato nell'SFSR, il vincolo di un calendario civile alla Chiesa ha perso la rilevanza.
La differenza nei calendari ha creato inconvenienti quando le relazioni con l'Europa, che erano la causa dell'adozione del decreto "per stabilire in Russia lo stesso in quasi tutti i popoli culturali del calcolo del tempo".
La questione della riforma è stata sollevata nella caduta del 1917. Uno dei progetti in esame suggerì una graduale transizione dal calendario del Giuliano al Gregoriano, ogni anno oscillava il giorno. Ma, poiché la differenza tra i calendari a quel tempo era 13 giorni, la transizione richiederebbe 13 anni. Pertanto, Lenin ha supportato la possibilità di una transizione simultanea a un nuovo stile. La Chiesa per andare al nuovo stile ha rifiutato.
"Il primo giorno dopo il 31 gennaio di quest'anno non è considerato il 1 febbraio, e il 14 febbraio, il secondo giorno è considerare il 15, ecc.", Dice il primo punto del Decreto. Negli articoli rimanenti, è stato indicato come calcolare nuove scadenze per l'esecuzione di qualsiasi obbligo e in quali numeri i cittadini saranno in grado di ottenere uno stipendio.
Il cambio di date ha creato confusione con la celebrazione di Natale. Prima di trasferirsi al calendario gregoriano in Russia, il Natale è stato celebrato il 25 dicembre, ora si è trasferito il 7 gennaio. Come risultato di questi cambiamenti, nel 1918, il Natale in Russia non era affatto. Nel 1917, hanno incontrato l'ultimo Natale, che era il 25 dicembre. E la prossima volta la festa ortodossa è stata celebrata il 7 gennaio 1919.
