La sezione è molto facile da usare. È sufficiente inserire la parola desiderata nel campo proposto e ti daremo un elenco dei suoi significati. Vorrei sottolineare che il nostro sito fornisce dati da varie fonti: dizionari enciclopedici, esplicativi, di formazione di parole. Anche qui puoi conoscere esempi di utilizzo della parola che hai inserito.

Bukovina

bukovina nel dizionario delle parole crociate

Dizionario enciclopedico, 1998

bukovina

il nome storico (del XV secolo) di una parte del territorio della moderna regione di Chernivtsi in Ucraina (Bucovina settentrionale) e della regione di Suceava in Romania (Bucovina meridionale).

Bukovina

il nome storico del territorio che fa parte della moderna regione di Chernivtsi della SSR ucraina e della regione di Suceava della SRR. Prende il nome dalle faggete che coprivano la maggior parte del suo territorio. La Bucovina settentrionale nel 1 ° millennio era abitata dalle tribù slave orientali di Tivertsy e dai croati bianchi. Attualmente, principalmente ucraini e russi vivono nel nord B. Nel X e XII secolo. faceva parte di Kievan Rus, nel XIII - prima metà del XIV secolo. ≈ al principato della Galizia-Volyn. Nel XIV secolo. passò al principato moldavo, dall'inizio del XVI secolo. fino al 1774 fu governata dai turchi, e poi fino al 1918 fece parte dell'Austria-Ungheria. Parte della Bulgaria settentrionale, secondo il Trattato di pace di Bucarest del 1812, andò alla Russia. La Bolivia settentrionale era strettamente collegata all'Ucraina. I contadini hanno partecipato guerra di liberazione Popolo ucraino nel 1648-54 dalla parte di Bohdan Khmelnytsky. Negli anni '40. 19esimo secolo Nel nord della B., si è svolta una rivolta sotto la guida di L. Kobylitsa. La rivoluzione del 1848 costrinse il governo austriaco ad abolire la servitù. Ma le condizioni di vita rimasero estremamente difficili; dal 1901 al 1910 emigrarono circa 50mila persone, principalmente ucraine. Sotto l'influenza della rivoluzione del 1905-07, il movimento rivoluzionario si espanse nel nord della Bulgaria e l'influenza dei bolscevichi crebbe. Ottimo ottobre rivoluzione socialista inghiottì la Bielorussia settentrionale Il 3 novembre 1918, la Veche del popolo di Bukovyna decise di riunire la Bielorussia settentrionale con l'Ucraina sovietica; lo stesso giorno fu eletto un Comitato centrale provvisorio del Partito comunista della Bucovina guidato da S. Kanyuk. Nel novembre 1918, le truppe rumene occuparono la Bulgaria settentrionale.Nel 1940, in accordo con la Romania, la Bulgaria settentrionale fu restituita all'URSS e riunita con la SSR ucraina e sul suo territorio fu creata l'oblast di Chernivtsi. Durante il Grande Guerra patriottica Il partito clandestino e le organizzazioni Komsomol e i distaccamenti partigiani operavano nel territorio della Bashkiria settentrionale. La Bolivia settentrionale fu liberata dall'esercito sovietico dalle truppe fasciste tedesche nel marzo o nell'aprile del 1944.

La Bucovina meridionale nell'antichità era abitata da Valacchi e Slavi. Attualmente è abitato principalmente da rumeni. Nel XII e XIII secolo. faceva parte del principato della Galizia-Volyn, nel XIV secolo. divenne il centro della formazione del principato feudale moldavo. Dall'inizio del XVI secolo. sotto il dominio turco, dal 1774 al 1918 come parte dell'Impero Austriaco. Nel 1918 entrò a far parte della Romania, dove era una delle terre economicamente più arretrate. Con la liberazione della Bulgaria meridionale da parte dell'esercito sovietico nel 1944 e l'instaurazione del potere popolare sul suo territorio, si trasformò in una regione industriale-agraria della Repubblica socialista di Romania.

Lett.: Kompaniec I. I., Stanovische i lotta delle masse lavoratrici di Galchini, Bukovina e Transcarpazia sulla pannocchia XX secolo. (1900-1919 rock), K., 1960: Grigorenko O.S., Bukovina vchora i sogodni, K., 1967.

Bukovina (squadra di calcio)

"Bukovyna" - Squadra di calcio ucraina della città di Chernivtsi. Fondata nel 1958. IN tempi sovietici la squadra due volte (nel 1982 e nel 1988) è diventata la vincitrice del campionato SSR ucraino e tre volte (nel 1968, 1980 e 1989) la medaglia d'argento del campionato SSR ucraino. Per due volte hanno raggiunto i quarti di finale della Coppa SSR ucraina. Durante i giorni dell'Ucraina indipendente, la squadra è diventata la medaglia d'argento della Prima Lega dell'Ucraina nel 1996 e due volte la vincitrice della Seconda Lega dell'Ucraina nel 2000 e nel 2010.

Bukovina (disambigua)

Bukovyna:

• Bukovina - regione dell'Europa orientale.
• Ducato di Bukovina - terra della corona nell'impero austro-ungarico (1849-1918)
• La Bukovina è una squadra di calcio ucraina della città di Chernivtsi.
• La Bukovina è uno stadio nella città di Chernivtsi.
• Bukovina è un villaggio in Slovacchia, nella regione di Liptovsky Mikulas della regione di Zilina.
• Bukovina è un villaggio nella regione di Lviv in Ucraina.
• La Bukovina è un ghetto della seconda guerra mondiale nella regione di Leopoli in Ucraina.
• Bukowina Tatrzańska è un comune rurale in Polonia, parte della contea di Tatrivska, Voivodato della Piccola Polonia.

Bukovina (stadio)

Istituto sportivo e ricreativo "Bukovina" - stadio a Chernivtsi. Arena di casa della squadra di calcio della Bukovina. Inaugurato nel 1967.

Si trova nel centro della città, non lontano dal Parco della cultura e del tempo libero Taras Shevchenko.

Nel 2000 nello stadio sono stati installati dei sedili in plastica.

Sul territorio della SOU "Bukovina" si trovano anche: un campo di calcetto con erba artificiale, dove si svolgono gare amatoriali, in particolare, il campionato di calcetto di Chernivtsi, il campionato di varie istituzioni educative della regione; oltre a un campo da beach volley e da tennis. Continua la costruzione di un campo da pallamano.
Nel 2015 è stato ricostruito lo stadio al posto di un tabellone elettronico 15 × 10 ed è stato installato un tabellone informativo digitale.

Esempi dell'uso della parola Bukovina in letteratura.

Bukovina è l'ultima parte mancante di un'Ucraina unita e per questo motivo il governo sovietico attribuisce importanza alla risoluzione di questo problema contemporaneamente a quello della Bessarabia.

Molotov ha obiettato, dicendo questo Bukovina è l'ultima parte mancante di un'Ucraina unita e per questo motivo il governo sovietico attribuisce importanza alla risoluzione di questo problema contemporaneamente a quello della Bessarabia Molotov ha promesso di tenere conto dei nostri interessi economici in Romania nello spirito che ci è più favorevole.

XIV - XIX secolo

Hasidismo in Bukovina

Olocausto in Bukovina

Nel luglio 1941, la Bukovina settentrionale fu occupata dalle truppe tedesche e rumene, che iniziarono a sterminare gli ebrei. Gli ebrei furono mobilitati per il lavoro forzato. L'11 ottobre 1941 fu creato un ghetto a Chernivtsi; 40mila ebrei da questo ghetto, e poi altri 35mila dai luoghi circostanti furono mandati nei campi della Transnistria.

Bukovina del dopoguerra

Alla fine della seconda guerra mondiale, la Bucovina fu nuovamente divisa tra Romania e Unione Sovietica. Le autorità rumene hanno permesso agli ebrei di rimpatriare in Israele dalla parte meridionale della Bucovina, che apparteneva alla Romania, in cui era rimasto solo un piccolo numero di ebrei. Nel 1970, 37.459 ebrei vivevano nella regione di Chernivtsi. Nel 1971 iniziò il limitato rimpatrio degli ebrei dalla Bucovina sovietica in Israele.

Negli anni '70 -'80. La Bucovina è uno dei centri del rilancio dell'identità nazionale ebraica e della lotta per il diritto al rimpatrio. Da qui decine di migliaia di ebrei partirono per Israele. Nel 1988, la prima rivista ebraica di samizdat in Ucraina è stata pubblicata a Chernivtsi ). La vita ebraica sta rinascendo, si stanno creando comunità religiose e società culturali.

Per gli ebrei della Bukovina dopo la proclamazione dell'indipendenza dell'Ucraina, vedi Ucraina. Ebrei nell'Ucraina indipendente (dal 1991).

Notifica: La base preliminare di questo articolo era l'articolo

Nel 1940 l'URSS, secondo il protocollo segreto del Patto Molotov-Ribbentrop e con l'aiuto del ricatto militare, annesse la Bessarabia e la Bucovina settentrionale, che allora facevano parte della Romania, ma durante la seconda guerra mondiale fu occupata da tedeschi e rumeni. Nel 1944, le truppe sovietiche tornarono nella Bucovina settentrionale. Nello stesso anno, la Bucovina meridionale, che costituiva il 60% delle terre bukovine ed era abitata principalmente da rumeni, fu trasferita alla Repubblica socialista di Romania. La Bukovina settentrionale divenne parte dell'URSS e divenne parte della regione di Chernivtsi della SSR ucraina, ora Ucraina.

La Bukovina è una regione storica e geografica nella regione dei Carpazi meridionali. In tempo nudo, copre parti del territorio della moderna regione di Chernivtsi in Ucraina (Bukovina settentrionale) e della regione di Suceava in Romania (Bukovina meridionale).

SU ENTRAMBI I LATI DEL CONFINE

Alcune parti del territorio di Bukovitsa erano lati diversi confini, ma questo non impedisce ai residenti locali di rimanere fedeli alle tradizioni.

La maggior parte della popolazione della Bucovina settentrionale sono ucraini, seguiti da rumeni e moldavi - discendenti degli abitanti della Bucovina un tempo unita, il loro numero è un quinto della popolazione totale della Bucovina settentrionale.

C'è un'immagine linguistica estremamente curiosa: sebbene l'ucraino sia l'unica lingua di stato, la maggioranza della popolazione parla due o più lingue: ucraini e moldavi parlano russo, polacchi parlano ucraino e anche gli ucraini anziani non hanno dimenticato il rumeno.

La Bukovina settentrionale è ricoperta da foreste dominate da abeti rossi, abeti e, naturalmente, faggi. I ricchi sono sopravvissuti mondo animale: Cervo dei Carpazi, capriolo, cinghiale, volpe.

I fiumi della Bukovina sono stati a lungo conosciuti come corsi d'acqua per il rafting nelle foreste dai Monti Carpazi alle pianure. Il percorso è stato breve, ma estremamente pericoloso, la professione di rafting in Bucovina è sempre stata considerata estremamente rischiosa, leggende e canzoni sono state composte su questi ragazzi disperati. Al giorno d'oggi, su questi fiumi è apparso un tipo speciale di turismo acquatico: il rafting sportivo sulle zattere tradizionali della Bukovina: un piacere non per i deboli di cuore, poiché la corrente qui è rapida, ci sono molte rapide insidiose e il canale è estremamente tortuoso.

Molte attrazioni locali sono associate al movimento ucraino degli oprishki dei Carpazi, in particolare con il nome del leader ribelle Oleksa Dov-bush (1700-1745). Ci sono note "pietre Dovbush", "rocce Dovbush", ma la più popolare e visitata è la "grotta Dovbush" nella regione di Putivl.

I bukovyniani hanno molte festività, le più popolari sono le ucraine "Uscita per i prati", "Shovkova Kositsya" e la festa dell'umorismo e del folclore "Zakharetskiy garchik", così come le feste nazionali rumene "Mercisor", "Limba noastre chya romine" e "Florile Dalbe ", A cui partecipano tutte le organizzazioni nazionali e culturali della regione.

Chernivtsi - città principale La Bucovina settentrionale e il centro storico di tutta la Bucovina. La prosperità della città è stata facilitata dalla sua posizione all'incrocio delle rotte commerciali dall'Europa nord-occidentale ai Balcani e alla Turchia. Come risultato delle guerre e dei cambiamenti di potere da Chernivtsi nel 1940, quasi tutti i tedeschi furono sfrattati; in epoca sovietica, il numero di polacchi e rumeni diminuì drasticamente. Ora la maggior parte della popolazione della città è ucraina. Quanto agli ebrei, che sotto i rumeni rappresentavano quasi un terzo della popolazione della città, la maggior parte di loro morì durante la seconda guerra mondiale in numerosi campi di concentramento tedeschi. Dopo la guerra, la maggior parte dei sopravvissuti fuggì in Romania.

La Bukovina meridionale in Romania comprende una contea di Suceava. I rumeni sono la maggioranza della popolazione nella Bukovina meridionale, seguiti dai rom con un ampio divario. La capitale della contea si chiama Suceava e contiene il valore principale della Bucovina meridionale: la fortezza del trono, l'antico luogo dell'incoronazione dei sovrani moldavi.

FATTI DIVERTENTI

■ La televisione della Bukovina settentrionale (Ucraina) trasmette notizie in ucraino, ma il discorso in russo viene pronunciato senza traduzione e, dopo la fine del rilascio, segue lo stesso programma, ma in rumeno e con un presentatore diverso.

■ Il nome della città Zastavna, come dicono i residenti locali, non deriva affatto dall '"avamposto" doganale, che un tempo si trovava qui all'incrocio del fiume Sovitsa, ma dalla posizione della città dietro tre stagni: "divenire" è in ucraino e significa "stagno".

■ L'eroe bukoviniano del popolo Oleksa Dovbush soffriva di stupidità durante l'infanzia, ma fu curato da Joseph Yavny. Persone come Yavny erano chiamate molfari in Bucovina: erano guaritori, guaritori, custodi dell'antica conoscenza e cultura del popolo bukoviniano. Il nome "molfar" deriva dalla parola "molf" - l'oggetto su cui viene lanciato l'incantesimo.

■ Nella Ryazan russa negli anni '70. Entuziastov Avenue è stata ribattezzata in Chernivtska Street, in onore della città di Chernivtsi, che è la città sorella di Ryazan.

■ Il nome del centro della Bukovina meridionale, insolito per l'orecchio di uno slavo, è Suceava, come si crede comunemente, dalla parola ungherese suchshvar, tradotto letteralmente come "meccanico del castello". Secondo un'altra versione, la città ha ereditato il nome dal fiume e la parola stessa è di origine ucraina.

■ Il maggior afflusso di polacchi in Bucovina iniziò durante il dominio austriaco, quando la Bucovina fu unita alla Galizia sotto il nome di Distretto di Chernivtsi. Molti di coloro che sono venuti erano gurals, una popolazione che viveva negli altopiani della Polonia. Sono diventati i principali distributori del cattolicesimo in Bucovina.

ATTRAZIONI

■ Naturale: Parco Naturale Nazionale Vyzhnytskyi, Lago Gorny Eye, Passo Nemchich, Roccia Kamennaya Bogachka o Roccia Zaklyat, Monti Kaliman.
■ Religiosi: una chiesa di legno (villaggio Selyatyn, XVII secolo), la chiesa greco-cattolica della Natività della Santissima Theotokos (Storozhinets, 1865), la chiesa di San Nicola (distretto di Putilsky, 1886).
■ Storico: la Fortezza del Trono (Suceava, Romania, XIV secolo), la grotta di Oleksa Dovbush, la tenuta-museo del letterato ucraino Yuri Fedkovich (villaggio di Putila, XVIII secolo), la Casa-Museo Memoriale dello scrittore Mikhail Sadovianu (Falticheni, Romania).
■ Architettonico: il palazzo Flonders (Storozhinets, 1880), il municipio (Storozhinets, 1905).
■ G. Chernivtsi: Chiesa di San Nicola in legno (1607), cattedrale in stile tardo classicista (1844-1864), Museo di storia e cultura degli ebrei della Bucovina, Chernivtsi università Nazionale intitolata a Yuri Fedkovich (l'ex residenza dei metropoliti ortodossi di Bucovina e Dalmazia, 1882), una chiesa gesuita in stile neogotico (1893-1894). Museo dell'architettura e della vita popolare, Museo della diaspora Bukovynian, complesso architettonico della Piazza del Mercato (XVIII-XIX secolo), Municipio (1840), Piazza del Teatro (inizio XX secolo), Teatro Chernivtsi (1904-1905).

Atlante. Il mondo intero è nelle tue mani №245

Bukovyna è la più piccola delle cinque regioni storiche dell'Ucraina occidentale, che occupa la più piccola nella regione di Chernivtsi (8,1 mila chilometri quadrati - solo 8 volte più grande di Mosca), e anche allora non tutte. La Bucovina differisce da Volyn in quanto non ha mai fatto parte del Commonwealth: per molti secoli questa regione è stata associata alla Romania e ai suoi predecessori.

E questa è un'Ucraina occidentale completamente diversa. A differenza della Galizia con il suo lusso e la religione, dalla Podolia con la sua guerra senza fine, la Bukovina è una tranquilla, accogliente e non preoccupata per le questioni nazionali, alla periferia di tutti gli stati che la possedevano.

Il nome Bukovina è stato dato dal faggio - un albero a foglie larghe, un parente stretto della quercia. Le faggete sono uno dei "biglietti da visita" dei Carpazi e dei Balcani, e il faggio stesso può essere facilmente identificato dalla sua corteccia grigio pietra. Tuttavia, non sono sicuro che i faggi siano stati fotografati qui - il colore è lo stesso, ma i faggi "corretti" hanno una corteccia liscia:

Fondamentalmente, i paesaggi della Bukovina assomigliano a questo: l'area è aspra e pittoresca:

Un po 'a sud di Chernivtsi sorge la montagna solitaria di Berda (517 metri) - il punto più alto della piatta Ucraina, o la più lontana delle montagne dei Carpazi:

E qui ci sono super-grotte. Ad esempio, la terza Cenerentola più grande dell'Ucraina occidentale (87 km), o Emil-Rakovitsa, quasi l'unica al mondo grotta internazionale, che ha ingressi su entrambi i lati del confine ucraino-moldavo.

Anche se il confine è ovunque. Non statale - così storico. Un'ora e mezza da Chernivtsi a nord - e inizia la Podolia:

Un'ora e mezza a sud - e la Romania inizia:

Non esiste un confine naturale pronunciato con la Romania e il Dniester separa la Bukovina dalla Podolia:

Nel centro della Bukovina scorre il fiume Prut (non ci sono foto), su cui si trova Chernivtsi. Il Prut forma il confine rumeno-moldavo.

In generale, sarebbe più corretto chiamare queste terre Bukovina settentrionale - dopotutto, l'Ucraina non possiede più di un terzo di questa regione storica, che fa parte della Moldova. La stessa Moldova è una regione storica piuttosto ampia, in termini di diversità e originalità può essere paragonata all'intera Ucraina occidentale. Ed è diviso in tre parti: Moldavia, Bessarabia (che ora è indipendente) e Bukovina.

Stemma storico della Bukovina (piccolo - moldavo, grande - austriaco).

Tuttavia, l'attuale regione di Chernivtsi arrivò in Bucovina più o meno allo stesso modo di Cracovia in Galizia. Prima Invasione mongola era territorio Antica Rus: nel 1001, per ordine di Vladimir Krasnoe Solnyshko, fu fondato Khotin e nel XII secolo Yaroslav Osmomysl pose le basi per Choren, il predecessore di Chernivtsi. Dopo l'invasione mongola, la "proto-Bukovina", apparentemente, entrò nel Podolsk ulus, negli anni Quaranta del 1300 fu conquistata dall'Ungheria e nel 1359, dopo la rivolta di Bogdan I, entrò a far parte del principato moldavo indipendente dall'Ungheria. La sua capitale si trovava in Bucovina - prima Siret, e dal 1385 - Suceava, che divenne la capitale della Moldova nel 1385-1579.

Fortezza del trono dei sovrani moldavi (da Wikipedia)

Qui c'era anche Putna - "Gerusalemme del popolo rumeno", un monastero fondato nel 1469 da Stefano il Grande e diventato la sua tomba. Per la Romania, questo è più o meno lo stesso della Russia Trinity-Sergius Lavra.

Dal sito "Pravoslavie.Ru".

Da Wikipedia.

Ma nonostante la sua vicinanza a uno dei centri della statualità rumena, la Bucovina settentrionale è rimasta una regione slava nel corso della sua storia. Tuttavia, era una periferia: quasi tutti gli eventi principali della vita della Bucovina e della Moldavia si sono svolti a sud, sia che si trattasse di guerra civile o di una guerra lunga e senza speranza con i turchi. Nel 1403, in un messaggio ai mercanti di Leopoli, Chernivtsi fu menzionato per la prima volta come uno dei centri del commercio polacco-moldavo. Il monumento architettonico più antico della Bucovina può essere considerato la Chiesa dell'Assunzione nel villaggio di Luzhany (dove non ci sono mai arrivato), fondata non più tardi del XV secolo (e probabilmente nel periodo della Russia antica).
Tuttavia, Khotin ha ricevuto un significato speciale in questo momento:

Nel 1457-1504, la Moldavia era governata da Stefano il Grande, o Stefan cel Mare, che per molti versi assomigliava al suo contemporaneo Ivan Terzo: un sovrano saggio, forte e umano (per gli standard del Medioevo, ovviamente!) Che sostituì i boiardi e combatté con successo contro i nemici. Sotto di lui, la Moldova non solo era assolutamente indipendente, ma divenne anche una delle potenze più forti e ricche dell'Europa orientale.
Lo strato più luminoso di quei tempi in Bessarabia è la "cintura di pietra" lungo il Dniester, la fortezza Khotin, Soroka, Tigina (Bender) e Chetatya-Albe (Akkerman, Belgorod-Dnestrovsky). Di conseguenza, solo uno è rimasto in Moldova (senza Transnistria) - Sorokskaya. La fortezza di Khotyn, pesantemente ricostruita nei secoli successivi, è una delle più belle e potenti dell'Ucraina:

Tuttavia, la regione di Khotyn è isolata dalla Bucovina - è davvero più corretto attribuirla alla Bessarabia, e la chiesa di guarnigione russa del XIX secolo ne è una conferma. Tuttavia, ne parleremo più avanti.

Un altro monumento della Moldavia medievale è la vecchia chiesa di Ilyinsky (1560) nel villaggio di Toporovtsi:

Stefan cel Mare è passato alla storia non solo come un eroe della Moldova, ma anche come un eroe dell'ortodossia - fu durante gli anni del suo regno che Costantinopoli cadde e, difendendo la fede, era vicino al fatto che la Moldova si sarebbe trasformata nella Terza Roma ... ma dopo la sua morte non è stato trovato alcun degno successore. In primo luogo, il signor Bogdan Krivoy ha iniziato a migliorare le relazioni con la Turchia ed è stato coinvolto in una guerra con la Polonia, che ha perso; Stefano il Quarto (o Stefanice - "Stefanchik") era impantanato in intrighi di palazzo, iniziò una guerra con la Valacchia e fu avvelenato. Il sovrano Peter Rares ha cercato di centralizzare il potere, ma i turchi lo hanno rovesciato, ponendo sul trono "il loro uomo" Stephen Lacusta, rendendo così la Moldova un vassallo. I Signori venivano sostituiti quasi ogni anno, a volte la Polonia ei cosacchi divennero amici, a volte nemici. Entro la fine del XVI secolo, la Moldova divenne finalmente parte dell'Impero Ottomano.

Rovine di una moschea a Khotin.

Duecento anni di dominio ottomano (fino al 1775) furono probabilmente il periodo più difficile nella storia della Bucovina. L'eredità di quest'epoca sono le chiese-capanne, di cui ce ne sono ancora molte nella regione di Chernivtsi:

Questo fenomeno è dello stesso tipo delle sinagoghe, delle moschee tartare, delle chiese dei vecchi credenti: l'estetica veniva sacrificata alla segretezza e alla semplicità. Tali templi furono costruiti dove si capiva che era impossibile salvarli e il criterio principale era il loro restauro. Lo stesso vale per la pittura di icone: esiste anche una cosa come il "primitivismo bukoviniano". E allo stesso tempo, a differenza della Rzecz Pospolita, l'Impero Ottomano non impose la sua religione ai popoli conquistati - e anche in questo stato la Bucovina rimase ortodossa:

Ma in generale, fino alla fine dei secoli 18-19 la Bukovina viveva sottoterra. Tuttavia, nel 1775, approfittando della sconfitta dei turchi nella guerra russo-turca, l'imperatrice austriaca Maria Teresa annette la regione:

(Municipio di Chernivtsi)

E nel 1812, insieme a tutta la Bessarabia, Khotin divenne parte della Russia:

Ma se Khotin era l'estrema periferia della provincia con il centro a Chisinau, Chernivtsi (che divenne una città dal 1491) risultò essere il centro del distretto della Bucovina, prima subordinato al Regno di Galizia e Lodomeria, e nel 1849 accantonato come provincia separata. E fu durante quest'epoca che la Bukovina fiorì - sembra che negli anni 1850-1930 sia stato creato almeno il 90% del suo patrimonio.
Chernivtsi si trasformò in una piccola (67 mila abitanti all'inizio del XX secolo), ma una città lussuosa degna di Leopoli:

Con lo stesso tumulto di secessione:

E la nudità scultorea tanto amata dagli austriaci (e le forme specifiche di alcune sculture avrebbero lasciato perplesso Freud):

Sotto gli austriaci, le ferrovie arrivarono qui (1866) e apparve una stazione di lusso:

Inoltre, è lungo la strada austriaca, attraverso Leopoli, che ora i treni vanno a Chernivtsi. Dopo tutto, una strada più diretta a est attraversa più volte il confine della Moldova. Ho già viaggiato in treno Mosca-Chernivtsi tre volte - andata e ritorno in Galizia e solo "lì" fino a Podolia, e questo treno è assolutamente il più terribile di tutti che ho usato. E una caratteristica della Bukovina e della regione di Ivano-Frankivsk può essere chiamata vecchi treni diesel D1, prodotti dall'Ungheria per ordine dell'URSS (1960-80):

E un'altra strada porta in Romania, e più vicino al confine, ho persino visto sezioni della pista combinata (tre binari) "Russian" e "Stephen" (non sono entrato nell'inquadratura).

In questo periodo furono costruite anche chiese, per lo più ortodosse. L'architettura e i dettagli sono molto caratteristici - molto simili, solo più semplici, la maggior parte delle chiese rurali assomiglia a:

L'Ortodossia sotto l'Austria-Ungheria rimase la religione dominante della Bucovina. Era la sede del Metropolitanato Bukovina-Dalmata, che faceva parte della "casa" Patriarcato di Karlovtsy, che esisteva negli anni 1848-1920 nella città di Sremski Karlovci, il centro della provincia austriaca della Vojvodina serba.

Cattedrale di Chernivtsi (1844-64)

La Bukovina ha svolto un ruolo molto speciale nella storia dell'ortodossia russa. Ma non il Patriarcato di Mosca, ma i vecchi credenti. Sotto Nicola I terminò il periodo di relativa libertà religiosa iniziato in Russia da Caterina II. Nel 1827, agli Antichi Credenti fu proibito di accettare sacerdoti tra i Nuovi Credenti, e poiché gli Antichi Credenti non avevano vescovi, questo li minacciò di perdere la religione. Nel 1838, i monaci Antichi Credenti Pavel e Alimpiy arrivarono in Bucovina e nel 1846 trovarono il greco Ambrose Pope-Georgopolou, l'ex metropolita di Bucovina-Dalmatsk, deposto nel 1840 dal Patriarca di Costantinopoli e che viveva in povertà nella capitale ottomana.

Pavel e Alimpiy andarono da lui non a mani vuote, ma con il permesso ricevuto nel 1844 dalle autorità austriache di creare una metropoli Old Believer. Il centro è già stato trovato - l'antico villaggio di Belaya Krinitsa, fondato dai Lipovani - Vecchi Credenti fuggitivi tra i cosacchi (molti dei loro insediamenti sono sparsi in tutta la Moldova dalla Bucovina al delta del Danubio).
Nel 1846 Ambrose divenne metropolita per la seconda volta, ma ora di una nuova confessione: la Chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti, meglio conosciuta come il consenso Belokrinitsky. Nel nostro tempo, su 2 milioni di vecchi credenti, 1,5 milioni appartengono agli RPST. E sebbene nel 1853 il centro degli RPST sia stato spostato di nuovo a Mosca, Belaya Krinitsa rimase uno dei principali santuari dell'Antica Credenza:

Anche il periodo austriaco è notevole per numerose sperimentazioni architettoniche nel campo dello storicismo. L'architettura della Bukovina differiva dall'architettura della Galizia per l'uso attivo delle tecniche dell'architettura moldava - ad esempio, ornamenti piastrellati sui tetti (in questo caso, l'Università di Chernivtsi, l'ex residenza dei metropoliti Bucovina-Dalmata):

O la chiesa Novo-Ilyinsky a Toporovtsi - un tipico tempio rumeno, chiaramente ispirato ai monasteri della Moldova, sebbene sia stato costruito nel 1914:

Il primo Guerra mondiale qui era molto più facile che in Galizia e Podolia - sebbene la città fosse occupata tre volte dalle truppe russe e fosse il centro della provincia di Chernivtsi del governatore generale della Galizia, la disintegrazione dell'Austria-Ungheria non fu seguita da nuove guerre. La Bucovina divenne semplicemente una delle contee (contee) della Romania.
Lo sviluppo dell'architettura non sembrava essere interrotto, solo per sostituire "i motivi moldavi vennero valacchi - il cosiddetto" stile non Rynkoviano ". Ad esempio, la chiesa di San Nicola (1927-39) a Chernivtsi, soprannominata la" chiesa ubriaca "per la sua forma, è solo una stilizzazione della chiesa episcopale nella capitale della Valacchia medievale Curtea de Arges:

E le case civili "non di mercato" hanno sostanzialmente questo aspetto (a sinistra):

Ma lo strato più caratteristico del periodo rumeno è il funzionalismo, che qui è enfaticamente antiestetico, il che lo rende interessante:

Questo, ad esempio, non è un Krusciov, ma la Casa del popolo rumeno (1937) a Chernivtsi:

Poi ci fu la seconda guerra mondiale - e ancora, non sanguinosa come in Galizia. La Bucovina settentrionale e la Bessarabia furono cedute dalla Romania all'URSS nel 1940 su base volontaria-obbligatoria, quindi la portata della repressione non era la stessa qui. Nel 1941-44, la Bucovina faceva di nuovo parte della Romania, e c'era un ghetto a Chernivtsi - tuttavia, i rumeni non sono ancora tedeschi e l'Olocausto qui non era così totale. Grazie agli sforzi del sindaco di Chernivtsi, Traian Popovich, furono salvati più di 20mila ebrei: riuscì semplicemente a convincere Antonescu che l'economia della città si basa sugli ebrei.
Anche il periodo sovietico nella vita della Bucovina fu molto tranquillo. La Bucovina divenne nuovamente un accogliente entroterra alla periferia dell'impero. Chernivtsi si trasformò in un grande centro industriale di produzione di precisione.

E nell'Ucraina indipendente la Bukovina è diversa dai suoi vicini. La prima cosa che salta all'occhio qui rispetto alla Podolia è la religiosità. Lo stesso che in Galizia, cappelle lungo le strade - solo non greco-cattoliche, ma ortodosse:

E rispetto alla Galizia, è sorprendente che ci sia chiaramente più simpatia per la Russia e l'URSS. Ci sono strade di Chkalov, Volodarsky, Olimpiadi di Mosca, ecc. Qui puoi vedere i simboli tradizionali della Vittoria (St.

In generale, la Bukovina dà l'impressione di una regione molto tollerante. Inoltre, questo non è un "crogiolo", piuttosto, un luogo in cui popoli diversi hanno vissuto insieme pacificamente. Qual è il motivo - non lo so. Forse con una quasi totale assenza di periodi di cattolicità militante, o forse con il fatto che non c'è mai stata un'oppressione etnica degli ucraini per i quali la Polonia era "famosa".

E un po 'sulla Bukovina rurale.
Il villaggio tradizionale è sopravvissuto qui solo a skansen:

Ma molte altre vestigia rimangono. Ad esempio, sculture in legno:

Sia rumeno che sovietico. Le fermate in legno non sono solo nel nord della Russia:

E lungo le strade qua e là ci sono vecchi mulini a vento. Sull'autostrada Chernovtsy-Khotin, ne ho visti almeno tre. Non funzionano, ma decorano semplicemente il paesaggio - e questo è molto utile, data la primitività delle chiese in legno. Tuttavia, ho scattato questa foto in una scansen, ma i mulini a vento vicino alla pista sono gli stessi:

E la Bukovina rurale moderna è ancora più impressionante della Galizia rurale. Se in Galizia una normale casa di contadini è attratta dalla "dacia di un ricco moscovita", allora in Bucovina - dalla "dacia di un uomo d'affari medio":

Non ho scattato foto oltre il recinto, quindi credimi sulla parola - nei cortili di case simili ( ma non questo particolare !!! ) i polli camminano sulla piastrella, c'è uno "Zaporozhets" vicino alla casa e persino l'acqua viene prelevata da un pozzo. Questo fenomeno è difficilmente comprensibile in Russia, dove sono orgogliosi della loro povertà (soprattutto immaginaria).
Tuttavia, qui ho finalmente filmato quello che ho visto molte volte in Galizia: gli appuntamenti nelle capanne. Quasi tutti datati - anni 60-80:

A proposito, molti rumeni e moldavi vivono qui fino ad oggi: circa il 20% in tutta la regione (12% rumeni, 7% moldavi) e nel distretto di Hertsaevsky, vicino a Chernivtsi, tutto il 90% (faceva parte della Bucovina meridionale) ... Sulla strada da Chertkov, ho notato che ci sono molti ovvi non slavi: a Mosca li avrei presi per caucasici. Ma in generale, dopo un paio d'ore, le differenze di aspetto si smettono di notare, e almeno non ho sentito in alcun modo la presenza di altre persone.

E in generale, nonostante il tempo terribile, la Bukovina mi è piaciuta molto.
Le successive 4 parti riguardano Chernivtsi.

PODOLIA e BUKOVINA-2010

La Bucovina è una delle regioni etniche più peculiari della Russia storica. Questa regione è di dimensioni molto ridotte: 8,1 mila metri quadrati. km. Tutto questo territorio è occupato dalla regione ucraina di Chernivtsi. Tuttavia, c'è anche la Bukovina meridionale, che fa parte della Romania. Nonostante le sue piccole dimensioni (nell'Unione Sovietica, la regione di Chernivtsi era la più piccola in termini di territorio tra tutte le regioni del paese e una delle più piccole in termini di popolazione), la storia etnica della Bucovina è unica.

Le condizioni naturali della Bukovina sono molto favorevoli. Le parti meridionali e centrali della regione sono occupate dai Carpazi e dalle loro colline, la parte settentrionale è una pianura elevata tra i fiumi Prut e Dniester. Le montagne più alte del sud: il Maksimets, Tomnatik, Cherny Dil, Yarovitsa vanno dalle punto più alto montagna Yarovitsa (1565 m). Le foreste sono diffuse in montagna e ai piedi. Il clima è moderatamente continentale, umido, con estati calde e inverni miti, con marcata zonizzazione in alta quota. La regione di Chernivtsi è ricca di risorse idriche, 75 fiumi con una lunghezza di oltre 10 chilometri scorrono attraverso il suo piccolo territorio; tutti i fiumi appartengono al bacino del Mar Nero, i più grandi dei quali sono il Dniester, Prut, Cheremosh (con affluenti White Cheremosh e Putila) e Siret (con Small Siret). Le risorse minerarie sono rappresentate principalmente da materie prime minerali da costruzione; molte sorgenti di acque minerali.

Nel 2001, 922,8 mila abitanti di oltre 60 nazionalità vivevano sul territorio della regione di Chernivtsi. I più numerosi tra loro, secondo il censimento ufficiale ucraino, sono ucraini. Tuttavia, ricordiamo che i Carpazi Rusyn sono ufficialmente considerati ucraini in Ucraina.

Secondo il censimento ucraino del 2001, la popolazione della regione comprende: ucraini - 75,0% (693.000); Rumeni - 12,5% (115.000); Moldavi - 7,3% (67.000); Russi - 4,1% (38.000); Poli - 0,4% (4.000); Bielorussi - 0,2%; Ebrei - 0,2%; altri - 0,4%.

Come in tutti i censimenti ucraini, queste cifre, per usare un eufemismo, necessitano di chiarimenti. In particolare, ci sono effettivamente pochi "ucraini" qui, prevalgono i ruteni, che sono considerati dalle statistiche ufficiali come ucraini. Inoltre, i Rusyn bukoviniani differiscono dai Rusyn della Galizia e della Transcarpazia.

Le aree con una predominanza della popolazione rutena ("ucraina") occupano le parti occidentale, settentrionale e nord-orientale della regione. Va notato che tra la popolazione ucraina della regione di Chernivtsi, ci sono tre gruppi sub-etnici autoidentificativi abbastanza grandi: Bukovina Hutsuls, che vivono principalmente nelle regioni di alta montagna occidentale, Rusnaks o "Bessarabtsy" che abitano i distretti nord-orientali della regione, e gli stessi Rusyns, o Podolyans, che vivono nel nord. - la parte occidentale della regione nella pianura tra i fiumi Dniester e Prut. Tutti questi gruppi sub-etnici differiscono l'uno dall'altro nel modo di vivere e nelle caratteristiche dialettali. Inoltre, non tutti i bukoviniani Rusyn hanno autocoscienza ucraina. Infine, in precedenza, un ruolo significativo nella vita economica della Bucovina è stato svolto dai vecchi credenti russi, che qui sono chiamati Lipovani.

Il secondo gruppo etnico più popoloso sono i rumeni. Il terzo gruppo etnico più numeroso è quello moldavo. La differenza tra rumeni e moldavi nella regione di Chernivtsi è piuttosto arbitraria: i moldavi sono quei residenti romanici orientali che vivono nel territorio che faceva parte del principato moldavo fino al 1774, prima di entrare in Austria, i rumeni sono quei romani orientali che si sono trasferiti qui dal territorio rumeno Transilvania e altre terre rumene. In effetti, i moldavi ei rumeni della regione di Chernivtsi sono un gruppo etnico separato, distinto dai moldavi dalla Moldavia e dai rumeni dalla Romania. Allo stesso tempo, il 10% dei rumeni di Chernivtsi nel 1989 nominava l'ucraino come lingua madre (cioè lo slavo orientale locale).

La regione di Chernivtsi si distingue nel contesto generale ucraino da una quota relativamente bassa della popolazione russa: meno del 5% dei residenti si identifica come russo. Ma allo stesso tempo, in termini di numero di residenti di lingua russa, la Bucovina è al primo posto tra le regioni dell'Ucraina occidentale. In molte elezioni parlamentari e presidenziali in Ucraina, la regione di Chernivtsi non vota affatto come previsto dall'Ucraina occidentale. Le ragioni di questo paradosso risiedono nelle peculiarità della storia della regione.

Non meno significativo quello di tutte le associazioni religiose della regione, le più numerose sono le comunità della Chiesa ortodossa ucraina del Patriarcato di Mosca. Tra le altre tendenze religiose tradizionali per la regione di Chernivtsi, si dovrebbero indicare (in ordine decrescente del numero di seguaci) le chiese cattolica romana, greco-cattolica ucraina, vecchi credenti ortodossi russi ed evangelica luterana, nonché le comunità di culto ebraico. Inoltre, nella regione sono molto numerose le denominazioni protestanti non tradizionali, tra cui spiccano, in primis, gli evangelici battisti, gli avventisti del settimo giorno ei cristiani di fede evangelica.

Nota. Come potete vedere su questa carta etnografica austriacacompilato nel 1910, nessun ucraino è stato ancora trovato in Bucovina. Ma c'erano Rusyns. Allo stesso tempo, compaiono i lipovani. Nel frattempo, i lipovani sono vecchi credenti russi.

Gli slavi abitavano questa terra in tempi antichi. Probabilmente la Bucovina era una delle culle degli slavi orientali. Antes, Croati bianchi e Tivertsy hanno vissuto qui. Molti elementi della cultura quotidiana degli antichi slavi rimasero caratteristici della cultura di Bukovyns. Sul territorio della Bukovina settentrionale, insediamenti slavi dei secoli VI-VII. trovato in 40 punti e nei secoli VIII-IX. - in più di 150 punti.

Dal X secolo la Bucovina faceva parte di Kievan Rus. Dopo il crollo della Russia in principati specifici della Bucovina, governarono i principi galiziani. Probabilmente sotto Yaroslav Osmomysl (1153-1187) fu costruita una fortezza sul fiume Prut, che in seguito divenne la città di Chernivtsi. La fortezza con un insediamento commerciale e artigianale era chiamata Chern, o Città Nera, apparentemente a causa delle pareti di legno nero. C'è anche una menzione di Cherny nella famosa cronaca "Elenco delle città russe, vicine e lontane". Le rovine della fortezza sono sopravvissute ai nostri giorni vicino al moderno villaggio di Lenkovtsy (ora entro i limiti della città di Chernivtsi).

Solo a partire dal XIV secolo la storia della Bucovina iniziò a differire dalla storia di altre terre della Russia occidentale. Le pendici dei Carpazi, devastate dalle invasioni tartare, iniziano ad essere colonizzate dai pastori di lingua romana dei Valacchi. A poco a poco, ce ne sono sempre di più e le aree pianeggianti tra i fiumi Dniester e Prut diventano Valacchia. Le regioni montuose della Bukovina moderna rimangono slave, ma cadono sotto il dominio dei Valacchi. Nel 1340, dopo la caduta del principato galiziano, conquistato dalla Polonia, i Rusyn locali preferirono passare sotto il dominio dei Valacchi ortodossi. Di conseguenza, la Bukovina diventa il centro del principato moldavo. Qui ci sono l'antica capitale della Moldova Suchava, il monastero di Putna con le tombe dei principi e gli antichi monasteri più venerati della Moldova.

Sotto il nome Bukovina, questa regione è menzionata nell'accordo del 1482 tra il re polacco Vladislav Jagiello e il re ungherese Sigmund. L'origine del nome è comprensibile: il faggio cresce effettivamente in tutta la regione.

Dal XV secolo la Bukovina, insieme a tutta la Moldova, cadde sotto il dominio impero ottomano... La Bukovina differiva dal resto dei territori moldavi solo per il fatto che qui prevaleva assolutamente la popolazione slava Rusyn. Costanti guerre tra Asburgo e Turchi devastarono queste terre. Alla fine del dominio turco nel terzo quarto del XVIII secolo, in tutta la Bucovina erano rimasti solo 75mila abitanti. Nella città di Chernivtsi, la capitale della regione, c'erano circa 200 case di legno, tre chiese e circa 1.200 residenti.

Durante la guerra russo-turca del 1768-74. La Bucovina fu occupata dall'esercito russo. Tuttavia, nonostante la brillante vittoria della Russia in questa guerra, la Bucovina andò in Austria! Questo era il prezzo da pagare per la neutralità austriaca nella guerra. Così l'Austria, a seguito della vittoria di qualcun altro, ha annesso un pezzo di territorio russo.

Così, nel 1774 la Bucovina cadde sotto il dominio dell'Impero austriaco e per 144 anni rimane parte della monarchia asburgica. E ancora, la sua storia inizia a differire dalla storia del resto delle terre russe.

Contrariamente alla Galizia, l'aristocrazia bukoviniana era di origine moldava, l'unione ecclesiastica non era diffusa qui. I residenti locali si chiamavano Rusyns e si riferivano a se stessi come parte del mondo ortodosso russo. Ciò, tuttavia, non ha impedito loro di essere contemporaneamente sudditi fedeli della monarchia austriaca.

Allo stesso tempo, però, non c'era la servitù in Bucovina varie forme le dipendenze personali esistevano fino al 1918.

La Bukovina era una terra multinazionale. Oltre a Rusyns e Vlachs, dell'epoca del principato moldavo, vivevano qui ebrei impegnati nel commercio. Sin dai tempi del dominio austriaco, i tedeschi iniziarono ad apparire nella regione. Già nel 1782 apparvero qui i primi insediamenti tedeschi. In futuro, la colonizzazione tedesca della Bucovina continuò. Il tedesco come lingua ufficiale dell'Impero austriaco, che era parlata dai coloni tedeschi, che era più o meno appresa dagli ebrei di lingua yiddish e che veniva insegnata nelle scuole, e, infine, che è stata compilata documenti ufficiali, gradualmente trasformato nel linguaggio della comunicazione interetnica di tutti i Bukovyn. Anche Rusyns della Galizia si stabilirono nella regione. Alla fine del XVIII secolo arrivarono in Bucovina anche i vecchi credenti russi-Lipovani.

In generale, la popolazione urbana della regione fu germanizzata, anche l'aristocrazia si fuse gradualmente nella nobiltà dell'Impero austriaco, ricevendo il prefisso "von" al loro cognome. Solo "prete e schiavo" sono rimasti russi nella regione.

Rusyns professava zelantemente l'Ortodossia, differiva nelle differenze linguistiche e culturali dai Malorussi della Galizia e dalla Piccola Russia russa. Storicamente, si sono sviluppate anche caratteristiche specifiche del carattere etnico ruteno. Un certo numero di ricercatori della vita e della vita di Bukovinian Rusyns (come P. Nestorovsky, G. Kupchanko, V. Kelsiev), hanno dato tali caratteristiche a Bukovinian Rusyns fine XIX secoli: i Rusyn bukoviniani sono molto più mobili, intraprendenti ed energici di quelli transnistriani. Questo è evidente nelle occupazioni del popolo bukoviniano. Oltre all'agricoltura arabile, fiorirono giardinaggio, orticoltura, produzione artigianale, ecc. È stata inoltre sviluppata la pesca d'altura, soprattutto per il lavoro stagionale in Russia. Tutto questo, senza dubbio, parla dell'energia dei Bukovyn. Non contraddice affatto lo spirito imprenditoriale dei Bukovynian, il loro carattere descritto dagli scienziati come amichevole, gentile. Gli etnografi hanno sottolineato la cortesia e la modestia insite in Rusyns. La famiglia coltivava riverenza e rispetto per gli anziani, specialmente per i genitori. I più giovani si rivolgevano sempre ai più grandi con "te". I Bukovyn sono persone pulite, eleganti e intelligenti. Il loro gusto per l'elegante è più sviluppato di quello di altri Rusyn.

Le case rutene sono quasi sempre esposte a sud. Ogni casa aveva "Prysbu"(ripieno) ed è stato dipinto, ad eccezione del lato posteriore, con calce bianca. Le case erano tenute in ordine, poiché spesso erano imbrattate all'esterno e all'interno.

La specificità linguistica dei Rusyn era dovuta al fatto che i Rusyn per lo più evitavano il processo di "ucrainizzazione" linguistica. Ciò ha permesso ai Rusyn di preservare forme linguistiche russe più antiche di quanto riuscissero a fare gli ucraini. La lingua Rusyn, di tutti i dialetti russi meridionali, è più vicina al grande russo. Secondo lo storico sovietico V. Mavrodin, la devastazione e lo spostamento della popolazione nel sud di Kievan Rus portarono alla scomparsa delle antiche forme dialettali locali della lingua, tuttavia, persistettero a lungo nel nord della Rus, così come nelle regioni dei Carpazi e della Transcarpazia.

Così, nei Carpazi, compresa la Bucovina, molte caratteristiche della cultura e della lingua di Kievan Rus sono state preservate, proprio come nel nord della Russia.

La fine di continue guerre ha contribuito alla prosperità della regione. Nel 1849 la Bucovina ricevette una certa autonomia, diventando la provincia della corona dell'impero. Dal 1867 la Bucovina ricevette lo status di "ducato" autonomo all'interno dell'Impero Austro-Ungarico. Il ducato aveva un parlamento locale (dieta) di 31 membri. La Bucovina era rappresentata da 9 deputati nel parlamento imperiale dell'Austria-Ungheria. Tuttavia, non c'erano praticamente Rusyn tra i deputati della Dieta, ad eccezione del metropolita ortodosso locale. Quindi la maggioranza dei Bukovyn non ha mai saputo cosa fosse la democrazia. Il territorio del ducato era di 10 441 km2.

Tuttavia, non si può negare che l'era austriaca per la Bucovina sia stata un'epoca di crescita economica e sviluppo culturale. Un indicatore di ciò è stata la significativa crescita della popolazione. Se nel 1790 solo 80 mila abitanti vivevano in Bucovina, nel 1835 - già 230 mila, nel 1851 - 380 mila. Nella seconda metà del 19 ° secolo, la crescita della popolazione continuò rapidamente. Nel 1914, circa 800 mila persone vivevano in Bucovina. Come puoi vedere, in meno di un secolo e mezzo la popolazione è aumentata di oltre 10 volte.

Secondo l'enciclopedia russa di Brockhaus ed Efron all'inizio del XX secolo, nel 1887, 627 786 persone vivevano in Bucovina (inclusa l'attuale Bucovina meridionale rumena), costituendo la popolazione di 4 città, 6 paesi e 325 villaggi. Per origine, secondo il censimento austriaco, la Bukovina era: 42% Rusyns, 12% Ebrei, 8% Tedeschi, 3,25% Rumeni, 3% Polacchi, 1,7% Ungheresi, 0,5% Armeni e 0,3% Cechov. In effetti, c'erano significativamente più ruteni, come dimostrano i dati della registrazione della religione. Va tenuto presente che gli ortodossi chiamavano la loro fede "Voloshskaya". Secondo questi dati, il 71% di tutti gli abitanti erano ortodossi in Bucovina. Un altro 3,3% erano uniati greco-romani. Gli uniati della Bukovina si consideravano russi. La Chiesa Uniate a Chernivtsi era chiamata "russa" e si trovava in Russishe Gasse Street. Tra i rappresentanti di altre fedi c'erano: 11% - cattolici romani, 2,3% - evangelici (protestanti) e 12% - ebrei.

La crescita della popolazione della città di Chernivtsi divenne un indicatore della prosperità della regione. Quindi, nel 1816 l'intera popolazione di Chernivtsi era di 5.416 persone, nel 1880 - già 45.600, nel 1890 - 54.171. Nel 1866 fu costruita ferrovia Chernivtsi - Lviv, nel 1895 fu costruita una centrale elettrica, nel 1897 fu messo in funzione un tram elettrico, nel 1912 - approvvigionamento idrico e fognatura. La città era prevalentemente di lingua tedesca (il tedesco era parlato dai tedeschi e dalla maggior parte degli ebrei, così come da molti residenti locali di varie origini).

Nel 1890, secondo il censimento austriaco, a Chernivtsi c'era la seguente composizione etnica della popolazione per lingua: 55.162 persone parlavano tedesco (60,7%); in rumeno - 19.918 (21,9%); in ucraino (Rusyn locale) - 12.984 (14,3%); Polacchi, magiari e altri, che hanno indicato altre lingue come native, hanno contato 2 781 (3,1%). La città di Chernivtsi è diventata uno dei centri della cultura tedesca, ebraica e rumena. Per quanto riguarda i Rusyn, a causa della loro povertà, analfabetismo e divisione tra moscoviti e ucraini, i loro successi culturali non sono grandi. Tuttavia, il lavoro di Olga Kobylyanskaya e Yuri Fedkovich è anche incluso nella raccolta dei risultati culturali della Bukovina.

Il processo di assimilazione dei Rusyn da parte dei rumeni e, in misura minore, dei tedeschi, nonché la graduale ucrainizzazione, avvenne anche nella vita dei Rusyn durante il periodo austriaco della loro storia. La romanizzazione ha assunto una vasta scala. Secondo i calcoli dello scienziato ucraino G. Piddubny, nel 1900-1910 32 villaggi ruteni divennero rumeni. L'aspetto del processo di "romanizzazione" di Rusyns può essere fatto risalire alle genealogie di molti famosi rumeni. Questa è, ad esempio, la genealogia del grande poeta rumeno (originario della Bucovina meridionale), Mikhail Eminescu (1850-1889). Suo padre Georgy Eminovich era originario del villaggio di Kalineshty (Kalinovka) vicino a Suceava ed esteriormente era un tipico Rusyn: "aveva gli occhi azzurri, parlava russo e russo bene". La madre del poeta, chiamata Raresh, era la figlia di Vasily Yurashka (Yurashko), originaria del distretto di Khotyn (Bessarabia russa), e di Paraskiva Donetsu. Il padre di Paraschiva era il russo don cosacco Alexei Potlov. E solo una delle bisnonne del poeta, forse, era moldava.

Anche il leader dell'organizzazione ultranazionalista rumena "La Legione di Michele Arcangelo" degli anni '20 e '30 era di origine Rusyn. Corneliu Zeljko-Codreanu (i suoi antenati portavano il nome Zelenskiy).

D'altra parte, tra i leader del movimento ucraino c'era un aristocratico locale, il nobile rumeno Nikolaus von Vasilko (!), Che non parlava né il russo, né tantomeno la lingua ucraina. Come altrove in Ucraina, i fondatori degli ucraini non erano affatto ucraini.

Naturalmente, il potere austriaco non significava affatto alcun coinvolgimento dei Bukoviniani in una certa civiltà europea. Il numero di analfabeti era circa il 90% di tutti gli abitanti della regione. In tutta onestà, va notato che l'analfabetismo era spesso dovuto al fatto che l'istruzione in Bucovina andava avanti tedesco... Allo stesso tempo, le autorità austriache avevano molta paura dell'influenza russa e in ogni modo hanno impedito l'emergere di scuole con la lingua di insegnamento russa. Le scuole rumene sono diventate piuttosto diffuse nella regione. In ebraico istituzioni educative anche l'istruzione era in tedesco. Nel 1875 fu fondata l'Università di Chernivtsi con tre facoltà: teologia, filosofia e diritto ortodosso.

Il movimento russo ("moscovita") si è sviluppato in Bukovina in condizioni difficili. La vita pubblica russa a Chernivtsi inizia con la fondazione nel 1869 della società Ruska Besida, della società politica Ruska Rada (1870) e della società studentesca Soyuz (1875).

In opposizione al movimento dei moscoviti, le autorità austriache hanno iniziato a incoraggiare gli ucraini aprendo scuole con "mova" come una delle lingue di insegnamento e un giornale in kulishovka. Il fatto che il testo delle edizioni ucraine fosse incomprensibile per i Rusyn non infastidiva gli austriaci. Quindi la Bukovina iniziò gradualmente a ucrainizzare, sebbene questo processo non fosse di natura così vasta come in Galizia. Dal 1884 circa, il movimento Bukoviniano Rusyn ha assunto un carattere ucraino. Le autorità austriache, insoddisfatte della lentezza degli ucraini, hanno intrapreso azioni puramente punitive contro il movimento russo. Così, nel maggio 1910, il governatore bukoviniano chiuse tutte le società e le organizzazioni russe, inclusa la società delle donne russe, che conteneva una scuola di taglio e cucito, che probabilmente rappresentava una minaccia per l'unità dell'Austria-Ungheria. Allo stesso tempo, il governo ha confiscato tutte le proprietà delle organizzazioni, inclusa la biblioteca della società degli studenti russi (cioè di lingua russa con identità russa).

È stato molto più difficile per le autorità austriache sviluppare l'ucrainità in Bukovina che in Galizia, dove la Chiesa uniate era la principale roccaforte degli ucraini. L'Ortodossia ha prevalso in Bucovina e le autorità hanno dovuto ricorrere a misure di polizia.

All'inizio del XX secolo, i laureati del Seminario Teologico Ortodosso di Bucovina hanno dato un tale impegno scritto: “Dichiaro che rinuncio alla nazione russa, che d'ora in poi non mi chiamerò russo, solo ucraino e solo ucraino”. I seminaristi che si sono rifiutati di firmare questo documento non hanno ricevuto una parrocchia. Il testo di questo giuramento di fedeltà agli ucraini è stato pronunciato in tedesco.

Anche il professor S. Smal-Stotsky, un altro dei leader ucraini della Bucovina, l'unico di loro origine rutena, ha dato un tale impegno scritto in tedesco: “Se sarò nominato professore di lingua rutena all'Università di Chernivtsi, mi impegno a difendere il punto di vista scientifico che Lingua rutena linguaggio indipendente, non il dialetto della lingua russa ". A proposito, in seguito Smal-Stotsky finì sotto il tribunale penale austriaco per appropriazione indebita di diversi milioni di corone dalla banca, di cui era presidente.

Tuttavia, all'inizio del XX secolo, gli ucraini in Bucovina non potevano vantare alcun risultato, e nel 1914 c'erano solo poche dozzine di ucraini "consapevoli". Come risultato della divisione del movimento ruteno in moscoviti e ucraini, i ruteni, essendo la maggioranza etnica nella regione, non avevano una posizione forte né in politica, né nell'economia, né nella cultura. Il movimento Rusyn nel suo complesso era significativamente inferiore nell'organizzazione a quello rumeno. Inoltre, non c'erano organizzazioni Rusyn nella parte meridionale della Bucovina.

C'era anche il movimento autonomo della Bukovina, che mirava ad espandere l'autonomia della Bucovina all'interno dell'Impero austro-ungarico. La maggior parte degli autonomisti erano tedeschi ed ebrei locali, che avevano ugualmente paura sia dei movimenti russo che ucraino. Tuttavia, gli autonomisti avevano un certo sostegno dai ruteni ortodossi, che erano insoddisfatti della leadership degli uniati galiziani in Ucraina. In generale, i Bukovyn di qualsiasi origine etnica erano caratterizzati da un forte patriottismo locale.

In generale, notiamo in tutta onestà, le contraddizioni interetniche in Bucovina non erano conflittuali, non c'erano praticamente conflitti etnici nella regione.

Nonostante la ripresa economica, la regione è rimasta ancora piuttosto arretrata. Mancanza di terra, aggravamento della cittadinanza e problemi sociali portò a un'emigrazione abbastanza significativa di Bukovyns, compreso Rusyns. Per gli anni 1880-1914. circa 225mila Rusyn partirono per i paesi del Nuovo Mondo. Non meno significativa è stata la partenza di Bukovinian Rusyns Impero russo... Soprattutto molti Rusyn si stabilirono nella provincia della Bessarabia, perché, oltre al vicinato di queste regioni, la cultura quotidiana dei Rusnaks moldavi e della Bessarabia era molto simile a quella dei Bukovini. Il censimento del 1897 ha preso in considerazione 16mila cittadini austriaci in una provincia russa della Bessarabia, esclusi quelli che hanno preso la cittadinanza russa.

Durante la prima guerra mondiale la Bucovina divenne teatro di operazioni militari. Le truppe russe occuparono Chernivtsi tre volte e tornarono indietro tre volte.

Dopo il crollo dell'Austria-Ungheria il 3 novembre 1918, a Chernivtsi ebbe luogo il folk veche della Bukovina. Ha proclamato "l'unificazione non solo con l'Ucraina bolscevica, ma anche con la Mosca bolscevica". Nel novembre 1918, le truppe rumene furono portate in Bucovina. Fino al 1940 la Romania aveva il controllo della Bukovina.

Sotto il governo rumeno, la posizione della Bucovina era incomparabilmente migliore che, ad esempio, in Bessarabia. Quest'ultimo è stato spiegato dal fatto che qui, a causa dell'assenza di una significativa popolazione russa (nel significato di grande russo), la politica di soppressione dei popoli non rumeni era più morbida. Tuttavia, temendo il rafforzamento del movimento russo, le autorità rumene hanno proseguito la politica austro-ungarica di ucraina dei Rusyn della Bucovina. Sotto il controllo delle autorità, sono sorte varie organizzazioni ucraine, sono stati pubblicati giornali e riviste con nomi come "Samostiynist" e "Samostiyna Dumka". Ma anche i timidi tentativi di creare organizzazioni russe sono stati immediatamente interrotti.

Naturalmente, questo non significava assenza di problemi sociali e nazionali. Nel gennaio 1919 scoppiò una grande rivolta contadina nella regione di Khotyn, che inghiottì la Bessarabia settentrionale e la Bucovina occidentale. Dopo la soppressione della rivolta, almeno 50mila Rusyn fuggirono sulla banca sovietica del Dniester. Nel novembre 1919, a Chernivtsi, il 113 ° reggimento della Bukovina, composto principalmente da Rusyns, si ribellò. Dopo aver lanciato 4 reggimenti contro i ribelli, il comando rumeno soppresse la rivolta.

In generale, 853mila abitanti vivevano nella Bucovina rumena nel 1930. La composizione della popolazione, secondo i dati ufficiali rumeni, era la seguente: ucraini (Rusyns) - 38%, rumeni - 34%, ebrei - 13%, tedeschi - 8%, polacchi - 4%. Inoltre, ungheresi, russi (vecchi credenti lipovani), slovacchi, armeni e zingari vivevano in piccoli numeri. Va notato che le autorità rumene, cercando di dichiarare i ruteni come ucraini, hanno indicato nel modulo di censimento la seguente "nazionalità" - "ruteni o ucraini". È chiaro che molti Rusyn semplicemente non potevano conoscere il significato di questi termini e si chiamavano rumeni, dichiarando fedeltà alla statualità rumena. Inoltre, 12.437 persone si sono identificate come Hutsuls.

Nel 1930 c'erano 112mila persone a Chernivtsi. Di questi, il 29% degli abitanti erano ebrei, il 26% - rumeni, il 23% - tedeschi, ucraini (Rusyns) - solo l'11%. La città ha continuato ad essere in gran parte di lingua tedesca. La lingua rumena e il discorso dei Rusyn locali divennero tuttavia più diffusi che in epoca austriaca.

La Bukovina, sotto il dominio rumeno, era generalmente una terra povera. Delle 173mila fattorie contadine negli anni '30, 72,5mila erano senza terra e 30mila avevano appezzamenti di non più di mezzo ettaro.

Le autorità rumene hanno proclamato che i rusyn bukoviniani sono rumeni che hanno dimenticato la loro lingua madre (anche se sarebbe più corretto dire che questi sono rumeni - slavi che hanno dimenticato la loro lingua). Sulla base di questo punto di vista ufficiale, dal 1926 l'insegnamento della variante locale della lingua ucraina nelle scuole è stato interrotto. Solo il rumeno è rimasto l'unica lingua di insegnamento nelle scuole.

Nel 1940, la parte settentrionale della Bucovina divenne parte dell'Unione Sovietica e divenne la regione di Chernivtsi in Ucraina. La Bucovina meridionale è rimasta parte della Romania.

Nel corso delle trasformazioni socialiste iniziate nella parte sovietica della Bucovina, fu attuata una nazionalizzazione su larga scala e iniziò l'eliminazione dell'analfabetismo. Come in Galizia, paradossalmente, la riunificazione delle terre slave orientali portò alla vittoria dell'ucrainizzazione, poiché i Rusyn furono nuovamente dichiarati ucraini, le poche organizzazioni russe furono chiuse come "cento neri", ei loro attivisti furono sottoposti a repressione. Nel 1940 si verificò un altro evento nella storia etnica della Bucovina: quasi l'intera popolazione tedesca partì per la Germania.

Nel giugno-luglio 1941, la regione di Chernivtsi fu occupata dalle truppe rumene, che combatterono a fianco della Germania contro la SSR nel 1941-44. Il regime di occupazione dei rumeni non era molto più morbido di quello tedesco. Le autorità rumene, nonostante la propaganda ufficiale che annunciava il "ritorno" della Bucovina in seno alla Madre Romania, trattavano tutti i Bukovyniani come persone di seconda classe. Era particolarmente negativo per gli ebrei così numerosi nella regione. Oltre ai rumeni, furono sterminati da vari gruppi di banditi e da sedicenti combattenti ucraini. La maggior parte degli ebrei fu distrutta, alcuni riuscirono a fuggire dalla Bucovina.

È anche impossibile nascondere il fatto che in Bukovina, il cosiddetto. "Bukovynsky kuren", con un totale di 800 persone, divenne famoso, come quasi tutte le formazioni indipendenti della seconda guerra mondiale, per le sue "imprese" punitive. Sono stati i militanti di questo "kuren" ad essere coinvolti in esecuzioni di massa a Babi Yar vicino a Kiev. Ed è stato "Bukovynsky kuren" che ha distrutto il villaggio bielorusso di Khatyn. Ma la maggior parte dei bukovyniani non sosteneva il sedicente popolo.

Durante l'occupazione, le organizzazioni clandestine iniziarono ad apparire in Bucovina, il più delle volte spontaneamente. Dall'estate del 1942, la sede sovietica del movimento partigiano iniziò a inviare paracadutisti appositamente addestrati nella regione di Chernivtsi per organizzare il movimento partigiano. Ben presto, gruppi di sabotaggio partigiani iniziarono ad operare in diverse aree della regione. Nel 1943, i partigiani di S.A. Kovpak fecero irruzione nella Bukovina. Nella primavera del 1944 il numero dei gruppi partigiani abbandonati aumentò notevolmente. In totale, 1.200 persone hanno preso parte attiva alle formazioni partigiane della Bucovina e 900 residenti della regione di Chernivtsi hanno preso parte attiva alla metropolitana.

Alla fine di marzo 1944 la Bukovina fu liberata. Circa 100mila Bukovyn furono arruolati nell'esercito sovietico, 26mila di loro morirono o scomparvero.

Subito dopo la liberazione, i gruppi dell'UPA operarono nella regione di Chernivtsi. A differenza della Galizia, non vi era alcuna partecipazione di massa della popolazione locale al movimento di Bandera. In totale, nel 1944-52 nella regione di Chernivtsi, circa 10mila persone furono perseguite per "banditismo", di cui 2mila si arresero, approfittando dell'amnistia. Tuttavia, la stragrande maggioranza dei "banditi e banditi" erano disertori esercito sovietico, persone compromesse durante l'occupazione rumena e criminali.

Nel 1944, parte della popolazione rumena fuggì in Romania, temendo una punizione per la collaborazione con le autorità di occupazione. Fuggiti anche e "elementi borghesi" di varia origine. Nel 1946, 33mila persone lasciarono la Bucovina per la Romania. Pertanto, la composizione etnica della Bukovina è cambiata radicalmente: i tedeschi sono quasi completamente scomparsi, il numero di ebrei è notevolmente diminuito e la quota di rumeni è diminuita.

Dopo la guerra, la parte sovietica della Bukovina si sviluppò rapidamente. Furono create imprese chimiche e di costruzione di macchine. È stata creata una rete di grandi impianti per la produzione di strumenti e la scienza si è attivamente sviluppata. La popolazione della città di Chernivtsi è aumentata in modo significativo a causa dell'afflusso della popolazione rurale dalla regione e da molte regioni dell'Ucraina e dell'intera Unione Sovietica. Nel 1959, 152 mila abitanti vivevano a Chernivtsi e nel 1989 già 256,6 mila. Anche i confini geografici di Chernivtsi si espansero. La città era un importante nodo ferroviario, funzionava un aeroporto internazionale.

Durante l'era sovietica, la popolazione rutena della Bucovina era principalmente ucrainizzata, più precisamente si abituò ad associarsi agli ucraini. Molti residenti di lingua russa dell'Ucraina orientale e di altre repubbliche dell'URSS si stabilirono nelle città, principalmente a Chernivtsi. Di conseguenza, la lingua russa si è diffusa nella regione molto più ampia che in altre regioni ucraine occidentali.

Nell'Ucraina "indipendente", la regione di Chernivtsi sta attraversando una crisi economica e uno spopolamento. La mortalità supera il tasso di natalità, inoltre, c'è una significativa emigrazione di Bukovyns all'estero, (in termini di numero di "lavoratori migranti" la regione di Chernivtsi era il detentore del record in Ucraina). Di conseguenza, la popolazione della regione sta diminuendo.

Tuttavia, essendo geograficamente considerati una parte dell'Ucraina occidentale, i Bukovyn ne sono mentalmente lontani. A differenza degli abitanti di Lviv, le persone qui sono indifferenti a Bandera e alla storia del suo "movimento". Tuttavia, a Chernivtsi c'è un monumento agli "eroi" di Bukovynsky kuren a forma di angelo, che spalanca le ali, pronto a coprire gli "eroi" - i punitori con loro. Ma notiamo che a Chernivtsi sono conservate strade "sovietiche" intitolate a Yuri Gagarin, Arkady Gaidar. Insieme a ricordi nostalgici di era sovietica nella mentalità del popolo bukoviniano si conserva l'idea del tempo dell'Austria-Ungheria come una sorta di "età dell'oro". Non è un caso che nel 2008 a Chernivtsi sia stato eretto un monumento all'imperatore austriaco Francesco Giuseppe.

In generale, i ruteni della Bucovina non sono ancora diventati ardenti ucraini di tipo galiziano, ma allo stesso tempo il movimento del rinascimento ruteno, che ha ricevuto uno sviluppo significativo in Transcarpazia, non ha trovato una forte risposta neanche in Bucovina.

Rusyns della Bukovina meridionale

Nel 1940, solo la parte settentrionale della Bucovina fu annessa all'URSS. La parte meridionale della regione è rimasta parte della Romania. Da quel momento, la storia etnica dei Rusyn del Bukovin meridionale differisce nettamente da quella dei loro compagni tribù che vivono un po 'più a nord. L'unica cosa che i ruteni della Bukovina meridionale hanno in comune con i nordici è che anche loro sono stati sottoposti all'ucrainizzazione.

Gli slavi orientali sono gli abitanti indigeni della regione, e solo dal XIII-XIV secolo la colonizzazione valacchia portò alla comparsa dei valacchi di lingua romana qui. Dal 1359 circa, la Bukovina meridionale divenne il centro del principato moldavo. A poco a poco, ebbe luogo la romanizzazione degli slavi, favorita da un'unica fede ortodossa e dalla vita e dalla cultura molto simili dei Valacchi e dei Ruteni. La romanizzazione della Bucovina meridionale è stata incomparabilmente più efficace di quella settentrionale. Nel 19 ° secolo, i Rusyns diventarono una minoranza nella loro terra natale e nel 1900 rappresentavano circa il 20% della popolazione.

Durante il censimento della popolazione austriaca del 1910, 43mila Rusyn vivevano nella Bucovina meridionale, e allo stesso tempo almeno 30mila persone che vivevano a sud di Chernivtsi "cambiarono" la definizione della loro lingua madre da Rusyn a Rumeno. Quindi, per la prima volta in tutto il tempo dei censimenti della popolazione in Bucovina, il numero della popolazione Rusyn è diminuito del 2,5%. Anche se parte di questa riduzione è caduta sui Rusyn, che più o meno possedevano rumeno grazie alla presenza delle scuole rumene, che allo stesso tempo hanno mantenuto l'identità di Rusyn, i processi di assimilazione sono andati lontano.

Dal 1918, la romanizzazione della popolazione rutena ha subito un'accelerazione significativa. Il movimento ucraino, per tutta la sua insignificanza, è riuscito a svolgere il suo vile ruolo, scindendo la possibilità di ogni resistenza culturale e linguistica. Tuttavia, anche i leader ucraini che avevano svolto il loro lavoro erano senza lavoro. Se nella Bucovina settentrionale per tutto questo tempo l'ambiente linguistico e culturale russo-ucraino era ancora preservato, in quella meridionale non c'era niente di tutto questo. Il risultato fu una diminuzione del numero di Rusyn: nel 1930, secondo il censimento, ce n'erano 35mila.

Gli eventi del 1940 e l'annessione della Bucovina settentrionale all'URSS sono avvenuti spontaneamente e del tutto inaspettatamente per la popolazione della regione. I Rusyns della Bukovina meridionale furono finalmente tagliati fuori dal principale massiccio slavo della regione.

Allo stesso tempo, la popolazione rutena della Bucovina non è mai stata completamente unita in termini etnici, essendo notevolmente divisa negli stessi ruteni e negli hutsuls, che conservano differenze significative rispetto al resto della popolazione della regione sia in termini territoriali che nel loro modo di vivere. Una parte significativa della popolazione della parte montuosa della Bucovina, durante il censimento della popolazione rumena del 1930, ha scelto l'etnonimo "Hutsul", piuttosto che "ucraino" o "Rusyn". Dopo la divisione territoriale del 1940, una parte significativa degli Hutsuls apparve sul territorio della Romania, che ora rappresenta circa un terzo della popolazione slava della Bukovina meridionale. I contatti tra i due gruppi sono stati notevolmente ostacolati per vari motivi.

È vero, dopo che i comunisti salirono al potere in Romania nel 1944, per qualche tempo vennero tempi relativamente favorevoli per i Rusyn della Bucovina meridionale. Sono state aperte scuole ucraine, è stato creato un sistema di formazione degli insegnanti, ecc. Ciò, in una certa misura, ha contribuito al consolidamento dell'identità ucraina tra i Rusyn della Bukovina meridionale. Il numero di residenti nella regione che hanno indicato l'ucraino come lingua madre ha raggiunto il 7,3%. Ma sotto il governo di Ceausescu (1965-89), nonostante la dichiarazione dei principi dell'internazionalismo proletario, l'oppressione delle minoranze nazionali si intensificò nettamente in Romania. Inoltre, c'era un deflusso della popolazione rurale (e la stragrande maggioranza dei Rusyn viveva nei villaggi) verso città che erano quasi completamente di lingua rumena. Così, per i Rusyn, che si sono trasferiti dal villaggio alla città, non è cambiato solo il loro modo di vivere, ma anche la loro lingua, e quindi la loro identità etnica.

Dopo l'istituzione di un regime democratico in Romania nel dicembre 1989, la situazione dei Rusyn non è migliorata. Nel parlamento rumeno, agli ucraini (ufficialmente, tutti gli slavi orientali della Romania, ad eccezione degli antichi credenti lipovani, sono considerati ucraini) viene assegnato un seggio. Allo stesso tempo, i conflitti tra coloro che si considerano ucraini, ruteni o hutsul portano al fatto che non esiste un movimento organizzato di ruteni nella Bukovina meridionale.

I Rusyn sud Bukoviniani, che si definiscono ucraini, non ricevono alcun aiuto dall'Ucraina. Tuttavia, i sedicenti attivisti ucraini sono interessati solo alla diaspora ucraina canadese, dalla quale si aspettano di ricevere sostegno finanziario e di altro tipo, e considerano ridicolo aiutare alcuni contadini dei Carpazi. Ma dal momento che il tradimento è l'essenza dell'ucraina, cos'altro possiamo aspettarci?

Al momento, c'è un'intensificata romanizzazione dei Rusyns - "ucraini", che mette in dubbio la loro continua esistenza in questa regione. Secondo il censimento della popolazione generale condotto nel 1992 in Romania, solo circa 10mila persone (1,4%) che vivevano nella contea di Suceava si consideravano ucraini. Un po 'di più, circa 14mila (2%), hanno identificato l'ucraino come lingua madre. Nonostante i piccoli numeri, la stessa incoerenza degli ucraini in termini di lingua ed etnia solleva una serie di domande.

Oggi possiamo parlare del numero slavi orientali in Romania in 130-140 mila persone. È problematico fornire una cifra esatta non solo a causa della posizione delle autorità rumene, che stanno cercando di sopravvalutare il numero di rumeni, ma anche a causa delle difficoltà con l'autoidentificazione degli stessi slavi orientali. Nel grande comune (circa 6mila abitanti) di Darmanesti, che parla quasi completamente ucraino, solo 250 persone si definiscono ucraine. Un quadro simile si è sviluppato in altre città e villaggi della regione.

Tutto ciò non cambia però il fatto della graduale scomparsa dell'elemento etnico russo, autoctono di questa regione, che vive sulle sue terre da più di un millennio e mezzo.