Μ.: ΚΜΚ, 2000. - 449 σελ. — ISBN 5-87317-079-7 Το βιβλίο επεξηγεί τη χρήση της συγκριτικής μεθόδου που έχει ξεχαστεί χωρίς άδικα στην παγκόσμια και ιδιωτική ιστορική έρευνα. Η πολύπλοκη αλληλεπίδραση ιστορικών διαδικασιών παγκόσμιας φύσεως, όπως ο εκδυτικισμός, με τα χαρακτηριστικά των επιμέρους κοινωνιών, καθορίζει τη συγκεκριμένη μορφολογία της ιστορίας - εκείνες τις μορφές ανάπτυξης των κοινωνιών που παρατηρούμε. Ως αποτέλεσμα της μορφολογικής μελέτης της ιστορίας, ανακαλύπτεται ότι ψυχολογικά χαρακτηριστικάοι άνθρωποι αλλάζουν από εποχή σε εποχή. Οι συνέπειες αυτών των ψυχικών αλλαγών είναι πολλές κοινωνικές, πολιτικές, οικονομικές διαδικασίεςκαι είναι μαζί τους που συνδέεται η περιοδοποίηση της ανθρώπινης ιστορίας.Σε σχέση με τη φυσική αλλαγή των χαρακτήρων των ανθρώπων και των πολιτισμών που συμμετέχουν στην ιστορική διαδικασία, η δομή της κοινωνίας αλλάζει επίσης σε κάθε ιστορικό στάδιο. Το βιβλίο εξετάζει την αλληλεπίδραση των μερών σύγχρονη κοινωνία; πολιτισμός, κράτος, οικονομία. Η μορφολογική προσέγγιση της ιστορίας μας επιτρέπει να εξερευνήσουμε αποτυχημένες εκδοχές της ιστορίας, να χαρακτηρίσουμε εκείνες τις ιστορικές ευκαιρίες και διακλαδώσεις που έλαβαν χώρα στο παρελθόν και μας περιμένουν στο μέλλον. Το βιβλίο απευθύνεται σε ιστορικούς, φιλοσόφους, κοινωνιολόγους, πολιτιστικούς επιστήμονες, πολιτικούς επιστήμονες και ευρύ φάσμα αναγνωστών Μεθοδολογία ιστορικής έρευνας: συγκριτική μέθοδος.
Συγκριτική μέθοδος στην ιστορική έρευνα. Ίδιος χρόνος Μορφολογία της κοινωνίας.
Αρμονία των σφαιρών. Τριαδική φόρμουλα κοινωνικής δομής. Κατάσταση. Οικονομία. Πολιτισμός. Ελεύθερη πολιτιστική ζωή: συνέχεια και εκπαίδευση. Πανεπιστήμιο. Οικολογία του πολιτισμού. Ποικιλομορφία πολιτισμού Ομολογική σειρά ιστορικών φαινομένων.
Δανεισμοί. Μόδα. Στέρηση. Κύματα εκδυτικοποίησης. Χίμαιρες. Εκσυγχρονισμός.Φεουδαρχία και συγκρότηση εθνικών κρατών.
Τρεις σφαίρες στη φεουδαρχία. Η ανάπτυξη της φεουδαρχίας: φούγκα και παραλλαγές. Χαρακτηριστικά της ευρωπαϊκής φεουδαρχίας. Προέλευση του ιπποτισμού. Ρωμανο-γερμανική σύνθεση. Σύγκριση του ευρωπαϊκού ιπποτισμού με τον ανατολικό του. Γερμανικός λαϊκός χαρακτήρας και φεουδαρχία. Οι λαϊκοί χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους. Χαρακτηριστικά της ευρωπαϊκής ανάπτυξης σε άλλους τομείς του πολιτισμού. Ο σχολαστικισμός και η ανάπτυξη του «πνεύματος του προτεσταντισμού». Αλλαγή της έννοιας της εθνικότητας. Δημιουργία εθνικών κρατών. Έλεγχος της βίας. Συγχώνευση τον 15ο αιώνα. κράτος και εθνικότητα. Αποσύνθεση της εθνικότητας σε συστατικά στοιχεία. Το κύμα σχηματισμού εθνικών κρατών. κρατικό καθεστώς. Δαχτυλίδι του χρόνου Αλλαγή της ανθρώπινης ψυχής ως λόγος ιστορικές αλλαγές.
Μια σειρά από ομολογίες στον πολιτισμό. Παραλλαγές της Αναγέννησης. Ανατολική Αναγέννηση. Εξατομίκευση της προσωπικότητας. Μια νέα στάση απέναντι στη φύση, τον θάνατο, το σώμα, το φύλο. Η γέννηση ενός τοπίου. Εσωτερική ζωή. Πάτωμα. Ταξίδια. Μυστικιστής. Μεταφορά του δικαστηρίου. Η γέννηση της σύγχρονης φιλοσοφίας. Ακολουθία στυλ στην τέχνη. Τόπος "Ρωσικής αναγέννησης". Αναμόρφωση. «Προμεταρρύθμιση». Cluny μεταρρύθμιση. «Ρωσική Μεταρρύθμιση» και Σχίσμα. Εξατομίκευση της θρησκευτικής ζωής. Εθνικό αίσθημα.Σύνορα εποχών.
Αλλαγές στην ανθρώπινη ψυχή στα σύνορα ιστορικές εποχές. Στάδια ανάπτυξης ψυχής. Οικογενειακό δέντροσπάρτα Κρίση της συνείδησης της πόλης: Ο Πελοποννησιακός Πόλεμος. Η κρίση της κινεζικής συνείδησης επί Κομφούκιου. Σοφιστές. Κρίση της συνείδησης της πόλης: Ρώμη. Θρησκείες κατευθυνόμενου χρόνου. Αλλαγή ιδεών για το χρόνο. Το φαινόμενο της μη συγγραφής. Φυσικός και τεχνητός πολιτισμός. Εκπαίδευση: μη πανεπιστημιακή. Αθλημα. Η επιστήμη. Ασιατική επιστήμη. Χαρακτηριστικά της δεύτερης σκέψης. Δουλοπαροικίακαι την απόλυτη κατάσταση.
Πληρωμή για την ελευθερία. Η Magna Carta και η επέκταση των προνομίων. Κατάργηση της δουλοπαροικίας. Δουλειά στη Ρωσία. Η εποχή των επαναστάσεων. Γιαπωνέζικο θαύμα. Ιαπωνικά εθνικό χαρακτήρα. Absolutism: Empires of the New Age. Γραφειοκρατία: χαρακτηριστικά της νέας κοινωνίας. Λόγοι απολυταρχίας. Ο σχηματισμός αυτοκρατοριών.Η ανθρώπινη ιστορία ως ειδική περίπτωσηανάπτυξη.
Νόμοι ανάπτυξης και τριμερές κοινωνικό σύνολο. Γερμανική μετατόπιση και ρωσική ετεροχρονία. Πολικότητα: Δύση και Ανατολή. Βαθμίδα. Ανάπτυξη στο σύνολό της. Δημοκρατική κοινωνία. Προγνωστικές ιδέες που προκύπτουν από τη μορφολογία της ιστορίας.

Βιολογικές κρίσεις και κοινωνικές αναλογίες

Η θεωρία της εξέλιξης - «γενέθλιο σημείο» του 19ου αιώνα;

Από ανθρώπους που γνωρίζω με ανθρωπιστική εκπαίδευση, ακούω συχνά: «Εξέλιξη; Δαρβινισμός? Αυτή η θεωρία εξακολουθεί να λαμβάνεται σοβαρά υπόψη εδώ στη βιολογία; Δεν την έχουν απορρίψει ακόμα; Αυτό είναι κάτι τόσο ξεπερασμένο...»

Γιατί επιστημονική θεωρίαπροκαλεί μια τέτοια στάση; Ίσως αυτό είναι το αποτέλεσμα της αναγκαστικής προσκόλλησης στον Δαρβινισμό Σοβιετική ώρα: για να υπονομεύσετε την εμπιστοσύνη σε κάτι, πρέπει να κάνετε αυτό το «κάτι» δημόσια διαθέσιμο ή ακόμα καλύτερα υποχρεωτικό. Μόνο το μυστικό φαίνεται σημαντικό. Στην πραγματικότητα, η «δαρβινική» θεωρία της εξέλιξης είναι ένα από τα πιο σημαντικά επιτεύγματα φυσικές επιστήμεςκαι ένα από τα μεγαλύτερα (και ακόμα μη πλήρως εκτιμημένα) επιτεύγματα του ανθρώπινου πολιτισμού.

Πριν από είκοσι ή τριάντα χρόνια ήταν της μόδας να λέμε ότι υπήρχαν επιστήμες «μονοϊστορικές» και «πολυιστορικές». Το πολυώροφο είναι, φυσικά, η φυσική «Η Μεγαλειότητά της». Από τις βασικές έννοιες που βρίσκονται στα θεμέλιά του, έχουν αναπτυχθεί ολόκληροι φορείς πιο ειδικών θεωριών, με τις δικές τους περίπλοκες μεθόδους και περίπλοκους διαδρόμους συνεπειών και αρχών. Και η βιολογία είναι μια επιστήμη μιας ιστορίας, το μόνο που υπάρχει είναι μια θάλασσα γεγονότων και ένας όροφος θεωρίας - ο Δαρβινισμός.

Αλλά σήμερα η βιολογική θεωρία έχει αναπτυχθεί απίστευτα. Οι θαμποί στρατώνες του ίδιου τύπου εξήγησης αντικαταστάθηκαν από μια ιδιότροπη αφθονία πυργίσκων, καλυμμένων περασμάτων και αυλών κλειστών από τα αδιάκριτα βλέμματα. Και ανάμεσά τους υψώνονται πολυώροφα κτίρια ΜΟΡΙΑΚΗ ΒΙΟΛΟΓΙΑκαι πληθυσμιακή γενετική, υπάρχουν μισοξεχασμένοι λαβύρινθοι μορφολογίας και θεωρίας ταξινόμησης... Όπως στη φυσική, οι σημερινοί οικολόγοι δεν καταλαβαίνουν τους φυλογενετιστές, και αυτοί δεν καταλαβαίνουν τους εμβρυολόγους... Έτσι μεγαλώσαμε!

Σε αυτό το «μοντέρνο κτίριο» η θεωρία της εξέλιξης δεν είναι πλέον δαρβινισμός - στην κλασική του μορφή, ανήκει πραγματικά στον 19ο αιώνα. Μέχρι τώρα, η ίδια η εμφάνιση αυτής της θεωρίας έχει αλλάξει - είναι απλά αδύνατο να μιλήσουμε για όλες τις «υπερδομές» και τις «αλλαγές» της. Ας προσπαθήσουμε να οργανώσουμε μια ξενάγηση σε μία μόνο από τις νεότερες επεκτάσεις στο κτίριο της βιολογικής θεωρίας.

Ανταγωνισμός, πρόοδος και αδιέξοδα εξειδίκευσης

Η κλασική «δαρβινική» θεωρία της εξέλιξης περιλαμβάνει αναγκαστικά τη θέση της «επιβίωσης του ισχυρότερου»... Τον 19ο αιώνα. αυτή η διατριβή ήταν κυριολεκτικά «στον αέρα» και δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι μετακινήθηκε από την κοινωνιολογία του Μάλθους στο βιολογική θεωρία, και στη συνέχεια το αντίστροφο - ο μηχανισμός αλληλεπίδρασης μεταξύ των ειδών που αναπτύχθηκε από τον Δαρβίνο άρχισε να εξετάζεται σε σχέση με την κοινωνική ζωή. Ακόμη και μια τέτοια αστεία τάση έχει εμφανιστεί - ο κοινωνικός δαρβινισμός. Πίστευαν σοβαρά ότι στον «αγώνα της ζωής» θα κερδίσει αυτός που είναι πιο κατάλληλος: ένας καλός ειδικός θα κερδίσει στον ανταγωνισμό ενός κακού, αγαθά Υψηλή ποιότητα– τα εμπορεύματα είναι αναξιόπιστα (και φτηνά), η κοινωνία των «λευκών κολάρων» θα κερδίζει πάντα την κοινωνία των «άπλυτων λαιμών». Παλιό καλός δέκατος ένατος αιώνας...

Ωστόσο, αργότερα, από μια τέτοια κατάσταση, συνήγαγαν το αναπόφευκτο της προόδου και της ανάπτυξης στην ευημερία των μαζών, μέχρι αδιανόητο σε απλή γλώσσαόρια. Τόσο το Φωτεινό Κομμουνιστικό Μέλλον όσο και το Μεγάλο Αμερικανικό Όνειρο ήταν ομόφωνα σε αυτό.

Η δυσκολία, τόσο στην ίδια τη δαρβινική θεωρία όσο και στις προσπάθειες εφαρμογής των διατάξεών της στην κοινωνική ζωή, προκλήθηκε από την ύπαρξη μιας τέτοιας έννοιας όπως το «αδιέξοδο της εξειδίκευσης». Η σημασία του είναι πολύ απλή. Αν θέλετε να ανεβείτε πιο ψηλά, τότε το να κινηθείτε αποκλειστικά προς τα πάνω δεν είναι η καλύτερη στρατηγική. Διότι όταν φτάσετε στην κορυφή, μπορεί να είναι η κορυφή του πλησιέστερου λόφου ή λόφου. Πού θα μείνετε, κοιτάζοντας τις βουνοκορφές που δεσπόζουν γύρω σας. Εξάλλου, για να φτάσετε σε αυτά, πρέπει πρώτα να κατεβείτε. Μερικές φορές στο βάθος μιας βαθιάς αβύσσου.

Ομοίως, η επιθυμία για τελειότητα προς μια κατεύθυνση - εξειδίκευση - «οδηγεί» το είδος σε μια συγκεκριμένη κατάσταση που είναι πιο προσαρμοσμένη σε αυτήν την κατεύθυνση. Είναι αλήθεια ότι ακόμα και σε αυτή την κατάσταση μπορείτε να ζήσετε άνετα για αρκετό καιρό - μέχρι να αλλάξουν ριζικά οι συνθήκες περιβάλλον. Ωστόσο, η ιστορία της ανάπτυξης της ζωής στη Γη μας δείχνει παραδείγματα συνεχούς βελτίωσης. Η επίτευξη της «πλησιέστερης κορυφής» δεν σταματά την πρόοδο - κάποιος προχωρά και φτάνει σε νέα ύψη.

Ένα άλλο σημαντικό σημείο είναι η παρουσία γεγονότων που δεν επιβεβαιώνουν πραγματικά τη θεωρία της επιβίωσης του ισχυρότερου, παραδείγματα μείωσης του αριθμού των εξειδικευμένων μορφών ενώ ταυτόχρονα αυξάνεται ο αριθμός των μη εξειδικευμένων μορφών.

Έτσι, στο ολιγόκαινο (μια γεωλογική εποχή που απέχει από την εποχή μας κατά περίπου 20-35 εκατομμύρια χρόνια) στο Βόρεια Αμερικήο αριθμός των διδελφιδικών μαρσιποφόρων θηλαστικών (συγγενείς του σύγχρονου οπόσουμ) -πολύ αδύναμοι ειδικοί- αυξήθηκε. Και ο αριθμός των καλών ειδικών, για παράδειγμα, creodonts (εξαφανισμένα μεγάλα αρπακτικά), μειώθηκε. Και μόνο μετά από αυτό, οι σύγχρονες ομάδες αρχίζουν να καταλαμβάνουν κυρίαρχη θέση στη βορειοαμερικανική πανίδα: αρπακτικά - σκύλοι και γάτες, εντομοφάγα - σκαντζόχοιροι, τυφλοπόντικες και μύες.

Στη Νότια Αμερική, οι μη ειδικοί διδελφοί κυριαρχούσαν στην Κρητιδική περίοδο - πριν από περίπου 80 εκατομμύρια χρόνια, και στη συνέχεια, "όπως ήταν αναμενόμενο", άρχισαν να αντικαθίστανται από πιο εξειδικευμένες ομάδες: αρπακτικά και εντομοφάγα μαρσιποφόρα άλλων ομάδων, καθώς και επίγειοι κροκόδειλοι και μεγάλα αρπακτικά πουλιά που δεν πετούν. Μέχρι το Μειόκαινο (πριν από περίπου 15 εκατομμύρια χρόνια), μια κοινότητα τέλεια προσαρμοσμένων μορφών είχε σχηματιστεί εδώ, αξιόλογοι ειδικοί στους τομείς τους, στενά συνδεδεμένοι με βιοκαινοτικές συνδέσεις μεταξύ τους. Στη συνέχεια, όμως, στο Μειόκαινο, ο αριθμός αυτών των ειδών άρχισε να μειώνεται με φόντο την αύξηση του αριθμού των ίδιων ασθενώς εξειδικευμένων διδελφιδίων.

Είναι αλήθεια ότι σε όλη την ιστορία της Γης, η Νότια Αμερική είτε συνδέθηκε με τον Βόρειο Ισθμό του Παναμά, είτε βρέθηκε αποκομμένη όταν αυτός ο ισθμός πλημμύρισε από τη θάλασσα. Έτσι, ορισμένες αλλαγές στην πανίδα αυτής της ηπείρου μπορούν να εξηγηθούν από την περιοδική εισροή μεταναστών από το βορρά. Όμως η αύξηση του αριθμού των διδελφίδων του Μειόκαινου ξεκίνησε πολύ πριν από την επόμενη εισβολή από τον Βορρά. Οι «επαγγελματίες» εξαφανίστηκαν χωρίς προφανή λόγο και στη θέση τους πολλαπλασιάστηκαν κάθε λογής άδειοι φωλιαστές και σκάτσες, λάτρεις του εύκολου χρήματος, που πραγματικά δεν ήξεραν πώς να κάνουν τίποτα.

Από τη σκοπιά της συνήθους θεωρίας της εξέλιξης, αυτό είναι απλώς ανοησία: ένας ισχυρός ειδικός, προστατευμένος από το κεφάλι μέχρι τα νύχια από όλα τα χτυπήματα του περιβάλλοντος, νικιέται από κάποιον εντελώς ανίκανο. Δαβίδ και Γολιάθ. Υπάρχει κάποιος τρόπος να εξηγηθεί αυτό;

Τι συνέβη στο Μεσοζωικό;

Είναι αλήθεια ότι στην ιστορία της ζωής στη Γη υπήρξαν αρκετές κρίσεις, που συνοδεύτηκαν από την εξαφάνιση διαφόρων ομάδων ζώων και φυτών. Από αυτά, το πιο διάσημο είναι ένα όχι πολύ σημαντικό γεγονός - η εξαφάνιση των δεινοσαύρων. Στην πραγματικότητα, δεν συνέβη ότι οι δεινόσαυροι, και μόνο οι δεινόσαυροι, εξαφανίστηκαν από τη μια μέρα στην άλλη. Υπήρχε όμως και κάτι άλλο: στο τέλος του Μεσοζωικού (πριν από περίπου 60 εκατομμύρια χρόνια), αρκετές ομάδες ερπετών εξαφανίστηκαν, εκ των οποίων οι πιο χαρακτηριστικοί ήταν οι δεινόσαυροι. Μείωση του αριθμού των δεινοσαύρων είχε συμβεί και στο παρελθόν, αλλά στη συνέχεια ορισμένες από τις ομάδες τους αντικαταστάθηκαν από άλλες. Στο τέλος του Μεσοζωικού, οι δεινόσαυροι αντικαταστάθηκαν τελικά σε κοινότητες από άλλες ομάδες ζώων.

Γιατί αρέσει τόσο πολύ στους ανθρώπους να μιλούν και να γράφουν για αυτό το γεγονός; Επειδή αυτό είναι ένα φωτεινό θέμα - οι δεινόσαυροι ήταν τόσο μεγάλοι και ξαφνικά εξαφανίστηκαν. Το "Big" είναι από θρίλερ, το "ξαφνικά" είναι από αστυνομική ιστορία και γι' αυτό είναι ενδιαφέρον. Ωστόσο, σε αυτή τη διατύπωση, το πρόβλημα της εξαφάνισης των δεινοσαύρων είναι περισσότερο λογοτεχνικό παρά βιολογικό.

Εν τω μεταξύ, αρκετές δεκάδες εκατομμύρια χρόνια πριν από αυτή την εξαφάνιση - στο πρώτο μισό της Ιουρασικής περιόδου - η ζωή στη Γη πέρασε από μια πολύ βαθύτερη κρίση. Στη συνέχεια, υπήρξε μια μοναδική στην κλίμακα μείωση της ποικιλίας των χερσαίων τετραπόδων (τετράποδα): αμφίβια, δεινόσαυροι και άλλα ερπετά - πτερόσαυροι, κροκόδειλοι, σαύρες, καθώς και οι πρόγονοι των θηλαστικών.

Ταυτόχρονα, δεν υπήρξαν παγκόσμιες κλιματικές αλλαγές στο Jurassic που θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε μια τέτοια περιβαλλοντική κρίση. Φαίνεται ότι δεν υπήρχαν κοσμικές καταστροφές: τέτοιες καταστροφές θα έπρεπε να είχαν επηρεάσει όλες τις ομάδες ζώων και φυτών, αλλά αυτό δεν έγινε αντιληπτό.

Στρατηγική επιβίωσης και κατανομή της κοινότητας

Αναλύοντας την Jurassic εξαφάνιση της κοινότητας των επίγειων τετραπόδων, οι Ρώσοι παλαιοντολόγοι V.V. Zherikhin και A.S. Ο Ραουτιάν προτάθηκε νέα θεωρίαοικολογική εξέλιξη.

Όπως είναι γνωστό, στη φύση, οι περισσότεροι οργανισμοί είναι ενωμένοι σε κοινότητες, ή βιοκαινώσεις. Αυτές οι κοινότητες είναι που διασφαλίζουν τη βιώσιμη ύπαρξη ζωής στη Γη. Οι οργανισμοί είναι συνεχώς εκτεθειμένοι στην ηλιακή ακτινοβολία, ποικίλες ΧΗΜΙΚΕΣ ΟΥΣΙΕΣ, θερμοκρασία - με λίγα λόγια, παράγοντες που οδηγούν σε μεταλλάξεις που αλλάζουν το κληρονομικό υλικό. Και με μια αλλαγή στη δομή, αλλάζουν και οι απαιτήσεις των οργανισμών για το περιβάλλον και για τις συνθήκες της κοινότητας που τους περιβάλλουν. Όμως η ίδια η κοινότητα, η δομή των συνδέσεων που έχουν αναπτυχθεί μέσα της, ρυθμίζει τέτοιες αποκλίσεις, επιστρέφοντας τις αλλαγές στον κανόνα. Εξάλλου, δεν υπάρχει χώρος για εξελικτικές καινοτομίες σε μια καλή σταθερή κοινότητα· όλες οι οικολογικές θέσεις εδώ είναι ήδη κατειλημμένες.

Αποδεικνύεται ότι, ενώ παρέχει στα μέλη της μια βιώσιμη ύπαρξη, η κοινότητα αναστέλλει ταυτόχρονα τη φυλογένεση, δηλ. η εμφάνιση νέων ταξινομικών ειδών και άλλων συστηματικών ομάδων. Επιπλέον, με την πάροδο του χρόνου, η άκαμπτη δομή της κοινότητας γίνεται όλο και πιο άκαμπτη και τα εξειδικευμένα είδη που την απαρτίζουν γίνονται όλο και πιο εξειδικευμένα.

Αλλά μετά έρχεται το απροσδόκητο - μια κρίση. Η αιτία του μπορεί να είναι εξωτερική, «προφανής», που συνίσταται σε μια απότομη αλλαγή στις περιβαλλοντικές συνθήκες, όπως η παγκόσμια κλιματική αλλαγή ή η πτώση ενός αστεροειδούς. Μπορεί όμως να είναι και εσωτερικό, συνέπεια ορισμένων τύπων ασυνεπειών που προέκυψαν κατά την εξειδίκευση, οι οποίες είναι ιδιαίτερα επικίνδυνες σε κοινότητες με άκαμπτη δομή. Με μια ορισμένη συσσώρευση τέτοιων ασυνεπειών, η κοινότητα αποσυντίθεται. Και αποσυντίθεται σύμφωνα με ορισμένα μοτίβα, ακριβώς σε «τόπους ασυνέπειας» - ανεξάρτητα από το ποια ήταν η φύση της εξωτερικής ώθησης (κομήτης, ηφαίστειο, κρύο snap) και αν υπήρξε καθόλου τέτοια ώθηση. Σε κάθε περίπτωση σπάει όπου είναι λεπτό.

Συνεχίζεται

Πώς γεννιέται η επιστημονική ταξινόμηση από τη λαϊκή ταξινόμηση; Πώς γεννιούνται επιστημονικές έννοιες, επινοούνται αυθαίρετα, ορθολογικά κατασκευασμένα ή συμβαίνουν με κάποιον άλλο τρόπο; Πώς δημιουργούνται οι όροι από συνηθισμένες λέξεις; Πώς εμφανίζεται η επιστήμη, τι χρειάζεται για την ανάδυση μιας μεθόδου επιστημονικής γνώσης; Είναι πιθανώς αδύνατο να απαντήσουμε πλήρως σε αυτές τις ερωτήσεις ακόμη, αλλά είναι ήδη δυνατό να δώσουμε μερικές εικόνες για το πώς συμβαίνει αυτό, υπό το φως των πρόσφατων αλλαγών στις ιδέες μας για την ιστορία της επιστήμης. Ένα σημαντικό θέμα που απεικονίζει αυτά τα δύσκολα ζητήματα είναι η ανάπτυξη της βοτανικής, η επιστημονική επανάσταση που συνδέεται με τα ονόματα του Cesalpino και του Linnaeus.

* * *

από εταιρεία λίτρων.

© Εκδοτικός οίκος "Γλώσσες του Σλαβικού Πολιτισμού", 2015

© Lyubarsky G. Yu., 2015

Τον 17ο αιώνα ένα μοναδικό γεγονός συνέβη στην παγκόσμια ιστορία - η γέννηση σύγχρονη επιστήμη. Η σημασία αυτής της πολιτισμικής εφεύρεσης είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Τώρα δεν τρώμε ψωμί ή κρέας, τρώμε και πίνουμε επιστήμη, και τα 7 δισεκατομμύρια άνθρωποι της Γης ζουν από την επιστήμη. Μια πολύ πρόχειρη εκτίμηση για το πόσα άτομα μπορεί να υποστηρίξει η Γη στη φυσική της κατάσταση είναι οι πρώτες εκατό χιλιάδες άνθρωποι. Αυτός είναι περίπου ο αριθμός του είδους μας, αν προσπαθήσουμε να προχωρήσουμε μόνο από τη βιολογία. Στο τέλος της Παλαιολιθικής, περίπου πριν από 15 χιλιάδες χρόνια, περίπου 3 εκατομμύρια άνθρωποι ζούσαν στη Γη. Στο τέλος της Νεολιθικής, 2000 π.Χ. ε., υπήρχαν περίπου 50 εκατομμύρια άνθρωποι Τον 17ο αιώνα. Υπήρχαν περίπου 600 εκατομμύρια άνθρωποι στον πλανήτη. Μετά από αυτό, συνέβησαν πολλά, συμπεριλαμβανομένης της «πράσινης επανάστασης», των γενετικά τροποποιημένων φυτών και της σύγχρονης ιατρικής. Τον 18ο αιώνα Το πρώτο δημογραφικό «άλμα» σημειώθηκε, ακολουθούμενο από πολλά άλλα.

Γενικά, μπορούμε να πούμε ότι ο σημερινός πληθυσμός του πλανήτη δεν θα μπορούσε να διατηρηθεί χωρίς τη σύγχρονη επιστήμη, η οποία δημιούργησε κοινωνικούς θεσμούς ιατρικής, παραγωγής τροφίμων κ.λπ. Το θέμα δεν είναι ότι απολύτως κάθε άτομο στον πλανήτη "τρώει την επιστήμη" - αλλά αν σταματήσετε την ανάπτυξη της επιστήμης και υποχωρήσετε, θα υπάρξει καταστροφική πτώση στους αριθμούς και είναι εύκολο να φανταστεί κανείς τις συνέπειες - αυτές είναι, πρώτα απ 'όλα , πολέμους μεγάλης κλίμακας. Έτσι, το κοινωνικό σύστημα δεν θα παραμείνει «το ίδιο», και με αυτή την έννοια, όλοι, η ανθρωπότητα ως σύστημα, τρεφόμαστε από την επιστήμη. Το σύστημα αποδείχθηκε πολύ αποτελεσματικό - τώρα υπάρχουν περίπου 6 εκατομμύρια επιστήμονες στον πλανήτη, ο πληθυσμός είναι τρεις τάξεις μεγέθους μεγαλύτερος. Φυσικά, σε κοινωνικό σύστημαοι επιστήμες περιλαμβάνουν όχι μόνο Επιστήμονες, αλλά τελικά καταλήγει σε αυτά τα 6 εκατομμύρια άτομα.

Αυτό σημαίνει ότι όλοι, ανεξάρτητα από τον τρόπο ζωής μας και τις υπάρχουσες συμπάθειες, ζούμε από τους καρπούς ενός ειδικού κοινωνικού θεσμού - της επιστήμης. Είναι σαφές ότι μας ενδιαφέρει εξαιρετικά το πώς συνέβη αυτό. Μπορούμε να το επαναλάβουμε κατά καιρούς; Ξέρουμε τους λόγους; Συνέβη όντως κάποτε αυτό; Ισχύουν ακόμη αυτοί οι λόγοι; Μπορεί να υπάρχουν πολλές ερωτήσεις.

Η έρευνα για την ιστορία της επιστήμης έχει δείξει ότι, αν και το επίπεδο παραγωγής χειροτεχνίας, η πυκνότητα του πληθυσμού, η ένταση των εμπορικών επαφών και πολλοί άλλοι δείκτες πολλές φορές στην ιστορία της Γης αποδείχθηκαν συγκρίσιμες με ό,τι επιτεύχθηκε στην Ευρώπη στην Τον 17ο αιώνα, η επιστήμη εμφανίστηκε μόνο μία φορά. Μια φορά, αλλά πολλές φορές ταυτόχρονα. Αποδείχθηκε ότι διαφορετικά πεδία γνώσης είχαν τις δικές τους επιστημονικές επαναστάσεις, άσχετες μεταξύ τους. Η μηχανική και η οπτική είχαν τη δική τους επανάσταση, η βιολογία τη δική της, η γλωσσολογία μια άλλη, και δεν ήταν λίγες. Στη συνέχεια συμπλέκονται σε κάτι περισσότερο ή λιγότερο ενοποιημένο, αν και οι «ουλές», ή τα όρια της διαίρεσης, παρέμειναν ορατά - είναι απίθανο τα συστήματα γνώσης που ονομάζουμε ανθρωπιστικές, φυσικές και μαθηματικές επιστήμες να είναι ομοιογενή. Πιθανότατα, έχουμε μπροστά μας «τρεις επιστήμες», τρεις ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙγνώση, σε μάλλον αόριστες βάσεις, ενωμένη σε κάτι ενιαίο. Και ίσως είναι ακόμη περισσότεροι από αυτούς.

Η επιστήμη εμφανίστηκε πολλές φορές στη σειρά, και αυτό μας επιτρέπει να συγκρίνουμε διαφορετικά μονοπάτια εμφάνισης και να σημειώσουμε γνωρίσματα του χαρακτήρακαι το σώμα των ιδεών που σε κάθε περίπτωση οδήγησαν στην καθιέρωση της επιστήμης. Αλλά η πιο διάσημη και για μεγάλο χρονικό διάστημα θεωρείται υποδειγματική επιστημονική επανάσταση είναι η επανάσταση στη φυσική, τη μηχανική και την οπτική, που συνδέεται με τα ονόματα του Γαλιλαίου, του Κέπλερ και του Νεύτωνα. Συνήθως η κουβέντα πάει σαν να έγινε πρώτα μια επανάσταση στη φυσική και μετά άρχισαν να διακλαδίζονται άλλες επιστήμες από αυτήν, έτσι ώστε τα γεγονότα του 17ου αιώνα. στη φυσική θα πρέπει να θεωρείται ως μόνιμο παράδειγμα εμφάνισης της επιστήμης. Από αυτή την άποψη, μια τέτοια συγκεκριμένη περιοχή όπως η συστηματική των ζωντανών οργανισμών βρίσκεται μακριά στην περιφέρεια της επιστήμης, μακριά από τη θεμελιώδη φυσική, και επομένως ήταν αρχικά ξεκάθαρο ότι όλα σε αυτήν ήταν περίπου τα ίδια, μόνο πιο αδύναμα και λιγότερο κοινά , άρα τι μπορεί να αναμένεται από Δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερα ενδιαφέρον για μελέτη σε αυτόν τον τομέα.

Ωστόσο, η επανάσταση στον τομέα της βιολογικής ταξινόμησης, ακόμη ευρύτερα, η επανάσταση της βιολογικής γνώσης, συνέβη σχεδόν νωρίτερα από την επανάσταση στη φυσική. Και στη βιολογία (δεν υπήρχε ακόμη τέτοια επιστήμη· το όνομα εμφανίστηκε ενάμιση αιώνα αργότερα), υπήρξαν επίσης αρκετές επαναστάσεις· η φυσιολογία του Χάρβεϊ, ας πούμε, αναπτύχθηκε ανεξάρτητα από τις επιτυχίες της βοτανικής. Όμως ολόκληρο το βιολογικό πεδίο αναπτύχθηκε ανεξάρτητα από τις προόδους της μηχανικής, έτσι ώστε η βιολογική επιστημονική επανάσταση να είναι μια ανεξάρτητη ιστορία της εμφάνισης της επιστήμης. Αυτό καθιστά δυνατή τη σύγκριση ανεξάρτητων επιστημονικών παραδόσεων, την αξιολόγηση της καρποφορίας ορισμένων ιδεών που βρίσκονται σε διαφορετικό περιβάλλον, εφαρμόζονται σε διαφορετικό υλικό.

Είναι σαφές ότι η επιστημονική παράδοση, την εμφάνιση της οποίας θα εξετάσουμε - επιστημονική ταξινόμηση, αναγνώριση ζωντανών επιστημονικών αντικειμένων, που αναγνωρίζονται ως αντικείμενο επιστημονικής γνώσης - αναπτύχθηκε από κάποιο είδος μη επιστημονικής, προεπιστημονικής κατάστασης. Και θα μας ενδιαφέρει, πρώτα απ' όλα, η ιστορία του πώς συνέβη ότι από γνώση που δεν θα κατατάξαμε ως επιστήμη, αναπτύχθηκε κάτι άλλο. Τώρα φαίνεται ότι η επιστήμη είναι «απλά» ορθολογική γνώση ή «απλά» εμπειρική, που έπρεπε απλώς να προσέξεις την εμπειρία, να απορρίψεις τις δεισιδαιμονίες και όλα θα πάνε αμέσως. Στην πραγματικότητα, η ιστορία του ορθολογισμού είναι τουλάχιστον μερικές χιλιάδες χρόνια παλαιότερη από την επιστήμη και η εξάρτηση από την εμπειρία και τον εμπειρισμό είναι ένας αιώνιος σύντροφος της ανθρώπινης γνώσης. Γιατί και πώς μπόρεσαν να ενωθούν σε αυτό που ονομάζεται επιστήμη; Είναι επαρκής ο λόγος και η εμπειρία για την εμφάνιση της επιστήμης;

Για να απαντήσει κανείς σε τέτοια ερωτήματα, θα πρέπει να στραφεί σε πολύ βαθιά θεμέλια γνώσης - εξάλλου σύγχρονη βιολογίαλειτουργεί με ένα έτοιμο αντικείμενο απομονωμένο στη φύση: ζωντανούς οργανισμούς. Πιστεύεται ότι τα βιολογικά αντικείμενα - φυτά, ζώα - προφανώς υπάρχουν. Αυτό δεν αμφισβητείται· οι μέθοδοι της δομής, της συμπεριφοράς και των αλλαγών τους μελετώνται. Αλλά πριν δεν υπήρχε ούτε η επιστήμη της «βιολογίας», ούτε η έννοια του «ζωντανού όντος» με τη σύγχρονη επιστημονική έννοια, δεν υπήρχε «φυτό» ως αντικείμενο επιστημονικής γνώσης. Όλες αυτές οι έννοιες αναπτύχθηκαν μαζί - προέκυψε ένας νέος τομέας πνευματικής δραστηριότητας - προέκυψε η επιστήμη, μια ξεχωριστή επιστήμη για τα ζωντανά όντα και ταυτόχρονα εμφανίστηκε για πρώτη φορά το θέμα αυτής της επιστήμης.

* * *

Το δεδομένο εισαγωγικό απόσπασμα του βιβλίου Η γέννηση της επιστήμης. Αναλυτική μορφολογία, σύστημα ταξινόμησης, επιστημονική μέθοδος(G. Yu. Lyubarsky, 2015)παρέχεται από τον συνεργάτη μας για το βιβλίο -