Η ιστορία αφορά την πνευματική υποβάθμιση του ατόμου. Το θέμα της πνευματικής αναγέννησης του ανθρώπου στην ιστορία του A. Chekhov «Ionych». Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Το πρόβλημα της υποβάθμισης της προσωπικότητας στις ιστορίες του A. P. Chekhov "Anna on the Neck" και "Ionych"

Ο Τσέχοφ κατάφερε να εστιάσει με μεγαλύτερη σαφήνεια την προσοχή του αναγνώστη στην εφαρμογή της διαδικασίας που σχετίζεται με αλλαγές στην ανθρώπινη ψυχή, η οποία επηρεάζεται άμεσα από τα περασμένα χρόνια και το περιβάλλον. Σχεδόν όλοι ονειρεύονται ιδανικά στα νιάτα τους: τιμή, αδελφοσύνη, ελευθερία, ισότητα και δουλειά. Αν και μετά από λίγο, πολλοί άνθρωποι αλλάζουν σχεδόν ολοκληρωτικά μέσα τους. Θέλουν να είναι σε μια κατάσταση γαλήνης και κορεσμού, και ταυτόχρονα να επιλέγουν μια ευημερούσα ζωή. Ο Τσέχοφ ήταν ο πρώτος που έκανε αυτοψία κοινωνικούς λόγουςαυτό το παθολογικό φαινόμενο γράφοντας την ιστορία «Ionych».

Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιό σας σύμφωνα με τα κριτήρια της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης

Οι ειδικοί από τον ιστότοπο Kritika24.ru
Δάσκαλοι κορυφαίων σχολείων και σημερινοί ειδικοί του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Ένας ταλαντούχος νεαρός γιατρός ονόματι Ντμίτρι Στάρτσεφ, μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, φτάνει για να ασκήσει τις δραστηριότητές του ως ιατρόςη υψηλότερη κατηγορία, στην επικράτεια της επαρχιακής πόλης S. Ρίχνει όλες του τις δυνάμεις για να αποφέρει το μέγιστο όφελος στους ανθρώπους. Η εργασία μετατρέπεται στο κύριο νόημα της ύπαρξής του. Κατά συνέπεια, ο γιατρός δεν σταματά να εργάζεται συνεχώς. Η μονοτονία της καθημερινότητας, γεμάτη με ατελείωτες επισκέψεις ασθενών, δεν τον εκνευρίζει στην αρχή. Ο Startsev συστήνεται στην οικογένεια Turkin, την πιο ταλαντούχα και εξαιρετική, σύμφωνα με τους κατοίκους της περιοχής. Ο Τσέχοφ προσπαθεί να απεικονίσει ένα τέτοιο «ταλέντο» όσο το δυνατόν πιο επιδέξια, που παρουσιάζονται με τη μορφή επίπεδων πνευματισμών από τον αρχηγό της οικογένειας Ιβάν Πέτροβιτς, το μέτριο παίξιμο στο πιάνο μιας κόρης που ονομάζεται Κατερίνα και τα μυθιστορήματα που γράφει η μητέρα της. Αν και πρέπει ακόμα να δώσουμε σε αυτό το σπίτι την τιμητική του - μετά τους τοίχους του νοσοκομείου, τους βρώμικους άντρες, ήταν αρκετά ήρεμο και ευχάριστο να καθόμαστε στις απαλές πολυθρόνες, χωρίς να σκέφτομαι τίποτα. Σύντομα ο Startsev ερωτεύτηκε την Κατερίνα και αποφάσισε να της κάνει πρόταση γάμου. Το κορίτσι αρνείται. Αλλά ο γιατρός δεν ανησυχούσε για πολύ. Ο ήρωας «ντράπηκε λίγο» λόγω του ηλίθιου και χυδαίου τέλους της ιστορίας.

Ο Startsev δεν είχε οικογένεια. Προφανώς, μη γνωρίζοντας τι να κάνει με τα χρήματα, αγόρασε ακίνητα για πλάκα. Ο Τσέχοφ λέει στους αναγνώστες του: «Μην υποκύψετε... στην επιρροή του περιβάλλοντος,... φροντίστε το άτομο μέσα σας». Έχοντας υποκύψει στη διαδικασία που σχετίζεται με τον πνευματικό θάνατο, ο Startseva συνειδητοποιεί με ένα οδυνηρό συναίσθημα σε τι μοχθηρό βάλτο παρασύρεται, αλλά δεν προσπαθεί καν να καταπολεμήσει αυτό το φαινόμενο.

Ενημερώθηκε: 04-02-2017

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Ιστορία του A.P. Ο «Ιόνιχ» του Τσέχοφ δημοσιεύτηκε στα «Μηνιαία Λογοτεχνικά Συμπληρώματα» του περιοδικού «Νίβα» το ίδιο έτος, 1898, στο οποίο γράφτηκε. Αυτή η εργασία δεν μπορεί να αποδοθεί σε ένα συγκεκριμένο θέμα. Μιλάει ταυτόχρονα για την ανάπτυξη του ανθρώπου και την υποβάθμιση της ψυχής του. Από τη μία πλευρά, ο Ionych γίνεται σημαντικό πρόσωπο στην πόλη, είναι πλούσιος και έχει ιδιαίτερη εξουσία, αλλά, από την άλλη πλευρά, ο υλικός πλούτος επηρεάζει αρνητικά την πνευματική ανάπτυξη του ήρωα. Ανάλογα με το ποια ερώτηση θέτει ο αναγνώστης στον εαυτό του όταν διαβάζει αυτήν την ιστορία, μπορεί να ταξινομηθεί ως κοινωνικό θέμα(τι ρόλο έπαιξε η κοινωνία στην ανάπτυξη του χαρακτήρα του Ionych;), την ψυχολογία (μπορεί ένα άτομο να αντισταθεί στην κοινωνία;) ή τη φιλοσοφία (γιατί ο ήρωας επιλέγει έναν τέτοιο δρόμο στη ζωή και δεν συνεχίζει να αγωνίζεται;).

Από τετράδιακαι τα ημερολόγια του συγγραφέα, οι μελετητές της λογοτεχνίας μπόρεσαν να αναδημιουργήσουν την αρχική πρόθεση του συγγραφέα, η οποία είχε τόσο διαφορές όσο και ομοιότητες με το δημοσιευμένο κείμενο. Ποια είναι η αρχική σκέψη του συγγραφέα; Ποιες αλλαγές υπέστη η ιδέα του κατά τη διάρκεια της διαδικασίας; Πόσο ριζικά διαφέρει από το αρχικό υλικό; Τι έγινε και τι έγινε;

Αρχικά, ο Τσέχοφ ήθελε να γράψει μια ιστορία με επίκεντρο την οικογένεια Φιλιμόνοφ. Δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι αυτό είναι ένα είδος πρωτοτύπου των μελλοντικών Τούρκων. Στην τελική έκδοση διατηρήθηκαν τα κύρια χαρακτηριστικά των μελών αυτής της οικογένειας. Ποια είναι η διαφορά τότε; Βρίσκεται στο γεγονός ότι στην αρχή δεν υπήρχε κύριος χαρακτήρας στην ιστορία, δηλαδή ο ίδιος ο Ionych. Τι αλλάζει αυτό; Με την πρώτη ματιά, το θέμα της ιστορίας δεν αλλάζει: η πνευματική φτώχεια της οικογένειας Φιλιμόνοφ (Τούρκιν). Αλλά η εμφάνιση του Startsev στο έργο συνεπάγεται μια αλλαγή κύρια ιδέαέργα. Αν αρχικά μιλούσαμε για την ψυχική φτώχεια μιας συγκεκριμένης οικογένειας, τότε στην τελική εκδοχή οι Τούρκοι φαίνονται οι καλύτεροι στην πόλη, κάτι που σε κάνει να σκεφτείς πώς είναι οι υπόλοιποι κάτοικοι και πώς η κοινωνία αυτοί οι άνθρωποι άλλαξαν τη ζωή του κύριου χαρακτήρα.

Έννοια του ονόματος

Όταν ξεκινάτε να διαβάζετε την ιστορία του Τσέχοφ, υποθέτετε ότι το επίκεντρο της προσοχής του θα είναι η οικογένεια Turkin: δίνεται μια λεπτομερής περιγραφή καθενός από τα μέλη της με τον χαρακτήρα και τις συνήθειές τους. Μόνο αργότερα ο αναγνώστης αντιλαμβάνεται ότι ο τίτλος συνδέεται με τον κεντρικό χαρακτήρα. Ο Ionych είναι το πατρώνυμο του Ντμίτρι. Στον τραχύ ήχο του ο συγγραφέας μεταφέρει την ουσία της μεταμόρφωσης που υπέστη ο γιατρός. Οι άνθρωποι χρησιμοποιούν τα πατρώνυμά τους για να απευθυνθούν οικεία σε αυτούς που γνωρίζουν, αλλά δεν τους σέβονται πραγματικά. Συνήθως μιλούν για ένα τέτοιο άτομο πίσω από την πλάτη του, θέλοντας να τονίσουν τη σύντομη γνωριμία τους μαζί του ή ακόμα και να τον μειώσουν. Όλοι οι κάτοικοι της πόλης κατάλαβαν διαισθητικά ότι ο πολλά υποσχόμενος νεαρός είχε γίνει ένας από αυτούς, έμπορος και κάθε άνθρωπος που είχε απομονωθεί στη ρουτίνα των ημερών, είχε γίνει πλαδαρός και είχε χάσει το σκοπό του. Εάν νωρίτερα ήταν σεβαστός, τότε στο τέλος έγινε ένας απλός κάτοικος κομητεία, γκρι και απρόσωπο.

Ο Ionych είναι ο Dmitry Ionovich Startsev. Ο επιλεγμένος τίτλος εστιάζει στο παρατσούκλι του ήρωα, το οποίο του δίνεται στο τέλος της ιστορίας. Αυτό ακριβώς είναι το νόημα του έργου. Έχοντας επιλέξει αυτόν τον τίτλο για την ιστορία, ο Τσέχοφ θέτει το ερώτημα στον αναγνώστη: "Πώς ο γιατρός του zemstvo Startsev μετατράπηκε σε Ionych;" Μόνο αυτός ο αναγνώστης μπορεί να πει κανείς ότι κατάλαβε την ουσία του έργου και μπόρεσε να βρει την απάντηση σε αυτό το ερώτημα στο κείμενο.

Είδος, σύνθεση, σκηνοθεσία

Ο Anton Pavlovich Chekhov είναι γνωστός ως συγγραφέας θεατρικών έργων και σύντομης πρόζας. Το έργο του «Ionych» είναι μια ρεαλιστική ιστορία. Ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό αυτής της σκηνοθεσίας και το κύριο θέμα του «Ionych» είναι κοινωνικά προβλήματα, που έθεσε ο συγγραφέας. Επίσης, το να ανήκεις στον ρεαλισμό αποδεικνύεται από μια αντικειμενική περιγραφή και την παρουσία τυπικών χαρακτήρων.

Σε ένα έργο, όλα ακολουθούν πάντα έναν στόχο - την ενσάρκωση των σκέψεων του συγγραφέα. Η σύνθεση ακολουθεί αυτό. Αυτή η ιστορία του Τσέχοφ αποτελείται από πέντε κεφάλαια. Έτσι, το τρίτο κεφάλαιο είναι η χρυσή τομή. Αποδεικνύεται ότι είναι ένα σημείο καμπής για τον κεντρικό χαρακτήρα. Σε αυτό, ο Startsev κάνει πρόταση γάμου στην Kitty και απορρίπτεται. Από αυτή τη στιγμή αρχίζει η πνευματική πτώση του ήρωα.

Η ουσία

Αυτή είναι μια ιστορία για έναν γιατρό zemstvo που περπάτησε, εξασκήθηκε και πίστευε στην αγάπη, αλλά σε λίγα χρόνια μετατράπηκε σε «είδωλο», έχοντας τα δικά του τρία, έναν παχουλό άνδρα στο δρόμο, του οποίου η αγαπημένη ασχολία ήταν τα παιχνίδια και το μέτρημα χρημάτων. .

Ο συγγραφέας μιλά για το πώς, ελλείψει της δυνατότητας ανάπτυξης και της επιθυμίας για αυτοβελτίωση, ένα άτομο γρήγορα συνηθίζει σε έναν νέο, απλούστερο ρυθμό ζωής - την υποβάθμιση. Έχοντας ξεκινήσει με φιλόδοξα σχέδια και καλές προθέσεις, ο ήρωας χαμηλώνει τον πήχη και απλοποιεί τη ζωή, γίνεται ένας συνηθισμένος έμπορος με ένα κοινό σύνολο αξιών: τζόγος, προσωπικός πλουτισμός, καλή φήμη. Ο Τσέχοφ αναλογίζεται επίσης τους λόγους αυτής της μεταμόρφωσης. Ο Kotik είχε ισχυρή επιρροή στον Startsev. Ίσως, αν δεν είχε φερθεί τόσο σκληρά στον εραστή της Ντμίτρι Στάρτσεφ, αν δεν είχε χλευάσει την αγάπη του, τότε όλα θα είχαν εξελιχθεί διαφορετικά. Αλλά αυτά είναι απλώς εικασίες και υποθέσεις...

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

1. Τούρκοι- «Η πιο μορφωμένη οικογένεια». Ζουν στον κεντρικό δρόμο της επαρχιακής πόλης S.. Όλα τα μέλη της οικογένειας έχουν στατικούς χαρακτήρες. Ο Turkin Ivan Petrovich λατρεύει να αστειεύεται και να λέει αστεία. ΑΥΤΟΣ ΜΙΛΑΕΙ δική του γλώσσαγια να διασκεδάσει τους επισκέπτες. Γράφει η σύζυγός του, Βέρα Ιωσήφοβνα ρομαντικά μυθιστορήματακαι τα διαβάζει στους καλεσμένους τα βράδια. Η κόρη του Turkin, Ekaterina Ivanovna, ή Kotik, όπως την αποκαλεί στοργικά η οικογένειά της, παίζει πιάνο. Ήθελε ακόμη και να μπει στο ωδείο, αλλά τίποτα δεν πέτυχε. Στο σπίτι των Τούρκων υπάρχει και ένας πεζός, ο Πάβα, ο οποίος, για να ανεβάσει τη διάθεση των καλεσμένων, φωνάζει θεατρικά: «Πέθανε, κακομοίρη!».
2. Ντμίτρι Ιόνοβιτς Στάρτσεφ- ένας ταλαντούχος γιατρός που πήγε να εργαστεί στην πόλη Γ μετά τις σπουδές του. Πρόκειται για έναν μορφωμένο, ευαίσθητο και ντροπαλό νέο που τείνει να εξιδανικεύει τα πάντα. Δεν μένει στην ίδια την πόλη, αλλά αρκετά μίλια μακριά από αυτήν. Ερωτεύεται την Κατερίνα, κάνει πρόταση γάμου, αλλά αρνείται. Σταδιακά αλλάζει, γίνεται οξύθυμος, σκληρός και αδιάφορος για τα πάντα. Όταν περιγράφει αυτόν τον ήρωα σημαντικό χαρακτηριστικόείναι η υποβάθμιση του χαρακτήρα του σε όλο το έργο. Φαίνεται μέσα από πολλές σταθερές λεπτομέρειες: η μέθοδος μεταφοράς (με τα πόδια, ένα ζευγάρι και μετά μια τριάδα αλόγων με κουδούνια), η παχυσαρκία, η στάση απέναντι στην κοινωνία και η αγάπη για το χρήμα. Η εμφάνιση του ήρωα είναι μια σαφής αντανάκλαση της εξαθλίωσης της ψυχής του.

Θέματα και θέματα

• Η χυδαιότητα στο "Ionych"- ένα από τα κύρια θέματα. Ο Startsev, συνηθίζοντας τη ζωή στην πόλη, μόνο σιωπηλά έπαιζε, έπινε, έτρωγε και μετρούσε χρήματα στο σπίτι· έμεινε μακριά από τα προηγούμενα ιδανικά του. Του στόχοι της ζωήςπεριορίζεται στις καθημερινές ανησυχίες και στην επιθυμία συσσώρευσης κεφαλαίων. Η εσωτερική υποβάθμιση του ήρωα τονίζεται από τη δική του εξωτερικές αλλαγές: «Ο Startsev έχει πάρει ακόμα περισσότερο βάρος, έχει γίνει παχύσαρκος, αναπνέει βαριά και ήδη περπατάει με το κεφάλι του πίσω».
• Ζωή στην πόλη.Η περιγραφή της ζωής και των ηθών στην πόλη, και, ειδικότερα, της οικογένειας Turkin, συνδέεται με την ανάδειξη του θέματος της ψυχικής φτώχειας των ανθρώπων. Πώς μας παρουσιάζονται οι κάτοικοι της πόλης; Πώς διανύουν τον ελεύθερο χρόνο τους; Ο ίδιος μιλά για αυτό κύριος χαρακτήρας. Ο Ionych μιλά για το χόμπι του στην Ekaterina Ivanovna. Από τα λόγια του για μια τυπική μέρα μπορούμε ξεκάθαρα να φανταστούμε πώς περνούσαν οι κάτοικοι τον ελεύθερο χρόνο τους από τη δουλειά. Όλα είναι μονότονα, «η ζωή περνά βαρετά, χωρίς εντυπώσεις, χωρίς σκέψεις»: κλαμπ, τραπουλόχαρτα, αλκοόλ.
• Αγάπη.Μπορεί κανείς μόνο να κάνει εικασίες για το τι θα είχε συμβεί αν ο Κότικ συμφωνούσε να παντρευτεί τον Στάρτσεφ. Αυτό δεν συνέβη, και ο ίδιος ο ήρωας τελευταία συνάντησημε την Ekaterina Ivanovna χάρηκα γι' αυτό. Με βάση αυτό, μπορούμε να πούμε ότι τα πάντα στην ψυχή του πέθανε, και ακόμη και ένα τόσο δυνατό συναίσθημα όπως η αγάπη δεν μπορούσε να τον ξυπνήσει στη ζωή. Αλλά αν το δεις διαφορετικά, τότε η Ekaterina Ivanovna δεν μπορεί να ονομαστεί ένα ασυνήθιστο κορίτσι ικανό να ξυπνήσει ένα υπέροχο συναίσθημα. Στο τέλος της ιστορίας, ο Ionych, ήδη διδασκόμενος από τη ζωή, το καταλαβαίνει.

Ιδέα

Παρά την παρουσία πολλών θεμάτων στην ιστορία, η εστίαση είναι σε ένα θέμα - τη σχέση ανθρώπου και κοινωνίας. Κανείς δεν θα υποστηρίξει ότι στο τέλος του μυθιστορήματος ο Startsev γίνεται τόσο άχρωμος κοινός όσο οποιοσδήποτε πολίτης της πόλης. Συγκρίνοντας το πορτρέτο του ήρωα που παρουσιάζεται στην αρχή του βιβλίου με τον τρόπο ζωής και την εμφάνιση του Startsev στο τέλος, η εξαθλίωση της ψυχής του και η εξαφάνιση των υψηλών φιλοδοξιών γίνονται εμφανείς. Εάν νωρίτερα τα σχέδιά του περιελάμβαναν μια κλήση, που εκφραζόταν σε ενδιαφέρον για την ιατρική, τότε μέχρι το τέλος έγινε σαφές ότι ο Ντμίτρι δεν είχε εκπληρώσει το πεπρωμένο του. Σύμφωνα με τον Τσέχοφ, είναι παθιασμένη, συνειδητή εργασία που μας εξαγνίζει και μας εξυψώνει, βγάζοντας τους ανθρώπους από τη ματαιοδοξία και τη χυδαιότητα του κόσμου των πραγμάτων, της καθημερινότητας και της ρουτίνας. Χάνοντας την αγάπη του για το έργο της ζωής του, όντας τεμπέλης και ανακατεύοντας με ένα πλήθος άχρηστων θεατών, ο Startsev προδίδει το όνειρό του και χάνει τον εαυτό του.

Ο συγγραφέας τονίζει τη χυδαιότητα του ήρωα με τη βοήθεια των λεπτομερειών. Την εντύπωση αυτή ενισχύει και η παρουσία του διπλού του Startsev – του αμαξά Παντελεήμονα. Συμπληρώνοντας τα χαρακτηριστικά και τις περιγραφές του Dmitry Ionych και τις αλλαγές στον τρόπο ζωής του, αυτό βοηθά στη δημιουργία μιας ολοκληρωμένης εικόνας στη φαντασία του αναγνώστη.

Κριτική

Η γνώμη σας για την ιστορία του A.P Το «Ionych» του Τσέχοφ εκφράστηκε από πολλούς λογοτέχνες, συγγραφείς και κριτικούς. Είναι αρκετά δύσκολο να γενικεύσουμε, αφού δεν είναι μονοσήμαντο. Ο Ντμίτρι Οβσιανίκο-Κουλικόφσκι, κριτικός λογοτεχνίας και γλωσσολόγος που ήταν ένας από τους πρώτους που έγραψε την κριτική του, στο "Etudes on Chekhov's Work" σημείωσε τον ασυνήθιστο χαρακτήρα του ήρωα: δεν αντιτίθεται στην κοινωνία, αλλά υποκύπτει στην επιρροή της.

Συγγραφείς όπως ο Kireev και ο Solzhenitsyn εντυπωσιάστηκαν περισσότερο από το επεισόδιο της εξήγησης των χαρακτήρων στο νεκροταφείο, παρά από το κύριο πλοκή. Σε σχέση με αυτή τη σκηνή, κατά τη γνώμη τους, η ιστορία εγείρει το θέμα της στάσης ενός ατόμου απέναντι στον θάνατο.

Υπάρχουν επίσης αρνητικές κριτικέςσε αυτό το έργο, που τονίζουν την απλότητα των εικόνων των χαρακτήρων, την έλλειψη ανοιχτότητας και λεπτομέρειας. Δεν υπάρχουν λιγότερο θετικές κριτικές για αυτήν την ιστορία. Τα λόγια του R.I. Sementkovsky αντικατοπτρίζουν τη γενική τους σκέψη:

Ανάγνωση τελευταία έργαΚύριε Τσέχοφ, και θα σας τρομάξει η εικόνα της σύγχρονης γενιάς που ζωγράφισε με τη χαρακτηριστική του δεινότητα.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Σκοπός αυτού του μαθήματος ήταν να αποκαλύψει την τραγικότητα της καθημερινότητας και την πνευματική εξαθλίωση του ατόμου στην ιστορία.

Στόχοι: ανάπτυξη της ικανότητας διεξαγωγής γλωσσικής και υφολογικής ανάλυσης κειμένου έργο τέχνης; μάθετε πώς χρησιμοποιούνται καλλιτεχνικές λεπτομέρειες για να αποκαλύψουν την εικόνα του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας. βοηθήστε τους μαθητές να καταλάβουν ότι η μεταμόρφωση του Startsev σε Ionych είναι μια τραγωδία ευφυές άτομο, ανίκανος να ανταπεξέλθει στον περιρρέοντα φιλιστινισμό.

Μέθοδοι και μορφές: το μάθημα χρησιμοποίησε τη μέθοδο: σχολιασμένη ανάγνωση σε συνδυασμό με ευρετική μέθοδος, μήνυμα μαθητή, στοιχεία γλωσσολογικής ανάλυσης. Σύμφωνα με την πηγή απόκτησης γνώσης – λεκτική και επεξηγηματική. Ανά επίπεδο δραστηριότητας γνωστική δραστηριότητα – έρευνα, αναπαραγωγική ανάλυση. Όσον αφορά την τεχνολογία – ατομικές και συλλογικές δραστηριότητες. Κατά συνάρτηση - ανάλυση αυτού που διαβάζετε.

Αυτό το μάθημα αποτελεί μέρος του συστήματος μελέτης των ιστοριών του Τσέχωφ.Το εκπαιδευτικό υλικό είναι οργανωμένο με τέτοιο τρόπο ώστε κατά την ολοκλήρωση των περισσότερων εργασιών, οι μαθητές πρέπει να «μάθουν» οι ίδιοι τη σωστή απάντηση. Αυτό το θέμαΤο μάθημα δεν έχει χάσει τη σημασία του στην εποχή μας.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Θέμα: Η υποβάθμιση της προσωπικότητας στην ιστορία του A. P. Chekhov«Ιόνιχ».

Στόχοι: αποκαλύπτουν την τραγικότητα της καθημερινής καθημερινότητας και την πνευματική εξαθλίωση του ατόμου στην ιστορία.

Καθήκοντα: 1. Εκπαιδευτικός:μελετήστε την ιστορία του A. P. Chekhov "Ionych" χρησιμοποιώντας τη μέθοδο της ολιστικής ανάλυσης, δώστε στους μαθητές την έννοια της ενότητας μορφής και περιεχομένου, δείξτε τους την εξάρτηση της καλλιτεχνικής μορφής του έργου από το περιεχόμενό του, εξοικειώστε τους άμεσα με τα χαρακτηριστικά του συγγραφέα καλλιτεχνική μέθοδος, παρατηρώντας μαζί τους τη σταδιακή εμβάθυνση του χαρακτηρισμού του ήρωα, αποκαλύπτοντας τις κύριες ιδέες του έργου κατά την ανάπτυξη της δράσης του, κατανοώντας το νόημα ενός πορτρέτου, μονολόγου, διαλόγου, ομιλίας του συγγραφέα, αποκαλύπτοντας τη στάση του συγγραφέα στο ήρωας. Εστίαση σε καλλιτεχνικές λεπτομέρειες (η πρωτοτυπία της τεχνικής σύνθεσης, η γραφικότητα του τοπίου, η ακρίβεια του επιθέματος, η ιδιαιτερότητα της σύγκρισης).

2. Αναπτυξιακή : ανάπτυξη προφορικού συνεκτικού μονολόγου, ικανότητα εκφραστικής ανάγνωσης πεζογραφικού κειμένου, επανάληψης, ικανής διατύπωσης απάντησης στην ερώτηση που τίθεται, σύγκριση, γενικεύσεων και συμπερασμάτων, ανάπτυξη της ικανότητας βαθιάς ανάλυσης του κειμένου. αναπτύξουν επικοινωνιακές δεξιότητες στη συζήτηση προβληματικά ζητήματαμάθημα; αναπτύσσω Δημιουργικές δεξιότητες, μονόλογος λόγος.

3 . Εκπαιδευτικός: να προκαλέσει ενδιαφέρον για το έργο του A.P. Chekhov. να διαμορφώσει ηθικές αξίες του ατόμου.

Μέθοδοι: ευρετική, προβληματική, γλωσσική ανάλυση του κειμένου.

Μορφές εργασίας: συνομιλία, εργασία σε ζευγάρια, εργασία με διαγράμματα αναφοράς, πίνακες, ανάλυση κειμένου, δημιουργική εργασία.

Επιγράμματα: (στον πίνακα)

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

1. Εναρκτήρια ομιλία δασκάλου.

Σήμερα συνεχίζουμε τη γνωριμία μας με το έργο του Α.Π. Τσέχοφ. Σε πρώτο πλάνο στα έργα των συγγραφέων υπάρχει ένα πρόσωπο, το εσωτερικό του και εξωτερικό κόσμο, την ατομικότητά του, γιατί, σύμφωνα με τον Anton Pavlovich, "τότε ένα άτομο θα γίνει καλύτερο όταν δείξετε αυτό που είναι".

(σλ. 1-5) Όλα αυτά οδηγούν στο θάνατο του ανθρώπου μέσα στον άνθρωπο, και θα μιλήσουμε γι' αυτό στην τάξη σήμερα, αναλύοντας την ιστορία «Ιόνιχ». Δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στις καλλιτεχνικές λεπτομέρειες, θα προσπαθήσουμε να δικαιολογήσουμε την εμπιστοσύνη του συγγραφέα σε εμάς, τους αναγνώστες, και να καταλάβουμε τι υπαινίσσεται μόνο ο συγγραφέας.

Μήνυμα μαθητή «Η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας»»

1. Καθορισμός του θέματος του μαθήματος.

(σλ. 6) Θέμα: «………………………άνθρωπος στην ιστορία του A. P. Chekhov «Ionych»

Όπως μπορείτε να δείτε, υπάρχει ένα κενό στον ορισμό του θέματος. Είναι σαφές ότι το μάθημα θα αφορά ένα πρόσωπο, για τον κεντρικό χαρακτήρα της ιστορίας. Τι γίνεται όμως με αυτόν; Πρέπει να απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση και να συμπληρώσουμε το κενό.

3. Ορισμός του στόχου του μαθήματος.

(συνέχεια 7) Στόχος:

Για να θέσετε τον στόχο του μαθήματος, προτείνω να θυμηθείτε την πλοκή της ιστορίας.

Α) δημιουργική εργασία "Ποιος θα μεταφέρει την πλοκή πιο σύντομα;"

(Στην αρχή βλέπουμε τον νεαρό γιατρό Startsev, γεμάτο δύναμη, ενέργεια, ικανό να ερωτευτεί. Στο τέλος της ιστορίας μετατρέπεται σε έναν καθιστικό, σκληρό, αγενή Ionych).

Όπως μπορείτε να δείτε, η πλοκή είναι απλή, υπάρχουν λίγα γεγονότα, πράγμα που σημαίνει ότι το κύριο πράγμα δεν είναι εξωτερικά γεγονότα, αλλά αυτό που συμβαίνει μέσα στον ήρωα. Αλλάζει ο κεντρικός χαρακτήρας; (Ναί). Ποιος είναι λοιπόν ο σκοπός του μαθήματός μας;

(Παρακολουθήστε πώς αλλάζει ο ήρωας και υπό την επίδραση του τι συμβαίνει.)(σλ. 7)

Για να το κάνουμε αυτό, ας στραφούμε στη σύνθεση.(Σκ. 8)

1. Ενημέρωση γνώσεων. (τεστ γνώσης και κατανόησης του κειμένου)

«Εύρεση αντιστοιχιών» (σελίδες 9-10)

1. Ανάλυση του κειμένου για τον χαρακτηρισμό του ήρωα και των αλλαγών που συμβαίνουν σε αυτόν.

Α) συμπληρώνοντας τον πίνακα.(Δουλέψτε σε ζευγάρια)

Πώς εμφανίζεται ο ήρωας σε καθένα από αυτά τα κεφάλαια; (σελίδα 11)

1 γρ. - 1-2 κεφ.

2 γρ. – Κεφάλαιο 3-4.

3 γρ. – Κεφάλαιο 5

(τα αποτελέσματα της παρατήρησης τοποθετούνται στον πίνακα) (σλ. 12-17)

Τα γεγονότα στην ιστορία παρουσιάζονται με χρονολογική σειρά - από τη νεότητα του ήρωα μέχρι την ωριμότητα. Το βαθύ περιεχόμενο είναι μια κίνηση προς τα πίσω, η απώλεια κάθε τι ανθρώπινου από τον Startsev, η σταδιακή καταστροφή του, η μεταμόρφωσή του σε ένα αδιάφορο, εγωιστικό πλάσμα. Ο Ionych περνάει από το μονοπάτι της ζωής του, σαν στα σκαλιά μιας σκάλας, ανεβαίνοντας γρήγορα - στην υλική ευημερία και κατεβαίνοντας ακόμα πιο γρήγορα - στην ηθική καταστροφή.

Ολόκληρη η αφήγηση εκτυλίσσεται με τέτοιο τρόπο ώστε να δείχνει τη σταδιακή μεταμόρφωση ενός διανοούμενου σε λαϊκό, του γιατρού Ντμίτρι Ιόνιχ Στάρτσεφ σε έναν άψυχο Ιόνιχ, που έχει χάσει την ψυχή του μαζί με το όνομα και το επίθετό του.

Αποκαλύπτοντας το περιεχόμενο των σταδίων της ζωής του Στάρτσεφ, ο Τσέχοφ επιδεικνύει συνοπτικά τη σταδιακή εξαθλίωση του πνεύματος του ήρωα, την αποδυνάμωση της θέλησής του, τη δύναμη της αντίστασης, την απώλεια δραστηριότητας και τη ζωντανή ανθρώπινη αντίδραση. Κάθε νέο στάδιοη ζωή του ήρωα αποκαλύπτει την ηθική του παρακμή.

Ας επιστρέψουμε στο θέμα του μαθήματος. Νομίζω ότι τώρα μπορείτε να το διατυπώσετε. Τι συμβαίνει με τον κεντρικό χαρακτήρα σε όλη την ιστορία; (Πνευματική υποβάθμιση) (σλ. 29- θέμα)

Β) Όπως και άλλοι συγγραφείς, ο Τσέχοφ δοκιμάζει τον ήρωά του με αγάπη.(Sl.18)

(Συνομιλία)

Πώς εξελίσσεται η σχέση μεταξύ Startsev και Kotik;

Ας οικοδομήσουμε μια αλυσίδα από φράσεις κλειδιά. (σλ. 19-21)

«Του άρεσε πολύ η Ekaterina Ivanovna»

«Δεν σε έχω δει για μια ολόκληρη εβδομάδα, αλλά να ήξερες τι βάσανα είναι αυτό!»

«Τον χάρηκε…»

Η ψυχή μου ένιωθε χαρούμενη, ζεστή και ταυτόχρονα ένα κρύο κομμάτι σκέφτηκε: «Σταμάτα πριν είναι πολύ αργά!»

«Η αγάπη μου είναι απεριόριστη. Σε παρακαλώ, σε ικετεύω, γίνε γυναίκα μου!».

«...η καρδιά μου σταμάτησε να χτυπά ανήσυχα. ... Λυπήθηκα για το συναίσθημά μου, για αυτήν την αγάπη μου».

«Πόσο κόπο, όμως!»

«Κάτι τον εμπόδιζε να νιώθει όπως πριν»

«Θυμήθηκε την αγάπη του... και ένιωθε άβολα»

«Είναι καλό που δεν την παντρεύτηκα»

«Η φωτιά συνέχιζε να καίει στην ψυχή μου…»

«Θυμόταν τα χαρτάκια που έβγαζε από τις τσέπες του με τόση ευχαρίστηση τα βράδια και το φως στην ψυχή του έσβηνε».

Συμπέρασμα: (σλ. 22)

Γ) Ανάλυση του επεισοδίου.(Στο νεκροταφείο) (Σκ. 23)

Προβληματική ερώτηση: Τι συμβολίζει το νεκροταφείο;(σλ. 24-26)

Κοιτάξτε τις βασικές φράσεις που έχω δώσει από το κείμενο και προσπαθήστε να απαντήσετε στην προβληματική ερώτηση.

«Φαινόταν σαν να ήταν πιο φωτεινό εδώ...»

"υπνηστά δέντρα"

“Το φως του φεγγαριού είναι τόσο καλό και απαλό”

"δεν υπάρχει ζωή"

“Υποσχόμενος μια ήσυχη, όμορφη, αιώνια ζωή”

«Ανάσες συγχώρεσης, θλίψης και ειρήνης»

"σιωπή τριγύρω"

«Δεν είναι γαλήνη και ησυχία, αλλά μια θαμπή μελαγχολία ανυπαρξίας, καταπιεσμένη απόγνωση»

«Η λάμπα… αντανακλούσε το φως του φεγγαριού και φαινόταν να καίει»

«Ήθελα να ουρλιάξω ότι ήθελε ότι περίμενε την αγάπη»

«Το φεγγάρι έφυγε και ξαφνικά όλα σκοτεινιάστηκαν»

"- Είμαι κουρασμένος…"

(Το νεκροταφείο είναι σύμβολο της ζωής του Στάρτσεφ. Όλα γύρω του είναι νεκρά και του αρέσει αυτή η ζωή. Ο ίδιος πεθαίνει. Ανάμεσα σε αυτά τα πέτρινα, ακίνητα αγάλματα, μόνο η λάμπα φαινόταν να καίει. Και έτσι ο Στάρτσεφ φαινόταν να πήρε φωτιά. Ίσως Η αγάπη, το πάθος θα τον σώσει; Αλλά όχι! Όπως η λάμπα δεν έχει πραγματική φωτιά, αλλά μόνο μια αντανάκλαση του φεγγαριού, έτσι και η αγάπη του Startsev είναι απλώς ένα φάντασμα. Το φεγγάρι έχει εξαφανιστεί, το πάθος έχει εξαφανιστεί. Ο Startsev είναι κουρασμένος, κουρασμένος της ζωής, της ανησυχίας, της ανησυχίας, θέλει ειρήνη. Αλλά πώς μπορείς να πεις τέτοια ειρήνη: χωρίς συναισθήματα, χωρίς σοκ, χωρίς αγάπη; Αυτός είναι θάνατος. Πνευματικός θάνατος! (σλ. 27 – μαύρο φόντο, έξοδος: «Είμαι κουρασμένος ...» της ζωής(;)

Συμπέρασμα: (συνέχεια 28)

Τι εμπόδισε τον Startsev και την Katerina Ivanovna να είναι μαζί;

Το περιβάλλον έγινε ρηχό και χυδαίωνε τα ανθρώπινα συναισθήματα. Η ανατροφή στην οικογένεια Turkin δεν μπορούσε παρά να ενσταλάξει στο Kotik επιπολαιότητα, αβάσιμους ισχυρισμούς κ.λπ. Η ηθική αδυναμία και η δειλία του Startsev κατέστρεψαν την αγάπη στην αρχή και ο γρήγορος χυδαίος ολοκλήρωσε την καταστροφική διαδικασία - επηρέασε επίσης τη μοίρα της Ekaterina Ivanovna.

Το πάθος για τον εμπλουτισμό αντικατέστησε το ενδιαφέρον για τους ανθρώπους, το επάγγελμα και τα συναισθήματα για την Ekaterina Ivanovna. Έτσι, ολοκληρώθηκε η διαδικασία μετατροπής ενός έξυπνου ανθρώπου σε λεφτά, ικανοποιημένος με μια βαρετή, συνηθισμένη ζωή ή μάλλον όχι ζωή, αλλά ύπαρξη.

1. Προβληματική εργασία.

Ποια είναι η αιτία αυτής της πνευματικής υποβάθμισης; (σελίδα 30)

(Συνομιλία. Προφορική μονολογική απάντηση. Γλωσσική ανάλυση του κειμένου).

Α) Τετάρτη .(φ. 31. Οικογένεια Τούρκιν)

Μια ιστορία για την οικογένεια Turkin.

Απ' έξω οι Τούρκοι έμοιαζαν ακριβώς έτσι: «Αυτή η οικογένεια

έμενε στον κεντρικό δρόμο, κοντά στον κυβερνήτη, στο δικό της σπίτι. Ο ίδιος ο Turkin,

Ο Ιβάν Πέτροβιτς, ένας παχουλός, όμορφος μελαχρινός με φαβορίτες, τακτοποιημένος

ερασιτεχνικές παραστάσεις για φιλανθρωπικό σκοπό, ο ίδιος έπαιζε παλιά

στρατηγοί και ταυτόχρονα έβηχε πολύ αστεία.Η γυναίκα του, Βέρα Ιωσήφοβνα,

μια αδύνατη, όμορφη κυρία με το pince-nez, έγραψε ιστορίες και μυθιστορήματα και πρόθυμα

Τα διάβασα δυνατά στους καλεσμένους μου. Κόρη, Ekaterina Ivanovna, νεαρό κορίτσι,

έπαιζε πιάνο. Με μια λέξη, κάθε μέλος της οικογένειας είχε κάποιο είδος

το ταλέντο σου. Οι Τούρκοι δέχτηκαν εγκάρδια τους καλεσμένους και τους έδειξαν τους δικούς τους

ταλέντα χαρούμενα, με εγκάρδια απλότητα» (Χ, 24). Ωστόσο, με περισσότερα

Μετά από στενότερη γνωριμία μαζί τους, γίνεται σαφές ότι όλα αυτά είναι στάση, αυτό

Όλα αυτά είναι «φαντάσματα ζωής», νεκρές μορφές ζωής. Ιβάν Πέτροβιτς

Ο Turkin, που κάλεσε τον Startsev να τον επισκεφτεί, τον συστήνει στη γυναίκα του

σε φανταχτερή γλώσσα: «Του λέω ότι δεν έχει Ρωμαίο

το δικαίωμα να κάθεσαι στο νοσοκομείο σου...» (Χ, 25) Αυτό δεν είναι καν γλώσσα, αλλά μωσαϊκό

θραύσματα διαφόρων ειδών και στυλ λόγου. Ο Τούρκιν δεν έχει

φράσεις που έχουν χάσει εδώ και καιρό το κανονικό τους νόημα και το πρωτότυπο

φυσική μορφή: "bolshinsky" αντί για "μεγάλο", "όχι κακό",

«Συστράφηκα, ευχαριστώ» (Χ, 28).

Όχι μόνο η ομιλία του Turkin αποτελείται από λέξεις «φάντασμα», αλλά και τη δική του

λέει παιχνιδιάρικα μπροστά στον άντρα της: «Μπορείς να με φλερτάρεις. Ο άντρας μου ζηλεύει

αυτός είναι ο Οθέλλος, αλλά θα προσπαθήσουμε να συμπεριφερθούμε με τέτοιο τρόπο ώστε να μην κάνει τίποτα

θα παρατηρήσει» (Χ, 25). Αυτά είναι εντελώς κενά λόγια. 2) Γράφει άδεια μυθιστορήματα και

διαβάζει η Βέρα Ιωσήφοβνα (Χ, 26). 3) Όλοι οι καλεσμένοι των Τούρκων συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο

παιχνιδιάρικα, ποζέρ. Όταν η Βέρα Ιωσήφοβνα διαβάζει το άδειο μυθιστόρημά της, τα πάντα

ακούστε «με πολύ σοβαρά πρόσωπα». 4) Ο Pozerskiy παίζει πιάνο

Ekaterina Ivanovna: «κάθισε και χτύπησε με τα δύο της χέρια με όλη της τη δύναμη, και πάλι,

και ξανα; οι ώμοι και το στήθος της έτρεμαν, τα χτυπούσε με πείσμα ένα ένα τα πάντα

θέση, και φαινόταν ότι δεν θα σταματούσε μέχρι να πατήσει το πλήκτρο μέσα

πιάνο» (Χ, 27). Όλοι άρχισαν να συγχαίρουν την Ekaterina Ivanovna και να το λένε αυτό

έπαιξε τόσο όμορφα όσο ποτέ. 5) Ο Ιβάν κάνει μια ηλίθια φάρσα

Ο Πέτροβιτς Τούρκιν με τον πεζό του Πάβα να ερμηνεύει τη μιζα-εν-σκηνή από

κάποιου είδους τραγωδία, μη καταλαβαίνοντας τι απεικονίζει. Και πάλι: «τα πάντα

έσκασα στα γέλια» (Χ, 28). Ο Startsev βρέθηκε σε έναν κόσμο με φαντάσματα, λέξεις χωρίς νόημα,

μουσική, δράσεις.

Γνωρίζοντας λοιπόν σταδιακά τα μέλη αυτής της οικογένειας, συνειδητοποιούμε πόσο στην ουσία είναι μέτρια και βαρετά. Ο αναγνώστης αισθάνεται αμέσως ανήσυχος στην παρέα αυτής της «έξυπνης, ενδιαφέρουσας, ευχάριστης οικογένειας», σε έναν κόσμο αδράνειας, πλήξης, στασιμότητας της ζωής τους και αναξιότητας της ύπαρξης. Φυσικά προκύπτει το ερώτημα: αν αυτοί είναι οι πιο ταλαντούχοι άνθρωποι σε ολόκληρη την πόλη, τότε πώς θα έπρεπε να είναι η πόλη;Πίσω από τους Τούρκους βρίσκεται η επαρχιακή πόλη, είναι η προσωποποίησή της, το περιβάλλον που περιβάλλει τον Ιόνιχ,τον πατάει υπό τους ήχους του ντραμς του Κότικ που παίζει πιάνο.Χωρίς να χάσει την πραγματική καθημερινή και καθημερινή κλίμακα και περίγραμμα, η οικογένεια Τούρκιν κατά κάποιο τρόπο ανεπαίσθητα μεγαλώνει σε μια μεγάλη γενίκευση, σε ένα σύμβολο, χωρίς να χάνει τη μεταφορική ακρίβεια. Αυτός είναι ένα είδος μικρού κόσμου - με το δικό του θέατρο, ψυχαγωγία, λογοτεχνία, μουσική και ακόμη και τραγωδία, που περιορίζεται σε γελοιότητες ενός λακέ μπροστά στους καλεσμένους που πηγαίνουν σπίτι.

Άδειες και μονότονες είναι οι διασκεδάσεις των καλοφαγάδων και πλούσιων απλών ανθρώπων, απαλλαγμένων από την ανάγκη για εργασία: υποδοχή καλεσμένων, πάρτι για τσάι, κάρτες, άκαρπες συζητήσεις. Το ανούσιο της ζωής τους γίνεται η αιτία της πλήξης. Οι κάτοικοι της πόλης του Σ. δείχνουν να είναι ήρεμοι, χωρίς εγκληματικές τάσεις και φιλικοί. Εν τω μεταξύ, η ύπαρξή τους είναι τόσο μονότονη, βαρετή και συνηθισμένη που είναι ασυμβίβαστη με την έννοια της «ζωής».

Συμπέρασμα: Αυτό το νεκρό περιβάλλον τον συνέλαβε, τον εξαπάτησε και τον παραμόρφωσε.(σλ. 32)

Β) Εσωτερική σύγκρουση.

Αλλά το περιβάλλον από μόνο του δεν μπορεί να αλλάξει έναν τέτοιο άνθρωπο. Πρέπει να υπάρχει εσωτερική προδιάθεση. Και ο Startsev το έχει. Ας βρούμε στοιχεία. Ας αναλύσουμε το επεισόδιο της πρώτης επίσκεψης του Startsev στην οικογένεια Turkin. (σλ. 33-38 – συμπλήρωση του πίνακα)

1) στάση απέναντι στην ανάγνωση του μυθιστορήματος της Vera Iosifovna

«Η Vera Iosifovna διάβασε για το πώς η νεαρή, όμορφη κόμισσα έστησε σχολεία, νοσοκομεία, βιβλιοθήκες στο χωριό της και πώς ερωτεύτηκε έναν περιοδεύοντα καλλιτέχνη - διάβασε για το τι δεν συμβαίνει ποτέ στη ζωή καιΩστόσο, ήταν ευχάριστο και άνετο να το ακούω, και τόσο καλές, ήρεμες σκέψεις έρχονταν συνέχεια στο κεφάλι μου – δεν ήθελα να σηκωθώ».

2) στάση απέναντι στο παιχνίδι Kitty

Ο Startsev, ακούγοντας, φανταζόταν μόνος του πώς πέφτουν πέτρες από ένα ψηλό βουνό, πέφτουν και πέφτουν, και ήθελε να σταματήσουν να πέφτουν το συντομότερο δυνατό, και ταυτόχρονα η Ekaterina Ivanovna, ροζ από την ένταση, δυνατή, ενεργητική, με μπούκλα μαλλιών που πέφτουν στο μέτωπο,του άρεσε πολύ.

και ακούγοντας αυτούς τους θορυβώδεις, ενοχλητικούς, αλλά ακόμα πολιτισμικούς ήχους - ήταν τόσο ευχάριστο, τόσο νέο...Εκπληκτικός! - είπε ο Στάρτσεφ, υποκύπτοντας στον γενικό ενθουσιασμό.

3) στάση στα αστεία του Ivan Petrovich

Πέθανε, κακομοίρη!

Και όλοι άρχισαν να γελούν.

«Ενδιαφέρον», σκέφτηκε ο Στάρτσεφ, βγαίνοντας στο δρόμο.

«Όχι άσχημα...» θυμήθηκε, αποκοιμήθηκε και γέλασε.

Συμπέρασμα: εσωτερική σύγκρουσηαρχικά παρόντες.(σλ. 39)

Στο τέλος της ιστορίας, ο Startsev εναντιώνεται εσκεμμένα στην επαρχιακή κοινωνία, επειδή προσπαθεί να απομονωθεί από τυχόν επιρροές, να ζήσει «απλή ψυχαγωγία» - να μετρήσει τα χρήματα που λαμβάνει από τους πελάτες. Η αγανάκτηση για τον φιλιστισμό τον σπρώχνει στην αγκαλιά του ίδιου περιβάλλοντος. Εν τω μεταξύ, οι ανάγκες των μικροαστών τον φέρνουν πιο κοντά στους κατοίκους της πόλης. Παράπονο για περιβάλλον, κάνει ειρήνη μαζί της. Τα ενδιαφέροντά του γίνονται ίδια με τα ενδιαφέροντα άλλων απλών ανθρώπων: παίζει πρόθυμα χαρτιά τα βράδια και όταν γυρίζει σπίτι, μετράει με χαρά τα χρήματα που λαμβάνει από τους ασθενείς.

(Ενότητα 40 – αιτίες υποβάθμισης:)

1. Τελευταία λόγια από τον δάσκαλο.

Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της ζωής του Startsev, ο Τσέχοφ έδειξε πώς η έλλειψη δημοσίων συμφερόντων και η παθητική υποταγή σε ένα χυδαίο περιβάλλον οδηγούν σε ηθική καταστροφή ενός ατόμου. Δείχνει την εξέλιξη του Startsev από έναν νεαρό γιατρό-κοινωνικό ακτιβιστή, ζωντανό και συναισθηματικό άτομο, στον παχύσαρκο, παχουλό Ionych, ο οποίος στην τρόικα του με τις καμπάνες δεν φαίνεται να είναι άνθρωπος, αλλά ειδωλολατρικός θεός, ο Τσέχοφ εκθέτει έτσι τόσο το περιβάλλον που είχε καταστροφική επίδραση στον Startsev, όσο και τον εαυτό του. Η ιστορία "Ionych" δεν είναι μια θλιβερή ιστορία για το πώς "το περιβάλλον έχει κολλήσει", αλλά μια ανελέητα σκληρή ιστορία για έναν άνθρωπο που σταμάτησε να αντιστέκεται στο περιβάλλον φιλιστατικό περιβάλλον και έπαψε να είναι άτομο.. Το περιβάλλον στο οποίο δεν υπάρχει μέρος γιατί τα ζωντανά συμφέροντα φταίνε γι' αυτό, αλλά φταίει και ο ίδιος ο ήρωας, που δεν μπόρεσε να αντισταθεί στο φιλισταϊκό περιβάλλον. Καταστρέφεται από την επιθυμία για κορεσμό και ειρήνη, που καταστέλλει όλες τις ελπίδες, τις παρορμήσεις και τα σχέδια και τις ανώτερες φιλοδοξίες. Η διαδικασία του πνευματικού θανάτου του Στάρτσεφ είναι ακόμη πιο οδυνηρή γιατί έχει πλήρη επίγνωση σε τι ποταπό βάλτο βυθίζεται, αλλά δεν προσπαθεί να πολεμήσει ή τουλάχιστον να ξεφύγει, γιατί ο ίδιος ζει σύμφωνα με τους νόμους αυτού του βάλτου. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η ενοχή του επιδεινώνεται από το γεγονός ότι όλα είναι καλά για αυτόν καταλαβαίνει, αλλά δεν προσπαθεί να κάνει τίποτα.

Γιατί πιστεύετε ότι ο Τσέχοφ μας είπε αυτή την ιστορία; Σε τι μας καλεί; (Μας καλεί να μην υποκύψουμε στις περιστάσεις, να πολεμήσουμε και να παραμείνουμε άνθρωποι) (σλ. 41)

1. Δημιουργική εργασία. (σλ. 42)

Απαντήστε στην ερώτηση: "Γιατί είναι ο γιατρός Startsev στην αρχή και ο Ionych στο τέλος;"

Ο Anton Pavlovich Chekhov εισήλθε στη ρωσική λογοτεχνία στις αρχές της δεκαετίας του '80 του 19ου αιώνα. Αυτή η εποχή ήταν σε μεγάλο βαθμό φτωχή ιστορικά γεγονότακαι μάλιστα άρχισαν να αποκαλούνται «στάσιμες εποχές». Ως εκ τούτου, το έργο του συγγραφέα αντικατόπτριζε τόσο την απογοήτευση για τη σωτηρία και την ανανέωση της Ρωσίας όσο και την επανεξέταση του συστήματος των πνευματικών αξιών. Όλη η καλλιτεχνική δραστηριότητα του Τσέχοφ είναι ένα κάλεσμα για πνευματική απελευθέρωση και χειραφέτηση του ανθρώπου. Η φωνή της εσωτερικής ελευθερίας, και όχι μια προσπάθεια εύρεσης της αλήθειας, ακούγεται σχεδόν σε κάθε έργο του. Ο συγγραφέας γράφει απλά και καθαρά, καθόλου σαν τον Ντοστογιέφσκι και τον Τολστόι. Αυτό το πρωτότυπο χαρακτηριστικό αντικατοπτρίστηκε όχι μόνο στη γλώσσα των ιστοριών και των παραμυθιών, αλλά και στην πλοκή των έργων του. Στον Τσέχοφ, κατά κανόνα, ξεδιπλώνονται ήρεμα, ομαλά και καθαρά. Στην πεζογραφία του δεν υπάρχει εξωτερική σύγκρουσημεταξύ ηρώων, μια δυναμική και σκληρή πάλη ή μια μοιραία σύμπτωση περιστάσεων. Η μαεστρία του Τσέχοφ είναι η τέχνη των μεγάλων γενικεύσεων σε μικρή μορφή. Δείχνει τη ζωή όχι στο ακέραιο, όπως ο Goncharov ή ο Turgenev, αλλά σε μικρογραφία, λαμβάνοντας υπόψη όλες τις πινελιές και τις λεπτομέρειες. Το χιούμορ, ειδικά στην απεικόνιση των χαρακτήρων των ανθρώπων, είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του στυλ του Τσέχοφ.
Χλευάζει τη βλακεία, την έλλειψη κουλτούρας, τη χυδαιότητα, τον φιλιστισμό, τον καριερισμό, συμπάσχει με τα «ανθρωπάκια» κ.λπ.
Από τα τέλη της δεκαετίας του '80 ξεκίνησε η δεύτερη περίοδος του έργου του A.P. Chekhov, που χαρακτηρίστηκε από μια σημαντική εμβάθυνση της προβληματικής των έργων του (θέματα όπως η «υπόθεση» ζωή της διανόησης, προβλήματα κοινωνικής σημασίας, ήρωες που άρχισαν να βλέπουν εμφανίστηκε το φως και εκφυλισμένο). Σε αυτά τα «σοβαρά επεισόδια» το χιούμορ που υπήρχε πρώιμα έργα, έχει διατηρηθεί, απέκτησε μόνο άλλες αποχρώσεις, που συνδέονται με νέα θέματα. Εδώ ο συγγραφέας απεικονίζει κριτικά την κοινωνική παθητικότητα, τη χυδαιότητα, την αδιαφορία, την έλλειψη κοινωνικών απαιτήσεων από τη διανόηση κ.λπ. Οι ήρωες των περισσότερων από αυτά τα έργα ανήκουν στο μεσαίο κοινωνικό στρώμα. Αυτοί είναι γιατροί, δάσκαλοι, φοιτητές, αξιωματούχοι και, σε μικρότερο βαθμό, ιδιοκτήτες γης. Όμως ο Τσέχοφ ενδιαφέρεται πλέον περισσότερο για τις ανθρώπινες ιδιότητες των χαρακτήρων παρά για την κοινωνική τους σχέση. Ο συγγραφέας δεν εστιάζει πολύ στη σύγκρουση του ήρωα με την κοινωνία, παρουσιάζοντάς τον ως μέρος αυτού του περιβάλλοντος. Ο Τσέχοφ ερεύνησε εσωτερικός κόσμοςάτομο, η επίδραση της καθημερινότητας και των περιστάσεων στη συνείδηση ​​και την ψυχολογία του μέσου ανθρώπου. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δημιουργικότητας που διάσημες ιστορίες όπως η "Άννα στο λαιμό", "Μικρή τριλογία" ("Άνθρωπος σε θήκη", "Φραγκοστάφυλο", "Σχετικά με την αγάπη"), "Δάσκαλος λογοτεχνίας", "Μια βαρετή ιστορία" ”, εμφανίστηκε το “House” με ημιώροφο”, “Lady with a Dog”, “Ward No 6”, “Ionych” και πολλά πολλά άλλα.
Η Anya είναι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας "Anna on the Neck". Αυτό δεν είναι καθόλου ένα ανενεργό άτομο που δεν ενδιαφέρεται για τίποτα. Αντίθετα, συμμετέχει ενεργά στη ζωή της κοινωνίας, απολαμβάνοντας τις χαρές και τις διασκεδάσεις του κόσμου.
Στην αρχή της ιστορίας, αυτό το νεαρό κορίτσι παντρεύεται έναν πλούσιο γέρο, τον Μόντεστ Αλεξέιχ, για να βοηθήσει τα άπορα και πεινασμένα αδέρφια της. Αυτό το επεισόδιο προκαλεί ακόμη και συμπάθεια, γιατί μπροστά μας είναι ένας τυπικός «άνισος» γάμος. Η Άνια ήταν εξαντλημένη, αναγκάστηκε να «φροντίσει τον μεθυσμένο πατέρα της, να καταριέται τις κάλτσες των αδερφών της και να πάει στην αγορά». Για χάρη της οικογένειάς της, είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα, ακόμη και να γίνει η σύζυγος του αγενούς, χυδαίου και μισητού Modest Alekseich. Θα αλλάξει όμως η ζωή της; Με έναν τσιγκούνη σύζυγο είναι ακόμα πιο δύσκολο για εκείνη από το σπίτι, όπου είχε πλάκα και ένιωθε ελεύθερη. Και αποδείχθηκε ότι ήταν αδύνατο να βοηθηθεί η οικογένεια. Τώρα η Anya ήταν πλούσια: ο σύζυγός της της έδωσε «δαχτυλίδια, βραχιόλια, καρφίτσες», ενώ πρόσφατα ντρεπόταν για το «φτηνό καπέλο και τις τρύπες στα παπούτσια της, καλυμμένες με μελάνι». Και τώρα η ηρωίδα εμφανίζεται για πρώτη φορά στην υψηλή κοινωνία. Αυτό το επεισόδιο είναι το αποκορύφωμα, το σημείο καμπής στη δομή της ιστορίας, στο οποίο διακρίνονται δύο κύρια μέρη: ο γάμος κύριος χαρακτήραςΖω σε κοσμική κοινωνία. Στο χορό, η Anya μεταμορφώνεται από ένα «καταπιεσμένο», συνεσταλμένο κορίτσι σε μια «περήφανη και με αυτοπεποίθηση» κυρία: «Και για πρώτη φορά στη ζωή της ένιωσε πλούσια και ελεύθερη. Ακόμη και η παρουσία του συζύγου της δεν την έφερε σε δύσκολη θέση...» Έχοντας συμπαθήσει το αφεντικό του συζύγου της, η Anya απέκτησε εξουσία πάνω από τον Modest Alekseich. Εκείνη, που φοβόταν τόσο πολύ ακόμα και τον ήχο των βημάτων του, τώρα του λέει καθαρά στο πρόσωπό του: «Φύγε, ηλίθιε!» Τώρα ζει όπως θέλει, μέσα στη χλιδή εμφανίζεται μέσα της η αυτοπεποίθηση και η αυτοϊκανοποίηση. Ναι, πράγματι, η Anya γελάει χαρούμενα, φλερτάρει με ανθρώπους με επιρροή, πήρε το καλύτερο από τον σύζυγό της, αλλά αυτή η νίκη της δόθηκε με πολύ υψηλό τίμημα - με τίμημα να χάσει την ψυχή της. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στο τέλος της ιστορίας, όταν η ηρωίδα, ενώ καβαλάει άλογα, δεν παρατηρεί τον πατέρα της και τα αδέρφια της. Ο συγγραφέας ολοκληρώνει την ιστορία με αυτή τη σκηνή. Η διαδικασία της πνευματικής υποβάθμισης, σύμφωνα με τον συγγραφέα, δεν μπορεί να αποτραπεί. Η Anya καταβροχθίστηκε από την κοσμική κοινωνία, έχασε την ικανότητα να αισθάνεται ειλικρινά και να αγαπά. Η «Άννα στο λαιμό» είναι η ιστορία της εξαθλίωσης της ανθρώπινης ψυχής, της απώλειας πνευματικών ιδιοτήτων, που αποτελούν τον κύριο πλούτο του ανθρώπου.
Αυτό που είναι σημαντικό για τον Τσέχοφ είναι η ικανότητα να σταματήσει, να κοιτάξει πίσω, να διακόπτει μια σειρά επαναλαμβανόμενων γεγονότων, να ανοίγει τον εαυτό του στην αντίληψη πνευματικός κόσμος. Είναι αυτή η ικανότητα που είναι το κλειδί για τη νίκη επί της χυδαιότητας, αλλά η ηρωίδα της ιστορίας δεν το κατάλαβε αυτό.
Ας εξετάσουμε την εξέλιξη του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας "Ionych", Dmitry Ionych Startsev. Μπορούμε να διακρίνουμε τέσσερα στάδια στη ζωή του γιατρού Στάρτσεφ, αποκαλύπτοντας το περιεχόμενο του οποίου ο Τσέχοφ δείχνει συνοπτικά τη σταδιακή εξαθλίωση του πνεύματος του ήρωα, την αποδυνάμωση της θέλησής του, τη δύναμη της αντίστασης, την απώλεια δραστηριότητας και έναν ζωντανό άνθρωπο. αντίδραση.
Στο πρώτο στάδιο, ο Ντμίτρι Στάρτσεφ είναι ένας νεαρός άνδρας που μόλις διορίστηκε γιατρός zemstvo και εγκαταστάθηκε στο Dyalizh, όχι μακριά από την επαρχιακή πόλη S. Είναι ένας νεαρός άνδρας με ιδανικά και επιθυμία για κάτι υψηλό. Είναι γεμάτος δύναμη, ενέργεια («... Έχοντας περπατήσει εννέα μίλια και μετά πήγε για ύπνο, δεν ένιωσε την παραμικρή κούραση»), είναι τόσο παθιασμένος με τη δουλειά που ακόμη και στις διακοπές δεν έχει ελεύθερο χρόνο. Ενδιαφέρεται για τη λογοτεχνία και την τέχνη, νιώθει ξένος ανάμεσα στους απλούς ανθρώπους. Ο γιατρός Στάρτσεφ συναντά την οικογένεια Τούρκιν, «την πιο μορφωμένη και ταλαντούχα» της πόλης. Ο τρόπος του σπιτιού τους υποδηλώνει ότι ακόμη και η ζωή της οικογένειας Turkin είναι εκπληκτικά μονότονη (τα ίδια αστεία, διασκέδαση, δραστηριότητες), συνηθισμένη, τυπική.
Και αυτό - καλύτερη οικογένειαστην πόλη. Κι αν Οι καλύτεροι άνθρωποιείναι τέτοια, τότε τι είναι τα άλλα; Εδώ ο Τσέχοφ παρατηρεί με ακρίβεια το φαινόμενο του φιλιστινισμού χρησιμοποιώντας το παράδειγμα μιας οικογένειας. Αυτή είναι η ζωή στην οποία βυθίζεται ο νεαρός γιατρός Στάρτσεφ. Προσπαθεί να την πολεμήσει, είναι ερωτευμένος με την Kitty, είναι γεμάτος ελπίδα κ.λπ.
Αλλά στο δεύτερο στάδιο, ο Dmitry Ionych, έχοντας κάνει μια ανεπιτυχή πρόταση στον Kotik και έλαβε μια άρνηση, δεν προσπαθεί πλέον να αντισταθεί στις περιστάσεις, καταλαβαίνει σε τι τέλμα βυθίζεται, αλλά δεν προσπαθεί να κάνει τίποτα. Έτσι, ο Startsev κρύβεται σε μια «θήκη», περιφραγμένη από ολόκληρο τον κόσμο.
Σταματάει να περπατά, υποφέρει από δύσπνοια και του αρέσει να τσιμπολογάει. Καβαλάει ένα ζευγάρι άλογα. Δεν έχει ακόμη στενούς φίλους· οι απλοί άνθρωποι τον εκνευρίζουν με τις απόψεις τους για τη ζωή όλο και λιγότερο. Η κύρια ψυχαγωγία του γιατρού, στην οποία «μπλέχτηκε απαρατήρητος, σιγά σιγά», ήταν τα βράδια να βγάζει από τις τσέπες του λευκά και πράσινα κομμάτια χαρτιού που προέρχονταν από την πρακτική.
Ήδη στο τρίτο στάδιο, ο Startsev απομακρύνεται από το νοσοκομείο zemstvo, η προσοχή του απορροφάται από ένα μεγάλο ιδιωτικό ιατρείο. Τώρα παχαίνει ακόμη περισσότερο, υποφέροντας από δύσπνοια ακόμη περισσότερο: «Δεν έβγαινε πια με ένα ζευγάρι άλογα, αλλά σε μια τρόικα με κουδούνια».
Τέλος, στο τέταρτο στάδιο, η ζωή του Ντμίτρι Στάρτσεφ είναι εντελώς κατεστραμμένη και εξαθλιωμένη, έχει μολυνθεί από αποθησαυρισμό, έχει ένα κτήμα και δύο σπίτια στην πόλη, αλλά δεν σταματά εκεί, θυμάται με ευχαρίστηση τα χαρτάκια που έβγαζε από τις τσέπες του τα βράδια και τις ξεχώριζε με ευλάβεια. Ο Startsev εργάστηκε όλη του τη ζωή, αλλά η δραστηριότητα χωρίς σκοπό αποδεικνύεται καταστροφική. Και βλέπουμε πώς, ως αποτέλεσμα της απώλειας του νοήματος και του σκοπού στη ζωή, η προσωπικότητα καταστρέφεται. Σταδιακά, ο γιατρός Startsev μετατράπηκε σε Ionych. Μονοπάτι ζωήςαυτό είναι πλήρες...
Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Startsev, κατανοώντας τα πάντα τέλεια, δεν προσπάθησε να αλλάξει τίποτα. Ο ίδιος ο Τσέχοφ τον κατηγορεί για αυτό.
Δείχνοντας την εξέλιξη του Startsev από έναν νεαρό γιατρό, ένα ζωηρό και συναισθηματικό άτομο, σε έναν παχύσαρκο, παχουλό Ionych, ο οποίος, στην τρόικα του με τις καμπάνες, δεν φαίνεται σαν άνθρωπος, αλλά ένας «ειδωλολατρικός θεός», ο A.P. Chekhov εκθέτει έτσι το περιβάλλον που επηρέασε τον κύριο χαρακτήρα η ιστορία έχει ένα καταστροφικό αποτέλεσμα, και τον εαυτό του.
Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Doctor Startsev, η ιστορία δείχνει την αλληλεπίδραση ενός αδύναμου και παθητικού χαρακτήρα με μια πνευματικά φτωχή κοινωνία και την επιρροή αυτής της κοινωνίας σε ένα άτομο που είναι ανίκανο να αντισταθεί και να διατηρήσει θετικές αρχές στον εαυτό του.
Η ικανότητα να δείχνεις το μικρό στο μεγάλο, ο συνδυασμός του χιούμορ με τον σαρκασμό είναι οι κύριες τεχνικές μέσω των οποίων οι ιστορίες του Τσέχοφ αποκαλύπτουν τη χυδαιότητα και τον φιλισταισμό που μπορεί να καταστρέψει ακόμα και έξυπνους, μορφωμένους ανθρώπους...
Στα έργα του, ο Anton Pavlovich Chekhov απευθύνει έκκληση στους αναγνώστες να μην υποκύψουν στην επιρροή του φιλισταϊκού περιβάλλοντος, να αντισταθούν στις συνθήκες, να μην προδώσουν αιώνια ιδανικά και αγάπη, να αγαπήσουν τον άνθρωπο στον εαυτό τους.

Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Το πρόβλημα της υποβάθμισης της προσωπικότητας στις ιστορίες του A. P. Chekhov "Anna on the Neck" και "Ionych"

Άλλα γραπτά:

1. κυρίως θέμαέργα του εξαιρετικού Ρώσου συγγραφέα και θεατρικού συγγραφέα A.P. Chekhov - αυτή είναι η ζωή απλοί άνθρωποι, τους συγχρόνους του, τους οποίους ο συγγραφέας απεικονίζει με συμπάθεια για αυτούς και με αγανάκτηση για τις συνθήκες στις οποίες αναγκάζονται να ζουν. Η ζωή σε μια κοινωνία της οποίας η δομή Διαβάστε περισσότερα ......
2. Το κύριο θέμα των έργων του εξαιρετικού Ρώσου συγγραφέα και θεατρικού συγγραφέα A.P. Chekhov είναι η ζωή των απλών ανθρώπων, των συγχρόνων του, την οποία ο συγγραφέας απεικονίζει με συμπάθεια γι 'αυτούς και με αγανάκτηση για τις συνθήκες για τις οποίες αναγκάζονται να ζήσουν. Η ζωή σε μια κοινωνία της οποίας η δομή Διαβάστε περισσότερα ......
3. Στη ρωσική λογοτεχνία, αρκετά συχνά οι συγγραφείς έθιξαν θέματα που ήταν σχετικά για οποιαδήποτε εποχή. Προβλήματα που έθεσαν οι κλασικοί, όπως η έννοια του καλού και του κακού, η αναζήτηση του νοήματος της ζωής, η επίδραση του περιβάλλοντος στην προσωπικότητα ενός ατόμου και άλλων, ήταν πάντα στο επίκεντρο Διαβάστε Περισσότερα ......
4. Ένα από τα κύρια θέματα της δουλειάς του Τσέχοφ είναι η έκθεση της «χυδαιότητας ενός χυδαίου ανθρώπου», ειδικά στην καθημερινή ζωή και τη διάθεση της διανόησης. Το θέμα του «Ionych» είναι μια εικόνα της θανατηφόρας δύναμης του φιλιστινισμού και της χυδαιότητας. Ο Τσέχοφ εξετάζει την ιστορία του μορφωμένου, αποτελεσματικού γιατρού Ντμίτρι Ιόνιχ Στάρτσεφ, ο οποίος μετατράπηκε σε Διαβάστε περισσότερα ......
5. Η ικανότητα του Τσέχοφ ως αφηγητή είναι ιδιαίτερα εμφανής στη σύνθεση του «Ionych». Η σύνθεση της ιστορίας υποτάσσεται σε έναν κοινό στόχο - να δείξει τη σταδιακή πνευματική εξαθλίωση του ήρωα και την άθλια ζωή της πόλης. Αλλά πώς μπορείς να πεις για τη ζωή ενός ήρωα και μιας ολόκληρης πόλης σε πολλές σελίδες; Ο Τσέχοφ πετυχαίνει Διαβάστε περισσότερα ......
6. Σχολικό δοκίμιοχρησιμοποιώντας τα παραδείγματα των ιστοριών «Love» και «Daughter». Η πλοκή του έργου "Daughter" είναι εξαιρετικά απλή και αυτό κρύβεται βαθύ νόημα: Είναι πολύ απλό και παράλογο να πεθαίνει κάποιος που πιστεύει μόνο στα χρήματα. Η μητέρα της ηρωίδας της ιστορίας θυσιάζει τον εαυτό της για την κόρη της: έχοντας ασφαλίσει τη ζωή της, Διαβάστε περισσότερα ......
7. Στη ρωσική λογοτεχνία υπήρχαν πολλοί συγγραφείς που διερεύνησαν στα έργα τους το πρόβλημα της διαμόρφωσης της ανθρώπινης προσωπικότητας. Πάντα είχε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τους Ρώσους συγγραφείς. Ένας από αυτούς τους συγγραφείς που αφιέρωσε τα περισσότερα από τα έργα του στο πρόβλημα της ανθρώπινης προσωπικότητας ήταν ο Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ. Αυτό το εξαιρετικό Διαβάστε περισσότερα......
8. Τσέχοφ - κύριος διήγημα, και το αντικείμενο έρευνας σε αυτές τις περισσότερες φορές για τον συγγραφέα είναι ο εσωτερικός κόσμος ενός ατόμου. Ήταν ασυμβίβαστος εχθρός της χυδαιότητας και του φιλιστινισμού, μισούσε και περιφρονούσε τους κατοίκους της πόλης, την άδεια και άσκοπη ζωή τους, χωρίς υψηλές φιλοδοξίες και ιδανικά. Κύρια Διαβάστε περισσότερα......

Στην ιστορία "Ionych", που γράφτηκε το 1898, ο A.P. Chekhov αναφέρθηκε σε ένα θέμα που η ρωσική λογοτεχνία είχε μελετήσει από καιρό - την πνευματική υποβάθμιση του ατόμου. Ήταν οδυνηρό για τον Τσέχοφ να δει πώς η καθημερινή χυδαιότητα και η νωθρότητα ακρωτηριάζουν τις ανθρώπινες ψυχές, μπλέκοντας σταδιακά ένα άτομο στα δίκτυά τους, στερώντας του τη δραστηριότητα, τη σκοπιμότητα και το ενδιαφέρον για τη ζωή. Στο έργο του, περιέγραψε την πτώση του ανθρώπου, απεικονίζοντας ξεκάθαρα τον «δρόμο προς τα κάτω».
Η ιστορία «Ionych» είναι η ιστορία ζωής ενός ταλαντούχου νεαρού γιατρού που ήρθε στην επαρχιακή πόλη

Γ. εργασία. Όλοι οι επισκέπτες που βλέπουν μέσα Καθημερινή ζωήκαι τα ήθη αυτής της πόλης, προσπάθησαν να αποτρέψουν την πλήξη και τη μονοτονία και, ως απόδειξη, τους παρουσίασαν στην οικογένεια Τούρκιν, «την πιο μορφωμένη και ταλαντούχα» της πόλης.
Αυτή η οικογένεια έλαμψε πραγματικά με «ταλέντα». Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, Ιβάν Πέτροβιτς Τούρκιν, διασκέδασε τους καλεσμένους μιλώντας «στην εξαιρετική γλώσσα του, που αναπτύχθηκε από μακροχρόνιες ασκήσεις εξυπνάδας και, προφανώς, που είχε γίνει από καιρό συνήθεια...». Η σύζυγός του, Βέρα Ιωσήφοβνα, διάβασε στους καλεσμένους τα κουραστικά μυθιστορήματά της για «τι δεν συμβαίνει στη ζωή». Και η κόρη των Τούρκων, την οποία όλοι αποκαλούσαν στοργικά «Kitty», φημολογήθηκε ότι θα γινόταν μεγάλη πιανίστα και «έκπληξε» τους καλεσμένους με την ικανότητά της να «χτυπά τα πλήκτρα με όλη της τη δύναμη». Σε αυτό το φόντο, στο υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣ«ευφυής» και «προικισμένη» οικογένεια, η ζωή των εναπομεινάντων κατοίκων της πόλης του Σ. προχωρά μονότονα σε αδράνεια, αδράνεια και άδειες συζητήσεις παίζοντας γουστ. Ωστόσο, κοιτάζοντας τον τρόπο ζωής και τον εσωτερικό κόσμο της οικογένειας Turkin, βλέπουμε πόσο μικροπρεπείς, στενόμυαλοι και χυδαίοι άνθρωποι είναι πραγματικά. Ο νεαρός γιατρός Ντμίτρι Στάρτσεφ πέφτει κάτω από την καταστροφική τους επιρροή.
Στην αρχή της ιστορίας βλέπουμε έναν γλυκό νεαρό άνδρα, δραστήριο, γεμάτο δύναμη και ενέργεια, παθιασμένο με τη δουλειά του. Βλέπει τέλεια τη βλακεία και τη στενόμυαλη των κατοίκων της περιοχής, τον εκνευρίζουν «με τις συζητήσεις τους, τις απόψεις τους για τη ζωή, ακόμη και την εμφάνισή τους», επειδή ο ίδιος έχει αρκετά σοβαρά ενδιαφέροντα και υψηλές φιλοδοξίες, ενδιαφέρεται για τη λογοτεχνία, την τέχνη (μουσική ). Έψαχνε για μια ενδιαφέρουσα εταιρεία και ως εκ τούτου προσέγγισε την οικογένεια Turkins, πιστεύοντας ότι θα μπορούσε να συνομιλήσει μαζί τους για την τέχνη, την ελευθερία και τον ρόλο της εργασίας στην ανθρώπινη ζωή. Σύντομα, όμως, ο Στάρτσεφ καταλαβαίνει τι είναι οι Τούρκοι, αλλά δεν τους ξεφεύγει· αντίθετα, παραμένει και σύντομα γίνεται ένας από τους κατοίκους.
Οι πρώτοι βλαστοί υποβάθμισης εμφανίστηκαν, παραδόξως, στην αγάπη του Startsev για τον Kotik. Παρακολούθησε την Κίτι, που έπαιζε πιάνο, «χτυπούσε πεισματικά τα πάντα σε ένα μέρος και φαινόταν ότι δεν θα σταματούσε μέχρι να σφυρηλατήσει τα πλήκτρα στο πιάνο». Αλλά ο Startsev χάρηκε «που κοίταξε αυτό το νεαρό, χαριτωμένο και, πιθανώς, αγνό πλάσμα». Και έπαψε να παρατηρεί τις εγχώριες διασκεδάσεις των Τούρκων.
Ενώ αγαπά τον Kotik, ο Startsev βιώνει τη μοναδική του συναισθηματική έξαρση: θαυμάζει τη φύση, αγαπά τους ανθρώπους, προικίζει την Ekaterina Ivanovna με τις καλύτερες ιδιότητες: «του φαινόταν πολύ έξυπνη και αναπτύχθηκε πέρα ​​από τα χρόνια της». Θαυμάζει την πολυμάθεια του κοριτσιού, τη θεωρεί έξυπνη, άξια σεβασμού, αλλά το «τρυφερό, χαρούμενο, οδυνηρό συναίσθημά του...» ανακατεύεται με φόβο. «Πού θα οδηγήσει αυτό το μυθιστόρημα;» - Ο Startsev σκέφτεται, έχοντας λάβει ένα σημείωμα από τον Kotik. και επιπλέον, «τι θα πουν οι σύντροφοι όταν το μάθουν;» Όταν σχεδιάζει να κάνει πρόταση γάμου στη φίλη του, ο ήρωάς μας δεν σκέφτεται τόσο τις χαρές οικογενειακή ζωή, τόσα για τα οφέλη, για το ότι οι Τούρκοι «μάλλον θα δώσουν πολλή προίκα» για την κόρη τους. Η άρνηση που δέχεται δεν οδηγεί τον Startsev σε απόγνωση, αλλά μόνο τον προσβάλλει. «Για τρεις μέρες» ο Στάρτσεφ «δεν έτρωγε, δεν κοιμήθηκε» και μετά άρχισε να ξεχνά την αγάπη του, μόνο περιστασιακά θυμόταν νωχελικά πόσα προβλήματα του είχε προκαλέσει: «πώς περιπλανιόταν στο νεκροταφείο ή οδηγούσε γύρω από το ολόκληρη την πόλη και έψαξα για φράκο». Βλέπουμε ότι η αγάπη του Startsev ήταν στην πραγματικότητα ρηχή, αν και ήταν το μόνο πράγμα που τον κράτησε από την πνευματική υποβάθμιση.
Καθώς η υλική ευημερία του Dr. Startsev μεγαλώνει (στην αρχή περπατά, μετά παίρνει μερικά άλογα και μετά μια «τρόικα με καμπάνες») πνευματική ανάπτυξησταματά και μέχρι την τελική συνάντηση με την Ekaterina Ivanovna, βυθίζεται εντελώς. Τώρα οι κάτοικοι της πόλης του Σ. δεν τον βλέπουν πλέον ως ξένο, τα ενδιαφέροντά τους γίνονται τα ίδια. Συνεχίζοντας να παραπονιέται για το περιβάλλον, ο Ionych, όπως τον αποκαλούν τώρα χαϊδευτικά, έχασε όλα όσα τον έκαναν διαφορετικό από τους άλλους κατοίκους. «Γερνάμε, παχαίνουμε, παρακμάζουμε... η ζωή περνά βαρετά, χωρίς εντυπώσεις, χωρίς σκέψεις... Την ημέρα υπάρχει κέρδος, και το βράδυ ένα κλαμπ, μια κοινωνία τζογαδόρων, αλκοολικών, συριγμούς. ανθρώπους, τους οποίους δεν αντέχω. Τι είναι καλό? - παραπονιέται στην Ekaterina Ivanovna, η οποία, έχοντας ωριμάσει, έχει γίνει πιο έξυπνη και πιο σοβαρή.
Ενδεικτική είναι και η στάση του ήρωα απέναντι στη δουλειά. Ακούμε από τα χείλη του καλό και σωστό συλλογισμό «για την ανάγκη να δουλεύεις, ότι δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς δουλειά...». Και ο ίδιος ο Ionych εργάζεται αρχικά κάθε μέρα. Ωστόσο, το έργο του δεν εμπνέεται από μια «γενική ιδέα»· ο σκοπός της δουλειάς του είναι ένας - «τα βράδια, βγάζετε από τις τσέπες του τα κομμάτια χαρτιού που αποκτήθηκαν μέσω της πρακτικής» και τα πηγαίνετε περιοδικά στην τράπεζα.
Ο Τσέχοφ ξεκαθαρίζει ότι η πνευματική ανάπτυξη του ήρωα όχι μόνο σταμάτησε, αλλά προχώρησε αντίστροφη κατεύθυνση. Ο Ionych έχει παρελθόν, παρόν, αλλά όχι μέλλον. Ταξιδεύει πολύ, αλλά στην ίδια διαδρομή, επιστρέφοντάς τον σταδιακά στην ίδια αφετηρία. Ολόκληρη η ύπαρξή του καθορίζεται πλέον μόνο από τη δίψα για πλουτισμό και συσσώρευση. Περιφράσσεται τόσο από το διάστημα όσο και από τους ανθρώπους. Και αυτό τον οδηγεί στον ηθικό θάνατο. Στην πραγματικότητα, ο Startsev δεν αντιστέκεται καν σε αυτές τις καταστροφικές συνθήκες. Δεν παλεύει, δεν υποφέρει, δεν ανησυχεί, αλλά απλώς υποχωρεί εύκολα. Χάνοντας την ανθρώπινη εμφάνιση και ψυχή του, ο Ionych παύει να είναι καλός ειδικός.
Όπως βλέπουμε, δραστηριότητα στερείται υψηλός στόχος, πολύ γρήγορα είχε επιζήμια επίδραση στον Startsev. Πέρασαν μόνο τέσσερα χρόνια, αλλά δεν μετανιώνει πια για τη νιότη, την αγάπη, τις ανεκπλήρωτες ελπίδες, δεν ντρέπεται πια από τη χυδαιότητα και το ανούσιο της ζωής γύρω του. Ο «φιλιστικός βάλτος» τον ρούφηξε εντελώς. Όλα πέθαναν γι' αυτόν, ακόμα και η μοναδική του ποιητική μνήμη πέθανε. Αλλά σε αντίστροφη αναλογία με αυτές τις ανθρώπινες απώλειες, ο βαθμός του πλούτου αυξάνεται, το ενδιαφέρον για χρήματα και ακίνητα γίνεται το κύριο περιεχόμενο της ζωής. Τώρα μόνο τα χρήματα που λαμβάνονται από ασθενείς μπορούν να κάνουν τον Ionych ευτυχισμένο. Και συνεχίζει να εργάζεται μόνο για χάρη των «χαρτιών». Τον υπόλοιπο καιρό παίζει χαρτιά και κάνει «μικρές» συζητήσεις με άλλους απλούς ανθρώπους. Δεν είχε μείνει απολύτως τίποτα θετικό στον Στάρτσεφ. Είναι επίσης παραμορφωμένο εμφάνιση: Ο Ιόνιχ «πήρε ακόμη περισσότερο βάρος, έχει παχύνει», απέκτησε μια ντροπή προς τα έξω και όταν, «παχουλός, κόκκινος», περνάει με την τρόικα του με καμπάνες, «φαίνεται ότι δεν είναι άνθρωπος που καβαλάει, αλλά ένας ειδωλολατρικός θεός».
Στην ιστορία "Ionych" ο A.P. Chekhov, με τη χαρακτηριστική του δεξιοτεχνία, έδειξε πώς το γκρίζο φιλισταϊκό περιβάλλον έχει επιζήμια επίδραση σε ένα άτομο εάν αρνηθεί να του αντισταθεί και να το ακολουθήσει. κοινή γνώμη, τρόπο ζωής, τις δικές τους αδυναμίες και δεν επιδιώκει πνευματική ανάπτυξη. Εάν οι κλίσεις και οι υψηλές φιλοδοξίες δεν πραγματοποιηθούν, σημαίνει ότι υπάρχει μια σκουληκότρυπα στο ίδιο το άτομο, σημαίνει ότι ένα τέτοιο άτομο δεν είχε εσωτερική δύναμη και σταθερές πεποιθήσεις, πράγμα που σημαίνει ότι αρχικά ήταν έτοιμος να συμβιβαστεί με το κόσμο γύρω του και να συγχωνευτεί μαζί του.
Μου φαίνεται ότι τα προβλήματα που θίγει ο Τσέχοφ σε αυτή την ιστορία θα παραμένουν πάντα επίκαιρα. Ο συγγραφέας προειδοποιεί για τους κινδύνους του φιλισταϊσμού και της καθημερινής χυδαιότητας. Άλλωστε, εν αγνοία μας, ο καθένας από εμάς μπορεί να πέσει στην «υπόθεση» των δικών του προκαταλήψεων, παύοντας να σκέφτεται και να εργάζεται, να αγαπά και να ονειρεύεται, να ψάχνει και να αμφιβάλλει. Και αυτό είναι πραγματικά τρομακτικό, καθώς οδηγεί σε πνευματική καταστροφή και υποβάθμιση.

Αυτήν τη στιγμή διαβάζετε: Πνευματική εξαθλίωσηΟ γιατρός Startsev στην ιστορία του A.P. Chekhov "Ionych"