Η αποστολή της καλής δουλειάς σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα
Οι μαθητές, οι μεταπτυχιακοί φοιτητές, οι νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και τη δουλειά τους θα σας ευχαριστήσουν πολύ.
Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΚΛΑΔΟΥ ΡΩΣΙΑΣ
αυτόνομο εκπαιδευτικό ίδρυμα ομοσπονδιακού κράτους
τριτοβάθμια επαγγελματική εκπαίδευση
Βόρειο (Αρκτική) Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο πήρε το όνομά του από το M.V. Λομονόσοφ
Υποκατάστημα στο Severodvinsk, περιοχή Αρχάγγελσκ
ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ
Τμήμα Διοίκησης
ΕΚΘΕΣΗ ΙΔΕΩΝ
από πειθαρχία: "Φυσική κουλτούρα"
σχετικά με το θέμα: "Η πνευματική εκπαίδευση στην οικογένεια ως βάση ενός υγιούς τρόπου ζωής"
Ολοκληρώθηκε: 2ος μαθητής
εκπαίδευση πλήρους απασχόλησης
κατεύθυνση "Διαχείριση"
Προφίλ: "Διαχείριση Ανθρώπινου Δυναμικού"
Naumova Ναταλία Αλεξάντροβνα
Severodvinsk - 2012
Εισαγωγή
1. Η έννοια ενός υγιεινού τρόπου ζωής
2. Σύγχρονα προβλήματα σχηματισμός υγείας και υγιεινού τρόπου ζωής στα παιδιά
3. Ο ρόλος της οικογένειας στην ενίσχυση και διατήρηση της υγείας των παιδιών
συμπέρασμα
Λίστα αναφορών
Εισαγωγή
ΣΕ σύγχρονη κοινωνία Το πρόβλημα της διατήρησης και ενίσχυσης της υγείας των παιδιών είναι πιο επείγον από ποτέ. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τους επιβάλλονται πολύ υψηλές απαιτήσεις, τις οποίες μπορούν να πληρούν μόνο υγιή παιδιά. Και μπορούμε να μιλήσουμε για την υγεία όχι μόνο αν δεν υπάρχουν ασθένειες, αλλά και υπό την προϋπόθεση της αρμονικής νευροψυχικής ανάπτυξης, υψηλής ψυχικής και σωματικής απόδοσης.
Είναι γνωστό ότι η υγεία διαμορφώνεται υπό την επίδραση ενός πλήρους συνόλου παραγόντων: χαρακτηριστικά της ενδομήτριας ανάπτυξης, κληρονομική προδιάθεση, κοινωνικές συνθήκες κ.λπ.
Οι πιο σημαντικοί εξωτερικοί παράγοντες που καθορίζουν την ανάπτυξη ενός παιδιού είναι η οικογενειακή εκπαίδευση. Οι γονείς έχουν την ευκαιρία να αναπτύξουν την προσωπικότητα του παιδιού, με βάση τις ατομικές του δυνατότητες, τις οποίες γνωρίζουν καλύτερα από οποιονδήποτε άλλο. Είναι υπεύθυνοι για τη φυσική, ηθική, διανοητική, κοινωνική εκπαίδευση και ανάπτυξή του. Θέλουν να δουν τα παιδιά τους υγιή, χαρούμενα, ενεργά, ανθεκτικά, δυνατά και έξυπνα.
1. Έννοια του υγιεινού τρόπου ζωής
Σήμερα, με έναν υγιεινό τρόπο ζωής, εννοούμε τις ενεργές δραστηριότητες των ανθρώπων που στοχεύουν στη διατήρηση και τη βελτίωση της υγείας. Ο σχηματισμός ενός υγιεινού τρόπου ζωής θα πρέπει να ξεκινήσει ήδη από νηπιαγωγείο... Όλες οι δραστηριότητες ζωής ενός παιδιού σε ένα προσχολικό ίδρυμα πρέπει να στοχεύουν στη διατήρηση και ενίσχυση της υγείας. Ο υγιής τρόπος ζωής καθορίζεται από τη σωστή σχέση ενός ατόμου με τον εαυτό του, με άλλους ανθρώπους, με την κοινωνία και τη φύση.
Σύμφωνα με τις σύγχρονες έννοιες, η έννοια ενός υγιεινού τρόπου ζωής περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία:
Βέλτιστη κατάσταση κινητήρα;
Ισορροπημένη διατροφή;
Σκληρωτικός;
Προσωπική υγιεινή
Θετικά συναισθήματα.
πνευματικότητα εκπαίδευση υγεία οικογένεια παιδιά
2. Σύγχρονα προβλήματα σχηματισμού υγείας και υγιεινού τρόπου ζωής στα παιδιά
Για μια ολόκληρη δεκαετία, η χώρα μας αναπτύσσει μια ανησυχητική κατάσταση υγείας σε παιδιά και εφήβους. Σύμφωνα με το ερευνητικό ινστιτούτο υγιεινής παιδιών και εφήβων του Υπουργείου Υγείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, στη σύγχρονη περίοδο το 43% των μαθητών πάσχουν από διάφορες χρόνιες ασθένειες. 63% έχουν διαταραχές της στάσης του σώματος. Το 18% των μαθητών λυκείου έχουν υψηλή αρτηριακή πίεση. Αυτοί οι αριθμοί αυξάνονται κάθε χρόνο. Αυτό αποδεικνύεται από τη συνεχή μείωση της στρατολόγησης στρατευμάτων στις ρωσικές ένοπλες δυνάμεις λόγω υγειονομικών συνθηκών. Σύμφωνα με πρόσφατες μελέτες, περίπου το 30% των παιδιών σχολική ηλικία αποτελούν ομάδα κινδύνου. Μετά από 18 χρόνια, αρχίζουν να εκδηλώνουν ασθένειες όπως ο διαβήτης, η υπέρταση. Η κατάσταση της υγείας των ανθρώπων εξαρτάται από πολλούς παράγοντες, μεταξύ των οποίων ο τρόπος ζωής είναι εξαιρετικά σημαντικός: 50 - 52% της υγείας καθορίζεται από έναν υγιή τρόπο ζωής.
Το πρόβλημα του σχηματισμού ενός υγιούς τρόπου ζωής και προώθησης της υγείας στα παιδιά καθίσταται προτεραιότητα στην ανάπτυξη του εκπαιδευτικού συστήματος σύγχρονο σχολείο και προσχολικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, ο στρατηγικός στόχος του οποίου είναι η ανατροφή και η ανάπτυξη μιας δωρεάν, αγαπημένης προσωπικότητας, εμπλουτισμένης επιστημονική γνώση για τη φύση και τον άνθρωπο, έτοιμο για δημιουργική δημιουργική δραστηριότητα και ηθική συμπεριφορά.
Η σύγχρονη κοινωνία διακρίνεται από μια ποικιλία παραδειγμάτων ανθρώπινου τρόπου ζωής που αντιμετωπίζει κάθε παιδί. Αυτή η ποικιλομορφία δεν είναι πάντα ένα μοντέλο για ένα παιδί · ως αποτέλεσμα, δημιουργείται χάος στις ιδέες του παιδιού για έναν υγιεινό τρόπο ζωής και οι ήδη υπάρχουσες ιδέες καταστρέφονται.
Επιπλέον, προς το παρόν υπάρχει μια τάση να μειώνεται η υγεία της νεότερης γενιάς, επομένως η ανάγκη δημιουργίας ιδεών για έναν υγιεινό τρόπο ζωής στα παιδιά αυξάνεται και απαιτεί την αναζήτηση νέων τρόπων εκπαίδευσης, ανατροφής και ανάπτυξης των παιδιών προσχολικής ηλικίας.
Σήμερα, η συμπεριφορά παίζει ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στη διατήρηση της ανθρώπινης υγείας. Πράγματι, οι συνθήκες διαβίωσης των περισσότερων ανθρώπων δεν είναι ιδανικές - πολύ μακριά από όλους έχουν ευνοϊκές κοινωνικοοικονομικές συνθήκες, η οικολογική κατάσταση επιδεινώνεται, το ψυχολογικό άγχος αυξάνεται, το άγχος γίνεται ένα συνηθισμένο φαινόμενο στη ζωή. Η ανθρώπινη συμπεριφορά μπορεί να επηρεάσει την υγεία, είτε βελτιώνοντας είτε επιδεινώνοντας την. Και ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλη είναι η φυσική δυνατότητα της υγείας ενός ατόμου, αλλά η συμπεριφορά που καταστρέφει την υγεία (αλκοόλ, χρήση ναρκωτικών, υπερβολική κατανάλωση φαγητού, καθιστικός τρόπος ζωής κ.λπ.) μπορεί να το μειώσει σημαντικά. Και το αντίστροφο, ο καθένας από εμάς γνωρίζει περιπτώσεις όπου, χάρη στην επιμονή και το θάρρος, οι άνθρωποι κατέκτησαν ανεξάρτητα σοβαρές ασθένειες.
3. Ο ρόλος της οικογένειας στην ενίσχυση και διατήρηση της υγείας των παιδιών
Η υγεία σχετίζεται στενά με την ευημερία. Ταυτόχρονα, η βάση της ανθρώπινης υγείας είναι όλο και περισσότερο το πνευματικό της συστατικό. Η πνευματική υγεία παρέχεται από ένα σύστημα σκέψης, γνώσης του γύρω κόσμου και προσανατολισμού σε αυτόν. Η πνευματική υγεία επιτυγχάνεται με την ικανότητα να ζει σε αρμονία με τον εαυτό του, τους συγγενείς, τους φίλους, την κοινωνία, την ικανότητα πρόβλεψης και μοντελοποίησης γεγονότων και την κατάρτιση ενός προγράμματος των δράσεών τους.
Η οικογένεια καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη στάση των παιδιών στη σωματική άσκηση, το ενδιαφέρον τους για τον αθλητισμό, τη δραστηριότητα και την πρωτοβουλία. Αυτό διευκολύνεται από τη στενή συναισθηματική επικοινωνία μεταξύ παιδιών και ενηλίκων σε διαφορετικές καταστάσεις, τη φυσική κοινή δραστηριότητα τους (συζήτηση για τις επιτυχίες της αθλητικής ζωής της χώρας, εμπειρίες κατά την παρακολούθηση τηλεοπτικών αθλητικών προγραμμάτων, εικονογραφήσεις σε βιβλία για αθλητικά θέματα κ.λπ.).
Τα παιδιά είναι ιδιαίτερα ευαίσθητα στις πεποιθήσεις, στη θετική συμπεριφορά του πατέρα και της μητέρας και στον τρόπο ζωής της οικογένειας.
Η πρωταρχική κατεύθυνση της πνευματικής εκπαίδευσης πρέπει να είναι ο σχηματισμός των ηθικών ιδιοτήτων του παιδιού, οι οποίες αποτελούν το θεμέλιο της υγείας. Για αυτό, είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί σε αυτόν ευγένεια, φιλικότητα, αντοχή, σκοπιμότητα, θάρρος, μια αισιόδοξη στάση απέναντι στη ζωή, μια αίσθηση της χαράς της ύπαρξης, η ικανότητα να αισθάνεται ευτυχισμένος, να πιστεύει στις δυνάμεις κάποιου και να εμπιστεύεται τον κόσμο.
Για τον σχηματισμό αυτών των ιδιοτήτων, απαιτείται πνευματική αρμονία, επαρκής θετική αυτοεκτίμηση, η οποία προκύπτει εάν ένα παιδί είναι απαλλαγμένο από συναισθήματα άγχους και φόβου, ζει με εμπιστοσύνη στην ασφάλεια και την ασφάλειά του. Είναι σημαντικό, καθώς κυριαρχούν στην πνευματική κουλτούρα, κάθε παιδί αναπτύσσει συναισθήματα τρυφερότητας και αγάπης για τον εαυτό του, μια διάθεση ιδιαίτερης χαράς από την κατανόηση της μοναδικότητάς του, της πρωτοτυπίας του, του άπειρου των δημιουργικών του δυνατοτήτων, μιας αίσθησης εμπιστοσύνης στον κόσμο και τους ανθρώπους.
Κατά την οργάνωση της πνευματικής εκπαίδευσης, θυμηθείτε:
Εάν ένα παιδί ενθαρρύνεται συχνά, μαθαίνει αυτοπεποίθηση,
Αν ένα παιδί ζει με αίσθηση ασφάλειας, μαθαίνει να πιστεύει,
Εάν ένα παιδί καταφέρει να πετύχει αυτό που θέλει, μαθαίνει την ελπίδα,
Εάν ένα παιδί ζει σε μια ατμόσφαιρα φιλίας και αισθάνεται αναγκαία, μαθαίνει να βρίσκει αγάπη σε αυτόν τον κόσμο.
Είναι εξίσου σημαντικό να αναπτύξετε την ικανότητα του παιδιού σας να βλέπει τον εαυτό του και την κατάστασή του από το εξωτερικό, προκειμένου να παραμείνει υγιές. Η ενδοσκόπηση και η ενδοσκόπηση διαμορφώνουν την επιθυμία για αυτο-βελτίωση, επιτρέπουν στο παιδί να δει και να αναπτύξει τις προσωπικές του ικανότητες και να αυξήσει το πνευματικό του δυναμικό.
Είναι απαραίτητο να διαμορφωθεί στο παιδί μια ηθική στάση απέναντι στην υγεία του, η οποία εκφράζεται στην επιθυμία και την ανάγκη να είναι υγιής, για να ακολουθήσει έναν υγιή τρόπο ζωής. Πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι η υγεία είναι η πιο σημαντική αξία για ένα άτομο, και όλοι είναι υπεύθυνοι για τη διατήρηση της υγείας τους.
Για να τον παρακινήσουμε για συμπεριφορά υγείας, είναι απαραίτητο να τον παρακινήσουμε, να δημιουργήσουμε θετικά συναισθήματα στην εξάσκηση της γνώσης, να τον κάνουμε να νιώσει ευχαρίστηση από τις μεθόδους θεραπείας, να χρησιμοποιήσει θετικά παραδείγματα από τη ζωή γύρω του και το προσωπικό παράδειγμα των γονέων.
Η φυσική κουλτούρα είναι μια ισχυρή πηγή υγιεινού τρόπου ζωής για τα παιδιά. Η εκπαιδευτική στρατηγική βασίζεται στο γεγονός ότι η ευχαρίστηση από τη σωματική δραστηριότητα εξελίσσεται σε συνήθεια και από αυτήν σε ανάγκη. Για τη συμμετοχή των παιδιών στη φυσική αγωγή, χρησιμοποιείται μια ποικιλία τεχνικών, οι οποίες αναφέρθηκαν παραπάνω.
Ένα σημαντικό καθήκον που πρέπει να επιλύσουν οι γονείς κατά την εκτέλεση της πνευματικής εκπαίδευσης είναι να διαμορφώσουν τα θεμέλια της προσωπικής υγιεινής: να αποκτήσουν δεξιότητες φροντίδας σώματος, τεχνικές αυτο-μασάζ, μέθοδοι σκλήρυνσης κ.λπ.
Είναι εξίσου σημαντικό το παιδί να κυριαρχήσει στις δεξιότητες της ψυχοπροφύλαξης, της αυτορρύθμισης και της ενεργοποίησης των εφεδρικών δυνατοτήτων του σώματός του. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να αναπτυχθούν και να βελτιωθούν οι λειτουργίες των αναλυτικών συστημάτων του (ακοή, όραση, αίσθηση αφής, κ.λπ.), να διδάξουν τις δεξιότητες του εθελοντικού ελέγχου της αναπνοής, του μυϊκού τόνου, της φαντασίας, να σχηματίσουν την ικανότητα να εκφράζουν τα συναισθήματά τους χρησιμοποιώντας λέξεις, εκφράσεις του προσώπου, χειρονομίες κ.λπ.
Κυριαρχώντας αυτές τις γνώσεις και δεξιότητες, το παιδί μαθαίνει να διαχειρίζεται τα συναισθήματα και την ψυχική του δραστηριότητα. Αυτό βελτιώνει την ψυχολογική ευημερία στο σχολείο, συμβάλλει στην πιο επιτυχημένη μάθηση.
Η πνευματική εκπαίδευση πρέπει να αποτελέσει τη βάση για την ασφαλή ζωή ενός παιδιού. Μαθαίνει να μην διαπράττει πράξεις επικίνδυνες για τη ζωή και την υγεία.
συμπέρασμα
Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η οικογένεια και ο ρόλος της οικογένειας διαδραματίζουν καθοριστικό ρόλο στην ανάπτυξη μιας υγιούς γενιάς.
Ένας υγιής τρόπος ζωής είναι η βάση για την πρόληψη ασθενειών. Πρέπει να τονιστεί ότι εφαρμόζει τον πιο πολύτιμο τύπο πρόληψης - πρωτογενή πρόληψη ασθενειών, πρόληψη της εμφάνισής τους, επέκταση του φάσματος των ανθρώπινων προσαρμοστικών ικανοτήτων.
Οι κύριοι παράγοντες για τη διατήρηση και την ενίσχυση της υγείας των παιδιών είναι - ένα ορθολογικό καθεστώς. συστηματική φυσική αγωγή · χρήση ενός αποτελεσματικού συστήματος σκλήρυνσης. κατάλληλη διατροφή; ευνοϊκό ψυχολογικό περιβάλλον στην οικογένεια.
Η ανατροφή των παιδιών σε μια οικογένεια απαιτεί συγκεκριμένη γνώση, εμπειρία, υπομονή και άμεση συμμετοχή από τους γονείς. Οι γονείς πρέπει: να πραγματοποιούν περιοδικά συνομιλίες με τα παιδιά τους για υγιεινό τρόπο ζωής. να τους εισαγάγει στη συστηματική άσκηση και τον αθλητισμό · Συμμετέχετε σε κοινές δραστηριότητες με παιδιά στη φυσική κουλτούρα που βελτιώνει την υγεία. παρακολουθεί την κατάσταση της φυσικής ανάπτυξης, της στάσης του σώματος, της υγείας των παιδιών.
Η ανησυχητική κατάσταση της υγείας των παιδιών και των εφήβων για τους ενήλικες δίνει μια σοβαρή ώθηση στην εκπαίδευση των παιδιών σχετικά με τον υγιή τρόπο ζωής από τη γέννηση. Και ο ρόλος της οικογένειας εδώ είναι αναμφισβήτητα υψηλός.
Λίστα αναφορών
1. Abaskalova Ν.Ρ. Θεωρία και πρακτική του σχηματισμού ενός υγιούς τρόπου ζωής μαθητών και μαθητών στο σύστημα «σχολείο-πανεπιστήμιο»: Περίληψη του συγγραφέα. διδάσκοντες. δισ. Barnaul, 2000.
2. Belyaev N.G., Suvorov O.V. Χαρακτηριστικά της φυσικής ανάπτυξης των σύγχρονων μαθητών. // Πραγματικά προβλήματα ανάπτυξη φυσική κουλτούρα σε σύγχρονες συνθήκες: Υλικά του επιστημονικού-πρακτικού συνεδρίου. - Stavropol: Εκδοτικός οίκος SSU, 1998.
3. Vavilova E.N. Ενίσχυση της υγείας των παιδιών. - Μ.: Εκπαίδευση, 1986.
4. Η έννοια της φυσικής αγωγής παιδιών και εφήβων // Φυσική κουλτούρα: ανατροφή, εκπαίδευση, κατάρτιση, 2003, №1.
Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru
Παρόμοια έγγραφα
Παράγοντες υγιεινού τρόπου ζωής. Σύγχρονα προβλήματα σχηματισμού υγείας και υγιεινού τρόπου ζωής των μαθητών. Βασικοί όροι για την προώθηση της υγείας. Ο ρόλος της σωματικής άσκησης στο σχηματισμό ενός υγιούς τρόπου ζωής στους μαθητές.
διατριβή, προστέθηκε 10/22/2007
Καθιστική ζωή. Θεωρητική βάση διαμόρφωση ενός υγιούς τρόπου ζωής μέσω της φυσικής αγωγής. Η σωματική δραστηριότητα ως ο πιο σημαντικός παράγοντας στη σχέση μεταξύ ενός υγιεινού τρόπου ζωής και φυσικής κουλτούρας. Βέλτιστη κατάσταση κινητήρα.
χαρτί, προστέθηκε στις 11/11/2008
Χαρακτηριστικά του σχηματισμού υγείας και ενός υγιεινού τρόπου ζωής των ηλικιωμένων μαθητών ως παιδαγωγικό πρόβλημα, η επίδραση των υπαίθριων και αθλητικών παιχνιδιών τους στη διαμόρφωσή του. Παιδαγωγικές συνθήκες για τη διαμόρφωση ενός υγιεινού τρόπου ζωής μεταξύ μαθητών γυμνασίου σήμερα.
χαρτί, προστέθηκε στις 28/10/2013
Ορισμός του φαινομένου της υγείας, εξέταση των κύριων συστατικών του. Το περιεχόμενο της έννοιας ενός υγιεινού τρόπου ζωής. Περιγραφή των πλεονεκτημάτων του ενεργού τρόπου ζωής, της σκλήρυνσης, της φυσικής αγωγής και του αθλητισμού, της τήρησης των εργασιακών καθεστώτων, της ανάπαυσης, της κατάλληλης διατροφής
η περίληψη προστέθηκε 09/06/2015
Ορισμός ενός υγιούς τρόπου ζωής και ο ρόλος του στη διασφάλιση της υγείας των μαθητών. Η αυξανόμενη σημασία της φυσικής κουλτούρας και του αθλητισμού στο σχηματισμό ενός υγιούς τρόπου ζωής των φοιτητών, οι κύριες μορφές και μέθοδοι εφαρμογής αυτού του προγράμματος με βάση την εκπαίδευση σε ένα πανεπιστήμιο.
η περίληψη προστέθηκε στις 11/12/2011
διατριβή, προστέθηκε 02/20/2011
Η ιδέα και ο ρόλος των κύριων συστατικών ενός υγιεινού τρόπου ζωής στο σχηματισμό ζωτικών ιδιοτήτων των μαθητών στις τάξεις 1-4. Έρευνα και αξιολόγηση του επιπέδου επιρροής των σωματικών ασκήσεων στη διατήρηση της υγείας και στη διαμόρφωση των θεμελίων ενός υγιούς τρόπου ζωής.
διατριβή, προστέθηκε 07/07/2015
Ο υγιεινός τρόπος ζωής ενός μαθητή ως βάση για μια ικανοποιητική ζωή. Συστατικά ενός υγιεινού τρόπου ζωής. Καθημερινή ρουτίνα, προσωπική υγιεινή, σωματική δραστηριότητα. Αφαίρεση του συναισθηματικού στρες μέσω της άσκησης, η ανάγκη για σκλήρυνση
δοκιμή, προστέθηκε στις 27/7/2010
Ο αθλητισμός ως βάση ενός υγιούς τρόπου ζωής. Η αξία της σωματικής δραστηριότητας για το σώμα. Τα κύρια καθήκοντα κατά την άσκηση του αθλητισμού. Η επίδραση της σκλήρυνσης στους μαθητές. Τρέχει ως εργαλείο προώθησης της υγείας. Τα κύρια κριτήρια στο τρέξιμο.
διατριβή, προστέθηκε 01/24/2013
Η έννοια της «υγείας», το περιεχόμενο και τα κριτήριά της. Λειτουργικά αποθέματα του σώματος. Συστατικά ενός υγιεινού τρόπου ζωής. Λειτουργία ανάπαυσης και εργασίας. Χαρακτηριστικά της σωστής διατροφής. Φυσιολογικές ανάγκες του σώματος. Η επίδραση του αλκοολισμού στο ήπαρ.
I. Σχετικά με την οικογένεια
Η οικογένεια είναι πρώτη, φυσική και ταυτόχρονα ιερή ένωσηστην οποία ένα άτομο τίθεται σε ισχύ της αναγκαιότητας. Καλείται να οικοδομήσει αυτήν την ένωση στην αγάπη, την πίστη και την ελευθερία. μάθετε σε αυτό τις πρώτες κινήσεις συνείδησης της καρδιάς. και να ανέβουμε από αυτό σε περαιτέρω μορφές ανθρώπινης πνευματικής ενότητας - την πατρίδα και το κράτος.
Η οικογένεια ξεκινά με το γάμο και ξεκινά από αυτό. Αλλά ένα άτομο ξεκινά τη ζωή του σε μια τέτοια οικογένεια, την οποία ο ίδιος δεν δημιούργησε: αυτή είναι μια οικογένεια που ιδρύθηκε από τον πατέρα και τη μητέρα του, στην οποία μπαίνει σε μια γέννηση, πολύ πριν καταφέρει να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του. Λαμβάνει αυτή την οικογένεια ως δώρο της μοίρας. Ο γάμος, από τη φύση του, προκύπτει από την επιλογή και την απόφαση. και το παιδί δεν χρειάζεται να επιλέξει και να αποφασίσει: ο πατέρας και η μητέρα σχηματίζουν, όπως ήταν, αυτή η προκαθορισμένη μοίρα για αυτόν, η οποία πέφτει στη ζωή του και δεν μπορεί ούτε να απορρίψει ούτε να αλλάξει αυτήν τη μοίρα - μπορεί να το αποδεχτεί και να το μεταφέρει όλη του τη ζωή ... Αυτό που θα βγει από ένα άτομο στη μετέπειτα ζωή του καθορίζεται στην παιδική του ηλικία και, επιπλέον, από την ίδια την παιδική ηλικία. υπάρχουν, φυσικά, έμφυτες κλίσεις και δώρα. αλλά η μοίρα αυτών των τάσεων και ταλέντων - είτε αναπτύσσονται στο μέλλον είτε εξασθενίζουν, και αν ακμάζουν, τότε πώς ακριβώς - καθορίζεται στην πρώιμη παιδική ηλικία.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η οικογένεια είναι το πρωταρχικό στήθος της ανθρώπινης κουλτούρας. Όλοι προσθέτουμε σε αυτό το στήθος, με όλες τις δυνατότητες, τα συναισθήματα και τις επιθυμίες μας. και ο καθένας από εμάς σε όλη του τη ζωή παραμένει πνευματικός εκπρόσωπος της πατέρας-μητέρας του οικογένειας, ή, όπως ήταν, ένα ζωντανό σύμβολο του οικογενειακού του πνεύματος. Εδώ οι αδρανείς δυνάμεις της προσωπικής ψυχής ξυπνούν και αρχίζουν να ξεδιπλώνονται. Εδώ το παιδί μαθαίνει να αγαπά (ποιος και πώς;), να πιστεύει (σε \u200b\u200bτι;) και να θυσιάζεται (τι και τι;). Εδώ είναι τα πρώτα θεμέλια του χαρακτήρα του. εδώ οι κύριες πηγές της μελλοντικής του ευτυχίας και δυστυχίας αποκαλύπτονται στην ψυχή του παιδιού. Εδώ το παιδί γίνεται ένα μικρό άτομο, από το οποίο θα αναπτυχθεί στη συνέχεια μια μεγάλη προσωπικότητα.
Στην πραγματικότητα, αυτό το φαινόμενο εξηγείται με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο, δηλαδή, την ασθένεια και την εξαθλίωση της ανθρώπινης πνευματικότητας, και ιδιαίτερα της πνευματικής παράδοσης. Η οικογένεια διαλύεται καθόλου από την επιτάχυνση του ιστορικού ρυθμού, αλλά λόγω της πνευματικής κρίσης που βιώνει η ανθρωπότητα. Αυτή η κρίση υπονομεύει την οικογένεια και την πνευματική της ενότητα, την στερεί από το κύριο πράγμα, το μόνο που μπορεί να την ενώσει, να τη συγκολλήσει και να τη μετατρέψει σε κάποιο είδος διαρκούς και άξιας ενότητας - δηλαδή, το αίσθημα της αμοιβαίας πνευματικής ιδιοκτησίας. Η σεξουαλική ανάγκη, η ενστικτώδη έλξη δεν δημιουργούν γάμο, αλλά μόνο έναν βιολογικό συνδυασμό (ζευγάρωμα). από έναν τέτοιο συνδυασμό δεν προκύπτει μια οικογένεια, αλλά ένα στοιχειώδες δίπλα-δίπλα - η κατοικία εκείνων που γεννούν και εκείνων που γεννιούνται (γονείς και παιδιά). Αλλά "η λαγνεία της σάρκας" είναι κάτι ασταθές και αυθαίρετο. έλκεται για ανεύθυνη προδοσία, σε ιδιότροπες καινοτομίες και περιπέτειες. έχει, για παράδειγμα, «σύντομη αναπνοή», μόλις αρκετά για τον απλό τοκετό, και εντελώς ακατάλληλη για την εκπαίδευση,
Κάθε αληθινή οικογένεια προκύπτει από την αγάπη και δίνει στο άτομο μια ευτυχία. Όταν ο γάμος ολοκληρώνεται χωρίς αγάπη, η οικογένεια προκύπτει μόνο εξωτερικά. όπου ο γάμος δεν δίνει σε κάποιον ευτυχία, δεν εκπληρώνει τον πρώτο του σκοπό. Οι γονείς μπορούν να διδάξουν στα παιδιά να αγαπούν μόνο αν αυτοί ήξεραν πώς να αγαπούν στο γάμο. Οι γονείς μπορούν να δώσουν στα παιδιά τους ευτυχία μόνο στο βαθμό που αυτοί έχουν βρει την ευτυχία στο γάμο. Η οικογένεια, που ενώνεται εσωτερικά από την αγάπη και την ευτυχία, είναι μια σχολή ψυχικής υγείας, ένας ισορροπημένος χαρακτήρας και μια δημιουργική επιχείρηση. Στο ύπαιθρο λαϊκή ζωή είναι σαν ένα όμορφα ανθισμένο λουλούδι.
Εάν ένα παιδί δεν μάθει να αγαπά στην οικογένεια των γονιών του, τότε που θα το μάθει; Εάν από την παιδική ηλικία δεν είναι συνηθισμένος να ψάχνει την ευτυχία ακριβώς στην αμοιβαία αγάπη, τότε σε τι είδους κακές και κακές κλίσεις θα αναζητήσει ευτυχία στην ενηλικίωση; Τα παιδιά υιοθετούν τα πάντα και μιμούνται τα πάντα, απαράδεκτα, αλλά βαθιά νιώθουν τη ζωή των γονιών τους, παρατηρώντας διακριτικά, μαντεύοντας, μερικές φορές ασυνείδητα ακολουθώντας τους πρεσβύτερους τους, όπως «ακούραστοι εντοπιστές».
Στην αγάπη και ευτυχισμένη οικογένεια ένα άτομο μεγαλώνει με έναν άθικτο ψυχικό οργανισμό, ο οποίος είναι ο ίδιος ικανός να οργανώνει οργανικά, να οργανώνει και να εκπαιδεύει οργανικά. Η παιδική ηλικία είναι ο πιο ευτυχισμένος χρόνος της ζωής. χρόνος οργανικής αμεσότητας? ο καιρός της ήδη αρχισμένης και ήδη αναμενόμενης «μεγάλης ευτυχίας. Όσο πιο αγαπητή και ευτυχισμένη ήταν η γονική οικογένεια, τόσο μεγαλύτερη παιδικότητα θα φέρει στην ενήλικη ζωή του. και αυτό σημαίνει ότι ο διανοητικός του οργανισμός θα παραμείνει άθικτος. Όσο πιο φυσικός, πλουσιότερος και δημιουργικά παραγωγικός, η προσωπικότητά του θα ανθίσει στο στήθος των ιθαγενών του.
Και η κύρια προϋπόθεση είναι αυτό οικογενειακή ζωή είναι η ικανότητα των γονέων στην αμοιβαία πνευματική αγάπη. Διότι η ευτυχία δίνεται μόνο από την αγάπη της βαθιάς και μακράς αναπνοής. και τέτοια αγάπη είναι δυνατή μόνο στο πνεύμα και στο πνεύμα.
ΙΙ. Σχετικά με μια πνευματικά υγιή οικογένεια
Είναι μάταιο να πιστεύουμε ότι η πνευματικότητα είναι διαθέσιμη μόνο σε μορφωμένους ανθρώπους, ανθρώπους υψηλού πολιτισμού. Η ιστορία όλων των εποχών και των λαών δείχνει ότι είναι ακριβώς τα μορφωμένα στρώματα της κοινωνίας, που παρασύρονται από το παιχνίδι της συνείδησης και των αφαιρέσεων του νου, που πολύ πιο εύκολα χάνουν αυτήν την άμεση δύναμη εμπιστοσύνης στην μαρτυρία της εσωτερικής εμπειρίας, η οποία είναι απαραίτητη για την πνευματική ζωή.
Αλλά η πνευματικότητα της είναι αναμφισβήτητη και γνήσια, τόσο στην ικανότητά της να ακούει την αναπνοή και το κάλεσμα του Θεού, όσο και στην συμπονετική της αγάπη. Η πνευματική αγάπη είναι διαθέσιμη σε όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από το επίπεδο του πολιτισμού τους. Και οπουδήποτε βρίσκεται, είναι η πραγματική πηγή δύναμης και ομορφιάς στην οικογενειακή ζωή.
Πράγματι, ένα άτομο καλείται να δει και να αγαπήσει μια αγαπημένη γυναίκα (ή, κατά συνέπεια, σε έναν αγαπημένο άνδρα) όχι μόνο την σαρκική αρχή, όχι μόνο ένα σωματικό φαινόμενο, αλλά και την «ψυχή» - την πρωτοτυπία της προσωπικότητας, τον ιδιαίτερο χαρακτήρα της καρδιάς, για την οποία Η εξωτερική σύνθεση ενός ατόμου χρησιμεύει μόνο ως σωματική έκφραση ή ζωντανό όργανο. Μόνο τότε δεν είναι η αγάπη μια απλή βραχυπρόθεσμη επιθυμία, μια αναστατωμένη και μικροσκοπική ιδιοτροπία της σάρκας, όταν ένα άτομο, που επιθυμεί ένα θνητό και πεπερασμένο, αγαπά την αθανασία και το άπειρο που κρύβεται πίσω του. Αναστενάζοντας για το σαρκικό και γήινο, χαίρεται για το πνευματικό και το αιώνιο. Με άλλα λόγια, όταν βάζει την αγάπη του μπροστά στο πρόσωπο του Θεού και οι ακτίνες του Θεού φωτίζουν και μετρά το αγαπημένο άτομο ... Αυτό είναι το βαθύ νόημα του χριστιανικού «γάμου», που στέφουν σύζυγοι με ένα στέμμα χαράς και βασανισμού, ένα στέμμα πνευματικής δόξας και ηθικής τιμής, ένα στέμμα δια βίου και αδιάλυτου πνευματική κοινότητα. Μόνο η πνευματική φλόγα μιας υγιούς οικογενειακής εστίας μπορεί να δώσει στην ανθρώπινη καρδιά έναν πυρακτωμένο άνθρακα πνευματικότητας, ο οποίος θα την ζεσταθεί και θα την λάμψει καθ 'όλη τη μελλοντική της ζωή.
Το παιδί μαθαίνει στην οικογένεια τη σωστή αντίληψη της εξουσίας. Στο πρόσωπο της φυσικής εξουσίας του πατέρα και της μητέρας, συναντά πρώτα την ιδέα του βαθμού και μαθαίνει να αντιλαμβάνεται την υψηλότερη τάξη ενός άλλου ατόμου, υποκλίνοντας, αλλά δεν ταπεινώνει. και μαθαίνει να ανεβαίνει με την εγγενή χαμηλότερη κατάταξή του, χωρίς να πέφτει σε φθόνο, μίσος ή θυμό. Μαθαίνει να εξαγάγει από την αρχή του βαθμού και από την αρχή της εξουσίας όλη τη δημιουργική και οργανωτική τους δύναμη, ενώ ταυτόχρονα απελευθερώνει τον εαυτό του πνευματικά από πιθανή «καταπίεση» μέσω αγάπης και σεβασμού. Γιατί μόνο η δωρεάν αναγνώριση της υψηλότερης κατάταξης κάποιου άλλου μάς διδάσκει να μεταφέρουμε τη χαμηλότερη κατάταξη χωρίς ταπείνωση. και μόνο μια αγαπημένη και σεβαστή εξουσία δεν καταπιέζει την ψυχή ενός ατόμου.
Σε μια υγιή χριστιανική οικογένεια, υπάρχει ένας και μοναδικός πατέρας και μία και μοναδική μητέρα, οι οποίες μαζί αντιπροσωπεύουν την εξουσία - που κυβερνά και οργανώνει - την οικογενειακή ζωή. Σε αυτή τη φυσική και πρωτόγονη μορφή της εξουσίας, το παιδί είναι για πρώτη φορά πεπεισμένο ότι η δύναμη που είναι κορεσμένη με αγάπη είναι μια δύναμη ευλογίας και ότι η τάξη στην κοινωνική ζωή προϋποθέτει την παρουσία μιας τέτοιας ενοποιημένης, οργανωτικής και επιβλητικής εξουσίας: μαθαίνει ότι η αρχή της πατριαρχικής μονοκρατίας περιέχει κάτι χρήσιμο και θεραπευτικό? Και, τέλος, αρχίζει να καταλαβαίνει ότι η εξουσία ενός πνευματικά ανώτερου ατόμου δεν έχει σχεδιαστεί καθόλου για να καταστείλει ή να υποδουλώσει έναν υποταγμένο, να παραμελήσει την εσωτερική του ελευθερία και να σπάσει τον χαρακτήρα του, αλλά ότι, αντίθετα, καλείται να εκπαιδεύσει ένα άτομο στην εσωτερική ελευθερία. Χάρη σε αυτό, η οικογένεια γίνεται, όπως ήταν, ένα δημοτικό σχολείο για την εκπαίδευση μιας ελεύθερης και υγιούς αίσθησης δικαιοσύνης.
Όσο θα υπάρχει η οικογένεια (και θα υπάρχει, όπως όλα τα φυσικά, για πάντα), θα είναι ένα σχολείο με υγιή αίσθηση ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Είναι εύκολο να καταλάβουμε γιατί συμβαίνει αυτό. Η οικογένεια είναι μια κοινωνική ενότητα που δίνεται από τη φύση - στη ζωή, στην αγάπη, στην εργασία, στα κέρδη και στην περιουσία. Όσο ισχυρότερη, όσο πιο ενωμένη η οικογένεια, τόσο πιο τεκμηριωμένη είναι η αξίωσή της σε αυτό που δημιουργήθηκε και αποκτήθηκε δημιουργικά από τους γονείς της και τους γονείς των γονιών της. Μια υγιής οικογένεια ήταν πάντα και πάντα θα είναι μια οργανική ενότητα - στο αίμα, στο πνεύμα και στην ιδιοκτησία. Και αυτή η ιδιότητα είναι ένα ζωντανό σημάδι αίματος και πνευματικής ενότητας. για αυτήν την ιδιοκτησία, όπως είναι, προέκυψε ακριβώς από αυτό το αίμα και την πνευματική ενότητα στο δρόμο της εργασίας, της πειθαρχίας και της θυσίας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μια υγιής οικογένεια διδάσκει στο παιδί μια σειρά πολύτιμων δεξιοτήτων ταυτόχρονα. Μαθαίνει να ασχολείται δημιουργικά με την ιδιοκτησία, να αναπτύσσει, να δημιουργεί και να αποκτά οικονομικά οφέλη και ταυτόχρονα - να υποτάξει τις αρχές της ιδιωτικής ιδιοκτησίας σε κάποια υψηλότερη, κοινωνική (σε αυτήν την περίπτωση, οικογενειακή) σκοπιμότητα ... Και αυτή είναι η πολύ δεξιότητα ή καλύτερα να το πούμε τέχνη πέρα \u200b\u200bαπό την οποία δεν μπορεί να επιλυθεί κοινωνικό θέμα την εποχή μας.
Είναι αυτονόητο ότι μόνο μια υγιής οικογένεια μπορεί να λύσει σωστά όλα αυτά τα προβλήματα. Μια οικογένεια χωρίς αγάπη και πνευματικότητα, όπου οι γονείς δεν έχουν εξουσία στα μάτια των παιδιών, όπου δεν υπάρχει ενότητα στη ζωή ή στην εργασία, όπου δεν υπάρχει κληρονομική παράδοση, μπορεί να δώσει στο παιδί πολύ λίγα ή δεν μπορεί να του δώσει τίποτα. Φυσικά, σε μια υγιή οικογένεια, μπορούν να γίνουν λάθη, μπορεί να υπάρχουν «κενά» με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που μπορούν να οδηγήσουν σε γενική ή μερική αποτυχία. Δεν υπάρχει ιδανικό στη γη ... Ωστόσο, μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι οι γονείς που μπόρεσαν να εισαγάγουν τα παιδιά τους στην πνευματική εμπειρία και να προκαλέσουν σε αυτά τη διαδικασία της εσωτερικής απελευθέρωσης, θα είναι πάντα ευλογημένες στις καρδιές των παιδιών ... Για από αυτά τα δύο θεμέλια ο προσωπικός χαρακτήρας μεγαλώνει και διαρκή ανθρώπινη ευτυχία και κοινωνική ευημερία.
III. Τα κύρια καθήκοντα της εκπαίδευσης
Όλα όσα έχουμε δημιουργήσει μέχρι τώρα για μια πνευματικά υγιή οικογένεια προδικάζουν το ζήτημα των κύριων καθηκόντων της ανατροφής.
Κάποιος θα μπορούσε απλώς να πει ότι ολόκληρη η ανατροφή του παιδιού, ή τουλάχιστον το κύριο καθήκον του, είναι να διασφαλίσει ότι το παιδί έχει πρόσβαση σε όλους τους τομείς της πνευματικής εμπειρίας. έτσι ώστε το πνευματικό του μάτι να ανοίγει σε όλα τα σημαντικά και ιερά της ζωής. έτσι ώστε η καρδιά του, τόσο τρυφερή και δεκτική, μαθαίνει να ανταποκρίνεται σε κάθε εκδήλωση του Θείου στον κόσμο και στους ανθρώπους. Είναι απαραίτητο, όπως ήταν, να οδηγήσει ή να φέρει την ψυχή του παιδιού σε όλα τα «μέρη» όπου μπορεί κανείς να βρει και να βιώσει κάτι θεϊκό. σταδιακά όλα πρέπει να γίνουν προσιτά σε αυτήν - και η φύση με όλη την ομορφιά της, με το μεγαλείο και τη μυστηριώδη εσωτερική σκοπιμότητα της. τόσο το υπέροχο βάθος όσο και η ευγενική χαρά που μας δίνει η αληθινή τέχνη. και γνήσια συμπάθεια για όλα τα δεινά? και αποτελεσματική αγάπη για τον γείτονα. και την ευδαιμονία της πράξης της συνείδησης. και το θάρρος ενός εθνικού ήρωα. και τη δημιουργική ζωή μιας εθνικής ιδιοφυΐας, με τον μοναχικό αγώνα και τη θυσία του και το πιο σημαντικό: άμεση προσευχή στον Θεό, που ακούει και αγαπά και βοηθά. Είναι απαραίτητο για το παιδί να αποκτήσει πρόσβαση οπουδήποτε το Πνεύμα του Θεού αναπνέει, καλεί και ανοίγει, τόσο στον ίδιο τον άνθρωπο όσο και στον κόσμο γύρω του.
Η ψυχή του παιδιού πρέπει να μάθει να αντιλαμβάνεται τα ιερά ίχνη και τα μυστηριώδη μαθήματα του Υψίστου μέσω του γήινου θορύβου και μέσω της ατελείωτης χυδαιότητας της καθημερινής ζωής. αντιληφθείτε τους και ακολουθήστε τους. έτσι ώστε, ακούγοντας τους, όλη η ζωή να ανανεώνεται με το πνεύμα του νου του (Εφεσ. 4:23).
Ένα πνευματικά ζωντανό άτομο ακούει πάντα το Πνεύμα - τόσο στα γεγονότα της ημέρας, όσο και σε μια πρωτοφανή καταιγίδα, και σε μια οδυνηρή ασθένεια κ.λπ. στην πτώση των ανθρώπων.
Το πιο σημαντικό πράγμα στην ανατροφή είναι να ξυπνήσει πνευματικά το παιδί και να του δείξει, μπροστά στις επικείμενες δυσκολίες, και ίσως τους κινδύνους και τους πειρασμούς της ζωής που είναι ήδη διαθέσιμος για αυτόν, την πηγή δύναμης και άνεσης στην ψυχή του.
Τα πρώτα πέντε έως έξι χρόνια της ζωής ενός παιδιού έχουν τη μεγαλύτερη σημασία. και την επόμενη δεκαετία (από το έκτο έως το δέκατο έκτο έτος της ζωής) πολύ, έχει ολοκληρωθεί πάρα πολύ σε ένα άτομο σχεδόν για όλη τη ζωή. Στα πρώτα χρόνια της ζωής ενός παιδιού, η ψυχή του παιδιού είναι τόσο τρυφερή, τόσο εντυπωσιακή και αβοήθητη. Σε αυτήν την περίοδο της ζωής, το τελευταίο βάθος της ψυχής αποκαλύπτεται στις εντυπώσεις. είναι όλα προσιτά σε όλα και δεν προστατεύεται από καμία προστατευτική πανοπλία. όλα μπορούν να γίνουν ή ήδη γίνονται το πεπρωμένο της, όλα μπορούν να βλάψουν το παιδί ή, όπως λένε οι άνθρωποι, "χαλάσουν το παιδί". Και όντως, ό, τι είναι επιβλαβές, κακό, κακό, σοκαριστικό ή επώδυνο που ένα παιδί αντιλαμβάνεται σε αυτήν την πρώτη, θανατηφόρα περίοδο της ζωής του - όλα του προκαλούν μια ψυχική πληγή («τραύμα»), τις συνέπειες της οποίας έπειτα σέρνει μέσα του όλη του τη ζωή και έπειτα σε με τη μορφή νευρικών συσπάσεων, στη συνέχεια με τη μορφή υστερικών επιληπτικών κρίσεων, στη συνέχεια με τη μορφή άσχημης τάσης, διαστρέβλωσης ή απόλυτης ασθένειας
Όλο αυτό το ελαφρύ, πνευματικό και στοργικό που η ψυχή ενός παιδιού λαμβάνει σε αυτήν την πρώτη εποχή - έπειτα φέρνει άφθονα φρούτα σε όλη του τη ζωή. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, το παιδί πρέπει να προστατευτεί, να μην βασανίζεται από φόβους και τιμωρίες και να μην ξυπνήσει πρόωρα στοιχειώδη και κακά ένστικτα. Ωστόσο, η έλλειψη αυτών των ετών με την έννοια της πνευματικής εκπαίδευσης θα ήταν εξίσου απαράδεκτη και ασυγχώρητη. Είναι απαραίτητο να βεβαιωθείτε ότι όσο το δυνατόν περισσότερες ακτίνες αγάπης, χαράς και χάρης του Θεού διεισδύουν στην ψυχή του παιδιού. Εδώ δεν πρέπει να περιποιηθούμε το παιδί, να μην επιδοκιμάζουμε τις ιδιοτροπίες του, να μην τον περιποιηθούμε και να μην τον πνίγουμε σε φυσικά χάδια, αλλά να προσέξουμε ότι του αρέσει, ότι αγγίζει και χαίρεται από όλα όσα είναι στη ζωή του θεού - από την ακτίνα του ήλιου έως το τρυφερό μελωδίες, από οίκτο, συμπίεση της καρδιάς, σε μια υπέροχη πεταλούδα, από την πρώτη κουβέντα μιας προσευχής που είπε σε μια ηρωική ιστορία και θρύλο ... Οι γονείς μπορούν να είναι πειστικά: εδώ τίποτα δεν θα χαθεί, τίποτα δεν θα εξαφανιστεί χωρίς ίχνος όλοι θα αποφέρουν καρπούς, όλοι θα φέρουν επαίνους και εκπλήρωση. Αλλά αφήστε το παιδί να μην είναι ποτέ παιχνίδι και διασκέδαση για τους γονείς. ας είναι γι 'αυτούς ένα λεπτό λουλούδι που χρειάζεται τον ήλιο, αλλά μπορεί εύκολα να σπάσει απαράδεκτα. Αυτά τα πρώτα χρόνια της παιδικής ηλικίας, όταν ένα παιδί θεωρείται «ανόητο», οι γονείς πρέπει να θυμούνται με κάθε τρόπο που αντιμετωπίζουν ότι το θέμα δεν είναι οι γονικές απολαύσεις, οι απολαύσεις και οι ψυχαγωγίες τους, αλλά η κατάσταση της ψυχής του παιδιού, απολύτως εντυπωσιακή και (ακριβώς λόγω της «ανοησίας») το δικό του) απολύτως αβοήθητο ...
Η πνευματική ατμόσφαιρα μιας υγιούς οικογένειας έχει σχεδιαστεί για να ενσταλάξει στο παιδί την ανάγκη για αγνή αγάπη, μια τάση για θαρραλέα ειλικρίνεια και ικανότητα για ήρεμη και αξιοπρεπή πειθαρχία.
Οι ριζικές αλλαγές που συμβαίνουν στη ζωή της κοινωνίας μας απαιτούν πλήρη κατανόηση. Η μακροχρόνια αποξένωση ενός ατόμου από την αληθινή πνευματική κουλτούρα, τις εθνικές ρίζες και τις παραδόσεις, από την πίστη, οδήγησε σε μια κρίση της δημόσιας συνείδησης, που εκφράστηκε σε μια εξαιρετικά δυσμενή κοινωνική ατμόσφαιρα: αύξηση του εγκλήματος (συμπεριλαμβανομένων των παιδιών), βία, ανοιχτή προπαγάνδα της ασεβείας. Η κατάσταση είναι ιδιαίτερα δύσκολη στον τομέα των εφήβων και των νέων.
Κατεβάστε:
Προεπισκόπηση:
Διαβούλευση με γονείς.
Πνευματική και ηθική υγεία της οικογένειας.
Οι ριζικές αλλαγές που συμβαίνουν στη ζωή της κοινωνίας μας απαιτούν πλήρη κατανόηση. Η μακροχρόνια αποξένωση ενός ατόμου από την αληθινή πνευματική κουλτούρα, τις εθνικές ρίζες και τις παραδόσεις, από την πίστη, οδήγησε σε μια κρίση της δημόσιας συνείδησης, που εκφράστηκε σε μια εξαιρετικά δυσμενή κοινωνική ατμόσφαιρα: αύξηση του εγκλήματος (συμπεριλαμβανομένων των παιδιών), βία, ανοιχτή προπαγάνδα της ασεβείας. Η κατάσταση είναι ιδιαίτερα δύσκολη στον τομέα των εφήβων και των νέων.
Η οικογένεια ξεκινά με το γάμο, αλλά ο γάμος στη χριστιανική παράδοση «είναι ένα μυστήριο» στο οποίο, με την ελεύθερη υπόσχεση της πιστής αγάπης, η ένωση γάμου του γαμπρού και της νύφης είναι αφιερωμένη για την καθαρή γέννηση και ανατροφή των παιδιών και για αμοιβαία βοήθεια στη σωτηρία.
Σύμφωνα με τον Άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο, ο γάμος έχει γίνει για τους Χριστιανούς ένα «μυστήριο αγάπης» στο οποίο συμμετέχουν οι σύζυγοι, τα παιδιά τους και ο ίδιος ο Κύριος. Η εκπλήρωση αυτής της μυστηριώδους ένωσης της αγάπης είναι δυνατή μόνο στο πνεύμα της χριστιανικής πίστης, στην εκμετάλλευση της εθελοντικής και της θυσίας μεταξύ τους.
Ο γάμος είναι μια μοναδική ένωση δύο όντων ερωτευμένων, δύο όντων που μπορούν να ξεπεράσουν τη δική τους ανθρώπινη φύση και να ενωθούν όχι μόνο μεταξύ τους, αλλά και στον Χριστό.
«Το σημείο του γάμου είναι να είσαι χαρούμενος. Είναι κατανοητό ότι η παντρεμένη ζωή είναι η πιο ευτυχισμένη, πλήρης, αγνότερη, πλουσιότερη ζωή. Η ανιδιοτελής αγάπη είναι καθήκον της οικογένειας. Ο καθένας πρέπει να ξεχάσει το «εγώ» του, αφιερώνοντας τον εαυτό του σε έναν άλλο »- είπε η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα.
Η έννοια της «οικογένειας» δεν έχει μόνο ηθική, αλλά και πνευματική φύση, η οποία επιβεβαιώνεται από θρησκευτικές, φιλοσοφικές και θεολογικές μελέτες.
Στην Ορθόδοξη παράδοση, η οικογενειακή ζωή νοείται ως ο «δρόμος προς τη Σωτηρία», η ανάβαση, κατά την οποία συνδέεται με το ρουλεμάν του «σταυρού», καθημερινές ευθύνες, αμοιβαίες ανησυχίες, συνεργασία, κατανόηση και αρμονία.
Στο γάμο, ένα άτομο μεταμορφώνεται, ξεπερνώντας τη μοναξιά και την απομόνωση, την επέκταση, την ανανέωση και την ολοκλήρωση της προσωπικότητάς του. Η πνευματική ανάπτυξη ενός συζύγου και μιας συζύγου στο γάμο βοηθάται από τη συζευκτική αγάπη, η οποία εξαπλώνεται στα παιδιά και ζεσταίνει όλους τους γύρω.
Είναι υπέροχο να αναλάβουμε την ευθύνη για αυτές τις τρυφερές νέες ζωές, οι οποίες μπορούν να εμπλουτίσουν τον κόσμο με ομορφιά, χαρά, δύναμη, αλλά που επίσης μπορούν εύκολα να χαθούν. είναι υπέροχο να τους καλλιεργούμε, να διαμορφώνουμε τον χαρακτήρα τους, να βελτιώνουμε πνευματικά τους εαυτούς μας - αυτό είναι που μπορείτε να σκεφτείτε όταν οργανώσετε το σπίτι σας, να δημιουργήσετε μια οικογένεια. Και όπως είπε η τελευταία Ρώσος Αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα: "Αυτό πρέπει να είναι ένα σπίτι στο οποίο τα παιδιά θα μεγαλώσουν για αλήθεια και ευγενή ζωή, για τον Θεό."
Σήμερα μιλούν για μια ιδεολογική κρίση, για το γεγονός ότι η γενιά αναπτύσσεται αργή και χωρίς αρχές. Ο καιρός θα έρθει όταν η γονική ανευθυνότητα θα αυξηθεί από γενιά σε γενιά. Στη συνέχεια, μια άβυσσος μεγαλώνει μεταξύ γονέων και παιδιών, ο πατέρας και η μητέρα παύουν να καταλαβαίνουν τα παιδιά τους, και τα παιδιά θα αρχίσουν να διαμαρτύρονται για απόλυτη αποξένωση, και πολλά χρόνια αργότερα, τα παιδιά θα αναπαραγάγουν την ίδια αποξένωση στις οικογένειές τους.
Η οικογένεια βασίζεται στην ένωση γάμου. Είναι ένα συμβόλαιο μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, σύμφωνα με το οποίο αναλαμβάνουν την υποχρέωση να ζουν μαζί ως σύζυγοι, να αλληλοβοηθούνται και να ικανοποιούν τις πνευματικές και ηθικές ανάγκες του άλλου. Στη χριστιανική παράδοση, ο γάμος "είναι ένα μυστήριο στο οποίο, με την ελεύθερη υπόσχεση της πιστής αγάπης, η ένωση γάμου του γαμπρού και της νύφης αγιάζεται για καθαρή γέννηση και ανατροφή παιδιών και για αμοιβαία βοήθεια στη σωτηρία."
Η δημιουργία μιας οικογένειας, ο γάμος, τα κίνητρα, οι λόγοι και οι διαθέσεις με τις οποίες ένας άνδρας και μια γυναίκα δημιουργούν μια οικογένεια μπορεί να έχει σημαντικό αντίκτυπο στους μελλοντικούς απογόνους.
Για τους Χριστιανούς, η σύναψη μιας ένωσης γάμου επιτυγχάνεται μόνο στην Εκκλησία, και μόνο στην Εκκλησία γίνεται «μυστήριο της χάρης» - μια εικόνα της πνευματικής ένωσης του Χριστού με εκείνους που έχουν συνάψει γάμο. Μέσω αυτής της ένωσης, η οικογένεια δημιουργείται ως «οικιακή εκκλησία».
Οι νέοι σύζυγοι, που καίγονται με πάθος, είναι πεπεισμένοι ότι αυτό το πάθος είναι αγάπη, είναι ο πυρήνας και η κύρια υποστήριξη της οικογένειας. Αλλά αργά ή γρήγορα, το βίαιο πάθος πεθαίνει, και εάν οι σύζυγοι δεν αναπτύξουν βαθιές πνευματικές σχέσεις, η απογοήτευση έρχεται στην οικογενειακή ζωή. Είναι πολύ σημαντικό και οι δύο να είναι συγκρατημένοι, ευγενικοί, συμμορφωμένοι, να μπορούν να κλείνουν τα μάτια τους στις μικρές αδυναμίες του άλλου, να τους συγχωρούν για χάρη του κύριου πράγμα - ειρήνη και ησυχία στην οικογένεια. Τότε όλοι είναι καλοί και όλοι είναι ευχαριστημένοι. Και σε μια ευτυχισμένη οικογένεια, τα παιδιά είναι επίσης χαρούμενα.
Η οικογένεια καλείται να υποστηρίξει και να μεταβιβάσει από γενιά σε γενιά μια συγκεκριμένη πνευματική θρησκευτική παράδοση. Η πνευματική αφύπνιση του παιδιού είναι το πρωταρχικό καθήκον της ανατροφής των παιδιών.
Ο ειδικός ρόλος της οικογένειας είναι να εκπληρώσει την πρωταρχική λειτουργία της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών. Τα παιδιά θεωρούνται όχι ως τυχαία απόκτηση, αλλά ως δώρο από τον Θεό, το οποίο καλούνται να διατηρήσουν και να «πολλαπλασιάσουν» οι γονείς, συμβάλλοντας στην αποκάλυψη της δύναμης και των ταλέντων του παιδιού, οδηγώντας το σε μια ενάρετη χριστιανική ζωή.
Στην ανατροφή των παιδιών, η οικογένεια δεν μπορεί να αντικατασταθεί από κανένα άλλο κοινωνικό ίδρυμα · έχει αποκλειστικό ρόλο στην προώθηση της ανάπτυξης της προσωπικότητας του παιδιού. Στην οικογενειακή επικοινωνία, ένα άτομο μαθαίνει να ξεπερνά τον αμαρτωλό εγωισμό του, σε μια οικογένεια μαθαίνει «τι είναι καλό και τι είναι κακό».
Σε επικοινωνία με συγγενείς, ενήλικες, το παιδί αναπτύσσει τις δικές του ανθρώπινες μορφές συμπεριφοράς: τις δεξιότητες σκέψης και ομιλίας, τον προσανατολισμό και τη δραστηριότητα στον κόσμο των αντικειμένων και των ανθρώπινων σχέσεων, ηθικές ιδιότητες, αξίες ζωής, φιλοδοξίες, ιδανικά.
Για καθένα από τα μέλη της, η οικογένεια είναι μια σχολή αγάπης ως διαρκής ετοιμότητα να δοθεί στους άλλους, να τους φροντίσει, να τους προστατεύσει. Με βάση την αμοιβαία αγάπη των συζύγων, γεννιέται η γονική αγάπη, η αμοιβαία αγάπη των παιδιών για τους γονείς, τις γιαγιάδες, τους παππούδες, τους αδελφούς και τις αδελφές τους. Η χαρά και η θλίψη σε μια πνευματικά υγιή οικογένεια γίνονται κοινές: όλα τα γεγονότα της οικογενειακής ζωής ενώνουν, ενισχύουν και εμβαθύνουν το αίσθημα της αμοιβαίας αγάπης.
Μόνο η οικογένεια μπορεί να είναι η πηγή της πνευματικής αγάπης και της πνευματικής πίστης στην ανατροφή ενός οικογενειακού άνδρα. Από αμνημονεύτων χρόνων, η ανατροφή της καλής διάθεσης ενός παιδιού, η ανάπτυξη της ικανότητάς του για μια ενάρετη ζωή καθορίστηκε από τον τρόπο ζωής της μητέρας και του πατέρα, από το βαθμό στον οποίο οι ίδιοι οι γονείς θα μπορούσαν να του δείξουν ένα καλό παράδειγμα. Χωρίς παράδειγμα και καθοδήγηση στην καλοσύνη, το παιδί χάνει την ικανότητα να διαμορφώνεται ως άτομο.
Ως εκ τούτου, το προσωπικό παράδειγμα των γονέων είναι ένα από τα ισχυρότερα μέσα εκπαιδευτικής επιρροής σε ένα παιδί. Για να είναι ένα παράδειγμα για τα παιδιά τους και οι γονείς το θέλουν αυτό, πρέπει κανείς να ζήσει πνευματικά πλούσια και όμορφα. Η ατμόσφαιρα αγάπης και φιλίας στην οικογένεια δημιουργείται από κοινά πνευματικά ενδιαφέροντα, από κοινού εργασία και ψυχαγωγία, ειλικρινείς συνομιλίες.
Δεν χρειάζεται να αποδείξουμε μια απλή αλήθεια προκειμένου τα παιδιά να λάβουν μια καλή ανατροφή, να εκπαιδεύσουν τον εαυτό τους και, πάνω απ 'όλα, με πνευματική βελτίωση, οι ίδιοι οι γονείς πρέπει.
Αυτό αποδεικνύεται από τις παροιμίες από τη σοφία του ορθόδοξου ρωσικού λαού: "Η δίκαιη μητέρα είναι ένας πέτρινος φράκτης", "Ο πατέρας του γιου του δεν διδάσκει άσχημα" και πολλά άλλα παραδείγματα ...
Kaidalova Svetlana Viktorovna
καθηγητής γεωγραφίας, ΜΣ "Otradnenskaya δευτεροβάθμιο σχολείο",
Ρωσία, περιοχή Belgorod περιοχή Belgorodsky
ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: [προστασία μέσω email]
P (βάρος γραμματοσειράς: 500;)
Το άρθρο αποκαλύπτει τη σημασία της επιρροής της οικογένειας στη συναισθηματική κατάσταση, στην πνευματική υγεία του παιδιού, προσφέρει συμβουλές που μπορούν να χρησιμοποιηθούν όχι μόνο από τους γονείς, αλλά και από τους δασκάλους.
Λέξεις κλειδιά: οικογένεια, πνευματική υγεία, " καλός άνθρωπος", Ηθική.
«Όλα τα καλά πράγματα που με συνδέουν με τον κόσμο γύρω μου συνδέονται με την οικογένειά μου», έγραψε ο Wilhelm Humboldt, ιδρυτής του Πανεπιστημίου του Βερολίνου, στα απομνημονεύματά του. Ίσως οποιοσδήποτε μπορεί να συμφωνήσει με αυτές τις γραμμές.Η οικογένεια είναι το πρώτο παράδειγμα στην πορεία του παιδιού προς τη ζωή. Η οικογένεια αντιλαμβάνεται και μεταδίδει πολιτιστικές και ηθικές αξίες στους μαθητές της. Οι γονείς αποτελούν το πρώτο κοινωνικό περιβάλλον του παιδιού. Είναι τα μοντέλα στα οποία καθοδηγείται το παιδί κάθε μέρα. Οι γονείς διαδραματίζουν ουσιαστικό ρόλο στη ζωή κάθε ατόμου Η οικογένεια διαμορφώνει την προσωπικότητα του παιδιού, καθορίζοντας γι 'αυτόν τους ηθικούς κανόνες, τις αξίες και τα πρότυπα συμπεριφοράς.
Ένα σπίτι για ένα παιδί είναι σαν ένα εισιτήριο για τη ζωή. Η δικαιοσύνη, η αγάπη, η συμπάθεια, η αμοιβαία κατανόηση, η ανοχή όχι μόνο για τα παιδιά, αλλά και για όλα τα άλλα μέλη της οικογένειας πρέπει να βασιλεύουν στο σπίτι. Η ανατροφή και η ανάπτυξη αυτών των ιδιοτήτων σε ένα παιδί απαιτεί υποστήριξη από τους γονείς - όχι μόνο από τη λέξη, αλλά και από το παράδειγμα τους. Με τις ενέργειές τους, οι γονείς πρέπει να αποτελέσουν παράδειγμα για τα παιδιά. Πρέπει να εξηγήσουν στο παιδί τους «τι είναι καλό και τι κακό», πρέπει να εκπαιδεύσουν έναν καλό άνθρωπο.
Ένα καλό άτομο είναι μια πολύ περίπλοκη έννοια. Περιλαμβάνει μια ποικιλία ποιοτήτων που έχουν από καιρό εκτιμηθεί από τους ανθρώπους. Ένα καλό άτομο μπορεί να ονομαστεί άτομο που έχει αναπτύξει αγάπη για τη Πατρίδα, ανθρώπους που ζουν κοντά, για τους ηλικιωμένους, ενεργή επιθυμία να κάνει καλό, ικανότητα αυτο-άρνησης για το καλό των άλλων, ειλικρίνεια, συνείδηση, σωστή κατανόηση της έννοιας της ζωής και της ευτυχίας, αίσθηση υποχρέωσης, δικαιοσύνη, σκληρή δουλειά. Αυτές είναι όλες οι έννοιες της ηθικής.
Οι ηθικές ανάγκες ενός ατόμου σχετίζονται στενά με τα ηθικά συναισθήματα, τα οποία είναι επίσης τα κίνητρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Αυτό είναι συμπόνια, συμπάθεια, ενσυναίσθηση, ανιδιοτέλεια ...
Η αύξηση των ανεπτυγμένων ηθικών αναγκών είναι το κύριο καθήκον των γονέων. Το έργο είναι αρκετά εφικτό. Τι χρειάζεται για να επιλυθεί με επιτυχία;
Πρώτον, οι γονείς πρέπει να γνωρίζουν τη σημασία της ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών στην οικογένεια.
Δεύτερον, οι γονείς πρέπει να αναπτύξουν τις δικές τους ηθικές ανάγκες.
Τρίτον, οι γονείς που θέλουν να μεγαλώσουν το παιδί τους όχι αυθόρμητα, αλλά συνειδητά, για να μεγαλώσουν το παιδί τους, πρέπει να αναλύσουν τον εαυτό τους, τις ενέργειές τους.
Εάν η αγάπη και η αμοιβαία κατανόηση βασιλεύουν στην οικογένεια όχι μόνο σε σχέση με τα παιδιά, αλλά και στη σχέση των γονέων, εάν όλα στην οικογένεια γίνονται μαζί: εργάζονται, περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους μαζί, είναι έτοιμα να βοηθήσουν το ένα το άλλο σε διαφορετικές καταστάσεις, τότε τα παιδιά θα μάθουν πάντα να οδηγούν τον εαυτό σου. Η χαρά και η θλίψη σε μια πνευματικά υγιή οικογένεια γίνονται κοινές: όλα τα γεγονότα της οικογενειακής ζωής ενώνουν, ενισχύουν και εμβαθύνουν το αίσθημα της αμοιβαίας αγάπης. Σε μια τέτοια οικογένεια, θα υπάρχει λιγότερη ασθένεια, επειδή η ευεξία επηρεάζει την υγεία όλων των μελών της οικογένειας.
Παρατηρώντας παιδιά από οικογένειες όπου οι γονείς είναι εθισμένοι στο αλκοόλ, αρχίσαμε να παρατηρούμε περιοδικές αλλαγές στη συμπεριφορά τους. Όταν οι γονείς δεν πίνουν αλκοόλ, περνούν περισσότερο χρόνο με τα παιδιά, ενδιαφέρονται για τη ζωή τους, τότε τα παιδιά στο σχολείο συμπεριφέρονται ήρεμα, κάνουν την εργασία τους , μην είσαι αγενής με τους δασκάλους και τους συνομηλίκους. Αλλά μόλις οι γονείς αρχίσουν να πίνουν και πάλι αλκοόλ, τα παιδιά γίνονται επιθετικά, μπορεί να μην παρακολουθούν μαθήματα, να περνούν περισσότερο χρόνο στο δρόμο, συχνά να περιπλανιούνται άσκοπα. Αυτό το παράδειγμα αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι οι οικογενειακές σχέσεις, η συμπεριφορά των γονέων αφήνουν το σημάδι τους στο παιδί, στη συμπεριφορά και την υγεία του.
Ο Χάρτης του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας ορίζει την υγεία: «Η υγεία είναι μια κατάσταση πλήρους πνευματικής, σωματικής και κοινωνικής ευημερίας και όχι μόνο η απουσία ασθενειών και σωματικών ελαττωμάτων».
Η πνευματική υγεία είναι η ικανότητα να μαθαίνεις για τον κόσμο γύρω σου και τον εαυτό σου, να αναλύεις τα γεγονότα και τα φαινόμενα που συμβαίνουν, να προβλέψεις την ανάπτυξη καταστάσεων που επηρεάζουν τη ζωή, να σχηματίσεις ένα μοντέλο (πρόγραμμα) συμπεριφοράς που στοχεύει στην επίλυση αναδυόμενων προβλημάτων, στην προστασία των ενδιαφερόντων, της ζωής και της υγείας στην πραγματική ζωή. περιβάλλον... Όσο υψηλότερη είναι η διάνοια, τόσο πιο αξιόπιστη είναι η πρόβλεψη των γεγονότων, όσο πιο ακριβές είναι το μοντέλο της συμπεριφοράς, τόσο πιο σταθερή είναι η ψυχή, τόσο υψηλότερο είναι το επίπεδο της πνευματικής υγείας.
Αυτή η υγεία επιτυγχάνεται με την ικανότητα να ζει σε αρμονία με τον εαυτό του, με τους συγγενείς, τους φίλους και την κοινωνία, να προβλέπει και να μοντελοποιεί γεγονότα και να καταρτίζει ένα πρόγραμμα των δράσεών του σε αυτή τη βάση.
Αξιολογώντας ρεαλιστικά την τρέχουσα κατάσταση, κάνοντας τη σωστή επιλογή, όχι δραματοποιώντας τις αποτυχίες, ζώντας με τον εαυτό του και άλλους ανθρώπους σε αρμονία και διαχειρίζοντας τα συναισθήματά του, μόνο ένα ηθικό και πνευματικά υγιές άτομο μπορεί να είναι σε θέση να χαίρεται για την επιτυχία άλλων ανθρώπων.
Για το παιδί, οι γονείς είναι ένα παράδειγμα που πρέπει να ακολουθήσουν. Τα παιδιά πρέπει να δουν πώς εμείς, οι γονείς, στην πράξη, δείχνουμε αγάπη, συμπόνια, προσοχή, ανοχή για τον γείτονά μας, πώς μπορούμε να δράσουμε διαφορετικά καταστάσεις ζωής... Είμαστε όλοι ενήλικες και ο καθένας μας μεγαλώνει τα παιδιά μας με τον δικό του τρόπο. Ο καθένας έχει τους δικούς του ανόητους κανόνες, κάποιος χρησιμοποιεί τις συμβουλές των αγαπημένων, φίλων, αλλά όλοι πρέπει να θυμόμαστε εάν:
το παιδί συνεχώς δέχεται κριτική, μαθαίνει να μισεί.
το παιδί γελοιοποιείται, αποσύρεται.
το παιδί υποστηρίζεται, μαθαίνει να εκτιμά τον εαυτό του.
το παιδί μεγαλώνει με επίπληξη, μαθαίνει να ζει με ενοχή.
το παιδί μεγαλώνει με ανοχή, μαθαίνει να καταλαβαίνει τους άλλους.
το παιδί μεγαλώνει με ειλικρίνεια, μαθαίνει να είναι δίκαιο.
το παιδί μεγαλώνει με ασφάλεια, μαθαίνει να πιστεύει στους ανθρώπους.
το παιδί ζει σε εχθρότητα, μαθαίνει να είναι επιθετικό.
το παιδί ζει στην κατανόηση και τη φιλικότητα, μαθαίνει να βρίσκει αγάπη σε αυτόν τον κόσμο.
Ένα άτομο έχει την ικανότητα να απολαμβάνει τη ζωή και την ικανότητα να αντέχει με θάρρος δυσκολίες στην πρώιμη παιδική ηλικία. Τα παιδιά είναι συμπαθητικά και δεκτά σε όλα όσα τους περιβάλλουν, και έχουν πολλά να επιτύχουν. Για να γίνετε ευγενικοί με τους ανθρώπους, πρέπει να μάθετε να καταλαβαίνετε τους άλλους, να δείχνετε συμπάθεια, να αναγνωρίζετε ειλικρινά τα λάθη σας, να είστε εργατικοί, να εκπλαγείτε με την ομορφιά της γύρω φύσης, να το αντιμετωπίζετε με προσοχή. Φυσικά, είναι δύσκολο να απαριθμηθούν όλες οι ηθικές ιδιότητες ενός ατόμου στη μελλοντική κοινωνία, αλλά το κύριο πράγμα είναι ότι αυτές οι ιδιότητες πρέπει να τοποθετούνται στην οικογένεια.
Λίστα αναφορών
Derekleeva Ν.Ι. Συναντήσεις γονέων στους βαθμούς 1-11. - Μ.: Verbum-M, 2003 - 80 σελ.
Συναντήσεις γονέων: Βαθμός 5 / Avt.-comp. Ο.Β. Ντιουκίν. - Μ.: VAKO, 2008 - 256 σελ.
Η πνευματικότητα είναι μια κατάσταση του νου, η συμπεριφορά του καθενός μας σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης, αυτές είναι οι σκέψεις μας, ο λόγος, οι ενέργειες, οι εσωτερικοί παράγοντες ενός ατόμου. Εάν δεν υπάρχουν πνευματικές ανάγκες, μην πείτε τίποτα για την πνευματική ανάπτυξη ενός ατόμου και την υγεία του.
Η πνευματικότητα είναι ένα πολύπλευρο και πολύπλοκο φαινόμενο. Σύμφωνα με την ερμηνεία του λεξικού, η πνευματικότητα είναι η πνευματική, πνευματική φύση, η εσωτερική ηθική ουσία ενός ατόμου. Μοντέρνο κλασσικές μελέτες μιλά για την πνευματικότητα ως μια συγκεκριμένη ποιότητα ενός ατόμου, για το τι η πνευματικότητα κάνει ένα άτομο ένα άτομο. Εάν ένα άτομο αποκηρύξει την ανθρώπινη ουσία του, την ανθρωπότητά του, τότε σε αυτή την περίπτωση γίνεται απάνθρωπο, απάνθρωπο, άψογο.
Η πνευματικότητα στην ουκρανική οικογενειακή παιδαγωγική νοείται ως το σύνολο των ψυχικών φαινομένων που χαρακτηρίζουν τον εσωτερικό υποκειμενικό κόσμο ενός ατόμου, τα κύρια χαρακτηριστικά του πολιτιστικού προσανατολισμού του ατόμου - τα ζωτικά του ενδιαφέροντα, πεποιθήσεις, απόψεις, ιδανικά, κοσμοθεωρία, στάση απέναντι στη ζωή, σε άλλους ανθρώπους, στις συνδέσεις των καθηκόντων της και σε στον εαυτο μου. τη σκέψη, την επιθυμία, τη θέληση, τα αισθητικά και ηθικά συναισθήματά του. Στην οικογένεια, τοποθετούνται τα θεμέλια της ανθρωπότητας, οι ρίζες της πνευματικότητας, τα θεμέλια της προσωπικότητας, της γενναιοδωρίας, της φροντίδας για τους αγαπημένους και τους συγγενείς.
Ο Jan Komensky στο διάσημο «Σχολείο της Μητέρας» του, προτρέποντας να φροντίσει την ψυχή ως το κύριο μέρος ενός ατόμου, έγραψε ότι πρώτα απ 'όλα είναι απαραίτητο να διδάξουμε στα παιδιά την ευσέβεια, στη συνέχεια την καλοσύνη, την ηθική ή την αρετή και τέλος - στις πιο χρήσιμες επιστήμες. ... Η πνευματικότητα είναι τόσο μέρος της ανθρώπινης ουσίας όσο και κοινωνικό φαινόμενο, που είναι ένας πολύπλοκος, πολύπλοκος σχηματισμός που περιλαμβάνει ένα σύνολο διαφόρων μορφών συνείδησης - από τις υψηλότερες μορφές της (κοσμοθεωρία, ιδέες, αξίες, ιδανικά, πεποιθήσεις) έως υπαρξιακά (ενδιαφέροντα ζωής), διανοητικά χαρακτηριστικά και ψυχοκινητικές καταστάσεις ενός ατόμου ή ενός έθνους, καθορίζει την κατανόηση και τη στάση ενός ατόμου ή πολλών ανθρώπων στο να είναι.
Ο εξαιρετικός δάσκαλος KD Ushinsky σημείωσε: «Προκειμένου η ανατροφή να δημιουργήσει μια διαφορετική φύση για ένα άτομο, είναι απαραίτητο οι ιδέες αυτής της ανατροφής να περάσουν στις πεποιθήσεις των μαθητών, τις πεποιθήσεις - σε συνήθειες και συνήθειες - σε κλίσεις. Όταν μια πεποίθηση είναι βαθιά ριζωμένη σε ένα άτομο που τον υπακούει προτού σκεφτεί ότι πρέπει να υπακούσει, μόνο τότε γίνεται στοιχείο της φύσης του. Αναμφίβολα, αυτό ισχύει και για τις αρχές της διαμόρφωσης της πνευματικής ηθικής και των θεμελίων ενός υγιούς τρόπου ζωής για τη σύγχρονη νεολαία.
Το πρόβλημα της πνευματικής υγείας είναι σημαντικό, πολύπλευρο, κοινωνικά και φυσικά σημαντικό. Όλες οι πτυχές του είναι προκλητικές. Η υγεία είναι μια τόσο δυναμική κατάσταση ενός ατόμου, η οποία χαρακτηρίζεται από αξία πνεύματος, δίψα για ζωή και δημιουργικότητα, επιθυμία για γνώση, αυτογνωσία, αυτο-βελτίωση με υψηλό επίπεδο πολιτισμού, πνευματικότητας, ηθικής και ξήρανσης.
Η υγεία μπορεί να οριστεί ως η ικανότητα ενός ατόμου να ρυθμίζει τη ζωή του και τις δραστηριότητές του σύμφωνα με τα ανθρωπιστικά ιδανικά που έχει αναπτύξει η ανθρωπότητα στη διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης. Η υγεία είναι καθοριστική για τη στάση ενός ατόμου απέναντι στον εαυτό του, στους άλλους, στην κοινωνία και αποτελεί προτεραιότητα στην ιεραρχία της υγείας.
Η προσωπική υγεία είναι ένας αγώνας για την αλήθεια, την καλοσύνη, είναι η ικανότητα να ενεργεί από την αγάπη για τον γείτονα, είναι η συμμετοχή στη ζωή και την άψυχη φύση. Η υγεία είναι η κύρια πηγή ζωτικότητας και ενέργειας. Χαρακτηρίζεται ως η ικανότητα ενός ατόμου να συμπαθεί, να συμπάθει, να βοηθήσει τους άλλους, την επιθυμία να βελτιώσει τη ζωή γύρω του και να συμβάλει ενεργά σε αυτό. ειλικρίνεια και αλήθεια αυτο-βελτίωση του ατόμου ως μέρος της βελτίωσης του κόσμου · υπεύθυνη στάση απέναντι στον εαυτό σας και τη ζωή σας.
Ο ιδρυτής της σχολικής βαλειολογικής επιστήμης και πρακτικής, V. A. Sukhomlinsky, αποδίδοντας μεγάλη σημασία στην πνευματική υγεία του ατόμου στο βιβλίο "How to Raise a Real Man", πίστευε ότι "ο πνευματικός πλούτος ενός ατόμου είναι ένας από τους πιο σημαντικούς δείκτες της γενικής ανάπτυξής του". Ο V. A. Sukhomlinsky πίστευε ότι η σωματική, ψυχική, ηθική και πνευματική υγεία των εκπαιδευτικών δεν έχει μικρή σημασία, γιατί χωρίς αυτό είναι δύσκολο να επιτευχθούν τα αναμενόμενα αποτελέσματα στα παιδιά. Η ψυχή κάθε παιδιού είναι ένα λουλούδι, αλλά αν μεγαλώνει ή όχι εξαρτάται από την πνευματικότητα, την εκπαίδευση και την κατάρτιση εξαιρετικά πνευματικών αρχών ηθικής - τη βάση ενός υγιούς τρόπου ζωής. Υποχρέωση γονέων, εκπαιδευτικών προσχολικά ιδρύματα, εκπαιδευτικοί πριν από το μέλλον - όχι για να χάσουν τις ψυχές των παιδιών, αλλά για να τα μεγαλώσουν με βάση τις υψηλότερες ανθρώπινες αξίες, τις πνευματικές ανάγκες που διασφαλίζουν την υγεία.
Το πνευματικό συστατικό της υγείας είναι ένα είδος αιχμής που συγκεντρώνει ό, τι καλύτερο σε ένα άτομο, χάρη στο οποίο το άτομο γίνεται άτομο. Οι πνευματικές ανάγκες είναι ένα σύστημα πολύπλοκου και διφορούμενου στη φύση και τη δύναμη των εσωτερικών κινήτρων ενός ατόμου, τα οποία αυξάνονται για να καλύψουν τις ανάγκες της άμεσης ύπαρξής της.
Σχέδιο όλης της ζωής, ένα άτομο προσπαθεί για πνευματική ανάπτυξη και αυτο-βελτίωση. Αποκαλύπτεται μέσω μοναδικών συνδυασμών:
- Το όραμα της ομορφιάς στο περιβάλλον και στον εαυτό του (αισθητικός.)
- Ανάπτυξη ορισμένων κανόνων συμπεριφοράς σε σχέση με τον περιβάλλοντα κόσμο, τόσο σύμφωνα με τους νόμους της κοινωνίας όσο και σύμφωνα με τον εσωτερικό ηθικό κώδικα (ηθισμός).
- Κατανόηση της ουσίας του γύρω κόσμου, της θέσης του ανθρώπου στη φύση και της κοινωνίας, των αξιών της ζωής του, της επιλογής του τρόπου ζωής του ατόμου, της ευθύνης για την υγεία και τη ζωή του ίδιου και των άλλων ανθρώπων (φιλοσοφική κοσμοθεωρία).
Κάθε στοιχείο της υγείας είναι πολύπλευρο και περίπλοκο. Αλλά μόνο υπό την προϋπόθεση ενός οργανικού συνδυασμού αυτών των συστατικών, διαμορφώνεται και αναπτύσσεται η πνευματική ανάγκη και η ανθρώπινη υγεία. Η πνευματική ανάγκη είναι η πηγή που γεμίζει την ουσία με την ανθρωπότητα, δεν αφήνει το κακό, την εχθρότητα και την αίσθηση βλάστησης. Βήμα προς βήμα, δείχνοντας παραδείγματα πνευματικής συμπεριφοράς, παραδείγματα υγιεινού τρόπου ζωής και δραστηριοτήτων πνευματικά πλούσιων ανθρώπων, μελετώντας τις αρχές της πνευματικής ηθικής, βάζοντας τους μαθητές στη θέση της ανάγκης για μια ηθική πράξη γενικά και για έναν υγιεινό τρόπο ζωής, διδάσκοντας μας να μην σκεφτόμαστε επιφανειακά, αλλά βαθιά, πνευματικά, εμείς ας αφήσουμε τους μαθητές μέχρι τη στιγμή που λένε «Θέλω να το κάνω αυτό», «Πρέπει να ενεργήσω με αυτόν τον τρόπο», «Δεν μπορώ να το κάνω διαφορετικά, γιατί η συνείδησή μου και η εσωτερική μου φωνή μου το λένε». Θα υπάρχει πνευματική ανάγκη να είμαστε ειλικρινείς, ευγενικοί, συμπονετικοί, έλεος, φροντίδα, ειλικρινείς κ.λπ.
Έτσι, ο εσωτερικός ρυθμιστής της πνευματικότητας ενός ατόμου είναι η συνείδησή του. Ο εξαιρετικός Γερμανός φιλόσοφος Καντ είπε ότι η συνείδηση \u200b\u200bείναι ένας νόμος που ζει μέσα μας, και ο Γάλλος φιλόσοφος Χόλμπαχ χαρακτήρισε τη συνείδηση \u200b\u200bτον εσωτερικό μας κριτή.
Η συνείδηση \u200b\u200bείναι μια απαίτηση που ένα άτομο βάζει στον εαυτό του. Ένα πνευματικά αναπτυγμένο άτομο ελέγχει τις ενέργειές του, τον τρόπο ζωής του, προσπαθεί να τους αποτρέψει να παρεκκλίνουν από ορισμένες κοινωνικές και ηθικές απαιτήσεις και κανόνες, ανεξάρτητα από το αν κάποιος άλλος ελέγχει τις πράξεις της ή όχι. Και το κάνει αυτό ως αποτέλεσμα της ανεπτυγμένης πνευματικότητας και συνείδησης.
Η σύγχρονη επιστήμη έχει αποδείξει την ορθότητα των διδασκαλιών των αρχαίων φιλοσόφων, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να προσπαθήσει να ενσταλάξει στις ψυχές κάποιου το έλεος, την καλοσύνη, τη δικαιοσύνη, την κατανόηση της ψυχής ενός άλλου ατόμου, τα καλύτερα έθιμα των προγόνων, δηλαδή προστατεύστε την υγεία σας. Η φυσική του ανάπτυξη εξαρτάται από την πνευματική του κατάσταση. Χωρίς ψυχή δεν υπάρχει προσωπικότητα, χωρίς προσωπικότητα δεν υπάρχει πρόοδος του πολιτισμού, χωρίς κίνηση δεν υπάρχει ζωή. Η πνευματικότητα ως μια μορφή εκδήλωσης του ηθικού δυναμικού ενός ατόμου στοχεύει στην καλοσύνη, τη συνενοχή και την ανιδιοτέλεια. Για να γίνετε σωματικά υγιείς, πρέπει να προσπαθήσετε ειλικρινά να βάλετε μια σταθερή βάση της πνευματικότητας, τότε θα ξεπεράσετε την ασθένεια, θα είστε υγιείς και ευτυχισμένοι. Η υψηλή πνευματικότητα είναι ο στόχος όλων των συστημάτων υγείας.
Ένα υψηλό πνευματικό επίπεδο βοηθά ένα άτομο να συνειδητοποιήσει την αξία της ζωής, το νόημά της, να διεκδικήσει τον εαυτό του ως άτομο, να βρει τη θέση του στην κοινωνία, να διατηρήσει την υγεία. Αυτό, φυσικά, διευκολύνεται από την ικανότητα να αξιολογεί κριτικά την προσωπικότητα κάποιου, την ικανότητα συμπεριφοράς χωρίς σύγκρουση με το περιβάλλον, την επιθυμία για αυτο-βελτίωση. Ένα από τα βασικά συστατικά του σχηματισμού της πνευματικής εκπαίδευσης ενός ατόμου είναι η συνείδησή του.
Η συνείδηση \u200b\u200bείναι μία από τις πιο περίπλοκες νοητικές διαδικασίες που καθορίζει τη στάση ενός ατόμου προς τον κόσμο μέσω ενός κοινωνικά ανεπτυγμένου συστήματος γνώσης που καθορίζεται στη γλώσσα, η υψηλότερη μορφή προβληματισμού της ύλης. Η συνείδηση \u200b\u200bπροκύπτει μόνο στην κοινωνία, έμφυτη μόνο στον άνθρωπο. Από τη φύση της, η συνείδηση \u200b\u200bείναι ιδιοκτησία εξαιρετικά οργανωμένης ύλης - του ανθρώπινου εγκεφάλου. Πιστεύεται ότι ένα άτομο έχει συνείδηση \u200b\u200bεάν είναι σε θέση:
- Εστίαση σε διάφορα φαινόμενα ανάλογα με την κατάσταση.
- Συνεχίστε αφηρημένες σκέψεις, λειτουργήστε μαζί τους και εκφράστε τις με λόγια.
- Αξιολογήστε μια μελλοντική δράση, δηλαδή, έχει την ικανότητα να αναμένει και να προβλέπει.
- Συνειδητοποιήστε το I σας και αναγνωρίστε άλλα άτομα.
- Αξιολογήστε τη σημασία των αισθητικών και ηθικών αξιών.
Η αυτογνωσία αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της πνευματικής υγείας ενός ατόμου. Η αυτογνωσία είναι η γνώση της ουσίας κάποιου, ο προσδιορισμός τόσο των αρνητικών όσο και των θετικών χαρακτηριστικών του εαυτού του, καθώς και ευκαιριών που μπορούν να εξυπηρετήσουν τη σωστή, περιεκτική και αρμονική ανάπτυξη της προσωπικότητας. Αυτή η διαδικασία είναι μακρά, σταθερή, περίπλοκη και ατομική. Η αυτογνωσία πραγματοποιείται μέσω της αυτοπαρατήρησης, της αυτοαξιολόγησης, της αυτο-κριτικής, της ενδοσκόπησης. Η αυτοπαρατήρηση είναι
παρατηρήσεις, το αντικείμενο των οποίων είναι: ψυχική κατάσταση και πράξεις του παρατηρητή υποκειμένου ο ίδιος. Βασίζεται στη γενική παρατήρηση του ατόμου. Η παρατήρηση είναι η ικανότητα ενός ατόμου με τη βοήθεια των αισθήσεων με την ενεργή συμμετοχή της συνείδησης να αντικατοπτρίζει με ακρίβεια και ακρίβεια τι συμβαίνει γύρω. Η αυτοπαρατήρηση ξεκινά με την ακρίβεια της διανοητικής αντίληψης και της ανάλυσης του τι συνέβη στο άτομο κατά τη διάρκεια της ημέρας. Επομένως, πρέπει να αναπτύξετε την ικανότητα να βλέπετε τα συναισθήματα των άλλων (χαρά, θλίψη, στοχαστικότητα, επιμέλεια κ.λπ.). Στη συνέχεια, ένα άτομο καταλαβαίνει τους άλλους καλύτερα και θα είναι ευκολότερο για αυτήν να καταλάβει τον εαυτό της. Μαθαίνοντας να παρατηρούμε τον εαυτό του σε δύσκολες ψυχολογικές καταστάσεις, να αποκαλύπτουμε αντικειμενικότητα στον εαυτό του, να πούμε ότι η αλήθεια είναι η δύναμη, η ευγένεια και η σοφία ενός ατόμου.
Η αυτογνωσία είναι αδύνατη χωρίς αυτο-κριτική. Η αυτο-κριτική είναι η ικανότητα να βλέπεις τον εαυτό σου από το εξωτερικό, να εκτιμάς αντικειμενικά τις ικανότητες και τις ικανότητες κάποιου, να παρατηρείς, να επικρίνεις, να διορθώνεις κάθε ανάρμοστη πράξη, λανθασμένη γνώμη, συμπεριφορά ... Επομένως, ένα άτομο πρέπει να αναπτύξει τη μνήμη του, να σκεφτεί, να μάθει να αναλύει και να συνθέτει, να συγκρίνει και να γενικεύει, να ταξινομήσει, να βρει, να επισημάνει το κύριο πράγμα. Εάν ένα άτομο μάθει να αναλύει με ακρίβεια τις πράξεις, τη συμπεριφορά του, τότε θα είναι σε θέση να πραγματοποιήσει μια αντικειμενική ενδοσκόπηση.
Η ενδοσκόπηση είναι ευαισθητοποίηση και ανάλυση των ενεργειών σας. Κατά τη διάρκεια της ανάλυσης των γεγονότων και των ενεργειών, πραγματοποιείται επανεξέταση της ζωής, νέες πτυχές του ανοίγματος, αυτό επιτρέπει σε ένα άτομο να προβλέψει πιθανά λάθη, να μην τα επαναλάβει και να κατανοήσει τους λόγους που τους οδήγησαν. Η αυτοεκτίμηση είναι ένα στοιχείο της αυτογνωσίας, η ικανότητα αξιολόγησης του εαυτού σας, η θέση κάποιου στη ζωή και μεταξύ άλλων, οι αδυναμίες, οι ευκαιρίες, οι κλίσεις, η συμπεριφορά κάποιου. Η ανάπτυξη ορισμένων χαρακτηριστικών της προσωπικότητας εξαρτάται από την αυτοεκτίμηση (κριτική, ακρίβεια απέναντι στον εαυτό του, στάση απέναντι στην επιτυχία και αποτυχία, αξιολόγηση των πραγματικών ικανοτήτων κάποιου, κ.λπ.). Εάν το επίπεδο της ζωής ενός ατόμου ισχυρίζεται για πραγματικές ευκαιρίες, τότε το άτομο είναι ικανό για επαρκή αυτοεκτίμηση. Αντίθετα, η ασυμφωνία μεταξύ των αξιώσεων ενός ατόμου και των πραγματικών του δυνατοτήτων δείχνει μια ανεπαρκή αυτοεκτίμηση του ατόμου. Σε αυτήν την περίπτωση, ένα άτομο στοιχειώνεται από αποτυχίες, συναισθηματικές βλάβες συμβαίνουν. Με βάση έναν στόχο γενικευμένης αυτοεκτίμησης ενός ατόμου, χτίζεται η αυτοεκτίμησή του. Ο αυτοσεβασμός είναι απαραίτητος για την πλήρη ανάπτυξη του ατόμου. Η αυτογνωσία και η αυτο-βελτίωση επιτρέπουν σε ένα άτομο να κατανοήσει τη θέση του στον κόσμο, το νόημα της ζωής, να γνωρίσει τον εαυτό του βαθύτερα, να νιώσει τη δύναμή του, να διαμορφώσει τον χαρακτήρα και τη θέλησή του να γίνει καλύτερος, να είναι πνευματικά υγιής.
