Εισαγωγή

1. Μετανάστευση από τη Ρωσική Αυτοκρατορία

2. Μετανάστευση από την ΕΣΣΔ

2.1 Πρώτο κύμα (1918-1923)

2.2 Δεύτερο κύμα (1941-1945)

2.3 Τρίτο κύμα (1948--1989/1990)

2.4 Τέταρτο κύμα (1990 -- πριν την κατάρρευση της ΕΣΣΔ)

3. Αποδημία από σύγχρονη Ρωσία

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Οι μεταναστεύσεις (λατ. migratio, από το migro - μετακινώ, μετακινώ), ή η χωρική μετακίνηση του πληθυσμού, είναι ένα από τα πολύ περίπλοκα ιστορικά και δημογραφικά φαινόμενα που καθορίζουν πολλά χαρακτηριστικά της σύγχρονης κοινωνικής, καθώς και πολιτικής και οικονομικής ζωής.

Στο πλαίσιο της δημογραφικής επιστήμης, η μετανάστευση είναι πανομοιότυπη με τη μηχανική μετακίνηση του πληθυσμού και συνεπάγεται τη μία ή την άλλη διαφορά στον αριθμό των ανθρώπων που έφτασαν σε μια συγκεκριμένη περιοχή και στον αριθμό των ατόμων που έφυγαν εκεί κατά την ίδια χρονική περίοδο (μετανάστευση ισορροπία). Μαζί με την αναλογία θνησιμότητας και γονιμότητας ή τη φυσική μετακίνηση του πληθυσμού, τη μετανάστευση ή μηχανική κίνησηΟ πληθυσμός είναι δύο στοιχεία που καθορίζουν τη δυναμική του πληθυσμού.

Ένα σημαντικό σημάδι της μετανάστευσης είναι η φύση της - εκούσια ή αναγκαστική, νόμιμη ή παράνομη κ.λπ. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τον 20ο αιώνα, πλούσιο σε εκδηλώσεις βίας και σκληρότητας, που εκδηλώθηκαν αισθητά στις μεταναστευτικές διαδικασίες.

Οι μεταναστεύσεις πληθυσμού συνήθως συνδέονται με αλλαγή τόπου διαμονής και επομένως χωρίζονται σε: αμετάκλητες (αλλαγή μόνιμης κατοικίας), προσωρινές (μετακόμιση για περιορισμένο χρονικό διάστημα), εποχιακές (μετακίνηση σε ορισμένες περιόδους του έτους). Υπάρχουν επίσης οι λεγόμενες μεταναστεύσεις εκκρεμούς (τακτικά ταξίδια σε χώρο εργασίας ή μελέτης εκτός της περιοχής κατοικίας κάποιου). επίλυση. Ταυτόχρονα, γίνεται διάκριση μεταξύ των εσωτερικών μεταναστών που πραγματοποιούνται εντός ενός κράτους (από χωριό σε πόλη, μετεγκαταστάσεις μεταξύ περιοχών κ.λπ.) και εξωτερικών ή διεθνών μεταναστών που συνεπάγονται τη διέλευση των κρατικών συνόρων. Σε σχέση με την εξωτερική μετανάστευση, η εκροή του πληθυσμού συσχετίζεται με τη μετανάστευση και η εισροή - με τη μετανάστευση. Επιπλέον, υπάρχουν τέτοια είδη εξωτερικής μετανάστευσης όπως ο επαναπατρισμός (επιστροφή στην πατρίδα) και η επιλογή (επιλογή ιθαγένειας κατά την αλλαγή των κρατικών συνόρων). Αλλά σε αυτό το έργο θα επικεντρωθούμε στη μετανάστευση.

Η μετανάστευση (από το λατινικό emigro - μετακόμιση) είναι μια οικειοθελής ή αναγκαστική αναχώρηση σε άλλη χώρα για μόνιμη ή προσωρινή (μακροχρόνια) διαμονή. Η μετανάστευση δεν συνεπάγεται απαραίτητα πολιτογράφηση και απόκτηση ή αλλαγή ιθαγένειας ή ιθαγένειας.

Ως εκ τούτου, οι μετανάστες είναι πολίτες που εγκατέλειψαν οικειοθελώς ή αναγκαστικά την πατρίδα τους και εγκαταστάθηκαν σε κάποια άλλη χώρα. Στους μετανάστες δεν περιλαμβάνονται οι πολίτες που ζουν στο εξωτερικό σε υπηρεσία, όπως οι διπλωμάτες. Στον αριθμό των μεταναστών δεν περιλαμβάνονται εκπρόσωποι της επιστημονικής και δημιουργικής διανόησης, που πηγαίνουν στο εξωτερικό για αρκετούς μήνες ή και χρόνια για σπουδές, εργασία ή θεραπεία. Μερικοί απλώς προτιμούν να ζουν ή να εργάζονται στο εξωτερικό κατά καιρούς, αλλά ούτε αυτοί είναι μετανάστες.

Οι λόγοι για τη μετανάστευση μπορεί να είναι διαφορετικοί, όπως: προσωπικές συνθήκες, οικονομικές, πολιτικές, πόλεμοι, πείνα, φτώχεια, πολιτική καταστολή, εθνοτικές συγκρούσεις, φυσικές και περιβαλλοντικές καταστροφές, οικογενειακή επανένωση, δυσκολίες στην υλοποίηση δημιουργικών, επαγγελματικών, οικονομικών και άλλων προσωπικών και οικογενειακών σχεδίων στη χώρα διαμονής. Τα κίνητρα της μετανάστευσης, φυσικά, προσφέρονται για ομαδική ερμηνεία, αλλά πάντα υπήρχε και θα υπάρχει σε αυτά ένα προσωπικό, καθαρά ατομικό κίνητρο - και συχνά καθοριστικό.

Λοιπόν, ας αρχίσουμε να μιλάμε για τη ρωσική μετανάστευση.

1. Μετανάστευση από τη Ρωσική Αυτοκρατορία

Συνηθίζεται να μετράμε τη ρωσική μετανάστευση από τον 16ο αιώνα, από την εποχή του Ιβάν του Τρομερού. Έχει διαπιστωθεί ότι ο πρίγκιπας Αντρέι Κούρμπσκι μπορεί να θεωρηθεί ο πρώτος ευρέως γνωστός πολιτικός μετανάστης. Τον 17ο αιώνα Εμφανίστηκαν «αποστάτες» - νέοι ευγενείς τους οποίους ο Μπόρις Γκοντούνοφ έστειλε στην Ευρώπη για σπουδές, αλλά δεν επέστρεψαν στην πατρίδα τους. Ωστόσο, μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, οι περιπτώσεις μετανάστευσης ήταν σπάνιες. Και μόνο μετά την Αγροτική Μεταρρύθμιση του 1861 η εγκατάλειψη της Ρωσίας έγινε μαζικό φαινόμενο.

Με όλα αυτά, δεν υπήρχε τέτοια νομική έννοια όπως η «μετανάστευση» στην προεπαναστατική ρωσική νομοθεσία. Η μετάβαση των Ρώσων σε άλλη υπηκοότητα απαγορεύτηκε και ο χρόνος που δαπανήθηκε εκτός της χώρας περιορίστηκε σε πέντε χρόνια, μετά από τα οποία ήταν απαραίτητο να υποβληθεί αίτηση για παράταση του χρόνου. Εάν υπήρχε άρνηση και μη επιστροφή, τότε το άτομο στερούνταν της ιθαγένειας και υπόκειτο σε σύλληψη στην πατρίδα του, εξορία για το υπόλοιπο των ημερών του και στέρηση περιουσίας.

Είναι πιο σωστό να χωρίσουμε την προεπαναστατική μετανάστευση όχι με χρονολογία, αλλά σε τυπολογικές ομάδες: εργατικές (ή οικονομικές), θρησκευτικές, εβραϊκή και πολιτική (ή επαναστατική). Οι μετανάστες των τριών πρώτων ομάδων πήγαν κυρίως στις ΗΠΑ και τον Καναδά και η τέταρτη στην Ευρώπη.

Η εργατική ή οικονομική μετανάστευση στην προεπαναστατική περίοδο ήταν η πιο διαδεδομένη . Αποτελούνταν κυρίως από ακτήμονες αγρότες, τεχνίτες και ανειδίκευτους εργάτες. Σύνολο για το 1851 - 1915 4.200.500 άνθρωποι εγκατέλειψαν τη Ρωσία, εκ των οποίων οι 3.978, 9 χιλιάδες άνθρωποι μετανάστευσαν στις χώρες του Νέου Κόσμου, κυρίως στις ΗΠΑ, δηλαδή το 94%. Αξίζει να σημειωθεί ότι η συντριπτική πλειοψηφία των προεπαναστατικών μεταναστών ήταν, κατά κανόνα, μετανάστες από άλλες χώρες που ζούσαν στη Ρωσία: Γερμανία (πάνω από 1.400 χιλιάδες άτομα), Περσία (850 χιλιάδες), Αυστροουγγαρία (800 χιλιάδες) και Τουρκία (400 χιλιάδες).

Ο αριθμός των Ρώσων μεταναστών που έφυγαν για θρησκευτικούς λόγους είναι περίπου 30 χιλιάδες. Οι μεγαλύτερες μεταναστευτικές ροές πριν από το 1917 ήταν μέλη διαφόρων θρησκευτικών ομάδων που διώκονταν για τη θρησκεία τους: Doukhobors (αίρεση πνευματικών χριστιανών, απορρίπτει ορθόδοξες τελετές και μυστήρια, ιερείς, μοναχισμός ), Μολοκάνοι (αίρεση πνευματικών Χριστιανών· απορρίπτουν ιερείς και εκκλησίες, προσεύχονται σε συνηθισμένα σπίτια) και τους Παλαιούς Πιστούς (τμήμα Ορθοδόξων Χριστιανών που αποχώρησαν από την κυρίαρχη Εκκλησία στη Ρωσία μετά τις μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Μόσχας Νίκωνα). Στη δεκαετία του 1890, το κίνημα Doukhobor εντάθηκε με στόχο να μετακομίσει στην Αμερική. Μερικοί από τους Doukhobors εκτοπίστηκαν στη Yakutia, αλλά πολλοί πήραν άδεια να εγκατασταθούν στην Αμερική. Το 1898-1902 περίπου 7,5 χιλιάδες Doukhobors μετακόμισαν στον Καναδά, πολλοί από αυτούς στη συνέχεια μετακόμισαν στις ΗΠΑ. Το 1905, ορισμένοι Doukhobors από τη Yakutia έλαβαν επίσης άδεια να εγκατασταθούν στον Καναδά. Την πρώτη δεκαετία του 20ου αιώνα, περισσότεροι από 3,5 χιλιάδες Μολοκάνοι έφυγαν για τις Ηνωμένες Πολιτείες· εγκαταστάθηκαν κυρίως στην Καλιφόρνια. Οι Doukhobors, οι Molokans και οι Old Believers καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό τη φύση της ρωσικής μετανάστευσης στην Αμερική στις αρχές του 20ού αιώνα. Συγκεκριμένα, το 1920 στο Λος Άντζελες, από τους 3.750 Ρώσους που ζούσαν εκεί, μόνο 100 άτομα ήταν Ορθόδοξοι, το υπόλοιπο 97% ήταν εκπρόσωποι διαφόρων θρησκευτικών αιρέσεων. Οι Doukhobors και οι Old Believers στην αμερικανική ήπειρο, χάρη στον μάλλον απομονωμένο τρόπο ζωής τους, μπόρεσαν να διατηρήσουν τις ρωσικές παραδόσεις και έθιμα σε μεγαλύτερο βαθμό μέχρι σήμερα. Παρά τη σημαντική αμερικανοποίηση της ζωής και την επέκταση Στα Αγγλικάακόμα και τώρα συνεχίζουν να παραμένουν νησιά της Ρωσίας στο εξωτερικό

Πάνω από το 40% των μεταναστών ήταν Εβραίοι. Η μετανάστευση των Εβραίων αυξήθηκε σημαντικά μετά τη δολοφονία του μεταρρυθμιστή Τσάρου Αλέξανδρου Β' και τα επακόλουθα πογκρόμ Εβραίων. Σχετικά με την αναχώρηση των Εβραίων εκδόθηκε η Άδεια στους Εβραίους... (1880) που τους επέτρεπε να εγκαταλείψουν την αυτοκρατορία, αλλά τους τιμώρησε με στέρηση του δικαιώματος επιστροφής. Οι Εβραίοι άρχισαν να φεύγουν, κυρίως για τον Νέο Κόσμο, και πολλοί εγκαταστάθηκαν στις ΗΠΑ. Αυτή η επιλογή δεν είναι τυχαία: σύμφωνα με το αμερικανικό Σύνταγμα, οι Εβραίοι είχαν τα ίδια αστικά και θρησκευτικά δικαιώματα με τους Χριστιανούς. Η κορύφωση της εβραϊκής μετανάστευσης από τη Ρωσία στις Ηνωμένες Πολιτείες σημειώθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα. - περισσότεροι από 700 χιλιάδες άνθρωποι εγκατέλειψαν τη χώρα.

Η πολιτική μετανάστευση από τη Ρωσική Αυτοκρατορία ήταν απολύτως μικρή και ήταν ένα ποικίλο και πολύπλοκο φαινόμενο, καθώς περιλάμβανε όλα τα χρώματα δημόσια ζωήπροεπαναστατική Ρωσία. Είναι εξαιρετικά υπό προϋποθέσεις να χωριστεί η ιστορία της πολιτικής μετανάστευσης πριν από το 1917 σε δύο περιόδους: 1. Λαϊκιστική, που προέρχεται από τη μετανάστευση το 1847 του Ρώσου δημοσιογράφου, συγγραφέα και φιλοσόφου A.I. Herzen και τελειώνει το 1883 με τη συγκρότηση του μαρξιστή στη Γενεύη. ομάδα "Χειραφέτηση της Εργασίας" "; 2. Προλετάριος (ή σοσιαλιστής) από το 1883 έως το 1917. Η πρώτη περίοδος χαρακτηρίζεται από την απουσία πολιτικών κομμάτων με σαφώς καθορισμένη δομή και μικρό αριθμό μεταναστών (κυρίως «εκπροσώπων του δεύτερου σταδίου του επαναστατικού κινήματος»). Η δεύτερη περίοδος πολιτικής μετανάστευσης είναι πολύ πιο διαδεδομένη και πιο πολύπλοκα δομημένη, που χαρακτηρίζεται από έναν τεράστιο αριθμό διαφορετικών ομάδων, κοινωνιών και κομμάτων (τα πιο αληθινά) πολιτικών μεταναστών. Στις αρχές του 20ου αιώνα, περισσότερα από 150 ρωσικά πολιτικά κόμματα δρούσαν εκτός των συνόρων της Ρωσίας. Το κύριο χαρακτηριστικό της σειράς συγκρότησης αυτών των κομμάτων ήταν η συγκρότηση κομμάτων πρώτα με σοσιαλιστικό προσανατολισμό, στη συνέχεια με φιλελεύθερο και, τέλος, συντηρητικό. Η ρωσική κυβέρνηση προσπάθησε με διάφορους τρόπους να αποτρέψει την πολιτική μετανάστευση, να σταματήσει ή να περιπλέξει τις «ανατρεπτικές» της δραστηριότητες στο εξωτερικό. Συνήψε συμφωνίες με ορισμένες χώρες (ιδίως με τις Ηνωμένες Πολιτείες) για την αμοιβαία έκδοση πολιτικών μεταναστών, οι οποίες ουσιαστικά τους έθεσαν εκτός νόμου.

Οι πιο διάσημοι Ρώσοι μετανάστες της προεπαναστατικής περιόδου είναι, ίσως, οι Herzen, Gogol, Turgenev (Γαλλία και Γερμανία, 1847-1883), Mechnikov (Παρίσι, 1888-1916), Λένιν, Pirogov και Gorky.

Πρώτα Παγκόσμιος πόλεμοςοδήγησε σε απότομη μείωση των διεθνών μεταναστών, κυρίως εργατικών και ιδιαίτερα διηπειρωτικών (αλλά και οι εσωτερικές μεταναστεύσεις αυξήθηκαν απότομα, γεγονός που συνδέεται κυρίως με τη ροή προσφύγων και εκτοπισθέντων που φεύγουν από τα προελαύνοντα εχθρικά στρατεύματα: η επακόλουθη επιστροφή τους ήταν, κατά κανόνα, μόνο μερική ). Επιτάχυνε σημαντικά την επαναστατική κατάσταση και έτσι έκανε τη «συμβολή» της στη νίκη των Μπολσεβίκων και των Αριστερών Σοσιαλιστών Επαναστατών. Η πολιτική μετανάστευση έγινε ευρέως διαδεδομένη μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση. Άνθρωποι που δεν συμφωνούσαν με την έλευση των Μπολσεβίκων στην εξουσία, που δεν είχαν κανένα λόγο να εξισωθούν με την τάξη της οποίας η εξουσία διακηρύχθηκε, εγκατέλειψαν τη χώρα.

2. Μετανάστευση από την ΕΣΣΔ

Γενικά, έχει ήδη προκύψει ένα γενικά αποδεκτό σχέδιο για τη διαίρεση της ρωσικής μετανάστευσης σε περιόδους μετά το 1917, μετανάστευση από Σοβιετική Ένωση. Αποτελούνταν από τέσσερα λεγόμενα «κύματα μετανάστευσης», ριζικά διαφορετικά μεταξύ τους ως προς τη γεωγραφική δομή, τους λόγους, τη διάρκεια κ.λπ.

Το «κύμα» δεν είναι μια επιστημονική έννοια, αλλά μάλλον μια καθαρά μεταφορική έννοια. Αυτή η έννοια είναι ευρέως γνωστή και καθιερωμένη ορολογικά, αλλά ταυτόχρονα δύσκολα αντέχει το φορτίο μιας επιστημονικής έννοιας και όρου. Ίσως θα ήταν πιο σωστό να τα ονομάσουμε όχι κύματα, αλλά περιόδους που αντιστοιχούν σε ένα ή άλλο χρονολογικό πλαίσιο. πίσω από τα κύματα θα ήταν απαραίτητο να διατηρηθεί ένα ελαφρώς διαφορετικό, πιο χαρακτηριστικό φορτίο - εκρήξεις, εστίες ή όρια μετανάστευσης.

Επομένως, δηλώνοντας σε αγκύλες χρονολογικό πλαίσιοτου ενός ή του άλλου κύματος, πρέπει να θυμόμαστε ότι δεν υποδηλώνουν τίποτα περισσότερο από τον χρόνο της κυριολεκτικής επανεγκατάστασης, δηλαδή την πρώτη φάση της μετανάστευσης. Υπάρχουν επίσης και άλλες φάσεις όχι λιγότερο σημαντικές από την πρώτη, και έχουν άλλα χρονολογικά όρια. Για παράδειγμα, η φάση της εξυγίανσης των μεταναστών, ο σχηματισμός τους δημόσιους οργανισμούςκαι πατήστε κ.λπ.

οικονομική μετανάστευση εργασίας

2.1 Πρώτο κύμα (1918-1923)

Το πρώτο κύμα μετανάστευσης καλύπτει χρονολογικά την περίοδο από το 1917 έως τη δεκαετία του 1920. Αυτοί είναι, ως επί το πλείστον, στρατιωτικοί και πολίτες που διέφυγαν από τη νικηφόρα επανάσταση και Εμφύλιος πόλεμος Σοβιετική εξουσία, και επίσης από την πείνα. Μετανάστευση από τη Μπολσεβίκικη Ρωσία, σύμφωνα με διάφορους διαφορετικές εκτιμήσεις, κυμαινόταν από 1,5 έως 3 εκατομμύρια άτομα. Τα κύρια κέντρα της ρωσικής μετανάστευσης του πρώτου κύματος ήταν το Βερολίνο, η Πράγα, το Βελιγράδι, το Παρίσι, η Κωνσταντινούπολη, το Χαρμπίν και η Σαγκάη.

Αυτή η μετανάστευση ονομάζεται επίσης Λευκή αποδημία, και είναι σαφές για ποιο λόγο. Μετά τις ήττες του Λευκού Στρατού στα Βορειοδυτικά, οι πρώτοι στρατιωτικοί μετανάστες άρχισαν να αποτελούν μέρος του στρατού του στρατηγού Γιούντενιτς, που απομονώθηκε το 1918 στην Εσθονία. Μετά τις ήττες στην Ανατολή, το επόμενο κέντρο της μεταναστευτικής διασποράς (περίπου 400 χιλιάδες άτομα) σχηματίστηκε στη Μαντζουρία στο Χαρμπίν. Μετά τις ήττες στο Νότο, τα ατμόπλοια που ακολούθησαν από τη Μαύρη Θάλασσα στο πίσω μέρος των υποχωρούντων στρατευμάτων Denikin και Wrangel, κατευθύνονταν κατά κανόνα προς την Κωνσταντινούπολη, η οποία έγινε για ένα διάστημα «Μικρή Ρωσία».

Πολλοί πολίτες, κυρίως διανοούμενοι, συμπεριλαμβανομένων ακαδημαϊκών και καθηγητών, περίπου 30 επίσκοποι και χιλιάδες ιερείς, απομακρύνθηκαν μαζί με τα στρατεύματα.

Το 1922, ενώθηκαν περίπου 150 εκπρόσωποι του ανώτατου πολιτισμού της Ρωσίας (φιλόσοφοι, στοχαστές, επιστήμονες, συγγραφείς και ποιητές), εκδιώχθηκαν παράνομα από την πατρίδα τους και απελάθηκαν στη Δυτική Ευρώπη χωρίς καμία δίκη ή καταδίκη, κατόπιν προσωπικής εντολής του Λένιν. , ο οποίος ισχυρίστηκε ότι ένα κομμουνιστικό κράτος «δεν χρειάζεται ούτε φιλοσόφους ούτε μαθηματικούς», γιατί μπορεί να ελεγχθεί από «οποιονδήποτε μάγειρα». Όπως οι: Nikolai Berdyaev, Ivan Ilyin, Sergei Bulgakov, Semyon Frank κ.ά.

Όλη αυτή η τεράστια μάζα ανθρώπων και των δύο φύλων, συμπεριλαμβανομένων ηλικιωμένων και παιδιών, στερήθηκε παράνομα τη ρωσική υπηκοότητα από τη σοβιετική κυβέρνηση, χωρίς την παραμικρή δικαστική απόφαση, με διάταγμα της κομμουνιστικής διεθνούς τυραννίας της 15ης Δεκεμβρίου 1921.

Έτσι, δημιουργήθηκε στον κόσμο μια ομάδα περίπου 3 εκατομμυρίων Ρώσων μεταναστών και προσφύγων που στερήθηκαν παράνομα την υπηκοότητά τους. Αυτή η συγκυρία ανάγκασε τον διευθυντή των προσφυγικών υποθέσεων της Κοινωνίας των Εθνών, νομπελίστα Fridtjof Nansen, να δημιουργήσει ένα ειδικό διαβατήριο το 1924, με το παρατσούκλι «διαβατήριο Nansen», με τη βοήθεια του οποίου η «απολιτεία» των Ρώσων λευκών μεταναστών ήταν. επιβεβαιωμένος.

Μεταξύ των πολιτικών, στρατιωτικών και εκκλησιαστικών ηγετών που έφυγαν από τη Ρωσία μετά το 1917 ήταν οι Alexander Kerensky, Pavel Milyukov, Vasily Shulgin, επιζώντα μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας, Pyotr Wrangel, Alexander Kutepov, Anton Denikin, άλλοι εκπρόσωποι των λευκών στρατηγών, ιεράρχες της εκκλησίας Anthony. (Khrapovitsky), Evlogiy (Georgievsky), Veniamin (Fedchenkov) και πολλοί άλλοι.

Πολλές μορφές της ρωσικής επιστήμης και πολιτισμού έγιναν μετανάστες. Το κύμα της μετανάστευσης χώρισε από τη Ρωσία καλλιτέχνες όπως ο Ivan Bunin, ο Alexander Kuprin, η Marina Tsvetaeva, ο Konstantin Korovin, ο Ivan Bilibin, ο Alexander Benois, ο Marc Chagall, ο Sergei Rachmaninov, ο Fyodor Chaliapin και πολλοί άλλοι.

Το πρώτο κύμα μεταναστών ήλπιζε σε μια γρήγορη επιστροφή στη Ρωσία, αναμένοντας την ταχεία κατάρρευση του σοβιετικού κράτους. Θεωρούσαν την εξορία τους αναγκαστική και βραχύβια. Για αυτούς τους λόγους επιδίωξαν να ζήσουν χωριστά, μη θέλοντας να προσαρμοστούν στη ζωή στις χώρες όπου ζούσαν. Δημιούργησαν αποικίες μεταναστών.

Η πρώτη μετανάστευση ήταν μοναδική από ποσοτική και ποιοτική άποψη. Πρώτον, ήταν η μεγαλύτερη μετανάστευση που σημειώθηκε σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα. Δεύτερον, ήταν το κέντρο όλης της μετανάστευσης, διακηρύσσοντας την ιδέα του κρατισμού, του μοναρχισμού, της τάξης, του εκκλησιασμού και της ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Τρίτον, η ξένη μετανάστευση κατάφερε να διατηρήσει για τους επόμενους πολιτιστικές αξίες, διάφορα ιδιωτικά αρχεία που είναι ανεκτίμητης σημασίας για όλη τη Ρωσία.

2.2 Δεύτερο κύμα (1941-1945)

Το δεύτερο κύμα μετανάστευσης συνδέεται με τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Οι συμμετέχοντες ήταν άνθρωποι που εγκατέλειψαν τη χώρα κατά τη διάρκεια του πολέμου (αιχμάλωτοι πολέμου, πρόσφυγες) και απέφυγαν τον επαναπατρισμό. Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, ο αριθμός των εκτοπισμένων που δεν επέστρεψαν στην πατρίδα τους ανήλθε σε 130 χιλιάδες άτομα, σύμφωνα με ορισμένους ειδικούς - 500-700 χιλιάδες άτομα.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος ένας μεγάλος αριθμός απόΣοβιετικοί πολίτες κατέληξαν στο εξωτερικό. Για κάποιους ήταν παρά τη θέλησή τους. Οι άνθρωποι πέρασαν από την κομμουνιστική δικτατορία στη ναζιστική δικτατορία. Η κατάληψη μεγάλων εδαφών της Ρωσίας από τη Γερμανία έφερε τους ανθρώπους εκεί σε δύσκολη και τραγική κατάσταση. Εβραίοι σκοτώθηκαν και άλλοι οδηγήθηκαν στη Γερμανία για καταναγκαστική εργασία. Επίσης, άνθρωποι που φοβούνταν τα αντίποινα, που βρέθηκαν υπό γερμανική κατοχή, αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν μαζί με γερμανικός στρατόςεκτός Ρωσίας. Οι άνθρωποι οδηγούνταν από ένα μόνο συναίσθημα: την επιθυμία να δραπετεύσουν, να παραμείνουν ζωντανοί.

Χαρακτηριστικό των μεταναστευτικών διαδικασιών αυτής της περιόδου ήταν, πρώτον, ότι ένα σημαντικό μέρος των μεταναστών (συμπεριλαμβανομένου του πρώτου κύματος) εγκατέλειψε την Ευρώπη στο εξωτερικό - προς τις ΗΠΑ, τον Καναδά, την Αυστραλία, νότια Αμερική; δεύτερον, το γεγονός ότι ορισμένοι από τους «παλιούς» μετανάστες μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο κατέληξαν σε εδάφη που παραχωρήθηκαν στην ΕΣΣΔ ή εντάχθηκαν στη ζώνη σοβιετικής επιρροής.

Μπορούμε να μιλήσουμε για περίπου 5,45 εκατομμύρια πολίτες που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο εκτοπίστηκαν από εδάφη που ανήκαν στην ΕΣΣΔ πριν από τον πόλεμο σε εδάφη που ανήκαν ή ελέγχονταν πριν από τον πόλεμο από το Τρίτο Ράιχ ή τους συμμάχους του. Λαμβάνοντας υπόψη 3,25 εκατομμύρια αιχμαλώτους πολέμου, ο συνολικός αριθμός των Σοβιετικών πολιτών που εκτοπίστηκαν εκτός της ΕΣΣΔ ήταν περίπου 8,7 εκατομμύρια άνθρωποι.

Ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων δεν έζησε για να δει τη νίκη, ειδικά μεταξύ των αιχμαλώτων πολέμου. Πολλοί επαναπατρίστηκαν στην πατρίδα τους, ενώ άλλοι παρέμειναν στη Δύση, αποτελώντας το κέντρο του λεγόμενου «Δεύτερου Κύματος» της μετανάστευσης από την ΕΣΣΔ.

Στην αρχή του πολέμου αποκαλύφθηκε οτιδήποτε οδυνηρό στη δομή του σοβιετικού κράτους. Η σκληρότητα του σταλινικού καθεστώτος προς τους ανθρώπους που ζούσαν στα εδάφη της ΕΣΣΔ που καλύπτονταν από τους Γερμανούς είχε ως αποτέλεσμα πολυάριθμα άτομα να αυτομολήσουν στο πλευρό του εχθρού. Αυτή ήταν η μεγαλύτερη τραγωδία στην ιστορία των πολέμων, η τραγωδία ενός μεγάλου κράτους. Οι άνθρωποι φοβήθηκαν τις σκληρές καταστολές και την απάνθρωπη μεταχείριση της μοίρας τους. Η δίψα για εκδίκηση, η επιθυμία για απελευθέρωση από το σταλινικό καθεστώς ανάγκασαν ορισμένους στρατιώτες και αξιωματικούς του Κόκκινου Στρατού να συμμετάσχουν σε πολεμικές επιχειρήσεις ως μέρος του γερμανικού στρατού.

Στο «δεύτερο κύμα» της ρωσικής μετανάστευσης υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που αφοσιώθηκαν στη δημιουργικότητα. Ποιητές: Ivan Elagin, Dmitry Klenovsky, Olga Anstey, Boris Nartsissov; πεζογράφοι: Leonid Rzhevsky, Sergei Maksimov. Μερικοί από αυτούς επέζησαν από το Γκουλάγκ του Στάλιν.

Αν το 1946 περισσότερο από το 80% των αποστατών βρίσκονταν εντός των δυτικών ζωνών κατοχής στη Γερμανία και την Αυστρία, τώρα αντιστοιχούσαν μόνο στο 23% περίπου του αριθμού τους. Έτσι, και στις έξι δυτικές ζώνες της Γερμανίας και της Αυστρίας υπήρχαν 103,7 χιλιάδες άτομα, ενώ μόνο στην Αγγλία ήταν 100,0. Αυστραλία - 50, 3; Καναδάς -- 38, 4; ΗΠΑ -- 35, 3; Σουηδία - 27,6; Γαλλία - 19,7 και Βέλγιο - 14,7 χιλιάδες «προσωρινά μη επαναπατρισθέντες». Από αυτή την άποψη, η εθνοτική δομή των αποστατών είναι πολύ εκφραστική. Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν Ουκρανοί - 144.934 άτομα (ή 32,1%), ακολουθούμενοι από τρεις λαούς της Βαλτικής - Λετονοί (109.214 άτομα, ή 24,2%), Λιθουανοί (63.401, ή 14,0%) και Εσθονοί (58924, ή 13,0%). Όλοι μαζί με 9.856 Λευκορώσους (2,2%) αντιπροσώπευαν το 85,5% των εγγεγραμμένων αποστατών. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι, με κάποια στρογγυλοποίηση και υπερβολή, η ποσόστωση των «Δυτικών» (με την ορολογία του Zemskov) στη δομή αυτού του συνόλου. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Β.Ν. Η Ζέμσκοβα, οι «Δυτικοί» αποτελούσαν τα 3/4 και οι «Ανατολικοί» μόνο το 1/4 του αριθμού των αποστατών. Πιθανότατα όμως το μερίδιο των «Δυτικών» να είναι ακόμη υψηλότερο, ειδικά αν υποθέσουμε ότι στην κατηγορία των «άλλων» περιλαμβάνεται επαρκής αριθμός Πολωνών (33.528 άτομα, ή 7,4%). Μεταξύ των αποστατών υπάρχουν μόνο 31.704 Ρώσοι, ή 7,0%.

Υπό το πρίσμα αυτό, γίνεται σαφής η κλίμακα των δυτικών εκτιμήσεων για τον αριθμό των αποστατών, οι οποίοι είναι μια τάξη μεγέθους μικρότερος από τους σοβιετικούς και φαίνεται να επικεντρώνονται στον αριθμό των Ρώσων ανά εθνικότητα σε αυτό το περιβάλλον. Έτσι, σύμφωνα με τον M. Proudfoot, περίπου 35 χιλιάδες πρώην Σοβιετικοί πολίτες είναι επίσημα εγγεγραμμένοι ως «παραμένοντες στη Δύση».

Το δεύτερο κύμα μετανάστευσης ήταν πολυάριθμο. Αποτελούνταν από "εκτοπισμένους" - αυτοί είναι αιχμάλωτοι πολέμου που παρέμειναν στη Δύση και άνθρωποι που μετανάστευσαν από την ΕΣΣΔ με τον στρατό του Χίτλερ που υποχωρούσε (περίπου 8-10 εκατομμύρια άνθρωποι). Για όλα αυτά έφταιγε σε μεγάλο βαθμό ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος. Αλλά όπως και να έχει, οι φόβοι του Στάλιν ήταν δικαιολογημένοι και δεκάδες και εκατοντάδες χιλιάδες πρώην σοβιετικοί ή υποσοβιετικοί πολίτες, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, με αγκίστρι ή απατεώνα, απέφυγαν τον επαναπατρισμό και παρόλα αυτά αποτελούσαν τη λεγόμενη «δεύτερη μετανάστευση». ”

2.3 Τρίτο κύμα (1948--1989/1990)

ΤρίτοςΤο κύμα της μετανάστευσης καλύπτει χρονολογικά την περίοδο από τα τέλη της δεκαετίας του 1940 έως το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1980. Με το τρίτο κύμα της μετανάστευσης, οι καλλιτέχνες και η δημιουργική διανόηση εγκατέλειψαν την ΕΣΣΔ. Οι μετανάστες συγγραφείς ανήκαν στη γενιά του '60. Οι περισσότεροι από τους μετανάστες σχηματίστηκαν ως συγγραφείς κατά τη διάρκεια της «απόψυξης» του Χρουστσόφ· καταδίκασαν τη λατρεία της προσωπικότητας του Στάλιν και κάλεσαν για επιστροφή στους «λενινιστικούς κανόνες ζωής». Ήταν δυνατό να μιλήσουμε για θέματα που είχαν κλείσει προηγουμένως, όπως το GUAG, ο ολοκληρωτισμός και το πραγματικό κόστος των στρατιωτικών νικών. Όμως, στα μέσα της δεκαετίας του 1960, η ιδεολογική λογοκρισία άρχισε να εντείνεται. Η ελευθερία ήταν περιορισμένη. Άρχισαν οι διώξεις και οι συλλήψεις. Πολλοί αντιφρονούντες εξορίστηκαν σε καταναγκαστική εργασία. Το κίνημα των αντιφρονούντων και ο Ψυχρός Πόλεμος έκαναν πολλούς ανθρώπους να εγκαταλείψουν τη χώρα οικειοθελώς ή αναγκαστικά. Αν και οι αρχές έθεσαν μεγάλους περιορισμούς στα ταξίδια στο εξωτερικό. Πολλοί διάσημοι συγγραφείς, καλλιτέχνες και επιστήμονες ήταν ανάμεσα σε αυτούς που έπρεπε να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους. Μεταξύ αυτών: Aksyonov, Dovlatov, Brodsky, Vishnevskaya, Rostropovich, Solzhenitsyn, Shemyakin, Lyubimov, Baryshnikov, Nuriev, Belousova, Protopopov και άλλοι.

Η αποδημία τους βασίστηκε σε θρησκευτικούς, εθνικούς και κοινωνικοπολιτικούς παράγοντες. Οι εκπρόσωποι του τρίτου κύματος μεταναστών σχεδόν δεν βρήκαν γλώσσα με τους συμπατριώτες τους στη μετανάστευση. Σε αντίθεση με τον Α. Σολζενίτσιν, ήταν πάντα κοντά στην προεπαναστατική Ρωσία. Οι αντιφρονούντες συζήτησαν ενεργά μεταξύ τους το μέλλον της Ρωσίας· οργάνωσαν και άνοιξαν μεγάλο αριθμό μεταναστευτικών εφημερίδων και περιοδικών. Όλα αυτά τα χρόνια, στον σοβιετικό Τύπο έγινε μια σφοδρή ιδεολογική εκστρατεία εναντίον τους. Οι μετανάστες συγγραφείς απεικονίζονταν ως οτιδήποτε: προδότες, πράκτορες της CIA, άνθρωποι χωρίς τιμή ή συνείδηση. Και ακόμη και στη Διεθνή Έκθεση Βιβλίου της Μόσχας, βιβλία αντιφρονούντων συγγραφέων κατασχέθηκαν. Περίπου ένα εκατομμύριο άνθρωποι εγκατέλειψαν τη χώρα. Οι περισσότεροι από τους μετανάστες πήγαν στο Ισραήλ, τη Γαλλία, τις ΗΠΑ και τη Γερμανία· αυτοί ήταν αντιφρονούντες που δεν ήταν Εβραίοι. Μετά από πολλά χρόνια στην εξορία, ορισμένοι αντιφρονούντες επέστρεψαν στη χώρα και αποκαταστάθηκε η υπηκοότητά τους. Η ανάλυση της μετανάστευσης των αντιφρονούντων ή της μετανάστευσης της δημιουργικής διανόησης είναι πολύ πιο περίπλοκη. Με τη βοήθειά τους, κατέστη δυνατή η ευρεία προώθηση των κινημάτων για τα ανθρώπινα δικαιώματα στην ΕΣΣΔ, η δημοσίευση χιλιάδων εγγράφων, χειρογράφων και λογοτεχνικών έργων που ήταν απαγορευμένα στη Σοβιετική Ένωση και η διάθεση τους σε μεγάλους κύκλους του δυτικού κοινού. Χάρη στους εκπροσώπους του τρίτου κύματος μετανάστευσης, δημιουργήθηκαν ξένες οργανώσεις για να υποστηρίξουν τη ρωσική αντιπολίτευση. Οι αντιφρονούντες χρησιμοποιήθηκαν από τις δυτικές υπηρεσίες πληροφοριών στον αγώνα ενάντια στο «σοβιετικό καθεστώς και την κομμουνιστική ιδεολογία». Πολλοί μετανάστες που αγαπούσαν τη Ρωσία πίστευαν ότι πολεμούσαν για την απελευθέρωσή της.

Το «τρίτο κύμα» της ρωσικής μετανάστευσης προκλήθηκε από πολιτικές διεργασίες στη χώρα.

2.4 Τέταρτο κύμα (1990 - πριν από την κατάρρευση της ΕΣΣΔ)

Μετά την πτώση του Σιδηρούν Παραπετάσματος, στις συνθήκες εκδημοκρατισμού και ανανέωσης όλων των πτυχών της ζωής στη σοβιετική κοινωνία, η μετανάστευση από τη Σοβιετική Ένωση αυξήθηκε κατακόρυφα. Σύμφωνα με το Υπουργείο Εσωτερικών της ΕΣΣΔ, περισσότεροι από 450 χιλιάδες άνθρωποι εγκατέλειψαν τη χώρα το 1990. Μια σημαντική εκροή πληθυσμού σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα ονομάζεται «τέταρτο κύμα».

Αυτό το κύμα «περεστρόικα» ανθρώπων που εγκαταλείπουν για πάντα τη ρωσική πατρίδα τους. Αυτό το κύμα συχνά ονομάζεται επίσης οικονομική μετανάστευση. Η έντονη ροή του τέταρτου κύματος μεταναστών καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από την πολιτική αστάθεια στη χώρα, η οποία έχει διαλυθεί σε ανεξάρτητα κράτη, μερικά από τα οποία βιώνουν αιματηρές ένοπλες συγκρούσεις. Ορισμένοι μετανάστες εγκαταλείπουν την πατρίδα τους λόγω της επιδείνωσης της οικονομικής κατάστασης - αναζητώντας ελεύθερη συνειδητοποίηση των δυνατοτήτων και των ικανοτήτων τους, αξιοπρεπή πληρωμή για την εργασία τους, νέες ευκαιρίες για δημιουργικότητα και επιχειρηματικότητα.

Διακρίνονται τέσσερις ομάδες μεταναστών:

α) η πρώτη ομάδα είναι η «ελίτ» - το 1% των διάσημων επιστημόνων στους οποίους προσφέρονται εργαστήρια και ινστιτούτα στο εξωτερικό.

β) η δεύτερη ομάδα - αυτοί που βασίζονται στη βοήθεια συγγενών στο εξωτερικό.

γ) η τρίτη ομάδα - εκείνοι που αναζητούν οι ίδιοι δουλειά ενώ βρίσκονται ακόμη στην πατρίδα τους.

δ) η τέταρτη ομάδα - αυτοί που φεύγουν σύμφωνα με την αρχή "όπου κι αν είναι, εδώ θα είναι ακόμα χειρότερα".

Περίπου οι μισοί μετανάστες βρίσκουν δουλειά στο εξωτερικό στην ειδικότητά τους. Οι περισσότεροι που έφυγαν ήταν φυσικοί, ακολουθούμενοι από μαθηματικοί, βιολόγοι και άλλοι εκπρόσωποι των ακριβών επιστημών, καθώς και γιατροί, γλωσσολόγοι, μουσικοί και χορευτές μπαλέτου. Όλοι τους προσαρμόζονται σχετικά εύκολα σε μια νέα χώρα. Για οικονομικούς λόγους, άνθρωποι που υποφέρουν απλώς από υλική αστάθεια εγκαταλείπουν τη Ρωσία.

Το τέταρτο κύμα μετανάστευσης είναι το πρώτο εθελοντικό κύμα μετανάστευσης μετά την επανάσταση. Αυτήν διακριτικό χαρακτηριστικόείναι μια σαφής γεωγραφική εστίαση στις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι περισσότεροι από τους μετανάστες του «τέταρτου κύματος», που ήρθαν από την Οδησσό, τη Μολδαβία, τις μικρές ουκρανικές πόλεις και τα κράτη - άτομα με χαμηλά προσόντα, χωρίς γνώση της γλώσσας, προτίμησαν να εγκατασταθούν μαζί στην περιοχή του Μπρούκλιν, στη Νέα Υόρκη, και βρήκαν δουλειά ως έμποροι και μικροϋπάλληλοι. Σε τέτοιες περιοχές, που είναι αδύναμα ανάλογα των διάσημων κινεζικών ή αραβικών συνοικιών των πρωτευουσών σε όλο τον κόσμο, πρακτικά δεν θα ακούσετε την αγγλική γλώσσα, αλλά θα συναντήσετε διάφορες διαλέκτους της Ρωσικής, της Εβραϊκής και λιγότερο συχνά της Ουκρανικής. Ακόμη και οι μαύροι που μένουν σε αυτές τις περιοχές και οι αστυνομικοί που βρίσκονταν σε υπηρεσία ξέρουν πολλές ρωσικές λέξεις. Τους κατοίκους αυτών των περιοχών τους συναντάς σε παγκάκια λεωφόρων και αναχωμάτων και, κυρίως, σε εστιατόρια με εύγλωττα ονόματα: “Odessa”, “Primorsky”, “Moscow”, “Caucasus”. Η ατμόσφαιρα αυτών των εγκαταστάσεων μεταφέρθηκε καλά από τον ανταποκριτή της Moscow News: «Όσοι λαχταρούν για την πατρίδα τους θα νιώσουν το άπιαστο πνεύμα της σοβιετικής δημόσιας εστίασης εκεί. Η απερίγραπτη γεύση του σε κοτόπουλο καπνού και σαλάτα Stolichny θα υγράνει τον ουρανίσκο με δάκρυα (ο μάγειρας εκπαιδεύτηκε από εμάς, από κολέγιο μαγειρικής). και όταν το σύνολο, το Σοβιετικό VIA, έρχεται και δεν μπορείς να ακούσεις τον γείτονά σου (και υπάρχουν σύννεφα καπνού τσιγάρου, αλλά δεν θα σου φέρουν αυτό που παράγγειλες, και θα σε κοστίσουν), τότε το συναίσθημα της Πατρίδας θα σου σφίξει τόσο το λαιμό, έτσι οι αναμνήσεις θα πλημμυρίσουν πίσω... Με λίγα λόγια - σε όσους λυπούνται (και που δεν λυπούνται;) για τα νιάτα του Σοβιετική Ρωσία(και τι άλλο, αναρωτιέμαι, το είχαμε όλοι;), πρέπει να πάτε σε κάποιο από τα δύο δεκάδες ρωσικά εστιατόρια στο Μπράιτον…»

Σε γενικές γραμμές, η ιστορία και η ζωή της Ρωσίας στον 20ο αιώνα μπορούν να μελετηθούν από τα εστιατόρια του Ρώσου στο εξωτερικό - από το παριζιάνικο "Maxim" μέχρι τη Νέα Υόρκη "Οδησσό" και τον "Καύκασο". Και όχι μόνο από εστιατόρια - από οικογενειακή ζωή, ιδιαιτερότητες λόγου και ψυχολογίας, συνήθειες, παραδόσεις, τραγούδια, ρωσικά βιβλία. Αυτό που στη Ρωσία πετιέται στα σκουπίδια από τους κληρονόμους, τις περισσότερες φορές διατηρείται προσεκτικά στη μετανάστευση. Έτσι, η ρωσική μετανάστευση είναι μια αποθήκη και ένα δοχείο για την προηγούμενη ρωσική ζωή.

Ωστόσο, δεν νοσταλγούν όλοι οι Ρώσοι μετανάστες του τέταρτου κύματος τις ταβέρνες στα ιδιόμορφα ρωσοεβραϊκά γκέτο της Αμερικής. Ένα μικρό, αλλά πολύ δραστήριο και πιο εξειδικευμένο μέρος - προγραμματιστές, γιατροί, επιστήμονες - εξαπλώθηκε σε όλη την Αμερική (προτιμώντας πανεπιστημιουπόλεις, εργαστήρια, βιβλιοθήκες, ερευνητικά κέντρα στην Ουάσιγκτον, τη Βοστώνη, το Σιάτλ, τη Νέα Υόρκη) και εργάζονται πολύ εντατικά, σκληρά, το νέο περιβάλλον πολύ πιο επιτυχημένα. Αυτό δεν δίνεται αμέσως· πολλοί επιστήμονες, για παράδειγμα, ενώ περιμένουν την αναγνώριση (μετατροπή) του υποψηφίου ή διδακτορικού τους διπλώματος που έλαβαν στη Ρωσία, βρίσκουν δουλειά ως πωλητές ή πλυντήρια πιάτων, συσσωρεύοντας κοινωνικές δεξιότητες και εμπειρία από την αμερικανική ζωή, μαθαίνοντας τη γλώσσα , και στη συνέχεια βρίσκουν δουλειά στην ειδικότητά τους και πολλοί κάνουν μια ενεργητική ανακάλυψη μέσα σε πέντε έως επτά χρόνια, επιτυγχάνοντας μια σταθερά υψηλή επαγγελματική και οικονομική θέση.

Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του τέταρτου κύματος είναι ότι η πλειοψηφία των μεταναστών εγκατέλειψε τη Ρωσία από καθαρά προσωπική και εθελοντική επιλογή. Διατήρησαν την υπηκοότητα, την περιουσία και τις επαγγελματικές και επιχειρηματικές σχέσεις. υψηλός πνευματικό επίπεδο, «διαρροή εγκεφάλων».

3. Μετανάστευση από τη σύγχρονη Ρωσία

Ρωσία εξάλλου φυσικοί πόροιπρομήθειες σε διεθνή αγοράο σημαντικότερος στρατηγικός πόρος του - οι άνθρωποι. Πρόκειται για νέους και μορφωμένους ανθρώπους, με υψηλό εισόδημα, ηλικίας 20 έως 40 ετών. Εάν οι παλιότεροι μετανάστες έφυγαν από τη Ρωσία και επιδίωξαν να πάνε στο εξωτερικό για οικονομικούς και πολιτικούς λόγους, τότε στην εποχή μας μεταναστεύουν για κοινωνικο-ψυχολογικούς και πνευματικούς παράγοντες. είναι δυσαρεστημένοι με την «ποιότητα ζωής» και δεν βλέπουν ευκαιρίες για αυτοπραγμάτωση. Στη Ρωσία, η διάθεση για μετανάστευση δείχνει ότι οι άνθρωποι είναι απλώς κουρασμένοι. Δεν συνδέονται με τη χώρα, δεν αισθάνονται κύριοι της χώρας τους.

Υπάρχουν πάρα πολλοί λόγοι για τους οποίους οι άνθρωποι αποφασίζουν να εγκαταλείψουν τη Ρωσία για πάντα. Ωστόσο, μετά από μια σειρά μελετών, οι ειδικοί έχουν εντοπίσει μια σειρά από κύρια κίνητρα που ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να μεταναστεύσουν από τη Ρωσία.

Ένας από τους λόγους που αναγκάζει ένα άτομο να αποφασίσει να εγκαταλείψει τη Ρωσία είναι η συνηθισμένη έλλειψη προοπτικών για ένα καλύτερο μέλλον. Κάθε άνθρωπος έχει την επιθυμία να ζήσει σε μια διαρκώς αναπτυσσόμενη κοινωνία, η οποία κινείται με αυτοπεποίθηση προς την ευημερία και την ευημερία της. Η μετανάστευση, με τη σειρά της, δίνει σε κάθε άτομο την ευκαιρία να απαλλάξει τον εαυτό του και την οικογένειά του από τη συνεχή πίεση των διεφθαρμένων κυβερνητικών αρχών, την καταπίεση των πιο δύσκολων συνθηκών, που χαρακτηρίζουν, μάλλον, όχι μια πλήρη ζωή σε μια πολιτισμένη κοινωνία, αλλά επιβίωση σε ένα πρωτόγονο περιβάλλον.

Η μετανάστευση των γυναικών οδηγεί σε μείωση του πληθυσμού της Ρωσίας. Τα τελευταία 15 χρόνια, περίπου 1 εκατομμύριο γυναίκες έχουν εγκαταλείψει τη Ρωσία. Κατά κανόνα, οι μετανάστριες είναι νεαρές γυναίκες ηλικίας 14 έως 29 ετών. Πολλές γυναίκες εργάζονται ως φροντιστές, καθαρίζουν σπίτια και έχουν ζήτηση στις αγορές γάμου της Ευρώπης, των ΗΠΑ και της Ασίας. Το κίνητρο για τη μετανάστευση των γυναικών αποτελείται από διάφορους παράγοντες: δύσκολη κοινωνικοοικονομική κατάσταση, χαμηλούς μισθούς, αδυναμία εύρεσης εργασίας, δυσκολίες στην επαγγελματική ολοκλήρωση, διακρίσεις από τους εργοδότες. Η δημογραφική ανισορροπία που έχει αναπτυχθεί στη ρωσική αγορά γάμου παίζει επίσης ιδιαίτερο ρόλο. Στη Ρωσία, ο αριθμός των γυναικών υπερβαίνει σημαντικά τον αριθμό των ανδρών. Ως εκ τούτου, η μετανάστευση των γυναικών από τη Ρωσία έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη. Η γυναικεία μετανάστευση για τη Ρωσία έχει σοβαρές αρνητικές συνέπειες, δεδομένης της τρέχουσας δημογραφικής κατάστασης.

Όλοι γνωρίζουν ότι στη Ρωσία είναι εξαιρετικά δύσκολο να γίνεις νομικά ιδιοκτήτης του δικού σου, ειλικρινά κερδισμένου σπιτιού. Η τρέχουσα κρατική πολιτική στη Ρωσία, κατά τη γνώμη πολλών, δημιουργήθηκε αποκλειστικά για να επιδεινώσει τα ήδη δύσκολα προβλήματα του πληθυσμού. Λυπούμαστε που παραδεχόμαστε ότι ακόμη και μια υποθήκη είναι, στην πραγματικότητα, μια απόκοσμη και μη ρεαλιστική ευκαιρία να βρείτε μια στέγη πάνω από το κεφάλι σας.

Η σταδιακή αλλά σίγουρη υποβάθμιση της κοινωνίας, η αδυναμία να μεγαλώσει και να εκπαιδεύσει πλήρως το παιδί του, η σταθερή αύξηση της εγκληματικότητας και της διαφθοράς από την πλευρά των αρχών, η παρακμή και ο πραγματικός θάνατος της επιστήμης καθαυτή - όλοι αυτοί οι παράγοντες, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο , ενθαρρύνουν ένα άτομο να μεταναστεύσει από τη Ρωσία.

Ένα επιπλέον κίνητρο για τη λήψη μιας τέτοιας απόφασης είναι το γεγονός ότι τα τελευταία χρόνια, εκπρόσωποι των πιο σημαντικών κατηγοριών του πληθυσμού εγκαταλείπουν ολοένα και περισσότερο τη Ρωσία: επιστήμονες, υποσχόμενοι φοιτητές, έμπειροι επαγγελματίες σε διάφορους τομείς δραστηριότητας. Οι περισσότεροι νέοι -φιλόδοξα αγόρια και κορίτσια- προσπαθούν να παντρευτούν έναν πολίτη (πολίτη) ενός ξένου κράτους με τον ίδιο στόχο - να εγκαταλείψουν το έδαφος της Ρωσίας για πάντα. Είναι εύκολο να μαντέψει κανείς ότι με τον συνεχώς αυξανόμενο αριθμό των Ρώσων που μεταναστεύουν, μετά από ένα 9ο χρονικό διάστημα δεν θα μείνει ουσιαστικά κανένας εκπρόσωπος μιας πολιτιστικής και προοδευτικής κοινωνίας ή διανόησης στη χώρα. Όσοι λίγοι τολμούν ακόμα να μείνουν και να αντισταθούν στην υπάρχουσα αδικία θα βρεθούν τελικά καταπιεσμένοι αργά ή γρήγορα - είτε από τις αρχές, είτε από εκπροσώπους του εγκληματικού κόσμου, είτε από εκπροσώπους μιας υποβαθμισμένης κοινωνίας.

Φυσικά, οι πιο ελκυστικές για τους μετανάστες είναι οι πολύ ανεπτυγμένες χώρες και κράτη: Καναδάς, Γερμανία, ΗΠΑ, Αυστραλία, Αγγλία κ.λπ. Όμως, δεδομένου ότι είναι αρκετά δύσκολο για έναν μετανάστη να αποκτήσει υπηκοότητα σε αυτές τις χώρες, πολλοί άνθρωποι δίνουν προσοχή σε επιλογές όπως η Ελλάδα, η Ιταλία, η Ισπανία - κράτη όπου απαιτείται συνεχώς εξειδικευμένο εργατικό δυναμικό. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στο γεγονός ότι αυτές οι χώρες εφαρμόζουν πολλά βολικά προγράμματα που απευθύνονται ειδικά στην κατηγορία των μεταναστών - με στόχο να διευκολύνουν σημαντικά τη διαδικασία προσαρμογής τους στις νέες συνθήκες.

Ένα ασύγκριτα υψηλό βιοτικό επίπεδο, αξιόπιστη προστασία των πολιτικών δικαιωμάτων, ατελείωτες ευκαιρίες για ανατροφή παιδιών και αυτοπραγμάτωση ως άτομο είναι μόνο ένα μικρό μέρος των επιχειρημάτων υπέρ του να θεωρηθεί άξια και δικαιολογημένη η απόφαση για μετανάστευση από τη Ρωσία.

Το «brain drain», η αποχώρηση εκπροσώπων της μεσαίας τάξης, είναι μια πολύ σοβαρή και επικίνδυνη τάση. Εάν δεν αντιστραφεί στο εγγύς μέλλον, θα επηρεάσει αρνητικά τη μελλοντική μοίρα της Ρωσίας. Η χώρα αντιμετωπίζει στασιμότητα σε τομείς έντασης γνώσης της οικονομίας. Στη Ρωσία μπορεί να υπάρχει έλλειψη προσωπικού με ανώτερη εκπαίδευση, αφού πλέον υπάρχει ήδη έλλειψη προσωπικού στην πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Όλα αυτά συμβάλλουν στη ροή μεταναστών στη χώρα. Κάτι που θα οδηγήσει σε πνευματικές απώλειες στη Ρωσία.

συμπέρασμα

Η διεθνής μετανάστευση πληθυσμού και εργασίας καθίσταται σημαντικός παράγοντας οικονομικής, κοινωνικής και δημογραφικής ανάπτυξης στην παγκόσμια οικονομία πολλών χωρών. Η οικονομική και πολιτική ζωή της Ρωσίας επηρεάζεται διφορούμενα από τις μεταναστευτικές διαδικασίες. Και θετικά και αρνητικά, όπως ένα ανεπιθύμητο συμβάν - πνευματική μετανάστευση. Η συνεχής αύξηση της κλίμακας της μετανάστευσης είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα της διεθνούς μετανάστευσης.

Βιβλιογραφία

Πάβελ Πολυάν. Μετανάστευση: ποιος και πότε έφυγε από τη Ρωσία τον 20ο αιώνα // Η Ρωσία και οι περιοχές της τον 20ο αιώνα: έδαφος -- απακατάσταση -- μετανάστευση / Εκδ. O. Glezer και P. Polyana. -- Μ: OGI, 2005. -- σελ. 493--519

Zatsepin O. S., Ruchkin A. B. Ρώσοι στις ΗΠΑ: Δημόσιοι οργανισμοί της ρωσικής μετανάστευσης στους αιώνες XX-XXI. -- Νέα Υόρκη: RACH-C PRESS, 2011. -- 290 σελ. -- ISBN 978-0-9793-4641-5

ΜΕΓΑΛΟ.Μπουγκάεβα. Μυθολογία της μετανάστευσης: γεωπολιτική και ποιητική // Πέρα. Η πνευματική μετανάστευση στη ρωσική κουλτούρα του 20ου αιώνα. Φρανκφούρτη. -- Peter Lang, 2006, σελ. 51-71

Ριαζάντσεφ S.V., Tkachenko M.F. Μετανάστευση εργατικού δυναμικού από τη Ρωσία και τη ρωσική εργατική διασπορά - Σταυρούπολη: Data World LLC, 2006

Δημοσιεύτηκε στον ιστότοπο

Παρόμοια έγγραφα

Μελέτη της ουσίας της μετανάστευσης - η αναχώρηση πολιτών από τη χώρα τους σε άλλη για μόνιμη διαμονή ή για άλλη περίοδο για πολιτικούς, οικονομικούς ή άλλους λόγους. Ανάλυση των κύριων κυμάτων μετανάστευσης από την ΕΣΣΔ (Εμφύλιος, Πατριωτικός, Ψυχρός Πόλεμος).

δοκιμή, προστέθηκε 06/09/2010

Αλλαγές σε εσωτερική πολιτικήΗ σοβιετική εξουσία ως σημαντικός παράγοντας που τονώνει την πολιτική δραστηριότητα της μετανάστευσης. Γνωριμία με τα χαρακτηριστικά της ρωσικής μετανάστευσης του πρώτου μετα-επαναστατικού κύματος. Εξέταση των σημείων που χαρακτηρίζουν την τρίτη αποδημία.

περίληψη, προστέθηκε 20/05/2015

Η έννοια και οι παραγωγικοί παράγοντες της μετανάστευσης, χαρακτηριστικά των αντίθετων ροών της: μετανάστευση και μετανάστευση. Αιτίες και συνέπειες της πνευματικής μετανάστευσης από τη Ρωσία. Κυβερνητικά μέτρα για την αποτροπή αρνητικών ("ώθησης") συνθηκών μετανάστευσης.

περίληψη, προστέθηκε 16/09/2012

Ιστορία της ανάπτυξης της δημογραφίας. Δημογραφική κατάσταση στη σύγχρονη Ρωσία. Δείκτες προσδόκιμου ζωής, γονιμότητας, βρεφικής θνησιμότητας. Παράγοντες, αιτίες και συνέπειες της πνευματικής μετανάστευσης από τη Ρωσική Ομοσπονδία. Απαιτήσεις δημογραφικών πληροφοριών.

περίληψη, προστέθηκε 04/02/2012

Η αρχή της στατιστικής καταγραφής του ρωσικού πληθυσμού, δυναμική μετανάστευσης σύμφωνα με τα στοιχεία της απογραφής. Λόγοι μετανάστευσης υπηκόων στην προεπαναστατική Ρωσία. «Κύματα» μετανάστευσης κατά την περίοδο της ΕΣΣΔ. Τύποι μετανάστευσης και μετανάστευσης στη σύγχρονη Ρωσία, το μέγεθος της αύξησης της μετανάστευσης.

έκθεση, προστέθηκε 05/05/2015

Η έννοια της μετανάστευσης, τα αίτια και οι συνέπειές της. Ιστορικές ρίζες της μετανάστευσης και η σημερινή της κατάσταση. Μελέτη της έντασης ανάπτυξης της μεταναστευτικής διαδικασίας, εντοπισμός της κύριας τάσης της μέσω στατιστικής μελέτης και μοντελοποίησης της δυναμικής.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 28/02/2011

Θεωρητικές και μεθοδολογικές όψεις του φαινομένου της μετανάστευσης. Καθοριστικοί παράγοντες μεταναστευτικών διαδικασιών. Ανάλυση της τρέχουσας μεταναστευτικής κατάστασης σε Περιφέρεια Σταυρούπολης. Οργάνωση έρευνας για τις συνέπειες της μετανάστευσης στη δωρητή περιοχή.

διατριβή, προστέθηκε 01/12/2009

Ιστορία της μετανάστευσης από τη Ρωσία. Χαρακτηριστικά της κοινωνικής θέσης των Ρώσων μεταναστών στο εξωτερικό. Κοινωνική και επαγγελματική κινητικότητα ρωσόφωνων μεταναστών. Μέσες ωριαίες αποδοχές μεταναστών από την Ευρώπη και την Αμερική και τον υπόλοιπο εβραϊκό πληθυσμό.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε στις 10/11/2010

Κοινωνική δομή της προεπαναστατικής κοινωνίας. Η πρωτοτυπία της κοινωνικής ανάπτυξης της Ρωσίας στην προεπαναστατική περίοδο. Η οικοδόμηση μιας νέας κοινωνικής δομής Σοβιετική ώρα. Κοινωνιολογία κατά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, εκδημοκρατισμός και οικονομική μεταρρύθμιση.

περίληψη, προστέθηκε 20/07/2014

Η έννοια της πληθυσμιακής μετανάστευσης: μετανάστευση, μετανάστευση, εξωτερική, εσωτερική, μόνιμη, αμετάκλητη. Στάδια ανάπτυξης και είδη μετανάστευσης, ποσοστό επιβίωσης. Απόλυτοι και σχετικοί δείκτες μετανάστευσης. Ανάλυση και πρόβλεψη της μετανάστευσης στην Αγία Πετρούπολη.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ

Μεταναστεύσεις, ή η χωρική μετακίνηση του πληθυσμού, είναι ένα από τα πολύ σύνθετα ιστορικά και δημογραφικά φαινόμενα που καθορίζουν πολλά χαρακτηριστικά της σύγχρονης κοινωνικής, καθώς και πολιτικής και οικονομικής ζωής.

Στο πλαίσιο της δημογραφικής επιστήμης, οι μεταναστεύσεις είναι πανομοιότυπες μηχανική κίνηση του πληθυσμούκαι συνεπάγονται μια συγκεκριμένη αναλογία εκροής και εισροής πληθυσμού σε ένα συγκεκριμένο μέρος (ισοζύγιο μετανάστευσης). Μαζί με την αναλογία γονιμότητας και θνησιμότητας ή τη φυσική μετακίνηση του πληθυσμού, η μετανάστευση ή η μηχανική μετακίνηση του πληθυσμού, είναι δύο συνιστώσες που καθορίζουν τη δυναμική του πληθυσμού.

Ένα βασικό χαρακτηριστικό της μετανάστευσης είναι η φύση της – εθελοντικώςή αναγκαστικός, νόμιμοςή παράνομοςκαι τα λοιπά. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τον 20ο αιώνα, ο οποίος ήταν τόσο γεμάτος με εκδηλώσεις βίας και σκληρότητας, που εκδηλώθηκαν αισθητά στις μεταναστευτικές διαδικασίες.

Ταυτόχρονα, οι μεταναστεύσεις διαφέρουν εσωτερικόςπραγματοποιείται σε ένα κράτος και εξωτερικός, ή Διεθνές, που συνεπάγεται τη διέλευση μεταναστών από τα κρατικά σύνορα και, κατά κανόνα, σημαντική αλλαγή στο καθεστώς τους. Σε σχέση με την εξωτερική μετανάστευση, η εκροή πληθυσμού συνδέεται με τη μετανάστευση και η εισροή με τη μετανάστευση. Επιπλέον, υπάρχουν τέτοιοι τύποι εξωτερικής μετανάστευσης όπως ο επαναπατρισμός και η επιλογή.

Μετανάστευση(από το λατινικό «emigro» - «μετακομίζω») είναι η αναχώρηση πολιτών από τη χώρα τους σε μια άλλη για μόνιμη διαμονή ή για λίγο πολύ μακροχρόνιο χρονικό διάστημα για πολιτικούς, οικονομικούς ή άλλους λόγους. Όπως κάθε είδος μετανάστευσης, μπορεί να είναι είτε αναγκαστική είτε εθελοντική.

Αντίστοιχα, μετανάστες- αυτοί είναι εκείνοι που έφυγαν ή που έπρεπε να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους και να ζήσουν μακριά από αυτήν για μεγάλο χρονικό διάστημα, μερικές φορές και την υπόλοιπη ζωή τους. Για να το πούμε έτσι, οι «επιχειρηματίες» (για παράδειγμα, διπλωμάτες), αν και περνούν πολύ καιρό στο εξωτερικό, δεν περιλαμβάνονται στον αριθμό των μεταναστών. Ούτε περιλαμβάνουν εκείνους (κατά κανόνα, πρόκειται για εκπροσώπους της πλούσιας ευγενείας, της επιστημονικής και καλλιτεχνικής διανόησης) που ταξίδεψαν στο εξωτερικό για αρκετούς μήνες ή και χρόνια για σπουδές ή θεραπεία ή απλώς προτιμούσαν να ζήσουν ή να εργαστούν στο εξωτερικό κατά καιρούς.

Μετανάστευση(από τα λατινικά" μετανάστης" - "μετακόμιση") - πρόκειται για τη μετακίνηση σε μια συγκεκριμένη χώρα υποδοχής πολιτών ενός άλλου κράτους, την οποία αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν για μεγάλο χρονικό διάστημα ή για πάντα για πολιτικούς, θρησκευτικούς, οικονομικούς ή άλλους λόγους. Αντίστοιχα, μετανάστες είναι εκείνοι που ήρθαν σε μια ή την άλλη ξένη χώρα και εγκαταστάθηκαν σε αυτήν.

Οι παράγοντες που ωθούν τους ανθρώπους έξω από μια χώρα και οι παράγοντες που τους προσελκύουν σε μια άλλη χώρα είναι απείρως μεταβλητοί και σχηματίζουν αμέτρητους συνδυασμούς. Τα κίνητρα της μετανάστευσης, όπως και τα κίνητρα της μετανάστευσης, επιδέχονται, φυσικά, ομαδική ερμηνεία και ταξινόμηση (οικονομική, πολιτική, θρησκευτική, εθνική), αλλά ένα προσωπικό, καθαρά ατομικό κίνητρο ήταν πάντα και θα υπάρχει σε αυτά - και συχνά αποφασιστική.

Μια μοναδική μορφή μετανάστευσης είναι επαναπατρισμός(από τα λατινικά" επαναπατρισμός" - "επιστροφή στην πατρίδα"), ή την επιστροφή στην πατρίδα τους και την αποκατάσταση των δικαιωμάτων ιθαγένειας σε μετανάστες από μια συγκεκριμένη χώρα - τους πρώην πολίτες της ή τους εκπροσώπους των λαών που την κατοικούν. Οι επαναπατρισθέντες μπορεί να είναι τόσο άτομα που μετανάστευσαν απευθείας από τη χώρα αυτή ταυτόχρονα, όσο και τα παιδιά τους και άλλοι απόγονοί τους. Ως εκ τούτου, σε σχέση με τον επαναπατρισμό, λειτουργούν συχνά με την έννοια της «ιστορικής πατρίδας», ή της «πατρίδας των προγόνων», που χρησιμοποιείται για να δικαιολογήσει, ειδικότερα, τη μετανάστευση Εβραίων ή Αρμενίων από όλες τις χώρες του κόσμου στο Ισραήλ ή η Αρμενική ΣΣΔ ή εθνικοί Γερμανοί από χώρες πρώην ΕΣΣΔ, Πολωνία και Ρουμανία στη Γερμανία,

Ένας άλλος σημαντικός τύπος διεθνούς (εξωτερικής) μετανάστευσης στην περίπτωσή μας είναι επιλογές(από τα λατινικά" optatio" - "επιθυμία"), ή επανεγκατάσταση λόγω της ανάγκης του πληθυσμού να αυτοπροσδιοριστεί και να επιλέξει την ιθαγένεια και τον τόπο διαμονής. Κατά κανόνα, αυτό συμβαίνει όταν ένα συγκεκριμένο κράτος εκκαθαρίζεται ή αλλάζουν τα σύνορα δύο γειτονικών κρατών, πράγμα που θέτει όλα τα άτομα που ζουν στην επικράτεια που έχει αλλάξει το καθεστώς τους με το πρόβλημα της επιλογής να ανήκουν στο παλιό ή το νέο κράτος, και σε ορισμένες περιπτώσεις, το πρόβλημα να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους. Αντίστοιχα, το ίδιο πρόβλημα προκύπτει με την αμοιβαία ανταλλαγή εδαφών μεταξύ γειτονικών κρατών, η οποία φυσικά επηρεάζει τον πληθυσμό.

Μετανάστευση από τη Ρωσική Αυτοκρατορία

Η αρχή της ιστορίας της ρωσικής μετανάστευσης εντοπίζεται συνήθως στον 16ο αιώνα - στην εποχή του Ιβάν του Τρομερού: ο πρώτος πολιτικός μετανάστης σε αυτή την περίπτωση ήταν ο πρίγκιπας Kurbsky. Ο 17ος αιώνας σημαδεύτηκε επίσης από τους πρώτους «αποστάτες»: αυτοί, προφανώς, ήταν εκείνοι οι νέοι ευγενείς τους οποίους ο Μπόρις Γκοντούνοφ έστειλε στην Ευρώπη για σπουδές, αλλά δεν επέστρεψαν στη Ρωσία. Οι πιο διάσημοι Ρώσοι μετανάστες της προεπαναστατικής εποχής είναι, ίσως, ο Gogol, ο Herzen, ο Turgenev (Γαλλία και Γερμανία, 1847-1883), ο Mechnikov (Παρίσι, 1888-1916), ο Pirogov, ο Λένιν και ο Γκόρκι και οι πιο διάσημες «επιχειρήσεις ταξιδιώτης» είναι πιθανότατα ο Tyutchev.

Ως νομική έννοια, η μετανάστευση απουσίαζε στην προεπαναστατική ρωσική νομοθεσία. Η μετάβαση των Ρώσων σε άλλη υπηκοότητα απαγορεύτηκε και η περίοδος παραμονής στο εξωτερικό περιορίστηκε σε πέντε χρόνια, μετά την οποία ήταν απαραίτητο να υποβληθεί αίτηση για παράταση. Διαφορετικά, το άτομο έχασε την υπηκοότητα και, εάν επιστραφεί, υπόκειται σε σύλληψη και αιώνια εξορία. Η περιουσία του μεταβιβάζεται αυτόματα στο Διοικητικό Συμβούλιο. Από το 1892, η μετανάστευση επιτρεπόταν μόνο σε σχέση με τους Εβραίους: αλλά σε αυτή την περίπτωση τους απαγορεύτηκε κατηγορηματικά κάθε μορφή επαναπατρισμού.

Δεν υπήρχαν άλλοι ρυθμιστές της μετανάστευσης. Συνεπώς, δεν υπήρχε επαρκής λογιστική του. Οι στατιστικές κατέγραψαν αποκλειστικά άτομα με νόμιμα διαβατήρια που διέσχισαν νόμιμα τα σύνορα της αυτοκρατορίας.

Πρέπει όμως να πούμε ότι μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, οι ίδιες οι περιπτώσεις μετανάστευσης ήταν σχεδόν μεμονωμένες. Στη συνέχεια έγιναν κάπως πιο συχνοί (κυρίως για πολιτικούς λόγους), αλλά ο αριθμός όσων έφταναν στη Ρωσία ξεπερνούσε σταθερά τον αριθμό όσων την εγκατέλειπαν. Και μόνο την παραμονή και, ειδικά, μετά τη δουλοπαροικία του 1861, η κατάσταση άλλαξε σοβαρά: τα ταξίδια στο εξωτερικό, και επομένως η μετανάστευση, έγιναν ένα πραγματικά μαζικό φαινόμενο.

Αν και ταιριάζει σε αυτό το χρονικό πλαίσιο, μια τέτοια μη τετριμμένη περίπτωση όπως η μαζική μετανάστευση στην Τουρκία των λεγόμενων «Μουχατζίρ» -ορειβατών από τον κατακτημένο Δυτικό Καύκασο- ξεχωρίζει κάπως. Κατά την περίοδο 1863-1864, 398 χιλιάδες Κιρκάσιοι, Αμπαζίνοι και Νογκάι έφυγαν για την Τουρκία από την περιοχή του Κουμπάν, οι απόγονοι των οποίων ζουν ακόμα τόσο στην Τουρκία όσο και σε άλλες χώρες της Μέσης Ανατολής, της Δυτικής Ευρώπης και των ΗΠΑ.

Σε αντίθεση με τη μεταεπαναστατική μετανάστευση, η προεπαναστατική μετανάστευση συνήθως χωρίζεται όχι σε χρονολογικά κύματα, αλλά σε τέσσερις τυπολογικές ομάδες με μικτές βάσεις καταμερισμού: εργασιακή (ή οικονομική), θρησκευτική, εβραϊκή και πολιτική (ή επαναστατική). Στις τρεις πρώτες ομάδες επικράτησε άνευ όρων η διηπειρωτική μετανάστευση (κυρίως προς τις ΗΠΑ και τον Καναδά) και στην περίπτωση της πολιτικής μετανάστευσης -από τον Χέρτσεν στον Λένιν- κυριαρχούσε πάντα η ευρωπαϊκή κατεύθυνση.

Εργασία, ή οικονομική μετανάστευση, ήταν αναμφίβολα η πιο διαδεδομένη. Για το 1851-1915 4,5 εκατομμύρια άνθρωποι, κυρίως αγρότες, τεχνίτες και ανειδίκευτοι εργάτες, εγκατέλειψαν τη Ρωσία με τον αγροτικό της υπερπληθυσμό. Ταυτόχρονα, η αύξηση της μετανάστευσης δεν συνοδεύτηκε από τη διαμόρφωση και ανάπτυξη της ρωσικής διασποράς για κάποιο χρονικό διάστημα, καθώς η συντριπτική πλειοψηφία των προεπαναστατικών μεταναστών ήταν οι ίδιοι ξένοι υπήκοοι, κυρίως από τη Γερμανία (πάνω από 1.400 χιλιάδες άτομα), την Περσία (850 χιλιάδες), την Αυστροουγγαρία (800 χιλιάδες) και την Τουρκία (400 χιλιάδες άτομα). Το ίδιο απηχούν και τα στοιχεία του V. Obolensky (Osinsky): τα έτη 1861-1915, 4,3 εκατομμύρια άνθρωποι εγκατέλειψαν τη Ρωσική Αυτοκρατορία, συμπεριλαμβανομένων σχεδόν 2,7 εκατομμυρίων πίσω στον 19ο αιώνα. Είναι αλήθεια ότι οι περισσότεροι από τους μετανάστες δεν έφυγαν από τη Ρωσία εντός των σημερινών της συνόρων, αλλά από τις δυτικές επαρχίες της - τη σημερινή Ουκρανία, τη Λευκορωσία, τη Μολδαβία και τις χώρες της Βαλτικής.

Ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1870, οι ευρωπαϊκές και ασιατικές κατευθύνσεις μετανάστευσης άλλαξαν προς την αμερικανική κατεύθυνση (από 2/3 σε 4/5 όσων έφυγαν). Μεταξύ 1871 και 1920, περίπου 4 εκατομμύρια άνθρωποι μετακόμισαν στον Καναδά, τις ΗΠΑ και άλλες χώρες του Νέου Κόσμου. Το ποσοστό επαναπατρισμού των μεταναστών, σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, ήταν 18%.

Σε ποσοτικούς όρους θρησκευτικόςμετανάστευση, η οποία επηρέασε κυρίως Doukhobors, ΜολοκάνοιΚαι Παλαιοί Πιστοί, ήταν ασήμαντο. Εκτυλίχθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα, όταν περίπου 7,5 χιλιάδες Doukhobors μετακόμισαν στον Καναδά και τις ΗΠΑ. Στη δεκαετία του 1900, 3,5 χιλιάδες Μολοκάνοι μετακόμισαν στις Ηνωμένες Πολιτείες (κυρίως στην Καλιφόρνια).

Μετανάστευση Εβραίοιαπό το έδαφος της Ρωσίας ξεκίνησε μετά το 1870 και από την αρχή προσανατολίστηκε προς τον Νέο Κόσμο και κυρίως προς τις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου, από τη στιγμή που ανακηρύχθηκε το αμερικανικό Σύνταγμα, οι Εβραίοι απολάμβαναν ακριβώς τα ίδια ατομικά και θρησκευτικά δικαιώματα με Χριστιανοί. Οι Εβραίοι αποτελούσαν περισσότερο από το 40% των μεταναστών από τη Ρωσία. Μεταξύ των 1732,5 χιλιάδων ιθαγενών της Ρωσίας που καταγράφηκαν στις ΗΠΑ από την απογραφή του 1910, αντιστοιχούσαν σε 838, Πολωνοί - 418, Λιθουανοί - 137, Γερμανοί - 121 και Ρώσοι - μόνο 40,5 χιλιάδες άτομα

Από αυτή την άποψη, δεν είναι εύκολο να διαχωριστεί η εβραϊκή μετανάστευση από, ας πούμε, η εργατική μετανάστευση. Περιείχε επίσης θρησκευτικά στοιχεία, και σε ένα μεγάλο βαθμόκαι πολιτική μετανάστευση. Ταυτόχρονα, η δέσμευση των Εβραίων μεταναστών από τη Ρωσία στις παραδόσεις του ρωσικού πολιτισμού και της ρωσικής γλώσσας εκείνη την εποχή αντιπροσώπευε επίσης κάτι όχι εντελώς συνηθισμένο.

Ο Αμερικανός ερευνητής Τσ. Γκίτελμαν σημειώνει σωστά: « Καμία ομάδα Εβραίων δεν έχει μεταναστεύσει τόσο συχνά, σε τόσο μεγάλους αριθμούς, και με τόσο σοβαρές συνέπειες όσο οι Εβραίοι της Ρωσίας και της πρώην ΕΣΣΔ. Η μαζική μετανάστευση Ρώσων/Σοβιετικών Εβραίων έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση των δύο μεγαλύτερων εβραϊκών κοινοτήτων στον κόσμο - των ΗΠΑ και του Ισραήλ" .

Κατά την περίοδο 1880-1890, 0,6 εκατομμύρια Εβραίοι έφτασαν στις Ηνωμένες Πολιτείες, κατά το 1900-1914 - άλλα 1,5 εκατομμύρια, και συνολικά κατά την περίοδο 1880-1924 - 2,5 εκατομμύρια Εβραίοι από την Ανατολική Ευρώπη, κυρίως από τη Ρωσία. Από τα 3,7 εκατομμύρια Εβραίους που ζούσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1930, οι μετανάστες από την Ανατολική Ευρώπη αντιπροσώπευαν τουλάχιστον το 80%, εκ των οποίων το μερίδιο του λέοντος (60% και άνω) ήταν Εβραίοι από τη Ρωσία, κυρίως από τα κράτη. Όλοι αυτοί ήταν κυρίως νέοι και αν στο επάγγελμα, τότε ανάμεσά τους κυριαρχούσαν οι τεχνίτες, οι μικροέμποροι και οι μουσικοί. Στην Αμερική, πολλοί από αυτούς επανεκπαιδεύτηκαν ως μισθωτοί, γεγονός που, παρεμπιπτόντως, οδήγησε στη δημιουργία ενός μεγάλου εβραϊκού προλεταριάτου και ισχυρών συνδικάτων. Σοβαρή βοήθεια στους νεοφερμένους παρείχαν οι συγγενείς τους, καθώς και εβραϊκές φιλανθρωπικές οργανώσεις που δημιουργήθηκαν από εκπροσώπους Εβραίων μεταναστών του προηγούμενου κύματος.

Κατά τα έτη 1870-1890, 176,9 χιλιάδες Ρώσοι Εβραίοι μετακόμισαν στις Ηνωμένες Πολιτείες και μέχρι το 1905 ο αριθμός τους έφτασε τα 1,3 εκατομμύρια. Συνολικά, κατά τα έτη 1881-1912, σύμφωνα με τον Τσ. Γκίτελμαν, 1889 χιλιάδες Εβραίοι μετανάστευσαν από τη Ρωσία. που 84% στις ΗΠΑ, 8,5% στην Αγγλία, 2,2% στον Καναδά και 2,1% στην Παλαιστίνη. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, θυμόμαστε ότι οι Ρώσοι Εβραίοι αποτελούσαν περίπου το 4% του πληθυσμού της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, αλλά αντιπροσώπευαν έως και το 70% της συνολικής εβραϊκής μετανάστευσης στις Ηνωμένες Πολιτείες, το 48% της συνολικής μετανάστευσης στις Ηνωμένες Πολιτείες από τη Ρωσία. , και το 44% του συνόλου της μετανάστευσης από τη Ρωσία.

Η πλειοψηφία των Εβραίων μεταναστών από τη Ρωσία εγκαταστάθηκε, γενικά, στον ίδιο χώρο με τους προκατόχους τους από το προηγούμενο («γερμανικό») κύμα: ζούσαν κυρίως στα βορειοανατολικά της χώρας - στις πολιτείες της Νέας Υόρκης (πάνω από 45% ), Πενσυλβάνια (περίπου 10%), Νιου Τζέρσεϊ (5%), καθώς και στο Σικάγο και σε άλλες πόλεις. Ταυτόχρονα, ζούσαν, κατά κανόνα, σε κακοσυντηρημένες και υπερπληθυσμένες παραγκουπόλεις, σε ένα είδος γκέτο με τα δικά τους ήθη και έθιμα. Οι «Ρώσοι» Εβραίοι σχεδόν δεν αναμειγνύονταν με τους «Γερμανούς» Εβραίους σε τοπικό επίπεδο.

Η ποσοτική κορύφωση της εβραϊκής μετανάστευσης από τη Ρωσία στις Ηνωμένες Πολιτείες σημειώθηκε τη δεκαετία του 1900 - 704,2 χιλιάδες άτομα. Από τα τέλη του 19ου αιώνα, η εβραϊκή μετανάστευση στον Καναδά έχει αυξηθεί - 70 χιλιάδες άτομα το 1898-1920, που αντιστοιχούσαν στο 50% περίπου της μετανάστευσης από τη Ρωσία και στο 80% της εβραϊκής μετανάστευσης στον Καναδά. Περίπου ο ίδιος αριθμός Εβραίων μετανάστευσαν στην Παλαιστίνη πριν από το 1914.

ΠολιτικόςΗ μετανάστευση από τη Ρωσία, ίσως, δεν ήταν τόσο πολυάριθμη (φυσικά, κανείς δεν κράτησε τα αντίστοιχα στατιστικά στοιχεία), αλλά μάλλον περίπλοκη και αντιπροσωπευτική ολόκληρου του ευρέος φάσματος των δυνάμεων της πολιτικής αντιπολίτευσης στη Ρωσία, το οποίο είναι δύσκολο να ταξινομηθεί με σαφήνεια. Ταυτόχρονα, όπως κανένα άλλο, ήταν εσωτερικά καλά οργανωμένο και δομημένο: αρκεί να σημειώσουμε ότι μόνο στην Ευρώπη, πολιτικοί μετανάστες από τη Ρωσία εξέδωσαν 287 τίτλους εφημερίδων και περιοδικών μεταξύ 1855 και 1917! Επιπλέον, είναι ασύγκριτα καλύτερο από τη μετανάστευση από την προεπαναστατική Ρωσία συνολικά· προσφέρεται για περιοδοποίηση υπό όρους. A.V. Ο Ποπόφ, ειδικότερα, διακρίνει δύο στάδια: 1) λαϊκίστικος, που ξεκινά με τη μετανάστευση του Χέρτσεν το 1847 και τελειώνει το 1883 με τη συγκρότηση της μαρξιστικής ομάδας «Απελευθέρωση της Εργασίας» στη Γενεύη, και 2) προλετάριος(ή, πιο συγκεκριμένα, σοσιαλιστής), πολύ πιο διαδεδομένο και πιο πολύπλοκα δομημένο (πάνω από 150 κόμματα διαφόρων προσανατολισμών).

Η ρωσική κυβέρνηση προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να αποτρέψει την πολιτική μετανάστευση, να σταματήσει ή να περιπλέξει τις «ανατρεπτικές» της δραστηριότητες στο εξωτερικό. Συνήψε συμφωνίες με ορισμένες χώρες (ιδίως με τις Ηνωμένες Πολιτείες) για την αμοιβαία έκδοση πολιτικών μεταναστών, οι οποίες ουσιαστικά τους έθεσαν εκτός νόμου.

Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος οδήγησε σε απότομη μείωση της διεθνούς μετανάστευσης, κυρίως της εργασίας και ιδιαίτερα της διηπειρωτικής (ταυτόχρονα, η εσωτερική μετανάστευση αυξήθηκε απότομα, η οποία συνδέεται κυρίως με τη ροή προσφύγων και εκτοπισμένων που φεύγουν από τα προελαύνοντα εχθρικά στρατεύματα: η επακόλουθη επιστροφή τους ήταν , κατά κανόνα, μόνο μερική). Επιτάχυνε απότομα την επαναστατική κατάσταση και έτσι έκανε τη «συμβολή» της στη νίκη των Μπολσεβίκων και των Αριστερών Σοσιαλιστών Επαναστατών. Αμέσως μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση άρχισε η μαζική μετανάστευση μιας μεγάλης ποικιλίας κοινωνικών ομάδων Ρωσικός πληθυσμόςπου δεν έχουν λόγο να ταυτιστούν με την τάξη της οποίας η δικτατορία κηρύχθηκε.

Κύματα μετανάστευσης από την ΕΣΣΔ

ΣΕ γενικό περίγραμμαΤο παραδοσιακό σχήμα για την περιοδοποίηση της ρωσικής μετανάστευσης μετά το 1917, η μετανάστευση από τη Σοβιετική Ένωση, έχει ήδη αναπτυχθεί και είναι γενικά αναγνωρισμένο. Αποτελούνταν, σαν να λέγαμε, από τέσσερις αποδημίες» κυματιστά», που διαφέρουν έντονα μεταξύ τους ως προς τους λόγους, τη γεωγραφική δομή, τη διάρκεια και την ένταση της μετανάστευσης, τον βαθμό συμμετοχής των Εβραίων σε αυτές κ.λπ.

Αυτή είναι περισσότερο μια εικονική παρά μια επιστημονική έννοια - "κύμα". Είναι ευρέως διαδεδομένο και καθιερωμένο ορολογικά, αλλά ταυτόχρονα δεν αντέχει εύκολα το φορτίο μιας επιστημονικής έννοιας και όρου. Μάλλον θα ήταν πιο σωστό να τα ονομάσουμε όχι κύματα, αλλά έμμηνα, που αντιστοιχεί σε ένα ή άλλο χρονολογικό πλαίσιο. πίσω κυματιστάθα ήταν απαραίτητο να διατηρηθεί ένα ελαφρώς διαφορετικό, πιο χαρακτηριστικό φορτίο - διαστήματα συγκεντρωμένης εκδήλωσης του ίδιου του φαινομένου ή, με άλλα λόγια, εκρήξεις, εστίες ή κορυφές μετανάστευσης.

Επομένως, όταν υποδεικνύεται σε αγκύλες το χρονολογικό πλαίσιο ενός συγκεκριμένου κύματος, πρέπει να γνωρίζει κανείς ότι δεν υποδηλώνουν τίποτα περισσότερο από την ίδια τη στιγμή της επανεγκατάστασης, δηλαδή την πρώτη φάση της μετανάστευσης. Ταυτόχρονα, υπάρχουν και άλλες φάσεις ή στάδια που δεν είναι λιγότερο σημαντικά στη σημασία τους από το πρώτο και έχουν διαφορετικό χρονολογικό πλαίσιο. Για παράδειγμα, η φάση της συσπείρωσης των μεταναστών, η συγκρότηση των δημόσιων οργανώσεων και του τύπου ή η φάση της κοινωνικοοικονομικής ενσωμάτωσής τους στη ζωή του κράτους που τους έχει υιοθετήσει, σε σχέση με το οποίο δεν είναι πλέον μετανάστες, αλλά μετανάστες κ.λπ.

Πρώτο κύμα (1918-1922)- Στρατιώτες και πολίτες που διέφυγαν από τη σοβιετική εξουσία που κέρδισε κατά τη διάρκεια της επανάστασης και του εμφυλίου κύματος, καθώς και από την πείνα. Η μετανάστευση από τη Μπολσεβίκικη Ρωσία, σύμφωνα με διάφορους υπολογισμούς, κυμαινόταν από 1,5 έως 3 εκατομμύρια ανθρώπους. Ωστόσο (με πιθανή εξαίρεση τα «φιλοσοφικά καράβια» με μιάμιση ψυχές επί του σκάφους) αυτοί ήταν ακόμα πρόσφυγες, όχι εκτοπιστές. Εδώ, φυσικά, δεν λαμβάνονται υπόψη οι προαιρετικές μεταφορές πληθυσμού, λόγω του γεγονότος ότι τμήματα της επικράτειας της πρώην Ρωσικής Αυτοκρατορίας ως αποτέλεσμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και των επαναστατικών γεγονότων είτε πήγαν σε γειτονικά κράτη (όπως η Βεσσαραβία έως Ρουμανία) ή έγιναν ανεξάρτητα κράτη, όπως η Φινλανδία, η Πολωνία και άλλες χώρες της Βαλτικής (εδώ θα πρέπει να αναφέρουμε επίσης την Ουκρανία, τη Λευκορωσία, τις χώρες της Υπερκαυκασίας και της Κεντρικής Ασίας, ακόμη και τη Δημοκρατία της Άπω Ανατολής - κράτη με μερικά από τα οποία η Ρωσία είχε ακόμη και επιλογή συμφωνίες· ωστόσο, η εφαρμογή τους τις περισσότερες φορές υστερούσε σε σχέση με την προσάρτηση αυτών των χωρών από την RSFSR).

Το 1921, υπό την αιγίδα της Κοινωνίας των Εθνών, δημιουργήθηκε η Επιτροπή Διακανονισμού Προσφύγων, υπό την προεδρία του Fridtjof Nansen. Το 1931 ιδρύθηκε το λεγόμενο «Nansen-Amt» και το 1933 συνήφθη η σύμβαση για τους πρόσφυγες. Τα διεθνή (τα λεγόμενα «Νάνσεν») διαβατήρια, μαζί με τη βοήθεια του Ιδρύματος Νάνσεν και άλλων οργανισμών, βοήθησαν εκατομμύρια ανθρώπους να επιβιώσουν και να αφομοιωθούν, συμπεριλαμβανομένων Εβραίων προσφύγων από τη Γερμανία.

Δεύτερο κύμα (1941-1944)- άτομα που εκτοπίστηκαν πέρα από τα σύνορα της ΕΣΣΔ κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και απέφευγαν τον επαναπατρισμό στην πατρίδα τους («αποστάτες»). Η ανάλυσή μας για τον αναγκαστικό επαναπατρισμό σοβιετικών πολιτών μας οδήγησε να υπολογίσουμε τον αριθμό των «αποστατών» σε όχι περισσότερους από 0,5-0,7 εκατομμύρια ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των πολιτών των δημοκρατιών της Βαλτικής (αλλά όχι των Πολωνών που επαναπατρίστηκαν από την επικράτεια της ΕΣΣΔ λίγο μετά τον πόλεμο).

Τρίτο κύμα (1948 – 1989/1990)- αυτή είναι, στην πραγματικότητα, ολόκληρη η μετανάστευση της περιόδου του Ψυχρού Πολέμου, θα λέγαμε, μεταξύ του ύστερου Στάλιν και του πρώιμου Γκορμπατσόφ. Ποσοτικά, χωράει περίπου μισό εκατομμύριο άτομα, δηλαδή είναι κοντά στα αποτελέσματα του «δεύτερου κύματος».

Τέταρτο κύμα (1990–σήμερα)- αυτή είναι, στην πραγματικότητα, η πρώτη περισσότερο ή λιγότερο πολιτισμένη μετανάστευση στη ρωσική ιστορία. Όπως σημειώνει ο Zh.A. Zayochkovskaya, " ...χαρακτηρίζεται όλο και περισσότερο από χαρακτηριστικά που είναι τυπικά στην εποχή μας για μετανάστευση από πολλές χώρες· προκαθορίζεται όχι από πολιτικούς, όπως πριν, αλλά από οικονομικούς παράγοντες που ωθούν τους ανθρώπους να πάνε σε άλλες χώρες αναζητώντας υψηλότερες αποδοχές, κύρους δουλειές, διαφορετική ποιότητα ζωής κ.λπ. Π." Οι ποσοτικές εκτιμήσεις του πρέπει να ενημερώνονται ετησίως, καθώς αυτό το κύμα, αν και δεν βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη, απέχει πολύ από το να έχει τελειώσει.

Ο A. Akhiezer πρότεινε το ακόλουθο σχέδιο έξι συνδέσμων για την περιοδοποίηση της μετανάστευσης από τη Ρωσία - τρία στάδια πριν από την επανάσταση και τρία στάδια μετά, συγκεκριμένα: 1) πριν από το 1861. 2) 1861-1890; 3) 1890 - 1914; 4) 1917-1952; 5) 1952 - 1992 και 6) μετά την 1η Ιανουαρίου 1993 - την ημερομηνία έναρξης ισχύος του νόμου για την είσοδο και την έξοδο, που εγκρίθηκε από τους λαϊκούς βουλευτές της ΕΣΣΔ το 1991. Είναι προφανές ότι το τέταρτο στάδιο αντιστοιχεί στο λεγόμενο «πρώτο και δεύτερο κύμα» μετανάστευσης από τη Σοβιετική Ρωσία, το πέμπτο - το «τρίτο κύμα», το έκτο - το «τέταρτο» (μερικώς). Φαίνεται ότι η ενοποίηση των δύο πρώτων «κυμάτων» σε μια περίοδο δεν δικαιολογείται ιστορικά, καθώς και η αντίστροφη μέτρηση της τελευταίας -μετα-ολοκληρωτικής- περιόδου από το 1993: ο αναφερόμενος νόμος ήταν λίγο πολύ pro forma· η απελευθέρωση του Γκορμπατσόφ έγιναν ένα πολύ πιο σημαντικό γεγονός από πρακτικής άποψης οι εθνοτικές μεταναστεύσεις πίσω στο γύρισμα του 1986-1987, που οδήγησε σε ένα απότομο άλμα της μετανάστευσης ήδη το 1987 και στην πραγματική της «έκρηξη» ήδη από το 1990.

Μετανάστευση και επανάσταση («Πρώτο κύμα»)

Ας ξεκινήσουμε, φυσικά, με Πρώτο κύμα μεταναστών. Καλείται και αυτή Λευκή μετανάστευση, και είναι ξεκάθαρο γιατί. Μετά τις ήττες του Λευκού Στρατού στα βορειοδυτικά, οι πρώτοι στρατιωτικοί μετανάστες ήταν μονάδες του στρατού του στρατηγού Γιούντενιτς, που φυλακίστηκαν το 1918 στην Εσθονία. Μετά τις ήττες στην Ανατολή, ένα άλλο κέντρο της μεταναστευτικής διασποράς (περίπου 400 χιλιάδες άτομα) σχηματίστηκε στη Μαντζουρία με κέντρο το Χαρμπίν. Μετά τις ήττες στο Νότο, τα ατμόπλοια που αναχωρούσαν από τα λιμάνια της Μαύρης Θάλασσας στο πίσω μέρος των στρατευμάτων Denikin και Wrangel που υποχωρούσαν (κυρίως Novorossiysk, Σεβαστούπολη και Οδησσός), κατευθύνονταν κατά κανόνα προς την Κωνσταντινούπολη, η οποία για ένα διάστημα έγινε «Μικρή Ρωσία». .

Πριν από την επανάσταση, ο αριθμός των ρωσικών αποικιών Μαντσουρίαήταν τουλάχιστον 200-220 χιλιάδες άτομα και μέχρι τον Νοέμβριο του 1920 - όχι λιγότερο από 288 χιλιάδες άτομα. Με την κατάργηση στις 23 Σεπτεμβρίου 1920 του καθεστώτος εξωεδαφικότητας για Ρώσοι πολίτεςστην Κίνα, ολόκληρος ο ρωσικός πληθυσμός σε αυτήν, συμπεριλαμβανομένων των προσφύγων, μεταπήδησε στην αξιοζήλευτη θέση των απάτριδων μεταναστών σε ένα ξένο κράτος, δηλαδή στη θέση μιας πραγματικής διασποράς. Σε όλη την ταραγμένη περίοδο του Εμφυλίου Πολέμου στην Άπω Ανατολή (1918-1922), υπήρξε μια σημαντική μηχανική μετακίνηση του πληθυσμού, η οποία συνίστατο, ωστόσο, όχι μόνο στην εισροή πληθυσμού, αλλά και στη σημαντική εκροή του - λόγω στον Κολτσάκ, τον Σεμένοφ και άλλες κινητοποιήσεις, την εκ νέου μετανάστευση και τον επαναπατρισμό στη Μπολσεβίκικη Ρωσία.

Η πρώτη σοβαρή ροή Ρώσων προσφύγων στην Άπω Ανατολή χρονολογείται από τις αρχές του 1920 - την εποχή που ο Κατάλογος του Ομσκ είχε ήδη πέσει. το δεύτερο - τον Οκτώβριο-Νοέμβριο του 1920, όταν ηττήθηκε ο στρατός των λεγόμενων «Ρωσικών Ανατολικών Περιφερειών» υπό τη διοίκηση του Ataman G.M. Semenov (μόνο τα τακτικά του στρατεύματα αριθμούσαν περισσότερα από 20 χιλιάδες άτομα· αφοπλίστηκαν και φυλακίστηκαν στα λεγόμενα "στρατόπεδα Qiqihar", μετά από τα οποία εγκαταστάθηκαν από τους Κινέζους στην περιοχή Grodekovo στα νότια του Primorye). Τέλος, το τρίτο, στα τέλη του 1922, όταν τελικά εγκαταστάθηκε η σοβιετική εξουσία στην περιοχή (μόνο μερικές χιλιάδες άνθρωποι έμειναν από τη θάλασσα, η κύρια ροή προσφύγων στάλθηκε από το Primorye στη Μαντζουρία και την Κορέα, στην Κίνα, στο CER , με ορισμένες εξαιρέσεις, δεν τους επέτρεψαν να περάσουν· σε ορισμένες μάλιστα απελάθηκαν στη Σοβιετική Ρωσία).

Πρέπει να επισημανθεί ότι, μαζί με τη «λευκή» μετανάστευση, στην Κίνα, ιδίως το 1918-1922 στη Σαγκάη, υπήρξε και μια «κόκκινη» μετανάστευση για κάποιο διάστημα, αν και όχι πολυάριθμη (περίπου 1 χιλιάδες άτομα). Μετά το τέλος του εμφυλίου πολέμου στο Primorye, οι περισσότεροι επαναστάτες επέστρεψαν στο Απω Ανατολή. Τον Νοέμβριο του 1922, σαν να τους «αντικαταστήσουν», 4,5 χιλιάδες λευκοί μετανάστες έφτασαν στα πλοία των μοιρών των υποναυάρχων Stark και Bezoir. Τον Σεπτέμβριο του 1923, ενώθηκαν μαζί τους από τα απομεινάρια του στολίσκου της Άπω Ανατολής με πρόσφυγες επί του σκάφους. Η κατάσταση της αποικίας μεταναστών στη Σαγκάη, σε σύγκριση με την Ευρώπη και το Χαρμπίν, ήταν ασύγκριτα πιο δύσκολη, μεταξύ άλλων λόγω της αδυναμίας ανταγωνισμού με τους Κινέζους στον τομέα της ανειδίκευτης εργασίας. Η δεύτερη μεγαλύτερη, αλλά ίσως η πρώτη πιο επιχειρηματική ρωσική αποικία μεταναστών ενδοχώρα της Κίναςυπήρχε μια κοινότητα στην Τιαντζίν. Στη δεκαετία του 1920, περίπου δύο χιλιάδες Ρώσοι ζούσαν εδώ, και στη δεκαετία του 1930 υπήρχαν ήδη περίπου 6 χιλιάδες Ρώσοι. Αρκετές εκατοντάδες Ρώσοι μετανάστες εγκαταστάθηκαν ο καθένας στο Πεκίνο και στο Hangzhou.

Ταυτόχρονα, στην Κίνα, συγκεκριμένα στο Xinjiang στα βορειοδυτικά της χώρας, υπήρχε μια άλλη σημαντική (πάνω από 5,5 χιλιάδες άτομα) ρωσική αποικία, αποτελούμενη από τους Κοζάκους του στρατηγού Bakich και πρώην αξιωματούχους του Λευκού Στρατού. υποχώρησαν εδώ μετά από ήττες στα Ουράλια και στο Semirechye: εγκαταστάθηκαν σε αγροτικές περιοχές και ασχολούνταν με αγροτική εργασία.

Ο συνολικός πληθυσμός των ρωσικών αποικιών στη Μαντζουρία και την Κίνα το 1923, όταν ο πόλεμος είχε ήδη τελειώσει, υπολογίστηκε σε περίπου 400 χιλιάδες άτομα. Από αυτόν τον αριθμό, τουλάχιστον 100 χιλιάδες έλαβαν σοβιετικά διαβατήρια το 1922-1923, πολλοί από αυτούς - τουλάχιστον 100 χιλιάδες άνθρωποι - επαναπατρίστηκαν στη RSFSR (η αμνηστία που ανακοινώθηκε στις 3 Νοεμβρίου 1921 για τα απλά μέλη των σχηματισμών της Λευκής Φρουράς έπαιξε επίσης ένα ρόλο εδώ). Η εκ νέου μετανάστευση των Ρώσων σε άλλες χώρες ήταν επίσης σημαντική (μερικές φορές έως και δεκάδες χιλιάδες άτομα ετησίως) κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1920, ειδικά των νέων που επιδίωκαν να σπουδάσουν πανεπιστήμια (ιδίως στις ΗΠΑ, την Αυστραλία και τη Νότια Αμερική, επίσης. ως Ευρώπη).

Η πρώτη ροή προσφύγων προς Νότια της Ρωσίαςέγινε επίσης στις αρχές του 1920. Τον Μάιο του 1920, ο στρατηγός Wrangel ίδρυσε το λεγόμενο «Συμβούλιο Μετανάστευσης», το οποίο ένα χρόνο αργότερα μετονομάστηκε σε Συμβούλιο για την Επανεγκατάσταση Ρώσων Προσφύγων. Άμαχοι και στρατιωτικοί πρόσφυγες εγκαταστάθηκαν σε στρατόπεδα κοντά στην Κωνσταντινούπολη, στα Πριγκηπονήσια και στη Βουλγαρία. στρατιωτικά στρατόπεδα στην Καλλίπολη, την Τσατάλια και τη Λήμνο (στρατόπεδο Κουμπάν) ήταν υπό αγγλική ή γαλλική διοίκηση. Τελευταίες συναλλαγέςΗ εκκένωση του στρατού του Wrangel πραγματοποιήθηκε από τις 11 έως τις 14 Νοεμβρίου 1920: 15 χιλιάδες Κοζάκοι, 12 χιλιάδες αξιωματικοί και 4-5 χιλιάδες στρατιώτες τακτικών μονάδων, 10 χιλιάδες δόκιμοι, 7 χιλιάδες τραυματίες αξιωματικοί, περισσότεροι από 30 χιλιάδες αξιωματικοί και οπισθοφύλακες και έως και 60 χιλιάδες πολίτες, κυρίως μέλη οικογενειών αξιωματικών και αξιωματούχων. Αυτό το κύμα των εκκενώσεων της Κριμαίας ήταν που βρήκε τη μετανάστευση ιδιαίτερα δύσκολη.

Στα τέλη του 1920, το ευρετήριο καρτών του Κύριου Γραφείου Πληροφοριών (ή Εγγραφής) περιλάμβανε ήδη 190 χιλιάδες ονόματα με διευθύνσεις. Την ίδια στιγμή, ο αριθμός του στρατιωτικού προσωπικού υπολογίστηκε σε 50-60 χιλιάδες άτομα και οι άμαχοι πρόσφυγες - σε 130-150 χιλιάδες άτομα.

Οι πιο επιφανείς «πρόσφυγες» (αριστοκράτες, αξιωματούχοι και έμποροι) μπορούσαν συνήθως να πληρώσουν για εισιτήρια, βίζες και άλλα τέλη. Μέσα σε μία ή δύο εβδομάδες στην Κωνσταντινούπολη, διευθέτησαν όλες τις διατυπώσεις και πήγαν μακρύτερα στην Ευρώπη, κυρίως στη Γαλλία και τη Γερμανία: στις αρχές Νοεμβρίου 1920, σύμφωνα με τις πληροφορίες του Κόκκινου Στρατού, ο αριθμός τους έφτασε τις 35-40 χιλιάδες άτομα.

Μέχρι το τέλος του χειμώνα του 1921, στην Κωνσταντινούπολη παρέμειναν μόνο οι φτωχότεροι και οι πιο άποροι, καθώς και οι στρατιωτικοί. Ξεκίνησε μια αυθόρμητη εκκένωση, ειδικά των αγροτών και των αιχμαλώτων στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού που δεν φοβήθηκαν τα αντίποινα. Μέχρι τον Φεβρουάριο του 1921, ο αριθμός τέτοιων μεταναστών έφτασε τις 5 χιλιάδες άτομα. Τον Μάρτιο προστέθηκαν άλλοι 6,5 χιλιάδες Κοζάκοι. Με τον καιρό πήρε και οργανωμένες μορφές.

Την άνοιξη του 1921, ο στρατηγός Wrangel απευθύνθηκε στη βουλγαρική και τη γιουγκοσλαβική κυβέρνηση ζητώντας τη δυνατότητα εγκατάστασης του ρωσικού στρατού στο έδαφός τους. Τον Αύγουστο, ελήφθη η συγκατάθεση: η Γιουγκοσλαβία (το Βασίλειο των Σέρβων, Κροατών και Σλοβένων) δέχτηκε με κρατική δαπάνη τη Μεραρχία Ιππικού Barbovich, το Kuban και μέρος των Κοζάκων του Ντον (με όπλα, τα καθήκοντά τους περιλάμβαναν συνοριακή υπηρεσία και κυβερνητικό έργο). και τη Βουλγαρία - ολόκληρο το 1ο Σώμα, στρατιωτικές σχολές και μέρος των Κοζάκων του Ντον (χωρίς όπλα). Περίπου το 20% του προσωπικού του στρατού εγκατέλειψε το στρατό και έγινε πρόσφυγας.

Περίπου 35 χιλιάδες Ρώσοι μετανάστες (κυρίως στρατιωτικοί) εγκαταστάθηκαν σε διάφορες, κυρίως βαλκανικές χώρες: 22 χιλιάδες κατέληξαν στη Σερβία, 5 χιλιάδες στην Τυνησία (λιμάνι Bizerte), 4 χιλιάδες στη Βουλγαρία και 2 χιλιάδες στη Ρουμανία και την Ελλάδα.

Άξια αναφοράς και τέτοια στατιστικά ασήμαντο, αλλά πολιτικά«Ηχηρή» μεταναστευτική δράση της Σοβιετικής Ρωσίας ως απέλαση επιστημόνων ανθρωπιστικών επιστημών το 1922. Έγινε το φθινόπωρο του 1922: δύο διάσημα " φιλοσοφικό ατμόπλοιο«Μετέφερε από την Πετρούπολη στη Γερμανία (Στέτιν) περίπου 50 εξαιρετικούς Ρώσους ανθρωπιστές (μαζί με μέλη των οικογενειών τους - περίπου 115 άτομα). Με παρόμοιο τρόπο, εξέχοντες πολιτικοί όπως ο Dan, η Kuskova, ο Prokopovich, ο Peshekhonov, ο Ladyzhensky εκδιώχθηκαν από την ΕΣΣΔ. Προφανώς, το Διάταγμα της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής «Για τη Διοικητική Απέλαση» της 10ης Αυγούστου 1922 εφαρμόστηκε και στους δύο.

Η Κοινωνία των Εθνών πέτυχε κάποια επιτυχία στη βοήθεια των Ρώσων μεταναστών. Ο Φ. Νάνσεν, ο διάσημος Νορβηγός εξερευνητής των πόλεων, που διορίστηκε Επίτροπος για τους Ρώσους Πρόσφυγες τον Φεβρουάριο του 1921, εισήγαγε ειδικά δελτία ταυτότητας για αυτούς (τα λεγόμενα «διαβατήρια Νάνσεν»), τα οποία τελικά αναγνωρίστηκαν σε 31 χώρες σε όλο τον κόσμο. Με τη βοήθεια της οργάνωσης που δημιούργησε ο Νάνσεν (Επιτροπή Εγκατάστασης Προσφύγων), απασχολήθηκαν περίπου 25 χιλιάδες πρόσφυγες (κυρίως στις ΗΠΑ, στην Αυστρία, στο Βέλγιο, στη Γερμανία, στην Ουγγαρία και στην Τσεχοσλοβακία).

Ο συνολικός αριθμός των μεταναστών από τη Ρωσία, την 1η Νοεμβρίου 1920, σύμφωνα με τις εκτιμήσεις του Αμερικανικού Ερυθρού Σταυρού, ήταν 1.194 χιλιάδες άτομα. αυτή η εκτίμηση αυξήθηκε αργότερα σε 2.092 χιλιάδες άτομα. Η πιο έγκυρη εκτίμηση του αριθμού της «λευκής μετανάστευσης», που δίνεται από τους A. και E. Kulischer, κάνει επίσης λόγο για 1,5-2,0 εκατομμύρια ανθρώπους. Βασίστηκε, μεταξύ άλλων, σε επιλεκτικά στοιχεία της Κοινωνίας των Εθνών, η οποία κατέγραψε, έως τον Αύγουστο του 1921, περισσότερους από 1,4 εκατομμύρια πρόσφυγες από τη Ρωσία. Ο αριθμός αυτός περιελάμβανε επίσης 100 χιλιάδες Γερμανούς αποίκους, 65 χιλιάδες Λετονούς, 55 χιλιάδες Έλληνες και 12 χιλιάδες Καρελίους. Ανά χώρα άφιξης, οι μετανάστες κατανεμήθηκαν ως εξής (χιλιάδες άτομα): Πολωνία - 650, Γερμανία - 300, Γαλλία - 250, Ρουμανία - 100, Γιουγκοσλαβία - 50, Ελλάδα - 31, Βουλγαρία - 30, Φινλανδία - 19, Τουρκία - 11 και Αίγυπτος - 3.

Ταυτόχρονα, ο V. Kabuzan υπολογίζει ότι ο συνολικός αριθμός όσων μετανάστευσαν από τη Ρωσία το 1918-1924 είναι τουλάχιστον 5 εκατομμύρια άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων περίπου 2 εκατομμυρίων. optants, δηλαδή κάτοικοι πρώην ρωσικών (πολωνικών και βαλτικών) επαρχιών που έγιναν μέρος των νεοσύστατων κυρίαρχων κρατών

Ο διαχωρισμός της μετανάστευσης από την επιλογή είναι ένα πολύ δύσκολο, αλλά ακόμα σημαντικό έργο: το 1918-1922, ο συνολικός αριθμός μεταναστών και επαναπατρισθέντων ήταν (για ορισμένες χώρες, επιλεκτικά): στην Πολωνία - 4,1 εκατομμύρια άτομα, στη Λετονία - 130 χιλιάδες άτομα , στη Λιθουανία - 215 χιλιάδες άτομα. Πολλοί, ειδικά στην Πολωνία, ήταν στην πραγματικότητα μετανάστες διέλευσης και δεν έμειναν εκεί για πολύ.

Το 1922, σύμφωνα με τον Ν.Α. Struve, ο συνολικός αριθμός της ρωσικής μετανάστευσης ήταν 863 χιλιάδες άτομα· το 1930 μειώθηκε σε 630 χιλιάδες και το 1937 σε 450 χιλιάδες άτομα. Η εδαφική κατανομή της ρωσικής μετανάστευσης παρουσιάζεται στον πίνακα. 1.

Πίνακας 1. Κατανομή της ρωσικής μετανάστευσης ανά χώρα και περιοχή (1922-1937, %)

ΧΩΡΕΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΟΧΕΣ
Απω Ανατολή

Γερμανία

Βαλκανικές χώρες
Η Φινλανδία και οι χώρες της Βαλτικής
Κέντρο χωρών. Ευρώπη
Άλλες ευρωπαϊκές χώρες

Πηγή: STRUVE; 1996, σ.300-301

Σύμφωνα με ελλιπή στοιχεία της Υπηρεσίας Προσφύγων της Κοινωνίας των Εθνών, το 1926 καταγράφηκαν επίσημα 755,3 χιλιάδες Ρώσοι και 205,7 χιλιάδες Αρμένιοι πρόσφυγες. Περισσότεροι από τους μισούς Ρώσους - περίπου 400 χιλιάδες άτομα - έγιναν τότε δεκτοί από τη Γαλλία. στην Κίνα υπήρχαν 76 χιλιάδες από αυτούς, στη Γιουγκοσλαβία, τη Λετονία, την Τσεχοσλοβακία και τη Βουλγαρία υπήρχαν περίπου 30-40 χιλιάδες άτομα η καθεμία (το 1926, συνολικά υπήρχαν περίπου 220 χιλιάδες μετανάστες από τη Ρωσία στη Βουλγαρία). Οι περισσότεροι Αρμένιοι βρήκαν καταφύγιο στη Συρία, την Ελλάδα και τη Βουλγαρία (περίπου 124, 42 και 20 χιλιάδες άτομα, αντίστοιχα).

Η Κωνσταντινούπολη, που χρησίμευε ως η κύρια βάση μεταφόρτωσης για τη μετανάστευση, έχασε τη σημασία της με την πάροδο του χρόνου. Στο επόμενο στάδιο, το Βερολίνο και το Χαρμπίν (πριν από την κατάληψή του από τους Ιάπωνες το 1936), καθώς και το Βελιγράδι και η Σόφια, έγιναν αναγνωρισμένα κέντρα της «πρώτης μετανάστευσης» (ονομάζεται και White). Ο ρωσικός πληθυσμός του Βερολίνου αριθμούσε περίπου 200 χιλιάδες άτομα το 1921· υπέφερε ιδιαίτερα κατά τα χρόνια της οικονομικής κρίσης και μέχρι το 1925 είχαν απομείνει μόνο 30 χιλιάδες άνθρωποι. Αργότερα, η Πράγα και το Παρίσι πέρασαν στην πρώτη θέση. Η άνοδος στην εξουσία των Ναζί αποξένωσε περαιτέρω τους Ρώσους μετανάστες από τη Γερμανία. Η Πράγα και συγκεκριμένα το Παρίσι κατέλαβαν τις πρώτες θέσεις στη μετανάστευση. Ακόμη και τις παραμονές του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών και αμέσως μετά τον πόλεμο, εμφανίστηκε μια τάση μέρος της πρώτης μετανάστευσης να μετακομίσει στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Έτσι, παρά το σημαντικό ασιατικό κομμάτι, η πρώτη μετανάστευση μπορεί να χαρακτηριστεί, χωρίς υπερβολή, ως κατεξοχήν ευρωπαϊκή. Το ζήτημα της εθνοτικής του σύνθεσης δεν μπορεί να ποσοτικοποιηθεί, αλλά η αισθητή επικράτηση των Ρώσων και άλλων Σλάβων είναι επίσης εμφανής. Σε σύγκριση με την προεπαναστατική μετανάστευση από τη Ρωσία, η συμμετοχή των Εβραίων στο «πρώτο κύμα» ήταν αρκετά μέτρια: η μετανάστευση των Εβραίων δεν έγινε για εθνοτικούς, αλλά μάλλον για γενικούς κοινωνικοπολιτικούς λόγους.

Ως ιστορικό φαινόμενο, η «πρώτη μετανάστευση» είναι μοναδική τόσο από ποσοτική όσο και από ποιοτική άποψη. Έγινε, πρώτον, ένα από τα μεγαλύτερα μεταναστευτικά κινήματα στην παγκόσμια ιστορία, που πραγματοποιήθηκε σε ασυνήθιστα σύντομο χρονικό διάστημα. Δεύτερον, σηματοδότησε τη μεταφορά σε ξένο έδαφος ενός ολόκληρου κοινωνικο-πολιτιστικού στρώματος, για την ύπαρξη του οποίου δεν υπήρχαν πλέον επαρκείς προϋποθέσεις στην πατρίδα: με μια απίστευτη προσπάθεια βίας στην εξορία, βασικές έννοιες και κατηγορίες όπως ο μοναρχισμός, η τάξη. , διατηρήθηκαν και διασώθηκαν η εκκλησιαστικότητα και η ιδιωτική περιουσία. " Τώρα στην εξορία- έγραψε ο V. Davatz, - Όλα τα στοιχεία του μη εδαφικού ρωσικού κρατισμού βρέθηκαν, όχι μόνο σε φιλικό, αλλά σε εχθρικό περιβάλλον. Όλη αυτή η μάζα ανθρώπων έξω από την πατρίδα τους έχει γίνει μια γνήσια «Ρωσία στα μικρά πράγματα», αυτό το νέο φαινόμενο που δεν ταιριάζει στο συνηθισμένο πλαίσιο.”.

Τρίτον, το ευρέως διαδεδομένο παράδειγμα συμπεριφοράς αυτού του κύματος (εν μέρει σχετίζεται με την ανεκπλήρωτη ελπίδα ότι η αναγκαστική και βραχυπρόθεσμη φύση του) έγινε ένα κλείσιμο στο δικό του περιβάλλον, μια στάση προς την αναδημιουργία μέσα σε αυτό όσο το δυνατόν περισσότερο. περισσότερουφιστάμενους κοινωνικούς θεσμούς στην πατρίδα και την πραγματική (και, φυσικά, προσωρινή) άρνηση ένταξης στη νέα κοινωνία. Τέταρτον, η πόλωση των ίδιων των μεταναστευτικών μαζών και με ευρεία έννοιαυποβάθμιση σημαντικού μέρους του με εντυπωσιακή προδιάθεση να εσωτερικές συγκρούσειςκαι οι διαμάχες ήταν επίσης λυπηρά συμπεράσματα που πρέπει να δηλωθούν.

Μετανάστευση μεταξύ του Εμφυλίου και του Πατριωτικού Πολέμου

Εκτός από τη λευκή μετανάστευση, η πρώτη μετα-επαναστατική δεκαετία είδε επίσης θραύσματα εθνοτικής (και, ταυτόχρονα, θρησκευτικής) μετανάστευσης - εβραϊκής (περίπου 100 χιλιάδες άτομα, σχεδόν όλοι στην Παλαιστίνη) και γερμανικών (περίπου 20-25 χιλιάδες άνθρωποι), και το πιο μαζικό είδος μετανάστευσης - εργασίας, τόσο χαρακτηριστικό της Ρωσίας πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ουσιαστικά σταμάτησε μετά το 1917 στην επικράτεια της ΕΣΣΔ ή, ακριβέστερα, τερματίστηκε.

Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, μεταξύ 1923 και 1926, περίπου 20 χιλιάδες Γερμανοί (κυρίως Μεννονίτες) μετανάστευσαν στον Καναδά, και σύμφωνα με άλλες, περίπου 24 χιλιάδες άνθρωποι μετανάστευσαν το 1925-1930, εκ των οποίων οι 21 χιλιάδες πήγαν στον Καναδά και οι υπόλοιποι - Νότια Αμερική. Το 1922-1924, περίπου 20 χιλιάδες γερμανικές οικογένειες που ζούσαν στην Ουκρανία έκαναν αίτηση για μετανάστευση στη Γερμανία, αλλά μόνο 8 χιλιάδες έλαβαν άδεια από τις γερμανικές αρχές. Ταυτόχρονα, τα στατιστικά στοιχεία για τη μετανάστευση των Σοβιετικών Γερμανών στη Γερμανία το 1918-1933, σύμφωνα με το γερμανικό υπουργείο Εξωτερικών, έχουν ως εξής: περίπου 3 χιλιάδες άτομα εισήλθαν το 1918-1922, περίπου 20 χιλιάδες το 1923-1928 και περίπου 6 χιλιάδες το 1929-1933. Υπάρχουν στοιχεία για μαζικές «εκστρατείες» στη δεκαετία του 1920 χιλιάδων γερμανικών οικογενειών που προσπαθούσαν να εγκαταλείψουν την ΕΣΣΔ, στη Μόσχα, στις πρεσβείες των χωρών που αρνήθηκαν να τις δεχτούν: το 1923 - στη γερμανική πρεσβεία (16 χιλιάδες άτομα) και στα τέλη του 1929 έτος - στην καναδική πρεσβεία (18 χιλιάδες άτομα). Απορρίφθηκε επίσης το αίτημα των Doukhobors και Molokan της συνοικίας Sal να φύγουν για τον Καναδά.

Μιλώντας για τη δεκαετία του 1920, αξίζει να αναφέρουμε μεμονωμένες «απηχήσεις» του Εμφυλίου Πολέμου, που διεξήχθη σε ορισμένες περιοχές της Κεντρικής Ασίας μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1930. Έτσι, στις αρχές της δεκαετίας του 1920 (όχι αργότερα από το 1924), περίπου 40 χιλιάδες ντεχαν (αγροτικά) νοικοκυριά από το Τατζικιστάν (ή περίπου 200-250 χιλιάδες άτομα) μετανάστευσαν στις βόρειες επαρχίες του Αφγανιστάν, οι οποίες αποτελούσαν αξιοσημείωτο μέρος του πληθυσμού του Ανατολική Μπουχάρα και οδήγησε σε απότομη μείωση των καλλιεργειών βαμβακιού. Από αυτά, κατά την περίοδο 1925-1927, επαναπατρίστηκαν μόνο περίπου 7 χιλιάδες νοικοκυριά, ή περίπου 40 χιλιάδες άτομα. Είναι σημαντικό ότι όσοι επέστρεφαν εγκαταστάθηκαν όχι από όπου διέφυγαν, αλλά κυρίως στην κοιλάδα Vakhsh, η οποία υπαγορεύτηκε από τα συμφέροντα του κράτους για την ανάπτυξή της.

Σοβαροί παράγοντες για τη μετανάστευση τη δεκαετία του 1930. (τουλάχιστον στην Κεντρική Ασία και το Καζακστάν, όπου το καθεστώς των συνόρων ήταν ακόμη λίγο-πολύ αυθαίρετο) έγινε η κολεκτιβοποίηση και ο λιμός που προκάλεσε. Έτσι, μια εξαιρετικά δύσκολη κατάσταση δημιουργήθηκε το 1933 στο Καζακστάν, όπου, ως αποτέλεσμα της πείνας και της κολεκτιβοποίησης, ο πληθυσμός των ζώων μειώθηκε κατά 90%. Το «Μεγάλο Άλμα προς τα Εμπρός» στην κτηνοτροφία (μέχρι την ολική κοινωνικοποίηση της κτηνοτροφίας, ακόμη και των μικρών) και η πολιτική της αναγκαστικής « υποχώρηση«του νομαδικού και ημινομαδικού λαού του Καζακστάν είχε ως αποτέλεσμα όχι μόνο την πείνα και τον θάνατο 1 έως 2 εκατομμυρίων ανθρώπων, αλλά και μάζα μετανάστευση Καζάκων. Σύμφωνα με τον Zelenin, κάλυπτε τουλάχιστον 400 χιλιάδες οικογένειες, ή περίπου 2 εκατομμύρια ανθρώπους, και σύμφωνα με τους Abylkhozhin et al. - 1030 χιλιάδες άτομα, από τα οποία 414 χιλιάδες επέστρεψαν στο Καζακστάν, περίπου ο ίδιος αριθμός - εγκαταστάθηκαν στη RSFSR και στις δημοκρατίες της Κεντρικής Ασίας, και οι υπόλοιπες 200 χιλιάδες πήγαν στο εξωτερικό - στην Κίνα, τη Μογγολία, το Αφγανιστάν, το Ιράν και την Τουρκία. Φυσικά, αυτή ήταν μια αρκετά μακρά διαδικασία, η οποία ξεκίνησε στα τέλη του 1931 και εξελίχθηκε από την άνοιξη του 1932 έως την άνοιξη του 1933.

Μετανάστευση και Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος («Δεύτερο Κύμα»)

Όσο για τους ίδιους τους σοβιετικούς πολίτες, ποτέ πριν δεν βρέθηκαν τόσοι πολλοί από αυτούς στο εξωτερικό την ίδια περίοδο όπως κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Είναι αλήθεια ότι αυτό συνέβη στις περισσότερες περιπτώσεις όχι μόνο ενάντια στη θέληση του κράτους, αλλά και ενάντια στη δική τους βούληση.

Μπορούμε να μιλήσουμε για περίπου 5,45 εκατομμύρια πολίτες που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο εκτοπίστηκαν από εδάφη που ανήκαν στην ΕΣΣΔ πριν από τον πόλεμο σε εδάφη που ανήκαν ή ελέγχονταν πριν από τον πόλεμο από το Τρίτο Ράιχ ή τους συμμάχους του. Λαμβάνοντας υπόψη 3,25 εκατομμύρια αιχμαλώτους πολέμου, ο συνολικός αριθμός των Σοβιετικών πολιτών που εκτοπίστηκαν εκτός της ΕΣΣΔ ήταν, σύμφωνα με την εκτίμησή μας, περίπου 8,7 εκατομμύρια άνθρωποι.

Πίνακας 2. Άτομα που ζούσαν στην επικράτεια της ΕΣΣΔ πριν από τον πόλεμο και μετακινήθηκαν στο εξωτερικό κατά τη διάρκεια του πολέμου (στο έδαφος της Γερμανίας, των συμμάχων της ή στις κατεχόμενες από αυτούς χώρες)

		Αριθμός
		εκατομμύρια άνθρωποι
	Πολιτικοί κρατούμενοι
	Αιχμάλωτοι πολέμου
	Ostovtsy (Ostarbeiters - "Easterns")
	«Δυτικοί»
	Volksdeutsche
	Ingrian Finns
	«Πρόσφυγες»
	"εκκενωμένοι"

Σημείωση

Πηγή: Polyan P.M. Θύματα δύο δικτατοριών: ζωή, εργασία, ταπείνωση και θάνατος σοβιετικών αιχμαλώτων πολέμου και ostarbeiters σε μια ξένη γη και στο σπίτι / Πρόλογος. Δ. Γρανίνα. Μ.: ROSSPEN, 2002. (2η έκδοση, αναθεωρημένη και συμπληρωμένη), σ. 135-136.

Ας εξετάσουμε μεμονωμένα τμήματα πολιτών της ΕΣΣΔ που βρέθηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου στη Γερμανία και στην επικράτεια των χωρών που συμμάχησαν με αυτήν ή κατέχονται από αυτήν (βλ. Πίνακα 2). Πρώτον, αυτό Σοβιετικοί αιχμάλωτοι πολέμου.Δεύτερον και τρίτον, άμαχοι που οδηγήθηκαν βίαια στο Ράιχ: αυτό σκελετοί,ή ostarbeiters, στη γερμανική αντίληψη αυτού του όρου, που αντιστοιχεί στον σοβιετικό όρο Ostarbeiters - "Easterns"(δηλαδή εργάτες βγαλμένοι από τις παλιές σοβιετικές περιοχές), και Ostarbeiters - «Δυτικοί»που ζούσαν σε περιοχές που προσαρτήθηκαν από την ΕΣΣΔ σύμφωνα με το Σύμφωνο Μολότοφ-Ρίμπεντροπ. Τέταρτον, αυτό Volksdeutsche και Volksfinns, δηλαδή, οι Γερμανοί και οι Φινλανδοί είναι σοβιετικοί πολίτες τους οποίους το NKVD απλά δεν είχε χρόνο να απελάσει μετά την πλειοψηφία των συντρόφων τους, που έγιναν «ειδικοί άποικοι» για πολλά χρόνια. Πέμπτον και έκτον, αυτά είναι τα λεγόμενα «Πρόσφυγες και εκτοπισμένοι», δηλαδή, Σοβιετικοί πολίτες που ελήφθησαν ή έσπευσαν ανεξάρτητα στη Γερμανία μετά (ή μάλλον, πριν) την υποχώρηση της Βέρμαχτ. Οι πρόσφυγες ήταν κυρίως άνθρωποι που συνεργάζονταν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο με τη γερμανική διοίκηση και γι' αυτό δεν είχαν ιδιαίτερες αυταπάτες για το μέλλον τους μετά την αποκατάσταση της σοβιετικής εξουσίας. Οι εκκενωμένοι, αντίθετα, απομακρύνθηκαν όχι λιγότερο με τη βία από τα κλασικά «ostarbeiters», εκκαθαρίζοντας έτσι το έδαφος που αφέθηκε στον εχθρό του πληθυσμού, το οποίο, διαφορετικά, θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί εναντίον των Γερμανών. Παρόλα αυτά, στα πενιχρά στατιστικά στοιχεία που έχουμε για αυτούς, και οι δύο κατηγορίες είναι κατά κανόνα συνδυασμένες. Αποτελέστηκε η έβδομη, και αν χρονολογικά, τότε η πρώτη κατηγορία κρατουμένων πολιτών- δηλαδή διπλωμάτες, υπάλληλοι εμπορικών και άλλων αποστολών και αντιπροσωπειών της ΕΣΣΔ, ναυτικοί, σιδηροδρομικοί κ.λπ. κ.λπ., πιάστηκε από το ξέσπασμα του πολέμου στη Γερμανία και φυλακίστηκε (κατά κανόνα, απευθείας στις 22 Ιουνίου 1941) στο έδαφός της. Ποσοτικά, αυτή η κατηγορία είναι ασήμαντη.

Μερικοί από αυτούς τους ανθρώπους δεν έζησαν για να δουν τη νίκη (ειδικά πολλοί από αυτούς μεταξύ αιχμαλώτων πολέμου), η πλειοψηφία επαναπατρίστηκε στην πατρίδα τους, αλλά πολλοί απέφυγαν τον επαναπατρισμό και παρέμειναν στη Δύση, αποτελώντας τον πυρήνα του λεγόμενου «Δεύτερου Κύματος». της μετανάστευσης από την ΕΣΣΔ. Η μέγιστη ποσοτική εκτίμηση αυτού του κύματος είναι περίπου 500-700 χιλιάδες άνθρωποι, οι περισσότεροι από αυτούς προέρχονται από τη Δυτική Ουκρανία και τις χώρες της Βαλτικής (η συμμετοχή σε αυτή τη μετανάστευση των Εβραίων, για προφανείς λόγους, ήταν ελάχιστα).

Αρχικά συγκεντρωμένοι εξ ολοκλήρου στην Ευρώπη ως μέρος μιας μεγαλύτερης μάζας «ΑΣ» ή εκτοπισμένων, πολλοί από το δεύτερο κύμα εγκατέλειψαν τον Παλαιό Κόσμο κατά την περίοδο 1945-1951 και μετακόμισαν στην Αυστραλία, τη Νότια Αμερική, τον Καναδά, αλλά ιδιαίτερα τις Ηνωμένες Πολιτείες. Το μερίδιο όσων παρέμειναν τελικά στην Ευρώπη μπορεί να εκτιμηθεί μόνο κατά προσέγγιση, αλλά σε κάθε περίπτωση δεν υπερβαίνει το ένα τρίτο ή το ένα τέταρτο. Έτσι, στο δεύτερο κύμα, σε σύγκριση με το πρώτο, το επίπεδο «ευρωπαϊκότητας» είναι σημαντικά χαμηλότερο.

Έτσι, μπορούμε να μιλάμε για περίπου 5,45 εκατομμύρια πολίτες που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο εκτοπίστηκαν από εδάφη που ανήκαν στην ΕΣΣΔ πριν από τον πόλεμο σε εδάφη που ανήκαν ή ελέγχονταν πριν από τον πόλεμο από το Τρίτο Ράιχ ή τους συμμάχους του. Λαμβάνοντας υπόψη 3,25 εκατομμύρια αιχμαλώτους πολέμου, ο συνολικός αριθμός των Σοβιετικών πολιτών που εκτοπίστηκαν εκτός της ΕΣΣΔ ήταν, σύμφωνα με την εκτίμησή μας, περίπου 8,7 εκατομμύρια άνθρωποι.

Θα προσπαθήσουμε, τουλάχιστον κατά προσέγγιση, να συνοψίσουμε τη δημογραφική ισορροπία των αναγκαστικών απελάσεων πολιτών της ΕΣΣΔ στη Γερμανία και του επαναπατρισμού τους. Στοιχεία για σωστή σύγκριση του βαθμού επαναπατρισμού για όλα που αναφέρονται στον πίνακα. Δεν έχουμε 3 κατηγορίες, επομένως ο παρακάτω πίνακας καταρτίστηκε σε μεγάλο βαθμό από τη γνώμη ειδικών.

Πίνακας 3. Άτομα που ζούσαν στο έδαφος της ΕΣΣΔ πριν από τον πόλεμο και βρέθηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου στο έδαφος της Γερμανίας και των συμμάχων της, σε σχέση με τον επαναπατρισμό στην ΕΣΣΔ

		Αριθμός
		εκατομμύρια άνθρωποι
	ΣΥΝΟΛΟ, συμπεριλαμβανομένων
	Πέθανε ή σκοτώθηκε
	Επαναπατρίστηκαν από τους Γερμανούς («επιστρέφοντες»)
	Αυτοπατρισθέντες
	Επαναπατρίστηκε από το κράτος
	Αποφυγή επαναπατρισμού («αποστάτες»)

Σημείωση: Οι υπολογισμοί είναι εκτιμήσεις και όχι οριστικοί.

Πηγή: Polyan P.M. Θύματα δύο δικτατοριών: ζωή, εργασία, ταπείνωση και θάνατος σοβιετικών αιχμαλώτων πολέμου και ostarbeiters σε μια ξένη γη και στο σπίτι / Πρόλογος. Δ. Γρανίνα. Μ.: ROSSPEN, 2002. (2η έκδοση, αναθεωρημένη και συμπληρωμένη), σελ. 143.

Πόσοι «αποστάτες» σοβιετικής καταγωγής παρέμειναν στη Δύση μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο;

Σύμφωνα με μια επίσημη εκτίμηση που έγινε από το Γραφείο Επαναπατρισμού με βάση ελλιπή στοιχεία μέχρι την 1η Ιανουαρίου 1952, υπήρχαν ακόμη 451.561 Σοβιετικοί πολίτες στο εξωτερικό. Η εκτίμηση που κάναμε - περίπου 700 χιλιάδες άτομα - βασίζεται στη ρεαλιστική υπόθεση ότι ένα σημαντικό μέρος του ΑΣ ενήργησε με δικό του ρίσκο και κίνδυνο και προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να αποφύγει την εγγραφή και τη βοήθεια ακόμη και από διεθνείς οργανισμούς.

Αν το 1946 περισσότερο από το 80% των αποστατών βρίσκονταν εντός των δυτικών ζωνών κατοχής στη Γερμανία και την Αυστρία, τώρα αντιστοιχούσαν μόνο στο 23% περίπου του αριθμού τους. Έτσι, και στις έξι δυτικές ζώνες της Γερμανίας και της Αυστρίας υπήρχαν 103,7 χιλιάδες άτομα, ενώ μόνο στην Αγγλία - 100,0, στην Αυστραλία - 50,3, στον Καναδά - 38,4, στις ΗΠΑ - 35,3, στη Σουηδία - 27, 6, στη Γαλλία - 19,7 και στο Βέλγιο - 14,7 χιλιάδες «Προσωρινά μη επαναπατρισμένοι». Από αυτή την άποψη, η εθνοτική δομή των αποστατών είναι πολύ εκφραστική. Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν Ουκρανοί - 144.934 άτομα (ή 32,1%), ακολουθούμενοι από τρεις λαούς της Βαλτικής - Λετονοί (109.214 άτομα, ή 24,2%), Λιθουανοί (63.401, ή 14,0%) και Εσθονοί (58.924, ή 13,0%). Όλοι μαζί με 9.856 Λευκορώσους (2,2%) αντιπροσώπευαν το 85,5% των εγγεγραμμένων αποστατών. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι, με κάποια χοντροκομμένη και υπερεκτίμηση, η ποσόστωση των «Δυτικών» (με την ορολογία του Zemskov) στη δομή αυτού του σώματος. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Β.Ν. Η Ζέμσκοβα, οι «Δυτικοί» αποτελούσαν τα 3/4 και οι «Ανατολικοί» μόνο το 1/4 του αριθμού των αποστατών. Πιθανότατα όμως το μερίδιο των «Δυτικών» να είναι ακόμη υψηλότερο, ειδικά αν υποθέσουμε ότι στην κατηγορία των «άλλων» περιλαμβάνεται επαρκής αριθμός Πολωνών (33.528 άτομα, ή 7,4%). Μεταξύ των αποστατών υπάρχουν μόνο 31.704 Ρώσοι, ή 7,0%.

Ωστόσο, όπως και να έχει, οι φόβοι του Στάλιν ήταν δικαιολογημένοι και δεκάδες και εκατοντάδες χιλιάδες πρώην Σοβιετικοί ή υποσοβιετικοί πολίτες, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, με αγκίστρι ή απατεώνα, απέφυγαν τον επαναπατρισμό και εξακολουθούσαν να αποτελούν το λεγόμενο « δεύτερη μετανάστευση”.

Μετανάστευση και Ψυχρός Πόλεμος («τρίτο κύμα»)

Τρίτο κύμα (1948-1986)- αυτή είναι, στην πραγματικότητα, ολόκληρη η μετανάστευση της περιόδου του Ψυχρού Πολέμου, θα λέγαμε, μεταξύ του ύστερου Στάλιν και του πρώιμου Γκορμπατσόφ. Ποσοτικά, χωράει περίπου μισό εκατομμύριο άτομα, δηλαδή είναι κοντά στα αποτελέσματα του «δεύτερου κύματος».

Ποιοτικά, αποτελείται από δύο πολύ διαφορετικές συνιστώσες: το πρώτο αποτελείται από όχι αρκετά τυπικούς μετανάστες - βίαια εκδιωγμένους («απελαθέντες») και αποστάτες, το δεύτερο αποτελείται από «κανονικούς» μετανάστες, αν και η «κανονικότητα» ήταν ένα πράγμα στο εκείνη τη φορά τόσο συγκεκριμένο και εξαντλητικό (με εκβιασμό για την εκπαίδευση, με καταγγελτικές συνεδριάσεις εργατικών, ακόμη και σχολικών συλλογικοτήτων και άλλου είδους εκφοβισμό) που δεν συνδυάστηκε ελάχιστα με πραγματικούς δημοκρατικούς κανόνες.

Ειδικοί και πολύ συγκεκριμένοι μετανάστες ήταν διαφόρων ειδών αποστάτες και αποστάτες. «Λίστα καταζητούμενων της KGB» για 470 άτομα, εκ των οποίων τα 201 βρίσκονται στη Γερμανία (συμπεριλαμβανομένων 120 στην αμερικανική ζώνη, 66 στην αγγλική ζώνη, 5 στη γαλλική ζώνη), 59 στην Αυστρία. Οι περισσότεροι από αυτούς εγκαταστάθηκαν στις ΗΠΑ - 107, στη Γερμανία - 88, στον Καναδά - 42, στη Σουηδία - 28, στην Αγγλία - 25, κ.λπ. Από το 1965, οι «δικές ερήμην» των αποστατών έχουν αντικατασταθεί από «διατάγματα σύλληψης».

Ποσοτικά, φυσικά, κυριάρχησαν οι «κανονικοί» μετανάστες. Οι συνολικοί δείκτες του τρίτου κύματος, σύμφωνα με τον S. Heitman, είναι οι εξής: κατά τα έτη 1948-1986, περίπου 290.000 Εβραίοι, 105.000 Σοβιετικοί Γερμανοί και 52.000 Αρμένιοι εγκατέλειψαν την ΕΣΣΔ. Μέσα σε αυτή την περίοδο, ο S. Heitman διακρίνει τρία συγκεκριμένα υποστάδια: 1948-1970, 1971-1980 και 1980-1985 (βλ. Πίνακα 4):

Πίνακας 4. Μετανάστευση Εβραίων, Γερμανών και Αρμενίων από την ΕΣΣΔ (1948-1985)

Εμμηνα	Εβραίοι, άνθρωποι	Εβραίοι, %	Γερμανοί, άνθρωποι	Γερμανοί, %	Αρμένιοι, άνθρωποι	Αρμένιοι, %	Σύνολο, άνθρωποι	Σύνολο,%	Μέση τιμή

Πηγή: Heitman S. Η Τρίτη Σοβιετική Μετανάστευση: Εβραϊκή, Γερμανική και Αρμενική Μετανάστευση από την ΕΣΣΔ από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο // Berichte des Bundesinstituts für ostwissenschaftliche und internationale Studien No. 21, 1987, σελ. 24 (οι αριθμοί στρογγυλεμένοι).

Μέχρι τη δεκαετία του 1980, οι Εβραίοι αποτελούσαν την πλειοψηφία, και τις περισσότερες φορές, την αποφασιστική πλειοψηφία των μεταναστών από την ΕΣΣΔ. Στο πρώτο υποστάδιο, που έδωσε μόνο το 9% της «τρίτης μετανάστευσης», η εβραϊκή μετανάστευση, αν και πρωτοστατούσε, δεν κυριάρχησε (μόνο ένα διπλάσιο πλεονέκτημα έναντι της μετανάστευσης των Αρμενίων και ένα πολύ ασήμαντο έναντι της γερμανικής μετανάστευσης) . Αλλά στο πιο τεράστιο δευτερόλεπτο m υποστάδιο (που έδωσε το 86% της εβραϊκής μετανάστευσης για ολόκληρη την περίοδο), ακόμη και με μια φιλική, σχεδόν 3-πλάσια αύξηση της μετανάστευσης των Γερμανών και των Αρμενίων, η εβραϊκή μετανάστευση κυριάρχησε σταθερά (με μερίδιο 72%) και μόνο στην τρίτη υποσκηνικό το έκανε για πρώτη φορά έδωσε ηγεσία στη γερμανική μετανάστευση.

Σε μερικά χρόνια (για παράδειγμα, το 1980), ο αριθμός των Αρμενίων μεταναστών ήταν σχεδόν ίσος με αυτόν των Γερμανών μεταναστών και χαρακτηρίζονταν από ανεπίσημη μετανάστευση (το κανάλι της οποίας ήταν πιθανότατα μη επιστροφή μετά από ένα ταξίδι επισκεπτών σε συγγενείς) .

Στην πρώτη υποσκηνή, σχεδόν όλοι οι Εβραίοι έσπευσαν στη «γη της επαγγελίας» - το Ισραήλ, από το οποίο περίπου 14 χιλιάδες άνθρωποι δεν πήγαν απευθείας, αλλά μέσω της Πολωνίας. Στη δεύτερη, η εικόνα άλλαξε: μόνο το 62,8% των Εβραίων μεταναστών πήγε στο Ισραήλ, οι υπόλοιποι προτιμούσαν τις ΗΠΑ (33,5%) ή άλλες χώρες (κυρίως τον Καναδά και τις ευρωπαϊκές χώρες). Ταυτόχρονα, ο αριθμός όσων ταξίδεψαν απευθείας με αμερικανική βίζα ήταν σχετικά μικρός (την περίοδο 1972-1979 δεν ξεπέρασε ποτέ τα 1000 άτομα). Η πλειονότητα έφυγε με βίζα για το Ισραήλ, αλλά με το πραγματικό δικαίωμα επιλογής μεταξύ Ισραήλ και Ηνωμένων Πολιτειών κατά τη διάρκεια μιας διαμετακομιστικής στάσης στη Βιέννη: εδώ ο αριθμός δεν ήταν πλέον εκατοντάδες, αλλά χιλιάδες ανθρώπινες ψυχές. Τότε ήταν που πολλοί Σοβιετικοί Εβραίοι εγκαταστάθηκαν σε μεγάλες ευρωπαϊκές πρωτεύουσες, κυρίως στη Βιέννη και τη Ρώμη, που χρησίμευσαν ως ένα είδος βάσης διέλευσης για την εβραϊκή μετανάστευση στις δεκαετίες του 1970 και του 1980. αργότερα η ροή κατευθύνθηκε επίσης μέσω της Βουδαπέστης, του Βουκουρεστίου και άλλων πόλεων (αλλά ήταν και πολλοί που, έχοντας φτάσει στο Ισραήλ, μετακόμισαν από εκεί στις ΗΠΑ).

Είναι ενδιαφέρον ότι Εβραίοι - μετανάστες από τη Γεωργία και από τα κράτη της Βαλτικής που προσαρτήθηκαν από την ΕΣΣΔ, τη Δυτική Ουκρανία και Βόρεια Μπουκοβίνα(κυρίως από πόλεις - κυρίως Ρίγα, Lvov, Chernivtsi, κ.λπ.), όπου - με εξαίρεση τη Γεωργία - ο αντισημιτισμός ήταν ιδιαίτερα «τιμημένος». Κατά κανόνα, αυτοί ήταν βαθιά θρησκευόμενοι Εβραίοι, συχνά με αδιάλειπτους οικογενειακούς δεσμούς στη Δύση.

Από τα τέλη της δεκαετίας του 1970, η αμιγώς εβραϊκή μετανάστευση έχει χωριστεί στα δύο και σχεδόν εξίσου, έστω και με κάποιο περιθώριο υπέρ των Ηνωμένων Πολιτειών, ειδικά αν λάβετε υπόψη αυτούς που μετακόμισαν εκεί από το Ισραήλ. Το πρωτάθλημα των ΗΠΑ διήρκεσε από το 1978 έως το 1989, δηλαδή εκείνα τα χρόνια που η ίδια η ροή των Εβραίων μεταναστών ήταν μικρή ή ασήμαντη. Αλλά η τεράστια «υστέρηση» των ανθρώπων στη λίστα αναμονής και των αρνητικών που είχαν συσσωρευτεί τα προηγούμενα χρόνια προκαθόρισε ότι, ξεκινώντας από το 1990, όταν Το Ισραήλ αντιπροσώπευε το 85% της εβραϊκής μετανάστευσης, είναι και πάλι και σταθερά το προβάδισμα. (Ωστόσο, αυτή η ηγεσία σταμάτησε μόλις 12 χρόνια αργότερα, όταν το 2002 - για πρώτη φορά στην ιστορία της εβραϊκής μετανάστευσης από την ΕΣΣΔ - η Γερμανία πήρε την πρώτη θέση μεταξύ των χωρών υποδοχής!)

Ταυτόχρονα, γενικά, το τρίτο κύμα μπορεί να θεωρηθεί το πιο εθνικοποιημένο (απλώς δεν υπήρχαν άλλοι μηχανισμοί για να φύγουν εκτός από εβραϊκές, γερμανικές ή αρμενικές γραμμές) και ταυτόχρονα το λιγότερο ευρωπαϊκό από όλα αυτά: οι ηγέτες του ήταν εναλλάξ το Ισραήλ και οι Ηνωμένες Πολιτείες. Και μόνο τη δεκαετία του 1980, όταν η εβραϊκή εθνική μετανάστευση ξεπεράστηκε από τη γερμανική μετανάστευση, έγινε εμφανής μια στροφή στην πορεία της προς τον «εξευρωπαϊσμό» - μια τάση που εκδηλώθηκε σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό στο «τέταρτο κύμα» (συγκεκριμένα και στο νέα - γερμανική - κατεύθυνση εβραϊκής μετανάστευσης).

Μετανάστευση και περεστρόικα («Τέταρτο κύμα»)

Η αρχή αυτής της περιόδου θα πρέπει να προσμετρηθεί από την εποχή του Μ.Σ. Γκορμπατσόφ, αλλά, όμως, όχι από τα πρώτα του βήματα, αλλά μάλλον από τα «δεύτερα», μεταξύ των οποίων τα σημαντικότερα ήταν η αποχώρηση των στρατευμάτων από το Αφγανιστάν, η απελευθέρωση του Τύπου και οι κανόνες εισόδου και εξόδου στη χώρα. . Η πραγματική αρχή (ακριβέστερα, η επανέναρξη) της εβραϊκής μετανάστευσης επί Γκορμπατσόφ χρονολογείται από τον Απρίλιο του 1987, αλλά στατιστικά αυτό αποτυπώθηκε με κάποια καθυστέρηση. Ας επαναλάβουμε ότι αυτή η περίοδος, ουσιαστικά, συνεχίζεται και σήμερα, επομένως οι ποσοτικές εκτιμήσεις της πρέπει να επικαιροποιούνται ετησίως.

Σε κάθε περίπτωση, αποδείχθηκαν πολύ πιο μετριοπαθείς από εκείνες τις αποκαλυπτικές προβλέψεις για το «ένατο κύμα» μετανάστευσης από την πρώην ΕΣΣΔ που φέρεται να κυλά στην Ευρώπη, με χωρητικότητα, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, από 3 έως 20 εκατομμύρια ανθρώπους - εισροή που η Δύση, έστω και καθαρά οικονομικά, δεν θα μπορούσε να αντέξει. Στην πραγματικότητα, τίποτα «τρομερό» δεν συνέβη στη Δύση. Η νόμιμη μετανάστευση από την ΕΣΣΔ αποδείχθηκε ότι προστατεύεται καλά από τους νόμους όλων των δυτικών χωρών και εξακολουθεί να περιορίζεται σε εκπροσώπους λίγων μόνο εθνικοτήτων, για τους οποίους - και πάλι, μόνο σε λίγες χώρες υποδοχής - έχει δημιουργηθεί μια ορισμένη νομική και κοινωνική υποδομή δημιουργήθηκε.

Μιλάμε πρωτίστως για εθνικούς Γερμανούς και Εβραίους (σε μικρότερο βαθμό - για Έλληνες και Αρμένιους, και σε ακόμη μικρότερο βαθμό, και πιο πρόσφατα - για Πολωνούς και Κορεάτες). Ειδικότερα, το Ισραήλ δημιούργησε νομικές εγγυήσεις για τη μετανάστευση (επαναπατρισμό) των Εβραίων, και η Γερμανία - για τη μετανάστευση των Γερμανών και των Εβραίων που ζουν στην πρώην επικράτεια. Η ΕΣΣΔ.

Έτσι, σύμφωνα με το γερμανικό Σύνταγμα και τον Νόμο για τους Απελαθέντες (Bundesvertriebenengesetz), η Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας ανέλαβε να δεχτεί για εγκατάσταση και υπηκοότητα όλα τα άτομα γερμανικής υπηκοότητας που εξορίστηκαν τη δεκαετία του '40. απέλαση από τις πατρίδες τους και όσους ζουν εκτός Γερμανίας. Ήρθαν και έρχονται είτε με το καθεστώς του «διωγμένου» (Vertriebene), είτε με το καθεστώς των «εποίκων» ή των λεγόμενων «όψιμων μεταναστών» (Aussiedler ή Spätaussiedler) και σχεδόν αμέσως, με την πρώτη αίτηση, λαμβάνουν τη γερμανική υπηκοότητα. .

Το 1950, περίπου 51 χιλιάδες Γερμανοί ζούσαν στη Γερμανία, γεννημένοι στην επικράτεια που ήταν μέρος της ΕΣΣΔ μέχρι το 1939. Αυτό αποδείχθηκε σημαντικό για την έναρξη της γερμανικής μετανάστευσης από τη Σοβιετική Ένωση, αφού στο πρώτο της στάδιο η σοβιετική πλευρά ήταν συνεργάσιμη κυρίως σε περιπτώσεις οικογενειακής επανένωσης. Στην πραγματικότητα, η γερμανική μετανάστευση από την ΕΣΣΔ στη Γερμανία ξεκίνησε το 1951, όταν 1.721 εθνικά Γερμανοί έφυγαν για την πατρίδα τους. Στις 22 Φεβρουαρίου 1955, η Bundestag αποφάσισε να αναγνωρίσει τη γερμανική υπηκοότητα που αποκτήθηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου, η οποία επέκτεινε τον «Νόμο για τους Απελαθέντες» σε όλους τους Γερμανούς που ζουν στην Ανατολική Ευρώπη. Μέχρι τον Μάιο του 1956, η γερμανική πρεσβεία στη Μόσχα είχε συγκεντρώσει περίπου 80 χιλιάδες αιτήσεις από Σοβιετικούς Γερμανούς για να ταξιδέψουν στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας. Το 1958-1959, ο αριθμός των Γερμανών μεταναστών ανερχόταν σε 4-5,5 χιλιάδες άτομα. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, το ρεκόρ σημειώθηκε το 1976 (9.704 μετανάστες). Το 1987, το 10.000ο ορόσημο (14.488 άτομα) «έπεσε», μετά από το οποίο σχεδόν κάθε χρόνο ο πήχης ανέβαινε σε νέο ύψος (άνθρωποι): 1988 - 47.572, 1989 - 98.134, 1990 - 147.910 - 2519 - 147.919 , 1993 - 207.347 και 1994 - 213.214 άτομα. Το 1995, ο πήχης παρέμεινε σταθερός (209.409 άτομα) και το 1996 υποχώρησε (172.181 άτομα), γεγονός που εξηγείται όχι τόσο από την πολιτική της αναδημιουργίας ευνοϊκών συνθηκών για τους Γερμανούς να ζήσουν στο Καζακστάν, τη Ρωσία κ.λπ., αλλά από η αυστηροποίηση των κανονισμών επανεγκατάστασης που ανέλαβε η γερμανική κυβέρνηση, ιδίως μέτρα για την προσάρτηση των εποίκων στα εδάφη που τους έχουν ανατεθεί (συμπεριλαμβανομένων των ανατολικών, όπου ζει σήμερα περίπου το 20%), αλλά κυρίως η υποχρέωση να δώσουν εξετάσεις για τη γνώση των Γερμανική γλώσσα (Sprachtest) ενώ είναι ακόμα επί τόπου (στην εξέταση, κατά κανόνα, τουλάχιστον το 1/3 των εισακτέων σε αυτήν «αποτυγχάνουν»).

Ωστόσο, η δεκαετία του 1990 έγινε, ουσιαστικά, η εποχή της πιο μαζικής εξόδου Ρώσων Γερμανών από τις δημοκρατίες της πρώην ΕΣΣΔ. Συνολικά, 1.549.490 Γερμανοί και μέλη των οικογενειών τους μετακόμισαν από εκεί στη Γερμανία το 1951-1996. Σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, οι Γερμανοί «με διαβατήριο» (δηλαδή όσοι έφτασαν με βάση την §4 του «Νόμου για τις Απελάσεις») αποτελούν περίπου τα 4/5 από αυτούς: άλλο 1/5 είναι οι σύζυγοι, οι απόγονοί τους και συγγενείς (κυρίως Ρώσοι και Ουκρανοί). Στις αρχές του 1997, σύμφωνα με τις ίδιες εκτιμήσεις, λιγότερο από το 1/3 των Γερμανών που ζούσαν προηγουμένως εκεί παρέμεναν στο Καζακστάν, το 1/6 στο Κιργιστάν και στο Τατζικιστάν το γερμανικό σώμα είχε πρακτικά εξαντληθεί. Η ένταση της γερμανικής μετανάστευσης από τη Ρωσία είναι πολύ χαμηλότερη. Επιπλέον, υπάρχει αξιοσημείωτη γερμανική μετανάστευση από τα κράτη της Κεντρικής Ασίας στη Ρωσία.

Μερικά αποτελέσματα και τάσεις

Λοιπόν, πώς φαίνονται οι τάσεις της σοβιετικής μετανάστευσης;

Η πρώτη τάση είναι εσωτερική πολιτική: υπάρχει αναμφισβήτητη αύξηση της νομιμότητας (αλλά και του πολιτισμού!) της μετανάστευσης. Οι μετανάστες του Ψυχρού Πολέμου εξακολουθούν να είναι «προδότες της πατρίδας», αλλά φεύγουν νομίμως και υπό την επιβολή κυρώσεων, σύμφωνα με ορισμένους κανόνες: επομένως, δεν χρειάζεται να τους σκοτώσεις, αλλά να τους δηλητηριάσεις και να τους μαρκάρεις όσο θέλεις.

Η δεύτερη τάση είναι διανοητική: από τη συνειδητά ληφθείσα στο σταυρό της διατήρησης και προστασίας των συγκεκριμένων αξιών της ρωσικής αυτοταυτότητας στην εξορία (με μια πατριωτική-μοναρχική προκατάληψη) και από την ίδια την εξορία ως σκάφος ή εφεδρεία (ή ακόμη και ένα γκέτο) για τους τελευταίους - στην κοσμοπολίτικη στάση της εβραϊκής (και, εν μέρει, της γερμανικής) νεολαίας για ταχεία ενσωμάτωση στη δυτική ζωή και μέγιστο διαχωρισμό από τις σοβιετικές αξίες, που εν μέρει εξακολουθεί να μοιράζεται η γενιά των δικών τους γονιών, που επίσης μετανάστευσαν .

Η τρίτη τάση είναι πολιτιστική και γεωγραφική: η ρωσική μετανάστευση ξεκίνησε ως μετανάστευση στην Ευρώπη, αλλά μέχρι τη δεκαετία του 1980, ο ρόλος της Ευρώπης στη σοβιετική μεταναστευτική ροή μειώνονταν σταθερά. Αν στο «πρώτο κύμα» κυριάρχησε ξεκάθαρα στην Ασία και την Αμερική και εκπροσωπήθηκε ευρέως εσωτερικά (Σερβία, Βουλγαρία, Τσεχοσλοβακία, Γερμανία ή Γαλλία), τότε στο «δεύτερο κύμα» η Ευρώπη δεν χρησίμευσε ως εφαλτήριο για τον Νέο Κόσμο. , κυρίως , στις ΗΠΑ, τη Νότια Αμερική και την Αυστραλία (παρεμπιπτόντως, εκεί συνέρρεαν και εκπρόσωποι του «πρώτου κύματος» εκείνη την εποχή). Ο «αποευρωπαϊσμός» της μετανάστευσης από την ΕΣΣΔ εντάθηκε ακόμη περισσότερο στο «τρίτο κύμα», αλλά μόνο μέχρι ένα ορισμένο χρονικό όριο - στις αρχές της δεκαετίας του 1980, όταν ο ρόλος των «ευρωπαϊκών» του μεταναστευτικού ρεύματος ανέλαβε η Σοβιετική Γερμανοί, που ζούσαν εκείνη την εποχή κυρίως στο ασιατικό τμήμα της ΕΣΣΔ (τη δεκαετία του 1990 «προσχώρησαν» Εβραίοι, τους οποίους η Γερμανία άρχισε να δέχεται).

Η θέση της Ρωσικής Ομοσπονδίας στον χάρτη «μετανάστευσης» είναι αντιφατική: ταξινομείται τόσο ως χώρα μετανάστευσης όσο και ως χώρα μετανάστευσης. Για τους κατοίκους των πρώην δημοκρατιών της ΕΣΣΔ, η Ρωσία είναι ακόμα πιο ελκυστική και ασφαλής· παρέχουν το 98% της «εισόδου» στη Ρωσική Ομοσπονδία.

Αλλά σε σχέση με τις αναπτυγμένες χώρες της Δύσης, η Ρωσική Ομοσπονδία λειτουργεί παραδοσιακά ως χώρα «αναχώρησης». Το μεταναστευτικό ρεύμα είναι σημαντικά χαμηλότερο από το μεταναστευτικό. Ωστόσο, είναι αρκετά σημαντικό, γιατί Συνήθως φεύγει το πιο δραστήριο, μορφωμένο, εργατικό κομμάτι του πληθυσμού. Επιπλέον, η ανάλυση της καταγεγραμμένης μετανάστευσης χαρακτηρίζει έμμεσα την κρυφή μετανάστευση. Οι ειδικοί που κάνουν μακροχρόνια πρακτική άσκηση και εργάζονται σε δυτικές εταιρείες συνήθως προσπαθούν να αποκτήσουν έδαφος εκεί και να μείνουν για πάντα.

Το μέγεθος της μετανάστευσης εκτινάχθηκε αισθητά στα τέλη της δεκαετίας του 1980, όταν άρχισε να ισχύει η απελευθέρωση εισόδου και εξόδου από τον Γκορμπατσόφ στην ΕΣΣΔ. Για πρώτη φορά στην ιστορία της εξωτερικής μετανάστευσης στη Ρωσία, η μετανάστευση απέκτησε πολιτισμένα χαρακτηριστικά. Τα τελευταία 10-12 χρόνια, περισσότεροι από 1 εκατομμύριο άνθρωποι έχουν εγκαταλείψει τη Ρωσική Ομοσπονδία για χώρες εκτός ΚΑΚ μόνο επίσημα και για μόνιμη διαμονή. Η ετήσια μετανάστευση ήταν κατά μέσο όρο από 80 έως 100 χιλιάδες άτομα, δηλαδή σχεδόν ίδια με την προηγούμενη δεκαετία από ολόκληρη την ΕΣΣΔ.

Τα τελευταία δύο ή τρία χρόνια, παρατηρείται μια τάση μείωσης της εισόδου και εξόδου από τη Ρωσία, η οποία συνοδεύεται από αύξηση του μεριδίου των στενών γειτόνων της Ρωσίας. Οι αυξήσεις της μετανάστευσης σχετίζονται άμεσα με φαινόμενα κρίσης και η ανάπτυξή της είναι αρκετά πιθανή εάν αυτά τα φαινόμενα αυξηθούν ή επιμείνουν.

Η κύρια ροή ανθρώπων που φεύγουν προέρχεται από τρεις χώρες - τη Γερμανία, το Ισραήλ και τις ΗΠΑ. Για τις περισσότερες χώρες, η αύξηση της εισόδου από τη Ρωσία σημειώθηκε κατά τη διάρκεια περιόδων πολιτικών και οικονομικών κρίσεων το 1991 και το 1993, γεγονός που ώθησε τους πολίτες που δεν ήταν ακόμη πλήρως ώριμοι να λάβουν απόφαση να φύγουν.

Ωστόσο, η αιχμή της μετανάστευσης αποδείχθηκε ότι ήταν παρατεταμένη· δεν συνέβη ταυτόχρονα για διαφορετικές χώρες. Οι λόγοι για αυτό είναι η παρουσία μεγάλων ομάδων δυνητικών μεταναστών, νόμιμων για τις τρεις αναφερόμενες χώρες μετανάστευσης, και η μεταναστευτική πολιτική αυτών των κρατών, καθώς και η κοινωνικοοικονομική κατάσταση εντός της ίδιας της Ρωσίας.

Η δομή της μετανάστευσης, ωστόσο, υπέστη και άλλες σταδιακές αλλαγές. Το Ισραήλ και η Ελλάδα ήταν οι πρώτες που έφτασαν στο αποκορύφωμα της μετανάστευσης από τη Ρωσία το 1990, έχοντας δεχτεί σοβιετικούς πολίτες που ήταν από καιρό «έτοιμοι» για μετανάστευση. Στη συνέχεια, η κορύφωση ήρθε για τις Ηνωμένες Πολιτείες (1993), οι οποίες ρύθμισαν ομαλά το μεταναστευτικό ρεύμα από την πρώην ΕΣΣΔ. Αργότερα από άλλα, αυτό συνέβη στη Γερμανία. Λιγότερο κινητικοί από τους πιο αστικοποιημένους Ρώσους Εβραίους και Έλληνες, οι Ρώσοι Γερμανοί ήταν πιο ενεργοί φεύγοντας από τη Ρωσία το 1993-1995.

Η τάση των δύο τελευταίων ετών είναι ότι, ξεκινώντας από το 1997, παρατηρείται μείωση στο συνολικό μερίδιο της Γερμανίας, του Ισραήλ και των Ηνωμένων Πολιτειών - λόγω αύξησης του μεριδίου άλλων κρατών. Πρώτα απ 'όλα, αυτοί είναι οι πιο κοντινοί γείτονες της Ρωσίας, καθώς και χώρες των οποίων η μοίρα σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους ήταν στενά συνδεδεμένη με τη μοίρα του ρωσικού κράτους. Συγκεκριμένα, οι Πολωνοί και οι Φινλανδοί έφτασαν στο μέγιστο της μετανάστευσης. Προφανώς, μη βλέποντας ιδιαίτερες προοπτικές στη Ρωσία, ένιωσαν ότι θα ήταν καλύτερα στην εθνική τους πατρίδα - την Πολωνία ή τη Φινλανδία.

Ο αριθμός των ατόμων που φεύγουν για τον Καναδά και την Αυστραλία αυξάνεται ιδιαίτερα αισθητά, γεγονός που οφείλεται στις σχετικά φιλελεύθερες μεταναστευτικές πολιτικές και των δύο χωρών.

Τα τελευταία δύο χρόνια, αποκαλύφθηκε ένα άλλο πρόβλημα - η απότομη αύξηση της κινεζικής μετανάστευσης από την Κίνα (κυρίως στο Primorye) μετά τη σύναψη διμερούς συμφωνίας για το θέμα αυτό, η οποία, σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, ήταν περίπου διπλάσια από την αναχώρηση πίσω. Η ΛΔΚ έχει ενταχθεί σε έναν μικρό κύκλο χωρών, κυρίως αναπτυσσόμενων (Αφγανιστάν, Πακιστάν, Κορέα, Βουλγαρία), οι οποίες είχαν θετικό ισοζύγιο με τη Ρωσική Ομοσπονδία τα τελευταία δύο χρόνια, αλλά διαφέρουν από αυτές στο σημαντικό μέγεθος της ανταλλαγής μεταναστών με Η ρωσική ομοσπονδία.

Ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες της μετανάστευσης είναι η εθνική. Μεταξύ των χωρών εισόδου, υπάρχουν κράτη όπου η μετανάστευση είναι σε μεγάλο βαθμό εθνικής φύσης. Αυτά είναι κυρίως η Γερμανία και το Ισραήλ, και η Γερμανία από τις χώρες της πρώην ΕΣΣΔ δέχεται όχι μόνο Γερμανούς, αλλά και Εβραίους. Το κύριο μερίδιο της αγροτικής μετανάστευσης από τη Ρωσία προέρχεται από τη Γερμανία: αυτοί είναι Ρώσοι Γερμανοί από την περιοχή του Βόλγα, τη Δυτική Σιβηρία και τον Βόρειο Καύκασο.

Το τελευταίο συνδυάζει εθνοτικές και θρησκευτικές αρχές και, σε κάποιο βαθμό, μπορεί να θεωρηθεί και ως θρησκευτικό.
Kabuzan V. M. Οι Ρώσοι στον κόσμο: Δυναμική των αριθμών και τακτοποίηση (1719-1989). Διαμόρφωση εθνικών και πολιτικών συνόρων του ρωσικού λαού. Αγία Πετρούπολη: Blitz, 1996. Και αυτή ακριβώς είναι η καταγωγή των Κιρκασίων του Κοσσυφοπεδίου, οι οποίοι επαναπατρίστηκαν στη Ρωσία το 1998 μετά την επιδείνωση της εσωτερικής πολιτικής κατάστασης στο Κοσσυφοπέδιο.
Obolensky (Osinsky) V.V. Διεθνείς και διηπειρωτικές μεταναστεύσεις στην προπολεμική Ρωσία και την ΕΣΣΔ. Μ.: TsSU USSR, 1928, σελ. 20.
Kabuzan, 1996, σ.313.
Popov A.V. Ρωσικά στο εξωτερικό και αρχεία. Έγγραφα ρωσικής μετανάστευσης στα αρχεία της Μόσχας: προβλήματα αναγνώρισης, απόκτησης, περιγραφής, χρήσης. Μ.: Ιστορικό και Αρχειακό Ινστιτούτο του Ρωσικού Κρατικού Πανεπιστημίου για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες, 1998, σελ. 29-30.
Σε σχέση με τη γενική περιοδοποίηση της εβραϊκής μετανάστευσης στις Ηνωμένες Πολιτείες, η οποία ξεκίνησε σε μέτρια κλίμακα στα μέσα του 17ου αιώνα, αυτό το κύμα αποτέλεσε το τρίτο και πιο μαζικό στάδιο του, που εκτείνεται από ερευνητές από το 1880 έως το 1924, όταν η νομοθεσία για τη μετανάστευση των ΗΠΑ σφίχτηκε απότομα. Τα δύο προηγούμενα στάδια αποτελούνταν από τη μετανάστευση Ολλανδών, Ισπανών και Πορτογάλων Σεφαραδιτών Εβραίων (από τα μέσα του 17ου έως το πρώτο τέταρτο του 19ου αιώνα) και Γερμανών, καθώς και Πολωνών και Ούγγρων Εβραίων Ασκενάζι, που μιλούσαν κυρίως Γίντις (από το 1830 έως τη δεκαετία του 1880 gg.). Από τους περίπου 250 χιλιάδες Εβραίους στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1877, οι 200 χιλιάδες ήταν Γερμανοί Εβραίοι. Περισσότεροι από τους μισούς από αυτούς εγκαταστάθηκαν στη Νέα Υόρκη και τις βορειοανατολικές πολιτείες, το 20% το καθένα στις πολιτείες του βόρειου κεντρικού και νότιου Ατλαντικού και ένα άλλο 10% στις δυτικές πολιτείες. Σε αυτό το μεταναστευτικό κύμα των Γερμανών Ασκεναζί χρονολογείται η συγκρότηση του πιο εκσυγχρονισμένου κινήματος στον Ιουδαϊσμό (ρεφορμισμός). Δείτε: Nitoburg E.L. Εβραίοι στην Αμερική στα τέλη του 20ου αιώνα. Μ.: Choro, 1996, σσ. 4-8 Pushkareva N.L. Τρόποι σχηματισμού της ρωσικής διασποράς μετά το 1945 // Εθνογραφική επιθεώρηση. - 1992. - Νο. 6. - Σελ.18-19.
Δείτε: Felshtinsky Yu. Για την ιστορία της κλειστότητάς μας. Νομοθετική βάση της σοβιετικής μεταναστευτικής και μεταναστευτικής πολιτικής. London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1988, σελ. 70-78, 83-97.
Polyan P.M. Θύματα δύο δικτατοριών: ζωή, εργασία, ταπείνωση και θάνατος σοβιετικών αιχμαλώτων πολέμου και ostarbeiters σε μια ξένη γη και στο σπίτι / Πρόλογος. Δ. Γρανίνα. M.: ROSSPEN, 2002. (2η έκδοση, αναθεωρημένη και συμπληρωματική)
Zayonchkovskaya Zh.A. Μετανάστευση σε ξένες χώρες // Demoscope Weekly No. 27-28, 30 Ιουλίου – 12 Αυγούστου 2001
Ένα ειδικό άρθρο του Zh. Zayonchkovskaya σε αυτό το τμήμα της μονογραφίας είναι αφιερωμένο σε αυτό το «κύμα». Ειδικά άρθρα του συγγραφέα είναι αφιερωμένα σε μερικές από τις τελευταίες τάσεις στην ανταλλαγή μεταναστών με το λεγόμενο «μακρινό εξωτερικό», κυρίως εβραϊκή και γερμανική μετανάστευση (Polyan P.M. «Westarbeiters»: interned Germans in the ΕΣΣΔ (προϊστορία, ιστορία, γεωγραφία) . Εγχειρίδιο για ειδικό μάθημα. Σταυρούπολη; Μόσχα; Εκδοτικός Οίκος SSU, 1999; Polyan P.M., Όχι από την ελεύθερη βούληση κάποιου. Ιστορία και γεωγραφία των αναγκαστικών μεταναστεύσεων στην ΕΣΣΔ. M., 2001a, κ.λπ.). Σχετικά με τις τάσεις στην ανταλλαγή μεταναστών μεταξύ της Ρωσίας και των νέων ανεξάρτητων κρατών που προέκυψαν στη θέση της ΕΣΣΔ, δείτε άλλα άρθρα του Zh.A. Zayonchkovskaya σε αυτή την έκδοση. – Εκδ.
Melikhov, 1997, σελ. 195.
Melikhov, 1997, σ.58.
Pivovar E.Yu., Gerasimov N.P. και άλλα, ρωσική μετανάστευση στην Τουρκία, τη Νοτιοανατολική και Κεντρική Ευρώπη τη δεκαετία του '20 (άμαχοι πρόσφυγες, στρατός, εκπαιδευτικά ιδρύματα). Εγχειρίδιο για μαθητές. Μ.: Ιστορικό και Αρχειακό Ινστιτούτο του Ρωσικού Κρατικού Πανεπιστημίου για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες, 1994, σ.26, με αναφορά: GARF, φ.5809, ό.π.1, δ.100, λ.27.
RGVA, f.6, op.4, d.418, l.30-30ob.; d.596, l.187-187 vol.; φ.33988, ό.π.2, δ.213, ν.307.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, σελ. 10, με αναφορά στο: GARF, φ.5809, ό.π.1, δ.98, λ.189. Δεν έχουν διατηρηθεί στοιχεία για το 1921.
Από αυτά, περίπου 25 χιλιάδες παιδιά, 35 χιλιάδες γυναίκες, έως 50 χιλιάδες άνδρες στρατιωτικής ηλικίας (από 21 έως 43 ετών) και περίπου 30 χιλιάδες ηλικιωμένοι άνδρες (Pivovar, Gerasimova et al., 1994, σ. 12, με αναφορά στο: RGVA, f.33988, op.2, d.596, l.187ob.; στ.7, ό.π.2, δ.734, λ.10; στ.109, ό.π.3, δ.360, λ.4τ.; d.373, l.20).
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, σελ. 11, με αναφορά στο: RGVA, f.101, op.1, d.148, l.58; στ.102, ό.π.3, δ.584, λ.89-90.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, σ. 13, με αναφορά στο: RGVA, f.7, op.2, d.386, l.4; στ.109, ό.π.3, δ.365, λ.4ν.; d.373, l.22; φ.33988, ο.π.2, τ.213, ν.364β.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, σελ. 19.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, σ. 14, με αναφορά στο: GARF, φ.5809, ό.π.1, δ.87, λ.1.
28.09.1922 απέπλευσε και στις 30.09.1922 απέπλευσε το ατμόπλοιο «Oberburgomaster Haken» με επιστήμονες από τη Μόσχα και το Καζάν (30 ή 33 άτομα, με μέλη της οικογένειας - περίπου 70), και στις 15/11/1922 απέπλευσε το ατμόπλοιο «Prussia» στις 18/11/1922 απέπλευσαν επιστήμονες από την Πετρούπολη (17 άτομα, με μέλη της οικογένειας - 44). Όλοι οι εκτοπισμένοι είχαν συλληφθεί στο παρελθόν (βλ.: Geller M., First warning: blow with a whip // Bulletin of the Russian Student Christian Movement. Paris, 1979, Issue 127. σελ. 187-232· Khoruzhy S.S. After the break. Paths of Ρωσική φιλοσοφία Αγία Πετρούπολη, 1994, σ. 188-208).
Felshtinsky, 1988, σελ. 149.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, σελ. 35. Το 1931 ιδρύθηκε το λεγόμενο «Nansen-Amt» και το 1933 συνήφθη η σύμβαση για τους πρόσφυγες. Τα διεθνή διαβατήρια Nansen, μαζί με τη βοήθεια του Ιδρύματος Nansen, έχουν βοηθήσει εκατομμύρια ανθρώπους να επιβιώσουν και να αφομοιωθούν. Ο Nansen-Amt εργάστηκε μέχρι το 1938, φροντίζοντας 800 χιλιάδες Ρώσους και Ουκρανούς, καθώς και 170 χιλιάδες Αρμένιους πρόσφυγες από την Τουρκία (αργότερα έπρεπε να αντιμετωπίσουν περίπου 400 χιλιάδες Εβραίους πρόσφυγες από τη Γερμανία).
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, σελ. 12, με αναφορά στο: RGVA, f.7, op.2, d.730, l.208, 251v.; στ.109, ό.π.3, δ.236, λ.182; δ.368, λ.8β.
Kulischer A., Kulischer E.M. Kriege und Wanderzuge: Weltgeschichte als Volkerbewegung. Βερολίνο, 1932. Ακολουθώντας τους ο A. Polyakov και πολλοί άλλοι συγγραφείς δίνουν την ίδια εκτίμηση.
Kulischer E.M. Europe on the Move: War and Population Changes, 1917-1947. N.Y. Columbia UP, 1948, σ.53-56. Είναι ενδιαφέρον ότι ορισμένοι από τους μετανάστες αμνηστεύτηκαν από τη σοβιετική κυβέρνηση και επέστρεψαν στην ΕΣΣΔ, για παράδειγμα, 122 χιλιάδες Κοζάκοι με επικεφαλής τον στρατηγό Σλάτσεφ, ο οποίος επέστρεψε το 1922. Μέχρι το 1938, ο αριθμός των παλιννοστούντων ήταν σχεδόν 200 χιλιάδες άτομα.
Αναφέρεται από τον K. Stadnyuk (Ντονέτσκ).
Στις αρχές του 1930, ο Καναδάς ανέστειλε την υποδοχή των Σοβιετικών Γερμανών (αναφέρεται από τους I. Silina, Barnaul).
Kurbanova Sh.I. Μετακόμιση: πώς έγινε. Dushanbe: Irfon, 1993, σελ. 56, με συνδέσμους στο Αρχείο του Κομμουνιστικού Κόμματος του Τατζικιστάν ( στ.3, ό.π.1, δ.5, λ.88Και στ.3, ό.π.5, δ.3, λ.187). Ο ίδιος συγγραφέας αναφέρει ότι το 1931, μια σημαντική ποσότητα ξένης εργασίας από το Αφγανιστάν, το Ιράν και την Ινδία έφτασε για την κατασκευή του συστήματος άρδευσης Vakhsh (Kurbanova, 1993, σελ. 59-60).
Θα ήταν πιο σωστό να πούμε - με "σέλα"!
Abylkhozhaev Zh.B., Kozybaev M.K., Tatimov M.B. Τραγωδία του Καζακστάν // Ερωτήματα ιστορίας. 1989, Νο. 7 σ.67-69.
Polyan P.M. Θύματα δύο δικτατοριών: ζωής, εργασίας, ταπείνωσης και θανάτου Σοβιετικών αιχμαλώτων πολέμου και οσταρμπάιτερ σε μια ξένη γη και στο σπίτι. Μ, 2003, σσ. 566-576.
GARF. F.9526, ό.π. 1, d.7, p.3 (παρόμοιο σχήμα είναι γνωστό και για τον Οκτώβριο του 1951). Η μεθοδολογία για τον υπολογισμό αυτού του αριθμού δεν αποκαλύπτεται με κανέναν τρόπο στην έκθεση, αλλά είναι πιθανό ότι έγινε προσπάθεια να ληφθούν υπόψη με κάποιο τρόπο εκείνοι που διέφυγαν ευτυχώς όχι μόνο από τις σοβιετικές αξιώσεις, αλλά και από τη σοβιετική εγγραφή. Σύμφωνα με άλλες -ακόμη λιγότερο επαληθεύσιμες- πληροφορίες, ο αριθμός των αποστατών κυμαινόταν από 1,2 έως 1,5 εκατομμύριο άτομα (που, αντίθετα, φαίνεται να είναι σίγουρα υπερεκτιμημένος αριθμός).
GARF. F.9526, ό.π. 1, δ.7, σ.3-4.
Polyan, 2002, σ. 823-825. Επιπλέον, στις ευρωπαϊκές σοσιαλιστικές χώρες παρέμειναν 4172 άτομα (GARF. F. 9526, ό.π. 1, δ. 7, σ. 3-6).
Polyan, 2002, σελ. 823-825.
Λόγω των «Ανατολικών» που παρουσιάζονται ως «Δυτικοί» (οι αντίθετες περιπτώσεις, πιστεύουμε, φαντάζονται μόνο σε περιπτώσεις όπου στάλθηκαν αξιωματικοί των μυστικών υπηρεσιών στην ΕΣΣΔ).
Zemskov V.N. Για το ζήτημα του επαναπατρισμού σοβιετικών πολιτών 1944-1951. // History of the USSR No. 4 1990, σελ. 37-38.
Δείτε: Proudfoot M.J. Ευρωπαίοι πρόσφυγες. 1939-1952. Μελέτη για την Αναγκαστική Μετακίνηση Πληθυσμού. Λονδίνο, 1957, σελ. 217-218.
Ο θάνατος του Στάλιν οδήγησε σε μια ορισμένη άμβλυνση του καθεστώτος. Την 1η Σεπτεμβρίου 1953, η Ειδική Συνέλευση του NKVD-MGB της ΕΣΣΔ καταργήθηκε, καταδικάζοντας 442.531 άτομα για λιγότερα από 19 χρόνια ύπαρξής της, εκ των οποίων 10.101 άτομα καταδικάστηκαν σε θάνατο. (ΡΓΑΝΙ , φ.89, ό.π.18, δ.33, λ.1-5). Η πλειοψηφία (360.921 άτομα) καταδικάστηκαν σε διάφορες ποινές φυλάκισης, άλλα 67.539 άτομα καταδικάστηκαν σε εξορία και απέλαση εντός της ΕΣΣΔ και 3.970 άτομα καταδικάστηκαν σε άλλες ποινές, συμπεριλαμβανομένης της αναγκαστικής απέλασης στο εξωτερικό (Βλ. σημείωση Γ του Δεκεμβρίου 1953 Kruglova και R Ρουντένκο στον Ν. Χρουστσόφ). Ο πιο διάσημος εξόριστος είναι, προφανώς, ο Τρότσκι.
Στοιχεία από το αποδημητικό περιοδικό «Πόσεφ».
Petrov N. Σοβιετικοί αποστάτες // Posev No. 1, 1987, σελ. 56-60.
Heitman S. Η Τρίτη Σοβιετική Μετανάστευση: Εβραϊκή, Γερμανική και Αρμενική μετανάστευση από την ΕΣΣΔ από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο // Berichte des Bundesinstituts für ostwissenschaftliche und internationale Studien No. 21, 1987.
Είναι ενδιαφέρον ότι, σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, ο αριθμός των Αρμενίων που έφυγαν από την ΕΣΣΔ το 1989 και το 1990 κυμαινόταν από 50 έως 60 χιλιάδες άτομα (συνοπτικός πίνακας που συνέταξε ο M. Feshbach σύμφωνα με την Ισραηλινή Πρεσβεία στις ΗΠΑ· Ισραηλινό Υπουργείο Απορρόφησης HIAS· Υπουργείο Εξωτερικών και Υπουργείο Εσωτερικών Γερμανίας· κέντρο υποδοχής στο Friedland· Κοινότητα Ρώσων Γερμανών· Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ και S. Heitman).
Σύμφωνα με την Ε.Λ. Nitoburg, υπάρχουν συνολικά 200 χιλιάδες τέτοια άτομα στις Ηνωμένες Πολιτείες, που διατηρούν στην πραγματικότητα τη διπλή υπηκοότητα (Nitoburg, 1996, σελ. 128).
Gitelman, 1995.
Πρέπει να σημειωθεί ότι παλαιότερα η αρμενική μετανάστευση έπαιζε σημαντικότερο ρόλο από τώρα. Στη δεκαετία του 1950, 12 χιλιάδες άνθρωποι μετανάστευσαν στη Γαλλία και τα επόμενα 30 χρόνια - 40 χιλιάδες άνθρωποι στις Ηνωμένες Πολιτείες (βλ.: Heitman . ,1987).
Krieger V. Στην αρχή του ταξιδιού. Μέρος 3: Δημογραφικές και μεταναστευτικές διαδικασίες μεταξύ του γερμανικού πληθυσμού της ΕΣΣΔ (CIS) // Oriental Express (Alen) No. 8, 1997 p. 5.
Από: Krieger, 1997.

Οι προαναφερθείσες διαδικασίες ανάπτυξης νέων εδαφών και επέκτασης των ρωσικών κρατικών συνόρων σχετίζονται με την εσωτερική μετανάστευση (ένας από τους κύριους τύπους μεταναστευτικής κίνησης, που είναι ένα σύνολο ανθρώπινων μετακινήσεων που πραγματοποιούνται εντός των εδαφικών συνόρων των κρατών. Η κλίμακα του συνήθως υπερβαίνει σημαντικά τα διεθνή μετανάστευση). Τώρα ας αγγίξουμε τη διεθνή (διακρατική) μετανάστευση και τη μετανάστευση των Ρώσων πολιτών.

Μετανάστευση και μετανάστευση στην προεπαναστατική περίοδο.

Η ιστορία της διεθνούς (διακρατικής) μετανάστευσης και μετανάστευσης των Ρώσων πολιτών πηγαίνει πίσω αρκετούς αιώνες, αν λάβουμε υπόψη την αναγκαστική φυγή πολιτικών προσώπων στο εξωτερικό πίσω στον Μεσαίωνα. Για παράδειγμα: σωτηρία από τον διωγμό της Ορθόδοξης Εκκλησίας και της μεγάλης δουκικής εξουσίας της Μόσχας στη Λιθουανία και «από τους Γερμανούς» στις αρχές του 16ου αιώνα. Οι αιρετικοί του Νόβγκοροντ-Μόσχα, καθώς και η μετάβαση το 1564 προς την πλευρά των Πολωνών του Πρίγκιπα Αντρέι Κούρμπσκι. Το βήμα του υπαγορεύτηκε από φόβους για τη ζωή του που σχετίζονται με τη σύγκρουση μεταξύ του πρίγκιπα και του Ιβάν του Τρομερού για την επιλογή των κύριων δρόμων της πολιτικής ανάπτυξης στη Ρωσία. Η πολιτική αντίληψη του Kurbsky συνίστατο στην ανάπτυξη των αρχών του συνδυασμού της εξουσίας του μονάρχη, των θεσμών του διοικητικού μηχανισμού και της περαιτέρω ανάπτυξης των αντιπροσωπευτικών οργάνων της περιουσίας, τόσο στο κέντρο όσο και σε τοπικό επίπεδο. Η άποψη που υπερασπιζόταν ο Ιβάν ο Τρομερός ήταν η έγκριση της αρχής της απεριόριστης μοναρχίας, της «αυτοκρατίας», με την παράλληλη εγκαθίδρυση ενός σκληρού, ισχυρού καθεστώτος. Οι μετέπειτα εξελίξεις έδειξαν ότι επικράτησε η άποψη του Ιβάν Δ'.

Στην εποχή του «Πέτρινου» προστέθηκαν στα πολιτικά θρησκευτικά κίνητρα για έξοδο στο εξωτερικό. Η διαδικασία της οικονομικής μετανάστευσης, τόσο χαρακτηριστική για τις χώρες της Κεντρικής και Δυτικής Ευρώπης, ουσιαστικά δεν επηρέασε τη Ρωσία μέχρι το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, αν και υπάρχουν αναφορές σε Ρώσους αποίκους του 16ου - 18ου αιώνα. στην Αμερική, την Κίνα και την Αφρική. Ωστόσο, αυτές οι μεταναστεύσεις ήταν μικρές σε αριθμό και συνδέονταν με το «κάλεσμα των μακρινών θαλασσών» ή την αναζήτηση της ευτυχίας. Στα τέλη του 18ου αιώνα. Ρώσοι άποικοι εμφανίστηκαν και σε ευρωπαϊκές χώρες: στη Γαλλία (1774), στη Γερμανία (στις πόλεις Halle, Marburg, Jena κ.λπ.), όπου από τα μέσα του 18ου αι. Η ρωσική ευγενής νεολαία άρχισε να σπουδάζει.

Το κύριο κέντρο της ρωσικής πολιτικής μετανάστευσης στο δεύτερο τέταρτο του 19ου αιώνα. ήταν το Παρίσι και μετά την επανάσταση του 1848 έγινε Λονδίνο, όπου το «πρώτο δωρεάν ρωσικό τυπογραφείο» που ίδρυσε ο A.I. Herzen, χάρη στην οποία η ρωσική μετανάστευση έγινε σημαντικός παράγοντας στην πολιτική ζωή της Ρωσίας. Χαρακτηριστικό στοιχείοΗ «ευγενής μετανάστευση» από τη Ρωσία στο δεύτερο τέταρτο του 19ου αιώνα, που έφυγε αρκετά νόμιμα, είχε σχετικά υψηλό βιοτικό επίπεδο.

Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, μετά την πολωνική εξέγερση του 1863-1864. Ένας αριθμός πολιτικών «εγκληματιών» διέφυγαν από τη Ρωσία και εγκαταστάθηκαν κυρίως στο Λονδίνο, τη Βέρνη, τη Χαϊδελβέργη, το Tulz, τη Γενεύη και το Βερολίνο. Αυτή η νέα μετανάστευση επέκτεινε την κοινωνική σύνθεση της ρωσικής πολιτικής μετανάστευσης. Η αστική τάξη, οι απλοί πολίτες και η διανόηση προστέθηκαν στους ευγενείς.

Μια ειδική ροή ρωσικής πολιτικής μετανάστευσης που προέκυψε μετά τη δολοφονία του Αλέξανδρου Β' και την εσωτερική πολιτική κρίση της δεκαετίας του '80 του 19ου αιώνα διήρκεσε σχεδόν ένα τέταρτο του αιώνα. Η εμφάνιση στη μετανάστευση μιας από τις πρώτες πολιτικές οργανώσεις - της μαρξιστικής «Ένωσης Ρώσων Σοσιαλδημοκρατών στο Εξωτερικό» - χρονολογείται από αυτήν την εποχή.

Μιλώντας για Ρώσους που βρίσκονταν στο εξωτερικό το τελευταίο τέταρτο του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να αναφερθούν οι οικονομικοί «έποικοι». Ο λόγος της αποχώρησής τους ήταν οι υψηλότεροι μισθοί στο εξωτερικό. Μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του '80, ο αριθμός των ανθρώπων που έφυγαν από τη Ρωσία για οικονομικούς λόγους δεν ξεπερνούσε τις 10 χιλιάδες άτομα, αργότερα άρχισε να αυξάνεται και το 1891 έφτασε στο «επίπεδο αιχμής» του - 109 χιλιάδες άτομα. Το 1894, έπεσε απότομα, γεγονός που συνδέθηκε με μια εμπορική συμφωνία μεταξύ Ρωσίας και Γερμανίας, η οποία διευκόλυνε τη διέλευση των συνόρων και επέτρεπε στους ανθρώπους να ταξιδέψουν στο εξωτερικό για μικρό χρονικό διάστημα και να επιστρέψουν. Η εργατική ή οικονομική μετανάστευση στην προεπαναστατική περίοδο ήταν η πιο διαδεδομένη. Αποτελούνταν κυρίως από ακτήμονες αγρότες, τεχνίτες και ανειδίκευτους εργάτες. Συνολικά, για την περίοδο από το 1861. έως το 1915, 4.200.500 άνθρωποι εγκατέλειψαν τη Ρωσία, εκ των οποίων οι 3.978.9 χιλιάδες άνθρωποι μετανάστευσαν στις χώρες του Νέου Κόσμου, κυρίως στις ΗΠΑ, που είναι το 94%. Πρέπει να σημειωθεί ότι η πλειοψηφία των μεταναστών από τη Ρωσία δεν ήταν Ρώσοι. Πάνω από το 40% των μεταναστών ήταν Εβραίοι. Σύμφωνα με την απογραφή του 1910, 1732,5 χιλιάδες ιθαγενείς της Ρωσίας καταγράφηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες και άτομα «ρωσικής καταγωγής» - 2781,2 χιλιάδες. Μεταξύ των ιθαγενών της Ρωσίας: 838 χιλιάδες Εβραίοι, 418 χιλιάδες Πολωνοί, 137 χιλιάδες Λιθουανοί, 121 χιλιάδες Γερμανοί και μόνο 40,5 χιλιάδες Ρώσοι. Έτσι, αποδεικνύεται ότι μέχρι το 1910, όχι περισσότερο από το 3% όλων των ανθρώπων ρωσικής καταγωγής ζούσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Προσδιορίστε με ακρίβεια την εθνική σύνθεση της εργατικής μετανάστευσης στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. δεν φαίνεται δυνατό. Έτσι, στις Ηνωμένες Πολιτείες, Ουκρανοί, Καρπαθορώσοι, κυρίως μετανάστες από τις δυτικές και νότιες επαρχίες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, από την Αυστροουγγαρία (Γαλικία, Μπουκοβίνα) και την Υπερκαρπάθια καταγράφηκαν ως Ρώσοι ή Ρωσίνοι. Ταυτίστηκαν με τους Ρώσους και, σε γενικές γραμμές, με τον ανατολικοσλαβικό πολιτισμό. Οι απόγονοί τους έχουν διατηρήσει σε μεγάλο βαθμό αυτή τη συνέχεια μέχρι σήμερα. Έτσι, η πλειοψηφία των 10 εκατομμυρίων ενοριτών της Ρωσικής Εκκλησίας στην Αμερική (Αμερικανική Μητρόπολη), πολυάριθμες εκκλησίες της Ουκρανίας και των Καρπαθίων είναι απόγονοι εργατικών μεταναστών. Στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. Οι Ρώσοι αγρότες στην Αμερική ενώθηκαν κυρίως γύρω από εκκλησιαστικές ενορίες και αγροτικές αδελφότητες, κοινωνίες αλληλοβοήθειας. Μεταξύ αυτής της κατηγορίας μεταναστών υπήρχαν λίγοι μορφωμένοι και εγγράμματοι άνθρωποι: δεν έγραψαν βιβλία ή απομνημονεύματα, αλλά μέσα από γενεές έφεραν αγάπη και σεβασμό για τη Ρωσία, διατηρώντας τις παραδόσεις της Ορθοδοξίας, όπως αποδεικνύεται από δεκάδες ρωσικές ορθόδοξες εκκλησίες που χτίστηκαν με τα χέρια τους .

Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε τη μαζική μετανάστευση στο εξωτερικό εκπροσώπων των εθνικών μειονοτήτων της τσαρικής Ρωσίας τον 19ο αιώνα. Κυρίως Τάταροι, Γερμανοί, Πολωνοί και Εβραίοι. Αυτή η μετανάστευση οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό σε θρησκευτικούς λόγους. Αλλά αυτές οι μεταναστευτικές ροές δεν είναι το αντικείμενο αυτής της εργασίας. Εφόσον, με μεγάλη έκταση, η μετανάστευση των Μεννονιτών Γερμανών μπορεί να θεωρηθεί ρωσική ή ρωσική μετανάστευση, Τάταροι της Κριμαίας, Πολωνοί, οι περισσότεροι Εβραίοι κ.λπ., αν και μετανάστευσαν από τη Ρωσία. Δεν θεωρούμε τέτοιες ομάδες στη δουλειά μας, γιατί πολύ γρήγορα έχασαν οποιαδήποτε σχέση με τη Ρωσία και τη ρωσική κουλτούρα. Αν και η κλίμακα μιας τέτοιας μετανάστευσης από την προεπαναστατική Ρωσία ήταν σημαντική, θα ήταν πιο σωστό να χρησιμοποιηθεί ο όρος «επανεγκατάσταση από τη Ρωσία» γι' αυτήν. Δύσκολα θα ήταν δικαιολογημένο να θεωρήσουμε τον Ταταρικό πληθυσμό της Τουρκίας ως απόγονους Ρώσων μεταναστών, και μάλιστα οι ίδιοι ταυτίζονται όχι με τους Τατάρους, αλλά με τους Τούρκους. Όπως θα ήταν λάθος να θεωρήσουμε τον Αμερικανό σκηνοθέτη S. Spielberg και τον μάγο D. Copperfield ως εκπροσώπους της ρωσικής διασποράς στην αμερικανική ήπειρο, μόνο με βάση το ότι οι πρόγονοί τους κατάγονταν από την Οδησσό. Θα ήταν πολύ προβληματικό να ανιχνευθεί οποιαδήποτε επιρροή του ρωσικού πολιτισμού μεταξύ των απογόνων Γερμανών εποίκων από τη Ρωσία τον 19ο αιώνα στη Γερμανία και τις ΗΠΑ

Η πρωτοτυπία και το ασυνήθιστο της εβραϊκής μετανάστευσης από τη Ρωσία οφείλεται στο γεγονός ότι περιλαμβάνει όλες τις πιθανές τυπολογίες μετανάστευσης: πολιτική, εργασιακή, θρησκευτική, εθνική, συχνά αλληλένδετη και δύσκολο να απομονωθεί. Ένα άλλο χαρακτηριστικό τμήματος της εβραϊκής μετανάστευσης είναι ότι μέρος της διατηρεί στοιχεία του ρωσικού πολιτισμού και της ρωσικής γλώσσας για περισσότερα από 150 χρόνια. Απόδειξη αυτού είναι ο μεγάλος αριθμός ρωσόφωνων εφημερίδων, περιοδικών και οργανισμών που δημιούργησε και χρησιμοποιούν τη ρωσική γλώσσα ως μέσο επικοινωνίας. Η αρχή της μαζικής εβραϊκής μετανάστευσης χρονολογείται από τη δεκαετία του '70 του 19ου αιώνα. Επιπλέον, περισσότερο από το 90% των Εβραίων μεταναστών κατευθύνθηκε στις ΗΠΑ. Στη δεκαετία του '70, από όλους τους Ρώσους μετανάστες που έφτασαν στις Ηνωμένες Πολιτείες, το 42% ήταν Εβραίοι, ενώ στη δεκαετία του '80 ήταν ήδη 58,2%. Ο απόλυτος αριθμός των Εβραίων μεταναστών συνέχισε να αυξάνεται κατά τον 19ο και τις αρχές του 20ου αιώνα. Αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στον περιορισμό των εβραϊκών δικαιωμάτων στη δεκαετία του '80. Ειδικότερα, η εισαγωγή το 1882 των «Προσωρινών Κανόνων» για τη διαμονή των Εβραίων σε αγροτικές περιοχές. Απαγόρευαν στους Εβραίους να εγκατασταθούν εκτός πόλεων, να αποκτήσουν περιουσία ή να νοικιάσουν γη. Το 1887, απαγορεύτηκε στους Εβραίους να εγκατασταθούν στο Rostov-on-Don και στην περιοχή Taganrog, και το 1891 - στη Μόσχα και την περιοχή της Μόσχας. Το 1886-1887 εκδόθηκαν διατάγματα που περιορίζουν το δικαίωμα των Εβραίων να εισέρχονται σε γυμνάσια και πραγματικά σχολεία σε ολόκληρη τη Ρωσία. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, Εβραίοι μετανάστες εγκαταστάθηκαν κυρίως στις πολιτείες του Βόρειου Ατλαντικού, κυρίως στη Νέα Υόρκη, το Νιου Τζέρσεϊ και την Πενσυλβάνια. Το 1891-1900 234,2 χιλιάδες Ρώσοι Εβραίοι έφυγαν για τις Ηνωμένες Πολιτείες, που ανήλθαν στο 36,5% του συνόλου των Ρώσων μεταναστών που έφτασαν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η εβραϊκή μετανάστευση έφτασε στο αποκορύφωμά της στις αρχές του 20ού αιώνα. Το 1901-1910 Στις Ηνωμένες Πολιτείες έφτασαν 704,2 χιλιάδες Εβραίοι, που αντιστοιχούσαν στο 44,1% του συνόλου των Ρώσων μεταναστών. Η εβραϊκή μετανάστευση δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ως εργατική ή προσωρινή. Πρακτικά δεν υπήρχαν μετανάστες μεταξύ των Εβραίων, δηλ. προσπάθησαν επίτηδες να βρουν στη χώρα εισόδου νέα πατρίδα. Αυτό εξηγείται εν μέρει από τις ιδιαιτερότητες της ρωσικής νομοθεσίας εκείνης της περιόδου. Στην τσαρική Ρωσία, η μετανάστευση ήταν απαγορευμένη - επιτρέπονταν μόνο προσωρινά ταξίδια στο εξωτερικό. Η μόνη εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα ήταν οι Εβραίοι, οι οποίοι, σύμφωνα με τους «Κανόνες» της 8ης Μαΐου 1892, έλαβαν το δικαίωμα να εγκαταλείψουν επίσημα τη χώρα, χωρίς δικαίωμα επιστροφής.

Ένα σημαντικό επεισόδιο στην ιστορία της ρωσικής πολιτικής μετανάστευσης ήταν η δραστηριότητα του φίλου του Herzen, υψηλόβαθμου αντιπολιτευόμενου πρίγκιπα P. V. Dolgorukov. Ο Ντολγκορούκοφ συνεργάστηκε με το «Καμπάνα» του Χέρτσεν, παρέχοντας πληροφορίες που διακυβεύουν τα κυρίαρχα στρώματα της Τσαρικής Ρωσίας από το παράνομα εξαγόμενο αρχείο του. Ο Dolgorukov δημοσίευσε επίσης το δικό του περιοδικά«Μέλλον», «Φυλλάδιο», «Αληθινές», κ.λπ. Ακολουθούν μερικές μόνο από τις δημοσιεύσεις του πρίγκιπα Ντολγκορούκοφ: «Η τρέχουσα κατάσταση των πραγμάτων στο δικαστήριο», «Αυτοκράτορας Αλέξανδρος Νικολάεβιτς. Ο χαρακτήρας και ο τρόπος ζωής του. Η σύζυγός του Μαρία Αλεξάνροβνα», «Σχετικά με το τι συμβαίνει στο Υπουργείο Οικονομικών», «Η καριέρα της Μίνα Ιβάνοβνα» κ.λπ.

Η αρχή του δεύτερου ή «προλεταριακού» σταδίου στη διαμόρφωση της ρωσικής πολιτικής μετανάστευσης πριν από το 1917 συνδέεται με τη δημιουργία της ομάδας «Απελευθέρωση της Εργασίας» στη Γενεύη το 1883. Στις απαρχές του στάθηκε πρώην ηγέτεςλαϊκιστικό κίνημα: Γ. Β. Πλεχάνοφ, μέλος της οργάνωσης «Γη και Ελευθερία» και ηγέτης της «Μαύρης Αναδιανομής», Π. Μπ. Άξελροντ, συμπολεμιστής του Πλεχάνοφ στη «Μαύρη αναδιανομή», πρώην αρχισυντάκτης της εφημερίδας Μπακούνιν «Κοινότητα», εθελοντής γης V, N. Ignatov και άλλοι Η ομάδα σηματοδότησε την αρχή της μαρξιστικής τάσης στην ιστορία της πολιτικής μετανάστευσης. Στο εξωτερικό, μέλη της ομάδας Liberation of Labor εξέδωσαν τη Βιβλιοθήκη του Μοντέρνου Σοσιαλισμού και την Εργατική Βιβλιοθήκη. Οι δραστηριότητες της ομάδας «Απελευθέρωση της Εργασίας» προετοίμασαν το σχηματισμό το 1898 και τον τελικό σχηματισμό το 1903 του RSDLP, και τα μέλη της ομάδας «Απελευθέρωση της Εργασίας» Plekhanov, Axelrod, Zasulich έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη συγκρότηση του RSDLP. . Το RSDLP έχει δημιουργήσει τη μεγαλύτερη υποδομή κομματικών οργανώσεων και ομάδων στο εξωτερικό, σε σύγκριση με άλλα κόμματα και συλλόγους μεταναστών. Ειδικότερα, ξένες ομάδες του RSDLP εργάστηκαν σε Γενεύη, Βέρνη, Παρίσι, Βερολίνο, Μόναχο, Καρσρούη, Φράιμπουργκ, Βοστώνη, Βουδαπέστη, Lvov, Λειψία, Mannheim, Βρυξέλλες, Νίκαια, Σαν Ρέμο, Αμβούργο, Λωζάνη, Βρέμη, Λιέγη, Ανόβερο. , Αμβέρσα, Νταβός, Κοπεγχάγη, Τουλούζη, Σικάγο, Νέα Υόρκη και πολλές άλλες πόλεις στην Ευρώπη και την Αμερική. Τα πιο διάσημα έντυπα όργανα του RSDLP είναι οι εφημερίδες Iskra, Zarya, Forward, Proletary, Pravda, Social Democrat κ.λπ. Το 1908, το κέντρο της ρωσικής πολιτικής μετανάστευσης μετακόμισε από τη Γενεύη στο Παρίσι.

Όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, η μετανάστευση, ιδιαίτερα η μετανάστευση του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα, είναι ένα σύνθετο, ποικιλόμορφο φαινόμενο που δεν εντάσσεται στο προκρούστειο κρεβάτι οποιασδήποτε ταξινόμησης ή συστηματοποίησης. Ο διαχωρισμός των μεταναστών σε πολιτικούς, οικονομικούς, αυτούς που εγκατέλειψαν την πατρίδα τους λόγω θρησκευτικής καταπίεσης κ.ο.κ. δεν καλύπτει όλες τις συνιστώσες της μετανάστευσης. Τα κίνητρα και οι λόγοι που ώθησαν ένα άτομο να γίνει μετανάστης είναι συχνά πολύ ατομικά. Και κάθε άνθρωπος έχει τη δική του ιστορία. Το μόνο που ενώνει αυτή την κοινότητα, μια ομάδα ανθρώπων που ονομάζονται μετανάστες, είναι ότι όλοι άφησαν την πατρίδα τους και πολύς καιρός, και μερικές φορές για μια ζωή.

Κατά το δεύτερο μισό του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνα, πολλές μορφές της ρωσικής επιστήμης, του πολιτισμού και απλώς πλούσιοι ευγενείς ζούσαν στο εξωτερικό. Ο N.V. Gogol και ο I.S. Turgenev έζησαν στο εξωτερικό για μεγάλο χρονικό διάστημα. K.P. Bryullov, I.I. Mechnikov και πολλοί άλλοι. Οι λόγοι της αποδημίας τους είναι ποικίλοι. Συχνά αυτό είναι μια αναζήτηση για πιο ευνοϊκές συνθήκες για δημιουργικότητα και επιστημονική εργασία, προσωπικοι λογοι. Αυτά τα ποικίλα μοτίβα ήταν συχνά αλληλένδετα.

Από το 1847 μέχρι το θάνατό του το 1883, ο I.S. Turgenev έζησε στο εξωτερικό, κυρίως στη Γαλλία. Το 1877 ο ιστορικός, γεωγράφος, μέλος του Ρώσου Γεωγραφική Εταιρεία, ανταποκριτής του περιοδικού "Bell", M. I. Venyukov. Στις αρχές της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα, η μητέρα και η κόρη των Vereshchagins, Elizaveta Arkadyevna και Alexandra Mikhailovna, πήγαν στο εξωτερικό για μόνιμη κατοικία. Ο A. M. Vereshchagina, ξάδερφος του Lermontov, ήταν φίλος μαζί του στα χρόνια της στη Μόσχα και αλληλογραφούσε μαζί του. Το 1837, ο A. M. Vereshchagina παντρεύτηκε τον βαρόνο Karl von Hugel και από τότε δεν επέστρεψε στη Ρωσία, ζώντας κυρίως στο Παρίσι και τη Στουτγάρδη.

Ο Ρώσος μικροβιολόγος, βραβευμένος με Νόμπελ, I. I. Mechnikov έζησε στη Γαλλία από το 1888 μέχρι τον θάνατό του το 1916. Το 1888, ο Mechnikov αποδέχτηκε την προσφορά του Louis Pasteur και ηγήθηκε του μεγαλύτερου εργαστηρίου του Βακτηριολογικού Ινστιτούτου στο Παρίσι· από το 1903, ήταν επίσης αναπληρωτής διευθυντής αυτού του ιδρύματος.

Πολυάριθμες ρωσικές βιβλιοθήκες, που βρίσκονται σε πολλές ευρωπαϊκές πόλεις, ήταν επίσης κέντρα της ρωσικής προεπαναστατικής διασποράς. Μία από τις πρώτες ρωσικές μεταναστευτικές βιβλιοθήκες ήταν η «Σλαβική Βιβλιοθήκη στο Παρίσι», που ιδρύθηκε το 1855 από Ρώσους Ιησουίτες με πρωτοβουλία του πρίγκιπα I.S. Gagarin. Σημαντικό πολιτιστικό κέντρο της ρωσικής αποικίας στο Παρίσι ήταν η Ρωσική Βιβλιοθήκη που πήρε το όνομά της. I. S. Turgenev." Άνοιξε τον Ιανουάριο του 1875. Ιδρυτές του ήταν ο I.S. Turgenev και ο G.A. Lopatin. Το 1883, μετά το θάνατο του Τουργκένιεφ, η βιβλιοθήκη πήρε το όνομά του. Στη Ρώμη το 1902, η «Ρωσική Βιβλιοθήκη που πήρε το όνομά της. N.V. Gogol." Οι πρώτες συνεισφορές στη βιβλιοθήκη ήταν από το αδύνατο "Club of Russian Artists in Rome". Έτσι, η βιβλιοθήκη έλαβε αρκετές χιλιάδες τόμους. Η βιβλιοθήκη φιλοξενούσε συχνά αναγνώσεις, συναυλίες και συζητήσεις. Οι P.D. Boborykin, S.M. Volkonsky, V.F. Ern, S.M. Solovyov και άλλοι ενεργούσαν ως ομιλητές.Τις Τετάρτες γίνονταν εβδομαδιαίες συναντήσεις για Ρώσους μετανάστες στη Ρώμη. Βιβλιοθήκη που πήρε το όνομά του Ο Γκόγκολ ήταν ένας μη κομματικός θεσμός και προσπαθούσε να είναι εξίσου προσβάσιμος σε όλους τους Ρώσους μετανάστες, ανεξάρτητα από τις πολιτικές τους απόψεις. Η συνδρομή για τα μέλη της βιβλιοθήκης ήταν 15 φράγκα. Από το 1912 υπήρχε και στη Ρώμη η «Εταιρεία Ρωσικής Βιβλιοθήκης και Αναγνωστηρίου με το όνομα L.N. Tolstoy». Κάθε Ρώσος μετανάστης που είχε ζήσει στη Ρώμη για τουλάχιστον τρεις μήνες θα μπορούσε να είναι μέλος της Εταιρείας.

Η μεγαλύτερη συλλογή ρωσικών βιβλίων εκτός Ρωσίας ανήκε στη βιβλιοθήκη Slavika στο Πανεπιστήμιο Alexander στο Ελσίνκι. Από το 1828 έως το 1917, λάμβανε τακτικά, με διάταγμα του Νικολάου Α', νόμιμα αντίγραφα όλων των βιβλίων που εκδόθηκαν στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Επιπλέον, αναπληρώθηκε όχι μόνο μέσω νόμιμων καταθέσεων, αλλά και μέσω δωρεών και προσωπικών δώρων. Το πιο πολύτιμο από αυτά ήταν το «Δώρο Αλεξανδρόφσκι», το οποίο προήλθε από τον γιο του Μεγάλου Δούκα Konstantin Pavlovich, Pavel Konstantinovich Alexandrov. Δώρισε 24.000 τόμους από δύο βιβλιοθήκες - τη Βιβλιοθήκη της Μεγάλης Γκάτσινα και τη Βιβλιοθήκη του Μαρμάρινου Παλατιού - στη Βιβλιοθήκη Σλάβικα, αποτελούμενη κυρίως από παλιά βιβλία του 15ου και του 18ου αιώνα. Μέχρι το 1917, η βιβλιοθήκη περιείχε περίπου 350.000 τίτλους βιβλίων.

Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε μια άλλη μεγάλη ομάδα Ρώσων που έγιναν ακούσιοι μετανάστες. Πρόκειται για Ρώσους που ζουν στην Αλάσκα και έγιναν μετανάστες σε αιχμαλωσία - μετά την πώληση της Αλάσκας στην Αμερική το 1867. Στη μετανάστευση βρέθηκαν άθελά τους και οι ενορίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η αρχή του είναι ρωσική ορθόδοξη εκκλησίαστην Αμερική χρονολογείται από την πρώτη Ορθόδοξη ιεραποστολή στην Αλάσκα το 1794. Από την πώληση της Αλάσκας στην Αμερική το 1867, η Ρωσική Εκκλησία στην Αμερική βρίσκεται στο έδαφος ενός άλλου κράτους - των Ηνωμένων Πολιτειών. Από τότε, οι ενορίτες του αναπληρώθηκαν κυρίως από Αμερικανούς προσήλυτους. Μάλιστα από το 1867 η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική έγινε Τοπική Ορθόδοξη Εκκλησία, δηλ. έχοντας βρει «τη θέση του», βρίσκεται σε κανονική εξάρτηση από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Σταδιακά, οι εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εμφανίστηκαν στην αρχική επικράτεια των Ηνωμένων Πολιτειών, Σαν Φρανσίσκο 1867, Νέα Υόρκη 1870, και οι ενορίτες τους περιελάμβαναν τώρα όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς που ζούσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες: Σέρβους, Έλληνες, Σύριους, μετανάστες από την Αυστρία- Ουγγαρία, κλπ. δ. Το 1903, η Ρωσική Εκκλησία στην Αμερική είχε 52 εκκλησίες και 69 παρεκκλήσια. Ο αριθμός των εγγεγραμμένων ενοριτών έφτασε τα 32.000 άτομα, με μόνο 876 άτομα από τη Ρωσία. Για να μην μπερδευτούν οι ενορίτες που δεν έχουν ρωσική υπηκοότητα, η Ιερά Σύνοδος, με διάταγμα της 27ης Ιανουαρίου 1906, επέτρεψε την πρακτική του εορτασμού της μνήμης σε ακολουθίες όχι του Αυτοκράτορα. Νικόλαος Β', αλλά ο Πρόεδρος των Η.Π.Α. Μέχρι το 1917, η Αμερικανική Εκκλησία είχε ήδη περίπου εκατό χιλιάδες εγγεγραμμένους ενορίτες και 306 εκκλησίες και παρεκκλήσια. Επιπλέον, η Συροαραβική Αποστολή, η Σερβική και η Αλβανική Αποστολή ανήκαν στη Ρωσική Εκκλησία.

Συνοψίζοντας την ανάλυση της ρωσικής μετανάστευσης στην προεπαναστατική Ρωσία, μπορούμε να βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα. Η μετανάστευση, ως φαινόμενο, αντικείμενο μελέτης ιστορικών, δημογράφων και άλλων ειδικών, εμφανίζεται στη Ρωσία μόλις από τα μέσα του 19ου αιώνα. Από τα μέσα του 19ου αιώνα μπορούμε να μιλήσουμε για έννοιες όπως ο ρωσικός μεταναστευτικός τύπος, η λογοτεχνία του ρωσικού στο εξωτερικό. Κατά το δεύτερο μισό του περασμένου αιώνα και τις αρχές αυτού, σχηματίστηκε μια αρκετά μεγάλη ρωσική διασπορά στην Ευρώπη και την Αμερική, με τη δική της υποδομή από ιδρύματα μεταναστών, συντακτικά γραφεία εφημερίδων και περιοδικών, αρχεία και βιβλιοθήκες. Πρέπει να σημειωθεί ότι η προεπαναστατική μετανάστευση του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα ήταν η πιο σημαντική σε μέγεθος, σε σύγκριση με τις επόμενες μεταναστεύσεις· ο αριθμός των ανθρώπων που έφυγαν από τη Ρωσία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ξεπέρασε τα 7 εκατομμύρια άτομα. Αυτό εξηγείται σε μεγάλο βαθμό από το γεγονός ότι η προεπαναστατική μετανάστευση ήταν μεγαλύτερη χρονικά και δεν προκλήθηκε από πολιτικούς κατακλυσμούς, σε αντίθεση με τις μεταγενέστερες μεταναστεύσεις. Ταυτόχρονα, στην τσαρική Ρωσία, η μετανάστευση δεν ρυθμιζόταν με νόμο. Η μετάβαση των Ρώσων πολιτών σε άλλη υπηκοότητα απαγορεύτηκε και η περίοδος παραμονής στο εξωτερικό περιορίστηκε σε 5 χρόνια, μετά την οποία ήταν απαραίτητο να υποβληθεί αίτηση για παράταση της περιόδου, διαφορετικά το άτομο θεωρήθηκε ότι έχασε την ιθαγένεια και την περιουσία του μεταφέρθηκε στο συμβούλιο κηδεμονίας και ο ίδιος, μετά την επιστροφή του στη Ρωσία, υπέστη αιώνια εξορία. Έτσι, μέχρι το 1917, η μετανάστευση από τη Ρωσία ήταν ημι-νόμιμη και μάλιστα δεν ρυθμιζόταν επίσημα με κανέναν τρόπο...

Η επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917 έβαλε τέλος στην «αντιτσαρική» πολιτική μετανάστευση. Τον Μάρτιο του 1917, οι περισσότεροι επαναστάτες διαφόρων πολιτικών αποχρώσεων επέστρεψαν στη Ρωσία. Ακόμη και Επιτροπές Επιστροφής δημιουργήθηκαν για να διευκολυνθεί ο επαναπατρισμός τους. Δούλεψαν στη Γαλλία, την Ελβετία, την Αγγλία και τις ΗΠΑ. Αλλά ήδη τον Νοέμβριο του 1917, άρχισε να αναπτύσσεται το αντίθετο φαινόμενο - η μετανάστευση, η οποία είχε αντισοβιετικό, αντιμπολσεβίκο και αντικομμουνιστικό χαρακτήρα. Ονομάστηκε «Λευκή Μετανάστευση» ή «Πρώτο Κύμα Ρωσικής Μετανάστευσης». Θα πρέπει να συζητηθεί λεπτομερέστερα, καθώς ήταν η «Πρώτη Μετανάστευση» που έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη και τη διατήρηση του ρωσικού εθνικού πολιτισμού και των πνευματικών του ριζών.

Μετανάστευση στη Ρωσία: ιστορία και νεωτερικότητα

1. Μετανάστευση από τη Ρωσική Αυτοκρατορία

Η εργατική ή οικονομική μετανάστευση στην προεπαναστατική περίοδο ήταν η πιο διαδεδομένη. Αποτελούνταν κυρίως από ακτήμονες αγρότες, τεχνίτες και ανειδίκευτους εργάτες. Σύνολο για το 1851 - 1915 4.200.500 άνθρωποι εγκατέλειψαν τη Ρωσία, εκ των οποίων οι 3.978, 9 χιλιάδες άνθρωποι μετανάστευσαν στις χώρες του Νέου Κόσμου, κυρίως στις ΗΠΑ, δηλαδή το 94%. Αξίζει να σημειωθεί ότι η συντριπτική πλειοψηφία των προεπαναστατικών μεταναστών ήταν, κατά κανόνα, μετανάστες από άλλες χώρες που ζούσαν στη Ρωσία: Γερμανία (πάνω από 1.400 χιλιάδες άτομα), Περσία (850 χιλιάδες), Αυστροουγγαρία (800 χιλιάδες) και Τουρκία (400 χιλιάδες).

Ο αριθμός των Ρώσων μεταναστών που έφυγαν για θρησκευτικούς λόγους είναι περίπου 30 χιλιάδες. Οι μεγαλύτερες μεταναστευτικές ροές πριν από το 1917 ήταν μέλη διαφόρων θρησκευτικών ομάδων που διώκονταν για τη θρησκεία τους: Doukhobors (αίρεση πνευματικών χριστιανών, απορρίπτει ορθόδοξες τελετές και μυστήρια, ιερείς, μοναχισμός ), Μολοκάνοι (αίρεση πνευματικών Χριστιανών· απορρίπτουν ιερείς και εκκλησίες, προσεύχονται σε συνηθισμένα σπίτια) και τους Παλαιούς Πιστούς (τμήμα Ορθοδόξων Χριστιανών που αποχώρησαν από την κυρίαρχη Εκκλησία στη Ρωσία μετά τις μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Μόσχας Νίκωνα). Στη δεκαετία του 1890, το κίνημα Doukhobor εντάθηκε με στόχο να μετακομίσει στην Αμερική. Μερικοί από τους Doukhobors εκτοπίστηκαν στη Yakutia, αλλά πολλοί πήραν άδεια να εγκατασταθούν στην Αμερική. Το 1898-1902 περίπου 7,5 χιλιάδες Doukhobors μετακόμισαν στον Καναδά, πολλοί από αυτούς στη συνέχεια μετακόμισαν στις ΗΠΑ. Το 1905, ορισμένοι Doukhobors από τη Yakutia έλαβαν επίσης άδεια να εγκατασταθούν στον Καναδά. Την πρώτη δεκαετία του 20ου αιώνα, περισσότεροι από 3,5 χιλιάδες Μολοκάνοι έφυγαν για τις Ηνωμένες Πολιτείες· εγκαταστάθηκαν κυρίως στην Καλιφόρνια. Οι Doukhobors, οι Molokans και οι Old Believers καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό τη φύση της ρωσικής μετανάστευσης στην Αμερική στις αρχές του 20ού αιώνα. Συγκεκριμένα, το 1920 στο Λος Άντζελες, από τους 3.750 Ρώσους που ζούσαν εκεί, μόνο 100 άτομα ήταν Ορθόδοξοι, το υπόλοιπο 97% ήταν εκπρόσωποι διαφόρων θρησκευτικών αιρέσεων. Οι Doukhobors και οι Old Believers στην αμερικανική ήπειρο, χάρη στον μάλλον απομονωμένο τρόπο ζωής τους, μπόρεσαν να διατηρήσουν τις ρωσικές παραδόσεις και έθιμα σε μεγαλύτερο βαθμό μέχρι σήμερα. Παρά τη σημαντική αμερικανοποίηση της ζωής και την επέκταση της αγγλικής γλώσσας, ακόμη και τώρα συνεχίζουν να παραμένουν νησιά της Ρωσίας στο εξωτερικό

Η πολιτική μετανάστευση από τη Ρωσική Αυτοκρατορία ήταν απολύτως μικρή και ήταν ένα ποικίλο και πολύπλοκο φαινόμενο, καθώς περιλάμβανε όλα τα χρώματα της κοινωνικής ζωής της προεπαναστατικής Ρωσίας. Είναι εξαιρετικά υπό προϋποθέσεις να χωριστεί η ιστορία της πολιτικής μετανάστευσης πριν από το 1917 σε δύο περιόδους: 1. Λαϊκιστική, που προέρχεται από τη μετανάστευση το 1847 του Ρώσου δημοσιογράφου, συγγραφέα και φιλοσόφου A.I. Herzen και τελειώνει το 1883 με τη συγκρότηση του μαρξιστή στη Γενεύη. ομάδα "Χειραφέτηση της Εργασίας" "; 2. Προλετάριος (ή σοσιαλιστής) από το 1883 έως το 1917. Η πρώτη περίοδος χαρακτηρίζεται από την απουσία πολιτικών κομμάτων με σαφώς καθορισμένη δομή και μικρό αριθμό μεταναστών (κυρίως «εκπροσώπων του δεύτερου σταδίου του επαναστατικού κινήματος»). Η δεύτερη περίοδος πολιτικής μετανάστευσης είναι πολύ πιο διαδεδομένη και πιο πολύπλοκα δομημένη, που χαρακτηρίζεται από έναν τεράστιο αριθμό διαφορετικών ομάδων, κοινωνιών και κομμάτων (τα πιο αληθινά) πολιτικών μεταναστών. Στις αρχές του 20ου αιώνα, περισσότερα από 150 ρωσικά πολιτικά κόμματα δρούσαν εκτός των συνόρων της Ρωσίας. Το κύριο χαρακτηριστικό της σειράς συγκρότησης αυτών των κομμάτων ήταν η συγκρότηση κομμάτων πρώτα με σοσιαλιστικό προσανατολισμό, στη συνέχεια με φιλελεύθερο και, τέλος, συντηρητικό. Η ρωσική κυβέρνηση προσπάθησε με διάφορους τρόπους να αποτρέψει την πολιτική μετανάστευση, να σταματήσει ή να περιπλέξει τις «ανατρεπτικές» της δραστηριότητες στο εξωτερικό. Συνήψε συμφωνίες με ορισμένες χώρες (ιδίως με τις Ηνωμένες Πολιτείες) για την αμοιβαία έκδοση πολιτικών μεταναστών, οι οποίες ουσιαστικά τους έθεσαν εκτός νόμου.

Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος οδήγησε σε απότομη μείωση των διεθνών μεταναστεύσεων, κυρίως εργατικών και ιδιαίτερα διηπειρωτικών (αλλά και οι εσωτερικές μεταναστεύσεις αυξήθηκαν απότομα, γεγονός που συνδέεται κυρίως με τη ροή προσφύγων και εκτοπισμένων που φεύγουν από τα προελαύνοντα εχθρικά στρατεύματα: η επακόλουθη επιστροφή τους συνέβη όπως συνήθως μόνο μερικός). Επιτάχυνε σημαντικά την επαναστατική κατάσταση και έτσι έκανε τη «συμβολή» της στη νίκη των Μπολσεβίκων και των Αριστερών Σοσιαλιστών Επαναστατών. Η πολιτική μετανάστευση έγινε ευρέως διαδεδομένη μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση. Άνθρωποι που δεν συμφωνούσαν με την έλευση των Μπολσεβίκων στην εξουσία, που δεν είχαν κανένα λόγο να εξισωθούν με την τάξη της οποίας η εξουσία διακηρύχθηκε, εγκατέλειψαν τη χώρα.

Ας ξεκινήσουμε, φυσικά, με το Πρώτο μεταναστευτικό κύμα. Ονομάζεται επίσης Λευκή μετανάστευση, και είναι ξεκάθαρο γιατί. Μετά τις ήττες του Λευκού Στρατού στα Βορειοδυτικά, οι πρώτοι στρατιωτικοί μετανάστες ήταν τμήματα του στρατού του στρατηγού Γιούντενιτς...

Κύματα μετανάστευσης από τη Ρωσία και τις χώρες της ΚΑΚ

Η ιστορική σημασία της θεωρίας και της πρακτικής της δημόσιας φιλανθρωπίας στη Ρωσική Αυτοκρατορία στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα.

Στο γύρισμα του XVIII - XIX αιώνα. στη Ρωσία, η δημόσια φιλανθρωπία αρχίζει να διαμορφώνεται σε ένα συγκεκριμένο σύστημα με τα δικά της κοσμικά ιδρύματα, εμφανίζεται ειδική νομοθεσία...

Οι προσεγγίσεις σε θέματα δημόσιας φιλανθρωπίας σκιαγραφήθηκαν στην κοινωνικο-φιλοσοφική κατανόηση στα τέλη του 18ου αιώνα. Τα κύρια προβλήματα που έθεσαν οι στοχαστές του 18ου αιώνα σχετίζονται με τον ρόλο του ατόμου στη βοήθεια...

2.1.Η πρακτική της δημόσιας φιλανθρωπίας στη Ρωσική Αυτοκρατορία στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα Η πρώτη δεκαετία της βασιλείας της Αικατερίνης Β' χαρακτηρίζεται από άνοδο της κοινωνικής σκέψης...

Δομή εργασία μαθημάτων: η εργασία αποτελείται από μια εισαγωγή, δύο κεφάλαια, ένα συμπέρασμα και έναν κατάλογο παραπομπών. Το πρώτο κεφάλαιο είναι αφιερωμένο στην προέλευση, τις κύριες κατηγορίες, την έννοια και τις λειτουργίες της φιλανθρωπίας στη Ρωσική Αυτοκρατορία στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα...

Μια ολοκληρωμένη έννοια της νομικής υποστήριξης για τη δημόσια φιλανθρωπία, που προέκυψε στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. επί βασιλείας της Αικατερίνης Β'...

Προβλήματα διαμόρφωσης ιδεολογίας στη Ρωσία

Η ιστορία του ρωσικού κράτους σημαδεύτηκε από ιδεολογία. Μικρά διαλείμματα χωρίς ιδέα ή με μικρές, ιδιωτικές ιδέες ήταν διαχρονικότητα, ταραχή...

Κατάσταση και προοπτικές για την ανάπτυξη του ρωσικού συνταξιοδοτικού συστήματος

Μια αναδρομική ανάλυση των προβλημάτων του εκσυγχρονισμού των συνταξιοδοτικών παροχών στη Ρωσία συμβάλλει στην ανάπτυξη σύγχρονων μηχανισμών για την επίλυσή τους. Πρόβλεψη σε γήρατα και ασθένειες για άτομα που δεν υπηρέτησαν το κράτος στη Ρωσία πριν από τον 19ο αιώνα...

Στατιστική μελέτη μεταναστευτικών ροών

Υπάρχει μια μακρά ιδεολογική παράδοση στη Ρωσία για μια δυσμενή στάση απέναντι στη μετανάστευση. Αν και τώρα υπάρχει μια καμπή στο δημόσιο αίσθημα και τα ταξίδια στο εξωτερικό αρχίζουν να γίνονται αντιληπτά πιο ήρεμα...

Η κατάσταση της μετανάστευσης στην επικράτεια της Σταυρούπολης

Η τρέχουσα κατάσταση του εννοιολογικού μηχανισμού του θέματος «μετανάστευση» χαρακτηρίζεται από την παρουσία πολλών προβλημάτων. Μεταξύ αυτών είναι η έλλειψη ανάπτυξης ορισμένων ορισμών. συζήτηση άλλων...

Γενικά, έχει ήδη προκύψει ένα γενικά αποδεκτό σχέδιο για τη διαίρεση της ρωσικής μετανάστευσης σε περιόδους μετά το 1917 και της μετανάστευσης από τη Σοβιετική Ένωση. Αποτελούνταν από τέσσερα λεγόμενα «κύματα» μετανάστευσης...

Μετανάστευση στη Ρωσία: ιστορία και νεωτερικότητα

Εκτός από τους φυσικούς πόρους, η Ρωσία προμηθεύει τη διεθνή αγορά με τον σημαντικότερο στρατηγικό πόρο της - τους ανθρώπους. Πρόκειται για νέους και μορφωμένους, με υψηλό εισόδημα, ηλικίας 20 έως 40 ετών...

Στην προεπαναστατική ρωσική νομοθεσία, η μετανάστευση ως νομική έννοια απουσίαζε. Απαγορεύτηκε στους Ρώσους πολίτες να αλλάξουν υπηκοότητα. Όσοι παραβίασαν το νόμο, ανεξαρτήτως τάξης, αντιμετώπισαν αιώνια εξορία στη Σιβηρία και απώλεια περιουσίας. Η μοίρα των κυμάτων της ρωσικής μετανάστευσης από τον Μεσαίωνα έως τα τέλη του εικοστού αιώνα εντοπίστηκε από τον ιστορικό Yaroslav ZVEREV. Οι μετανάστες αποβιβάζονται από το πλοίο στο Ellis Island (πολιτεία της Νέας Υόρκης), όπου τη δεκαετία 1910-1930 υπήρχε το μεγαλύτερο σημείο φιλτραρίσματος για μετανάστες από την Ευρώπη. Σήμερα υπάρχει μουσείο μεταναστών!

Στη μεσαιωνική Ρωσία, η δυνατότητα αλλαγής τόπου κατοικίας εξαρτιόταν από την τάξη και την οικονομική κατάσταση ενός ατόμου. Η δύναμη του μεσαιωνικού κράτους, η ίδια η σταθερότητα της αγροτικής κοινωνίας, καθοριζόταν από την έκταση της γης και τον αριθμό των ανθρώπων που κατοικούσαν σε αυτή τη γη. Ωστόσο, η Ρωσία χαρακτηριζόταν από υποπληθυσμό: υπήρχε πολλή ελεύθερη γη, αλλά όχι αρκετός κόσμος για να την καλλιεργήσει. Έτσι, αντί για μετανάστευση, η επικράτεια των πριγκιπάτων επεκτάθηκε στα προηγουμένως μη κατεχόμενα εδάφη των βορειοανατολικών, όπου οι άνθρωποι συνέρρεαν από το νότο, φοβισμένοι από τις επιδρομές των νομάδων και έλκονταν από σχετική ασφάλεια.

Ταυτόχρονα με τη μετακίνηση του αγροτικού πληθυσμού κινήθηκαν και άνθρωποι της στρατιωτικής τάξης -οι πριγκιπικοί πολεμιστές. Για αυτούς, η βάση της ύπαρξής τους ήταν η υπηρεσία στους πρίγκιπες και η αλλαγή του τόπου κατοικίας δεν αντιπροσώπευε τέτοιο σοκ όσο για έναν άροτρο φορτωμένο με εξοπλισμό, ζώα και σπόρους.

Στις αρχές του 14ου αιώνα, οι στρατιωτικοί εγκατέλειψαν τα νότια πριγκιπάτα κατεστραμμένα από τους Μογγόλους κατακτητές και μετακινήθηκαν βορειοανατολικά - στη Μόσχα ή στα βορειοδυτικά - στα εδάφη του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Δεν επρόκειτο για πολιτική μετανάστευση - στη Λιθουανία μιλούσαν ρωσικά, η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν διώχτηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα και οι επαγρύπνοι του Τσέρνιγκοφ ή του Μπριάνσκ δεν ένιωθαν πολιτική σύνδεση με τη Μόσχα. Από την άλλη πλευρά, ευγενείς πολιτικοί μετανάστες ήρθαν από τη Λιθουανία στη Ρωσία - ο διάσημος Dovmont, ο οποίος ηττήθηκε στον αγώνα για την εξουσία στη Λιθουανία και βρήκε μια θέση για τον εαυτό του στο Pskov, ή ο Andrei, ο Dmitry και ο Vladimir Olgerdovich, οι γιοι του Μέγας Δούκας της Λιθουανίας.

Μια νέα κατάσταση δημιουργήθηκε τον 15ο αιώνα καθώς τα ρωσικά εδάφη ενώθηκαν και σχηματίστηκε το κράτος της Μόσχας. Αν νωρίτερα ένα υπηρετικό άτομο μπορούσε να εγκαταλείψει την υπηρεσία μέσα σε μια καθορισμένη περίοδο και να «μετακομίσει» σε άλλον πρίγκιπα, τώρα είχε απομείνει μόνο ένας κυρίαρχος στη Ρωσία - ο Μέγας Δούκας της Μόσχας και όλων των Ρωσιών. Ο κυρίαρχος της Μόσχας διεκδίκησε την εξουσία σε όλες τις κτήσεις των Ρουρικόβιτς και αντιλήφθηκε την αναχώρηση των υπηκόων του στις κτήσεις ενός άμεσου ανταγωνιστή ως προδοσία. Μεταξύ των πριγκίπων που ήρθαν από τα πρόσφατα προσαρτημένα εδάφη, αυτή η στάση προκάλεσε εσωτερική διαμαρτυρία.

Η κατάσταση επιδεινώθηκε στα μέσα του 16ου αιώνα, όταν ο Ιβάν ο Τρομερός άρχισε να ενισχύει τη βασιλική εξουσία με δεσποτικές μεθόδους και οι αριστοκράτες, συνηθισμένοι στην προσωπική ελευθερία, μετατράπηκαν σε σκλάβους που μπορούσαν να βασανιστούν και να εκτελεστούν ανά πάσα στιγμή μαζί με την οικογένειά τους. κατά τη θέληση του κυρίαρχου. Μερικοί από αυτούς δεν άντεξαν και κατέφυγαν στην εχθρική Λιθουανία, σώζοντας τη ζωή τους από μια φανταστική ή πραγματική απειλή. Ήταν στη Λιθουανία που ο μελλοντικός απατεώνας και πρώην ευγενής Γκριγκόρι Οτρέπιεφ κατέφυγε, ο οποίος ανεπιτυχώς εγγράφηκε ως σκλάβος στους ηττημένους βογιάρους Ρομανόφ.

Μια άλλη κατεύθυνση μετανάστευσης ήταν η νότια. Εάν τον 11ο-15ο αιώνα στις νότιες ρωσικές στέπες βασίλεψαν οι Πολόβτσιοι και στη συνέχεια οι Χαν της Ορδής, τότε τον 15ο αιώνα, με την πτώση της Ορδής, εμφανίστηκαν οικισμοί Κοζάκων στο Ντον - άνθρωποι που μιλούσαν ρωσικά, αλλά έκαναν δεν αναγνωρίζουν τη δύναμη της Μόσχας. Όσοι δεν ήθελαν να αναγνωρίσουν την εξουσία του κράτους πάνω τους, που ήταν χρεοκοπημένοι, συνέρρεαν στους οικισμούς των Κοζάκων στο Ντον. άτομα εξυπηρέτησηςκαι αγρότες που δεν αντέχουν το βάρος. Μια ιδιαίτερη κουλτούρα ημι-μεταναστών διαμορφώθηκε στο Ντον και στο Βόλγα - άνθρωποι που έφυγαν από τη Ρωσία, αλλά δεν ήθελαν να χάσουν την επαφή μαζί της. Ωστόσο, αυτοί δεν ήταν άνθρωποι που ήθελαν να φύγουν για πάντα από την πατρίδα τους - απλώς αναζητούσαν μια καλύτερη ζωή μακριά από τις αρχές.

Τον 17ο αιώνα, ένα σταθερό ρεύμα μετανάστευσης δημιουργήθηκε από το εκκλησιαστικό σχίσμα. Για τον κατατρεγμένο Παλαιό Πιστό, δεν υπήρχε μεγάλη διαφορά στο ποιος ακριβώς του στέρησε παλιά πίστη- Τσάρος της Μόσχας, Πολωνός Βασιλιάς ή Τούρκος Σουλτάνος. Αντίθετα, σε ένα κράτος εχθρικό προς τον τσάρο, μπορούσε να υπολογίζει σε μια ευνοϊκότερη υποδοχή ως αντιπολιτευόμενος. Το 1685, μια ομάδα Παλαιών Πιστών-ιερέων ίδρυσε τον οικισμό Vetka στο Λευκορωσικό Polesie, υπό την κυριαρχία του Πολωνού βασιλιά. Το υποκατάστημα χρησίμευσε ως κέντρο έλξης για τη μετανάστευση των Παλαιών Πιστών και μετατράπηκε σε μια πόλη 40 χιλιάδων ανθρώπων.

Μετά την ήττα της Βέτκα από τα ρωσικά στρατεύματα το 1764, μερικοί από τους Παλαιούς Πιστούς μετακινήθηκαν από αυτήν ακόμη πιο μακριά, στα σύνορα της Αυστριακής Αυτοκρατορίας. Ακόμη νωρίτερα, μέρος των Παλαιών Πιστών πήγε στη Μολδαβία και τον Δούναβη, υπό την αγκαλιά του Τούρκου Σουλτάνου.

Το 1708, φυγαδεύοντας από την οργή του τσάρου, οι Νεκρασοβίτες του Ντον Κοζάκοι, συμμετέχοντες στην ηττημένη εξέγερση του Κ. Μπουλαβίν, πήγαν στην Τουρκία. Εγκαταστάθηκαν πρώτα στο Κουμπάν και μετά στον Δούναβη δίπλα στους Παλαιοπιστούς-Λιποβάνους.

Το 1709, οι Κοζάκοι του Ζαπορόζιε, που υποστήριζαν τον επαναστατημένο χετμάν Ι. Μαζέπα, περιήλθαν επίσης στην κυριαρχία της Τουρκίας και του Χαν της Κριμαίας. Στη συνέχεια, μερικοί από τους Κοζάκους επέστρεψαν, αλλά το 1775 η Αικατερίνη Β' κατήργησε τελικά τους Σιχ και ένα σημαντικό μέρος των Κοζάκων πέρασε επίσης υπό την κυριαρχία του Σουλτάνου, ο οποίος τους εγκατέστησε στον Δούναβη. Μερικοί από αυτούς τους Κοζάκους επέστρεψαν στη Ρωσία κατά τη διάρκεια της νικηφόρας εκστρατείας του Kutuzov το 1811-1812, και ένα άλλο μέρος το 1828.

Παράλληλα με τη «λαϊκή» θρησκευτική μετανάστευση, υπήρξε και μετανάστευση εκπροσώπων των ανώτερων στρωμάτων της κοινωνίας. Ωστόσο, γι' αυτούς η κατάσταση περιπλέκεται από το γεγονός ότι, σε αντίθεση με εκείνους που τοποθετήθηκαν έξω Ρωσική κοινωνίαΠαλαιοί πιστοί, οι ευγενείς ήταν υποχρεωμένοι να υπηρετούν τον κυρίαρχο και το διάταγμα για την ελευθερία των ευγενών άλλαξε ελάχιστα εδώ. Η μετανάστευση ήταν για πάντα απαγορευμένη. Για να ταξιδέψετε στο εξωτερικό και ακόμη και να παντρευτείτε έναν ξένο, ήταν απαραίτητο να λάβετε άδεια από τον αυτοκράτορα. Ο ευγενής ήταν υποχρεωμένος να επιστρέψει στη Ρωσία μετά τη λήξη της πενταετούς θητείας, εάν έμενε στο εξωτερικό, και ο "αποστάτης" θεωρούνταν προδότης, τα υπάρχοντά του κατασχέθηκαν. Ως εκ τούτου, στις περισσότερες περιπτώσεις, μια τέτοια πραγματική μετανάστευση επισημοποιήθηκε ως ένα προσωρινό ταξίδι: έτσι έφυγε ο κόμης A.G. Orlov, φυγαδεύοντας από την οργή του Παύλου Α'. Στην περίπτωσή του, το ταξίδι ήταν προσωρινό και μετά την αλλαγή της βασιλείας, ο Ορλόφ επέστρεψε στη Ρωσία.

Μια ειδική μορφή μετανάστευσης ήταν η επιτρεπόμενη μη επιστροφή των Ρώσων διπλωματών: για παράδειγμα, μετά την παραίτηση, ο Ρώσος πρέσβης S. R. Vorontsov έζησε στο Λονδίνο για πολλά χρόνια και ο A. K. Razumovsky στη Βιέννη.

Εάν εκείνοι που επέλεξαν έναν «πολιτιστικό τρόπο ζωής» εγκαταστάθηκαν στην Ευρώπη, τότε οι άνθρωποι που προσπάθησαν να ξεκινήσουν τη ζωή από το μηδέν σε έναν νέο νέο κόσμο χωρίς δουλοπαροικία και τις συμβάσεις της παλιάς κοινωνίας πήγαν στον Νέο Κόσμο - έτσι ακριβώς εμφανίστηκε στις περιγραφές λίγων περιηγητών και καλλιτεχνικών XIX λογοτεχνίααιώνας. Αλλά υπήρχαν λίγοι τέτοιοι Ρώσοι μετανάστες. Όταν το 1856, ο συνταγματάρχης I.V. Turchaninov αποφάσισε να ξεκινήσει μια νέα ζωή στις ΗΠΑ, δεν υπέβαλε την παραίτησή του, αλλά απλώς δεν επέστρεψε από το εξωτερικό και αποβλήθηκε επίσημα από την υπηρεσία μόνο μετά από δύο χρόνια απουσίας.

Ωστόσο, ακόμη και μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, ο αριθμός των ανθρώπων που έφτασαν στη Ρωσία ξεπερνούσε σταθερά τον αριθμό των ανθρώπων που την εγκατέλειπαν. Και μόνο μετά τις μεταρρυθμίσεις του 1861 η μετανάστευση έγινε ευρέως διαδεδομένη. Από τη φύση του, το κύριο μέρος του ήταν εργατικό ή οικονομικό. Κατά τα έτη 1861-1915, 4,3 εκατομμύρια άνθρωποι εγκατέλειψαν τη Ρωσία με τον αγροτικό υπερπληθυσμό της: αγρότες, τεχνίτες και εργάτες. Είναι αλήθεια ότι η συντριπτική πλειοψηφία των προεπαναστατικών μεταναστών ήταν και οι ίδιοι ξένοι, κυρίως από τη Γερμανία, την Περσία, την Αυστροουγγαρία και την Τουρκία. Και οι περισσότεροι από τους μετανάστες δεν άφησαν τη Ρωσία εντός των σημερινών της συνόρων, αλλά από τις δυτικές επαρχίες - την Ουκρανία, τη Λευκορωσία, τη Μολδαβία και τις χώρες της Βαλτικής.

Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος οδήγησε σε απότομη μείωση της διεθνούς μετανάστευσης (ταυτόχρονα, η εσωτερική μετανάστευση αυξήθηκε απότομα, η οποία οφειλόταν κυρίως στη ροή των προσφύγων και των εκτοπισμένων). Αμέσως μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση (1918-1922), ξεκίνησε από τη Ρωσία μαζική μετανάστευση (από 1,5 έως 3 εκατομμύρια άτομα) διαφόρων κοινωνικών ομάδων του ρωσικού πληθυσμού, ορισμένες από τις οποίες ήταν αναγκαστικές.

Το επόμενο στάδιο της μετανάστευσης από τη Ρωσία (1948-1989/1990) ήταν η μετανάστευση της περιόδου του Ψυχρού Πολέμου, όταν έφυγαν περίπου 1,5 εκατομμύριο άνθρωποι. Ταξιδέψαμε κυρίως στη Γερμανία, το Ισραήλ και τις ΗΠΑ.

Το 1991, ο πρόεδρος της ΕΣΣΔ Γκορμπατσόφ ενέκρινε νόμο για τη διαδικασία εισόδου και εξόδου σοβιετικών πολιτών από την ΕΣΣΔ και από εκείνη τη στιγμή, ουσιαστικά, για πρώτη φορά στην ιστορία της Ρωσίας, η μετανάστευση έγινε νόμιμη. Στη φύση και το κίνητρό του, μοιάζει με το παγκόσμιο και καθορίζεται πρωτίστως από τον οικονομικό παράγοντα: την αναζήτηση εργασίας, την επιθυμία για βελτίωση της ποιότητας ζωής.

Μετανάστευση στην προεπαναστατική Ρωσία. Ιστορία της μετανάστευσης στη Ρωσία

Παρόμοια έγγραφα

Μετανάστευση στη Ρωσία: ιστορία και νεωτερικότητα

1. Μετανάστευση από τη Ρωσική Αυτοκρατορία