Ο άνθρωπος στην ουσία του υπάρχει ένα πλάσμα βιοκικός. Είναι μέρος της φύσης και ταυτόχρονα άρρηκτα συνδεδεμένο με την κοινωνία. Το βιολογικό και κοινωνικό πράγμα στον άνθρωπο συγχωνεύεται μαζί, και μόνο σε τέτοια ενότητα υπάρχει ένα άτομο.
Η βιολογική φύση ενός ατόμου είναι η φυσική του προϋπόθεση, η κατάσταση της ύπαρξης και η κοινωνικότητα είναι η ουσία ενός ατόμου.
Ως βιολογικό πλάσμα, ένα άτομο ανήκει στο υψηλότερο θηλαστικό, σχηματίζοντας ένα ειδικό είδος homo sapiens. Η βιολογική φύση ενός ατόμου εκδηλώνεται στην ανατομία του, φυσιολογία. Ένα άτομο έχει αίμα, μυϊκή, νευρική, οστά και άλλα συστήματα. Έδωσα τη θέση τους στα ζώα στην ανάπτυξη μεμονωμένων οργάνων, ένα άτομο τους ξεπέρασε στα δυναμικά τους. Του Βιολογικές ιδιότητες Δεν προγραμματίζεται σκληρά, γεγονός που καθιστά δυνατή την προσαρμογή σε διάφορους όρους ύπαρξης. Το βιολογικό πρόσωπο δεν υπάρχει στην καθαρή του μορφή, είναι κοινωνικά οφειλόμενο. Ο αντίκτυπος του κοινωνικού βιώνει μια ανθρώπινη γενετική, κληρονομικότητα. Αυτό εκδηλώνεται, για παράδειγμα, στην επιτάχυνση των παιδιών, στο προσδόκιμο ζωής, στη μείωση της γονιμότητας, της παιδικής θνησιμότητας κ.λπ.
Ο άνθρωπος ως κοινωνικός όντος είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με την κοινωνία. Ένα άτομο γίνεται ένας άνθρωπος, εισέρχεται μόνο στις δημόσιες σχέσεις, να επικοινωνήσει με άλλους ανθρώπους. Ατομικό, λόγω ορισμένων λόγων, σκισμένο από την κοινωνία από τη γέννηση παραμένει ζώα. Δεδομένου ότι η ανθρώπινη δραστηριότητα μπορεί να υπάρχει μόνο ως κοινό, η ουσία ενός προσώπου εμφανίζεται ως σύνολο δημόσιων σχέσεων.
Ένα άτομο δεν είναι μόνο ένα προϊόν κοινωνικο-ιστορικής ανάπτυξης, αλλά και ένα θέμα, η δραστηριότητά του που επηρεάζει το περιβάλλον. Η κοινωνική ουσία ενός ατόμου εκδηλώνεται μέσω αυτών των ακινήτων με την ικανότητα και την προθυμία κοινωνικά χρήσιμη εργασία, τη συνείδηση \u200b\u200bκαι το μυαλό, την ελευθερία, την ευθύνη κ.λπ.
Με βάση τα παραπάνω, δείχνουμε τις κύριες διαφορές ενός ατόμου από τα ζώα. Πρώτον, ένα άτομο είναι σε θέση να παράγει τα εργαλεία εργασίας και να τα χρησιμοποιήσει ως μέσο κατασκευής αγαθών υλικών. Τα υψηλά οργανωμένα ζώα μπορούν να χρησιμοποιήσουν φυσικά εργαλεία (ραβδιά, πέτρες) για ορισμένους σκοπούς. Αλλά κανένας τύπος ζώου δεν είναι σε θέση να παράγει εργαλεία εργασίας με τη βοήθεια κεφαλαίων που έγιναν προηγουμένως.
Δεύτερον, ένα άτομο είναι ικανό να συνειδητή στοχευμένη δημιουργική δραστηριότητα. Ένα ζώο στη συμπεριφορά του είναι δευτερεύουσα στο ένστικτο, οι ενέργειές του αρχικά προγραμματίζονται. Η ανθρώπινη δραστηριότητα στοχεύει, έχει συνειδητό το σχεδιασμό. Ένας άνθρωπος ο ίδιος προσομοιώνει τη συμπεριφορά του και μπορεί να επιλέξει διάφορους κοινωνικούς ρόλους. Ένα άτομο έχει τη δυνατότητα να προβλέπει τις απομακρυσμένες συνέπειες των πράξεών της, τη φύση και την εστίαση της ανάπτυξης φυσικών και κοινωνικών διαδικασιών. Ένα άτομο έχει μια έγκυρη στάση απέναντι στην πραγματικότητα και το ζώο δεν διαχωρίζεται από τη φύση.
Τα ζώα δεν μπορούν να παράγουν ιθαγενές αλλαγές στις συνθήκες της ύπαρξής τους. Προσαρμόζονται στο Κ. περιβάλλονπου ορίζει τον τρόπο ζωής τους. Ένα άτομο μετατρέπει την πραγματικότητα σύμφωνα με τις συνεχώς αναπτυσσόμενες ανάγκες της, δημιουργεί έναν κόσμο υλικού και πνευματικής κουλτούρας.
Τις έννοιες της «κοινωνίας» και των «κοινωνικών σχέσεων».
Κοινωνικές σχέσεις Η κοινωνική σχέση κοινωνία είναι μια τεχνητή πραγματικότητα ("δύο φύση"), η μόνη από την οποία οι δραστηριότητες της φύσης βγήκαν από τη φύση και οι αδιάσπαστοι άνθρωποι είναι δυνατές και πραγματικά συμβαίνουν. Η γενετικά κοινωνία "συμβαίνει" από τη φύση και δεν μπορεί να αγνοήσει τους νόμους, αλλά μόλις ξεχωρίσεις από αυτό, τότε αναπτύσσεται στη βάση του και σύμφωνα με τη δική του λογική. Κατά τη διάρκεια της δραστηριότητας, ένα άτομο έρχεται σε μια ποικιλία και πολυδιάστατες σχέσεις με άλλους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, η σχέση, η οποία αποτελεί μια γενιά δραστηριοτήτων, υποστηρίζουν τα απαραίτητα Δημόσιο έντυπο. Σε γενικές γραμμές, οποιαδήποτε αλληλεπίδραση ανθρώπων αναπόφευκτα δημοσιοποιεί. Οι δημόσιες σχέσεις μπορούν να οριστούν ως μορφές αλληλεπίδρασης και σχέσεων που προκύπτουν από τη διαδικασία δραστηριότητας μεταξύ κοινωνικών ομάδων, καθώς και μέσα τους. Αυτές οι σχέσεις - τόσο υλικά όσο και πνευματικά - έχουν υψηλό βαθμό αφαίρεσης. Τόσο οι δραστηριότητες όσο και η αλληλεπίδραση και οι δημόσιες σχέσεις απευθύνονται κυρίως στην υποστήριξη της βιώσιμης ζωής, σε όλες τις διαφορετικές διαστάσεις του, δηλ. Να δημιουργηθούν οι απαραίτητες και επαρκείς συνθήκες και μέσα λειτουργίας της κοινωνίας και αναπαραγωγή των συστατικών των ανθρώπων του ως γενικά πλάσματα, καθώς και την περαιτέρω ανάπτυξή τους. Δεδομένου ότι η φιλοσοφική έννοια και η κατανόηση της κοινωνίας συνίστανται στον προσδιορισμό του είδους των σχέσεων που ενώνουν τα άτομα στην κοινωνική ακεραιότητα, τη φύση του και την ουσία της πιο εμφανώς που αποκαλύπτεται στην έννοια του συστήματος. Ο κοινωνικός χαρακτήρας της κοινωνίας είναι η εκδήλωση του συστήματος του γύρω κόσμου. Δεν αμφισβητεί και δεν αμφισβητεί με κανέναν από τους στοχαστές του παρελθόντος και του παρόντος. Επιπλέον, η ανάπτυξη ιδεών Κοινωνικό σύστημα Μπορεί να θεωρηθεί ένα από τα θεωρητικά επιτεύγματα των αιώνων XIX - XX. Η κοινωνία ως σύστημα είναι ένα διατεταγμένο, αυτοδιοικούμενο και αυτο-αναπτυσσόμενο συνδυασμό σχέσεων και σχέσεων που αποτελούν υψηλής ποιότητας ακεραιότητα και μεταφορείς των οποίων είναι οι υπάρχοντες άνθρωποι και οι ομάδες που σχηματίζονται από αυτούς. Αντιπροσωπεύοντας το σύστημα, η κοινωνία έχει, καταρχάς, πολύπλοκη και ιεραρχική δομή, δεδομένου ότι περιλαμβάνει διάφορα στοιχεία και επίπεδα. Δεύτερον, η ενοποιητική ποιότητα που σχηματίζει το σύστημα - σχέσεις ενεργών ανθρώπων. Τρίτον, η ιδιοκτησία της τοπικής κυβέρνησης, η οποία διακρίνεται από μόνο υψηλής οργανωμένης συστημάτων. Η κοινωνία είναι ένα ανοικτό σύστημα. Αυτό σημαίνει ότι, παρά την αυτονομία σε σχέση με τον εξωτερικό κόσμο, αντιμετωπίζει τον ενεργό αντίκτυπό της, αντιλαμβάνεται και ανακυκλώνει τις πληροφορίες, αντιδρά σε ένα μεταβαλλόμενο πλαίσιο. Η κοινωνία είναι ένα προσαρμοστικό προσαρμοστικό σύστημα, δηλ. Είναι ικανός όχι μόνο να προσαρμοστεί στο περιβάλλον, αλλά και να το αλλάξει λόγω των δυνατοτήτων ανάλογα με τα συμφέροντά τους. Η κοινωνική σφαίρα της κοινωνίας είναι ένα ολιστικό σύνολο της κοινής κοινότητας σε αυτήν που λαμβάνονται στην αλληλεπίδρασή τους. Τέτοιες κοινότητες (που λαμβάνονται σε διάφορους λόγους και μετρήσεις) περιλαμβάνουν λαούς, έθνη, μαθήματα, κτήματα, στρώματα, κάστα, κοινωνικο-δημογραφικές και επαγγελματικές ομάδες, συλλογικά έργα, άτυπη εκπαίδευση κλπ. Στον τομέα αυτό, η συνεργασία πραγματοποιείται σχετικά με τις συνθήκες διαβίωσης, τη ζωή, την παραγωγή. Προβλήματα υγείας, εκπαίδευση, κοινωνική προστασία και ασφάλεια. συμμόρφωση με την κοινωνική δικαιοσύνη · Κανονισμός ολόκληρου του συγκροτήματος εθνοτικών, εθνικών, κοινωνικο-κλάσης και ομαδικών σχέσεων. Η κοινωνικοποίηση είναι η διαδικασία ολοκλήρωσης, "ενσωμάτωση" που υπόκειται στην κοινωνία σύμφωνα με τους κανόνες που υιοθετήθηκαν σε αυτήν. Κατά τη διάρκεια της κοινωνικοποίησης, το άτομο συνδέεται με την κοινωνική εμπειρία - συμβολική-σημειωτική, επικοινωνιακή, πολιτιστική. Η φαινομενολογία της κοινωνικοποίησης περιλαμβάνει πολλές διαδικασίες και τεχνικές, ωστόσο, με εξαίρεση την στοιχειώδη απομίμηση των άλλων μορφών της «παραδώσει» αλήθειες, οι οποίες, κατά κανόνα, δεν δηλώνονται, δεν αποδεικνύονται. Λειτουργούν από τον τρόπο ζωής που υιοθετήθηκε από τον λαό της πιο σχέσης.
Η έννοια της ζωής είναι ένα φιλοσοφικό πρόβλημα που κάθε άτομο αποφασίζει για τον εαυτό του με τον δικό του τρόπο. Κατά κανόνα, αυτή η έννοια αναφέρεται στην αξιολόγηση της ανθρώπινης ζωής, επηρεάζει το πρόβλημα της έκθεσης σε ένα ξεχωριστό άτομο στη γύρω πραγματικότητα και τα ερωτήματα σχετικά με τη διαμόρφωση ενός ατόμου υπερβαίνουν το πεδίο της ζωής του. Η αβεβαιότητα του θέματος προέρχεται από τη λέξη "έννοια", η οποία σας επιτρέπει να ερμηνεύετε την ερώτηση με διαφορετικούς τρόπους.
Η κατηγορία "έννοια της ζωής" είναι μία από τις κύριες ιδεολογικές έννοιες που έχουν μεγάλη σημασία για το σχηματισμό πνευματικής και ηθικής εμφάνισης του ατόμου. Από το είδος της στρατηγικής ζωής που επιλέγει κάποιος, η ζωή συχνά εξαρτάται από όχι μόνο το δικό του, αλλά και το περιβάλλον του, και μερικές φορές από όλα τα ανθρωπότητα. Το ζήτημα της έννοιας της ζωής του κατά τη διάρκεια μιας συγκεκριμένης περιόδου επισκέπτεται κάθε πλάσμα σκέψης, ο οποίος επιθυμεί να καταλάβει και να γνωρίζει τον εαυτό του, τον σκοπό και τον τόπο σε αυτόν τον κόσμο. Η ζωή αναγκάζει αναγκαστικά τον άνθρωπο να απαντήσει σε ερωτήσεις: "Γιατί ζουν;", "Ποιο είναι το νόημα της ζωής μου;" Κάθε πρόσωπο που είναι υπεύθυνος για τη μοίρα του και η τύχη άλλων ανθρώπων δεν μπορεί και δεν θέλει να ζήσει χωρίς στόχο, ένα συγκεκριμένο έργο ή ένα όνειρο, και πάντα ψάχνει για "άξιος" από ό, τι θα ήταν δυνατόν να πάρουμε τη ζωή τους, να το κάνουν περισσότερο σημαντικός. Μια σαφής ιδέα για το νόημα και το διορισμό της ζωής σας είναι η κύρια κινητήρια δύναμη του ανθρώπου, ένα στρατηγικό εργαλείο, επιτρέποντας να μην υποβάλει, αλλά, αντίθετα, να ξεπεράσει όλες τις δυσκολίες και τις δοκιμές Μονοπάτι ζωής. Αλλά για αυτό, είναι απαραίτητο ο ίδιος ο άνθρωπος να αποφασίσει ο ίδιος, είπε στον ένα ή το άλλο στην ύπαρξή του, βρήκε το διορισμό του σύμφωνα με τις ικανότητές του, έκανε τη ζωή του ως καρποφόρα, χρήσιμη. Με την έννοια της ζωής κατανοούμε την ευαισθητοποίηση του ατομικού κύριου περιεχομένου των μέσων διαβίωσής τους, τόσο το παρελθόν όσο και το πραγματικό και το μέλλον, που καθορίζει τη θέση του και τη σημασία της στη ζωή της κοινωνίας και δίνει στον άνθρωπο μια εμπιστοσύνη ότι η ατομική του ζωή είναι η ατομική ζωή του που χρειάζονται για τον εαυτό του, και τους άλλους και την κοινωνία.
Όπως υπογραμμίζουν οι ερευνητές, η έννοια της ανθρώπινης ζωής ως ζωντανής ύπαρξης είναι "μια έννοια της τηλεπικοινωνίας, γιατί εκφράζει κάποια επίκεντρο των δραστηριοτήτων και τη ζωτική δραστηριότητα καθόλου".
Η αξία της έννοιας της ζωής είναι "ένας ζωτικός, συναισθηματικά αποδεκτός στόχος, ο οποίος δεν είναι μόνο αντικειμενικά κατάλληλος, αλλά και υποκειμενικά εγκεκριμένος, προσωπικά αποδεκτό και αναγνωρισμένος ως τέτοιοι ... η απόκτηση της έννοιας της ζωής συνεπάγεται το ελεύθερο στόχο- κάνοντας άτομο, οπότε η προϋπόθεση του είναι η ελευθερία ως άνθρωπος η μορφή αυτοδιάθεσης (αυτο-καθοριστικός) της ύπαρξης. "
Η κατανόηση της σημασίας της ζωής συνεπάγεται την ύπαρξη βιώσιμων σχεδίων και προγραμμάτων για το μέλλον, το οποίο, παρά όλα τα είδη προσωρινών δυσκολιών, θα οδηγήσει σταθερά ένα άτομο μπροστά. Σύμφωνα με την Κ. Ο Stanislavsky, η έννοια της ζωής μπορεί να συσχετιστεί με την "Ultra-Dend της" Ανθρώπινης Ζωής, η οποία συνδυάζει όλους τους μικρούς στόχους ζωής: "Ο σκοπός της ζωής σε αυτή την περίπτωση μπορεί να θεωρηθεί ως κορμός ενός ολόκληρου" δέντρου των στόχων ", η οποία ενοποιείται και κατευθύνει όλους τους ιδιωτικούς και συγκεκριμένους στόχους για την άσκηση της σημασίας ζωής
Ο άνθρωπος είναι βιοκικός να εισαι. Αυτό σημαίνει ότι ορισμένες ιδιότητες μεταφέρονται στους ανθρώπους με κληρονομιά, λόγω της φύσης, ενώ άλλες είναι το αποτέλεσμα της κοινωνικοποίησης, της ζωής στην κοινωνία, την απόκτηση ακινήτων και ιδιοτήτων που απαιτούνται για τη ζωή μεταξύ των ανθρώπων.
Στις εξετάσεις υπάρχουν καθήκοντα στα οποία είναι απαραίτητο να καθοριστεί τι είναι χαρακτηριστικό μόνο ενός ατόμου που μόνο ένα ζώο, και ως πρόσωπο και ένα ζώο. Ως εκ τούτου, ας ορίζουμε όλα αυτά τα χαρακτηριστικά.
Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά του ανθρώπου
- Η ικανότητα να κατέχει σκέψη, η ικανότητα να αναλύει, να σκεφτεί, να σκεφτεί.
- Δυνατότητα ομιλίας μελών. Ακόμη και αν ένα άτομο δεν μπορεί να μιλήσει, χρησιμοποιεί μια ειδική γλώσσα κωφών-και-χαζή, αλλά είναι επίσης λεκτική επικοινωνία (δηλαδή, με τη βοήθεια των λέξεων).
- Την ικανότητα να ορίσει το στόχο (στόχος) και την επιθυμία να επιτευχθεί το αναμενόμενο αποτέλεσμα. Ένα άτομο μπορεί να προβλέψει τα αποτελέσματα της δραστηριότητάς του, να την σχεδιάσει.
- Η ικανότητα να συνειδητοποιούν δραστηριότητες, τη μετατροπή της φύσης, της κοινωνίας και του εαυτού του.
- Η δυνατότητα δημιουργίας εργαλείων εργασίας, τα χρησιμοποιούν στις δραστηριότητές τους.
- Μόνο ένα άτομο είναι ικανό για δημιουργική δραστηριότητα, στη δημιουργία πνευματικών αξιών, πολιτισμού. Αυτή η ικανότητα να αντανακλά την πραγματικότητα δεν είναι μόνο με τη βοήθεια των λέξεων, αλλά και με τη βοήθεια άλλων μέσων: μουσική, χρώματα, κινήσεις σώματος στο χορό κλπ.)
- Ένα άτομο μπορεί να προσομοιώσει τη συμπεριφορά του, για μια μέρα να παίξει πολλούς κοινωνικούς ρόλους ανάλογα με την κατάσταση.
- Μόνο ένα άτομο προσελκύεται από τον κόσμο, την πραγματικότητα, τους ανθρώπους από τις θέσεις της ηθικής, του καλού και του κακού.
- Ένα άτομο ικανοποιεί διάφορα είδη αναγκών: βιολογικό, κοινωνικό, πνευματικό, υλικό.
Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά του ζώου
- Η ζωή μόνο σε ένστικτα, από τη φύση που καθορίζονται
- Έλλειψη συνείδησης, σκέψης. Τις τελευταίες δεκαετίες, οι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ορισμένοι πίθηκοι είναι ιδιόμορφοι σε τέτοιες ψυχικές λειτουργίες ως ανάλυση, σύνθεση. Τα στοιχεία σκέψης παρατηρούνται σε δελφίνια. Αλλά αυτός είναι ένας ελαφρός αποκλεισμός από τον τεράστιο κόσμο των ζώων.
- Η έλλειψη αυτοκόλλητης ομιλίας, υπάρχει μόνο η ευκαιρία να εκδώσετε ακούγεται προειδοποίηση για κάτι (για τον κίνδυνο, για παράδειγμα). Τα σήματα των ζώων δεν μεταφέρουν πληροφορίες σχετικά με το παρελθόν ή το μέλλον, για κάποιο αφηρημένο θέμα. Αντικατοπτρίζουν τη στιγμιαία κατάσταση.
- Αδυναμία δημιουργίας ενός συνειδητή στόχο, τυχόν ενέργειες ζώων ορίζουν ένστικτα.
- Τα ζώα δεν είναι σε θέση να εργαστούν, να δημιουργήσουν εργαλεία εργασίας, προσαρμόζονται μόνο στο περιβάλλον. Μιλούν μόνο για τη ζωική δραστηριότητα, η οποία οφείλεται επίσης σε ένστικτα. Και ανεξάρτητα από το πώς θαύμαμε τα φράγματα των καταστρώσεων, οι κηρήθρες μέλισσες ή οι φωλιές πουλιών - όλα αυτά είναι το αποτέλεσμα δράσης σε ένστικτα. Τα ζώα, και πολύ λίγα, μπορούν να χρησιμοποιήσουν φυσικό υλικό για την εξόρυξη τροφίμων (για παράδειγμα, ένας πίθηκος μπορεί να χτυπήσει το ραβδί του εμβρύου), αλλά δεν είναι σε θέση να δημιουργήσουν έναν εργαζόμενο.
- Οι ανάγκες των ζώων είναι μόνο βιολογικά, λόγω των ενστικτών.
Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά και για τον άνθρωπο και το ζώο
Ο άνθρωπος είναι μέρος της φύσης. Πολύ σε αυτό είναι ο ίδιος η φύση. Επομένως, υπάρχουν ιδιότητες που ενώνουν το άτομο και το ζώο. Και συνδέονται μόνο με ένστικτα.
Ποια ένστικτα διατηρούνται σε ανθρώπους;
- Το ένστικτο της αυτο-συντήρησης
- Συνέχιση του Instinct της Roda
- Ένστικτο μητρότητας
- Το λεγόμενο έκτο συναίσθημα είναι το ένστικτο της προβολής του κάτι. Κάποιος αυτό το ένστικτο είναι πολύ αναπτυγμένο, κάποιος έχει αδύναμο. Αλλά είναι γνωστό ότι η μητέρα μπορεί να αισθάνεται πρόβλημα, ο οποίος αναμένει το παιδί του.
Έτσι ένα άτομο Ως ένα βιοαποικιακό πλάσμα, διαθέτει και τα δύο φυσικά χαρακτηριστικά που το φέρνουν πιο κοντά στον κόσμο των ζώων και την κοινωνική, διακρίνοντάς τον από τα ζώα και να τους αποκτήσουν στη διαδικασία κοινωνικοποίησης. Στην κοινωνικοποίηση μπορεί να βρεθεί εδώ.
Υλικό προετοιμασμένο: Melnikova Vera Aleksandrovna
Στην εποχή του Διαφωτισμού, πολλοί στοχαστές που επιδιώκουν να διαιρέσουν το φυσικό και το κοινό, θεωρούσαν όλα τα χαρακτηριστικά Δημόσια ζωή (Κοινωνικά ιδρύματα, ηθική, παραδόσεις κ.λπ.) ως "τεχνητά" που δημιουργήθηκε από ένα άτομο, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, υπάρχουν ευρέως διαδεδομένες έννοιες όπως "φυσικός νόμος", "φυσική ισότητα", "φυσικός ηθικός".
Το φυσικό (φυσικό) θεωρήθηκε ως θεμέλιο, τη βάση της ορθότητας της δημόσιας συσκευής. Δεν χρειάζεται να τονιστεί ότι η κοινωνική εκτελείται σαν ένας δευτερεύων ρόλος και εξαρτάται άμεσα από το φυσικό περιβάλλον. Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Λαμβάνεται σημαντική κατανομή Διάφορες θεωρίες Κοινωνικός Δαρβινισμός, η ουσία του οποίου είναι σε προσπάθειες να επεκταθεί στην κοινωνική ζωή τις αρχές της φυσικής επιλογής και του αγώνα για την ύπαρξη άγριας ζωής, που διατυπώνονται από τον αγγλικό επιστήμονα, τον Charles Darwin. Η εμφάνιση της κοινωνίας, η ανάπτυξή της θεωρήθηκε μόνο στο πλαίσιο των εξελικτικών αλλαγών που συμβαίνουν ανεξάρτητα από τη βούληση των ανθρώπων. Φυσικά, όλα όσα συμβαίνουν στην κοινωνία, συμπεριλαμβανομένης της κοινωνικής ανισότητας, οι δύσκολοι νόμοι του κοινωνικού αγώνα, θεωρήθηκαν ως απαραίτητες, χρήσιμες τόσο για την κοινωνία στο σύνολό της όσο και για τα άτομα της.
Στο XX αιώνα Οι προσπάθειες της βιολογίας της "εξήγησης" της ουσίας ενός ατόμου και των κοινωνικών της ιδιότητας δεν σταματούν. Για παράδειγμα, είναι δυνατόν να οδηγηθεί η φαινομενολογία ενός ατόμου ενός γνωστού γαλλικού στοχαστή και φυσικών πόρων, παρεμπιπτόντως, ο κληρικός του P. Teyar de Sharden (1881-1955). Σύμφωνα με τον Teyar, ένα άτομο ενσωματώνει και επικεντρώνεται από μόνη της όλη την ανάπτυξη του κόσμου. Η φύση στη διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξής της λαμβάνει το νόημά της στον άνθρωπο. Σε αυτό, φτάνει σε περίπτωση της υψηλότερης βιολογικής ανάπτυξης και ταυτόχρονα ενεργεί ως ένα είδος έναρξης της συνείδησης της, και, ως εκ τούτου, κοινωνική ανάπτυξη.
Ο άνθρωπος είναι κοινωνικός όντος
Επί του παρόντος, η άποψη της βιωσιακής φύσης του ανθρώπου έχει δημιουργηθεί στην επιστήμη. Ταυτόχρονα, η κοινωνική όχι μόνο δεν ταιριάζει, αλλά ο αποφασιστικός του ρόλος σημειώνεται στην κατανομή Homo sapiens. Από τον κόσμο των ζώων και τη μετατροπή του σε ένα κοινωνικό όντος. Τώρα είναι απίθανο να τολμήσει να αρνηθεί τις βιολογικές προϋποθέσεις για την εμφάνιση ενός ατόμου. Ακόμη και χωρίς να αναφερθούν σε επιστημονικά στοιχεία, αλλά καθοδηγούνται από τις απλούστερες παρατηρήσεις και τις γενικεύσεις, δεν είναι δύσκολο να ανιχνευθεί μια τεράστια εξάρτηση από ένα άτομο από φυσικές αλλαγές - μαγνητικές καταιγίδες στην ατμόσφαιρα, την ηλιακή δραστηριότητα, τα γήινα στοιχεία και καταστροφές.
Στη διαδικασία της Οντογένεσης, εμφανίστηκαν οι θεμελιώδεις βιωσιακές διαφορές ενός ατόμου από το ζώο, το οποίο συνδέεται με τη ζωή ενός ατόμου μεταξύ των ανθρώπων, στην κοινωνία. Αυτά τα χαρακτηριστικά σχετίζονται με τη φυσιολογία και τις συμπεριφορές και τον άνθρωπο τρόπο ζωής.
Η κύρια διαφορά μεταξύ ενός ατόμου από ένα ζώο, το οποίο μιλάει για την ανθρώπινη κοινωνικοποίηση - την παρουσία εννοιολογικής σκέψης. Η ιδέα περιλαμβάνει τα πιο σημαντικά βασικά χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες του αντικειμένου που καθορίζεται, οι έννοιες είναι αφηρημένες. Για τα ζώα, η αντανάκλαση της πραγματικότητας είναι συγκεκριμένα και η σκέψη ενός ατόμου μπορεί να είναι λογική, γενικευμένη, αποσπασματική. Η βάση της συμπεριφοράς των ζώων είναι ένστικτα που είναι συγγενείς προσδοκίες και τάσεις που εκφράζονται σε αυτόματη συμπεριφορά και κληρονομούνται. Αυτή η συμπεριφορά είναι αυστηρά περιορισμένη και προκαθορισμένη, δεν αλλάζει με την αλλαγή των συνθηκών, ακόμη και αν η δράση γίνει παράλογη. Και η ανθρώπινη συμπεριφορά έχει στόχο, να επιτευχθεί η οποία αποτελεί ένα συγκεκριμένο σχέδιο, το οποίο μπορεί να ποικίλει ανάλογα με τις περιστάσεις. Επιπλέον, ένα άτομο είναι σε θέση να αναλύσει τα αποτελέσματα των ενεργειών του, να αντλήσει συμπεράσματα σχετικά με τα αποτελέσματα της δραστηριότητας και να προσαρμόσει τη συμπεριφορά της.
Μια άλλη διαφορά ενός ατόμου από ένα ζώο που το καθορίζει Κοινωνική ουσία - Αυτή είναι η ομιλία.
Ο Ρώσος επιστήμονας - Φυσιολόγος Ιβάν Πετρόβιτς Pavlov, ο οποίος μελετά τα χαρακτηριστικά της υψηλότερης νευρικής δραστηριότητας του ανθρώπου, θεωρείται ότι η παρουσία μιας ανθρώπινης ομιλίας με ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό που διακρίνει τη νευρική της δραστηριότητα από τη νευρική δραστηριότητα των ζώων.
Η ανθρώπινη ομιλία είναι το δεύτερο σύστημα σήματος, το πρώτο σύστημα σηματοδότησης - τα όργανα αισθήσεων που σας επιτρέπουν να καταγράψουν διάφορες αλλαγές στις ιδιότητες και τις ιδιότητες των γύρω αντικειμένων και φαινομένων (ηχητική, οσμή, γεύση, θερμοκρασία κ.λπ.). Το πρώτο σύστημα σήματος είναι κοινό σε ανθρώπους και ζώα. Εάν οι αισθητικοί μηχανισμοί λειτουργούν στο πρώτο σύστημα σηματοδότησης, τα δεύτερα σήματα συστήματος είναι λέξεις, διαχωρίζονται από το ίδιο το στοιχείο, αφηρημένη και γενικευμένη. Τα αποτελέσματα πολλών μελετών έχουν δείξει ότι μια ανθρώπινη ομιλία μπορεί να αναπτυχθεί μόνο όταν επικοινωνεί με άλλους ανθρώπους, πράγμα που σημαίνει ότι η ανάπτυξη ομιλίας είναι κοινωνικού χαρακτήρα.
Η εργασία είναι επίσης το αποτέλεσμα της ανθρώπινης κοινωνικοποίησης. Τα ζώα, σε κάποιο βαθμό, είναι ικανές για δημιουργικές δραστηριότητες, αλλά για την παραγωγή σύνθετων εργαλείων εργασίας, σχεδιασμού εργασίας, συσχετίστε το ανάλογα με τα αποτελέσματα, μόνο ένα άτομο είναι σε θέση να προβλέψει τα αποτελέσματα αυτής της δραστηριότητας.
Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξής της, ένα άτομο έχει γίνει ανεξάρτητο από τα στοιχεία - κατακτήθηκε η φωτιά, η ηλεκτρική ενέργεια, έμαθε να υπερασπιστεί τον εαυτό του από μια ποικιλία ρούχων Φυσικά φαινόμεναΤι έκανε ένα άτομο δωρεάν. Η ανάπτυξη της επιστήμης, της τεχνολογίας και μιας ποικιλίας ανθρώπινων επιτευγμάτων είναι το αποτέλεσμα της ανάπτυξης πολλών επιστημόνων που επιτυγχάνονται με την αλληλεπίδραση μεταξύ των επιστημόνων, καθώς και μέσω της μεταβίβασης της εμπειρίας από τη δημιουργία σε γενιά.
Το πρόσωπο έμαθε τον καταμερισμό της εργασίας - ήδη στα αρχικά στάδια της ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας, συνέβη η κατανομή της εργασίας στην ηλικία και σεξουαλικά σημεία. Στο μέλλον, αναπτύχθηκαν κοινωνικές σχέσεις, οι οποίες οδήγησαν σε αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας, επιτρέπεται η μετάδοση εμπειριών και γνώσεων στη νέα γενιά.
Ένα σημαντικό θετικό αποτέλεσμα της κοινωνικοποίησης, συμβάλλοντας στην ανάπτυξη της κοινωνίας και της βιολογικής εξέλιξης ενός ατόμου, ήταν η ρύθμιση των σχέσεων γάμου. Έτσι, ο πειραματικός τρόπος αντιμετώπισε την ανάγκη απαγόρευσης των συγγενών γάμων, η οποία αποφεύγει τη συσσώρευση αρνητικών μεταλλάξεων, οδηγεί στον εμπλουτισμό της ομάδας γονιδίων της εταιρείας.
Εκτός από τις θεμελιώδεις διαφορές ενός ατόμου από τα ζώα που απαριθμούνται παραπάνω, ένα άτομο έχει συγκεκριμένο, εγγενές σε αυτόν χαρακτηριστικά της δομής του σώματος - στέλεχος, η ικανότητα να εργάζεται, η γνωστική δραστηριότητα του εγκεφάλου και άλλων. Η φυσική επιλογή έχει διατηρήσει σημάδια που διεγείρουν κοινή αναζήτηση τροφίμων, προστασία από τα αρπακτικά ζώα, φροντίδα για τους απογόνους κ.λπ., οι οποίες συνέβαλαν στην ανάπτυξη της εκδήλωσης ως το αρχικό επίπεδο κοινωνικής ανάπτυξης.
2. Γένεση του ανθρώπου. Τις ανάγκες και τις ικανότητες ενός ατόμου.
Ανθρώπινη δραστηριότητα και την ποικιλομορφία της.
4. Προσωπικότητα ως θέμα δημόσιας ζωής. Κοινωνικοποίηση της προσωπικότητας.
Πνευματικός κόσμος άνδρας.
1. Ο άνθρωπος σαν ένα βιοαποικιακό ον
Οι φιλοσοφικές διαφορές για την ανθρώπινη φύση έχουν μια αιώνες-παλιά ιστορία. Τις περισσότερες φορές η φύση του φιλοσόφους του ανθρώπου καλεί δυάδικος (διπλό) και το ίδιο το άτομο καθορίζεται ως διοτροπικό πλάσμα κατοχή Μια ομιλία αυτο-διαμερισμού, συνείδηση, υψηλότερες διανοητικές λειτουργίες (αφηρημένη λογική σκέψη, λογική μνήμη κ.λπ.), ικανή να δημιουργήσει εργαλεία, τα χρησιμοποιούν στη διαδικασία κοινωνικής εργασίας.
Ως μέρος της φύσης, Ένα άτομο ανήκει στο υψηλότερο θηλαστικό και σχηματίζει ένα ειδικό είδος - homo sapiens. Όπως κάθε βιολογικό είδος, οι homo sapiens χαρακτηρίζονται από ένα συγκεκριμένο σύνολο ειδών, το καθένα από τα οποία μπορεί να αλλάξει από διάφορους εκπροσώπους του είδους σε αρκετά μεγάλα όρια. Σε μια τέτοια αλλαγή μπορεί να επηρεάσει τόσο τις φυσικές όσο και τις κοινωνικές διαδικασίες. Όπως και άλλα βιολογικά είδη, η θέα του Homo Sapiens έχει σταθερές παραλλαγές (ποικιλίες), οι οποίες όταν πρόκειται για ένα άτομο υποδεικνύεται συχνότερα αγώνες. Διαφοροποίηση οι άνθρωποι είναι προκαθορισμένοι από το γεγονός ότι οι ομάδες τους κατοικούν σε διάφορες περιοχές του πλανήτη, Προσαρμοσμένα στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του οικοτόπου τους και έχουν συγκεκριμένα ανατομικά, φυσιολογικά και βιολογικά σήματα. Αλλά, αναφερόμενοι στην ενιαία βιολογική συνέλευση των homo sapiens, ένας εκπρόσωπος οποιασδήποτε φυλής έχει τέτοιες βιολογικές παραμέτρους που ήταν εγγενείς σε αυτόν τον τύπο, που του επιτρέπουν να είναι επιτυχής Να συμμετέχουν σε οποιαδήποτε ζωή ολόκληρης της ανθρώπινης κοινωνίας.
Η βιολογική φύση ενός ατόμου είναι η βάση στην οποία ο σχηματισμός της πραγματικής Ανθρώπινες ιδιότητες . Οι βιολόγοι και οι φιλόσοφοι καλούν τα ακόλουθα Ανατομικά, φυσιολογικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά του ανθρώπινου σώματος, που αποτελούν τη βιολογική βάση της ανθρώπινης δραστηριότητας ως κοινωνικό όντος:
α) ευθεία βάδισμα Ως ανατομικό χαρακτηριστικό που επιτρέπει σε ένα άτομο ευρύτερο να καλύψει το περιβάλλον περιβάλλον, απελευθερώνοντας τα μπροστινά άκρα ακόμη και κατά τη διάρκεια της κίνησης και επιτρέποντάς τους να τα χρησιμοποιήσουν καλύτερα από ό, τι μπορεί να κάνει τέσσερις πόδια.
β) Χέρια αλυσίδας με κινητά δάχτυλα και αντίθετο αντίχειρα, επιτρέποντας περίπλοκες και λεπτές λειτουργίες.
γ) Κοιτάξτε μπροστά , όχι στα μέρη να δουν σε τρεις διαστάσεις και να πλοηγηθεί καλύτερα στο διάστημα.
δ) Μεγάλος εγκέφαλος και συγκρότημα νευρικό σύστημα δίνοντας τη δυνατότητα μεγάλης ανάπτυξης ψυχικής ζωής και νοημοσύνης.
ε) Μεγάλη εξάρτηση από παιδιά από τους γονείς , περίοδος μακράς φροντίδας από τους ενήλικες, την αργή ανάπτυξη και τη βιολογική ωρίμανση και ως εκ τούτου μια μακρά περίοδο κατάρτισης και κοινωνικοποίησης.
ζ) η πλαστικότητα των συγγενών παρορμήσεων και των αναγκών , η έλλειψη σκληρών μηχανισμών ένστικτών, όπως άλλα είδη, η δυνατότητα προσαρμογής των αναγκών τους για την ικανοποίησή τους - όλα συμβάλλουν στην ανάπτυξη σύνθετων δειγμάτων συμπεριφοράς και προσαρμόζονται σε διάφορες περιβαλλοντικές συνθήκες.
η) Αειφορία της σεξουαλικής έλξης επηρεάζοντας τις οικογενειακές μορφές και μια σειρά άλλων κοινωνικών φαινομένων.
Η ύπαρξη, φυσικά, η φυσική ύπαρξη, που ζουν κάτω από τους νόμους του κόσμου της φύσης, Να ζουν πλήρως και να αναπτύξουν ένα άτομο μπορεί μόνο στην κοινωνία όπως οι άνθρωποι σαν τον ίδιο. Τέτοιοι σημαντικοί παράγοντες της ανθρώπινης ζωτικής δραστηριότητας ως Η συνείδηση, η ομιλία, δεν μεταφέρονται στους ανθρώπους με τη σειρά της βιολογικής κληρονομικότητας, αλλά σχηματίζονται σε αυτά στη διαδικασία κοινωνικοποίησης, δηλ., Την αφομοίωση του ατόμου της κοινωνικής και ιστορικής εμπειρίας των προηγούμενων γενεών. Ο άνθρωπος από τη στιγμή της γέννησής του είναι Ατομο , δηλ. Μονό φυσικό ον, ένας φορέας ατομικών χαρακτηριστικών. Ατομο Συνήθως καλείται Ένα άτομο συγκεκριμένου σκυροδέματος που θεωρείται ως ένα βιοαποικιακό ον. Εννοια "ο άνθρωπος" τείνουν να χρησιμοποιούν, θέλουν να δείξουν Που ανήκουν σε ένα άτομο στην ανθρώπινη φυλή (Homo Sapiens) , καθώς και το γεγονός ότι αυτό το άτομο έχει καθολικά, χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά όλων των χαρακτηριστικών και των ιδιοτήτων των ανθρώπων. Από αυτές τις δύο έννοιες είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση της έννοιας "Προσωπικότητα" .
2. Γένεση του ανθρώπου. Τις ανάγκες και τις ικανότητες ενός ατόμου
Να εισαι - αυτό είναι Η πιο γενική και αφηρημένη έννοια που δηλώνει την ύπαρξη κάτι καθόλου. ΣΤΟ φιλοσοφία Αυτή η έννοια δηλώνεται και Ένας στόχος κόσμος που υφίσταται ανεξάρτητα από τη συνείδηση \u200b\u200bτων ανθρώπων (ύλη), και η πραγματική ζωή των ανθρώπων (άνθρωπος).
Τα κίνητρα της ανθρώπινης δραστηριότητας συνδέονται με την ικανοποίησή του ανάγκες. Υπό την ανάγκη με μια συνηθισμένη έννοια Γεύματα Την ανάγκη ή το μειονέκτημα σε κάτι που είναι απαραίτητο για να διατηρηθεί η ζωτική δραστηριότητα του σώματος, της ανθρώπινης προσωπικότητας, της κοινωνικής ομάδας, της κοινωνίας στο σύνολό της. αλλά στο Επιστημονική θεωρία Η έννοια των αναγκών δεν είναι μια ανησυχητική ανάγκη για ένα άτομο, αλλά Συνεχής αντίφαση μεταξύ της κατάστασης μετρητών και των απαραίτητων συνθηκών διαβίωσης και της ανθρώπινης ανάπτυξης (Έτσι, για παράδειγμα, η πάχυνση της δίψας για ένα ποτήρι νερό δεν εξαλείφει τις ανάγκες ενός ατόμου στο νερό, χωρίς το οποίο η κανονική του ζωή είναι αδύνατη). ως εκ τούτου Οι ανάγκες εκτελούν μόνιμη εσωτερική ανεξαρτησία (συμπεριλαμβανομένης της ανθρώπινης δραστηριότητας).
Στην καρδιά κάθε ανθρώπινης ανάγκης Είναι κατάλληλη Συγγενικό ένστικτο (δηλ. Βιολογικός, φυσικός παράγοντας που είναι εγγενής σε ένα άτομο ως ζωντανό οργανισμό). Τα παντα Τα φυσικά ένστικτα ενός ατόμου χωρίζονται σε τρεις ομάδες :
α) ζωτικής σημασίας (από το lat. Vita - Life), τα οποία στοχεύουν στη διασφάλιση των μέσων διαβίωσης του σώματος (τρόφιμα, σεξουαλικά κ.λπ.) ·
β) Κοινωνική εκφράζοντας τη ζωτική ανάγκη των σχέσεων μεταξύ των ατόμων ·
γ) πνευματική Στόχος της γνώσης της γύρω πραγματικότητας (για παράδειγμα, ένα ενδεικτικό ένστικτο).
Συνεπώς, εγώ. Οι ανάγκες ενός ατόμου μπορούν να χωριστούν σε τρεις ομάδες : βιολογικός (διατροφικές απαιτήσεις, νερό, κανονική ανταλλαγή θερμότητας, κίνηση, συνέχιση του είδους κλπ.), Κοινωνικός (δραστηριότητες εργασίας, κοινωνική δραστηριότητα, αυτοπεποίθηση και αυτοπεποίθηση στην κοινωνία κ.λπ.) και πνευματικός (ανάγκες στη γνώση, τη γνώση, άλλα στοιχεία της πνευματικής κουλτούρας). Μια τέτοια ποικιλία αναγκών αντανακλά τη σύνθετη ουσία ενός ατόμου ως Βιοσυκοκυτινό πλάσμα . Η ενότητα των διαφόρων πλευρών της ανθρώπινης ύπαρξης εκφράζεται σε στενή σχέση, αλληλεξάρτηση και αλληλεξάρτηση των αναγκών της. Οι βιολογικές ανάγκες ενός ατόμου στο ποτό, τα τρόφιμα, ο ύπνος είναι ικανοποιημένος σε κοινωνικές μορφές. Με τη σειρά του, η ικανοποίηση των πνευματικών αναγκών (για παράδειγμα, στη γνώση) συχνά χρησιμεύει ως μέσο πραγματοποίησης κοινωνικών αναγκών (λαμβάνοντας ένα επάγγελμα, μια αλλαγή στη δική του Κοινωνική θέση). Η σεξουαλική έλξη αναπτύσσεται σε μία από τις πιο λεπτές και εξαιρετικές πνευματικές ανάγκες - την ανάγκη για ατομική αγάπη.
Μια άλλη ταξινόμηση των αναγκών ενός ατόμου πρότεινε έναν ψυχολόγο των ΗΠΑ ΑΛΛΑ. Λάδι. Κατά τη γνώμη του, μερικοί άνθρωποι είναι ιδιόμορφοι ΙεραρχινέζηςΣύστημα βασικών (βασικών) αναγκών. Το πετρέλαιο διαχωρίζεται Πρωταρχικός (συγγενή) ανάγκες από δευτερεύων (επίκτητος). ΠΡΟΣ ΤΟ Πρώτη ομάδα Maslow Απαιτείται ανάγκες:
α) φυσιολογικό (Απαιτήσεις στην αναπαραγωγή του είδους, τα τρόφιμα, η αναπνοή, τα ρούχα, η κατοικία, η ανάπαυση κ.λπ.) ·
β) υπαρξιακό (Απαιτήσεις για την ασφάλεια της ύπαρξής τους, την άνεση, την εμπιστοσύνη τους στο αύριο, στην εγγύηση απασχόλησης κ.λπ.)
Δευτερεύων Οι ίδιες ανάγκες περιλαμβάνουν:
α) Κοινωνική (Απαιτήσεις για κοινωνικές συνδέσεις, επικοινωνία, συμμετοχή σε κοινές δραστηριότητες με άλλους ανθρώπους).
β) διάσημο (ανάγκες στην αυτοεκτίμηση, σεβασμό από άλλους, επιτυχής επιτυχία, αύξηση των υπηρεσιών κ.λπ.) ·
γ) πνευματική (ανάγκες αυτο-έκφρασης).
Οι ανάγκες κάθε επόμενου επιπέδου γίνονται στο πετρέλαιο, πιέζοντας όταν πληρούται προηγουμένως.
Οι ψυχολόγοι διακρίνονται επίσης ανάγκες Γνήσιο (λογικό) και Φανταστικό (παράλογο, ψευδές) . Η ικανοποίηση των φανταστικών αναγκών οδηγεί σε φυσική και πνευματική υποβάθμιση ταυτότητας, βλάπτει τη φύση και την κοινωνία. Οι γνήσιες ανάγκες ενθαρρύνουν ένα άτομο στην ενεργό, συνετή, κοινωνικά ωφέλιμη ζωή, συμβάλλουν στη σωματική και πνευματική βελτίωση του ατόμου χωρίς επιβλαβή φύση και άλλους ανθρώπους.
Οι ανάγκες των ανθρώπων πρέπει να διακρίνονται από τις ανάγκες. Ενδιαφέρον - Αυτό είναι τέτοιο Η συνειδητή ανάγκη, η οποία χαρακτηρίζει τη στάση των ανθρώπων σε θέματα και τα φαινόμενα της πραγματικότητας, τα οποία έχουν σημαντική κοινωνική σημασία γι 'αυτούς, ελκυστικότητα. ΣΤΟ Τη βάση ενδιαφέροντος Είναι κατανόηση της ανάγκης για οποιαδήποτε ενέργεια για την επίτευξη ενός συνειδητή στόχου, δηλ. Απαιτούμενη ανάγκη. Ωστόσο, το ενδιαφέρον του προσώπου κατευθύνεται όχι στο άμεσο θέμα της ανάγκης, αλλά στις κοινωνικές συνθήκες που καθιστούν αυτό το θέμα προσιτό. Τα συμφέροντα εξαρτώνται από τη θέση ενός ατόμου στην κοινωνία, από την ανήκοντα σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα. Είναι σε ένα βαθμό ή άλλοι είναι άνθρωποι και είναι ισχυρά κίνητρα κινήτρων σε διάφορες δραστηριότητες. Τα συμφέροντα ποικίλλουν Κλίση κοινότητας (Ατομική, ομάδα, κοινό ), Προς κατεύθυνση της κατεύθυνσης (Οικονομική, πολιτική, κοινωνική, πνευματική ), Σύμφωνα με το βαθμό της συνείδησης (που υπάρχουν αυθόρμητα ή βασισμένα στο αναπτυγμένο πρόγραμμα δραστηριοτήτων ), Σύμφωνα με τις δυνατότητες εφαρμογής (Πραγματική και φανταστική ).
Η ανθρώπινη δραστηριότητα που καθοδηγείται από τη δράση διεξάγεται λόγω της παρουσίας ενός πλουσιότερου πολύπλοκου ικανοτήτων. Υπό ικανότητες Καταλαβαίνουν Ατομικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου στο οποίο εξαρτάται η επιτυχία της εφαρμογής ενός συγκεκριμένου είδους δραστηριότητας. Οι ικανότητες δεν μειώνουν τις γνώσεις, τις δεξιότητες και τις δεξιότητες στο άτομο. Βρίσκονται στην ταχύτητα, το βάθος και την αντοχή του mastering με τις μεθόδους και τις δεξιώσεις ορισμένων δραστηριοτήτων.
Στην ιστορία της φιλοσοφίας, η ικανότητα για μεγάλο χρονικό διάστημα ερμηνεύτηκε ως οι ιδιότητες της ψυχής, ειδικές δυνάμεις που μεταδίδονται με κληρονομιά και αρχικά εγγενείς στο άτομο. Σε μια νέα στιγμή Δ. Lokke και οι γάλλοι επιστήμονες και οι υλοποιητές διατυπώθηκαν τη διατριβή σχετικά με την πλήρη εξάρτηση των ανθρώπινων ικανοτήτων από τις εξωτερικές συνθήκες της ζωής του. Η σύγχρονη επιστήμη θεωρεί το σχηματισμό και την ανάπτυξη ικανοτήτων μέσω του πρίσματος Οργανική ενότητα Βιολογικών και Κοινωνικών. Η βιολογική αρχή στις ικανότητες παρουσιάζεται υπό τη μορφή ορισμένων γενετικών προγραμμάτων της συμπεριφοράς που κωδικοποιείται σε μόρια DNA. Χάρη στη δράση τους, ένα άτομο έχει τις ικανότητες που δυνητικά εγγενείς σε κάθε άτομο (ομιλία, αυτορρύθμιση, κλπ.). Τα κληρονομικά προγράμματα μπορεί να επηρεάσουν το επίπεδο ανάπτυξης της κατάλληλης ικανότητας από ένα ξεχωριστό άτομο. Αυτό εξηγεί εν μέρει τις διαφορές στην ανάπτυξη της μουσικής ακοής, τον όγκο και την ταχύτητα της μνήμης, τη φυσική αντοχή. αλλά Η ανάπτυξη οποιασδήποτε ικανότητας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη δράση διαφόρων κοινωνικών παραγόντων: Για παράδειγμα, για την ανάπτυξη μουσικών ικανοτήτων, εκτός από την παρουσία μουσικής ακοής, απαιτείται ένα μουσικό όργανο, μια συστηματική μουσική εκπαίδευση, μια σταθερή πρακτική κλπ.
Το κριτήριο για την τυπολογία των ικανοτήτων συνήθως διακρίνεται μεταξύ των κύριων δραστηριοτήτων. Σε αυτή τη βάση διακρίνονται Επιστημονική, καλλιτεχνική, μηχανική και άλλες ικανότητες. Η σύγχρονη ψυχολογία κατανέμεται και Γενικές ικανότητες που πληρούν τις απαιτήσεις μιας, αλλά πολλές διαφορετικές δραστηριότητες. Ταυτόχρονα, ορισμένοι ψυχολόγοι αποτελούν την ύπαρξη κοινής νοημοσύνης - αμετάβλητη περιεκτική πνευματική προικιστικότητα.
Το ποιοτικό επίπεδο ανάπτυξης ικανοτήτων εκφράζεται από τις έννοιες του ταλέντου και της ιδιοφυΐας. Ταλέντο που ονομάζεται τέτοια Ο συνδυασμός ικανοτήτων που σας επιτρέπει να αποκτήσετε ένα προϊόν δραστηριοτήτων που διακρίνονται από την καινοτομία, την υψηλή τελειότητα και τη δημόσια σημασία. Ελεύθεροςτητα - Το υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης ταλέντων, επιτρέποντας τις θεμελιώδεις βάρδιες σε ένα συγκεκριμένο τομέα δραστηριότητας.
3. Ανθρώπινη δραστηριότητα και την ποικιλομορφία της
Όλα τα ζωντανά πλάσματα αλληλεπιδρούν με το περιβάλλον. Εξωτερικά, αυτό εκδηλώνεται σε κινητήρα. Ρύθμιση του περιβάλλοντος, τα ζώα μπορούν να χρησιμοποιήσουν φυσικά αντικείμενα ως εργαλείο και ακόμη και να τα κάνουν. Αλλά μόνο ένα πρόσωπο που ενυπάρχει στη δραστηριότητα κάτω από την οποία Δημόσια επιστήμες Είναι κατανοητό ως μορφή δραστηριότητας που αποσκοπεί στη μετατροπή του περιβάλλοντος κόσμου.
Στη δομή οποιασδήποτε δραστηριότητας Υιοθετημένη κατανομή Αντικείμενο, θέμα, σκοπός, μέσα για την επίτευξη και το αποτέλεσμα της. Αντικείμενο που ονομάζεται Τι δεδομένες δραστηριότητες
κατευθύνομαι ; Θέμα - κάποιος που μεταφέρει . Πριν αρχίσει να ενεργεί, ένα άτομο καθορίζει Σκοπός των δραστηριοτήτων , δηλ. φόρμες στο μυαλό του την τέλεια εικόνα αυτού του αποτελέσματος τους οποίους επιδιώκει να επιτύχει. Στη συνέχεια, όταν ο στόχος είναι αποφασισμένος, το άτομο αποφασίζει ποιος Που σημαίνει Πρέπει να χρησιμοποιηθεί για να το επιτύχει. Εάν τα κεφάλαια επιλεγούν σωστά, τότε Δραστηριότητα έκβασης θα πάρει ακριβώς το αποτέλεσμα στο οποίο ζητήθηκε το θέμα .
Βασικός Κίνητρο που προκλήθηκε από ένα άτομο σε δραστηριότητες είναι αυτό Την επιθυμία να ικανοποιήσετε τις ανάγκες σας. Αυτές οι ανάγκες μπορεί να είναι Φυσιολογικό, κοινωνικό και ιδανικό. Συνειδητοί άνθρωποι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο γίνονται η κύρια πηγή της δραστηριότητάς τους . Ένας τεράστιος ρόλος παίζεται πεποιθήσεις των ανθρώπων Όσον αφορά τους στόχους που πρέπει να επιτύχετε, και τους κύριους τρόπους και τα μέσα τους. Μερικές φορές στην επιλογή των τελευταίων ανθρώπων καθοδηγούνται από την εμφάνιση στην κοινωνία στερεότυπα , δηλ. Μερικοί Κοινές, απλοποιημένες ιδέες για κάθε κοινωνική διαδικασία (ειδικά - για τη διαδικασία δραστηριότητας). Το σταθερό κίνητρο τείνει να αναπαράγει παρόμοιες ενέργειες ανθρώπων και ως αποτέλεσμα - παρόμοια κοινωνική πραγματικότητα.
Η κύρια μονάδα δραστηριότητας είναι Δράση : Κάθε δραστηριότητα εμφανίζεται μπροστά μας ως αλυσίδα ενεργειών. Η δράση περιλαμβάνει τον σκοπό του στόχου (πράξη συνείδησης) και την εξωτερικά εκφρασμένη πράξη συμπεριφοράς. Μια συγκεκριμένη μέθοδος (μεθόδους) δράσης ονομάζεται λειτουργία. Η φύση των εργασιών εξαρτάται από τις αντικειμενικές συνθήκες στις οποίες γίνεται η δράση και η υφιστάμενη ανθρώπινη εμπειρία - η επιχείρηση είναι συνήθως λίγο ή όχι εντελώς έρχεται σε σύγκρουση από ένα άτομο (που εκτελείται στο επίπεδο των αυτόματων δεξιοτήτων).
Διακρίνω Δραστηριότητα πρακτική και πνευματική . Πρώτα με στόχο την Μετατροπή των υπαρχόντων στην πραγματικότητα των αντικειμένων της φύσης και της κοινωνίας . Ποικιλίες πρακτικής δραστηριότητας είναι Παραγωγή υλικών (Μετασχηματισμός της φύσης) ΕΓΩ. Κοινωνικο-παραγωγή (Μετατροπή της κοινωνίας). Περιεχόμενο πνευματική δραστηριότητα σχετίζεται με Αλλάζοντας τη συνείδηση \u200b\u200bτων ανθρώπων. Περιλαμβάνει: Γνωστική, εκτιμώμενη αξία και προγνωστική δραστηριότητα.
Άλλες ταξινόμηση κατανομών Δραστηριότητα Εργασία, εκπαιδευτικό, αναψυχή . Ανάλογα με τα αποτελέσματα που έχουν ληφθεί, η δραστηριότητα μπορεί να χαρακτηριστεί ως καταστροφική ή δημιουργική .
Συχνά, για να επιτευχθεί ο στόχος και να αποκτήσετε το απαραίτητο αποτέλεσμα, ένα άτομο πρέπει να καταφύγει σε αλληλεπίδραση με άλλους παράγοντες στη διαδικασία δραστηριότητας, επικοινωνούν μαζί τους. Επικοινωνία - αυτό είναι Τη διαδικασία ανταλλαγής πληροφοριών μεταξύ των ίσων παραγόντων. Τα θέματα επικοινωνίας μπορούν να είναι άτομα και κοινωνικές ομάδες, στρώματα, κοινότητες και ακόμη και όλη την ανθρωπότητα στο σύνολό της. Πολλές εκπομπές Τύποι επικοινωνίας :
1) επικοινωνία μεταξύ πραγματικών θεμάτων (για παράδειγμα, μεταξύ δύο ατόμων).
2) Η επικοινωνία ενός πραγματικού δικαίου με τον απατεώνα (για παράδειγμα, ένα άτομο με ένα ζώο, το οποίο του δίνει κάποιες ασυνήθιστες ιδιότητες).
3) την επικοινωνία μιας πραγματικής οντότητας με έναν φανταστικό εταίρο (για παράδειγμα, την ανθρώπινη επικοινωνία με την "εσωτερική φωνή" του).
4) Ανακοίνωση των φανταστικών εταίρων (για παράδειγμα, λογοτεχνικοί χαρακτήρες).
Το ζήτημα της σχέσης μεταξύ δραστηριοτήτων και επικοινωνίας είναι Συζήτηση . Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτές οι δύο έννοιες είναι πανομοιότυπες μεταξύ τους, για Οποιαδήποτε επικοινωνία έχει ενδείξεις δραστηριοτήτων. . Άλλοι πιστεύουν ότι Δραστηριότητες και επικοινωνία - Αντίθετες έννοιες , Δεδομένου ότι η επικοινωνία είναι μόνο η κατάσταση της δραστηριότητας, αλλά δεν είναι αυτή η ίδια. Τρίτον θεωρούνται Η επικοινωνία στη διασύνδεση με τις δραστηριότητες, ωστόσο, θεωρεί ένα ανεξάρτητο φαινόμενο.
Το πιο σημαντικό Μια ποικιλία πρακτικής δραστηριότητας είναι ένα Υλικές παραγωγικές δραστηριότητες των ατόμων (ή της εργατικής δραστηριότητας ) - μία από τις μορφές ανθρώπινης δραστηριότητας που στοχεύει στη μεταστροφή του φυσικού κόσμου και τη δημιουργία υλικών αγαθών. ΣΤΟ Δομή της απασχόλησης (Με τη στενή αίσθηση αυτής της λέξης) Διαθέτει:
1) συνειδητά θέσει στόχους - Παραγωγή ορισμένων προϊόντων, επεξεργασίας φυσικών υλικών, τη δημιουργία μηχανών και μηχανισμών κ.λπ.
2) Εργατικά αντικείμενα - τα υλικά αυτά (μέταλλο, πηλό, πέτρα, πλαστικό κ.λπ.), για τη μετατροπή των ανθρώπων.
3) Μέσα και εργαλεία - όλες οι συσκευές, συσκευές, μηχανισμοί, συσκευές, ενεργειακά συστήματα, με τα οποία τα αντικείμενα της εργασίας υποβάλλονται σε μετασχηματισμό ·
4) Χρησιμοποιούνται τεχνολογίες - Τεχνικές και μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στη διαδικασία παραγωγής.
Για Χαρακτηριστικά της απασχόλησης Οι ακόλουθες παράμετροι συνήθως χρησιμοποιούν:
1) Παραγωγικότητα της εργασίας - τον αριθμό των προϊόντων που παράγονται ανά μονάδα χρόνου ·
2) Εργατική απόδοση - ο λόγος των υλικών και του κόστους εργασίας, αφενός, και τα αποτελέσματα που ελήφθησαν - από την άλλη ·
3) το επίπεδο κατανομής της εργασίας - Κατανομή συγκεκριμένων καθηκόντων παραγωγής μεταξύ των συμμετεχόντων της διαδικασίας απασχόλησης (σχετικά με την κλίμακα της κοινωνίας και σε συγκεκριμένες εργασιακές διαδικασίες).
Τη φύση των απαιτήσεων για τον συμμετέχοντα της απασχόλησης Εξαρτάται από πολλούς παράγοντες, κυρίως από το συγκεκριμένο περιεχόμενο της εργασίας και του χώρου στο σύστημα διαχωρισμού εργασίας. Οι γενικές απαιτήσεις είναι τέτοιες :
1) Ο υπάλληλος πρέπει να κατέχει όλες τις τεχνικές και τις μεθόδους παραγωγής από την οποία χρειάζεται σχήμα τεχνολογική διαδικασία (απαίτηση επαγγελματισμού) ·
2) Προσόντα των εργαζομένων Μπορεί να μην είναι χαμηλότερο από το επίπεδο που καθορίζεται από τη φύση της εργασίας. Όσο πιο δύσκολο είναι το έργο, τόσο υψηλότερες είναι οι απαιτήσεις για την ειδική κατάρτιση ενός συμμετέχοντα στη διαδικασία απασχόλησης (απαίτηση προσόντων) ·
3) από τον υπάλληλο απαιτεί άνευ όρων Συμμόρφωση με τους νόμους για την εργασία και τους κανόνες του εσωτερικού κανονισμού για την εργασία, τη συμμόρφωση με τις καθορισμένες παραμέτρους της παραγωγικής διαδικασίας , την εκπλήρωση των καθηκόντων που απορρέουν από το περιεχόμενο της σύμβασης εργασίας (οι απαιτήσεις της εργασίας, της τεχνολογικής, εκτελεστικής, διαπραγματεύσιμης πειθαρχίας).
Υπό πνευματική δραστηριότητα Καταλαβαίνουν Δημιουργική διαδικασία παραγωγής και αναπαραγωγής πνευματικών αξιών (ιδέες, γνώσεις, ιδέες κ.λπ.), καθώς και τη διατήρηση, τη διανομή, τη διανομή και την κατανάλωσή τους . Από την άποψη αυτή, η πνευματική δραστηριότητα μπορεί να χωριστεί Πνευματική-θεωρητική (Παραγωγή πνευματικών αξιών ) ΕΓΩ. Πνευματική πρακτική (Διατήρηση, διανομή, διανομή και ανάπτυξη δημιουργημένων πνευματικών αξιών ). Ειδικευμένος Κατευθυνόμενες δραστηριότητες είναι Επιστήμη, τέχνη, θρησκεία, εκπαίδευση.
Η δραστηριότητα έχει τεράστιο αντίκτυπο στην ταυτότητα, αποτελεί τη βάση επί της οποίας συμβαίνει η τελευταία εξέλιξη. Στη διαδικασία δραστηριότητας Ατομική αυτο-συνειδητοποίηση και αυτοπεποίθηση ως προσωπικότητα, Είναι η διαδικασία δραστηριότητας που βασίζεται Κοινωνικοποίηση του ατόμου. Παρέχοντας επίδραση μετατροπής ο κόσμοςΤο άτομο όχι μόνο προσαρμόζεται στο φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον, αλλά ανοικοδομεί και το βελτιώνει. Ολόκληρη η ιστορία της ανθρώπινης κοινωνίας είναι η ιστορία των δραστηριοτήτων των ανθρώπων.
4. Προσωπικότητα ως θέμα δημόσιας ζωής .Κοινωνικοποίηση της προσωπικότητας. Διαπροσωπικές σχέσεις
Λέξη "Προσωπικότητα" (Lat. Persona) Αρχικά που δηλώνεται Μάσκα. Αυτός ο ηθοποιός έβαλε το αρχαίο θέατρο. Τότε άρχισε να εφαρμόζεται στον ίδιο τον ηθοποιό και το ρόλο του (ως εκ τούτου - "ο χαρακτήρας" ). Στην αρχαία λέξη του Ρωμαίους Προσωπικότητα. δεν χρησιμοποιείται διαφορετικά ως ένδειξη Κοινωνική λειτουργία, ρόλοι, ρόλος του ανθρώπου (η ταυτότητα του δικαστή, η ταυτότητα του Πατέρα, η προσωπικότητα του προξενείου κ.λπ.). Μετατρέπονται σε επιστημονικό όρο Η λέξη "προσωπικότητα" άλλαξε σημαντικά το νόημά της Και τώρα είναι τώρα το αντίθετο από το περιεχόμενο που επενδύθηκε στην αρχαιότητα.
Προσωπικότητα που ονομάζεται ανθρώπινο άτομο, το οποίο αποτελεί αντικείμενο συνειδητών δραστηριοτήτων, το οποίο έχει ένα σύνολο κοινωνικά σημαντικών χαρακτηριστικών, ακινήτων και ιδιοτήτων που εφαρμόζει στη δημόσια ζωή . Όταν μιλάνε για την προσωπικότητα, πρώτα απ 'όλα να υποδηλώνει την κοινωνική του προσωπικότητα, τη μοναδικότητα . τελευταίος Δημιουργείται στη διαδικασία της εκπαίδευσης και της ανθρώπινης δραστηριότητας, υπό την επίδραση μιας συγκεκριμένης κοινωνίας και του πολιτισμού της. Όχι κανένα άτομο είναι άτομο. Ένα άτομο γεννιέται, η προσωπικότητα γίνεται στη διαδικασία κοινωνικοποίησης .
Κοινωνικοποίηση που ονομάζεται Η διαδικασία της πλήρωσης και των δομών της που διεξάγονται σε όλη τη διάρκεια της ζωής, ως αποτέλεσμα της οποίας οι άνθρωποι συσσωρεύουν κοινωνική εμπειρία στη ζωή σε μια συγκεκριμένη κοινωνία, γίνονται προσωπικότητες. Πρέπει να διακρίνεται η κοινωνικοποίηση Προσαρμογή (Περιορισμένη διαδικασία εθισμού σε νέες συνθήκες ύπαρξης ), Μάθηση (Τη διαδικασία απόκτησης ενός ατόμου νέων γνώσεων για τον κόσμο γύρω ), διαβούλευση (κοινωνικοπαψυχολογικός σχηματισμός ενός ατόμου σε στενή ηλικία από 10 έως 20 χρόνια).
Η κοινωνικοποίηση αρχίζει στην παιδική ηλικία, συνεχίζει στη νεολαία και σε μάλλον ώριμη ηλικία. Εξαρτάται από την επιτυχία της, όσον αφορά την προσωπικότητα, η εκμάθηση των αξιών και των κανόνων της συμπεριφοράς που υιοθετήθηκε σε αυτόν τον πολιτισμό, θα είναι σε θέση να πραγματοποιηθεί στη διαδικασία της δημόσιας ζωής. Το ανθρώπινο περιβάλλον μπορεί να επηρεάσει την ανάπτυξη του ατόμου ως σκόπιμα (με την οργάνωση της κατάρτισης και της ανατροφής) και ακούσια.
Η διαδικασία κοινωνικοποίησης περνάει Αρκετά στάδια Ποιοι κοινωνιολόγοι καλούν κύκλοι ζωής : Παιδική ηλικία, νεολαία, ωριμότητα και γήρας . ΖΩΗ Οι κύκλοι συνδέονται με την αλλαγή των κοινωνικών ρόλων, την απόκτηση μιας νέας κατάστασης, αλλάζοντας τις συνήθειες και τον τρόπο ζωής. Σύμφωνα με το βαθμό επίτευξης του αποτελέσματος που διακρίνει Πρωτοβάθμια, ή νωρίς, κοινωνικοποίηση, κάλυψη περιόδων παιδικής ηλικίας και εφηβείας και συνέχισε ή ώριμη, κοινωνικοποίηση, που περιλαμβάνει ωριμότητα και γήρας.
Ο σχηματισμός της προσωπικότητας ενός ατόμου στη διαδικασία κοινωνικοποίησης συμβαίνει με τη βοήθεια των λεγόμενων Υπεύθυνοι κοινωνικοποίησης και ιδρύματα .
Υπό Οι πράκτορες είναι κοινωνικοποιημένοι από συγκεκριμένους ανθρώπους που είναι υπεύθυνοι για την κατάρτιση άλλων ανθρώπων με πολιτιστικά πρότυπα και τους βοηθούν στην ανάπτυξη διαφόρων κοινωνικών ρόλων. Διακρίνω Πρωτογενείς πράκτορες κοινωνικοποίησης (Γονείς, αδελφοί, αδελφές, στενούς και μακρινούς συγγενείς, φίλους, δάσκαλοι κ.λπ. ) ΕΓΩ. Δευτερεύοντες πράκτορες κοινωνικοποίησης (Αξιωματικοί Πανεπιστήμιο, Επιχειρήσεις, Υπαλλήλους Τηλεόρασης κλπ. .). Οι πρωτογενείς παράγοντες κοινωνικοποίησης αποτελούν το πλησιέστερο περιβάλλον ενός ατόμου και διαδραματίζουν καθοριστικό ρόλο στη διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητάς του, οι δευτερεύοντες παράγοντες κοινωνικοποίησης έχουν μια λιγότερο σημαντική επιρροή.
Ινστιτούτα Κοινωνικοποίησης - αυτό είναι Κοινωνικά ιδρύματα που επηρεάζουν τη διαδικασία κοινωνικοποίησης και τον καθοδηγούν. Όπως παράγοντες, τα ιδρύματα κοινωνικοποίησης χωρίζονται επίσης σε πρωτογενή και δευτεροβάθμια. Παράδειγμα Ινστιτούτο πρωτογενούς κοινωνικοποίησης μπορεί να υπηρετήσει Οικογένεια, σχολείο, δευτεροβάθμια - Μέσα μαζικής ενημέρωσης, στρατός, εκκλησία.
Η πρωτογενής κοινωνικοποίηση του ατόμου διεξάγεται στη σφαίρα των διαπροσωπικών σχέσεων, δευτεροβάθμιας - στη σφαίρα των κοινωνικών σχέσεων.
Οι πράκτορες και οι ιδρύσεις κοινωνικοποίησης εκτελούν δύο Κύριες λειτουργίες :
1) Διδάξτε τους ανθρώπους που εγκρίθηκαν στην κοινωνία πολιτιστικά πρότυπα και δείγματα συμπεριφοράς ;
2) Άσκηση κοινωνικού ελέγχου Από το πόσο σταθερά, βαθιά και σωστά αυτά τα πρότυπα και τα δείγματα συμπεριφοράς μαθαίνονται από το πρόσωπο.
Ως εκ τούτου, τα στοιχεία του κοινωνικού ελέγχου, όπως ενθαρρύνονται ταυτόχρονα (για παράδειγμα, με τη μορφή θετικών εκτιμήσεων) και τιμωρία (υπό μορφή αρνητικών εκτιμήσεων) και οι τεχνικές κοινωνικοποίησης.
Κατά τη διάρκεια της περιόδου δευτερογενούς κοινωνικοποίησης, το άτομο μπορεί να υπόκειται σε διαδικασίες Αποσυλλογοποίηση και επανακόλληση .
Αποζημίωση αντιπροσωπεύει Απώλεια ή συνειδητή άρνηση αφομοιωμένων αξιών, συμπεριφορών, κοινωνικών ρόλων, ο συνηθισμένος τρόπος ζωής . Επανακόλληση που ονομάζεται Η αντίθετη διαδικασία αποκατάστασης των χαμένων αξιών και των κοινωνικών ρόλων, της επανεκπαίδευσης, της επιστροφής του ατόμου σε φυσιολογικό (παλιό) τρόπο ζωής. Αν ένα Η διαδικασία της αποσυνδεδεμένης είναι αρνητική και είναι αρκετά βαθιά, μπορεί να καταστρέψει τη βάση της προσωπικότητας, να αποκαταστήσει το οποίο θα είναι αδύνατο ακόμη και με τη βοήθεια θετικής επανακόλλησης.
Στη διαδικασία της διαβίωσής του, οι άνθρωποι εισέρχονται ο ένας τον άλλον σε ποικίλες κοινωνικές σχέσεις. Ένας από τους τύπους κοινωνικών σχέσεων είναι διαπροσωπικές σχέσεις , δηλ. Σχέσεις μεταξύ μεμονωμένων ατόμων με διάφορους λόγους. Ανάλογα με την παρουσία ή την απουσία στοιχείων τυποποίησης και τυποποίησης, όλα διαπροσωπικές σχέσεις χωρίζονται από Επίσημη και ανεπίσημη.
Οι επίσημες και ανεπίσημες διαπροσωπικές σχέσεις διαφέρουν ο ένας από τον άλλο, Αρχικά, την παρουσία ή την απουσία ορισμένων ρυθμιστικών . Επίσημες σχέσεις είναι πάντα Διέπονται από οποιαδήποτε συγκεκριμένα πρότυπα - νομικά, εταιρικά κ.λπ. Δεύτερον, επίσημες σχέσεις Τυποποιημένη και απρόσωπη , δηλ. Τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις που αναπτύσσονται στο πλαίσιο των επίσημων διαπροσωπικών σχέσεων, δεν εξαρτώνται από την προσωπικότητα, ενώ οι ανεπίσημες διαπροσωπικές σχέσεις καθορίζονται από τα ατομικά χαρακτηριστικά προσωπικότητας των συμμετεχόντων, τα συναισθήματά τους και τις προτιμήσεις τους. Τέλος, στις επίσημες σχέσεις Είναι εξαιρετικά περιορισμένο στην επιλογή ενός εταίρου επικοινωνίας, επικοινωνίας, ενώ Σε ανεπίσημες σχέσεις Η επιλογή της προσωπικότητας διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο. Μια τέτοια επιλογή πραγματοποιείται από τους εταίρους στην επικοινωνία, ανάλογα με κάθε ένα από αυτά, την ανάγκη επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης με ένα άτομο που ορίζεται αρκετά από τις προσωπικές τους ιδιότητες.
Επίσημες και ανεπίσημες διαπροσωπικές σχέσεις που οι άνθρωποι έρχονται ο ένας στον άλλο Εξαιρετικά διαφορετικός . Μπορούν να είναι σύντομες Άνευ ζωής (ταξιδιώτες στο τρένο), μακροπρόθεσμα (φίλοι, συνάδελφοι), μόνιμος (γονείς και τα παιδιά τους) αιτιώδης συνάφεια (εγκληματία και θύμα του) Λειτουργικός (πελάτης και προσαρμογή), εκπαίδευση (δάσκαλος και φοιτητής), υποταγή (αφεντικό και δευτερεύουσα).
5. Πνευματικός κόσμος του ανθρώπου
Ο πνευματικός κόσμος της προσωπικότητας (ανθρώπινης μικροκοσμού) είναι μια ολιστική και ταυτόχρονα αντικρουόμενα φαινόμενα. το ένα πολύπλοκο σύστημα, Στοιχεία τα οποία είναι:
1) Πνευματικές ανάγκες Στη γνώση του περιβάλλοντος κόσμου, στην αυτο-έκφραση μέσω του πολιτισμού, της τέχνης, άλλες μορφές δραστηριότητας, στη χρήση πολιτιστικών επιτευγμάτων κ.λπ.
2) η γνώση για τη φύση, την κοινωνία, τον άνθρωπο, τον εαυτό του.
3) πεποιθήσεις, στερεά ματιές με βάση την κοσμοθεωρία και τον προσδιορισμό της ανθρώπινης δραστηριότητας σε όλες τις εκδηλώσεις και σφαίρες της.
4) Πίστη στην αλήθεια εκείνοι πίστη οι οποίοι μοιράζονται ένα άτομο (δηλ., Η μη επεξεργασμένη αναγνώριση της ορθότητας ενός ή άλλου).
5) ικανότητα σε μία ή άλλη μορφή κοινωνικών δραστηριοτήτων.
6) συναισθήματα και συναισθήματα, στην οποία μια ανθρώπινη σχέση εκφράζεται με τη φύση και την κοινωνία ·
7) στόχος, που κάποιος σκοπεύει σκόπιμα τον εαυτό του, πρόβλεψη τέλεια τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων της.
8) Αξίες Αξιολογείται από τη σχέση ενός ατόμου στον κόσμο και στον εαυτό του, δίνοντας την έννοια των δραστηριοτήτων του, αντανακλώντας τα ιδανικά του.
Οι αξίες είναι το αντικείμενο των ανθρώπινων φιλοδοξών, είναι το πιο σημαντικό σημείο της ζωής του. Διακρίνω Κοινωνικές αξίες - Δημόσια ιδεώδη, ενεργώντας ως πρότυπο που οφείλεται σε διάφορες σφαίρες δημόσιας ζωής, και Προσωπικές αξίες - Τα ιδανικά ενός συγκεκριμένου ατόμου που χρησιμεύουν ως μία από τις πηγές κινήτρων της συμπεριφοράς της . Οι τιμές είναι ιστορικές, αλλάζουν με την αλλαγή του περιεχομένου και των μορφών της ζωής. Ωστόσο, ο σύγχρονος πολιτισμός προσέγγισε τη δυνατότητα ανάπτυξης Καθολικές τιμές Με βάση τα ψέματα ανθρωπισμός . Οι παγκόσμιες αξίες αντικατοπτρίζουν την πνευματική εμπειρία όλων των ανθρωπιστικών και δημιουργούν συνθήκες για την υλοποίηση των συμφερόντων της καθολικής ευημερίας (δηλ., Τις καθολικές ανάγκες των ατόμων που είναι ανεξάρτητα από εθνική, ηλικία, θρησκευτικές, τάξεις ή άλλες διαφορές). Καθολικές τιμές Πριν από την προτεραιότητα σε σχέση με τις τιμές των ομάδων, παρέχοντας μια πλήρη ύπαρξη και ανάπτυξη κάθε προσωπικότητας.
Ένα σημαντικό στοιχείο ενός ανθρώπινου πνευματικού κόσμου είναι ο δικός του worldview κάτω από τα οποία καταλαβαίνουν Ο συνδυασμός των γενικευμένων απόψεων σχετικά με την αντικειμενική πραγματικότητα και τον τόπο ενός ατόμου σε αυτό, στη στάση των ανθρώπων, στη γύρω πραγματικότητα και οι ίδιοι, καθώς και προκλήθηκαν από αυτές τις ματιές πειθούς, αρχές, ιδέες και ιδανικά . μαθήματα (μεταφορείς) ενός ή άλλου Οι κοσμοθεωρίες είναι μεμονωμένοι άνθρωποι, ομάδες ανθρώπων και κοινωνίας στο σύνολό της.
Η φύση της κοσμοθεωρίας καθορίζεται από το επίπεδο της ιστορικής ανάπτυξης της κοινωνίας, το κράτος του πολιτισμού της, οπότε η κοσμοθεωρία ενός μεσαιωνικού προσώπου είναι τόσο διαφορετική από τη σύγχρονη. Ωστόσο, η κοσμοθεωρία των ανθρώπων που ζουν ακόμη και στην ίδια κοινωνία ποικίλη. Εξαρτάται από τις προσωπικές τους ιδιότητες και σχετικά με τις συνθήκες διαμόρφωσης κοσμημάτων και να ανήκουν σε διάφορες κοινωνικές ομάδες.
Πολλές εκπομπές Τύποι κοσμημάτων :
1) συνήθης (ή καθημερινά), η οποία βασίζεται στην προσωπική εμπειρία και σχηματίζεται υπό την επίδραση των συνθηκών της ζωής ·
2) Θρησκευτικός , η οποία βασίζεται σε θρησκευτικές απόψεις, παραστάσεις και πεποίθηση ενός ατόμου.
3) Επιστημονικός που βασίζεται στα επιτεύγματα της σύγχρονης επιστήμης και αντικατοπτρίζει την επιστημονική εικόνα του κόσμου, τα αποτελέσματα της σύγχρονης επιστημονικής γνώσης.
4) Ανθρωπιστικός , να ενώνουν τις καλύτερες πτυχές της επιστημονικής κοσμοθεωρίας με τις ιδέες για την κοινωνική δικαιοσύνη, την περιβαλλοντική ασφάλεια και το ηθικό ιδανικό.
Ο πνευματικός κόσμος της προσωπικότητας εκφράζει την αδιαχώριστη επικοινωνία του ατόμου και της κοινωνίας. Ένα άτομο έρχεται στην κοινωνία με ένα ορισμένο πνευματικό ίδρυμα, να κυριαρχεί ο οποίος πρέπει να είναι στη ζωή .
Τμήμα ΙΙΙ
Η γνώση
1. Γνώση του κόσμου. Αισθησιακή και ορθολογική γνώση. Διαίσθηση.
