Ενδιαφέρουσες πληροφορίες για ένα άτομο. Μήνυμα για ένα άτομο Μήνυμα για ένα άτομο

Μερικοί άνθρωποι στην πραγματικότητα πιστεύουν ότι οι αναπηρίες επιβάλλουν ορισμένους περιορισμούς σε όσους τις έχουν. Είναι όμως όντως έτσι; Αυτή η ανάρτηση θα πει για όσους δεν τα παράτησαν, ξεπέρασαν τις δυσκολίες και κέρδισαν!

Έλεν Άνταμς Κέλερ

Έγινε η πρώτη κωφή και τυφλή γυναίκα που πήρε πτυχίο κολεγίου.

Stevie Wonder

Ένας από τους πιο διάσημους τραγουδιστές και μουσικούς της εποχής μας, ο Stevie Wonder υπέφερε από τύφλωση εκ γενετής.

Λένιν Μορένο

Ο αντιπρόεδρος του Ισημερινού από το 2007 έως το 2013, Λένιν Μορένο, μετακινήθηκε σε αναπηρικό καροτσάκι, αφού και τα δύο πόδια έμειναν παράλυτα μετά την απόπειρα δολοφονίας.

Marlee Matlin

Με τον ρόλο της στο Children of a Lesser God, η Marley έγινε η πρώτη και μοναδική κωφή ηθοποιός που κέρδισε Όσκαρ Α' Γυναικείου Ρόλου.

Ραλφ Μπράουν

Ο Ralf, γεννημένος με μυϊκή απώλεια, έγινε ο ιδρυτής της Braun Corporation, ενός κορυφαίου κατασκευαστή αυτοκινήτων εξοπλισμένων για άτομα με αναπηρία. Αυτή η εταιρεία ήταν που, ως αποτέλεσμα της δουλειάς της, δημιούργησε ένα μίνι βαν που είναι πλήρως προσαρμοσμένο για άτομα με αναπηρία.

Φρίντα Κάλο

Μία από τις πιο διάσημες Μεξικανές καλλιτέχνες του 20ου αιώνα, η Φρίντα είχε ένα ατύχημα όταν ήταν ακόμη έφηβη και τραυμάτισε σοβαρά την πλάτη της. Δεν ανάρρωσε ποτέ πλήρως. Επίσης, ως παιδί, προσβλήθηκε από πολιομυελίτιδα, η οποία άφησε το πόδι της παραμορφωμένο. Παρ' όλα αυτά, κατάφερε να επιτύχει εκπληκτική επιτυχία στις καλές τέχνες: μερικές από τις περισσότερες διάσημα έργαέγιναν αυτοπροσωπογραφίες σε αναπηρικό καροτσάκι.

Σούντα Τσαντράν

Η διάσημη Ινδή χορεύτρια και ηθοποιός, Sudha έχασε το πόδι της, το οποίο ακρωτηριάστηκε το 1981 ως αποτέλεσμα τροχαίου δυστυχήματος.

Τζον Χόκενμπερι

Γίνοντας δημοσιογράφος για το NBC τη δεκαετία του 1990, ο John ήταν ένας από τους πρώτους δημοσιογράφους που εμφανίστηκαν στην τηλεόραση σε αναπηρικό καροτσάκι. Στα 19 του τραυμάτισε τη σπονδυλική του στήλη σε τροχαίο και έκτοτε αναγκάζεται να κινείται μόνο σε αναπηρικό καροτσάκι.

Στίβεν Γουίλιαμ Χόκινγκ

Παρά το γεγονός ότι διαγνώστηκε με αμυοτροφική πλευρική σκλήρυνση σε ηλικία 21 ετών, ο Stephen Hawking είναι ένας από τους κορυφαίους φυσικούς στον κόσμο σήμερα.

Bethany Hamilton

Η Bethany έχασε το χέρι της σε επίθεση καρχαρία στη Χαβάη σε ηλικία 13 ετών. Αλλά αυτό δεν την εμπόδισε και επέστρεψε στο σανίδι μετά από 3 εβδομάδες. Η ιστορία της Bethany Hamilton αποτέλεσε τη βάση της ταινίας "Soul Surfer".

Marla Runyan

Η Μάρλα είναι Αμερικανίδα δρομέας και η πρώτη τυφλή αθλήτρια που αγωνίστηκε επίσημα σε Ολυμπιακούς Αγώνες.

Λούντβιχ βαν Μπετόβεν

Παρά το γεγονός ότι από την ηλικία των 26 ο Μπετόβεν άρχισε να χάνει σταδιακά την ακοή του, συνέχισε να γράφει εκπληκτικά όμορφη μουσική. Και τα περισσότερα από τα πιο διάσημα έργα του δημιουργήθηκαν όταν ήταν ήδη εντελώς κωφός.

Κρίστοφερ Ριβ

Ο πιο διάσημος Σούπερμαν όλων των εποχών, ο Κρίστοφερ Ριβ έμεινε εντελώς παράλυτος το 1995, αφού τον πέταξαν από ένα άλογο. Παρ 'όλα αυτά, συνέχισε την καριέρα του - ασχολήθηκε με τη σκηνοθεσία. Το 2002, ο Κρίστοφερ πέθανε ενώ δούλευε στο καρτούν "Winner".

Τζον Φορμπς Νας

John Nash, διάσημος Αμερικανός μαθηματικός, βραβευμένος βραβείο Νόμπελστα οικονομικά, της οποίας η βιογραφία αποτέλεσε τη βάση της ταινίας "A Beautiful Mind", υπέφερε από παρανοϊκή σχιζοφρένεια.

Βίνσεντ Βαν Γκογκ

Είναι αδύνατο να πούμε με απόλυτη βεβαιότητα από τι είδους ασθένεια υπέφερε ο Βαν Γκογκ, αλλά είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του εισήχθη σε ψυχιατρικά νοσοκομεία περισσότερες από μία φορές.

Κρίστι Μπράουν

Ένας Ιρλανδός καλλιτέχνης και συγγραφέας, ο Christie διαγνώστηκε με εγκεφαλική παράλυση - μπορούσε να γράφει, να πληκτρολογεί και να σχεδιάζει μόνο με ένα πόδι.

Jean-Dominique Bauby

Ο διάσημος Γάλλος δημοσιογράφος Ζαν-Ντομινίκ υπέστη καρδιακή προσβολή το 1995 σε ηλικία 43 ετών. Μετά από 20 ημέρες σε κώμα, ξύπνησε και διαπίστωσε ότι μπορούσε να ανοιγοκλείσει μόνο το αριστερό του μάτι. Οι γιατροί του διέγνωσαν το σύνδρομο locked-in, μια διαταραχή κατά την οποία το σώμα ενός ατόμου είναι παράλυτο, αλλά η πνευματική δραστηριότητα διατηρείται πλήρως. Πέθανε 2 χρόνια αργότερα, αλλά όσο ήταν σε κώμα, κατάφερε να υπαγορεύσει ένα ολόκληρο βιβλίο, κλείνοντας μόνο το αριστερό του μάτι.

Albert Einstein

Ο Άλμπερτ Αϊνστάιν θεωρείται δικαίως ένα από τα μεγαλύτερα μυαλά στην ανθρώπινη ιστορία. Παρόλο που είχε σοβαρά προβλήματαμε την αφομοίωση των πληροφοριών και δεν μιλούσε καν μέχρι τα 3 του χρόνια.

Τζον Μίλτον

Ο Άγγλος συγγραφέας και ποιητής τυφλώθηκε τελείως σε ηλικία 43 ετών, αλλά αυτό δεν τον εμπόδισε και δημιούργησε ένα από τα πιο διάσημα έργα του, το Paradise Lost.

Οράτιο Νέλσον

Αξιωματικός του Βρετανικού Βασιλικού Ναυτικού, ο Λόρδος Νέλσον είναι γνωστός ως ένας από τους πιο εξέχοντες στρατιωτικούς ηγέτες της εποχής του. Παρά το γεγονός ότι έχασε και τα δύο χέρια και ένα μάτι σε μια από τις μάχες, συνέχισε να πετυχαίνει νίκες μέχρι το θάνατό του το 1805.

Τάνι Γκρέυ-Τόμπσον

Γεννημένος με spina bifida, ο Tunney απέκτησε παγκόσμια φήμη ως επιτυχημένος αγωνιζόμενος σε αγώνες αναπηρικών αμαξιδίων.

Φρανσίσκο Γκόγια

Ο διάσημος Ισπανός καλλιτέχνης έχασε την ακοή του σε ηλικία 46 ετών, αλλά συνέχισε να κάνει το αγαπημένο του πράγμα και δημιούργησε έργα που καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό την ωραία τέχνη του 19ου αιώνα.

Σάρα Μπέρνχαρντ

Η Γαλλίδα ηθοποιός έχασε και τα δύο πόδια της ως αποτέλεσμα ακρωτηριασμού μετά από τραυματισμό στο γόνατο, αλλά δεν σταμάτησε να παίζει και να εργάζεται στο θέατρο μέχρι τον θάνατό της. Σήμερα θεωρείται μια από τις σημαντικότερες ηθοποιούς στην ιστορία της γαλλικής θεατρικής τέχνης.

Φραγκλίνος Ρούσβελτ

Ο Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής, ο οποίος ηγήθηκε της χώρας κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, υπέφερε από πολιομυελίτιδα στην πρώιμη παιδική ηλικία και, ως αποτέλεσμα, αναγκάστηκε να χρησιμοποιήσει αναπηρικό καροτσάκι. Δημοσίως όμως δεν εθεάθη ποτέ να το φοράει, εμφανιζόταν πάντα στηριγμένος και στις δύο πλευρές, αφού δεν μπορούσε να περπατήσει μόνος του.

Νικ Βούγιτσιτς

Γεννημένος χωρίς χέρια ή πόδια, ο Νικ μεγάλωσε στην Αυστραλία και, παρ' όλα τα εμπόδια, έμαθε πράγματα όπως το skateboard και ακόμη και το σερφ. Σήμερα ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο και μιλά σε μεγάλο κοινό με κινητοποιητικά κηρύγματα.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ο σύγχρονος άνθρωπος σε μια πολύπλοκη, αντιφατική κοινωνία έρχεται αντιμέτωπος με πολλές καταστάσεις που τον απαιτούν να αξιολογήσει την κατάστασή του και να λάβει τις βέλτιστες αποφάσεις. Η πολυπλοκότητα της σύγχρονης κοινωνίας τη βάζει συνεχώς σε συνθήκες αβεβαιότητας, όταν είναι δύσκολο να εκτιμηθεί η κατάσταση και να σωστή επιλογή. Αυτή η κατάσταση του σύγχρονου ανθρώπου είναι μόνο ένας από τους πολλούς λόγους που γεννούν την ανάγκη μελέτης του κόσμου των ανθρώπων γύρω του και της συμπεριφοράς τους.

Ο άνθρωπος είναι ένα πολύ περίπλοκο πλάσμα, που εκτός από ιδιαίτερες έχει και ιδιότητες που τον ενώνουν με άλλα πλάσματα. Έτσι, ο άνθρωπος είναι βιολογικό ον και υπακούει στους νόμους της φύσης. Ως βιολογικό ον, είναι αποτέλεσμα μακράς εξέλιξης και έχει μια σειρά από συγκεκριμένα χαρακτηριστικά, καθώς και την ικανότητα να προσαρμόζεται σε διάφορες καταστάσεις προκειμένου να επιβιώσει ως είδος. Όμως ο άνθρωπος είναι ένα ον προικισμένο με ψυχισμό. Οι ψυχικές του ιδιότητες και η ζωή του είναι αποτέλεσμα βιοψυχολογικής εξέλιξης, στην οποία σημαντική θέση κατέχει η εργασιακή δραστηριότητα. Τέλος, ο άνθρωπος είναι ένα κοινωνικό ον που διαμορφώνεται στην πορεία της κοινωνικής ανάπτυξης.

Η κοινωνιολογία προέρχεται από το γεγονός ότι ο άνθρωπος είναι ένα φυσικό ον, αλλά όχι απλώς ένα φυσικό ον, αλλά ένα ανθρώπινο φυσικό ον, και ότι η ανθρώπινη φύση δεν μπορεί να εξηγηθεί μόνο φυσιοκρατικά, γιατί ο άνθρωπος δεν είναι μόνο προϊόν κοινωνικο-ιστορικής ανάπτυξης, αλλά και δημιουργεί κοινωνία μέσα από σχέσεις, στις οποίες εισέρχεται.

Η κοινωνιολογία, προσπαθώντας να εξηγήσει την ανθρώπινη κοινωνία ως ένα ειδικό μέρος της φύσης που προέκυψε ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης των ανθρώπων, προσπαθώντας να δώσει μια κοινωνιολογική έννοια του ανθρώπου, ανακαλύπτει και επισημαίνει, πρώτα απ 'όλα, εκείνα τα χαρακτηριστικά ενός ατόμου που τον κάνουν ένας άντρας, που είναι ουσιαστικοί και από τον οποίο απορρέουν όλα τα άλλα χαρακτηριστικά του. Με βάση την κατανόηση του ανθρώπου ως πρακτικού όντος, τα χαρακτηριστικά του είναι: δημιουργικότητα, ελευθερία και κοινωνικότητα.

Η δημιουργικότητα είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός ατόμου. Μέσω αυτής ο άνθρωπος παράγει κάτι που δεν υπήρχε πριν, πραγματοποιώντας το προκαταρκτικό του σχέδιο. Η δημιουργικότητα είναι μια υποκειμενική πράξη κατά την οποία το υποκείμενο διστάζει τον εαυτό του στη διαδικασία της δημιουργίας. Στην πραγματικότητα, στη διαδικασία της δημιουργικότητας, της δημιουργίας, ένα άτομο μεταμορφώνει τον κόσμο των αξιών σε κόσμο της πραγματικότητας. Επομένως, ο άνθρωπος δεν είναι μόνο ένα ον που σκέφτεται, αλλά και ένα ον που δημιουργεί.

Η ελευθερία ως ουσιαστική ιδιότητα ενός ανθρώπου είναι αδιαχώριστη από τη δημιουργικότητα. Γιατί μόνο ένα ελεύθερο υποκείμενο μπορεί να εκδηλωθεί και να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του στη δημιουργικότητα, όπως η ελευθερία βρίσκεται στη δυνατότητα της δημιουργικότητας. Η ελευθερία συνίσταται στην επιλογή ανάμεσα σε δύο πολλές δυνατότητες. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να διακρίνουμε την ψυχολογική πλευρά της επιλογής από την πνευματική της πλευρά, δηλ. από την επιλογή, στην οποία ένα άτομο εκδηλώνεται ως ένα ον που δημιουργεί πνευματικές δημιουργίες και κάνει μια επιλογή όχι μόνο με βάση την ψυχολογική ελευθερία, αλλά και με βάση και υπό την επίδραση των πνευματικών δημιουργημάτων που δημιουργεί.

Η κοινωνικότητα είναι εκείνη η ιδιότητα ενός ατόμου που έχει υψηλότερη τιμήΈνα άτομο αναπόφευκτα έλκει προς την κοινωνία, αφού δεν μπορεί να εκφραστεί και να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του χωρίς άλλο άτομο. Στην πραγματικότητα, ένα άτομο χρειάζεται τη συντροφιά άλλων ανθρώπων για να αποδείξει τον εαυτό του ως άνθρωπος. Με τον ίδιο τρόπο, όλες οι ανθρώπινες ιδιότητες κατευθύνονται προς άλλους ανθρώπους και υπάρχουν επειδή υπάρχουν άλλοι άνθρωποι. Ταυτόχρονα, η κοινωνιολογία, ενώ μελετά την κοινωνικότητα του ανθρώπου, που είναι εγγενής στην ανθρώπινη φύση και δημιουργείται στην κοινωνία, δεν έχει το δικαίωμα να ξεχάσει την αυτογνωσία του ανθρώπου, την ελευθερία και τη δημιουργικότητά του.

Εκτός από αυτές που αναφέρονται, υπάρχει μια σειρά από ανθρώπινες ιδιότητες που τον χαρακτηρίζουν ως μοναδικό ον. Οι πιο σημαντικές από αυτές τις ιδιότητες είναι η ικανότητα ενός ατόμου να χρησιμοποιεί σημάδια και επικοινωνία (με τη βοήθεια σημαδιών, και πάνω απ 'όλα - με τη βοήθεια της γλώσσας), η ικανότητα να είναι υπεύθυνος και να συμπεριφέρεται σύμφωνα με τους κανόνες που δημιουργεί. Επομένως, η κοινωνιολογία, ενώ μελετά την εμφάνιση της κοινωνίας και του ανθρώπου, μελετά επίσης την εμφάνιση αυτών των ιδιοτήτων (με τις οποίες ο άνθρωπος διαφέρει από τα άλλα πλάσματα), προσπαθώντας να ανακαλύψει σε ποιο βαθμό αυτές οι ιδιότητες ή τα βασικά τους στοιχεία ήταν εγγενείς στον πρωτόγονο άνθρωπο και σε ποιο βαθμό είναι αποτέλεσμα της ανθρώπινης ζωής στην κοινωνία .

Από την άποψη της κοινωνιολογίας, ένα άτομο μπορεί να οριστεί ως ένα κοινωνικό ον που, μέσω της ενεργού σχέσης του με τη φύση, αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως δημιουργικό, ελεύθερο υποκείμενο, που ενώνεται με άλλους ανθρώπους και ζει σε κοινωνικές ομάδες στις οποίες παρέχει τις προϋποθέσεις για τη βιολογική και κοινωνική του ύπαρξη.

Κύριο μέρος

Ο άνθρωπος από αντρική σκοπιά

Η ικανότητα να σκέφτεται κανείς τον εαυτό του είναι μια συγκεκριμένη ιδιότητα ενός ατόμου, μια εκδήλωση του ορθολογισμού του.

Ο άνθρωπος, το υψηλότερο επίπεδο ζωντανών οργανισμών στη γη, είναι αντικείμενο κοινωνικοϊστορικής δραστηριότητας και πολιτισμού. Ο άνθρωπος είναι αντικείμενο μελέτης σε διάφορους γνωστικούς τομείς: κοινωνιολογία, ψυχολογία, φυσιολογία, παιδαγωγική, ιατρική κ.λπ.

Η ανθρώπινη φύση μπορεί να εκδηλωθεί με πολύ διαφορετικούς τρόπους, αλλά κατά κάποιο τρόπο η θεμελιώδης ιδιότητα, η ιδιότητα ενός ατόμου, σίγουρα αποκαλύπτεται. Το να κατανοήσεις την ουσία σημαίνει, από τη σκοπιά της φιλοσοφίας, να το αποκαλύψεις κύριο χαρακτηριστικό(ή πολλά) χαρακτηριστικά ενός ατόμου.

Το ζήτημα της φύσης (ουσίας) του ανθρώπου, της προέλευσης και του σκοπού του, της θέσης του ανθρώπου στον κόσμο είναι ένα από τα κύρια προβλήματα στην ιστορία της φιλοσοφικής σκέψης. Στην αρχαία κινεζική, ινδική και ελληνική φιλοσοφία, ο άνθρωπος θεωρείται ως μέρος του σύμπαντος, μια ορισμένη ενοποιημένη υπερχρονική «τάξη» και «δομή» της ύπαρξης (φύση), ως ένας «μικρός κόσμος», ένας μικρόκοσμος ( Δημόκριτος) - μια αντανάκλαση και σύμβολο του Σύμπαντος, του μακρόκοσμου. Η φύση κατανοήθηκε ως ένας ζωντανός οργανισμός και ο άνθρωπος ως ένας συνδυασμός διαφορετικών στοιχείων ή στοιχείων του «κόσμου». Ένας από τους αρχαίους Κινέζους σοφούς είπε: «Μεταξύ Ουρανού και Γης, ο άνθρωπος είναι το πιο πολύτιμο». Ταυτόχρονα, ο κόσμος δεν δημιουργήθηκε για χάρη του ανθρώπου, επομένως ο άνθρωπος δεν έχει δικαίωμα να υπαγορεύει τη θέλησή του στη φύση. Αναγνωρίζεται ότι ακολουθεί τη φυσικότητα, ότι «παραγγέλνει» σε ακραίες περιπτώσεις, για να ξεπερνά τις αποτυχίες που συμβαίνουν κατά καιρούς, αλλά είναι υπεύθυνος για τις πράξεις του στο υψηλότερο «κοσμικό» επίπεδο.

Ο άνθρωπος περιέχει όλα τα βασικά στοιχεία (στοιχεία) του σύμπαντος, αποτελείται από σώμα και ψυχή (σώμα, ψυχή, πνεύμα), που θεωρούνται ως δύο όψεις μιας ενιαίας πραγματικότητας (Αριστοτελισμός) ή ως δύο ανόμοιες ουσίες (Πλατωνισμός). Στο δόγμα της μετεμψύχωσης των ψυχών, που αναπτύχθηκε από την ινδική φιλοσοφία, το όριο μεταξύ των ζωντανών όντων (φυτά, ζώα, άνθρωποι, θεοί) αποδεικνύεται ότι είναι κινητό. Ωστόσο, μόνο ο άνθρωπος έχει την εγγενή επιθυμία για «απελευθέρωση» από τα δεσμά της εμπειρικής ύπαρξης με τον νόμο του κάρμα - samsara. Η ουσία αυτής της διδασκαλίας είναι ότι η ψυχή ενός ανθρώπου μετά το θάνατό του δεν πεθαίνει, αλλά βρίσκει άλλο καταφύγιο. Σε τι ακριβώς θα ενσωματωθεί εξαρτάται από τη συμπεριφορά του ατόμου στην παρούσα ζωή του: για μια ψυχική αμαρτία - σε εκπρόσωπο μιας κατώτερης κάστας, για μια λεκτική αμαρτία - σε ένα ζώο, για μια αμαρτωλή πράξη - σε ένα άψυχο αντικείμενο. Στον άνθρωπο και μόνο στον άνθρωπο αποδόθηκε η επιθυμία και η ικανότητα να απελευθερωθεί από τον προκαθορισμό μέσω της ηθικής ευγένειας, της χειραφέτησης της ψυχής, που καθιστά δυνατή την επίτευξη μεγαλείου.

Η αρχαία φιλοσοφία εμπλούτισε την επιστήμη με την κατανόηση των διαφορών μεταξύ των νόμων της φύσης και του ανθρώπινου κόσμου. Επισημάνθηκε μια αντίφαση: « αμετάβλητοι νόμοιφύση - μεταβλητοί ανθρώπινοι θεσμοί». Ο άνθρωπος ως πνευματικό-σωματικό ον ήταν το κύριο περιεχόμενο ολόκληρου του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού, ιδιαίτερα κατά την ακμή του. Ο φιλόσοφος Ηράκλειτος είπε: «Ο πιο όμορφος από τους πιθήκους είναι ο πιο άσχημος, αν τον συγκρίνεις με το ανθρώπινο γένος», «Ο πιο σοφός των ανθρώπων, σε σύγκριση με τον Θεό, θα φαίνεται σαν πίθηκος στη σοφία και στην ομορφιά, και σε οτιδήποτε άλλο." Και οι ίδιοι οι Έλληνες θεοί εμφανίζονται μεγαλειώδεις και συνάμα ανθρώπινοι.

Η ελληνική φιλοσοφία, που διακήρυξε τη θέση για τον άνθρωπο ως μέτρο όλων των υπαρχόντων, καθοδηγήθηκε από το μυαλό του και καλούσε σε αυτογνωσία. Το ρητό «Γνώρισε τον εαυτό σου», σκαλισμένο στην είσοδο του ναού του Απόλλωνα στους Δελφούς, ήταν μια από τις κατευθυντήριες αρχές στην ανάπτυξη των ανθρωπιστικών επιστημών.

Στον Χριστιανισμό, η βιβλική έννοια του ανθρώπου ως «εικόνας και ομοίωσης του Θεού», εσωτερικά διαιρεμένη ως αποτέλεσμα της Πτώσης, συνδυάζεται με το δόγμα της ένωσης της θεϊκής και ανθρώπινης φύσης του προσώπου του Χριστού και της δυνατότητας. Μια τέτοια σύνδεση άνοιξε τη δυνατότητα της εσωτερικής κοινωνίας του καθενός με τη θεία χάρη, ξεπερνώντας την αμαρτωλότητα και τη θνητότητα του σώματος μέσω της αθανασίας της ψυχής.

Η Αναγέννηση έδωσε στην επιστήμη μια ιδέα για το απεριόριστο των ανθρώπινων δημιουργικών δυνατοτήτων. Η ιδέα του φιλοσόφου του 15ου αιώνα. Ο Pico della Mirandola ήταν ότι ο άνθρωπος κατέχει μια ιδιαίτερη θέση στο σύμπαν, αφού εμπλέκεται σε οτιδήποτε γήινο και ουράνιο, από το χαμηλότερο έως το υψηλότερο. Σε συνδυασμό με την ελευθερία επιλογής, του δίνει η μοίρα ενός ατόμου δημιουργικότητααυτοδιάθεση. Ο ανθρώπινος δημιουργός παρομοιάζεται με τον Θεό. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι φιλόσοφοι θαύμαζαν τον άνθρωπο και διακήρυξαν ύμνους στην ευφυΐα, τα ταλέντα και τη δημιουργικότητά του.

Στις επόμενες εποχές, οι ιδέες για τον άνθρωπο διευρύνθηκαν και εμπλουτίστηκαν. Τον δέκατο έβδομο αιώνα. Ο Ντεκάρτ εξέφρασε την ιδέα ότι η μόνη αξιόπιστη απόδειξη της ανθρώπινης ύπαρξης είναι η σκέψη («σκέφτομαι, άρα είμαι»). Από αυτή τη διατριβή οδηγεί η ιδέα του ορθολογισμού ως συγκεκριμένου χαρακτηριστικού ενός ατόμου, της ουσίας του. Ο Ντεκάρτ σκέφτηκε ότι ένα ζωντανό σώμα είναι ένα είδος μηχανής, το οποίο, αφενός, βιώνει την επίδραση της συνείδησης, και αφετέρου, είναι ικανό να την επηρεάσει.

Για έναν εκπρόσωπο της κλασικής γερμανικής φιλοσοφίας του 18ου αιώνα. Η ερώτηση του Ι. Καντ «Τι είναι άνθρωπος; » διατυπώνεται ως το κύριο ερώτημα της φιλοσοφίας και ο άνθρωπος εμφανίζεται ως ένα ον που ανήκει σε δύο διαφορετικούς κόσμους - φυσική αναγκαιότητα και ηθική ελευθερία. Στη γερμανική φιλοσοφία του 18ου-19ου αιώνα. Η κύρια ιδέα ήταν η ιδέα του ανθρώπου ως δημιουργού της πνευματικής ζωής, του πολιτισμού, του φορέα μιας καθολικής ιδανικής αρχής - πνεύματος ή νου.

Η μαρξιστική-λενινιστική ανάλυση του προβλήματος του ανθρώπου περιλαμβάνει τον προσδιορισμό της κοινωνικής ουσίας, του συγκεκριμένου ιστορικού προσδιορισμού της συνείδησης και της δραστηριότητάς του, των διαφόρων ιστορικών μορφών ανθρώπινης ύπαρξης και του τρόπου ζωής του κ.λπ.

Η κοινωνική ιστορία του ανθρώπου είχε προηγηθεί από τη φυσική του προϊστορία: οι απαρχές της παραγωγικής δραστηριότητας στους πιθήκους, η ανάπτυξη των σχέσεων αγέλης στα ανώτερα ζώα, η ανάπτυξη των ηχητικών και κινητικών μέσων σηματοδότησης. Ο μαρξισμός θεωρεί ότι η εργασία είναι η καθοριστική προϋπόθεση για την εφαρμογή αυτών των προαπαιτούμενων για τη διαμόρφωση του ανθρώπου, η ανάδυση των οποίων σηματοδότησε τη μετατροπή του πιθήκου σε άνθρωπο. Ο άνθρωπος, σε αντίθεση με τα ζώα, δεν προσαρμόζεται απλώς σε θεμελιώδεις αλλαγές στις συνθήκες της ύπαρξής του, αλλά, ενωμένος σε κοινή δουλειά, τις μεταμορφώνει σύμφωνα με τις διαρκώς αυξανόμενες ανάγκες του, δημιουργώντας έναν κόσμο υλικού και πνευματικού πολιτισμού. Ο πολιτισμός δημιουργείται από τον άνθρωπο στον ίδιο βαθμό που ο ίδιος ο άνθρωπος διαμορφώνεται από τον πολιτισμό.

Ο άντρας είναι ζωντανό σύστημα, που αντιπροσωπεύει την ενότητα του φυσικού και πνευματικού, φυσικού και κοινωνικού, κληρονομικού και δια βίου αποκτημένου. Ως ζωντανός οργανισμός, το άτομο περιλαμβάνεται στη φυσική σύνδεση των φαινομένων και υπακούει σε βιολογικούς νόμους· στο επίπεδο της συνειδητής ψυχής και προσωπικότητας, ο άνθρωπος στρέφεται στην κοινωνική ύπαρξη με τους συγκεκριμένους νόμους του. Η μορφολογική, φυσική οργάνωση του ανθρώπου είναι το υψηλότερο επίπεδο οργάνωσης της ύλης στο μέρος του σύμπαντος που μας είναι γνωστό. Ο άνθρωπος αποκρυσταλλώνει μέσα του όλα όσα έχει συσσωρεύσει η ανθρωπότητα στο πέρασμα των αιώνων. Αυτή η αποκρυστάλλωση πραγματοποιείται τόσο μέσω της εξοικείωσης με την πολιτιστική παράδοση όσο και μέσω του μηχανισμού της βιολογικής κληρονομικότητας. Το παιδί κληρονομεί το απόθεμα γενετικές πληροφορίεςμέσω της ειδικά ανθρώπινης δομής του σώματος, της δομής του εγκεφάλου, του νευρικού συστήματος, των κλίσεων. Ωστόσο, οι φυσικές κλίσεις αναπτύσσονται και πραγματοποιούνται μόνο στις συνθήκες ενός κοινωνικού τρόπου ζωής στη διαδικασία επικοινωνίας μεταξύ παιδιού και ενηλίκων.

Η εκδήλωση βιολογικών προτύπων της ανθρώπινης ζωής καθορίζεται κοινωνικά. Η ανθρώπινη ζωή καθορίζεται από ένα ενιαίο σύστημα συνθηκών, το οποίο περιλαμβάνει τόσο βιολογικά όσο και κοινωνικά στοιχεία. Ταυτόχρονα, τα βιολογικά συστατικά αυτού ενιαίο σύστημαπαίζουν το ρόλο μόνο των απαραίτητων συνθηκών και όχι των κινητήριων δυνάμεων της ανάπτυξης. Οι πράξεις ενός ατόμου, ο τρόπος σκέψης και τα συναισθήματά του εξαρτώνται από αντικειμενικούς σκοπούς ιστορικές συνθήκες, στην οποία ζει, με βάση τα χαρακτηριστικά αυτής της κοινωνικής ομάδας, τάξης, τα συμφέροντα της οποίας εκπροσωπεί συνειδητά ή ασυνείδητα. Το περιεχόμενο της πνευματικής ζωής ενός ατόμου και οι νόμοι της ζωής του δεν είναι κληρονομικά προγραμματισμένοι. Αλλά αυτό δεν μπορεί να ειπωθεί για ορισμένες πιθανές ικανότητες για δημιουργική δραστηριότητα, περίπου ατομικά χαρακτηριστικάταλέντα που διαμορφώνονται από την κοινωνία, αλλά με βάση κληρονομικές κλίσεις.

Πριν από την είσοδο κάθε ανθρώπου στη ζωή βρίσκεται ο κόσμος των πραγμάτων και των κοινωνικών σχηματισμών στους οποίους ενσωματώνονται και αντικειμενοποιούνται οι δραστηριότητες των προηγούμενων γενεών. Είναι αυτός ο εξανθρωπισμένος κόσμος, στον οποίο κάθε αντικείμενο και διαδικασία είναι φορτισμένη με ανθρώπινο νόημα, κοινωνική λειτουργία, σκοπό, που περιβάλλει τον άνθρωπο. Ταυτόχρονα, τα επιτεύγματα του ανθρώπινου πολιτισμού δεν δίνονται σε έναν άνθρωπο σε έτοιμη μορφή στις αντικειμενικές συνθήκες που τα ενσαρκώνουν, αλλά δίνονται μόνο σε αυτά. Η κυριαρχία των κοινωνικών, ιστορικά καθιερωμένων μορφών δραστηριότητας είναι η κύρια προϋπόθεση και ο αποφασιστικός μηχανισμός για την ατομική ανάπτυξη ενός ατόμου. Για να γίνουν αυτές οι μορφές τις προσωπικές του ικανότητες και μέρος της ατομικότητάς του, ένα άτομο από την πρώιμη παιδική ηλικία εισάγεται σε μια τέτοια επικοινωνία με τους ενήλικες, η οποία εκφράζεται με τη μορφή μίμησης, διδασκαλίας και μάθησης. Ως αποτέλεσμα αυτού, ένα άτομο που αναπτύσσεται ατομικά αποκτά την ικανότητα να ενεργεί έξυπνα με εργαλεία, με διάφορα είδη συμβόλων, λέξεων, ιδεών και εννοιών, με ολόκληρο το σύνολο των κοινωνικών κανόνων.

Κατά τη διαδικασία εισαγωγής του πολιτισμού, ένα άτομο αναπτύσσει μηχανισμούς αυτοελέγχου, που εκφράζονται στην ικανότητα να ρυθμίζει ένα ευρύ φάσμα ορμών και ενστίκτων μέσω εκούσιων προσπαθειών. Αυτός ο αυτοέλεγχος είναι ουσιαστικά κοινωνικός έλεγχος. Όσο πιο εντατικά αναπτύσσεται η ανθρωπότητα, τόσο πιο περίπλοκα γίνονται τα προβλήματα εκπαίδευσης και ανατροφής, η διαμόρφωση ενός ατόμου ως ατόμου.

Ιστορικά καθιερωμένες νόρμες δικαίου, ηθική, καθημερινότητα, κανόνες σκέψης και γραμματικής, αισθητικά γούστα διαμορφώνουν την ανθρώπινη συμπεριφορά και το μυαλό, καθιστώντας ένα άτομο εκπρόσωπο ενός συγκεκριμένου τρόπου ζωής, κουλτούρας και ψυχολογίας. Κάθε άτομο είναι ένα μοναδικό άτομο και ταυτόχρονα φέρει μέσα του μια ορισμένη γενική ουσία. Λειτουργεί ως άτομο όταν επιτυγχάνει αυτογνωσία, κατανόηση του εαυτού του κοινωνικές λειτουργίες, κατανοώντας τον εαυτό του ως υποκείμενο της ιστορικής διαδικασίας. Η διαμόρφωση της προσωπικότητας συνδέεται με τη διαδικασία της κοινωνικής διαφοροποίησης, τον διαχωρισμό ενός ατόμου από ένα συλλογικό καθώς αναπτύσσονται προσωπικά δικαιώματα και ευθύνες.

Ατομικό και ατομικότητα

Πόσο συχνά ακούτε για ένα αξιοσημείωτο άτομο που ξεχωρίζει μεταξύ άλλων: "Είναι άτομο!" Η έννοια του ατόμου είναι κοντά σε αυτή τη λέξη. Στην καθημερινή ομιλία, αυτές οι λέξεις χρησιμοποιούνται ως ισοδύναμες. Ωστόσο, η επιστήμη τα διακρίνει ως προς το νόημα.

Η έννοια του ατόμου χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στα γραπτά του από τον αρχαίο Ρωμαίο επιστήμονα και πολιτικό Κικέρωνα. Έτσι μετέφρασε τη λέξη «άτομο» από τα ελληνικά, που σήμαινε αδιαίρετο και αναφερόταν στα μικρότερα και αδιαίρετα, σύμφωνα με τους αρχαίους φιλοσόφους, συστατικά του γύρω κόσμου. Ο όρος «άτομο» χαρακτηρίζει ένα άτομο ως ένα από τα άτομα. Αυτός ο όρος σημαίνει επίσης πόσο τυπικά είναι τα σημάδια μιας συγκεκριμένης κοινότητας για τους διαφορετικούς εκπροσώπους της (Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός).

Και οι δύο έννοιες του όρου «άτομο» είναι αλληλένδετες και περιγράφουν ένα άτομο από την άποψη της πρωτοτυπίας και της ιδιαιτερότητάς του. Αυτό σημαίνει ότι τα χαρακτηριστικά εξαρτώνται από την κοινωνία, από τις συνθήκες στις οποίες σχηματίστηκε αυτός ή ο άλλος εκπρόσωπος της ανθρώπινης φυλής.

Ο όρος «ατομικότητα» καθιστά δυνατό τον χαρακτηρισμό των διαφορών μεταξύ ενός ατόμου και άλλων ανθρώπων, υπονοώντας όχι μόνο την εμφάνιση, αλλά και ολόκληρο το σύνολο των κοινωνικά σημαντικών ιδιοτήτων. Κάθε άτομο είναι ξεχωριστό, αν και ο βαθμός αυτής της πρωτοτυπίας μπορεί να ποικίλλει. Ο ζωγράφος, γλύπτης, αρχιτέκτονας, επιστήμονας, μηχανικός Leonardo da Vinci, πολιτικός, ιστορικός, ποιητής, στρατιωτικός θεωρητικός Niccolo Machiavelli διακρίθηκε για πρωτοτυπία, πρωτοτυπία και ζωντανή πρωτοτυπία. Μπορούν να ταξινομηθούν ως άτομα και προσωπικότητες. Η λέξη «προσωπικότητα», η οποία έχει παρόμοια σημασία, συνήθως συνοδεύεται από τα επίθετα «ισχυρή» και «ενεργητική». Αυτό τονίζει την ανεξαρτησία, την ικανότητα να δείχνεις ενέργεια και να μην χάνεις το πρόσωπο.

Η έννοια της «ατομικότητας» στη βιολογία αναφέρεται σε συγκεκριμένα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε ένα συγκεκριμένο άτομο ή οργανισμό λόγω ενός συνδυασμού κληρονομικών και επίκτητων ιδιοτήτων. Στην ψυχολογία, η ατομικότητα νοείται ως ένα ολιστικό χαρακτηριστικό ενός συγκεκριμένου ατόμου μέσω της ιδιοσυγκρασίας, του χαρακτήρα, των ενδιαφερόντων, της ευφυΐας, των αναγκών και των ικανοτήτων του.

Η φιλοσοφία θεωρεί την ατομικότητα ως τη μοναδική πρωτοτυπία κάθε φαινομένου, συμπεριλαμβανομένων τόσο των φυσικών όσο και των κοινωνικών.

Εάν ένα άτομο θεωρείται ως εκπρόσωπος μιας κοινότητας, τότε η ατομικότητα θεωρείται ως η μοναδικότητα των εκδηλώσεων ενός ατόμου, τονίζοντας τη μοναδικότητα, την ευελιξία και την αρμονία, τη φυσικότητα και την ευκολία των δραστηριοτήτων του. Έτσι, το τυπικό και μοναδικό ενσαρκώνεται σε μια ενότητα στον άνθρωπο.

Για να κατανοήσουμε τη διαφορά μεταξύ των όρων «άτομο» και «ατομικότητα», ας δούμε ένα παράδειγμα. Στις 20 Μαρτίου 1809, στο Sorochintsy, γεννήθηκε ένας γιος στην οικογένεια του γαιοκτήμονα Vasily Gogol - Yanovsky, που βαφτίστηκε με το όνομα Νικολάι. Αυτός ήταν ένας από τους γιους του γαιοκτήμονα που γεννήθηκε αυτή την ημέρα, ονόματι Νικόλαος, δηλαδή ιδιώτης. Αν είχε πεθάνει στα γενέθλιά του, θα είχε μείνει στη μνήμη των αγαπημένων του ως άτομο. Το νεογέννητο διακρίνονταν από χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά μόνο του (ύψος, χρώμα μαλλιών, μάτια, δομή σώματος). Σύμφωνα με όσους γνώριζαν τον Γκόγκολ από τη γέννησή του, ήταν πολύ αδύνατος και αδύναμος. Αργότερα, ανέπτυξε χαρακτηριστικά που σχετίζονται με το μεγάλωμα, τη μάθηση και τον ατομικό τρόπο ζωής - άρχισε να διαβάζει νωρίς, έγραφε ποίηση από την ηλικία των 5 ετών, σπούδασε επιμελώς στο γυμνάσιο και έγινε συγγραφέας του οποίου το έργο ακολούθησε η ανάγνωση της Ρωσίας. Μια φωτεινή ατομικότητα εκδηλώθηκε σε αυτόν, δηλαδή εκείνα τα χαρακτηριστικά, οι ιδιότητες, τα σημάδια που διέκριναν τον Γκόγκολ.

Ωστόσο, η προσωπικότητα του Γκόγκολ εκδηλώθηκε όχι μόνο στη μοναδικότητα των ατομικών του χαρακτηριστικών. Ενσάρκωσε έναν συγκεκριμένο τύπο προσωπικότητας και ήταν ο ίδιος ένας εξαιρετικός άνθρωπος.

3. Άτομο και κοινωνία

Προσπαθώντας να ανακαλύψει τους νόμους της κοινωνίας, να ανακαλύψει τους νόμους με τους οποίους ζει και αναπτύσσεται ένα άτομο, η κοινωνιολογία ενδιαφέρεται για τη σχέση που υπάρχει μεταξύ της κοινωνίας και του ατόμου.

Υπάρχουν διάφορες θεωρίες που ανάγουν τις κοινωνίες σε άτομα ή θεωρούν το άτομο απλώς ένα μέρος, ένα «μόριο» της κοινωνίας. Άνθρωπος και κοινωνία είναι διαλεκτικά αλληλένδετοι. Δεν μπορούν να θεωρηθούν μεμονωμένα, χωριστά το ένα από το άλλο: δεν υπάρχει κοινωνία χωρίς άτομο, αλλά ένα άτομο υπάρχει μόνο στην κοινωνία. Ο άνθρωπος, στη σχέση του με τη φύση, δημιουργεί τον εαυτό του ως κοινωνικό ον και ταυτόχρονα δημιουργεί ιστορία, γι' αυτό και η ιστορία δεν είναι τίποτα άλλο από τη δραστηριότητα ενός ανθρώπου που πραγματοποιεί τους στόχους του. Στην ουσία, η σχέση ανθρώπου και κοινωνίας καθορίζεται θεμελιωδώς από το γεγονός ότι ο άνθρωπος ως άνθρωπος εκδηλώνεται, αποκαλύπτοντας τη γενική του ουσία στη διαδικασία της εργασίας, η οποία είναι δυνατή μόνο στις συνθήκες της κοινωνίας, δηλαδή όταν η συμπεριφορά πολλών ατόμων διασυνδέεται, στη διαδικασία παραγωγής, όταν οι άνθρωποι αλλάζουν το υπάρχον και δημιουργούν ένα νέο, επηρεάζοντας ο ένας τον άλλον και δημιουργώντας ο ένας τον άλλον και τον εαυτό τους.

Η ουσία της κοινωνίας βρίσκεται στις αμοιβαίες σχέσεις και τις αμοιβαίες δραστηριότητες των ατόμων και η ουσία του ανθρώπου είναι το σύνολο των κοινωνικών σχέσεων. Το άτομο και η κοινωνία είναι οι δύο όψεις ενός φαινομένου - της κοινωνικής ιστορίας της ανθρωπότητας.

Η σχέση ανθρώπου και κοινωνίας είναι πολύπλοκη. Αυτή η πολυπλοκότητα της επιρροής ενός ατόμου στην κοινωνία και της κοινωνίας σε ένα άτομο πηγάζει από το γεγονός ότι ένα άτομο ως ξεχωριστό άτομο γεννιέται με ορισμένες ψυχικές κλίσεις, οι οποίες αναπτύσσονται στην κοινωνία μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής σε μια κοινωνική ομάδα και μέσω της ανάπτυξης της οποίας το άτομο γίνεται πρόσωπο.

4.Προσωπικότητα

Η έννοια της «προσωπικότητας» είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τις κοινωνικές ιδιότητες ενός ατόμου. Έξω από την κοινωνία, ένα άτομο δεν μπορεί να γίνει άτομο (γιατί τότε δεν υπάρχει τίποτα ή κανένας για να συγκρίνει τις ιδιότητές του), πολύ περισσότερο προσωπικότητα.

Η Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια ορίζει την προσωπικότητα ως εξής: είναι ένα ανθρώπινο άτομο ως υποκείμενο σχέσεων και συνειδητής δραστηριότητας. Μια άλλη έννοια είναι ένα σταθερό σύστημα κοινωνικά σημαντικών χαρακτηριστικών που χαρακτηρίζει ένα άτομο ως μέλος μιας συγκεκριμένης κοινωνίας.

Και οι δύο ορισμοί τονίζουν τις συνδέσεις μεταξύ του ατόμου, του ατόμου και της κοινωνίας. Υπάρχουν δύο προσεγγίσεις για την προσωπικότητα στην επιστήμη.

Το πρώτο εξετάζει τα ουσιαστικά (πιο σημαντικά για την κατανόηση ενός ατόμου) χαρακτηριστικά. Εδώ η προσωπικότητα δρα ως ενεργός συμμετέχων σε ελεύθερες δράσεις, ως υποκείμενο γνώσης της αλλαγής του κόσμου. Σε αυτή την περίπτωση, οι προσωπικές ιδιότητες αναγνωρίζονται ως εκείνες που καθορίζουν τον τρόπο ζωής και την αυτοεκτίμηση των ατομικών χαρακτηριστικών. Άλλοι άνθρωποι σίγουρα αξιολογούν ένα άτομο μέσω σύγκρισης με τους κανόνες που έχουν θεσπιστεί στην κοινωνία. Ένα άτομο με νοημοσύνη αξιολογεί συνεχώς τον εαυτό του. Παράλληλα, η αυτοεκτίμηση μπορεί να αλλάξει ανάλογα με την εκδήλωση του ατόμου και τις κοινωνικές συνθήκες στις οποίες δραστηριοποιείται.

Η δεύτερη κατεύθυνση της μελέτης της προσωπικότητας την εξετάζει μέσα από ένα σύνολο λειτουργιών ή ρόλων. Ένα άτομο, ενεργώντας στην κοινωνία, εκδηλώνεται σε ποικίλες περιστάσεις, ανάλογα όχι μόνο με τα ατομικά χαρακτηριστικά, αλλά και από τις κοινωνικές συνθήκες. Για παράδειγμα, οι σχέσεις σε μια οικογένεια απαιτούν κάποιες ενέργειες από τα μεγαλύτερα μέλη της στο σύστημα της φυλής και άλλες στη σύγχρονη κοινωνία.

Ένα άτομο μπορεί ταυτόχρονα να πραγματοποιήσει ενέργειες ενώ εκτελεί διαφορετικούς ρόλους - εργαζόμενος, οικογενειάρχης, αθλητής κ.λπ. Κάνει πράξεις, εκδηλώνεται ενεργά και συνειδητά. Μπορεί να είναι ένας περισσότερο ή λιγότερο εξειδικευμένος εργάτης, ένα φροντιστικό ή αδιάφορο μέλος της οικογένειας, ένας επίμονος ή τεμπέλης αθλητής κ.λπ. Η προσωπικότητα χαρακτηρίζεται από την εκδήλωση δραστηριότητας, ενώ η απρόσωπη ύπαρξη επιτρέπει «το κολύμπι κατά τύχη».

Η προσωπικότητα ως ενότητα χαρακτηριστικών και ιδιοτήτων διαμορφώνεται ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης του οργανισμού και του κοινωνικού περιβάλλοντος. Οι πιο σημαντικές ιδιότητες μιας προσωπικότητας είναι η δημιουργική της ικανότητα, η οποία εκδηλώνεται με την ικανότητα να αλλάζει εξωτερικό κόσμο, καθώς και στην εσωτερική ανάγκη για δημιουργικότητα, κοινωνικότητα, που αντανακλά την ένταξη σε μια κοινωνική συλλογικότητα και τον κοινωνικό χαρακτήρα της ανθρώπινης φύσης, υποκειμενικότητα - έκφραση μιας μοναδικής ατομικότητας και ακεραιότητας, που εκφράζει έναν οργανισμό με όλα τα ψυχοκοινωνικά χαρακτηριστικά και που εξασφαλίζει η σχετική ενότητα συμπεριφοράς σε διάφορες καταστάσεις. Οι άνθρωποι δημιουργούν σχέσεις και συντονίζουν τη συμπεριφορά τους ως άτομα, και σε αυτή τη διασυνδεδεμένη συμπεριφορά εκδηλώνονται οι προσωπικές ιδιότητες του ατόμου, όπως η συνείδηση, ο χαρακτήρας και η στάση απέναντι στις κοινωνικές αξίες. Έτσι, το τι είναι τα άτομα ως άτομα έχει μεγάλες επιπτώσεις για τη φύση των σχέσεων που δημιουργούν στην κοινωνία μέσω της αλληλένδετης συμπεριφοράς τους.

Από την άλλη, η κοινωνία, λίγο πολύ οργανωμένη, επηρεάζει κάθε άτομο μέσω ειδικών θεσμών, δηλ. στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Στην κοινωνία ξεδιπλώνεται η διαδικασία μετατροπής ενός βιολογικού ατόμου σε προσωπικότητα. Αυτή η διαδικασία ονομάζεται κοινωνικοποίηση.

5. Κοινωνικοποίηση του ατόμου.

Είναι γνωστό ότι εκατό μωρά μπαίνουν μέσα Μεγάλος κόσμοςως βιολογικός οργανισμός και κύριο μέλημά του αυτή τη στιγμή είναι η δική του σωματική άνεση. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, το παιδί γίνεται άνθρωπος με ένα σύμπλεγμα στάσεων και αξιών, με συμπάθειες και αντιπάθειες, στόχους και προθέσεις, πρότυπα συμπεριφοράς και υπευθυνότητας, καθώς και μια μοναδικά ατομική επανάληψη του κόσμου. Ένα άτομο επιτυγχάνει αυτή την κατάσταση μέσω μιας διαδικασίας που ονομάζεται κοινωνικοποίηση. Κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, το άτομο γίνεται άνθρωπος. Η κοινωνικοποίηση είναι η διαδικασία με την οποία ένα άτομο καθιερώνει τους κανόνες της ομάδας του με τέτοιο τρόπο ώστε μέσα από τη διαμόρφωση του εαυτού του να εκδηλώνεται η μοναδικότητα αυτού του ατόμου ως ανθρώπου.

Η κοινωνικοποίηση είναι η διαδικασία της ανοργάνωτης και οργανωμένης επιρροής της κοινωνίας σε ένα άτομο με στόχο τη διαμόρφωση μιας προσωπικότητας που ανταποκρίνεται στις ανάγκες μιας δεδομένης κοινωνίας.

Η απομόνωση του ατόμου, πρώτα από τον φυσικό κόσμο, και μετά από τον κοινωνικό κόσμο, είναι μια αρκετά περίπλοκη διαδικασία που συνεχίζεται σε όλη τη ζωή. Το παιδί μαθαίνει να ξεχωρίζει τους άλλους ανθρώπους με το όνομά τους. Συνειδητοποιεί ότι ο άντρας είναι πατέρας, η γυναίκα είναι μητέρα. Έτσι σταδιακά η συνείδησή του μετακινείται από ονόματα που χαρακτηρίζουν καταστάσεις (για παράδειγμα, το καθεστώς ενός άνδρα) σε συγκεκριμένα ονόματα που προσδιορίζουν μεμονωμένα άτομα, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού του. Σε ηλικία περίπου ενάμιση έτους, το παιδί αρχίζει να χρησιμοποιεί την έννοια του «εγώ», ενώ συνειδητοποιεί ότι γίνεται ένας ξεχωριστός άνθρωπος. Συνεχίζοντας να συσσωρεύει κοινωνική εμπειρία, το παιδί σχηματίζει εικόνες διαφόρων προσωπικοτήτων, συμπεριλαμβανομένης της εικόνας του εαυτού του.Όλη η περαιτέρω διαμόρφωση ενός ατόμου ως ατόμου είναι η κατασκευή του εαυτού του στη βάση της συνεχούς σύγκρισης του εαυτού του με άλλες προσωπικότητες. Με αυτόν τον τρόπο, πραγματοποιείται μια σταδιακή δημιουργία μιας προσωπικότητας με μοναδικές εσωτερικές ιδιότητες και, ταυτόχρονα, με αντιληπτές κοινές ιδιότητες για αυτήν. κοινωνικό περιβάλλονιδιότητες που μαθαίνονται μέσω της ομαδικής επικοινωνίας.

Εάν ένα παιδί στην παιδική του ηλικία στερήθηκε ανθρώπινο περιβάλλον και ανατράφηκε ανάμεσα σε ζώα, τότε, όπως φαίνεται από τη μελέτη της αντίληψης τέτοιων ατόμων για τον εαυτό τους ως ξεχωριστό ον στον κόσμο γύρω τους, δεν έχουν τον εαυτό τους. Τους λείπει εντελώς η ιδέα του εαυτού τους ως ένα ξεχωριστό, ξεχωριστό ον σε μια σειρά από άλλα πλάσματα σαν κι αυτά. Επιπλέον, τέτοια άτομα δεν μπορούν να αντιληφθούν τις διαφορές και τις ομοιότητές τους με άλλα άτομα. Στην περίπτωση αυτή, ο άνθρωπος δεν μπορεί να θεωρηθεί άτομο.

Ο διάσημος Αμερικανός ψυχολόγος C. Cooley έθεσε στον εαυτό του καθήκον να εξερευνήσει τη διαδικασία της σταδιακής κατανόησης ενός ατόμου για τη διάκριση του Εαυτού του από άλλες προσωπικότητες. Ως αποτέλεσμα πολυάριθμων μελετών, διαπίστωσε ότι η ανάπτυξη της έννοιας του εαυτού του ατόμου συμβαίνει κατά τη διάρκεια μιας μακράς, αντιφατικής και συγκεχυμένης διαδικασίας και δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί χωρίς τη συμμετοχή άλλων ατόμων, δηλ. χωρίς κοινωνικό περιβάλλον. Κάθε άτομο, κατ' υπόθεση. Ο C. Cooley χτίζει τον Εαυτό του με βάση τις αντιδράσεις που αντιλαμβάνεται από άλλα άτομα με τα οποία έρχεται σε επαφή. Για παράδειγμα, οι γονείς και οι φίλοι ενός κοριτσιού του λένε ότι είναι όμορφη και φαίνεται υπέροχη. Εάν αυτές οι δηλώσεις επαναλαμβάνονται αρκετά συχνά, λίγο πολύ συνεχώς και από διαφορετικούς ανθρώπους, τότε το κορίτσι τελικά νιώθει όμορφο και συμπεριφέρεται σαν ένα όμορφο πλάσμα. Αλλά ακόμα και ένα όμορφο κορίτσι θα νιώθει άσχημο παπάκι αν... Νεαρή ηλικίαοι γονείς ή οι γνωστοί της θα την απογοητεύσουν και θα της φερθούν ως άσχημη.

Αυτός ο συλλογισμός οδήγησε τον C. Cooley στην ιδέα ότι η προσωπική αυτοεικόνα δεν γεννιέται μόνο σε σχέση με αντικειμενικούς παράγοντες. Το πιο συνηθισμένο παιδί, του οποίου οι προσπάθειες εκτιμώνται και ανταμείβονται, θα αισθανθεί μια αίσθηση εμπιστοσύνης στις ικανότητές του και το δικό του ταλέντο, ενώ ένα πραγματικά ικανό και ταλαντούχο παιδί, του οποίου οι προσπάθειες γίνονται αντιληπτές από τα πιο κοντινά του πρόσωπα ως αποτυχημένες, θα αισθανθεί οδυνηρό. αίσθημα ανικανότητας και οι ικανότητές του μπορεί να είναι σχεδόν παράλυτες. Είναι μέσα από τις σχέσεις με τους άλλους ανθρώπους, μέσα από τις αξιολογήσεις τους, που καθένας καθορίζει αν είναι έξυπνος ή ανόητος, ελκυστικός ή άσχημος, άξιος ή ανάξιος.

Ο καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο, φιλόσοφος, κοινωνιολόγος και κοινωνικός ψυχολόγος J. Mead ανέπτυξε μια θεωρία που εξηγεί την ουσία της διαδικασίας της αντίληψης ενός ατόμου για άλλες προσωπικότητες και ανέπτυξε την έννοια ενός «γενικευμένου άλλου», που σε κάποιο βαθμό συμπληρώνει και αναπτύσσει τη θεωρία του καθρέφτη εαυτού Σύμφωνα με την έννοια του J. Mead, το «γενικευμένο άλλο» αντιπροσωπεύει τις καθολικές αξίες και τα πρότυπα συμπεριφοράς μιας συγκεκριμένης ομάδας, τα οποία σχηματίζουν μια ατομική αυτοεικόνα μεταξύ των μελών αυτής της ομάδας. Στη διαδικασία της επικοινωνίας, ένα άτομο, σαν να λέμε, παίρνει τη θέση άλλων ατόμων και βλέπει τον εαυτό του ως διαφορετικό άτομο. Αξιολογεί τις πράξεις και την εμφάνισή του σύμφωνα με τις παρουσιαζόμενες εκτιμήσεις του «γενικευμένου άλλου» του.

Ο καθένας μας γνωρίζει την αίσθηση όταν, μετά από ένα παράλογο περιστατικό, ένα άτομο φαντάζεται με αμηχανία πώς φαίνεται στα μάτια των άλλων. Βάζει τον εαυτό του στη θέση τους και φαντάζεται τι πιστεύουν για αυτόν.

Αυτή η επίγνωση του «γενικευμένου άλλου» αναπτύσσεται μέσω των διαδικασιών «ανάληψης ρόλων» και «παιχνιδιού ρόλων». Η ανάληψη ρόλων είναι μια προσπάθεια ανάληψης της συμπεριφοράς ενός ατόμου σε μια άλλη κατάσταση ή σε άλλο ρόλο. Το να παίξεις έναν ρόλο είναι μια ενέργεια που σχετίζεται με την πραγματική συμπεριφορά ρόλων, ενώ η αποδοχή ενός ρόλου προσποιείται ότι είναι παιχνίδι.

Οι δύο πιο συχνά χρησιμοποιούμενοι όροι που αντικατοπτρίζουν την αντανάκλαση ενός ατόμου για τον εαυτό του και τον βαθμό κοινωνικοποίησης του ατόμου είναι η ταυτότητα και η αυτοεκτίμηση. Η ταυτότητα αναφέρεται στο αίσθημα του να είσαι ένα μοναδικό άτομο, ξεχωριστό και διακριτό από άλλα άτομα ή στο αίσθημα του να είσαι μέρος μιας μοναδικής ομάδας, διαφορετικής από άλλες ομάδες στη χρήση των ομαδικών αξιών. Για παράδειγμα, ένας εκπρόσωπος ενός συγκεκριμένου έθνους αγωνίζεται για τα πολιτισμικά πρότυπα του έθνους του, συγκρίνοντάς τα με τα πολιτισμικά πρότυπα άλλων εθνών. Η αίσθηση ταυτότητας ενός ατόμου με μια ομάδα εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από ατομικές ή ομαδικές ανάγκες, η ικανοποίηση των οποίων οδηγεί σε αύξηση του κύρους του στα μάτια του «γενικευμένου άλλου». Οι άνθρωποι συχνά ορίζουν την ταυτότητα με βάση τη φυλή, την εθνικότητα, τη θρησκεία ή το επάγγελμα. Η παρουσία αυτών των ζωδίων σε ένα άτομο μπορεί να σημαίνει χαμηλό ή υψηλό κύρος στα μάτια εκείνων που έχουν σημασία για το άτομο και επηρεάζουν τη συμπεριφορά του.

Υπάρχουν περιπτώσεις όπου τα άτομα δίνουν έναν δύσκολο και συχνά μάταιο αγώνα σε οποιοδήποτε πεδίο μόνο επειδή ταυτίζονται με άλλα άτομα και μέσω της συμπεριφοράς τους προσπαθούν να κερδίσουν την έγκρισή τους και να αυξήσουν το κύρος τους. Η αυτοεκτίμηση εξαρτάται επίσης κοινωνικά. Ο αυτοσεβασμός ενός ατόμου εξαρτάται από την αντίληψη για το πώς αξιολογείται από τους άλλους, ειδικά εκείνους που οι απόψεις τους είναι ιδιαίτερα σημαντικές για αυτόν. Εάν αυτή η αντίληψη είναι ευνοϊκή, το άτομο αναπτύσσει μια αίσθηση αυτοεκτίμησης. Διαφορετικά, θα θεωρήσει τον εαυτό του ανάξιο και ανίκανο.

Η διαδικασία της προσωπικής κοινωνικοποίησης συμβαίνει κυρίως υπό την επίδραση της ομαδικής εμπειρίας. Ταυτόχρονα, ένα άτομο διαμορφώνει την εικόνα του εαυτού του με βάση το πώς σκέφτονται οι άλλοι για αυτόν και πώς τον αξιολογούν οι άλλοι. Για να είναι επιτυχής μια τέτοια αντίληψη, το άτομο αναλαμβάνει τους ρόλους των άλλων και μέσα από τα μάτια αυτών των άλλων κοιτάζει τη συμπεριφορά του και εσωτερικός κόσμος. Διαμορφώνοντας την εικόνα του εαυτού του, ένα άτομο κοινωνικοποιείται. Ωστόσο, δεν υπάρχει ούτε μία πανομοιότυπη διαδικασία κοινωνικοποίησης και ούτε μία πανομοιότυπη προσωπικότητα, αφού η ατομική εμπειρία καθενός από αυτούς είναι μοναδική και αμίμητη.

6. Ιστορικά πρόσωπα

Η έννοια της «ιστορικής προσωπικότητας» αντανακλά συνήθως τη σύνδεση μεταξύ των δραστηριοτήτων ενός πολιτικού ηγέτη και των μεγάλων ιστορικών γεγονότων, στην πορεία των οποίων αφήνει το ιστορικό του αποτύπωμα. Οι δραστηριότητες των ιστορικών προσώπων μπορούν να αξιολογηθούν λαμβάνοντας υπόψη τα χαρακτηριστικά της περιόδου στην οποία έζησε, την ηθική του επιλογή, την ηθική των πράξεών του· η αξιολόγηση μπορεί να είναι αρνητική ή διφορούμενη, λαμβάνοντας υπόψη τις θετικές και αρνητικές πτυχές της δραστηριότητας μιας συγκεκριμένης δραστηριότητας.

Η επιστήμη γνωρίζει επίσης την έννοια της «εξαιρετικής προσωπικότητας», η οποία χαρακτηρίζει τις δραστηριότητες των ανθρώπων που έχουν γίνει η προσωποποίηση ριζικών προοδευτικών μετασχηματισμών. «Υπέροχος άνθρωπος», έγραψε

Ο Γ. Πλεχάνοφ, είναι σπουδαίος... στο ότι έχει χαρακτηριστικά που τον κάνουν πιο ικανό να εξυπηρετήσει τις μεγάλες κοινωνικές ανάγκες της εποχής του... Ένας μεγάλος άνθρωπος είναι ακριβώς αρχάριος, γιατί βλέπει πιο μακριά από τους άλλους και θέλει πιο δυνατό από τους άλλους .. Λύνει επιστημονικά προβλήματα που τίθενται στην στροφή της προηγούμενης πορείας ψυχικής ανάπτυξης της κοινωνίας. Υποδηλώνει νέες κοινωνικές ανάγκες που δημιουργήθηκαν από την προηγούμενη ανάπτυξη των κοινωνικών σχέσεων. Αναλαμβάνει την πρωτοβουλία να ικανοποιήσει αυτές τις ανάγκες».

Οι ιστορικές προσωπικότητες χαρακτηρίζονται από: την επιθυμία να υπηρετήσουν το κοινό καλό του κράτους και του λαού, το ανιδιοτελές θάρρος, την επιθυμία και την ικανότητα που απαιτείται για αυτή την υπηρεσία να εμβαθύνει στις συνθήκες της ρωσικής ζωής, στα ίδια τα θεμέλια των υπαρχουσών κοινωνικών σχέσεων. για να βρείτε εδώ τις αιτίες των καταστροφών που υπέστησαν· απόσπαση από την εθνική απομόνωση και αποκλειστικότητα. ευσυνειδησία σε όλα τα θέματα, συμπεριλαμβανομένης της διπλωματίας· η επιθυμία να μεταδοθεί σε μεταμορφωτικές παρορμήσεις και σκέψεις τη μορφή τέτοιων απλών, διακριτών και πειστικών σχεδίων, στη λογική και τη σκοπιμότητα των οποίων ήθελε κανείς να πιστέψει, τα οφέλη των οποίων ήταν προφανή σε όλους.

7. Ο πνευματικός κόσμος του ατόμου.

Ένα άτομο, ειδικά στη νεολαία του, σκέφτεται όλο και περισσότερο μονοπάτι ζωής, προσπαθεί για τον εαυτό του συνειδητά, να εξελιχθεί, να μορφωθεί. Ένας από τους φιλοσόφους ονόμασε αυτή τη διαδικασία ανθρώπινης ανύψωσης «ανθρώπινη αυτοκατασκευή».

Η πνευματική ζωή των ανθρώπων αγκαλιάζει τον πλούτο των ανθρώπινων συναισθημάτων και τα επιτεύγματα του νου, ενώνει τόσο την αφομοίωση των συσσωρευμένων πνευματικών αξιών όσο και τη δημιουργική δημιουργία νέων.

Ένα άτομο του οποίου η πνευματική ζωή είναι πολύ ανεπτυγμένη έχει μια σημαντική προσωπική ποιότητα· αποκτά πνευματικότητα ως επιθυμία για το ύψος των ιδανικών και των σκέψεών του που καθορίζουν την κατεύθυνση όλων των δραστηριοτήτων. Η πνευματικότητα περιλαμβάνει ζεστασιά και φιλικότητα στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Ορισμένοι ερευνητές χαρακτηρίζουν την πνευματικότητα ως ηθικά προσανατολισμένη βούληση και μυαλό ενός ατόμου. Σημειώνεται ότι το πνευματικό είναι χαρακτηριστικό της εξάσκησης, όχι απλώς της συνείδησης.

Αντίθετα, ένα άτομο του οποίου η πνευματική ζωή είναι ελάχιστα αναπτυγμένη είναι αντιπνευματικό.

Η βάση της πνευματικής ζωής είναι η συνείδηση. Η συνείδηση ​​είναι μια μορφή ψυχικής δραστηριότητας και πνευματικής ζωής, χάρη στην οποία ένα άτομο κατανοεί, κατανοεί τον κόσμο γύρω του και τη δική του θέση σε αυτόν τον κόσμο, διαμορφώνει τη στάση του απέναντι στον κόσμο, καθορίζει τις δραστηριότητές του σε αυτόν.

συμπέρασμα

Η ιδέα ότι ένα άτομο δεν μπορεί να ζήσει έξω από την κοινωνία δεν αμφισβητείται πλέον. Αυτό σημαίνει ότι η πολιτισμένη ύπαρξη του ανθρώπου δεν είναι δυνατή έξω από τον πολιτισμό γύρω του. Όταν ένας άνθρωπος γεννιέται, δεν επιλέγει, όπως οι γονείς του, το πολιτιστικό και ιστορικό περιβάλλον στο οποίο θα ζήσει τη ζωή του. Προϋπόθεση για την ομαλή λειτουργία ενός ανθρώπου και της κοινωνίας είναι η κατάκτηση γνώσεων, δεξιοτήτων και αξιών που συσσωρεύτηκαν κατά τη διάρκεια της ιστορίας, αφού κάθε άτομο είναι ένας απαραίτητος κρίκος στην αναμετάδοση των γενεών, απευθείας σύνδεσηανάμεσα στο παρελθόν και το μέλλον της ανθρωπότητας.

Οποιαδήποτε κοινωνία, οποιαδήποτε κουλτούρα δεν είναι αδιάφορη για την επιλογή ενός ατόμου, επομένως, σε όλους τους αιώνες και μέχρι σήμερα, ένα άτομο διδάσκεται, καθοδηγείται, παρακαλείται, υποκινείται, απειλείται, επιπλήττεται, ενθαρρύνεται, προστατεύεται, καταπιέζεται, εξαναγκάζεται σε μια ποικιλία των τρόπων... Εάν ένα άτομο σε ένα τόσο «πολύχρωμο περιβάλλον»» πολιτισμικής επιρροής υποτάσσεται σε όλες τις εκκλήσεις και κάθε πίεση, τότε αναπόφευκτα θα παρασυρόταν στον ανεμοστρόβιλο του σπιτιού, πνευματικά χωρισμένος σε εκατοντάδες και χιλιάδες μέρη. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει.

Ένα άτομο μπορεί να διατηρήσει τη μοναδικότητά του, να παραμείνει ο εαυτός του ακόμη και σε εξαιρετικά αντιφατικές συνθήκες μόνο εάν έχει διαμορφωθεί ως προσωπικότητα. Το να είσαι άτομο σημαίνει να έχεις την ικανότητα να πλοηγείσαι σε μια ποικιλία γνώσεων και καταστάσεων και να φέρεις ευθύνη για τις επιλογές σου και να μπορείς να αντέχεις πολλές αρνητικές επιρροές.

Όσο πιο περίπλοκος είναι ο κόσμος και όσο πιο πλούσια είναι η παλέτα των φιλοδοξιών ζωής, τόσο πιο πιεστικό είναι το πρόβλημα της ελευθερίας να επιλέγει κανείς τη δική του θέση στη ζωή.

Δεν χρειάζεται πολλή φαντασία για να φανταστεί κανείς πόσο ισχυρή ροή πληροφοριών πέφτει σε έναν άνθρωπο σήμερα, με ποια δύναμη επηρεάζει τη συνείδηση ​​και τα συναισθήματά του. Σε αυτήν την κατάσταση, μια επιλεκτική στάση απέναντι στις πηγές πληροφοριών και το περιεχόμενό της γίνεται ιδιαίτερα σημαντική και μια τέτοια στάση εξαρτάται άμεσα από την κοσμοθεωρία του ατόμου, τον βαθμό ανάπτυξης της σκέψης του και το σύστημα αξιών του.

Η ουσία βρίσκεται σε μια νέα διατύπωση θεμελιωδών ερωτημάτων: αν προηγουμένως υπήρχε ένα ερώτημα: «Τι είδους άτομο χρειάζεται η κοινωνία; », τότε σήμερα προστίθεται ένα άλλο: «Ποια κοινωνία ανταποκρίνεται πλήρως στις ικανότητες του ανθρώπου, τις εγωιστικές και ηθικές του απαιτήσεις για την άνεση της άνεσης και δεν βλάπτει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, την αίσθηση της ελευθερίας, την ομορφιά και την ηθική του ικανοποίηση; " Ο παγκόσμιος ανθρώπινος νους αναζητά μια απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Αλλά είναι σημαντικό για τον πολιτισμό ότι έχει ήδη καθιερωθεί: το ίδιο το άτομο χρειάζεται προστασία όχι λιγότερο από το κοινωνικό και φυσικό περιβάλλον γύρω του.

Βιβλιογραφία

1. D. Markovich «Γενική Κοινωνιολογία»

Rostov-on-Don, Εκδοτικός Οίκος του Πανεπιστημίου του Ροστόφ, 1993.

2. Σ.Σ. Frolov "Βασικές αρχές της κοινωνιολογίας"

Μόσχα, εκδοτικός οίκος "Yurist", 1997

3. Λ.Ν. Bogolyubova, A.Yu. Lazebnikov "Άνθρωπος και Κοινωνία"

Μόσχα, Εκδοτικός Οίκος "Prosveshchenie", 1996.

4. Φιλοσοφικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Μόσχα, Εκδοτικός Οίκος "Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια", 1983.

Διαβάστε τα περισσότερα Ενδιαφέροντα γεγονόταγια έναν άνθρωπο! Μάθετε τι είναι ικανό το σώμα και ο εγκέφαλός σας! Σε τι διαφέρουμε από τα άλλα έμβια όντα;

1. Γιατί δεν παρατηρούμε τίποτα ασυνήθιστο στον εαυτό μας;
2. Πότε εμφανίζονται οι υπερδυνάμεις;
3. Απίστευτα γεγονόταγια έναν άνθρωπο!

Γιατί δεν παρατηρούμε τίποτα ασυνήθιστο στον εαυτό μας;

Τα μέσα ενημέρωσης μας ειδοποιούν τακτικά για άτομα με εξαιρετικές ικανότητες που αψηφούν τη λογική εξήγηση. Έχει διαπιστωθεί από καιρό ότι οι νοητικές ικανότητες του ανθρώπου είναι τεράστιες και η δύναμη του σώματος είναι εκπληκτική.

Γιατί όμως δεν το βλέπουμε αυτό στην καθημερινότητα;

Εκτός από άτομα που από τη γέννησή τους έχουν καταπληκτικές ικανότητες, και όσοι αναπτύσσουν τις δυνατότητές τους σε όλη τη διάρκεια της ζωής τους (θα βρείτε μεθόδους για την ανάπτυξη υπερδυνάμεων), τότε μπορούμε να πούμε ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν διαθέτουν καμία υπεριδιότητα.

Ωστόσο, δεν είναι!

Πότε εμφανίζονται οι υπερδυνάμεις;

Βρίσκοντας τον εαυτό του σε ακραίες συνθήκες, ένα άτομο αρχίζει να δείχνει ικανότητες που τον συγκλονίζουν. Τα φαινόμενα σούπερ δύναμης, σούπερ ταχύτητας, σούπερ αντίδρασης κ.λπ. εμφανίζονται όταν η ζωή ενός ατόμου ή η ζωή των αγαπημένων του προσώπων βρίσκεται σε κίνδυνο.

Υπάρχουν περιπτώσεις που εύθραυστες γυναίκες σήκωσαν το αυτοκίνητο μετά από ατύχημα για να πάρουν το παιδί τους.

Συχνά σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης, όλοι οι εσωτερικοί πόροι ενός ατόμου ενεργοποιούνται ασυνείδητα έτσι ώστε να μπορεί να επιβιώσει. Γιατί όχι πάντα; Γιατί το σώμα και η συνείδησή μας δεν είναι προετοιμασμένα για τέτοιες υπερφορτώσεις.

Κι όμως, ακόμα και στη συνηθισμένη ζωή, μερικές από τις δυνατότητες του σώματός μας είναι απλά εκπληκτικές. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι δεν ήξερες για τον εαυτό σου μέχρι τώρα!

Απίστευτα γεγονότα για τον άνθρωπο!

Παρακάτω θα βρείτε 50 εκπληκτικά γεγονότα για τον άνθρωπο που επιβεβαιώνονται από την επιστήμη!

1. Ανθρώπινη καρδιά, είναι εξοπλισμένο με το δικό του σύστημα υποστήριξης της ζωής, και ως εκ τούτου μπορεί να χτυπά για κάποιο χρονικό διάστημα εάν σκιστεί από το στήθος.

2. Γαστρικό υγρόέχει τέτοιο επίπεδο οξύτητας που η βλεννογόνος μεμβράνη στο στομάχι ανανεώνεται κάθε τέσσερις ημέρες.

3. Ρινικοί υποδοχείςικανό να αναγνωρίσει σχεδόν 1 δισεκατομμύριο διαφορετικά αρώματα.

4. Σε ταχύτητα χρόνου φτερνίσματοςο εξερχόμενος αέρας είναι 158-160 km/h.

5. Αν τα πάντα αιμοφόρα αγγείασε μία γραμμή, τότε μπορείτε να τυλίξετε τον ισημερινό 2,5 φορές, το μήκος τους θα είναι 96.560 km.

6. Καθημερινά ανθρώπινη καρδιάπαράγει τεράστια ποσότητα ενέργειας, αρκετή για να καλύψει το φορτηγό μια απόσταση 32 km. Και αν συνοψίσουμε την ενέργεια που παράγεται κατά τη διάρκεια ολόκληρης της περιόδου ζωής, τότε αυτό το φορτηγό θα μπορούσε να καλύψει τη διαδρομή προς τη Σελήνη δύο φορές.

7. Βάρος δέρματος, ανανεωμένο σε όλη τη διάρκεια της ζωής, φτάνει τα 47-48 κιλά.

8. Κάποιοι ισχυρίζονται ότι η Ανδρομέδα είναι ορατή στον ουρανό της ημέρας χωρίς σύννεφα. Αυτό το αποδεικνύει το ανθρώπινο μάτι είναι ικανόθεωρήστε ένα μικροσκοπικό φωτεινό σημείο σε απόσταση δυόμισι εκατομμυρίων φωτός. χρόνια.

9. Ροχαλίζωμερικές φορές φτάνει τα 78-80 ντεσιμπέλ, που είναι συγκρίσιμο με τον ήχο ενός λειτουργικού πνευματικού τρυπανιού. Επιπλέον, εάν το επίπεδο θορύβου υπερβαίνει τα 82-85 dB, αυτό θεωρείται κρίσιμο όριο για την ακοή.

10. Γενικά όγκος σάλιου, που αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής, μπορεί να γεμίσει δύο αθλητικές πισίνες.

11. Ο άνθρωπος συνδυάζει 7 οκτίλιον (27 μηδενικά) ατόμων και μορίων. Γενική ηλικίαΌλα αυτά τα μικροσκοπικά σωματίδια είναι ηλικίας άνω των δεκάδων δισεκατομμυρίων ετών.

13. Κύτταρα νευρώνωνδημιουργούν παρορμήσεις στον εγκέφαλο που μεταδίδονται με ταχύτητα 240 km/h.

14. Λίγοι γνωρίζουν, αλλά, εκτός από τις πέντε βασικές αισθήσεις, ένα άτομο είναι προικισμένο με ιδιοδεκτικότητασε αυτήν¹. Αυτή η ικανότητα επιτρέπει στο μυαλό να ελέγχει την εργασία διαφόρων μυϊκών ομάδων, να αξιολογεί αμοιβαία διευθέτησημέρη του σώματος σε σχέση μεταξύ τους, καθώς και να αισθανθείτε τον όγκο και τη στάση του σώματος. Αυτό εξηγεί γιατί ένα άτομο μπορεί να αγγίξει με ακρίβεια τη μύτη του χωρίς να ανοίξει τα μάτια του.

15. Όταν κάποιος ακούει μουσική, η καρδιά μιμείταιο ρυθμός της.

16. Ενώ είναι ξύπνιος, ο εγκέφαλος παράγει ποσότητα ενέργειας, που θα ήταν αρκετό για να ανάψει μια λάμπα.

17. ΟστάΟ ανθρώπινος σκελετός είναι ισχυρότερος από το ατσάλι. Έχει διαπιστωθεί ότι ένα οστό με όγκο 16 cm³ μπορεί θεωρητικά να αντέξει 8.600 kg.

18. Αν και τα κόκαλα είναι πιο δυνατάαπό τον χάλυβα, το 30% της σύνθεσής τους είναι νερό.

19. Αν συγκρίνετε το μάτι με μια βιντεοκάμερα, τότε η ανάλυση του πίνακα θα είναι 575 megapixel.

20. Γυμνό μάτιένα άτομο αναγνωρίζει 10 εκατομμύρια χρώματα και αποχρώσεις.

21. Αν τα πάντα κλώνοι DNAστο ανθρώπινο σώμα, ξετυλίξτε σε μια γραμμή, θα είναι 16 δισεκατομμύρια χλμ, που ισούται με τη διαδρομή από τη Γη στον Πλούτωνα και πίσω.

22. Αν συνοψίσουμε τη μακροπρόθεσμη ανθρώπινη μνήμηκαθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής, ο όγκος του θα είναι 1 τετρασεκατομμύριο μονάδες. inf.

23. Προμετωπιαία φλοιός², υπεύθυνος για κοινωνικές συνδέσεις και δεξιότητες επικοινωνίας, αναπτύσσεται μέχρι την ηλικία των 40 ετών.

24. Το μέσο προσδόκιμο ζωής φτάνει τα 68-75 χρόνια. Αυτό το διάστημα καρδιακός μυςαντλεί σχεδόν 180 εκατομμύρια λίτρα αίματος, αυτό είναι αρκετό για 200 βυτιοφόρα.

25. Το ανθρώπινο σώμα παράγει κύτταρα του αίματοςμε ταχύτητα 178 εκατομμυρίων την ώρα.

26. Συνήθως, ηλικία κύησηςείναι 9 μηνών, αλλά όχι πάντα. Η μεγαλύτερη εγκυμοσύνη διήρκεσε 12,5 μήνες.

27. Έχει διαπιστωθεί ότι εάν μια έγκυος υποστεί βλάβη στα εσωτερικά όργανα, αυτή μωρό στη μήτραμοιράζεται μαζί της βλαστοκύτταρα για να τα αποκαταστήσει.

28. Οι επιστήμονες έχουν υπολογίσει: να φτιάξουν ένα shaδ, ένα άτομο πρέπει να χρησιμοποιεί διακόσιους μύες.

29. Στον αφαλό ενός ανθρώπουΟι επιστήμονες ανακάλυψαν περίπου μιάμιση χιλιάδες είδη άγνωστων βακτηρίων.

30. Καταπληκτικό γεγονός – ανάπτυξη αστροναυτώνσε μηδενική βαρύτητα αυξάνεται κατά 5 cm.

31. Κάθε σωματικό κύτταροπεριέχει έως και έξι δισεκατομμύρια βήματα ανθρώπινου DNA.

32. Η υψηλότερη δραστηριότητακαταγράφηκε κατά τη σεξουαλική επαφή. Από 200 έως 500 εκατομμύρια σπερματοζωάρια αγωνίζονται για την ευκαιρία να γονιμοποιήσουν ένα ωάριο.

33. Ο άνθρωπος κοιμάταιπερισσότερα από είκοσι χρόνια της ζωής μου.

34. Εγκατεστημένο επιστημονικώς! Αν ρίξεις το φως στο γόνατό σου από πίσω, τότε μπορείτε να αλλάξετε τον κιρκάδιο ρυθμό, δηλαδή να αλλάξετε το μοτίβο της εγρήγορσης και του ύπνου.

35. Χωρίς φαγητόΤο ανθρώπινο σώμα μπορεί να ζήσει για περίπου δύο μήνες.

36. Απίστευτο, αλλά γευστικούς κάλυκεςδεν είναι μόνο στην επιφάνεια της γλώσσας! Αποδεικνύεται ότι βρίσκονται στα τοιχώματα του στομάχου και των εντέρων, στον εγκέφαλο και ακόμη και στον πρωκτό.

37. Νευρικές συνδέσεις προκύπτουν όταν σχηματίζονται μακροπρόθεσμες μνήμες.

38. Έχει διαπιστωθεί πειραματικά ότι το πιο ασήμαντο πίεση που ασκείται σε ένα άτομοένα άλλο άτομο, μπορεί να αλλάξει τη λειτουργία του εγκεφάλου και να μειώσει τον βαθμό ενσυναίσθησης και συμπόνιας.

39. Αν το οξυγόνο σταματήσει να ρέει, τότε εγκεφαλικός θάνατοςθα ξεκινήσει μόνο σε 4-8 λεπτά.

40. 60% εγκέφαλος- αυτό είναι λίπος.

41. Σε μια προσπάθεια να αποτραπεί η πείνα, ανθρώπινος εγκέφαλοςθα φάει τον εαυτό του.

42. Υπάρχει η υπόθεση ότι φόβους και φοβίες- Αυτές είναι αναμνήσεις που κληρονομήθηκαν από προγόνους γενετικά.

43. Συναισθημα- τίποτα περισσότερο από μια προγραμματισμένη ανθρώπινη αντίδραση σε ένα συγκεκριμένο ερέθισμα.

44. Μακροπρόθεσμη μνήμηέχει την ικανότητα να δημιουργεί συνεχείς και διαρκείς αλλαγές στη δομή του εγκεφάλου.

45. Αν κάποιος προσπαθήσει να εμφανίσει οποιοδήποτε συναίσθημα, τότε σε λίγες στιγμές θα μπορεί να το νιώσει!

46. Μάτιείναι σε θέση να καλύψει μόνο μια μικρή περιοχή του οπτικού πεδίου σε συγκεκριμένο χρόνο, επομένως, για να δημιουργήσει τη συνολική εικόνα, πρέπει να κάνει 3-4 κινήσεις σε 1 δευτερόλεπτο.

47. Αναμνήσειςδεν βασίζονται σε γεγονότα, αλλά στη φαντασία, επομένως μπορεί να προκύψουν ανακριβείς εικόνες ή να προκύψουν λεπτομέρειες που δεν υπήρχαν πριν.

48. Αμνησία– προστατευτική αντίδραση του εγκεφάλου από υπερβολικές ποσότητες πληροφοριών. Αυτό βοηθά στην επεξεργασία πληροφοριών και επιταχύνει τη διαδικασία σκέψης.

49. Ο εγκέφαλος λειτουργεί καλύτερακατά τη διάρκεια του ύπνου REM. Μπορεί να αναλύσει πληροφορίες και να θυμάται εργασίες.

50. Παρ' όλες τις διαφορές, πολλά πράγματα είναι ίδια οι άνθρωποι βλέπουν από την ίδια οπτική γωνία. Έτσι, επιστήμονες σε χώρες σε όλο τον κόσμο κάλεσαν ανθρώπους να ζωγραφίσουν ένα φλιτζάνι καφέ σε χαρτί. Όλα τα σχέδια που προέκυψαν ήταν σχεδόν πανομοιότυπα - το κύπελλο τραβήχτηκε ελαφρώς από πάνω και ελαφρώς μετατοπίστηκε στο πλάι. Δεν υπήρχε ούτε ένα σχέδιο όπου να απεικονίζεται το κύπελλο από ψηλά.

Αυτά τα καταπληκτικά γεγονότασχετικά με ένα άτομο επιβεβαιώστε ότι όχι μόνο μπορούμε να επιδείξουμε υπερδυνάμεις σε ακραίες συνθήκες, αλλά και καταπληκτικά στη δομή τους.

Αλλά πόσο λίγα γνωρίζουμε ακόμα για τον εαυτό μας! Μέχρι τώρα, ο άνθρωπος παραμένει το πιο ανεξερεύνητο και πιο απρόβλεπτο πλάσμα στο Σύμπαν.

Σημειώσεις και άρθρα για βαθύτερη κατανόηση του υλικού

¹ Ιδιοδεκτικότητα, ιδιοδεκτικότητα - μυϊκή αίσθηση - αίσθηση της θέσης των μερών το ίδιο το σώμασε σχέση μεταξύ τους και στο διάστημα (Wikipedia).

² Ο προμετωπιαίος φλοιός είναι ένα τμήμα του εγκεφαλικού φλοιού, που είναι το πρόσθιο τμήμα των μετωπιαίων λοβών (

Ενδιαφέρουσες πληροφορίες για ένα άτομο

Όπως είπε ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Μαξίμ Γκόρκι: «Το μόνο θαύμα στη γη, και όλα τα άλλα θαύματα του είναι τα αποτελέσματα της δημιουργικότητας της θέλησης, του μυαλού, της φαντασίας του». Είναι δύσκολο να διαφωνήσεις με αυτή τη δήλωση· φυσικά, όλα είναι θέλημα Θεού, αλλά να αρνηθεί κανείς ότι ο άνθρωπος είναι αυτή τη στιγμήτο πιο πολύτιμο έργο της φύσης, δεν έχει νόημα. Στη διαδικασία της ζωής μας, αποκτάμε νέες δεξιότητες, εξελισσόμαστε, αλλά μερικές φορές δεν γνωρίζουμε βασικά πράγματα για τον εαυτό μας. Μερικά από αυτά παρουσιάζονται στην προσοχή σας. Διευρύνετε τους ορίζοντές σας και εκπλήξτε τους φίλους και τους γνωστούς σας με τις πληροφορίες που λαμβάνετε :)

1. Το συνολικό βάρος των βακτηρίων που ζουν στο ανθρώπινο σώμα είναι 2 κιλά.
2. Ένα άτομο που καπνίζει ένα πακέτο τσιγάρα την ημέρα πίνει μισό φλιτζάνι πίσσα το χρόνο.
3. Ο άνθρωπος είναι ο μόνος εκπρόσωπος του ζωικού κόσμου που είναι ικανός να χαράξει ευθείες γραμμές.

4. Το μήκος των μαλλιών στο κεφάλι που μεγαλώνει ο μέσος άνθρωπος κατά τη διάρκεια της ζωής του είναι 725 χιλιόμετρα.
5. Οι ξανθιές αφήνουν μούσι πιο γρήγορα από τις μελαχρινές.
6. Όταν ένα άτομο χαμογελάει, 17 μύες «δουλεύουν».
7. Η επιφάνεια των πνευμόνων είναι περίπου 100 τετραγωνικά μέτρα.
8. Το ανθρώπινο DNA περιέχει περίπου 80.000 γονίδια.
9. Οι άνδρες θεωρούνται νάνοι αν το ύψος τους είναι κάτω από 130 cm, οι γυναίκες - κάτω από 120 cm.
10. Τα λευκοκύτταρα στο ανθρώπινο σώμα ζουν 2-4 ημέρες και τα ερυθροκύτταρα - 3-4 μήνες.
11. Τα ονόματα των δακτύλων των Γάλλων είναι: pous, index, major, anulaire, oriculaire.
12. Κάθε ανθρώπινο δάχτυλο λυγίζει περίπου 25 εκατομμύρια φορές κατά τη διάρκεια της ζωής του.
13. Το μέγεθος της καρδιάς ενός ανθρώπου είναι περίπου ίσο με το μέγεθος της γροθιάς του. Το βάρος μιας ενήλικης ανθρώπινης καρδιάς είναι 220–260 g.
14. Το ανθρώπινο σώμα περιέχει μόνο 4 μέταλλα: απατίτη, αραγωνίτη, ασβεστίτη και κριστοβαλίτη.
15. Ανθρώπινος εγκέφαλοςπαράγει περισσότερους ηλεκτρικούς παλμούς την ημέρα από όλα τα τηλέφωνα στον κόσμο μαζί.
16. Το φαινόμενο κατά το οποίο ένα άτομο χάνει την ικανότητα να βλέπει λόγω ισχυρού φωτός ονομάζεται «χιονοτυφλότητα».
17. Η επιδημία γρίπης του 1918–1919 σκότωσε περισσότερους από 20 εκατομμύρια ανθρώπους στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη.
18. Στον ανθρώπινο εγκέφαλο συμβαίνουν 100.000 χημικές αντιδράσεις σε ένα δευτερόλεπτο.
19. Τα παιδιά γεννιούνται χωρίς επιγονατίδες. Εμφανίζονται μόνο σε ηλικία 2-6 ετών.
20. Η επιφάνεια των ανθρώπινων πνευμόνων είναι περίπου ίση με την επιφάνεια ενός γηπέδου τένις.
21. Από τη στιγμή της γέννησης, υπάρχουν ήδη 14 δισεκατομμύρια κύτταρα στον ανθρώπινο εγκέφαλο και ο αριθμός αυτός δεν αυξάνεται μέχρι το θάνατο. Αντίθετα, μετά από 25 χρόνια μειώνεται κατά 100 χιλιάδες την ημέρα. Στο λεπτό που περνάτε διαβάζοντας μια σελίδα, πεθαίνουν περίπου 70 κύτταρα. Μετά από 40 χρόνια, η υποβάθμιση του εγκεφάλου επιταχύνεται απότομα και μετά από 50 νευρώνες ( νευρικά κύτταρα) στεγνώνουν και μειώνεται ο όγκος του εγκεφάλου.
22. Στην ψυχιατρική, ένα σύνδρομο που συνοδεύεται από αποπροσωποποίηση, μειωμένη αντίληψη του χρόνου και του χώρου, του ίδιου του σώματος και του περιβάλλοντος, ονομάζεται επίσημα (!) «Η Αλίκη στη Χώρα των Θαυμάτων».
23. Κατά τη διάρκεια της ζωής, το ανθρώπινο λεπτό έντερο έχει μήκος περίπου 2,5 μέτρα. Μετά τον θάνατό του, όταν οι μύες του εντερικού τοιχώματος χαλαρώνουν, το μήκος του φτάνει τα 6 μέτρα.
24. Ένα άτομο έχει περίπου 2 εκατομμύρια ιδρωτοποιούς αδένες. Ο μέσος ενήλικας χάνει 540 θερμίδες με κάθε λίτρο ιδρώτα. Οι άνδρες ιδρώνουν περίπου 40% περισσότερο από τις γυναίκες.
25. Ο δεξιός πνεύμονας ενός ατόμου κρατά περισσότερο αέρα από τον αριστερό.
26. Ένας ενήλικας παίρνει περίπου 23.000 αναπνοές (και εκπνοές) την ημέρα.
27. Κατά τη διάρκεια μιας ζωής, το γυναικείο σώμα αναπαράγει 7 εκατομμύρια αυγά.
28. Το ανθρώπινο μάτι είναι ικανό να διακρίνει 10.000.000 αποχρώσεις χρώματος.
29. Υπάρχουν περίπου 40.000 βακτήρια στο ανθρώπινο στόμα.
30. Παπαφοβία είναι ο φόβος του Πάπα!
31. Είναι αδύνατο να φτερνιστείς με τα μάτια ανοιχτά.
32. Υπάρχουν 33 ή 34 σπόνδυλοι στην ανθρώπινη σπονδυλική στήλη.
33. Οι γυναίκες αναβοσβήνουν περίπου 2 φορές πιο συχνά από τους άνδρες.
34. Τα μικρότερα κύτταρα στο σώμα ενός άνδρα είναι τα σπερματοζωάρια.
35. Ο πιο δυνατός μυς στο ανθρώπινο σώμα είναι η γλώσσα.
36. Υπάρχουν περίπου 2000 γευστικοί κάλυκες στο ανθρώπινο σώμα.
37. Στη Μεσοποταμία για θάνατο ασθενούς εκτελέστηκε ο γιατρός που τον θεράπευε και για τύφλωση τυφλώθηκε.
38. Κατά τη γέννηση, υπάρχουν περίπου 300 οστά στο σώμα ενός παιδιού· στην ενήλικη ζωή, παραμένουν μόνο 206.
39. Το ανθρώπινο σώμα περιέχει την ίδια ποσότητα λίπους που χρειάζεται για να παραχθούν 7 μπάρες σαπουνιού.
40. Οι νευρικές ώσεις στο ανθρώπινο σώμα κινούνται με ταχύτητα περίπου 90 μέτρων το δευτερόλεπτο.
41. Τα ανθρώπινα μαλλιά είναι περίπου 5000 φορές πιο παχιά από το φιλμ σαπουνιού.
42. 36.800.000 - ο αριθμός των καρδιακών παλμών σε ένα άτομο σε ένα χρόνο.
43. Οι άνδρες έχουν περίπου 10 φορές περισσότερες πιθανότητες από τις γυναίκες να υποφέρουν από αχρωματοψία.
44. Ο ανθρώπινος γαστρικός υγρός περιέχει 0,4% υδροχλωρικού οξέος(HCl).
45. Σχεδόν τα μισά από όλα τα ανθρώπινα οστά βρίσκονται στους καρπούς και τα πόδια.
46. ​​Οι μεσαιωνικοί γιατροί, όταν είχαν αμφιβολίες για τη διάγνωση, διέγνωσαν «σύφιλη».
47. Τα άτομα με μπλε μάτια είναι πιο ευαίσθητα στον πόνο από όλους τους άλλους.
48. Τα νύχια των χεριών μεγαλώνουν περίπου 4 φορές πιο γρήγορα από τα νύχια των ποδιών.
49. Κατά τη διάρκεια μιας ζωής, το δέρμα ενός ατόμου αλλάζει περίπου 1000 φορές.
50. Υπάρχουν περισσότεροι από 100 διαφορετικοί ιοί που προκαλούν καταρροή.
51. Μπορείτε να χάσετε 150 θερμίδες την ώρα χτυπώντας το κεφάλι σας σε έναν τοίχο.
52. Υπάρχουν περίπου 75 χιλιόμετρα (!) νεύρων στο σώμα ενός ενήλικα.
53. Η βουλιμία είναι μια αδάμαστη όρεξη.
54. Παρθενοφοβία είναι ο φόβος των παρθένων.
55. Η επιστημονική ονομασία του ομφαλού είναι ομφαλός.

Ο μεγάλος Κάρολος Δαρβίνος πρότεινε κάποια στιγμή μια πολύ ενδιαφέρουσα θεωρία, η οποία, σύμφωνα με τον επιστήμονα, θα μπορούσε να εξηγήσει τέλεια όλα τα ασαφή ερωτήματα που σχετίζονται με την προέλευση των ειδών, συμπεριλαμβανομένης της απάντησης στο φλέγον ερώτημα της προέλευσης του ανθρώπου. Οι διορατικοί υλιστές επιστήμονες, έχοντας στη διάθεσή τους ένα τόσο υπέροχο όπλο στον αγώνα ενάντια στο χριστιανικό δόγμα της Δημιουργίας, ανέβασαν αμέσως τη θεωρία του Δαρβίνου στην τάξη ενός αξιώματος και μιας αμετάβλητης αλήθειας.

Ωστόσο, τώρα δεν θα μπούμε σε καμία διαφωνία σχετικά με το πώς δημιουργήθηκαν όλα όσα υπάρχουν στη Γη, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπου. Μας ενδιαφέρει περισσότερο ένα άλλο ερώτημα: Τι κάνει έναν άνθρωπο Άνθρωπο...

Ο άνθρωπος είναι, στην ουσία, απλώς ένα εξαιρετικά οργανωμένο ζώο με ευφυΐα. Υπάρχει όμως κάτι που διακρίνει τον άνθρωπο από τα πρωτεύοντα; Τι είναι λοιπόν; Τι κάνει Ας δούμε μερικές απόψεις για αυτό το θέμα.

Η ικανότητα μάθησης είναι αυτό που κάνει έναν άνθρωπο άνθρωπο. Πράγματι, η ικανότητα μάθησης διακρίνει ευνοϊκά τους ανθρώπους από τα εξαιρετικά οργανωμένα ζώα - όπως φαίνεται με την πρώτη ματιά. Αλλά πολλοί ιδιοκτήτες, εκπαιδευτές και χειριστές σκύλων θα διαφωνήσουν με αυτή τη δήλωση, επιβεβαιώνοντας την ορθότητα των λόγων τους με τα πολυάριθμα επιτεύγματα των κατοικίδιων τους. Επιπλέον, υπάρχουν προγράμματα υπολογιστή, ικανό για αυτομάθηση, και αυτό δεν μπορεί πλέον να λέγεται ζωντανό.

Είναι μόνο η ανθρώπινη φύση να σκέφτεται. Μπορεί. Αλλά αν ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά στη συμπεριφορά πολλών ζώων, πουλιών, ακόμη και εντόμων και θυμηθείτε ότι ούτε ένας επιστήμονας στον κόσμο δεν έχει ακόμη αποδείξει το αντίθετο, μπορούμε να υποθέσουμε ότι τα μικρότερα αδέρφια μας μπορούν επίσης να σκεφτούν...

Ίσως η κοινωνία κάνει έναν άνθρωπο; Ναι, η κοινωνία είναι μια μεγάλη δύναμη που μπορεί να επηρεάσει τις σκέψεις και τις πράξεις κάθε ατόμου ξεχωριστά. Αλλά και αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Πώς λοιπόν προκύπτουν οι απόκληροι και οι ερημίτες; Τελικά, αν η κοινωνία φτιάχνει έναν άνθρωπο, τότε όλοι πρέπει να είναι ίδιοι;

Ένα άλλο ερώτημα που απασχολεί το μυαλό πολλών είναι το ζήτημα της ηθικής. Είναι η ηθική, καθώς και η ικανότητα για δημιουργικότητα και Αγάπη, που φαίνεται να ξεχωρίζει τους ανθρώπους από τα εξαιρετικά οργανωμένα ζώα. Και από αυτή την άποψη, δεν είναι όλα ξεκάθαρα. Πιστεύεται ότι μόνο ένας μορφωμένος άνθρωπος μπορεί να είναι ηθικός. Η παιδεία όμως κάνει τον άνθρωπο ηθικό; Μπορείτε να απαντήσετε σε αυτήν την ερώτηση απλά κοιτάζοντας γύρω σας. Σίγουρα στη ζωή κάθε ανθρώπου υπήρξαν εξαιρετικά μορφωμένοι άνθρωποι που έχουν εξαιρετικούς τρόπους, είναι ευχάριστοι να μιλάνε, καλοντυμένοι, αλλά ταυτόχρονα ικανοί να προδώσουν και κυριολεκτικά να περπατήσουν πάνω από τα κόκαλα των γύρω τους για να πετύχουν τους στόχους τους. Η εκπαίδευση κάνει τον άνθρωπο ηθικό; - Αλίμονο, θα ήταν πολύ εύκολο...

Η αγάπη και η δημιουργικότητα είναι αυτά που πραγματικά κάνουν έναν άνθρωπο Άνθρωπο. Μόνο αυτό μπορεί να είναι χαρακτηριστικό μόνο του ανθρώπου από όλη την ποικιλομορφία της Δημιουργίας. Αυτές οι ιδιότητες είναι που φέρνουν ένα άτομο πιο κοντά στον Δημιουργό. «Και ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα Του, κατ' εικόνα Θεού τον έπλασε. αρσενικό και θηλυκό τους δημιούργησε» (Γέν. 1:27).

Σε άλλο σημείο (1 Ιωάννη 4:8) στη Γραφή βρίσκουμε υπέροχα λόγια: «Ο Θεός είναι Αγάπη». Αυτό σημαίνει ότι είναι η εκδήλωση της Αγάπης που δίνει σε ένα άτομο το δικαίωμα σε αυτό υψηλός βαθμός? Ο άνθρωπος είναι το καλύτερο από όλα τα Δημιουργήματα του Κυρίου και ο Κύριος μας αγάπησε σε τέτοιο βαθμό που θυσίασε τον Υιό Του για να έχουμε την ευκαιρία να σωθούμε και να γίνουμε παιδιά Του. μεγάλο, Μεγάλη αγάπη, που ο καθένας μας είναι σε θέση να αναγνωρίσει, μας κάνει συγγενείς με τον Δημιουργό, που σημαίνει ότι κάνει έναν άνθρωπο Άνθρωπο...

Φέρνει ένα άτομο πιο κοντά στον Κύριο, επομένως, δίνει την ικανότητα της δημιουργικότητας, με την οποία είναι προικισμένοι μόνο ο άνθρωπος και κανένα από τα ζώα. Αλλά εδώ πρέπει να έχουμε κατά νου ότι η Δημιουργικότητα του Θεού είναι πρωταρχική. Δημιουργεί από το τίποτα. Η ανθρώπινη δημιουργικότητα είναι δευτερεύουσα, γιατί τα έργα τέχνης δημιουργούνται μόνο με βάση αυτό που υπάρχει γύρω ή στην καρδιά ενός ανθρώπου...

Φυσικά, όλοι οι συλλογισμοί σε αυτά τα θέματα μπορεί να φαίνονται πολύ αμφιλεγόμενοι, όπως όλα τα φιλοσοφικά συμπεράσματα, αλλά μπορούν να θεωρηθούν ως μια καλή προσπάθεια να έρθουμε πιο κοντά στην απάντηση σε μια από τις πιο ανησυχητικές ερωτήσεις για όλους τους ανθρώπους: Ποιος είμαι; Οπου? Για τι?