Oleinik Roman Valerievich
Boshqird davlat pedagogika universiteti assistenti
ular. M. Akmulla, Ufa
Zamonaviy tilshunoslik umuman antropologik sifatida rivojlanadi, bunda shaxs nutqning sub'ekti bo'lib, til jarayonlari bilan bog'liq va til mexanizmlarini tavsiflash va o'rganishda faol ishtirok etadi. “Gaplashuvchi shaxs” eng murakkab hodisadir, chunki uning dunyoqarashi va tushunchasi tizimi tilda va faqat til orqali aks etadi.
O'tgan asrning 80-yillari oxirida rus tilshunosligi, asosan, Yu.N. Karaulov va uning izdoshlari inson va til o'rtasidagi munosabatlarni tahlil qilishda yangi, pragmatik yo'nalish ochdilar. Pragmalingvistika bayrog'ida "Har bir matn orqasida" shiori yozilgan edi. til shaxsiyati”, keng ko'lamli tadqiqotlarni ochib beradi nutq faoliyati inson, uning boshlanishi V. Gumboldt, neogrammaristlar, Boduen de Kurtene va L. V. Shcherba asarlarida qo'yilgan.
Lotincha “Odam qanday bo‘lsa, uning nutqi shunday” degan so‘z soddalashtirilgan shaklda inson va til o‘rtasidagi munosabatning mohiyatini ifodalaydi. "... nafaqat til madaniyat tarkibiy qismlari bilan bevosita bog'liq bo'ladi, balki janr shakllariga shakllangan nutq ham kiradi". Bir tomondan, shaxsiy xususiyatlar tegishli til tuzilmalarida va nutq shakllarida o'z ifodasini topadi, ular ushbu shaxs uchun ko'proq yoki kamroq afzalroqdir; boshqa tomondan, bu munosabatlar muxolifat tomonidan hech qachon tugamaydi: yaxshi odam to'g'ri (to'g'ri, me'yoriy) nutq, yomon odam- noto'g'ri (g'ayritabiiy) nutq.
“Tilning ijtimoiy tabiati, tilning tafakkur bilan aloqasi, tilning global vazifasi sifatida kommunikativ maqsadi uning shubhasiz psixologik xususiyatidan, ya’ni insoniyligidan dalolat beradi”.
Tezaurus - bu ma'lum bir sohaning lug'atini tizimlashtirish vositasi bo'lib, undan ma'lumotni avtomatik qidirish, tegishli bilim sohasidagi matnlarni avtomatik indekslash yoki abstraktlashtirish uchun foydalanish imkonini beradi. Psixologiya, huquqshunoslik, menejment va boshqa ko'plab sohalarda tezaurus yaratish tajribasi ma'lum tabiiy fanlar. Har qanday tezaurus "butun lug'atning vakili bo'lishga, ya'ni "dunyoning lingvistik modelini" adekvat aks ettirishga, so'zlashuvchilarning umumiy tajribasini aks ettirishga ... va shuning uchun ... Tilning asosiy vazifasini bajarishi uchun asos - kommunikativ va muloqot va o'zaro tushunish maqsadlariga xizmat qiladi.
Tezaurus ikkita kirishga ega: 1) sistematik (munosabatni ifodalovchi). tushuncha-belgisi); 2) alifbo tartibida (nisbat belgisi-tushuncha).
Ideografik lug'atlarning barcha turlari - V.V.Morkovkin tasnifiga ko'ra tematik, o'xshash va aslida ideografik, tezaurus ta'rifiga mos keladi. Bundan tashqari, umumiy til va ma'lumot qidirish tezaurusi o'rtasida tub farq yo'q. “Tezaurus – axborot izlash tizimlari uchun leksik vositadir. U boshqariladigan, ammo o'zgaruvchan atamalar lug'atidan iborat bo'lib, ular orasida semantik munosabatlar ko'rsatilgan. Bunday lug'at tizimli va alifbo tamoyillari bo'yicha tartiblangan va ular o'rtasidagi ma'no munosabatlarining ko'rsatkichlarini o'z ichiga olgan tavsiflovchilar va tavsiflovchi bo'lmaganlar (yordamchi atamalar) ro'yxati - ierarxik (turga xos) va ierarxik bo'lmagan turdagi.
Tezaurilar dunyo haqidagi ma'lum g'oyalarni aniq aks ettiradi. "Masalan, tezaurus tarkibiga "hayvonlar", "o'simliklar", "artefaktlar" kabi an'anaviy sarlavhalarni (taksonlar) kiritish orqali biz ushbu uchta mavjudot sinfining alohida va mustaqil mavjudligi g'oyasini aniqlaymiz" .
Til shaxsining tezaurusi deganda ona tilida so‘zlashuvchining til qobiliyatini tashkil etishning uchta darajasidan biri, ya’ni tilni bilish darajasidan biri tushuniladi. Bu lingvokognitiv (tezaurus) darajaga tegishli bo'lib, uning markazida tavsiflovchi maqomga ega bo'lgan umumlashtirilgan tushunchalar, g'oyalar va tushunchalar paydo bo'ladi. "Ushbu darajadagi stereotiplar - bu umumlashtirilgan bayonotlar, ta'riflar, aforizmlar, qanotli iboralar, maqollar va maqollarda ifodalangan tavsiflovchilar o'rtasidagi barqaror standart aloqalar ...".
Idiomatik tezauriyalarni yaratish vazifasi alohida qiziqish uyg'otadi, chunki idiomatika bir qator semantik va ma'nolarni ochib beradi. strukturaviy xususiyatlar(ko'p kompozitsiyali, tasviriy, madaniy ahamiyatga ega va boshqalar), bu tezaurusning tuzilishiga qandaydir tarzda ta'sir qilishi, uni yanada murakkab va bir o'lchovli bo'lmasligi kerak. Na kundalik ong nuqtai nazaridan, na ilmiy bilim nuqtai nazaridan, an'anaviy sarlavhalarga (taksonlarga) tuzilgan tezaurusning qonuniyligiga shubha yo'q. Inson his-tuyg'ulari, shaxslararo munosabatlar, aqliy toifalar va boshqalar kabi ob'ektiv bo'lmagan ob'ektlar haqida gap ketganda, tasniflash qarorlarini qabul qilish ancha qiyin.
Frazeologik birliklarning ma’nosini izchil aniqlash frazeologik birliklarning paradigmatik qatorini va uning tildagi ifodasini o‘rganish zaruriyatini ilgari suradi. Taksonlarni tanlash tasodifiy emas, "chunki bu, bir tomondan, ma'lum bir tizimga voqelikning ma'lum hodisalarini nomlaydigan birliklar to'plamini kiritishga imkon beradi, boshqa tomondan, ma'no munosabatlarining qonuniyatlarini ko'rsatishga imkon beradi. frazeologik birliklar tuzilishi va semantikasiga qarab”. Tilda falon va falon diomatik taksonlar bor, deyish mumkin emas. "Til - ochiq tizim, va unda bunday muvozanatga erishish deyarli mumkin emas.
Tezaurus tuzishda ikkita qiyinchilik mavjud (bizning holimizda, asosan, ingliz tilida inson nutqini ifodalovchi komponentlarga ega frazeologik birliklar bilan shug‘ullanamiz): 1) Idiomada tavsiflovchilarning mavjudligi. Bir qarashda, har bir PUga faqat bitta (“cho'qqi”) deskriptor kerakdek tuyuladi. Ingliz va rus tillarida bir nechta misollarni ko'rib chiqing, tobeallmouthand shimlar-"maqtanish",tochatterlikeamagpie-"suhbat", so'zni berish-"Va'da", vagon’ toshbo'ron-"g'iybat", ring [ring] / barcha qo'ng'iroqlarni chaling, barcha chorrahalarda baqiring, turuslarni ko'paytirish<на колесах> ,surma ko'paytirish. Biroq, qanday deskriptorni, masalan, rus tilidagi PUni belgilash kerak bo'shdan bo'shgacha quying va ingliz tilida notanish atamalar (withsb) ? Birinchi idiomatik iborada biz gaplashayotganimiz bir xil darajada muhimdir "suhbat", va vaziyat nimani anglatadi "bekorlik", yana bir misol haqida gapiradi yomon munosabat odamlar o'rtasidagi va ularning bir-biridan bexabarligi. Agar idiomaning xayoliy noaniqligi orqasida bu idiomani yaxlit prototipli tasvir bilan bog'laydigan, asosan, birlashtirilgan kontseptual tuzilma mavjud bo'lsa, turli tavsiflovchilar klasterlarga birlashtiriladi. Masalan, idioma oxirgi so'z vaziyatga qarab yoki ma'nosini bildirishi mumkin "oxirgi, hal qiluvchi so'z" yoki "modadagi eng yangi". 2) Tezaurus taksonlarini ko'p talqin qilish muammosi. Qaysi gipertakson, masalan, terminal "prototipik" taksonni o'z ichiga olishi kerak « gapirish"("Suhbat") kabi idiomalar bilan ifodalangan ingliz tilida talltales, idletalk, bo'sh so'zlar,gapirish(yugur) o'n to'qqiz to'qqizta va hokazo.? IN "hayrat" ("ajablanib») (individda hissiy fon kuchayganida, uning nutqi ravon va kamroq izchil bo'ladi)? Yoki ichida "bema'nilik"bema'nilik») (nutq beparvo bo'lganda)? Bunday FE juda ko'p. Aslida, bu vaziyatdan chiqish yo'lini barcha mumkin bo'lgan talqinlarni aks ettiruvchi kontseptual tizimlarning murakkab ko'p o'lchovli tizimlarini qurish orqali topish mumkin. Bu shuni anglatadiki, bizning misolimizda takson « gapirish» bir vaqtning o'zida barcha sanab o'tilgan (va, ehtimol, bu erga kiritilmagan yana bir nechta) taksonlarga joylashtirilishi kerak.
A. I. Alekhina "Lingvistik shaxs" idiomatik tezaurusida quyidagi minitaksonomik paradigmalarni aniqlaydi (jadvalda, bizning fikrimizcha, eng asosiylari keltirilgan):
1-jadval.
"Lingvistik shaxs" idiomatik tezaurusdagi eng asosiy minitaksonomik paradigmalar
|
Rus tilida PU |
Ingliz tilida PU |
|
|
Xarakterli odam: |
Aql xonasi, bosh [bowler] pishiradi, qo'l irqilmaydi, dengiz tizzagacha va hokazo. |
Katta bola(muhim shaxs)katta shovqin(egasi, boshlig'i)mayda qovurilgan(kichik qovurilgan),aballoffire(faol odam),va boshqalar. |
|
Yosh Inson: |
Burun pishmagan, sariq og'iz jo'ja, yosh - yashil,<и>hidlamadi (- a, - va) va boshqalar. |
Tishda uzoq turish uchunqari bo'l), hayot oqshomi (quyosh botishi kunlari), yillar davomida urilgan (yoshi), noqulay yosh (o'tish davri), va boshqalar. |
|
Shaxs xarakterining xususiyatlari va fazilatlari: |
Ko'ngli keng, aqli ochiq, to'g'ri yo'lga [to'g'ri yo'lga] boring, qilmang<из>qo'rqoq [qo'rqoq] o'n va hokazo. |
Boshida yumshoqahmoq), uzun bosh (aqlli), (sifatida) ignadek o'tkir (topqir), qush / no'xat - miya (tovuq miyasi), va boshqalar. |
|
Insonning ruhiy holati: |
U o'ziniki emas (o'ziniki emas), mushuklar qalbda [yurakda] tirnaladi, boshini (boshini) osib qo'yadi / osadi, burnini osadi / osadi<на квинту>va hokazo. |
Xafa qilish uchun (xafa qilmoq), (as) gunoh kabi qora (quyuq bulutlar), mushukchalar bo'lish (asabiylashing), ikki dumli it kabi (xursand – radeshenek), va boshqalar. |
Shunday qilib, ma'no shaklida ham, til tuzilishidagi o'rnida ham, faoliyat ko'rsatish xususiyatiga ko'ra ham bir-biridan farq qiluvchi ma'lum ibora tuzuvchi lug'at guruhlari ajralib turadi. "Bunday tematik guruhlar(taksa) umumiy semantik xususiyat bilan birlashgan birliklar tizimi bo'ladi ... va frazeologik tadqiqotlarda nafaqat alohida frazeologik birlikni, balki gipo fonida butun bir guruhni ochish vositasi sifatida tahlil qilish usuli bo'lishi mumkin. -giperonimik birikmalar.
Idiomatik taksonlar leksik va frazeologik birikmalarning avtonomligi va har birining alohida yaqqol oʻziga xosligiga qaramay, yaxlit holda vujudga kelgan, faoliyat koʻrsatayotgan va rivojlanayotgan oʻzaro tizimliligi natijasida shakllangan. “Tilning yagona leksik-frazeologik tizimini yaratish yoʻlidagi muhim qadam frazeologik birliklarni tizimlashtirishning mumkin boʻlgan (turli jihatlar boʻyicha) tasniflarini chuqur ishlab chiqishdir (bu yoʻnalishda leksikada koʻp ishlar qilingan)”. .
Shuni ta'kidlash kerakki, lug'at va frazeologiyada tizimni aniqlash imkoniyati ko'plab tilshunoslar tomonidan inkor etilgan va rad etilgan. Shunday qilib, V. M. Nikitin "frazeologik birliklarning tizimsizligi va ularning til tarkibiga tizimsiz kirishi" haqida gapiradi. “Frazeologizmlar til tizimining uzviy qismi emas, balki qo‘shimcha xarakterdagi ikkilamchi materialdir”, deb yozadi u. Va yana: “Frazeologik birliklar tilning tuzilishini yaratmaydi va birlashtirmaydi, balki u orqali hosil bo'ladi. Til tizimidagi frazeologizmlar tizimda eriydigan yon materialdir. Frazeologizmlar tilda na daraja, na daraja hosil qilmaydi.
Shunga qaramay, ba'zi tilshunoslarning frazeologik taksonlar yaratish imkoniyati va lingvistik voqelikning favqulodda murakkabligi va xilma-xilligi haqidagi "pessimizmi"ga qaramay, rus va rus tilidagi frazeologiya. Ingliz allaqachon ancha tizimli. Tilning leksik tizimi va frazeologiyasi, xususan, shaxsga lingvistik individuallikni ochish uchun eng keng imkoniyatlarni beradi.
Adabiyotlar ro'yxati:
1. Alekhina A. I. Zamonaviy ingliz tilining idiomatikasi. - Mn.: Vish. maktab, 1982. - 279 b.
2. Gavrin S. G. Zamonaviy rus tilining frazeologiyasi. - Perm, 1974 yil.
3. Dobrovolskiy D. O., Karaulov Yu. N. Til shaxsi tezaurusida idiomatika // Tilshunoslik muammolari. 1993 yil. № 2.
4. Karaulov Yu.N. Rus tili va lingvistik shaxs. Moskva: Nauka, 1987 yil.
5. Karaulov Yu. N. Adabiy tilning lingvistik dizayni va tezaurusi. Moskva: Nauka, 1981 yil.
6. Koltunova M. V. Konventsiyalar dialogik muloqotning pragmatik omili sifatida // Tilshunoslik muammolari. 2004 yil. № 6.
7. Nikitin V. M. Frazeologik birliklarning tasnifi va ularning nisbiy barqarorligi va o'zgaruvchanligi muammosi // Frazeologik birliklarning barqarorligi va variatsiyasi muammolari. - Tula, 1968 yil.
8. Shaxovskiy V. I. Emotsional kommunikativ vaziyatdagi lingvistik shaxs // Filologiya fanlari. 1998 yil. № 2.
Kirish
1-BOB
SHAXSLAR: KOGNITIV MODEL
1.1 Rus tilining shaxsiyati: og'zaki bilimlarni tavsiflash jihatlari 31
1.2. Majoziy nominatsiyaning kognitiv mexanizmi 34
1.3. Til kodi sifatida majoziy nominatsiya 62
1.4. Gumanitar tavsiflar metatil tizimidagi tasvir 69
Xulosa. Til belgisining appersepsiyasi, stereotipi va sinkretizmi kognitiv taqqoslashning sharti va asosi sifatida 78
2-BOB. ONTOGENEZDAGI TIL TASVIR: ASSOSIATIVE MODEL
2.1. Rus lingvistik shaxsining assotsiativ tezaurusi: konseptosferaning dinamikasi va konstantalari 80.
2.2. Rus tili shaxsining kodlash qobiliyati: yosh ko'rsatkichlari 83
2.3. Rus tili shaxsining kodlash qobiliyati: kasbiy imtiyozlar 91
2.4. Tezaurusni tashkil etishda tasvirning epistemik funktsiyasi 106
Xulosa. Qo'llaniladigan slot sifatida assotsiativ tasvirni faollashtiring
ramka gologrammasi 111
3-BOB. FILGENEZDA TIL TASAYORI: GENETIK MODEL.
3.1. Til obrazliligining genetik modeli 114
3.2. Lug'at ruscha tezaurusning tarixan og'zakilashtirilgan qismi sifatida 129
Xulosa. Tasvir dunyoqarashning tarixiy matritsasi sifatida 137
4-BOB. RUS RUHI - SLAVAN NIQARISI - YEVROPA NAMUNI: TEZAURUS VERBALIZASINING TİPOLOGIK MODELI
4.1. Tarixiy taqdirlar rus va boshqa slavyan tillarining majoziy nominatsiyasi 141
4.2. Boshqa tuzilish fonida rus tilidagi asosiy metaforalarning o'ziga xos xususiyatlari til materiali 153
Xulosa. Milliy qiyofa tabiat va tarix da’vatiga javob sifatida... 162
5-BOB. DUNYO BADDIY RASMI: SHORIY NAMUJI.
5.1. Dunyoning individual badiiy rasmi 166
5.2. Ko‘chma kod ma’nolarni to‘plash va hosil qilish vositasi sifatida... 169
5.2.1. Ma'nolarning monokod ifodasi 173
5.2.2. Ma'nolarning polikod ifodasi 174
5.2.3. Badiiy matnning modalligi sifatida tasviriy kodlash. 182 Xulosa Badiiy kodlash fikrning balli sifatida 203
6-BOB
6.1. Majoziy tilni kodlashning asosiy tamoyillari 211
6.2. Rus tezaurusining dinamikasi va konstantalari. Evolyutsion va inversion modellar 222
6.3. Zamonaviy rus tezaurusining dinamikasi: 70-90-yillar. XX asr 230
6.4. Majoziy nominatsiya tilning ta’sir kuchi omili sifatida 234
6.5. XX asrning 80-90-yillari dunyosining 242-yildagi ikkita surati
Xulosa. Nominativ kodlash evolyutsiyaning o'tish davri sifatida
7-BOB
7.1. Nonsinonim identifikatsiyaning darajalari sifatida tasvir 252
7.2. Rus majoziy nominativ kodlash mexanizmi 259
7.3. Majoziy nominativ kodlashning chastotali modellari 264
7.4. Kod o'zgaruvchanligi sifatida til tasvirlarining paradigmalari 281
7.5. Rus tilining majoziy nominativ vositalarining sintagmatikasi 284
7.6. Majoziy rus tezaurusining ierarxiyasi 301
7.7. Maydonlar lingvistik tasvirning epidigmatikasi sifatida 302
7.8. Tasvirning o'zgarishi, uning ishlashi 303
7.9. Til kodini genetik sifatida tartibga solishning rasmiy usullari
Xulosa. Tasvir ramkalar yoki ularning qatlamlarining chiziqli birikmasining gradatsiyasi sifatida
8-BOB. KOD DUNYONI TASHIRISH SIKIDA: EVOLUTSION MODEL
8.1. Majoziy nominatsiya tsivilizatsiyaviy ma'nolarni etkazish vositasi sifatida 320
8.2. Tasvirlar paradigmasi sifatida dunyoni idrok etish modeli 324
8.2.1. Rus tilining majoziy nominativ tizimidagi mifologik ma'nolar
324-til
8.3. Rossiya nominatsiyasining tasvirining madaniy modeli 361
8.3.1. Rus majoziy nominatsiyasi tizimidagi antiqa ma'nolar 365
8.3.2. Rus majoziy nominatsiyasi tizimida o'rta asrlarning madaniy ma'nolari 371
8.3.3. Rus majoziy nominatsiyasi tizimida Uyg'onish davrining madaniy ma'nolari 377
8.3.4.Rus majoziy tizimida yangi davrning madaniy ma'nolari lekin
minatsiyalar 385
Xulosa Sivilizatsiya ma'nolari g'oya evolyutsiyasi sifatida 393
9-BOB
9.1. Majoziy nominatsiya kodlarining funktsional ixtisoslashuvi 398
9.2. Global tushuncha sifatida majoziy nominatsiya 402
9.3. Gomeostaz 405 sifatida tasviriy kodlash
9.4. Majoziy kodlash tsivilizatsiya ma'nolarining uzatilishi sifatida 410
Xulosa. Sifatida majoziy nominativ kodlashning intensivligi va turi
413 bo'lgan entropiyaning natijasi
Xulosa 418
Bibliografiya 437
467-ILOVA
Ishga kirish
Madaniy paradigmalar orqali harakat qilish (Stepanov 1997: 19, 20, 28) nutqiy shaxs (homo loquens) unga o'tgan davrlarning tasvir-uslublarida qolishga imkon beradi (patritsial profil, o'rta asr usullari, etnik uyg'onish); o'z davrining "lingvistik didini" anglab etish (Kostomarov 1999: 29) (bizning veb-saytimizga tashrif buyuring, Pepsi avlodi); madaniyatning pretsedent matnlari tasvirlari bilan ishlash (Gamlet savoli, kvixotizm); ob'ektlar, belgilar va vaziyatlarni metafora bilan nomlash (faoliyat sohasi, yadro soyaboni). Uslub holatida tasvir dunyoqarash sifatida, neologizatsiya holatida ta'm va individual uslubda jamoaviy afzalliklar sifatida, tasvir ma'nolarning konjugasiyasi sifatida, bir voqelikni (vaziyatni) boshqasi orqali ko'rish (metaforika, frazemikalar, misol matni) turli fanlarning (kulturologiya, mifologiya, adabiy tanqid, tilshunoslik, ritorika) anʼanaviy bilimlarini bildiradi. Va shu bilan birga, faqat tilshunoslik, chunki gumanitar bilimlarning barcha sohalarining terminologik vositalari ko'pincha majoziy-metaforik shaklda ham og'zaki bo'ladi.
Tadqiqotning dolzarbligi. Tasvir va obraz mohiyatiga faylasuflar, madaniyatshunoslar, folklorshunoslar, adabiyotshunoslar va tilshunoslarning ko'p asrlik qiziqishlari haqidagi bayonot haqiqatdir. Biroq, rasman turli fanlar yurisdiktsiyasiga tegishli bo'lgan majoziy birliklardagi ma'lumotlar turlarini - lingvistik, entsiklopedik, matnli ma'lumotlarni ajratishda sezilarli qiyinchiliklarni, shuningdek, tarixiy ko'p qatlamli tabiat bilan bog'liq qiyinchiliklarni qayd etamiz. lingvistik ma'lumotlarning o'zi. Har bir aniq fanni ko'rib chiqishda tasvir hodisasining muqarrar reduksionizmi dialektik ravishda madaniy, adabiy va lingvistik tasvir o'rtasidagi chegara chizig'ini olib tashlash bilan to'ldirilishi kerak, bu "tasvir" tushunchasining o'zgarmas mazmuni nuqtai nazaridan ham. ko'p asrlik tabiiy metonimiya va majoziy verbalizatsiya mexanizmiga nisbatan turli xil tabiat va murakkablik darajasidagi metaforalarni keltirib chiqaradi: og'zaki, matnli, predmetli-ramziy.
Dunyoni tavsiflashning terminologik apparati birinchi navbatda majoziy, shu jumladan lingvistik terminologiyadir. Undagi metafora dunyoning tasviri, til sathlari, sinonimlarning nurlanishi, morfemik tikuv, tovushli nutqning kvantlanishi va so'zning ildizidir. Terminologik tizimlar zamonaviy bilishning fanlararo xususiyatini aks ettirib, qayta terminologiyaga olib keladi [Superanskaya, Podolskaya, Vasilyeva 1989: 203; Lemov 2000; Baranov 2001: 90]. Va bu erda tasvir lingvistik evolyutsiyani takrorlaydi [Freudenberg 1978: 19-20, 65] - asl bo'linmagan ko'p qirrali vakillik, diskret bo'lmagan, noaniq, bir vaqtning o'zida diskret belgi bilan "ushlashga" urinib, keyinchalik uni qismlarga ajratish uchun. tomonlari, jihatlari, xususiyatlari, uni allaqachon nomlash va terminologik jihatdan qat'iy . Ko'pincha bunday kontseptual, dunyoqarash metaforalari ilmiy paradigmalarning asosini tashkil qiladi, butun terminologik apparatni qayta quradi: mashina xotirasi, sun'iy intellekt va, albatta, dunyo tasviri. Bu holda ilmiy paradigmalarning o'zgarishi ularni belgilovchi metaforalarning o'zgarishidir: masalan, darajalarning fazoviy metaforasi va tafsilotlardan yig'ilgan strukturaning texnik metaforasi rasmning vizual-kulturologik metaforasi bilan almashtiriladi. oldingi neopozitivistik "parchalanish" va ob'ektivlikdan farqli o'laroq, integral ob'ektning vizual birligini va ijodkor-rassomning sub'ektivligini ta'kidlaydi [qarang. Rakhilina 2001: 1; Baranov 2001: 306].
Demak, mavzuning dolzarbligi til obrazlarini genezisi, shakllanishning kognitiv mexanizmi, milliy xususiyatlari nuqtai nazaridan har tomonlama sinkretik tavsiflash zarurati bilan belgilanadi.
o'ziga xoslik, til mavjudligi va nutq faoliyati, uning kundalik va estetik mujassamlanishi, rus til shaxsining dunyoqarashining arxaik va zamonaviy qismining majoziy lingvistik belgisida ifodalanishi, uslub yo'nalishlari va rassomning uslubi.
Tasvirni o'rganish gumanitar fanlarda uzoq an'anaga ega. Eng umumiy shakldagi obrazlilik va obrazlilikning mavjud nazariyalarini quyidagi asosiy yo‘nalishlarga qisqartirish mumkin: obrazlilikni o‘rganishning mantiqiy-kognitiv yo‘nalishi, semiotik-kulturologik, adabiy tanqid, ritorik-stilistik, folklor-mifologik. Mantiqiy-kognitiv yo'nalish, psixologiya va mantiq yutuqlari chorrahasida o'sgan eng kichigi sifatida tasvirni turli xil tartibli ob'ektlarning yaqinlashishi va o'rnatilishi natijasida yaratilgan aqliy konstruktsiya sifatida, ya'ni assotsiatsiya mexanizmini o'rganadi. yaxlit (gestalt) idrok etish, turli taksonomik qatorlar voqeliklarini yaqinlashtirish va identifikatsiya qilish (“ontologik xato”): narsa borliq, organizm mexanizm sifatida, vaqt makon sifatida va boshqalar. [Perls 1970; Solso 1990; Minsk 1979 yil; Rosh 1976; Talmy 1985; Searle 1990; Qora 1990; Lakoff va Jonson 1987; Kubryakova; Demyankov 1996 yil; Serebrennikov 1988 yil; Baranov, Karaulov 1994; Telia 1991, 1996; Pavilenis 1973; Losev 1982; Hintikka 1980; Gusev 1984; Jolls 1984; Raxilina 2000; Lapshina 1996 yil; Ilyuxina 1998 yil; Alefirenko 2002 yil; Karasik 2002; Gridina 1996; Babushkin 1996 yil; Boldirev 2000; Popova, Sternin 2001 va boshqalar]. Mahalliy tilshunoslikda ushbu yo'nalishning rivojlanishi uchun asos rus psixologiya va psixolingvistika maktabining asarlarida A.A. Potebni, L.S. Vygotskiy, A.R. Luriya, A.A. Leontiev [Potebnya 1990, Vygotskiy 1997, Luria 1998, Leontiev 1971]. Aynan shu yo‘nalish vakillari g‘oyani ifodalovchi obrazlilikning modellashtirilgan psixik va og‘zaki mexanizmini tavsiflash uchun maxsus terminologik apparatni ishlab chiqdilar: apperseptsiya, assotsiatsiya, psixik til, tushuncha, ramka va slot tushunchalari.
So‘zning keng ma’nosida lingvistik obrazni yaratish mexanizmi, uning turlari va vazifalarini tavsiflovchi, uni tashkil etuvchi semalar va ularning rekonfiguratsiyasi ma’nosining sintezi sifatida tasvirni semasiologik (struktura-semantik) o‘rganish ham tegishli. mantiqiy-kognitiv yo'nalish [Arutyunova 1988, 1990; Teliya 1986, 1991, 1996; Sklyarevskaya 1993 yil; Gak 1998; Kruglikova 1988; Gudkov 1994 yil; Sannikov 1999 yil; Blinova 1983; Vovk 1986; Nikitin 1988; Kobozeva 2000; Moskvin 1997; Ogoltsev 1978; Lebedeva 1999 yil; Xanpira 1998 yil; Xarchenko 1992; Cherdantseva 1977; Cheremisina 1976; Lukyanova, Cheremisina 1986; Ermakova 1997; Kamelova 1997 va boshqalar]. So'z semantikasining tadqiqotchilari o'xshashlik va yaqinlik orqali ma'noni uzatish mexanizmini aniqladilar [Rus tilida nominatsiya qilish usullari 1982; Kamelova 1997], metafora turlari o'rnatildi - lingvistik va folklor [Rus tilida nominatsiya qilish usullari, 1982], o'chirilgan tasvirli va jonli [Gak 1998], lingvistik va badiiy [Sklyarevskaya 1993], ularning vazifalari nominativ, kontseptsiyaviy. , ifodali, baholovchi, obrazli [Arutyunova 1988, Telia 1996], nominativ, informativ, mnemonik, uslub yaratuvchi, matn hosil qiluvchi, janr hosil qiluvchi, evristik, tushuntirish, emotsional-baholovchi, axloqiy, avtosuggestiv, kodlash, konspirativ, oʻyinli. marosim [Xarchenko 1992]. She'riy tilning metafora korpusi tasvirlangan [Pavlovich 1995; Kozhevnikova, Petrova 2000] va siyosat sohasi [Baranov, Karaulov 1994].
Tasvirning lingvistik talqini tor va keng tushunchaga qisqaradi. Tor ma'noda obrazlilik - bu har qanday semantik ikki o'lchovlilik, keng ma'noda, bu so'zning ishora qilinganning vizual-sensorli tasvirlarini uyg'otish qobiliyatidir [Kruglikova 1986: 30]. Bu tushunchada nainki semantik jihatdan ikki o‘lchovli leksemalar, masalan, mayda-chuyda, teri ostiga tiqilib qolgan yupqa o‘tkir yog‘och, metall, shisha bo‘lagi – tanlab oluvchi, o‘tkir shaxs va dana go‘shtidan zavqlanish kabi motivli frazeologik birliklar asossiz ahmoqona hisoblanadi. , jingalak buzoq g'oyasini uyg'otuvchi [Fedorov 1973: 17] , balki nominativ emas, balki leksik ma'noning ekspressiv xarakterli turiga ega bo'lgan so'zlar, masalan, g'o'ng'irlash [Lukyanova, Cheremisina 1986: 267], "so'z yasash" to‘g‘ridan-to‘g‘ri ma’no prototipiga ega bo‘lmagan metaforalar” kroxobor, dovdirab qolgan, qo‘pol, turtkisiz, ammo majoziy ma’noli frazeologik birliklar kabi it yeydi. Ko'rib turganingizdek, tasvirni keng tushunish bir-biriga bog'liq bo'lgan ko'plab lingvistik toifalarga ta'sir qiladi: leksik ma'noning turi, hosilaviy asos, diaxronik etimologiya va sinxron ravishda sezilgan motivatsiya. Oxirgi ikki tushunchani ajratish natijasi tilshunoslikning motivatsiya kabi yosh tarmog‘i bo‘ldi [Golev 1977; Blinova 1984], onomasiologik - belgining denotatsiya bilan o'zaro bog'liqligi, diaxronik - ma'noning u hosil bo'lgan ma'no bilan bog'liqligi va sinxron hosila motivatsiyasi - hosila ma'nosining kelib chiqishini ajratib ko'rsatish. bir hosil qilish, shuningdek, motivatsion (ko'k qora berry), hosilaviy (rang belgisiga ega bo'lgan ko'k berry) va aslida farqlash. leksik ma'no(ko'k - ko'k butasining mayda to'q ko'k mevalari) [Blinova 1984: 20]. Ko‘rib turganimizdek, obrazlilikni anglash nafaqat fanlar tutashuvi muammosi, balki tilning turli darajalari va shunga mos ravishda tilshunoslikning o‘zi ham turli bo‘limlari muammosidir.
Obrazni oʻrganishda semiotik-kulturologik yoʻnalish R.Jeykobson, C.Fillmor, R.Bart, V.Eko, M.L. kabi xorijiy va mahalliy semiotiklarning nomlari bilan ifodalanadi. Gasparov, Ts.Todorov, Yu.M. Lotman, Vyach.Sun. Ivanov va V.N. Toporov, B.A. Uspenskiy, Yu.S. Stepanov, Yu.B. Borev, S.A. Askoldov, M.K. Mamardashvili, A.M. Pyatigorskiy, I.V. Kondakov, G. Gachev va boshqalar [Yakobson 1983, 1985; Fillmor 1988 yil,
Bart 1994 yil, Eko 1998 yil, Gasparov 1988 yil, Todorov 1983 yil; Lotman 1992, 1999, Ivanov va Toporov 1965, 1975; Ivanov 1998 yil; Toporov 1995; Uspenskiy 1994 yil, Stepanov 1997 yil; Borev 1997, Askoldov 1997; Lixachev 1984; Mamar-dashvili, Pyatigorskiy 1999; Kondakov 1994 yil; Gachev 1981, 1995]. Semiotiklar va kulturologlar madaniyatning kodi va majoziy tillari, matndagi majoziy matn va tasvir, mega-, makro- va mikro-tasvir, davr tasvirlari, uslub kabi tushunchalarni ishlab chiqdilar. tasvir, pre-uslub, idiotil va uslubning ko'rsatkichi. Matn tomonidan qo'zg'atilgan tasvirlar to'plami sifatida tasvirni o'rganishning adabiy yo'nalishi, ehtimol, filologik bilimlar sohasida eng qadimiy va kuchli ildizlarga ega. Adabiyotshunoslar tomonidan chuqur ishlab chiqilgan terminologik apparatda adabiy bilimlarning barcha bo‘limlari – adabiyot nazariyasi va tarixi, “adabiyotshunoslik” aks etadi. asar, landshaftning obrazli tafsiloti va obrazli funksiyasi, asar obrazlari va motivlari tizimi, metafora sifatidagi sarlavha - bir vaqtning o'zida mavzu va g'oyalar, epigraf matnni idrok etishning obrazli vektori sifatida, kesishgan tasvirlar va Turli mualliflar ijodidagi “sayyor syujetlar”, rassomning o‘ziga xos uslubi belgisi sifatidagi obraz turlari va boshqalar [Gasparov 1988; Nabokov 2001; Shanskiy 1990; Chernets 2003; Dobin 1962; Grigoryev 1979; Baevskiy, Kojinjinov 1987; 1991; Lukin 1999, Kuxarenko 1988, Xovanskaya 1988, Domashnev 1989, Dolinin 1985; Mezenin 1984; Fedorov 1985; Bakina, Nekrasova 1986; Kozhevnikova K. 0; 1999-1986; Tarjevnikova K. 0; 1999-1989; 1999-1989; 8; Anninskiy 1996 va boshqalar].. Matveeva, B. Axmadulina [Nekrasova 1994: 52-104], lingvistik obrazlilikning ayrim turlarining (taqqoslash, metafora, personifikatsiya, metonimiya) o'zaro ta'sirining o'ziga xosligi tadqiqotchilar tomonidan ko'rsatkich sifatida aniqlanadi. klassik - simvolistlar, fantastika - M. Isakovskiy, E. Dolmatovskiy, Ya. Smelyakov va "kompleks" - O. Mandelstam, L. Pasternak, M. Tsvetaeva, A. Voznesenskiy, B. Axmadulina - uslub [Tarixi bo'yicha ocherklar. XX asr rus she'riyati tili 1994: 130-190]. Tasvirni o'rganishdagi kognitiv yo'nalish singari, adabiy tanqid ham kuchli ichki an'anaga ega - A.N. Veselovskiy, B.V. Tomashevskiy, V.V. Vinogradova va boshqalar [Veselovskiy 1989; Tomashevskiy 1996, Vinogradov 1930].
Semiotik-madaniy va adabiy tendentsiyalarning o'ziga xos sintezi bu tasvirlarning mumkin bo'lgan talqinlarini o'rganadigan, ularning prototiplarini topadigan va paradigmalarni o'rnatadigan badiiy tanqid-germenevtik yo'nalishning tasvirini "deshifrlash" edi. genetik kod allegoriyalar” [XX asr rus she’riyati tili tarixining ocherklari 1995: 181], badiiy ijod sirlari, etnik tuzilma dunyo qiyofasining aksi sifatida [Pavlovich 1995; Meilach 1985; Bogin 1992; Gachev 1995; Sviblova 1986; Skrebnev 1997; Cherednichenko 1998 yil; Badiiy ijod 1986].
Tasviriy identifikatsiyalash (mavhum - konkret, qism - butun, jins - tur) asosidagi mantiqiy qarama-qarshilik tabiati sifatida tasvirni o'rganishning ritorik-stilistik yo'nalishi antik davrdan, Aristotelning o'rta asr allegoriyalari orqali ishonarli nutqining asoslaridan kelib chiqqan, qayta tiklangan. Uyg'onish davrining antiqa tasvirlari manipulyatsiya usullariga Yangi asrning siyosiy ta'siri va eng yangi reklama texnikasi. Ritorik-stilistik yo'nalishning yutug'i nutq ta'sirining usullari sifatida troplar - tasvirlarning batafsil tipologiyasini ishlab chiqishdir. Aynan shu yo'nalish tasvirlarning til mexanizmini ishlab chiqdi: metafora o'xshashlik orqali ko'chirish, giperbola va litotalar "miqdoriy" ekspressivlik sifatida, oksimoron - ularning to'g'ridan-to'g'ri ma'nolarining tashqi mos kelmasligi bilan polisemantlarning birikmasi va boshqalar [Aristotel 1996; Umumiy ritorika 1986; Tomashevskiy 1996 yil; Xazagerov, Kenglik 1999; Dotsenko 1996; Crompton 1995; Rijinashvili 1994 yil; Sheigal 2000].
Folklor-mifologik yo'nalish ham tarixiy, etnologik, etnografik va filologik bilimlarning o'ziga xos tutashuvidir. U E.B.ning nomlari bilan ifodalanadi. Taylor va D.D. Freyzer, M. Eliade va M.M. Makovskiy, L. Levy-Bruhl va K. Levy-Strauss, A.A. Potebnya va E.M. Meletinskiy, O.M. Freidenberg va A.M. Pyatigorskiy, V.Ya. Propp va G.L. Permyakova, V.N. Bazylev va A.M. Panchenko, I.D. Smirnova, V.A. Maslova va T.V. Tsivyan [Teylor 1989; Freyzer 1998; Eliade 1994; Makovskiy 1996 yil; Levy-Bruhl 1999; Levi-Straus 2000; Potebnya 2000; Meletinskiy 1976 yil; Freidenberg 1978; Pyatigorskiy 1996 yil; Propp 1995, Permyakov 1970; Bazylev 1994; Maslova 1997; Panchenko, Smirnov 1971; Tsivyan 1990; Slavyan mifologiyasi 2002 yil; Jezykowy obraz swiata 1990]. Ushbu yo'nalish tasvirning tarixiy asosi va asosini (dastlab mifologik) - tabiiy muhitning rivojlanish darajasi bilan shartlangan qadimgi shaxsning dunyoqarashini, dunyoqarashining obrazli sinkretizmini, asta-sekin qarama-qarshiliklar bilan ajratilgan - I. / men emas, mening / boshqalar va boshqalar. Landshaft va iqtisodiy qaramlik turli xil tasvirlarda hukmronlik qildi. tarixiy davrlar, ularning stadial xarakteri va variatsiyasi, insoniyat tarixidagi turli madaniy kodlarning tipologiyasi - vegetativ, odoristik, taktil, rang, tovush, harakat, fetish va boshqalar to'plangan.o'zgaruvchan qism [Levi-Strauss 1999: 189].
Bu boʻlinish, albatta, juda shartli: tilga olingan olimlarning koʻpchiligi, agar hammasi boʻlmasa ham, hech boʻlmaganda, turli yoʻnalishlarning terminologik apparati va usullaridan foydalanadilar [Telia 1991, 1996; Gasparov 1988 yil; Karasik 2002 va boshqalar] U yoki bu yo‘nalishdagi fikrlarni baham ko‘rgan tadqiqotchilar asosiy e’tiborni obrazlilikning psixologik mexanizmini aniqlash, troplar tipologiyasini ishlab chiqish, matnni tashkil etish qonuniyatlarini o‘rnatish va tarixiy poetika qoliplarini aniqlashga qaratdilar. Biroq, bizning fikrimizcha, tasvirlar tipologiyasini (mega-, makro-, mikro-tasvir) va idrok etishning aqliy mexanizmini birlashtiradigan tasvirning (va tasvirning) umumiy kognitiv nazariyasini yaratish dolzarbdir. bir ob'ektning boshqa ob'ekt bilan real yoki simulyatsiya qilingan o'xshashligi, tasvirlarning genezisi va evolyutsiyasi, ularning lingvistik va nutqiy gipostazi, kognitiv va appelativ funktsiyalari orqali. Obrazlilik hodisasini, eng avvalo, lingvistik, obrazli tasvirlarning so‘zlashuvi, shart-sharoitlari, og‘zaki obraz yaratish asosi va mexanizmini har tomonlama o‘rganish zarurati bu ishning sababidir. Uslubning dunyoqarashini ifodalovchi dunyoqarash sifatida tasvir fenomeniga yagona yondashuvning asosi, tasvir - boshqa voqelik bilan o'xshashligini tahlil qilish orqali voqelikni bilishning kognitiv usuli sifatida, tasvir ekspressivlikning badiiy texnikasi sifatida. ko'p o'lchovli ma'noning mikro- (tafsilot) va makro- (matn) hodisalarini yaratish mexanizmi, - bizning fikrimizcha, voqelik holatlarining, narsalarning mavjud tartibining, ishlarning holatining aksi sifatida ramka tushunchasiga xizmat qiladi. . Ko‘rinib turibdiki, obrazning genezisi va sinxron funksionalligi, tipologik va madaniy jihati, bilish va ta’sir qilish funksiyasi (jumladan, dunyoni tartibga solish!) obrazlilik hodisasiga (birinchi navbatda, til obrazliligi) yagona kadrli yondashuv asosida keng qamrovli o‘rganish. ) obrazlilik hodisasiga nazariy va uslubiy yondashuvning yangiligini tashkil etadi.
Ushbu tadqiqot ob'ekti fanlar kesishuvining murakkab hodisasi sifatida til tasviridir ("tizimli fanlararo tikuv").
Tadqiqot mavzusi lingvistik tasvirning genezisi, kognitiv mexanizm va lingvistik tasvirning kognitiv vosita va rus til shaxsi faoliyatining nominativ natijasi sifatida ishlashi.
Tadqiqot manbalari leksikografik nashrlar, badiiy adabiyot, matbuot va og'zaki nutq edi.
Tadqiqot materiali rus tilining shaxsi tomonidan yaratilgan matnlar to'plami edi - tushuntirish, frazeologik, tarjima lug'atlari materialining og'zaki shaklida taqdim etilgan tarixan o'rnatilgan, kümülatif, asosiy shaxs (Yu.N. Karaulov). , va zamonaviy til shaxsi zamonaviy davr dinamikasida va o'zgaruvchan turmush sharoiti va qiymat yo'nalishlari munosabati bilan dunyoqarashning o'zgarishi (majoziy nominativ innovatsiyalar materiali). og'zaki nutq, 70-90-yillar matbuoti va adabiyoti. XX asr). Lingvistik shaxsning namoyon bo'lishining og'zaki shakli sifatida material rus klassik va rus tilining matnlaridan olingan. zamonaviy adabiyot XIX-XX asrlar; 1983-2003 yillarda barcha siyosiy yo'nalishdagi ommaviy axborot vositalarining jurnalistik matnlari. (“Pravda”, “Izvestiya”, “Kommersant”, “Sovetskaya Rossiya”, “Nezavisimaya gazeta”, “Komsomolskaya pravda”, “Moskovskiy komsomolets”, “Argument i faktlar”, “Zavtra”, “Obshaya gazeta” gazetalari, “XX asr va dunyo”, “ Yangi dunyo”, “Banner”, “Spark”, “Neva”, “Moskva”, “Yoshlik” va boshqalar); televizor yozuvlari; "Radio Rossiya" dasturlari; og'zaki yozuvlar; 8 yoshdan 40 yoshgacha bo'lgan ma'lumot beruvchilar uchun so'rov materiallari (618 ta anketa); tushuntirish, tarjima va frazeologik lug'atlar Rus, polyak, bolgar va ingliz. Ilmiy kartoteka hajmi 46090 birlik rus tilidagi majoziy iboralarni tashkil etadi. turli tuzilish va 10 000 ga yaqin taqqoslanadigan tillar.
Tadqiqot maqsadi - til tasvirining ko'p o'lchovli tavsifi: uning genezisi va evolyutsiyasi; kognitiv mexanizm; metall tildagi o‘rinlar
gumanitar tavsiflar; til tasvirining semiotik turlarini farqlash va rus tilidagi obrazlilik tipologiyasini yaratish, uning tashkil etilishi va tizimliligi; qarindosh va qarindosh bo'lmagan tillar fonida rus tilining obrazliligining tipologik xususiyatlari; rus tilidagi badiiy tasvir; so'nggi 20 yildagi rus matbuoti matnlarida til tasvirining apellativ funktsiyasi; zamonaviy rus lingvistik shaxsining nutqida asosiy madaniy paradigmalarning lingvistik ma'nolarining kümülatif funktsiyasi; til obrazining kognitiv, gnosemik va mafkuraviy vazifalari.
Tanlangan maqsad quyidagi vazifalarni hal qilishni o'z ichiga oladi:
1. Til obrazliligini yaratishning kognitiv asosi va mexanizmini aniqlash va tavsiflash: ontogenezda majoziy birlashmalarning paydo bo'lishi va o'ziga xosligi, majoziy vositalar bilan ishlashda rus til shaxsining yoshi va kasbiy afzalliklari.
2. Glottogenezda tasvirning genezisi, tasvirning dunyoni idrok etishi tasvirga badiiy qurilma (yo'l), uslubni loyihalash vositasi sifatidagi evolyutsiyasini tavsiflang.
3. Rus tili obrazliligining tipologik o'ziga xosligini (verballashtirilgan tezaurus sifatida lug'at asosida) qarindosh (polyak, bolgar) va qarindosh bo'lmagan (ingliz) tillar fonida ochib berish.
4. Rus badiiy tili tasvirining o'ziga xos xususiyatlarini umumiy til, jamoaviy til bilan solishtirganda aniqlash, til metaforasini uslub (idiostyle) sifatida mafkura estetikasi, asar mavzusi va g'oyasini ifodalash sifatida tasvirlash. , ijodkor-rassomning “kichik ona yurti”ning aks etishi, matn modalligi va emotsional ohangining dizayni.
5. Rossiya jurnalistikasida metaforik kodlarni mos yozuvlar ijtimoiy guruh dunyosining kamerali tasviri sifatida qo'llashning o'ziga xos xususiyatlarini, metaforik kodlardan ta'sir qilish vositasi sifatida foydalanishning asosiy usullarini tavsiflang.
6. Rus tili obrazliligining lingvistik mexanizmi va asosiy modellarini, majoziy til vositalarining tizimli tashkil etilishini, matnda tasviriy vositalarni tartibga solish mexanizmini va rus tilidagi matnda metafora kodlaridan foydalanish tipologiyasini tavsiflang.
7. Majoziy shakl bilan bezatilgan asosiy sivilizatsiya paradigmalari – antik davr, oʻrta asrlar, Uygʻonish va yangi davrlarning “gʻoyalar evolyutsiyasi”ni tavsiflab bering, lingvistik mexanizm va asosiy epistemik qonuniyatlarni saqlanishi va rivojlanishini aniqlang. jamoaning genetik bo'lmagan xotirasi sifatida madaniyatning obrazli ma'nolari; til obrazining asosiy kognitiv, gnosemik va mafkuraviy vazifalari.
Tadqiqotning metodologik asosini hodisa va mohiyat, qism va butunlik, qarama-qarshiliklarning dialektik birligi haqidagi falsafiy qoidalar tashkil etadi; madaniyatshunoslik va semiotikaning shaxsning madaniy faoliyatidagi psixik tuzilmalarning proektivligi, g'oyalar va shakllarning madaniy evolyutsiyasi, madaniy rivojlanish bosqichlari va stilistik paradigmalarning uzoqdan takrorlanishi haqidagi qoidalari; nutq faoliyatining psixosemiyotik asoslari, epistemik va lingvistik tuzilmalarning asl ramka tabiati, metaforizatsiya asosi sifatida prototiplash va stereotiplash, axborot homiladorligi haqidagi lingvistik bayonotlar.
Ishda komponentli tahlil, qiyosiy, tipologik, kontseptsiya va uni ifodalovchi belgilarning madaniy evolyutsiyasini modellashtirish usuli, kognitiv jarayonlarni grafik modellashtirishning muallif usulidan foydalanilgan.
Tadqiqotning nazariy asosini kognitologlar F. Perls, M. Minsky, J. Lakoff va M. Jonson, Yu.N. Karaulova, V.N. Telii, Yu.S. Stepanova, D.S. Lixacheva, E.S. Kubryakova, R. Solso inson til faoliyatining kognitiv asoslari haqida; etnologlar O.M. Freydenberg, E. Tylor, D. Freyzer, A. Toynbi, O. Spengler, K. Levi-Strouss, E.M. Meletinskiy, Vyach.Vs. Ivanov va V.N. Toporova, Yu.V. Monich insoniyat taraqqiyotidagi paradigmalarning siljishi qonuniyatlari va mifologik dunyoqarashning o‘ziga xos xususiyatlari haqida; adabiyotshunoslar B. Baevskiy, V.N. Toporova, A.N. Veselovskiy ontologik va tarixiy poetika haqida; madaniyatshunoslik, gnoseologiya va semiotika vakillari B. Rassel, R. Bart, V. Eko, A.A. Pelipenko va I.G. Yakovenko, Yu.B. Boreva, V.N. Rudneva, I.V. Kondakova tilda va homiladorlikda bilimlarni ifodalash shakllari haqida axborot tuzilmalari, shaxsning madaniy faoliyatidagi psixik tuzilmalarning proektivligi, semiotik evolyutsiya qonuniyatlari, madaniy rivojlanishning stadial tabiati va stilistik paradigmalarning uzoqdan takrorlanishi haqida.
Dissertatsiya tadqiqotining ilmiy yangiligi tavsifning ko'p o'lchovliligi, ko'pparadigmalligi (sinxroniya va diaxroniya, mexanizm va amalga oshirish, qiyosiy va tipologik tavsif), shuningdek, jalb qilingan materialning yangiligi - jamoaviy va individual lingvistik shaxsning obrazli ishlatilishidadir. , og'zaki nutq, matbuot va badiiy uslubdagi obrazli yangiliklar 70-90-yillar XX asr.
Tadqiqotning nazariy yangiligi tasvirning kognitiv nazariyasini yaratishdadir: kognitiv harakat sifatida tasvirning kognitiv mexanizmini va uning natijasini modellashtirishda (tasvirning assotsiativ modeli - ramka sifatida va kontseptsiya tomonidan qo'llaniladigan turli ramkalar sifatida). umumiy uyasi); individual nominativ kodlarning (zoomorf, fitomorf, artefakt, sosiomorf va boshqalar) funktsional ixtisoslashuvini belgilash; axborot homiladorlikning modifikatsiyalari sifatida tasvirning matn yaratuvchi rolini ochib berish (tasvir-g'oya, tasvir-tafsilot, tasvir-pastki matn, tasvir-qarama-qarshi nuqta va tasvir-rezonans); tizimli tipologiyani yaratish va til obrazlarining tizimli tashkil etilishini taqdim etish; eng yirik madaniy-tarixiy paradigmalarning asosiy tsivilizatsiya ma'nolari evolyutsiyasi modellarini yaratish (antik davr, o'rta asrlar, Uyg'onish va yangi davrlarning lingvistik tasvirlari); tilning tasvir funktsiyalarining asosiy repertuarini o'rnatish (gnoseologik, gomeostatik, aksiologik, apellativ).
Tadqiqotning nazariy ahamiyati tasvirlarning tipologiyasini (mega-, makro-, mikro-tasvir) ham, bir ob'ektni uning real ob'ekti orqali idrok etishning aqliy mexanizmini birlashtirgan tasvirning umumiy kognitiv nazariyasini yaratishdadir. yoki boshqa ob'ekt bilan simulyatsiya qilingan o'xshashlik, tasvirlarning genezisi va evolyutsiyasi, ularning lingvistik va nutqiy gipostazi, kognitiv va appelativ funktsiyalari. Tasvir fenomeniga dunyoqarash va ushbu dunyoqarashni ifodalovchi uslub sifatida, obrazni boshqa voqelik bilan solishtirish orqali bilishning kognitiv usuli sifatida, tasvirni ifodalashning badiiy texnikasi sifatida yagona yondashuv asosi. ko'p o'lchovli ma'noga ega bo'lgan mikro (tafsilot) va makro (matn) hodisalarni yaratish mexanizmi, - bizning fikrimizcha, voqelik holatlarining, narsalarning mavjud tartibining, ishlarning holatining aksi sifatida ramka tushunchasiga xizmat qiladi. Obrazni genezisi va sinxron faoliyati, tipologik va madaniy jihati, idrok va ta’sir funksiyasi (jumladan, dunyoni tartibga solish!) obrazlilik (birinchi navbatda lingvistik) hodisasiga yagona ramka yondashuvi asosida har tomonlama tadqiq etish yangilikdir. tasvirga nazariy va uslubiy yondashuv.
Dissertatsiyaning amaliy ahamiyati. Tadqiqot natijalari o'qitish nazariyasi va amaliyotida qo'llanilishi mumkin gumanitar fanlar: zamonaviy rus tili, til nazariyasi, kognitiv psixologiya, etnologiya, madaniyatshunoslik, sotsiologiya, til mantiqi va falsafasi. Dissertatsiya tadqiqotining asosiy mazmuni leksikologiya, kognitiv semantika, slavyanshunoslik bo'yicha maxsus kurslarning asosini tashkil qiladi va uni tuzishda hisobga olinadi. o'quv qurollari rus tili leksikologiyasi, slavyanshunoslik bo'yicha.
Tadqiqotning asosiy g'oyalari va qoidalarini tasdiqlash xalqaro, Butunittifoq (Umumrossiya) va mintaqaviy konferentsiyalarda o'tkazildi: Daugavpilsda ilmiy-metodik konferentsiyada " Haqiqiy muammolar Leksikologiya» 1991 yil; 1993 yilda Tverda "Muloqot va madaniyatda tushunish va aks ettirish" xalqaro ilmiy konferentsiyasida; 1995 yil Astraxanda "XX asr badiiy talqini muammolari" ilmiy-amaliy konferentsiyasida, 1995 yilda Polshaning Rzeshovye (Rzeshov) shahrida "Kontakty j zykowe polsko-wschodnioslowianskie" xalqaro konferentsiyasida; 1998-yilda Moskvada boʻlib oʻtgan “Til birliklarining semantikasi” VI xalqaro konferensiyasida va 2002-yilda “Maktab va universitetlarda rus tilini oʻqitishning yangi jihatlari” xalqaro konferentsiyasida, Minsk shahrida (Belarus) “Til nominatsiyasi” xalqaro konferentsiyasida. 1996 yilda Vladimirda "Grammatik kategoriyalar va birliklar: sintagmatik aspekt" xalqaro konferentsiyasida, 1997 yilda Sankt-Peterburgda bo'lib o'tgan Birinchi rus falsafiy kongressida, Nijniy Novgorodda bo'lib o'tgan xalqaro konferentsiyada "A.S. Pushkin va rus adabiy til XIX-XX asrlar." 1999 yilda; Ivanovoda V.I.d 200 yilligiga bag'ishlangan Butunrossiya ilmiy konferentsiyasida; 2002 yilda Tulada "Frazeologiya va xalq dunyoqarashi" xalqaro ilmiy konferentsiyasida; Volgogradda universitetlararo 1995 yilda "Til birliklarining turli xil nutq sohalaridagi faoliyati: omillar, tendentsiyalar, modellar" mavzusidagi ilmiy konferentsiya; 1996 yilda "Frazeologiyada til darajalarining o'zaro ta'siri" ilmiy-nazariy konferentsiyasida; 1996 yilda "Kirilla va Methodiy an'analari" xalqaro konferentsiyasida. Quyi Volga" 1995, 1997 va 1999 yillarda; 1995 yilda "Volga onomastikasi" mintaqaviy konferentsiyasida; 1999 yil “Frazeologiyaning kommunikativ-pragmatik jihatlari” xalqaro konferensiyasida; 2003 yil “Til va matn semantikasida tushunchalarni verbalizatsiya muammolari” xalqaro simpoziumida. Dissertatsiya mazmuni 18,1 b. monografiyada, umumiy hajmi 203 bet boʻlgan 25 ta maqoladan iborat. (12,2 b. varaq) va umumiy hajmi 144 bet bo‘lgan 34 ta ma’ruza tezislari. (8,0 p. l.). Faqat 38,3 p.l.
Dissertatsiya tuzilishi. Ish kirish, to‘qqiz bob, xulosa va ilovadan iborat. Boblar uchun xulosa sifatida ko'rib chiqilayotgan jihatlardagi tasvir modellari keltirilgan.
Nazariy asos - tadqiqotning kontseptual apparati quyidagi tushunchalardir.
Asosiy lug'at. Asosiy lug'at - geografik, tarixiy, diniy va madaniy omillar bilan bog'liq bo'lgan, ob'ektning farqlovchi belgilarining maksimal sonini aks ettiruvchi, turning o'ziga xos dominant turi bo'lish chastotasi bo'yicha odatiy stereotipli mavjudotlar, narsalar, hodisalarning nomlanishi. diapazon, madaniy nuqtai nazardan, shuning uchun ramziy va lingvistik jihatdan eng mazmunli, dunyo rasmida eng chuqur "yozilgan". Bular tipik hayvonlar va tabiat hodisalarining o'ziga xos nomlari, eng ko'p qo'llaniladigan narsalar, hayvon, asbob yoki o'ziga xos koala, sirokkoning umumiy nomlaridan farqli o'laroq, ayiq, shamol, uy, bolta kabi arxaik tushunchalardir. Bu tildagi toifalashning umumiy yoki o'ziga xos darajasi emas, balki asosiy darajasidir: inson uchun asosiy toifalar vakillari o'rtasidagi farq o'ziga xos yoki hatto umumiy nomlar vakillari o'rtasidagi farqdan ko'ra muhimroqdir. Shu sababli tildagi asosiy toifalarning katta ishlab chiqilishi: semantik hosila, ramziy tushunish, kontseptuallashtirilgan maydonlarni shakllantirish ("lug'at kondensatsiyalari" zonalari), paremiologik fondga kirish.
Asardagi gestalt, tasvir-gestalt ob'ekt, hodisa, vaziyatning butun qisqartirilgan ("kontur") tasviri sifatida tushuniladi. Gestalt - ob'ektning tavsifini uning tipik, xarakterli xususiyatiga, jihatiga qisqartirish: jilovlash, undov, minish (kimga) - ot gestalti kabi.
Asosiy metafora. asosiy metafora. Asosiy metaforik model. Metafora - bu "har qanday jihatdan o'xshash" ikkita ob'ekt yoki vaziyatlarning belgilarini yaqinlashtirish, qisman yoki to'liq qo'llash natijasida lingvistik, matn va boshqa semiotik birliklarning ma'nolarini konjugatsiya qilishdan iborat kognitiv mexanizm [LES 1990: 296], ushbu ob'ektlarning mavjud ( ilmoq) yoki tegishli (tulkining ayyorligi) o'xshashligi tufayli; u shuningdek, bunday kognitiv harakatning og'zaki natijasidir ("quyma"); u ham nutq tropiklarining texnika kabi mexanizmiga asoslanadi badiiy ekspressivlik; va nihoyat, u shunday gologramma-detalni (Chexov ishi), shaxsni (Goncharovning Oblomov) yoki vaziyatni (Gogolning uchlik qushi) gologramma-qo'shaloq ko'rish natijasida tug'ilgan badiiy obrazdir. So'zning keng ma'nosida metafora ko'pincha tasvir deb ataladi [Pavlovich 1995: 2]. Keng ma'noda metafora atamasi bilvosita ma'noda so'zdan foydalanishning har qanday turiga tegishli. Vaziyatlarning klişe xarakteri va ob'ektlarni topologik idrok etishi asosiy metaforalar - dunyoni HAYVON sifatidagi, dunyoni DON sifatidagi insoniyat taraqqiyotining iqtisodiy bosqichlarini aks ettiruvchi mafkuraviy metaforalarni va metafora ramkalarning paydo bo'lishini ta'minlaydi. vaziyat sxemasining butun aktant-sirkonstant ramkasi: ODAMLAR O'SIMLAR; O'LIM KETIB ketmoqda: SEVGI - bu sayohat [Lakoff, Jonson 1987: 139]. Kognitiv fanda rivojlangan an'anaga muvofiq [Lapshina 1996; Rakhilina 2000: 370] biz asosiy metaforani proLES 1990 - Lingvistik entsiklopedik lug'at deb belgilaymiz. M., 1990. bosh harflar bilan. Asosiy metaforaning oʻzgarmas mavhum maʼnosi, uning oʻzgaruvchanlik vazifasini bajarishidan farqli oʻlaroq, asosiy metaforik model deb ataladi: shunday qilib, jumladagi QOQQA, KIYIM modeli oʻzining bombardimonlari bilan AQSH oʻz bombardimonlari orqali dunyoga qonunning bir-biridan farqli ekanligini eʼlon qiladi. kuch, ular bor, va BMT va boshqa tashkilotlar ha, niqob bu fakt, BANTIKI- (Rossiya radiosi 1999 yil, 17 yanvar) bu ortiqcha, ikkinchi darajali amalga oshiradi. Asarda metafora deganda HAYVON, O'SIM, NARSA asosiy metaforalarining faoliyat ko'rsatishi natijasida bir mavzuli sohani o'z ichiga olgan metaforalar yig'indisi tushuniladi. Xuddi shu ma’noda zoomorf metafora, artefaktual, naturomorfik, sosiomorfik, zoometafora, fitometafora, ilmiy metafora atamalari qo‘llaniladi.
Kod gumanitar bilimlarda ikki ma'noda qo'llaniladi;
a) ideal tushunchalarni moddiy belgilar bilan shartli belgilash tizimi; b) bir ma'no shakli orqali boshqa ma'no. Majoziy verbalizatsiya kodi (majoziy nominatsiya) sifatida belgilanadi ramzi ob'ektlarning lingvistik ongida bir tematik taqqoslash sohasining bilvosita turdagi lingvistik belgilari (ob'ektni, vaziyatni boshqa ob'ekt bilan identifikatsiyalash orqali) aks ettiradi: zoomorfik, floristik, sosiomorfik kod. Sinonimik ma'noda ishda metafora atamasi qo'llaniladi (bitta tematik sohaning mavzusi bilan identifikatsiya qilish).
Kontseptsiya - bu aqliy leksikaning birligi, dunyoning qiymat rubrikasi, qadriyatlarni anglaydigan an'anaviy bilimlarning kontseptual sohasi, terminologik shakllangan o'zak, jamoaviy lingvistik ong tomonidan umumlashtirilgan ob'ektning ob'ektiv xususiyatlarini aks ettiruvchi va qiymat. -etnik va shaxsiy ma'nolarni, asosiy bilimlarni va madaniy simvolizmni ifodalovchi rangli periferiya. Kognitiv nuqtai nazardan, kontseptsiya mos keladigan slotda qo'llaniladigan ramkalar to'plamidir. Kontseptsiya kontseptual sohaning nomi, ramka vaziyatning semantikasi va slot ob'ekt yoki vaziyatni tavsiflashning bir jihati bo'lganligi sababli, biz ularni grafik tarzda semantik qo'shtirnoq ichida joylashtiramiz: slot kursivda, bilan ramka rim turida Bosh harf, kontseptsiya - kursivda K harfi bosh harf bilan belgilangan [Stepanov 1997: 8]. Shunday qilib, ramka uyasi tog'ni qo'llash Qiyinchilik, kattalik, harakatlar ma'nosizligi tushunchasini yaratadi K 1Mountain \ ramkalar yo'l uyasi qo'llash Engish va Duration - tushunchasi K Road. Tushunchalar ular uchun ishlab chiqilgan terminologik belgilar (tortishish) yoki kodlangan - boshqa ma'nolarning belgilari - umumiy qabul qilingan yoki individual belgilar bilan og'zaki ifodalanadi.
Model. Ishdagi model deganda lingvistik, semiotik yoki madaniy hodisaning qurilmasi yoki ishlashining sxematik namunasi yoki bir xil turdagi hodisalar guruhining funktsional spetsifikatsiyasi tushuniladi. Boblar bo'yicha xulosalar sifatida, maqola tegishli jihatda til tasvirini shakllantirish sxemasini ishlab chiqishni taklif qiladi: kognitiv, assotsiativ, genetik, tipologik, badiiy, ijtimoiy, strukturaviy, evolyutsion, funktsional.
Rasm. IN psixologik jihatdan tasvir - bu narsa va hodisalarning inson ongida yaxlit aks etish mexanizmi, natijasi va shaklidir. Aqliy, assotsiativ munosabatda tasvirning tuzilishi bir xil tirqish bilan qo'llaniladigan ramkalar bilan ifodalanadi: nemis - Urush (garmonika, itning hurishi, Messershmitt), Madaniyat (Bax, Betxoven, Gyote), Etnik xatti-harakatlar ( pivo, aniqlik, punktuallik). Tilshunoslik nuqtai nazaridan, tasvir uyalar yoki ramkalar nominatsiyalarining yaqinlashishi, qo'llanilishi yoki kasrlanishi natijasida ma'nolarning konjugatsiyasidir: Hosil kabi urush (Shamol bir xil undovlarni olib yuradi; Hayot suzishga o'xshaydi (HAYOT QAYIQI KATTA YERDAN BOSHLANGAN -A. Blok). Estetik ma'noda badiiy obraz estetiklashtirilgan umumlashtirish, "muayyan individual hodisa shaklida kiyingan voqelikning umumlashtirilgan badiiy aks etishi" [SOSH: 446]; individual dunyoqarash, "voqelikni aks ettirishning o'ziga xos shakli. san'at va san'atkorning fikr va his-tuyg'ularini ifodalash" [ES: 239]. Kognitiv-gnosemik tabiatga ko'ra, tasvir har qanday axborot birligi kabi, homilador: biz katlaymiz va ochamiz. Sinkretik va ko'p izohli sifatida tasvirning homiladorligi. ikkilamchi semiozning ob'ekti uning "gologrammasi" ni ta'minlaydi: qism badiiy tasvir tasvir hamdir, butun badiiy tasvir-asarni tasvir detaliga qisqartirish mumkin. Demak, konstruktiv qism kalit so‘z (A. Blokdagi shamol), o‘tish detali (L. Tolstoy romanidagi Anna Kareninaning bo‘ynidagi zotli jingalak), personaj (F. Dostoevskiyda knyaz Myshkin) – xizmat qiluvchi. g‘oyani ochishdan maqsad (“Jinoyat va jazo”da qotillik yo‘li bilan shaxsni o‘z-o‘zini yo‘q qilish. ijodiy kuch"Idiot" dagi yaxshilik va go'zallik), bir vaqtning o'zida butunning gologramma xususiyatlarini saqlaydigan yaxlit chuqur, ko'p talqin qilinadigan belgi-ramzdir (makro-tasvir - knyaz Myshkin evangelist yumshoqlik va ilohiy sevgi va mega tasvir sifatida - insonparvarlik va Dostoevskiy romanlarining nasroniy yo'nalishi), bu butunlikni deonim shaklida buklangan shaklda almashtirishga qodir bo'lgan ramz (Raskolnikovning boltasi - o'z-o'zidan, o'tkir shakldagi ijtimoiy norozilik), pretsedent iqtibos, rivojlanish. LSV ( o'lik ruhlar- korxonaning ro'yxatdan o'tgan xodimlari). Matnning biron bir konstruktiv qismi tasviriy emas: uning denotativ asosi ishonchlilik illyuziyasini ta'minlaydi [Bart 1994: 316-318]. Matnning denotativ tuvalida majoziy detallar va belgilar teskari nuqtada joylashgan,
matnning asosiy, asosiy semantikasini ifodalash. Semiotik paradoks shundan iboratki, asarni qurishning majoziy va birlamchi majoziy bo'lmagan vositalari tasvir-mavzuga bo'ysunadi, ular asosida tanlanadi, ya'ni ular "tasavvur qilinadi", majoziy butunlikni tashkil qiladi. .
Prototip. Prototip birlamchi tarixiy asos sifatida tushuniladi: metaforik ramka asosi sifatida ishlaydigan ijtimoiy marosim - paradlar, qasamlar va qasamlar asosi sifatida hududni himoya qilish; Maskarad asosi sifatida ijtimoiy munosabatlarning inversiyasi; Uchrashuvlar va mitinglar asosi sifatida maqtov va la'nat; tipik kontseptuallashtirilgan, metaforize qilingan nominatsiya zonasi (tasvir yoki ramka uyasi) vazifasini bajaradigan ibtidoiy ob'ekt - ramkaning belgisi-ramzi sifatida parda boshqa voqelikka o'tish, qush - muloyimlik, ma'naviyat, xotirjamlik, shuningdek. birlamchi tarixiy (mifologik) sifatida syujet harakatlari va xarakter-funksiyalarining asosini adabiy o'zgarish sifatida qahramon K. Birinchi ajdod qahramonlari, ilon bilan jang K mifologemasining transformatsiyasi sifatida Xthonic monster. Arxetip atamasi xuddi shunday ma'noda madaniyatshunoslikda mavjud ramkalar asosi sifatida ishlatiladi [Monich 1998: 97-120] va ramziylikning asosi sifatida: bilim sifatida suv, donolik sifatida qariya [Jung 1997]. Kognitiv psixologiyada prototip tushunchasi boshlang'ich va xususiy, tipik sifatida stereotip tushunchasi bilan chambarchas bog'liq: masalan, xochning prototipi dunyo daraxti, uning stereotipi esa xristian cherkovidagi yog'och xochdir. Prototipning tarixiy ustuvorligi uni tabiiy ravishda aksiologizatsiya qiladi, uni standart funktsiyaga aylantiradi va shu bilan stereotipik xatti-harakatlarga, ramkaga, metaforalashning muqarrar zonasiga: tanishish, nikoh, mehmonga sig'inish.
Skript. Skript - bu kognitiv-situatsion vazifani hal qilish uchun stsenariy, masalan, hujum holatida qochish yoki jangovar skript.
Slot. Asardagi bo'shliq terminologik turkumning tabiiy metonimiyasi doirasida vaziyatning bir qismi yoki ob'ekt xususiyatlarining bir tomonini (qotillik, asbob, rang), shuningdek, uning o'zgaruvchan individual to'ldirishini (mavjudlik shakli, amalga oshirilishini) anglatadi. ): qotillik quroli sifatida bolta, Chichikov uchqunli frakli lingonberry rangi.
Stereotip, sememaning stereotiplanishi, semaning maydoncha tashkil etilishi. Zamonaviy kognitiv semantika aqliy tuzilmalarda bilimlarni ifodalashning notekisligi va bir hilligidan kelib chiqadi: tayanch leksema bilan verballashtirilgan tasvirlash (aqliy tasvir) markazida kategoriyaning tipik vakili mavjud. eng katta raqam belgilar. Shuning uchun asosiy leksema sememasi strukturaviy jihatdan ma'lum bir tur qatorining atipik vakillariga qisman xos bo'lgan stereotipik denotatsiya xususiyatlarining maksimal yadrosini (dominantini) ifodalaydi, bu ikkinchisining leksik mosligini ham, metaforalash qobiliyatini ham sezilarli darajada cheklaydi. .
Tezaurus. Tezaurus - dunyoning aqliy timsoli, dunyoning tasviri [Telia 1986: 102-109], dunyoni hissiy idrok etish tajribasini aks ettiradi; amaliy tajriba mehnat faoliyati; marosimli cho'milish tajribasi oldingi avlodlar va sinxron birga mavjud etnik tillar jamoasi; og'zaki shaklda uzatiladigan bilim; kognitiv faoliyat natijasida modellashtirishga asoslangan farazlar, xulosalar, inferensial bilimlar [Russell 1997: 451]. Tezaurusning og'zaki qismi dunyoning lingvistik tasviridir. Gumanitar bilimlarda bu atama jins-tur munosabatlari boʻyicha saralangan nomlar lugʻati maʼnosida ham qoʻllanilishi mumkin [Rojdestvenskiy 1996: 54].
Terminal tugun (terminal). Ramkaning yakuniy qismi umumiy tilshunoslik shaxsi uchun o'zgarmas, umumiy ma'lum va shartsiz bilimdir, lekin sinxronlashtirilgan bilim, tarixiy, motivatsion, keng bilimlarning cho'qqisi [Solso 1996: 241; mantiqiy, motivatsion, keng bilim [Solso 1996: 241; Kubryakova va boshqalar 1996: 188].
Ramka. Dunyo haqidagi bilimlarni saqlash shakllari - bu vaziyatlar, hayot stsenariylari haqidagi umumlashtirilgan g'oyalar - ma'lum, barqaror, o'zgarmas ma'noga ega bo'lgan, sxemalarning terminal tugunlarini tashkil etuvchi va bilimlarning o'zgaruvchan, noma'lum, moslashuvchan qismi bo'lgan ramkalar. vaziyat - uyalar [Kubryakova va boshq. 1996: 187-188].
Dunyoning lingvistik rasmi - bu dunyoning aqliy tasviri sifatida tezaurusning tarixan og'zakilashtirilgan qismi, "odam gapirganda va tushunganida ko'zda tutadigan voqelik tasviri" [Raxilina 2001: 11]. Diaxronik aspektda ular dunyoning madaniy-tarixiy manzarasi - ob'ektning "madaniy qiyofasining xususiyatlari", "e'tiqodlar, marosimlar, kundalik amaliyotlardan tiklangan, lekin bevosita lingvistik tasdiqsiz" haqida gapiradi [Tolstaya 1995: 126; Tsivyan 1990].
Himoyaga taqdim etilgan qoidalar: 1. Tasviriy ism – matn. Tilning nominativ tizimi - lingvistik ong tomonidan tizimli ravishda tashkil etilgan va tuzilgan, so'zlar tarixini jamiyat tarixi sifatida belgi shaklida muhrlaydigan genetik jihatdan turli xil birliklar yig'indisidir. Ism matn - tarix va madaniyat. Tilning nominativ tizimi o'z metaforasida tasvirning barcha genetik qatlamlarini - hayvoniy, floristik, landshaft, ijtimoiy, diniy va boshqalarni aks ettiradi. Dunyoning milliy-madaniy qarashi so'zlashuvdan, til tajribasida o'ziga xoslik me'yorlarini belgilashdan iborat. moddiy va ideal dunyo, o'z tarixining pretsedentlari, jahon tarixining o'ziga xos talqini, madaniy tushunchalar va artefaktlar bilan standart sifatida ishlaydi. Til birliklarida milliy-madaniy bilimlarni taqdim etish shakllari quyidagilardan iborat: leksikografik izoh bilan ifodalangan predmetga oid asosiy bilimlar – potensial semalar; lug'at yozuviga kiritilgan semema so'zining ixtiyoriy komponenti; majburiy semalarda denotativ va belgi komponentlari.
2. Majoziy nom – arxaik falsafa. Tarixiy ibtidoiy falsafa, birlamchi dunyoqarash (mifologik tafakkur va dunyoni anglash, dunyoni Kosmos / Xaos, o'z / o'zgalar, tabiat / madaniyat) ikkilik qarama-qarshilikda idrok etish obrazi ko'pincha dunyoni pleonastikaning noaniq nominatsiyalari bilan og'zaki qiladi. takrorlanadigan tabiat. Tarix va madaniyat matni sifatida nom to'plangan ma'lumotni genetik jihatdan birlamchi sinkretik obrazli shaklda ham, keyinchalik ajratilgan, aks ettirilgan, nominativ-kontseptual shaklda ham uzatadi.
3. Majoziy nom-qiyoslash mexanizmi. Majoziy nominatsiyaning kognitiv psixologik asosi - empirik taassurotlarni saqlash va stereotiplashtirishning zaruriy sharti va asosi sifatida appersepsiya mexanizmi; inson operativ xotirasining miqdori, olamning uzluksizligi va tilning diskret tabiati o'rtasidagi ziddiyat; tipik vaziyatlarni idrok etish va so'z bilan ifodalashning ramka asoslari; tevarak-atrofdagi voqelik voqeligini stereotiplash mexanizmi, dunyoni idrok etishda asosiy turkumlashtirish tamoyili. Tilshunoslik nuqtai nazaridan, homo-loquensning lingvistik kompetensiyasi nuqtai nazaridan, tasvir ma'nolarni konjugatsiya qilish mexanizmi, mavjud bo'lgan barcha narsalarning atributiv va funktsional bog'liqligini anglashdir. Shu bilan birga, ma'nolarning konjugasiyasi ular uchun umumiy atribut orqali bitta voqelikni ko'rish sifatida amalga oshiriladi, umumiy funktsiya, voqelikka mos yozuvlar yoki antistandart maqomni, asosiy va ixtiyoriy xususiyatlarni inversiyalash sifatida.
4. Tasviriy nom - matritsa. Tasvir-invariant psixik konstruksiya va lingvistik tasvir matritsasi sifatida (asosiy metafora HAYVON, O'simlik, NARSA, MEXANIZM, OZIQ, KIYIM, JAMIYAT, RE LIGIUM, MADANIYAT) lingvistik variantlar sifatida uchta shaklda ishlaydi: metaphorik, ajralmas. -gestalt va fraksion situatsion. Matritsaning hujayrasi sifatida asosiy metafora bu holda o'zgarmasdir, aniq amalga oshirilgan tasvir o'zgarmasning variantidir. Asosiy metafora to'g'ri metafora shaklida ishlaydi; gestalt shaklida - predmet va borliqlarning xossalari va harakatlaridagi reduksiya, tasvir-aks etish; tuzilgan metaforik vaziyat - kasrli majoziy belgi. Funktsional ixtisoslashgan semalar to'plamini amalga oshirgan holda, majoziy matritsa tarixiy xotiraning akkumulyatori, dunyo hodisalarini taksonomiya qilish vositasi va lingvistik shaxsning o'zini o'zi ifodalash vositasidir.
5. Majoziy nom – sivilizatsiya ma’nosi. Madaniyatning tarjimoni, epistemik va normallashtiruvchi vositalar sifatida tasvir evolyutsion shakl funktsiyalarini bajaradi. yangi ma'no, o'zgaruvchan tarkibning "pilla". Moddiylikning ustuvorligi formal xususiyatlarning bosimi sifatida ham, oldingi ma'nolarning "mutatsion" shaklining saqlanishi sifatida ham ifodalanadi. O‘tgan asrlarning genetik jihatdan umumiy merosi (qadimiylik – burch, fuqaro, davlat tushunchalari; o‘rta asrlarda – ayb, gunoh, tavba, masxara, fars; Uyg‘onish davri – shaxs, muallif, sayohat; Hozirgi zamon – atom, mexanizm) amalga oshiriladi. zamonaviyda nutqdan foydalanish o'tgan madaniy va tarixiy davrlarning sivilizatsiyaviy ma'nolari sifatida. Sivilizatsiya ma'nolari rivojlanishining umumiy "evolyutsion traektoriyasi" xulosa chiqarish yoki tushuntirish bilimidir. Lingvistik jihatdan bu bilim metafora, metonimiya, ma’noning kengayishi va torayishi, sintagmatik zanjir, tranzit parafraza sifatida rasmiylashtiriladi.
Ijtimoiy-madaniy nuqtai nazardan, tasvir tayyor klişe - sa'y-harakatlarni tejash, an'anaga rioya qilish uchun voqelikning bir bo'lagini tasniflash uchun qilingan aqliy harakat, mos yozuvlar guruhiga mansublik belgisi, fatik va ta'sir etuvchi vositadir. Bunday klişelar: yo'q qilingan va jonli tasvirga ega til vositalari; xalq hikmatlari va muallif aforizmlarining iboralari; maqollarda to'plangan an'anaviy bilimlarni siqib chiqaradigan pretsedent matnlar. Shu bilan birga, pretsedent matnlar-majoziy belgilar, o'z navbatida, invariantning variantlari - hosila ma'nolarning hosilaviy asosiga aylanadi.
6. Obraz – fikrning shakli (uslubi). Jamiyatning iqtisodiy va ijtimoiy-siyosiy holatiga, dunyoni qurish tamoyillariga nisbatan tasvir mafkura estetikasi - davr uslubi, dizayn tamoyillari, til imtiyozlari: Muqaddas Rim imperiyasi, zabt etilgan antik davrni qayta tiklash. ; atom va molekulyar kashfiyotlar davridagi diniy ongning puchga chiqishini va manufaktura ishlab chiqarishi va ishchilarning migratsiyasi davridagi ko'p asrlik dehqon an'analarining buzilishini aks ettiruvchi qat'iy "moddiy", filigran, da'vogar barokko; Napoleon istilolari davrining imperiya uslubi davlat buyukligining sublimatsiyasi, transpersonal maqsadlar va ma'nolar, millatlararo shakllar sifatida. Turli xil tadqiqotlar (tarix, madaniyatshunoslik, estetika) mavzusi bo'lgan tasvir uslub sifatida nafaqat til tomonidan shakllantiriladi, balki nominatsiya uchun derivativ asos bo'lib xizmat qiladi, "davrning lingvistik didini" belgilaydi (V. Kostomarov).
7. Majoziy nom – lug‘at lug‘ati. Dunyoni idrok etishning tarixiy modellari lingvistik shaxs ongida va lug'atda bitta ma'noni ifodalash va bitta funktsiyani bajarish uchun kesishuvchi va bir-birini to'ldiruvchi variantlar (gomeostaz, xarakteristika, aksiologiya, didaktika). Tarixiy paradigmalarning invariantlari, umumiy taksonomik tushunchalari (HAYVON, DON, JAMIYAT) lingvistik xotirada saqlanib qolgan va hanuzgacha ong tomonidan asosiy til metaforasi sifatida ajratib ko‘rsatilgan. Stereotipik vaziyatlarni va atrofdagi dunyoning asosiy toifalarini yaxlit, ramkaga asoslangan idrok etish vaziyatlarni va ularning elementlarini asosiy metafora shaklida va zamonaviy lingvistik shaxs uchun verbalizatsiya qilish uchun asos yaratadi. Genetik ibtidoiy asosiy metaforalar lingvistik ongga koʻra kontseptual hosilalarga boʻlinadi - hodisaning jihatlari va boʻlaklari (hajmi, harakat usuli, asosiy metafora HAYVON hosilasi sifatida hosil qilingan tovushlar; ODAM asosiy metaforasi hosilasi sifatida OAV va QOQQIQ; LEADER sifatida. SOCIETY asosiy metaforasining hosilasi). Metaforalar va ularning hosilalari lingvistik shaxs tomonidan tushuniladi va hajmli, "gologrammatik", hamroh bo'lgan sharoitlarda, vaziyatning fraktsiyali aqliy metasignini yaratadi - tipik ko'rinishlar uchun metafora: O'LIM - KETISH, HAYOT - YO'L, SEVGI - SAYFOR. , JAMIYAT - ORGANIZM, JAMIYAT - OILA.
8. Majoziy nom - kod. Ob'ekt, hodisa, vaziyatni majoziy nominatsiya orqali kodlash til shaxsi tomonidan lingvistik obrazlilik matritsasining bitta "hujayrasi" - asosiy metafora (YAYVON, O'simlik, JAMIYAT) yoki bir vaqtning o'zida bir nechta asosiy metaforalardan foydalangan holda amalga oshirilishi mumkin. (YAYVON plus NARSA, O'simlik plyus NARSA, JAMIY Plyus HAYVON, JAMIYAT plyus O'simlik), ya'ni monokod va polikod bo'lish, qarama-qarshilik yoki rezonans rolini o'ynash, fraksiyalangan tasvirni joylashtirishda polifoniya - vaziyatning belgisi .
9. Majoziy ot kodlararo sintagmatikaning asosidir. Tilning majoziy nominativ birliklari sintagmatikasining qonuniyatliligi - bu birliklarning semantikasida axborot va to'g'ri matn funktsiyalari majmuasini bajaradigan qo'shni tematik zonalarning kesishgan semalarining mavjudligi. Kesilgan semalarning informatsion funktsiyalari axborotning intensivlashuvi bo'lib, bu "shovqin" ni engib o'tish sifatida pleonazm hosil qiladi va matn ifodasini yaratish (ma'nolar va modalliklar rezonansi). Kesilgan semalarning matn funksiyalari ularni izchillik, faktiklik, kontseptuallik, modallik va hissiy ohang kabi toifadagi matnlar bilan ta'minlashdan iborat.
Bitta tematik zonaning majoziy nominativ birliklarining uyg'unligi (ma'noning monokodli joylashuvi) holatida sintagmatika mavzu doirasidagi semantik muvofiqlik bilan belgilanadi. Turli tematik zonalarning majoziy ma'nolarining uyg'unligi (ma'noning polikodli joylashuvi) "kesish" seme metaforalarining takrorlanishi bilan belgilanadi. Shu bilan birga, semalar orqali - semantik sintagmatikaning asosi va asosi majburiy va potentsial, denotativ va konnotativ, sinxron va diaxronikdir.
Matnning uzoqdan bog'lanishini ta'minlaydigan turli metaforik kodlarning semalari qo'shni tematik zonalarga tegishli, ya'ni. ierarxik bo'ysunish (Antropos/Etnos, Antropos/Jamiyat, Antropos/Tarix, Antropos/Artifakt) yoki qarama-qarshilik (Antropos/Tabiat, Antropos/Hayvon) munosabati bilan tavsiflanadi. Tushunishni ta'minlovchi, matnning uzoq semantik uyg'unligini tashkil etuvchi, izchillik kategoriyasini ta'minlaydigan uchdan-uch semalar buni takrorlash orqali faktik ma'lumotlarni - mavzuni ifodalaydi, matnning kontseptual - g'oyasini yaratadi. matn uslubi.
10. Ko‘chma ot ko‘p tuzilishli shakllanishdir. Aqliy, assotsiativ munosabatda tasvir bir xil slot bilan qo'llaniladigan ramkalar bilan ifodalanadi; lug'at shaklida tasvir tushunchaning og'zakilashtirilgan yadrosini ifodalaydi; genetik ma'noda tasvir dunyoni idrok etishning tarixiy matritsasi; madaniy jihatdan obrazning rivojlanishi g‘oya taraqqiyoti traektoriyasidir; Tilshunoslik nuqtai nazaridan, tasvir - bu ma'nolarning yaqinlashishi, to'liq yoki qisman qo'llanilishi yoki slot yoki ramka nominatsiyasining fraksiyasi natijasida konjugatsiyasidir.
Rus lingvistik shaxsi: og'zaki bilimlarni tavsiflash jihatlari
Zamonaviy tilshunoslikdagi lingvistik shaxs - bu ahamiyatsiz bo'lmagan matnlarni ishlab chiqaradigan shaxs, ya'ni. til birliklarini (nominativ innovatsiyalarni) modellashtirish, ma’no hosil qilish tuzilishi va qonuniyatlarini tushunish, shuningdek, muallifning individual idrokini ifodalash uchun til birliklari, ularning sintagmatikasi va butun matn arxitektonikasidan ijodiy, estetik foydalanishga qodir. dunyo, mumkin bo'lgan olamlarni modellashtirish, til mexanizmi haqida fikr yuritish (termin yaratish, majoziy badiiy tavsiflar, til o'yini) [Karaulov 1987: 36].
Lingvistik shaxsning tashkiliy darajalari [O'sha yerda: 37, 91] quyidagilardan iborat.
Motivatsion daraja psixologiyaning o'zi va bilvosita - til bilan bog'liq bo'lgan pragmatika bilan ifodalanadi: nutq harakatining maqsadini belgilash; nutqni va ongli niyatlar yoki ongsiz motivlarning nutq to'plamini qurish strategiyasini tanlash; matnning g‘oyasiga, modalligiga, emotsionalligiga; va oxirida - yuqorida sanab o'tilgan maqsadlar uchun mos til vositalarini tanlash, ularni mualliflik tartibga solish, fikr ifodasining til shaklini individual modellashtirish. Psixologik nuqtai nazardan, pragmatika dunyoning oqilona manzarasida chiqish yo'lini topadigan ongli, refleksli sohaga ham, ongsiz sohaga ham tegishli - individual va jamoaviy (millat mentaliteti), ya'ni. etnik va til hamjamiyatining tarixan o'zlashtirilgan tajribasi, jamiyat a'zosi uchun tabiiy bo'lgan qadriyatlar va an'analar, kelishuv shaxsi, shuning uchun avtomatlashtirilgan, turdagi ijtimoiy-etnik refleks tajribasi.
Madaniyat tomonidan kollektivning genetik bo'lmagan xotirasi sifatida uzatiladigan oqilona va kollektiv ongsiz, avlodlararo tajriba [Lotman 1996: 8] lingvistik o'ziga xoslikning quyidagi darajalarida - tezaurus va og'zaki-assotsiativ tarmoqda yashirin tarzda aks etadi [Karaulov 1993: 7]. Tezaurus - bu dunyoning aqliy tasviri, dunyoning tasviri [Telia 1986: 102-109]. Dunyoning aqliy tasviri turli xil tabiat va semantik murakkablik birliklari bilan ifodalanadi: ramzlar (oq kaptar - tinchlik ramzi, sariq - quyosh ramzi, matematik belgi. kvadrat ildiz); tasvirlar (inkvizitsiya g'oyasi sifatida kaputli kassadagi rohib); rasmlar (" Qish ertalab To'g'ridan-to'g'ri yoki Pushkin va Gogol matnlarining ta'siri ostida olingan taassurot natijasida "yoki "Dnepr tinch havoda"); harakat sxemalari (yig'ilish o'tkazish) yoki ramkalar (vaziyatlar stsenariylari) [Serebrennikov 1988: 188-213].
Dunyoning ruhiy manzarasi tarixiy (oldingi avlodlar tajribasini to'playdi) va milliydir: qadriyatlar, marosimlar va madaniyat taksonlari bilan tuzilgan - dunyoning konturini tashkil etuvchi eng muhim "nuqtalar" bo'lgan ma'no laxtalari va tarjimonlari. , milliy ongning konseptosferasini [Likhachev 1997: 282-284] tashkil etuvchi uning konseptual va qadriyat tushunchalari [Kubryakova va boshq. 1996: 90]. Dunyoning ruhiy manzarasi motivatsion darajadagi sozlamalar bilan bog'liq bo'lib, borliqning ob'ektiv xususiyatlarini (makon, vaqt, ob'ektlarning sifati), individual va jamoaviy tabiatning sub'ektiv ideal qadriyatlarini (baxt, odob, erkinlik) aks ettiradi va amalga oshiriladi. og'zaki-assotsiativ darajaga ko'ra - atamalar, nomlar, xalq hikmatlari (tortishish kuchi, tong oqshomdan dono, dunyoda o'lim qizil).
Og'zaki-assotsiativ daraja - bu dunyoni kontseptual, hissiy, baholovchi tushunishning turli tuzilmalarining (so'zlar, iboralar, iboralar, qo'shtirnoqlar-esdaliklar) lingvistik birliklarida tarixan o'rnatilgan fiksatsiya, shuningdek, ma'nolarning assotsiativ sohasini to'plash. empirik tajriba, amaliy faoliyat natijalari, xulosa bilimlari, hayotiy stsenariylar va vaziyatlarning izlari (SUNNY ohanglar; OG'IR suhbat; hali KECHIM emas, hali vaqt va imkoniyat bor).
Rus lingvistik shaxsining assotsiativ tezaurusi: konseptosferaning dinamikasi va konstantalari.
Lingvistik tasvirga oid mavjud asarlarda tasvir teng bo'lmagan shaxslarni erkin aniqlash [Aristotel 1996: 65-70], mavjud bo'lgan shaxslarni aniqlash deb ta'riflanadi. umumiy xususiyat[Arutyunova 1990: 296-297], taqqoslash a'zolarining cheklangan identifikatsiyasi (kontseptsiyaga ega bo'lgan aniq ob'ekt) [Ogoltsev 1978: 27-29], idrok arxetiplari asosida sub'ektlarning an'anaviy identifikatsiyasi [Pavlovich 1995: 32-33; Ilyuxina 1998: 17-18]. Idrokning psixologik qonuniyatlari, dunyoni o'zlashtirishning kognitiv qonuniyatlari, shaxs va jamiyat faoliyatining biologik va ijtimoiy qonuniyatlari, shaxsning lingvistik qobiliyatlari, lingvistik belgining semiotik xususiyatlari, shuningdek, tarixiy ma'lumotlar. leksikologiya majoziy modellashtirish imkoniyatlarini potentsial keng, lekin bepul va cheksiz emas deb hisoblash imkonini beradi.
Bu imkoniyatlar yuqorida sanab o'tilgan qonuniyatlar doirasi bilan chegaralanadi, ular orasida filtr arxetiplari, masalan, tertium comparationis, ularning bir nechta turlaridan iborat. Majoziy nominatsiyaning sharti va asosi, bizningcha, odatiy hayotiy vaziyatlar va taqqoslashning intellektual mexanizmidir. Lingvistik tasvirning paydo bo'lishi uchun ushbu umumiy shartlarga qo'shimcha ravishda (umumiy aqliy texnikalar orqali tipiklik doirasidagi taqqoslashlar) ulardan kelib chiqadigan alohida shartlar mavjud. Shunday qilib, taqqoslashlar, birinchi navbatda, asosiy lug'at doirasida amalga oshiriladi [Rakhilina 2000: 12], ular antropotsentrik va antropometrik, gelio- va geosentrik [Sinonimlarning yangi izohli lug'ati 1999: V], lingvosentrik [Morkovkin, Morkovki: 975]. 68]. Dunyoni majoziy aks ettirish tamoyillari biz tomonidan 6-bobda ko'rib chiqiladi.
Rivojlanayotgan rus tilshunosligining tuzilishidagi obrazlilikning tabiati va rolini, dunyoni aks ettirishning yoshi va kasbiy xususiyatlarini aniqlash uchun biz Volgograddagi maktablar va universitetlarda assotsiativ eksperiment o'tkazdik. Assotsiativ eksperimentning maqsadi assotsiatsiya tuzilishidagi tasvirni aniqlash edi: obrazli xarakterdagi assotsiatsiyalarning mavjudligi; slotlarni yoki butun ramkalarni ko'paytirishda tasvirning roli; filogenezdagi tasvir - boshlang'ich va katta maktab yoshidagi, o'quvchilar va tashkil etilgan mutaxassislarning til shaxsidagi majoziy birlashmalarning xususiyatlari va majoziy xarakterdagi yosh imtiyozlari; rivojlanayotgan gumanitar fanlar va texniklar, san'at vakillari - rassomlar va musiqachilar va qonun xizmatchilari - politsiya xodimlari orasida majoziy xarakterdagi professional imtiyozlar. Jami 618 ta soʻrovnoma qayta ishlandi: Volgograddagi 9 va 13-gimnaziyalarning kichik va katta maktab oʻquvchilari (96 ta anketa); Volgograd erkaklar pedagogika litseyining 9, 10, 11 va 12-sinflari (96 ta anketa); Voronej davlat pedagogika universitetining filologiya fakulteti 4-kurs talabalari (123 ta anketa); VSTU 2-kurs talabalari (86 ta anketa); ichki ishlar boshqarmasi O‘quv markazi talabalari (119 ta anketa), shahar san’at instituti musiqa va san’at bo‘limlari talabalari. P. Serebryakova (98 ta anketa). Informatorlarning umumiy yoshi 8 yoshdan 40 yoshgacha.
Til tasvirining genetik modeli
Homo loquens o'zini, uning atrof-muhitini taqqoslash me'yori sifatida ko'rsatadi [Alefirenko 1999: 11] - landshaft, iqlim, o'simlik va hayvonot dunyosi, tabiatda mavjud ob'ektlar va texnogen artefaktlar, "mumkin bo'lgan olamlar" hodisalari - axloqiy, ijtimoiy, diniy. va boshqa ideal shaxslar [Karaulov 1987: 176]. Til obrazliligining tarixiy-tipologik modeli quyidagicha (8-rasm, 115-bet). Til obrazliligining ushbu maksimal matritsa modelining kontsentratsiyasini (asoslari va taqqoslash standartlari) tartibga solish tarixiy asosga ega [Teylor 1989: 205-457; Freyzer 1998; Freidenberg 1978; Toporov 1995; Meletinskiy 1976 yil; Levy-Bruhl 1999; Levi-Strauss 1999].
Insonning atrofdagi dunyoni bilish yo'li tadqiqotchilar tomonidan empirizmdan modellashtirishga, an'analardan bilimlarni tekshirishga, marosimlar-tasvirlar va so'z-tasvirlarning polimorfizmi va ambivalentligidan qismlarga bo'linish va qutblanishgacha bo'lgan harakat sifatida belgilanadi. Bu harakat ham shaklda (o'rta asrlarda madhiya janrining paydo bo'lishi) ham, semantikada ham ajralib turadi. Mifologiya - folklor - san'at yo'nalishi bo'yicha semiotik evolyutsiya shuning uchun bu ma'nolarning "tizimining parchalarini" muqarrar ravishda saqlab qoladi.
Mifologik obraz – tushuncha – she’riy obraz yo‘nalishi bo‘yicha tarixiy harakat uning mavjudligi shakli sifatida umumbashariy, keng qamrovlidan konkret va individualgacha bo‘lgan dialektik harakatdir: Mifologik obraz antik davrda biz I ning eng quyi shakli sifatida boshlanadi (til shaxsi). ) Anjir. 8. languor, lekin she'riy tasvir shaklidagi tushuncha tufayli tugaydi - eng yuqori sifatida" [Freidenberg 1978: 19].
Insoniyat rivojlanishining tarixiy qadimiy bosqichi tug'ilishdan oldingi (miloddan avvalgi 1-ming yillikning 2-yarmigacha) va tug'ilish davri (miloddan avvalgi 1-ming yillikning 2-yarmidan) [Tarix. qadimgi dunyo 1989: 27-28]. Moddiy jihatdan ular prenatal davrda terimchilik va ovchilikni, ajdodlar davrida dehqonchilik va chorvachilikni ifodalaydi. Mifologik jihatdan prenatal davr zoomorf, qabila davri agrar davrdir.
Genetik jihatdan tasvir dunyoqarashdir. "Insoniyat g'oyalarning parchalari yoki alohida qismlarini iste'mol qilgan bunday erta davr yo'q. Tarixning dastlabki davrlarida biz tizimli dunyoqarashga ega bo'lgan shaxsni uchratamiz ... /" Shu bilan birga, barcha qadimgi g'oyalar " markaziy tasvir, xilma-xil, ammo dolzarb jihatdan o'zgaruvchan (bosqich yoki mahalliy)" [Freidenberg 1978: 24]: Kosmos - bu hayvon, o't, narsa, jamiyat, organizm, keyinchalik mexanizm [8-bob]. Insoniy xususiyatlar tan olinmaydi; insonning hamma narsasi tashqi dunyo bilan ifodalanadi. Tashqi dunyo odamlar shaklida ifodalanadi. Genetik jihatdan aniqlangan odamning kosmiklashuvi va antroponimizatsiyasi tashqi dunyo keyinchalik kosmizm va antropotsentrizmni nominatsiya tamoyili, folklorning majoziy vositalari, adabiyotdagi troplar va figuralarning asosi sifatida belgiladi [Veselovskiy 1989: 101-103; Ivanov, Toporov 1975: 52; Makovskiy 1996 yil: 23; Meletinskiy 1976 yil: 171; Rus kosmizmi falsafasi 1996: 19-21, 23, 204, 209; Fuko 1977: 11; Kondakov 1994: 28]: Tog'ning TOYOG'I; keyin OQ SWAN emas - keyin qiz; M. Tsvetaeva: Sevgining eski TUMANlari.
Dunyoning tasviri (“Hayot sharti - ovlangan hayvon” yoki “Hayotning ahvoli - yetishtirilgan don”) va dunyoni hayvon yoki don kabi totemistik idrok etishni ta'minlaydi. Birlamchi mifologik obraz "mif yaratuvchi tasvir shakli", ibtidoiy tafakkurning ob'ektni aynan uning shahvoniy ishtirokidagi tuyg'usiga semantik reaktsiyasi", asosiy "kognitiv kategoriya"dir [Freidenberg 1978: 26-27]. idroklarni tartibga soluvchi tasavvurlardir.“Ma’lumki, odamlarning ko‘zlari ular qaragan qorachig‘i bilan emas, balki ko‘z qorachig‘ini boshqaradigan ong bilan ko‘radi” [O‘sha yerda: 27].Arxaik odam dunyoni totemistik tarzda idrok qilgan.
Tasvirlardagi mifologik tafakkur [Freudenberg 1978: 11] ifodalaydi dunyo qo'shni o'zaro bog'liq (bu erda sabab o'rniga - faqat boshlanishi) hodisalarning o'zgaruvchan o'zgarmasligi shaklida - kundalik, yillik va marosim sehrli doira [Vereshchagin 1999: 246]. Narsa va jarayonni, narsa va uning xossalarini aniqlash umuminsoniy o‘ziga xoslikka olib keladi: Sabab = Lokus, vaqt fazoga, makon esa uni to‘ldiruvchi narsalarga teng. Shunday qilib, heterojenlarni aniqlash genetik kognitiv asoslarga ega va faqat keyinchalik, ibtidoiy tafakkurning o'limi bilan bir ma'noning rasmiy navlari majoziy "ko'chirishlar" ga, hatto keyinchalik - she'riy troplarga aylanadi.
1-BOB. TIL SHAXSIYATI VA INTERTEXTUAL
ZAMONAVIY ILMIY KONTEKSTDA TEZAURUS.
1.1. Til shaxsi o'rganish ob'ekti sifatida
1.1.1. Til shaxsining kognitiv tuzilmalari va pretsedent hodisasi.211.1.2. Pretsedent hodisa va stereotip.
1.1.3. Kompetentsiya. Lingvistik shaxs tarkibidagi pragmatik komponent.
1.2. Matnlararo tezaurus va matnlararo kompetentsiya.
1.2.1. Intertekstual tezaurus atamasining ta'rifi haqida. Intertekstual tezaurus va lingvistik shaxsning nutq madaniyati
1.2.2. Matnlararo tezaurus va ona tilida so'zlashuvchining matnlararo kompetensiyasi.
1.2.3. Matnlararo tezaurusning tuzilishi.
1-BOB BO'YICHA XULOSALAR.
2-BOB. NUTQ MADANIYATINING OAVADABIY TILI METUNLARARASI TEZAURUSINI QAYTA KURISHI.
2.1. IT tezaurusining tarkibi va media matnlardagi iqtiboslarning ishlash xususiyatlari.
2.1.1. Matnlararo belgilarning manba matniga ko'ra tasnifi.
2.1.2. Matnlararo belgilarning ishlash xususiyatlari.
2.2. IT tezaurusining tarkibi va KVN matnlarida iqtiboslarning ishlash xususiyatlari.
2.2.1. Matnlararo belgilarning manba matniga ko'ra tasnifi
2.2.2. Matnlararo belgilarning ishlash xususiyatlari.
2-BOB BO'YICHA XULOSALAR.
3-BOB. NUTQ MADANIYATINING ELIT TIPIDAGI OAVLARNING MATEMATLARARASI TEZAURUSINI QAYTA KURISHI.
3.1. Matnlararo belgilarning manba matniga ko'ra tasnifi.
3.2. O'yin nutqida matnlararo belgilarning ishlash xususiyatlari.
O'z ishida lingvistik shaxs modelining uch darajali tasvirini ishlab chiqish, Yu.N.
Demak, lingvistik shaxs tarkibida ifodalangan motivatsion, tezaurus va verbal-semantik darajalarga ko‘ra, semantik idrok sxemasida motivatsion, shakllantiruvchi va realizatsiya darajalari ajratiladi. “Rag'batlantiruvchi daraja vaziyat-kontekstli signal (rag'batlantiruvchi) axborot va motivatsion muhitni birlashtiradi... Shakllantiruvchi daraja to'rt bosqichni o'z ichiga oladi: 1) semantik bashorat qilish bosqichi; 2) og'zaki taqqoslash bosqichi; 3) semantik aloqalarni o'rnatish bosqichi. so'zlar va semantik bog'lanishlar o'rtasidagi va 4) ma'no shakllanish bosqichi ... Ushbu umumiy ma'no asosida amalga oshirish darajasi, javob nutq harakati g'oyasini shakllantiradi.
Tushunish jarayoni tuzilishida quyidagilar ham ajralib turadi: a) matn muallifining (jo'natuvchining) niyatini tushunish (bu eng yuqori, ikkinchi daraja, lingvistik shaxs tuzilishidagi motivatsion darajaga mos keladi); b) matn tushunchasini tushunish (lingvistik shaxs tuzilishidagi birinchi daraja, tezaurus deb ataladi); v) so'zlarning mazmunidagi ma'nosini eng quyi verbal-semantik darajada tushunish. Shunday qilib, ob'ektlar nuqtai nazaridan, tushunishning har bir darajasi pastki matn (II), matn (I) va so'zlarga (0) mos keladi.
Lingvistik shaxsning tuzilishiga qaytsak, shuni ta'kidlash kerakki, uch darajaning har biri o'ziga xos tipik elementlar majmuasi bilan tavsiflanadi: a) tegishli darajadagi birliklar; b) ular orasidagi munosabatlar; v) komplekslarning har bir darajasiga xos bo'lgan ushbu birliklarning stereotipik assotsiatsiyasi.
Darajalar nisbati va ularga xos bo'lgan tipik elementlar jadvalda kuzatilishi mumkin
|
Falsafiy jihat |
Psixologik jihat |
Til shaxsi strukturasining darajalari |
darajali elementlar |
||
|
munosabat |
stereotiplar |
||||
|
semantik daraja |
og'zaki-semantik |
grammatik-paradigmatik, semantik-sintaktik, assotsiativ - "verbal tarmoq" |
ibora va gaplar modellari: mavzu komponentlardan iborat; element tarkibiy qismlardan iborat; predmetda komponentlar farqlanadi; mavzu tarkibiy qismlarga bo'linadi |
||
|
razvedka |
kognitiv daraja |
tezaurus |
tushunchalar (g'oyalar, tushunchalar) |
ierarxik-koordinatsion-semantik maydonlar, "dunyo tasviri" |
umumlashtirilgan gaplar: kimga ko'p berilgan bo'lsa, u baxtli bo'lolmaydi; she'r, sevgi, mehnat - bular dunyo tayanadigan uchta ustundir |
|
haqiqat |
pragmatik daraja |
motivatsion |
Faoliyat-kommunikativ ehtiyojlar |
aloqa sohalari, kommunikativ vaziyatlar, kommunikativ rollar - "aloqa tarmog'i" |
Madaniyatning pretsedent matnlarining misollari (ramzlari): "Va qanday rus tez haydashni yoqtirmaydi!". "Plushkin". — Hakamlar kimlar? |
Shunday qilib, yuqoridagi jadvaldan ko'rinib turibdiki, nol, og'zaki-semantik darajada individual so'zlar birlik sifatida namoyon bo'ladi, ular orasidagi munosabatlar grammatik-paradigmatik, semantik-sintaktik va assotsiativ bog'lanishlarning butun xilma-xilligini qamrab oladi, ularning umumiyligi. yagona "og'zaki tarmoq" bilan umumlashtiriladi va stereotiplar eng keng tarqalgan, standart iboralar, oddiy formulali jumlalar va "trolleybusda yurish", "kinoga borish", "non sotib olish", "saboq o'rganish" kabi iboralardir. o'ziga xos naqshlar (naqshlar) va klişelar sifatida harakat qiladi.
Lingvokognitiv (tezaurus) darajada umumlashtirilgan (nazariy yoki kundalik) tushunchalar, bir xil nol darajadagi so'zlar bilan ifodalangan, ammo hozirda tavsiflovchi maqomiga ega bo'lgan katta tushunchalar, g'oyalar birlik sifatida ko'rib chiqilishi kerak. Bu birliklar o'rtasidagi munosabatlar ham tubdan o'zgaradi va tartiblangan qat'iy ierarxik tizimda joylashadi, ma'lum darajada (bilvosita) dunyoning tuzilishini aks ettiradi va oddiy tezaurus bu tizimning taniqli (uzoq bo'lsa ham) analogi bo'lib xizmat qiladi. Ushbu darajadagi stereotiplar tavsiflovchilar o'rtasidagi barqaror standart bog'lanishlar bo'lib, ular umumlashtirilgan bayonotlar, ta'riflar, aforizmlar, mashhur iboralar, maqollar, maqollarda ifodalanadi, har bir lisoniy shaxs tanlaydi, aynan barqarorga mos keladiganini "moslaydi". uning tezaurusidagi tushunchalar o'rtasidagi bog'liqlik va shu bilan u uchun "abadiy", buzilmas haqiqatlarni ifodalaydi, ko'p jihatdan uning hayotiy kredosini aks ettiradi va shuning uchun uning hayoti hukmronligini belgilaydi.
Shunga asoslanib, til shaxsini tashkil etishning ikkita quyi darajasiga xos bo'lgan eng umumiy xarakterga ega bo'lsa ham, shunday xulosaga kelish mumkinki, lingvistik shaxsning o'zi noldan emas, balki birinchi, lingvokognitiv (tezaurus) darajadan boshlanadi. chunki faqat shu darajadangina individual tanlash, bir kontseptsiyani boshqasiga nisbatan shaxsiy afzal ko'rish mumkin bo'ladi. Xuddi shu daraja, tegishli ijtimoiy nutq guruhining standart o'rtacha tezaurusida statik jihatdan eng muhim bo'lgan g'oyaga emas, balki shaxsiy tezaurusda qadriyatlarning sub'ektiv ierarxiyasida muhimroq maqom berish huquqini beradi, tezaurus - bu. jamiyatda hukmron mafkura bilan belgilanadigan, ijtimoiy jihatdan belgilanadi.
Nolinchi daraja - so'zlar, og'zaki-grammatik tarmoq, stereotipik iboralar (naqshlar) - har bir lingvistik shaxs tomonidan berilgan narsa sifatida qabul qilinadi va shaxsning so'z yaratishda, assotsiatsiyalarning o'ziga xosligi va nostandart iboralarda namoyon bo'ladigan har qanday individual ijodiy qobiliyatlari. , berilgan mavjud genetikni umuman o'zgartira olmaydi. Individuallik, sub'ektivlik tushunchalar bilan ishlashda, ularning ierarxiyasida, muammolarni shakllantirishda ularni tanlash va qarama-qarshi qo'yish usullarida, xulosalarni shakllantirishda ularni birlashtirishda namoyon bo'lishi mumkin, ya'ni. mavzu-thesaurus darajasida.
Til shaxsi qurilmasining eng yuqori, motivatsion darajasi ko'proq individuallashtirishga tobe bo'ladi va shuning uchun uning tuzilishida unchalik aniq emas. Garchi bu erda ham xuddi shunday mavjudligi haqida gapirish mumkin uch tur elementlar - birliklar, munosabatlar va stereotiplar. Ko‘rinib turibdiki, na so‘zlar, na tushunchalar, na tushunchalar, na tavsiflovchilar bu darajani tavsiflovchi birliklar emas. Motivatsion darajadagi birliklarning yo'nalishi pragmatik bo'lishi kerak, shuning uchun bu erda shaxsning kommunikativ va faol ehtiyojlari (so'zlashish zarurati, yozma matn bilan oluvchiga ta'sir qilish istagi, qo'shimcha dalillarga ehtiyoj) haqida gapirish kerak. , ma'lumot olish istagi (kommunikatordan yoki matndan) va boshqalar).
Uchinchi darajali birliklar o'rtasidagi munosabatlar aloqa sohasi shartlari, kommunikativ vaziyatning xususiyatlari va kommunikatorlar tomonidan o'ynaydigan kommunikativ rollar bilan belgilanadi. Bu munosabatlar ham o'z tarmog'ini (jamiyatdagi aloqa tarmog'ini) tashkil qiladi, ular ancha barqaror va an'anaviy, ammo uni to'liq kuzatish juda qiyin.
Til shaxsini tashkil etishning uchta darajasining stereotiplarini aniqlashda, masalan, psixolingvistikada semantik idrok yoki tushunish jarayonlarini tuzishda ajralib turadigan murakkab bo'lgan birliklarning uchta turi bilan parallellik paydo bo'ladi: so'zning talaffuzi. matn. Biroq, bu o'xshatish juda ibtidoiy va yuzaki bo'lar edi: birinchidan, har bir matn takrorlash xususiyatiga ega emasligi sababli, stereotip aslida nima bilan tavsiflanishi kerak; ikkinchidan, matnni nutqda to'liq takrorlash mumkin emas, xuddi boshqa darajadagi stereotiplar - iboralar va umumlashtirilgan bayonotlarda bo'lgani kabi. Shu bilan birga, berilgan darajadagi stereotip ma'lum darajadagi boshqa elementlar bilan o'zaro ta'sirda bo'lishi kerak, ya'ni. shaxsning kommunikativ va faollik ehtiyojlarini va muloqot sharoitlarini qondirish, shuningdek ularni ma'lum bir barqaror kompleksga (stereotip) birlashtirish. Bu talablarning barchasi birinchi qarashda bir-birini istisno qiladigan ko'rinishi mumkin. Biroq, haqiqatda, har bir madaniyat uchun standart bo'lgan ma'lum tasvirlar, takrorlanuvchi belgilar, belgilar mavjud. Bular ertaklar, miflar, dostonlar, masallar, rivoyatlar, latifalar (og‘zaki ijodda) hamda badiiy va boshqa san’at turlarining (arxitektura, haykaltaroshlik, rassomlik) mumtoz matnlaridir. Bundan tashqari, pretsedent matn ramzini ifodalashning lingvistik usuli boshqa darajadagi stereotiplarni ifodalash usullari bilan mos keladi: bu iqtibos bo'lishi mumkin. iborani ushlash("Yaxshi, sevikli odamni qanday xursand qilmaslik kerak", "Ha, uzum yashil"), bu nafaqat badiiy tasvirning belgisi sifatida xizmat qiladigan, balki yaxshi shakllanganligi sababli ma'lum bir semantik yukni ko'taradigan to'g'ri nom. uning mazmunini idrok etish (Bazarov, Pechorin, arxpriyohlik Avvakum, Tsar Saltan, Alyosha Popovich va boshqalar)
Shuni ham ta'kidlash kerakki, lingvistik shaxsning mazmuni odatda quyidagi tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi:
- 1) ta'lim mazmunining qadriyat, dunyoqarash komponenti, ya'ni. qadriyatlar tizimi yoki hayot ma'nolari. Til dunyoning dastlabki va chuqur ko'rinishini ta'minlaydi, dunyoning lingvistik qiyofasini va shakllanishiga asos bo'lgan ma'naviy qadriyatlar ierarxiyasini shakllantiradi. milliy xarakter va uning dialog aloqasi jarayonida amalga oshiriladi;
- 2) madaniy komponent, ya'ni. tilga qiziqishni oshirishning samarali vositasi sifatida madaniyatni egallash darajasi. Nutq va nutqdan tashqari xatti-harakatlar qoidalari bilan bog'liq bo'lgan o'rganilayotgan til madaniyati faktlarini jalb qilish, adekvat foydalanish va muloqot sherigiga samarali ta'sir qilish ko'nikmalarini shakllantirishga yordam beradi;
- 3) shaxsiy komponent, ya'ni. o'sha individual, chuqur, bu har bir insonda.
Demak, lingvistik shaxs ijtimoiy hodisa bo‘lishi bilan birga uning individual jihati ham bor. Lingvistik shaxsdagi individ tilga ichki munosabat, shaxsiy lingvistik ma’nolarni shakllantirish orqali shakllanadi; lekin shu bilan birga, lisoniy shaxsning til anʼanalarining shakllanishiga taʼsiri borligini ham unutmaslik kerak. Har bir til shaxsi oʻzidan oldingilar yaratgan va maʼlum bir jamiyatda mavjud boʻlgan barcha til boyliklarini maʼlum bir shaxs tomonidan oʻzlashtirib olishi asosida shakllanadi. Muayyan lingvistik shaxsning tili ko'proq darajadan iborat umumiy til va kamroq darajada - individual lingvistik xususiyatlardan.
