Peter I και όλη η αλήθεια για την αντικατάσταση!

(Η διαφορά στη φωτογραφία είναι 2 χρόνια)
Μελετώντας ιστορικά γεγονότα και γεγονότα που αποσιωπήθηκαν προσεκτικά και κρατήθηκαν μυστικά, μπορούμε σίγουρα να πούμε ότι ο Πέτρος Α αντικαταστάθηκε στον θρόνο από έναν απατεώνα. Η αντικατάσταση του πραγματικού Πέτρου Α και η σύλληψή του συνέβη κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στο Άμστερνταμ μαζί με τη Μεγάλη Πρεσβεία. Προσπάθησα, αντιγράφοντας, να συγκεντρώσω σε αυτήν την ανάρτηση διάφορες πηγές που το επιβεβαιώνουν τραγικό γεγονόςιστορία της Ρωσίας.

Ένας νεαρός άνδρας είκοσι έξι ετών, άνω του μέσου ύψους, πυκνόσωμος, σωματικά υγιής, με κρεατοελιά στο αριστερό του μάγουλο, με σπαστά μαλλιά, μορφωμένος, που αγαπά τα πάντα ρωσικά, ορθόδοξος (ή πιο σωστά, ορθόδοξος) χριστιανός , ποιος γνωρίζει την Αγία Γραφή από έξω και κ.λπ. και ούτω καθεξής.

Δύο χρόνια αργότερα, επιστρέφει ένας άντρας που ουσιαστικά δεν μιλάει ρωσικά, που μισεί τα πάντα ρωσικά, που δεν έμαθε ποτέ να γράφει ρωσικά μέχρι το τέλος της ζωής του, έχοντας ξεχάσει όλα όσα ήξερε πριν φύγει για τη Μεγάλη Πρεσβεία και απέκτησε ως εκ θαύματος νέες δεξιότητες και ικανότητες, χωρίς κρεατοελιά στο πρόσωπό του.αριστερό μάγουλο, με ίσια μαλλιά, ένας άρρωστος άντρας που φαινόταν σαράντα χρονών.

Δεν είναι αλήθεια ότι κάπως απροσδόκητες αλλαγές συνέβησαν με τον νεαρό στα δύο χρόνια απουσίας του.

Το περίεργο είναι ότι τα έγγραφα της Μεγάλης Πρεσβείας δεν αναφέρουν ότι ο Μιχαήλοφ (με αυτό το όνομα ο νεαρός Πέτρος πήγε με την πρεσβεία) αρρώστησε με πυρετό, αλλά για τους υπαλλήλους της πρεσβείας δεν ήταν μυστικό ποιος ήταν στην πραγματικότητα ο «Μιχαήλοφ».

Ένας άντρας επιστρέφει από ταξίδι, άρρωστος με χρόνιο πυρετό, με ίχνη μακροχρόνιας χρήσης φαρμάκων υδραργύρου, τα οποία στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκαν για τη θεραπεία του τροπικού πυρετού.

Για αναφορά, πρέπει να σημειωθεί ότι η Μεγάλη Πρεσβεία ταξίδεψε κατά μήκος της βόρειας θαλάσσιας διαδρομής, ενώ ο τροπικός πυρετός μπορεί να «κερδιστεί» στα νότια ύδατα και ακόμη και τότε μόνο αφού βρεθεί στη ζούγκλα.

Επιπλέον, μετά την επιστροφή του από τη Μεγάλη Πρεσβεία, ο Πέτρος Α, κατά τη διάρκεια ναυμαχιών, έδειξε εκτεταμένη εμπειρία στη μάχη επιβίβασης, η οποία έχει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά που μπορούν να κατακτηθούν μόνο μέσω της εμπειρίας. Πράγμα που απαιτεί προσωπική συμμετοχή σε πολλές μάχες επιβίβασης.

Όλα αυτά μαζί υποδηλώνουν ότι ο άνθρωπος που επέστρεψε με τη Μεγάλη Πρεσβεία ήταν ένας έμπειρος ναυτικός που συμμετείχε σε πολλές ναυμαχίες και έπλευσε πολύ στις νότιες θάλασσες.

Πριν από το ταξίδι, ο Πέτρος Α δεν συμμετείχε σε ναυμαχίες, μόνο και μόνο επειδή κατά την παιδική του ηλικία και τη νεολαία του, η Μόσχα ή η Μόσχα Ταρταρία δεν είχαν πρόσβαση στις θάλασσες, με εξαίρεση τη Λευκή Θάλασσα, η οποία απλά δεν μπορεί να ονομαστεί τροπική. Και ο Πέτρος Α' δεν το επισκεπτόταν συχνά, και μόνο ως επίτιμος επιβάτης.

Κατά την επίσκεψή του στη Μονή Σολοβέτσκι, το μακροβούτι στο οποίο επέβαινε σώθηκε από θαύμα κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας και ο ίδιος έφτιαξε έναν αναμνηστικό σταυρό για τον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου, με αφορμή τη σωτηρία στην καταιγίδα.

Και αν προσθέσουμε σε αυτό το γεγονός ότι η αγαπημένη του σύζυγος (Βασίλισσα Ευδοκία), την οποία του έλειπε και αλληλογραφούσε συχνά όταν έλειπε, επιστρέφοντας από τη Μεγάλη Πρεσβεία, χωρίς καν να τη δει, χωρίς εξήγηση, έστειλε σε γυναικείο μοναστήρι.

Στο έργο του Δ.Σ. Στον "Αντίχριστο" του Μερεζκόφσκι, ο συγγραφέας σημείωσε μια πλήρη αλλαγή στην εμφάνιση, τον χαρακτήρα και την ψυχή του Τσάρου Πέτρου Α' μετά την επιστροφή του από τα "γερμανικά εδάφη", όπου πήγε για δύο εβδομάδες και επέστρεψε δύο χρόνια αργότερα.

Η ρωσική πρεσβεία που συνόδευε τον Τσάρο αποτελούνταν από 20 άτομα, με επικεφαλής τον Α.Δ. Μενσίκοφ. Μετά την επιστροφή στη Ρωσία, αυτή η πρεσβεία αποτελούνταν μόνο από Ολλανδούς (συμπεριλαμβανομένου του γνωστού Lefort), μόνο ο Menshikov έμεινε από την παλιά σύνθεση.

Αυτή η «πρεσβεία» έφερε έναν εντελώς διαφορετικό τσάρο, ο οποίος μιλούσε άσχημα ρωσικά, δεν αναγνώρισε τους φίλους και τους συγγενείς του, κάτι που πρόδωσε αμέσως την αντικατάσταση: Αυτό ανάγκασε την Τσαρίνα Σοφία, την αδελφή του πραγματικού Τσάρου Πέτρου Α, να σηκώσει τους τοξότες ενάντια στον απατεώνα. . Όπως γνωρίζετε, η εξέγερση του Στρέλτσι κατεστάλη βάναυσα, η Σοφία κρεμάστηκε στην Πύλη Σπάσκι του Κρεμλίνου, ο απατεώνας εξόρισε τη γυναίκα του Πέτρου Α σε ένα μοναστήρι, όπου δεν έφτασε ποτέ, και κάλεσε τη δική του από την Ολλανδία.

Ο ψεύτικος Πέτρος σκότωσε αμέσως τον «αδερφό του» Ιβάν Ε΄ και τα «μικρά του» παιδιά, τον Αλέξανδρο, τη Νατάλια και τον Λαυρέντυ, αν και επίσημη ιστορίαμας λέει για αυτό με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο. Και εκτέλεσε τον μικρότερο γιο του, τον Αλεξέι, μόλις προσπάθησε να απελευθερώσει τον πραγματικό του πατέρα από τη Βαστίλη.

=======================

Ο Πέτρος ο απατεώνας έκανε τέτοιες μεταμορφώσεις με τη Ρωσία που εξακολουθεί να μας στοιχειώνει. Άρχισε να συμπεριφέρεται σαν ένας συνηθισμένος κατακτητής:

Συνέτριψε τη ρωσική αυτοδιοίκηση - το «zemstvo» και το αντικατέστησε με έναν γραφειοκρατικό μηχανισμό ξένων που έφεραν κλοπή, ακολασία και μέθη στη Ρωσία και την ενστάλαξαν δυναμικά εδώ.

Μεταβίβασε την ιδιοκτησία των αγροτών στους ευγενείς, μετατρέποντάς τους έτσι σε σκλάβους (για να λευκάνει την εικόνα του απατεώνα, αυτό το "γεγονός" κατηγορείται στον Ιβάν Δ').

Συνέτριψε τους εμπόρους και άρχισε να φυτεύει βιομήχανους, γεγονός που οδήγησε στην καταστροφή της πρώην οικουμενικότητας των ανθρώπων.

Συνέτριψε τον κλήρο, τους φορείς του ρωσικού πολιτισμού, και κατέστρεψε την Ορθοδοξία, φέρνοντάς την πιο κοντά στον Καθολικισμό, ο οποίος αναπόφευκτα γέννησε τον αθεϊσμό.

Εισήγαγε το κάπνισμα, την κατανάλωση αλκοόλ και καφέ.

Κατέστρεψε το αρχαίο ρωσικό ημερολόγιο, αναζωογονώντας τον πολιτισμό μας κατά 5503 χρόνια.

Διέταξε να μεταφερθούν όλα τα ρωσικά χρονικά στην Αγία Πετρούπολη και μετά, όπως ο Φιλάρετος, διέταξε να τα κάψουν. Κάλεσε τους Γερμανούς «καθηγητές» να γράψουν μια εντελώς διαφορετική ρωσική ιστορία.

Κάτω από το πρόσχημα να πολεμήσει την παλιά πίστη, κατέστρεψε όλους τους πρεσβυτέρους που είχαν ζήσει για περισσότερα από τριακόσια χρόνια.

Απαγόρευσε την καλλιέργεια του αμάρανθου και την κατανάλωση ψωμιού αμάρανθου, που ήταν η κύρια τροφή του ρωσικού λαού, που κατέστρεψε τη μακροζωία στη Γη, η οποία στη συνέχεια παρέμεινε στη Ρωσία.

Κατάργησε τα φυσικά μέτρα: φούτμπολ, δάχτυλο, αγκώνα, βερσοκ, που υπήρχαν στην ενδυμασία, τα σκεύη και την αρχιτεκτονική, καθιστώντας τα στερεωμένα με τον δυτικό τρόπο. Αυτό οδήγησε στην καταστροφή της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής και τέχνης, στην εξαφάνιση της ομορφιάς της καθημερινής ζωής. Ως αποτέλεσμα, οι άνθρωποι έπαψαν να είναι όμορφοι, αφού οι θεϊκές και ζωτικές αναλογίες εξαφανίστηκαν στη δομή τους.

Αντικατέστησε το ρωσικό σύστημα τίτλων με ένα ευρωπαϊκό, μετατρέποντας έτσι τους αγρότες σε κτήμα. Αν και ο «αγρότης» είναι ένας τίτλος ανώτερος από τον βασιλιά, καθώς υπάρχουν περισσότερες από μία ενδείξεις.

Κατέστρεψε τη ρωσική γραπτή γλώσσα, η οποία αποτελούνταν από 151 χαρακτήρες, και εισήγαγε 43 χαρακτήρες της γραφής του Κυρίλλου και του Μεθοδίου.

Αφόπλισε τον ρωσικό στρατό, εξολοθρεύοντας τους Στρέλτσι ως κάστα με τις θαυματουργές τους ικανότητες και τα μαγικά όπλα, και με ευρωπαϊκό τρόπο εισήγαγε πρωτόγονα πυροβόλα όπλα και όπλα διάτρησης, ντύνοντας τον στρατό πρώτα με γαλλικές και μετά με γερμανικές στολές, αν και η ρωσική στρατιωτική στολή ήταν το ίδιο ένα όπλο. Τα νέα συντάγματα ονομάζονταν ευρέως «διασκεδαστικά».

Αλλά το κύριο έγκλημά του είναι η καταστροφή της ρωσικής εκπαίδευσης (εικόνα + γλυπτική), η ουσία της οποίας ήταν να δημιουργήσει σε ένα άτομο τρία λεπτά σώματα που δεν λαμβάνει από τη γέννησή του και αν δεν σχηματιστούν, τότε η συνείδηση ​​δεν θα έχει σύνδεση με τις συνειδήσεις προηγούμενων ζωών. Αν στα ρωσικά Εκπαιδευτικά ιδρύματαένας άντρας έγινε καθολικός που μπορούσε, από τα παπούτσια του μέχρι ΔΙΑΣΤΗΜΟΠΛΟΙΟ, για να τα κάνει όλα μόνος του, τότε ο Πέτρος εισήγαγε μια εξειδίκευση που τον έκανε να εξαρτάται από τους άλλους.

Πριν από τον Πέτρο τον απατεώνα, οι άνθρωποι στη Ρωσία δεν ήξεραν τι είναι κρασί· διέταξε να τυλιχτούν βαρέλια με κρασί στην πλατεία και να δοθούν στους κατοίκους της πόλης δωρεάν. Αυτό έγινε για να αφαιρέσετε τη μνήμη μιας προηγούμενης ζωής. Κατά την περίοδο του Πέτρου, συνεχίστηκε ο διωγμός των νηπίων που γεννήθηκαν που θυμήθηκαν τις προηγούμενες ζωές τους και μπορούσαν να μιλήσουν. Ο διωγμός τους ξεκίνησε με τον Ιωάννη Δ'. Η μαζική καταστροφή των μωρών που είχαν τη μνήμη μιας προηγούμενης ζωής έθεσε κατάρα σε όλες τις ενσαρκώσεις τέτοιων παιδιών. Δεν είναι τυχαίο ότι σήμερα, όταν γεννιέται ένα παιδί που μιλάει, δεν ζει πάνω από δύο ώρες.

Μετά από όλα αυτά τα κατορθώματα, οι ίδιοι οι εισβολείς ήταν απρόθυμοι να αποκαλέσουν τον Πέτρο μεγάλο για πολύ καιρό. Και μόνο τον 19ο αιώνα, όταν οι φρίκη του Μεγάλου Πέτρου είχαν ήδη ξεχαστεί, προέκυψε μια εκδοχή για τον Πέτρο τον καινοτόμο, ο οποίος έκανε τόσα πολλά χρήσιμα για τη Ρωσία, έφερε ακόμη και πατάτες και ντομάτες από την Ευρώπη, που υποτίθεται ότι έφερε εκεί από την Αμερική. Τα νυχτοκάμαρα (πατάτες, ντομάτες) αντιπροσωπεύονταν ευρέως στην Ευρώπη πριν από τον Μέγα Πέτρο. Η ενδημική και πολύ αρχαία παρουσία τους σε αυτή την ήπειρο επιβεβαιώνεται από τη μεγάλη ποικιλία των ειδών, η οποία χρειάστηκε περισσότερα από χίλια χρόνια. Αντίθετα, είναι γνωστό ότι την εποχή του Πέτρου ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά της μαγείας, με άλλα λόγια της κουλτούρας του φαγητού (σήμερα η λέξη «μαγεία» χρησιμοποιείται σκληρά αρνητική τιμή). Πριν από τον Πέτρο υπήρχαν 108 είδη ξηρών καρπών, 108 είδη λαχανικών, 108 είδη φρούτων, 108 είδη μούρων, 108 είδη όζων, 108 είδη δημητριακών, 108 μπαχαρικά και 108 είδη φρούτων*, που αντιστοιχούν στους 108 Ρώσους θεούς.

Μετά τον Πέτρο, παρέμειναν μόνο μερικά ιερά είδη που χρησιμοποιούνται για φαγητό, τα οποία μπορεί να δει κάποιος μόνος του. Στην Ευρώπη αυτό έγινε και νωρίτερα. Τα δημητριακά, τα φρούτα και τα οζίδια καταστράφηκαν ιδιαίτερα σοβαρά, καθώς συνδέονταν με τη μετενσάρκωση του ανθρώπου.Το μόνο πράγμα που έκανε ο Πέτρος ο απατεώνας ήταν να επιτρέψει την καλλιέργεια πατάτας (οι Ορθόδοξοι Παλαιοί Πιστοί δεν τις χρησιμοποιούν για φαγητό), γλυκοπατάτες και πήλινα αχλάδια, που σπάνια τρώγονται σήμερα. Η καταστροφή των ιερών φυτών που καταναλώθηκαν σε μια συγκεκριμένη στιγμή οδήγησε στην απώλεια των περίπλοκων θεϊκών αντιδράσεων του σώματος (θυμηθείτε τη ρωσική παροιμία "κάθε λαχανικό έχει τον χρόνο του"). Επιπλέον, η ανάμειξη της διατροφής έχει προκαλέσει σήψη διεργασίες στο σώμα, και τώρα οι άνθρωποι, αντί για άρωμα, αποπνέουν μια δυσοσμία. Τα υιοθετικά φυτά έχουν σχεδόν εξαφανιστεί, παραμένουν μόνο ασθενώς ενεργά: «ρίζα ζωής», λεμονόχορτο, zamanikha, χρυσή ρίζα. Συνέβαλαν στην προσαρμογή του ατόμου σε δύσκολες συνθήκες και κράτησαν ένα άτομο νεανικό και υγιές. Δεν έχουν απομείνει απολύτως κανένα φυτό μεταμόρφωσης που να συμβάλλει σε διάφορες μεταμορφώσεις του σώματος και της εμφάνισης· πριν από περίπου 20 χρόνια, το "Sacred Coil" βρέθηκε στα βουνά του Θιβέτ και ακόμη και αυτό έχει εξαφανιστεί σήμερα.

* Σήμερα, η λέξη «φρούτο» νοείται ως μια ενοποιητική έννοια, η οποία περιλαμβάνει φρούτα, ξηρούς καρπούς, μούρα, που παλαιότερα ονομάζονταν απλά δώρα, ενώ τα δώρα των βοτάνων και των θάμνων ονομάζονταν φρούτα. Παραδείγματα φρούτων περιλαμβάνουν τα μπιζέλια, τα φασόλια (λοβοί), οι πιπεριές, δηλ. ένα είδος βοτανικού φρούτου χωρίς ζάχαρη.

Η εκστρατεία για την εξαθλίωση της διατροφής μας συνεχίζεται και αυτή τη στιγμή, η καλέγκα και το σόργο έχουν σχεδόν εξαφανιστεί από την κατανάλωση και απαγορεύεται η καλλιέργεια παπαρούνας. Από πολλά ιερά δώρα έχουν απομείνει μόνο ονόματα, που μας δίνονται σήμερα ως συνώνυμα των διάσημων φρούτων. Για παράδειγμα: gruhva, kaliva, bukhma, κρίνο της κοιλάδας, που περνούν ως rutabaga, ή armud, kvit, pigva, gutey, gun - εξαφανισμένα δώρα που περνούν ως κυδώνι. Kukish και dulya τον 19ο αιώνα σήμαιναν ένα αχλάδι, αν και αυτά ήταν εντελώς διαφορετικά δώρα· σήμερα αυτές οι λέξεις χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν την εικόνα ενός σύκου (επίσης, παρεμπιπτόντως, ένα δώρο). Μια γροθιά με παρεμβαλλόμενο αντίχειρα υποδηλώνει τη μούτρα της καρδιάς, αλλά σήμερα χρησιμοποιείται ως αρνητικό σημάδι. Η Dulya, το σύκο και το σύκο δεν καλλιεργούνταν πλέον επειδή ήταν ιερά φυτά μεταξύ των Χαζάρων και των Βαράγγων. Ήδη πρόσφατα, το κεχρί άρχισε να ονομάζεται "κεχρί", το κριθάρι - κριθάρι και τα δημητριακά από κεχρί και κριθάρι εξαφανίστηκαν για πάντα από την ανθρώπινη γεωργία.

Τι απέγινε ο πραγματικός Πέτρος Α; Συνελήφθη από τους Ιησουίτες και τοποθετήθηκε σε ένα σουηδικό φρούριο. Κατάφερε να παραδώσει την επιστολή στον Κάρολο XII, βασιλιά της Σουηδίας, και αυτός τον έσωσε από την αιχμαλωσία. Μαζί οργάνωσαν μια εκστρατεία κατά του απατεώνα, αλλά όλοι οι Ιησουίτες-Μασόνοι αδελφοί της Ευρώπης, που καλούνταν να πολεμήσουν, μαζί με τα ρωσικά στρατεύματα (των οποίων οι συγγενείς πιάστηκαν όμηροι σε περίπτωση που τα στρατεύματα αποφάσιζαν να πάνε στο πλευρό του Καρόλου), κέρδισαν μια νίκη κοντά Πολτάβα. Ο πραγματικός Ρώσος Τσάρος Πέτρος Α συνελήφθη ξανά και τοποθετήθηκε μακριά από τη Ρωσία - στη Βαστίλη, όπου αργότερα πέθανε. Στο πρόσωπό του τοποθετήθηκε μια σιδερένια μάσκα, η οποία προκάλεσε πολλές εικασίες στη Γαλλία και την Ευρώπη. Ο Σουηδός βασιλιάς Κάρολος ΙΒΙ κατέφυγε στην Τουρκία, από όπου προσπάθησε και πάλι να οργανώσει εκστρατεία κατά του απατεώνα.

Φαίνεται ότι αν σκότωνες τον πραγματικό Πέτρο, δεν θα υπήρχε ταλαιπωρία. Αλλά αυτό είναι το θέμα, οι εισβολείς της Γης χρειάζονταν μια σύγκρουση και χωρίς έναν ζωντανό βασιλιά πίσω από τα κάγκελα, δεν θα είχαν πετύχει. Ρωσοσουηδικός πόλεμος, ούτε ρωσοτουρκικά, που μάλιστα ήταν εμφύλιοι πόλεμοι, που οδήγησε στον σχηματισμό δύο νέων κρατών: της Τουρκίας και της Σουηδίας, και στη συνέχεια αρκετών ακόμη. Αλλά η πραγματική ίντριγκα δεν ήταν μόνο στη δημιουργία νέων κρατών. Τον 18ο αιώνα, όλη η Ρωσία γνώριζε και έλεγε ότι ο Πέτρος Α' δεν ήταν πραγματικός τσάρος, αλλά απατεώνας. Και σε αυτό το πλαίσιο, οι «μεγάλοι Ρώσοι ιστορικοί» που έφτασαν από τα γερμανικά εδάφη: ο Miller, ο Bayer, ο Schlözer και ο Kuhn, που παραμόρφωσαν εντελώς την ιστορία της Ρωσίας, δεν μπορούσαν πλέον να φανταστούν ειδική εργασίακηρύσσουν όλους τους βασιλιάδες του Ντμίτρι ως Ψεύτικους Ντμίτριους και απατεώνες που δεν έχουν δικαίωμα στο θρόνο, και όποιον απέτυχαν να καταγγείλουν, άλλαξαν το βασιλικό επώνυμο σε Ρούρικ.

Η ιδιοφυΐα του σατανισμού είναι το ρωμαϊκό δίκαιο, που αποτελεί τη βάση των συνταγμάτων των σύγχρονων κρατών. Δημιουργήθηκε σε αντίθεση με όλους τους αρχαίους κανόνες και τις ιδέες για μια κοινωνία που βασίζεται στην αυτοδιοίκηση (αυτοεξουσία).

Για πρώτη φορά η δικαστική εξουσία μεταφέρθηκε από τα χέρια των ιερέων στα χέρια ανθρώπων χωρίς κληρικούς, δηλ. η δύναμη του καλύτερου αντικαταστάθηκε από τη δύναμη οποιουδήποτε.

Το ρωμαϊκό δίκαιο μας παρουσιάζεται ως η «στεφάνη» των ανθρώπινων επιτευγμάτων, αλλά στην πραγματικότητα είναι το αποκορύφωμα της αταξίας και της ανευθυνότητας. Οι κρατικοί νόμοι βάσει του ρωμαϊκού δικαίου βασίζονται σε απαγορεύσεις και τιμωρίες, δηλ. σε αρνητικά συναισθήματα, τα οποία, όπως γνωρίζουμε, μόνο καταστροφή μπορούν να κάνουν. Αυτό οδηγεί σε γενική έλλειψη ενδιαφέροντος για την εφαρμογή των νόμων και στην αντίθεση των αξιωματούχων με τον λαό. Ακόμη και στο τσίρκο, η δουλειά με τα ζώα βασίζεται όχι μόνο στο ραβδί, αλλά και στο καρότο, αλλά ο άνθρωπος στον πλανήτη μας βαθμολογείται χαμηλότερα από τα ζώα από τους κατακτητές.

Σε αντίθεση με το ρωμαϊκό δίκαιο, το ρωσικό κράτος οικοδομήθηκε όχι σε απαγορευτικούς νόμους, αλλά στη συνείδηση ​​των πολιτών, η οποία καθιέρωσε μια ισορροπία μεταξύ κινήτρων και απαγορεύσεων. Ας θυμηθούμε πώς έγραψε για τους Σλάβους ο βυζαντινός ιστορικός Προκόπιος της Καισαρείας: «Είχαν όλους τους νόμους στο κεφάλι τους». Οι σχέσεις στην αρχαία κοινωνία ρυθμίζονταν από τις αρχές του kon, από όπου ήρθαν σε εμάς οι λέξεις "canon" (αρχαίο - konon), "από αμνημονεύτων χρόνων", "chambers" (δηλαδή σύμφωνα με το kon). Καθοδηγούμενος από τις αρχές του kon, ένα άτομο απέφυγε τα λάθη και μπορούσε να ενσαρκωθεί ξανά σε αυτή τη ζωή. Η αρχή είναι πάντα ανώτερη από το νόμο, αφού περιέχει περισσότερες δυνατότητες από το νόμο, όπως μια πρόταση περιέχει περισσότερες πληροφορίες από μια λέξη. Η ίδια η λέξη «νόμος» σημαίνει «πέρα από το νόμο». Αν μια κοινωνία ζει με τις αρχές του νόμου, και όχι με τους νόμους, είναι πιο ζωτικής σημασίας. Οι εντολές περιέχουν περισσότερα από την ιστορία και επομένως την ξεπερνούν, όπως μια ιστορία περιέχει περισσότερα από μια πρόταση. Οι εντολές μπορούν να βελτιώσουν την ανθρώπινη οργάνωση και σκέψη, η οποία με τη σειρά της μπορεί να βελτιώσει τις αρχές του νόμου.

Όπως έγραψε ο υπέροχος Ρώσος στοχαστής Ι.Λ. Ο Solonevich, ο οποίος γνώριζε από τη δική του εμπειρία τις απολαύσεις της δυτικής δημοκρατίας, εκτός από τη μακρόβια ρωσική μοναρχία, που στηρίζεται στη λαϊκή εκπροσώπηση (zemstvo), οι έμποροι και οι κληρικοί (δηλαδή οι προ-Πετρίνοι χρόνοι), η δημοκρατία και η δικτατορία επινοήθηκαν, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον μετά από 20-30 χρόνια. Ωστόσο, ας του δώσουμε τον λόγο: «Ο καθηγητής Wipper δεν έχει απόλυτο δίκιο όταν γράφει ότι οι σύγχρονες ανθρωπιστικές επιστήμες είναι μόνο «θεολογικός σχολαστικισμός και τίποτα περισσότερο». αυτό είναι κάτι πολύ χειρότερο: είναι εξαπάτηση. Αυτή είναι μια ολόκληρη συλλογή από παραπλανητικά ταξιδιωτικά σήματα, που μας παρασύρουν στους ομαδικούς τάφους της πείνας και των εκτελέσεων, του τύφου και των πολέμων, της εσωτερικής καταστροφής και της εξωτερικής ήττας.

Η «επιστήμη» του Diderot, του Rousseau, του D'A-Lambert και άλλων έχει ήδη ολοκληρώσει τον κύκλο της: υπήρχε πείνα, υπήρχε τρόμος, υπήρχαν πόλεμοι και υπήρξε η εξωτερική ήττα της Γαλλίας το 1814, το 1871, το 1940. . Η επιστήμη του Χέγκελ, του Μόμσεν, του Νίτσε και του Ρόζενμπεργκ ολοκλήρωσε επίσης τον κύκλο της: υπήρχε τρόμος, υπήρχαν πόλεμοι, υπήρχε πείνα και υπήρξε ήττα το 1918 και το 1945. Η επιστήμη των Τσερνισέφσκι, Λαβρόφ, Μιχαηλόφσκι, Μιλιούκοφ και Λένιν δεν έχει ακόμη περάσει ολόκληρο τον κύκλο: υπάρχει πείνα, υπάρχει τρόμος, υπήρξαν πόλεμοι, τόσο εσωτερικοί όσο και εξωτερικοί, αλλά η ήττα θα έρθει ακόμα: αναπόφευκτη και αναπόφευκτη, άλλη μια πληρωμή για την πολυλογία των διακοσίων χρόνων, για τα φώτα του βάλτου, που ανάβουν οι κυβερνήτες των σκέψεών μας στα πιο σάπια μέρη του πραγματικού ιστορικού βάλτου».

Οι φιλόσοφοι που απαριθμούσε ο Solonevich δεν είχαν πάντα ιδέες που θα μπορούσαν να καταστρέψουν την κοινωνία: συχνά τους πρότειναν.

V.A. Shemshuk "Η επιστροφή του παραδείσου στη γη"
======================

«Με άλλους ευρωπαϊκούς λαούς μπορείς να πετύχεις στόχους με ανθρώπινους τρόπους, αλλά με τους Ρώσους - όχι τόσο... Δεν έχω να κάνω με ανθρώπους, αλλά με ζώα, τα οποία θέλω να μεταμορφώσω σε ανθρώπους» - παρόμοια τεκμηριωμένη φράση του Πέτρου 1 πολύ μεταφέρει ξεκάθαρα τη στάση του απέναντι στον ρωσικό λαό.

Είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι αυτά τα ίδια «ζώα», σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για αυτό, τον ονόμασαν τον Μέγα.
Οι ρωσόφοβοι θα προσπαθήσουν αμέσως να εξηγήσουν τα πάντα λέγοντας ότι ναι, έφτιαξε τους ανθρώπους από ζώα και αυτός είναι ο μόνος λόγος που η Ρωσία έγινε Μεγάλη και τα «ζώα» που έγιναν άνθρωποι τον αποκαλούσαν με ευγνωμοσύνη τον Μέγα για αυτό.
Ή ίσως αυτή είναι η ευγνωμοσύνη των ιδιοκτητών Romanov για τις τέλεια εκπληρωμένες υποχρεώσεις να καταστρέψουν ακριβώς τα ίχνη του μεγαλείου του ρωσικού λαού, που στοίχειωναν τους κυρίαρχους κύκλους των κρατών που ήθελαν να δημιουργήσουν μια Μεγάλη Ιστορία για τον εαυτό τους, τα οποία μέχρι πρόσφατα ήταν επαρχιακά απομακρυσμένες επαρχίες;
Και ήταν ακριβώς αυτό το Μεγαλείο του Ρωσικού Λαού που δεν του επέτρεψε να το δημιουργήσουν;

========================================

Μπορεί κανείς να μιλήσει πολύ και ενδιαφέροντα για τον Peter I. Για παράδειγμα, σήμερα είναι ήδη γνωστό ότι η σύντομη αλλά έντονη βασιλεία του κόστισε πραγματικά στον ρωσικό λαό περισσότερες από 20 εκατομμύρια ζωές (διαβάστε σχετικά στο άρθρο του N.V. Levashov «Ορατή και αόρατη γενοκτονία»). Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο άνθρωπος που ονομάζεται σήμερα Πέτρος Α' ανακηρύσσεται τώρα «μεγάλος»;

Όποιος ενδιαφέρεται για αυτό το θέμα μπορεί επίσης να παρακολουθήσει το βίντεο:

Η ταινία «Πέτρος και Πέτρος» είναι μερικές μόνο απαντήσεις σε εκατοντάδες ερωτήσεις σχετικά με τις πραγματικές πράξεις αυτού που σήμερα αποκαλείται Πέτρος «ο μεγάλος». Πρόκειται για μια προσπάθεια να τεθούν τα πιο απαραίτητα ερωτήματα και να αναζητηθούν αληθινές απαντήσεις σε αυτά, και όχι η βλακεία και τα προφανή ψέματα που δίνουν οι ιστορικοί και οι πολιτικοί μας. Η ταινία βασίζεται σε υλικά του ακαδημαϊκού N.V. Levashova, E.T. Η Baida και κάποιοι άλλοι συγγραφείς...

Με κάθε εύλογο πρόσχημα, ξεκινούν τη διαδικασία απομάκρυνσης των παιδιών από τους γονείς τους και μεταφοράς τους για να μεγαλώσουν σε ειδικά οικοτροφεία, όπου τα παιδιά μεγαλώνουν σε μια ατμόσφαιρα πλήρους παραίτησης από οτιδήποτε προσωπικό. Μήπως όμως μπορούμε να σπάσουμε αυτόν τον φαύλο κύκλο του δύσμοιρου Φοίνικα, που καίγεται και μετά δεν θυμάται τι του συνέβη;

Ποιος προκαλεί καταστροφές;

Αυτό προς το οποίο κινείται ο κόσμος παγκόσμιος κατακλυσμός, δεν απαιτεί απόδειξη. Είναι προφανές. Όσοι βρίσκονται στο τιμόνι του πλανήτη επιδιώκουν συνειδητά την πλανητική καταστροφή. Πρώτον, γιατί δεν ξέρουν πώς, και δεν θέλουν να αντιμετωπίσουν την κατάσταση της γενικής κατάρρευσης και - το πιο σημαντικό! - ανθρώπινη ενόραση. Όλο και περισσότεροι άνθρωποι συνειδητοποιούν πώς είναι πραγματικά τα πράγματα στον κόσμο. Και δεύτερον, γιατί είναι πάντα πιο εύκολο να αποδώσει κανείς τα εγκλήματά του σε έναν κατακλυσμό παρά να δικαιολογήσει τον εαυτό του στην ανθρωπότητα.

Με βάση αυτά τα μηνύματα, χτίζουν τεράστια καταφύγια για τον εαυτό τους κάτω από την επιφάνεια της γης. Δεν το σκέφτηκαν αυτό. Οι προκάτοχοί τους έκαναν το ίδιο, δημιουργώντας αρχαίες διηπειρωτικές σήραγγες βαθιά υπόγεια. Αφού καθίσουν εκεί, θα έρθουν στην επιφάνεια σε μια χούφτα ανθρώπων που έχουν επιζήσει και έχουν μετατραπεί σε άγρια ​​κατάσταση, προκειμένου να τους συστηθούν ως θεοί που διαθέτουν τεχνολογίες που κανείς δεν θα θυμάται. Και μπορείτε να ξεκινήσετε από την αρχή.

Θα επαναλάβω αυτό το σημείο για καλύτερη σαφήνεια. Μετά από έναν παγκόσμιο ανθρωπογενή κατακλυσμό, θα μείνουν μια χούφτα ανθρώπων στη Γη, οι οποίοι μέσα σε μία ή δύο γενιές θα χάσουν όλη τη γνώση που έχει συσσωρεύσει η ανθρωπότητα. Τοποθετημένοι σε ζωικές συνθήκες επιβίωσης, οι άνθρωποι θα ξαναγίνουν όμοιοι άγρια ​​ζώα. Όχι, όχι επειδή κάθονται σε διοικητικά γραφεία, αυτά είναι χειρότερα. Και τα αληθινά, αυτά στο δάσος. Και για να προστατευτούν από αυτά, οι ίδιοι οι άνθρωποι, όπως τα ζώα, θα αρχίσουν να συρρέουν μαζί.

Και τότε - σε ένα λευκό ελικόπτερο - εμφανίζονται ξαφνικά οι «θεοί», όλοι τους «σε μια στήλη φωτιάς και καπνού», όπως ο Εβραίος Ιεχωβά στο βουνό της διαθήκης. Και όπως ο Ιεχωβά τους, έτσι και αυτοί, φυσικά, δεν θα εμφανιστούν από τον ουρανό, αλλά από το υπόγειο, όπου κάθισαν στην Κιβωτό τους και περίμεναν την τελευταία παγκόσμια καταστροφή, που οι ίδιοι προκάλεσαν.

Και πάλι θα υπάρχει μια επιλογή: ποιος από τους ανθρώπους στη Γη είναι «πραγματικό» άτομο και ποιος είναι ένα «επιλεγμένο» βιορομπότ. Εάν είστε λίγο-πολύ εξοικειωμένοι με την εθνογραφία, τότε γνωρίζετε ότι μέχρι σχετικά πρόσφατα, πριν από περίπου εκατό χρόνια, υπήρχαν πολλές απομονωμένες άγριες φυλές στον κόσμο των οποίων τα ονόματα των εαυτών περιλάμβαναν την έννοια του «πραγματικού ανθρώπου». Ήταν σαν κωδικός πρόσβασης για να ξέρεις πού ήταν οι δικοί σου και πού οι άγνωστοι. Αλλά υπήρχαν λίγοι «πραγματικοί»· διώχτηκαν από «θεούς» και «δούλους του Θεού».

Ας διευκρινίσουμε αυτήν την αρχική επιλογή: είτε είσαι «ο εκλεκτός σκλάβος του Θεού», ένα βιορομπότ, αλλά χαρούμενος γιατί «έχεις το δικαίωμα». Ή ένας ελεύθερος, ελεύθερα σκεπτόμενος goy που δεν έχει τίποτα. Φαίνεται ότι το αποτέλεσμα της επιλογής είναι προβλέψιμο, αν κρίνουμε από την εποχή μας. «Εφεύρεση» του τροχού, άροτρο, χαρτί... μπαρούτι... «Ανακάλυψη» ηλεκτρισμού, ραδιοκύματα, ακτίνες Χ... διάσπαση του ατόμου... Τρόμος και ελεγχόμενο χάος... δημοκρατία, κερδοσκοπία, διαφθορά ... Και νέος κατακλυσμός. Πόσες φορές επαναλαμβάνεται αυτή η ιστορία; Δέκατος? Εκατοστός? Είναι πραγματικά μπλοκαρισμένο τόσο σφιχτά που δεν μπορεί να γίνει τίποτα;

Ποιος διεκδικεί την αληθινή πίστη;

Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε. Μετά τον τελευταίο κατακλυσμό, οι ανθρώπινες κοινότητες ήταν σε άγρια ​​κατάσταση. Από αυτή την άποψη, οι δυνάμεις της φύσης φάνηκαν και πάλι στους ανθρώπους υπερφυσικές, ήταν προικισμένες με μυστικιστικές ιδιότητες. Για να υποτάξουν όσο το δυνατόν περισσότερους σκλάβους, οι «θεοί» έδωσαν στους ανθρώπους μια αρμονική και βολική θρησκευτική βάση για την κοινοτική ύπαρξη.

Πολυθεϊσμός. Απέκλεισε την επιθυμία των ανθρώπων για επιστημονική γνώση του κόσμου και των εαυτών τους σε αυτόν τον κόσμο. Και καθιέρωσε την άνευ όρων υποταγή στον κανόνα της τυφλής πίστης στις απόλυτες θεϊκές δυνάμεις. Δηλαδή, αφαίρεσε την ευθύνη από το άτομο, και αυτό είναι πάντα δελεαστικό και βολικό για όλους - τόσο τους ανωτέρους όσο και τους υφισταμένους. «Όπως θέλει ο Θεός». Και για να επέλθει η υποταγή κάτω από μεγαλύτερη ψυχολογική πίεση, η κοινότητα ήρθε αντιμέτωπη με το γεγονός του θείου Νόμου. Όποιος δεν πιστεύει θα καταραθεί και θα αποβληθεί από την κοινωνία σε αιώνιες περιπλανήσεις χωρίς βοήθεια και προστασία! Τρομακτικός. Οι περισσότεροι άνθρωποι χάλασαν και δεν αναρωτήθηκαν καν γιατί συνέβαινε αυτό; Τα περισσότερα, αλλά όχι όλα.

Μονοθεϊσμός. Αυτό το θρησκευτικό σύστημα οδήγησε στην ενοποίηση όλων των προηγουμένως χωριστών λατρειών· με τη βοήθειά του, επιτεύχθηκε ο συγκεντρωτισμός του ελέγχου, αποκλείοντας μεμονωμένες φήμες για ελεύθερους στοχαστές. Τώρα ένα κυρίαρχο χέρι με μια ράβδο του Νόμου του Θεού έχει υψωθεί πάνω από όλες τις θρησκευτικές κοινότητες. Ο Θεός έγινε ένας ανθρώπινος, φιλεύσπλαχνος Πατέρας και απεικονίστηκε ως ήλιος, απλώνοντας τις ακτίνες των χεριών του στους ανθρώπους. Μη φοβάσαι, όλες οι ανθρώπινες πράξεις μου φαίνονται από τον ουρανό!

Ωστόσο, οι ανθρώπινες υποθέσεις μίλησαν διαφορετικά. Καθώς περνούσαν οι αιώνες, οι «θεϊκοί» βασιλιάδες μετατράπηκαν σε ηθικά τέρατα, στερούμενα κάθε ηθικής αρχής και δεν ντρέπονταν από τους υπηκόους τους. Η ανθρώπινη ζωή στα χέρια τους δεν άξιζε καν την προσοχή. Αλλά ο παντοδύναμος «Θεός» και «Κριτής των ανθρώπινων υποθέσεων» ήταν σιωπηλός. Αυτή η σιωπή, ως ένδειξη συναίνεσης, κάλυψε την κατάφωρη ανομία και ανηθικότητα των κυβερνώντων και τους έλυσε περαιτέρω τα χέρια. Ο «Θεός» δεν τον ένοιαζε. Ή απλά δεν ήταν εκεί. Ήρθε η ώρα να περάσουμε στην τρίτη φάση της διαχείρισης.

Θεάνθρωπος. Εξακολουθείτε να αμφιβάλλετε ότι ο Θεός Πατέρας σας ελεεί; Ιδού, στέλνει τον Υιό του, τον μονογενή του, να γίνει θυσία για τις αμαρτίες των ανθρώπων. Και η μητέρα του είναι απλή γυναίκα, σαν τις γυναίκες σου, αλλά: άσπιλη, θεϊκή. Ναι, συμβαίνει, γιατί όλα είναι πιθανά για μένα! Βλέπεις πόσο ελεήμων είμαι; Πού είναι η συνείδησή σας;! Πού είναι η πίστη; Πού είναι η υπακοή; Μάθετε από τον Μωυσή, άπιστοι...

Όταν αρχίζεις να καταλαβαίνεις θέματα πίστης, το πρώτο πράγμα που τραβάει το μάτι σου είναι η εκπληκτική ομοιότητα όλων των σύγχρονων παγκόσμιων θρησκειών. Κατ' αρχήν, πρόκειται για την ίδια θρησκεία, με τους ίδιους χαρακτήρες, που λειτουργεί σε πολλές κανονικές παραλλαγές. Ακόμη και ο κλασικός σατανισμός δεν καταδικάζεται και έχει δικαίωμα στην επίσημη ύπαρξη. Για παράδειγμα, στις ΗΠΑ η Εκκλησία του Σατανά υπάρχει νόμιμα· μπορείτε να μάθετε το πρόγραμμα των μαύρων μαζών ζητώντας απλώς τον τηλεφωνικό κατάλογο σε οποιοδήποτε καφέ. Και οι ίδιες οι λέξεις «εκκλησία» και «μάζα» ταιριάζουν στο συνηθισμένο θρησκευτικό πρότυπο, συμπεριλαμβανομένων των σατανιστών: «Εκκλησία του Σατανά», «μαύρη μάζα». Και οτιδήποτε ξεφεύγει από το εύρος του λέγεται παγανισμός και υπόκειται σε καταδίκη ως «ζωολογικός σοβινισμός».

Φαίνεται ότι όλες οι μεγάλες θρησκευτικές λατρείες δημιουργήθηκαν ταυτόχρονα από τους ίδιους «σοφούς». Αυτή η εντύπωση ενισχύεται όταν αρχίσετε να σκοντάφτετε σε γεγονότα που επιβεβαιώνουν την εικασία ότι ο χρόνος δημιουργίας της «πηγής της πίστης» δεν είναι μόνο ο ίδιος, αλλά και πολύ πρόσφατος.

Πιθανότατα, ο Εβραίος θεός δεν είναι δύο χιλιάδων ετών, όπως αναφέρεται στη Βίβλο, αλλά πολύ λιγότερο. Εν πάση περιπτώσει, ακόμη και στις αρχές του 19ου αιώνα δεν υπήρχε καμία αναφορά στα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, και όμως υπήρχαν σε αυτήν όχι λιγότερα από 50 βιβλία! Αν βάλετε στόχο να βρείτε ερμηνείες της Παλαιάς Διαθήκης από τους Έλληνες αγίους πατέρες της βυζαντινής εποχής, μην εργάζεστε μάταια: δεν υπάρχουν. Ούτε ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ούτε ο Μέγας Βασίλειος, ούτε ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, ούτε κανένας άλλος Πατέρας της Εκκλησίας έχουν εξηγήσεις για τα εβραϊκά βιβλία, εκτός από το Ψαλτήρι, το Βεδικό βιβλίο της Γένεσης, που δεν ανήκει στους Εβραίους, και μερικά αποσπάσματα από το προφήτες. Εξαίρεση αποτελεί ο Εφραίμ ο Σύρος, του οποίου τα έργα περιλαμβάνουν ερμηνεία της Πεντάτευχης του Μωυσή. Αυτά είναι όλα. Αλλά τα βιβλία του Εφραίμ του Σύρου αντιγράφηκαν από τον καθολικό κώδικα του 13ου αιώνα και τα έργα του αγίου πατέρα στο πρωτότυπο θεωρούνται χαμένα και δεν είναι καν γνωστό σε ποια γλώσσα τα έγραψε - ελληνικά ή συριακά.

Παράξενος? Έστω και πολύ, αν σκεφτεί κανείς ότι το χιλιόχρονο Βυζάντιο δεν μπήκε στον κόπο να ερμηνεύσει το κύριο βιβλίο της πίστης του, τη Βίβλο, γιατί θεωρεί την Παλαιά Διαθήκη αχώριστη από την Καινή Διαθήκη. Και πώς μπορεί να εξηγηθεί αυτό – δύο χιλιάδες χρόνια φανατισμού; Χρειαζόταν οι άνθρωποι να ξέρουν και να καταλάβουν τι πίστευαν; Ή όχι? Υπάρχουν, λένε, εβραϊκά βιβλία, αλλά ο Θεός να τα έχει καλά, πιστέψτε το όπως θέλετε;

Υπάρχουν έγγραφα που δείχνουν ότι η Ιερουσαλήμ που γνωρίζει όλος ο κόσμος σήμερα και με την οποία συνδέεται ολόκληρη η βιβλική ιστορία του Μωυσή είναι μύθος. Πριν από διακόσια χρόνια αυτή η πόλη δεν υπήρχε· στη θέση της βρισκόταν το αραβικό χωριό Al-Quds, και σε μερικές πινακίδες δεν θεωρούν απαραίτητο να αλλάξουν αυτό το παλιό όνομα. Και στο ιερό όρος Μοριά, πριν ακόμη από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, υπήρχε μια χωματερή αιώνων. Είναι αλήθεια ότι υπάρχει η άποψη ότι το χωριό χτίστηκε τον 9ο αιώνα στη θέση μιας κατεστραμμένης πόλης. Αλλά μια λεπτομερής εξέταση του θέματος επιβεβαιώνει μόνο ότι τόσο η πόλη όσο και ο Ναός είναι ένα συνηθισμένο ριμέικ, όπως πολύ γενικά στην ψευδή «αρχαία ιστορία».

Δεν υπήρχε ενωμένη Παλαιστίνη επίσημα έγγραφααναφέρετε πολλές Παλαιστίνες που υπάρχουν ταυτόχρονα. Για παράδειγμα, σε μια από τις δικαστικές υποθέσεις λέγεται: «Ο Γιουβενάλ και ο Μάξιμος συμφώνησαν ότι ο επίσκοπος Αντιοχείας θα έπρεπε να είναι υπεύθυνος τόσο για τη Φοινίκη όσο και για την Αραβία και ο επίσκοπος Ιεροσολύμων - τρεις Παλαιστίνες, οι οποίες, μετά από κάποια διάσκεψη δικαστών με επισκόπων, εγκρίθηκε». Υπήρχαν επίσης αρκετές πόλεις με το όνομα Ιερουσαλήμ, συμπεριλαμβανομένης της βόρειας Αφρικής (Αίγυπτος). Το ίδιο το όνομα Ιερουσαλήμ είναι πολύ κοινό και μεταφράζεται ως «ιερός κόσμος» από το ελληνικό «ιερό» και το τουρκικό «σαλίμ». Εκείνες τις μέρες, η Ιερουσαλήμ βρισκόταν σε όλο το νότο, όπως και το Νόβγκοροντ σε όλο το βορρά.

Η ιερή ιστορία που δίνεται στη Βίβλο είναι μια συλλογική εικόνα που εξακολουθεί να συντάσσεται από τους θεολόγους του Βατικανού για αρκετούς αιώνες. Αν ψάξετε στο Διαδίκτυο, μπορείτε να βρείτε πολλά καθολικά χαρακτικά από τον 16ο έως τον 18ο αιώνα, τα οποία δείχνουν το ίδιο γεωγραφικά χαρακτηριστικάΚαι ΧαρακτηριστικάΗ ιστορική Ιερουσαλήμ και ο Ναός δεν έχουν ακόμη φερθεί σε έναν κοινό κανόνα και απεικονίζονται στο ένα ή στο άλλο μέρος.

Ο κανόνας του Θεανθρώπου και η εικόνα της Μητέρας του Θεού, παραδόξως, υπάρχει σε όλους σχεδόν τους πολιτισμούς της λεγόμενης Αρχαιότητας, αν και αυτό έρχεται σε αντίθεση ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ, και μάλιστα την ίδια την ιστορία της θρησκείας. Χωρισμένες μεταξύ τους από τις ηπειρωτικές συνθήκες ανάπτυξης, όλες οι εθνοτικές ομάδες της Γης λατρεύουν ταυτόχρονα την εικόνα της Μητέρας του Θεού και του Θείου Υιού της, μόνο παντού με τον δικό τους εθνικό τρόπο (αυτό συζητείται λεπτομερώς και καλά στο ντοκιμαντέρ«Zeitgeist», 2007, ΗΠΑ). Σαν να παίχτηκε προσεκτικά αυτή η επιλογή από τους «δημιουργούς των κατακλυσμών»: πού θα ριζώσει καλύτερα; Και οι Εβραίοι κέρδισαν τον διαγωνισμό. Ποιος θα αμφισβητούσε ότι…

Ο στρατηγός Πετρόφ είπε: εάν θέλετε να οργανώσετε μια επανάσταση σε οποιαδήποτε χώρα, θα πρέπει πρώτα να γράψετε ένα «ιερό βιβλίο προφητειών» στο οποίο θα αναφέρετε ότι σε τόσα χρόνια τέτοια και τέτοια γεγονότα θα πρέπει να συμβαίνουν σε αυτήν και σε μια τέτοια τοποθεσία. Και όταν, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, προετοιμάσεις το έδαφος για την επανάσταση και την πραγματοποιήσεις, οι άνθρωποι θα πουν: «Λοιπόν, οι παππούδες μας διάβασαν στο αρχαίο βιβλίο των προφητειών ότι αυτό πρέπει να συμβεί. Αυτό είναι το θέλημα του Θεού».

Ποιος καθορίζει τη βάση της ανθρώπινης εξέλιξης;

Πιστεύεται ότι η ηλικία της Αρχαίας Ελλάδας ή Ελλάδας είναι περίπου δύο χιλιάδες χρόνια. Όλα τα μουσεία σε όλο τον κόσμο εκθέτουν αρχαιοελληνικά μαρμάρινα αγάλματα ως απόδειξη της πραγματικής ύπαρξης αυτού του κράτους. Και το μάρμαρο είναι μια πέτρα που δεν αντέχει δύο αιώνες και καταρρέει από μόνο του. Δηλαδή, όλα αυτά τα αγάλματα φτιάχτηκαν στην πραγματικότητα πριν από περίπου εκατό χρόνια κάπου στην Ευρώπη και, πιθανότατα, δεν ήταν σκαλισμένα, αλλά χυτά, σαν δοκιμαστική πέτρα. Από αυτό προκύπτει ότι δεν υπήρχε ο Μιχαήλ Άγγελος ή έζησε, για παράδειγμα, στη Γερμανία τον 19ο αιώνα. Άλλες αποδείξεις αλήθειας δεν είναι καλύτερες.

Γιατί το λέω αυτό; Για να εξηγήσω πώς χτίζεται η παγκόσμια πολιτική στην ίδια θρησκευτική βάση, αλλά τώρα γνωστό στον κόσμοως άθεος. Η αντικατάσταση της λέξης θρησκεία με τη λέξη αθεϊσμός είναι νέα φάσηπαγκόσμια διακυβέρνηση σε σχέση με την έντονη και κατηγορηματική δυσαρέσκεια των ανθρώπων που βλέπουν το φως. Και γίνεται δύσκολο να θεωρούνται ανόητοι τέτοιοι άνθρωποι και απαιτούνται δραστικές μεταρρυθμίσεις στη διαχείριση.

Δυϊσμός και δίλημμα. Ο δυϊσμός (από το λατινικό dualis - dual) είναι η ιδιότητα μιας θεωρίας ή έννοιας, σύμφωνα με την οποία δύο αρχές (δυνάμεις, αρχές, φύσεις), μη αναγώγιμες μεταξύ τους ή και αντίθετες, συνυπάρχουν άρρηκτα σε αυτήν. Για παράδειγμα, σαν δύο μαγνητικοί πόλοι. Το δίλημμα (ελληνικά δί-λημμα «διπλό συμπέρασμα») είναι ένα πολεμικό επιχείρημα με δύο αντίθετες διατάξεις που αποκλείουν υπό όρους η μία την άλλη και χρησιμοποιείται στη ρητορική όταν δεν δίνεται ένα τρίτο και είναι απαραίτητο να γίνει αποδεκτό είτε το ένα είτε το άλλο από τα δύο δεδομένα. συνθήκες.

Σύμφωνα με αυτή τη φιλοσοφία, οι άνθρωποι παρουσιάζονται με μια υπό όρους επιλογή με δύο γνωστά δεδομένα εκ των προτέρων. Λένε, αν δεν θέλεις να είσαι θρησκευόμενος, μπορείς να επιλέξεις τον αθεϊσμό. Στην πραγματικότητα, και οι δύο επιλογές που παρουσιάστηκαν αναπτύχθηκαν με το ίδιο πνεύμα από τους ίδιους προγραμματιστές. Αλλά οι άνθρωποι δεν το γνωρίζουν αυτό· κάνουν, όπως τους φαίνεται, τη δική τους επιλογή. Και η πολιτική πολεμική προσθέτει έκφραση σε αυτό το τσίρκο.

Επίσημα αναγνωρισμένος ως πατέρας σύγχρονη πολιτικήδιαχείριση είναι ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Πλάτων. Παρεμπιπτόντως, «ο πρώτος φιλόσοφος του οποίου τα έργα έχουν διατηρηθεί όχι σε σύντομα αποσπάσματα που παρατίθενται από άλλους, αλλά στο σύνολό τους». Και αυτό είναι ήδη ενοχλητικό. Η ποταπή Wikipedia ρίχνει λάδι στη φωτιά: «Ο Πλάτωνας γεννήθηκε σε μια οικογένεια αριστοκρατικής καταγωγής, η οικογένεια του πατέρα του, Αρίστωνα (465-424), πήγε πίσω, σύμφωνα με το μύθο, στον τελευταίο βασιλιά της Αττικής, τον Κόδρο, και γενάρχης της μητέρας του, Περικτίωνος, ήταν ο Αθηναίος μεταρρυθμιστής Σόλων. Επίσης, κατά τον Διογένη Λαέρτιο, ο Πλάτωνας συνελήφθη άψογα» (όπως ο Ιησούς).

Το κύριο και πιο διάσημο πολιτικό έργο του Πλάτωνα είναι η πραγματεία «Η Δημοκρατία». Περιγράφει μια πολιτική ουτοπία, δηλαδή ένα ιδανικό κοινωνική τάξη, αντιπαραβάλλοντάς το με πραγματικές κρατικές μορφές. Στην πραγματικότητα, ο Πλάτωνας φαίνεται να λέει: ναι, συμφωνώ μαζί σας, ότι εμείς, οι άψογα διανοημένοι αριστοκράτες, έχουμε κάτι εδώ. Αλλά γι' αυτό είμαστε στην εξουσία, για να σας δώσουμε ελευθερία. Επιλέξτε να ζήσετε στις συνθήκες που έχετε συνηθίσει και στις οποίες αρέσει να ζουν όλοι οι σεβαστοί συντηρητικοί ηλικιωμένοι. Λοιπόν, ή πώς η προοδευτική νεολαία μας - και οι παντού νέοι μας είναι αγαπητοί - αρχίζουν να χτίζουν ένα ιδανικό Κράτος, μια πραγματικά υπέροχη χώρα!

Για να μετατραπεί αυτή η εξαπάτηση σε κοινωνικό φαινόμενο, ξεκίνησε ένα πρόγραμμα γυναικείας κυριαρχίας, με το παράδειγμα του εξυπνότερου όλων (για να μην δελεάζεται από τον ρατσισμό), του θηλυκού εβραϊκού λαού. Επειδή ο εβραϊκός λαός είναι στην πραγματικότητα ο πιο έξυπνος, αυτό το γεγονός δεν χρειάζεται απόδειξη, αλλά θεωρείται δεδομένη. Δεν το ήξερες αυτό; Λοιπόν, είσαι καθυστερημένος...

Εν τω μεταξύ, οι γυναίκες είναι γενικά επιρρεπείς σε αβάσιμες ονειροπολήσεις και δεν είναι φίλες με την ορθή λογική. Εάν ο έλεγχος των μαζών τεθεί σε γενετικό επίπεδο και η εξουσία της μητρικής κληρονομιάς δικαιολογηθεί νομικά, τότε όλα γίνονται κάτι περισσότερο από αυτό. Κάπως έτσι έγινε στόχος η θεατρική εικόνα ενός όμορφου πρίγκιπα σε ένα άσπρο άλογο από το υπέροχο τριακοστό βασίλειο, που κανείς δεν έχει δει, αλλά όλοι πιστεύουν ιερά. Φυσικά, ατελείωτο, γιατί δεν μπορείς να πας εκεί, δεν ξέρω πού. Αλλά τι όμορφο: "Οι εργάτες είναι ξαπλωμένοι κάτω από το παλιό κάρο. Σε τέσσερα χρόνια θα υπάρχει μια πόλη κήπου εδώ..."

Έχει περάσει περισσότερος χρόνος. Οι άνθρωποι βλέπουν: μερικοί άνθρωποι έχουν κήπους και άλση, αλλά οι άνθρωποι δεν έχουν ούτε κήπο ούτε λαχανόκηπο. Το ψέμα και ο δόλος είναι παντού, ο νόμος είναι γραμμένος στο νερό με ένα πιρούνι. Οι πιο δραστήριοι και αποφασισμένοι άρχισαν να συγκεντρώνονται σε ομάδες για να εναντιωθούν στις κυβερνήσεις, χρησιμοποιώντας στρατιωτικές τακτικές. Ήταν απαραίτητο να εισαχθεί η επόμενη φάση διαχείρισης, η οποία θα αποδείκνυε επιστημονικά την ορθότητα της φιλοσοφίας του ιδανικού Κράτους. Και, σύμφωνα με την έννοια του δυϊσμού, οι άνθρωποι βρέθηκαν αντιμέτωποι με μια νέα επιλογή.

Ποιος γυρίζει τους βασικούς φορείς της κοινωνίας;

Το κεφάλαιο ως δίλημμα μεταξύ καπιταλισμού και κομμουνισμού αναπτύχθηκε από τον Μαρξ στο προγραμματικό του βιβλίο Κεφάλαιο. Στην πραγματικότητα, αυτές είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Το δίλημμα είναι κατηγορηματικά αποδεκτό ως δεδομένο στην ανθρώπινη εξέλιξη. Το κεφάλαιο είναι η νεότερη θρησκεία του κόσμου.

Η αυταρχική μορφή διακυβέρνησης δεν αποτελεί εξαίρεση, γιατί ομολογεί τον καπιταλισμό. Ο φασισμός επίσης δεν αποτελεί εξαίρεση, γιατί είναι μια μορφή σοσιαλισμού. Η εξουσία των δικαστών, που περιγράφεται στις Αγίες Γραφές, υπάρχει μόνο στη φαντασία των δικηγόρων (για κάθε περίπτωση). Και αυτά, όπως γνωρίζετε, μπορούν να επιλέξουν δύο σε ένα, μην το αμφισβητείτε καν. Κατανοούν πλήρως τον Μαρξ και γνωρίζουν καλά ποιες σελίδες να αναφέρουν για τη μία πλευρά της συζήτησης και ποιες για τους αντιπάλους τους.

Το κεφάλαιο είναι ένα παγκόσμιο σύστημα επικοινωνίας και εξάρτησης του σύγχρονου κόσμου. Στην πραγματικότητα, τα χρήματα δεν είναι καθόλου κίνητρο για δουλειά. Είναι ένα λουρί στη ζωή των σκύλων.

Η ουσία του νομισματικού συστήματος είναι ο ζυγός του αιώνιου χρέους, που επιβάλλεται σε όποιον βρεθεί σε δύσκολη θέση, τουλάχιστον μία φορά ζητήσει βοήθεια. Και για να ζητήσει βοήθεια ένα υποκείμενο (άτομο ή οργανισμός) πρέπει να πέσει στη φτώχεια. Η φτώχεια επιτυγχάνεται με τεχνητά φθηνά χρήματα. Για παράδειγμα. Η Αγγλία αγοράζει τρόφιμα από τη Γαλλία, μετά την οποία υποτιμά τη συναλλαγματική ισοτιμία. Την ίδια στιγμή, η ιδεολογική μηχανή εξυμνεί το κεφάλαιο ως τον μόνο αληθινό δρόμο προς την ελευθερία: όσο περισσότερα χρήματα, τόσο ευρύτερη είναι η επιλογή ζωής. Χωρίς χρήματα - χωρίς επιλογή και χωρίς ελευθερία. Οι άνθρωποι, φυσικά, καταλαβαίνουν ότι με συνεχή πληθωρισμό είναι σχεδόν αδύνατο να εξοικονομηθεί ένα σημαντικό ποσό. Οι τιμές ανεβαίνουν, οι μισθοί αυξάνονται. Τα χρήματα γίνονται φθηνά. Αλλά η ιδεολογική μηχανή εμπνέει: αν είσαι έξυπνος, θα μπορείς να πάρεις χρήματα με τη μία και πολλά. Μόνο οι ανόητοι και οι τεμπέληδες δεν μπορούν να βγουν από τη φτώχεια γιατί δεν θέλουν να δουλέψουν. Έτσι, το χρήμα παίζει το ρόλο του λουριού: όσο πιο μακρύ είναι το λουρί, τόσο πιο σχετική «ελευθερία». Ένα άτομο γίνεται σκλάβος της «ελευθερίας» σε ένα λουρί χρημάτων.

Αυτό ισχύει στο καπιταλιστικό σύστημα. Τι γίνεται στον σοσιαλισμό; Ούτε μέσα φασιστική Γερμανίαπροσπαθώντας να παγώσει τις τιμές και τους μισθούς, ούτε η ΕΣΣΔ, της οποίας η αναπτυξιακή πορεία είναι πολλές φορές μεγαλύτερη από τα χρόνια ανάπτυξης της ναζιστικής Γερμανίας, δεν μπόρεσε επίσης να ξεπεράσει τον πληθωρισμό.

Εδώ είναι η πιο σημαντική γραμμή της εσωτερικής οικονομίας της ναζιστικής Γερμανίας: «Εισαγωγή σταθερών τιμών και καθορισμός μισθών. Στη Γερμανία, αρκετά χρόνια πριν από τον πόλεμο, άρχισαν να εμφανίζονται τάσεις για αύξηση των τιμών και ελλείψεις ορισμένων αγαθών. Ως εκ τούτου, το 1936 καθιερώθηκε η θέση του ειδικού επιτρόπου για τις τιμές, ο οποίος όχι μόνο έλεγχε, αλλά και καθόριζε τιμές για τα σημαντικότερα αγαθά. Η αύξηση των τιμών απαγορευόταν από το νόμο και επιτρεπόταν μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις με την άδεια αυτού του επιτρόπου. Παράλληλα, θεσπίστηκε πάγωμα μισθών. Για να κάνει τα τρόφιμα φθηνότερα, το κράτος εισήγαγε ειδικά μισθολογικά συμπληρώματα».

Πρόσφατα στη Σοβιετική Ένωση τόσο οι τιμές όσο και οι μισθοί έχουν επίσης αναπόφευκτα αυξηθεί. Όλα τελείωσαν με την Περεστρόικα. Ερώτηση: γιατί να μπούμε στον κόπο να περιορίσουμε τον πληθωρισμό αν το κρατικό σύστημα εξακολουθεί να βασίζεται στο χρηματοπιστωτικό σύστημα του Κεφαλαίου; Γιατί να προσπαθήσετε να σώσετε ένα δηλητηριασμένο ποτάμι με έναν κουβά όταν πρέπει να κόψετε την πηγή του δηλητηρίου;

Θεωρητικά, οι εξομολογητές του κομμουνισμού έθεσαν τα σωστά καθήκοντα, συμπεριλαμβανομένων «από τον καθένα ανάλογα με τις ικανότητές του, στον καθένα ανάλογα με τις ανάγκες του». Τι συνέβη στην πραγματικότητα; Στην πραγματικότητα, αποδείχθηκε ότι σε δύο ή τρεις γενιές το σοβιετικό σύστημα όχι μόνο δεν εξελίχθηκε σε κομμουνιστικό, αλλά δεν αναπτύχθηκε κατ' αρχήν. Η κορύφωση της ανάπτυξης μπορεί να θεωρηθεί η εποχή του Στάλιν, όταν «1. Δημόσια ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής· 2. Απουσία εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο· 3. Δίκαιη κατανομή των δημοσίων πόρων» λειτούργησε πραγματικά, ή τουλάχιστον άρχισε να λειτουργεί . Αλλά τα επόμενα χρόνια έδειξαν ότι αυτό δεν εξαρτιόταν από τη θεωρητική βάση του σοσιαλισμού, αλλά από την προσωπική βούληση του Στάλιν. Η πηγή της τάξης πέθανε και όλα άρχισαν να καταρρέουν.

Η πρώτη γενιά ανθρώπων που επέζησε της επανάστασης προσαρμόστηκε κάπως και άρχισε να χτίζει ξανά τη ζωή της. Πάλι. Από την αρχή, όπως οι μαθητές, αποκλείοντας εντελώς την εμπειρία των προγόνων τους, ακόμα και των ίδιων των προγόνων, για να μην καταλήξουν στη φυλακή για την προώθηση του σκοταδισμού. Ήδη η δεύτερη γενιά όσων προσαρμόστηκαν δημιούργησαν ένα τέτοιο κοινωνικό φαινόμενο όπως η αλυσίδα λιανικής Beryozka. Πολλοί ίσως θυμούνται. Μόνο όσοι βρίσκονταν στην τροφοδοσία είχαν πρόσβαση σε αυτό το δίκτυο - ζωύφια και απατεώνες - Κομσομόλ και ηγέτες κομμάτων, μαυρομάρκετ, κερδοσκόποι, κλέφτες. Αυτοί ήταν που προετοίμασαν τη χώρα για συνθηκολόγηση. Λοιπόν, η τρίτη γενιά, στην πραγματικότητα, πραγματοποίησε αυτή την παράδοση.

ΣΕ Σοβιετική ώραΕπισήμως πίστευαν ότι η ταξική πάλη είχε τελειώσει, και ως εκ τούτου οι ηγέτες του κράτους αποκαλούνταν, χωρίς ειρωνεία, υπηρέτες του λαού. Η πικρή ειρωνεία εμφανίστηκε όταν όλοι οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν ότι ήταν ψεύτικο. Κάπως αποδείχτηκε ότι η κοινωνία πάλι, από μόνη της, στρωματοποιήθηκε σε αφέντες και δούλους. Μόνο που αυτό δεν καταγράφηκε επίσημα στην ιστορία. Αν προσπαθήσουμε ξανά να οικοδομήσουμε τον κομμουνισμό, τότε πάλι θα χρειαστούμε μια προσωπικότητα σαν τον Στάλιν, που θα ανάγκαζε αυτόν τον σφόνδυλο να λειτουργήσει με τη δύναμη της θέλησής του. Αυτό σημαίνει ότι το σύστημα δεν λειτουργεί, υπάρχει μόνο στη θεωρία. Και ο προσωπικός παράγοντας λειτουργεί. Δηλαδή, δεν πρόκειται για μια δικτατορία του προλεταριάτου, αλλά απλώς για μια δικτατορία, η οποία μπορεί να είναι δίκαιη εάν οι προθέσεις του δικτάτορα είναι δίκαιες και άδικη εάν ο δικτάτορας είναι κάθαρμα.

Και τα καθάρματα καταλαμβάνουν τη θέση που τους αρμόζει σε μια δικτατορία. Νομικά! Και πού είναι, ο κομμουνισμός;

Τι έχουν βρει αυτές τις μέρες;

Στην εποχή μας, όταν ένα άτομο έχει κατανοήσει την ουσία της εξαπάτησης του κόσμου και δεν δίνει πλέον σημασία στα νέα ρυθμιστικά προγράμματα που προτείνονται στους διεθνείς οργανισμούς για τη διαχείριση των μαζών, λαμβάνει χώρα η τελευταία φάση.

Ελεγχόμενο χάος. Η θεωρία του χάους είναι μια μαθηματική συσκευή που περιγράφει τη συμπεριφορά ορισμένων μη γραμμικών δυναμικών συστημάτων που, υπό ορισμένες συνθήκες, υπόκεινται σε ένα φαινόμενο γνωστό ως χάος. Η θεωρία του χάους δηλώνει ότι τα πολύπλοκα συστήματα εξαρτώνται εξαιρετικά από τις αρχικές συνθήκες και οι μικρές αλλαγές στο περιβάλλον μπορούν να οδηγήσουν σε απρόβλεπτες συνέπειες.

Έτσι έξυπνα πρέπει να βγουν σήμερα οι υπεύθυνοι του ματωμένου παγκόσμιου τσίρκου! Κάνουν τις τελευταίες τους προσπάθειες για να διατηρήσουν την εγκληματική τους δύναμη στον πλανήτη.

Το 1979, ο Albert J. Libchabre παρουσίασε τις πειραματικές του παρατηρήσεις για τον καταρράκτη διακλάδωσης που οδηγεί στο χάος σε ένα συμπόσιο στο Osin. Του απονεμήθηκε το Βραβείο Wolf στη Φυσική από κοινού με τον Mitchell J. Feigenbaum το 1986 «για την λαμπρή πειραματική επίδειξη των μεταβάσεων στο χάος στα δυναμικά συστήματα». Στη συνέχεια, το 1986, η Ακαδημία Επιστημών της Νέας Υόρκης, μαζί με το Εθνικό Ινστιτούτο Εγκεφάλου και το Κέντρο Ναυτικών Ερευνών, οργάνωσαν το πρώτο σημαντικό συνέδριο για το χάος στη βιολογία και την ιατρική. Εκεί, ο Bernardo Uberman παρουσίασε ένα μαθηματικό μοντέλο του ματιού και των διαταραχών κινητικότητάς του στους σχιζοφρενείς. Αυτό οδήγησε στην ευρεία χρήση της θεωρίας του χάους στη φυσιολογία τη δεκαετία του 1980. Το 1987, οι Per Bak, Chao Tan και Kurt Wiesenfeld δημοσίευσαν ένα άρθρο όπου περιέγραψαν για πρώτη φορά το σύστημα αυτάρκειας (SS), το οποίο είναι ένας από τους φυσικούς μηχανισμούς. Στη συνέχεια, πολλές έρευνες επικεντρώθηκαν σε μεγάλης κλίμακας φυσικά ή κοινωνικά συστήματα. Το CC έχει αναδειχθεί ως ισχυρός υποψήφιος για να εξηγήσει μια ποικιλία φυσικών φαινομένων, συμπεριλαμβανομένων των σεισμών, των ηλιακών εκρήξεων, των διακυμάνσεων στα οικονομικά συστήματα, του σχηματισμού τοπίου, των δασικών πυρκαγιών, των κατολισθήσεων, των επιδημιών και... βιολογική εξέλιξη. Δεδομένης της ασταθούς και χωρίς κλίμακα κατανομής των περιστατικών, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ορισμένοι ερευνητές έχουν προτείνει να θεωρηθεί η εμφάνιση των πολέμων ως παράδειγμα CC.

Η διαδικασία έχει ξεκινήσει... Η θεωρία του «ελεγχόμενου χάους» είναι ένα σύγχρονο φαινόμενο, ένα γεωπολιτικό δόγμα βασισμένο στις αρχαίες επιστήμες. Από αυτή την άποψη, πραγματοποιούνται τερατώδη πειράματα στις ανθρώπινες μάζες, με στόχο τη δημιουργία μιας νέας ανθρώπινης κοινωνίας ελεγχόμενης από ένα ηλεκτρονικό κέντρο. Απόλυτος έλεγχος υποκειμένων χωρίς προσωπικότητα και θέληση, μεταμορφωμένοι σε υπάκουη βιομάζα.

Στις αρχές της δεκαετίας του '90, ένας συνταξιούχος Βρετανός αξιωματικός πληροφοριών, πολίτης ΗΠΑ Dr.Ο John Coleman δημοσίευσε την πολυετή έρευνά του στον παγκόσμιο οργανωτικό μηχανισμό ως εργαλείο για την επίτευξη του απόλυτου ελέγχου της ανθρώπινης κοινωνίας στο σύνολό της και της συνείδησης κάθε ατόμου που ζει σε αυτήν την κοινωνία.

Συγκεκριμένα, γράφει: «Οι μυστηριώδεις πόλεμοι συμμοριών στους δρόμους που ξέσπασαν στη Νέα Υόρκη της δεκαετίας του 1950 είναι ένα παράδειγμα του πώς μπορεί να δημιουργηθεί και να ελεγχθεί οποιοδήποτε ανατρεπτικό στοιχείο. Από πού προήλθαν αυτοί οι πόλεμοι συμμοριών δεν ήταν γνωστό μέχρι τη δεκαετία του 1980, όταν οι ερευνητές εξέθεσαν τους εγκέφαλους που έλεγχαν αυτό το λεγόμενο «κοινωνικό φαινόμενο». Οι πόλεμοι συμμοριών στους δρόμους σχεδιάστηκαν προσεκτικά από το Ινστιτούτο Ερευνών του Στάνφορντ για να μουδιάσουν σκόπιμα την κοινωνία μας και να προκαλέσουν αναταραχή και αναταραχή. Μέχρι το 1958 υπήρχαν ήδη περισσότερες από 200 συμμορίες. Έγιναν δημοφιλείς από τη μιούζικαλ και την ταινία του Χόλιγουντ "West Side Story". Αφού έγιναν πρωτοσέλιδα για μια δεκαετία, αυτές οι συμμορίες εξαφανίστηκαν ξαφνικά από τους δρόμους της Νέας Υόρκης, του Λος Άντζελες, του Νιου Τζέρσεϊ, της Φιλαδέλφειας και του Σικάγο το 1966. Κατά τη διάρκεια μιας δεκαετίας πολέμων συμμοριών στους δρόμους, το κοινό ανταποκρίθηκε σε αυτούς σύμφωνα με το αντίστοιχο πρόγραμμα του Ινστιτούτου Στάνφορντ. Η συνεργασία των μέσων ενημέρωσης με αυτόν τον θεσμό οδήγησε σε μια νέα επίθεση στον τρόπο ζωής μας με τη μορφή της έννοιας Νέα εποχή(Νέα εποχή). Στους δρόμους του Λος Άντζελες, οι πόλεμοι συμμοριών στους δρόμους αναζωογονήθηκαν ως μέσο δημιουργίας των συνθηκών για κοινωνική αλλαγή. Μέσα σε μήνες από τα αρχικά περιστατικά, οι συμμορίες άρχισαν να πολλαπλασιάζονται —πρώτα σε δεκάδες και μετά σε εκατοντάδες— στους δρόμους του East Side του Λος Άντζελες. Πολλαπλασιάστηκαν τα καταφύγια ναρκωτικών και η αχαλίνωτη πορνεία. Οι έμποροι ναρκωτικών κυριαρχούσαν στους δρόμους. Όποιος στεκόταν στο δρόμο τους πυροβολούνταν. Οι κραυγές στον Τύπο ήταν δυνατές και μεγάλες. Ποιος ήταν ο σκοπός των πολέμων στους δρόμους εκτός από τη διανομή ναρκωτικών; Ο πρώτος είναι να δείξει στην ομάδα-στόχο ότι δεν είναι ασφαλής, δηλαδή να δημιουργήσει ένα αίσθημα κινδύνου. Το δεύτερο είναι να δείξουμε ότι η οργανωμένη κοινωνία είναι αβοήθητη μπροστά σε τέτοια βία. Και τρίτον, να δημιουργήσουμε αναγνώριση του γεγονότος ότι η κοινωνική μας τάξη καταρρέει».

Ιστορικό: Το STANFORD RESEARCH INSTITUTE (SRI) ιδρύθηκε το 1946 αμέσως μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και επικεντρώθηκε, υπό την ηγεσία του Charles A. Anderson, στην έρευνα στον τομέα του ελέγχου του νου και στις «επιστήμες του μέλλοντος». Κάτω από τη στέγη του Στάνφορντ βρισκόταν το «Ίδρυμα Charles F. Kettering», το οποίο ανέπτυξε το πρόγραμμα «Αλλάζοντας την εικόνα του ανθρώπου». Το αναφερόμενο Ινστιτούτο είναι μόνο ένα από τα πολλά σε αυτό το δίκτυο, οι δραστηριότητες του οποίου επιδιώκουν ένα κύριος στόχος, που διατυπώθηκε από τον Coleman ως εξής: «Εγκαταστήστε τη βασιλεία μιας Ενιαίας Παγκόσμιας Κυβέρνησης - μιας Νέας Παγκόσμιας Τάξης με μια ενωμένη εκκλησία και ένα ενιαίο νομισματικό σύστημα».

Ποιο είναι το λάθος της κοινοτικής μας σκέψης;

Ετσι. Το κύριο λάθος που κάνουν οι άνθρωποι είναι να προσπαθούν να ενωθούν. Δηλαδή το ακατάλυτο ζωώδες ένστικτο της αυτοσυντήρησης. Όταν ένα άτομο προσπαθεί να προστατευτεί από τον κίνδυνο σχηματίζοντας ένα κοπάδι. Αυτό το εκμεταλλεύονται όσοι έχουν καθηλώσει την ιστορία μας στην επανάληψη ορισμένων περιόδων ανάπτυξης από τη θέση της άγριας ανθρωπότητας στη θέση της παγκόσμιας σκλαβιάς. Η παραμικρή προσπάθεια να υπερβεί τον κύκλο της ψυχικής επεξεργασίας της κοινωνίας για να λύσει ανεξάρτητα τα προβλήματά του θεωρείται εξτρεμισμός.

Είμαστε πεπεισμένοι: όταν ένας άνθρωπος είναι μόνος, είναι εύκολο να τον σπάσεις, σαν κλαδάκι, αλλά όταν υπάρχουν πολλά κλαδιά και είναι σε ένα μάτσο, τότε είναι σκούπα. Ταυτόχρονα, σιωπούν σεμνά για το γεγονός ότι είναι επίσης πολύ πιο εύκολο να «επεξεργαστείς» ένα άτομο σε μάτσο, να το μετατρέψεις σε σκούπα, παρά ένα νηφάλιο άτομο που δεν είναι επιρρεπές στο σύνδρομο του πλήθους. Πρέπει να κυνηγήσεις ένα άτομο, πρέπει επίσης να τον αναγνωρίσεις, να καταγράψεις τις δραστηριότητές του. Η στοιχειώδης συνωμοσία βοηθά ένα άτομο να είναι πρακτικά αόρατο αν δεν υπάρχουν μάρτυρες. Και όταν οι άνθρωποι, σαν μαϊμούδες, παίρνουν μια σημαία και πέφτουν στο δρόμο σε μια συγκέντρωση, δεν χρειάζεται καν να τους πυροβολήσουν. Έτσι ακριβώς, μέσα σε πλήθος, σαν πρόβατα στη σφαγή, μπορείς απλά να τους οδηγήσεις εκεί που πρέπει... Όλοι μαζί. Είναι νομοταγείς. Ή όχι? Ναί.

Τι είναι λάθος με την επιθυμία των ανθρώπων για κοινότητα; Γεγονός είναι ότι δεν αλλάζουν τίποτα στην καταστροφική τους κατάσταση, αλλά σπαταλούν μόνο χρόνο, ενέργεια και χρήματα για τη δημιουργία μιας κοινότητας, όποια κι αν είναι η σημασία της - θρησκευτική ή πολιτισμική-ηθική, με την επιθυμία των μελών της να αναβιώσουν, όπως φαίνεται αυτούς, την ευτυχισμένη και ανέμελη ζωή των μακρινών προγόνων τους. Γενικά, εξακολουθεί να είναι η ίδια ουτοπία.

Στις περισσότερες περιπτώσεις, άνθρωποι που ονειρεύονται να αναβιώσουν τον κοινοτισμό στην αρχαία του μορφή υποστηρίζουν την πρόθεσή τους με αυτοάμυνα από την επιθετική επιρροή της δύναμης των καταστροφέων. Για τι είδους αυτοάμυνα μιλάς; Καμία κοινότητα δεν ζει απομονωμένη από την υπόλοιπη κοινωνία. Η κοινωνία μας είναι η Νέα Παγκόσμια Τάξη με τις νανοτεχνολογίες της για την καταπίεση της ανθρώπινης προσωπικότητας και τη μετατροπή του ανθρώπου σε θηρίο εργασίας αυτής ακριβώς της «παγκόσμιας τάξης». Πώς θα ζήσεις ανεξάρτητα από το νόμο; Οποιοσδήποτε ντόπιος αστυνομικός θα σε βάλει στη θέση σου, ακόμα και στην πόλη, ακόμα και στο χωριό, ακόμα και στο πυκνό δάσος.

Ένας σοφός γέρος ρωτήθηκε τι πιστεύει για τη σύγχρονη ανθρωπότητα; Και απάντησε κάπως έτσι: «Όλοι οι άνθρωποι είναι σαν τυφλά γατάκια που ο ιδιοκτήτης τους τα κουβάλησε σε ένα καλάθι στο ποτάμι για να πνιγούν. Μπορούν να κάνουν ό,τι θέλουν αρκεί να μείνουν στο καλάθι. Και το έξυπνο γατάκι είναι αυτό που θα πέσει από μέσα του απαρατήρητο». Αυτή η ιστορία δεν είναι μυθοπλασία, αλλά μια συζήτηση που έγινε με πραγματικό πρόσωποστα τέλη του 20ου αιώνα.

Τι πρέπει να κάνουμε?

Έχοντας αποφασίσει να κανονίσουν έναν δίκαιο μετασχηματισμό της κοινωνίας στη γη, οι πατέρες της ιδέας του κομμουνισμού δεν περιφρόνησαν τη βία, αποφασίζοντας «να καταστρέψουν ολόκληρο τον κόσμο της βίας στο έδαφος». Αποφάσισαν δηλαδή να χτυπήσουν τη σφήνα με σφήνα. Αλλά για τους Εβραίους αυτό δεν ήταν κάτι απροσδόκητο. Ήθελαν να αλλάξουν το σκηνικό, αλλά δεν εγκατέλειψαν τη βία. Η βία είναι η μέθοδος επιρροής τους, να φέρνουν τους ανθρώπους ο ένας εναντίον του άλλου.

Φανταστείτε τη σκηνή: ένας αδύναμος Εβραίος προκαλεί ένα σκάνδαλο ανάμεσα σε δύο περαστικούς. Και ενώ τσακώνονται, καλεί την αστυνομία. Και οι δύο οδηγούνται στο αστυνομικό τμήμα και ο Εβραίος μοιάζει με δίκαιο ήρωα στα μάτια των επόμενων περαστικών. Αυτοί οι ματωμένοι κλόουν λοιπόν άλλαξαν το σήμα της παγκόσμιας δύναμης, κινούσαν τα βέλη, αλλά η ουσία παρέμεινε η ίδια.

Τι σημαίνει «μέλλον»; Αυτό σημαίνει ότι δεν θα αρχίσει να λειτουργεί σήμερα, και όχι μετά την επόμενη επανάσταση ή Παγκόσμιος πόλεμος. Και μετά... τον κατακλυσμό που σίγουρα θα οργανώσουν σύντομα οι Εβραίοι. Για τι προσπαθούν; Προς τη βασιλεία του Μοσιάχ. Δηλαδή μέχρι την Εσχάτη Κρίση. Και δεν κατέληξαν σε κάτι άλλο. Αυτός είναι ο κατακλυσμός στον οποίο θα οδηγήσουν τον κόσμο. Χωρίς τη συμμετοχή μας.

Και τότε το σύστημα ανάπτυξης ΜΑΣ θα πρέπει να αρχίσει να λειτουργεί. Τι είναι αυτό? Στην άρνηση του ουτοπικού Κράτους, του νομισματικού συστήματος του κεφαλαίου και της παραγωγής. Δεν χρειάζεται να εφευρίσκουμε μεθόδους παραγωγής· είναι πάντα οι ίδιες, ανεξάρτητα από το πολιτικό σύστημα. Ακριβώς όπως στην παραγωγή των παιδιών, η ίδια η φύση το διδάσκει αυτό. Όποιος ξέρει τι από τη φύση του θα το παράγει. Και δεν χρειάζεστε χρήματα για αυτό.

Η ουσία του συστήματός μας είναι ότι εάν οι άνθρωποι δεν δεσμεύονται από τους κανόνες της κοινότητας, τότε θα είναι πολύ δύσκολο να τους επηρεάσουμε. Ο καθένας ο ίδιος, με βάση την προσωπική του κρίση, θα αποφασίσει αν θα ακούσει κάποιον κλόουν ή όχι.

Επομένως, πρέπει να οικοδομηθεί ένα νέο σύστημα στη βάση της ανατροφής των παιδιών στη μοναξιά από το «κοινό» που επηρεάζει τον ψυχισμό του, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε να ξέρει ότι ζει ανάμεσα στους ανθρώπους και για τους ανθρώπους. Και σε αυτή τη βάση, η διατριβή «από τον καθένα ανάλογα με τις ικανότητές του, στον καθένα ανάλογα με τις ανάγκες του» είναι θέμα χρόνου.

Κάθε άτομο είναι ένα εξαιρετικό, μοναδικό άτομο. Αντί να κλειδώνει πλήθη ανθρώπων σε κοπάδια, μια κανονική ανθρώπινη κοινωνία θα μπορούσε να λύσει αυτό το πρόβλημα αναπτύσσοντας ένα σύστημα στο οποίο οι άνθρωποι ζουν μόνοι. Καταλαβαίνεις? Όχι ένα μάτσο μοναχικών ανθρώπων, αλλά μια κοινότητα ατόμων. Είναι αδύνατο να μεγαλώνεις τα παιδιά όλα σε ένα σωρό, όπου είναι απλά αναπόφευκτο να χωρέσουν το ίδιο πινέλο.

Προτείνω να αναπτυχθεί ένα κοινωνικό σύστημα στο οποίο κάθε άτομο θα αναπτυχθεί όχι σε συνθήκες εξίσωσης, όποια κι αν είναι - καπιταλιστική ή σοσιαλιστική - αλλά γενικά χωριστά από τις όποιες κοινωνικές συμβάσεις. Οι συμβάσεις θα διατηρηθούν μόνο στο επίπεδο της επικοινωνίας ενός ατόμου με άλλα άτομα σύμφωνα με την αρχή: «Μην κάνετε κακό». Δηλαδή, κάθε παιδί θα λάβει ανάπτυξη ξεχωριστά ανάλογα με τις ικανότητές του. Ο καθένας θα έχει έναν ξεχωριστό δάσκαλο. Τα καθήκοντα του δασκάλου θα περιλαμβάνουν επίσης τον τρόπο με τον οποίο το παιδί αλληλεπιδρά με άλλους ανθρώπους. Ο δάσκαλος επίσης δεν πρέπει να υποτάσσεται σε κανένα σύστημα ισότητας.

Για κάθε ενδεχόμενο, επαναλαμβάνω: δεν μιλάω για ατομικισμό, αλλά για ανεξαρτησία από κάθε αγέλη ισότητας, είτε είναι καπιταλισμός είτε σοσιαλισμός, που μαζί και από κοινού προέρχονται από μια, εβραϊκή πηγή.

Μας έχουν μάθει ότι πρέπει να ζούμε σε ένα κοπάδι σύμφωνα με την υποτιθέμενη επιστημονική ανακάλυψη ότι ο άνθρωπος είναι μια διαδικασία ανάπτυξης των ζώων. Αλλά ακόμη και σύμφωνα με τη θεωρία της εξέλιξης, εξακολουθεί να αποδεικνύεται ότι αργά ή γρήγορα πρέπει να εξελιχθούμε στο στάδιο της προσωπικής, χωρίς κοπάδια ύπαρξης. Ένα κοπάδι είναι απαραίτητο όταν ένα μεμονωμένο ζώο δεν απαιτεί ειδικές συνθήκες για την ανάπτυξή του ατομική προσωπικότητα, αλλά απαιτεί προστασία από επιθετικά εξωτερικό περιβάλλον. Το ζώο είναι πιο ασφαλές στο κοπάδι.

Αλλά είμαστε ήδη άνθρωποι, όχι ζώα. Αυτό που μας διακρίνει από τα ζώα είναι η παρουσία ευφυΐας και μια μοναδική, ιδιαίτερα ανεπτυγμένη προσωπικότητα. Και ο λόγος, σε συνδυασμό με τα προσωπικά ταλέντα, απαιτεί προϋποθέσεις για ελεύθερη, απεριόριστη δημιουργικότητα. Γίνεται επικίνδυνο να είσαι σε αγέλη.

Οι κατώτεροι τύποι ζωντανών οργανισμών, που έχουν πολύπλοκες μορφές ύπαρξης, δεν απαιτούν ξεχωριστές συνθήκες για δημιουργικότητα, επειδή δεν είναι ευφυείς και δεν δημιουργούν τίποτα νέο. Ακόμη και τέτοια πολύπλοκα οργανωμένα είδη όπως ορισμένα έντομα, τα οποία, σύμφωνα με τη θεωρία της εξέλιξης, έχουν δισεκατομμύρια χρόνια ανάπτυξης, αλλά δεν έχουν νοημοσύνη, ζουν μια κοινή ζωή. Για παράδειγμα, αν παρατηρήσετε μυρμήγκια ή μέλισσες, μπορείτε να πειστείτε ότι η κοινή δομή τους είναι τέλεια και εκπληκτική ως προς την πολυπλοκότητα της προσαρμογής στις περιβαλλοντικές συνθήκες. Αλλά δεν δημιουργούν τίποτα καινούργιο. Η ζωή σε μια κοινότητα δεν τους παρεμβαίνει, αλλά τα βοηθά να αντιμετωπίσουν τις ενστικτώδεις λειτουργίες.

Ένα άτομο απαιτεί άλλες προϋποθέσεις. Σε μια κοινοτική κοινωνία, ένα άτομο είναι, σαν να λέγαμε, κλειδωμένο σε ζωικές συνθήκες που τον εμποδίζουν να αναπτύξει ελεύθερα τη φύση του ως λογικό ον, δηλαδή να δημιουργήσει κάτι νέο. Αυτός είναι ο λόγος που αισθανόμαστε δυστυχισμένοι ανεξάρτητα από τις συνθήκες ζωής μας. Ούτε πολλά λεφτά, ούτε δυνατότητα ιδιωτικότητας, ούτε διάφορες θεωρίεςανάπτυξη της κοινωνίας. Τα πράγματα γίνονται άσχημα. Κανένα από τα συστήματα δεν λειτουργεί με τον τρόπο που θα θέλαμε. Το ίδιο το γεγονός της ύπαρξης της ανθρωπότητας με έναν εσκεμμένα χαμηλό πήχη ανάπτυξης αποτελεί εμπόδιο.

Όχι, φυσικά, η θεωρία λέει ότι η ανθρωπότητα συνεχίζει να αναπτύσσεται. Αλλά στην πραγματικότητα φυτεύουμε σε ένα κλουβί για ζωικούς οργανισμούς. Και επομένως, κάθε κοινωνικό σύστημα που υπάρχει αυτή τη στιγμή ασχολείται με τη φυσική ανάπτυξη του ανθρώπου και αρνείται πνευματική ανάπτυξηεντελώς, ως κάτι αντιεπιστημονικό, που ανήκει στον τομέα της θρησκείας ή του μυστικισμού. Στην καλύτερη περίπτωση, η λέξη πνευματικότητα σημαίνει ξανά σωματικές ικανότητεςανθρώπινος εγκέφαλος.

Αυτό όμως είναι λάθος. Ο εγκέφαλος είναι μόνο ένας υπολογιστής του φυσικού σώματος, μια συσκευή μέτρησης και κίνησης. Για υψηλότερη ανάπτυξη χρειάζονται άλλες συνθήκες ύπαρξης. Όχι ζώα. ΟΧΙ ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ.

Αν δεν υπάρχει κοινότητα κατ' αρχήν, ο στρατός δεν θα εμφανιστεί. Το δικαστήριο δεν θα εμφανιστεί ως μυστική οργάνωση δικηγόρων, γιατί η όποια έκβαση της υπόθεσης θα κριθεί με λιντσάρισμα. Κάθε Εβραίος που γεννιέται τυχαία θα σκεφτεί εκατό φορές αν θα εξαπατήσει έναν άνθρωπο ή αν είναι καλύτερο να ζήσει τίμια.

Η φαινομενική αφέλεια της παρουσίασής μου δεν είναι πιο αφελής από τα Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών. Όλα έχουν να κάνουν με την προώθηση της ιδέας. Εάν υπάρχουν ενδιαφερόμενοι, τότε το σύστημα θα εξελιχθεί από απλό σε αρκετά σύνθετο, όσο απαιτείται. Αυτός που περπατάει θα κυριαρχήσει στο δρόμο. Ας προσπαθήσουμε τουλάχιστον, ο καθένας στον βαθμό του, να διορθώσει και να συμπληρώσει την πρότασή μου.

Καταστροφή του θεσμού της οικογένειας και του σχολείου σήμερα

Με κάθε εύλογο πρόσχημα, ξεκινούν τη διαδικασία απομάκρυνσης των παιδιών από τους γονείς τους και μεταφοράς τους για να μεγαλώσουν σε ειδικά οικοτροφεία, όπου τα παιδιά μεγαλώνουν σε μια ατμόσφαιρα πλήρους παραίτησης από οτιδήποτε προσωπικό. Σε ένα παιδί που μεγαλώνει δεν δίνεται η ευκαιρία να μείνει ούτε λεπτό μόνο του, διαλύοντάς το σε μια ομοιογενή, απρόσωπη μάζα. Οι συνθήκες κάτω από τις οποίες ένα άτομο τραβιέται συνεχώς και αναγκάζεται να ενεργεί σύμφωνα με σαφώς καθορισμένους κανονισμούς οδηγούν στο αναμενόμενο αποτέλεσμα. Ο άντρας αρνείται να σκεφτεί. Αυτός, σαν μηχανή, είναι πάντα συντονισμένος μόνο σε μια δεδομένη απάντηση. Σε κάθε περίπτωση, υπάρχει μόνο μια καθιερωμένη απάντηση για όλους.

Στην εποχή μας, μια τέτοια κοινωνία συνήθως ονομάζεται δυστοπία. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτή η θέση περιγράφεται από τον Πλάτωνα ως μια από τις απαραίτητες ιδιότητες της απόλυτης Πολιτείας. Αν μπορούσαμε να πετύχουμε τον κομμουνισμό, τότε ακριβώς έτσι θα ήταν. Χωρίς οικογένεια - όλα είναι κοινά, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών. Χωρίς σχολείο - μόνο η μόνη αληθινή ατμόσφαιρα ενός οικοτροφείου ενηλίκων. Κανένας δικές του απόψεις, μόνο το κοινό νόημα της επιτυγχανόμενης αλήθειας για όλους.

Σήμερα υπάρχουν τρεις τύποι εκπαίδευσης στο σπίτι για παιδιά: εκπαίδευση στο σπίτι, εκπαίδευση εξ αποστάσεως και οικογενειακή εκπαίδευση. Αν πιστεύετε ότι πρόκειται για κάποιο είδος προοδευτικής μορφής εκπαίδευσης που υπάρχει ως εναλλακτική στην αρνητικότητα του σχολείου, τότε έχετε παραπλανηθεί σοβαρά. Κανένα παιδί στο σπίτι δεν θα λάβει το πλήρες πρόγραμμα σχολικό μάθημαμαθηματικά, φυσική, χημεία. Πολλοί λένε: το παιδί είναι στο σχολείο ακραίες συνθήκεςεμπλουτισμένος με έννοιες που δεν θα είναι ποτέ χρήσιμες στη ζωή του.

Αλλά δεν είναι αυτό το θέμα! Γεγονός είναι ότι, χωρίς ειδικούς για την κανονική διδασκαλία, χωρίς καμία απολύτως πρόθεση να διδάξουν σε ένα παιδί κάτι σοβαρά και βαθιά, μια άλλη «υπέροχη» γενιά θα μεγαλώσει στη δύστυχη κοινωνία μας. Οι άνθρωποι θα ξέρουν πού και πώς να βρουν κάτι ηλίθιο στο Διαδίκτυο, αλλά δεν θα ξέρουν τι είναι η Νότια Αμερική, πού βρίσκεται και ποιος μένει εκεί.

Μην νομίζετε ότι αυτό συμβαίνει μόνο στο εδώ και τώρα. Μια γενιά τέτοιων παιδιών έχει ήδη μεγαλώσει στις Ηνωμένες Πολιτείες. Επαναλαμβάνουμε μόνο μετά από αυτά από τι πρέπει να προστατευτούμε. Όμως η ζωή δείχνει ότι οι άνθρωποι δεν μαθαίνουν από τα λάθη των άλλων. Ξέρεις γιατί? Διότι η κοινωνία διοικείται από την κτηνοτροφία. Οι άνθρωποι συνηθίζουν να κάνουν τα πράγματα όχι με τον καλύτερο τρόπο, αλλά με τον καλύτερο τρόπο.

Το Unschooling (αγγλικά Unschooling - από τα αγγλικά un- - "not" + English schooling - "learning at school") είναι μια φιλοσοφία και πρακτική εκπαίδευσης που βασίζεται στη σημασία του σεβασμού των συμφερόντων του παιδιού πρώτα, όταν το παιδί εκπαιδεύεται χωρίς χωρισμό από την οικογένεια, με βάση την εμπειρία της καθημερινής, συχνά πολύ διαφορετικής ζωής τους, κάνοντας ερωτήσεις, λαμβάνοντας ή βρίσκοντας απαντήσεις μόνοι τους.

Προσοχή! Πιστεύετε πραγματικά ότι οι κυβερνήσεις των χωρών - οι κυβερνήσεις όλων των χωρών ταυτόχρονα - άρχισαν κατά κάποιο τρόπο «όλως τυχαία» να νοιάζονται για τα συμφέροντα των παιδιών μας και την εκπαίδευσή τους χωρίς να εγκαταλείψουν τις οικογένειές τους; Πόσο συγκινητικό!

Και υποστηρίζω ότι αυτό θα χρησιμεύσει ως λόγος για την έναρξη ενός παγκόσμιου προγράμματος για την απομάκρυνση των παιδιών από τις οικογένειές τους. Λόγω της αδυναμίας των γονιών να μεγαλώσουν σωστά τα παιδιά.

Ακούω. Δεν χρειάζεται να με πιστέψετε, γιατί λέω πράγματα που δεν είναι της μόδας, ούτε κοινωνικά, ούτε όπως όλοι οι άλλοι. Απλά σκέψου. Έχουμε ακόμα αυτή την ευκαιρία.

Λέω ότι έρχεται η ώρα που θα πρέπει να κρύψουμε τα παιδιά μας. Και πόσο καλό θα ήταν αν μέχρι εκείνη τη στιγμή είχαμε καταφέρει να καταλήξουμε σε ένα σύστημα για την ελεύθερη βιολογική μας ανάπτυξη. Τότε τα παιδιά μας θα μπορούσαν να κάνουν για τον εαυτό τους σωστή επιλογήκαι δεν θα δελεάζονταν από την κοινοτική ζωή. Μήπως μπορούμε να σπάσουμε αυτόν τον φαύλο κύκλο του δύσμοιρου Φοίνιξ, που καίγεται και μετά δεν θυμάται τι του συνέβη;

Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Πρεσβείας του Ρώσου Τσάρου Πέτρου στις δυτικές χώρες, ο πραγματικός Τσάρος Πέτρος φυλακίστηκε στη Βαστίλη ως «Σιδερένια Μάσκα» και ο Ελευθεροτέκτονας Ανατόλι, με το όνομα του ψεύτικου τσάρου-αυτοκράτορα «Μέγας Πέτρος», ξεκίνησε να διαπράξει αγανάκτηση στη Ρωσία, την οποία κήρυξε αυτοκρατορία με τον δυτικό τρόπο.

Ρύζι. 1. Ψεύτικος Πέτρος ο Πρώτος και η ανάγνωση των επιγραφών στο πορτρέτο του

Δανείστηκα το πορτρέτο από μια ταινία βίντεο όπου ο Εκφωνητής λέει: Όμως σε ένα άλλο χαρακτικό του, όπως και σε όλα τα επόμενα πορτρέτα άλλων καλλιτεχνών, βλέπουμε έναν εντελώς διαφορετικό άνθρωπο, σε αντίθεση με τους συγγενείς του. Θα φαινόταν παράλογο!

Όμως το παράξενο δεν σταματά εκεί. Σε χαρακτικά και πορτρέτα του 1698, αυτός ο άντρας μοιάζει περισσότερο με έναν 20χρονο νεαρό. Ωστόσο, στα ολλανδικά και γερμανικά πορτρέτα του 1697, το ίδιο άτομο μοιάζει περισσότερο με 30 χρονών.

Πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό;»

Αρχίζω μια επιγραφική ανάλυση αυτού του πορτρέτου. Μια υπόδειξη ως προς το πού να αναζητήσετε ορισμένες επιγραφές παρέχεται από τα δύο προηγούμενα πορτρέτα. Πρώτα διάβασα την επιγραφή στην καρφίτσα που είναι προσαρτημένη στην κόμμωση, η οποία λέει: ΜΙΜ ΓΙΑΡ ΡΟΥΡΙΚ. Με άλλα λόγια, πρόκειται για έναν άλλο ιερέα του Yar Rurik, αν και δεν υπάρχει υπογραφή του KHARAON. Μπορεί κάλλιστα η απουσία αυτού του υψηλότερου πνευματικού τίτλου να σημαίνει ότι αυτός ο ιερέας δεν αναγνώριζε την πνευματική προτεραιότητα του Ρούρικ, αν και τυπικά ήταν ο ιερέας του. Σε αυτή την περίπτωση ταίριαζε πολύ για τον ρόλο του διπλού του Πέτρου.

Στη συνέχεια διάβασα τις επιγραφές στο γούνινο γιακά στα αριστερά, πάνω από το λευκό πλαίσιο: ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ ΓΙΑΡ. Θεωρώ την επιγραφή αυτή ως συνέχεια της προηγούμενης. Και μέσα στο θραύσμα, που περιβάλλεται από ένα λευκό πλαίσιο, διάβασα τις λέξεις με αντίστροφο χρώμα: ΜΟΣΧΑ MARY 865 YAR (ΕΤΟΣ). Μόσχα Μαρία σήμαινε Βελίκι Νόβγκοροντ. Ωστόσο, ήδη ο πρώτος Ρομανόφ εισήγαγε τον πραγματικό Χριστιανισμό και ο Πατριάρχης Νίκων υπό τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς εξάλειψε όλα τα υπολείμματα του ρωσικού βεδισμού από τη Μοσχοβία. Κατά συνέπεια, οι Ρώσοι Βεδιστές πηγαίνουν εν μέρει στη ρωσική ενδοχώρα, εν μέρει μετακινούνται στη ρωσική διασπορά σε γειτονικά κράτη. Και το έτος 865 του Γιαρ είναι 1721 μ.Χ , αυτό είναι περισσότερα από 70 χρόνια μετά τις μεταρρυθμίσεις της Nikon. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι θέσεις των ιερέων δεν καταλαμβάνονταν πλέον από παιδιά, αλλά από εγγόνια και δισέγγονα των ιερέων που αφαιρέθηκαν από τον Nikon, και τα εγγόνια και τα δισέγγονα συχνά δεν μιλούν πλέον την ομιλία των παππούδων και των προπαππούδων τους. Ίσως όμως φαίνεται το έτος του τελικού σχεδίου αυτού του χαρακτικού, το οποίο ξεκίνησε το 1698. Αλλά και σε αυτή την περίπτωση, ο νεαρός που απεικονίζεται είναι 6-8 χρόνια νεότερος από τον Πέτρο.

Και στο κάτω μέρος, κάτω από το πλαίσιο στο γούνινο γιακά στα αριστερά, διάβασα τη λέξη ΜΑΣΚΑ. Στη συνέχεια διάβασα την επιγραφή στο γούνινο γιακά στα δεξιά: η κορυφή του γιακά, διαγώνια, περιέχει την επιγραφή ΑΝΑΤΟΛΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΑΡΥ της Ρωσίαςκαι η παρακάτω γραμμή - 35 ARKONA YARA. Αλλά το 35ο Arkona Yara είναι το ίδιο με το Moscow Mary, αυτό είναι το Veliky Novgorod. Με άλλα λόγια, ένας από τους προγόνους αυτού του Ανατόλιου στα μέσα του 17ου αιώνα θα μπορούσε πράγματι να ήταν ιερέας σε αυτήν την πόλη, ενώ μετά τις μεταρρυθμίσεις του Nikon κατέληξε κάπου στη ρωσική διασπορά. Είναι πιθανό ότι στην Καθολική Πολωνία, η οποία ακολούθησε πολύ επιμελώς όλα τα διατάγματα του Πάπα.

Ρύζι. 2. Πορτρέτο του Πέτρου από έναν άγνωστο καλλιτέχνη του τέλους του 18ου αιώνα

Έτσι, τώρα ξέρουμε ότι ο νεαρός άνδρας με τα διογκωμένα μάτια δεν ήταν καθόλου ο Πέτρος, αλλά ο Ανατόλι. τεκμηριώθηκε δηλαδή η αντικατάσταση του βασιλιά.

Βλέπουμε ότι αυτό το πορτρέτο ζωγραφίστηκε στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Αλλά εκτός από το όνομα του Ψεύτικου Πέτρου, αυτό το πορτρέτο δεν έφερε λεπτομέρειες και, επιπλέον, ο καλλιτέχνης δεν κατονομάστηκε, επομένως αυτό το πορτρέτο δεν ήταν απολύτως αποδεκτό ως αποδεικτικό έγγραφο, γεγονός που με ανάγκασε να ψάξω για άλλους καμβάδες. Και σύντομα βρέθηκε το επιθυμητό πορτρέτο: Ο Μέγας Πέτρος, Αυτοκράτορας Όλης της Ρωσίας, πορτρέτο ενός άγνωστου αείμνηστου καλλιτέχνη18ος αιώνας". Παρακάτω θα δείξω γιατί ο καλλιτέχνης αποδείχθηκε άγνωστος.

Επιγραφική ανάλυση του δεύτερου πορτρέτου του Ψεύτικου Πέτρου.

Επέλεξα τη συγκεκριμένη εικόνα του Πέτρου, γιατί στο μεταξωτό του βάλσαμο διάβασα τη λέξη YARA στο κάτω μέρος, αποφασίζοντας ότι το πορτρέτο ανήκε στο πινέλο του καλλιτέχνη του ναού τους, Yara. Και δεν έκανα λάθος. Τα γράμματα ήταν χαραγμένα τόσο σε επιμέρους σημεία του προσώπου όσο και στις πτυχές των ενδυμάτων.

Ρύζι. 3. Η ανάγνωσή μου των επιγραφών στο πορτρέτο του Πέτρου στο Σχ. 2

Είναι σαφές ότι αν υποψιαζόμουν την παρουσία ρωσικών επιγραφών στη μπλε μεταξωτή κορδέλα, τότε άρχισα να διαβάζω από εκεί. Είναι αλήθεια ότι σε άμεσο χρώμα αυτά τα γράμματα δεν είναι ορατά σε πολύ αντίθεση, αλλάζω σε αντίστροφο χρώμα. Και εδώ μπορείτε να δείτε την επιγραφή με πολύ μεγάλα γράμματα: ΝΑΟΣ ΥΑΡ, και στο γιακά υπάρχει επιγραφή ΜΑΣΚΑ. Αυτό επιβεβαίωσε την προκαταρκτική μου ανάγνωση. Στη σύγχρονη ανάγνωση αυτό σημαίνει: ΕΙΚΟΝΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΑΟ ΤΟΥ ΥΑΡ .

Και μετά προχώρησα στην ανάγνωση των επιγραφών σε μέρη του προσώπου. Πρώτα - στη δεξιά πλευρά του προσώπου, στα αριστερά στην οπτική γωνία του θεατή. Στο κάτω σκέλος των μαλλιών (γύρισα αυτό το κομμάτι 90 μοίρες προς τα δεξιά, δεξιόστροφα). Εδώ διαβάζω τις λέξεις: ΜΑΣΚΑ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΟΥ ΡΟΥΡΙΚ. Με άλλα λόγια, ΕΙΚΟΝΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΑΟ ΤΟΥ ΡΟΥΡΙΚ .

Στα μαλλιά πάνω από το μέτωπο μπορείτε να διαβάσετε τις λέξεις: ΜΙΜ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΟΥ ΡΟΥΡΙΚ. Τέλος, στα δεξιά από την οπτική γωνία του θεατή, στην αριστερή πλευρά του προσώπου, μπορεί κανείς να διαβάσει ΜΑΣΚΑ ΑΝΑΤΟΛΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟ RURIK JAR JUTLAND. Πρώτον, επιβεβαιώνεται ότι το όνομα του False Peter ήταν Anatoly και, δεύτερον, αποδείχθηκε ότι δεν καταγόταν από την Ολλανδία, όπως υπέθεσαν πολλοί ερευνητές, αλλά από τη γειτονική Δανία. Ωστόσο, η μετακίνηση από τη μια χώρα στην άλλη στα τέλη του 17ου αιώνα προφανώς δεν δημιουργούσε μεγάλο πρόβλημα.

Στη συνέχεια, προχωρώ στην ανάγνωση της επιγραφής στο μουστάκι. Εδώ μπορείτε να διαβάσετε τις λέξεις: ΡΙΜΑ ΜΙΜ. Με άλλα λόγια, Δανός στην καταγωγή και Ολλανδός στη γλώσσα, ήταν πράκτορας της ρωμαϊκής επιρροής. Για πολλοστή φορά το τελευταίο κέντρο δράσης κόντρα στη Ρωσία-Ρωσία είναι η Ρώμη!

Είναι όμως δυνατόν να επαληθευτεί αυτή η δήλωση; - Κοιτάζω την πανοπλία στο δεξί χέρι, καθώς και το φόντο πίσω από το χέρι. Ωστόσο, για ευκολία στην ανάγνωση, περιστρέφω αυτό το κομμάτι προς τα δεξιά κατά 90 μοίρες (δεξιόστροφα). Και εδώ στο φόντο με τη μορφή γούνας μπορείτε να διαβάσετε τις λέξεις: ΜΑΣΚΑ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΚαι RIMA MIM Rus' ROME. Με άλλα λόγια, ότι μπροστά μας είναι πραγματικά μια εικόνα όχι του Αυτοκράτορα της Ρωσίας, αλλά ενός ιερέα της Ρώμης! Και στην πανοπλία οι βραχίονες μπορούν να διαβαστούν σε κάθε δύο πλάκες: ΡΙΜΑ ΜΙΜ. ΡΙΜΑ ΜΙΜ.

Τέλος, στο γούνινο γιακά δίπλα στο αριστερό χέρι μπορείτε να διαβάσετε τις λέξεις: ΡΟΥΡΙΚ ΡΙΜΑ ΜΙΜ.

Έτσι, γίνεται σαφές ότι οι ναοί του Rurik υπήρχαν τον 18ο αιώνα και οι ιερείς τους, όταν δημιουργούσαν πορτρέτα νεκρών (συνήθως οι ιερείς του Ναού της Μαρίας το έκαναν αυτό), συνήθως έγραφαν τους τίτλους τους, καθώς και τα ονόματά τους. Αυτό ακριβώς είδαμε σε αυτό το πορτρέτο. Ωστόσο, σε μια χριστιανική χώρα (όπου ο Χριστιανισμός είναι η επίσημη θρησκεία για περισσότερο από έναν αιώνα), δεν ήταν ασφαλές να διαφημιστεί η ύπαρξη βεδικών ναών, γι' αυτό και ο καλλιτέχνης αυτού του πορτρέτου παρέμεινε άγνωστος.

Ρύζι. 4. Η μάσκα του θανάτου του Ρούρικ και η ανάγνωση των επιγραφών

Μάσκα θανάτου του Πέτρου.

Μετά αποφάσισα να κοιτάξω ξένες τοποθεσίες στο Διαδίκτυο. Στο άρθρο διάβασα με ενδιαφέρον την ενότητα «Μεγάλη Πρεσβεία». Συγκεκριμένα, ανέφερε: « Η Μεγάλη Πρεσβεία του, που αριθμούσε 250 συμμετέχοντες, έφυγε από τη Μόσχα τον Μάρτιο του 1697. Ο Πέτρος έγινε ο πρώτος βασιλιάς που ταξίδεψε έξω από το βασίλειό του. Επίσημος σκοπός της πρεσβείας ήταν να δώσει νέα πνοή στον συνασπισμό κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ωστόσο, ο Πέτρος δεν έκρυψε το γεγονός ότι πήγε να «παρατηρήσει και να μάθει», καθώς και να επιλέξει ξένους ειδικούς για τη νέα του Ρωσία. Στην τότε σουηδική πόλη της Ρίγας, ο βασιλιάς επετράπη να επιθεωρήσει το φρούριο, αλλά προς μεγάλη του έκπληξη δεν του επέτρεψαν να κάνει μετρήσεις. Στο Κούρλαντ (τη σημερινή περιοχή των ακτών της Λιθουανίας και της Λετονίας), ο Πέτρος συναντήθηκε με τον Ολλανδό ηγεμόνα, Φρειδερίκο Καζίμιρ. Ο πρίγκιπας προσπάθησε να πείσει τον Πέτρο να συμμετάσχει στον συνασπισμό του εναντίον της Σουηδίας. Στο Königsberg, ο Peter επισκέφτηκε το φρούριο Friedrichsburg. Πήρε μέρος σε μαθήματα πυροβολικού και αποφοίτησε από αυτά με δίπλωμα που πιστοποιούσε ότι «ο Πιότρ Μιχαήλοφ απέκτησε επάρκεια ως βομβαρδιστής και δεξιότητες στη χρήση πυροβόλων όπλων».

Το παρακάτω περιγράφει την επίσκεψη του Peter στο Levenguk με το μικροσκόπιό του και τον Witsen, ο οποίος συνέταξε ένα βιβλίο που περιγράφει τη βόρεια και την ανατολική Tartaria. Αλλά περισσότερο από όλα με ενδιέφερε η περιγραφή της μυστικής συνάντησής του: « Στις 11 Σεπτεμβρίου 1697, ο Πέτρος είχε μια μυστική συνάντηση με τον βασιλιά Γουλιέλμο της ΑγγλίαςIII. Τίποτα δεν είναι γνωστό για τις διαπραγματεύσεις τους, εκτός από το ότι διήρκεσαν δύο ώρες και κατέληξαν σε φιλικό χωρισμό. Εκείνη την εποχή, το αγγλικό ναυτικό θεωρούνταν το ταχύτερο στον κόσμο. Ο Βασιλιάς Γουίλιαμ διαβεβαίωσε ότι ο Πέτρος θα έπρεπε να επισκεφτεί τα αγγλικά ναυπηγεία του ναυτικού, όπου θα μάθαινε να κατανοεί τον σχεδιασμό των πλοίων, να πραγματοποιεί μετρήσεις και υπολογισμούς και να μάθει να χρησιμοποιεί όργανα και όργανα. Μόλις έφτασε στην Αγγλία, επιχείρησε να πλεύσει στον Τάμεση» .

Έχει κανείς την εντύπωση ότι στην Αγγλία υπήρχαν οι καλύτερες συνθήκες για την αντικατάσταση του Πέτρου με τον Ανατόλι.

Στο ίδιο άρθρο δημοσιεύτηκε η μάσκα θανάτου του Μεγάλου Πέτρου. Η υπογραφή από κάτω γράφει: "DeathmaskofPeter. After 1725, St. Petersburg, from the original by Bartolomeo Rastrelli, after 1725, Bronze-tinted plaster. Case 34,5 x 29 x 33 cm. State Hermitage Museum, St. Petersburg." έχει μάσκα θανάτουστο μέτωπό μου διάβασα την επιγραφή με τη μορφή μιας τρίχας: ΜΑΣΚΑ MIMA RUSI ROME. Επιβεβαιώνει ότι αυτή η εικόνα δεν ανήκει στον Ρώσο αυτοκράτορα Πέτρο τον Μέγα, αλλά στον Ρωμαίο ιερέα Ανατόλι.

Ρύζι. 5. Μινιατούρα άγνωστου καλλιτέχνη και η δική μου ανάγνωση των επιγραφών

Μινιατούρα άγνωστου καλλιτέχνη.

Το βρήκα στη διεύθυνση με την υπογραφή: «Μέγας Πέτρος (1672 - 1725) της Ρωσίας. Μικροσκοπικό πορτρέτο από σμάλτο από έναν άγνωστο καλλιτέχνη, τέλη της δεκαετίας του 1790. #Ρωσική #ιστορία #Romanov ", Εικ. 5.

Κατά την εξέταση μπορεί να δηλωθεί ότι μεγαλύτερος αριθμόςοι επιγραφές είναι στο βάθος. Ενίσχυσα την ίδια τη μινιατούρα με αντίθεση. Αριστερά και πάνω από το κεφάλι του πορτρέτου διάβασα τις λεζάντες: RIMA RURIK YAR MARY TEMPLE AND ROME MIM AND ARKONA 30. Με άλλα λόγια, τώρα διευκρινίζεται σε ποιον συγκεκριμένο ναό της Μαρίας Ρώμης έγινε η μινιατούρα: στην πρωτεύουσα του κράτους της Ρώμης, στην πόλη λίγο δυτικότερα. ΚΑΪΡΑ .

Στα αριστερά του κεφαλιού μου, στο ύψος των μαλλιών, διάβασα τις λέξεις στο βάθος: ΜΑΙΡΗ ΡΟΥΣΗ ΝΑΟΣ ΒΑΓΡΙΑΣ. Ίσως αυτή είναι η διεύθυνση του πελάτη για τη μινιατούρα. Τέλος, διάβασα τη γραφή στο πρόσωπο του χαρακτήρα, στο αριστερό του μάγουλο (όπου λείπει το κονδυλωμάτων στην αριστερή πλευρά της μύτης), και εδώ μπορείτε να διαβάσετε τις λέξεις κάτω από τη σκιά του μάγουλου: RIMA MIM ANATOLY RIMA YARA STOLITSY. Έτσι, το όνομα Anatoly επιβεβαιώνεται για άλλη μια φορά, γραμμένο πλέον με αρκετά μεγάλα γράμματα.

Ρύζι. 6. Ένα απόσπασμα μιας εικόνας από την Εγκυκλοπαίδεια Britannica και η ανάγνωση των επιγραφών

Εικόνα του Πέτρου από την Εγκυκλοπαίδεια Britannica.

Εδώ διάβασα τις επιγραφές στο θραύσμα, όπου υπάρχει πορτρέτο προτομής, εικ. 6, αν και η πλήρης εικόνα είναι πολύ ευρύτερη, Εικ. 7. Ωστόσο, ξεχώρισα ακριβώς το θραύσμα και το μέγεθος που μου ταίριαζε απόλυτα για επιγραφική ανάλυση.

Η πρώτη επιγραφή που άρχισα να διαβάζω ήταν μια εικόνα μουστάκι. Σε αυτά μπορείτε να διαβάσετε τις λέξεις: ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ ΜΙΜΑ, και μετά - συνέχεια στο πάνω χείλος: ΡΟΥΡΙΚκαι μετά στο κόκκινο μέρος του χείλους: ΜΑΣΚΑ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΑΡΑΣκαι μετά στο κάτω χείλος: ΑΝΑΤΟΛΙΑ ΡΩΜΗ ΑΡΚΟΝΑ 30. Με άλλα λόγια, εδώ βλέπουμε επιβεβαίωση των προηγούμενων επιγραφών: πάλι το όνομα του Ανατόλιου, και πάλι η σύνδεσή του με το ναό της Μαρίας Ρουρίκ στην πόλη κοντά στο Κάιρο.

Μετά διάβασα την επιγραφή στο γιακά: 30 ΑΡΚΟΝΑ ΥΑΡ. Και μετά προχωρώ για να κοιτάξω το κομμάτι στα αριστερά του προσώπου του Πέτρου, το οποίο περιέγραψα με ένα μαύρο πλαίσιο. Εδώ διαβάζω τις λέξεις: 30 ΑΡΚΟΝΑ ΥΑΡ, το οποίο έχει ήδη διαβαστεί. Αλλά μετά έρχονται νέα και εκπληκτικά λόγια: ΑΝΑΤΟΛΙΑ ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΓΚΥΡΑ ΡΩΜΗ. Αυτό που προκαλεί έκπληξη δεν είναι τόσο η ύπαρξη ενός ειδικού ναού αφιερωμένου στο Ανατόλιο, αλλά η τοποθεσία ενός τέτοιου ναού στην πρωτεύουσα της Τουρκίας, την Άγκυρα. Τέτοιες λέξεις δεν έχω διαβάσει πουθενά. Επιπλέον, η λέξη ANATOLY μπορεί να γίνει κατανοητή όχι μόνο ως το κύριο όνομα ενός ατόμου, αλλά και ως το όνομα μιας τοποθεσίας στην Τουρκία.

Προς το παρόν, θεωρώ αρκετό να εξετάσω τις επιγραφές στα πορτρέτα. Και μετά με ενδιαφέρουν οι λεπτομέρειες της αντικατάστασης του Ρώσου Τσάρου, που μπορούν να βρεθούν σε έντυπα έργα στο Διαδίκτυο.

Ρύζι. 7. Εικόνα από την Εγκυκλοπαίδεια Britannica online

Η γνώμη της Wikipedia για την αντικατάσταση του Μεγάλου Πέτρου.

Στο άρθρο "Double of Peter I", η Wikipedia, συγκεκριμένα, αναφέρει: " Σύμφωνα με μια εκδοχή, η αντικατάσταση του Πέτρου Α οργανώθηκε από ορισμένες ισχυρές δυνάμεις στην Ευρώπη κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του Τσάρου στη Μεγάλη Πρεσβεία. Εικάζεται ότι από τους Ρώσους που συνόδευαν τον Τσάρο σε διπλωματικό ταξίδι στην Ευρώπη, μόνο ο Αλεξάντερ Μενσίκοφ επέστρεψε - οι υπόλοιποι πιστεύεται ότι σκοτώθηκαν. Ο σκοπός αυτού του εγκλήματος ήταν να τοποθετηθεί ένας προστατευόμενος επικεφαλής της Ρωσίας, ο οποίος ακολούθησε μια πολιτική ωφέλιμη για τους διοργανωτές της αντικατάστασης και όσους στάθηκαν πίσω τους. Ένας από τους πιθανούς στόχους αυτής της αντικατάστασης θεωρείται η αποδυνάμωση της Ρωσίας».

Σημειώστε ότι η ιστορία της συνωμοσίας για την αντικατάσταση του Τσάρου της Ρωσίας σε αυτήν την παρουσίαση μεταφέρεται μόνο από την πλευρά των γεγονότων και, επιπλέον, πολύ αόριστα. Λες και η ίδια η Μεγάλη Πρεσβεία είχε μόνο στόχο τη δημιουργία συνασπισμού κατά Οθωμανική Αυτοκρατορία, και όχι ο στόχος να αντικαταστήσει τον πραγματικό Ρομανόφ με το διπλό του.

« Εικάζεται ότι ο Πέτρος Α, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων του, άλλαξε δραματικά μετά την επιστροφή από τη Μεγάλη Πρεσβεία. Ως απόδειξη της αντικατάστασης δίνονται πορτρέτα του βασιλιά πριν και μετά την επιστροφή του από την Ευρώπη. Αναφέρεται ότι στο πορτρέτο του Πέτρου πριν από το ταξίδι του στην Ευρώπη είχε μακρύ πρόσωπο, σγουρά μαλλιά και ένα μεγάλο κονδυλωμάτων κάτω από το αριστερό του μάτι. Στα πορτρέτα του βασιλιά μετά την επιστροφή του από την Ευρώπη, είχε στρογγυλό πρόσωπο, ίσια μαλλιά και χωρίς κονδυλώματα κάτω από το αριστερό του μάτι. Όταν ο Πέτρος Α' επέστρεψε από τη Μεγάλη Πρεσβεία, ήταν 28 ετών και στα πορτρέτα του μετά την επιστροφή του φαινόταν περίπου 40 ετών. Πιστεύεται ότι πριν από το ταξίδι ο βασιλιάς ήταν βαριάς κατασκευής και άνω του μέσου όρου, αλλά και πάλι όχι γίγαντας δύο μέτρων. Ο βασιλιάς που επέστρεψε ήταν αδύνατος, είχε πολύ στενούς ώμους και το ύψος του, που ήταν απολύτως καθιερωμένο, ήταν 2 μέτρα 4 εκατοστά. Τόσο ψηλοί ήταν πολύ σπάνιοι εκείνη την εποχή».

Βλέπουμε ότι οι συντάκτες αυτών των γραμμών της Wikipedia δεν συμμερίζονται καθόλου τις διατάξεις που παρουσιάζουν στον αναγνώστη, αν και αυτές οι διατάξεις είναι γεγονότα. Πώς μπορείτε να μην παρατηρήσετε τόσο δραματικές αλλαγές στην εμφάνιση; Έτσι, η Wikipedia προσπαθεί να παρουσιάσει προφανή σημεία με κάποιες εικασίες, κάπως έτσι: αναφέρεται ότι δύο φορές δύο ίσον τέσσερα" Το γεγονός ότι το άτομο που έφτασε από την πρεσβεία ήταν διαφορετικό μπορεί να φανεί συγκρίνοντας οποιοδήποτε από τα πορτρέτα στο Σχ. 1-7 με πορτρέτο του αναχωρούντος βασιλιά, εικ. 8.

Ρύζι. 8. Πορτρέτο του αναχωρήσαντος Τσάρου Πέτρου του Μεγάλου και η ανάγνωση των επιγραφών

Στην ανομοιότητα των χαρακτηριστικών του προσώπου μπορεί να προστεθεί η ανομοιότητα των σιωπηρών επιγραφών σε αυτούς τους δύο τύπους πορτρέτων. Ο πραγματικός Πέτρος υπογράφεται ως «Peter Alekseevich», ο Ψεύτικος Πέτρος και στα πέντε πορτρέτα υπογράφεται ως Anatoly. Αν και και οι δύο ήταν μίμοι (ιερείς) του ναού του Ρουρίκ στη Ρώμη.

Θα συνεχίσω παραθέτοντας τη Wikipedia: Σύμφωνα με τους θεωρητικούς συνωμοσίας, αμέσως μετά την άφιξη του διπλού στη Ρωσία, άρχισαν να διαδίδονται φήμες μεταξύ των Στρέλτσι ότι ο τσάρος δεν ήταν αληθινός. Η αδερφή του Πέτρου, Σοφία, συνειδητοποιώντας ότι ένας απατεώνας είχε έρθει αντί του αδελφού της, οδήγησε την εξέγερση του Στρέλτσι, η οποία κατεστάλη βάναυσα και η Σοφία φυλακίστηκε σε ένα μοναστήρι».

Σημειώστε ότι σε αυτή την περίπτωση, το κίνητρο για την εξέγερση των Στρέλτσι και της Σοφίας αποδεικνύεται εξαιρετικά σοβαρό, ενώ το κίνητρο για τον αγώνα μεταξύ της Σοφίας και του αδελφού της για τον θρόνο σε μια χώρα όπου μέχρι τώρα βασίλευαν μόνο άνδρες (το συνηθισμένο κίνητρο της ακαδημαϊκής ιστοριογραφίας) φαίνεται πολύ τραβηγμένο.

« Λέγεται ότι ο Πέτρος αγαπούσε πολύ τη σύζυγό του Ευδοκία Λοπουχίνα και συχνά αλληλογραφούσε μαζί της όταν έλειπε. Μετά την επιστροφή του Τσάρου από την Ευρώπη, με εντολή του, η Lopukhina στάλθηκε βίαια στο μοναστήρι του Suzdal, ακόμη και ενάντια στη θέληση του κλήρου (λέγεται ότι ο Πέτρος δεν την είδε καν και δεν εξήγησε τους λόγους για τη φυλάκιση της Lopukhina στο μοναστήρι ).

Πιστεύεται ότι μετά την επιστροφή του, ο Πέτρος δεν αναγνώρισε τους συγγενείς του και στη συνέχεια δεν συναντήθηκε με αυτούς ή τον στενό του κύκλο. Το 1698, λίγο μετά την επιστροφή του Peter από την Ευρώπη, οι συνεργάτες του Lefort και Gordon πέθαναν ξαφνικά. Σύμφωνα με τους συνωμοσιολόγους, με πρωτοβουλία τους ο Πέτρος πήγε στην Ευρώπη».

Δεν είναι σαφές γιατί η Wikipedia αποκαλεί αυτή την έννοια θεωρία συνωμοσίας. Σύμφωνα με μια συνωμοσία των ευγενών, ο Παύλος ο Πρώτος σκοτώθηκε, οι συνωμότες έριξαν μια βόμβα στα πόδια του Αλέξανδρου του Β', οι ΗΠΑ, η Αγγλία και η Γερμανία συνέβαλαν στην εξάλειψη του Νικολάου του Β'. Με άλλα λόγια, η Δύση έχει επανειλημμένα παρέμβει στην τύχη των Ρώσων κυρίαρχων.

« Οι υποστηρικτές της θεωρίας συνωμοσίας ισχυρίζονται ότι ο βασιλιάς που επέστρεφε ήταν άρρωστος με τροπικό πυρετό σε χρόνια μορφή, ενώ μπορεί να προσβληθεί μόνο στα νότια ύδατα, και ακόμη και τότε μόνο αφού βρεθεί στη ζούγκλα. Η διαδρομή της Μεγάλης Πρεσβείας περνούσε κατά μήκος της βόρειας θαλάσσιας διαδρομής. Τα σωζόμενα έγγραφα της Μεγάλης Πρεσβείας δεν αναφέρουν ότι ο αστυφύλακας Pyotr Mikhailov (με αυτό το όνομα ο τσάρος πήγε με την πρεσβεία) αρρώστησε από πυρετό, ενώ για τους ανθρώπους που τον συνόδευαν δεν ήταν μυστικό ποιος ήταν πραγματικά ο Mikhailov. Μετά την επιστροφή από τη Μεγάλη Πρεσβεία, ο Πέτρος Α, κατά τη διάρκεια ναυμαχιών, έδειξε εκτεταμένη εμπειρία στη μάχη επιβίβασης, η οποία έχει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά που μπορούν να κατακτηθούν μόνο μέσω της εμπειρίας. Οι δεξιότητες μάχης επιβίβασης απαιτούν άμεση συμμετοχή σε πολλές μάχες επιβίβασης. Πριν από το ταξίδι του στην Ευρώπη, ο Πέτρος Α' δεν συμμετείχε σε ναυμαχίες, αφού κατά την παιδική του ηλικία και τη νεότητά του η Ρωσία δεν είχε πρόσβαση στις θάλασσες, με εξαίρεση τη Λευκή Θάλασσα, την οποία ο Πέτρος Α' δεν επισκεπτόταν συχνά - κυρίως ως επίτιμος επιβάτης».

Από αυτό προκύπτει ότι ο Ανατόλι ήταν αξιωματικός του ναυτικού που έλαβε μέρος στις ναυμαχίες των νότιων θαλασσών και έπασχε από τροπικό πυρετό.

« Εικάζεται ότι ο Τσάρος που επέστρεφε μιλούσε άσχημα τα ρωσικά, ότι δεν έμαθε να γράφει σωστά ρωσικά μέχρι το τέλος της ζωής του και ότι «μισούσε κάθε τι ρωσικό». Οι θεωρητικοί συνωμοσίας πιστεύουν ότι πριν από το ταξίδι του στην Ευρώπη, ο τσάρος διακρίθηκε για την ευσέβειά του και όταν επέστρεψε, σταμάτησε να νηστεύει και να εκκλησιάζεται, χλεύασε τον κλήρο, άρχισε να διώκει Παλαιούς Πιστούς και άρχισε να κλείνει μοναστήρια. Πιστεύεται ότι σε δύο χρόνια ο Πέτρος ξέχασε όλες τις επιστήμες και τα θέματα που κατείχαν οι μορφωμένοι ευγενείς της Μόσχας και ταυτόχρονα απέκτησεδεξιότητες ενός απλού τεχνίτη. Σύμφωνα με τους θεωρητικούς συνωμοσίας, υπάρχει μια εντυπωσιακή αλλαγή στον χαρακτήρα και την ψυχή του Peter μετά την επιστροφή του».

Και πάλι, υπάρχουν σαφείς αλλαγές όχι μόνο στην εμφάνιση, αλλά και στη γλώσσα και τις συνήθειες του Πέτρου. Με άλλα λόγια, ο Ανατόλιος δεν ανήκε όχι μόνο στη βασιλική τάξη, αλλά και στην τάξη των ευγενών, όντας τυπικός εκπρόσωπος της τρίτης τάξης. Επιπλέον, δεν αναφέρεται το γεγονός ότι ο Ανατόλι μιλούσε άπταιστα ολλανδικά, κάτι που σημειώνουν πολλοί ερευνητές. Καταγόταν δηλαδή από κάπου στην ολλανδοδανική περιοχή.

« Εικάζεται ότι ο τσάρος, έχοντας επιστρέψει από την Ευρώπη, δεν γνώριζε για την τοποθεσία της πλουσιότερης βιβλιοθήκης του Ιβάν του Τρομερού, αν και το μυστικό της τοποθεσίας αυτής της βιβλιοθήκης μεταβιβάστηκε από τσάρο σε τσάρο. Έτσι, η πριγκίπισσα Σοφία φέρεται να γνώριζε πού βρισκόταν η βιβλιοθήκη και την επισκέφτηκε, και ο Πέτρος, που ήρθε από την Ευρώπη, έκανε επανειλημμένα προσπάθειες να βρει τη βιβλιοθήκη και μάλιστα οργάνωσε ανασκαφές».

Και πάλι, ένα συγκεκριμένο γεγονός παρουσιάζεται από τη Wikipedia ως κάποιες «δηλώσεις».

« Η συμπεριφορά και οι ενέργειές του αναφέρονται ως απόδειξη της αντικατάστασης του Πέτρου (ιδιαίτερα, το γεγονός ότι προηγουμένως ο τσάρος, που προτιμούσε παραδοσιακά ρωσικά ρούχα, μετά την επιστροφή από την Ευρώπη δεν τα φορούσε πλέον, συμπεριλαμβανομένων βασιλικών ρούχων με στέμμα - οι θεωρητικοί συνωμοσίας εξηγούν το τελευταίο γεγονός από το γεγονός ότι ο απατεώνας ήταν ψηλότερος από τον Πέτρο και είχε στενότερους ώμους και τα πράγματα του βασιλιά δεν του ταίριαζαν σε μέγεθος), καθώς και τις μεταρρυθμίσεις που έκανε. Υποστηρίζεται ότι αυτές οι μεταρρυθμίσεις έχουν φέρει πολύ περισσότερο κακό στη Ρωσία παρά καλό. Ως αποδεικτικά στοιχεία χρησιμοποιούνται η αυστηροποίηση της δουλοπαροικίας του Πέτρου, η δίωξη των Παλαιών Πιστών και το γεγονός ότι υπό τον Πέτρο Α στη Ρωσία υπήρχαν πολλοί ξένοι στην υπηρεσία και σε διάφορες θέσεις. Πριν από το ταξίδι του στην Ευρώπη, ο Πέτρος Α έθεσε ως στόχο του να επεκτείνει το έδαφος της Ρωσίας, συμπεριλαμβανομένης της μετάβασης νότια προς τη Μαύρη και τη Μεσόγειο Θάλασσα. Ένας από τους κύριους στόχους της Μεγάλης Πρεσβείας ήταν η επίτευξη συμμαχίας ευρωπαϊκών δυνάμεων εναντίον της Τουρκίας. Ενώ ο βασιλιάς που επέστρεφε άρχισε τον αγώνα για να καταλάβει τις ακτές της Βαλτικής. Ο πόλεμος που διεξήγαγε ο Τσάρος με τη Σουηδία, σύμφωνα με τους υποστηρικτές της θεωρίας συνωμοσίας, χρειαζόταν τα δυτικά κράτη, που ήθελαν να συντρίψουν την αυξανόμενη δύναμη της Σουηδίας με τα χέρια της Ρωσίας. Εικάζεται ότι ο Πέτρος Α' πραγματοποίησε εξωτερική πολιτικήπρος το συμφέρον της Πολωνίας, της Σαξονίας και της Δανίας, που δεν μπόρεσαν να αντισταθούν στον Σουηδό βασιλιά Κάρολο XII».

Είναι σαφές ότι οι επιδρομές των Χαν της Κριμαίας στη Μόσχα ήταν μια συνεχής απειλή για τη Ρωσία και οι ηγεμόνες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στάθηκαν πίσω από τους Χαν της Κριμαίας. Ως εκ τούτου, ο αγώνας με την Τουρκία ήταν πιο σημαντικό στρατηγικό καθήκον για τη Ρωσία από τη μάχη στις ακτές της Βαλτικής. Και η αναφορά της Δανίας στη Wikipedia είναι σύμφωνη με την επιγραφή σε ένα από τα πορτρέτα ότι ο Ανατόλι ήταν από τη Γιουτλάνδη.

« Ως αποδεικτικό στοιχείο, αναφέρεται επίσης η περίπτωση του Tsarevich Alexei Petrovich, ο οποίος το 1716 διέφυγε στο εξωτερικό, όπου σχεδίαζε να περιμένει στο έδαφος της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας για το θάνατο του Πέτρου (ο οποίος ήταν βαριά άρρωστος κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου) και στη συνέχεια, βασιζόμενος με τη βοήθεια των Αυστριακών, για να γίνει ο Ρώσος Τσάρος. Σύμφωνα με τους υποστηρικτές της εκδοχής της αντικατάστασης του τσάρου, ο Αλεξέι Πέτροβιτς κατέφυγε στην Ευρώπη επειδή προσπάθησε να απελευθερώσει τον πραγματικό πατέρα του, φυλακισμένο στη Βαστίλη. Σύμφωνα με τον Gleb Nosovsky, οι πράκτορες του απατεώνα είπαν στον Alexei ότι μετά την επιστροφή του θα μπορούσε να πάρει ο ίδιος τον θρόνο, αφού πιστά στρατεύματα τον περίμεναν στη Ρωσία, έτοιμα να υποστηρίξουν την άνοδό του στην εξουσία. Ο επιστρέφοντας Alexey Petrovich, σύμφωνα με τους θεωρητικούς συνωμοσίας, σκοτώθηκε με εντολή του απατεώνα».

Και αυτή η εκδοχή αποδεικνύεται πιο σοβαρή σε σύγκριση με την ακαδημαϊκή εκδοχή, όπου ο γιος εναντιώνεται στον πατέρα του για ιδεολογικούς λόγους και ο πατέρας, χωρίς να βάλει τον γιο του σε κατ' οίκον περιορισμό, επιβάλλει αμέσως θανατική ποινή. Όλα αυτά στην ακαδημαϊκή εκδοχή φαίνονται μη πειστικά.

Έκδοση του Gleb Nosovsky.

Η Wikipedia παρουσιάζει επίσης την έκδοση των νέων χρονολόγων. " Σύμφωνα με τον Gleb Nosovsky, αρχικά άκουσε πολλές φορές για την έκδοση της αντικατάστασης του Peter, αλλά ποτέ δεν το πίστεψε. Κάποτε, ο Φομένκο και ο Νοσόφσκι μελέτησαν ένα ακριβές αντίγραφο του θρόνου του Ιβάν του Τρομερού. Εκείνες τις μέρες τοποθετούνταν στους θρόνους τα ζώδια των σημερινών ηγεμόνων. Εξετάζοντας τα σημάδια που τοποθετήθηκαν στο θρόνο του Ιβάν του Τρομερού, ο Nosovsky και ο Fomenko διαπίστωσαν ότι η πραγματική ημερομηνία γέννησής του διαφέρει από την επίσημη έκδοση κατά τέσσερα χρόνια.

Οι συγγραφείς του "New Chronology" συνέταξαν έναν πίνακα με τα ονόματα των Ρώσων τσάρων και τα γενέθλιά τους και χάρη σε αυτόν τον πίνακα ανακάλυψαν ότι τα επίσημα γενέθλια του Πέτρου Α (30 Μαΐου) δεν συμπίπτουν με την ημέρα του αγγέλου του, που είναι μια αισθητή αντίφαση σε σύγκριση με όλα τα ονόματα των Ρώσων τσάρων. Εξάλλου, τα ονόματα στη Ρωσία κατά τη βάπτιση δόθηκαν αποκλειστικά σύμφωνα με το ημερολόγιο και το όνομα που δόθηκε στον Πέτρο παραβίαζε τα καθιερωμένα παράδοση αιώνων, που από μόνο του δεν εντάσσεται στο πλαίσιο και τους νόμους εκείνης της εποχής. Με βάση τον πίνακα, ο Nosovsky και ο Fomenko ανακάλυψαν ότι το πραγματικό όνομα, το οποίο εμπίπτει στην επίσημη ημερομηνία γέννησης του Peter I, ήταν "Isaky". Αυτό εξηγεί το όνομα του κύριου καθεδρικού ναού της τσαρικής Ρωσίας, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ.

Ο Nosovsky πιστεύει ότι ο Ρώσος ιστορικός Pavel Milyukov συμμερίστηκε επίσης την άποψη ότι ο τσάρος ήταν πλαστός σε ένα άρθρο στην εγκυκλοπαίδεια του Brockhausa και ο Evfron Milyukov, σύμφωνα με τον Nosovsky, χωρίς να δηλώνει ευθέως, άφησε να εννοηθεί επανειλημμένα ότι ο Πέτρος Α ήταν απατεώνας. Η αντικατάσταση του τσάρου από έναν απατεώνα πραγματοποιήθηκε, σύμφωνα με τον Nosovsky, από μια συγκεκριμένη ομάδα Γερμανών και μαζί με τον διπλό, μια ομάδα ξένων ήρθε στη Ρωσία. Σύμφωνα με τον Nosovsky, μεταξύ των συγχρόνων του Πέτρου υπήρχαν πολύ διαδεδομένες φήμες για την αντικατάσταση του τσάρου και σχεδόν όλοι οι τοξότες ισχυρίστηκαν ότι ο τσάρος ήταν ψεύτικος. Ο Nosovsky πιστεύει ότι η 30η Μαΐου ήταν στην πραγματικότητα τα γενέθλια όχι του Πέτρου, αλλά του απατεώνα που τον αντικατέστησε, με εντολή του οποίου χτίστηκε ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ, που πήρε το όνομά του.».

Το όνομα "Anatoly" που ανακαλύψαμε δεν έρχεται σε αντίθεση με αυτήν την εκδοχή, επειδή το όνομα "Anatoly" ήταν μοναστικό όνομα και δεν δόθηκε κατά τη γέννηση. - Όπως βλέπουμε, οι «νέοι χρονολόγοι» έχουν προσθέσει άλλη μια πινελιά στο πορτρέτο του απατεώνα.

Ιστοριογραφία του Πέτρου.

Φαίνεται ότι θα ήταν ευκολότερο να δούμε τις βιογραφίες του Μεγάλου Πέτρου, κατά προτίμηση κατά τη διάρκεια της ζωής του, και να εξηγήσουμε τις αντιφάσεις που μας ενδιαφέρουν.

Ωστόσο, εδώ μας περιμένει η απογοήτευση. Να τι μπορείτε να διαβάσετε στο έργο: " Υπήρχαν επίμονες φήμες μεταξύ των ανθρώπων για τη μη ρωσική καταγωγή του Πέτρου. Ονομαζόταν Αντίχριστος, ο Γερμανός ιδρυτής. Η διαφορά μεταξύ του Τσάρου Αλεξέι και του γιου του ήταν τόσο εντυπωσιακή που προέκυψαν υποψίες για τη μη ρωσική καταγωγή του Πέτρου σε πολλούς ιστορικούς. Επιπλέον, η επίσημη εκδοχή της καταγωγής του Πέτρου ήταν πολύ μη πειστική. Έφυγε και αφήνει περισσότερες ερωτήσεις παρά απαντήσεις. Πολλοί ερευνητές προσπάθησαν να σηκώσουν το πέπλο της περίεργης επιφυλακτικότητας σχετικά με το φαινόμενο του Μεγάλου Πέτρου. Ωστόσο, όλες αυτές οι προσπάθειες έπεσαν αμέσως κάτω από το πιο αυστηρό ταμπού του κυβερνώντος οίκου των Ρομανόφ. Το φαινόμενο του Πέτρου παρέμεινε άλυτο».

Έτσι, ο κόσμος ισχυρίστηκε κατηγορηματικά ότι ο Πέτρος είχε αντικατασταθεί. Αμφιβολίες δεν προέκυψαν μόνο μεταξύ των ανθρώπων, αλλά ακόμη και μεταξύ των ιστορικών. Και μετά διαβάζουμε με έκπληξη: « Ακατανόητα, μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, δεν δημοσιεύτηκε ούτε ένα έργο με πλήρη ιστοριογραφία του Μεγάλου Πέτρου. Ο πρώτος που αποφάσισε να δημοσιεύσει μια πλήρη επιστημονική και ιστορική βιογραφία του Πέτρου ήταν ο υπέροχος Ρώσος ιστορικός Nikolai Gerasimovich Ustryalov, που ήδη αναφέραμε. Στην Εισαγωγή στο έργο του "Ιστορία της βασιλείας του Μεγάλου Πέτρου"εκθέτει λεπτομερώς γιατί μέχρι σήμερα (μέσα του 19ου αιώνα) δεν υπάρχει επιστημονική εργασία για την ιστορία του Μεγάλου Πέτρου" Έτσι ξεκίνησε αυτή η αστυνομική ιστορία.

Σύμφωνα με τον Ustryalov, το 1711 ο Πέτρος ανυπομονούσε να μάθει την ιστορία της βασιλείας του και εμπιστεύτηκε αυτήν την τιμητική αποστολή σε έναν μεταφραστή Πρεσβευτικός Τάγμα Βένεντικτ Σίλινγκ. Στον τελευταίο παρασχέθηκαν όλα τα απαραίτητα υλικά και αρχεία, αλλά... το έργο δεν δημοσιεύτηκε ποτέ, δεν σώθηκε ούτε ένα φύλλο από το χειρόγραφο. Αυτό που ακολουθεί είναι ακόμα πιο μυστήριο: «Ο Ρώσος Τσάρος είχε κάθε δικαίωμα να είναι περήφανος για τα κατορθώματά του και να επιθυμεί να μεταδώσει στους επόμενους τη μνήμη των πράξεών του με μια αληθινή, άκοσμη μορφή. Αποφάσισαν να πραγματοποιήσουν την ιδέα τουΦεοφάν Προκόποβιτς , Επίσκοπος του Pskov και δάσκαλος του Tsarevich Alexei Petrovich,Ο βαρόνος Χάισεν . Επίσημο υλικό κοινοποιήθηκε και στους δύο, όπως φαίνεται από το έργο του Φεοφάν, και όπως ακόμη περισσότερο αποδεικνύεται από τη χειρόγραφη σημείωση του ίδιου του Αυτοκράτορα του 1714, που διατηρήθηκε στα αρχεία του υπουργικού συμβουλίου του: «Δώστε όλα τα περιοδικά στον Γκίζεν».(1). Φαίνεται ότι τώρα θα εκδοθεί επιτέλους η Ιστορία του Πέτρου Α. Αλλά δεν ήταν εκεί: «Επιδέξιος ιεροκήρυκας, λόγιος θεολόγος, ο Θεόφαν δεν ήταν καθόλου ιστορικός... Γι' αυτό, όταν περιέγραφε μάχες, έπεσε σε αναπόφευκτα λάθη. Επιπλέον, εργάστηκε με προφανή βιασύνη, βιαστικά, κάνοντας παραλείψεις που ήθελε να συμπληρώσει αργότερα».. Όπως βλέπουμε, η επιλογή του Πέτρου ήταν ανεπιτυχής: ο Θεόφαν δεν ήταν ιστορικός και δεν καταλάβαινε τίποτα. Το έργο του Huysen αποδείχθηκε επίσης μη ικανοποιητικό και δεν δημοσιεύτηκε: «Ο βαρόνος Huysen, έχοντας στα χέρια του αυθεντικά περιοδικά εκστρατειών και ταξιδιών, περιορίστηκε σε αποσπάσματα από αυτά μέχρι το 1715, χωρίς καμία σχέση, εμπλέκοντας ιστορικά γεγονόταπολλά μικροπράγματα και περιττά θέματα».

Με μια λέξη, δεν έγινε ούτε αυτή η βιογραφία ούτε οι μετέπειτα. Και ο συγγραφέας καταλήγει στο εξής συμπέρασμα: Η αυστηρή λογοκρισία όλων των ιστορικών ερευνών συνεχίστηκε μέχρι τον 19ο αιώνα. Το έργο λοιπόν του ίδιου του Ν.Γ Ο Ουστριάλοφ, που είναι η πρώτη επιστημονική ιστοριογραφία του Πέτρου Α', υποβλήθηκε σε αυστηρή λογοκρισία. Από τη 10τομη έκδοση έχουν σωθεί μόνο μεμονωμένα αποσπάσματα από 4 τόμους! Τελευταία φορά αυτό βασική έρευναγια τον Πέτρο Α' (1, 2, 3 τόμοι, μέρος του 4ου τόμου, 6 τόμοι) σε περικομμένη έκδοση δημοσιεύτηκε μόλις το 1863! Σήμερα ουσιαστικά έχει χαθεί και σώζεται μόνο σε συλλογές αντίκες. Την ίδια τύχη είχε και το έργο του Ι.Ι. Οι «Πράξεις του Μεγάλου Πέτρου» του Γκολίκοφ, που δεν έχει επανεκδοθεί από τον προηγούμενο αιώνα! Σημειώσεις από τον συνεργάτη και προσωπικό γυριστή του Peter I A.K. Οι «Αξιόπιστες αφηγήσεις και ομιλίες του Μεγάλου Πέτρου» του Nartov άνοιξαν για πρώτη φορά και δημοσιεύτηκαν μόλις το 1819. Παράλληλα, με πενιχρό κυκλοφορικό στο ελάχιστα γνωστό περιοδικό “Son of the Fatherland”. Αλλά ακόμη και αυτή η έκδοση υπέστη πρωτοφανή επεξεργασία, όταν από τις 162 ιστορίες εκδόθηκαν μόνο 74. Αυτό το έργο δεν ξανατυπώθηκε ποτέ· το πρωτότυπο χάθηκε ανεπανόρθωτα» .

Ολόκληρο το βιβλίο του Αλεξάντερ Κας ονομάζεται «Η Κατάρρευση της Αυτοκρατορίας των Ρώσων Τσάρων» (1675-1700), που υποδηλώνει την ίδρυση μιας αυτοκρατορίας μη Ρώσων τσάρων. Και στο Κεφάλαιο IX, με τίτλο «Πώς σφαγιάστηκε η βασιλική δυναστεία υπό τον Πέτρο», περιγράφει τη θέση των στρατευμάτων του Στέπαν Ραζίν 12 μίλια κοντά στη Μόσχα. Και περιγράφει πολλά άλλα ενδιαφέροντα, αλλά πρακτικά άγνωστα γεγονότα. Ωστόσο, δεν παρέχει περισσότερες πληροφορίες για τον Ψεύτικο Πέτρο.

Άλλες απόψεις.

Και πάλι, θα συνεχίσω να παραθέτω το ήδη αναφερθέν άρθρο της Wikipedia: «Υποτίθεται ότι ο διπλός του Πέτρου ήταν ένας έμπειρος ναύτης που συμμετείχε σε πολλές ναυμαχίες και έπλευσε πολύ στις νότιες θάλασσες. Μερικές φορές υποστηρίζεται ότι ήταν θαλάσσιος πειρατής. Ο Σεργκέι Σαλ πιστεύει ότι ο απατεώνας ήταν ένας υψηλόβαθμος Ολλανδός Τέκτονας και συγγενής του βασιλιά της Ολλανδίας και της Μεγάλης Βρετανίας, Γουίλιαμ του Όραντζ. Συχνότερα αναφέρεται ότι το πραγματικό όνομα του διπλού ήταν Ισαάκ (κατά μια εκδοχή το όνομά του ήταν Ισαάκ Αντρέ). Σύμφωνα με τον Baida, ο διπλός ήταν είτε από τη Σουηδία είτε από τη Δανία και από θρησκεία ήταν πιθανότατα Λουθηρανός.

Ο Bayda ισχυρίζεται ότι πραγματικός Πέτροςφυλακίστηκε στη Βαστίλη και ότι ήταν ο διάσημος κρατούμενος που έμεινε στην ιστορία με το όνομα Iron Mask. Σύμφωνα με τον Baida, αυτός ο κρατούμενος καταγράφηκε με το όνομα Marchiel, το οποίο μπορεί να ερμηνευθεί ως "Mikhailov" (με αυτό το όνομα ο Peter πήγε στη Μεγάλη Πρεσβεία). Αναφέρεται ότι ο Iron Mask ήταν ψηλός, φερόταν με αξιοπρέπεια και του φέρθηκαν αρκετά καλά. Το 1703, ο Πέτρος, σύμφωνα με την Baida, σκοτώθηκε στη Βαστίλη. Ο Nosovsky ισχυρίζεται ότι ο πραγματικός Πέτρος απήχθη και πιθανότατα σκοτώθηκε.

Μερικές φορές υποστηρίζεται ότι ο πραγματικός Πέτρος στην πραγματικότητα εξαπατήθηκε να πάει στην Ευρώπη, ώστε κάποιες ξένες δυνάμεις να τον αναγκάσουν να ακολουθήσει στη συνέχεια τις πολιτικές που ήθελαν. Χωρίς να συμφωνήσει με αυτό, ο Πέτρος απήχθη ή σκοτώθηκε και στη θέση του έβαλαν έναν διπλό.

Σε μια εκδοχή της εκδοχής, ο πραγματικός Πέτρος συνελήφθη από τους Ιησουίτες και φυλακίστηκε μέσα

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΔΕΙΤΕ:

"Πώς αντικαταστάθηκε ο Τσάρος Πέτρος Α" -
"Έρευνα για την απαγωγή και αντικατάσταση του Τσάρου Πέτρου Α' και την ανάδειξη ενός απατεώνα στον βασιλικό θρόνο" -

Συνδέεται με τη ζωή και τον θάνατο μεγάλων Ρώσων. Αυτός είναι ο θάνατος του γιου του Ιβάν του Τρομερού, Tsarevich Dimitri, και η εκτέλεση του τελευταίου Ρώσου αυτοκράτορα Νικολάου Β' και η δηλητηρίαση του I.V. Ο Στάλιν. Ταυτόχρονα, η αντικατάσταση του Πέτρου Α' είναι μυθοπλασία ή ιστορικό γεγονός, έχει συζητηθεί επανειλημμένα από ιστορικούς και έχει τρεις διαφορετικές παραλλαγές.

Οι κύριες εκδόσεις της αντικατάστασης του Peter I

Η λιγότερο συνωμοτική υπόθεση ότι ο Τσάρος Πέτρος Α αντικαταστάθηκε από διπλό προτάθηκε από τον Β. Κουκοβένκο, συνιδρυτή της ιστορικής κοινωνίας της πόλης Μοζάισκ, και τον Ι. Ντανίλοφ, επικεφαλής του έργου «Φιλοσοφική Επίθεση». Σύμφωνα με την υπόθεση τους, κατά τη διάρκεια της δεύτερης διασκεδαστικής εκστρατείας «Σεμιονόφσκι» το 1691, ο νεαρός τσάρος τραυματίστηκε θανάσιμα κατά τη διάρκεια επίθεσης με άλογο ή ανταλλαγή πυροβολισμών. Παρόμοιο ατύχημα είχε συμβεί και πριν. Ένα χρόνο νωρίτερα, κατά τη διάρκεια μιας εκπαιδευτικής άσκησης, μια χειροβομβίδα εξερράγη στα χέρια ενός στρατιώτη, καίγοντας το πρόσωπο του ίδιου του Πέτρου Α και του συμπολεμιστή του, στρατηγού Πάτρικ Γκόρντον. Όσοι είναι κοντά στον Πέτρο, με επικεφαλής τον βογιάρ Φιόντορ Ρομοντανόφσκι, παρατήρησαν προηγουμένως την αναμφισβήτητη ομοιότητα με τον τσάρο του Ολλανδού ναυπηγού Yaan Mush, ενός ξυλουργού Saardam που έφτασε στη Ρωσία για να φτιάξει έναν διασκεδαστικό στόλο. Ο F. Romodanovsky και ο διοικητής του αντιπάλου διασκεδαστικού στρατού, "Generalissimo" I. Buturlin, σώζονται από θανατική ποινή, και οι συγγενείς τους από την καταστολή, αντικατέστησαν τον Πέτρο Α' με έναν Ολλανδό κύριο, που ήταν 4...5 χρόνια νεότερος από τον τσάρο.

Η πιο πειστική και δικαιολογημένη υπόθεση που προτάθηκε από τους «υποτροπείς» μοντέρνα εμφάνισηεπί ιστορική επιστήμηκαι προγραμματιστές" Νέα Χρονολογία» ακαδημαϊκός Ρωσική Ακαδημία Sciences A.T. Fomenko και αναπληρωτής καθηγητής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας G.V. Νοσόφσκι. Ήταν οι πρώτοι που παρατήρησαν ότι η επίσημη ημερομηνία γέννησης του Πέτρου δεν αντιστοιχούσε στην ημέρα του αγγέλου του. Αν ο βασιλιάς είχε γεννηθεί όντως στις 30 Μαΐου 1672, τότε θα έπρεπε να ονομαζόταν Ισαάκ. Προς τιμήν αυτού του ονόματος, του πραγματικού ονόματος του ατόμου που αντικατέστησε τον τσάρο, ονομάστηκε ο κύριος καθεδρικός ναός της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Ταυτόχρονα, ο ιστορικός P. Milyukov, ο οποίος έγραψε ένα άρθρο για τον πρώτο Ρώσο Αυτοκράτορα για την εγκυκλοπαίδεια Brockhaus and Efron, υπαινίχθηκε με καλυμμένη μορφή ότι η Ρωσία, ξεκινώντας το 1698 - έτος επιστροφής του Πέτρου Α από τη Μεγάλη Πρεσβεία, κυβερνήθηκε από έναν απατεώνα.

Τα ακόλουθα γεγονότα υποστηρίζουν αυτήν την υπόθεση:

• ο τσάρος έστειλε τη σύζυγό του, βασίλισσα Ευδοκία, η οποία του γέννησε έναν γιο, τον Αλεξέι, σε ένα μοναστήρι κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στην Ευρώπη πριν επιστρέψει στη Ρωσία.
• Πριν ο Πέτρος Α' εισέλθει στη Μόσχα, τα απομεινάρια του στρατού των Στρέλτσι καταστράφηκαν και οι Στρέλτσι πέθανε κοντά στη Μόσχα κατά τη διάρκεια μιας μάχης με έναν άγνωστο στρατό, υπό τη διοίκηση του βογιάρ Σέιν, για τον οποίο δεν έχουν διατηρηθεί άλλα ιστορικά αρχεία.
• Πριν εισέλθει στη Μόσχα, ο Ρώσος αυταρχικός συναντιέται κρυφά με τον Πολωνό βασιλιά και του καταβάλλει «αποζημίωση» (σύμφωνα με άλλες πηγές, «επιδότηση») 1,5 εκατομμυρίου χρυσού εφίμκι, που ήταν ίσο με το ετήσιο εισόδημα του κράτους της Μόσχας.
• Αφού επέστρεψε στη Μόσχα, ο Πέτρος προσπάθησε ανεπιτυχώς να βρει τη βιβλιοθήκη της Σοφίας Παλαιολόγου, η τοποθεσία της οποίας ήταν γνωστή μόνο σε άτομα με βασιλικό αίμα και την οποία η πριγκίπισσα Σοφία επισκεπτόταν επανειλημμένα.
• Το ξύρισμα των γενειάδων, οι δυτικοευρωπαϊκοί χοροί και η διασκέδαση και η εισαγωγή των δυτικών εθίμων στην καθημερινή ζωή ξεκίνησαν μόνο μετά την επιστροφή του κυρίαρχου από τη Μεγάλη Πρεσβεία.

Υπάρχουν δύο εκδοχές της αντικατάστασης του Peter I με ένα διπλό κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στη Δυτική Ευρώπη:

• Ο μαθηματικός της Αγίας Πετρούπολης Sergei Albertovich Sall πιστεύει ότι ο διπλός του Τσάρου της Μοσχοβίας ήταν εξέχων τέκτονας και συγγενής του William of Orange, του πρώτου βασιλιά της Αγγλίας και της Σκωτίας και του μοναδικού αντιπροσώπου στον βρετανικό θρόνο από τη δυναστεία Nassau-Oran.
• σύμφωνα με τον ιστορικό Evgeniy Trofimovich Baida, ο διπλός ήταν είτε Σουηδός είτε Δανός ονόματι Ισαάκ (εξ ου και ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ) και δήλωνε τη λουθηρανική θρησκεία.

Ωστόσο, ο έλεγχος των εκδοχών για το αν αυτό το γεγονός ήταν αντικατάσταση του Πέτρου, μυθοπλασία ή ιστορικό γεγονός, μπορεί να επιλυθεί πολύ απλά. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να ληφθεί, κατά την επόμενη προγραμματισμένη αποκατάσταση του τάφου του Πέτρου στον Καθεδρικό Ναό Πέτρου και Παύλου, ένα σωματίδιο γενετικού υλικού και θα γίνει αμέσως σαφές ότι υπήρξαν αντικαταστάσεις και θεωρίες για το ποιος ήταν θα επιβεβαιωθεί ή θα διαψευσθεί ο πατέρας του πρώτου Ρώσου Αυτοκράτορα - Τσάρου Αλεξέι Φεντόροβιτς ή Πατριάρχης Νίκων, του οποίου οι σχέσεις με τη μητέρα του Πέτρου, Νατάλια Κιριλόβνα Ναρίσκινα, κακοποιήθηκαν από τους συγχρόνους του.

Ο Πέτρος Α' ήταν ένας απατεώνας που έκλεψε και φυλάκισε τον πραγματικό Ρώσο Τσάρο. Σε αυτό ακριβώς το συμπέρασμα κατέληξαν οι ερευνητές της βιογραφίας του ηγεμόνα.

Η ιστορία οποιασδήποτε χώρας γνωρίζει τουλάχιστον αρκετές φάρσες που αφορούν ψεύτικους εκπροσώπους των κυρίαρχων δυναστειών. Παρόμοιες συνωμοσίες που αφορούν την αντικατάσταση εκπροσώπων κυρίαρχη δυναστείαή με την απόκρυψη του γεγονότος του θανάτου τους ήταν ευεργετικές». γκρίζοι καρδινάλιοι” - παρασκηνιακά πολιτικοί παίκτες που είχαν τεράστια επιρροή στους κυβερνώντες ή ονειρευόντουσαν να την αποκτήσουν. Στην ιστορία της τσαρικής Ρωσίας, ο πιο προφανής αντικαταστάτης του Τσάρου μπορεί να θεωρηθεί ο διπλός του Πέτρου Α, ο οποίος κυβέρνησε με επιτυχία τη χώρα για πολλά χρόνια. Από ιστορικές πληροφορίες δεν είναι δύσκολο να συνταχθεί ένας κατάλογος με άμεσες αποδείξεις μιας τέτοιας αντικατάστασης.

1. Επιστροφή του Μενσίκοφ

Το 1697-1698, ο Πέτρος ηγήθηκε μιας διπλωματικής αποστολής που ονομάζεται Μεγάλη Πρεσβεία, η οποία πήγε από τη Ρωσία στο Δυτική Ευρώπη. Μαζί του συμμετείχαν σε αυτό 20 ευγενείς και 35 κοινοί, από τους οποίους έμεινε ζωντανός μόνο ο Αλεξάντερ Μενσίκοφ. Όλοι οι υπόλοιποι σκοτώθηκαν κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες, για τις οποίες ο Πέτρος Α' αρνήθηκε να μιλήσει με τους στενούς του συνεργάτες και εκπροσώπους του κλήρου μέχρι το τέλος των ημερών του. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι γνώριζαν καλά τον Τσάρο από τη θέα και μπορούσαν να επιβεβαιώσουν ότι άλλο άτομο επέστρεψε στη Ρωσία αντί για αυτόν.

2. Θαυματουργή μεταμόρφωση κατά τη διάρκεια του ταξιδιού

Θα ήταν πράγματι δύσκολο να πειστούν οι νεκροί υποστηρικτές του βασιλιά ότι ο απατεώνας και ο πρώην ηγεμόνας τους ήταν ένα άτομο. Για να αποδείξει την εκδοχή της αντικατάστασης, μπορεί κανείς να συγκρίνει δύο πορτρέτα που έγιναν πριν από την αναχώρηση του Πέτρου Α και αμέσως μετά την επιστροφή του στην πατρίδα του. Έφυγε από τη χώρα ως ένας άντρας που φαινόταν 25-26 ετών, με κονδυλώματα κάτω από το αριστερό μάτι και στρογγυλό πρόσωπο. Ο Peter I ήταν ψηλότερος από τον μέσο όρο και είχε αρκετά βαριά κατασκευή.

Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, του συνέβη μια περίεργη μεταμόρφωση: το ύψος του "τεντώθηκε" στα 2 μέτρα 4 εκατοστά, έχασε απότομα βάρος και "άλλαξε" το σχήμα του προσώπου του. Ο άνδρας στο πορτρέτο, ο οποίος έχει λείπει από το σπίτι μόνο ένα χρόνο, μοιάζει τουλάχιστον 40 ετών. Μετά την άφιξή του, πολλοί ξένοι άρχισαν να μιλούν ανοιχτά:

3. Εγκατάλειψη οικογένειας και πόλεμος με την αδερφή

Φυσικά, αυτός που αντικατέστησε τον Πέτρο Α' παρεμποδίστηκε από τους συγγενείς του, οι οποίοι κατάφεραν να αναγνωρίσουν τον απατεώνα στην πρώτη συνάντηση. Η αδερφή του Τσάρου, Σοφία Αλεξέεβνα, είχε εμπειρία στη διακυβέρνηση της χώρας και συνειδητοποίησε αμέσως ότι η Ευρώπη είχε στείλει έναν αντικαταστάτη για τον αδελφό της για να ασκήσει επιρροή σε μια τόσο μεγάλη χώρα. Η Σοφία οδήγησε την εξέγερση των Στρέλτσι, αφού στις τάξεις των Στρέλτσι υπήρχαν πολλοί ομοϊδεάτες της που κατάφεραν να επικοινωνήσουν με τον αντικατασταθέντα τσάρο και να δουν προσωπικά ότι δεν ήταν σαν τον Πέτρο Α. Η εξέγερση κατεστάλη, στάλθηκε η πριγκίπισσα Σοφία σε ένα μοναστήρι, και κάθε άτομο που αποφάσιζε να μιλήσει ανοιχτά για ψεύτικο βασιλιά, επέβαλε σωματική τιμωρία και σύλληψη.

Ο νέος Πέτρος ενήργησε όχι λιγότερο σκληρά με τη σύζυγο εκείνου για τον οποίο προσποιήθηκε ότι ήταν. Η Ευδοκία Λοπουχίνα ήταν ίσως το μόνο πρόσωπο που ο τσάρος εμπιστευόταν όσο τον εαυτό του. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Πρεσβείας, αλληλογραφούσε μαζί της σχεδόν καθημερινά, αλλά στη συνέχεια η επικοινωνία σταμάτησε. Αντί ερωτευμένος σύζυγοςΗ Ευδοκία είδε έναν σκληρό απατεώνα, ο οποίος αμέσως μετά την άφιξή της την έστειλε σε ένα μοναστήρι και δεν ευδοκίμησε να ανταποκριθεί σε κανένα από τα πολλά αιτήματά της να αποκαλύψει τους λόγους μιας τέτοιας πράξης. Ο Πέτρος Α' δεν άκουσε καν τον κλήρο, που προηγουμένως είχε ισχυρή επιρροή πάνω του και ήταν κατά της φυλάκισης της Ευδοκίας.

4. Κακή μνήμη για πρόσωπα

Η αδελφή Σοφία και οι τοξότες δεν είναι οι μόνοι που δεν αναγνωρίστηκαν από τον βασιλιά που γύρισε σπίτι. Δεν μπορούσε να θυμηθεί τα πρόσωπα άλλων συγγενών και δασκάλων, ήταν συνεχώς μπερδεμένος με τα ονόματα και δεν θυμόταν ούτε μια λεπτομέρεια από την «προηγούμενη ζωή» του. Οι συνεργάτες του Λεφόρ και Γκόρντον, και στη συνέχεια πολλά άλλα άτομα με επιρροή που επιζητούσαν επίμονα την επικοινωνία με τον βασιλιά, σκοτώθηκαν κάτω από περίεργες συνθήκες αμέσως μετά την άφιξή τους. Είναι επίσης περίεργο ότι ο τσάρος «ξέχασε» μετά την άφιξή του τη θέση της βιβλιοθήκης του Ιβάν του Τρομερού, αν και οι συντεταγμένες της θέσης της μεταβιβάστηκαν αυστηρά από τσάρο σε τσάρο.

5. Ο φυλακισμένος με τη σιδερένια μάσκα

Αμέσως μετά την αναχώρηση του Πέτρου Α' από την Ευρώπη, εμφανίζεται στη φυλακή της Βαστίλης ένας κρατούμενος, του οποίου το πραγματικό όνομα ήταν γνωστό μόνο στον βασιλιά Λουδοβίκο ΙΔ'. Οι επόπτες τον αποκαλούσαν Μιχαήλ, που είναι μια αναφορά στο ρωσικό όνομα Pyotr Mikhailov, με το οποίο ο τσάρος συστηνόταν σε ταξίδια όταν ήθελε να μείνει αγνώριστος. Οι άνθρωποι τον αποκαλούσαν «Σιδερένια Μάσκα», αν και η μάσκα που ήταν καταδικασμένος να φοράει μέχρι το θάνατό του ήταν βελούδινη. Ο Βολταίρος έγραψε ότι ήξερε ποιος ήταν ο κρατούμενος, αλλά «σαν αληθινός Γάλλος», έπρεπε να παραμείνει σιωπηλός. Η εμφάνιση και η σωματική διάπλαση του κρατουμένου ταίριαζαν ιδανικά με την εμφάνιση του Πέτρου Α' πριν φύγει για την Ευρώπη. Δείτε τι μπορείτε να βρείτε στις σημειώσεις του φύλακα των φυλακών για τον μυστηριώδη κρατούμενο:

«Ήταν ψηλός, φερόταν με αξιοπρέπεια και του δόθηκε εντολή να τον αντιμετωπίζουν ως έναν ευγενή άντρα».

Και είναι όλο. Πέθανε το 1703, και αφού το σώμα του καταστράφηκε, το δωμάτιο ερευνήθηκε εξονυχιστικά και καταστράφηκαν όλα τα ίχνη της ζωής του.

6. Ξαφνική αλλαγή στο στυλ του ντυσίματος

Από την παιδική του ηλικία, ο τσάρος αγαπούσε τα παλιά ρωσικά ρούχα. Φορούσε παραδοσιακά ρωσικά καφτάνια ακόμα και τις πιο ζεστές μέρες, περήφανος για την καταγωγή του και τονίζοντας το με κάθε δυνατό τρόπο. Ένας Λατίνος επέστρεψε στη Ρωσία από την Ευρώπη, έχοντας απαγορεύσει να ράβει ρωσικά ρούχα για τον εαυτό του και να μην φοράει ποτέ ξανά παραδοσιακά. βασιλικά άμφια, παρά την πειθώ των αγοριών και των εξομολογητών. Μέχρι το θάνατό του, ο ψεύτικος Πέτρος φορούσε αποκλειστικά ευρωπαϊκά ρούχα.

7. Μίσος για οτιδήποτε ρωσικό

Ξαφνικά, ο Πέτρος Α μισούσε όχι μόνο το ρωσικό στυλ ένδυσης, αλλά και όλα όσα συνδέονταν με την πατρίδα του. Άρχισε να μιλάει και να καταλαβαίνει τα ρωσικά άσχημα, γεγονός που προκαλούσε σύγχυση στους βογιάρους στα συμβούλια και τις κοινωνικές δεξιώσεις. Ο Τσάρος ισχυρίστηκε ότι κατά τη διάρκεια ενός έτους ζωής στην Ευρώπη ξέχασε πώς να γράφει στα ρωσικά, αποφάσισε να εγκαταλείψει τη νηστεία παρά την προηγούμενη ευσέβειά του και δεν μπορούσε να θυμηθεί τίποτα για όλες τις επιστήμες που διδάχτηκε ως εκπρόσωπος της ρωσικής αριστοκρατίας. Απέκτησε όμως τις δεξιότητες ενός απλού τεχνίτη, οι οποίες θεωρήθηκαν ακόμη και προσβλητικές για τα δικαιώματα.

8. Περίεργη ασθένεια

Ο βασιλικός γιατρός δεν πίστευε στα μάτια του όταν, μετά την επιστροφή του από ένα μακρύ ταξίδι, ο ηγεμόνας άρχισε να υποφέρει από τακτικές κρίσεις χρόνιου τροπικού πυρετού. Θα μπορούσε κανείς να μολυνθεί από αυτό ενώ ταξίδευε στις νότιες θάλασσες, που ο Πέτρος δεν είχα δει ποτέ. Η Μεγάλη Πρεσβεία ταξίδεψε βόρεια δια θαλάσσης, άρα η πιθανότητα μόλυνσης αποκλείστηκε.

9. Νέο σύστημα μάχης

Εάν νωρίτερα ο βασιλιάς έκανε σχέδια για κατακτήσεις με τα πόδια και μάχες με άλογα, τότε η Ευρώπη άλλαξε την προσέγγισή του στην ίδια τη διαδικασία του πολέμου. Μη έχοντας δει ποτέ θαλάσσιες μάχες, ο Πέτρος έδειξε εξαιρετική εμπειρία σε μάχες επιβίβασης στο νερό, εκπλήσσοντας ολόκληρη τη στρατιωτική αριστοκρατία. Οι μαχητικές του ικανότητες, σύμφωνα με γραπτές πληροφορίες, είχαν χαρακτηριστικά που μπορούσαν να αποκτηθούν πολεμώντας σε πλοία για πολλά χρόνια. Για τον πρώην Πέτρο Α, αυτό ήταν φυσικά αδύνατο: τα παιδικά του χρόνια και τα νιάτα του πέρασαν σε μια γη που δεν είχε πρόσβαση στις θάλασσες.

10. Θάνατος του Τσαρέβιτς Αλεξέι Πέτροβιτς

Ο Tsarevich Alexei Petrovich, ο μεγαλύτερος γιος του Peter και της Evdokia Lopukhina, έπαψε να ενδιαφέρει τον ψευδή ηγεμόνα όταν γεννήθηκε ο δικός του γιος. Νέος ΠέτροςΆρχισα να αναγκάζω τον Αλεξέι να κάνει μοναστικούς όρκους, δείχνοντας δυσαρέσκεια με το γεγονός και μόνο ότι βρισκόταν στο δικαστήριο - έναν γιο τον οποίο είχε προηγουμένως λατρέψει. Ο Alexey Petrovich κατέφυγε στην Πολωνία, από την οποία σχεδίαζε να πάει στη Βαστίλη (προφανώς για να σώσει τον πραγματικό του πατέρα από εκεί) για κάποια προσωπικά θέματα. Οι υποστηρικτές του ψεύτικου Πέτρου τον αναχαίτησαν στο δρόμο και του υποσχέθηκαν ότι με την επιστροφή του θα έπαιρνε τον θρόνο με την υποστήριξή τους. Αφού έφτασε στη Ρωσία, ο πρίγκιπας ανακρίθηκε από τον Πέτρο Α και σκοτώθηκε.