Izoh:

Monografiya Rossiya imperiyasidagi qadimgi imonlilar tarixini o'z ichiga oladi. Birinchi marta muallif dinlararo va millatlararo muammolarni o'rganib chiqdi, qadimgi imonlilarning pora berish tizimini va ularning mavjud tarixiy sharoitlarga moslashishini tahlil qildi, turli kelishuvdagi qadimgi imonlilar sonini aniqlashga, ularning Rossiyada va chet ellarda yashash joylarini belgilashga harakat qildi. Belokrinitskaya iyerarxiyasi tarixi, shu jumladan uning doirasiz filiali, eski imonlilar jamoatining ijtimoiy tuzilishi, Butunrossiya qadimgi e'tiqod markazlari tarixi, eski imonlilar monastirlari, eskizlari va boshqalarning shakllanishi, evolyutsiyasi va tugatilishi kabi eng to'liq o'rganilgan.


Zmist:

Old so'z ... 5

1-bob. Qadimgi imonlilar tarixi bo'yicha adabiyotlar va manbalarni ko'rib chiqish

Qadimgi imonlilarning tarixshunosligi bo'yicha insho ... 15

Eski imonlilar tarixini o'rganish manbalari ... 73

2-bob. "Eski imon" ning tarqalishi, ko'chib o'tishi va eski imonlilar soni

"Eski e'tiqod" tarqalishining omillari ... 111

Eski imonlilar mustamlakasi geografiyasi ... 124

Rossiyadagi va chet eldagi keksa imonlilar soni ... 169 kishi

3-bob. Eski imonlilar jamoasining ijtimoiy tuzilishi

Dehqonlar ... 217

Filistizm ... 222

Kazaklar ... 232

Savdogarlar ... 252

Ruhoniylar ... 259

4-bob. Davlat va eski imonlilar

Eski imonlilarning huquqiy holati ... 266

Tazyiq ... 278

5-bob. E'tiroz bildirish va murosaga kelish yo'llarini izlash

Qadimgi imonlilarning qo'zg'olonlar va inqilobiy harakatdagi ishtiroki ... 307

Eski imonlilar va poraxo'rlik "madaniyati" ... 346

Tsarga moslashish shakli sifatida ibodat qilish ... 366

6-bob. Dinlararo va millatlararo munosabatlar

Dinlararo munosabatlar ... 377

Millatlararo munosabatlar ... 390

7-bob. Vera

Belokrinitskaya ierarxiyasi ... 414

Beglopopovtsi ... 463

Bespopovtsy ... 480

8-bob. Monastirlar va hermitajlar. Eski e'tiqodning ajoyib markazlari

Eski imonlilar monastirlari: shakllanishi, evolyutsiyasi, tugatilishi ... 497

Kerjenets ... 538

Filial ... 554

Vygo-Leksinskaya cho'l ... 564

Starodubye ... 572

Irgiz ... 583

Rogozhskoe qabristoni ... 588

O'zgarish qabristoni ... 598

Belaya Krinitsa ... 604

Kurenevskoe Trimonastery ... 624

Cheremshan ... 637

Rus qadimgi imonlilar tarixidagi eng muhim sanalarning xronologik jadvali …644

Ism indekslari …668

…700

Qisqartmalar ro'yxati …702


Taranets S.V. Rossiya imperiyasiga eski e'tiqod (17-asr oxiri - 20-asr boshlari). - V. 1. Qadimgi imonlilar jamoalarining davlat va rasmiy cherkov bilan aloqalari / X. V. Boriak tahriri. Ukraina NAS. Ukraina tarixi instituti; Ukrainaning qadimgi e'tiqod tarixi va madaniyati muzeyi. - K., 2012. - 704 p.

Sarlavha:Rossiya imperiyasiga bo'lgan eski e'tiqod (17-asr oxiri - 20-asr boshlari)
Muallif (lar): Taranets S. V.
Yil:2012

div stylebXulosa: / b. / div. Monografiyada Rossiya imperiyasidagi qadimgi e'tiqodlar tarixi yoritilgan. Muallif birinchi bo'lib konfessiyalararo va millatlararo masalalarni o'rganib chiqdi, qadimgi imonlilarning poraxo'rlik tizimini va ularning o'sha paytdagi tarixiy sharoitlarga moslashishini tahlil qildi, shuningdek, ularning hajmi va Rossiyada va undan tashqarida joylashgan joylarni aniqladi. Nashr shuningdek, emBelokrinitsa / em iyeraxiyasining batafsil tarixi, eski imonlilar jamoalarining ijtimoiy tuzilishi, Butunrossiya eski e'tiqod markazlari tarixi, eski imonlilar monastirlari va skitslarining shakllanishi, rivojlanishi va tugatilishi haqida ma'lumot beradi. / P pIt bu tarixchilar, faylasuflar, etnologlar, rus milliy madaniyati bilan qiziquvchilar uchun mo'ljallangan / p, br. div style \u003d "background-color: #fdfcfc; color: # 8B4513; padding: 10pt; font-size: 10pt; text-align: center;". bContent: / b, / div. pForeword ... 5 / p p classem, strongChapter / strong. / em. em. kuchli 1./ kuchli. / em, strongEski e'tiqod tarixi bo'yicha adabiyot va manbalarni qayta ko'rib chiqish / kuchli. / p p classEski e'tiqod tarixshunosligi haqida insho ... 15 / p p sinfKadimgi e'tiqod tarixi bo'yicha manbalar ... 73 / p p classem; strongChape 2./strong, / em. "Eski e'tiqod" ning tarqalishi, eski imonlilarning yashash joyi va hajmi / kuchli. / pp klassi "Eski e'tiqod" tarqalishining omillari ... 111 / pp sinfKadimgi imonlilar mustamlakasi geografiyasi ... 124 / pp sinfO'zbekistonda va chet eldagi eski imonlilarning kattaligi ... 169 / pp classem, kuchli 3-bob. kuchli, / em. kuchli Eski Iymonchilar Jamiyatining Ijtimoiy Tuzilishi / kuchli; / p p klassi dehqonlar ... 217 / p p klassi Kichik burjua ... 222 / p p sinf kazaklar ... 232 / p p sinf savdogarlar ... 252 / p p sinf ruhoniylar ... 259 / p p sinf. kuchli 4. 4-bob. / em. kuchli davlat va eski e'tiqod / kuchli. / p p sinfKeksa imonlilarning huquqiy holati ... 266 / p p sinfJavob ... 278 / p p classem, kuchliBölüm / kuchli. / em. em. kuchli 5./ kuchli. / em, strongProtest va murosani qidirish / kuchli. / pp sinfQadimgi imonlilarning qo'zg'olonlar va inqilobiy harakatdagi ishtiroki ... 307 / pp sinfKeksa imonlilar va "poraxo'rlik madaniyati" ... 346 / pp sinfParolga moslashish shakli sifatida ibodat qilish ... 366 / pp classem ... kuchli bob 6./ kuchli. / em. kuchli Konfessiyalararo va millatlararo munosabatlar / kuchli. / p p sinfKonfessiyalararo aloqalar ... 377 / p p sinf Millatlararo munosabatlar ... 390 / p p classem, kuchliBob 7./strong. / em. kuchli ishonch / kuchli. / p p sinf The Belokrinitsa Hierachy. ..414 / p p classemBeglopopovtsy / em (qochgan ruhoniylar) ... 463 / p p classemBespopovtsy / em (Priestless) ... 480 / p p classem. strongChape 8./strong. / em. kuchliMo / kuchli, kuchli nasroniylar / kuchli. kuchli va kuchli, kuchliSkitlar / kuchli. kuchli. / kuchli, kuchliQadimgi imonlilar markazlari / kuchli. / pp klassi Eski imonlilar monastirlari: shakllantirish, rivojlanish, tugatish ... 497 / pp klassi Kerjenets ... 538 / pp classVetka ... 554 / pp classVyg-Leksa monastiri ... 564 / pp classStarodub'e ... 572 / pp classIrgiz ... 583 / pp classRogozh qabristoni ... 588 / pp classPreobrazhenskiy qabristoni ... 598 / pp classBelaia Krinitsa ... 604 / pp classKurenevskoie Trimonastyr'ie ... 624 / pp classCheremshan ... 637 / pp classstrongKadimgi e'tiqod tarixi xronologiyasi / kuchli ... 644 / pp classstrongNames Index /strong...668/pp classstrongBibliografiya Tasvirlar ro'yxati /strong...700/pp classstrongKisaltmalar ro'yxati / kuchli ... 702 / p. br

Izoh:

Monografiyaning ikkinchi jildi Rossiya imperiyasidagi qadimgi imonlilar madaniyati tarixini o'z ichiga oladi. Muallif birinchi marta eski imonlilarning mentaliteti, axloq va axloq masalalari, ularning ziyolilar bilan munosabatlari, cherkovi, ijtimoiy xayriya va homiylik masalalarini o'rganib chiqdi, mamlakatning savdo va sanoat rivojlanishida eski imonlilarning o'rnini belgilab berdi. 17-asrning ikkinchi yarmi - 20-asr boshlaridagi qadimgi imonlilar adabiyoti, qadimgi imonlilarning kitob to'plamlari, qo'l yozuvi va kitoblarni chop etishga katta e'tibor qaratilmoqda. Kitobda qadimgi imonlilarning rus fantastika va rassomchiligidagi tasvirlari keltirilgan, piktogramma, quyish, muzey ishlari, teatr va kult arxitekturasiga bag'ishlangan.

Tarixchilar, faylasuflar, etnologlar va rus milliy madaniyatiga qiziquvchilar uchun


Zmist:

Muqaddima ...5

1-bob. Qadimgi imonlilar madaniyati tarixi bo'yicha adabiyotlar va manbalarni ko'rib chiqish

Tarixiy sharh ... 11

Qadimgi imonlilar madaniyati tarixiga oid manbalar ... 46

2-bob. Aqliylik

Aqliylik ... 59

Axloq va axloq ... 103

Rossiya eski dindorlari va rus ziyolilari ... 115

3-bob. Iqtisodiyot

Rossiyaning tijorat va sanoat rivojlanishidagi eski imonlilar ... 128

Innovatsiya ... 200

Ijtimoiy hayot darajasi ... 210

4-bob. B xayriya

Cherkov xayriya ishlari ... 218

Ijtimoiy xayriya ... 242

Patronaj ... 257

5-bob. Ta'lim va tarbiya

Uy va maktab ta'limi ... 267

Oliy ta'lim va xayriya ishlari ... 295

6-bob. Adabiyot

XVII-XVIII asrlarning ikkinchi yarmidagi eski imonlilar adabiyoti ... 308

19-asr - 20-asr boshlarida qadimgi imonlilar adabiyoti ... 346

7-bob.Qo'l yozuvi, tipografiya va kitob to'plamlari

Eski imonlilarning kitob to'plamlari ... 381

Qo'l yozuvi va tipografiya ... 437

8-bob. Ikonografiya va arxitektura

458. Piktogramma va kasting ...

Ikonik me'morchilik ... 472

9-bob. Muzeylar va teatrlar

Eski imonlilar va rus teatri ... 484

Muzey biznesi va rus rassomchiligidagi eski imonlilar obrazlari ... 490

10-bob.Qadimgi imonlilarning rus fantastika obrazlari...501

Rus qadimgi imonlilar madaniyati tarixidagi eng muhim sanalarning xronologik jadvali ...532

Manbalar va adabiyot

IIII. Adabiyot ... 593

IV. Elektron manbalar ... 644

Monografiyada qo'llanilgan nashrlarning ro'yxati ...646

Ism indekslari ...648

Qisqartmalar ro'yxati ...686


Taranets S. V. Rossiya imperiyasiga eski e'tiqod (17-asr oxiri - 20-asr boshlari). - V. 2. Ijtimoiy-madaniy jihatdan qadimgi e'tiqod / X. V. Boriak tahriri. NASU Ukraina tarixi instituti; Ukrainaning qadimgi e'tiqod tarixi va madaniyati muzeyi. - K., 2013. - 688 p.

Sarlavha:Rossiya imperiyasiga eski e'tiqod (17-asr oxiri - 20-asr boshlari).
Muallif (lar): Taranets S. V.
Yil:2013

div stylebXulosa: / b. / div. 2-jild Rossiya imperiyasidagi qadimgi e'tiqod madaniyati tarixiga oydinlik kiritadi. Muallif birinchi bo'lib eski imonlilarning mentalitetini, shu jumladan ularning ahloqsizligi va axloqiy masalalarini o'rgangan; ziyolilar bilan aloqalar; ularning cherkovi, ijtimoiy xayriya va san'at homiyligi, shuningdek Rossiyaning tijorat va sanoat rivojlanishidagi o'rni. 17-asrning 2-yarmi - 20-asr boshlarida qadimgi e'tiqod adabiyotiga alohida urg'u beriladi. Nashr shuningdek, qadimgi imonlilarning ikonka rasmlari, kasting mahorati, muzey ishi, teatr va kult arxitekturasini o'z ichiga oladi. -color: #fdfcfc; color: # 8B4513; padding: 10pt; font size: 10pt; text-align: center; ". bContent: / b, / div. p, kuchliForword /strong...5/p p. em, strongChapter 1./strong; / em, qadimgi e'tiqod madaniyati tarixi bo'yicha kuchli adabiyot va manbalarga sharh / kuchli. / p p Tarixiy sharh ... 11 / p p Eski qadimiy e'tiqod madaniyati tarixi manbalari ... 46 / p p. em. strongChape 2./strong; / em. kuchli aqliy / kuchli. / p pMentalitet ... 59 / p pMa'niyat va axloq qoidalari ... 103 / p pRossiyaning eski dindorlari va rus ziyolilari ... 115 / p p, em. strongChapter / strong, / em. em. kuchli3. / kuchli, / em. kuchli Iqtisodiyot / kuchli. / p p Rossiyaning tijorat va sanoat rivojlanishiga ishonganlar ... 128 / p p Innovatsiyalar ... 200 / p pWellfare va hayot standartlari ... 210 / p p; em. kuchli 4. 4-bob. / em kuchliHayriya / kuchli. / p pChurch xayriya ishlari ... 218 / p pIjtimoiy xayriya ... 242 / p pArts Patronage ... 257 / p p. em. kuchli bob 5./ kuchli. / em. kuchli Ta'lim va tarbiya / kuchli. / p p Uy va maktab ta'limi ... 267 / p p Ta'lim sohasidagi oliy ma'lumot va xayriya ... 295 / p p. em. kuchli bob 6./ kuchli. / em. kuchli Adabiyot / kuchli. 17 - 18-asrlarning ikkinchi yarmidagi qadimgi e'tiqod adabiyoti ... 308 / b p 19 - 20-asrning boshlarida qadimgi e'tiqod adabiyoti ... 346 / b. em. kuchli bob 7. / kuchli. / em. kuchliQo'lyozmalar, kitoblarni bosib chiqarish va kitob to'plamlari / kuchli. / p p.Qadimgi imonlilarning kitoblar to'plamlari ... 381 / p p.Manuscript ko'nikmalari va kitoblarni bosib chiqarish ... 437 / p p, em. strongChape 8./strong. / em, kuchli Icon Rassomlik va me'morchilik / kuchli. / p pIcon Rassomlik va kastinglar ... 458 / p pCult Architecture ... 472 / p p. em, kuchli 9-bob. / kuchli. / em. kuchliM / kuchli. kuchli muzeylar va teatrlar / kuchli. / p p.Qadimgi imonlilar va rus teatri. ..484 / p p.Muzey ishi va rus rasmidagi keksa imonlilar obrazlari ... 490 / p p, em, strongChapter / strong. / em. em; kuchli 10. / kuchli. / em. kuchliQadimgi / kuchli, kuchli obrazlar Rus adabiyotidagi imonlilar / kuchli ... 501 / b. kuchliQadimgi e'tiqod madaniyati tarixining xronologik jadvali /strong...532/p p, strongManbalar va adabiyot / kuchli. / p pI. Arxiv manbalari ... 552 / pII. Nashr qilingan manbalar ... 561 / p pIIІ. Adabiyot ... 593 / p pІV. Elektron manbalar ... 644 / p p, kuchliList / kuchli, kuchli / kuchli, kuchliIlstratsiyalar / kuchli...646/p p. strongNames Index /strong...648/p p. kuchli qisqartmalar ro'yxati / kuchli...686/b. br

(Creative Commons litsenziyasi haqida ma'lumot mavjud
mualliflik ma'nosidan - rozpovsyudzhennya sokin onglarda)

Taranets S.V. Ukrainaga eski e'tiqod: tarix masalalari va uning hozirgi holati

Ukraina - XVII asr o'rtalarida bo'linishdan keyin eski imonlilarning mustamlakachilik harakatining yo'nalishlaridan biri. Rus pravoslav cherkovi. Rossiyadan ko'chib kelgan ruslarning oqimlari uzoq muddatli edi. XVII-XIX asrlarda uning hududida sodir bo'lgan tashqi va ichki siyosiy jarayonlarga qarab, Ukrainaga qarshi umumiy harakatdan tashqari, ular bir qator ichki ukrain yo'nalishlariga ega edilar.

Shu sababli, vaqt Rossiyaning eski dindorlarining Ukrainadagi mustamlakachilik intilishlarining "litmus sinovi" edi. Avvalo, bu Ukraina erlarining ta'riflangan vaqtdagi xalqaro maydondagi qiyin mavqeini anglatadi.

Ko'rsatilgan davrda ushbu hududlar har xil davlatlarning ta'siri ostida bo'lib, ularning har biri o'z manfaatlarini ko'zlagan. Natijada, ushbu manfaatlar muhojirlarga - eski imonlilarga bo'lgan munosabatni aniqladi, bu esa yangi erlarda tezda o'z o'rnini egallashiga, ularning huquqiy va iqtisodiy holatini aniqlashga imkon berdi.

Vaqt shuningdek, ko'chirish intensivligini aniqladi. Bu jihatdan eng ahamiyatlisi XVII asrning so'nggi choragi - XIX asrning birinchi choragi edi. Biroq, bu keyingi davrda o'rganilgan hududlarni rus qadimgi dindorlari tomonidan mustamlaka qilish to'xtatilganligini ko'rsatmaydi: u davom etdi, lekin bunday intensivlik bilan emas, aksincha, diniy qobiq bilan emas, balki erlarning iqtisodiy holati, ularning o'zgarishi bilan bog'liq edi. Ammo diniy savol, uning o'rnini iqtisodiy masalaga berganiga qaramay, o'z ahamiyatini yo'qotmadi. Ushbu va boshqa fikrlarga quyida batafsil to'xtalamiz.

Shunday qilib, 17-asrning o'rtalarida rus pravoslav cherkovining bo'linishi. Qadimgi imonlilar uchun asos yaratildi, ular ilgari misli ko'rilmagan ta'qib va \u200b\u200bruhiy va dunyoviy kuchlarning la'natiga duchor bo'lib, uzoq joylardan boshpana izlashga majbur bo'ldilar. Ukraina hududlari ana shunday joylardan biri edi.

Ushbu mustamlakaning xususiyati shundaki, uning vakillari, eski imonlilar, biz bilganimizdek, bunday jarayonlarga nisbatan sodir bo'lgan iqtisodiy sabablarga ko'ra emas, balki, avvalambor, ota-bobolarning e'tiqodini saqlab qolish va bu e'tiqodni saqlab qolish imkonsizligi masalasi. Ruscha.

Qadimgi imonlilar migratsiyasining birinchi to'lqini Rossiya davlatining chekka hududlari deb atalgan hudud edi. Ukrainada bular Rossiyaning chekkasidan unchalik uzoq bo'lmagan, dastlab aholi yashaydigan hududlar edi. Bu Chernigov Starodubye yoki Starodubskiy polkiga tegishli. Starodubye Vetka (eski imonlilar-ruhoniylarning taniqli markazi) yaqinida yotar edi. Uning Starodubskiy polkiga - Kichik Rossiyaning ma'muriy birligiga, Moskva suvereniga bo'ysunishiga qaramay, u eski imonlilarni jalb qildi.

1709 yilgacha Kichik Rossiya Rossiyaga nisbatan ozmi-ko'pmi muxtoriyatni saqlab qoldi, shuning uchun uning er egalari, o'zlarining erlaridan mahrum bo'lganliklaridan ranjigan Rossiya hukumati va mahalliy dehqonlarning bunday ko'chmanchilariga (sismatikalariga) salbiy munosabatda bo'lishiga qaramay, soliq to'laydigan aholini o'z erlariga jalb qildilar. Aslida, qadimgi imonlilarning ko'plab qishloqlari o'zlarining kelib chiqishini topgan deb taxmin qilish kerak, keyinchalik bu eski imonlilar tarixida muhim rol o'ynagan. Starodubye shahrida Rossiyaning markaziy viloyatlari aholisi tomonidan tashkil etilgan o'ttizdan ortiq eski mo'min qishloqlari paydo bo'ldi.

Ikkinchi, Ukrainadagi qadimgi mo'minlarning kamroq ahamiyatga ega bo'lmagan markazi Podillia edi. Ushbu mintaqa nafaqat o'zining paydo bo'lishi bilan, balki uning joylashuvi Starodubye aholi punktidan kichik bo'shliq bilan yuzaga kelganligi va o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lishi bilan ham muhimdir.

Birinchidan, o'sha paytdagi Podoliya 17-asr oxiri - 18-asr boshlarida boshdan kechirgan Polshaga tegishli edi. Qiyin paytlar. Bir tomondan, o'z davlatchiligini saqlab qolish uchun Rossiya hukumatidan norozi bo'lgan eski dindorlarni Rossiyaga qarshi ishlatishga urindi. Boshqa tomondan, o'sha paytda Podoliyada sodir bo'lgan ishlar, mustaqillik urushi va undan keyingi voqealar natijasida mahalliy aholining Dnepr va Slobojanshchinaning chap qirg'og'iga ommaviy ravishda ko'chirilishi bilan birga eski imonlilarni o'sha paytda o'zlarini ishonchsiz his qilgan Polsha yer egalariga ko'chirishga yordam berdi. Shuning uchun, eski imonlilarning beqaror pozitsiyasi va yarim bo'sh joylarda magnatlar va janoblarning noaniq hukmronligi, ularning ikkalasiga ham imkon qadar mintaqaning turar-joyida aloqa nuqtalarini topishga imkon berdi.

Bunga shuni ham qo'shishimiz kerakki, Haydam harakati va Rossiya hukumati tomonidan chiqarib yuborilganiga qaramay, Polsha bu erda hokimiyatni saqlab qolgan ekan, ularning ham huquqiy, ham iqtisodiy ahvoli Starodubining eski imonlilariga qaraganda ancha yaxshi edi. Ushbu mintaqada qadimgi imonlilarning 30 ga yaqin ixcham yashash joylari mavjud edi.

Miqdor jihatdan sifat jihatidan unchalik katta bo'lmagan uchinchi muhim mintaqa janubiy Bessarabiya - XVII asr oxirida eski imonlilar yashagan hudud edi. Ushbu mintaqa, avvalgi ikkita mintaqa singari, o'ziga xos xususiyatlarga ega.

Janubiy Bessarabiya aholi punktining o'ziga xos xususiyati shundaki, u Starodub va Podoliya bilan taqqoslaganda ancha uzoqroq zichlikda joylashgan. Shu bilan birga, mahalliy ko'chmanchilarning ijtimoiy tuzilishi dastlabki ikkitasidan ancha farq qilar edi.

Janubiy Bessarabiyaning mustamlakasi, aftidan, ikki yo'l bilan sodir bo'lgan: kontinental va dengiz, dengiz yo'li esa quruqlikdan oldinroq bo'lgan. Bu Don kazaklari vakillari tomonidan ishlatilgan bo'lib, ular eski e'tiqodni targ'ib qilganlar.

Ammo birinchi ko'chirish, Rossiyadagi Bulavin qo'zg'oloni (1708) oqibatida kelib chiqqan, I. Nekrasov boshchiligidagi Don kazaklarining muhim qismi Rossiyani tark etib, Tamanga, so'ngra Qrim va Quyi tomonga ko'chib o'tishda Bulavin qo'zg'oloni oqibatlari tufayli yuzaga kelgan ikkinchi to'lqin kabi katta bo'lmagan. Dunay. Qadimgi imonlilarning mustamlakachilik intilishlari Bulavin qo'zg'oloni bostirilgandan keyin kuchaygan.

Rossiyadan olib kelingan Nekrasov kazaklari, qoida tariqasida, qadimgi taqvodorlik tarafdorlari bo'lgan. Quyi Dunayda ular dinning to'liq erkinligini - turklar Usmonli imperiyasida mavjud bo'lgan nasroniy mazhablarining hech biriga bermagan erkinlikni olishdi. Kazaklar-Nekrasov turk sultonining da'vatiga binoan turklar tarafini olishga, ya'ni. va bu erda, Turkiyada, eski imonlilar eksklyuziv huquqiy va iqtisodiy pozitsiyani oldilar.

Shuni ta'kidlash kerakki, Rossiyaning kelishi bilan, ikkinchisi, siyosiy maqsadlar uchun Janubiy Bessarabiyada, mahalliy eski imonlilarga imtiyozlar birlashtirildi, bu qadimgi imonlilar mintaqasi yoki Rossiya imperiyasidagi jamoat bo'lmagan. Ularga ilohiy xizmatlarni "o'z marosimlari bo'yicha" olib borishga ruxsat berildi.

Bu erga nekrasovliklardan tashqari, asosan Starodubye, Podilliya va Moldova orqali qit'a yo'li bilan kelgan qadimgi imonlilarning yana bir qismi joylashdilar. U dehqonlar tomonidan namoyish etilgan. Ikkinchisi hatto ularning nomlari bilan ajralib turardi. Nekrasov eski imonlilaridan farqli o'laroq, ular Moldova, Ruminiya, Bukovinaning barcha eski imonlilari singari Lipovanlar deb nomlanadi. Ular ham, boshqalar ham turli vaqtlarda Dunayga nisbatan yaqin joyda joylashgan o'ndan ziyod aholi punktlariga asos solishgan.

Qadimgi imonlilarning Ukrainadagi ixcham yashash joylarining yana bir yoki ozgina ahamiyatli hududi Novorossiyaning shimoliy qismi, aniqrog'i Xerson viloyatining Elisavetgrad va Iskandariya tumanlari edi. Ushbu qadimgi mo'min mintaqasi, ehtimol Rossiya imperiyasidagi boshqa biron bir viloyat bilmagan bunday tajribalarga duch kelgan.

Birinchidan, u boshqalarga qaraganda kechroq joylasha boshladi, shu bilan birga aholi punkti avvalgi uchta turar-joydan farq qiladi. Zadneprovskaya Ukrainaning shimoliy tumanlarini joylashtirish keyingi Rossiya-Turkiya urushi (1768-1774) tugagandan so'ng, Kichik ruslar Getmanatining tugatilishi (1764), Zaporojye Sich (1775) tugatilishi, Qrimning Rossiyaga qo'shilishi (1783) dan keyin boshlandi.

Rossiya uchun ushbu muhim xaridlar mintaqaning maqsadli rivojlanishi uchun sharoit yaratdi. Qadimgi imonlilar ham e'tibordan chetda qolmadi. Ular sotib olingan erga savdo va sanoat odamlari sifatida o'z xohishlari bilan taklif etilib, ularga ma'lum imtiyozlar berishdi, hatto eski bosma kitoblardan ilohiy xizmatlarni bajarishga ruxsat berishdi.

Shuni ta'kidlash kerakki, ko'plab keksa imonlilar taniqli davlat arbobi G.Potemkinning taklifiga javob berishdi, ammo bu erda nafaqat Chernigov eski imonlilar turar-joylaridan odamlar, balki bu erga taklif qilingan Polsha fuqarolari ham bor edi.

Yuqorida aytib o'tganimizdek, taklif qilingan keksa imonlilar orasida ko'plab savdo va sanoat odamlari bo'lgan. Ular davlat dehqonlari toifasiga kirdilar. Keyinchalik, avtokratiya Rossiya hali bilmagan ushbu mintaqaning qadimgi imonlilari bilan tajriba o'tkazdi. Qadimgi imonlilar maxsus tabiat ta'qibiga uchragan joyga aylangan Xerson viloyati edi. Bu erda Rossiyada birinchi marta eski imonlilar uchun umumiy e'tiqod deb nomlangan, ya'ni "eski kitoblarga ko'ra" xizmat qilish huquqini saqlab, hukmron cherkov ierarxiyasining majburan bo'ysunishi o'rnatildi.

Nikolay I "Pravoslavlik" ga qo'shilishning noyob sxemasini ixtiro qildi. Elisavetgrad va Iskandariya tumanlaridagi barcha eski imonlilar qishloqlari harbiy aholi punktlariga aylantirildi. Shunga ko'ra, mashg'ulotdan tashqari, dehqonlar ham o'z mablag'lari hisobidan, ham harbiy okruglar hisobidan erlarda ishlashlari kerak edi.

Shuning uchun, harbiy aholi punktlari to'g'risidagi farmon tugatilgandan so'ng, eski imonlilar deyarli istisnosiz o'z imonlarini tark etib, hukmron cherkov missionerlari afsus bilan tasdiqlagan eski imonlariga qaytishlari ajablanarli emas. Xerson viloyatining Iskandariya va Elisavetgrad tumanlarida o'nga yaqin eski imonlilar qishlog'i bor edi.

Ehtimol, bularning barchasi Xarkov shahri yaqinidagi bir nechta aholi punktlaridan tashqari, qadimgi imonlilarning Ukraina hududida kamroq yoki ixcham yashash joylari. Qolganlari, asosan, Ukrainaning janubida alohida-alohida taqdim etiladi. Shimoliy Qora dengiz mintaqasining imperiyaga qo'shilishi munosabati bilan bu erda yangi shaharlarga asos solindi. Uchun yaratilgan sharoitlar tez rivojlanish janubdagi tijorat va sanoat kuchlari bu erga qadimgi taqvodorlarni jalb qildilar, ular biz bilganimizdek, savdo va sanoatdan begona edi. Ayni paytda biz Xerson, Nikolaev, Odessa, Akkerman, Tiraspol, Ananiev, Voznesensk, Izmail, Bkaterinoslav, shuningdek Markaziy Ukrainaning shaharlari: Kremenchug, Cherkassi, Kiev, Chernobilda eski imonlilarni ko'ramiz.

1846 yilda Avstriya hukumatining ruxsati bilan Bosno-Sarayevo Metropoliteni, keyin esa Eski Mo'min Belokrinitsa Ambrose tomonidan tashkil etilgan Belaya Krinitsa qishlog'i qadimgi imonlilar-ruhoniylarning yuragi deb hisoblandi Rossiya va chet ellarda. 1944 yilda Sovet hokimiyati kelishi bilan Ruminiyaga ko'chirilgan metropoliten qariyb bir asr davomida bu erda joylashgan edi.

Bukovinada qadimgi imonli aholi punktlari 1783 yilda, Lipovanning iltimosiga binoan, Avstriya imperatori Iosif II Tuna keksa imonlilariga Avstriya-Vengriya imperiyasi tarkibiga kirishga ruxsat berganida paydo bo'la boshladi.

Belaya Krinitsada qadimiy taqvodorlik tarafdorlari ikkita monastirga asos solishgan - erkak va ayol. Oq pishirilgan monastirlardan tashqari, 20-asrning boshlarida. qishloqda ikkita ayol (taxmin) va bitta Nikolskiy erkaklar monastiri mavjud edi. Kurenevka, Podolsk viloyati, Olgopolskiy tumani. Ikkinchisi, missionerlarning xabarlariga ko'ra, eski imonlilar orasida dafna maqomiga ega bo'lgan.

Bilan. Podolsk viloyatining Vinnitsa tumanidan Borskov odam monastiriga asos solgan. Kiev viloyatining Cherkassi shahrida ikkita monastir tashkil etilgan: ayol Pokrovskiy monastiri va Moskvaning Filipp Metropoliteni nomidagi erkak monastiri. Radomil tumanining o'sha provinsiyasida qishloq yaqinida ikkita Eski Mo'min monastiri mavjud. Zamostya - Chernobil cho'llari Nikolskiy monastiri va Zamostinskiy Qozon Xudoning onasi monastiri.

Tuna deltasida, Vilkovodan (Janubiy Bessarabiya) unchalik uzoq bo'lmagan joyda Butrus va Pol monastiri bor edi. Sankt sharafiga monastir. Maykl bosh farishta qishloqda mavjud edi. Bessarabiya viloyatining yangi Nekrasovkasi va Ioann Predotechaning eng halol rahbari boshini kesgan ayol - Bessarabiya viloyati Muravlevkaning Eski Mo'min qishlog'ida.

Bundan tashqari, Izmail iva shahrida ikkita ayollar eskizlari mavjud edi. Xerson viloyati, tekis Tiraspol tumani. Chernigov qadimgi imonli qishloqlarida turli vaqtlarda: Mitkovka qishlog'i yaqinidagi Pokrovskiy monastiri, Klimova aholi punkti yaqinidagi Klimovskiy monastiri, Zlynki qishlog'i yaqinidagi ikkita monastir - Bokira Tug'ilishi sharafiga erkak va ayol, Dobryanka turar joyidagi erkak sket va boshqalar.

Shunday qilib, 1917 yilgi inqilobdan oldin Ukraina hududida bizga ma'lum bo'lgan 20 eski imonlilar monastiri va eskizlari faoliyat ko'rsatgan. Bu ko'rsatkich, Ukrainadagi qadimgi imonlilar soniga nisbatan ancha yuqori.

Biroq, biz suhbatlashgan barcha narsalar faqat eski imonlilar-ruhoniylarga tegishli edi. Ulardan tashqari, popovtsizlar Ukrainada yashagan. Ularning ixcham turar joyi Volin viloyati, aniqrog'i viloyat Jitomir shahriga yaqinroq qism hisoblanadi. Uni shaharda alohida turar joyga ega bo'lgan ruhoniylar va bespopovchilar joylashtirdilar. "Bespopovtsi-pomor" lar nafaqat kelib chiqishi, balki dunyoqarashi bilan ham ruhoniylardan ajralib turardi. Agar birinchisi, qoida tariqasida, Rossiyaning markaziy viloyatlaridan kelgan bo'lsa, ikkinchisi - Rossiyaning shimolidan, bu ularning keyingi diniy qarashlarini aniqladi.

Ruhoniylar va bespopovchilar bir-biriga nisbatan yaqin yashashganiga qaramay (masalan, Zhenishkovetskaya aholi punkti va Xlopov qishlog'i - hozirgi Drujba - Podolsk viloyatida), bu holat hech qanday tarzda tushunishda pozitsiyalarning yaqinlashishiga yordam bermadi. Volin viloyati Pomorlari tomonidan ular tomonidan uyushtirilgan yotoqxonalar bo'lganmi yoki yo'qligini bilmaymiz.

Umuman olganda, Pomorlar 20 dan ortiq Volin qishlog'ida yashagan, ularning ba'zilari poydevor qo'ygan, ammo qishloqlarda qadimgi imonlilar soni ahamiyatsiz va bir necha o'nlab kishidan oshmagan. Pomorning yirik aholi punktlari Brodnik, Zarechskaya Dobritsa, Malinka, Maleche, Yanushev-ka, Debnik, shuningdek Podolsk viloyatidagi Litin tuman shaharchasi va Podolsk viloyatidagi Zhenishkovetskaya aholi punkti edi.

Pomorian eski imonlilarning qishloqlarida ibodat uylari yoki cherkovlar qurilgan va Jitomir shahrida popov bo'lmagan mahalliy ishbilarmonlar hatto cherkov ham qurishgan (albatta taxtsiz). Hozirgi kunda o'ndan ziyod Pomor eski imonlilar jamoalari mavjud.

Ta'riflangan eski imonlilarning qishloqlaridan tashqari, ham ruhoniylar, ham bespopovlar, eski imonlilar boshqa joylarda joylashdilar, ammo ularning soni ahamiyatsiz edi. Boshqa talqinlar yomonroq taqdim etilgan, ular bizning kichik inshoda alohida ko'rib chiqishga loyiq emas.

Ukrainadagi eski imonlilarning hozirgi holatiga kelsak, u inqilobgacha bo'lgan davrdan buyon keskin o'zgarishlarga duch keldi. Ateistik sovet hokimiyati dinni yo'q qilish uchun juda ko'p harakatlarni amalga oshirdi. Qadimgi imonlilar ham uning e'tiboridan chetda qolishmadi.

Aytish mumkinki, eski imonlilar Ukrainada mavjud bo'lgan barcha nasroniy konfessiyalardan eng katta zarar ko'rgan. Biroq, ushbu qoidaning bayonoti so'zma-so'z emas, balki nafaqat uning hozirgi holati, balki uning potentsial imkoniyatlari prizmasi orqali ham ko'rib chiqilishi kerak. Afsuski, ular unchalik pushti emas. Avvalo, XX asr qadimgi masihiylar jamoatini - qadimgi masihiylar va eski imonlilarning kundalik qadriyatlarini himoya qildi. Bu SSSR iqtisodiyotini zo'ravonlik bilan modernizatsiya qilish bilan bog'liq. va Ukraina SSRni qishloq hisobiga, Ukrainaning eski imonlilarining aksariyati qishloqda yashagan va respublikaning boshqa aholisi bilan birgalikda butun sanoat yukini boshdan kechirgan.

30-80-yillarda. XX asr katta miqdordagi muhojirlar shaharlarga ko'chib o'tdilar va ular nafaqat azaliy an'analarni yo'qotibgina qolmay, balki jamiyatni ham buzdilar. Ushbu jarayonlarning natijalari Podillyada ayniqsa sezilarli bo'lib, u erda aksariyat hollarda eski imonlilar jamoalari mavjud emas yoki ularning ayanchli qoldiqlari qolmagan.

Sovet hokimiyati keyinroq o'rnatilgan Janubiy Bessarabiyada biz boshqacha narsani ko'ramiz, chunki bu mintaqa SSSRga boshqalarnikidan kechroq - 1939 yilda qo'shilgan edi. Uning SSSRda haqiqiy bo'lib qolishi urushdan keyingi davrga to'g'ri keladi, Stalin rejimi vijdon erkinligi masalasida murosaga kelgan. Shu sababli bu erda ibodatxonalar saqlanib qolgan va Eski Mo'minlar jamoasining o'zi hayotiyligini saqlab qolgan, chunki 1930-yillarning boshlarida vayron qiluvchi qattiq kollektivlashtirishga duch kelmagan, 1932-33 yillardagi Holodomordan omon qolmagan va juda yaxshi ishg'ol sharoitida bo'lgan (agar aytsam). Shu bilan birga, ular chekka erlar edi, shuning uchun bu erda Sovetlar diniy masalalarda ham ehtiyotkor edilar.

1917 yilgacha Ukraina erlarida mavjud bo'lgan 20 eski imonlilar monastirlari va eskizlaridan sovet davri bittasi qolmadi. Ularning deyarli barchasi er yuzidan yo'q qilindi. Belaya Krynitsada monastirlarning ibodatxonalari vayron qilingan yoki qattiq vayron qilingan. Hozirda Kiev va Butun Ukraina yepiskopiyasi ushbu qishloqdagi erkaklar monastirini qayta tiklashga harakat qilmoqda.

Dastlabki hisob-kitoblarga ko'ra, Ukrainada inqilobgacha bo'lgan davrda 150 ga yaqin qadimgi imonlilar cherkovlari, cherkovlar va ibodatxonalar bo'lgan. Hozirda ularning soni 50 ga yaqin, bundan tashqari har bir cherkovda o'z ruhoniysi mavjud emas. Hammasi bo'lib, Ukrainada 17 ta RPC ruhoniylari mavjud. Janubiy Bessarabiya cherkovlari ruhoniylik bilan solishtirganda yaxshiroq ta'minlangan, rus pravoslavligi - Kievda esa o'n yarim yildan ko'proq vaqt davomida doimiy ruhoniy yo'q edi. Qadimgi imonlilar cherkovining muhim qismi avariya holatida, kapital ta'mirlanishga yoki yangi binolar qurishga juda muhtoj.

Izohlar:

Antsupov I.A. 18-19 asrlarning oxirida Bessarabiya va Dnestrning chap sohilidagi rus aholisi. (ijtimoiy-iqtisodiy insho). Kishinyov, 1996 yil.

Vitkovskiy. Podolsk viloyatining sismatikasi to'g'risida // Otechestvennye zapiski [bm. va G.]. S.353-372.

Lileev M.I. XVII-XVIII asrlardagi Vetka va Starodubyedagi bo'linish tarixidan. Nashr I. Kiev, 1895 yil.

Poxilevich L. Kiev viloyatining aholi punktlari haqida afsona. Kiev, 1864 yil.

Chubinskiy P.P. G'arbiy Rossiya hududiga etnografik va statistik ekspeditsiya ishlari. T.7. SPb., 1872 yil.

Shmidt A. Bosh shtab zobitlari tomonidan to'plangan geografiya va statistika uchun materiallar. I. qism Xerson viloyati. SPb., 1863 yil.

Axborot agentliklarining yangiliklar lentalarida bugungi kunda Ukrainada sodir bo'lgan inqilobiy g'alayonlar muhim o'rin tutadi. Biroq, ushbu voqealar jaziramasida ko'pchilik qardosh xalqlarning tarixiy yaqinligini unutishadi. Ruslar va ukrainaliklarni bog'laydigan tarixning qiziqarli sahifalaridan biri 18-20 asrlarda Kichik Rossiya va Ukraina hududida qadimgi imonlilar jamoalarining mavjudligidir.

Bugun biz monumental ikki jildli asar muallifi bilan bu va boshqa ko'p narsalar haqida suhbatlashamiz "Rossiya imperiyasiga eski e'tiqod", Tarix fanlari nomzodi, nomidagi Ukraina arxeografiya va manbashunoslik institutining katta ilmiy xodimi Ukrainaning M. S. Xrushevskiy nomidagi NAS Sergey Vasilevich Taranets.

Sergey Vasilevich, ilmiy yo'lingizda eski imonlilar mavzusiga qanday keldingiz?

Men eski imonlilar mavzusiga mahalliy tarix orqali kelganman. Odessa universiteti tarix fakultetining uchinchi yilida u mahalliy tarixni o'rganishni boshladi. Vinnitsa viloyati Kurenivka shahrida uchta qadimgi mo'min monastiri borligi uzoq vaqtdan beri ma'lum.

Tabiiyki, bularning barchasiga befarq bo'lmaganim sababli, men juda katta material qatlamini ko'tardim. Dastlab men kurs ishimni, so'ngra dissertatsiyamni yozdim, bu 1997 yil bitiruv yili tarix fakultetidagi eng zo'rlardan biriga aylandi.

Keyin menga ijod qilish g'oyasi yuklandi Qadimgi imonlilar tarixi muzeyi, lekin men turgan pozitsiyada buni amalga oshirish mumkin emasligini angladim.

1997 yilda universitetni tugatgandan so'ng, u Ukraina arxeografiyasi va manbashunoslik institutining aspiranturasiga o'qishga kirishga qaror qildi, 2000 yilda tamomladi va 2003 yilda ushbu mavzu bo'yicha nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi. «18-asr oxiri - 20-asr boshlarida Ukrainaning o'ng sohilidagi eski imonlilar tarixi haqidagi manbalar. XX asr ".

Yaqinda nashr etilgan ikki jildli asaringiz qaysi davrni, qaysi hududlarni qamrab oladi?

Ikki jildli kitob emas, balki bitta jildli monografiya yaratish g'oyasi 7 yil oldin paydo bo'lgan. Albatta, hozirda monografiyada ko'tarilayotgan masalalar doirasi o'sha paytlarda ko'zda tutilmagan edi. Manbalarni o'rganishning o'zi ushbu mavzuda yozish hali ham mumkin, degan fikrni ilgari surdi, ayniqsa, o'sha paytgacha umumiy ishlar bo'lmagan.

Mening mehnatim bo'lishi mumkin deb o'ylayman fundamental tadqiqotlarga da'vo... Ammo, albatta, bu tanqidchilar uchun baho berishi tabiiy.

Monografiyada aholi yashash joylari, Rossiya imperiyasidagi qadimgi imonlilar soni, hokimiyat tomonidan eski imonlilarning huquqiy maqomi va ta'qib qilinishi, poraxo'rlik kabi muammolar ko'rib chiqilgan. (Eski imonlilar jamoalarini saqlab qolish uchun rasmiy cherkov vakillarining poraxo'rligi- taxminan. tahrir. "")

Ushbu muammo umuman birinchi marta ko'tariladi, menimcha, nafaqat eski imonlilar tarixshunosligida, balki umuman rus tarixshunosligida ham, chunki tarixchilar Rossiya tarixida bo'lgan salbiy daqiqalar haqida yozishni yoqtirmaydilar. Eski mo'min monastirlariga ham e'tibor qaratiladi. Monografiyada ikki yuzdan ortiq eski imonlilar monastirlari haqida ma'lumot berilgan.

Siz taniqli bo'lmagan monastirlar haqida yozasizmi?

Ularning ko'pi bor, shuning uchun hammasini sanab o'tish qiyin. O'ylaymanki, bunday monastirlar yuzdan ortiq bo'ladi. Tabiiyki, manbalarda ma'lumotlar mavjud, ammo ular tarixshunoslikka kiritilmagan. Bu Donskoy va Kavkaz va Uraldagi eski imonli yeparxiyasida joylashgan monastirlar.

Shuningdek, Rossiyaning Shimoliy monastirlari, Pomor eskizlari. Ularning ko'pi bor edi, tabiiyki, bu monastirlarning barchasi bir vaqtning o'zida mavjud emas edi. Ba'zilar yopildi, boshqalari, aksincha, ochildi. Aytgancha, eng ko'p monastirlar Nikolay I davrida yopilgan.

Monografiyada shuningdek, qadimgi imonlilarning mashhur ma'naviy markazlari tarixi batafsil ko'rib chiqilgan. Taniqli Belaya Krinitsa bor. Qadimgi imonlilarning ma'naviy markazlarini yaratish, mavjud bo'lish, farovonlik va hatto ba'zan tanazzul qilish jarayoni o'quvchiga ayon bo'ladi, deyishimiz mumkin. Turli xil tarixiy jarayonlarning xronologiyasi berilgan. Kitobda bu qisqacha, ammo aniq berilgan.

Bu Moskva eski imonlilar tomonidan so'raladigan an'anaviy savol. Bir paytlar Irina Vasilevna Pozdeeva siz ukrainlarning millatchilik tuyg'usi bilan birga o'ynaysiz deb aytgan edi. Menimcha, muammo boshqacha.

Aslida, birinchi navbatda, bunday begona erlarning egalari (Buyuk Litva knyazligi va Polshaning bir qismi bo'lgan o'ng qirg'oq Ukrainasi, shuningdek, Qrim xonligi va Usmonli imperiyasining tarkibiga kirgan erlar) Rossiyadan qochib ketgan eski imonlilarga emas, balki e'tiqod nuqtai nazaridan, ammo iqtisodiy hisob-kitobdan.

Qadimgi imonlilar er egalari uchun yangi, juda yaxshi soliq to'lovchilar edi. Bundan tashqari, o'nlab yillar davomida qadimgi imonlilar o'zlarini noqulay erlarda ham fermerlik qilishni biladigan mukammal ishchilar sifatida ko'rsatdilar (masalan, Starodubye, Chap-Bank Ukraina aslida qumdir).

Ammo eski imonlilar bu erni gullab-yashnagan erga aylantirdilar va Ukrainadagi sanoat va tijorat aloqalarida etakchi o'rinlardan biriga aylanishdi.

Umuman olganda, qadimgi imonlilarning Ukraina tarixidagi muhim roli haqida umuman gapirish mumkinmi?

Muayyan vaqtda, ha. Agar biz XIX asrning 60-yillarini olsak, aslida Ukrainaning tijorat va sanoat rivojlanishi haqida faqat eski imonlilar tufayli gapirishimiz mumkin. Ular iqtisodiyotni ancha yuqori darajaga ko'tarishdi. Aytaylik, xuddi shu Starodubye Ukraina hududlari orasida sanoat va savdo aloqalarida etakchi o'rinni egalladi.

O'sha paytda Ketrin II tomonidan erlari qo'shib olingan Novoserbiya Elizabethan viloyatida, birinchi savdogarlar jamiyati ham faqat eski imonlilardan iborat edi. Ular ohangni o'rnatdilar, ularga imtiyozlar berildi. Bularning barchasi Polshadan, Litvadan ushbu mintaqaga ko'chib kelgan muhojirlar.

Bundan tashqari, muhim qismi Odessaga ko'chib o'tdi va u erda butun guruh, koloniya, keyin allaqachon taniqli bo'lgan Dubininlarning eski imonlilar sulolasi paydo bo'ldi. Endi men yozishmalarda bo'lgan avlodlarim bor. 1917 yildan keyin ular Yugoslaviyaga ko'chib ketishdi va endi ular Gollandiyada yashaydilar, shuning uchun ular eski imonlilarga qaerda va kimning va eng muhimi juda qiziqishini eslaydilar.

Sizningcha, agar bunday bo'lmagan bo'lsa Oktyabr inqilobi yo'q qilish, zavodlarni, cherkovlarni va boshqalarni tortib olish yo'q edi, bizning tariximiz eski imonlilar tomonidan taklif qilingan muqobil yo'lni bosib o'tishi mumkinmi?

Albatta. Bu kitobda aytilgan. O'ylaymanki, boshqa mualliflar bu haqda allaqachon gaplashgan, lekin men, ehtimol, ba'zi savollarda yanada ko'proq boraman.

Masalan, biz ish axloqining to'rtta klassik modelini bilamiz: protestant, G'arbiy Evropa, Amerika va Yaponiya. Va agar menimcha, agar 1917 yildagi inqilob sodir bo'lmaganda, Rossiyada ish axloqining beshinchi modeli muvaffaqiyatli rivojlana boshlagan bo'lar edi, ya'ni xristian pravoslav axloq tamoyillari bilan tasdiqlangan eski imonlilar.

Muammoni murakkab deb hisoblaganingizda, siz xayriya ishlariga e'tibor berasiz. U eski imonlilarda, ayniqsa ijtimoiy cherkovda shunchaki ulkan edi. Bu mening monografimda ham ko'p aytilgan.

Ya'ni, mamlakatimiz tarixida jiddiy imkoniyat qo'ldan boy berildi deb ayta olamizmi?

Men bundan ham ko'proq narsani aytaman. Biz Ukrainaning o'ng sohilini o'rganganimizda, yahudiylar ham eski imonlilarning pravoslav axloq qoidalari doirasida yashaganligini bilib oldik. Ular pravoslavlar qilgan ishni qilishdi. Ya'ni, hatto ijtimoiy darajada ham ma'lum ijobiy o'zgarishlar yuz berdi.

Menimcha, agar 1917 yildagi inqilob sodir bo'lmaganida, biz o'z mamlakatlarimizda butunlay boshqacha vaziyatga ega bo'lardik. Va men Rossiya imperiyasidagi kapitalizm juda qattiq yuzga ega edi, degan tadqiqotchilarning fikriga qo'shilmayman. Mening fikrimcha, Amerikaning kapitalizmi yanada qattiqroq edi va agar u erda inqilob bo'lsa, unda Rossiyaga qaraganda ko'proq asoslar bo'lar edi.

Ammo shunga qaramay, bu buyuk fojia Rossiya imperiyasida sodir bo'ldi, bu odamlarning katta talofatlariga olib keldi va uning sabablari nafaqat iqtisodiy edi.

19-asrda ruhiy inqiroz va Xudoni rad etish inqilobga, keng tarqalgan ateizm va ateizmga olib keldi. Bu holatda rus ziyolilarining ko'p narsalari bor edi, keyin siyosiy partiyalar o'zlarini egallab olishdi ...

Umuman olganda, agar qadimgi imonlilar o'zlarining odob-axloq qoidalari, printsiplari bilan tinch yo'l bilan g'alaba qozonishsa, biz boshqa mamlakatda yashashimiz mumkinmi?

Men ha deb o'ylayman. Rossiya boshqacha bo'lar edi, ehtimol boshqacha dunyo ham bo'lar edi, chunki tabiiyki, Buyuklarning ocharchiligi, qatag'onlari va yo'qotishlarida bu millionlab qurbonlar bo'lmas edi. Vatan urushi, chunki, mening fikrimcha, bu urush qisman Oktyabr inqilobining natijasi edi.

Qidiruv natijalarini qisqartirish uchun siz qidirish uchun maydonlarni belgilab, so'rovingizni yaxshilay olasiz. Maydonlar ro'yxati yuqorida keltirilgan. Masalan:

Siz bir vaqtning o'zida bir nechta maydonlar bo'yicha qidirishingiz mumkin:

Mantiqiy operatorlar

Standart operator VA.
Operator VA hujjat guruhdagi barcha elementlarga mos kelishi kerakligini anglatadi:

tadqiqotlarni rivojlantirish

Operator Yoki shuni anglatadiki, hujjat guruhdagi qiymatlardan biriga mos kelishi kerak:

o'rganish Yoki rivojlanish

Operator YO'Q ushbu elementni o'z ichiga olgan hujjatlar bundan mustasno:

o'rganish YO'Q rivojlanish

Qidiruv turi

So'rovni yozishda siz iborani qidirish usulini belgilashingiz mumkin. To'rt usul qo'llab-quvvatlanadi: morfologiya bilan qidirish, morfologiyasiz, prefiks qidirish, iboralarni qidirish.
Odatiy bo'lib, qidiruv morfologiyaga asoslangan.
Morfologiyasiz qidirish uchun iboradagi so'zlar oldida dollar belgisini qo'ying:

$ o'rganish $ rivojlanish

Prefiksni qidirish uchun so'rovdan keyin yulduzcha qo'yishingiz kerak:

o'rganish *

So'z birikmasini izlash uchun so'rovni ikkita tirnoq bilan qo'shib qo'yishingiz kerak:

" tadqiqot va rivojlantirish "

Sinonimlar bo'yicha qidirish

Sinonimlarni qidirish natijalariga so'z qo'shish uchun xash qo'ying " # "so'zdan oldin yoki qavsdagi ifodadan oldin.
Bitta so'zga qo'llanganda, uchta sinonim topiladi.
Qavs ichidagi ifoda qo'llanilganda, agar topilsa, har bir so'zga sinonim qo'shiladi.
Morfologik bo'lmagan qidirish, prefiks qidirish yoki iboralarni qidirish bilan birlashtirish mumkin emas.

# o'rganish

Guruhlash

Qidiruv iboralarini guruhlash uchun siz qavslardan foydalanishingiz kerak. Bu so'rovning mantiqiy mantig'ini boshqarishga imkon beradi.
Masalan, siz so'rov yuborishingiz kerak: muallifi Ivanov yoki Petrov bo'lgan hujjatlarni toping va sarlavhasida tadqiqot yoki rivojlanish so'zlari mavjud:

So'zlarni taxminiy qidirish

Uchun taxminiy qidiruv tilda qo'yish kerak " ~ "iboradan so'z oxirida. Masalan:

brom ~

Qidiruv davomida "brom", "rum", "balo" va boshqalar kabi so'zlar topiladi.
Mumkin bo'lgan tahrirlarning maksimal sonini qo'shimcha ravishda belgilashingiz mumkin: 0, 1 yoki 2. Masalan:

brom ~1

Odatiy bo'lib, 2 ta tahrirga ruxsat beriladi.

Yaqinlik mezonlari

Yaqinlik bo'yicha qidirish uchun tilde qo'yish kerak " ~ "iboraning oxirida. Masalan, tadqiqot va rivojlanish so'zlari bilan hujjatlarni 2 so'z ichida topish uchun quyidagi so'rovdan foydalaning:

" tadqiqotlarni rivojlantirish "~2

Ifodaning dolzarbligi

Shaxsiy qidiruv so'zlarining dolzarbligini o'zgartirish uchun " ^ "iboraning oxirida, so'ngra ushbu ifodaning qolgan qismga nisbatan dolzarbligini ko'rsating.
Daraja qanchalik baland bo'lsa, ifoda qanchalik dolzarb bo'lsa.
Masalan, ushbu iborada "tadqiqot" so'zi "rivojlanish" so'zidan to'rt barobar ko'proq ahamiyatga ega:

o'rganish ^4 rivojlanish

Odatiy bo'lib, daraja 1. Ruxsat berilgan qiymatlar ijobiy haqiqiy sondir.

Intervalli qidiruv

Maydonning qiymati joylashgan intervalni ko'rsatish uchun siz operator tomonidan ajratilgan qavs ichida chegara qiymatlarini belgilashingiz kerak TO.
Leksikografik saralash amalga oshiriladi.

Bunday so'rov natijalarni Ivanovdan Petrovgacha bo'lgan muallif bilan qaytaradi, ammo Ivanov va Petrov natijalarga kiritilmaydi.
Intervalga qiymat kiritish uchun to'rtburchak qavslardan foydalaning. Qiymatni chiqarib tashlash uchun jingalak qavslardan foydalaning.

Reyting:
Shunga o'xshash nashrlar

Nashrlar




Ushbu nashr RSCIda hisobga olinadimi yoki yo'qmi. Ba'zi toifadagi nashrlar (masalan, mavhum, ilmiy-ommabop, axborot jurnallaridagi maqolalar) sayt platformasida joylashtirilishi mumkin, ammo RSCIda hisobga olinmaydi. Shuningdek, ilmiy va noshirlik axloq qoidalarini buzgani uchun RSCIdan chiqarilgan jurnallar va to'plamlardagi maqolalar hisobga olinmaydi. "\u003e RSCI ® ga kiritilgan: ha Ushbu nashrning RSCI-ga kiritilgan nashrlardan iqtiboslar soni. Nashrning o'zi RSCI tarkibiga kiritilmasligi mumkin. Alohida boblar darajasida RSCIda indekslangan maqolalar va kitoblar to'plamlari uchun barcha maqolalar (boblar) va umuman to'plam (kitob) ning umumiy iqtiboslari soni ko'rsatilgan. "\u003e RSCI ® da iqtiboslar: 0
Ushbu nashr RSCI yadrosiga kiritilganmi yoki yo'qmi. RSCI yadrosi Web of Science Core Collection, Scopus yoki Russian Science Citation Index (RSCI) ma'lumotlar bazalarida indekslangan jurnallarda nashr etilgan barcha maqolalarni o'z ichiga oladi. "\u003e RSCI yadrosi ® ga kiritilgan: yo'q Ushbu nashrning RSCI yadrosiga kiritilgan nashrlardan iqtiboslar soni. Nashrning o'zi RSCI yadrosiga kiritilmasligi mumkin. RSCI-da individual boblar darajasida indekslangan maqolalar va kitoblar to'plamlari uchun barcha maqolalar (boblar) va umuman to'plam (kitob) ning umumiy iqtiboslari soni ko'rsatilgan. "\u003e RSCI yadrosidan iqtiboslar ®: 0
Jurnal tomonidan normallashtirilgan iqtiboslar darajasi, ushbu maqolada keltirilgan iqtiboslar sonini, o'sha yili nashr etilgan o'sha jurnalda bir xil turdagi maqolalar tomonidan olingan o'rtacha ma'lumotlarga bo'linish yo'li bilan hisoblanadi. Maqola nashr etilgan jurnaldagi maqolalarning o'rtacha qiymatidan qanchalik yuqori yoki pastroq ekanligini ko'rsatadi. Agar RSCIda jurnal uchun ma'lum bir yil uchun to'liq to'plam mavjud bo'lsa, u hisoblab chiqiladi. Ko'rsatkich joriy yildagi maqolalar uchun hisoblanmaydi. "\u003e Jurnal uchun oddiy ko'rsatma: 0 Maqola chop etilgan jurnalning besh yillik impakt-faktori, 2018 yil uchun. "\u003e Rossiyaning ilmiy ma'lumotlarga oid ko'rsatmalaridagi jurnalning ta'sir koeffitsienti:
Mavzu doirasi bo'yicha normallashtirilgan iqtiboslar darajasi ma'lum bir nashr tomonidan olingan iqtiboslar sonini o'sha yili nashr etilgan bir xil mavzudagi bir xil turdagi nashrlar tomonidan olingan o'rtacha takliflar soniga bo'lish yo'li bilan hisoblanadi. Berilgan nashrning darajasi xuddi shu fan sohasidagi boshqa nashrlarning o'rtacha darajasidan qanday yuqori yoki past ekanligini ko'rsatadi. Ko'rsatkich joriy yil nashrlari uchun hisoblanmaydi. "\u003e Yo'nalish bo'yicha odatiy ko'rsatma: 0